บทสรุปของบทเรียน "ประเพณีครอบครัวของ Circassians ประเพณีของชาว Adygea - การเกิดของเด็ก

หากเราหันไปหาตำนานและประเพณีที่สืบต่อกันมาแต่โบราณจะพบว่า Circassians มีคุณธรรมและคุณสมบัติพิเศษมากมายรวมถึงความกล้าหาญความรู้สึกของ ศักดิ์ศรี, ปัญญาและปัญญา. พวกเขายังมีชื่อเสียงในด้านความกล้าหาญและการขี่ม้า การศึกษาระดับชาติทำให้จิตวิญญาณของพวกเขาสูงส่ง เพิ่มกำลังใจ และสอนให้พวกเขาอดทนต่อความเหนื่อยล้าและความยากลำบากของสงครามและการเดินทางที่ยาวนาน บุตรชายของขุนนาง Circassian จำเป็นต้องสร้างความบันเทิงให้แขก เพาะพันธุ์ม้า นอนในที่โล่งซึ่งอานทำหน้าที่เป็นหมอนสำหรับพวกเขา พวกเขาใช้ชีวิตเรียบง่าย เคร่งครัดอย่างแท้จริง งดเว้นจากความอ่อนไหวทั้งปวง ต้องขอบคุณการเลี้ยงดูเช่นนี้ พวกเขาจึงได้รับภูมิคุ้มกันและความแข็งแกร่งทางศีลธรรม และสามารถทนต่อความเย็นจัดและความร้อนที่รุนแรงได้อย่างสงบ เป็นผลให้พวกเขากลายเป็นคนที่มีคุณสมบัติของมนุษย์ที่ดีที่สุด

ปู่ของเรามีชื่อเสียงในด้านความแข็งแกร่งและความอุตสาหะ แต่หลังจากที่พวกเขาถูกโจมตีโดยคนป่าเช่น Mongols, Tatars, Huns, Kalmyks และคนอื่น ๆ พวกเขาสูญเสียคุณสมบัติเหล่านี้และถูกบังคับให้ออกจากดินแดนของพวกเขาและซ่อนตัวอยู่ในภูเขาและช่องเขาลึก . บางครั้งพวกเขาต้องใช้เวลาหลายเดือนหรือหลายปีในที่เปลี่ยวซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่ความเสื่อมโทรม ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาไม่มีเวลาหรือสภาพแวดล้อมที่สงบที่จำเป็นในการทำกิจกรรมเพื่อสันติที่เป็นประโยชน์และเพลิดเพลินกับผลของอารยธรรมสมัยใหม่

นั่นคือตำแหน่งของพวกเขาในปีที่มืดมนซึ่งถูกกดขี่ข่มเหงและความล่อแหลม การต่อสู้กับพวกป่าเถื่อนทำให้พวกเขาอ่อนแอและนำไปสู่ความจริงที่ว่าคุณธรรมของพวกเขาถูกลืม พวกเขาเติบโตอย่างยากจนข้นแค้น โดยได้ใช้ทักษะทั้งหมดในงานฝีมือที่พวกเขาได้เรียนรู้จากชาวกรีกเมื่อยังเป็นคริสเตียนเสียเปล่า

ชาว Circassians โบราณได้รับการชื่นชมจากเพื่อนบ้านในเรื่องความสามารถทางทหาร การขี่ม้า และเสื้อผ้าที่สวยงาม พวกเขาชอบขี่ม้าและเลี้ยงม้าสายพันธุ์ที่ดีที่สุด ไม่ยากสำหรับพวกเขาที่จะกระโดดขึ้นหรือลงจากหลังม้าอย่างเต็มฝีเท้า หยิบแหวนหรือเหรียญจากพื้น คณะละครสัตว์ยังมีความชำนาญอย่างมากในการยิงธนูเป้าหมาย ก่อน วันนี้คนของเราทั้งเด็กและผู้ใหญ่ไม่สนใจอาวุธ ผู้ที่ได้รับกระบี่หรือปืนดีถือว่าตนโชคดี ว่ากันว่าปู่ของเราเชื่อว่าความสามารถในการจัดการอาวุธเป็นหนึ่งในหน้าที่แรกของมนุษย์และการถืออาวุธที่พัฒนาขึ้นในท่าทางที่ยอดเยี่ยมของบุคคลความสง่างามในการเคลื่อนไหวและความเร็วในการวิ่ง

เมื่อ Circassians ไปทำสงคราม พวกเขาเลือกผู้นำจากตำแหน่งและมอบความไว้วางใจให้พวกเขาเป็นผู้บังคับบัญชากองทัพตามประเพณีของพวกเขา ในกรณีส่วนใหญ่พวกเขาต่อสู้บนหลังม้าและไม่มีแผนที่วางไว้ล่วงหน้าให้ปฏิบัติตาม ผู้บังคับบัญชากระทำการอย่างกะทันหันตามสถานการณ์และขึ้นอยู่กับความเร็วของปฏิกิริยาของตนเองในช่วงเวลาเด็ดขาด พวกเขามีความสามารถ กล้าหาญ ไม่กลัวอันตราย

Circassians มีชื่อเสียงไม่เพียง แต่สำหรับความกล้าหาญทางทหารเท่านั้น พวกเขาภูมิใจในคุณสมบัติส่วนตัวอาวุธและความกล้าหาญของพวกเขา ใครก็ตามที่แสดงความขี้ขลาดหรือขี้ขลาด หรือกลัวความตายในสนามรบ จะถูกดูหมิ่นโดยทั่วไป และถูกปฏิบัติเหมือนเป็นคนนอกรีต ในกรณีนี้ เขาถูกบังคับให้สวมหมวกยาวสกปรก ขี่ม้าโรคเรื้อน และเดินขบวนไปยังคนที่ทักทายเขาด้วยการเยาะเย้ยมุ่งร้าย นักรบที่กล้าหาญที่สุดโต้แย้งสิทธิในการครอบครองแนวหน้าของตำแหน่ง จู่ ๆ พวกเขาก็โจมตีศัตรู กระจัดกระจายและแทรกซึมอันดับของพวกเขา

นอกจากความกล้าหาญที่โดดเด่นแล้ว Circassians ยังมีคุณสมบัติการต่อสู้อื่นๆ พวกเขาโดดเด่นด้วยความสามารถในการต่อสู้บนที่สูงบนภูเขาและบนคอคอดแคบ ความคล่องแคล่ว และความเร็วในสถานที่ที่ผู้อื่นจะประสบปัญหาร้ายแรง และพวกเขายังรู้วิธีเลือกตำแหน่งในหุบเขาลึกและป่าทึบ

ในฐานะที่เป็นอาวุธในสมัยอันไกลโพ้น ในการต่อสู้เชิงรุกและป้องกัน พวกเขาใช้ดาบ หอกยาว ลูกธนู กระบอง เกราะหนา โล่ ฯลฯ ความหยิ่งทะนงทำให้เกิดความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความเต็มใจที่จะเสี่ยง ความมั่นใจและความภาคภูมิใจในตนเองทำให้พวกเขามีอิสระส่วนตัวอย่างไม่จำกัด อย่างไรก็ตาม พวกเขาเจียมเนื้อเจียมตัว ห่างไกลจากราคะและความปรารถนาพื้นฐาน ความภาคภูมิใจของพวกเขาเป็นเพียงความกล้าหาญและชัยชนะทางทหาร เมื่อพิจารณาจากประเพณีของเราแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าการโกหกและการทรยศหักหลังเป็นเรื่องแปลกสำหรับบรรพบุรุษของเรา พวกเขาเสียสละเพื่อรักษาคำสาบาน สัญญา และความภักดีต่อมิตรภาพ โดยอาศัยความเฉลียวฉลาดของพวกเขา พวกเขาจึงผูกติดอยู่กับสิ่งเหล่านี้เป็นความสำคัญที่ไม่น่าจะหาได้จากที่อื่น คุณธรรมของพวกเขาเช่นการต้อนรับและความรับผิดชอบต่อชีวิตและทรัพย์สินของแขก

ขนบธรรมเนียมอันสูงส่งเหล่านี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงแม้จะมีความหายนะและความยากลำบากที่เกิดขึ้นในรุ่นต่อ ๆ ไป แขกยังคงถือว่าศักดิ์สิทธิ์และทุกคนก็ยอมรับเขาเช่นเดียวกับสมาชิกกิตติมศักดิ์ของครอบครัว เจ้าของต้องทักทายแขกของเขาด้วยความเคารพอย่างสูงสุดและปฏิบัติต่อเขาด้วยอาหารและเครื่องดื่มที่ดีที่สุด และเมื่อแขกออกจากบ้าน เจ้าของจำเป็นต้องติดตามเขาและปกป้องเขาจากอันตราย นอกจากนี้ทุกคนก็พร้อมที่จะช่วยเหลือผู้ที่ต้องการเพราะถือเป็นหน้าที่ของทุกคน การขอความช่วยเหลือจากผู้อื่นไม่ถือเป็นเรื่องน่าละอายหรือน่าขายหน้า และการให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันเป็นเรื่องปกติในกิจกรรมต่างๆ เช่น การสร้างบ้านเรือนและการเก็บเกี่ยวพืชผล ถ้าคนเร่ร่อนที่ขัดสนคนใดพบที่พักพิงกับพวกเขา เขาก็ได้รับอนุญาตให้หาเงินด้วยวิธีที่ผิดกฎหมายเพื่อที่เขาจะได้ปรับปรุงสถานการณ์ของเขา แต่ความอดทนดังกล่าวกินเวลาเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากนั้นเขาถูกขอให้หยุดการกระทำดังกล่าว

Circassians ยังโดดเด่นด้วยความเขินอายของพวกเขา หลังพิธีแต่งงาน เจ้าบ่าวไม่ได้พาเจ้าสาวไปที่บ้านของเขาโดยตรง แต่ทิ้งเธอไว้ที่บ้านของเพื่อนคนหนึ่งซึ่งพาเธอไปที่บ้านสามีพร้อมของขวัญมากมาย และเมื่อเธอไปบ้านสามีของเธอ พ่อของเธอมักจะส่งคนที่เชื่อถือได้ไปกับเธอ ซึ่งกลับมาหาเขาในอีกหนึ่งปีต่อมาพร้อมของขวัญที่เหมาะสม ศีรษะของเจ้าสาวถูกคลุมด้วยผ้าคลุมปักลายบาง ๆ ซึ่งภายหลังเวลาที่กำหนด ถูกชายคนหนึ่งชื่อ "ผู้ยกผ้าคลุมหน้าออก" ถอดออก: เขาทำสิ่งนี้อย่างคล่องแคล่วและรวดเร็วด้วยความช่วยเหลือของลูกศรที่แหลมคม

ผู้หญิงคนนี้มีตำแหน่งทางสังคมที่ยอดเยี่ยมในสังคม เนื่องจากเธอเป็นเจ้าของและผู้เป็นที่รักของบ้าน และแม้ว่าคณะละครสัตว์จะเข้ารับอิสลามเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 แต่กรณีที่มีภรรยาหลายคนและการหย่าร้างนั้นหายาก

แม้ว่าสามีจะมีสิทธิเรียกร้องการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ของภรรยา ไม่ยอมให้ตัวเองขัดแย้งกับตนเองและออกจากบ้านโดยไม่ได้รับอนุญาต แต่เธอก็ยังมีสิทธิส่วนตัวของเธอเอง และเธอก็ได้รับความเคารพนับถือจากสามีอย่างไม่มีขอบเขต และลูกชาย ด้วยความเคารพซึ่งกันและกัน สามีจึงไม่มีสิทธิที่จะเฆี่ยนตีหรือดุเธอ เมื่อพบกับผู้หญิง คนขี่ม้ามักจะลงจากหลังม้าและเดินตามเธอด้วยความเคารพ เขาต้องช่วยเธอหรือรับใช้เธอถ้าเธอต้องการ

ผู้หญิงมักจะเลี้ยงลูกจนอายุหกขวบหลังจากนั้น ซึ่งพวกเขาส่งผ่านไปยังมือของผู้ที่สอนศิลปะการขี่และการยิงธนูให้พวกเขา ขั้นแรกให้เด็กได้รับมีดซึ่งเขาเรียนรู้ที่จะโจมตีเป้าหมายจากนั้นเขาก็ได้รับกริชจากนั้นก็ธนูและลูกธนู

เมื่อสามีเสียชีวิต ภรรยาก็ไปเยี่ยมหลุมศพของเขาทุกวันเป็นเวลาสี่สิบวันและใช้เวลาอยู่ที่นั่น ประเพณีนี้เรียกว่า "ประเพณีนั่งที่หลุมศพ" แต่ต่อมาก็ลืมไป

บุตรของเจ้าชายมักจะไปเลี้ยงดูในเรือนสูงส่งทันทีหลังคลอด ชายผู้สูงศักดิ์ที่ได้รับเกียรติให้เลี้ยงดูบุตรชายของเจ้าชายและเจ้านายของเขา ถือว่าตนเองโชคดี ในบ้านที่เขาถูกเลี้ยงดูมาทุกคนเรียกลูกชายของเจ้าชายว่า "คาน" และเขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาเจ็ดปี เมื่ออายุได้สิบหกปี เขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด สวมม้าที่ดีที่สุด มอบอาวุธที่ดีที่สุด และกลับไปบ้านบิดาซึ่งเขาไม่เคยไปมาก่อน

การกลับมาของเจ้าชายน้อยที่บ้านบิดาของเขาคือ งานใหญ่เกี่ยวข้องกับพิธีการและการประชุมมากมาย เนื่องจากเจ้าชายต้องมอบของขวัญให้กับบุคคลที่เลี้ยงดูลูกชายของเขา เขาส่งคนใช้ ม้า และวัวควาย ตามตำแหน่งและความเอื้ออาทรของเขา ดังนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชายกับข้าราชบริพารที่พระองค์ทรงวางใจจึงใกล้ชิดกันมาก และอดีตก็ไม่รีรอที่จะปฏิบัติตามคำขอของฝ่ายหลัง

ทั้งหมดนี้ทำให้เรานึกถึงชายผู้ยกระดับตำนานของเรา วีรบุรุษของชาติ Andemirkan ผู้ซึ่งตกอยู่ในมือของ Prince Beslan และเกี่ยวกับคนรับใช้ที่ทรยศโดยที่เขาตกลงไปในกับดักที่ไม่มีอาวุธ เจ้าชาย

เบสลานซึ่งมีชื่อเสียงในด้านความฉลาดเฉลียวเริ่มกลัวฮีโร่หนุ่มที่เริ่มแข่งขันกับเขาคุกคามชีวิตและบัลลังก์ของเขา เนื่องจากไม่มีใครสามารถต่อต้านเขาได้ในการดวลแบบเปิด เบสลานจึงฆ่าเขาอย่างทรยศ ตามตำนานเล่าว่า วันหนึ่งเจ้าชายไปล่าสัตว์ในเกวียนที่ขับโดยคนใช้ของเขา เพราะด้วยขนาดที่ใหญ่โตของเขา เขาจึงไม่สามารถขี่ม้าหรือเดินได้ ในระหว่างการตามล่า Andemirkan กระตือรือร้นที่จะแสดงความสามารถของเขา ขับไล่หมูป่าหลายตัวออกจากป่าและขับตรงไปยังเกวียนของเจ้าชายโดยตรง เพื่อให้เขาล่าสัตว์ได้ง่ายขึ้น จากนั้นเขาก็ขับหมูป่าตัวใหญ่ไปที่เกวียน และเมื่อเขาอยู่ใกล้กับเกวียนมาก เขาก็ส่งลูกศรมฤตยูใส่เขา ซึ่งปักหมูป่าไว้กับล้อข้างหนึ่ง เจ้าชายเห็นในการกระทำนี้กล้าหาญและท้าทาย เขาตัดสินใจที่จะฆ่า Andemirkan โดยสมคบคิดกับข้าราชบริพารของเขา พวกเขาฆ่าเขาเมื่อเขาไม่มีอาวุธ

ส่วนราชธิดาของเจ้าชายซึ่งถูกเลี้ยงดูมาในเรือนสูงศักดิ์ด้วย พวกเขาเข้าไปในบ้านของบิดาในฐานะแขกเท่านั้น และเมื่อแต่งงานแล้ว สินสอดของพวกเขา /wasa/ จะมอบให้ผู้ที่เลี้ยงดูพวกเขา

ดังนั้นเด็ก ๆ ของเจ้าชายจึงถูกเลี้ยงดูมาในราชวงศ์ที่สูงส่งซึ่งพวกเขาได้เรียนรู้บรรทัดฐานพื้นฐานของพฤติกรรมขนบธรรมเนียมและประเพณี พวกเขาทำความคุ้นเคยกับกฎของ "Khabz" ซึ่งเป็นกฎทางศีลธรรมและสังคมที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งได้รับการปฏิบัติตามในทุกสถานการณ์ เป็นกฎเกณฑ์เหล่านี้ที่กำหนดสิทธิและหน้าที่ของบุคคล กลุ่มหรือชนชั้นของประชาชน. ทุกคนต้องยึดถือพวกเขาไม่ว่าจะตำแหน่งใด เนื่องจากการเบี่ยงเบนใด ๆ จากพวกเขาถือเป็นเรื่องน่าละอายและไม่อนุญาต

อย่างไรก็ตาม กฎเหล่านี้ได้รับการเสริมหรือเปลี่ยนแปลงตามสถานการณ์ ที่นี่ฉันอยากจะสังเกตว่านักคิดแห่งชาติที่มีชื่อเสียง Kazanoko Zhabagi ผู้เลี้ยงดู Grand Duke Kaituko Aslanbek ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของ Peter the Great เป็นคนสุดท้ายที่จะแก้ไขกฎชุดนี้

จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ คณะละครสัตว์ทุกคนมักจะปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ สังเกตอย่างระมัดระวัง ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพ และไม่ละเมิดกฎเหล่านี้ พวกเขาเป็นผู้อยู่เบื้องหลังความลับของความกล้าหาญของ Circassians ขณะที่พวกเขาสอนความกล้าหาญ ความอดทน ความกล้าหาญ และคุณธรรมอื่น ๆ และแม้ว่าจะมีจำนวนมากและไม่ได้บันทึกไว้ที่ใด แต่ทุกคนรู้จักและสังเกต เพื่อเห็นแก่พวกเขา คนหนุ่มสาวโดยเฉพาะจากชนชั้นสูงเสี่ยงชีวิต อดนอน และพอใจกับอาหารและเครื่องดื่มในปริมาณเล็กน้อยที่สุด พวกเขาไม่เคยนั่งหรือสูบบุหรี่ต่อหน้าผู้อาวุโส พวกเขาไม่เคยเริ่มการสนทนาก่อน Circassians ไม่เคยทะเลาะกับผู้หญิงไม่พูดคำสบถไม่รบกวนเพื่อนบ้าน ไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตได้หากไม่ปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ การไม่เชื่อฟังใด ๆ ต่อพวกเขาถือเป็นเรื่องน่าละอาย / heinape / บุคคลไม่ควรโลภในอาหาร ไม่มีสิทธิ์ที่จะไม่รักษาสัญญา ยักยอกเงินที่ไม่ได้เป็นของเขา หรือแสดงความขี้ขลาดในสนามรบ เขาไม่ควรที่จะวิ่งหนีจากศัตรู ละเลยหน้าที่ต่อพ่อแม่ของเขา เพื่อเก็บโจรที่ถูกจับในสงคราม หรือเกมที่ถูกฆ่าในการตามล่า Circassian ไม่ควรที่จะพูดมาก และปล่อยให้ตัวเองเล่นมุกลามกอนาจาร ดังนั้นกฎเหล่านี้จึงมุ่งเป้าไปที่การทำให้คนที่กล้าหาญ สุภาพ กล้าหาญ กล้าหาญ และใจกว้าง นั่นคือการปลดปล่อยเขาจากข้อบกพร่องทั้งหมดของมนุษย์

การที่ผู้ชายจูบลูกชายต่อหน้าใครซักคนถือเป็นเรื่องน่าอับอาย การออกเสียงชื่อภรรยาของเขา และสำหรับผู้หญิงที่ออกเสียงชื่อสามีของเธอ เธอต้องให้ชื่อหรือชื่อเล่นแก่เขาเพื่อแสดงความเคารพต่อเขา กฎหมายเหล่านี้เรียกร้องให้อยู่เหนือราคะ ความรุนแรง และความรุนแรงต่อเด็ก ด้วยเหตุนี้เองที่เจ้าชายหลายคนไม่รู้จักลูกชายของตนและไม่เห็นพวกเขาจนกว่าหลังจะโตเต็มที่

ก็ยังถือว่าน่าละอายที่จะนั่ง สูบบุหรี่ หรือดื่มเหล้าต่อหน้าพ่อ และรับประทานอาหารร่วมกับพ่อที่โต๊ะเดียวกัน กฎชุดนี้สอนให้ทุกคนรู้จักกิน สนทนาอย่างไร นั่งอย่างไร ทักทายอย่างไร กำหนดสถานที่ สิทธิและหน้าที่ของแต่ละคนในสังคม เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นสุภาพบุรุษอย่างแท้จริง คำว่า Adyghe หมายถึงสุภาพบุรุษในภาษาประจำชาติก็หมายถึงชื่อของประชาชนของเราด้วย

อย่างไรก็ตาม กฎชุดนี้อนุญาตให้ผู้ชายติดต่อกับผู้หญิง และเด็กชายและเด็กหญิงสามารถเต้นตามกฎมารยาทได้ ในทำนองเดียวกัน ไม่ถือว่าน่าละอายสำหรับชายหนุ่มที่ขี่ม้ากับหญิงสาวจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่งด้วยม้าตัวเดียวกันเพื่อไปงานแต่งงานหรือการแข่งขัน ผู้หญิงชอบสิทธิทั้งหมดและยึดครองตำแหน่งที่มีเกียรติในสังคม และแม้ว่าศาสนาอิสลามจะอนุญาตให้มีภรรยาหลายคน แต่การปฏิบัติในหมู่คณะละครสัตว์นั้นหายากมาก

กฎ (Khabz). นักกวีผู้มักเป็นคนธรรมดาไม่มีการศึกษา แต่มีพรสวรรค์ด้านกวีและความสามารถอันยอดเยี่ยมในด้านวาทศาสตร์และ วาทศิลป์. พวกเขาขี่ม้าจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่ออ่านบทกวีและมีส่วนร่วมในสงครามและการเดินทางที่ยาวนาน กวีเคยกล่าวสุนทรพจน์และกวีนิพนธ์อย่างกะทันหันก่อนเริ่มการต่อสู้เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับนักสู้และเตือนพวกเขาถึงหน้าที่และการกระทำอันรุ่งโรจน์ของปู่ของพวกเขา

หลังจากการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามในหมู่ Circassians จำนวน "นักร้อง" ลดลงอย่างต่อเนื่องและในไม่ช้าพวกเขาก็หายไปอย่างสมบูรณ์เหลือเพียงความทรงจำที่ดีของตัวเองและเพียงไม่กี่ งานศิลปะ. เพลงและบทกวีของพวกเขาเป็นความจริง บุญศิลป์และไม่เพียงแต่สร้างความบันเทิงให้ผู้คนเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ความรู้แก่พวกเขาด้วย เราต้องแสดงความขอบคุณต่อพวกเขาสำหรับความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ ประเพณี และตัวอย่างความกล้าหาญของศตวรรษที่ผ่านมา และข้อเท็จจริงของการหายตัวไปของพวกเขาเป็นเรื่องที่น่าเสียใจอย่างแท้จริง

ตามกฎ (Khabza) ชายหนุ่มควรจะผสมพันธุ์ม้าพันธุ์ดี กิจกรรมประเภทนี้เป็นอาชีพหลักของคนหนุ่มสาวโดยเฉพาะลูกชายของเจ้าชายที่สวมชุดคลุมในฤดูหนาวอันยาวนานบนอานม้าในทุ่งหญ้าเปิด ชาว Kabardians ชื่นชอบการเพาะพันธุ์ม้ามากกว่าคนอื่น ๆ และม้าพันธุ์ของพวกเขานั้นดีที่สุดในรัสเซียและทางตะวันออกรองจากม้าอาหรับเท่านั้น จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Kabardians ได้จัดหาม้าที่ยอดเยี่ยมจำนวนมากให้กับกองทัพรัสเซียเนื่องจากรัสเซียมีกองทหารม้าประมาณสองร้อยกอง

บน วันหยุดประจำชาติคนหนุ่มสาวแข่งขันกันในการขี่ม้าเพราะพวกเขาชอบกีฬามากโดยเฉพาะมวยปล้ำและการขี่ม้า งานอดิเรกที่พวกเขาโปรดปรานคือเกมที่ทหารม้าและทหารราบเข้าร่วม คนหลังติดอาวุธด้วยแส้และแส้ยืนเป็นวงกลม และผู้ขับขี่ต้องโจมตีพวกเขาและบุกเข้าไปในวงกลม อย่างไรก็ตาม ด้วยการเดินเท้า พวกเขาขัดขวางไม่ให้เขาทำเช่นนี้ด้วยการทำดาเมจอย่างหนัก สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งทั้งสองฝ่ายประสบความสำเร็จ

พิธีแต่งงานจัดขึ้นตามกฎและพิธีกรรมพิเศษ พวกเขากินเวลาหลายวันและมีราคาแพง แต่ของขวัญที่ญาติและเพื่อน ๆ มอบให้เจ้าบ่าวทำให้ค่าใช้จ่ายของเขาลดลง

การเต้นรำตอนเย็นเรียกว่า "jegu" และจัดขึ้นโดยบุคคลที่มีสิทธิ์ทำเช่นนั้นตามประเพณีและประเพณี พวกเขามีสิทธิที่จะขับไล่ใครก็ตามที่ประพฤติตนไม่สมควรออกจากการฟ้อนรำ คนรวยได้ให้ของขวัญแก่พวกเขา ในงานปาร์ตี้ ชายหนุ่มและหญิงสาวยืนเป็นวงกลมด้วยความเคารพ ในขณะที่คนอื่นๆ ปรบมือ ภายในวงกลมนี้พวกเขาเต้นเป็นคู่ ครั้งละไม่เกินหนึ่งคู่ และเด็กผู้หญิงเล่นเครื่องดนตรี

ชายหนุ่มเลือกผู้หญิงที่เขาอยากเต้นรำด้วย ดังนั้น ค่ำคืนเหล่านี้จึงเปิดโอกาสให้ชายหนุ่มและหญิงสาวได้รู้จักกันมากขึ้น เพื่อสร้างสายสัมพันธ์แห่งมิตรภาพและความรักที่แน่นแฟ้น ซึ่งเป็นก้าวแรกสู่การแต่งงาน ในระหว่างการเต้นรำ ผู้ชายก็ยิงปืนพกขึ้นฟ้าเพื่อเป็นการแสดงความชื่นชมยินดีและความเคารพต่อคู่บ่าวสาว

เรามีนาฏศิลป์มากมายที่ต้องใช้ทักษะและความสมบูรณ์แบบ ในหมู่พวกเขามี kafa, udzh, lezginka, hasht และ lo-kuage ซึ่งทั้งดูเก๋ไก๋และสวยงาม มีการจัดงานเต้นรำขนาดใหญ่ในที่โล่ง โดยนักขี่ม้าพยายามที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเต้นรำ จากนั้นพวกเขาก็ได้รับของขวัญง่ายๆ เช่น ธงไหม ผ้าพันคอ หนังแกะและขนสัตว์ นักบิดออกจากการแข่งขันและจัดการแข่งขันซึ่งได้เล่นสิ่งเหล่านี้เป็นรางวัล

ดนตรีเป็นสถานที่สำคัญในวันหยุดประจำชาติหรืองานเฉลิมฉลองเนื่องในโอกาสวันเกิดของเด็ก ในบรรดา Circassians เครื่องดนตรีเช่นพิณกีตาร์และขลุ่ยเป็นที่นิยม แต่ต่อมาพวกเขาถูกแทนที่ด้วยออร์แกน

เด็กสาวชอบเล่นเครื่องดนตรี แต่งกลอน อ่านอย่างกะทันหัน หันไปหาชายหนุ่มที่มีบทกวีคล้องจอง พวกเขาคบหาสมาคมกับผู้ชายได้อย่างอิสระ แม้จะไม่ได้รับความเห็นชอบจากรัฐมนตรีของศาสนามุสลิม แต่หลังจากแต่งงาน พวกเขาไม่ได้ไปงานเต้นรำอีกต่อไป แต่ยังคงอยู่บ้าน จนกระทั่งไม่นานมานี้ เยาวชนหญิงทำงานบ้าน รับแขก ปักผ้า และทำงานอื่นที่คล้ายคลึงกัน แต่กิจกรรมเหล่านี้กลับถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่ธรรมดากว่าทุกวัน การบ้านและการใช้แรงงานทางจิต เพราะเครื่องใช้ในครัวเรือนสมัยใหม่ได้นำประเพณีที่สวยงามเหล่านั้นมาสู่ความตาย

Circassians / นั่นคือ Adygs / มีส่วนร่วมในการเกษตรตั้งแต่สมัยโบราณ: พวกเขาหว่านเมล็ดพืชเช่นข้าวโพดข้าวบาร์เลย์ข้าวสาลีข้าวฟ่างและปลูกผักด้วย ภาษาของเรามีชื่อสำหรับธัญพืชทั้งหมดยกเว้นข้าว หลังจากการเก็บเกี่ยวก่อนที่จะกำจัดการเก็บเกี่ยวใหม่พวกเขาทำพิธีกรรมบางอย่างเนื่องจากจำเป็นต้องกล่าวคำอธิษฐานและคาถาหลังจากนั้นมีการเตรียมงานเลี้ยงจากการเก็บเกี่ยวใหม่ซึ่งญาติและเพื่อน ๆ ได้รับเชิญ หลังจากนั้นก็สามารถกำจัดพืชผลนี้ได้ เงินบริจาคถูกจัดสรรให้คนจนและคนขัดสน ส่วนเกินถูกขายออกไป นอกจากการเกษตรแล้ว บรรพบุรุษของเรายังเลี้ยงปศุสัตว์และม้า และเนื่องจากสมัยโบราณไม่มีเงิน พวกเขาจึงขนแลกเปลี่ยนและแลกเปลี่ยนวัว ผ้า เสื้อผ้า และสินค้าอื่นๆ เป็นธัญพืช

เสื้อผ้าของพวกเขาคล้ายกับเครื่องแต่งกายสมัยใหม่ของเราซึ่งเรียกว่า "Circassian" ผู้ชายสวม "kelpak" ที่ทำจากขนนุ่มและหมวกคลุมศีรษะ และบนไหล่ของพวกเขามี "เสื้อคลุม" ที่ทำจากผ้าสักหลาด พวกเขายังสวมรองเท้าบูทยาวและสั้น ขนสัตว์ รองเท้าแตะ และเสื้อผ้าผ้าฝ้ายหนา

ผู้หญิงสวมเสื้อคลุมยาวที่ทำด้วยผ้าฝ้ายหรือผ้ามัสลินและชุดผ้าไหมสั้นที่เรียกว่า "เบชเม็ต" เช่นเดียวกับเสื้อผ้าอื่นๆ ศีรษะของเจ้าสาวประดับด้วยหมวกปักประดับด้วยขนสัตว์ เธอสวมหมวกนี้จนกระทั่งคลอดลูกคนแรกของเธอ มีเพียงลุงของสามีของเธอซึ่งเป็นอาของบิดาเท่านั้นที่มีสิทธิ์ถอดได้ แต่มีเงื่อนไขว่าเขาให้ของขวัญที่เอื้อเฟื้อแก่ทารกแรกเกิดรวมถึงเงินและวัวควายหลังจากนั้นแม่ของเด็กก็ถอดหมวกออกแล้วมัดหัวด้วย ผ้าพันคอไหม ผู้หญิงสูงอายุคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอผ้าฝ้ายสีขาว

ตั้งแต่สมัยโบราณ Circassians เคยสร้างบ้านสี่เหลี่ยม โดยปกติสี่ครอบครัวจะได้รับที่ดินผืนหนึ่งเพื่อสร้างบ้านสี่หลังหนึ่งหลังในแต่ละมุม

พื้นที่ในศูนย์สงวนไว้สำหรับเกวียนและปศุสัตว์ อาคารเหล่านี้คล้ายกับป้อมปราการโบราณบางแห่งในประเทศของ Circassians เกสต์เฮาส์ถูกสร้างขึ้นอยู่ห่างจากบ้านของขุนนางและอยู่ห่างจากบ้านของเจ้าชาย ซากปรักหักพังของอาคารเก่าและบ้านเรือนเหล่านั้นซึ่งกำลังสร้างขึ้นในบ้านเกิดของเราทำให้เราเชื่อว่าบรรพบุรุษของเราสร้างป้อมปราการและปราสาทเพื่อวัตถุประสงค์ทางการทหารด้วยทักษะและความเฉลียวฉลาดที่ยอดเยี่ยม

ความภาคภูมิใจที่มากเกินไปของ Circassians เกิดจากการเห็นคุณค่าในตนเองที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะทนต่อการดูถูก และพวกเขาทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อล้างแค้นให้ตัวเอง หากเกิดการฆาตกรรมขึ้น ไม่เพียงแต่ฆาตกรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวและญาติของเขาด้วยกลายเป็นเป้าหมายของการแก้แค้น

การตายของพ่อของเขาไม่สามารถถูกทิ้งไว้โดยปราศจากการแก้แค้น และหากฆาตกรต้องการหลีกเลี่ยงเธอ เขาต้องรับเด็กชายจากครอบครัวของผู้ตายเอง หรือด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนฝูง และเลี้ยงดูเขาเป็นลูกชายของเขาเอง ต่อจากนั้น เขาส่งชายหนุ่มกลับบ้านอย่างมีเกียรติ โดยมอบเสื้อผ้า อาวุธ และม้าที่ดีที่สุดให้เขา

การลงโทษสำหรับการฆาตกรรมคือความตาย ประโยคนั้นมักจะถูกประกาศโดยผู้คนเอง ฆาตกรถูกโยนลงไปในแม่น้ำ หลังจากก้อนหินหลายก้อนผูกติดอยู่กับเขา 14

Circassians ถูกแบ่งออกเป็นหลายชนชั้นทางสังคม ที่สำคัญที่สุดคือชั้นเรียนของเจ้าชาย /pshi/ ชั้นเรียนอื่นเป็นชนชั้นสูงศักดิ์ /warks/ และชั้นเรียนของคนธรรมดา

ตัวแทนของขุนนาง /uzdeni หรือ warki/ แตกต่างจากชนชั้นอื่นในวัฒนธรรมของพวกเขา รูปลักษณ์ที่น่าดึงดูด และการยึดมั่นในหลักการศึกษาที่ดีอย่างเคร่งครัด เยาวชนเคารพผู้อาวุโสมาก

เจ้าชายครองตำแหน่งสูงสุดและใช้อำนาจบริหาร ด้วยความช่วยเหลือของขุนนาง พวกเขาจึงตัดสินใจและสั่งการโดยคะแนนเสียงข้างมากในสภาประชาชน พวกเขามองดูเจ้าชายเหมือนนักบุญที่ทุกคนต้องรับใช้และแสวงหาความโปรดปรานจากเขา ไม่ว่าตำแหน่งของเขาจะเป็นอย่างไร ทุกคนโดยไม่ลังเลใจสามารถเสียสละตัวเองเพื่อเห็นแก่เจ้าชายได้ตั้งแต่ครั้งแรกที่รู้ว่าเจ้าชายเป็นผู้พิทักษ์ของประชาชน / นั่นคือความหมายของคำว่า pshi ในภาษาของเรา / พวกเขามีผู้สนับสนุนและผู้ติดตามมากมายในทุกชั้นของสังคม เพลงพื้นบ้านยืนยันเรื่องนี้โดยกล่าวว่า: "ในความโชคร้าย เจ้าชายของเราเป็นป้อมปราการของเรา" แม้จะมีตำแหน่งสูง ความศักดิ์สิทธิ์ และความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดและสิ่งที่อยู่ในพวกเขา เจ้าชายก็เจียมเนื้อเจียมตัวมาก พวกเขาปฏิบัติต่อสมาชิกของชนชั้นอื่นอย่างเท่าเทียมกัน ไม่แสดงความจองหองหรือโอ้อวด นั่นคือเหตุผลที่ผู้คนนับถือและรักพวกเขา ถึงแม้ว่าเจ้าชายจะมีอำนาจและความยิ่งใหญ่ก็ตาม แต่ก็อาศัยอยู่ในบ้านที่เจียมเนื้อเจียมตัวและพอใจกับอาหารที่เรียบง่าย ในกรณีส่วนใหญ่ เจ้าชายพอใจกับชิ้นเนื้อต้มและขนมปังข้าวโอ๊ต ในขณะที่เหล้าที่มีชื่อเสียงเสิร์ฟเขาเป็นเครื่องดื่ม

ดังนั้นผู้ปกครองที่มีอำนาจจึงไม่ได้เป็นเจ้าของอะไรสำหรับตัวเองและสภาพของเขาก็เหมือนกับที่คนเคยพูดว่า: "ซาลาแมนเดอร์นำอาหารมาถวายเจ้าชาย" หมายความว่าตัวเขาเองไม่รู้ว่ามันมาจากไหน

อย่างไรก็ตาม เขาได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการจากผู้สนับสนุนและผู้ติดตามของเขา ในทางกลับกัน เขาต้องปฏิบัติตามคำร้องขอของอาสาสมัครและปกป้องพวกเขาจากการถูกโจมตี อาสาสมัครหรือผู้สนับสนุนคนใดของเขามีสิทธิ์มาหาเขาได้ตลอดเวลาเพื่อนั่งกับเขาและแบ่งปันอาหารและเครื่องดื่มของเขา เจ้าชายไม่ควรปิดบังสิ่งใดจากอาสาสมัครและต้องให้ของขวัญมากมายแก่พวกเขา หากอาสาสมัครชอบสิ่งใด เช่น อาวุธ และเขาขอสิ่งนั้น เจ้าชายไม่เคยปฏิเสธมัน เนื่องจาก "ความเอื้ออาทรในการแจกเสื้อผ้าส่วนตัว เจ้าชายจึงไม่ค่อยฉลาดเท่าอาสาสมัคร พวกเขาต้องสวมเสื้อผ้าธรรมดาทั่วไป

ประเทศของ Circassians ไม่มีการแบ่งแยกทางปกครองและประชาชนไม่ได้อยู่ภายใต้กฎหมายที่เข้มงวด ในกรณีส่วนใหญ่ ผู้คนต้องปกป้องเสรีภาพของตนเองและเกลียดชังการสำแดงอำนาจที่เข้มงวดและผู้ปกครองที่เผด็จการใดๆ ผู้คนเกลียดชังการเชื่อฟังคำสั่งที่เคร่งครัดโดยสัญชาตญาณ เพราะพวกเขาเชื่อว่าเสรีภาพส่วนบุคคลที่สมบูรณ์และไม่จำกัดเป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติ และด้วยเหตุนี้ ทุกคนจึงมีสิทธิ์ในสิ่งนั้น

แต่ถึงกระนั้น วินัยและความสงบก็ครอบงำในครอบครัวและในสังคม อำนาจในครอบครัวขึ้นอยู่กับอายุและเพศ ดังนั้น ลูกๆ จึงเชื่อฟังพ่อ ภรรยา สามี น้องสาว พี่ชายของเธอ ฯลฯ ทุกคนมีอิสระที่จะเลือกบ้านเกิดเมืองนอนและสร้างบ้านของตัวเองที่ไหนและเมื่อไหร่ที่เขาต้องการ ประเพณีมีอำนาจของกฎหมายพวกเขาเชื่อฟังในเรื่องทางแพ่งทั้งหมดและการไม่เชื่อฟังพวกเขาถือเป็นอาชญากรรม

ผู้เฒ่าผู้แก่จัดการประชุมที่ได้รับความนิยมเมื่อจำเป็นต้องคิดทบทวนและอภิปรายประเด็นสำคัญ การตัดสินใจของพวกเขาถือว่าเถียงไม่ได้ และพวกเขาเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขา

ในส่วนที่เกี่ยวกับกฎหมาย เจ้าชายได้เสนอร่างกฎหมายและข้อบังคับต่อสภาผู้อาวุโส ซึ่งได้มีการประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับโครงการที่เสนอ หากสภาเห็นชอบข้อเสนอ ก็ส่งต่อไปยังสภาขุนนาง ซึ่งเหมือนกับสภาผู้อาวุโส ศึกษาและพิจารณาข้อเสนอเหล่านี้เพื่อดูว่ามีประโยชน์หรือไม่

แม้แต่ในสมัยโบราณ ประชาชนของเราก็ร่วมก้าวหน้าและเจริญก้าวหน้า ป้อมปราการติดอาวุธและปราสาทของ Circassians สร้างกำแพงล้อมรอบเมืองของพวกเขาเพื่อขับไล่การโจมตีของผู้คนป่า นอกจากนี้ พวกเขายังมีส่วนร่วมในงานฝีมือ รวมถึงการผลิตเหล็ก ซึ่งพวกเขาขุดบนที่ดินของพวกเขา และทำเครื่องใช้ในครัวเรือน เช่น ถ้วย ถ้วยและถัง ตลอดจนอาวุธทางทหาร: ดาบ โล่ ฯลฯ

อนุสาวรีย์ที่ยังคงอยู่ในสุสานเก่าและแสดงถึงวีรบุรุษ พลม้า และชนชั้นสูงที่มีโล่ หมวก ดาบและชุดเกราะอื่นๆ ตลอดจนจารึกและงานแกะสลัก (มือ ดาบ เกราะ รองเท้า ฯลฯ) ที่เราพบบนโขดหิน แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าปู่ของเราประสบความสำเร็จในการแกะสลัก ประติมากรรม การวาดภาพ และวิจิตรศิลป์ประเภทอื่นๆ ได้อย่างไร

พบประติมากรรมโบราณมากมายริมฝั่งแม่น้ำ Lesken ในเมือง Kabarda ส่วนใหญ่เป็นผลงานศิลปะในความทรงจำของวีรบุรุษและเจ้าชาย ชื่อที่สลักบนประติมากรรมเหล่านี้ตรงกับชื่อของวีรบุรุษที่กล่าวถึงในประเพณีและตำนานของเรา

สำหรับอาคารโบราณที่ยังคงมีอยู่ในประเทศของ Circassians พวกเขาถูกสร้างขึ้นเมื่อผู้คนอยู่ภายใต้อิทธิพลของอารยธรรมกรีกและตอนนี้เราพบซากของโบสถ์ที่สร้างขึ้นในสไตล์กรีก หนึ่งในโบสถ์เหล่านี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Kuban และอีกสองแห่งตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำ Kuban และ Teberda คนแรกเรียกว่า "shuune" ซึ่งแปลว่า "บ้านของผู้ขับขี่" และอีกสองแห่งเรียกว่า "hasa ​​​​miwa" ซึ่งแปลว่า "หินของผู้พิพากษา" ว่ากันว่ามีหินอยู่ในนั้นที่มีรูปเท้าสุนัขและเกือกม้า และมีรูแคบในหิน ซึ่งตัดสินความผิดหรือความไร้เดียงสาของผู้ต้องหา ผู้ต้องสงสัยทุกคนถูกบังคับให้ลอดช่องนี้ และอ้างว่าผู้บริสุทธิ์เดินผ่านไปอย่างอิสระ ไม่ว่าพวกเขาจะอ้วนแค่ไหน ในขณะที่ผู้กระทำผิดไม่สามารถผ่านได้ ไม่ว่าพวกเขาจะมีขนาดเท่าใดก็ตาม

ชาว Adygs มักจะไปเยี่ยมชมปราสาท Dzhulat ใกล้แม่น้ำ Malka ซึ่งพวกเขาสาบานขอการอภัยจากพระเจ้าทำการสังเวยในนามของการปรองดองของพี่น้องที่ต่อสู้หรือเพื่อน ๆ เมื่อเกิดการทะเลาะวิวาทกันระหว่างพวกเขา ถ้าพี่น้องสองคนทะเลาะกันและต้องการสร้างสันติภาพ แต่ละคนก็ไปที่ปราสาทแห่งนี้ โดยถือคันธนูและลูกธนูไปด้วย และในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ พวกเขาใช้ปลายลูกศรต่างกัน และต่างสาบานว่าจะไม่หลอกลวง ไม่ทำร้าย และจะไม่ทะเลาะวิวาทกัน จากนั้นพวกเขาก็หักลูกศรและกลับมาเป็นเพื่อนแท้สองคน เป็นที่ทราบกันว่าหลังจากที่สถานที่แห่งนี้ถูกครอบครองโดยเจ้าชายตาตาร์ Kodzha Berdikhan มาระยะหนึ่ง ชาว Kabardians ก็เริ่มเรียกมันว่า Tatartup

หนึ่งในสถานที่ที่น่าสนใจที่สุดใน Kabarda คือ Nart-Sano ซึ่งตั้งอยู่ในเมือง Kislovodsk และเป็นแหล่งกำเนิดน้ำแร่

สถานที่แห่งนี้มีบทบาทสำคัญในเพลงพื้นบ้านและตำนานโบราณ Circassians โบราณสร้างสถานที่แห่งนี้และดื่มจากแหล่งกำเนิด พวกเขาเรียกมันว่า "น้ำแห่งวีรบุรุษ" หรือ "แหล่งกำเนิดของ Narts" ซึ่งเราได้กล่าวไปแล้ว เมื่อพวกนาร์ทต้องการดื่มจากแหล่งนี้ พวกเขารวมตัวกันในบ้านของหัวหน้าของพวกเขา ซึ่งเป็นพี่คนโตและสูงส่งที่สุดของพวกเขา และวัวสีเหลืองตัวหนึ่งถูกมัดไว้ที่ประตูเกสต์เฮาส์ซึ่งพวกเขาควรจะเสียสละ จากนั้นพวกเขาก็จุดคบเพลิงหกเล่มกล่าวคำอธิษฐานและคาถาร้องเพลงที่พวกเขายกย่องแหล่งที่มาของวีรบุรุษ: "ถึงเวลาแล้ว ไปดื่มจากบ่อน้ำของเหล่าฮีโร่กันเถอะ!"

อันที่จริง Adige Circassians ผอมเพรียวและไหล่กว้าง ผมของพวกเขาซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นสีบลอนด์เข้ม จัดกรอบใบหน้ารูปไข่ที่สวยงาม ดวงตาเป็นประกาย มืดเกือบตลอดเวลา การปรากฏตัวของพวกเขาทำให้หายใจมีศักดิ์ศรีและเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของ Circassians ประกอบด้วย beshmet หรือ arkhaluk, cherkeska, ปุ่ม, chevyakov, เสื้อคลุมขนสัตว์และ papakha ที่ประดับด้วยแกลลอนพร้อมหมวกที่คล้ายกับหมวก Phrygian

อาวุธ - ตัวตรวจสอบ (ชื่อที่ส่งมาจาก Circassians ถึงเรา), ปืน, กริชและปืนพก ทั้งสองด้านมีช่องเสียบหนังสำหรับตลับปืนไรเฟิล เข็มขัดมีหัวอัดจารบี ไขควง และกระเป๋าพร้อมอุปกรณ์สำหรับทำความสะอาดอาวุธ

ผู้หญิงสวมเสื้อเชิ้ตตัวยาวที่ทำจากผ้าดิบหยาบหรือผ้ามัสลินที่มีแขนเสื้อกว้าง ทับบนเสื้อเชิ้ต ผ้าไหมเบชเมต์ เชฟยัคประดับด้วยแกลลูน และบนศีรษะมีหมวกทรงกลมบิดด้วยมัสลินสีขาว ผ้าโพกศีรษะ ก่อนแต่งงานสาว ๆ สวมเครื่องรัดตัวแบบพิเศษที่บีบหน้าอก

ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิม

ที่ดินของ Circassians มักจะตั้งอยู่ในที่เปลี่ยว ประกอบด้วยกระท่อมที่สร้างด้วย turluk และมุงด้วยมุงจาก ยุ้งฉางบนเสาและยุ้งฉางที่ล้อมรอบด้วยลานหนาทึบ ด้านหลังสวนผักที่ทอดยาวซึ่งส่วนใหญ่ปลูกด้วยข้าวโพดและลูกเดือย Kunakskaya ประกอบด้วยบ้านและคอกม้าที่ล้อมรอบด้วยรั้วไม้ติดกับรั้วจากภายนอก Saklya ประกอบด้วยหลายห้องมีหน้าต่างไม่มีกระจก แทนที่จะเป็นเตาในพื้นดิน มีช่องสำหรับวางกองไฟ โดยมีท่อหวายทาด้วยดินเหนียว สถานการณ์ไม่โอ้อวดมากที่สุด: ชั้นวางตามผนัง, โต๊ะหลายตัว, เตียงที่ปูด้วยผ้าสักหลาด อาคารหินเป็นของหายากและอยู่บนยอดเขาเท่านั้น: Circassian ผู้ทำสงครามคิดว่ามันน่าละอายที่จะแสวงหาการปกป้องหลังรั้วหิน

อาหารประจำชาติ

ในอาหาร Circassian ไม่ต้องการมาก อาหารประจำของเขา: สตูว์ข้าวสาลี, เนื้อแกะ, นม, ชีส, ข้าวโพด, โจ๊กลูกเดือย (วาง), บูซ่าหรือมันบด ไม่บริโภคหมูและไวน์ นอกจากการเพาะพันธุ์และการล่าสัตว์ของโคแล้ว Circassians ยังเลี้ยงผึ้งอีกด้วย

ประเพณีของครอบครัว

พื้นฐานของการจัดระเบียบครอบครัวในคอเคซัสคือความเหนือกว่าของผู้ชายและอำนาจที่เถียงไม่ได้ของผู้อาวุโส ด้วยความเคารพต่อคนรุ่นก่อน ๆ หลายคนเชื่อมโยงความลับของการมีอายุยืนยาวในเทือกเขาคอเคซัสเป็นที่น่าสังเกตว่าถึงแม้จะมีอำนาจเหนือผู้ปกครองอย่างเห็นได้ชัดก็ตามพฤติกรรมที่ค่อนข้างอิสระของคนหนุ่มสาวที่มีสถานที่ชุมนุมอยู่เสมอ ถือว่าเป็นเรื่องปกติ

กำเนิดลูก.

เมื่อเด็กเกิดในครอบครัว จะติดธงบนหลังคาบ้านเพื่อเป็นเกียรติแก่การเกิดของเด็ก ถ้าเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเกิดมา ธงนั้นก็ทำจากผ้าหลากสี และถ้าเป็นเด็กผู้ชาย ผ้านั้นก็จะเป็นแบบเรียบๆ มักจะเป็นสีแดง ธงเป็นสัญลักษณ์ว่าลูกยังมีชีวิตอยู่ แม่ยังมีชีวิตอยู่ ทุกอย่างเรียบร้อยดี ทุกคนเฉลิมฉลองการเกิดของบุคคล นี่คือราคาของการเกิดของบุคคลเมื่อเขาเกิด เพื่อเป็นเกียรติแก่การคลอดบุตร ต้นไม้จะปลูกไว้ตลอดทั้งปี ต้นไม้นี้ปลูกโดยปู่ของพ่อในบ้านของพ่อ เด็กจะรดน้ำต้นไม้ ดูแลมัน ชื่นชมยินดีเมื่อมันบาน ออกผล อาบน้ำใบ
หลังคลอดเท่านั้นคือเปลที่ทำจากไม้ซึ่งเด็กถูกโยกเยก Adygs ไม่ได้เตรียมอะไรไว้ล่วงหน้าจนกว่าจะคลอดลูก พ่อแม่ของแม่เป็นคนเตรียมผ้าปูที่นอนให้ ว่ากันว่าถ้าครอบครัวของพ่อเป็นคนเตรียมผ้าปูเตียง แม่จะไม่มีความสุขในชีวิตแต่งงาน แมวถูกวางไว้ในเปลก่อน ไม่ใช่ในเด็ก เพื่อให้ทารกนอนหลับสนิท ตามกฎแล้วเด็กจะถูกวางไว้ในเปลโดยคุณยายของบิดาเมื่อสองสัปดาห์หลังคลอด ทุกสิ่งในชีวิตของ Adygs ร้องตั้งแต่แรกเกิดถึงตาย ในเพลงกล่อมเด็ก Adygh ในอนาคตจะร้องเพลง! คุณยายเขย่าเปลและร้องเพลงเกี่ยวกับความกล้าหาญของเขา เขาจะเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เพียงใด เขาจะกลายเป็นนักล่าที่ดีเพียงใด หญิงสาวคนนี้ร้องเกี่ยวกับความงามของเธอ เธอจะเป็นผู้หญิงที่ฉลาด เธอจะเป็นช่างเย็บผ้า ช่างเป็นแม่ที่ใจดีของเธอ ขับร้องในรูปแบบบทกวีที่สูงส่ง

ก้าวแรก.

เมื่อทารกเริ่มเดิน ครอบครัวจะจัดพิธี "ก้าวแรก" แขกจำนวนมากได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานอันเคร่งขรึมนี้มีการเตรียมโต๊ะรื่นเริงเกมและการเต้นรำ ขาของทารกถูกมัดด้วยริบบิ้นและตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของครอบครัวก็ใช้กรรไกรตัดด้วยคำว่า: "เติบโตแข็งแรงและแข็งแรงทารก" นี้ทำเพื่อไม่มีสิ่งใดมาขัดขวางไม่ให้ทารกก้าวไปข้างหน้าต่อไป ต่อไป พิธีจะดำเนินการตามคำจำกัดความ อาชีพในอนาคตที่รัก. สิ่งของต่างๆ ถูกวางบนโต๊ะ - หนังสือ ปากกา เงิน และเครื่องมือต่างๆ จากนั้นทารกจะถูกนำไปที่โต๊ะสามครั้งและหากในทุกกรณีเขาใช้วัตถุเดียวกันนี่เป็นสัญญาณเมื่อเลือกอาชีพของเขา ขนมปังก้อนกลม ๆ หวานและแข็งอบในนม แต่ไม่ใช่ยีสต์ - นี่คือสัญลักษณ์ ของชั้นนภาโลก ขนมปังนี้วางอยู่บนโต๊ะ Adyghe แบบกลมที่มีสามขา และวางเด็กไว้ด้วยขาข้างเดียวและตัดรอบขาอย่างเรียบร้อย ขนมปังชิ้นนี้มอบให้ทารกกิน ส่วนขนมปังที่เหลือแบ่งให้เด็กและผู้ใหญ่เป็นชิ้นเล็กๆ ทุกคนควรกินขนมปังชิ้นนี้เพื่อสนับสนุนชีวิตที่มั่นใจของทารกเพื่อไม่ให้เขาสะดุดในชีวิต

ฟันซี่แรกหลุดออกมา

จนกว่าฟันน้ำนมจะหลุดออกมาทั้งหมด ไม่สามารถทิ้งได้เช่นนั้น ฟันหายและชิ้นเดียว ถ่านห่มผ้าขาวม้าคลุมหลังคาบ้าน ไม่มีใครดูกระเป๋า ชนหลังคา หรือบินข้ามหลังคา

ประเพณีการแต่งงาน

ประเพณีและพิธีกรรมการแต่งงานที่กระตือรือร้นที่สุดคือชาวชนบท และในพิธีแต่งงานเคารพผู้อาวุโสอย่างชัดเจน มันไม่เป็นที่ยอมรับเลยเมื่อน้องสาวหรือน้องชายเล่นงานแต่งงานก่อนพี่คนโต ที่งานแต่ง เจ้าสาวและเจ้าบ่าวมีบทบาทที่ค่อนข้างเป็นสัญลักษณ์ ท้ายที่สุดคู่บ่าวสาวไม่ได้เจอกันในวันแรกเพราะพวกเขาเฉลิมฉลองงานนี้ตามกฎไม่เพียง แต่แยกจากกัน แต่มักจะอยู่ในบ้านที่แตกต่างกัน พวกเขาทำร่วมกับเพื่อนและคนรู้จักที่ดีที่สุด ประเพณีนี้เรียกว่า "การปกปิดงานแต่งงาน" วี บ้านใหม่ภรรยาต้องก้าวเท้าขวาเข้าไปโดยปิดหน้าเสมอ ศีรษะของเจ้าสาวมักจะโรยด้วยขนมหรือเหรียญซึ่งควรให้ความอยู่ดีมีสุขทางการเงินประเพณีหลักในงานแต่งงานซึ่งปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดคือของขวัญที่จัดเตรียมให้กันโดยครอบครัวที่เกี่ยวข้อง ของขวัญที่แปลกประหลาดและเป็นสัญลักษณ์ซึ่งยังคงมีให้ในปัจจุบันคือถุงเท้าขนสัตว์ที่อบอุ่นและสวยงามสำหรับเจ้าบ่าว ของขวัญชิ้นนี้บ่งบอกว่าภรรยาสาวของเขาเป็นสาวช่างเย็บผ้าที่ดี เป็นเรื่องปกติที่ศตวรรษใหม่จะปรับเปลี่ยนการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน โดยปกติการลงทะเบียนในสำนักทะเบียนเป็นขั้นตอนบังคับ เจ้าสาวก็ชอบสีขาว ชุดแต่งงานซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในศตวรรษที่ 20 และค่อยๆ ละเลยชุดเจ้าสาวคอเคเซียนแบบดั้งเดิมออกไป

21:57 15.10.2012

ขนบธรรมเนียมและพรหมลิขิตของมนุษย์เกี่ยวพันกันอย่างน่าสนใจ เพื่อให้คู่บ่าวสาวได้พบกับความสุขเพื่อให้โลกมีบุตรธิดาบางครั้งครอบครัวก็ต้องเสียค่าใช้จ่ายมาก แม้ว่าจะไม่มีโอกาสได้แต่งงาน แต่ญาติของคนหนุ่มสาวก็หาทางเอาใจทุกฝ่าย งานแต่งงานเป็นงานอีเว้นท์ที่ยังคงอยู่ในความทรงจำของทุกคนมาอย่างยาวนาน ดังนั้นคุณควรพยายามทำให้ความทรงจำเหล่านี้อบอุ่นจิตใจและลืมไม่ลง

ขนบธรรมเนียมและพรหมลิขิตของมนุษย์เกี่ยวพันกันอย่างน่าสนใจ เพื่อให้คู่บ่าวสาวได้พบกับความสุขเพื่อให้โลกมีบุตรธิดาบางครั้งครอบครัวก็ต้องเสียค่าใช้จ่ายมาก แม้ว่าจะไม่มีโอกาสได้แต่งงาน แต่ญาติของคนหนุ่มสาวก็หาทางเอาใจทุกฝ่าย งานแต่งงานเป็นงานอีเว้นท์ที่ยังคงอยู่ในความทรงจำของทุกคนมาอย่างยาวนาน ดังนั้นคุณควรพยายามทำให้ความทรงจำเหล่านี้อบอุ่นจิตใจและลืมไม่ลง

งานแต่งงานเป็นโอกาสอันดีที่จะรวบรวมญาติและเพื่อนฝูงทั้งหมด การเฉลิมฉลองที่คุณจะได้รู้จักคนรู้จัก และในท้ายที่สุด เจ้าสาวและเจ้าบ่าวในอนาคตก็จะรู้จักกันดีในอนาคตในงานแต่งงาน

แง่มุมที่ไม่ต้องสงสัยของงานแต่งงานของ Circassian เป็นการแสดงให้เห็นถึงมารยาทของคนหนุ่มสาวและการสอนของผู้อาวุโส ในโลกที่ดำเนินไปอย่างรวดเร็วและกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วเช่นนี้ เป็นการยากที่จะรักษาขนบธรรมเนียมอันสวยงามที่คนหลายรุ่นได้ปฏิบัติตามก่อนเรา ดังนั้นในหลายกรณีจึงต้องปรับเปลี่ยนเพื่อให้ใกล้ชิดกับชีวิตสมัยใหม่มากขึ้น

เช่นเดียวกับงานใหญ่ๆ ที่มีการประดับประดา ดังนั้นพิธีแต่งงานจึงมีช่วงเวลาที่น่าจดจำมากมาย ทุกคนพยายามเพิ่มความเอร็ดอร่อยให้กับงานแต่งงานของพวกเขา เพื่อที่ภายหลังเหตุการณ์อันเคร่งขรึมนี้จะเป็นที่จดจำด้วยรอยยิ้ม

วิธีการที่ งานแต่งงานกลายเป็นโครงสร้างที่ไม่เป็นที่รู้จัก สามารถสันนิษฐานได้ว่าประสบการณ์จากชีวิตเป็นพื้นฐานของขนบธรรมเนียม ตัวอย่างที่ชัดเจนคืองานแต่งงาน Circassian ซึ่งประกอบด้วยหลายด้าน: การค้นหาเจ้าสาว, การตรวจสอบบ้านของเจ้าสาว, ค่าไถ่ของเจ้าสาว, การนำเจ้าสาวไปที่บ้านของเจ้าบ่าว, พิธีแต่งงาน (นาคา) ) ความคุ้นเคยของเจ้าสาวกับพ่อแม่ของเจ้าบ่าว งานวิวาห์ และอีกมากมาย

ควรสังเกตว่า Circassians พบและมองหาเจ้าสาวและเจ้าบ่าวสำหรับลูก ๆ ของพวกเขาในรูปแบบต่างๆ มันเกิดขึ้นที่ทั้งสองฝ่ายเป็นครอบครัวที่คุ้นเคยมานานก่อนงานแต่งงาน และมีความแน่นอนว่าพวกเขาจะมีความเกี่ยวข้องกันในไม่ช้า แต่ช่วงเวลาที่คนหนุ่มสาวสื่อสารและรู้ถึงความรู้สึกของกันและกันไม่ได้ถูกยกเว้น พ่อแม่ของพวกเขารู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขาด้วย และเพื่อไม่ให้ตัวเองมีปัญหามากมาย เจ้าสาวก็ถูกขโมยไปโดยได้รับความยินยอมจากเธอ คณะละครสัตว์ถือว่ากรณีแรกถูกต้องที่สุด แต่ก็ไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์กรณีที่สองเช่นกัน Circassians ถือว่าตัวเลือกที่สามไม่เป็นที่ยอมรับอย่างแน่นอน ซึ่งอาจกลายเป็นเรื่องน่าละอายสำหรับทั้งเด็กผู้หญิงและครอบครัว: ขโมยเด็กผู้หญิงโดยที่เธอไม่รู้ตัวและได้รับความยินยอมจากพ่อแม่ของเธอ การกระทำของผู้ชายในกรณีนี้ถือว่าไม่คู่ควรกับผู้ชายที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวและเด็กผู้หญิง การกระทำดังกล่าวไม่สามารถให้เหตุผลในนามของสังคมทั้งหมดได้

งานแต่งงานจะกลายเป็นประเพณีที่สวยงามก็ต่อเมื่อปฏิบัติตามธรรมเนียมทั้งหมดและทั้งสองฝ่ายพอใจ ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวยังคงเย็นชาต่อเมื่อเจ้าสาวหนีออกจากบ้านพ่อแม่ของเธอโดยไม่ขออนุญาต ในกรณีนี้พ่อแม่ของเจ้าสาวไม่สามารถตกลงกับการกระทำของเธอได้เป็นเวลานานและไม่เห็นด้วยกับการเลือกของเธอและประณามการเลือกลูกสาวของพวกเขา

หากเราวิเคราะห์จากทั้งหมดข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าคู่บ่าวสาวมีความสุขและสงบสุขก็ต่อเมื่อได้รับพรจากทุกทิศทุกทาง ครอบครัวที่มีทั้งความเข้าใจซึ่งกันและกันและหลักประกันในสุขภาพของคนรุ่นต่อไปกลายเป็นของเลียนแบบสำหรับทุกคน

ลักษณะเบื้องต้นและหลักของงานแต่งงาน Circassian คือการค้นหาเจ้าสาว

Adygs ติดตั้งตัวเก่าและ ประเพณีที่น่าสนใจ. พวกเขาเกี้ยวพาราสีลูกตั้งแต่แรกเกิด ได้แสดงไว้ดังนี้: ผูกริบบิ้นสีเดียวกันที่ข้อมือ ทั้งเด็กหญิงและเด็กชาย เพื่อว่าเมื่อถึงวัยผู้ใหญ่จะผูกเป็นปม

เวลาผ่านไปนานตั้งแต่พิธีกรรมดังกล่าวได้เกิดขึ้น ตอนนี้ไม่เกี่ยวข้องและไม่ได้รับการฝึกฝนเลย นี่คือคำอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าตอนนี้เป็นเด็กผู้หญิงที่ต้องเลือกเธอ เธอต้องตัดสินใจว่าจะสื่อสารกับใครและกับใครไม่ เธอมีสิทธิที่จะเลือก หากไม่มีความยินยอมจากเธอ แผนการใดๆ ของทั้งพ่อและแม่อาจไม่พอใจ ดังนั้นจึงสามารถอธิบายได้ว่าการค้นหาเจ้าสาวในหมู่คณะละครสัตว์นั้นถูกคิดค้นโดยผู้หญิง

Circassians ไม่เห็นด้วยกับประเพณีการจับคู่ตั้งแต่อายุยังน้อย แต่พวกเขาถือว่าประเพณีในการหาเจ้าสาวสำหรับผู้ชายที่เป็นที่ยอมรับและสวยงาม กระบวนการทั้งหมดนี้นำโดยคนรุ่นก่อน ทั้งจากฝ่ายหญิงและฝ่ายชาย มีบางกรณีที่คนหนุ่มสาวพบกันในบางงานและในระยะยาวและ คุยกันดีๆผูกขึ้น ความสัมพันธ์ที่จริงจัง. หากหญิงสาวพิจารณาความรู้สึกของผู้ชายที่จริงจังและจริงใจ เธอก็บอกเขาได้ว่า: "ให้ญาติของคุณถามเกี่ยวกับฉันสิ" ท่าทางนี้ไม่สามารถถือเป็นอย่างอื่นได้ ผู้ชายรวบรวมเพื่อนของเขาและสื่อให้พ่อและแม่ทราบเกี่ยวกับความตั้งใจที่จะแต่งงานกับผู้หญิงคนนั้น ตัวเขาเองไม่สามารถบอกพ่อแม่เกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ซึ่งเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ตามมารยาทของ Circassian จากนั้นพ่อแม่ก็ตัดสินใจว่า: ถ้าพวกเขาชอบทางเลือกของลูกชายถ้าเธอมาจากครอบครัวหรือตระกูลที่ดีพวกเขาก็ส่งญาติคนหนึ่งไปที่บ้านของหญิงสาวทันทีเพื่อค้นหาสถานะของครอบครัวความเป็นอยู่ที่ดีและ ทำความคุ้นเคยกับพ่อแม่ของเจ้าสาว

ผู้หญิงไม่ได้ถูกส่งไปยังเจ้าสาวของเจ้าสาวที่มีศักยภาพ แม้ว่าพ่อแม่ของเด็กผู้หญิงจะไม่ได้รับคำเตือนเกี่ยวกับการมาเยี่ยมของผู้จับคู่ แต่ก็ไม่ยากที่จะเข้าใจว่าพวกเขาทำธุรกิจอะไร ไม่ว่าในกรณีใดผู้จับคู่จะเข้าไปในบ้านและคาเชช พวกเขาไปที่โรงเก็บของและแก้ไขปัญหาเพิ่มเติมที่นั่น นั่นคือประเพณี ถ้ามีผู้หญิงในครอบครัว พี่ชายพ่อก็คือเขาที่ต้องทำการเจรจากับผู้จับคู่ ถ้าเขาไม่อยู่ เขาอาจจะเป็นเพื่อนบ้านที่ดีหรือเป็นพี่ชายของเด็กผู้หญิงก็ได้ เจ้าของมีหน้าที่ทักทายแขกและเชิญพวกเขาเข้าไปในบ้าน ซึ่งพวกเขาตอบว่า: “ถ้าคุณเห็นด้วยในตัวตนของเราที่จะพิจารณาจับคู่กับลูกสาวของคุณ เราก็ยินดีที่จะตอบรับคำเชิญของคุณ”

หลังจากการชมบ้านของเจ้าสาวแล้ว การกลับมาเยี่ยมเยียนจากฝ่ายหญิงสาวไปที่บ้านของเจ้าบ่าวก็ตามมา ผู้เข้าร่วมพยายามที่จะไม่เปิดเผยเหตุการณ์นี้ แต่ในบ้านที่มีผู้หญิงคนหนึ่ง สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ พวกเขาไม่ได้บอกพ่อแม่ของเจ้าบ่าวด้วยว่าแขกกำลังมาหาพวกเขา คณะผู้แทนที่ไปตรวจบ้านและทรัพย์สินของเจ้าบ่าวยังไม่รวมเพื่อนบ้านและญาติ ภารกิจนี้มอบหมายให้คนที่รู้จักพ่อแม่ของเจ้าบ่าวเป็นอย่างดีและมาช้านาน ผู้ชายอีกสามหรือสี่คนไปกับเขา ควรสังเกตว่าผู้หญิงไม่ได้มีส่วนร่วมในงานนี้เช่นกัน ผู้ชายที่มาถึงเจ้าสาวไม่ได้ปิดบังจุดประสงค์ของการมาเยี่ยมและความคาดหวังของพวกเขา พ่อแม่ของเจ้าบ่าวเรียกแขกมาที่โต๊ะที่จัดวางอย่างโอ่โถง แต่แขกก็ไม่รีบร้อนที่จะนั่งลงจนกว่าพวกเขาจะสำรวจทุกอย่างในบ้าน พวกเขาสนใจที่จะมีทุกสิ่ง: ลาน, วัวควาย, ห้องใต้ดิน พูดได้คำเดียวว่าไม่มีช่องว่างแม้แต่จุดเดียวที่พวกเขาไม่ได้มอง พวกเขาเอาใจใส่สุนัขของเจ้าของอย่างใกล้ชิด กับสภาพของขน และการดูแลของมัน หากสุนัขดูไม่ดีและไม่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดี ผู้มาเยี่ยมอาจคิดว่าครอบครัวนั้นล้มละลาย นอกจากนี้ยังถือว่าจำเป็นต้องค้นหาความคิดเห็นของเพื่อนบ้านเกี่ยวกับครอบครัว: หมู่บ้านเป็นที่เคารพนับถือเพียงใด

หลังจากสำรวจครอบครัวและวิถีชีวิตของครอบครัวแล้ว คณะผู้แทนอาวุโสสามารถออกจากบ้านได้โดยไม่ต้องพูดอะไร ซึ่งหมายความว่างานแต่งงานจะไม่เกิดขึ้น คำตอบที่เขาจะบอกพ่อแม่ของเจ้าสาวนั้นชัดเจน: “คุณแต่งงานกับครอบครัวนี้ไม่ได้! พวกเขาจะไม่สามารถทำให้ลูกสาวของคุณมีชีวิตแต่งงานที่มีความสุขได้!” หลังจากนั้นก็ถือได้ว่างานวิวาห์ที่จะเกิดขึ้นจะถูกยกเลิก แต่ถ้าพี่คนโตจากคณะผู้แทนเข้าหาเจ้าของบ้านแล้วพูดว่า: "พวกเราถูกส่งมาแบบนี้ ... คุณสามารถเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงานได้" ถือว่าเสร็จสิ้นและทุกคนก็มีความสุข

อย่างที่คุณทราบ เจ้าชายและ Warks ไม่ได้แสดงบ้านของเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าว เนื่องจากทั้งคู่รู้ดีว่าทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับเด็กมี แต่ถ้าย้อนเวลากลับไป ทุกวันนี้ยังถามกันอีกว่าผู้หญิงหรือผู้ชายมาจากครอบครัวไหน เป็นที่ทราบกันดีว่าบางครั้งไม่เพียงแต่ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวเท่านั้นที่มีความสำคัญ แต่ยังรวมถึงเกียรติและความเคารพที่เพื่อนบ้านและเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดมอบให้ด้วย

"นาคา" - คำนี้มาจากภาษาอาหรับอย่างแม่นยำในเวลาที่ Circassians ยอมรับอิสลาม ไม่น่าแปลกใจที่หลังจากการยอมรับอิสลามโดยคณะละครสัตว์ วัฒนธรรม ประเพณีและขนบธรรมเนียมต่างๆ ได้เปลี่ยนแปลงไปมากมาย วิถีชีวิตปกติมีการเปลี่ยนแปลง อิทธิพลของชารีอะห์เริ่มปรากฏให้เห็นในหลายๆ ด้าน วี สมัยเก่าร่วมกับนาคา พวกเขาเรียกค่าไถ่ให้เจ้าสาว ร่วมกับนาคียาและค่าไถ่ หญิงสาวควรพาเครื่องประดับเงินซึ่งเย็บเข้ากับเครื่องแต่งกายประจำชาติ สิ่งของ และสิ่งของจำเป็นติดตัวไปที่บ้านของเจ้าบ่าว

ในสมัยก่อน คณะละครสัตว์ได้สรุป nakah ไว้ในบ้านของเจ้าสาว บรรดามุฟตีได้ให้พรและรับรองกับ nakah และทิ้งเขาไว้ในครอบครัวของหญิงสาว ที่นั่นพวกเขาจ่ายค่าไถ่เจ้าสาว ระบุว่านาคาคจัดสรรให้หญิงสาวเป็นจำนวนเท่าใด และระบุหน้าที่ทั้งหมดที่เธอต้องทำในบ้านสามีของเธอ

เจ้าชายและวาร์กได้มอบทรัพย์สมบัติมหาศาลให้กับค่าไถ่ของเจ้าสาว แต่สำหรับครอบครัวที่ยากจน ขนาดของค่าไถ่จะแตกต่างกันไปตามความมั่งคั่ง เช่น วัวสองตัว วัวสองตัว ม้าพันธุ์ดีหนึ่งตัว และจำนวนเงินที่จัดสรรสำหรับการซื้อผ้าต่างๆ ขนาดของนาคาคือ200 เหรียญเงิน. เฉพาะเจ้าสาวเท่านั้นที่สามารถจัดการเงินจำนวนนี้ได้ ในกรณีที่หย่าร้างหรือต้องการเงิน เด็กผู้หญิงสามารถเอาทุกอย่างหรือใช้จำนวนเงินที่เธอต้องการ นอกจากเงินแล้ว หญิงสาวในรูปของสินสอดทองหมั้นยังมีเครื่องประดับครบชุดที่เย็บเข้ากับชุดประจำชาติอีกด้วย อาจเป็นทองหรือเงิน (โลหะขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของหญิงสาว) สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นในชีวิตประจำวันเช่นอ่างขนาดใหญ่และขนาดเล็ก บัวรดน้ำสีเงิน ที่นอนและหมอน หน้าอกขนาดใหญ่ กระจก ริบบิ้นและผ้าที่มีสีและเฉดสีต่างกัน หลังจากที่ญาติของเจ้าสาวมอบสินสอดทองหมั้นให้แล้ว พวกเขาก็ไปที่โต๊ะและตกแต่งนาคยาต่อไป

ข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อมุลลาห์ลงนามในนาคา พยานที่อยู่ ณ ที่นี้จำได้และนับจำนวนเงิน เจ้าสาวนำพาเธอไปเท่าใด และเนื่องจากเธอมาจากครอบครัวของเจ้าบ่าว หลังจากพิธีการทั้งหมดแล้ว แขกก็นั่งที่โต๊ะและดูแลอาหารทุกประเภท

หลังจากที่ Circassia กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย เสมียนก็ปรากฏตัวขึ้นในหมู่บ้าน Circassian ทั้งหมดที่แต่งงานตามประเพณีของรัสเซีย ตอนนี้เรียกง่ายๆว่า - สำนักงานทะเบียน เหตุการณ์พลิกผันดังกล่าวสั่งให้คณะละครสัตว์มีพยานในงานแต่งงาน ทั้งจากฝ่ายเจ้าสาวและเจ้าบ่าว

ค่าไถ่เจ้าสาว สำหรับ Circassians อาการปวดหัวที่ใหญ่ที่สุดคือค่าไถ่ของเจ้าสาว มาก คนที่รักและโชคชะตาก็ทำลายประเพณีเก่านี้

แม้ว่าจะมี ความรักที่แข็งแกร่งเด็กชายกับเด็กหญิง เด็กหญิงไม่สามารถแต่งงานกับเด็กชายได้จนกว่าเขาจะจ่ายค่าไถ่ให้เธอ มันจะไม่เศร้านักถ้าจำนวนเงินค่าไถ่มีน้อย บางครั้งคนหนุ่มสาวต้องทำงานมานานหลายทศวรรษเพื่อเก็บเงินราคาเจ้าสาว ในที่สุด หนุ่มๆ ก็แต่งงานกันตอนอายุ 40 ปี เพราะในวัยนี้พวกเขาสามารถสะสมทรัพย์สมบัติเพื่อจ่ายราคาเจ้าสาวได้ ขนาดของค่าไถ่ไม่ได้รบกวนเจ้าชายและเดอะวาร์ค เพราะพวกเขามีเงิน และถึงแม้จะไม่มี พวกเขาก็ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

พิธีการเรียกค่าไถ่สำหรับเจ้าสาวนั้นโหดเหี้ยมและไม่ดี เป็นเรื่องน่าละอายมากกว่าที่ได้ยินเกี่ยวกับตัวคุณในภายหลัง: “พวกเขาหาลูกสาวของพวกเขาไปได้อย่างไร” มากกว่าแค่นั่งลงและคิดว่าครอบครัวที่ลูกสาวของพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ ทุกคนปฏิบัติตามธรรมเนียม

แม้ว่าค่าไถ่ของเจ้าสาวจะไม่ได้รับการฝึกฝนโดยเฉพาะในประเทศของเราในปัจจุบัน แต่หน้าเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์เมื่อพวกเขาขอเงินและเงินจำนวนมากสำหรับเจ้าสาว อธิบายกระบวนการนี้สั้น ๆ ผู้ชายที่ทำข้อตกลงกับญาติของเจ้าสาวไปที่บ้านของพวกเขาในตอนบ่ายแก่ๆ ในหมู่พวกเขาควรจะมีความมุ่งมั่น มีการศึกษา รู้จักขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาว Circassian ผู้ชายที่ไม่เคยคุ้นเคยกับครอบครัวของเจ้าสาวมาก่อน แขกที่มารับค่าไถ่ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นด้วยหีบเพลงและการเต้นรำ ภายในงานมีคนหนุ่มสาวเต้นรำกันเป็นวงกลมอย่างสนุกสนาน แขกถูกจัดโต๊ะใหญ่และดูแลกันเป็นเวลานาน

ผู้อาวุโสจากคณะผู้แทนที่เดินทางมาถึงทำให้แน่ใจว่าเพื่อน ๆ ของเขาจะไม่ติดเหล้า จากนั้นแอลกอฮอล์ก็เมาจากเหยือกไม้ที่ผ่านไปมา หลังจากที่เหยือกเดินไปรอบ ๆ วงกลมเป็นครั้งที่สามแล้ว แขกคนโตของแขกคนโตจะลุกขึ้นและพูดว่า "เหล้าและอาหารอยู่ที่นี่แล้ว ลงไปทำธุรกิจกันเถอะ" เจ้าของตอบเขาว่า: "ความปรารถนาของคุณคือกฎหมายสำหรับเรา เราทำอะไรให้เจ้าไม่ได้” ด้วยคำพูดเช่นนั้น พวกผู้ชายก็ออกจากโรงนา ที่นี่พวกเขาเริ่มโต้เถียงกันเป็นเวลานาน แขกไม่สามารถพอใจกับวัวที่เจ้าของเสนอให้เป็นค่าไถ่ หากแขกได้ยินข่าวลือว่าเจ้าของมีวัวที่ดีกว่า และเขาซ่อนพวกมันจากแขก พวกเขาก็เถียงกันจนเจ้าของแสดงวัวให้พวกเขาดู หลังจากทะเลาะวิวาทกันมานาน พวกเขาก็ตกลงกันและเริ่มคุยกันเรื่องเครื่องใช้ในบ้าน เมื่อทุกอย่างชัดเจนด้วยคำถามนี้ แขกก็เริ่มใจดีและนั่งที่โต๊ะทันที และในอนาคตพวกเขาจะไม่รังเกียจที่จะเต้นรำเป็นวงกลม หลังจากการเต้น แขกรุ่นพี่ประกาศว่าถึงเวลาที่พวกเขาจะต้องจากไป แต่โดยปกติแล้วพวกเขาจะถูกกักขังไว้

มีบางกรณีที่ชายคนนั้นได้ชำระหนี้ให้กับพ่อแม่ของเจ้าสาวเป็นเวลานานหลังจากแต่งงานโดยไม่จ่ายค่าไถ่เต็มจำนวน มีช่วงเวลาดังกล่าวเมื่อชายผู้นี้ออกไปหางานทำและเงินและไม่กลับมาอีกหลายปีจนกว่าเขาจะเก็บเงินค่าไถ่ได้ครบถ้วน

อาจกล่าวได้อย่างปลอดภัยว่าธรรมเนียมการซื้อเจ้าสาวทำให้ประวัติศาสตร์ของชาว Circassian ช้าลงอย่างมาก

งานแต่งงาน. ข่าวว่าจะมีงานวิวาห์กระจัดกระจายไปทั่วหมู่บ้านในทันที เนื่องจากในสมัยก่อนหมู่บ้านมีขนาดเล็ก หากมีการวางแผนงานที่มีเสียงดังเช่นงานแต่งงานไม่มีใครยังคงเฉยเมย Circassians เข้าใจว่าวันนี้บางคนมีความสุขและคนอื่น ๆ จะมีวันพรุ่งนี้ พวกเขาพยายามจัดงานแต่งงานในฤดูใบไม้ร่วง ขณะที่งานภาคสนามกำลังดำเนินอยู่ เพื่อให้มีอาหารเพียงพอ มีการเล่นงานแต่งงานระหว่างวัน Adygs พยายามทำให้กิจกรรมนี้ล่มในวันศุกร์ ครอบครัวที่เล่นงานแต่งงานจำเป็นต้องเตือนญาติทุกคนล่วงหน้า ชายหนุ่มที่ได้รับมอบหมายให้ทำภารกิจดังกล่าว พยายามจะไม่ลืมใครเลย เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ถูกดูหมิ่นในภายหลัง มีม้ามากกว่า 50 ตัวเข้าร่วมการแข่งขันงานแต่งงาน งานแต่งงานบางงานมีคนขี่ถึง 100 คน ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของครอบครัว

มีการตัดสินใจล่วงหน้าว่าใครจะได้รับมอบหมายให้พาเจ้าสาวไปที่บ้านของเจ้าบ่าว เมื่อรายการได้รับการอนุมัติแล้ว ผู้ชายสองคนจากกลุ่มที่เจ้าบ่าวเป็นตัวแทน เดินทางไปรอบๆ และเตือนทุกคนเกี่ยวกับงานแต่งงาน แสดงความปรารถนาของผู้อาวุโสที่จะมาที่บ้านของเจ้าบ่าว แล้วไปหาเจ้าสาว เจ้าสาวมักจะมารับในช่วงบ่ายแก่ๆ รถเข็นที่ตกแต่งอย่างสวยงามพร้อมผู้ดูแลถูกส่งไปยังเจ้าสาว นักเล่นหีบเพลงและเด็กหญิงสองคนกับหญิงชราคนหนึ่งนั่งอยู่ที่นั่น เมื่อเกวียนขับเข้าไปในหมู่บ้าน สาวๆ เริ่มร้องเพลงเสียงดัง ทำให้คนรู้ว่ากำลังจะไปหาเจ้าสาว

เกวียนขับเข้าไปในสนามก่อนจากนั้นก็ผู้ขับขี่เท่านั้น เธอหยุดที่ทางเข้าบ้าน เด็กผู้หญิงวิ่งออกไปพบพวกเขาและพบกับแขกที่รัก แต่ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นภายใต้การคุ้มครองของพลม้า แขกเข้ามาในบ้านนั่งลงอย่างสันโดษจนเวลาออกเดินทางใกล้เข้ามา ก่อนที่เจ้าสาวจะถูกพาออกจากบ้าน เธอแต่งตัวเรียบร้อย สวมหมวกคลุมศีรษะและคลุมด้วยผ้าพันคอโปร่งแสงด้านบน จากนั้นเธอก็ถูกนำไปวางไว้ที่มุมห้อง จากนั้นพี่ชายของเจ้าบ่าวจะตามเธอไป พาเธอออกไปที่สนามแล้วเอาหล่อนขึ้นเกวียน ผู้ชายที่มารับเจ้าสาวถูกผู้หญิงจับ - ญาติและเรียกค่าไถ่ให้เขา จนกว่าจะจ่ายเงินให้กับผู้ชายจำนวนหนึ่ง เจ้าสาวไม่ควรย้าย

แขกรับเชิญถูกญาติของเจ้าสาวเงาอย่างแท้จริง พวกเขาถูกผลักเข้าไปในห้องว่าง หรือพวกเขาสกปรก หรือถูกบังคับให้กินกระเทียมทั้งหัวและอีกมากมาย

ก่อนออกจากบ้าน การเต้นรำที่ส่งเสียงดังได้เริ่มขึ้นที่สนาม ทุกคนสนุกสนานกันทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ความสนใจเป็นพิเศษให้กับสาว ๆ ที่มาเป็นเจ้าสาว พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เบื่อ

หลังจากที่ "เชลย" ทั้งหมดได้รับการปล่อยตัว คณะผู้แทนก็ออกจากสนามไปร้องเพลงชาติที่มีเสียงดัง ก่อนออกจากลานแขกควรปฏิบัติต่อผู้ชาย - เพื่อนบ้านที่ขวางทางป้องกันไม่ให้แขกออกไป ประเพณีนี้เรียกว่า "ไป" ในฐานะ "ไป" พวกเขาจะได้รับเนื้อหลายชิ้นและมาห์ซิมาเล็กน้อย (เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่ำของ Circassians)

หลังจากพาเจ้าสาว เพื่อนเจ้าบ่าวที่เข้าร่วมกิจกรรมนี้ด้วย ทั้งหมดก็รวมตัวกันและจากไปที่บ้านของผู้ชายคนนั้น พวกเขาบิ่นเงินเพื่อซื้อแกะตัวผู้ ตุนเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่ำ และนั่งกับเจ้าบ่าวจนถึงเช้า แกะตัวผู้ซึ่งถูกฆ่าเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าบ่าวถูกเรียกว่า "nysh" ประเพณีนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้

เบื้องหลังช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์เหล่านี้ รุ่งอรุณกำลังใกล้เข้ามา เจ้านายขนมปังปิ้งลุกขึ้นจากแขกและพูดว่า: "เรากำลังจะไป! เราจะกลับบ้าน!" หลังจากคำพูดเหล่านี้ แขกก็ว่างแล้ว ที่ด้านหน้าด้านหน้าของบ้าน ผู้คนเคลื่อนตัวเป็นวงกลม หลีกทางไปยังศูนย์กลางของแขกเพื่อเริ่มเต้นรำ พลม้าที่มาหาเจ้าสาวก็ออกไปเป็นวงกลมและขี่ม้าเต้นระบำ ในเวลาเดียวกัน จำเป็นต้องแน่ใจว่าแส้ไม่ได้หันไปทางผู้หญิง - ถือว่าคล้ายกับอาวุธเย็นชา Circassians ไม่เคยหันไปหาผู้หญิงจากด้านที่กริชห้อยอยู่

เจ้าสาวต้องนำสิ่งของต่างๆ เช่น ฟูก หีบใหญ่ กระจก อ่างทองแดง เตียง และอื่นๆ มาด้วย เด็กสาวควรได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าสาวเพื่อดูแลเธอตลอดเวลาจนกว่างานแต่งงานจะสิ้นสุดลง ผู้ช่วยดังกล่าว "เซมคากาเสะ" เจ้าสาวพาเธอไปที่บ้านของเจ้าบ่าว ในบรรดาเจ้าชาย เด็กผู้หญิงที่ถูกส่งมาพร้อมกับลูกสาวถูกทิ้งให้อยู่ในบ้านของเจ้าบ่าวตลอดไป เพื่อที่เธอจะได้ดูแลนายหญิงของเธอตลอดเวลา ต่อมาแทนที่จะส่งผู้หญิงไป พวกเขาเริ่มส่งผู้ชายที่ต้องเป็นน้องชายของหญิงสาว แต่ไม่ใช่ของตัวเอง

เพื่อนบ้านทุกคนได้ยินความจริงที่ว่าเจ้าสาวถูกจับเพราะทุกอย่างมาพร้อมกับเพลงที่มีเสียงดัง พวกเขาวิ่งออกไปที่ถนนและนอนอยู่บนถนน ไข่บ้าง หมวกบ้าง ม้าต้องวิ่งไปเหยียบไข่ - นี่คือความโชคดีและความเจริญรุ่งเรืองที่สัญญาไว้ พ่อแม่ของเจ้าสาวส่งทหารม้าหลายคนมาเฝ้าตามลูกสาว เมื่อพวกเขากลับมา หลังจากแน่ใจว่าขบวนรถของเจ้าสาวมาถึงบ้านเจ้าบ่าวอย่างปลอดภัยแล้ว ผู้ชายคนไหนที่เป็นเพื่อนหรือพี่ชายของเจ้าบ่าวก็ต้องตามให้ทันกับทหารรักษาการณ์ของเจ้าสาวและฉีกหมวกออกจากหนึ่งในนั้น ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา การแข่งขันเริ่มขึ้นระหว่างคนหนุ่มสาว ญาติของเจ้าสาวพยายามไล่ตามและคว้าหมวก คนอื่น ๆ ยั่วยุให้พวกเขามากขึ้นโดยไม่ละทิ้งหมวก การกระทำนี้เรียกว่า "pyazafeh"

หากครอบครัวของเจ้าบ่าวพร้อมที่จะรับเจ้าสาว เธอก็จะถูกนำตัวไปที่บ้านทันที และถ้าไม่ เจ้าสาวก็จะถูกพาไปที่บ้านของเพื่อนสนิทของเจ้าบ่าว แน่นอนว่างานในงานแต่งงานทั้งหมดถูกยึดครองโดยพ่อแม่ของเพื่อนเจ้าบ่าว แน่นอนว่าไม่ใช่โดยที่พ่อแม่ของเจ้าบ่าวมีส่วนร่วม ในบรรดา Circassians นี่เป็นประเพณีที่สวยงามที่สุด หลายครอบครัวต้องการรับเจ้าสาวที่บ้าน ถือเป็นการแสดงความเคารพต่อครอบครัว เจ้าสาวถูกนำออกจากเกวียนโดยคนคนเดียวกับที่พาเธอไปที่นั่น

นอกจากนี้ “เซมคากาเสะ” ซึ่งนั่งอยู่ในเกวียนคันที่สองก็ถูกพาเข้าไปในบ้าน ซึ่งดูแลเจ้าสาวตลอดทั้งสัปดาห์จนกระทั่งงานแต่งงานจบลง ทุกสิ่งที่เจ้าสาวนำมานั้นถูกนำเข้าไปในห้องของเธอ

ในสมัยก่อน Circassians เฉลิมฉลองงานแต่งงานของพวกเขาเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หรือมากกว่านั้น ตลอดเวลานี้ แขกได้รับทุกวัน พวกเขาได้รับการปฏิบัติกับพวกเขาทั้งหมด มีการเต้นรำที่ไม่มีที่สิ้นสุดผู้เข้าร่วมซึ่งเป็นคนหนุ่มสาวเท่านั้น

ในระหว่างการเต้นรำ มีคนประกาศว่าเจ้าสาวควรจะได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผู้อยู่อาศัยในบ้าน และความยุ่งยากก็เริ่มขึ้นในทันที ทั้งสองด้านของเจ้าสาวมีพี่สะใภ้และต้นสน พวกเขาต้องพาหญิงสาวไปที่ห้องที่ผู้เฒ่าทุกคนในครอบครัวนั่งรวมทั้งพ่อแม่ของเจ้าบ่าว (พวกเขาจูงมือเธอไปเพราะผู้หญิงคนนั้นไม่เห็นอะไรเลยเพราะหัวของเธอถูกคลุมด้วยผ้าคลุม) การที่เธอไปบ้านซึ่งผู้เฒ่านั่งอยู่นั้นมีเสียงอุทานเสียงดังว่า “เรากำลังพาเจ้าสาวมา!” พวกเขาเต้นอิสลามและยิงปืนขึ้นฟ้า ก่อนที่เธอจะข้ามธรณีประตูบ้าน เธอถูกโรยด้วยขนม เหรียญเล็ก ๆ ถั่ว ซึ่งเด็ก ๆ รวบรวมมา

เจ้าสาวต้องเดินเข้าบ้านด้วยเท้าขวา จากนั้นจึงปูหนังแกะตัวผู้ตัวเมีย และวางเจ้าสาวไว้บนตัวเธอ หากมีคุณยายในครอบครัวที่รู้ความปรารถนาดีและจริงใจมากมาย เธอถูกขอให้บอกเจ้าสาวทั้งหมดนี้ และหากไม่มีคุณยายในครอบครัว พวกเขาก็ถามเพื่อนบ้านของเธอ เจ้าสาวถูกพิงกำแพงพร้อมกับความปรารถนาดี ในสมัยโบราณ ม่านหลังซึ่งเจ้าสาวมองไม่เห็นอะไรเลย ถูกชายหนุ่มคนหนึ่งเอาปลายมีดออก ต่อมาผู้หญิงคนหนึ่งเอาผ้าคลุมหน้าออกด้วยปลายลูกธนู แต่ตอนนี้ได้รับความไว้วางใจจากเด็กผู้ชาย อายุสี่หรือห้าขวบซึ่งถอดผ้าคลุมหน้าออกด้วยไม้ธรรมดา ไม้นี้ใช้เป็นส่วนสำคัญของเปลของทารกเมื่อเจ้าสาวให้กำเนิดลูกคนแรกของเธอ

ใน Circassia ประเพณีนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้และพิธีกรรมนี้เรียกว่า "khitekh" ประเพณีนี้เก่ามากและย้อนกลับไปในสมัยที่ผู้หญิงยังคงใช้ปืน

พิธีกรรมต่อไปที่เจ้าสาวต้องทำคือตลกมาก พวกเขาเอาชามไม้ใส่น้ำมันและน้ำผึ้งที่นั่น ส่วนผสมนี้ถูกทาที่ริมฝีปากของเจ้าสาวโดยกล่าวว่า “โอ้ ท่านของเรา ให้หญิงสาวหลงรักบ้านหลังนี้และผูกพันกับผู้อยู่อาศัยเหมือนเส้นผมที่เกาะติดน้ำผึ้ง!” หลังจากนั้นชามก็ถูกนำออกไปที่สนามทางหน้าต่างเท่านั้น Circassians เชื่อว่าถ้าผู้หญิงคนหนึ่งเลียน้ำผึ้งจากริมฝีปากของเธอ เธอจะเป็นผู้หญิงที่ไม่พอใจและโลภ และหากเธอทนน้ำผึ้งที่ริมฝีปากของเธอได้ เธอก็จะชมชอบและตอบสนอง พิธีกรรมนี้เรียกว่า "ปัสสาวะ"

หลังจากที่เด็กผู้หญิงได้รับของขวัญและของประดับตกแต่งแล้ว เจ้าของร่วมก็คลุมผ้าคลุมอีกครั้งและพาเธอออกจากห้องโดยไม่หันหลังให้พวกผู้ใหญ่ ทันทีหลังจากนั้น เจ้าสาวก็ถูกพาไปที่ห้องของเธอและเมื่อถอดผ้าคลุมออกจากเธอแล้วนั่งลงกลางเตียง หลังจากพิธีกรรมทั้งหมดนี้ เจ้าสาวถือเป็นสมาชิกคนหนึ่งของครอบครัวและสามารถลุกขึ้นได้เมื่อผู้เฒ่าเข้ามาเพื่อสละตำแหน่งของเธอ และอย่านั่งเลยถ้าผู้สูงอายุนั่ง

งานแต่งงานมีพายุและสนุกสนานมาก "Jeguaco" ผู้เปิดผู้ชมทำทุกอย่างในอำนาจของเขาเพื่อไม่ให้แขกในแวดวงเบื่อ

วันแต่งงานผ่านไป และวันรุ่งขึ้นในตอนเย็นเจ้าบ่าวก็กลับบ้าน ประเพณีนี้เรียกว่า "shaueshyzh" ในแง่สมัยใหม่ - คืนแต่งงาน ตลอดทั้งสัปดาห์งานแต่งงาน เจ้าบ่าวอยู่กับเขา เพื่อนที่ดีที่สุดเนื่องจากไม่เป็นธรรมเนียมที่เจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะอาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกันจนกว่างานแต่งงานจะจบลง ดังนั้นเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ที่เจ้าบ่าวไปหาเพื่อนที่ดี เพื่อนหรือเพื่อนบ้าน ในตอนเย็น บริษัทที่มีเสียงดังรวมตัวกันเป็นเพื่อนเจ้าบ่าว พี่สาว และญาติสนิทของเจ้าบ่าว และไปรับเจ้าบ่าวเพื่อพาเขากลับบ้าน นี้มาพร้อมกับขบวนพายุ เจ้าของบ้านซึ่งเป็นพ่อแม่ของเพื่อนเจ้าบ่าวได้พบกับคณะผู้แทนที่มาถึงเจ้าบ่าวอย่างจริงใจและนั่งลงที่โต๊ะวางอย่างไม่เห็นแก่ตัวในทันที เพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งนี้ พวกเขาถึงกับฆ่าแกะผู้ตัวหนึ่ง เวลาผ่านไปอย่างรวดเร็วที่โต๊ะและจำเป็นต้องจัดของแล้ว

ใกล้เที่ยงคืนเจ้าบ่าวก็กลับบ้าน เพื่อนตะโกน: "เราพาลูกชายของคุณสามีของคุณ!" พวกเขายิงปืนขึ้นฟ้า เต้นรำ ร้องเพลง เจ้าบ่าวพร้อมกับเพื่อนอีกสองคนเข้ามาในห้องที่พ่อแม่ของแฟนหนุ่มรออยู่

เจ้าบ่าวหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งความละอายด้วยคำพูดที่ว่า “ทุกสิ่งที่คุณไม่ได้ทำ เรายกโทษให้คุณทุกอย่าง! เข้ามาสิลูกรัก!" ลุงคนหนึ่งหยิบเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ต่ำขึ้นมา ผู้เฒ่าอีกคนหนึ่งหยิบจานอาหารมา ดังนั้นพวกเขาจึงเตรียมที่จะกล่าวสุนทรพจน์ มันเป็นช่วงเวลาที่น่าอึดอัดใจสำหรับเจ้าบ่าวในขณะที่เขารู้สึกอับอายอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม เขาต้องเข้าหาผู้เฒ่าพร้อมกับเพื่อนๆ ผู้อาวุโสที่สุดในปัจจุบันทำขนมปังปิ้งซึ่งมีไว้สำหรับเหตุการณ์เช่น "shaueshyzh" โดยเฉพาะ เมื่อขนมปังปิ้งมาถึงคำว่า: "อย่านอนเวลาคิดว่าคุณตื่นตัว" เจ้าบ่าวเข้าหาผู้เฒ่าแล้วดื่มเขาด้วยเครื่องดื่ม มือขวาแล้วยื่นให้เพื่อนที่ยืนอยู่ทางขวามือ แล้วมือขวาหยิบจานอาหารไปให้เพื่อนที่ยืนตะแคงซ้าย ผู้เฒ่าแจกจ่ายเครื่องดื่มและอาหารให้กับเยาวชนที่ชุมนุมกัน ในขณะที่เจ้าบ่าวไม่ควรดื่มสุราก่อนคืนวันแต่งงาน กฎดังกล่าวมีอยู่ใน Circassians เพื่อให้คู่บ่าวสาวมีลูกที่แข็งแรง ถือว่าผิดที่จะตั้งครรภ์เด็กในสภาพเมาสุรา

ระหว่างงานเฉลิมฉลอง เมื่อคนหนุ่มสาวทั้งหมดนั่งที่โต๊ะ ผู้ช่วยเจ้าบ่าวก็เข้ามา พาเขาออกจากบริษัทและพาเขาไปที่ห้องที่เจ้าสาวและพี่สะใภ้นั่งอยู่แล้ว หลังจากที่เจ้าบ่าวปรากฏตัวขึ้นในห้อง พี่สะใภ้จากไป และคู่บ่าวสาวก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ทั้งหมดนี้ทำโดยไม่ได้มีการประชาสัมพันธ์มากนัก

ทุกแง่มุมของงานแต่งงาน Circassian ไม่ได้จบเพียงแค่นั้น สองสามสัปดาห์ควรจะผ่านไป หลังจากที่เจ้าสาวได้รับการแนะนำให้รู้จักกับพ่อแม่ของสามีของเธออย่างเป็นทางการ ยังเป็นมินิอีเวนท์อีกด้วย เจ้าสาวถูกพาตัวออกจากห้องโดยผู้หญิงที่อยู่ร่วมกับสามีมาเป็นเวลานาน เจ้าสาวถูกพาไปหาแม่สามี แนะนำให้รู้จัก และส่งกลับห้องของเธอทันที เจ้าสาวต้องนำของขวัญจากบ้านไปให้สมาชิกใหม่ในบ้าน

หลังจากรู้จักกับเจ้าสาวและแม่สามีคนแรกก็ต้องมาที่ห้องของแม่สามีและพ่อตาทุกเช้าและจัดของให้เป็นระเบียบหลังจากนั้นเธอก็ไปทันที ห้องของเธอเพื่อไม่ให้เกิดการพบปะกับพ่อตาในทางใดทางหนึ่ง พ่อตาไม่มีสิทธิ์คุยกับลูกสะใภ้จนกว่าจะคลอดลูกคนแรก

หลังจากเสร็จสิ้นขั้นตอนทั้งหมดของงานแต่งงาน Circassian เจ้าสาวก็เริ่มได้รับการสอนให้เย็บ ตัด และปัก เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เธอซื้อผ้า ด้าย และเข็ม เชื่อกันว่าหลังแต่งงานเธอมีสิทธิที่จะถือด้ายด้วยเข็มในมือของเธอ

ในบรรดา Circassians เจ้าสาวไม่มีสิทธิ์เรียกชื่อสมาชิกในครัวเรือนทั้งหมด เธอจึงตั้งชื่อให้ทุกคน แล้วจึงเรียกทุกคนว่า

ในบรรดาเจ้าชายและวาร์ค เจ้าสาวไม่ได้ทำอะไรเกี่ยวกับบ้านนี้เลยจนกว่าเธอจะคลอดบุตรคนแรก

หลังแต่งงาน เจ้าสาวถอดหมวกของหญิงสาวแล้วสวมหมวกอีกใบ ซึ่งเป็นเพราะสถานะของเธอแล้ว หมวกที่พวกเขาสวมหลังการแต่งงานเป็นรูปกรวยและเรียกว่าหมวกเจ้าสาว เด็กผู้หญิงสามารถสวมหมวกแบบนี้ได้จนกว่าเธอจะคลอดลูกคนแรก เด็กผู้หญิงที่คลอดบุตรไม่มีสิทธิ์สวมหมวกอีกต่อไป เธอสวมผ้าพันคอหรือริบบิ้นกว้าง

คาน-กิรี

ความเชื่อ ศีลธรรม ขนบธรรมเนียม วิถีชีวิตของคณะละครสัตว์

I. ศาสนา

ครั้งที่สอง การเลี้ยงดู

สาม. พิธีแต่งงานและงานแต่งงาน

IV. งานเลี้ยง เล่นเกมส์ เต้นรำ และออกกำลังกาย

V. งานอดิเรก

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว การฝังศพและการระลึกถึง

ผม
ศาสนา

ศาสนาเดียวของชนเผ่า Circassian (ยกเว้นชาวภูเขาจำนวนน้อยมากที่ยังคงยึดมั่นในลัทธินอกรีต) คือ Mugamedan นิกายซุนนี วิถีชีวิตที่กระสับกระส่ายของ Circassians เป็นเหตุผลที่พวกเขาปฏิบัติพิธีกรรมที่ศาสนากำหนดได้ไม่ดีแม้ว่าพวกเขาหลายคนพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อดูถูกดูถูกเล็กน้อยต่อคำสารภาพของพวกเขา ฉันบังเอิญได้เห็นในหมู่พวกเขา ผู้ที่เหนือกว่าพวกเติร์กเองในเรื่องความคลั่งไคล้ศาสนาและความขยันหมั่นเพียรในการปฏิบัติตามกฎของศาสนาซึ่งพระสงฆ์สอนพวกเขา Circassians เป็นเอกฉันท์พูดและเชื่อว่าผู้คนจะถูกลงโทษสำหรับบาปของพวกเขาในชีวิตในอนาคตตามสัดส่วนของการกระทำความผิดทางอาญาของพวกเขา แต่การที่เป็น Mugamedan บุคคลจะไม่กลายเป็นเหยื่อนิรันดร์ แต่จะกลับไปสู่ความสุขของ สวรรค์. นี่คือหลักคำสอนที่โดดเด่นของความเชื่อ Circassian

สำหรับคำสารภาพในสมัยโบราณของพวกเขา ซึ่งถูกโค่นล้มโดยการนำศาสนามูกาเมดันเข้ามาในหมู่พวกเขา เหมือนกับที่อื่น ๆ ก็เป็นคนนอกรีต คณะละครสัตว์เชื่อในลัทธิพระเจ้าหลายองค์ จัดงานเฉลิมฉลองในนามของฟ้าร้อง ถวายเกียรติแด่พระเจ้าที่เน่าเปื่อย และทำเครื่องหมายข้อผิดพลาดของพวกเขาด้วยความเชื่ออื่นๆ มากมายเกี่ยวกับการบูชารูปเคารพ ในช่วงเวลานอกรีต Circassians มีเทพหลัก:

1. เมซิธ (เทพเจ้าแห่งป่าไม้) พวกเขาขอร้องเทพองค์นี้ซึ่งตามความเห็นของพวกเขามีชะตากรรมของสัตว์เพื่อความสำเร็จในการตกปลา ในความเชื่อที่ไร้สาระ พวกเขาจินตนาการว่าเขาขี่หมูขนสีทอง โดยเชื่อว่าตามคำสั่งของเขา กวางจะมาบรรจบกันในทุ่งหญ้าและมีหญิงสาวรีดนมพวกมัน

2. Zeykuth (เทพแห่งการขี่) จินตนาการของ Circassians สร้างเทพองค์นี้ซึ่งควรจะอุปถัมภ์งานฝีมือที่มีชื่อเสียงของพวกเขา - การจู่โจม แต่ตำนานไม่ได้นำไปใช้ในรูปแบบ

3. Pekoash (เจ้าหญิงแห่งน่านน้ำ) เทพผู้ครองเหนือผืนน้ำ ถ้า Circassians รู้จักภาพวาด แน่นอนว่าพวกเขาจะพรรณนาเขาในรูปแบบของเทพธิดาที่สวยงามเพราะจินตนาการของพวกเขาเป็นตัวแทนของเจ้าหญิงแห่งน่านน้ำในฐานะหญิงสาว

4. อะชิน เทพองค์นี้เป็นตัวแทนของสิ่งมีชีวิตที่แข็งแกร่งมากและต้องถือว่าเขาได้รับการเคารพเป็นพิเศษในฐานะผู้อุปถัมภ์ของปศุสัตว์เพราะจนถึงทุกวันนี้มีครอบครัวหนึ่งอยู่บนภูเขาซึ่งใน รู้เวลาฤดูใบไม้ร่วงมักจะขับวัวตัวหนึ่งออกจากฝูงไป ป่าศักดิ์สิทธิ์หรือต้นไม้ผูกชีสกับขนมปังไว้กับเขา ชาวเมืองโดยรอบร่วมถวายเครื่องบูชานี้ซึ่งเรียกว่าวัวของอาชินเดินเองได้ (อาชิน และ เชมเลริโก) และเมื่อไปถึง สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตัดเธอ เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อทำการบูชายัญหนังจะไม่ขาด ณ ที่ฆ่า แต่ตรงที่เอาหนังออก ไม่ต้มเนื้อ ต้มที่ไหนก็ไม่กินที่นั่น แต่ค่อยเป็นค่อยไป ย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง ในช่วงเวลาทำอาหาร ผู้คนมารวมตัวกันใต้ต้นไม้ถวายบูชาโดยเปลือยศีรษะ ขณะที่ร้องเพลงสวดมนต์พิเศษเสียงดัง พวกเขารับรองว่าวัวจากฝูงของตระกูลดังกล่าวเมื่อถึงเทศกาลของ Achin จะไปที่บูชายัญเองซึ่งเป็นสาเหตุที่เธอได้รับชื่อที่เดินเองได้ ในช่วงน้ำท่วม ผู้คนที่มากับวัวของ Achin ยังคงอ้อยอิ่งอยู่ระหว่างทาง เดินไปตามยอดแม่น้ำ แต่วัวกลับว่ายข้ามแม่น้ำและไปถึงต้นไม้แห่งการสังเวย ที่นั่นเธอรอการมาถึงของเจ้าของพร้อมกับผู้คน เมื่อถึงเวลาบูชายัญ วัวที่อาชินเลือกไว้ด้วยเสียงคำรามและการเคลื่อนไหวต่างๆ ทำให้เจ้าของสังเกตว่าเธอได้รับเลือกให้เป็นเครื่องสังเวยของอาชิน มันไปโดยไม่บอกว่าเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับธรรมชาติเหนือธรรมชาติของวัวของ Achin นั้นไม่มีอะไรเลยนอกจากความไร้สาระ แต่เป็นความจริงที่ว่าในสมัยก่อนมีการเสียสละเพื่อเทพเจ้าองค์นี้ด้วยความเคารพอย่างสูงสุด

5. โซเซเรช เทพองค์นี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้มีพระคุณของการเกษตร จากต้นไม้ต้นหนึ่งที่ชื่อฮัมชคุตข้าง Circassians คนในครอบครัวทุกคนเก็บตอไม้ที่มีกิ่งเจ็ดกิ่งไว้ในยุ้งฉาง ในคืนที่โซเซเรชเริ่ม (หลังจากเก็บเกี่ยวขนมปัง) แต่ละครอบครัวรวมตัวกันในบ้านแล้วนำรูปเคารพจากยุ้งฉางมาวางบนเบาะกลางกระท่อม เทียนไขติดอยู่ที่กิ่งก้าน โดยเปิดหัวอธิษฐานถึงพระองค์

6. เอมิช คนนอกศาสนานับถือเทพเจ้าองค์นี้ในฐานะผู้อุปถัมภ์การเพาะพันธุ์แกะ และเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา พวกเขาเฉลิมฉลองเทศกาลในฤดูใบไม้ร่วง ระหว่างการผสมพันธุ์ของแกะผู้ อย่างไรก็ตาม เทพเหล่านี้ทั้งหมดถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยความหลงผิดอย่างร้ายแรง ซึ่ง Circassians ยกย่อง ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการเข้าใจแก่นแท้ของผู้สร้างจักรวาลสูงสุด พูดว่า: Thashho (พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่) พวกเขาดูเหมือนจะเข้าใจเขา เป็นที่น่าสังเกตว่า Circassians ไม่ได้เสียสละเหมือนชาวสลาฟและคนนอกศาสนาอื่น ๆ ไม่ดื่มเลือดของพวกเขาและไม่ได้ทำถ้วยเพื่อสุขภาพจากกะโหลกศีรษะของพวกเขา

ในช่วงเวลานอกรีต Circassians นอกเหนือจากเทพแล้วยังมีนักบุญ Narts: ในหมู่พวกเขา Sausruk เป็นที่เคารพมากกว่าใคร ๆ ในบางที่ คืนฤดูหนาวพวกเขาจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา และนำอาหารและเครื่องดื่มที่ดีที่สุดสำหรับ Southrook ไปที่ห้องรับแขก และเตรียมหญ้าแห้งและข้าวโอ๊ตสำหรับม้าของเขาในคอกม้า แน่นอน Southrook ไม่ปรากฏตัว แต่มีแขกที่เข้ามาแทนที่เขาและทุกคนเมื่อพิจารณาการมาถึงของแขกเป็นลางดีก็ยินดีปฏิบัติต่อเขา ถ้าไม่มีใครมาในคืนนั้น ความสุขของวันหยุดก็ไม่เคร่งเครียดนัก ดังนั้น ไสยศาสตร์ทำให้ Circassians มีอัธยาศัยดี เป็นที่น่าสังเกตว่าในเพลง Circassian เกี่ยวกับนักบุญในจินตนาการนี้ ดินแดน Uris หรือ Rus ถูกกล่าวถึง

ช่างตีเหล็กนับถือ Leps บางส่วนในฐานะผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา และดูเหมือนว่าทุกคนมีความคารวะเป็นพิเศษสำหรับเขา และตอนนี้ ในการดูแลผู้บาดเจ็บ ซึ่งเราจะพูดถึงในภายหลัง พวกเขาร้องเพลงที่พวกเขาขอให้ผู้ป่วย Leps ฟื้นตัว

มีพิธีกรรมนอกรีตมากมายเหลืออยู่ในความทรงจำอันสดชื่นของชนเผ่า Circassian บนภูเขาและ คำอธิบายโดยละเอียดพวกเขาจะอยากรู้อยากเห็นมาก เราจำกัดตัวเองให้อยู่กับสิ่งที่กล่าวไว้ที่นี่ แต่กระนั้น เรายังสังเกตด้วยว่าด้วยความบังเอิญที่แปลกประหลาด หลังจากที่ Circassians รับเอาความเชื่อ Mugamedan นักบุญในสมัยโบราณบางคนหรือผู้ที่รู้จักกันในสมัยนอกรีตโดยเฉพาะจาก Narts กลายเป็นนักรบที่มีชื่อเสียงและวีรบุรุษคนอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์อาหรับ ตัวอย่างเช่นพวกเขากล่าวว่า Circassian Narts Albechko-Tutarish เป็นคนที่เป็นที่รู้จักในเรื่องราวของชาวอาหรับภายใต้ชื่อ Khamze-Peglevan และกาหลิบอาบูเบคีร์คนแรกคือวีรบุรุษซึ่ง Circassians เรียกว่า Orzemed และกาหลิบอาลีบุตรเขยของมูฮัมหมัดผู้ที่ถูกเรียกท่ามกลาง Circassians Meterez นอกจากนี้ กษัตริย์อียิปต์องค์หนึ่งหรือฟาโรห์เป็นผู้ที่คณะละครสัตว์เรียกว่าเซาส์รุก ต้องคิดว่า Circassians ซึ่งเริ่มเรียนรู้ที่จะตีความหนังสือ Mugamedan ด้วยความตั้งใจของนักบุญและวีรบุรุษของพวกเขาในสมัยของลัทธินอกรีตซึ่งพวกเขายังคงไม่หยุดให้เกียรติอย่างสมบูรณ์เปลี่ยนเป็น ใบหน้าที่มีชื่อเสียงในตำนานอาหรับที่พวกเขาพบ

การตรวจสอบส่วนที่เหลือของพิธีกรรมนอกรีตในหมู่บรรพบุรุษของ Circassians ปัจจุบันเรายังพบร่องรอยของศาสนาคริสต์ที่ชัดเจน ตัวอย่างเช่น Circassians มีเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Mary ซึ่งพวกเขาร้องเพลงคำว่า: "Great Mary มารดาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่" ชื่อวันคริสเตียนยังได้รับการเก็บรักษาไว้ ในที่สุด การใช้รูปกางเขนเป็นสัญญาณของการสารภาพบาปของคริสเตียนอย่างไม่ต้องสงสัย ทุกสิ่งทุกอย่างทำให้เรามั่นใจว่าบรรพบุรุษของ Circassians ในปัจจุบันเป็นคริสเตียน แต่ที่นี่ค่อนข้างแปลกที่ในซากของการสารภาพโบราณของชาว Circassian มีสัญญาณของศาสนาคริสต์และรูปเคารพในพิธีกรรมทางศาสนาเดียวกัน เหตุการณ์นี้ทำให้เราคิดว่าไม่ใช่ Circassians ทั้งหมดที่เป็นคริสเตียน ตรงกันข้ามกับความเห็นของนักเขียนบางคน แต่มีเพียงบางเผ่าเท่านั้นที่รับเอาคำสารภาพบาปของคริสเตียนภายใต้อิทธิพลของชาวกรีก และเมื่อชาวกรีกไม่สามารถสนับสนุนความเชื่อที่พวกเขาแนะนำ มัน ค่อย ๆ อ่อนแอลง กลายเป็นลัทธินอกรีต ก่อตัวเป็นนิกายพิเศษที่มีพิธีกรรมประกอบด้วยพิธีกรรมของรูปเคารพในอดีตผสมกับพิธีกรรมของศาสนาคริสต์ ดังนั้นรูปเคารพที่เปลี่ยนไปซึ่งบรรพบุรุษของ Circassians ปัจจุบันถูกแช่เป็นเวลานานก่อนที่พวกเขาจะรับเอาความเชื่อ Mugamedan ทิ้งไว้ระหว่างลูกหลานที่มองเห็นได้ในขณะนี้ร่องรอยที่ชัดเจนของศาสนาคริสต์และศาสนานอกรีตผสมเข้าด้วยกัน อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้อย่างไรที่จะเปิดเผยเหตุการณ์ทางโลกในอดีตที่ทุกสิ่งในอดีตถูกกลืนหายไปในก้นบึ้งของสิ่งที่ไม่รู้จัก ที่ซึ่งความอยากรู้อยากเห็นของผู้สำรวจจะฟังเสียงสะท้อนที่หลอกลวงของตำนานอันมืดมิดอย่างไร้ประโยชน์ นั่นคือชะตากรรมของชนชาติที่ไม่รู้แจ้ง ความเป็นอยู่และการกระทำของพวกเขา ผ่านไป สูญหายไปในหมอกแห่งการลืมเลือน

เมื่อพูดถึงความเชื่อของชาว Circassian มันจะไม่ฟุ่มเฟือยที่จะกล่าวถึงไสยศาสตร์ของพวกเขา ให้เรานำเสนอรายละเอียดของอคติบางอย่างที่ Circassians ทิ้งไว้ตั้งแต่สมัยของลัทธินอกรีต

การดูดวงบนไหล่เนื้อแกะเป็นนิสัยอย่างหนึ่งในหมู่คณะละครสัตว์ เช่นเดียวกับคนเอเชียอื่นๆ เมื่อพิจารณาจากลักษณะเด่นบนเครื่องบินและส่วนนูนของไหล่แกะแล้ว พวกเขาคาดการณ์ว่าอีกไม่นานปฏิบัติการทางทหารที่จะเกิดขึ้น ความอดอยาก การเก็บเกี่ยวในฤดูร้อนหน้า ความหนาวเย็น หิมะของฤดูหนาวที่จะมาถึง และกล่าวสั้นๆ ได้ว่าความเจริญรุ่งเรืองและภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้น โอกาสตอกย้ำความเชื่อของคนในดวงชะตาดังกล่าว นี่คือตัวอย่างที่ Circassians บอก: เจ้าชาย Circassian พักค้างคืนในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง ดูกระดูกหมอดูในงานเลี้ยงอาหารค่ำ และบอกคนที่อยู่ที่นี่ว่าจะมีสัญญาณเตือนในคืนที่จะมาถึง เขาเข้านอนโดยไม่เปลื้องผ้า อันที่จริงแล้วในตอนเที่ยงคืนกลุ่มโจรจากเผ่าเพื่อนบ้านได้โจมตีหมู่บ้านซึ่งอยู่ใกล้กับสถานที่ค้างคืนของเจ้าชายหมอดูซึ่งพร้อมแล้วออกเดินทางหลังจากกลุ่มโจรและบังคับให้ออกจากเชลยที่พวกเขามี จับกุมและแสวงหาความรอดขณะหลบหนี ทิ้งร่างของสหายที่ถูกฆ่าตาย โดยไม่สงสัยว่าเจ้าชายจะได้รับการเตือนถึงเจตนาของศัตรู หรือการทำนายของเขาเป็นการผสมผสานสถานการณ์โดยไม่ได้ตั้งใจ ทุกคนยังคงมั่นใจว่าเขาคาดการณ์การโจมตีผ่านการทำนาย พวกเขายังกล่าวอีกว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้มีพี่น้องสองคนคือหมอดูโดยกระดูกซึ่งทำนายอนาคต เมื่อทั้งสองไปเยี่ยมเยียนในหมู่บ้านใกล้เคียงและอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกัน ในตอนเย็นผู้เฒ่ารับประทานอาหารในห้องนั่งเล่นของเพื่อนบ้านของเจ้านายและกลับมาไม่พบพี่ชายของเขาในอพาร์ตเมนต์ เมื่อถามถึงเหตุผลที่ไม่อยู่ พิธีกรตอบว่า พี่ชายดูกระดูกหมอดูตอนทานอาหารเย็น สั่งให้ขึ้นอานม้า แล้วรีบจากไปโดยไม่มีใครรู้ว่าที่ไหน พี่ชายถามกระดูกที่พี่ชายกำลังดูอยู่ และตรวจดูอย่างขยันขันแข็ง ก็ประกาศด้วยเสียงหัวเราะกับคนรอบข้างว่ากระดูกนั้นแสดงให้พี่ชายเห็นผู้ชายกับภรรยาในบ้านของเขา เหตุใดเขาจึงรีบวิ่งไปที่นั่น แต่ความหึงหวงนั้นทำให้เขามืดบอด เพราะเขาไม่เห็นว่าชายที่อยู่ในบ้านของเขาเป็นน้องชายคนเล็กของภรรยาของเขา ด้วยความประหลาดใจกับคำอธิบายนี้ เจ้าภาพจึงส่งผู้ส่งสารตามพี่ชายของผู้ทำนาย และผู้ส่งสารก็กลับมาพร้อมข่าวว่าทุกอย่างเกิดขึ้นตรงตามที่คาดการณ์ไว้ แน่นอนว่าเรื่องนี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ชัดเจนของผู้ชื่นชอบปาฏิหาริย์ดังกล่าว แต่กระนั้นก็ยืนยันอคติประเภทนี้ใน Circassians

การทำนายอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้นกับถั่ว แต่ผู้หญิงทำโดยผู้หญิงและส่วนใหญ่เป็นหญิงชรา การทำนายของพวกเขานั้นสนุกยิ่งกว่าการทำนายบนกระดูกแกะ ทั้งๆ ที่มักถูกนำไปใช้ในกรณีต่างๆ

ลูกหลานของไสยศาสตร์ที่น่ากลัวที่สุดในหมู่คณะละครสัตว์คือความสงสัยของผู้คนในการมีเพศสัมพันธ์กับวิญญาณชั่วร้ายบางประเภทและในหมู่คณะละครสัตว์เช่นเดียวกับในหมู่ชนชาติที่ไม่ได้รับความรู้อื่น ๆ มันเป็นที่มาของการกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรง พวกเขาคิดว่าคนที่มีความสัมพันธ์กับวิญญาณสามารถกลายเป็นหมาป่า หมา แมว และเดินแบบมองไม่เห็น พวกเขาถูกเรียกว่า uddi และเกิดจากความเจ็บป่วยในวัยเด็กที่ช้าอาการปวดหัวที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันการตายของลูกวัวลูกแกะและโดยทั่วไปแล้วปศุสัตว์ซึ่งพวกเขาถูกกล่าวหาว่าโชคร้าย ในที่สุด หมอผีที่โชคร้ายยังถูกสงสัยว่าฆ่าลูกของตัวเอง มีความเชื่อในหมู่ชนเผ่า Circassian ว่าในคืนฤดูใบไม้ผลิที่รู้จักกันดี Uddis แห่กันไปที่ภูเขาที่เรียกว่า Sbroashkh และตั้งอยู่ในเผ่า Shapsug; พวกมันมาขี่สัตว์ต่าง ๆ ทั้งในประเทศและในป่า ที่นั่นพวกเขาเลี้ยงและเต้นรำกันตลอดทั้งคืน และก่อนรุ่งสาง ฉกฉวยถุงหลายใบซึ่งหนึ่งในนั้นบรรจุ โรคต่างๆ, บินกลับบ้าน; พวกที่ไม่ได้รับกระเป๋าไล่คนอื่น จากความเชื่อดังกล่าว เราสามารถเดาได้ว่าความเจ็บป่วยทั้งหมดที่ประสบในฤดูใบไม้ผลินั้นเกิดจาก udds และในสมัยก่อนพวกเขามักต้องเผชิญกับความน่าสะพรึงกลัวของการทรมาน: พวกเขาใส่ uddi ที่ถูกผูกไว้ระหว่างไฟสองดวงเฆี่ยนด้วยหนาม แท่งและเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายที่ถูกทรมานอย่างไร้มนุษยธรรมของไสยศาสตร์สารภาพว่าก่ออาชญากรรม ไม่ทราบพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็บังคับให้พวกเขาสาบานว่าต่อจากนี้ไปพวกเขาจะไม่ทำร้ายผู้อื่นอีกต่อไป แม่มดในเคียฟเป็นพี่น้องกันจริงๆ ของ Circassian udds เช่นเดียวกับตำนานที่คล้ายคลึงกันในหมู่ชนทั้งหมด พวกเขาเป็นฝาแฝด

“ความไม่รู้ ไสยศาสตร์ และการหลอกลวงมักจะให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และทุกที่ แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่ด้วยกองกำลังที่รวมกันกดขี่เผ่าพันธุ์มนุษย์” หนึ่งในนักเขียนที่ฉลาดกล่าวอย่างถูกต้อง

ทุกประเทศมีและยังคงมีความเชื่อโชคลางที่เป็นอันตรายไม่มากก็น้อย เราจะไม่ขยายเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อโชคลางของ Circassians แต่เพียงกล่าวโดยสรุปว่าแม้ว่าตั้งแต่การแพร่กระจายของศาสนา Mugamedan ใน Circassia ไสยศาสตร์ของนักบวชมุสลิมเพิ่มอคติของประชาชนจำนวนมาก แต่ทำให้พวกเขามากขึ้น ทิศทางการกุศล บัดนี้ไม่มีการทรมานอีกต่อไปแล้ว ไม่มีการทรมานเช่นนี้กับนักเวทย์มนตร์ คำอธิษฐานและเครื่องรางของขลังได้เข้ามาแทนที่วิธีอื่นทั้งหมดเพื่อกำจัดมัน

ผม
การอบรม

ไม่มีตัวอย่างใดใน Circassia ที่เด็กของคนสำคัญถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของพ่อแม่ภายใต้การดูแลของพ่อแม่ ตรงกันข้ามหลังคลอดลูกทันทีที่ปล่อยให้เขาได้รับการศึกษาในมือของผู้อื่นนั่นคือในมือของผู้ที่ได้รับเลือกให้เป็นลุง ผู้ที่ได้รับเลือกมักจะมาถึงก่อนคลอดลูกที่บ้านของผู้ที่เขาได้รับความยินยอมให้พาลูกในอนาคตไปเลี้ยงดูและรอการอนุญาตจากภาระของแม่ของลูกศิษย์ในอนาคตของเขา ครั้นแล้ว ครั้นได้จัดงานฉลองอันสมควรในบ้านของบิดามารดาแล้ว เขาก็กลับมายังที่ของตนพร้อมกับทารกแรกเกิดและเลี้ยงดูเขาให้อยู่ในวัยที่สมบูรณ์

เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าทารกที่ถูกพาตัวไปในลักษณะนี้ภายใต้การปกปิดของคนอื่นที่ยังไม่ทราบวิธีแยกแยะวัตถุมาในวัยหนุ่มของเขาโดยหูเท่านั้นที่รู้จักพ่อแม่พี่น้องของเขาซึ่งใน ทางธรรมชาติเขาไม่สามารถมีความรักที่อ่อนโยนได้เสมอไป แปลกแยกจากบ้านพ่อแม่ของเขา เขาเคยชินกับคนเหล่านั้นที่ดูแลเขาทุกนาที เขาเคารพพวกเขาในฐานะพ่อแม่และมักจะรักลูก ๆ ของพวกเขาอย่างอ่อนโยนกว่าพี่น้องของเขาเอง ประเพณีดังกล่าวทำให้ความอ่อนโยนของบิดามารดากับลูกเย็นลงในทางใดทางหนึ่ง ข้อพิสูจน์เรื่องนี้และชัดเจนมากคือความจริงที่ว่าพ่อแม่มีความรักที่อ่อนโยนต่อลูก ๆ ของพวกเขาที่เพื่อนบ้านเลี้ยงดูมาดังนั้นภายใต้การดูแลของพวกเขา เป็นเรื่องน่าประหลาดใจหรือไม่ที่เด็ก ๆ มักจะแสดงความไม่ชอบพ่อแม่ซึ่งพวกเขาคุ้นเคยกับการมองว่าเป็นคนแปลกหน้า? เป็นที่น่าแปลกใจหรือไม่ที่พี่น้องเกือบทุกครั้งซึ่งกลายเป็นลูกของคนแปลกหน้าโดยนิสัยชอบเก็บความเกลียดชังซึ่งกันและกันถูกกำจัดบางส่วนโดยตัวอย่างประจำวันที่กำหนดโดยนักการศึกษาของพวกเขาซึ่งแสวงหาความโปรดปรานจากผู้แข็งแกร่ง ผู้ปกครองของลูกศิษย์ของพวกเขาให้กันเป็นศัตรูนิรันดร์? สุดท้ายนี้ น่าแปลกใจที่ลูกๆ ของพ่อแม่คนเดียวกัน ทั้งในวัยรุ่นและในวัยเยาว์ ที่เคยเก็บกดความเกลียดชังให้กัน ซึ่งดูดนมแม่ เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ ไม่ละเว้นซึ่งกันและกัน เช่น สัตว์ดุร้ายที่สุด? นี่คือที่มาของความเป็นปฏิปักษ์ที่ทำลายครอบครัวของชนชั้นสูงใน Circassia และจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งทางแพ่ง ดูดซับความสุขของคนหลายพันคนในภูมิภาคนั้น

เหตุผลในการนำการศึกษาประเภทนี้มาสู่นิสัยดูเหมือนว่าต่อไปนี้: เจ้าชายในสมัยโบราณเพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งของพวกเขากำลังมองหาวิธีการที่เป็นไปได้ทั้งหมดที่จะผูกพวกขุนนางกับตัวเองและพวกขุนนาง เพื่อที่จะปกป้องและช่วยเหลือตัวเองในทุกกรณีเสมอต้องการที่จะใกล้ชิดกับเจ้าชาย: คนจนเสมอและทุกที่พวกเขาต้องการความช่วยเหลือจากคนรวยและผู้อ่อนแอต้องการการปกป้องผู้แข็งแกร่งซึ่งพลังเพิ่มขึ้นโดย อิทธิพลอันกว้างใหญ่ที่มีต่อผู้อื่น สำหรับการสร้างสายสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน กลับกลายเป็นวิธีที่แน่นอนที่สุดในการเลี้ยงลูก ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างสองครอบครัวในแง่ความสัมพันธ์ทางสายเลือด นำมาซึ่งผลประโยชน์ร่วมกัน ซึ่งผลที่ตามมาได้ก่อให้เกิดนิสัยแปลก ๆ และเป็นอันตรายต่อศีลธรรมของผู้คน ซึ่งขณะนี้ได้ใช้อำนาจแห่งกฎหมายในหมู่ Circassians อุทิศตามเวลาและได้รับการสนับสนุนจากคนที่มีความคิดที่หยั่งรากว่าเจ้าชายซึ่งมีลูก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของเขาเองอ่อนแอในประเทศของเขาเองไม่มีความสัมพันธ์กัน ความคิดเห็นดังกล่าวจะทำลายอำนาจของเขาและนอกจากนี้เขาจะถือว่าเป็นคนขี้เหนียวซึ่งถือเป็นความอัปยศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดา Circassians เพื่อหลีกเลี่ยงความคิดเห็นดังกล่าว เจ้าชายและขุนนางที่มีความสำคัญอย่างยิ่งจึงปฏิบัติตามธรรมเนียมปฏิบัติที่แนะนำ เหตุผลที่ดูเหมือนจะอธิบายได้ง่าย

ให้เราอธิบายภาพการเลี้ยงดูของ Circassian นักการศึกษาหรือ atalyk พยายามให้ลูกศิษย์ของเขาคล่องแคล่ว มีมารยาทในการติดต่อกับผู้เฒ่า สังเกตความเหมาะสมของยศของเขากับน้อง และไม่เหน็ดเหนื่อยในการขี่และกล้าหาญในการใช้อาวุธเท่าๆ กัน Ataliks เดินทางไปพร้อมกับลูกศิษย์ไปยังเผ่าที่ห่างไกลเพื่อที่จะได้รับเพื่อนใหม่และคนรู้จักสำหรับผู้ที่เข้าสู่เส้นทางของการขี่ม้า เมื่อลูกศิษย์ถึงวัยที่ครบกำหนดครูจะส่งคืนเขาที่บ้านของผู้ปกครองด้วยชัยชนะซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่า atalyk กับครอบครัวของเขาพร้อมด้วยญาติและเพื่อน ๆ ของเขาด้วยเกวียนที่เต็มไปด้วยอาหารและเครื่องดื่มมาถึง บ้านของบิดามารดาของลูกศิษย์ซึ่งในวันนั้นพวกเขาแต่งกายอย่างมั่งคั่งและติดอาวุธเป็นประกาย ที่นี่เปิดงานฉลองเจ็ดวัน เกม ความสนุกสนาน และการเต้นรำถูกแทนที่ด้วยเกมอื่น ในกรณีนี้ ภรรยาของครูจะเต้นรำ แม้ว่าผู้หญิงจะห้ามเต้นรำก็ตาม เพราะมีเพียงเด็กผู้หญิงเท่านั้นที่มีสิทธิ์ทำเช่นนั้นในหมู่คณะละครสัตว์ เมื่อสิ้นสุดการฉลอง พ่อของลูกศิษย์จะมอบครูและผู้ที่ได้รับเชิญไปงานเลี้ยงอย่างไม่เห็นแก่ตัว หลังจากนั้น atalyk และเพื่อน ๆ ของเขาก็กลับบ้าน ชัยชนะที่แน่นอนนี้เกิดขึ้นก่อนที่ลูกศิษย์จะกลับไป บ้านพ่อแม่เมื่อพวกเขาพาเขาไปแสดงให้แม่ของเขาดู

เด็กผู้หญิงที่เลิกเรียนหนังสือถูกเลี้ยงดูมาภายใต้การดูแลของภรรยาของอาทาลิกหรือแม่บุญธรรม เธอคุ้นเคยกับงานปัก มารยาทที่ดี พูดได้คำเดียว กับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตในอนาคตของเธอในการแต่งงาน แม่บุญธรรมไปกับเธอในการเฉลิมฉลองพร้อมกับการเต้นรำ และภายใต้การดูแลของเธอ นักเรียนใช้เวลาเต้นรำที่นั่น เมื่อลูกศิษย์กลับถึงบ้านผู้ปกครอง จะปฏิบัติพิธีกรรมเดียวกันกับที่ลูกศิษย์กลับมา

ไม่ใช่แค่ครอบครัวของนักการศึกษาเท่านั้นที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับครอบครัวของวอร์ด แต่แม้แต่ญาติพี่น้องและผู้ใต้บังคับบัญชาทั้งหมดก็ยังอยู่ภายใต้การคุ้มครองของวอร์ด

ทุกสิ่งที่เราพูดหมายถึงอันดับสูงสุด อย่างไรก็ตามมีการปฏิบัติตามสัดส่วนกับสภาพของแต่ละครอบครัว เท่าที่คนทั่วไปมีความกังวล แม้แต่ผู้ที่มีตำแหน่งต่ำกว่าที่โชคดีก็มักจะละทิ้งบุตรหลานของตนเพื่อถูกเลี้ยงดูมาโดยมิชอบ แน่นอนว่าคนจนที่สุดได้รับความโปรดปรานจากคนรวยและถ้าคนจนจากขุนนางผู้น้อยพาตัวเองเป็นลูกชายของเศรษฐีจากยศเกษตรกรอิสระแล้วลูกชายบุญธรรมคนนี้ภูมิใจในการเชื่อมต่อดังกล่าว เพื่อเอาใจนักการศึกษา เขากลายเป็น "ชาวฟิลิปปินส์ในชนชั้นสูง" ตัวจริงและมักกลายเป็นเรื่องเยาะเย้ยเพราะความเย่อหยิ่ง อย่างไรก็ตาม ในหมู่คนทั่วไป การศึกษาในประเทศถือว่าเหมาะสมกว่า และการศึกษาในบ้านของคนอื่นไม่ได้ก่อให้เกิดความเกลียดชังที่รุนแรงระหว่างพี่น้องเช่นเดียวกับในแวดวงสูงสุด

Atalik ไม่สามารถมีลูกศิษย์ได้มากกว่าหนึ่งคนโดยปราศจากความไม่พอใจจากสัตว์เลี้ยงตัวแรก เมื่อลูกศิษย์จาก ครอบครัวของเจ้าชายตายแล้วครูซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโศกเศร้าที่ลึกที่สุดของเขาบางครั้งก็ตัดปลายหูของเขาในสมัยก่อน ตอนนี้พวกเขาพอใจกับปีแห่งการไว้ทุกข์

เมื่อลูกศิษย์แต่งงาน ครูจะได้รับของขวัญชิ้นใหญ่จากคู่สมรสของลูกศิษย์

โดยทั่วไปแล้ว เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่ความผูกพันของนักการศึกษาที่มีต่อเด็กที่พวกเขาเลี้ยงดูมาและนักการศึกษาของพวกเขานั้นแข็งแกร่งเพียงใด

การพูดของ atalyks ควรกล่าวที่นี่ว่าสามารถรับ atalyk ได้เมื่อมีความกล้าหาญอยู่แล้ว เมื่อขุนนางต้องการเข้าใกล้เจ้าชายมากขึ้น เขาเชิญเขาไปที่สถานที่ของเขา ทำการเฉลิมฉลองและนำของขวัญมาให้ซึ่งมักจะประกอบด้วยอาวุธด้วยการปฏิบัติตามประเพณีที่สังเกตได้ในระหว่างการปรองดองและประกอบด้วยความจริงที่ว่าคุณต้อง ริมฝีปากของคุณไปที่หัวนมของภรรยาของขุนนางที่กำลังถูกทำให้เป็นอาทาลิก ในระดับล่างของประชาชน ธรรมเนียมเหล่านี้มีให้เห็น แต่ไม่บ่อยนัก ลูกศิษย์ผู้สูงศักดิ์อาจมีอาทาลิคได้หลายอย่าง ในหมู่พวกเขาควรจะเป็นคนที่โกนหัวของเจ้าชายน้อยหรือขุนนางเป็นครั้งแรกและเก็บผมของเขาไว้

สาม
MATRIX และงานแต่งงาน

Young Circassians ที่มีการหมุนเวียนฟรีกับสาว ๆ มีโอกาสที่จะทำให้กันและกันพอใจและทำให้ความรู้สึกของพวกเขาชัดเจน หลังจากการอธิบายดังกล่าว ชายคนนั้นได้ขอให้ภรรยาของเขาเป็นผู้หญิงที่ได้รับเลือกจากพ่อแม่ของเธอผ่านทางทนายความของเขา หากพ่อแม่เห็นด้วย เขาให้ของขวัญกับพ่อหรือพี่ชายของเด็กผู้หญิงที่เรียกว่า euzh ซึ่งสอดคล้องกับการหมั้นหรือการสมรู้ร่วมคิด หลังจากพิธีนี้ หญิงสาวที่ได้รับเลือกจะเป็นของคู่หมั้นของเธอ จากนั้นพวกเขาให้เงื่อนไขเกี่ยวกับเวลาชำระเงินค่าไถ่เต็มจำนวนหรือส่วนที่ตกลงกันไว้ พี่ชายหรือญาติสนิทของคนที่แต่งงานกับเพื่อนจำนวนมากได้รับเชิญในโอกาสนี้มาที่บ้านของเจ้าสาวซึ่งพวกเขาใช้เวลาหลายวันก่อนตกลงเรื่องค่าไถ่และเพื่อนเจ้าบ่าวที่เชิญแต่ละคนจ่าย บางอย่างสำหรับเขา ในช่วงเวลานี้ไม่มีเรื่องตลกที่ห่างไกลและตลกที่ผู้ที่มาหาเจ้าสาวจะไม่ต้องอยู่ภายใต้ ทุกคืนคนหนุ่มสาวจะรวมตัวกันในบ้านที่แขกอาศัยอยู่และใช้เสียงเล่นเกมและเล่นแผลง ๆ ตลอดทั้งคืนจนสว่าง ทุกอย่าง ชุดดีแขกจะถูกถอดออก มักจะให้แขกที่สึกหรอมากที่สุดตอบแทน ซึ่งเป็นเหตุให้ผู้ที่มาหาเจ้าสาวมักจะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่สึกหรอและโทรม

ก่อนจากไป หนึ่งในบรรดาผู้ที่มาหาเจ้าสาวเมื่อเข้าไปในบ้านที่เธออยู่รายล้อมไปด้วยผู้หญิงจำนวนมากควรแตะต้องชุดของเธอซึ่งกลุ่มผู้หญิงที่อยู่กับเจ้าสาวพยายามป้องกันซึ่งมักจะประสบความสำเร็จ . เพื่อหลีกเลี่ยงการต่อสู้เช่นนี้ หญิงสูงอายุจึงได้มอบของกำนัลให้แก่สตรีสูงวัย ซึ่งในโอกาสนี้กล่าวได้ว่ามีพิธีการ และหลังจากนั้นเจ้าบ่าวก็รับเจ้าสาวโดยเสรี นิสัยนี้เรียกว่าการถอนตัวของเจ้าสาว

หากบ้านที่ถูกกำหนดไว้สำหรับการเข้าพักครั้งแรกของเจ้าสาวไม่ได้อยู่ในบ้านเดียวกัน เธอก็มักจะนั่งเกวียนที่ลากโดยม้าหรือวัวคู่หนึ่ง ฝูงชนจำนวนมากนั่งอยู่ข้างหน้าและข้างหลังเกวียน ร้องเพลงยาวๆ ร่าเริง พับเก็บเพื่อจัดงานแต่งงาน และยิงปืนไรเฟิลและปืนพกไม่หยุดหย่อน หากมีคนมาพบกับขบวนรถไฟแต่งงาน พวกเขามักจะยึดติดกับมัน มิฉะนั้น เยาวชนจะเล่นกับนักเดินทางที่ไม่สุภาพ ยิงทะลุหมวก โยนพวกเขาออกจากอานและฉีกเสื้อผ้าของพวกเขา

ตลอดรถไฟ การร้องเพลงและการยิงยังคงดำเนินต่อไป ไม่ค่อยถูกพาเจ้าสาวไปที่บ้านของเจ้าบ่าวโดยตรง แต่โดยปกติแล้วจะมีการแต่งตั้งบ้านของเพื่อนไว้ที่ประตูซึ่งรถไฟทั้งขบวนหยุด เจ้าสาวถูกพาเข้าไปในห้อง และผู้ที่มากับเธอก็แยกย้ายกันไป โดยยิงอีกสองสามนัด มักจะเล็งไปที่ปล่องไฟของบ้านที่เจ้าสาวอยู่

ขณะอยู่ในบ้านหลังนี้ เจ้าสาวจะเรียกว่า teishe การแต่งงานจะดำเนินการที่นี่ตามพิธีกรรมของศาสนามูกาเมดัน ถ้าสามีของคู่บ่าวสาวมีพ่อแม่หรือพี่ชาย เขามักจะเกษียณอายุไปที่บ้านของเพื่อนบางคนและไปเยี่ยมภรรยาสาวหลังพระอาทิตย์ตกดิน โดยมีชายหนุ่มคนหนึ่งตามไปด้วย ก่อนที่เขาจะมา มักจะไม่มีคนแปลกหน้า ภรรยาสาวยืนอยู่ข้างเตียงอย่างเงียบๆ จนกว่าสามีของเธอจะออกจากห้องไป คู่สมรสมักจะเลิกกันก่อนพระอาทิตย์ขึ้น

บ่อยครั้งที่การเริ่มต้นของการแต่งงานใหม่เข้าไปในบ้านที่ได้รับการแต่งตั้งให้พำนักชั่วคราวของเธอนั้นมาพร้อมกับเทศกาลและการสิ้นสุดของการเข้าพักของเธอนั้นมีการทำเครื่องหมายอย่างเคร่งขรึมที่สุดเสมอ: เจ้าของบ้านที่หญิงสาวอยู่ ได้เตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับเทศกาลที่จะมาถึงแล้วจึงรวบรวมผู้คน เด็กผู้หญิงจากหมู่บ้านรอบๆ มาตามคำขอของเขา การเฉลิมฉลองเริ่มต้นด้วยการเต้นรำ ซึ่งบางครั้งอาจกินเวลาสามวันในบ้านที่หญิงสาวคนนั้นอาศัยอยู่ และในวันที่สี่ บ่าวสาวจะถูกพาไปที่บ้านของสามีของเธอ เธอเดินท่ามกลางผู้หญิงและเด็กผู้หญิงจำนวนมากท่ามกลางเสียงดังและเสียงเพลง ขบวนเปิดโดยคนหลายคนนั่งในเกวียนที่ลากโดยม้าหรือวัวผู้แข็งแกร่ง arba ถูกปกคลุมด้วยผ้าไหมสีแดงซึ่งปลิวไปตามลมในระหว่างการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว ผู้คนกำลังไล่ตามรถม้าที่เคร่งขรึมนี้พยายามที่จะฉีกม่านและผู้ที่นั่งในเกวียนพยายามที่จะไม่ปล่อยให้วิ่งไปรอบ ๆ และด้วยเหตุนี้การบังคับม้าหรือวัวกระทิงจึงรีบเร่ง ผู้คนจำนวนมากวิ่งตามพวกเขาส่งเสียงอึกทึก ที่รั้วบ้านสามี พี่เลี้ยงของคู่บ่าวสาวหยุดเธอ ที่นี่ญาติของสามีควรปูผ้าไหมบนพื้นโดยเริ่มจากประตูรั้วไปที่ประตูบ้านเพื่อให้ภรรยาสาวเข้าไปในบ้านตามทางซึ่งจะเริ่มสำหรับเธอ ยุคใหม่ชีวิต. หากลูกกำลังเดินทาง เกวียนที่เธอวางไว้จะถูกคลุมด้วยผ้าด้วย

บนธรณีประตูของบ้านสามี คู่บ่าวสาวถูกอาบด้วยแครกเกอร์ที่ทำขึ้นโดยตั้งใจซึ่งเรียกว่าการหลั่ง หลังจากนั้นก็นำจานน้ำผึ้งและเนยหรือถั่วมาให้เธอ หญิงชรากำลังล้างจาน เป็นเวลาสามวัน การเต้นรำและเกมอย่างเคร่งขรึมดำเนินต่อไปอีกครั้ง และที่นี่เช่นเดียวกับที่บ้าน เจ้าของเดิมให้อาหารผู้คน ในวันที่เจ็ดของความบันเทิงเคร่งขรึมพวกเขากลับบ้านและเจ้าภาพที่เชิญแขกขอบคุณบุคคลที่มีเกียรติมากที่สุดจากผู้มาเยี่ยม เมื่อก่อนเมื่อถึงเวลาเลิกชุมนุม ก็โยนกระสอบสีเหลืองทั้งใบใหญ่ทาเนยหรือน้ำมันหมู โยนใส่ประชาชนจากแท่น แล้วฝูงชนก็รุมประลองประชันกัน ,เพื่อดึงมันเข้าข้างตนเพื่อจะได้มีเวลาแบกมันออกไปพร้อมกับท่านสู่หมู่บ้านของท่าน. การต่อสู้บางครั้งกินเวลาหลายชั่วโมงและมาพร้อมกับเสียงโห่ร้องของฝูงชนเท้าและพลม้า เกมนี้เป็นเกมสำหรับการเฉลิมฉลองงานแต่งงานเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เกมนี้ไม่ได้ถูกใช้ทั่วไปในทุกที่

เจ้าของบ้านที่ภรรยาสาวเคยอยู่มาระยะหนึ่งก็กลายเป็นอทาลิกของสามีเหมือนกับนักการศึกษา

ในช่วงเวลาแห่งความสุขและความสนุกสนานเหล่านี้ ผู้คนไม่เพียงแต่ในหมู่บ้านที่มีการจัดงานเฉลิมฉลองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหมู่บ้านโดยรอบด้วย มีเพียงคู่สมรสที่อายุน้อยเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในความสันโดษหรือถูกบุกค้น และไม่กลับบ้านก่อนสิ้นสุดการเฉลิมฉลองงานแต่งงานและพิธีกรรมทั้งหมดในขณะที่เฝ้าสังเกต

พิธีแต่งงานในหมู่คนทั่วไปจะสอดคล้องกับพิธีกรรมที่มาพร้อมกับการแต่งงานที่มีตำแหน่งสูงสุดตามสภาพของแต่ละคน ใครก็ตามที่ยากจนกว่าเชิญแขกน้อยกว่าเหมือนทุกๆ ที่ และปฏิบัติต่อพวกเขาให้ง่ายขึ้น

การแต่งงานจะต้องเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันของการเกิด เจ้าชายรับมเหสีจากครอบครัวของเจ้าชายและมอบลูกสาวให้เท่า ๆ กันสำหรับลูกชายของเจ้าเท่านั้น ขุนนางรวมกันด้วยการแต่งงานโดยไม่ล้มเหลวกับขุนนาง

เมื่อพ่อแม่ของหญิงสาวไม่ยินยอมที่จะมอบเธอให้กับผู้ที่ขอมือเจ้าบ่าวก็ขโมยเจ้าสาวและแต่งงานกับเธอโดยที่ไม่เต็มใจของพ่อแม่ซึ่งมักจะทำเพราะแต่งงานกับผู้หญิงกับพ่อแม่หรือพี่น้องของพวกเขา ด้วยค่าใช้จ่ายที่สำคัญ: ควรแต่งกายให้เจ้าสาวอย่างมั่งคั่งที่สุด ให้สาวใช้ เป็นต้น ซึ่งสามารถหลีกเลี่ยงได้เมื่อพาเจ้าสาวไป ดังนั้น Circassians จึงดูที่การลักพาตัวของเด็กผู้หญิงเพื่อที่จะพูดผ่านนิ้วของพวกเขา นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่พ่อแต่งงานกับลูกชายโดยไม่ถามถึงความปรารถนาของเขาและกับคนที่เขาไม่เคยเห็นซึ่งหายากมาก มักจะมีงานแต่งงานที่ขัดต่อเจตจำนงของหญิงสาวและพ่อแม่ของเธอ ชายหนุ่มผู้หลงใหลในความงามได้รวมตัวกันเป็นกลุ่มเพื่อนและเพื่อนฝูง และเลือกโอกาสที่สะดวก คว้าหญิงสาวและมอบเธอไปยังบ้านของบุคคลที่ผู้คนเคารพนับถือ ที่นั่นเขาเข้ามาอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของเขาในการแต่งงานที่ถูกบังคับ เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าผลที่ตามมาที่เลวร้ายเช่นนิสัยที่ไร้มนุษยธรรมและการแต่งงานที่ขัดต่อสามัญสำนึกจะต้องมีต่อคู่สมรสอย่างไร!

IV
เทศกาล เกม การเต้นรำ และการออกกำลังกาย

ในช่วงที่ผู้คนเจริญรุ่งเรือง เวลาว่างจากการทำธุรกิจมักจะอุทิศให้กับความสุข ตรงกันข้ามกับภัยพิบัติที่เกิดกับประชาชน ความสุขของพวกเขาก็น้อยลง คณะละครสัตว์ไม่เคยบรรลุถึงระดับความเจริญรุ่งเรืองที่เหมาะสมและเคยประสบภัยพิบัติร้ายแรง บัดนี้ต่างห่างเหินจากเกมและความสนุกสนานมากมายของผู้คน ซึ่งครั้งหนึ่งเคยให้ความสุขสูงสุดแก่พวกเขาในช่วงเวลาว่างงาน

ในบรรดาเกมพื้นบ้านทั้งหมดที่ตอนนี้เกือบลืมไปแล้ว ที่โดดเด่นที่สุดคือเกมที่เรียกว่าดิออร์ เป็นไปได้มากที่มันจะยังคงอยู่ในหมู่ผู้คนตั้งแต่สมัยนั้นเมื่อพิธีกรรมของลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์ถูกผสมกัน (ในภาษาถิ่นของชนเผ่า Circassian ดิออร์หมายถึง "ข้าม") เกมนี้เริ่มต้นด้วยการเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิ ผู้อยู่อาศัยในทุก aul ถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย บนและล่าง ที่อยู่อาศัยในภาคตะวันออกของแต่ละ aul เรียกว่าต้นน้ำลำธารและน้ำลำธารล่างทางทิศตะวันตกและการแบ่งส่วนนี้ยังคงมีอยู่ใน aul ขนาดใหญ่และเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แต่ละคนถือไม้คทายาวๆ ไว้บนตะกร้าที่ยัดด้วยหญ้าแห้งหรือฟาง ด้วยวิธีนี้ กองกำลังติดอาวุธจึงยืนตรงข้ามกัน จุดไฟตะกร้า และด้วยคบเพลิงขนาดใหญ่เหล่านี้โจมตีอีกฝ่ายหนึ่ง ตะโกนสุดกำลัง: ดิโอร่า ไดโอร่า! เกมมักจะเริ่มต้นด้วยความมืดในยามค่ำคืน และการมองเห็นแสงไฟที่ส่องประกายในความมืดของกลางคืนทำให้เกิดภาพที่น่าทึ่งมาก ฝ่ายต่าง ๆ โจมตีซึ่งกันและกันจับเชลยให้ได้มากที่สุดซึ่งถูกมัดด้วยมือของพวกเขาถูกนำตัวไปที่เกสต์เฮาส์ของหัวหน้าคนงานซึ่งเมื่อสิ้นสุดการต่อสู้แต่ละฝ่ายก็รวมตัวกันแยกกัน ที่นี่พวกเขาเจรจากันเอง แลกเปลี่ยนนักโทษ จากนั้นแต่ละฝ่ายเรียกค่าไถ่หรือปล่อยตัวที่เหลือ โดยรับคำสัญญาจากพวกเขาว่าจะส่งมอบค่าไถ่ที่กำหนดไว้สำหรับพวกเขา ซึ่งมักจะประกอบด้วยเสบียงอาหาร ดังนั้นเสบียงที่รวบรวมได้จึงได้รับมอบหมายให้เป็นหนึ่งในผู้อาวุโสของปาร์ตี้ซึ่งเตรียมงานฉลองเรียกผู้อาวุโสคนอื่น ๆ ของ aul มาที่ตัวเองหรือไปที่เกสต์เฮาส์ของหนึ่งในนั้นซึ่งพวกเขานำโต๊ะอาหารและเครื่องดื่มมาด้วย ที่นั่นพวกเขาเลี้ยงกันทั้งวันหรือเฉพาะในตอนเย็น ใช้เวลาอย่างเต็มอิ่มกับความสนุกสนานไร้กังวล เกมเริ่มต้นจากทั้งสองฝ่ายโดยคนหนุ่มสาวที่มีตะกร้า แต่ราวกับตื่นตระหนกผู้สูงอายุก็วิ่งไปหาพวกเขาและแม้แต่ผู้เฒ่าก็เข้ามาดูผู้จัดงานและถอนหายใจบางส่วนนึกถึงช่วงหลายปีที่ผ่านมาของเยาวชนส่วนหนึ่งเอาไป ข้อควรระวังจากไฟซึ่งอาจทำให้เกิดตะกร้าได้ง่ายในความสนุกสนานบ้าๆบอ ๆ ถูกนำออกจากมุมหนึ่งของ aul ไปยังอีกมุมหนึ่งอย่างรวดเร็ว ชายชรามักถูกจับเข้าคุก อ่อนแอและไม่สามารถต้านทานนักสู้รุ่นเยาว์ที่แข็งแกร่งซึ่งใช้เข็มขัดคาดเข็มขัดกับพวกเขา อย่างไรก็ตามเชลยดังกล่าวเป็นที่รักของผู้ชนะเช่นเดียวกับงานเลี้ยงที่พวกเขาถูกขโมย: เพื่อที่จะคืนดีกับพวกเขาจำเป็นต้องทำให้พวกเขาพอใจเพราะไม่เคารพผมหงอกของพวกเขาพวกเขาจับพวกเขาไปเป็นเชลยและ ในกรณีนี้ผู้กระทำความผิดได้เตรียมอาหารและเครื่องดื่ม และการคืนดีกับผู้เฒ่าเป็นการรักษาแบบใหม่

เจ้าชายและขุนนาง ส่วนใหญ่ในระหว่างที่พวกเขาอยู่ในสนามหรือในการประชุม ถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย และฝ่ายหนึ่งประกาศข้อเรียกร้องของอีกฝ่ายภายใต้ข้ออ้างบางประการ พวกเขาเลือกผู้พิพากษาซึ่งก่อนหน้านี้จำเลยปกป้องตัวเองด้วยพลังแห่งคารมคมคาย และผู้กล่าวหาไม่ได้งดเว้นการแสดงออกที่รุนแรงเพื่อเอาชนะคู่ต่อสู้ ด้วยเหตุนี้ จึงมีการเปิดสนามที่หัวหน้า เจ้าชาย และขุนนางแสดงพลังของคารมคมคายและความรู้เกี่ยวกับกฎหมายที่มีอยู่ของสิทธิของประชาชนและศักดินาของครอบครัวโบราณในประเทศของตน ความสนุกสนานนี้ หรือถ้าผมพูดได้เช่นนั้น การออกกำลังกายโดยใช้วาจา ทำหน้าที่ในหมู่คณะละครสัตว์ในฐานะโรงเรียนที่สร้างวิทยากรในหมู่พวกเขา

นี่เป็นอีกเกมหนึ่ง: ในฤดูหนาว หลังจากเก็บเกี่ยวขนมปังและหญ้าแห้ง ชาวหมู่บ้านก็แบ่งออกเป็นสองฝ่าย โจมตีซึ่งกันและกัน ก่อนอื่นพวกเขาต่อสู้กับก้อนหิมะ ต่อด้วยการต่อสู้แบบประชิดตัว และจากนั้นพวกเขาก็จับตัวนักโทษที่ถูกบังคับให้ต้องชดใช้ หลังจากนั้นจะมีของรางวัลตามมา

ในวงกว้าง เมื่อมีการประชุมใหญ่และเจ้าชายและขุนนางรุ่นเยาว์จำนวนมากมาชุมนุมกัน พวกเขามักจะสนุกสนานในลักษณะนี้ เยาวชนที่มียศสูงที่สุด กล่าวคือ เจ้าชายและขุนนาง ฝ่ายเดียว และเยาวชนเสรี เกษตรกร - อื่น ๆ และทั้งสองเข้าสู่การต่อสู้ ครั้งแรกที่เธอจับเชลยได้กี่คนจากคนที่สองนำพวกเขาด้วยมือที่ผูกติดอยู่กับเกสต์เฮาส์ของหนึ่งในหัวหน้าคนงานผู้สูงศักดิ์ของ aul; คนที่สองนำเชลยของเธอเข้าไปในห้องนั่งเล่นของหัวหน้าคนงานคนหนึ่งของเธอ เกมนี้เริ่มต้นด้วยคนหนุ่มสาว แต่ถึงกระนั้นก็มาถึงคนชราเสมอ ด้านข้างของตำแหน่งที่สูงกว่าเริ่มจับผู้เฒ่าของคนทั่วไปในบ้านของพวกเขาและสามัญชนก็โจมตีผู้อาวุโสที่มีตำแหน่งสูงกว่าและพาพวกเขาออกไปโดยปราศจากความเมตตาและความระมัดระวังใด ๆ ให้ไปเป็นเชลย จากนั้นการเจรจาก็เริ่มขึ้น มีการแลกเปลี่ยนหรือปล่อยตัวนักโทษตามเงื่อนไข พวกขุนนางให้ค่าไถ่สิ่งของต่าง ๆ ของพวกเขา และเกษตรกรจำเป็นต้องส่งข้าวโอ๊ตให้กับม้าของเยาวชนผู้สูงศักดิ์และความต้องการที่คล้ายกัน ซึ่งเหมาะสมกับที่อยู่อาศัยของพวกเขา ตามมาด้วยความพึงพอใจของผู้มีเกียรติ บุคคลภายนอกที่ไม่ได้เข้าร่วมในเกมจะได้รับเลือกให้เป็นผู้กำหนดความพึงพอใจ ปกติแล้วประโยคจะประกอบด้วยการที่ด้านข้างของความเรียบง่ายที่เตรียมอาหารและเครื่องดื่มจำนวนมากมาพร้อมกับหัวต่ำต้อยไปยังเกสต์เฮาส์ของเจ้าชายอาวุโสหรือขุนนางซึ่งทุกคนรวมตัวกันและเลี้ยงและเจ้าชายและ ขุนนางให้ของกำนัลแก่ผู้เฒ่าผู้ไม่เคารพผมหงอกของพวกเขาถูกจับและความสงบสุขก็เกิดขึ้น

Circassians เล่นหมากรุกและหมากฮอส โดยเฉพาะอย่างยิ่งหมากฮอสที่ใช้งานได้ดี เราจะพูดถึงเกมอื่น ๆ ที่จัดขึ้นที่งานฉลองและงานแต่งงานเมื่ออธิบายพิธีเหล่านี้

การเต้นรำของ Circassians แบ่งออกเป็นสองประเภท: บางส่วนเรียกว่า udchi และเป็นที่นิยม ผู้ชายกำลังอุ้มสาว ๆ ไว้ใต้วงแขนยืนเป็นวงกลมในรูปแบบของการเต้นรำแบบรัสเซียแล้วค่อย ๆ ขยับไปทางขวาโดยปั๊มส้นเท้าของพวกเขา บางครั้งวงกลมมีขนาดใหญ่มากจนนักดนตรี นักไวโอลิน นักเป่าขลุ่ย คนแปลกหน้าถูกวางไว้ข้างใน และบ่อยครั้งที่เด็กๆ ของหัวหน้าคนงานจะถูกพาไปที่นั่นบนหลังม้า เมื่อพวกเขาเต้นรำในที่โล่ง ทุกอย่าง คนดีไม่รวมผู้สูงอายุพวกเขาเต้นรำในที่ชุมนุมใหญ่อย่างใด: ในการแต่งงานของขุนนางเมื่อกำเนิดลูกการให้พวกเขาเพื่อการศึกษาและกลับไปบ้านพ่อแม่ของพวกเขา ในการประชุมดังกล่าว มีการแต่งตั้งคนเร็วๆ สองสามคนเพื่อรักษาระเบียบในแวดวงนักเต้น หน้าที่ของพวกเขาคือการป้องกันไม่ให้ผู้คนเบียดเสียดนักเต้นและป้องกันไม่ให้คนขี่ม้าเข้ามาใกล้เกินไป นอกจากผู้พิทักษ์เหล่านี้แล้ว ยังมีการแต่งตั้งผู้มีเกียรติอีกหลายคนตามทางเลือกพิเศษของเจ้าของ และหน้าที่ของพวกเขาถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด: พวกเขานำสาว ๆ ไปหาผู้ชายเต้นรำ ปฏิบัติตามความเหมาะสมที่เป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัดซึ่งประกอบด้วยการไม่ไปเยี่ยมเยียน แขกที่ไม่มีผู้หญิง เป็นต้น ต้องสังเกตว่า ความคิดเห็นของประชาชนต้องการให้ผู้หญิงคนนั้นไม่เต้นบ่อยเกินไปและอยู่กับผู้ชายคนเดียวเป็นเวลานาน ในทางกลับกัน การเต้นสลับกับหลาย ๆ คนก็ถือว่าเหมาะสมกว่า เด็กผู้หญิงสามารถทิ้งทหารม้าของเธอหรือค่อนข้างเป็นม้าซึ่งอยู่ทั้งสองข้างของเธอแล้วไปที่อื่นแล้วกลับไปที่ห้องเพื่อพักผ่อน จากนั้นเธอก็มาพร้อมกับหญิงชราซึ่งมักจะเป็นเจ้าหญิงและเด็กหญิงผู้สูงศักดิ์ และเมื่อพวกเขาเต้นรำ บริวารจะไม่ละสายตาจากพวกเขาโดยยืนอยู่ในระยะไกล นอกจากนี้ สาวๆ ยังกลับมาที่ห้องโดยบุคคลที่ได้รับเลือกเพื่อจุดประสงค์นั้นและเพื่อนครอบครัวของเจ้าบ้านที่จัดงานฉลองด้วย ผู้ชายที่อยู่ท่ามกลางการเต้นรำจะต้องไม่ทิ้งผู้หญิงของเขา แต่เขาสามารถเต้นได้โดยไม่มีเธอ

นักเต้นพูดอย่างอิสระกับเด็กผู้หญิงและสาว ๆ ตอบพวกเขาอย่างอิสระและปราศจากความประหม่าแน่นอนสังเกตมารยาททั้งหมดอย่าหัวเราะไม่พูดคุยกันเกี่ยวกับสิ่งที่ลามกอนาจารต่อเพศและยศ อย่างน้อยก็ควรเป็นไปตามกฎหมายที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของหอพัก ไม่ปฏิบัติตามที่ผู้หญิงถือว่ามีการศึกษาไม่ดี แต่ผู้ชายก็หยาบคายและต่างด้าวต่อความรู้เรื่องความเหมาะสมที่มีอยู่ในขุนนาง ในระหว่างการเต้นรำ นักดนตรียืนต่อต้านสตรีผู้สูงศักดิ์ นักไวโอลินเล่นอยู่ใกล้เธอ และคนฮัมเพลงก็ตะโกนสุดเสียงว่า “เด็กผู้หญิงคนนั้นเต้นรำอยู่อย่างนั้นล้อมรอบ” และว่า “พวกเขาจะ หยิบผ้าพันคอจากเธอ (มักจะซ่อนอยู่หลังเข็มขัดที่นักเต้นเช็ดเหงื่อออกจากใบหน้า) จากนั้นเขาก็พูดว่า: “สุภาพบุรุษของเธอมีเพื่อนที่สามารถซื้อผู้หญิงของเขาได้หรือไม่” จากนั้นเพื่อนของสุภาพบุรุษก็ปรากฏตัวและให้บางสิ่ง ส่วนใหญ่เป็นปืนพก (และเมื่อแจกไป พวกเขามักจะยิงขึ้นไปในอากาศ) ผู้ช่วยนักดนตรีประกาศ ยกของที่บริจาคว่า "สิ่งนั้นทำของขวัญสำหรับสิ่งนั้น" หลังจากนั้นของบริจาคจะถูกแขวนไว้บนเสาที่ตั้งไว้ตรงกลางวงกลม ไม่บ่อยนัก แม้แต่ม้าที่นำเสนอก็ถูกนำไปที่วงกลมแน่นอน เมื่อพวกเขาเต้นรำในที่โล่ง ซึ่งจะเกิดขึ้นเสมอหากสภาพอากาศไม่รบกวน

เมื่อวงกลมมีขนาดใหญ่และมีนักดนตรีจำนวนมากอยู่ตรงกลาง การยิงปืนจากปืนพกที่มอบให้จะดำเนินต่อไปอย่างไม่หยุดยั้งและควันก็พุ่งผ่านวงกลมของนักเต้น เสียงพูดคุย เสียงร้องของผู้คนที่รุมล้อมเป็นวงกลม ผสานกับเสียงเครื่องดนตรีและเสียงปืน เติมเต็มอากาศ หนุ่มนักปั่นสาวสวยผู้เป็นเป้าหมายของการถอนใจบางครั้งพรวดพราดเข้าสู่ความฝันอันแสนหวานแล้วดื่มด่ำกับความหวังอันน่ารื่นรมย์แห่งอนาคตและอย่าพลาดโอกาสที่จะบอกเล่าถึงความรู้สึกเหล่านั้นที่เติมเต็มหัวใจในตอนนั้น เวลา. ดังนั้นการเต้นรำจึงดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายชั่วโมงติดต่อกัน และจากนั้นก็ถูกแทนที่ด้วยเกมที่มีเสียงดังและอันตรายมาก ฝูงชนเดินเท้า ติดอาวุธด้วยเดิมพันขนาดใหญ่ ระดมนักขี่ม้าพร้อมที่จะต่อสู้ เพื่อแสดงความคล่องตัวของนักวิ่งและความคล่องแคล่วของพวกเขาเอง ทหารราบรีบเร่งที่พวกเขาในฝูงชนหนาแน่นตะโกนและทุบตีทั้งพวกเขาและม้าอย่างไร้ความปราณี ในส่วนของผู้ขับขี่ ผู้ขับขี่ไม่เว้นคนเดินถนน เหยียบย่ำพวกเขาด้วยม้า พุ่งเข้าไปท่ามกลางฝูงชนอย่างไม่เกรงกลัว ตีพวกเขาอย่างไร้ความปราณี บ่อยครั้ง พลม้าเอาชนะทหารราบ แยกย้ายกันไปภายใต้การคุ้มกันของกำแพงบ้าน แม้แต่เข้าไปในบ้านด้วยตัวของมันเอง และชายผู้กล้าหาญที่ลุกเป็นไฟบนนักวิ่งที่ฉูดฉาดบางครั้งก็กระโดดข้ามรั้วสูงอย่างง่ายดายอย่างน่าประหลาด ทำลายอาคารที่อ่อนแอด้วยหีบของม้าของพวกเขา การโจมตีดังกล่าวดำเนินต่อไปจนกว่าฝ่ายหนึ่งจะเอาชนะอีกฝ่ายหนึ่ง บางครั้งสิ่งต่าง ๆ ก็เกิดความโกลาหลทั้งสองฝ่ายจากนั้นผู้เฒ่าเข้าสู่การไกล่เกลี่ยก็หยุดการต่อสู้ที่น่าขบขันที่เป็นอันตราย

เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าอุบัติเหตุเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่นี่ บ่อยครั้งที่พวกเขาฆ่าม้า แม้กระทั่งคน หรือทำดาเมจอย่างหนัก ไม่น่าแปลกใจที่ Circassians กล่าวว่า "ใครไม่กลัวในเกมดังกล่าวเขาจะไม่กลัวในการต่อสู้เช่นกัน" อันที่จริง เกมที่ประมาทนี้สามารถแสดงความกล้าหาญและความกล้าหาญ คุณลักษณะที่จำเป็นอย่างยิ่งในการต่อสู้

เต้นรำเล่นจนเหนื่อย งานเลี้ยงก็เริ่มขึ้น บริการเครื่องดื่มและโต๊ะอาหารสำหรับแขกและผู้มีเกียรติ ผู้คนรวมตัวกันในสถานที่ต่าง ๆ ผู้อยู่อาศัยในที่หนึ่งและอีกที่หนึ่งและอื่น ๆ อาหารจะถูกส่งไปทุกที่และแจกจ่ายภายใต้การดูแลของผู้ที่ได้รับเลือก ซึ่งทำให้แน่ใจได้ว่าคนชราและผู้มีเกียรติสูงสุดได้รับการปฏิบัติอย่างเหมาะสม และพวกอันธพาลรุ่นเยาว์จะไม่ปล้นอาหารซึ่งมักเกิดขึ้น

การเฉลิมฉลองดังกล่าวบางครั้งอาจใช้เวลาหลายวันและในตอนท้ายของเจ้าภาพนั่นคือผู้ให้ชัยชนะแสดงความกตัญญูต่อผู้มีเกียรติสูงสุดที่ให้เกียรติงานเฉลิมฉลองด้วยการปรากฏตัวของพวกเขาและผู้คนกลับบ้านอิ่มด้วยความสุขอาหาร และเครื่องดื่ม

นักดนตรีได้รับของกำนัลและเป็นรางวัลสำหรับการทำงานของพวกเขาพวกเขาเอาหนังวัวกระทิงและแกะผู้ที่ถูกฆ่าเพื่องานเลี้ยง ของขวัญที่เขาทำในระหว่างการเต้นรำ พวกเขากลับไปหาผู้ที่มอบพวกเขา ได้รับดินปืนหลายนัดสำหรับแต่ละคน และบางครั้งเจ้าชายก็มอบสิ่งของและม้าที่แตกต่างกันโดยเฉพาะให้พวกเขา

การเฉลิมฉลองเหล่านี้จัดขึ้นในหมู่คนทั่วไปด้วยเช่นกัน แต่จากนั้นก็เป็นไปตามสถานะและความสำคัญของบุคคลที่ให้พวกเขา

สำหรับการเต้นรำอีกประเภทหนึ่งประกอบด้วยการที่คนพูดท่ามกลางผู้ชมเต้นรำทำให้การเคลื่อนไหวที่ยากลำบากต่าง ๆ อย่างรวดเร็วด้วยเท้าของเขา เขาขึ้นไปที่หนึ่งในของขวัญเหล่านั้น สัมผัสเสื้อผ้าด้วยมือของเขา จากนั้นเขาก็เปลี่ยนตัวเขา เป็นต้น เด็กผู้หญิงก็มีส่วนร่วมในการเต้นรำนี้ด้วย แต่ทั้งพวกเขาและผู้ชายไม่ได้ทำท่าอนาจารซึ่งเกิดขึ้นในหมู่คนเอเชียอื่น ๆ อย่างไรก็ตามการเต้นรำดังกล่าวไม่เคารพ

การเฉลิมฉลองครั้งใหญ่โดยทั่วไปในปัจจุบันมีน้อยลงใน Circassia เนื่องจากความไม่สงบอย่างต่อเนื่อง ในการนี้ การเทศนาของพระสงฆ์มีส่วนอย่างมาก ซึ่งทำให้การล้อเลียนในที่สาธารณะในชุมชนกับผู้หญิงขัดกับศาสนามูกาเมดัน และในกรณีที่ไม่มีเพศที่ยุติธรรม ความบันเทิงในที่สาธารณะไม่สามารถทำให้มีชีวิตชีวาขึ้นด้วยความเพลิดเพลินได้อีกต่อไป ในหมู่คนกึ่งป่าเถื่อน

เป็นที่น่าสังเกตว่าบรรพบุรุษของ Circassians ในปัจจุบันในช่วงเวลานอกรีตที่วิงวอนขอพรของวัตถุที่พวกเขาเทิดทูนหรือแสดงความกตัญญูต่อพวกเขาเต้นรำซึ่งชัดเจนจากเพลงเต้นรำโบราณ แม้กระทั่งตอนนี้ยังมีคนเฒ่าคนแก่ที่เข้าร่วมการเต้นรำซ้ำแล้วซ้ำเล่าเมื่องานเฉลิมฉลองถูกจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ฟ้าร้องและอื่น ๆ พวกเขากล่าวด้วยความเสียใจที่ช่วงเวลาแห่งความสุขในสมัยโบราณมีเสน่ห์มากมาย ซึ่งขณะนี้ ท่ามกลางความวุ่นวายของชีวิต กลับกลายเป็นสิ่งหายากในบ้านเกิดของพวกเขา

ในระหว่างการไถพรวน ผู้อยู่อาศัยของ aul มักจะถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย: ผู้ที่อยู่ในทุ่งประกอบเป็นฝ่ายหนึ่งและฝ่ายอื่นที่เหลืออยู่ใน aul จะประกอบกัน คนแรกมาที่ aul คว้าหมวกของหญิงสาวในตระกูลสูงศักดิ์แล้วนำไปที่กระท่อมของพวกเขา พวกเขาถูกไล่ล่า แต่ไม่ค่อยได้ตามทัน เพราะพวกเขามาจู่โจมอย่างลับๆ ผ่านไปหนึ่งวันหรือมากกว่านั้น พวกเขาคืนหมวก พันด้วยผ้าพันคอ และยิ่งกว่านั้น พวกเขานำอาหารและเครื่องดื่มจากทุ่งที่เตรียมไว้สำหรับโอกาสดังกล่าว ไปที่บ้านของหญิงสาว และพวกเขามักจะฉลองและเต้นรำกันที่นั่น คืนได้รวบรวมชาวหมู่บ้านทั้งหมด ในตอนท้ายของความบันเทิงพ่อหรือพี่ชายของหญิงสาวให้ของขวัญ แต่ส่วนใหญ่เจ้าชายน้อยหรือขุนนางที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้ แต่ให้รางวัลแก่ผู้ลักพาตัวอย่างไม่เห็นแก่ตัว

อีกด้านหนึ่งเพื่อแก้แค้นฝ่ายตรงข้ามเมื่อรวมกันเป็นฝูงชนเข้าไปในทุ่งนา ที่นั่นคว้าสายรัดซึ่งผูกคันไถไว้ (เรียกว่า vvashe) อุ้มไปปกป้องตัวเองจากผู้ไล่ตาม เพื่อช่วยชีวิตเข็มขัด พวกเขานำอาหารและเครื่องดื่มมาที่บ้านที่วางเข็มขัดและใช้เวลาช่วงเย็นอย่างสนุกสนาน เมื่อคนไถนากลับมา อีกฝ่ายก็พบกับพวกเขาและการต่อสู้ก็เริ่มขึ้น แต่ละฝ่ายพยายามผลักอีกฝ่ายหนึ่งลงไปในน้ำในเสื้อคลุมของตน บ่อยครั้งที่ผู้หญิงถูกราดด้วยน้ำหรือถูกลากลงไปในแม่น้ำ ความสนุกนี้ถือว่าสำคัญมากเพราะมีความเชื่อว่าต้องทำเพื่อเก็บเกี่ยว

ยกน้ำหนัก, ขว้างลูกกระสุนปืนใหญ่และก้อนหิน, มวยปล้ำ, วิ่ง, แข่งม้า, กระโดดข้ามรั้วและยกเสื้อคลุม และอื่น ๆ ละครสัตว์ยังมีไอเท็มสนุก ๆ ที่เสริมสร้างร่างกายและดีต่อสุขภาพ แต่ประเด็นหลักของการออกกำลังกายคือการควงอาวุธและม้าด้วยความคล่องแคล่วเป็นพิเศษ ซึ่ง Circassians นั้นเลียนแบบไม่ได้อย่างแท้จริง ด้วยความเร็วที่เหลือเชื่อ ในการควบม้าที่เร็วที่สุด พวกเขาจะบรรจุปืนในกรณี แต่ผู้ขับขี่ที่ดีต้องการเวลาเพียงครู่เดียว - เพื่อคว้าปืนจากกล่องและยิง Circassians ยิงปืนพกและปืนไรเฟิลอย่างไม่หยุดหย่อน แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นมือปืนที่ดี แม้ว่าผู้ที่มีชื่อเสียงด้านศิลปะของพวกเขาจะมีความสมบูรณ์แบบมากก็ตาม บ่อยครั้งที่พวกเขาพยายามเจาะกระดานซึ่งค่อนข้างหนาด้วยลูกธนูที่ยิงจากธนูและมีผู้ที่ดึงคันธนูด้วยพลังอันน่าทึ่งแล้วยิงจากมัน กล่าวได้ว่าทั้งชีวิตของ Circassian ผ่านความสนุกสนานและการออกกำลังกาย ทหารไม่มากก็น้อย

วี
เวลาผ่านไป

เมื่อความรู้ของบุคคลและขอบเขตการกระทำของเขาแผ่ขยายออกไป The Circassian ซึ่งอาชีพถูก จำกัด เฉพาะเรื่องที่จำเป็นสำหรับชีวิตที่เรียบง่ายของเขา ที่สุดใช้เวลาในความเกียจคร้านหรือในการออกกำลังกายที่คิดค้นโดยความเกียจคร้าน ตำแหน่งที่สูงกว่าซึ่งประกอบด้วยเจ้าชายและขุนนางถือว่าไม่สมควรต่อศักดิ์ศรีของพวกเขาที่จะออกกำลังกายในด้านวิทยาศาสตร์ ซึ่งทำให้รู้จักประเทศที่เราอาศัยอยู่ ขนบธรรมเนียม ประเพณี และในที่สุดธรรมชาติเอง พวกเขาพิจารณาอย่างสม่ำเสมอไม่เพียงแต่ไม่สอดคล้องกับตำแหน่งของพวกเขา แต่ยังน่าละอายที่จะอยู่อย่างเงียบ ๆ ที่บ้านในความสุขซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงใช้เวลาส่วนใหญ่บนหลังม้าบนท้องถนน

ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงเป็นสองฤดูกาลของปีที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นฤดูขี่ม้าในหมู่คณะละครสัตว์ จากนั้นเจ้าชายได้รวบรวมงานเลี้ยงของขุนนางรุ่นเยาว์ออกไปตามที่พวกเขาพูดในทุ่งและเลือกสถานที่ที่สะดวกแล้วนั่งลงในกระท่อมตลอดฤดูใบไม้ร่วงหรือฤดูใบไม้ผลิ ที่นี่สำหรับแต่ละคนเปิดชั้นเรียนแก้ไขโดยพวกเขาด้วยความยินดีอย่างยิ่ง รัฐมนตรีและคนหนุ่มสาวเดินทางในเวลากลางคืนไปหาเหยื่อ จับและขับโคและแกะเป็นอาหารซึ่งบางครั้งพวกเขาทำในระหว่างวันขึ้นอยู่กับความสะดวกและส่งพวกเขาไปยังสถานพยาบาลใกล้เคียงเพื่อเสบียงที่เยาวชนไม่สามารถหาได้ สำหรับข้าวฟ่าง นม ชีส ฯลฯ. ในขณะเดียวกัน นักปั่นที่เก่งที่สุดก็ไปยังเผ่าที่อยู่ห่างไกล ที่นั่นพวกเขาขโมยฝูงม้าจับผู้คนและกลับมาพร้อมกับโจรกับสหายของพวกเขาซึ่งกำลังฉลองทุกคืนด้วยค่าใช้จ่ายจากความผิดพลาดของชาว auls รอบ ๆ รอคอยการกลับมาของผู้ขับขี่ ในเวลาเดียวกัน เจ้าชาย หัวหน้าพรรค ส่งสายบังเหียนจากตัวเขาไปยังเจ้าชายของเผ่าอื่น เพื่อนของเขา และเขาก็ให้ที่ส่งไปอย่างไม่เห็นแก่ตัว บ่อยครั้งที่เจ้าชายเองไปหาเจ้าชายคนอื่นและรับของขวัญเป็นการส่วนตัวซึ่งในกรณีเช่นนี้มักจะถูกจับเป็นเชลยหรือถูกบังคับจับฝูงม้า ในการออกกำลังกายที่กินสัตว์อื่น แต่เหมือนทำสงคราม ฤดูใบไม้ร่วงถูกใช้ไปเกือบจนถึงฤดูหนาว และฤดูใบไม้ผลิจนถึงความร้อนจัดของฤดูร้อน หากการตกปลาแบบนี้ประสบความสำเร็จ ในระหว่างที่อยู่ในทุ่งนา เราสามารถพูดได้โดยไม่หยุดว่า Circassians ร้องเพลงและเสียงคลิกที่ร่าเริงเติมอากาศและการยิงเป็นสัญญาณของความโชคดีในการจู่โจมมาพร้อมกับความสุขและ เสียงสะท้อนของป่าไม้สะท้อนสัญญาณแห่งชัยชนะ

ในที่สุด เมื่อถึงเวลาต้องกลับบ้าน เชลยและม้าที่ถูกจับเป็นโจรมักจะแลกเปลี่ยนเป็นสินค้า จากนั้นการแบ่งของทุกอย่างที่ได้มาก็เริ่มต้นขึ้น ซึ่งผู้คนได้รับการคัดเลือกจากกันเอง ซึ่งพวกเขาพึ่งพาความเป็นกลาง พวกเขาแบ่งโจรออกเป็นส่วนเท่า ๆ กันตามจำนวนคนที่จัดปาร์ตี้และแต่ละคนโดยเริ่มจากอายุที่มากที่สุดในรอบปีเลือกส่วนที่เขาชอบที่สุด ดังนั้นการแบ่งโจรจึงดำเนินต่อไปจนจบ ที่นี่มีความเคารพเป็นพิเศษในเรื่องอายุและวัยโดยทั่วไปเพื่อให้แต่ละฝ่ายแม้เขาจะเป็นเพียงพ่อครัว แต่ แก่กว่าเจ้าชายก่อนที่เจ้าชายของพระองค์จะมีสิทธิเลือกฝ่ายที่พระองค์ชอบ อย่างไรก็ตาม เจ้าชาย-ผู้นำ เช่นเดียวกับบุคคลอื่นบางคน โดยไม่คำนึงถึงแผนก จะได้รับส่วนแบ่งพิเศษ หากโจรที่จะแบ่งประกอบด้วยสิ่งของดังกล่าวที่ผู้ถูกพรากไปเมื่อพบผู้ลักพาตัวสามารถเรียกร้องความพึงพอใจจากหัวหน้าของตนได้ ในกรณีนี้ผู้นำบางครั้งเสนอให้ฝ่ายได้รับโจรเพียงครึ่งเดียว สำหรับแผนกทั่วไปและให้เขาครึ่งหนึ่งเพื่อให้เขาพอใจในกรณีของการกู้คืนหรือเสนอให้แบ่งทุกอย่างอย่างถูกต้องเท่า ๆ กันเพื่อที่ว่าในกรณีของการกู้คืนทุกคนมีส่วนที่เขาได้รับและอื่น ๆ เงื่อนไขดังกล่าวมักได้รับการยืนยันโดยคำสาบาน

พ่อครัวจะได้รับหนังแกะและวัวกระทิงที่รับประทานระหว่างที่งานปาร์ตี้อยู่ในทุ่ง

ในตอนท้ายของการแบ่ง เจ้าชายกลับไปที่บ้าน เลิกงานเลี้ยงที่บ้าน ผู้อยู่อาศัยในสนามแสดงความยินดีกับนักขี่ม้าที่กลับมาจากสนามแข่งแล้ว และมักจะให้ของขวัญแก่ผู้แสดงความยินดี โดยเฉพาะกับผู้หญิงสูงอายุและสูงอายุ

ตลอดฤดูร้อนและฤดูหนาว นักขี่ม้าจะอยู่บ้านและเลี้ยงม้าอันเป็นที่รักของพวกเขา เตรียมสายรัดและอาวุธใหม่ หรือตกแต่งใหม่และตกแต่งเครื่องเก่าจนกว่าจะถึงเวลาของการขี่ม้า เมื่อพวกเขาเริ่มทำการค้าอีกครั้งและดื่มด่ำกับการแสวงหาอิสระ สำหรับในกรณีดังกล่าวที่สามารถเชิดชูพวกเขาในขณะเดียวกันก็ส่งมอบโจร ในช่วงเวลาระหว่างการมาถึง การใช้ประโยชน์จากโอกาสที่สะดวกและขึ้นอยู่กับสถานการณ์ พวกเขาทำการจู่โจม โจรกรรม ขโมย ฯลฯ และยังแก้ไขความต้องการงานบ้าน: พวกเขาไปประชุมหรือไปประชุมของประชาชนและเยี่ยมชม กันและกัน.

ชายชราและหัวหน้าคนงานหากปีและสถานการณ์ลดลงไม่อนุญาตให้พวกเขามีส่วนร่วมในกิจการที่กินสัตว์อื่น ๆ มีส่วนร่วมในกิจการของประชาชนและครัวเรือนของพวกเขา

นี่เป็นวิธีที่เจ้าชายและขุนนางใช้เวลาของพวกเขาใน Circassia เมื่อเธอเพลิดเพลินกับความเงียบสงบมากขึ้น ความชั่วร้ายหนึ่งกำจัดหรือลดน้อยลงอีก นับตั้งแต่ Circassians ถูกรบกวนอย่างต่อเนื่องและเป็นสากล ช่วงเวลาที่รุนแรงของการขี่ม้าเมื่อชาวบ้านไม่รู้จักความสงบสุขจากการโจมตีของฝ่ายขี่ม้าในทุ่งนาผ่านไปเมื่อทุกอย่างผ่านไปในโลก ตอนนี้ Circassians มีโอกาสน้อยที่จะใช้เวลาในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ผลิในการมาถึงแม้ว่าอันตรายไม่ได้ลดลงอย่างมากเพราะเหล่าขุนนางยังคงไปหาเจ้าชายและรับใช้กับพวกเขาตลอดทั้งปีและเจ้าชายยังคงมาเยี่ยมพร้อม ๆ กัน โดยพลม้า การโจรกรรมและการโจรกรรม ก่อนหน้านี้ ตำแหน่งสูงสุดใช้เวลาอยู่บนหลังม้าและในการจู่โจมในสงคราม แต่จิตวิญญาณแห่งความกระหายในความรุ่งโรจน์ของการขี่ม้า ซึ่งเคยทำให้ทุกคนประทับใจมาก่อนนั้นลดลงอย่างเห็นได้ชัด

สำหรับชื่อง่ายๆ ของเกษตรกร หลังจากหว่านเมล็ดพืชในฤดูใบไม้ผลิ ก่อนทำหญ้าแห้ง พวกเขามีส่วนร่วมในการเตรียมอาร์บ (เกวียนบนสองล้อสูง) และเครื่องใช้ในครัวเรือนและการเกษตรอื่นๆ คนอื่นใช้เวลาร่วมกับขุนนางและเจ้าชายและใช้ประโยชน์จากรางวัลของพวกเขาหรือเดินไปรอบ ๆ ด้วยตัวเองโดยมีเป้าหมายเพื่อขโมยบางสิ่งบางอย่างอยู่ที่ไหนสักแห่ง ฝูงชนและทีละคนค้นหา และความหลงใหลในการโจรกรรมถึงระดับดูถูกในตัวพวกเขา บางคนนั่งอยู่ที่บ้านไม่ทำอะไรเลย และรอคอยเวลาที่จะมาเกี่ยวขนมปังด้วยความกลัว นั่นคือเวลาทำงาน ในตอนท้ายของการทำความสะอาด อีกครั้งพวกเขาหลงระเริงในความเกียจคร้าน ซึ่งปลุกความปรารถนาที่จะขโมยทรัพย์สินของคนอื่นอีกครั้ง ด้วยการเริ่มต้นของฤดูหนาวที่หนาวเหน็บโดยใช้เลื่อนพวกเขาถือฟืนตลอดฤดูร้อนและหลังจากงานนี้พวกเขากลับเข้าสู่ความเกียจคร้านซึ่งถูกขัดจังหวะชั่วขณะหนึ่งด้วยการดูแลปศุสัตว์

ใน Circassia เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ ผู้อยู่อาศัยในสถานที่ซึ่งไม่สะดวกสำหรับการเกษตรที่ขาดแคลนของพวกเขามีความอุตสาหะมากกว่าผู้อยู่อาศัยในที่ราบที่สวยงามและไม่ทราบเดือนแห่งความเกียจคร้านที่ไร้ประโยชน์อย่างที่พวกเขาเรียกครั้งสุดท้ายจากการหว่านในฤดูใบไม้ผลิ จนถึงจุดเริ่มต้นของการตัดหญ้าและการเก็บเกี่ยว คำพูดนี้พิสูจน์แนวโน้มของ Circassians ที่อาศัยอยู่ในที่ราบไปสู่ชีวิตที่เกียจคร้านซึ่งก่อให้เกิดความชั่วร้ายมากมาย

เราพูดคุยเกี่ยวกับงานอดิเรกของผู้ชาย สมมติว่าเกี่ยวกับกิจกรรมที่ผู้หญิง Circassian ใช้เวลาของพวกเขาซึ่งไม่ชอบความเกียจคร้านเลยหรือไม่มีโอกาสเกียจคร้าน

ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงที่มีตำแหน่งสูงสุดมีส่วนร่วมในการเย็บปักถักร้อยอย่างต่อเนื่อง หน้าที่ของภรรยาของ Circassian นั้นหนักมาก เธอเย็บเสื้อผ้าทั้งหมดให้สามีของเธอตั้งแต่หัวจรดเท้า ยิ่งกว่านั้นภาระทั้งหมดของการจัดการบ้านก็ตกอยู่กับเธอ อาหารและเครื่องดื่มที่เตรียมไว้สำหรับสามีและแขกของเธอต้องเป็นที่รู้จักสำหรับเธอ และเธอดูแลความสะอาดอย่างสม่ำเสมอ

เมื่อจานทั้งหมดพร้อมและบนโต๊ะเพื่อนำไปยังเกสต์เฮาส์แล้ว พนักงานต้อนรับหญิงที่ตำแหน่งสูงสุดได้รับแจ้งเรื่องนี้แล้วเธอก็ไปที่ครัวเพื่อตรวจสอบความสะอาดและระเบียบแล้วกลับไปที่แผนกของเธอ . เมื่อรับประทานอาหารกลางวันหรืออาหารเย็นเสร็จสิ้น สมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดจะบอกเธอว่าสามีและแขกของเธอพอใจหรือไม่

เด็กหญิงผู้เป็นพยานในการปฏิบัติตามหน้าที่ของมารดาทุกวัน คุ้นเคยกับงานหนักที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งภรรยาของ Circassian

สำหรับตำแหน่งที่ต่ำกว่าควรเสริมว่านอกจากงานจัดการบ้านและเลี้ยงลูกแล้ว ภรรยาของชาวนาธรรมดาๆ ยังช่วยสามีในการเกี่ยวข้าวด้วย เธอไปกับเขาเพื่อเก็บเกี่ยว กองขนมปัง กองหญ้าแห้ง และอื่นๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งความอุตสาหะของภรรยา Circassian เข้ามาแทนที่ข้อบกพร่องทั้งหมดที่เกิดจากความเกียจคร้านของสามีของพวกเขาและพวกเขาใช้เวลาทั้งชีวิตในการศึกษาและเพื่อความสุขไม่ใช่คนต่างด้าวกับแนวโน้มของความอยากรู้อยากเห็นมีอยู่ทุกที่ในงาน เซ็กส์ก็ดีใจที่ได้มีโอกาสมาพูดคุยนินทากัน

พิธีกรรมที่คณะละครสัตว์เฝ้าสังเกตในการดูแลผู้บาดเจ็บ ซึ่งเป็นสิ่งที่เหลืออยู่ที่สำคัญที่สุดของช่วงเวลาแห่งลัทธินอกรีตของชาว Circassian ยังคงดำเนินต่อไปอย่างไม่ลดละและทุกที่ด้วยความแตกต่างเล็กน้อยและการเปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้ ส่วนใหญ่แล้วผู้บาดเจ็บจากแหล่งกำเนิดอันสูงส่งจะอยู่ในบ้านของเจ้าของ aul ใกล้กับสถานที่ที่เขาได้รับบาดเจ็บมากที่สุด เจ้าของ aul ออกจากหน้าที่การต้อนรับและความเหมาะสมทั่วไปเชิญผู้บาดเจ็บไปยังสถานที่ของเขาและหากไม่มีสถานการณ์พิเศษพวกเขาจะไม่ปฏิเสธที่จะยอมรับข้อเสนอที่พักพิงเนื่องจากการปฏิเสธอาจทำให้ขุ่นเคือง

นาทีที่ผู้ป่วยถูกนำตัวเข้ามาในบ้านซึ่งได้รับการแต่งตั้งสำหรับห้องพักของเขานั้นนำหน้าด้วยความเชื่อทางไสยศาสตร์: ธรณีประตูถูกยกขึ้นโดยการตอกกระดานหนาลงไป เด็กหญิงอายุน้อยกว่า 15 ปีลากเส้นรอบ ๆ ผนังด้านในของบ้านด้วยมูลวัวโดยหวังว่าจะปกป้องผู้ป่วยจากผลร้ายของดวงตาชั่วร้ายตามที่ Circassians กล่าว ข้างเตียงของผู้ป่วยใส่ถ้วยน้ำกับไข่ไก่แล้วใส่คันไถเหล็กทันทีด้วยค้อนของโลหะชนิดเดียวกัน ผู้มาเยี่ยมผู้ป่วยเป็นครั้งแรกเข้าหาเขาแล้วใช้ค้อนทุบคันไถสามครั้งจากนั้นพรมผ้าห่มลงบนคนป่วยเบา ๆ จากถ้วยที่วางไข่โดยพูดว่า: พระเจ้าทำให้คุณมีสุขภาพที่ดี! จากนั้นเขาก็ก้าวลงจากเตียงของผู้ป่วยและเข้ารับตำแหน่งที่สมควรแก่วัยและยศของเขา

ผู้ที่เข้าไปในบ้านของผู้ป่วยและออกจากที่นั่นอย่างระมัดระวังข้ามธรณีประตูยกระดับโดยกลัวที่จะแตะต้องเขาด้วยเท้าซึ่งถือเป็นลางไม่ดี ผู้มาเยี่ยมมักใช้ค้อนทุบคันไถอย่างแรงจนทุกคนในบ้านได้ยินเสียง มีความเชื่อว่าหากผู้มาเยี่ยมเป็นพี่น้องกัน (mehaadde) หรือฆาตกรของผู้บริสุทธิ์ (kanli) การตีด้วยค้อนจะไม่ส่งเสียง และไข่ที่วางอยู่ที่นั่นก็จะแตกออกจากการสัมผัส ถ้วยน้ำซึ่งทำหน้าที่เป็นหลักฐานการก่ออาชญากรรมของผู้มาเยือน พวกเขาสังเกตเห็นว่าฆาตกรที่เห็นได้ชัดไม่แตะต้องน้ำเลย พยายามซ่อนการกระทำดังกล่าวจากสายตาของผู้คนที่อยู่ที่นี่

ผู้เยี่ยมชมหลายคนเข้าใจถึงความไร้สาระของพิธีกรรมที่เชื่อโชคลางดังกล่าว แต่ทุกคนก็ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดโดยไม่มีข้อยกเว้น อคติในความคิดเห็นของประชาชนหยั่งรากลึกมาก อย่างไรก็ตาม ต้องบอกว่าความเชื่อเหล่านี้ จากอคติทั้งหมดที่เกิดจากความไม่รู้ ไม่ได้เป็นอันตรายเลย! ว่ากันว่าในสมัยก่อน open fratricides และบรรดาผู้ที่หลั่งเลือดของผู้บริสุทธิ์หลีกเลี่ยงการไปเยี่ยมคนป่วยเพราะผู้คนมั่นใจว่าการปรากฏตัวของพวกเขาอาจเป็นอันตรายต่อผู้ป่วยและตอนนี้หลายคนมีความคิดเห็นนี้ และเนื่องจากมีฆาตกรที่เห็นได้ชัดในหมู่นักท่องเที่ยวจำนวนมาก ความไม่รู้ของผู้ดูแลคนป่วยบ่งบอกถึงการมีอยู่ของพวกเขาการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ดีในสถานะสุขภาพของผู้ประสบภัยซึ่งพิสูจน์ได้ว่าราบรื่นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพบไข่ที่วางในน้ำแตกไม่ ทุกคนคิดว่าน้ำอาจแตกได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูหนาว หรือจากการสัมผัสถ้วยโดยไม่ได้ตั้งใจ

อย่างไรก็ตาม คนดีพวกเขาดูหมิ่นดูแคลนนักฆ่าที่เห็นได้ชัดที่เตียงผู้ป่วยและความเชื่อดังกล่าวซึ่งเชื่อโชคลางและไร้สาระพิสูจน์ให้เห็นว่าบรรพบุรุษของ Circassians ในปัจจุบันเกลียดชังและกลัวการมีอยู่ของอาชญากรมากขึ้นโดยเคารพในคุณธรรมจนความรู้สึกเหล่านี้ส่องแสงในที่ผ่านไม่ได้ ความโง่เขลาของความไม่รู้, ไม่ได้ถูกบริโภคด้วยความผิดปกติทางศีลธรรม.

หลังจากย้ายผู้ป่วยไปที่บ้านแล้วผู้ที่ใช้ผู้บาดเจ็บจะถูกเรียกทันทีซึ่งอยู่กับผู้ป่วยจนกว่าเขาจะหายขาด aul ที่ซึ่งผู้ป่วยตั้งอยู่กลายเป็นสถานที่ชุมนุมไม่เฉพาะสำหรับเพื่อนบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขุนนางที่อยู่ห่างไกลและตำแหน่งสูงสุดทั้งหมดจาก auls โดยรอบ ทุกคืนผู้มาเยือนและผู้ที่อยู่ในหมู่บ้าน ตลอดจนคนชราและคนหนุ่มสาวทุกระดับจะมารวมตัวกันที่ผู้ป่วย ถือว่าเหมาะสมสำหรับบิดาและมารดาของครอบครัวที่บุตรสาวของพวกเขาไปเยี่ยมผู้ป่วย ซึ่งบางครั้งนำหน้าด้วยคำเชิญจากภรรยาและบุตรสาวของเจ้าของบ้านที่ผู้ป่วยอยู่ แต่ควรสังเกตด้วยว่าผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในผู้ป่วยโดยเด็ดขาด เมื่อเด็กผู้หญิงได้รับการสนับสนุนให้ทำเช่นนั้น

เมื่อเริ่มค่ำ ทุกคนก็เริ่มรวมตัวกันหาผู้ป่วยและได้ยินเสียงร้องเพลงใต้ซุ้มประตูบ้านของเขา ผู้เยี่ยมชมแบ่งออกเป็นสองฝ่ายและแต่ละฝ่ายพยายามเอาชนะอีกฝ่าย ก่อนอื่นพวกเขาร้องเพลงที่แต่งขึ้นสำหรับโอกาสดังกล่าว และจากนั้น พวกเขาจะย้ายไปเป็นเพลงธรรมดาถ้าผู้ป่วยพ้นอันตรายและร่าเริง มิฉะนั้นเพลงเก่าจะดำเนินต่อไปจนเหน็ดเหนื่อย เมื่อหยุดร้องเพลงเกมและความสนุกสนานต่าง ๆ ก็เริ่มขึ้นซึ่งสาว ๆ มีส่วนร่วมโดยเฉพาะ ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งสำคัญที่สุดคือการจัดการด้วยมือ: หนึ่งในผู้เยี่ยมชมเริ่มเกม ไปหาผู้หญิงคนหนึ่ง (แน่นอนว่าพวกเขาส่วนใหญ่เลือกผู้หญิงสวย) เขาต้องการให้เธอยื่นมือออกไป เขาตีเธอที่ฝ่ามือจากนั้นเธอก็ขึ้นไปที่ผู้ชายคนหนึ่งแล้วตีเขาที่ฝ่ามือซึ่งดำเนินต่อไปจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งเป็นเวลานานเพราะไม่มีความสนุกสนานอื่น ๆ ในการชุมนุมเหล่านี้ มีความสุขมากสำหรับผู้ชาย เป็นไปได้ว่าสาว ๆ จะไม่รู้สึกไม่สบายใจที่จะสนุกสนานกับทหารม้าหนุ่มที่ดึงดูดความสนใจของพวกเขาเพราะพวกเขาเล่นจับมือกันด้วยความเต็มใจ

จากนั้นเกมอื่น ๆ ก็เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับเสียงตะโกน เสียงดัง ความตื่นเต้น และการผลัก ในที่สุด การเล่นตลกที่น่าขบขันเหล่านี้ค่อยๆ หายไป และเพลงที่เกี่ยวข้องกับสภาพของผู้บาดเจ็บก็เริ่มถูกร้องอีกครั้งด้วยเสียงแหบห้าว แต่ไม่นานนัก สำหรับอาหารมื้อเย็นมีโต๊ะที่บรรทุกอาหารและเครื่องดื่มในเหยือกสำหรับแขกผู้มีเกียรติและในอ่างขนาดใหญ่สำหรับประชาชน เด็กหญิงพร้อมกับเพื่อนของโฮสต์ กลับไปที่แผนกสตรี และจากที่นั่นในตอนเช้า พวกเขาก็กลับบ้าน และประมาณพลบค่ำ พวกเขาก็มารวมตัวกับผู้ป่วยอีกครั้ง

ในตอนท้ายของงานเลี้ยงอาหารค่ำ ทุกคนได้ร้องเพลงที่ร่าเริงขึ้นอีกสองสามเพลง ยกเว้นผู้ที่แยกจากกันกับผู้ป่วย ก่อนเริ่มมีอาการในคืนถัดไป อีกครั้งในตอนพลบค่ำ ทุกคนมาหาผู้ป่วยด้วยความกระปรี้กระเปร่าอีกครั้งหลังจากพักผ่อนในระหว่างวัน และอีกหลายคนมีแผนใหม่ในการต่อต้านความงาม

การประชุมดังกล่าวจะดำเนินต่อไปจนกว่าผู้ป่วยจะหายขาดหรือจนกว่าเขาจะเสียชีวิต แน่นอน ถ้าไม่มีความหวังในการฟื้นตัว เมื่อผู้ป่วยเข้าใกล้โลงศพอย่างชัดเจน การชุมนุมก็มืดมน ร่องรอยความสิ้นหวังปรากฏให้เห็นบนใบหน้าของผู้มาเยี่ยม ซึ่งในกรณีนี้มีไม่มากนักและประกอบเป็นส่วนใหญ่ เพื่อนของผู้ป่วยและเจ้าของบ้านที่มีเขา แต่เพลงไม่หยุดในคืนสุดท้ายของชีวิตคนไข้

ตัวผู้ป่วยเองมีส่วนร่วมในความสนุกสนานและการร้องเพลงซึ่งมักจะเอาชนะความเจ็บปวดที่ทนไม่ได้และทุกครั้งที่แขกผู้มีเกียรติหรือเด็กหญิงลุกจากเตียง หากเขาไม่สามารถแสดงมารยาทนี้ได้ อย่างน้อยเขาก็ลุกขึ้นจากหัว แม้จะมีข้อห้ามของผู้ใช้ก็ตาม

ข้าพเจ้าเห็นชายคนหนึ่งนอนตายอยู่ใกล้ๆ กับโลงศพจนไม่มีความหวังอีกต่อไป แต่ที่ทางเข้าของเรา เมื่อได้ยินว่าเรามาเยี่ยมเขา เขาก็พยายามจนกระดูกหักเป็นลมหมดสติ ปวด. . น่าเสียดายที่เห็นอาการชักของเขา และหลังจากนั้นสามวันเขาก็ตาย ยกย่องในความอดทนที่กล้าหาญของเขา

หากผู้ป่วยคร่ำครวญ ขมวดคิ้วและไม่ลุกขึ้นที่ทางเข้าของผู้มาเยี่ยม แสดงว่าเขาได้รับความคิดเห็นที่ไม่ดีจากผู้คนและต้องถูกเยาะเย้ย สถานการณ์นี้ทำให้ Circassians อดทนต่อความเจ็บป่วยอย่างไม่น่าเชื่อ

ในความต่อเนื่องของการรักษา ญาติและเพื่อนของเจ้าของ ที่-lyks ของผู้ป่วยและคนรู้จักมักจะเป็นคนแปลกหน้าอย่างสมบูรณ์ แต่ขุนนางที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงขับรถและส่งวัวสำหรับทำอาหารและเครื่องดื่มทั้งหมดที่จำเป็นในการรักษาผู้ป่วย .

เมื่อรักษาตัวผู้บาดเจ็บได้ เจ้าของบ้านที่รับการรักษาบางครั้งจะจัดงานเลี้ยงให้กับผู้ที่หายดีในบ้านของเขา และนำของขวัญที่ประกอบด้วยอาวุธมาให้เขา และนำม้าที่มีสายรัดม้ามาให้เขา เจ้าของยังมอบของขวัญที่ดีให้กับผู้รักษาที่ใช้ผู้ป่วย นอกเหนือไปจากความจริงที่ว่าเขาเป็นเจ้าของหนังวัวและแกะผู้ทั้งหมดกินโดยคนในบ้านที่ผู้ป่วยถูกเก็บไว้ระหว่างการใช้งาน

การรักษาให้ผู้หญิงที่ล้างผ้าพันแผล ผ้าขี้ริ้ว และอื่นๆ ในระหว่างการรักษาของเขาเช่นเดียวกับผู้ที่แยกจากกันในการรับใช้ นอกจากนี้ เขายังมอบของขวัญให้เด็กสาวที่วาดเส้นรอบผนังด้านในของบ้านที่เขาได้รับการรักษา ต่อจากนั้นชายที่บาดเจ็บเองหากเขาเป็นเจ้าชายบางครั้งก็ให้ครอบครัวของผู้คนหรือนักโทษและมิตรภาพก็เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา

ที่เรากล่าวไปเกี่ยวกับการบำรุงรักษาผู้บาดเจ็บนั้นเป็นของผู้มียศสูงศักดิ์และคนยศน้อยถึงแม้วิธีรักษาจะเหมือนกันแต่ความแตกต่างที่รวบรวมและปฏิบัติต่อกันมีนัยสำคัญและสภาพ ของผู้บาดเจ็บและเจ้าของบ้านซึ่งเขาจะถูกเก็บไว้ถ้าเขาไม่อยู่ในบ้านของเขาซึ่งไม่ค่อยเกิดขึ้นในหมู่คนทั่วไป

ในระดับล่างก็มักจะต่อรองกับแพทย์ที่รับการรักษาผู้บาดเจ็บซึ่งไม่ค่อยได้ทำในระดับสูงสุดเพราะในกรณีนี้ขุนนางผู้รู้ความเหมาะสมถือว่าการเจรจาดูถูกและแพทย์ในทุกวิถีทาง ยืนยันความเชื่อดังกล่าวเพราะพวกเขาไม่สูญเสียจากเขา

ความยุติธรรมเรียกร้องให้กล่าวโดยสรุปว่าการปฏิบัติตามความเหมาะสมโดยไม่สนใจบางครั้งก่อให้เกิดการกระทำที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่อย่างแท้จริงในหมู่คณะละครสัตว์ ขุนนางหนุ่มหรือนักรบระดับใดก็ตามที่พร้อมจะเสียสละเพื่อศักดิ์ศรี ไล่ตามศัตรูที่บุกจู่โจมอย่างไม่คาดฝัน และถึงแม้จำนวนหรืออันตรายจะพุ่งเข้าหาพวกเขา ต่อสู้และได้รับความตายหรือบาดแผลสาหัส . ในกรณีมรณกรรม บุคคลผู้สูงศักดิ์คนแรกที่พบศพหลังจากวางลงบนพื้นโลก ทำทุกอย่างด้วยค่าใช้จ่ายของตนเองที่ศาสนากำหนดให้ญาติของผู้ตายเพื่อรำลึกถึง หากพบว่าบาดเจ็บก็พาไปขังไว้มากที่สุด อย่างดีที่สุดจ่ายให้หมอที่ใช้เขา และสุดท้ายหลังจากหายดีก็ให้ม้าตัวหนึ่งที่สวยงามพร้อมสายรัดม้าและอาวุธครบชุดสำหรับคนเดียว แม้แต่เสื้อผ้า และทำทุกอย่างด้วยเกียรติอย่างเดียวกัน ไม่ได้หมายถึงรางวัลอื่นใดนอกจากคำชม ผู้คน. ความปรารถนาที่จะมีชื่อเสียงมักจะบีบบังคับ Circassians ด้วยความเสียสละที่แท้จริงในการทำความดีและปกป้องความไร้เดียงสา แต่น่าเสียดายที่คุณสมบัติทางศีลธรรมอันสูงส่งเหล่านี้มักจะทำให้เสียโฉมโดยความคิดเฉื่อยของ Circassians เกี่ยวกับความรุ่งโรจน์: พวกเขามักจะหลั่งเลือด มีชีวิตอยู่ในอันตรายและทุกคนเท่านั้นที่จะได้รับคำชมเชยซึ่งไม่ก่อให้เกิดประโยชน์แก่บ้านเกิดซึ่งถูกปฏิเสธโดยพระเจ้าและกฎของมนุษยชาติ

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว
งานศพและงานศพ

นับตั้งแต่การยอมรับโดย Circassians แห่งศรัทธา Mugamedan การเปลี่ยนแปลงหลายอย่างได้ปฏิบัติตามประเพณีดั้งเดิมของชนพื้นเมือง ไม่มีกรณีอื่นใดที่สิ่งนี้แสดงให้เห็นในทางตรงข้ามอย่างเด่นชัดเช่นเดียวกับในพิธีกรรมที่สังเกตในระหว่างการฝังศพของผู้ตายและเมื่อระลึกถึงพระองค์ ข้าพเจ้าขอเสนอคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับพิธีกรรมที่สังเกตได้ในระหว่างการฝังศพและการระลึกถึงบุคคลผู้สูงศักดิ์

ทันทีที่ผู้ป่วยหายใจหมดลมหายใจ เสียงร้องคร่ำครวญก็ดังขึ้นในบ้าน แม่ ภรรยา ลูก ญาติ เพื่อนฝูง และทุกคนที่อยู่ในบ้าน ต่างพากันร่ำไห้ ผู้หญิงทุบหน้าอกและบีบหน้า ผู้ชายเกาหน้าผากจนเลือดออก และจุดสีน้ำเงินจากการถูกกระแทกที่ร่างกายยังคงอยู่เป็นเวลานาน แม้บ่อยครั้งในที่ที่ถูกทำลายก็มักมีบาดแผลรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งภรรยา เพื่อน และญาติของผู้ตาย

ผู้หญิงทุกคนในหมู่บ้านพากันร้องไห้คร่ำครวญ คนแปลกหน้าที่มาที่เตียงของผู้ตายเริ่มส่งเสียงร้องยาวก่อนจะถึงบ้านที่ผู้ตายนอนอยู่ ร้องไห้ต่อไป เข้าไปในบ้าน และเข้ามาใกล้ศพ อยู่ชั่วขณะหนึ่งออกจากบ้าน แต่ก่อนไม่ค่อยหยุดร้องเหมือนอยู่ข้างนอกแล้ว บรรดาผู้ที่ประสงค์จะแสดงสัญญาณของความเศร้าโศกเพิ่มเติมให้คงอยู่ในบ้าน หรือเมื่อออกไปแล้ว ให้หยุดที่กำแพงบ้านแล้วร้องไห้ต่อไป

ระหว่างนั้นชายชราก็หยุดร้องไห้ได้ไม่นานก็กำจัดเตรียมศพไปฝัง พวกเขาตักเตือนญาติของผู้ตายไม่ให้หมกมุ่นอยู่กับความเศร้าโศกมากเกินไปและแนะนำให้พวกเขาแสดงจิตใจที่แน่วแน่ที่จะอดทนต่อชะตากรรม ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าทำเช่นเดียวกันสำหรับผู้หญิง

ประการแรกเรียก mullah ซึ่งล้างร่างของผู้ตายด้วยความช่วยเหลือจากนักเรียนหรือผู้ช่วยหนึ่งหรือสองคน บรรดาผู้ชำระพระศพก็เอาถุงผ้าขาวที่เย็บคนตายใส่มือ? ใต้ผ้าห่อศพคล้ายถุงเปิดปลายทั้งสองข้างวางศพเรียกว่าเคฟิน ร่างกายได้รับการชำระล้างให้สะอาด แม้กระทั่งเล็บของผู้ตายก็มักจะถูกตัด และมุลละห์บางคนก็ทำหน้าที่นี้ด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ ซึ่งทำให้ผู้คนเคารพบูชาพวกเขา

ร่างกายของผู้หญิงได้รับการชำระล้างและเตรียมไว้สำหรับฝังศพของหญิงชราเช่นเดียวกับร่างกายของผู้ชาย ที่ใดไม่มีมุลละห์ ที่นั่นมีผู้ที่รู้วิธีอ่านคำอธิษฐานอย่างน้อยเล็กน้อย แทนที่เขา เตรียมศพ เตรียมโลงศพ ไม่เคยได้ยินใน Circassia ว่ามีการจ้างคนงานมาเพื่อสิ่งนี้และในทางกลับกันชาวออลแห่กันไปที่บ้านของผู้ตายจากที่ซึ่งผู้คนจำนวนที่ต้องการไปที่สุสานและขุดหลุมฝังศพที่นั่น แย่งชิงกันอย่างเร่งรีบเพื่อทดแทนกันในหน้าที่การงานและนับหน้าที่ขุดหลุมฝังศพของทุกคน ร่างของผู้ตายถูกวางไว้บนกระดานที่ผูกไว้และส่วนใหญ่อยู่บนบันไดสั้น ๆ ที่ปูไว้เพื่อให้ร่างกายไม่นิ่ง จากเบื้องบนจะคลุมด้วยผ้าหนาทึบและถืออ้อมแขนจากบ้านไปยังสุสาน ญาติของผู้ตายร้องไห้พร้อมกับศพของเขา เช่นเดียวกับผู้หญิง ซึ่งผู้อาวุโสกิตติมศักดิ์มักจะขอร้องให้กลับมาก่อนถึงหลุมศพ ระหว่างขบวนจากบ้านไปสุสาน พวกเขาหยุดสามครั้ง และมุลลาห์อ่านคำอธิษฐาน การประกอบศพที่แย่งชิงกันเข้ามาแทนที่ผู้ให้บริการของผู้ตาย ก่อนที่จะหย่อนศพลงไปในหลุมศพ จะมีการสวดอ้อนวอน จากนั้น mullah ยอมรับของขวัญที่พวกเขานำมาจากญาติของผู้ตาย iskat และทำให้ devir นั่นคือถามหลายครั้งเกี่ยวกับการเสนอของขวัญโดยสมัครใจ เมื่อไปถึงที่หมาย เขาถามก่อนว่า คนตายอายุเท่าไหร่ และพฤติกรรมของเขาเป็นอย่างไร? จากนั้นเขาก็อ่านคำอธิษฐานที่กำหนดไว้ บรรดาผู้ที่นำของขวัญมาสู่หลุมศพหวังว่าจะทำลายหรืออย่างน้อยก็ลดบาปของผู้ตายด้วย ในที่สุดร่างกายก็ถูกหย่อนลงไปในหลุมศพโดยให้ศีรษะไปทางทิศตะวันตกและเอียงไปทางด้านขวาเล็กน้อยเพื่อให้เอียงไปทางทิศใต้ ในสถานที่อื่น ๆ คำอธิษฐานที่เขียนด้วยลายมือจะถูกวางไว้ในหลุมศพ

เมื่อเติมหลุมศพให้ทุกคนทำงานโดยให้พลั่วไม้แยกทางกัน ไม่มีใครมอบมันให้ แต่วางมันลงบนพื้น มีแกะตัวผู้หนึ่งตัวที่นี่ และมุลละห์อ่านบทหนึ่งจากอัลกุรอาน บางครั้งคนก็ปล่อยเข้าป่าตามความประสงค์ของผู้ตายหรือตาม เจตจำนงของตัวเองทายาทและเพื่อนของเขา เสรีภาพก็ประกาศแล้ว

โดยปกติในตอนท้ายของพิธีทั้งหมดหลุมฝังศพจะถูกเทด้วยน้ำแล้วทุกคนก็ถอยห่างจากหลุมศพสี่สิบขั้นตอนและมุลลาห์ที่เหลืออยู่บนหลุมฝังศพอ่านคำอธิษฐานพูดคุยซึ่งคนที่เชื่อโชคลางบอกว่าถ้า ผู้ตายไม่เป็นภาระกับบาป แล้วเขาก็พูดซ้ำคำต่อคำหลังจากมุลลอฮ์ มุลเลาะห์กลับมาหาผู้ที่กำลังรอเขาอยู่ และหลังจากที่ยังคงละหมาด ทุกคนก็กลับบ้าน ในที่นี้ ผู้ที่อยู่ในเหตุการณ์แสดงความเสียใจ* ต่อญาติของผู้ตายเกี่ยวกับการสูญเสียของตน และผู้มีเกียรติสูงสุดตักเตือนพวกเขาให้มั่นคง เชื่อฟังพระเจ้า และไม่หมกมุ่นอยู่กับความโศกเศร้า

ในเวลากลางคืนพระสงฆ์มารวมกันที่บ้านของผู้ตาย ที่นั่นบางครั้งจนถึงรุ่งเช้าพวกเขาใช้เวลาทั้งคืนในการสวดอ้อนวอนเพื่อให้วิญญาณของผู้ตายมั่นใจขึ้นและการให้อภัยบาปของเขาและหลังอาหารเย็นพวกเขากลับบ้าน บ่อยครั้งที่พวกเขาอ่านคำอธิษฐานนี้ต่อเนื่องกันสามคืน .. ในวันที่เจ็ดพวกเขาทำการรำลึกครั้งแรกและในวันที่สี่สิบครั้งที่สอง พระสงฆ์และประชาชนรวมตัวกันที่งานฉลอง: คนแรกอ่านอัลกุรอานหลังจากได้รับการชำระเงินที่ตกลงกันไว้สำหรับการอ่านและครั้งที่สองก็อิ่มตัวด้วยอาหารและเครื่องดื่มซึ่งเตรียมไว้สำหรับโอกาสดังกล่าว .. การระลึกถึงครั้งที่สามมักจะส่งในวันที่หกสิบ วันหรือสิ้นปี พิธีกรรมทั้งหมดที่อธิบายไว้ในที่นี้เกี่ยวกับการฝังศพและการรำลึกถึง ยกเว้นข้อผูกมัดที่จะร้องไห้ด้วยเสียงโห่ร้องอย่างไม่เลือกปฏิบัติต่อทุกคน การทรมานตัวเองต่อญาติพี่น้องและเพื่อนฝูง และการทำงานอย่างอิสระในสุสาน เป็นประเพณีที่แนะนำในหมู่คณะละครสัตว์โดย ศาสนามูกาเมดัน

Circassians วันนี้แทบไม่รู้ว่าศพของบรรพบุรุษของพวกเขาถูกฝังในสมัยนอกรีตอย่างไร แต่ต้องสันนิษฐานว่าอาวุธของผู้ตายถูกฝังไว้พร้อมกับร่างกายโดยพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าอาวุธในปัจจุบันมักพบในลำไส้ของ โลกพร้อมกับโครงกระดูกมนุษย์ พิธีกรรมที่เรียกว่าการรำลึกถึงครั้งยิ่งใหญ่ซึ่งยังคงอยู่ตั้งแต่สมัยโบราณมีความอยากรู้อยากเห็นเป็นพิเศษ

การเสียชีวิตของบิดาของครอบครัวหรือสมาชิกคนสำคัญในทุกหนทุกแห่งและในทุกประเทศพรวดพราดไปสู่ความโศกเศร้า อย่างน้อยก็แสร้งทำเป็นแสดงความสิ้นหวังของญาติที่รอดตายของผู้ตาย แต่ความสิ้นหวังเช่นนี้ไม่มีที่ไหนทิ้งร่องรอยอันน่าสยดสยองและน้ำตาที่ยืดเยื้อเช่นใน Circassia ไม่เพียงแค่เพื่อนและคนรู้จักของผู้ตายเท่านั้น แต่แม้กระทั่งคนที่แทบไม่รู้จักเขา ไปเยี่ยมญาติของเขาเพื่อแสดงการมีส่วนร่วมทางวิญญาณในการสูญเสียของพวกเขา เมื่อมาถึงบ้านที่ภรรยาหรือแม่ของผู้ตายอยู่แขกผู้มาเยือนลงจากหลังม้าถอดอาวุธไปที่บ้านและเข้าใกล้เริ่มร้องไห้และมักมีขาตั้งและบางครั้งก็แส้เฆี่ยนตี ตัวเองอยู่บนหัวที่เปิดอยู่; ในกรณีเช่นนี้ พวกเขาพบพวกเขา หยุดการโจมตีที่พวกเขาทำ และนำพวกเขาไปที่บ้าน หากผู้มาเยี่ยมไม่มีเข็มขัดในมือ พวกเขาจะไม่ถูกพบ และพวกเขาก็จะเดินไปข้างหน้าอย่างเงียบ ๆ และเอามือทั้งสองปิดใบหน้าไว้ พวกเขาเข้าไปในบ้านด้วยเสียงร้อง ผู้หญิงก็ตอบแบบเดียวกัน ออกจากบ้านพวกเขาปรากฏในห้องนั่งเล่นและแสดงต่อญาติของผู้ตายที่นั่นด้วยท่าทางเศร้า แต่แล้วโดยไม่ต้องร้องไห้เสียใจสำหรับการสูญเสียและจากไป เมื่อผู้มาเยือนไม่ร้องไห้เมื่อเข้าไปในบ้านของผู้หญิง พวกเขาจะไม่สะอื้นไห้ต่อหน้าต่อตา แต่ทันทีที่ผู้มาเยือนจากไป พวกเขาก็ส่งเสียงร้องโหยหวนที่กระทบจิตใจอย่างมากในอากาศ เสียงที่น่าสงสารโดยเฉพาะอย่างยิ่งของเด็กกำพร้าสั่นหัวใจ เด็กกำพร้ามักจะสะอื้นระหว่างการเยี่ยมเยียนเกือบถึงสิ้นปี และด้วยเหตุนี้ การคร่ำครวญอันน่าสลดใจในบ้านของผู้ตายจึงไม่หยุดนิ่งเป็นเวลานานนัก ผู้ที่ถูกขัดขวางโดยพฤติการณ์สำคัญไม่ให้มาแสดงความเศร้าโศกส่วนตัวจะส่งคนที่สมควรได้รับความเคารพ แน่นอน ไม่ใช่ทุกคนที่ร้องไห้เพราะความเศร้าโศกของพวกเขามีมาก แต่พวกเขาปฏิบัติตามธรรมเนียมปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป การไม่ปฏิบัติตามซึ่งทำให้ผู้คนขาดความเคารพและทำให้พวกเขาถูกตำหนิ

ตรีศูลเหล็กในรูปของส้อมบนเสาวางอยู่บนหลุมศพของรูม่านตาซึ่งติดผ้าสีดำหรือสีแดง ในสมัยก่อนแทนที่จะวางตรีศูลไม้กางเขนเหล็กก็ถูกวางไว้ด้วย

นักเรียนไว้ทุกข์เป็นเวลาหนึ่งปี ภรรยายังไว้ทุกข์เป็นเวลาหนึ่งปีสำหรับสามีของเธอและในช่วงเวลานี้ไม่ได้นอนบนเตียงนุ่ม ๆ ควรสังเกตว่าสามีไม่ร้องไห้เพื่อภรรยาของเขา และถ้าเขาแสดงความเศร้าโศกระหว่างที่เธอป่วยหรือเสียชีวิต เขาจะถูกเยาะเย้ยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ญาติสนิทมิตรสหายของผู้ตายต่างหลีกหนีจากความหวาดระแวงมาอย่างยาวนานและคงไว้ซึ่งรูปลักษณ์อันน่าเศร้า การไม่ปฏิบัติตามพิธีกรรมเหล่านี้ถือเป็นเรื่องน่าละอาย

ผ่านไปหนึ่งปี พวกเขาส่งงานฉลองหรืองานเลี้ยงใหญ่ การระลึกถึงหรือทริซนาเช่นนี้สำหรับขุนนางซึ่งทายาทสามารถรักษามารยาทของบ้านของตนได้ เริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อใกล้ถึงวันกำหนด บรรดาผู้ที่รับหน้าที่ระลึกถึงจะเตรียมอาหารและเครื่องดื่มในปริมาณมาก ตามธรรมเนียม ญาติและแม้แต่คนแปลกหน้า นำอาหารและเครื่องดื่มสำเร็จรูปมาขับในฝูงวัวที่ได้รับมอบหมายให้ฆ่า ไม่กี่วันก่อนถึงวันเฉลิมพระชนมพรรษา ผู้คนจะถูกส่งไปยังหมู่บ้านใกล้เคียงเพื่อเชิญผู้คน พวกเขาไปหาผู้มีเกียรติเพื่อขอให้พวกเขาให้เกียรติงานเลี้ยงด้วยการปรากฏตัวของพวกเขาและหากสถานการณ์ไม่อนุญาตให้ออกไปพวกเขาจะส่งคนที่น่านับถือที่สุดไปยังผู้มีเกียรติสูงสุดสั่งพวกเขาให้ขอโทษต่อบุคคลที่พวกเขาเชิญเพื่อที่พวกเขาเองได้ ไม่มาหาพวกเขาเป็นการส่วนตัว

ในวันงานเลี้ยง ผู้ได้รับเชิญจะมาหาผู้รับเชิญ หรืออยู่ในหมู่บ้านใกล้เคียง การประชุมมักจะมีจำนวนมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะมีห้องในหนึ่งเดียว

การเฉลิมฉลองงานศพเริ่มต้นด้วยการแข่งม้า ก่อนที่แสงจะสว่าง ม้าจะถูกส่งไปยังที่นัดหมาย บุคคลกิตติมศักดิ์ไปกับพวกเขาซึ่งทำให้พวกเขาเข้าแถวปล่อยให้ทุกคนเข้ามาทันที รางวัลที่หนึ่งมอบให้กับม้าตัวแรกที่ไปถึงเป้าหมาย รางวัลที่สอง - ที่สอง, สาม - สาม; บางครั้งแม้แต่ม้าตัวสุดท้ายก็ยังได้รับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นรางวัล ฝูงชนจำนวนมากเข้าพบม้าที่กลับมาและมักจะรบกวนพวกเขาด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าแต่ละฝ่ายเรียกร้องให้ขี่ม้าของตน หลังจากกลับจากการแข่งขัน แขกผู้มีเกียรติมากที่สุดจะมารวมตัวกันที่ห้องนั่งเล่น ซึ่งพวกเขานำโต๊ะที่บรรทุกไปด้วยจาน ที่นี่ บุคคลฝ่ายวิญญาณที่มาร่วมงานก่อนเริ่มรับประทานอาหารเย็นอ่านคำอธิษฐาน อย่างไรก็ตาม เพื่อเป็นเกียรติแก่การรำลึกดังกล่าว ซึ่งเกมหนึ่งถูกแทนที่ด้วยเกมอื่น และผู้คนทั้งหมดปรากฏตัวขึ้นอย่างมีชัย ตรงกันข้ามกับศาสนาของมูกาเมดัน พวกเขาไม่ได้เข้าร่วมเสมอไป แขกคนอื่น ๆ ที่ทานอาหารเย็นใน aul ในอพาร์ตเมนต์ของพวกเขาจะได้รับบริการโต๊ะพร้อมอาหารและเครื่องดื่มในภาชนะขนาดใหญ่ ผู้คนรวมตัวกันในที่โล่ง ในสนาม ใต้เพิง และใกล้อาคารท่ามกลางฝูงชน นอกจากนี้ยังมีการแจกจ่ายเครื่องดื่มและโต๊ะพร้อมอาหารให้กับประชาชน แต่เพื่อไม่ให้ใครไม่ได้รับอาหารและรดน้ำ ขนมปัง พาย และอาหารแห้งอื่นๆ ถูกสวมเสื้อคลุมและแจกจ่ายให้กับทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น เพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยผู้คนได้รับการแต่งตั้งให้เห็นว่าทุกอย่างเรียบร้อยดี เครื่องดื่มถูกจัดวางไว้สำหรับผู้คนในถังกลางแจ้ง และผู้คนที่ได้รับการคัดเลือกจะอยู่ที่นั่นเพื่อดูแลพวกเขา ใครอยากได้เชิญมาดื่มกันได้เลย ผู้ปกครองของระเบียบมีไม้อยู่ในมือซึ่งพวกเขาปฏิบัติต่อพวกอันธพาลรุ่นเยาว์และเห็นว่าคนเฒ่าคนแก่ได้รับการปฏิบัติอย่างเหมาะสม ขณะที่งานเลี้ยงดำเนินต่อไป ม้าจำนวนมากที่คลุมด้วยผ้าหลากสีก็ยืนอยู่ที่ลานบ้าน พวกเขาถูกนำโดยญาติเพื่อนและคนรู้จักของผู้ตายเพื่ออุทิศให้กับความทรงจำของเขา ในสมัยโบราณ ปลายหูของม้าที่อุทิศให้กับความทรงจำของผู้ตายถูกตัดออก แต่ตอนนี้พวกเขาพอใจกับการขับอย่างใดอย่างหนึ่งในผ้าคลุมเตียงที่เรียกว่า shdyan

ฝูงชนมากมาย ครึกครื้น สนุกสนาน เสียงดัง สนทนา ร้องหาม้าเคียงข้างกัน แต่งกายหรูหรา มีผ้าคลุมเตียงหลากสี หญิงพลุกพล่าน ที่ไม่พลาดโอกาสอวดชายงามสง่าในบางครั้ง ที่พวกเขาเจ้าเล่ห์ - ทั้งหมดนี้เป็นปรากฏการณ์ที่สนุกสนานมาก ในวันเดียวกันนั้น อาวุธและเสื้อผ้าของผู้ตายถูกจัดวางในบ้าน เจ้าชายและขุนนางรุ่นเยาว์ต่างรอคอยการสิ้นสุดของมื้ออาหาร และไม่ยอมจำนนต่อพวกเขาอย่างใจร้อน ลูกศรที่ดีเยาวชนที่ว่องไวและเด็กชายทุกระดับสำหรับแต่ละคนจะมีความสนุกสนานที่แตกต่างกัน ทันทีที่พวกเขาหยุดความอิ่ม ผู้ขี่ก็ขึ้นม้าทันที ห้อมล้อมผู้ขี่บนหลังม้าที่ปกคลุม * และให้เวลาพวกเขาวิ่งขึ้น ออกเดินทางตามหาพวกเขา ไล่ตามพวกเขาทัน พวกเขาพยายามที่จะฉีก ออกจากที่กำบังเมื่อพยายามวิ่งหนีจากผู้ไล่ตาม หากพวกเขาประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ หลังจากเคลื่อนย้ายผ้าที่พลิ้วไหวไประยะหนึ่งแล้ว พวกเขาก็โยนมันทิ้งท่ามกลางฝูงชนด้วยการเดินเท้า ซึ่งเกิดการต่อสู้ขึ้นระหว่างกัน และผ้าก็ถูกฉีกเป็นชิ้นเล็กๆ

ในอีกด้านหนึ่ง นักแข่งที่สวมหมวกและเปลือกหุ้มที่ทอจากสีน้ำตาลแดงกระโดดลงไปในสนาม และนักขี่อีกร้อยคนก็ออกไปข้างหลัง บางคนพยายามขี่ถ้วยรางวัลไปให้ไกลที่สุดเท่าที่จะทำได้ ในขณะที่คนอื่นๆ คว้าถ้วยรางวัลจากพวกเขาอย่างรวดเร็วและสวมมงกุฎให้ตัวเอง ขณะที่คนอื่นๆ พยายามยัดถั่วใส่กระเป๋า ในที่สุดหากผู้ไล่ตามคนใดทำตามความปรารถนาไม่สำเร็จ หมวกและชุดเกราะก็ถูกโยนทิ้งท่ามกลางฝูงชนด้วยการเดินเท้า ซึ่งเสียงและการต่อสู้เริ่มต้นขึ้น ในขณะเดียวกันการยิงที่เป้าหมายไม่หยุด: บางคนยิงด้วยการเดินเท้าในระยะทางสองถึงสามร้อยก้าวและผู้ที่ตีเป้าหมายจะได้รับรางวัล คนอื่นบนหลังม้า ควบเต็ม มักจะยิงผ่านเป้าหมายด้วยปืนพก และใครที่ตีจะได้รับรางวัลที่ได้รับการแต่งตั้ง ในที่อื่นปรากฏการณ์พิเศษจะเปิดขึ้น: วางเสายาวมากไว้ที่ปลายด้านบนซึ่งมีกระดานกลมเล็ก ๆ ตอกอยู่ ผู้ขับขี่ที่คล่องแคล่วมีคันธนูและลูกธนูพร้อม บินบนม้าที่โฉบเฉี่ยวไปทีละหลัง เพื่อให้ม้าหลังควบตรงไปด้านหลังม้าหน้า ผู้ขี่ไม่ได้ควบคุมบังเหียนและมีเพียงเท้าซ้ายของเขาเท่านั้นที่อยู่บนอานและร่างกายทั้งหมดของเขา * อยู่ใต้แผงคอของม้า ในตำแหน่งที่ยากลำบากเช่นนี้ วิ่งเหมือนลมกรด ผ่านเสา (kebek) ในขณะที่ม้าที่ควบเต็มเท่ากับเสาผู้ขี่ลดคันธนู "และลูกศรขนนกเจาะกระดานที่ติดอยู่ด้านบน ของเสาและบางครั้งก็หักล้มลงที่เท้าของผู้ชม เกมดังกล่าวหรือมากกว่าประสบการณ์การขี่ม้าที่คล่องแคล่วผิดปกตินั้นเป็นของชนชั้นสูงสุด ในเวลาเดียวกัน ในที่อื่น เด็กหนุ่มว่องไวจะรุมล้อมเสา วางแผนอย่างเรียบร้อยและทาน้ำมันหมูจากบนลงล่าง ตะกร้าที่เต็มไปด้วยสิ่งของต่าง ๆ ติดอยู่ที่ยอดเสาที่บางมาก และใครก็ตามที่ปีนเข้าไปโดยไม่ได้รับความช่วยเหลืออื่นใดนอกจากแขนและขาของเขาจะยึดทุกสิ่งไว้สำหรับตัวเขาเอง ทุกคนที่นี่แสดงความกล้าหาญ คนหนึ่งผลักอีกคน ทุกคนส่งเสียง ดุ และเสียงหัวเราะของผู้ชมก็เพิ่มเสียง เด็กชายเจ้าเล่ห์เติมขี้เถ้าหรือทรายลงในกระเป๋าและอกแล้วเช็ดเสากับพวกเขามักจะบรรลุเป้าหมาย แต่ถ้าความพยายามทั้งหมดของพวกเขายังคงไร้ผลนักแม่นปืนที่ดีจะยิงไม้ที่ติดกับตะกร้ากับเสา - มัน หกล้ม และพวกเด็กๆ และพวกตัวใหญ่ก็รีบไปคว้าของด้วยความตกใจ การทะเลาะกัน เสียงดัง และเสียงกรีดร้อง

เกมส์ ยิงปืน กระโดดเต็มสนามและในหมู่บ้านต่อเนื่องตลอดทั้งวัน ฝูงชน Motley วิ่งจากปลายด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง ฝ่ายหนึ่งกระชากม้าอีกตัวหนึ่ง ล้มลงกับพื้น ทุกคนหมุนอย่างสนุกสนานอย่างบ้าคลั่ง เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าชีวิตของผู้ขับขี่มักจะใกล้สูญพันธุ์เมื่อพวกเขาวิ่งไปตามหุบเหวและร่องผ่านทุ่งนาหรือบังคับม้าให้กระโดดข้ามรั้วและรั้วในหมู่บ้าน มีตัวอย่างของความโชคร้ายที่เกิดขึ้นจากความสนุกสนานที่มากเกินไปอยู่บ่อยครั้ง แต่ผู้ขับขี่ที่คล่องแคล่วจะได้รับรางวัลเป็นรอยยิ้มที่เห็นด้วยของความงาม

เสียงรบกวน การสนทนา การตะโกน การยิงจบลงเมื่อสิ้นสุดวัน และเมื่อเริ่มกลางคืน อิ่มตัวด้วยความสุขจากการแสดง อาหารและเครื่องดื่ม ผู้คนก็แยกย้ายกันไปและกลับบ้าน ความเงียบในยามค่ำคืนเกิดขึ้นแทนความตื่นเต้นของวันฉลองหรือการรำลึกถึงผู้ตายอย่างเคร่งขรึม เราได้พูดคุยกันเกี่ยวกับการฝังศพและการรำลึกถึงผู้มียศสูง แต่คนทั่วไปก็สังเกตเห็น แต่คำนึงถึงสภาพและสภาวการณ์ด้วย

ให้เราสังเกตโดยสรุปว่าพิธีกรรมเหล่านี้ลดลงทุกวันใน Circassia และในชนเผ่าอื่น ๆ พวกเขาหยุดอย่างสมบูรณ์ตั้งแต่การเสริมความแข็งแกร่งของศาสนาอิสลามผ่านความพยายามของพระสงฆ์และเนื่องจากความไม่สงบที่เพิ่มขึ้น เป็นไปไม่ได้ที่ชาว Circassia จะไม่ตำหนินักบวชของพวกเขาด้วยความคลั่งไคล้ประมาทหากพวกเขาพยายามทำลายขนบธรรมเนียมโบราณของบรรพบุรุษของพวกเขาราวกับว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนภายนอกทำให้อารมณ์ทำลายล้างของวิญญาณอ่อนลง เป็นไปไม่ได้ที่ Circassians จะไม่คร่ำครวญถึงสถานะปัจจุบันของบ้านเกิดของพวกเขาจากการที่ความขัดแย้งทางโลก สงคราม และศีลธรรมที่อ่อนแอลงขับไล่ความสงบและความอุดมสมบูรณ์และในขณะเดียวกันก็มีการเฉลิมฉลองพื้นบ้านที่ร่าเริง