Panorama ng Nikitsky Gate (parisukat). Virtual tour ng Nikitsky Gate (parisukat)

Matatagpuan ang Nikitskie Vorota Square sa intersection ng Boulevard Ring at Bolshaya Nikitskaya Street.

Ang sentro ng plaza sa Nikitsky Gate ay walang alinlangan na ang Church of the Ascension of the Lord. Ang marilag na katedral, sa paglikha nito magkaibang panahon ganyan mga sikat na arkitekto, bilang V.I. Bazhenov, M.F. Kazakov, O.I. Ang Beauvais ay kawili-wili hindi lamang para sa arkitektura nito, kundi pati na rin sa nakaraan nito. Ang kasaysayan nito ay naglalaman ng buong kasaysayan ng parisukat. Ang kahoy na Ascension Church ay nakatayo dito noong ika-15 siglo, nang ang daan patungo sa Novgorod at Volok Lamsky ay dumaan sa plaza. Ito ang pangalan ng kasalukuyang Volokolamsk - Volok sa Lama, at ang kalsada nang naaayon - Volotskaya. Tatawagin itong Nikitskaya mamaya, nang noong 1582 itinayo ni boyar Nikita Zakharyin ang Nikitsky Monastery dito. Pagkatapos ay lilitaw si Nikitsky - at ang mga kalye, at ang mga pintuan, at ang parisukat.

Sa parisukat na ito noong 1619, makikilala ni Tsar Mikhail Romanov (1596-1645) ang kanyang ama - si Patriarch Filaret Nikitich, ang anak ng parehong boyar na si Zakharyin, na bumalik mula sa walong taon ng pagkabihag sa Poland. Sinasabi ng tradisyon na ang pagpupulong ay naganap sa lugar kung saan nakatayo ngayon ang simbahan ng St. Theodore the Studite (Bolshaya Nikitskaya, 29). Ang templo na ito, na itinayong muli ng maraming beses, ay kilala mula noong ika-15 siglo - ito ay itinayo upang gunitain ang pagtatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol sa pamamagitan ng utos ni Tsar Ivan III the Great (1440-1505). Pumunta rito si Commander A.V., pati na rin sa kalapit na Simbahan ng Pag-akyat ng Panginoon. Suvorov, na nakatira sa malapit. Sa pangalan ng kumander noong 1950-1994. kahit na ang Nikitsky Boulevard ay tinawag na Suvorovsky. At Malaya Nikitskaya noong 1948-1994. ay ang Kachalov Street - bilang parangal sa sikat na aktor na nanirahan dito.

Ang lugar ay matagal nang tahanan ng mga patyo ng mga kilalang tao sa kabisera - mga prinsipe Volkonsky at Gagarin, boyars Morozov at Naryshkin. Noong 1685-1689, si Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina, na ang palasyo ay sinakop ang teritoryo ng ngayon ay Stolovoy Lane, muling itinayo ang Church of the Ascension mula sa kahoy hanggang sa bato, "na may limang kabanata." Noong Nobyembre 18, 1831, ang kasal ng makata na si A.S. ay naganap sa templong ito. Pushkin kasama si N.N. Goncharova, na nakatira sa isang mansyon sa sulok ng B. Nikitskaya at Skaryatinsky Lane. Ipinagdiriwang ang ika-200 anibersaryo ng dakilang makatang Ruso, a hindi pangkaraniwang monumento- fountain-rotunda "Natalia at Alexander" (mga arkitekto M.A. Belov at M.A. Kharitonov). Sa ilalim ng gintong simboryo sa pagitan ng mga haligi ng marmol ay ang mga pigura ng batang mag-asawang Pushkin (sculptor M.V. Dronov).

Noong Hunyo 1957, malapit sa simbahan sa parke, isang monumento ang itinayo sa isa pang sikat na manunulat na Ruso - A.N. Tolstoy (eskultor G. Motovilov, arkitekto L. Polyakov). Dito rin nakatira si Alexey Nikolaevich, sa Spiridonovka.

Isa pang sikat na pamilya ang nakatira sa bahay No. 23/9 sa sulok ng B. Nikitskaya Street. Noong 1824, nakuha ng ama ng makata na si Nikolai Ogarev ang ari-arian. Ang mga pagpupulong ng rebolusyonaryong bilog ng mag-aaral ay ginanap dito, sa ibabang palapag, sa isang silid na naka-upholster sa pulang wallpaper na may mga gintong guhitan, sa harap ng isang marmol na pugon sa usok mula sa mga tubo - tulad ng isusulat ni A.A. Herzen. Pagkatapos, ang gusaling ito ay maglalaman ng isang museo sa kalakalan at industriya, isang paaralang sining at industriyal, mas matataas na kurso para sa kababaihan, at isang kolehiyo ng musika na pinangalanang A.N. Scriabin. Noong 1913, ang sinehan ng Union ay itinayo dito, kalaunan - ang Repeat Film Cinema, na sa isang pagkakataon ay napakapopular sa ilan sa publiko ng Moscow. Noong 1999, ang bahay ay ibibigay sa teatro na "Sa Nikitsky Gate" sa ilalim ng direksyon ni Mark Rozovsky.

Sikat na manor pamilya ng prinsipe Ang mga Gagarin ay hindi nakaligtas. Sa lugar nito ay nakatayo ngayon ang isang monumento sa K.A. Timiryazev (sculptor S.D. Merkurov, arkitekto D.P. Osipov). Ang monumento sa kahanga-hangang siyentipikong Ruso, manlalaban at palaisip, tulad ng nakasulat sa pedestal, ay itinayo noong Nobyembre 4, 1923 sa Tverskoy Boulevard.

Isa pa natatanging monumento ay matatagpuan sa parke na "United Cross", sa granite na kung saan ay nakaukit: "Pinagpala sa buong siglo ang pagkakaibigan ng mga mamamayan ng Russia at Armenia." Ang monumento na ito (mga iskultor F.M. at V.F. Sogoyan) ay isang regalo sa Armenia upang ipagdiwang ang ika-850 anibersaryo ng Moscow.

Noong 1976, sa simula ng Leontyevsky Lane, ang gusali ng Russian information telegraph agency - ITAR-TASS (arkitekto V.S. Egerev, A.A. Shaikhet, Z.F. Abramova, G.N. Sirota) ay itinayo. Ang hindi pangkaraniwang mga screen window at entrance portal na may bronze na globo ay ginagawang mas maliwanag ang modernong siyam na palapag na gusaling ito sa isang parisukat na napakayaman sa makasaysayang nakaraan nito.

May nakita ka bang typo? Pumili ng isang fragment at i-click

At ang lolo ni Tsar Mikhail Fedorovich.

XV-XVIII na siglo

Sa gitna ng modernong parisukat sa direksyon ng Bolshaya Nikitskaya Street noong ika-16 na siglo, dumaan ang Volotskaya, o Novgorod Road (unang nabanggit noong 1486), na humantong sa Volok Lamsky at higit pa sa Novgorod. Matapos ang pagtatatag ng Nikitsky Monastery, mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, nagsimula itong tawaging Nikitskaya.

Ang kalsada ay tinawid ng batis ng Chertory, na dumadaloy mula sa Goat Swamp (ngayon ay Malaya Bronnaya Street) patungo sa Prechistenka. Sa pamamagitan ng kanang bahagi mga kalsada sa loob ng mga limitasyon White City noong ika-16 na siglo, bumangon ang pag-areglo ng Novgorod, kung saan nanirahan ang mga tao mula sa Novgorod at Ustyug. Noong 1634, ang Posad Church of the Ascension of the Lord ay itinatag sa pag-areglo, pagkatapos ng pagtatayo ng templo sa Nikitsky Gate natanggap nito ang pangalang "Little Ascension".

Mula noong ika-14 na siglo, ang teritoryo sa loob ng hinaharap na mga pader ng White City ay pag-aari ng Zaneglimenya ("lampas sa Neglinnaya"), sa likod ng dingding - sa Spolye (Vspolyu - samakatuwid Vspolny Lane), iyon ay, sa hindi maunlad na labas ng lungsod. Nang maglaon ang labas ay naging Zemlyanoy Gorod. Malapit sa hinaharap na parisukat ay ang nayon ng Khlynovo (sa site ng Khlynovsky dead end), pagkatapos (sa site ng kasalukuyang Kudrinskaya Square) - ang nayon ng Kudrino.

Ang pag-unlad ng lungsod sa lugar ng Nikitskaya Street ay nagsimulang lumampas sa linya ng hinaharap na Boulevard Ring lamang sa pagtatapos at simula ng ika-16 na siglo. Sa mga bagong teritoryo mayroong mga pamayanan ng palasyo: mga nakabaluti na pamayanan, mga nestnik, mga magsasaka ng tinapay, trubnik, krechetnik, atbp.

Ang unang tree-earth fortifications sa kahabaan ng linya ng hinaharap na Boulevard Ring ay lumitaw noong 1572, pagkatapos ng pagsalakay. Crimean Khan Devlet-Girey at ang sunog ng Moscow noong 1571. Noong -1593 sila ay pinalitan batong pader. Kaya, ang pangalang "Nikitsky Gate" ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Di-nagtagal (noong -1592) ang mga dingding na gawa sa kahoy ng Skorodom ay naitayo din, na sinunog ng mga mananakop na Poland noong 1611. Noong 1630, sa halip na sila, ang mga ramparts ng Zemlanoy City ay itinayo (sa lugar ng kasalukuyang Singsing sa Hardin).

Matapos ang pagtatayo ng Ascension Church sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Tsarina Natalya Kirillovna mula sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang katabing bahagi ng kalye ay nagsimulang tawaging Voznesenskaya o Tsaritsynskaya. Noong ika-18 siglo, ang pangunahing daloy ng trapiko ay lumipat sa Tverskaya Street, at ang orihinal na pangalan ay bumalik sa kalye.

Ang mga brick wall ng White City ay kailangang patuloy na ayusin. Noong 1750, ang bahagi ng mga pader ay kailangang lansagin dahil sa panganib ng pagbagsak. Noong 1775, ang mga pader ng White City, na nakatayo sa loob ng 180-190 taon, ay nalansag, dahil nawala ang kanilang depensibong halaga at naging sira-sira. Kasabay nito, ang mga pintuan ay binuwag, maliban sa Nikitsky, Vsekhsvyatsky at Arbatsky. Ang Nikitsky Gate ay giniba humigit-kumulang noong -1784. Ang layout ng Boulevard Ring ay nagsimula mula sa Nikitsky Gate noong 1783 patungo sa Petrovka Gate, at nagtapos sa kalapit na Arbat Gate noong 1792. Sa kanilang lugar, nabuo ang mga parisukat. Noong 1820s, ang mga ramparts ng Zemlyanoy Gorod ay giniba din, na tumayo din ng halos 190 taon.

XIX-XX na siglo

Noong ika-19 na siglo, ang mga kapitbahayan malapit sa Nikitsky Gate ay pinaninirahan ng mga maharlika, mangangalakal, at mga estudyante ng Moscow. Hindi tulad ng kalapit na Arbat, may mas kaunting mga tindahan at tindahan.

Sa panahon ng digmaan, ang isang anti-aircraft gunners 'firing position ay matatagpuan sa square.

Pagkatapos ng digmaan, ang pagsasaayos ng parisukat ay hindi nagbago. SA magkaibang taon Ang mga mababang gusali na nakapalibot sa plaza ay giniba.

May ebidensya ng shootout sa pagitan ng riot police at ng Taman division na naganap sa plaza noong Oktubre 1993.

Mga katabing kalye

Bolshaya Nikitskaya Street

Noong 1980-1990s, muling itinayo ang kalye malapit sa Nikitskie Vorota Square. Sa kakaiba, noong 1971, ang dalawang palapag na gusali sa 27-29 Bolshaya Nikitskaya Street ay giniba, kabilang ang isang grocery store, na sikat na tinatawag na "At the Three Little Pigs," habang ang mga dummies ng mga biik ay ipinapakita sa bintana ng departamento ng karne. . Bago ang rebolusyon, ang balangkas ay kabilang sa mangangalakal ng 2nd guild I. I. Sokolov. Dati, ang mga bahay na 32-34 ay giniba sa gilid.

Malaya Nikitskaya street

Iniuugnay ang Nikitsky Gate Square sa Garden Ring. Mga 0.8 km ang haba.

SA XVII-XVIII na siglo ang kalye ay umabot sa Vpolny Lane, kung saan nakatayo ang "Church of St. George the Great Martyr on Vspolye sa likod ng Nikitsky Gate", na kilala (sa kahoy na anyo) mula noong 1631. Ang mga parokyano ng simbahang ito ay mga prinsipe Volkonsky, Gagarin at iba pa mga sikat na pamilya. SA maagang XIX siglo, ang kalye ay pinalawak sa Garden Ring at natanggap ang pangalang Malaya Nikitskaya. Noong 1948-1994 tinawag itong "Kachalova Street" bilang parangal sa aktor na si V.I. Kachalov na nanirahan dito.

Sa sulok ng Malaya Nikitskaya at Tverskoy Boulevard(Tverskoy Boulevard, 1) mayroong isang anim na palapag na bahay na may dalawang palapag na mezzanine, na itinayo noong 1949 (mga arkitekto K. D. Kislova at N. N. Selivanov). Ang unang dalawang palapag ay naka-tile na may rustication. Nasa ground floor ang sikat na Fabrics store hanggang 2000s; ngayon ay may tindahan na ito ng alahas.

Tverskoy Boulevard

Iniuugnay nito ang Nikitsky Gate Square sa Pushkinskaya Square (hanggang 1918 - Strastnaya Square, noong 1918-1931 - December Revolution Square). Ang haba ay halos 0.9 km (mas tiyak, 872 m - ang pinakamahabang sa Boulevard Ring). Itinayo noong 1796, ito ang unang boulevard ng singsing, na sumusunod sa tabas ng mga pader ng White (Tsarev) na lungsod.

Hanggang 1917, sa simula ng Tverskoy Boulevard nagkaroon dalawang palapag na bahay na may isang parmasya at mga tindahan, na pag-aari ni Prince G.G. Gagarin. Sa panahon ng labanan, nawasak ang bahay. Noong Nobyembre 4, 1923, isang monumento kay K. A. Timiryazev ang ipinakita sa lugar na ito (sculptor S. D. Merkurov, arkitekto D. P. Osipov). Ang mga granite cubes sa base ng monumento ay sumisimbolo sa mga mikroskopyo, ang mga linya sa pedestal ay kumakatawan sa mga curve ng photosynthesis na pinag-aralan ng siyentipiko. Sa pedestal ay nakasulat ang "K. A. Timiryazev. Manlalaban at palaisip."

Sa simula ng boulevard mayroong isang gusali, tulad ng sa maraming mga boulevard ng Moscow. Sa simula ng ika-20 siglo, ang site ay pag-aari ng kalihim ng kolehiyo N.A. Kolokoltsev, pagkatapos ay mayroong isang ospital at isang parmasya (tingnan ang mga larawan sa seksyong "XIX-XX na siglo"). Noong 1956 ang gusali ay giniba.

Mga kilalang gusali at istruktura

Simbahan ng Pag-akyat sa Langit

Ang Church of the Ascension of the Lord, na kilala rin bilang "Big Ascension" (Bolshaya Nikitskaya, 36) ay itinayo sa isang site na matagal nang ginagamit para sa mga serbisyo ng Orthodox. Ang kahoy na simbahan ng Ascension of the Lord, na nasa mga bantay, na unang binanggit sa mga talaan ng ika-15 siglo, ay nasunog noong 1629. Marahil ang pangalan na "sa mga bantay" ay nauugnay sa pre-floor na kahoy na kuta sa mapanganib na direksyon sa kanluran - isang kuta.

Hindi alam kung sino ang nagmamay-ari ng orihinal na sketch ng pangunahing gusali: ang mga pangalan ng V. I. Bazhenov, M. F. Kazakov, I. E. Starov ay binanggit. Nagsimula ang konstruksiyon noong 1798 na may refectory na dinisenyo ni M. F. Kazakov. Ang refectory ay may katabing gallery at dalawang kapilya. Sa panahon ng sunog noong 1812, ang hindi natapos na gusali ay nasunog at natapos noong 1816. Sa refectory na ito noong Pebrero 18, 1831, naganap ang kasal nina A. S. Pushkin at N. N. Goncharova.

Bagaman ang templo ay opisyal na tinawag na "Simbahan ng Pag-akyat ng Panginoon sa likod ng mga Pintuang-daan ng Nikitsky," ang pangalang "Big Ascension" ay malawak na tanyag sa mga tao, sa kaibahan ng "Little Ascension" - higit pa lumang simbahan, na itinayo noong 1634, na ang opisyal na pangalan ay "Church of the Ascension on Nikitskaya sa White City" (ngayon ay Bolshaya Nikitskaya Street, 18).

Ang gusali sa kabuuan ay kabilang sa istilo ng Empire. Napakalaki ng batayan hugis-parihaba na dami(quadrangle), pinalamutian ng mga portico sa gilid kung saan mayroong mga altar sa gilid. Ang quadrangle ay nagtatapos sa isang cylindrical light drum na may hemispherical gilded dome. Isang kalahating bilog na apse ang magkadugtong sa gilid ng parisukat. Ang loob ng simbahan ay may mahusay na acoustics. Sa ngayon, ang gusali ang nangingibabaw sa arkitektura ng parisukat.

Ang mga parokyano ng simbahan ay maraming kinatawan ng mga intelihente, maharlika at mangangalakal na nakatira sa malapit. Sa loob nito noong 1863 ang serbisyo ng libing ay ginanap para sa M. S. Shchepkin, noong 1928 para sa M. N. Ermolov. Noong Abril 5, 1925, ang Patriarch ng Moscow at All Rus' Tikhon ay nagsilbi sa kanyang huling liturhiya sa simbahan.

Fountain-rotunda "Natalia at Alexander"

Sa pagitan ng mga kalye ng Bolshaya Nikitskaya at Malaya Nikitskaya, sa silangang bahagi ng Church of the Ascension of the Lord, mayroong isang maliit na parisukat na mukhang isang wedge papunta sa square. Noong ika-18 siglo, mayroong isang gusali ng tirahan sa site na ito, na inuulit ang hugis ng isang wedge. SA huli XIX mga siglo, mayroong pagmamay-ari ng lupa dito ng Count A.I. Lyzhin, bahagi ng mga plot na pag-aari ng templo. Hanggang 1965, sa site na ito (Bolshaya Nikitskaya, 32, sa oras na iyon - Herzen Street) ay nakatayo ang isang dalawang palapag na bahay na may mezzanine, sa ground floor kung saan mayroong isang grocery store, na tinatawag sa lugar na "Grocery".

Matapos gibain ang mga gusali, isang parke ang ginawa dito. Noong 1997, sa taon ng pagdiriwang ng ika-850 anibersaryo ng Moscow, isang regalo mula sa Armenia hanggang Moscow ang na-install sa parke, malapit sa bakod ng simbahan, isang granite na monumento na "United Cross", na nakatuon sa pagkakaibigan ng mga Kristiyanong mamamayan ng Armenia at Russia: mga iskultor na sina Friedrich Mkrtichevich Sogoyan (ipinanganak 1936) at Vahe Fridrikhovich Sogoyan (ipinanganak 1970). Ang mga salitang "Pinagpala sa buong siglo ang pagkakaibigan ng mga tao ng Russia at Armenia" ay nakaukit sa pedestal. Minsan ang iskultura ay tinatawag sa pangalang ito.

Ang isang hemispherical all-welded dome na may diameter na 3 m ay ganap na binuo sa Experimental Production Plant sa Protvino. Ang ribbed-ring base ng dome at 2400 petals ng covering ay gawa sa hindi kinakalawang na asero. Ang 2 mm makapal na petals ay nabuo sa isang laser controlled press, ginagamot sa mataas na temperatura na pagsusubo, pag-ukit at electrochemical polishing, at pagkatapos ay pinahiran ng titanium nitride. Ang electric welding ay isinagawa gamit ang argon-arc method.

Ang kabuuang bigat ng simboryo, kabilang ang inner hemisphere, ay humigit-kumulang 1 tonelada. Noong gabi ng Mayo 28-29, 1999, ang simboryo ay inihatid sa Moscow sa isang espesyal na traktor at na-install sa posisyon ng disenyo nito. Ang mga elemento ng paagusan na may diameter na 4.5 m ay na-install din sa paligid ng simboryo at mga tansong pandekorasyon na kadena sa paligid ng rotunda.

Templo ng St. Theodore the Studite

Teatro "Sa Nikitsky Gate"

Ang bahay sa sulok ng Bolshaya Nikitskaya Street at Nikitsky Boulevard (Bolshaya Nikitskaya, 23/9) ay itinayo noong 1820. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang balangkas na ito ay pagmamay-ari ni Prinsesa G. O. Putyatina, pagkatapos ay sa tagapayo ng kolehiyo na si S. E. Molchanov, Privy Councilor N. N. Saltykov, na ang anak na babae ay nagpakasal kay Prince Ya. I. Lobanov-Rostovsky. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang balangkas ay nakuha ng Ministro ng Panloob, Prinsipe D.I. Lobanov-Rostovsky, na nag-utos sa pagtatayo ng isang bato na dalawang palapag na mansyon. Noong 1820, nakuha ito ng istoryador at opisyal na D. N. Bantysh-Kamensky para sa 95 libong rubles; noong 1824, ang bahay ay ipinasa kay P. B. Ogarev, ang ama ng makata na si N. P. Ogarev. Sa bahay na ito noong 1833, naganap ang mga pagpupulong ng makata kasama si A. I. Herzen at mga pagpupulong ng bilog ng mag-aaral.

Noong 1838, binili ni Prinsipe A. A. Golitsyn ang bahay mula sa kapatid ni N. P. Ogarev na si Anna, at mula sa kanya noong 1868, binili ni kapitan A. M. Miklashevsky ang bahay. Ibinenta ng kanyang anak na babae ang bahay sa mga Skoropadsky, na nagmamay-ari nito hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Noong 1883, idinagdag ang ikatlong palapag, at ang harapan ay pinalamutian ng stucco. Ang gusali ay naglalaman ng isang museo ng kalakalan at pang-industriya, na umiral dito hanggang 1903. Ang museo ay orihinal na naglalaman ng mga eksibit mula sa 1883 All-Russian Industrial and Art Exhibition sa Moscow. Makikita rin sa gusali ang Art and Industrial School, mas matataas na kursong pambabae, choir classes, at nang maglaon ay ang Music College na ipinangalan kay A. N. Scriabin.

Minsan ang data ay ibinigay na ayon sa orihinal na disenyo ang gusali ay dapat na dalawang beses ang taas. Sa katunayan, ayon sa proyekto, ang gusali ay humigit-kumulang dalawang beses ang haba sa kahabaan ng Tverskoy Boulevard.

Ang isang tampok ng façade ng gusali ay mga pandekorasyon na dalawang palapag na screen, na malinaw na sumisimbolo sa "ROSTA Windows" (ROSTA ay ang pinaikling pangalan ng Russian Telegraph Agency noong 1918-1935) - isang kilalang serye ng mga poster na ipinakita sa mga bintana ng tindahan. Dahil dito, ang siyam na palapag na gusali ay tila hindi masyadong mataas at akma nang maayos sa mga nakapalibot na gusali nang hindi nawawala ang pagpapahayag nito.

Ang facade mula sa Bolshaya Nikitskaya ay binibigyang diin ng entrance portal na may bronze globe at ang mga titik na "TASS" ay nasuspinde mula dito. Ang apat na palapag na bahagi ng gusali ay nakaharap sa Leontyevsky Lane.

Lugar sa mga gawa ng panitikan at sining

Walang mga gate sa Nikitsky Gate, ngunit minsan, mayroong - at pinatunog ng mga bantay ang bukang-liwayway, at binantayan ni Nikita ang muog na ito. Ang mga Goncharov ay may bahay at hardin dito, at, lasing sa pagsinta at kaligayahan, Si Alexander ay lumilipad sa isang petsa lampas sa simbahan kung saan gaganapin ang kasal!

Noong 1995, inilabas ang album na "White Ship" ng vocal at instrumental ensemble na "Blue Bird". Itinampok nito ang kanta nina T. Efimov at M. Lyubeznov "Sa alas-siyete sa Nikitsky Gate":

Sa alas-siyete sa Nikitsky Gate Simulan ang ating gabi ngayon, Bukas gagawa ulit tayo ng appointment Sa alas-siyete sa Nikitsky Gate, Sa alas-siyete sa Nikitsky Gate.

Maliwanag na araw, puting araw, puting yelo, ang mga tao ay nagsasaya, nagsasaya! Tingnan, tingnan: mga kadete! saan? Oo, doon, sa Nikitsky Gate. Tingnan, tingnan: mga kadete! saan? Oo, doon! saan? Oo, doon, sa Nikitsky Gate!

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Nikitsky Gate (parisukat)"

Mga Tala

Mga pangalan ng mga kalye ng Moscow. Toponymic na diksyunaryo / Ageeva R. A. et al. - M.: OGI, 2007.
Mga materyales at pananaliksik sa arkeolohiya ng USSR; Mga materyales at pananaliksik sa arkeolohiya ng Moscow, vol. II, No. 12. - M.-L., 1949.
Boytsov I. A. Sa isyu ng paglago ng Moscow noong ika-12 - unang kalahati ng ika-15 siglo. // Bulletin ng Moscow University, serye 8. - M., 1992.
Paustovsky K. G. Isang Kuwento ng Buhay. Aklat 1-3. Malayong taon. Hindi mapakali na kabataan. Ang simula ng hindi kilalang siglo. M.: AST, 2007. - 733 p. ISBN 978-5-17-045494-5
Confessional statement ng Nikitsky apatnapu. - CIAM Archive, f. 203, op. 747, blg. 221.
ps.1september.ru/2005/88/12.htm A. Mitrofanov. Sa pagitan ng dalawang mikroskopyo
Moscow: Encyclopedia / Kabanata. ed. S. O. Schmidt; Pinagsama ni: M. I. Andreev, V. M. Karev. - M. : Great Russian Encyclopedia, 1997. - 976 p. - 100,000 kopya. - ISBN 5-85270-277-3.
N. Malinin.. "Nezavisimaya Gazeta" (Hunyo 11). Hinango noong Disyembre 25, 2009. .
Zabelin I. E. Kasaysayan ng lungsod ng Moscow. M.: firm STD, 2007, 640 na may ISBN 978-5-89808-056-3
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. et al. Kremlin. bayan ng Tsina. Mga gitnang parisukat // Mga monumento ng arkitektura ng Moscow. - M.: Sining, 1983. - P. 247. - 504 p. - 25,000 kopya.
Johann Karl (Ivan) Bartels - mangangalakal sa Moscow pinanggalingan ng Aleman, nagmamay-ari ng ilang panaderya at kendi sa Moscow. Ang kanyang anak na babae na si Ella (Elena Ivanovna), isang mananayaw at koreograpo, na kilala sa ilalim ng pangalan ng entablado na Ellen Tels (1875-1944, ayon sa iba pang mga mapagkukunan 1881-1935) noong 1901 ay nagpakasal kay V. L. Knipper, kapatid ni O. L. Knipper-Chekhova , pagkatapos ay para sa may-ari ng Shchelkovo manufactory L. A. Rabenek. Lumipat siya noong 1919.
Tsvetaeva A.I. Mga Memoir. M.: 1995. - P. 22
Kataev V. Ang korona kong brilyante. - M.: EKSMO, 2003 ISBN 5-699-02231-7
B. L. Pasternak. Doktor Zhivago. M.: Eksmo, 2003. ISBN 5-699-15843-X
Vladimir Dagurov. Nikitsky Gate. Mga tula. Bagong mundo, 1983, XII, p. 105.

Panitikan

Romanyuk S.K. Mula sa kasaysayan ng mga linya ng Moscow. - M.: Svarog at K, 2000.
Fechner M.V. Moscow at ang agarang kapaligiran nito noong ika-15 at unang bahagi ng ika-16 na siglo. // Mga materyales at pananaliksik sa arkeolohiya ng USSR; Mga materyales at pananaliksik sa arkeolohiya ng Moscow, vol. II, No. 12. - M.-L., 1949.
Sa paligid ng Moscow. Naglalakad sa paligid ng Moscow at sa mga artistikong at pang-edukasyon na institusyon nito. In-edit ni N. A. Geinike, N. S. Elagin, E. A. Efimova, I. I. Shitz. - M.: Publishing house M. at S. Sabashnikov, 1917. - 680 p.

Mga link



Mga pangunahing highway:

Mga lugar:

Mga kalye sa loob Boulevard Ring:

mula sa Boulevard kay Sadovoy:

mula sa Sadovoy sa Pangatlo transportasyon:

sa likod ng Ikatlo transportasyon:



Gitnang distrito

Northern District

North-Eastern District

Silangang Distrito

Timog-Silangang Distrito

Southern District

Southwestern District

Kanluraning distrito

Northwestern District

distrito ng Zelenogradsky

Isang sipi na nagpapakilala sa Nikitsky Gate (parisukat)

"Hindi, hindi siya tanga," sabi ni Natasha na may hinanakit at seryoso.
- Well, ano ang gusto mo? Lahat kayo ay umiibig sa mga araw na ito. Well, in love ka, kaya pakasalan mo siya! – sabi ng kondesa na tumatawa ng galit. - Sa pagpapala ng Diyos!
- Hindi, nanay, hindi ako umiibig sa kanya, hindi ako dapat umibig sa kanya.
- Well, sabihin sa kanya kaya.
- Nanay, galit ka ba? Hindi ka galit, mahal ko, anong kasalanan ko?
- Hindi, ano ang tungkol dito, aking kaibigan? Kung gusto mo, pupunta ako at sasabihin ko sa kanya," nakangiting sabi ng kondesa.
- Hindi, ako mismo ang gagawa, turuan mo lang ako. Madali lang ang lahat para sa iyo,” she added, responding to her smile. - Kung makikita mo lang kung paano niya sinabi sa akin ito! Pagkatapos ng lahat, alam kong hindi niya sinasadyang sabihin ito, ngunit nasabi niya ito nang hindi sinasadya.
- Well, kailangan mo pa ring tumanggi.
- Hindi, huwag. Naaawa ako sa kanya! Ang cute niya.
- Well, pagkatapos ay tanggapin ang alok. "At pagkatapos ay oras na para magpakasal," galit at mapanuksong sabi ng ina.
- Hindi, nanay, naaawa ako sa kanya. Hindi ko alam kung paano ko sasabihin.
"Wala kang masasabi, ako na mismo ang magsasabi," sabi ng kondesa, galit na naglakas-loob silang tingnan ang maliit na si Natasha na parang malaki siya.
"Hindi, hindi, ako mismo, at nakikinig ka sa pintuan," at tumakbo si Natasha sa sala papunta sa bulwagan, kung saan nakaupo si Denisov sa parehong upuan, sa tabi ng clavichord, na tinatakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay. Napatalon siya sa ingay ng magaan nitong mga hakbang.
"Natalie," sabi niya, na mabilis na lumapit sa kanya, "magpasya sa aking kapalaran." Nasa iyong mga kamay!
- Vasily Dmitrich, nalulungkot ako para sa iyo!... Hindi, ngunit napakabait mo... ngunit huwag... ito... kung hindi, lagi kitang mamahalin.
Yumuko si Denisov sa kanyang kamay, at narinig niya ang mga kakaibang tunog, na hindi maintindihan sa kanya. Hinalikan niya ang kanyang itim, kulot at kulot na ulo. Sa oras na ito, narinig ang nagmamadaling ingay ng damit ng kondesa. Lumapit siya sa kanila.
"Vasily Dmitrich, salamat sa karangalan," sabi ng kondesa sa isang nahihiyang tinig, ngunit tila mahigpit kay Denisov, "ngunit ang aking anak na babae ay napakabata, at naisip ko na ikaw, bilang isang kaibigan ng aking anak, ay babalik. sa akin muna." Sa kasong ito, hindi mo ako ilalagay sa pangangailangan ng pagtanggi.
"Athena," sabi ni Denisov na may malungkot na mga mata at may pagka-guilty na tingin, may iba pa siyang gustong sabihin at napahinto.
Hindi siya mahinahong makita ni Natasha sa sobrang kahabag-habag. Nagsimula siyang humagulgol ng malakas.
"Countess, nagkasala ako sa harap mo," patuloy ni Denisov sa basag na boses, "ngunit alam mong mahal na mahal ko ang iyong anak na babae at ang iyong buong pamilya kaya't bibigyan ko ng dalawang buhay ..." Tumingin siya sa kondesa at, napansin siya. mabagsik na mukha... "Well, goodbye, Athena," aniya, hinalikan ang kamay nito at, nang hindi tumitingin kay Natasha, lumabas ng silid na may mabilis, mapagpasyang hakbang.

Kinabukasan, nakita ni Rostov si Denisov, na ayaw nang manatili sa Moscow para sa isa pang araw. Si Denisov ay nakita sa mga gypsies ng lahat ng kanyang mga kaibigan sa Moscow, at hindi niya naalala kung paano nila siya inilagay sa sleigh at kung paano nila siya dinala sa unang tatlong istasyon.
Matapos ang pag-alis ni Denisov, si Rostov, na naghihintay para sa pera na hindi makolekta ng lumang bilang, ay gumugol ng isa pang dalawang linggo sa Moscow, nang hindi umaalis sa bahay, at higit sa lahat sa silid ng mga batang babae.
Si Sonya ay mas malambing at tapat sa kanya kaysa dati. Tila gusto niyang ipakita sa kanya na ang pagkawala nito ay isang tagumpay kung saan mas mahal niya ito ngayon; ngunit itinuturing ngayon ni Nikolai ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa kanya.
Pinuno niya ang mga album ng mga batang babae ng mga tula at tala, at nang walang paalam sa alinman sa kanyang mga kakilala, sa wakas ay ipinadala ang lahat ng 43 libo at natanggap ang pirma ni Dolokhov, umalis siya sa pagtatapos ng Nobyembre upang maabutan ang regimen, na nasa Poland na. .

Pagkatapos ng kanyang paliwanag sa kanyang asawa, pumunta si Pierre sa St. Petersburg. Sa Torzhok walang mga kabayo sa istasyon, o ang tagapag-alaga ay hindi gusto ang mga ito. Kailangang maghintay ni Pierre. Nang hindi naghuhubad, humiga siya sa leather sofa sa harap bilog na mesa, inilagay ang kanyang malalaking paa sa mainit na bota sa mesang ito at nag-isip.
– Iuutos mo ba na dalhin ang mga maleta? Ayusin mo ang kama, gusto mo ba ng tsaa? – tanong ng valet.
Hindi sumagot si Pierre dahil wala siyang narinig o nakita. Nagsimula siyang mag-isip sa huling istasyon at patuloy na nag-iisip tungkol sa parehong bagay - tungkol sa isang bagay na napakahalaga na hindi niya pinansin ang mga nangyayari sa kanyang paligid. Hindi lamang siya ay hindi interesado sa katotohanan na siya ay darating sa St. Petersburg mamaya o mas maaga, o kung siya ay magkakaroon o hindi magkakaroon ng lugar na magpahinga sa istasyong ito, ngunit ito ay kumpara pa rin sa mga kaisipang sumasakop sa kanya ngayon. kung mananatili siya ng ilang araw.oras o habang-buhay sa istasyong ito.
Ang caretaker, ang caretaker, ang valet, ang babaeng may Torzhkov na pananahi ay pumasok sa silid, nag-aalok ng kanilang mga serbisyo. Si Pierre, nang hindi binabago ang kanyang posisyon na nakataas ang kanyang mga binti, ay tumingin sa kanila sa pamamagitan ng kanyang mga salamin, at hindi naiintindihan kung ano ang kailangan nila at kung paano silang lahat ay mabubuhay nang hindi nalutas ang mga tanong na sumasakop sa kanya. At siya ay abala sa parehong mga katanungan mula sa mismong araw na siya ay bumalik mula sa Sokolniki pagkatapos ng tunggalian at ginugol ang una, masakit, walang tulog na gabi; ngayon lamang, sa pag-iisa sa paglalakbay, siya'y kanilang inagaw na may natatanging kapangyarihan. Anuman ang sinimulan niyang isipin, bumalik siya sa parehong mga tanong na hindi niya malutas, at hindi mapigilan na tanungin ang kanyang sarili. Parang ang pangunahing tornilyo kung saan hawak ang buong buhay niya sa kanyang ulo. Ang tornilyo ay hindi pumasok nang higit pa, hindi lumabas, ngunit umiikot, hindi kumukuha ng anuman, pa rin sa parehong uka, at imposibleng ihinto ang pag-ikot nito.
Pumasok ang caretaker at buong kababaang-loob na nagsimulang hilingin sa Kamahalan na maghintay lamang ng dalawang oras, pagkatapos ay magbibigay siya ng courier para sa Kanyang Kamahalan (kung ano ang mangyayari, mangyayari). Halatang nagsisinungaling ang caretaker at gusto lang makakuha ng dagdag na pera sa dumaan. “Masama ba o mabuti?” tanong ni Pierre sa sarili. "Para sa akin ito ay mabuti, para sa ibang tao na dumaan ito ay masama, ngunit para sa kanya ito ay hindi maiiwasan, dahil wala siyang makain: sinabi niya na ang isang opisyal ay binugbog siya para dito. At pinako siya ng opisyal dahil kailangan niyang pumunta ng mas mabilis. At binaril ko si Dolokhov dahil itinuring ko ang aking sarili na insulto, at si Louis XVI ay pinatay dahil siya ay itinuturing na isang kriminal, at pagkaraan ng isang taon ay pinatay nila ang mga pumatay sa kanya, para din sa isang bagay. Ano ang mali? Anong balon? Ano ang dapat mong mahalin, ano ang dapat mong kamuhian? Bakit mabubuhay, at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Anong puwersa ang kumokontrol sa lahat?” tanong niya sa sarili. At walang sagot sa alinman sa mga tanong na ito, maliban sa isa, hindi isang lohikal na sagot, hindi sa lahat ng mga tanong na ito. Ang sagot na ito ay: “Kung mamamatay ka, matatapos ang lahat. Mamamatay ka at malalaman mo ang lahat, o hindi ka na magtanong." Pero nakakatakot din mamatay.
Inalok ng mangangalakal ng Torzhkov ang kanyang mga kalakal sa matinis na boses, lalo na ang mga sapatos na kambing. "Mayroon akong daan-daang rubles na wala akong mailagay, at nakatayo siya sa isang punit-punit na fur coat at nahihiyang tumingin sa akin," naisip ni Pierre. At bakit kailangan ang perang ito? Maaari bang magdagdag ng eksaktong isang buhok ang perang ito sa kanyang kaligayahan, kapayapaan ng isip? May anumang bagay ba sa mundo ang makapagpapahina sa kanya at sa akin sa kasamaan at kamatayan? Ang kamatayan, na magwawakas sa lahat at darating ngayon o bukas, ay nasa isang sandali pa, kung ihahambing sa kawalang-hanggan.” At muli niyang pinindot ang tornilyo na walang nakakapit, at ang tornilyo ay nakabukas pa rin sa parehong lugar.
Iniabot sa kanya ng kanyang katulong ang isang libro ng nobela sa mga liham kay m m e Suza, na hiniwa sa kalahati. [Madame Suza.] Sinimulan niyang basahin ang tungkol sa pagdurusa at banal na pakikibaka ng ilang Amelie de Mansfeld. [Amalia Mansfeld] “At bakit siya lumaban sa kanyang manliligaw,” naisip niya, “nang mahal niya siya? Hindi mailalagay ng Diyos sa kanyang kaluluwa ang mga mithiin na salungat sa Kanyang kalooban. Hindi naman lumaban ang dati kong asawa at baka tama siya. Walang nahanap, muling sinabi ni Pierre sa sarili, walang naimbento. Malalaman lang natin na wala tayong alam. At ito pinakamataas na antas karunungan ng tao."
Ang lahat sa kanyang sarili at sa kanyang paligid ay tila nakalilito, walang kabuluhan at kasuklam-suklam. Ngunit sa sobrang kasuklam-suklam na ito sa lahat ng bagay sa paligid niya, natagpuan ni Pierre ang isang uri ng nakakainis na kasiyahan.
"Naglakas-loob akong hilingin sa iyong Kamahalan na maglaan ng kaunti, para sa kanila," sabi ng tagapag-alaga, na pumasok sa silid at inakay sa likuran niya ang isa pang manlalakbay na napahinto dahil sa kakulangan ng mga kabayo. Ang lalaking dumaraan ay isang squat, malapad ang buto, dilaw, kulubot na matandang lalaki na may kulay abong nakasabit na mga kilay sa mga makintab na mata na walang tiyak na kulay abo.
Inalis ni Pierre ang kanyang mga paa mula sa mesa, tumayo at humiga sa kama na inihanda para sa kanya, paminsan-minsan ay sumusulyap sa bagong dating, na may malungkot na pagod na hitsura, nang hindi tumitingin kay Pierre, ay mabigat na naghuhubad sa tulong ng isang katulong. Naiwan sa isang sira-sirang amerikana na balat ng tupa na natatakpan ng nankin at naka-feel na bota sa manipis at payat na mga binti, ang manlalakbay ay naupo sa sofa, nakasandal ang kanyang napakalaki, maikling-putol na ulo, malawak sa mga templo, sa likod at tumingin sa Bezukhy. Ang mahigpit, matalino at insightful na pagpapahayag ng hitsura na ito ay tumama kay Pierre. Gusto niyang kausapin ang dumaraan, ngunit nang lilingon na sana siya sa kanya na may tanong tungkol sa kalsada, nakapikit na ang dumaraan at itinupi ang kulubot na lumang mga kamay, sa daliri ng isa na may malaking cast. -bakal na singsing na may imahe ng ulo ni Adan, nakaupo nang hindi gumagalaw, nagpapahinga, o tungkol sa pag-iisip nang malalim at mahinahon tungkol sa isang bagay, na tila kay Pierre. Ang alipin ng manlalakbay ay natatakpan ng mga kulubot, isa ring dilaw na matandang lalaki, walang bigote o balbas, na tila hindi naahit, at hindi kailanman tumubo sa kanya. Binuwag ng isang matalinong matandang lingkod ang cellar, inihanda ang mesa ng tsaa, at nagdala ng kumukulong samovar. Nang handa na ang lahat, binuksan ng manlalakbay ang kanyang mga mata, lumapit sa mesa at nagbuhos ng isang baso ng tsaa, nagbuhos ng isa pa para sa walang balbas na matandang lalaki at iniabot ito sa kanya. Si Pierre ay nagsimulang makaramdam ng pagkabalisa at kinakailangan, at kahit na hindi maiiwasan, na pumasok sa isang pag-uusap sa taong ito.
Ibinalik ng alipin ang kanyang walang laman, nakabaligtad na baso na may kalahating piraso ng asukal at nagtanong kung may kailangan.
- Wala. “Bigyan mo ako ng libro,” sabi ng dumaraan. Inabot sa kanya ng alipin ang isang libro, na tila espirituwal kay Pierre, at nagsimulang magbasa ang manlalakbay. Tumingin si Pierre sa kanya. Biglang itinabi ng manlalakbay ang aklat, inilatag ito sarado, at, muling ipinikit ang kanyang mga mata at nakasandal sa likod, naupo sa dati niyang posisyon. Tumingin si Pierre sa kanya at wala nang oras na tumalikod nang imulat ng matanda ang kanyang mga mata at itinuon ang kanyang matigas at mahigpit na tingin sa mukha ni Pierre.
Nahiya si Pierre at gustong umiwas sa titig na ito, ngunit ang makinang at may edad na mga mata ay hindi mapigilang naakit siya sa kanila.

"I have the pleasure of speaking with Count Bezukhy, if I'm not mistaken," dahan-dahan at malakas na sabi ng manlalakbay. Tahimik at nagtatanong na tiningnan ni Pierre ang kanyang mga salamin sa kanyang kausap.
“Narinig ko ang tungkol sa iyo,” patuloy ng manlalakbay, “at tungkol sa kasawiang sinapit mo, panginoon ko.” - Parang idiniin niya ang huling salita, na parang sinabi niya: "oo, kasawian, anuman ang tawag mo dito, alam ko na ang nangyari sa iyo sa Moscow ay isang kasawian." "I'm very sorry about that, my lord."
Namula si Pierre at, dali-daling ibinaba ang kanyang mga paa mula sa kama, yumuko sa matanda, ngumiti nang hindi natural at mahiyain.
"Hindi ko ito binanggit sa iyo dahil sa pag-usisa, panginoon, ngunit para sa higit pa mahahalagang dahilan. "Napahinto siya, hindi pinaalis si Pierre sa kanyang mga tingin, at lumipat sa sofa, inanyayahan si Pierre na umupo sa tabi niya na may ganitong kilos. Hindi kanais-nais para kay Pierre na makipag-usap sa matandang ito, ngunit siya, nang hindi sinasadyang sumuko sa kanya, ay lumapit at umupo sa tabi niya.
"Ikaw ay malungkot, aking panginoon," patuloy niya. -Ikaw ay bata, ako ay matanda na. Nais kong tulungan ka sa abot ng aking makakaya.
"O, oo," sabi ni Pierre na may hindi natural na ngiti. - Maraming salamat...Saan ka dumadaan? "Ang mukha ng manlalakbay ay hindi mabait, kahit malamig at mahigpit, ngunit sa kabila nito, kapwa ang pananalita at mukha ng bagong kakilala ay may hindi mapaglabanan na kaakit-akit na epekto kay Pierre.
"Ngunit kung sa ilang kadahilanan ay ayaw mong makipag-usap sa akin," sabi ng matanda, "magsabi ka lang, aking panginoon." - At bigla siyang ngumiti ng hindi inaasahan, isang mala-ama na ngiti.
"Naku, hindi, sa kabaligtaran, natutuwa akong makilala ka," sabi ni Pierre, at, tumingin muli sa mga kamay ng kanyang bagong kakilala, tiningnan niya ang singsing. Nakita niya ang ulo ni Adam dito, tanda ng Freemasonry.
"Hayaan mo akong magtanong," sabi niya. -Ikaw ba ay isang Mason?
"Oo, kabilang ako sa kapatiran ng mga libreng stonemason," sabi ng manlalakbay, na tumitingin ng mas malalim at mas malalim sa mga mata ni Pierre. "Kapuwa sa aking ngalan at sa kanilang ngalan, iniaabot ko ang kamay ng kapatid sa inyo."
"Natatakot ako," sabi ni Pierre, nakangiti at nag-aalangan sa pagitan ng pagtitiwala na itinanim sa kanya ng personalidad ng isang Freemason, at ang ugali ng panunuya sa mga paniniwala ng mga Freemason, "Natatakot ako na napakalayo kong maunawaan kung paano Upang sabihin ito, natatakot ako na ang aking paraan ng pag-iisip tungkol sa lahat ng bagay sa sansinukob ay kabaligtaran sa iyo na hindi natin magkaintindihan tayo kaibigan kaibigan.
"Alam ko ang iyong paraan ng pag-iisip," sabi ng Mason, "at ang paraan ng pag-iisip na iyong pinag-uusapan, at na sa tingin mo ay produkto ng iyong mental na paggawa, ay ang paraan ng pag-iisip ng karamihan sa mga tao, ito ay ang monotonous na bunga ng pagmamataas, katamaran at kamangmangan." Ipagpaumanhin mo, aking panginoon, kung hindi ko siya nakilala, hindi kita kinausap. Ang iyong paraan ng pag-iisip ay isang malungkot na maling akala.
"Tulad ng mapapalagay ko na nagkakamali ka rin," sabi ni Pierre, mahinang ngumiti.
"Hinding-hindi ako maglalakas-loob na sabihin na alam ko ang katotohanan," sabi ng Mason, na higit na nagulat kay Pierre sa kanyang katiyakan at katatagan ng pagsasalita. – Walang sinuman ang makakarating sa katotohanan; "Tanging bato sa bato, na may partisipasyon ng lahat, milyun-milyong henerasyon, mula sa ninunong si Adan hanggang sa ating panahon, ang itinatayo ang templo, na dapat ay isang karapat-dapat na tahanan ng Dakilang Diyos," sabi ng Mason at ipinikit ang kanyang mga mata.
"Kailangan kong sabihin sa iyo, hindi ako naniniwala, hindi ako... naniniwala sa Diyos," sabi ni Pierre nang may panghihinayang at pagsisikap, na nararamdaman ang pangangailangang ipahayag ang buong katotohanan.
Tinitigan ng mabuti ng Mason si Pierre at ngumiti, habang ang isang mayamang may hawak na milyon sa kanyang mga kamay ay ngingiti sa isang mahirap na magsasabi sa kanya na siya, ang mahirap na tao, ay walang limang rubles na makapagpapasaya sa kanya.
"Oo, hindi mo Siya kilala, panginoon ko," sabi ng Mason. – Hindi mo Siya makikilala. Hindi mo Siya kilala, kaya hindi ka masaya.
"Oo, oo, hindi ako masaya," pagkumpirma ni Pierre; - ngunit ano ang dapat kong gawin?
"Hindi mo Siya kilala, ginoo, at iyan ang dahilan kung bakit napakalungkot mo." Hindi mo Siya kilala, ngunit Siya ay narito, Siya ay nasa akin. Siya ay nasa aking mga salita, Siya ay nasa iyo, at maging sa mga kalapastanganang pananalita na iyong binigkas ngayon! – sabi ng Mason sa isang mahigpit, nanginginig na boses.
Huminto siya at bumuntong-hininga, tila sinusubukang kumalma.
“Kung wala Siya,” tahimik niyang sabi, “ikaw at hindi ko Siya pag-uusapan, ginoo.” Ano, sino ang pinag-uusapan natin? Sinong tinanggihan mo? - bigla niyang sabi na may masigasig na pagkahigpit at awtoridad sa boses. – Sino ang nag-imbento sa Kanya kung wala Siya? Bakit ka nagkaroon ng assumption na may isang hindi maintindihang nilalang? Bakit ikaw at ang buong mundo ay nag-isip ng pagkakaroon ng gayong hindi maunawaan na nilalang, isang makapangyarihang nilalang, walang hanggan at walang katapusan sa lahat ng mga pag-aari nito?... - Huminto siya at tumahimik nang mahabang panahon.
Hindi magawa ni Pierre at ayaw niyang basagin ang katahimikang ito.
"Siya ay umiiral, ngunit mahirap na maunawaan Siya," muling nagsalita ang Freemason, hindi tumitingin sa mukha ni Pierre, ngunit sa harap niya, gamit ang kanyang mga kamay na may katandaan, na mula sa panloob na kaguluhan ay hindi maaaring manatiling kalmado, na binaliktad ang mga pahina ng libro. . "Kung ito ay isang tao na ang pag-iral ay pinagdudahan mo, dadalhin ko ang taong ito sa iyo, hawakan siya sa kamay at ipapakita siya sa iyo." Ngunit paanong ako, isang hamak na mortal, ay magpapakita ng lahat ng Kanyang kapangyarihan, sa buong kawalang-hanggan, ng lahat ng Kanyang kabutihan sa isang bulag, o sa isa na nakapikit upang hindi makakita, hindi maunawaan, at hindi makakita. at hindi upang maunawaan ang lahat ng kanyang kasuklamsuklam at kasamaan? - Siya ay huminto. - Sino ka? ano ka? "Nangangarap ka sa iyong sarili na ikaw ay isang matalinong tao, dahil nasasabi mo ang mga salitang ito ng kalapastanganan," sabi niya na may malungkot at mapang-asar na ngiti, "at ikaw ay mas bobo at mas baliw kaysa sa isang maliit na bata na, naglalaro ng mga bahagi ng isang mahusay na ginawa. orasan, ay maglakas-loob na sabihin na , dahil hindi niya naiintindihan ang layunin ng relong ito, hindi siya naniniwala sa master na gumawa nito. Mahirap na makilala Siya... Sa loob ng maraming siglo, mula sa ninunong si Adan hanggang sa kasalukuyan, tayo ay nagsusumikap para sa kaalamang ito at walang katapusan na malayo sa pagkamit ng ating layunin; ngunit sa hindi pag-unawa sa Kanya nakikita lamang natin ang ating kahinaan at ang Kanyang kadakilaan... - Si Pierre, na may lumulubog na puso, nakatingin sa mukha ng Freemason na may nagniningning na mga mata, nakinig sa kanya, hindi sumabad, hindi nagtanong sa kanya, ngunit sa lahat ng kanyang Naniwala ang kaluluwa sa sinasabi ng estranghero sa kanya. Naniwala ba siya sa mga makatwirang argumento na nasa pananalita ng Mason, o pinaniwalaan niya, tulad ng pinaniniwalaan ng mga bata, ang mga intonasyon, pananalig at kabaitan na nasa pananalita ng Mason, ang panginginig ng boses, na kung minsan ay halos makagambala sa Mason, o sa mga iyon. kumikinang, matandang mga mata na tumanda sa ganoon ding pananalig, o sa katahimikan, katatagan at kaalaman sa kanyang layunin, na nagniningning sa buong pagkatao ng Mason, at lalo na tumama sa kanya kung ihahambing sa kanyang kalungkutan at kawalan ng pag-asa; - ngunit nais niyang maniwala nang buong kaluluwa, at naniwala, at nakaranas ng masayang pakiramdam ng kalmado, pagbabago at pagbabalik sa buhay.
"Hindi ito naiintindihan ng isip, ngunit naiintindihan ng buhay," sabi ng Mason.
"Hindi ko maintindihan," sabi ni Pierre, natatakot na nararamdaman ang pag-aalinlangan sa kanyang sarili. Natatakot siya sa kalabuan at kahinaan ng mga argumento ng kanyang kausap, natatakot siyang hindi maniwala sa kanya. "Hindi ko maintindihan," sabi niya, "kung paano hindi mauunawaan ng isip ng tao ang kaalaman na iyong sinasabi."
Ngumiti ang Mason sa kanyang malumanay, maka-ama na ngiti.
"Ang pinakamataas na karunungan at katotohanan ay tulad ng pinakadalisay na kahalumigmigan na nais nating makuha sa ating sarili," sabi niya. – Maaari ko bang tanggapin ang dalisay na kahalumigmigan sa isang maruming sisidlan at hatulan ang kadalisayan nito? Sa pamamagitan lamang ng panloob na paglilinis ng aking sarili maaari kong dalhin ang pinaghihinalaang kahalumigmigan sa isang tiyak na kadalisayan.
- Oo, oo, totoo iyan! "masayang sabi ni Pierre.
– Ang pinakamataas na karunungan ay hindi nakabatay sa katwiran lamang, hindi sa mga sekular na agham ng pisika, kasaysayan, kimika, atbp., kung saan nahahati ang kaalaman sa pag-iisip. Mayroon lamang isang pinakamataas na karunungan. Ang pinakamataas na karunungan ay may isang agham - ang agham ng lahat, ang agham na nagpapaliwanag sa buong sansinukob at ang lugar ng tao dito. Upang yakapin ang agham na ito, kinakailangan na dalisayin at i-renew ang sarili panloob na tao, at samakatuwid, bago malaman, kailangan mong maniwala at pagbutihin. At para makamit ang mga mithiing ito, ang liwanag ng Diyos, na tinatawag na konsensya, ay nakapaloob sa ating kaluluwa.
"Oo, oo," pagkumpirma ni Pierre.
– Tingnan nang may espirituwal na mga mata ang iyong panloob na tao at tanungin ang iyong sarili kung nasisiyahan ka sa iyong sarili. Ano ang naabot mo sa iyong isip lamang? ano ka ba Bata ka, mayaman ka, matalino ka, edukado ka, sir. Ano ang nagawa mo sa lahat ng mga pagpapalang ito na ibinigay sa iyo? Kuntento ka na ba sa sarili mo at sa buhay mo?
"Hindi, kinasusuklaman ko ang aking buhay," sabi ni Pierre, nanginginig.
"Nasusuklam ka, kaya baguhin mo, linisin mo ang iyong sarili, at habang nililinis mo ang iyong sarili ay matututo ka ng karunungan." Tingnan mo ang iyong buhay, panginoon. Paano mo ito ginastos? Sa marahas na kasiyahan at karahasan, tinatanggap ang lahat mula sa lipunan at walang binibigay dito. Nakatanggap ka ng kayamanan. Paano mo ito ginamit? Ano ang nagawa mo para sa iyong kapwa? Naisip mo ba ang tungkol sa sampu-sampung libo ng iyong mga alipin, tinulungan mo ba sila sa pisikal at moral? Hindi. Ginamit mo ang kanilang mga gawa upang mamuhay ng isang malaswang buhay. Iyan ang ginawa mo. Nakapili ka na ba ng lugar ng paglilingkod kung saan maaari kang makinabang sa iyong kapwa? Hindi. Ginugol mo ang iyong buhay sa katamaran. Pagkatapos ay nagpakasal ka, aking panginoon, kinuha ang responsibilidad ng pamumuno sa isang dalaga, at ano ang iyong ginawa? Hindi mo siya tinulungan, aking ginoo, upang mahanap ang landas ng katotohanan, ngunit inihulog siya sa bangin ng kasinungalingan at kasawian. Ininsulto ka ng isang lalaki at pinatay mo siya, at sinasabi mong hindi mo kilala ang Diyos at napopoot ka sa iyong buhay. Walang magarbong dito, ginoo! – Pagkatapos ng mga salitang ito, ang Mason, na parang pagod sa mahabang pag-uusap, ay muling isinandal ang kanyang mga siko sa likod ng sofa at ipinikit ang kanyang mga mata. Tiningnan ni Pierre ang mabagsik, hindi gumagalaw, may edad, halos patay na mukha, at tahimik na iginalaw ang kanyang mga labi. Nais niyang sabihin: oo, isang hamak, walang ginagawa, masamang buhay - at hindi nangahas na basagin ang katahimikan.
Ang Mason ay tumahimik sa kanyang lalamunan na paos at katandaan at tinawag ang katulong.
- Paano ang tungkol sa mga kabayo? – tanong niya, nang hindi tumitingin kay Pierre.
"Sila ang nagdala ng sukli," sagot ng katulong. -Hindi ka ba magpapahinga?
- Hindi, sabihin sa akin na ilagay ito.
"Talaga bang iiwan niya ako at iiwan akong mag-isa, nang hindi tinatapos ang lahat at nang hindi nangangako ng tulong sa akin?" naisip ni Pierre, nakatayo at ibinababa ang kanyang ulo, paminsan-minsan ay sumulyap sa Freemason, at nagsimulang maglakad sa paligid ng silid. "Oo, hindi ko inakala, ngunit namumuhay ako sa isang kasuklam-suklam, masasamang buhay, ngunit hindi ko ito mahal at hindi ko gusto," naisip ni Pierre, "ngunit alam ng taong ito ang katotohanan, at kung gusto niya, kaya niyang ibunyag sa akin.” . Gusto ni Pierre at hindi nangahas na sabihin ito sa Mason. Ang taong dumaraan, na nag-impake ng kanyang mga gamit gamit ang karaniwan, lumang mga kamay, ay ibinutas ang kanyang amerikanang balat ng tupa. Nang matapos ang mga bagay na ito, lumingon siya kay Bezukhy at walang malasakit, sa isang magalang na tono, sinabi sa kanya:
-Saan mo gustong pumunta ngayon, ginoo?
"Ako?... Pupunta ako sa St. Petersburg," sagot ni Pierre sa isang parang bata, nag-aalangan na boses. - Salamat. Sumasang-ayon ako sa iyo sa lahat. Pero wag mong isipin na sobrang tanga ko. Hinihiling ko nang buong kaluluwa ko kung ano ang gusto mong maging ako; ngunit hindi ako nakahanap ng tulong sa sinuman... Gayunpaman, ako mismo ang pangunahing may kasalanan sa lahat. Tulungan mo ako, turuan mo ako at baka gagawin ko... - Hindi na nakapagsalita pa si Pierre; ngumuso siya at tumalikod.
Matagal na natahimik ang Mason, tila may iniisip.
"Ang tulong ay ibinibigay lamang mula sa Diyos," sabi niya, "ngunit ang sukat ng tulong na ang aming utos ay may kapangyarihang ibigay, ibibigay niya sa iyo, aking panginoon." Pupunta ka sa St. Petersburg, sabihin ito kay Count Villarsky (kinuha niya ang kanyang wallet at tinupi ito sa apat. malaking sheet nagsulat ng ilang salita sa papel). Hayaan mong bigyan kita ng isang payo. Pagdating sa kabisera, italaga ang unang pagkakataon sa pag-iisa, pag-usapan ang iyong sarili, at huwag gawin ang lumang landas ng buhay. Tapos hiling ko sayo Maligayang paglalakbay"Aking panginoon," sabi niya, napansin na ang kanyang lingkod ay pumasok sa silid, "at tagumpay ...
Ang taong dumaan ay si Osip Alekseevich Bazdeev, tulad ng natutunan ni Pierre mula sa aklat ng tagapag-alaga. Si Bazdeev ay isa sa mga pinakatanyag na Freemason at Martinist noong panahon ni Novikov. Matagal pagkatapos ng kanyang pag-alis, si Pierre, nang hindi natutulog at nang hindi humihingi ng mga kabayo, ay naglakad sa paligid ng silid ng istasyon, pinag-iisipan ang kanyang masamang nakaraan at, na may kagalakan ng pag-renew, iniisip ang kanyang maligaya, hindi nagkakamali at banal na hinaharap, na tila napakadali sa kanya. . Siya ay, tila sa kanya, mabisyo lamang dahil hindi sinasadyang nakalimutan niya kung gaano kabuti ang maging banal. Walang bakas ng mga dating alinlangan na naiwan sa kanyang kaluluwa. Siya ay matatag na naniniwala sa posibilidad ng isang kapatiran ng mga kalalakihan na nagkakaisa para sa layunin ng pagsuporta sa isa't isa sa landas ng kabutihan, at ito ang tila Freemasonry sa kanya.

Pagdating sa St. Petersburg, hindi ipinaalam ni Pierre ang sinuman sa kanyang pagdating, hindi pumunta kahit saan, at nagsimulang gumugol ng buong araw sa pagbabasa ng Thomas a à Kempis, isang aklat na inihatid sa kanya ng isang hindi kilalang tao. Isang bagay at isang bagay ang naunawaan ni Pierre habang binabasa ang aklat na ito; naunawaan niya ang hindi pa kilalang kasiyahan ng paniniwala sa posibilidad na makamit ang pagiging perpekto at sa posibilidad ng magkapatid at aktibong pag-ibig sa pagitan ng mga tao, na binuksan sa kanya ni Osip Alekseevich. Isang linggo pagkatapos ng kanyang pagdating, ang batang Polish Count Villarsky, na kilala ni Pierre sa mababaw mula sa mundo ng St. Petersburg, ay pumasok sa kanyang silid sa gabi kasama ang opisyal at solemne na hangin kung saan ang pangalawa ni Dolokhov ay pumasok sa kanyang silid at, isinara ang pinto sa likod niya at Tinitiyak na walang tao sa silid Walang sinuman maliban kay Pierre, lumingon siya sa kanya:
"Pumunta ako sa iyo na may isang utos at isang panukala, Count," sinabi niya sa kanya nang hindi umupo. – Isang taong napakataas ng posisyon sa ating kapatiran ang nagpetisyon para sa iyo na matanggap sa kapatiran nang maaga sa iskedyul, at inanyayahan ako na maging iyong garantiya. Itinuturing kong sagradong tungkulin ang tuparin ang kalooban ng taong ito. Gusto mo bang sumali sa kapatiran ng mga libreng stonemason sa aking garantiya?
Ang malamig at mabagsik na tono ng lalaki na halos palaging nakikita ni Pierre sa mga bola na may magiliw na ngiti, sa piling ng pinakamagagandang babae, ay tumama kay Pierre.
"Oo, gusto ko," sabi ni Pierre.
Iniyuko ni Villarsky ang kanyang ulo. "Isa pang tanong, Count," sabi niya, kung saan tinatanong kita hindi bilang isang Mason sa hinaharap, ngunit bilang tapat na tao(galant homme) Hinihiling ko sa iyo na sagutin mo ako nang buong katapatan: tinalikuran mo na ba ang iyong mga dating paniniwala, naniniwala ka ba sa Diyos?
Napaisip si Pierre. “Oo... oo, naniniwala ako sa Diyos,” sabi niya.
“Kung ganoon...” panimula ni Villarsky, ngunit pinutol siya ni Pierre. “Oo, naniniwala ako sa Diyos,” muli niyang sabi.
"Kung ganoon, maaari tayong pumunta," sabi ni Villarsky. - Ang aking karwahe ay nasa serbisyo mo.
Si Villarsky ay tahimik sa buong byahe. Sa mga tanong ni Pierre tungkol sa kung ano ang kailangan niyang gawin at kung paano sagutin, sinabi lamang ni Villarsky na ang mga kapatid na mas karapat-dapat sa kanya ang susubok sa kanya, at walang kailangan si Pierre kundi ang magsabi ng totoo.
Pagpasok sa gate malaking bahay, kung saan matatagpuan ang lodge, at naglalakad sa isang madilim na hagdanan, pumasok sila sa isang maliwanag, maliit na pasilyo, kung saan, nang walang tulong ng mga tagapaglingkod, hinubad nila ang kanilang mga fur coat. Mula sa bulwagan ay pumasok sila sa isa pang silid. May lalaking may kakaibang kasuotan ang bumungad sa pinto. Si Villarsky, na lumabas upang salubungin siya, ay tahimik na nagsabi sa kanya sa Pranses at pumunta sa isang maliit na aparador, kung saan napansin ni Pierre ang mga damit na hindi pa niya nakita. Kinuha ni Villarsky ang isang panyo mula sa aparador, inilagay ito ni Villarsky sa mga mata ni Pierre at itinali ito sa isang buhol mula sa likuran, na masakit na hinuli ang kanyang buhok sa pagkakatali. Pagkatapos ay yumuko siya sa kanya, hinalikan siya at, hinawakan siya sa kamay, dinala siya sa kung saan. Nasasaktan si Pierre sa buhok na hinihila ng buhol; napangiwi siya sa sakit at napangiti dahil sa kahihiyan. Ang kanyang malaking pigura na nakababa ang kanyang mga braso, na may kulubot at nakangiting mukha, ay gumalaw na may hindi tiyak na mahiyain na mga hakbang sa likod ni Villarsky.
Matapos siyang lakarin ng sampung hakbang, huminto si Villarsky.
“Anuman ang mangyari sa iyo,” ang sabi niya, “dapat mong tiisin ang lahat nang may lakas ng loob kung matatag kang magpasiya na sumapi sa ating kapatiran.” (Pierre answered in the affirmative by bowing his head.) When you hear a knock on the door, you will untie your eyes,” Villarsky added; – Nais ko sa iyo ng lakas ng loob at tagumpay. At, nakipagkamay kay Pierre, umalis si Villarsky.
Naiwan mag-isa, patuloy na ngumiti si Pierre sa parehong paraan. Minsan o dalawang beses ay nagkibit balikat siya, itinaas ang kamay sa panyo, parang gustong tanggalin, at ibinaba muli. Tila isang oras ang limang minutong nakapikit ang mga mata. Ang kanyang mga kamay ay namamaga, ang kanyang mga binti ay bumibigay; akala niya pagod na siya. Naranasan niya ang pinakamasalimuot at sari-saring damdamin. Natatakot siya sa mangyayari sa kanya, at mas natatakot na hindi magpakita ng takot. Gusto niyang malaman kung ano ang mangyayari sa kanya, kung ano ang ihahayag sa kanya; ngunit higit sa lahat ay nagagalak siya na dumating na ang sandali na sa wakas ay tatahakin na niya ang landas na iyon ng pagpapanibago at aktibong banal na buhay, na pinangarap niya mula nang makipagkita siya kay Osip Alekseevich. Malakas na katok ang narinig sa pinto. Tinanggal ni Pierre ang benda at tumingin sa paligid niya. Ang silid ay itim at madilim: lamang sa isang lugar ay isang lampara na nasusunog, sa isang bagay na puti. Lumapit si Pierre at nakitang nakatayo ang lampara sa isang itim na mesa, kung saan nakalatag ang isang bukas na libro. Ang aklat ay ang Ebanghelyo; ang puting bagay kung saan nasusunog ang lampara ay isang bungo ng tao na may mga butas at ngipin. Matapos basahin ang mga unang salita ng Ebanghelyo: "Sa simula ay ang salita at ang salita ay sa Diyos," lumibot si Pierre sa mesa at nakita ang isang malaking nakabukas na kahon na puno ng kung ano. Isa itong kabaong na may mga buto. Hindi man lang siya nagulat sa nakita. Umaasang pumasok sa isang ganap bagong buhay ganap na naiiba mula sa nauna, inaasahan niya ang lahat ng pambihirang, higit na pambihira kaysa sa kanyang nakita. Ang bungo, ang kabaong, ang Ebanghelyo - tila sa kanya na inaasahan niya ang lahat ng ito, inaasahan pa. Sinusubukang pukawin ang pakiramdam ng lambing sa kanyang sarili, tumingin siya sa paligid niya. “Diyos, kamatayan, pag-ibig, kapatiran ng mga tao,” ang sabi niya sa kanyang sarili, na iniuugnay sa mga salitang ito na malabo ngunit masayang ideya ng isang bagay. Bumukas ang pinto at may pumasok.
Sa madilim na liwanag, na nagawa nang masdan ni Pierre, pumasok ang isang maikling lalaki. Tila pumapasok sa kadiliman mula sa liwanag, ang taong ito ay tumigil; pagkatapos, sa maingat na mga hakbang, lumipat siya patungo sa mesa at inilagay ang kanyang maliliit na kamay, na natatakpan ng mga guwantes na gawa sa balat, dito.
Ang pandak na lalaki na ito ay nakasuot ng puting katad na apron na nakatakip sa kanyang dibdib at bahagi ng kanyang mga binti, mayroon siyang parang kuwintas sa kanyang leeg, at mula sa likod ng kuwintas ay nakausli ang isang matangkad, puting frill na nakabalangkas sa kanyang pahabang mukha, naiilawan mula sa ibaba. .
– Bakit ka pumunta dito? - tanong ng bagong dating, kasunod ng kaluskos na ginawa ni Pierre, lumingon sa kanyang direksyon. - Bakit ikaw, na hindi naniniwala sa mga katotohanan ng liwanag at hindi nakikita ang liwanag, bakit ka pumunta dito, ano ang gusto mo sa amin? Karunungan, kabutihan, kaliwanagan?
Sa sandaling iyon ay bumukas ang pinto at pumasok ang isang hindi kilalang lalaki, naranasan ni Pierre ang isang pakiramdam ng takot at pagpipitagan, katulad ng naranasan niya sa pag-amin noong bata pa siya: naramdaman niya ang mukha sa isang ganap na estranghero sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng pamumuhay at sa isang tao. malapit sa kanya, sa kapatiran ng mga tao, tao. Si Pierre, na may humihingal na tibok ng puso, ay lumipat patungo sa rhetorician (iyon ang pangalan sa Freemasonry para sa kapatid na naghahanda sa naghahanap para sa pagpasok sa kapatiran). Si Pierre, na papalapit, nakilala sa retorika ang isang pamilyar na tao, si Smolyaninov, ngunit nakakainsulto sa kanya na isipin na ang taong pumasok ay isang pamilyar na tao: ang taong pumasok ay isang kapatid lamang at isang banal na tagapagturo. Hindi mabigkas ni Pierre ang mga salita nang mahabang panahon, kaya't kailangang ulitin ng rhetorician ang kanyang tanong.
“Yes, I... I... want an update,” nahihirapang sabi ni Pierre.
"Okay," sabi ni Smolyaninov, at agad na nagpatuloy: "Mayroon ka bang ideya tungkol sa paraan kung saan ang aming banal na utos ay makakatulong sa iyo na makamit ang iyong layunin?..." sabi ng retorician nang mahinahon at mabilis.
"Ako... umaasa... patnubay... tumulong... sa pag-renew," sabi ni Pierre na may nanginginig na boses at nahihirapan sa pagsasalita, na nagmumula sa parehong kaguluhan at mula sa hindi pamilyar na pagsasalita sa Russian tungkol sa mga abstract na paksa.
– Anong konsepto ang mayroon ka tungkol sa Freemasonry?
– Ibig kong sabihin na si Frank Freemasonry ay isang fraterienité [kapatiran]; at ang pagkakapantay-pantay ng mga taong may mabubuting layunin,” sabi ni Pierre, na nahihiya habang nagsasalita tungkol sa hindi pagkakatugma ng kanyang mga salita sa kataimtiman ng sandali. Ibig kong sabihin…
"Okay," mabilis na sabi ng rhetorician, tila nasiyahan sa sagot na ito. – Naghahanap ka na ba ng paraan upang makamit ang iyong layunin sa relihiyon?
"Hindi, itinuring ko itong hindi patas at hindi sinunod," tahimik na sinabi ni Pierre na hindi siya narinig ng rhetorician at tinanong kung ano ang kanyang sinasabi. "Ako ay isang ateista," sagot ni Pierre.
– Naghahanap ka ng katotohanan upang sundin ang mga batas nito sa buhay; samakatuwid, ikaw ay naghahanap ng karunungan at kabutihan, hindi ba? - sabi ng rhetorician pagkatapos ng isang minutong katahimikan.
"Oo, oo," pagkumpirma ni Pierre.
Ang rhetorician ay naglinis ng kanyang lalamunan, nakatiklop ang kanyang guwantes na mga kamay sa kanyang dibdib at nagsimulang magsalita:
“Ngayon ay kailangan kong ihayag sa iyo ang pangunahing layunin ng ating pagkakasunud-sunod,” ang sabi niya, “at kung ang layuning ito ay katugma sa iyo, kung gayon ikaw ay makikinabang sa pagsali sa ating kapatiran.” Una pangunahing layunin at ang buong pundasyon ng ating kaayusan, kung saan ito itinatag, at kung saan walang kapangyarihan ng tao ay maaaring ibagsak, ay ang pangangalaga at paghahatid sa mga inapo ng isang tiyak na mahalagang sakramento... mula sa pinakadulo mga sinaunang siglo at kahit na mula sa unang tao na bumaba sa amin, kung kanino ang kapalaran ng sangkatauhan, marahil, ay nakasalalay sa mga sakramento. Ngunit dahil ang sakramento na ito ay may likas na katangian na walang sinuman ang makakaalam nito o makakagamit nito maliban kung ang isa ay naihanda ang sarili sa pamamagitan ng pangmatagalan at masigasig na paglilinis, hindi lahat ay makakaasa na matagpuan ito sa lalong madaling panahon. Samakatuwid, mayroon tayong pangalawang layunin, na ihanda ang ating mga miyembro hangga't maaari, itama ang kanilang mga puso, dalisayin at paliwanagan ang kanilang isipan sa mga paraan na ipinahayag sa atin ng tradisyon mula sa mga taong nagsumikap sa paghahanap ng sakramento na ito, at sa gayo'y gawin silang may kakayahang pang-unawa nito. Ang pagdalisay at pagwawasto sa ating mga miyembro, sa pangatlo ay sinusubukan nating itama ang kabuuan sangkatauhan, na nag-aalok sa kanya sa ating mga miyembro ng isang halimbawa ng kabanalan at kabutihan, at sa gayon sinisikap natin nang buong lakas na labanan ang kasamaang naghahari sa mundo. Isipin mo ito, at muli akong pupunta sa iyo," sabi niya at lumabas ng silid.

Nikitsky Gate Square; Ang Nikitsky Gate (pangalan mula sa ika-18 siglo) ay isang parisukat sa distrito ng Presnensky sa Central Administrative District ng Moscow. Ang parisukat ay matatagpuan sa intersection ng Boulevard Ring at Bolshaya Nikitskaya Street.

pinagmulan ng pangalan

Ang pangalan ng parisukat, pati na rin ang katabing boulevard at mga kalye, ay nagmula sa Nikitsky Gate, na isa sa 11 carriageway gate ng White City. Kaugnay nito, natanggap ng Nikitsky Gate ang pangalan nito mula sa Nikitsky Monastery, na itinatag noong 1582 ni Nikita Zakharyin, ang ama ni Patriarch Filaret at ang lolo ni Tsar Mikhail Fedorovich.

XV-XVIII na siglo

Sa pamamagitan ng gitna ng modernong parisukat sa direksyon ng Bolshaya Nikitskaya Street sa XV -XVI siglo Ang kalsada ng Volotskaya o Novgorod ay dumaan (unang nabanggit noong 1486), na humantong sa Volok Lamsky at higit pa sa Novgorod. Matapos ang pagtatatag ng Nikitsky Monastery, mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, nagsimula itong tawaging Nikitskaya. Ang kalsada ay tinawid ng batis ng Chertory, na dumadaloy mula sa Goat Swamp (ngayon ay Malaya Bronnaya Street) patungo sa Prechistenka. Sa kanang bahagi ng kalsada sa loob ng White City noong ika-16 na siglo, lumitaw ang settlement ng Novgorod, kung saan nanirahan ang mga tao mula sa Novgorod at Ustyug. Noong 1634, ang Posad Church of the Ascension of the Lord ay itinatag sa pag-areglo, pagkatapos ng pagtatayo ng templo sa Nikitsky Gate natanggap nito ang pangalang "Little Ascension". Mula noong ika-14 na siglo, ang teritoryo sa loob ng hinaharap na mga pader ng White City ay pag-aari ng Zaneglimenya ("lampas sa Neglinnaya"), sa likod ng dingding - sa Spolye (Vspolyu - samakatuwid Vspolny Lane), iyon ay, sa hindi maunlad na labas ng lungsod. Nang maglaon, ang labas ay naging Zemlyanoy Gorod. Malapit sa hinaharap na parisukat ay ang nayon ng Khlynovo (sa site ng Khlynovsky dead end), pagkatapos (sa site ng kasalukuyang Kudrinskaya Square) - ang nayon ng Kudrino. Ang pag-unlad ng lungsod sa lugar ng Nikitskaya Street ay nagsimulang lumampas sa linya ng hinaharap na Boulevard Ring lamang sa pagtatapos ng ika-15 at simula ng ika-16 na siglo. Sa mga bagong teritoryo mayroong mga pamayanan ng palasyo: mga nakabaluti na gusali, nestnik, mga magsasaka ng tinapay, trubnik, krechetniki, atbp. Ang unang mga kuta ng kahoy-lupa sa kahabaan ng linya ng hinaharap na Boulevard Ring ay lumitaw noong 1572, pagkatapos ng pagsalakay ng Crimean Khan Devlet- Girey at ang sunog ng Moscow noong 1571. Noong 1585-1593 sila ay pinalitan ng mga pader na bato. Kaya, ang pangalang "Nikitsky Gate" ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Di-nagtagal (noong 1591-1592) ang mga dingding na gawa sa kahoy ng Skorodom, na sinunog ng mga mananakop na Poland noong 1611, ay naitayo din. Noong 1630, sa halip na sila, ang mga ramparts ng Zemlyanoy Gorod (sa site ng kasalukuyang Garden Ring) ay itinayo. Pagkatapos ng pagtatayo, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Tsarina Natalya Kirillovna, ng Ascension Church na may huli XVII siglo, ang katabing bahagi ng kalye ay nagsimulang tawaging Voznesenskaya o Tsaritsynskaya. Noong ika-18 siglo, ang pangunahing daloy ng trapiko ay lumipat sa Tverskaya Street, at ang kalye ay bumalik sa orihinal na pangalan nito. Ang mga brick wall ng White City ay kailangang patuloy na ayusin. Noong 1750, ang bahagi ng mga pader ay kailangang lansagin dahil sa panganib ng pagbagsak. Noong 1775, ang mga pader ng White City, na nakatayo sa loob ng 180-190 taon, ay nalansag, dahil nawala ang kanilang depensibong halaga at naging sira-sira...