มารีมาจากไหน? Mari (mari, cheremis) - ผู้พิทักษ์สวนศักดิ์สิทธิ์

และฉันบอกคุณว่ายังคงถวายเครื่องบูชานองเลือดแด่พระเจ้า

ตามคำเชิญของผู้จัดงานการประชุมนานาชาติด้านภาษาในคอมพิวเตอร์ ฉันได้ไปเยือนเมืองหลวงของ Mari El - Yoshkar Ola

Yoshkar เป็นสีแดงและ ola ฉันลืมไปแล้วว่ามันหมายถึงอะไรเนื่องจากเมืองในภาษา Finno-Ugric เป็นเพียง "kar" (ในคำว่า Syktyvkar, Kudymkar หรือ Shupashkar - Cheboksary)

และมารีเป็นชาว Finno-Ugric นั่นคือ ภาษาที่เกี่ยวข้องกับชาวฮังกาเรียน, Nenets, Khanty, Udmurts, Estonians และ Finns การใช้ชีวิตร่วมกับพวกเติร์กหลายร้อยปีก็มีบทบาทเช่นกัน - มีการยืมหลายอย่างเช่นในการกล่าวต้อนรับเจ้าหน้าที่ระดับสูงที่เรียกว่าผู้ก่อตั้งที่กระตือรือร้นของวิทยุกระจายเสียงเพียงคนเดียวในภาษามารีในฐานะผู้ให้บริการวิทยุ

ชาวมารีรู้สึกภาคภูมิใจมากที่พวกเขาแสดงการต่อต้านอย่างดื้อรั้นต่อกองทัพของ Ivan the Terrible หนึ่งใน Mari ที่ฉลาดที่สุด ผู้ต่อต้าน Laid Shemyer (Vladimir Kozlov) ได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการป้องกัน Kazan โดย Mari

เรามีบางอย่างที่จะสูญเสียซึ่งแตกต่างจากพวกตาตาร์บางคนที่เกี่ยวข้องกับ Ivan the Terrible และแลกเปลี่ยนหนึ่งข่านเป็นอีกอันหนึ่ง” เขากล่าว (ตามบางรุ่น Wardaakh Uybaan ไม่รู้จักภาษารัสเซียด้วยซ้ำ)

นี่คือลักษณะที่ปรากฏของ Mari El จากหน้าต่างรถไฟ หนองน้ำและมารี

ที่ไหนสักแห่งที่มีหิมะ

นี่คือฉันและเพื่อนร่วมงานของ Buryat ในนาทีแรกของการเข้าสู่ดินแดนมารี Zhargal Badagarov เป็นผู้มีส่วนร่วมในการประชุมที่ Yakutsk ซึ่งจัดขึ้นในปี 2008

พิจารณาอนุสาวรีย์ Mari . ที่มีชื่อเสียง- อีวาน ไคร์ล จำมุสตาฟาจากภาพยนตร์เสียงโซเวียตเรื่องแรกได้หรือไม่? เขาเป็นกวีและนักแสดง ปราบปรามในปี 2480 ในข้อหาชาตินิยมชนชั้นนายทุน เหตุผลก็คือการทะเลาะวิวาทในร้านอาหารกับนักเรียนขี้เมา

เขาเสียชีวิตในหนึ่งในค่ายอูราลจากความหิวโหยในปี 2486

บนอนุสาวรีย์เขานั่งรถราง และร้องเพลงมารีเกี่ยวกับมอร์เทน

และเป็นเจ้าของที่พบกับเรา ที่ห้าจากซ้าย - บุคลิกภาพในตำนาน... นักจัดรายการวิทยุคนเดียวกัน - Andrey Chemyshev เขามีชื่อเสียงในเรื่องที่ครั้งหนึ่งเขาเคยเขียนจดหมายถึงบิล เกตส์

“ ตอนนั้นฉันไร้เดียงสาฉันไม่รู้มากฉันไม่เข้าใจมาก ... ” เขากล่าว "แต่นักข่าวไม่มีที่สิ้นสุดฉันเริ่มเลือกแล้ว - อีกครั้งก่อน ช่องและคุณมี BBC ที่นั่นหรือไม่ ... "

หลังจากพักผ่อนเราก็ถูกพาไปที่พิพิธภัณฑ์ ที่เปิดมาเพื่อเราโดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม ในจดหมายวิทยุ batyr เขียนว่า "ถึง Bill Gates ที่รัก เมื่อเราซื้อแพ็คเกจลิขสิทธิ์ Windows เราจ่ายเงินให้คุณ ดังนั้นเราจึงขอให้คุณใส่ตัวอักษร Mari ห้าตัวในแบบอักษรมาตรฐาน"

เป็นที่น่าแปลกใจที่มีจารึกมารีอยู่ทุกหนทุกแห่ง แม้ว่าจะไม่มีการประดิษฐ์แครอทแท่งพิเศษและเจ้าของไม่ต้องรับผิดชอบใด ๆ สำหรับความจริงที่ว่าพวกเขาไม่ได้เขียนป้ายในภาษาที่สองของรัฐ พนักงานกระทรวงวัฒนธรรมบอกว่าพวกเขาแค่พูดคุยแบบจริงใจกับพวกเขา พวกเขาแอบบอกว่าหัวหน้าสถาปนิกของเมืองมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้

นี่คือ Aivika ดังกล่าว อันที่จริงฉันไม่รู้ว่าไกด์ผู้มีเสน่ห์ชื่ออะไร แต่ชื่อผู้หญิงที่โด่งดังที่สุดในหมู่มารีคือไอวิกา เน้นที่พยางค์สุดท้าย และสาลิกาด้วย มีแม้กระทั่งภาพยนตร์โทรทัศน์ใน Mari ที่มีคำบรรยายภาษารัสเซียและภาษาอังกฤษในชื่อเดียวกัน ฉันนำสิ่งนี้มาเป็นของขวัญให้ยาคุตมารีคนหนึ่ง - ป้าของเขาถามเขา

การเดินทางถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่น่าสนใจ - เสนอให้ทำความคุ้นเคยกับชีวิตและวัฒนธรรมของมารีโดยการติดตามชะตากรรมของหญิงสาวมารี แน่นอนเธอชื่อ Aivika))) การเกิด.

ที่นี่ดูเหมือนว่า Ivika จะอยู่ในเปล (มองไม่เห็น)

นี่เป็นวันหยุดที่มีคนเป็นแม่ เช่น เพลงคริสต์มาส

"หมี" ยังมีหน้ากากเปลือกไม้เบิร์ช

เห็นอิวิกาเป่าท่อไหม? เป็นนางเองที่ประกาศกับเขตว่านางได้เป็นสาวแล้ว และถึงเวลาแล้วที่นางจะแต่งงาน ชนิดของพิธีเริ่มต้น พวก Finno-Ugric ที่ร้อนแรงบางคน))) ต้องการแจ้งให้อำเภอทราบทันทีเกี่ยวกับความพร้อมของพวกเขา ... แต่พวกเขาบอกว่าท่ออยู่ที่อื่น)))

แพนเค้กสามชั้นแบบดั้งเดิม พวกเขาอบสำหรับงานแต่งงาน

ให้ความสนใจกับนักบวชของเจ้าสาว

ปรากฎว่าหลังจากพิชิต Cheremis แล้ว Ivan the Terrible ก็ห้ามมิให้ชาวต่างชาติทำการตีเหล็ก - เพื่อไม่ให้อาวุธปลอมแปลง และมารีต้องทำเครื่องประดับจากเหรียญ

อาชีพดั้งเดิมอย่างหนึ่งคือการตกปลา

พืชสวน-เก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่า-ด้วย อาชีพโบราณมารี.

การเลี้ยงสัตว์.

นี่คือชาว Finno-Ugrians: ในแจ็คเก็ตแขนกุดเป็นตัวแทนของชาว Mansi (ถ่ายภาพ) ในชุดสูท - ชายจากสาธารณรัฐ Komi ด้านหลังเขามีแสง - ชาวเอสโตเนีย

จุดจบของชีวิต.

ให้ความสนใจกับนกบนเสา - นกกาเหว่า ความเชื่อมโยงระหว่างโลกของคนเป็นและคนตาย

นั่นคือที่ของเรา "นกกาเหว่า นกกาเหว่า ฉันเหลือเท่าไหร่"

และนี่คือนักบวชในป่าเบิร์ชศักดิ์สิทธิ์ แผนที่หรือการ์ด จนถึงขณะนี้ พวกเขากล่าวว่า มีป่าศักดิ์สิทธิ์ประมาณ 500 แห่งที่รอดชีวิตมาได้ ซึ่งเป็นวัดชนิดหนึ่ง ที่ซึ่งมารีถวายบูชาแด่พระเจ้าของพวกเขา เลือด มักจะเป็นไก่ ห่าน หรือเนื้อแกะ

พนักงานของ Udmurt Institute for Advanced Training of Teachers ผู้ดูแลระบบ Udmurt Wikipedia Denis Sakharnyh ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ตัวจริง เดนิสเป็นผู้สนับสนุนแนวทางทางวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่ "โทรม" ในการส่งเสริมภาษาบนเว็บ

อย่างที่คุณเห็น ชาวมารีคิดเป็น 43% ของประชากรทั้งหมด ใหญ่เป็นอันดับสองรองจากรัสเซียซึ่ง 47.5%

มารีส่วนใหญ่แบ่งตามภาษาเป็นภูเขาและทุ่งหญ้า ชาวภูเขาอาศัยอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้า (ไปทางชูวาเชียและมอร์โดเวีย) ภาษาต่างกันมากจนมีสองวิกิพีเดีย - Mountain Mari และ Meadow Mari

คำถามเกี่ยวกับสงคราม Cheremis (การต่อต้าน 30 ปี) ถูกถามโดยเพื่อนร่วมงานของ Bashkir เด็กผู้หญิงในชุดขาวด้านหลังเป็นพนักงานของสถาบันมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาของ Russian Academy of Sciences เธอเรียกความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของเธอว่าทรงกลม คุณคิดอย่างไร - เอกลักษณ์ของ Ilimpian Evenks หน้าร้อนนี้ไปทูร่า ดินแดนครัสโนยาสค์และบางทีอาจจะแวะเข้าไปในหมู่บ้านเอสซีย์ด้วยซ้ำ ขอให้โชคดีกับสาวเมืองที่เปราะบางในการพัฒนาพื้นที่ขั้วโลกซึ่งไม่ง่ายแม้ในฤดูร้อน

ภาพข้างพิพิธภัณฑ์ครับ

หลังจากพิพิธภัณฑ์ คาดว่าจะเริ่มการประชุม เราเดินไปรอบ ๆ ใจกลางเมือง

สโลแกนนี้เป็นที่นิยมอย่างมาก

ใจกลางเมืองกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างแข็งขันโดยหัวหน้าคนปัจจุบันของสาธารณรัฐ และในรูปแบบเดียวกัน หลอก-ไบแซนไทน์

พวกเขายังสร้างมินิเครมลิน ซึ่งพวกเขาบอกว่าปิดเกือบตลอดเวลา

ที่จัตุรัสหลัก ด้านหนึ่งมีอนุสาวรีย์ของนักบุญ อีกด้านหนึ่ง - สำหรับผู้พิชิต แขกของเมืองหัวเราะคิกคัก

สิ่งที่น่าสนใจอีกอย่างคือนาฬิกากับลา (หรือล่อ?)

Mariyka เล่าเกี่ยวกับลาว่ากลายเป็นสัญลักษณ์ที่ไม่เป็นทางการของเมืองได้อย่างไร

อีกไม่นานก็จะตีสามโมงและลาก็จะออกมา

ชื่นชมลา. อย่างที่คุณเข้าใจ - ลาไม่ธรรมดา - เขานำพระคริสต์มาที่กรุงเยรูซาเล็ม

ผู้เข้าร่วมจาก Kalmykia

และนี่คือ "ผู้พิชิต" คนเดียวกัน ขุนศึกจักรพรรดิองค์แรก

UPD: ให้ความสนใจกับแขนเสื้อของ Yoshkar-Ola - พวกเขาบอกว่ามันจะถูกลบออกในไม่ช้า มีคนในสภาเทศบาลเมืองตัดสินใจทำให้กวางเอลค์มีเขา แต่บางทีนี่อาจเป็นการพูดคุยเฉยๆ

UPD2: เสื้อคลุมแขนและธงชาติสาธารณรัฐมีการเปลี่ยนแปลงแล้ว Markelov - และไม่มีใครสงสัยว่าเป็นเขาแม้ว่ารัฐสภาจะลงคะแนน - แทนที่ Mari cross ด้วยหมีด้วยดาบ ดาบมองลงและฝัก สัญลักษณ์ใช่มั้ย? ในภาพคือตราอาร์มเก่าของมารียังไม่ได้ถอดออก

นี่คือช่วงเต็มของการประชุม ไม่โล่เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์อื่น)))

สิ่งที่น่าสนใจ ในรัสเซียและมารี ;-) อันที่จริงบนจานอื่นทุกอย่างถูกต้อง ถนนในมารี-อูเร็ม

ร้านค้า - เควิต.

เพื่อนร่วมงานคนหนึ่งที่เคยมาเยี่ยมเราพูดประชดประชัน ภูมิประเทศคล้ายกับยาคุตสค์ น่าเสียดายที่แขกของเรา บ้านเกิดปรากฏในหน้ากากนี้

ภาษายังมีชีวิตอยู่ถ้าจำเป็น

แต่เรายังต้องจัดเตรียมด้านเทคนิค - ความสามารถในการพิมพ์

วิกิของเราเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ในรัสเซีย

คำพูดที่ถูกต้องของนาย Leonid Soames ผู้อำนวยการทั่วไปของ Linux-Inc. (Peter): ดูเหมือนว่ารัฐจะไม่สังเกตเห็นปัญหา อย่างไรก็ตาม Linux-Inc. กำลังพัฒนาเบราว์เซอร์ เครื่องตรวจตัวสะกด และสำนักงานสำหรับ Abkhazia ที่เป็นอิสระ โดยธรรมชาติในภาษาอับคาซ

อันที่จริง นี่เป็นคำถามเกี่ยวกับศีลระลึกที่ผู้เข้าร่วมการประชุมพยายามตอบ

ให้ความสนใจกับจำนวนเงิน นี่คือการสร้างตั้งแต่เริ่มต้น สำหรับทั้งสาธารณรัฐ - เพียงเล็กน้อย

พนักงานของสถาบัน Bashkir Institute of Humanitarian Studies รายงาน ฉันรู้จัก Vasily Migalkin ของเรา นักภาษาศาสตร์ของ Bashkortostan เริ่มเข้าใกล้สิ่งที่เรียกว่า คลังข้อมูลของภาษา - ประมวลภาษาที่ครอบคลุม

และบนแท่นผู้จัดงานหลักซึ่งเป็นพนักงานของกระทรวงวัฒนธรรม Mari Eric Yuzykain พูดภาษาเอสโตเนียและฟินแลนด์ได้อย่างคล่องแคล่ว ของฉัน ภาษาแม่เชี่ยวชาญแล้วในฐานะผู้ใหญ่ในหลาย ๆ ด้านเป็นที่ยอมรับขอบคุณภรรยาของเขา ตอนนี้เธอสอนภาษาให้ลูก ๆ ของเธอ

DJ "Radio Mari El" ผู้ดูแลระบบของ Meadow Mari wiki

ตัวแทนมูลนิธิสโลโว่ มีแนวโน้มมาก มูลนิธิรัสเซียที่พร้อมจะสนับสนุนโครงการภาษาชนกลุ่มน้อย

วิกิมีเดีย

และนี่คืออาคารใหม่แบบเดียวกันในสไตล์กึ่งอิตาลี

เป็นชาวมอสโกที่เริ่มสร้างคาสิโน แต่คำสั่งห้ามของพวกเขามาถึงทันเวลา

โดยทั่วไปแล้วเมื่อถูกถามว่าใครเป็นผู้จัดหาเงินทุนให้กับ "Byzantium" ทั้งหมด พวกเขาตอบว่างบประมาณ

ถ้าเราพูดถึงเศรษฐกิจ สาธารณรัฐมี (และอาจจะยังคงเป็น) โรงงานทางการทหารสำหรับการผลิตขีปนาวุธ S-300 ในตำนาน ด้วยเหตุนี้ ก่อนที่ Yoshkar-Ola จะเป็นดินแดนปิดด้วยซ้ำ เหมือน Tiksi ของเรา

คำถามเกี่ยวกับที่มาของชาวมารียังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เป็นครั้งแรกที่ทฤษฎีที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของมารีแสดงในปี พ.ศ. 2388 โดยนักภาษาศาสตร์ชาวฟินแลนด์ชื่อดัง M. Castren เขาพยายามระบุตัวมารีด้วยมาตรการเชิงพงศาวดาร มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนและพัฒนาโดย T.S. Semenov, I.N.Smirnov, S.K. Kuznetsov, A.A. Spitsyn, D.K. Zelenin, M.N. Yantemir, F.E. Egorov และนักวิจัยอีกหลายคน II ครึ่งหนึ่งของXIX- ฉันครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ยี่สิบ นักโบราณคดีชาวโซเวียตผู้โด่งดัง A.P. Smirnov ได้เสนอสมมติฐานใหม่ในปี 1949 ซึ่งได้ข้อสรุปเกี่ยวกับพื้นฐานของ Gorodets (ใกล้กับ Mordovians) นักโบราณคดีคนอื่น ๆ O.N. Bader และ V.F. Gening ในเวลาเดียวกันปกป้องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับ Dyakovsky (ใกล้เคียงกับการวัด ) ต้นกำเนิดของมารี อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้น นักโบราณคดีก็สามารถพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าพระแม่มารีและพระมารี แม้จะเกี่ยวข้องกัน แต่ก็ไม่ใช่คนเดียวกัน ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 เมื่อการสำรวจทางโบราณคดีของมารีเริ่มดำเนินการ ผู้นำ A.Kh. Khalikov และ G.A. Arkhipov ได้พัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับพื้นฐานของ Gorodets-Azelin (Volga-Finnish-Permian) แบบผสมผสานของชาวมารี ต่อจากนั้น G.A. Arkhipov ได้พัฒนาสมมติฐานนี้ต่อไปในระหว่างการค้นพบและวิจัยสิ่งใหม่ แหล่งโบราณคดีพิสูจน์ว่าในองค์ประกอบผสมของ Mari ส่วนประกอบ Gorodets-Dyakovsky (Volga-Finnish) มีชัยและการก่อตัวของ Mari ethnos ซึ่งเริ่มขึ้นในครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 โดยรวมแล้วสิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 9-11 ในขณะที่ชนเผ่ามารีเริ่มแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก - ภูเขาและทุ่งหญ้ามารี (กลุ่มหลังเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มแรกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชนเผ่า Azelin (ที่พูดภาษาเปอร์โม)) ทฤษฎีนี้โดยรวมได้รับการสนับสนุนโดยนักวิทยาศาสตร์ทางโบราณคดีส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้ นักโบราณคดีของ Mari V.S. Patrushev ได้หยิบยกสมมติฐานที่แตกต่างกันออกไปตามที่การก่อตัวของรากฐานทางชาติพันธุ์ของ Mari เช่นเดียวกับ Meri และ Muroma เกิดขึ้นบนพื้นฐานของประชากรของ Akhmilov นักภาษาศาสตร์ (I.S. Galkin, D.E. Kazantsev) ซึ่งอาศัยข้อมูลภาษาเชื่อว่าไม่ควรแสวงหาอาณาเขตของการก่อตัวของชาวมารีใน Vetluzhsko-Vyatka interfluve ตามที่นักโบราณคดีเชื่อ แต่ทางตะวันตกเฉียงใต้ระหว่าง Oka และ สุระ. นักโบราณคดี TB Nikitina โดยคำนึงถึงข้อมูลไม่เพียง แต่จากโบราณคดีเท่านั้น แต่ยังมาจากภาษาศาสตร์ด้วย สรุปได้ว่าบ้านบรรพบุรุษของ Mari ตั้งอยู่ในส่วน Volga ของ Oka-Sursk interfluve และใน Povetluzhi และการเคลื่อนไหวไปยัง ทางทิศตะวันออกสู่ Vyatka เกิดขึ้นในศตวรรษที่ VIII-XI ในกระบวนการที่มีการติดต่อและผสมกับชนเผ่า Azelin (พูดระดับการใช้งาน)

ที่มาของชื่อชาติพันธุ์ "มารี" และ "เชอเรมิส"

คำถามเกี่ยวกับที่มาของ ethnonyms "Mari" และ "Cheremis" ยังคงยากและไม่ชัดเจน ความหมายของคำว่า "มารี" ซึ่งเป็นชื่อตนเองของชาวมารี อนุมานโดยนักภาษาศาสตร์หลายคนจากคำว่า "มาร์" ของอินโด-ยูโรเปียน, "เมอร์" ในรูปแบบเสียงต่างๆ (แปลว่า "ผู้ชาย", "สามี" ). คำว่า "เชอเรมิส" (ชาวรัสเซียจึงเรียกพวกมารีว่า มารี และออกเสียงต่างกันเล็กน้อยแต่มีความคล้ายคลึงกันตามสัทศาสตร์ - ชนชาติอื่น ๆ อีกมาก) มี จำนวนมากการตีความที่แตกต่างกัน การกล่าวถึงชาติพันธุ์นี้เป็นครั้งแรก (ในต้นฉบับ "ts-r-mis") พบได้ในจดหมายจาก Khazar Kagan Joseph ถึงผู้มีเกียรติของ Cordoba Caliph Hasdai ibn-Shaprut (960s) D.E. Kazantsev ตามนักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ XIX GI Peretyatkovich ได้ข้อสรุปว่าชื่อ "Cheremis" นั้นมอบให้กับ Mari โดยชนเผ่า Mordovian และในการแปลคำนี้หมายถึง ตามที่ IG Ivanov กล่าวว่า "Cheremis" คือ "บุคคลจากเผ่า Chera หรือ Chora" กล่าวอีกนัยหนึ่งคือชื่อของชนเผ่า Mari ได้รับการขยายโดยประเทศเพื่อนบ้านไปยัง ethnos ทั้งหมด เวอร์ชันของนักชาติพันธุ์วรรณนามารีในทศวรรษที่ 1920 และต้นทศวรรษ 1930 F.E. Yegorov และ M.N. Yantemir ผู้ซึ่งแนะนำว่าชื่อชาติพันธุ์นี้ย้อนกลับไปที่คำว่า "บุคคลที่ชอบสงคราม" ของชาวเตอร์กนั้นเป็นที่นิยมอย่างกว้างขวาง FI Gordeev และ IS Galkin ผู้สนับสนุนเวอร์ชันของเขาปกป้องสมมติฐานของที่มาของคำว่า "cheremis" จากชื่อชาติพันธุ์ "Sarmat" ผ่านการไกล่เกลี่ยของภาษาเตอร์ก นอกจากนี้ยังมีการแสดงรุ่นอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ปัญหาของนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "cheremis" นั้นซับซ้อนยิ่งขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในยุคกลาง (จนถึงศตวรรษที่ 17 - 18) ไม่เพียง แต่ชาวมารีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านของพวกเขาคือ Chuvashes และ Udmurts หลายกรณี

วรรณกรรม

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดู: S.K. Svechnikov คู่มือระเบียบวิธี "ประวัติศาสตร์ของชาวมารีแห่งศตวรรษที่ IX-XVI" Yoshkar-Ola: GOU DPO (PC) S "Mari Institute of Education", 2005

ชาว Mari ethnos ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของชนเผ่า Finno-Ugric ที่อาศัยอยู่ใน Volga-Vyatka interfluve ในสหัสวรรษที่ 1 NS. อันเป็นผลมาจากการติดต่อกับ Bulgars และอื่น ๆ ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์ก, บรรพบุรุษของตาตาร์สมัยใหม่,.

รัสเซียเคยเรียก Mari Cheremis ชาวมารีแบ่งออกเป็นสามกลุ่มย่อยหลัก: ภูเขา ทุ่งหญ้า และมารีตะวันออก ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบห้า ภูเขามารีตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของรัสเซีย ทุ่งหญ้ามารีซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคาซานคานาเตะ เวลานานต่อต้านรัสเซียอย่างดุเดือด ระหว่างการรณรงค์คาซานในปี ค.ศ. 1551-1552 พวกเขาเข้าข้างพวกตาตาร์ ชาวมารีบางคนย้ายไปที่บัชคีเรียไม่ต้องการรับบัพติศมา (ทางตะวันออก) ส่วนที่เหลือรับบัพติศมาในศตวรรษที่ 16-18

ในปี 1920 เขตปกครองตนเองมารีถูกสร้างขึ้นในปี 1936 - Mari ASSR ในปี 1992 - สาธารณรัฐมารีเอล ปัจจุบันภูเขามารีอาศัยอยู่ริมฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้าทุ่งหญ้าอาศัยอยู่ในหุบเขา Vetluzhsko-Vyatka ซึ่งอยู่ทางตะวันออก - ทางตะวันออกของแม่น้ำ Vyatka ส่วนใหญ่อยู่ในอาณาเขตของ Bashkiria ชาวมารีส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Mari El ประมาณหนึ่งในสี่ - ใน Bashkiria ส่วนที่เหลือ - ใน Tataria, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk, Perm ภูมิภาค จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 ใน สหพันธรัฐรัสเซียมากกว่า 604,000 Mari อาศัยอยู่

พื้นฐานของเศรษฐกิจมารีคือที่ดินทำกิน พวกเขามีข้าวไรย์, ข้าวโอ๊ต, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวฟ่าง, บัควีท, ป่าน, แฟลกซ์, หัวผักกาด การปลูกพืชสวนยังได้รับการพัฒนาโดยส่วนใหญ่ปลูกหัวหอม, กะหล่ำปลี, หัวไชเท้า, แครอท, ฮ็อพตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 มันฝรั่งเริ่มแพร่หลาย

ชาวมารีปลูกดินด้วยไถ (ขั้นบันได) จอบ (คัทมัน) และไถตาตาร์ (สบัน) การเพาะพันธุ์โคไม่ได้พัฒนามากนัก เนื่องจากหลักฐานมีมูลเพียงพอสำหรับ 3-10% ของที่ดินทำกิน เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ ม้า โค และแกะจะถูกเก็บไว้ ในปี พ.ศ. 2460 ฟาร์ม 38.7% ของมารีไม่มีไถพรวน มีบทบาทอย่างมากในการเลี้ยงผึ้ง (จากนั้นก็เลี้ยงผึ้ง) การตกปลา การล่าสัตว์และอุตสาหกรรมป่าไม้ต่างๆ ได้แก่ การสูบน้ำมันดิน การตัดไม้ และการลอยตัวของไม้ การล่าสัตว์

ระหว่างออกล่า มารีขึ้นสู่ กลาง XIXวี คันธนูที่ใช้แล้ว หอก กับดักไม้ หินเหล็กไฟ ในขนาดใหญ่ otkhodniki ได้รับการพัฒนาในสถานประกอบการงานไม้ ในบรรดางานฝีมือต่างๆ ชาวมารีทำงานเกี่ยวกับงานปัก งานแกะสลักไม้ และการผลิตเครื่องประดับเงินของผู้หญิง วิธีการขนส่งหลักในฤดูร้อนคือเกวียนสี่ล้อ (oryava) ทาแรนทาสและเกวียนในฤดูหนาว - เลื่อนหิมะท่อนซุงและสกี

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX การตั้งถิ่นฐานของ Mari เป็นประเภทถนนกระท่อมไม้ซุงที่มีหลังคาจั่วสร้างขึ้นตามโครงการ Great Russian: izba-canyon, izba-canyon-izba หรือ izba-canyon-cage ทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัย บ้านมีเตารัสเซีย ห้องครัวคั่นด้วยฉากกั้น

มีม้านั่งตามผนังด้านหน้าและด้านข้างของบ้าน ที่มุมด้านหน้ามีโต๊ะและเก้าอี้สำหรับเจ้าของบ้านโดยเฉพาะ ชั้นวางสำหรับไอคอนและจาน และข้างประตูมีเตียงหรือ เตียงสองชั้น ในฤดูร้อน ชาวมารีสามารถอาศัยอยู่ในบ้านพักฤดูร้อน ซึ่งเป็นอาคารไม้ซุงไม่มีเพดานที่มีหน้าจั่วหรือหลังคาแหลมและพื้นดิน มีรูบนหลังคาให้ควันหนี ครัวฤดูร้อนถูกจัดตั้งขึ้นที่นี่ เตาไฟที่มีหม้อต้มแบบแขวนอยู่ตรงกลางของอาคาร สิ่งปลูกสร้างของอสังหาริมทรัพย์ Mari ทั่วไปรวมถึงกรง ห้องใต้ดิน โรงนา โรงนา เล้าไก่ และโรงอาบน้ำ Wealthy Mari สร้างห้องเก็บของ 2 ชั้นพร้อมเฉลียงเฉลียง อาหารถูกเก็บไว้ที่ชั้นหนึ่งเครื่องใช้ในชั้นสอง

อาหารมาริดั้งเดิม ได้แก่ ซุปกับเกี๊ยว, เกี๊ยวกับเนื้อหรือคอทเทจชีส, ไส้กรอกต้มที่ทำจากเบคอนหรือเลือดกับซีเรียล, ไส้กรอกเนื้อม้าแห้ง, แพนเค้กพัฟ, ชีสเค้ก, เค้กแบนต้ม, เค้กแบนอบ, เกี๊ยว, พายกับปลา, ไข่ มันฝรั่ง เมล็ดป่าน ชาวมารีปรุงขนมปังไร้เชื้อ อาหารประจำชาติยังมีลักษณะเฉพาะของเนื้อกระรอก, เหยี่ยว, นกฮูกนกอินทรี, เม่น, งู, ไวเปอร์, แป้ง ปลาแห้ง,เมล็ดป่าน. จากเครื่องดื่ม มารีชอบเบียร์ บัตเตอร์มิลค์ (อีแรน) มี้ด จากมันฝรั่งและธัญพืชที่พวกเขารู้วิธีขับวอดก้า

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของ Mari ถือเป็นเสื้อเชิ้ตแบบทูนิค กางเกงขายาว ผ้าคอตตอนฤดูร้อนที่แกว่งไปมา เข็มขัดผ้าที่ทำจากผ้าใบป่าน และเข็มขัด ในสมัยโบราณ ชาวมารีเย็บเสื้อผ้าจากผ้าลินินพื้นเมืองและผ้าป่าน จากนั้นจึงเย็บจากผ้าที่ซื้อมา

ผู้ชายสวมหมวกและหมวกสักหลาดปีกเล็ก สำหรับล่าสัตว์ ทำงานอยู่ในป่า เขาใช้ผ้าโพกศีรษะแบบตาข่ายกันยุง รองเท้าบาส รองเท้าหนัง รองเท้าบูทสักหลาดถูกสวมที่เท้าของพวกเขา สำหรับงานในพื้นที่แอ่งน้ำ แท่นไม้ติดกับรองเท้า คุณสมบัติที่โดดเด่นชุดประจำชาติของผู้หญิงคือผ้ากันเปื้อน, จี้เข็มขัด, เต้านม, คอ, เครื่องประดับหูที่ทำจากลูกปัด, เปลือกหอย, เลื่อม, เหรียญ, ตะขอเงิน, กำไล, แหวน

ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมหมวกที่หลากหลาย:

• Shymaksh - หมวกทรงกรวยที่มีกลีบท้ายทอยสวมอยู่บนโครงเปลือกไม้เบิร์ช
• นกกางเขนยืมมาจากรัสเซีย
• tarpan - ผ้าโพกศีรษะพร้อมผ้าโพกศีรษะ

จนถึงศตวรรษที่ XIX ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่แพร่หลายที่สุดคือ shurka ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะสูงบนโครงเปลือกไม้เบิร์ชซึ่งชวนให้นึกถึงผ้าโพกศีรษะของมอร์โดเวียน แจ๊กเก็ตเป็นชุดตรงและประกอบขึ้นจากผ้าสีดำหรือสีขาวและเสื้อคลุมขนสัตว์ เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมยังคงสวมใส่โดย Mari ของคนรุ่นเก่า และมักใช้เครื่องแต่งกายประจำชาติในพิธีแต่งงาน ในปัจจุบัน เสื้อผ้าประจำชาติประเภททันสมัยแพร่หลายไปอย่างกว้างขวาง - เสื้อเชิ้ตสีขาวและผ้ากันเปื้อนที่ทำจากผ้าหลากสี ตกแต่งด้วยงานปักและไรฝุ่น เข็มขัดทอจากด้ายหลากสี เสื้อคลุมทำจากผ้าสีดำและสีเขียว

ชุมชนมารีประกอบด้วยหลายหมู่บ้าน ในเวลาเดียวกันมีชุมชน Mari-Russian และ Mari-Chuvash ผสมกัน ชาวมารีส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในครอบครัวที่มีคู่สมรสเพียงคนเดียวครอบครัวใหญ่ค่อนข้างหายาก

ในสมัยก่อน ชาวมารีมีกลุ่มชนเผ่าขนาดเล็ก (urmat) และขนาดใหญ่ (นามล) ซึ่งส่วนหลังเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนในชนบท (mer) ในช่วงเวลาของการแต่งงาน พ่อแม่ของเจ้าสาวได้รับค่าไถ่ และพวกเขาก็ให้สินสอดทองหมั้นสำหรับลูกสาวของพวกเขา (รวมถึงวัวควายด้วย) เจ้าสาวมักจะแก่กว่าเจ้าบ่าว ทุกคนได้รับเชิญให้ไปงานแต่งงานและมีลักษณะเหมือนวันหยุดทั่วไป ในพิธีแต่งงานยังคงมีอยู่ ลักษณะดั้งเดิมประเพณีโบราณของชาวมารี: เพลง, เครื่องแต่งกายประจำชาติพร้อมของประดับตกแต่ง, รถไฟแต่งงาน, การปรากฏตัวของทุกคน

มารีมีการพัฒนาอย่างมาก ชาติพันธุ์วิทยาโดยอิงจากแนวคิดเกี่ยวกับพลังชีวิตแห่งจักรวาล เจตจำนงของเทพเจ้า การทุจริต ตาชั่วร้าย วิญญาณชั่วร้าย วิญญาณแห่งความตาย ก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ ชาวมารียึดถือลัทธิบรรพบุรุษและเทพเจ้า: เทพเจ้าสูงสุด Kugu Yumo เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า มารดาแห่งชีวิต แม่แห่งน้ำ และอื่นๆ เสียงสะท้อนของความเชื่อเหล่านี้เป็นธรรมเนียมในการฝังศพคนตายด้วยเสื้อผ้ากันหนาว (สวมหมวกและถุงมือกันหนาว) และนำศพไปที่สุสานด้วยเลื่อนเลื่อน แม้แต่ในฤดูร้อน

ตามประเพณี ตะปูที่สะสมมาตลอดชีวิต สะโพกกุหลาบ และผ้าใบผืนหนึ่งถูกฝังไว้กับผู้ตาย มารีเชื่อว่าโลกหน้าจะต้องตอกตะปูเพื่อพิชิตภูเขา เกาะติดกับโขดหิน กุหลาบป่าจะช่วยขับไล่งูและสุนัขเฝ้าทางเข้า อาณาจักรแห่งความตายและบนผืนผ้าใบ เหมือนอยู่บนสะพาน วิญญาณคนตายจะไปสู่ภพหน้า

ในสมัยโบราณ ชาวมารีเป็นพวกนอกรีต พวกเขารับเอาความเชื่อของคริสเตียนในศตวรรษที่ 16-18 แต่ถึงแม้จะมีความพยายามทั้งหมดของคริสตจักร แต่มุมมองทางศาสนาของมารียังคงเชื่อมโยงกัน: ส่วนเล็ก ๆ ของมารีตะวันออกเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและส่วนที่เหลือยังคงซื่อสัตย์ต่อพิธีกรรมนอกรีต ถึงวันนี้.

เทพนิยายมารีมีลักษณะเด่นคือมีเทพเจ้าหญิงจำนวนมาก มีเทพไม่น้อยกว่า 14 องค์ที่แสดงถึงมารดา (ava) ซึ่งบ่งชี้ถึงเศษซากที่แข็งแกร่งของการปกครองแบบมีครอบครัว ชาวมารีทำการละหมาดร่วมกันในป่าศักดิ์สิทธิ์ภายใต้การแนะนำของนักบวช (การ์ด) ในปี พ.ศ. 2413 นิกาย Kugu Sorta แห่งการโน้มน้าวใจสมัยใหม่ - นอกรีตเกิดขึ้นท่ามกลางชาวมารี จนถึงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ในบรรดาชาวมารี ขนบธรรมเนียมโบราณนั้นเข้มงวด ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการหย่าร้าง สามีและภรรยาที่ต้องการหย่าร้างจะถูกมัดด้วยเชือกก่อน จากนั้นจึงตัด นี่เป็นพิธีการหย่าร้างทั้งหมด

วี ปีที่แล้วชาวมารีพยายามรื้อฟื้นประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาติโบราณ รวมกันเป็นหนึ่ง องค์กรสาธารณะ... ที่ใหญ่ที่สุดคือ "Oshmari-Chimari", "Mari Ushem", นิกาย Kugu Sorta (เทียนขนาดใหญ่)

มารีพูดภาษามารีของกลุ่ม Finno-Ugric ครอบครัวอูราล... ในภาษามารี ภูเขา ทุ่งหญ้า ภาษาถิ่นตะวันออกและตะวันตกเฉียงเหนือมีความโดดเด่น ความพยายามครั้งแรกในการสร้างงานเขียนเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ในปี ค.ศ. 1775 ไวยากรณ์ภาษาซีริลลิกแรกได้รับการตีพิมพ์ ในปี พ.ศ. 2475-2577 มีความพยายามที่จะเปลี่ยนไปใช้อักษรละติน ตั้งแต่ปี 1938 มีการใช้กราฟิกแบบครบวงจรใน Cyrillic ภาษาวรรณกรรมมีพื้นฐานมาจากภาษาทุ่งหญ้าและภูเขามารี

คติชนวิทยาของ Mari มีลักษณะเฉพาะโดยเทพนิยายและเพลง ไม่มีมหากาพย์เดียว เครื่องดนตรีประกอบด้วยกลอง พิณ ขลุ่ย ไปป์ไม้ (มัด) และอื่น ๆ

มาริ : เราเป็นใคร?

คุณรู้หรือไม่ว่าในศตวรรษที่ XII-XV เป็นเวลาสามร้อย (!) ปีในอาณาเขตของภูมิภาค Nizhny Novgorod ปัจจุบันในช่วงระหว่าง Pizhma และ Vetluga อาณาเขต Vetluga Mari มีอยู่ หนึ่งในเจ้าชายของเขา Kai Khlynovsky ได้เขียนสนธิสัญญาสันติภาพกับ Alexander Nevsky และ Khan of the Golden Horde! และในศตวรรษที่สิบสี่ "kuguza" (เจ้าชาย) Osh Pandash รวมชนเผ่า Mari ดึงดูดพวกตาตาร์ให้อยู่ข้างเขาและในช่วงสงครามสิบเก้าปีเอาชนะทีมของเจ้าชาย Galich Andrei Fedorovich ในปี ค.ศ. 1372 อาณาเขต Vetluzhsky Mari ได้เป็นอิสระ

ศูนย์กลางของอาณาเขตอยู่ในหมู่บ้าน Romachi เขต Tonshaevsky ซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน และในป่าศักดิ์สิทธิ์ของหมู่บ้าน ตามหลักฐานทางประวัติศาสตร์ Osh Pandash ถูกฝังในปี 1385

ในปี ค.ศ. 1468 อาณาเขต Vetluzhsky Mari หยุดอยู่และกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย

ชาวมารีเป็นชาวพื้นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในกระแสน้ำวนของ Vyatka และ Vetluga อันนี้คอนเฟิร์ม การขุดค้นทางโบราณคดีที่ฝังศพมารีโบราณ Khlynovsky บนแม่น้ำ Vyatka สืบมาจากศตวรรษที่ VIII - XII Yumsky ริมแม่น้ำ Yume สาขาย่อยของ Pizhma (IX - X ศตวรรษ), Kocherginsky ริมแม่น้ำ Urzhumka สาขาของ Vyatka (IX - XII ศตวรรษ) สุสาน Cheremis ริมแม่น้ำ Ludyanka สาขาของ Vetluga (ศตวรรษที่ VIII-X), Veselovsky, Tonshaevsky และพื้นที่ฝังศพอื่น ๆ (Berezin, pp. 21-27, 36-37)

การล่มสลายของระบบตระกูลในหมู่ชาวมารีเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 1 อาณาเขตของตระกูลเกิดขึ้นซึ่งปกครองโดยผู้อาวุโสที่มาจากการเลือกตั้ง ด้วยตำแหน่งของพวกเขา ในที่สุดพวกเขาก็เริ่มยึดอำนาจเหนือเผ่า เสริมคุณค่าให้ตนเองด้วยค่าใช้จ่ายและบุกโจมตีเพื่อนบ้าน

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถนำไปสู่การก่อตัวของรัฐศักดินายุคแรกของตนเองได้ ในขั้นตอนของการสร้างชาติพันธุ์ให้สมบูรณ์แล้ว Mari เป็นเป้าหมายของการขยายตัวจาก Turkic East และรัฐสลาฟ จากทางใต้ ชาวมารีต้องเผชิญกับการรุกรานของโวลก้า บัลการ์ จากนั้นกลุ่มโกลเด้นฮอร์ดและคาซานคานาเตะ การล่าอาณานิคมของรัสเซียดำเนินมาจากทางเหนือและทางตะวันตก

ชนชั้นสูงของชนเผ่ามารีถูกแยกออก ตัวแทนบางคนได้รับคำแนะนำจากอาณาเขตของรัสเซีย อีกส่วนหนึ่งสนับสนุนพวกตาตาร์อย่างแข็งขัน ในสภาพเช่นนี้ ย่อมไม่มีคำถามเกี่ยวกับการสร้างรัฐศักดินาแห่งชาติ

ในตอนท้ายของ XII - ต้นสิบสามเป็นเวลาหลายศตวรรษ ภูมิภาคมารีเพียงแห่งเดียวที่มีอำนาจเหนืออาณาเขตของรัสเซียและบัลแกเรียโดยพลการคือพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Vyatka และแม่น้ำ Vetluga ที่อยู่ตรงกลาง สภาพธรรมชาติเขตป่าไม้ไม่ได้ให้โอกาสในการผูกพรมแดนทางเหนือของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียอย่างชัดเจนและจากนั้นกลุ่มทองคำกับภูมิประเทศดังนั้นชาวมารีที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้จึงกลายเป็น "เอกราช" เนื่องจากการรวบรวมเครื่องบรรณาการ (yasak) ทั้งสำหรับอาณาเขตสลาฟและผู้พิชิตตะวันออกได้มีส่วนร่วมในชนเผ่าศักดินาศักดินาที่เพิ่มขึ้นในท้องถิ่น (Sanukov, p. 23)

มารีสามารถทำหน้าที่เป็นกองทัพทหารรับจ้างในความบาดหมางระหว่างเจ้าชายรัสเซีย และทำการจู่โจมโดยนักล่าในดินแดนรัสเซียเพียงลำพังหรือเป็นพันธมิตรกับบัลแกเรียหรือตาตาร์

ในต้นฉบับของ Galich มีการกล่าวถึงสงครามของ Cheremis ใกล้ Galich เป็นครั้งแรกในปี 1170 ที่ Cheremis Vetluzhsky และ Vyatka เป็นเหมือนกองทัพจ้างเพื่อทำสงครามระหว่างพี่น้องทะเลาะกัน ทั้งในเรื่องนี้และในปี ค.ศ. 1171 เชเรมิสพ่ายแพ้และขับไล่กาลิช เมอร์สกี (Dementyev, 1894: 24)

ในปี ค.ศ. 1174 ประชากรมารีถูกโจมตี
"Vetluzhsky Chronicler" บรรยาย: "อาสาสมัคร Novgorod พิชิตเมือง Koksharov ของพวกเขาบนแม่น้ำ Vyatka จาก Cheremis และตั้งชื่อมันว่า Kotelnich และ Cheremis ก็เดินจากด้านข้างไปยัง Yuma และ Vetluga" ตั้งแต่นั้นมา Shanga (การตั้งถิ่นฐานของ Shanga ในต้นน้ำลำธารของ Vetluga) ก็ได้รับการเสริมกำลังโดย Cheremis มากขึ้น เมื่อชาวโนฟโกโรเดียนพิชิต Cheremis บน Yuma ในปี 1181 ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากพบว่าการอาศัยอยู่บน Vetluga ดีกว่า - บน Yakshan และ Sanga

หลังจากเปลี่ยนมาริจากอาร์ ยูม่า บางส่วนของพวกเขาลงไปหาญาติของพวกเขาที่แม่น้ำ แทนซี่ ตลอดแนวแอ่งของแม่น้ำ Tansy เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Mari ตั้งแต่สมัยโบราณ จากข้อมูลทางโบราณคดีและคติชนวิทยาจำนวนมาก: การเมือง การค้า การทหาร และ ศูนย์วัฒนธรรม mari ตั้งอยู่ในเขต Tonshaevsky, Yaransky, Urzhumsky และ Sovetsky ที่ทันสมัยของ Nizhny Novgorod และ ภูมิภาคคิรอฟ(อักโซริน, น. 16-17.40).

เวลาที่ Shanza (Shanga) ก่อตั้งขึ้นบน Vetluga ไม่เป็นที่รู้จัก แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารากฐานของมันเกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าของประชากรสลาฟไปยังพื้นที่ที่มารีอาศัยอยู่ คำว่า "shanza" มาจากคำว่า Mari shentse (เซินเซ) ซึ่งหมายถึงดวงตา อย่างไรก็ตาม คำว่า shentse (ดวงตา) นั้นถูกใช้โดย Tonshaev Mari แห่งภูมิภาค Nizhny Novgorod เท่านั้น (Dementyev, 1894 p. 25)

Sanga ถูกจัดตั้งขึ้นโดย Mari บนพรมแดนของดินแดนของพวกเขาเป็นเสายาม (ตา) ซึ่งเฝ้าดูการรุกของรัสเซีย มีเพียงศูนย์การบริหารทหารที่ค่อนข้างใหญ่ (อาณาเขต) ซึ่งรวมชนเผ่าที่สำคัญของมารีเข้าด้วยกันเท่านั้นที่สามารถจัดตั้งป้อมปราการดังกล่าวได้

อาณาเขตของเขต Tonshaevsky ที่ทันสมัยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นี่ใน XVII-XVIII ศตวรรษคือ Mari Armachinsky volost ที่มีศูนย์กลางในหมู่บ้าน Romachi และมารีซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ในเวลานั้นเป็นเจ้าของ "ตั้งแต่สมัยโบราณ" ที่ดินบนฝั่งของ Vetluga ในพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของ Shangskoye และตำนานเกี่ยวกับอาณาเขต Vetluzhsky เป็นที่รู้จักส่วนใหญ่ในหมู่ Tonshaev Mari (Dementyev, 1892, p. 5.14)

เริ่มต้นในปี ค.ศ. 1185 เจ้าชาย Galich และ Vladimir-Suzdal พยายามไม่ประสบความสำเร็จในการยึด Shangu จากอาณาเขตมารี ยิ่งกว่านั้นในปี 1190 มารีถูกวางไว้ที่แม่น้ำ Vetluge เป็นอีกหนึ่ง "เมืองของ Khlynov" ที่นำโดย Prince Kai เฉพาะในปี 1229 ที่เจ้าชายรัสเซียสามารถบังคับ Kai ให้ยุติสันติภาพกับพวกเขาและถวายส่วย อีกหนึ่งปีต่อมา Kai ปฏิเสธเครื่องบรรณาการ (Dementyev, 1894, p. 26)

ในยุค 40 ของศตวรรษที่ XIII อาณาเขต Vetluzhsky Mari ก็แข็งแกร่งขึ้นอย่างมาก ในปี 1240 Koca Eraltem เจ้าชาย Yumsky ได้สร้างเมือง Yakshan บน Vetluga Koca รับเอาศาสนาคริสต์และสร้างโบสถ์ โดยยอมรับการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียและตาตาร์บนดินแดนมารี

ในปี ค.ศ. 1245 ตามคำร้องเรียนของเจ้าชาย Galich Konstantin Yaroslavich Udaliy (น้องชายของ Alexander Nevsky) ข่าน (ตาตาร์) ได้สั่งให้ฝั่งขวาของแม่น้ำ Vetluga ให้กับเจ้าชาย Galich cheremis ซ้าย การร้องเรียนของ Konstantin the Bold เห็นได้ชัดว่าเกิดจากการบุกโจมตี Vetluga Mari อย่างต่อเนื่อง

ในปี 1246 การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียใน Povetluzhye ถูกโจมตีและทำลายโดยพวกตาตาร์มองโกลอย่างกะทันหัน ชาวบ้านบางคนถูกฆ่าหรือถูกจับกุม ส่วนที่เหลือหนีเข้าไปในป่า รวมทั้งชาวกาลิเซียซึ่งตั้งรกรากอยู่ริมฝั่งเวตลูก้าหลังจากการโจมตีของตาตาร์ในปี 1237 ขนาดของความหายนะระบุโดย "ต้นฉบับชีวิตของพระบาร์นาบัสแห่ง Vetluzhsky" "ในฤดูร้อนเดียวกัน ... ความรกร้างจากการจับกุม Batu ที่น่าขยะแขยงนั้น ... ริมฝั่งแม่น้ำการเรียกร้องของ Vetluga ... และที่ซึ่งมีที่อยู่อาศัยผู้คนเติบโตขึ้นทุกหนทุกแห่งด้วยป่าไม้ป่าใหญ่และ Byst ถูกเรียกว่าทะเลทราย Vetlug" (Kherson, p. 9) ประชากรรัสเซียซ่อนตัวจากการจู่โจมของพวกตาตาร์และความขัดแย้งทางแพ่ง ตั้งรกรากในอาณาเขตมารี: ในชางกาและยักชาน

ในปี 1247 แกรนด์ดุ๊ก Alexander Nevsky สร้างสันติภาพกับ Mari และสั่งการค้าและการแลกเปลี่ยนสินค้าใน Shang ตาตาร์ข่านและเจ้าชายรัสเซียรู้จักอาณาเขตมารีและถูกบังคับให้ต้องคำนึงถึง

ในปี ค.ศ. 1277 David Konstantinovich เจ้าชาย Galich ยังคงศึกษาต่อ กิจการการค้ากับมารี. อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1280 วาซิลี คอนสแตนติโนวิช น้องชายของเดวิด ได้โจมตีอาณาเขตมารี ในการต่อสู้ครั้งหนึ่ง Kiy Khlynovsky เจ้าชายมารีถูกสังหารและอาณาเขตมีหน้าที่จ่ายส่วยให้ Galich เจ้าชายคนใหม่ Mari ยังคงเป็นสาขาของเจ้าชาย Galich ต่ออายุเมือง Shangu และ Yakshan เสริม Busaks และ Yur อีกครั้ง (Bulaks - หมู่บ้าน Odoevskoye ของภูมิภาค Sharya Yur - การตั้งถิ่นฐานในแม่น้ำ Yuryevka ใกล้เมือง Vetluga) .

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสี่ เจ้าชายรัสเซียไม่ได้ดำเนินการเป็นปรปักษ์กับมารี ดึงดูดขุนนางมารีให้อยู่เคียงข้าง มีส่วนสนับสนุนการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวมารี และสนับสนุนการเปลี่ยนผ่านของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียเป็นชาวมารี ที่ดิน

ในปี 1345 เจ้าชายกาลิช Andrei Semenovich (ลูกชายของ Simeon the Proud) แต่งงานกับลูกสาวของเจ้าชาย Mari Nikita Ivanovich Bayboroda (ชื่อ Mari คือ Osh Pandash) Osh Pandash เปลี่ยนมาเป็น Orthodoxy และลูกสาวของเขาที่แต่งงานกับ Andrei ได้รับบัพติสมาโดย Mary ในงานแต่งงานที่ Galich มีภรรยาคนที่สองของ Simeon the Proud - Eupraxia ซึ่งตามตำนานหมอผี Mari สร้างความเสียหายเนื่องจากความอิจฉา อย่างไรก็ตาม นั่นทำให้ Mari เสียค่าใช้จ่ายโดยไม่มีผลกระทบใดๆ (Dementyev, 1894, pp. 31-32)

อาวุธยุทโธปกรณ์และการทหารของ Mari / Cheremis

นักรบ Mari ที่มีชื่อเสียงในช่วงกลางศตวรรษที่ 11

จดหมายลูกโซ่, หมวก, ดาบ, หัวหอก, พู่กันขนตา, ปลายฝักดาบถูกสร้างขึ้นใหม่โดยใช้วัสดุจากการขุดค้นของนิคมซาร์สค์

ความอัปยศบนดาบอ่านว่า + LVNVECIT + นั่นคือ "Moon made" และปัจจุบันเป็นเพียงรูปแบบเดียวเท่านั้น

หัวหอกรูปใบหอก (จุดแรกทางซ้าย) ซึ่งโดดเด่นด้วยขนาดของมัน เป็นของประเภทที่ 1 ตามการจำแนกประเภทของ Kirpichnikov และน่าจะมาจากสแกนดิเนเวีย

รูปแสดงนักรบที่ครอบครองตำแหน่งต่ำใน โครงสร้างสังคมสังคมมารีในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 ชุดอาวุธของพวกเขาประกอบด้วยอาวุธล่าสัตว์และขวาน เบื้องหน้าคือนักธนูที่ถือธนู ธนู มีด และขวานตา ในขณะนี้ ยังไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับคุณสมบัติการออกแบบของคันธนู Mari ที่แท้จริง การสร้างใหม่แสดงให้เห็นคันธนูและลูกธนูแบบเรียบง่ายพร้อมปลายรูปหอกที่มีลักษณะเฉพาะ เห็นได้ชัดว่าเคสสำหรับเก็บคันธนูและตัวสั่นทำจากวัสดุอินทรีย์ (ในกรณีนี้คือหนังและเปลือกไม้เบิร์ชตามลำดับ) และไม่มีใครรู้เกี่ยวกับรูปร่างของพวกเขา

พื้นหลังแสดงให้เห็นนักรบติดอาวุธด้วยขวานเลื่อนตำแหน่งขนาดใหญ่ (เป็นการยากที่จะแยกแยะระหว่างการต่อสู้กับขวานตกปลา) และหอกขว้างหลายอันที่มีปลายแหลมสองแหลมและปลายรูปใบหอก

โดยทั่วไปแล้ว นักรบมารีมีอาวุธที่ค่อนข้างธรรมดาสำหรับเวลาของพวกเขา ส่วนใหญ่มักเป็นเจ้าของคันธนู ขวาน หอก สุลิตสะ และต่อสู้ด้วยการเดินเท้าโดยไม่ต้องใช้โครงสร้างที่หนาแน่น ตัวแทนของชนเผ่าหัวกะทิสามารถซื้ออุปกรณ์ป้องกันราคาแพง (จดหมายลูกโซ่และหมวกกันน๊อค) และอาวุธใบมีดที่น่ารังเกียจ (ดาบ สแครมาแซกซ์)

สภาพที่ไม่ดีในการเก็บรักษาเศษของจดหมายลูกโซ่ที่พบในนิคมซาร์สค์ไม่อนุญาตให้ตัดสินวิธีการทอและการตัดองค์ประกอบป้องกันของอาวุธโดยรวมด้วยความมั่นใจ หนึ่งสามารถสันนิษฐานได้ว่าพวกเขาเป็นเรื่องปกติของเวลา เมื่อพิจารณาจากการค้นพบชิ้นส่วนของจดหมายลูกโซ่ ยอดของชนเผ่าของ Cheremis สามารถใช้แผ่นเกราะที่ผลิตได้ง่ายกว่าและราคาถูกกว่าจดหมายลูกโซ่ ไม่พบแผ่นเกราะที่นิคม Sarskoye แต่มีอยู่ในอาวุธที่มาจาก Sarskoye-2 นี่แสดงให้เห็นว่านักรบมารีนั้นคุ้นเคยกับการออกแบบชุดเกราะที่คล้ายคลึงกันในทุกกรณี การปรากฏตัวในกลุ่มอาวุธมารีที่เรียกว่า "เกราะอ่อน" ที่ทำจากวัสดุอินทรีย์ (หนัง สักหลาด ผ้า) ยัดไส้ด้วยขนสัตว์หรือขนม้าและควิลท์ ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันการมีอยู่ของเกราะชนิดนี้ด้วยข้อมูลทางโบราณคดี ไม่มีอะไรที่แน่ชัดเกี่ยวกับการตัดและรูปลักษณ์ของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ เกราะดังกล่าวจึงไม่ได้รับการทำซ้ำในการสร้างใหม่

ไม่พบร่องรอยการใช้โล่ของมารี อย่างไรก็ตาม โล่เองก็เป็นการค้นพบทางโบราณคดีที่หายากมาก และแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและรูปภาพเกี่ยวกับการวัดนั้นหายากมากและไม่มีข้อมูล ไม่ว่าในกรณีใดการมีอยู่ของเกราะในคอมเพล็กซ์อาวุธ Mari ของศตวรรษที่ 9 - 12 บางทีเนื่องจากทั้งชาวสลาฟและชาวสแกนดิเนเวียที่ติดต่อกับเมอร์รี่อย่างไม่ต้องสงสัยจึงใช้โล่กันอย่างแพร่หลายซึ่งในเวลานั้นในความเป็นจริงทั่วทั้งยุโรปมีรูปร่างกลมซึ่งได้รับการยืนยันจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรและทางโบราณคดี . ค้นหารายละเอียดของอุปกรณ์ม้าและคนขี่ - โกลน, บัคเคิ้ล, สายพาน, หัวแส้ โดยแทบไม่มีอาวุธที่ดัดแปลงมาเป็นพิเศษสำหรับการสู้รบแบบทหารม้า (หอก กระบี่ กระบอง) ทำให้เราสรุปได้ว่ามารีไม่มีทหารม้าตาม กองกำลังพิเศษ ... เป็นไปได้ด้วยความระมัดระวังอย่างสูงที่จะถือว่ามีหน่วยทหารม้าขนาดเล็กซึ่งประกอบด้วยชนชั้นสูงของชนเผ่า

เตือนถึงสถานการณ์กับนักรบขี่ม้าของ Ob Ugrians

กองกำลัง Cheremis จำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่เกิดความขัดแย้งทางทหารครั้งใหญ่ ประกอบด้วยกองทหารอาสาสมัคร ไม่มีกองทัพประจำการ มนุษย์อิสระทุกคนสามารถใช้อาวุธได้ และหากจำเป็น ก็คือนักรบ สิ่งนี้ทำให้เราสามารถสันนิษฐานได้ว่ามารีใช้อย่างแพร่หลายในความขัดแย้งทางทหารของอาวุธเชิงพาณิชย์ (ธนู หอกที่มีปลายสองแหลม) และขวานทำงาน เงินทุนสำหรับการซื้ออาวุธ "การต่อสู้" แบบพิเศษนั้นมีให้สำหรับตัวแทนของสังคมชั้นยอดเท่านั้น เราสามารถสันนิษฐานได้ว่ามีกองกำลังศาลเตี้ย - ทหารอาชีพซึ่งสงครามเป็นอาชีพหลัก

สำหรับความสามารถในการระดมกำลังของเมืองในยุคประวัติศาสตร์ สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญมากสำหรับเวลาของพวกเขา

โดยทั่วไป ศักยภาพทางทหารของ Cheremis สามารถประเมินได้สูง โครงสร้างขององค์กรติดอาวุธและความซับซ้อนของอาวุธมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา เสริมด้วยองค์ประกอบที่ยืมมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ใกล้เคียง แต่ยังคงไว้ซึ่งความคิดริเริ่มบางอย่าง สถานการณ์เหล่านี้ พร้อมด้วยความหนาแน่นของประชากรที่ค่อนข้างสูงในช่วงเวลานั้นและศักยภาพทางเศรษฐกิจที่ดี ทำให้อาณาเขต Vetluzhsky แห่งมารีมีส่วนร่วมอย่างเห็นได้ชัดในเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซียยุคแรกๆ

มารี นักรบผู้สูงศักดิ์ ภาพประกอบ - การสร้างใหม่ของ I. Dzysya จากหนังสือ " Kievan Rus"(สำนักพิมพ์" Rosman ").

ตำนานของดินแดนชายแดน Vetluzhsky มีรสชาติของตัวเอง ผู้หญิงมักจะทำหน้าที่ในพวกเขา เธอสามารถแก้แค้นพวกโจร (ไม่ว่าจะเป็นพวกตาตาร์หรือชาวรัสเซีย) ทำให้พวกเขาจมน้ำตายในแม่น้ำ เช่น ยอมแลกด้วยชีวิตของเธอเอง อาจเป็นแฟนของโจร แต่เพราะความหึงหวง - ก็ทำให้เขาจมน้ำตาย (และจมน้ำตาย) และบางทีเธออาจเป็นโจรหรือนักรบ

นิโคไล โฟมิน แสดงภาพนักรบเชเรมิสดังนี้:

ใกล้มากและในความคิดของฉันซื่อสัตย์มาก สามารถใช้สร้าง "เวอร์ชันผู้ชาย" ของนักรบ Mari-Cheremis ได้ เห็นได้ชัดว่า Fomin ไม่กล้าสร้างเกราะขึ้นใหม่

ชุดประจำชาติมารี:

Ovda- แม่มดในหมู่ Mari

ชื่อมารี:

ชื่อชาย

Abdai, Abla, Abukai, Abulek, Agey, Agish, Adai, Adenay, Adibek, Adim, Aim, Ait, Aygelde, Aiguza, Ayduvan, Aydush, Ayvak, Aimak, Aimet, Ayplat, Aytukay, Azamat, Azmat, Azigey, Azyamberdey, Akaz, Akanay, Akipay, Akmazik, Akmanay, Akoza, Akpay, Akpars, Akpas, Akpatyr, Aksai, Aksar, Aksaran, Aksun, Aktai, Aktan, Aktanay, Akterek, Aktubay, Aktugan, Aktygan, Aktygash, Alatay, Albacha, Almadai, Alkay, Almakay, Alman, Almantai, Alpay, Altybay, Altym, Altysh, Alshik, Alym, Amash, Anai, Angish, Andugan, Ansai, Anikay, Apay, Apakay, Apisar, Appak, Aptriy, Aptysh, Arazgelde, Artym Asay, Asamuk , Askar, Aslan, Asmay, Atavay, Atachik, Atuy, Atyuy, Ashkelde, Ashtyvay

Baykey, Bakey, Bakmat, Berdey

Vakiy, Valitpai, Varash, Vachiy, Vegeny, Vetkan, Ox, Vurspatyr

เยกเซ, เยลโกซา, อีลอส, เอเมช, เอปิช, เยเซียเนีย

ไซนิไกย์ เซงกุล ซิลเคย์

อิบัต อิบราย อีวัก อิดุลเบย์ อิซัมบาย อิซวาย อิเซอร์เก อิซิคาย อิซิมาร์ อิซีร์เกน อิกาคา อิลานได อิลบักไต อิลิกเพย์ อิลมามัต อิลเซก อิมาอิ อิมาไค อิมาเนย์ อินดีไบ อิเพย์บ อิปอง อิทเคอิ อิทเคอิ , อิติ, อิทซีเคย์, อิชิม, อิชเคลเด, อิชโก, อิชเม็ต, อิชเตเรก

ยอลกีซา, โยไร, ยอร์มอชคาน, ยอร์ก, ยีแลนด์, ยีนาช

Kavik, Kavyrlya, Kaganai, Kazaklar, Kazmir, Kazulai, Kakalei, Kalui, Kamai, Kambar, Kanai, Kaniy, Kanykiy, Karantai, Karachey, Karman, Kachak, Kebei, Kebyash, Keldush, Keltey, Kelmekey, Kenduganey, Kenzhivay Kechim, Kilimbay, Kildugan, Kildyash, Kimay, Kinash, Kindu, Kirish, Kispelat, Kobei, Kovyazh, Kogoi, Kozhemyr, Kozher, Kozash, Kokor, Kokur, Koksha, Kokshavay, Konakpay, Kopon, Koryer, Korugai Kuguulbat, Kulmet, , Kulshet, Kumanay, Kumunzay, Kuri, Kurmanay, Kuturka, Kylak

ลากัต, ลักซิน, ลับไก, เลเวนตีย์, เล็กไค, โลไท,

Magaza, Madiy, Maksak, Mamatay, Mamich, Mamuk, Mamulay, Mamut, Manekai, Mardan, Marzhan, Marshan, Masai, Mekesh, Memey, Michu, Moise, Mukanay, Mulikpay, Mustai

Ovdek, Ovrom, Odygan, Ozambay, Ozati, Okash, Oldygan, Onar, Onto, Onchep, Orai, Orlai, Ormik, Orsay, Orchama, Opkyn, Oskay, Oslam, Oshai, Oshkelde, Oshpay, Örözöy, Örtömöm

Paybakhta, Payberde, Paygash, Paygish, Paygul, Paygus, Paygyt, Paider, Paydush, Paymas, Paymet, Paymurza, Paymir, Paysar, Pakai, Pakay, Pakiy, Pakit, Paktek, Pashay, Paldayst, Pangelde, Pathy, Pathy, Paty, Patyk, Patyrash, Pashatley, Pashbek, Pashkan, Pegash, Pegeney, Pekey, Pekesh, Pekoza, Pekpatyr, Pekpulat, Pektan, Pektash, Pektek, Pektubay, Pektygan, Pekshik, Petigan, Pekmetlai, Pibakai, Pibakazanay, Pibaty , Pombei, เข้าใจ, Por, Porandai, Porzai, Posak, Posibey, Pulat, Pyrgynde

ร็อตเคย์, รยาซาน

Sabati, Sawai, Savak, Savat, Saviy, Savli, Saget, Sain, Saypyten, Saituk, Sakai, Saldai, Saldugan, Saldyk, Salmandai, Salmiyan, Samai, Samukai, สมุทร, Sanin, Sanuk, Sapai, Sapan, Sapar, Saran, Sarapay, Sarbos, Sarvay, Sardai, Sarkandai, Sarman, Sarmanay, Sarmat, Saslyk, Satay, Satkay, S? N ?, Seze, Semekei, Semendey, Setiak, Sibay, Sidulay (Sidelay), Sidush, Sidybai, Sotay, Sipatyr, สิดุช ซวงกุล, ซูเบย์, สุลต่าน, สุมเนย์, ซูร์ตัน

Tavgal, Tayvilat, Taygelde, Tayyr, Talmek, Tamas, Tanay, Tanakay, Tanagay, Tanatar, Tantush, Taray, Temay, Temyash, Tenbay, Tenikey, Tepay, Terey, Terke, Tyatuy, Tilmemek, Tilyak, Tinbai, Tobulat, Togilat, Togilat Todanai, ของเล่น, Toybai, Toybakhta, Toiblat, Toivator, Toygelde, Toyguza, Toydak, Toydemar, Toyderek, Toydybek, Toykei, Toymet, Tokay, Tokash, Tokay, Tokmay, Tokmak, Tokmash, Tokmurza, Tokpay, Tokpay Toktany Toktar, Toktaush, Tokshei, Toldugak, Tolmet, Tolubay, Tolubei, Topkai, Topoy, Torash, Torut, Tosay, Tosak, Totts, Töpay, Tugay, Tulat, Tunay, Tunbai, Turnaran, Tetkkay, Tyube, Temir Tulle, Tyushkay, Tyabyan , Tyabikey, Tyabley, Tyuman, Tyaush

อุกไซ, อูเลม, อุลเทชา, อูร์, อุราไซ, อูร์ซา, อุชชัย

ซาเปย์, ซาตัก, ซอราบาตีร์, โซราไก, ซอตเนย์, ซอรีช, ซินดัช

Chavai, Chalay, Chapey, Chekeney, Chemekei, Chepish, Chetnay, Chimay, Chicher, Chopan, Chopi, Chopoy, Chorak, Chorash, Chotkar, Chuzhgan, Chuzay, Chumbylat (Chumblat), Chuchkay

Shabai, Shabdar, Shaberde, Shadai, Shaimardan, Shamat, Shamray, Shamikai, Shantsora, Shiik, Shikvava, Shimai, Shipai, โชเกน, Shtrek, Shumat, Shuet, Shyen

อีบัต, อีไว, เอฟราช, ไอเชเมอร์, Ekai, เอ็กเซซาน, เอลบัคตา, เอลดุช, เอลิกเพย์, เอลมูร์ซา, เอลเน็ต, เอลเพย์, อีมาน, เอมาเนย์, อีแมช, เอเม็ก, เอเมลดุช, เอเมน (เอเมียน), เอ็มยาไต, เอเนย์, เอนเซย์, อีเพย์, เอปาเนย์, เอรากา , Erdu, Ermek, Ermiza, Erpatyr, Esek, Esik, Eskey, Esmek, Esmetr, Esu, Esyan, Etvay, Etyuk, Echan, Eshay, Esh, Eshken, Eshmanay, Eshmek, Eshmyai, Eshpay (Ishpay, Eshpay), Eshpdo Eshpulat , Eshtanay, Eshterek

Yuadar, Yuanai (Yuvanai), Yuvan, Yuvash, Yuzai, Yuzykai, Yukez, Yukei, Yukser, ยูมาไค, ยูชเคลเด, ยูชทาไน

Yaberde, Yagelde, Yagodar, Yadyk, Yazhay, Yaik, Yakai, Yakiy, Yakman, Yakterge, Yakut, Yakush, Yakshik, Yalkay (Yalkiy), Yalpay, Yaltai, Yamai, Yamak, Yamakai, Yamaliy, Yamanai, Yamatai, Yambtyn , Yambarsha , Yamberde, Yamblat, Yambos, Yamet, Yamurza, Yamshan, Yamyk, Yamysh, Yanadar, Yanai, Yanak, Yanaktai, Yanash, Yanbadysh, Yanbasar, Yangai, Yangan (Yanygan), Yangelde, Yangercheng, Yangyuvidei, Yangidey, Yangul, Yangush, Yangys, Yandak, Yanderek, Yandugan, Yanduk, Yandush (Yandysh), Yandula, Yandygan, Yandylet, Yandysh, Yaniy, Yanikey, Yansai, Yantemir (Yandemir), Yantecha, Yantsit, Yantsora, Yanchur (Yanchura), Yanygit , Yanyk, Yanyk (Yanykiy), Yapai, Yapar, Yapush, Yraltem, Yaran, Yarandai, Yarmiy, Yastap, Yatman, Yaush, Yachok, Yashay, Yashkelde, Yashkot, Yashmak, Yashmurza, Yaspai, Yashpadar, Yashtugaty

ชื่อหญิง

ไอวิกา, ไอคาวี, อัคปิกา, อัคทัลเช, อาลีปา, อามีนา, อาเนย์, อาร์เนียวี, อาร์นยาชา, อาซาบี, อซิลดิก, อัสตานา, อติบิลกา, อาชิย

บัยตาบิชกา

Yÿktalche

คาซิปา, ไคนา, คานิปา, เคลกาสกา, เคชาวี, คิเกเนชกา, คินาย, คินิชกา, คิสเตเลต, คซิลบิกา

ไมร่า มาเกวา มาลิกา มาร์ซี (มาร์ซี) มาร์ซิวา

Naltychka, นาจิ

Ovdachi, Ovoy, Ovop, แกะ, Okalche, Okachi, Oksina, Okutii, Onasi, Orina, Ochiy

ไปอิซูกะ, ปาราม, ปัมปาลเช, ปายาลเช, เปนาลเช, ปิอาลเช, ปิเดเลต

สากิดา, เซย์วี, ไซลัน, สาเกวา, สาลิกา, สาลิมา, ซามิกา, แซนเยอร์, ​​สาสคาวี, ซัสไก, ซัสคาไน, เซบิชกา, โซโต, ซิลวิกา

อูลิน อูนาวี อุสติ

ชังคะ, จตุก, ชาจี, ชิลบิชกา, ชินเบกา, ชินจิ, ชิชาวี

Shaivi, ชัลดีเบย์กา

เอวิกา, เอเควี, เอลิกา, เออร์วี, เออร์วิกา, เอริก้า

ยุกชี ยูลาวีย์

ยัลเช ยัมบี ยานิปะ

อาชีพของประชากร: เกษตรกรรมและปศุสัตว์อยู่ประจำ, งานฝีมือที่พัฒนาแล้ว, งานโลหะร่วมกับสมัยโบราณ การแสวงหาแบบดั้งเดิม: รวบรวม ล่าสัตว์ ตกปลา เลี้ยงผึ้ง
หมายเหตุ ที่ดินมีความอุดมสมบูรณ์ดีมาก

แหล่งข้อมูล: ปลา น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง

แนวทหาร:

1. การปลดผู้คุ้มกันของเจ้าชาย - นักสู้ติดอาวุธหนักด้วยดาบ จดหมายลูกโซ่ และเกราะเพลท พร้อมหอก ดาบ และโล่ หมวกกันน็อค - แหลมพร้อมสุลต่าน ขนาดของการปลดมีขนาดเล็ก
Onyzha เป็นเจ้าชาย
คูกิซ่าเป็นผู้นำ ผู้อาวุโส

2. Druzhinniki - ในภาพประกอบสี - ในจดหมายลูกโซ่, หมวกครึ่งวงกลม, พร้อมดาบและโล่
Patyr, odyr เป็นนักรบ, วีรบุรุษ

3. นักรบติดอาวุธเบา ๆ พร้อมปาเป้าและขวาน (ไม่มีเกราะ) ในชุดผ้านวม ไม่มีหมวกกันน็อคในหมวก
มารีเป็นสามี

4. นักธนูผู้ดี คันธนูที่แข็งแกร่งและลูกศรที่แหลมคม ไม่มีหมวกกันน็อค ในเสื้อแจ็คเก็ตแขนกุดผ้าควิลท์
ยูโมะเป็นธนู

5. หน่วยตามฤดูกาลพิเศษ - นักเล่นสกี Cheremis ชาวมารีมี - พงศาวดารรัสเซียบันทึกไว้มากกว่าหนึ่งครั้ง
kuas - สกี สกี - pal kuas

สัญลักษณ์ของมารี - กวางขาว - เป็นสัญลักษณ์ของขุนนางและความแข็งแกร่ง เขาชี้ไปที่ป่าและทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์รอบเมืองที่สัตว์เหล่านี้อาศัยอยู่

สีหลักของ Mari: Osh Mari - White Mari นี่คือสิ่งที่ชาวมารีเรียกตนเอง พวกเขายกย่องความขาวของเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม ความบริสุทธิ์ของความคิดของพวกเขา เหตุผลของเรื่องนี้ก็คือ อย่างแรกเลยคือ ชุดปกติของพวกเขา ธรรมเนียมการใส่ทุกอย่างที่เป็นสีขาวตลอดหลายปีที่ผ่านมา ในฤดูหนาวและฤดูร้อนพวกเขาสวมผ้าคอตตอนสีขาว เสื้อเชิ้ตผ้าลินินสีขาวใต้ผ้าคาฟตัน และหมวกสักหลาดสีขาวบนศีรษะ และมีเพียงลวดลายสีแดงเข้มที่ปักบนเสื้อตามชายเสื้อ caftan เท่านั้น นำมาซึ่งความหลากหลายและคุณลักษณะที่เด่นชัด สีขาวทั้งเสื้อผ้า

ดังนั้นควรทำเป็นส่วนใหญ่ - เสื้อผ้าสีขาว มีคนเสื้อแดงหลายคน

เครื่องประดับและงานปักเพิ่มเติม:

และบางทีนั่นคือทั้งหมด ฝ่ายนั้นพร้อม

นี่เป็นข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Mari โดยวิธีการที่สัมผัสกับความลึกลับของประเพณีอาจมีประโยชน์

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่า Mari เป็นกลุ่มชนชาติ Finno-Ugric แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ตามตำนานของชาวมารีโบราณ คนเหล่านี้ในสมัยโบราณมาจากอิหร่านโบราณ บ้านเกิดของผู้เผยพระวจนะซาราธุสตรา และตั้งรกรากอยู่ตามแม่น้ำโวลก้า ที่ซึ่งมันผสมผสานกับชนเผ่าฟินโน-อูกริกในท้องถิ่น แต่ยังคงเอกลักษณ์ไว้ รุ่นนี้ได้รับการยืนยันด้วยภาษาศาสตร์ ตามคำบอกของ Doctor of Philology ศาสตราจารย์ Chernykh จากคำศัพท์ภาษา Mari ทั้งหมด 100 คำ 35 คำคือ Finno-Ugric 28 ภาษาเตอร์กและอินโด-อิหร่าน และที่เหลือ ต้นกำเนิดสลาฟและชาติอื่นๆ หลังจากศึกษาข้อความสวดมนต์ของศาสนา Mari โบราณอย่างรอบคอบแล้ว ศาสตราจารย์ Chernykh ก็ได้ข้อสรุปที่น่าทึ่ง: คำอธิษฐานชาวมารีมากกว่า 50% มาจากอินโด-อิหร่าน มันอยู่ในข้อความสวดมนต์ที่ภาษาโปรโตของมารีสมัยใหม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ได้รับผลกระทบจากอิทธิพลของชนชาติที่พวกเขาได้ติดต่อด้วยในยุคต่อ ๆ มา

ภายนอก Mari ค่อนข้างแตกต่างจากคน Finno-Ugric อื่น ๆ ตามกฎแล้วพวกเขาไม่สูงมากมีผมสีเข้มและตาเอียงเล็กน้อย เด็กหญิงมารีในวัยหนุ่มสาวมีความสวยงามมาก แต่เมื่ออายุสี่สิบแล้ว พวกเธอส่วนใหญ่มีอายุมาก และแห้งหรือสมบูรณ์อย่างเหลือเชื่อ

ชาวมารีจำตัวเองได้ภายใต้การปกครองของ Khazars ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 - 500 ปี จากนั้นภายใต้การปกครองของ Bulgars 400, 400 ภายใต้ Horde 450 - ภายใต้อาณาเขตของรัสเซีย ตามคำทำนายโบราณ มารีไม่สามารถอยู่ภายใต้ใครได้มากกว่า 450-500 ปี แต่พวกเขาจะไม่มีรัฐอิสระ วัฏจักร 450-500 ปีนี้เกี่ยวข้องกับการผ่านของดาวหาง

ก่อนการล่มสลายของ Bulgar Kaganate ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ชาวมารีได้ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ไพศาลและจำนวนของพวกเขามีมากกว่าหนึ่งล้านคน นี่คือภูมิภาค Rostov, มอสโก, Ivanovo, Yaroslavl, อาณาเขตของ Kostroma สมัยใหม่, Nizhny Novgorod, Mari El สมัยใหม่และดินแดน Bashkir

วี สมัยโบราณชาวมารีถูกปกครองโดยเจ้าชาย ซึ่งชาวมารีเรียกว่าโอมิส เจ้าชายรวมเอาหน้าที่ของทั้งผู้นำทหารและมหาปุโรหิต หลายคนถือเป็นนักบุญโดยศาสนามารี นักบุญในมารี - ชุย ต้องใช้เวลา 77 ปีกว่าที่บุคคลจะได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ หากหลังจากช่วงเวลานี้ในระหว่างการสวดอ้อนวอนให้เขาหายจากโรคและปาฏิหาริย์อื่น ๆ ผู้ตายจะได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ

บ่อยครั้งเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้มีความสามารถพิเศษมากมาย และอยู่ในคนๆ เดียวเป็นปราชญ์ที่ชอบธรรมและเป็นนักรบที่ไร้ความปราณีต่อศัตรูของประชาชน หลังจากที่มารีตกอยู่ภายใต้การปกครองของชนเผ่าอื่นในที่สุด พวกเขาไม่มีเจ้าชายอีกต่อไป และหน้าที่ทางศาสนานั้นดำเนินการโดยนักบวชในศาสนาของพวกเขา - โกคาร์ท รถโกคาร์ทสูงสุดของ Mari ได้รับเลือกจากสภาของคาร์ททั้งหมด และพลังของเขาภายในกรอบศาสนาของเขานั้นมีค่าเท่ากับพลังของปรมาจารย์ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์โดยประมาณ

ในสมัยโบราณ ชาวมารีเชื่อในเทพเจ้าหลายองค์จริง ๆ ซึ่งแต่ละองค์สะท้อนองค์ประกอบหรือพลังบางอย่าง อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาแห่งการรวมตัวของชนเผ่ามารี เช่นเดียวกับชาวสลาฟ ชาวมารีมีความต้องการทางการเมืองและศาสนาอย่างฉับพลันสำหรับการปฏิรูปศาสนา

แต่มารีไม่ปฏิบัติตามเส้นทางของ Vladimir Krasno Solnyshko และไม่ยอมรับศาสนาคริสต์ แต่เปลี่ยนศาสนาของตนเอง เจ้าชายมารี คูร์กุกซากลายเป็นนักปฏิรูป ซึ่งปัจจุบันเป็นที่เคารพนับถือของมารีในฐานะนักบุญ Kurkugza ศึกษาศาสนาอื่น: คริสต์ศาสนาอิสลามพุทธศาสนา การค้าขายผู้คนจากอาณาเขตและเผ่าอื่นช่วยให้เขาศึกษาศาสนาอื่น เจ้าชายก็เรียนหมอผีด้วย ชาวเหนือ... เมื่อได้เรียนรู้อย่างละเอียดเกี่ยวกับทุกศาสนา เขาได้ปฏิรูปศาสนามารีเก่าและแนะนำลัทธิการเคารพบูชาพระเจ้าสูงสุด - Osh Tyun Kugu Yumo ลอร์ดแห่งจักรวาล

นี่คือภาวะ hypostasis ของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ รับผิดชอบในอำนาจและการจัดการ hypostases อื่น ๆ ทั้งหมด (อวตาร) ของพระเจ้าองค์เดียว ภายใต้เขา จุดสูงสุดของ hypostases ของพระเจ้าองค์เดียวถูกกำหนดไว้ คนหลักคือ Anavarem Yumo, Ilyan Yumo, Pirshe Yumo เจ้าชายไม่ทรงลืมความเป็นเครือญาติและรากเหง้าของเขากับคนเมร่า ซึ่งชาวมารีอาศัยอยู่อย่างกลมกลืนและมีรากฐานทางภาษาและศาสนาร่วมกัน ดังนั้นเทพ Mer Yumo

Ser Lagash เป็นอะนาล็อกของ Christian Savior แต่ไร้มนุษยธรรม นี่เป็นหนึ่งในความหดหู่ขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ คล้ายกับคริสเตียน มารดาพระเจ้ากลายเป็นโชชิน เอวา Mlandé Ava เป็นอาการผิดปกติของพระเจ้าองค์เดียวที่รับผิดชอบต่อภาวะเจริญพันธุ์ Perke Ava เป็นอุบาทว์ของพระเจ้าองค์เดียวที่รับผิดชอบด้านเศรษฐกิจและความอุดมสมบูรณ์ Tynya Yuma เป็นโดมสวรรค์ที่ประกอบด้วย Kava Yuma (สวรรค์) เก้าแห่ง Keche Ava (ดวงอาทิตย์), Shidr Ava (ดวงดาว), Tylyze Ava (ดวงจันทร์) เป็นระดับบน ระดับล่างคือ Mardezh Ava (ลม), Pyl Ava (เมฆ), Vit Ava (น้ำ), Kyudrich Yuma (ฟ้าร้อง), Volgenche Yuma (ฟ้าผ่า) ถ้าเทพลงท้ายด้วย Yumo ก็คือ oza (อาจารย์, ลอร์ด) และถ้ามันจบลงที่เอวาแล้วก็พาวเวอร์

ขอบคุณที่อ่านจนจบ...

ผู้คนได้ชื่อมาจากคำว่า Mari "Mari" หรือ "Mari" ที่ดัดแปลงมาจากภาษารัสเซียซึ่งแปลว่า "ชาย" หรือ "ชาย" ประชากรตามสำมะโนปี 2010 มีประมาณ 550,000 คน มารี - คนโบราณที่มีประวัติยาวนานกว่าสามพันปี ปัจจุบันอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐมารี เอล ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย นอกจากนี้ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ Mari อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Udmurtia, Tatarstan, Bashkiria ใน Sverdlovsk, Kirov, Nizhny Novgorod และภูมิภาคอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย แม้จะมีกระบวนการดูดกลืนที่หยาบกร้าน แต่ชาวพื้นเมืองมารีในการตั้งถิ่นฐานที่ห่างไกลบางแห่งสามารถรักษาภาษาเดิม ความเชื่อ ประเพณี พิธีกรรม รูปแบบการแต่งกายและวิถีชีวิต

Mari แห่ง Middle Urals (ภูมิภาค Sverdlovsk)

ชาวมารีในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์นั้นเป็นของชนเผ่า Finno-Ugric ที่แม้ในยุคเหล็กตอนต้น ก็ยังแข็งแกร่งตามที่ราบน้ำท่วมถึงของแม่น้ำเวตลูกาและแม่น้ำโวลก้า พันปีก่อนคริสตกาล ชาวมารีสร้างการตั้งถิ่นฐานในกระแสน้ำโวลก้า และแม่น้ำเองก็ได้รับชื่ออย่างแม่นยำจากชนเผ่ามารีที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ เนื่องจากคำว่า "โวลกาลเตช" หมายถึง "ส่องแสง", "สดใส" สำหรับภาษามารีพื้นเมืองนั้นแบ่งออกเป็นสามภาษาถิ่นกำหนดโดยพื้นที่ภูมิประเทศของที่อยู่อาศัย. ในทางกลับกัน กลุ่มของคำวิเศษณ์จะถูกเรียกเช่นเดียวกับพาหะของแต่ละภาษาถิ่นดังนี้: Olyk Mari (ทุ่งหญ้า Mari), Kuryk Mari (ภูเขา Mari), Bashkir Mari (Eastern Mari) ในความเป็นธรรมจำเป็นต้องจองที่คำพูดไม่แตกต่างกันมากเกินไป การรู้ภาษาถิ่นใดภาษาหนึ่งคุณสามารถเข้าใจคนอื่นได้

จนกระทั่งทรงเครื่อง ชาวมารีอาศัยอยู่ในดินแดนที่ค่อนข้างกว้างใหญ่ ไม่ใช่แค่สาธารณรัฐมารี เอล และปัจจุบันเท่านั้น นิจนีย์ นอฟโกรอดแต่ดินแดนแห่ง Rostov และภูมิภาคมอสโกในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากไม่มีอะไรคงอยู่ตลอดไป ทันใดนั้น ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของชนเผ่ามารีที่เป็นอิสระก็หยุดลง ในศตวรรษที่สิบสามด้วยการรุกรานของกองกำลัง COLD Horde ดินแดนแห่งกระแสน้ำ Volga-Vyatka ตกอยู่ภายใต้การปกครองของข่าน จากนั้นชาวมารีได้รับชื่อที่สองของพวกเขา "Cheremysh" ซึ่งต่อมาถูกยึดครองโดยชาวรัสเซียในชื่อ "Cheremis" และมีการกำหนดในพจนานุกรมสมัยใหม่: "man", "husband" ควรจะชัดเจนทันทีว่าในคำศัพท์ปัจจุบัน ให้คำไม่ได้ใช้. ชีวิตของผู้คนและบาดแผลของความกล้าหาญของนักรบมารีในช่วงรัชสมัยของข่านจะกล่าวถึงต่อไปอีกเล็กน้อยในข้อความ และตอนนี้สองสามคำเกี่ยวกับอัตลักษณ์และประเพณีวัฒนธรรมของชาวมารี

ขนบธรรมเนียมและชีวิต

งานฝีมือและเศรษฐกิจ

เมื่อคุณอาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำลึกและรอบ ๆ ป่าที่ไม่มีขอบ มันเป็นธรรมชาติที่การตกปลาและการล่าสัตว์จะไม่เกิดขึ้นที่สุดท้ายในชีวิต นี่เป็นกรณีของชาวมารี: การล่าสัตว์, ตกปลา, การเลี้ยงผึ้ง (การได้รับน้ำผึ้งป่า) จากนั้นการเลี้ยงผึ้งในบ้านก็ไม่ใช่สถานที่สุดท้ายในวิถีชีวิตของพวกเขา แต่กิจกรรมหลักยังคงอยู่ เกษตรกรรม... ประการแรก การเกษตร ปลูกธัญพืช: ข้าวโอ๊ต, ข้าวไรย์, ข้าวบาร์เลย์, ป่าน, บัควีท, สะกด, แฟลกซ์ ในสวนมีการปลูกหัวผักกาด หัวไชเท้า หัวหอมและพืชรากอื่น ๆ เช่นเดียวกับกะหล่ำปลี ต่อมาพวกเขาเริ่มปลูกมันฝรั่ง มีการปลูกสวนในบางพื้นที่ เครื่องมือสำหรับการเพาะปลูกดินเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับเวลานั้น: ไถ จอบ ไถ คราด พวกเขาเลี้ยงสัตว์ - ม้า วัว แกะ พวกเขาทำอาหารและเครื่องใช้อื่น ๆ มักจะทำด้วยไม้ ผ้าทอจากเส้นใยลินิน มีการเก็บเกี่ยวป่าซึ่งสร้างบ้านเรือน

อาคารที่อยู่อาศัยและที่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัย

บ้านของมารีโบราณเป็นกระท่อมไม้ซุงแบบดั้งเดิม กระท่อมแบ่งเป็นห้องพักอาศัยและห้องเอนกประสงค์ มีหลังคาจั่ว วางเตาไว้ข้างในซึ่งไม่เพียงให้ความร้อนในสภาพอากาศหนาวเย็นเท่านั้น แต่ยังสำหรับทำอาหารด้วย บ่อยครั้งที่มีการเพิ่มเตาขนาดใหญ่เป็นเตาที่ปรุงง่าย บนผนังมีชั้นวางพร้อมเครื่องใช้ต่างๆ เฟอร์นิเจอร์เป็นไม้และแกะสลัก ผ้าปักอย่างชำนาญเป็นผ้าม่านสำหรับหน้าต่างและที่นอน นอกจากกระท่อมที่อยู่อาศัยแล้ว ยังมีอาคารอื่นๆ ในฟาร์มอีกด้วย ในฤดูร้อน เมื่อถึงวันที่อากาศร้อน ทุกคนในครอบครัวก็ย้ายไปอยู่ในความรุ่งโรจน์ ซึ่งเป็นแบบอะนาล็อกของกระท่อมฤดูร้อนสมัยใหม่ บ้านท่อนซุงที่ไม่มีเพดานมีพื้นปูด้วยดินซึ่งมีการจัดเตาไฟไว้ตรงกลางอาคาร หม้อต้มถูกแขวนไว้เหนือกองไฟ นอกจากนี้ คอมเพล็กซ์ทางเศรษฐกิจยังรวมถึง: โรงอาบน้ำ, กรง (บางอย่างเช่นศาลาปิด), เพิงที่มีเพิงซึ่งอยู่ใต้เลื่อนและเกวียน, ห้องใต้ดินและห้องเตรียมอาหาร, โรงเลี้ยงปศุสัตว์

ของกินและของใช้ในบ้าน

ขนมปังเป็นอาหารจานหลัก มันถูกอบจากข้าวบาร์เลย์, ข้าวโอ๊ต, แป้งข้าวไรย์ นอกจากขนมปังไร้เชื้อ, แพนเค้ก, เค้กแบน, พายที่มีไส้ต่างๆ แป้งไร้เชื้อใช้สำหรับเกี๊ยวที่มีไส้เนื้อหรือนมเปรี้ยวและยังถูกโยนลงในซุปในรูปของลูกเล็ก ๆ จานนี้เรียกว่า "lashka" พวกเขาทำไส้กรอกโฮมเมดปลาเค็ม เครื่องดื่มที่ชอบคือ พูโร (มี้ดเข้ม) เบียร์ บัตเตอร์มิลค์

ทุ่งหญ้ามารี

ของใช้ในครัวเรือน, เสื้อผ้า, รองเท้า, เครื่องประดับทำด้วยตัวเอง. ผู้ชายและผู้หญิงแต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ต กางเกง และกระโปรง ในสภาพอากาศหนาวเย็น พวกเขาสวมเสื้อโค้ทขนสัตว์ เสื้อหนังแกะ เสื้อผ้าถูกเสริมด้วยเข็มขัด ตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงโดดเด่นด้วยงานปักที่หลากหลาย เสื้อเชิ้ตที่หนากว่า และเสริมด้วยผ้ากันเปื้อน เช่นเดียวกับเสื้อฮู้ดผ้าแคนวาสซึ่งเรียกว่าโชวี่ร์ แน่นอนว่าผู้หญิงสัญชาติมารีชอบที่จะตกแต่งเครื่องแต่งกายของพวกเขา พวกเขาสวมสิ่งของที่ทำจากเปลือกหอย ลูกปัด เหรียญและลูกปัด ผ้าโพกศีรษะที่สลับซับซ้อนที่เรียกว่า: magpie (หมวกชนิดหนึ่ง) และ shharpan (ผ้าโพกศีรษะประจำชาติ) ผ้าโพกศีรษะของผู้ชายเป็นหมวกสักหลาดและหมวกขนสัตว์ รองเท้าถูกเย็บจากหนัง เปลือกไม้เบิร์ช และสักหลาดจากสักหลาด

ประเพณีและศาสนา

ในความเชื่อดั้งเดิมของชาวมารี เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมนอกรีตของยุโรป สถานที่หลักถูกครอบครองโดยวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการเกษตรและการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล ดังนั้น ตัวอย่างที่สดใสคือ Aga Payrem - จุดเริ่มต้นของฤดูหว่านพืช, วันหยุดของการไถและการไถ, Kinde Payrem - การเก็บเกี่ยว, วันหยุดของขนมปังและผลไม้ใหม่ ในวิหารแห่งเทพเจ้า Kugu Yumo ถูกระบุว่าเป็นผู้สูงสุด มีคนอื่น ๆ : Kava Yumo - เทพีแห่งโชคชะตาและท้องฟ้า, Wood Ava - แม่ของทะเลสาบและแม่น้ำทั้งหมด, Ilysh Shochyn Ava - เทพีแห่งชีวิตและความอุดมสมบูรณ์, Kudo Vodyzh - วิญญาณผู้พิทักษ์บ้านและเตาไฟ, Keremet - เทพเจ้าชั่วร้ายผู้เสียสละปศุสัตว์ในวัดพิเศษในป่า บุคคลในศาสนาที่ทำการละหมาดคือนักบวช “โกคาร์ท” ในภาษามารี

สำหรับประเพณีการแต่งงานการแต่งงานเป็นปิตุภูมิหลังจากพิธีการข้อกำหนดเบื้องต้นคือการชำระค่าไถ่ของเจ้าสาวและพ่อแม่ของเธอเองได้รับสินสอดทองหมั้นซึ่งกลายเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของเธอเจ้าสาวไปอยู่กับเธอ ครอบครัวของสามี ในระหว่างงานแต่งงานมีการจัดโต๊ะและนำต้นไม้เทศกาล - ต้นเบิร์ช - เข้ามาในลาน วิถีชีวิตในครอบครัวได้รับการสถาปนาเป็นปิตาธิปไตยอาศัยอยู่ในชุมชนกลุ่มที่เรียกว่า "urmat" อย่างไรก็ตาม ครอบครัวเองก็ไม่พลุกพล่านมากนัก

พระมารี

ถ้าเศษ ความสัมพันธ์ในครอบครัวประเพณีการฝังศพโบราณมากมายที่หลงลืมไปนานจนทุกวันนี้ ชาวมารีฝังศพของพวกเขาด้วยเสื้อผ้าฤดูหนาว ศพถูกนำตัวไปที่สุสานบนรถเลื่อนเท่านั้น ในช่วงเวลาใดก็ได้ของปี ระหว่างทาง ผู้ตายได้รับกิ่งกุหลาบป่าที่เต็มไปด้วยหนามเพื่อขับไล่สุนัขและงูที่เฝ้าทางเข้าไปสู่ชีวิตหลังความตาย
เครื่องดนตรีพื้นเมืองในช่วงวันหยุด พิธีกรรม พิธีกรรม ได้แก่ กุสลี่ ปี่ ปี่ กลองต่างๆ กลอง

เล็กน้อยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ Golden Horde และ Ivan the Terrible

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ดินแดนที่ชนเผ่า Mari อาศัยอยู่แต่เดิมนั้น ในศตวรรษที่ 13 อยู่ภายใต้การปกครองของ Golden Horde Khan ชาวมารีกลายเป็นหนึ่งในสัญชาติที่เป็นส่วนหนึ่งของ Kazan Khanate และ Golden Horde มีข้อความที่ตัดตอนมาจากพงศาวดารของเวลาที่มีการกล่าวถึงวิธีที่รัสเซียสูญเสีย ศึกใหญ่ Mari, Cheremis ตามที่พวกเขาถูกเรียกในตอนนั้น มีการกล่าวถึงร่างของนักรบรัสเซียที่ถูกสังหารสามหมื่นคนและมีการกล่าวถึงเรือเกือบทั้งหมดที่จม แหล่งข่าวจากพงศาวดารยังระบุด้วยว่าในเวลานั้น Cheremis เป็นพันธมิตรกับ Horde ทำให้การโจมตีร่วมกันเป็นกองทัพเดียว โดยวิธีการที่พวกตาตาร์เองก็นิ่งเงียบเกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์นี้โดยอ้างถึงความรุ่งโรจน์ของการพิชิตทั้งหมด

แต่ตามพงศาวดารของรัสเซีย ทหารมารีกล้าหาญและอุทิศตนเพื่ออุดมการณ์ของพวกเขา ดังนั้นในต้นฉบับหนึ่งจึงมีกรณีที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 เมื่อกองทัพรัสเซียล้อมคาซานและ กองทัพตาตาร์ประสบความสูญเสียอย่างหนักและเศษของพวกเขานำโดยข่านหนีออกจากเมืองเพื่อให้รัสเซียยึดครอง จากนั้นก็เป็นกองทัพมารีที่ขวางทางพวกเขา แม้จะมีข้อได้เปรียบที่สำคัญของกองทัพรัสเซียก็ตาม มารีที่สามารถจากไปอย่างปลอดภัย ป่าป่ายกกองทัพขึ้น 12,000 คน ต่อกรกับกองทัพที่ 150,000 พวกเขาสามารถต่อสู้กลับได้ บังคับให้กองทัพรัสเซียต้องล่าถอย เป็นผลให้มีการเจรจาเกิดขึ้นคาซานก็รอด อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์ตาตาร์จงใจนิ่งเงียบเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเหล่านี้เมื่อกองกำลังของพวกเขานำโดยผู้นำหนีไปอย่างน่าละอาย Cheremis ยืนขึ้นเพื่อเมืองตาตาร์

หลังจากที่คาซานถูกพิชิตโดย Terrible Tsar Ivan IV แล้ว Mari ก็ยกขบวนการปลดปล่อย อนิจจาซาร์รัสเซียแก้ปัญหาด้วยจิตวิญญาณของเขาด้วยการตอบโต้และความหวาดกลัวอย่างเลือดเย็น "สงคราม Cheremis" - การจลาจลติดอาวุธต่อต้านการปกครองของมอสโกได้รับการตั้งชื่อเช่นนั้นเพราะเป็นมารีที่เป็นผู้จัดงานและผู้เข้าร่วมหลักในการจลาจล ในท้ายที่สุด การต่อต้านทั้งหมดก็ถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี และชาวมารีเองก็ถูกสังหารหมู่เกือบทั้งหมด ผู้รอดชีวิตไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องยอมจำนนและนำผู้ชนะ นั่นคือซาร์แห่งมอสโกคำสาบานแห่งความจงรักภักดี

วันนี้

วันนี้ดินแดนของชาวมารีเป็นหนึ่งในสาธารณรัฐที่เป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย Mari El มีพรมแดนติดกับภูมิภาค Kirov และ Nizhny Novgorod, Chuvashia และ Tatarstan ชนเผ่าพื้นเมืองไม่เพียงอาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐเท่านั้น แต่ยังมีชนชาติอื่น ๆ ที่มีจำนวนมากกว่าห้าสิบคน ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวมารีและชาวรัสเซีย

เมื่อเร็ว ๆ นี้ด้วยการพัฒนาความเป็นเมืองและกระบวนการดูดกลืนปัญหาการสูญพันธุ์ได้เกิดขึ้น ประเพณีประจำชาติ, วัฒนธรรม, ภาษาพื้นบ้าน... ชาวสาธารณรัฐหลายคนซึ่งเป็นชาวมารีพื้นเมืองละทิ้งภาษาเดิมโดยเลือกที่จะพูดเฉพาะในรัสเซียแม้ที่บ้านในหมู่ญาติ นี่เป็นปัญหาไม่เพียงแต่สำหรับเมืองอุตสาหกรรมขนาดใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นปัญหาสำหรับการตั้งถิ่นฐานขนาดเล็กในชนบทด้วย เด็กไม่ได้เรียนภาษาแม่ อัตลักษณ์ของชาติสูญหาย

แน่นอนว่ากีฬากำลังพัฒนาและสนับสนุนในสาธารณรัฐมีการจัดการแข่งขันการแสดงโดยวงออเคสตรารางวัลสำหรับนักเขียนมาตรการด้านสิ่งแวดล้อมดำเนินการโดยการมีส่วนร่วมของคนหนุ่มสาวและสิ่งที่มีประโยชน์มากมาย แต่เมื่อเทียบกับภูมิหลังทั้งหมดนี้ เราไม่ควรลืมเกี่ยวกับรากเหง้าของบรรพบุรุษ เอกลักษณ์ของผู้คน และการระบุตัวตนทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของพวกเขา