Mga pattern ng Buddhist - kahulugan at sagradong kahulugan. Kahulugan at mga function na isinagawa

Krus ng Lada-Birhen- Isang simbolo ng Pag-ibig, Harmony at Kaligayahan sa pamilya, tinawag siya ng mga tao na Ladinets. Bilang isang anting-anting, ito ay isinusuot pangunahin ng mga batang babae upang magkaroon ng proteksyon mula sa "masamang mata". At upang ang kapangyarihan ng mga Ladinets ay pare-pareho, siya ay nakasulat sa Great Kolo (Circle).

Ladinets, siya rin ang Harmony of the Feminine - ang babaeng Amulet, na humahantong sa pagkakatugma ng feminine essence. Ang katahimikan at kagalakan sa iyong kaluluwa ay agad na makikita sa iyong hitsura - ikaw ay nagiging mas maganda at kaakit-akit, at higit sa lahat - mas malusog.
Ang anting-anting ay nagbibigay ng kapayapaan, kagalakan at kamalayan sa sarili bilang isang Babae.

Ang pulang sinag ay nananatiling hindi nagbabago sa anumang kaso, ang kulay ng pangalawang sinag ay nagbabago depende sa tanda ng zodiac.
Sunog - Aries, Leo, Sagittarius,
Tubig - Kanser, Scorpio, Pisces,
Earth - Taurus, Virgo, Capricorn,
Air - Gemini, Libra, Aquarius

Para sa mga elemento ng Earth - ang klasikong itim na kulay (maraming nagbuburda ng madilim na berde).
Para sa elemento ng Apoy, ginagamit din ang itim (maraming nagbuburda ng dark brown).
Para sa elemento ng Air - asul.
Para sa elemento ng Tubig - asul o turkesa.

Ang mga ladinet ay karaniwang may burda sa kumbinasyon ng mga rosas.

Ang isang batang babae, isang babae na binigyan ng kagandahan ng Ladinets o Harmony of the Feminine Principle ay dapat, pagkatapos matanggap ang regalo, magsuot ng palda at damit sa loob ng 40 araw !!! Kahit na sa bahay kailangan mong magsuot ng mga robe o sundresses, sa pantalon, shorts, atbp. bawal ito! Nalalapat din ito sa iyong minamahal !!! Napakahalaga nito!
Ang Ladinets ay isa ring sikat at pinasimpleng pangalan para sa "Kolo - Ladnik" na anting-anting.
Si Ladinets ay isang mag-asawa kay Kolyadnik (Rodovich). Magkasama, binibigyang-katauhan nila ang simula ng pambabae (Ladinets) at panlalaki (Kolyadnik), at kinakatawan nila ang makalangit na pamilya.

Tinawag ng mga Slav ang diyosa na si Lada ang dakilang diyosang ina, o ang Babae sa panganganak. Ito ay Kolo (bilog, pambabae prinsipyo) at 8 elemento (infinity simbolo) na bigyang-diin babaeng karakter anting-anting, pagkakaisa at pagkakatawang-tao sa kawalang-hanggan ng lahat ng nabubuhay at nilalang.
Ang Kolo-Ladnik o Ladinets ay makikita na ipinares sa Kolyadnik sa loob ng bahay ng pamilya - ito ay mga simbolo ng pagbibigay at pagtanggap ng prinsipyo, sila ay nagpapakilala sa pagkakaisa ng lalaki at babae, at nabaluktot sa isang ipoipo ng solar na kilusan, na nakapaloob sa 2 mga anting-anting.
Ang mga ladinet ay ibinibigay sa isang babae, anuman ang kanyang katayuan sa pag-aasawa. Kung si Ladinets ay isinusuot ng isang babaeng walang asawa, isang batang babae, ipinapakita niya sa kanyang pagkababae, mga katangian ng pambabae at mga ugali ng karakter. Tutulungan ng Ladinets ang isang babaeng may asawa na manganak ng malulusog na mga anak, itaguyod ang kagalingan ng pamilya, panatilihin ang Kapayapaan, Ladin at Harmony sa bahay.
Ang Krus ng Lada ng Birhen (Ladinets) ay isang Simbolo ng Pag-ibig, Pagkakaisa at Kaligayahan sa pamilya. Ang anting-anting na ito ay pangunahing isinusuot ng mga batang babae upang magkaroon ng proteksyon mula sa "masamang mata". Upang ang lakas at kapangyarihan ng mga Ladinets ay maging pare-pareho, ang anting-anting ay nakasulat sa Great Kolo (Circle).
Kung mayroong Ladinets charm sa bahay, hinding-hindi sasapit sa kanya ang Problema. Ang mga tradisyonal na kulay para sa pattern na ito ay asul at esmeralda berde.
Kailan magbuburda: 10, 14 lunar na araw.

Ano ang nararamdaman mo sa Pattern?

Ang pattern ay kung ano ang maaari naming makita. Ano ang nakikita mo sa Pattern? Nauunawaan mo na ang isang maikling sulyap lamang ay sapat na at ito ay nagiging ganap na malinaw - ito ay hindi lamang isang magulong hanay ng mga squiggles at mga krus. Ito ang wika, ito ang code. Paano mo ito mababasa, maiintindihan?

Ngayon ay naka-istilong sabihin ang lahat ng uri ng hindi maunawaan, kahit na sa mga siyentipiko, mga salita, tulad ng pagmumuni-muni. Nakita lang ng ating mga ninuno ang buong Uniberso sa mga Pattern. Nagbubukas ba sa iyo ang Uniberso na ito?

Ang katutubong pagbuburda ay isang mahusay na halimbawa ng paggamit ng Slavic pattern. Ang mga burda na pattern ay ginamit upang palamutihan ang mga tuwalya, mga damit pangkasal, mga mantel, mga kurtina, mga kamiseta ng maligaya, mga puting canvas na sundresses, mga magaan na damit, mga sumbrero at mga scarf.

Halimbawa: ang tuwalya ay isang simboliko at hindi maliwanag na produkto. Hindi lamang nito pinalamutian ang pang-araw-araw na buhay, ngunit isa ring simbolikong paalala ng mga hindi nakikitang koneksyon na nag-uugnay sa bawat tao sa kanyang pamilya, mga ninuno, at isang bagay ng sining. Masasabi nating ang mga pattern ng burdado na tuwalya ay isang naka-encrypt na kuwento tungkol sa buhay ng mga tao, tungkol sa kalikasan at mga tao.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga bahagi ng kasuutan ay pinalamutian ng burda kung saan, ayon sa ating mga ninuno, ang masasamang pwersa ay maaaring tumagos sa katawan ng tao. Samakatuwid, ang pangunahing kahulugan ng pagbuburda sa unang panahon ay proteksiyon. Ang kwelyo, cuffs, hem, at leeg hiwa ay burdado na may isang proteksiyon pattern. Ang tela mismo ay itinuturing na hindi malalampasan ng mga masasamang espiritu, dahil ang mga bagay na abundantly ibinibigay na may spells ornaments lumahok sa paggawa nito. Samakatuwid, mahalagang protektahan ang mga lugar kung saan natapos ang tela ng damit at nagsimula ang katawan ng tao.
Pero pangunahing: maraming sinabi ang pattern sa damit tungkol sa mismong nagsusuot. Ang pattern sa mga damit bilang isang anting-anting ay hindi ang pangunahing layunin nito. Ang iyong kamiseta ay mas malapit sa iyong katawan dahil ito ay parang balat, sa iyo lamang, para sa iyo at tungkol sa iyo.

Ang mga damit ay, kumbaga, isang natatanging larawan ng kanilang may-ari at nagdadala ng isang masaganang semantic load. Hindi lamang sa pamamagitan ng pagputol ng mga damit, ngunit higit sa lahat sa pamamagitan ng pattern, posible na maunawaan kung saan nagmula ang isang tao, sino siya, anong uri ng aktibidad siya, kung ano ang kanyang espirituwal na katayuan at ideya ng mundo. , at iba pa. At ang pattern ay dala ang security function bilang isang bagay ng kurso. Magbibigay ako ng isang halimbawa - kung ang isang bata ay naglalakad nang magkahawak-kamay kasama ang kanyang ama, siyempre poprotektahan ng ama ang kanyang anak kung sakaling magkaroon ng panganib, ngunit ito ay walang kinalaman sa kung saan sila pupunta at kung ano ang kanilang pinag-uusapan sa daan.

Ang mga damit ng mga bata ay kadalasang tinatahi mula sa mga lumang damit ng mga magulang - hindi lamang at hindi gaanong dahil nahugasan na sila ng maraming beses at samakatuwid ay malambot, hindi makakasira, hindi kuskusin ang balat ng bata, ngunit dahil sinipsip nito ang enerhiya ng magulang at lakas, at protektahan ito, ay magliligtas sa bata mula sa masamang mata, pinsala, kasawian. Ang mga damit ay tinahi para sa batang babae mula sa ina, para sa batang lalaki, siyempre, mula sa ama, sa gayon ay hinuhusgahan ang tamang pag-unlad depende sa kasarian - ang babae ay inilipat ang kapangyarihan ng pagiging ina, ang batang lalaki - ang kapangyarihan ng lalaki.

Kapag ang mga bata ay lumaki at nakakuha na ng ilang uri ng kanilang sariling kapangyarihang proteksiyon, sila umasa sa unang kamiseta nito, mula sa novina. Ito ay karaniwang nag-time na tumutugma sa oras ng unang pagsisimula ng edad - sa edad na tatlo. Mula sa edad na labindalawa, natanggap ng batang babae ang karapatang magsuot ng kanyang sarili (kahit na, hanggang sa babae), sa isang lalaki umasa sa una pantalon-ports.

Dahil para sa mga batang wala pang tatlong taong gulang, ang mga damit ay madalas na binago mula sa magulang, ang proteksiyon na pagbuburda, siyempre, ay nanatiling pareho ng sa magulang. Ito ay hindi lamang maginhawa at hindi praktikal na baguhin ito, ngunit hindi rin praktikal - pagkatapos ng lahat, ito ay nagbigay, bilang karagdagan sa proteksiyon na function, gayundin ang koneksyon ng mga henerasyon, pagkakamag-anak at pagpapatuloy... Kaya, kung ang ama ng bata ay isang mangangaso, kung gayon ang mga anting-anting sa kanyang mga damit ay nauugnay sa pangangaso, at sila ang ipinasa sa batang lalaki na may ganitong damit. Sa parehong paraan, ang bapor ay "ipinasa" sa batang babae sa pamamagitan ng linya ng babae. Sa halip, hindi ang craft mismo, ngunit ang lakas ng maraming taon ng karanasan sa pagiging magulang dito ang nagpoprotekta sa bata. Ang bawat tao'y nagpoprotekta sa kanilang sariling paraan, tama ba? Protektahan ng weaver ang mga canvases na may espesyal na pattern, ang spinner - na may mga nauses, ang mangangaso - na may pangil ng isang hayop ... At ang resulta ay pareho.

Ngunit ang proteksiyon na pagbuburda para sa sariling damit ng bata ay iba na sa mga anting-anting ng mga matatanda. Una, ang kulay ng proteksiyon na burda para sa mga bata ay palaging pula, habang para sa mga damit na pang-adulto ay maaaring iba. Kaya, ang mga kababaihan ay madalas na ginagamit sa pagbuburda, bilang karagdagan sa pula, itim - ang kulay ng ina ng lupa, kaya sinusubukang protektahan ang kanilang sinapupunan mula sa kawalan ng katabaan. Ang mga lalaki, sa kabilang banda, ay madalas na nangangailangan ng asul o berdeng mga kulay para sa isang anting-anting - asul na protektado mula sa kamatayan mula sa mga elemento, berde - mula sa mga sugat. Walang ganito ang mga bata. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga bata ay nasa ilalim ng pangangalaga at proteksyon ng isang uri... Sa kamiseta ng isang batang babae-babae, ang pagbuburda ay pangunahing sumama sa laylayan, mga manggas at isang kuwintas, at para sa isang may-asawa - ang dibdib, kwelyo, pagbuburda sa gilid ay mas malawak - ito ay sumasalamin din sa isang bagong pagkakamag-anak, na kabilang sa pamilya. ng kanyang asawa.

Ang pangunahing mga simbolo ng proteksiyon para sa batang babae ay: Mga diyosa-patron ng kapalaran, simbolo ng kasarian, mga palamuting kahoy, isang simbolo ng patron ng kanyang kaarawan, mga simbolo ng lupa (muli, naiiba sa mga babaeng karakter lupa - para sa mga, sa pangkalahatan, tila ito ay naararo o naihasik na) at mga gawaing kamay ng kababaihan.

Ang mga lalaki (tulad ng mga babae) hanggang sa edad na labindalawa ay nagsuot mga kamiseta na walang sinturon... Ang mga pangunahing simbolo na nagpoprotekta sa mga lalaki ay isinasaalang-alang: mga simbolo ng apoy, mga simbolo ng solar, mga larawan ng mga hayop na totem, siyempre, din. simbolo ng patron clan at ang patron na espiritu ng kaarawan, mga kampana at mga simbolo ng mga likhang sining ng mga lalaki.

Hanggang sa pagtanda, ang mga lalaki at babae ay maaari ding magsuot ng mga karaniwang anting-anting. Ang pagpasa sa initiation sa edad na labindalawa, ang mga anting-anting ng batang lalaki ay nagbago, naging (tulad ng babae) na mas tiyak sa kasarian. Ang isang sinturon ay lumitaw at, siyempre, mayroong mas kaunting mga anting-anting - pagkatapos ng lahat, ang kanilang sariling lakas ay lumago.

Ang mga imahe ng mga Diyos ay lumitaw na sa pagbuburda, hindi para sa proteksyon kundi para sa pagtangkilik, ang mga batang babae ay may mga simbolo ng pagkamayabong, at ang mga batang lalaki ay may mga simbolo ng militar. Siyempre, hindi sila kailangan ng babae o lalaki. Bilang karagdagan sa pagbuburda sa mga damit, maraming mga bagay ang kadalasang ginagamit bilang mga anting-anting ng mga bata, na isinasabit sa duyan ng isang sanggol, sa kama ng isang babae o lalaki, at pagkatapos ay isinusuot sa balikat o sa sinturon. Ang lahat ng ito ay gumanap hindi lamang proteksiyon at proteksiyon na mga pag-andar, ngunit nagsilbi rin bilang isang link sa pagitan ng tao at Kalikasan.

Mga pattern

Kadalasan, ang mga sinaunang master ay naglalarawan ng mga palatandaan na nagpapahiwatig ng araw. Ito ay mga solar sign. Sa paglipas ng millennia, ang araw ay nakatanggap ng isang mahusay na iba't ibang mga pagpipilian sa imahe. Kabilang dito ang iba't ibang mga krus - pareho sa isang bilog at wala ito. Ang ilang mga krus sa isang bilog ay halos kapareho sa imahe ng isang gulong, at ito ay hindi walang dahilan: nakita ng isang tao kung paano gumalaw ang araw, iyon ay, "gumulong" sa kalangitan, tulad ng isang gulong ng apoy. Ang walang hanggang paggalaw ng makalangit na katawan ay minarkahan ng isang naka-hook na krus, isang swastika. Ang swastika ay nangangahulugang hindi lamang ang gumagalaw na araw, kundi pati na rin ang pagnanais para sa kagalingan. Ito ay lalo na madalas na matatagpuan sa hilagang pagbuburda ng parehong mga tuwalya at kamiseta, at sa mapang-abusong paghabi.

Mga pattern ng proteksyon

Ang kakanyahan ng mga anting-anting ay eksaktong tumutugma sa kanilang pangalan: ang kanilang bokasyon ay protektahan ang mga tao, lalo na sa mga oras ng mahihirap na panahon, sa mga panahon ng mga salungatan sa militar at iba pang mga paghihirap. Sa madaling salita, upang protektahan ang iyong master mula sa anumang direktang negatibong epekto, anuman ito at saan man ito nanggaling. Mga negatibong impluwensya maaaring mayroong puro pisikal na impluwensya - tulad ng mga sakit (sanhi, sa pamamagitan ng paraan, madalas hindi lamang sa pamamagitan ng natural na mga sanhi, ngunit din overpowered sa amin dahil sa masamang mata o pinsala). Ang mga anting-anting ay maaaring maprotektahan ang kanilang panginoon mula sa anumang epekto sa kanyang pag-iisip, sa kaluluwa, sa emosyonal na globo. Poprotektahan ka nila mula sa pagpapataw ng kalooban ng ibang tao, mga spelling ng pag-ibig, mga mungkahi mula sa labas at mula sa matinding depresyon.

Ang epekto ng mga anting-anting ay nauugnay sa mga kulay ng spectrum ng aura ng tao. Ang paglalagay sa ating sarili ng isang alindog ng kaukulang kulay, nagkakaroon tayo ng pagkakataon na mabilis na ma-patch up ang mga pagkasira ng enerhiya sa isa o ibang bahagi ng aura, na maaaring maging mapanganib para sa ating kalusugan at maging sa buhay. Mula sa pananaw ng isang taong nakakakita ng aura, ito ay magmumukhang pagtaas ng glow ng isang tiyak na kulay ng aura kapag naglalagay ng anting-anting.

Palatandaan

1. Ang kulot na linya ay tanda ng Tubig. Ang ulan ay inilalarawan bilang mga patayong linya, ilog, tubig sa ilalim ng lupa - pahalang, "kalaliman sa langit" - pahalang.
2. Thunder man (six-pointed cross sa isang bilog o hexagon). Thunder Sign (at Perun). Ginamit bilang anting-anting laban sa kidlat; ay isa ring agimat ng militar.
3. Isang parisukat (o rhombus) na nahahati sa apat na bahagi ng isang krus - (naararo na bukid). Kung may mga tuldok sa loob - ang hasik na patlang. Ito ay mga palatandaan ng Earth at pagkamayabong.
4. Kolokres (krus sa isang bilog). Tanda ng araw. balakid at pag-iwas sa kasamaan, tanda ng pagiging malapit.
5. Ang Krada ("sala-sala") ay isang tanda ng Apoy. Ang Krada ay isang sacrificial o funeral pyre.
6. Ang Kres (equilateral cross: straight or oblique) ay tanda ng Apoy (at ang Diyos ng Apoy - Aguni).
7. Buwan - Tanda ng buwan, buwan. Ang mga palawit na "lunar" ay kilala.
8. Ang suklay ng titi na may pitong projection ay tanda ng Apoy.
9. Cornucopia. Isang tanda ng kayamanan, kasaganaan.
10. Yarga (swastika). Kung hindi - isang suhay. Mayroong isang malaking bilang ng mga pagpipilian sa estilo. Ang Yarga ay isang tanda ng Araw (at, nang naaayon, ang mga Diyos ng Araw: Khorsa, Dazhdbog, atbp.). Ayon sa direksyon ng pag-ikot (salting / anti-salting), ang tanda ng maliwanag na Araw (ang araw ng Reveal) at ang tanda ng madilim na Araw (ang araw ng Navi) ay nakikilala. Ang Araw ng Pagbubunyag ay isang kapaki-pakinabang, malikhaing Kapangyarihan; Ang Sun Navi ay isang mapanirang Kapangyarihan. Ayon sa mga alamat ng Slavic, pagkatapos ng paglubog ng araw, ang Araw ay nag-iilaw sa Underdark (Nav), kaya ang pangalan. Alam natin na ang Araw ay wala sa ilalim ng Earth sa gabi, ngunit mahirap pagdudahan ang pagkakaroon ng mapanirang aspeto ng Araw ... Mayroong dalawang interpretasyon ng pagtukoy sa direksyon ng pag-ikot ng tanda; ang tradisyonal, sa pagkakaalam ko, ay ang mga sumusunod: ang mga dulo ng mga sinag ay nakatungo laban sa direksyon ng pag-ikot.
11. Ang isang puno (madalas na isang herringbone) ay isang simbolo ng pagkakabit ng lahat ng bagay sa mundo, isang simbolo ng mahabang buhay.
12. Ang spiral ay isang simbolo ng karunungan; kung ang scheme ng kulay ay asul-lila - lihim na kaalaman. Ang pinakamakapangyarihang kasuklam-suklam na tanda para sa lahat ng madilim na nilalang ng anino ng mundo - kung ang kulay ay pula, puti o itim.
13. Ang tatsulok ay simbolo ng isang tao; lalo na kung may kasamang maliliit na tuldok o bilog mula sa gilid ng tuktok. Simbolo ng komunikasyon ng tao.

mga diyos

Babaeng nakataas ang palad: Makosh.
Ibinaba: Lada.

Mula sa isang hindi pangkaraniwang pananaw, ang larawang ito ay inihayag sa artikulong "Ivan. Kupala etymology"

Hayop

1. Ang toro ay tanda ni Veles.
2. Ang lobo ang tanda ni Yarila.
3. Ang Raven ay tanda ng karunungan at kamatayan.
4. Ang puno ay tanda ng buhay at pagkamayabong; o - ang Uniberso (World Tree).
5. Ang ahas ay tanda ng Lupa, karunungan. Nakakonekta sa Downworld.
6. Ang kabayo ay tanda ng Araw, ang mga Solar Gods.
7. Ang sisne ay tanda ni Maria, kamatayan, taglamig.
8. Ang oso ay ang tanda ni Veles.
9. Ang isang usa (vazhenka) o isang moose na baka ay isang tanda ng mga Goddesses of Fertility (Rozhanits).
10. Ang agila ay tanda ng Thunder, Perun.
11. Ang tandang ay tanda ng Apoy, Aguni.
12. Ang Falcon ay tanda ng Apoy, Aguni. Ito ay pinaniniwalaan na ang "trident" (ang coat of arms ng Rurik at modernong Ukraine) ay isang naka-istilong imahe ng isang falcon sa paglipad.

Mga kulay

Sa partikular, ang mga kulay ng anting-anting ay nauugnay sa proteksyon ng isa sa pitong chakras ng isang tao. Pula - para sa pinakamababa, na matatagpuan sa rehiyon ng coccyx at responsable para sa genitourinary system, tumbong, musculoskeletal system. Orange - para sa pangalawa, matatagpuan ang ilang mga daliri sa ibaba ng pusod, na responsable para sa sekswal na enerhiya at bato. Dilaw - para sa ikatlong chakra (solar plexus area) - ang sentro ng mahahalagang enerhiya, na responsable din para sa lahat ng mga organo ng lukab ng tiyan. Ang green ay para sa ikaapat, heart chakra. Kinokontrol nito ang aktibidad hindi lamang ng puso, kundi pati na rin ng mga baga, gulugod, mga kamay, at responsable para sa ating mga emosyon. Asul - para sa ikalima, lalamunan, responsable para sa mga organo ng paghinga at pandinig, lalamunan at balat, pati na rin ang pagkamalikhain ng tao. Ang asul ay para sa ikaanim ("third eye" zone), na responsable para sa ating mga intelektwal na kakayahan. Lila - para sa ikapitong (korona), na nag-uugnay sa atin sa Mas Mataas na kapangyarihan, sa Diyos.

Kasalukuyan Mga simbolo ng solar maraming tao ang nakakasama pagsusumite ng anti-Russian media, hindi alam kung sino ang nagtatrabaho , kasama ang Pasismo at Adolf Hitler. Ito ay pinalo sa ulo ng mga tao sa nakalipas na 70 taon. Ilang mga tao ngayon ang naaalala na ang Swastika ay inilalarawan sa pera ng Sobyet sa panahon mula 1917 hanggang 1923, bilang mga legal na simbolo ng estado; na sa mga tagpi ng manggas ng mga sundalo at opisyal ng Pulang Hukbo sa parehong panahon ay mayroon ding isang Swastika sa isang laurel wreath, at sa loob ng Swastika ay ang mga titik RSF.S.R. Mayroong kahit isang bersyon na ang Golden Swastika-Kolovrat, bilang simbolo ng partido, ay ipinakita kay Adolf Hitler ni Comrade I.V. Stalin noong 1920. Napakaraming mga alamat at haka-haka sa paligid ng sinaunang tanda na ito na nagpasya kaming sabihin nang detalyado ang tungkol sa pinaka sinaunang ito sa Earth. solarium kulto simbolo.

Ito ay isang umiikot na krus na may mga hubog na dulo, nakadirekta sa clockwise o counterclockwise. Ngayon ang lahat ng mga simbolo ng Solar ay tinatawag sa isang salita - SWASTIKA, na sa panimula ay mali, dahil ang bawat simbolo ng Solar noong sinaunang panahon ay may sariling pangalan, layunin, kapangyarihan ng tagapag-alaga at makasagisag na kahulugan.

Mga simbolo ng solar, bilang ang pinaka sinaunang, ay madalas na matatagpuan sa panahon ng archaeological excavations. Mas madalas kaysa sa iba pang mga simbolo, natagpuan ang mga ito sa mga sinaunang libingan, sa mga guho ng mga sinaunang lungsod at pamayanan. Bilang karagdagan, ang mga simbolo ng swastika ay inilalarawan sa iba't ibang mga detalye ng arkitektura, armas, damit at kagamitan sa bahay sa maraming mga tao sa mundo. ay nasa lahat ng dako sa dekorasyon bilang tanda ng Liwanag, Araw, Pag-ibig at Buhay.

Ang pinakamatanda archaeological artifacts na may larawan ng simbolismong swastika ay napetsahan na ngayon sa humigit-kumulang 4-15 milenyo BC.
(sa kanan ay isang sisidlan mula sa Scythian Kingdom 3-4 thousand BC). Ayon sa mga materyales ng mga archaeological excavations, ang Russia at Siberia ay ang pinakamayamang teritoryo para sa paggamit ng swastika, kapwa para sa mga layunin ng relihiyon at kultura ng simbolo.

Hindi kayang pantayan ng Europe, o India, o Asia ang Russia o Siberia sa kasaganaan mga simbolo ng solar sumasaklaw sa mga sandata ng Russia, mga banner, pambansang kasuotan, mga kagamitan sa bahay, mga gamit sa bahay at agrikultura, pati na rin ang mga bahay at simbahan. Mga paghuhukay ng mga sinaunang tao
Ang mga burial mound, lungsod at pamayanan ay nagsasalita para sa kanilang sarili - maraming mga sinaunang Slavic na lungsod ang may malinaw na hugis ng Swastika, na nakatuon sa apat na kardinal na punto. Ito ay makikita sa halimbawa ng Arkaim, Vendogard at iba pa (ang planong muling pagtatayo ng Arkaim ay ipinapakita sa kaliwa).

Mga simbolo ng solar ay ang pangunahing at, maaaring sabihin ng isa, halos ang tanging mga elemento ng pinaka sinaunang mga palamuting Proto-Slavic. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga Slav ay masamang artista. Una, ang mga varieties ng imahe Mga simbolo ng solar nagkaroon ng marami. Pangalawa, noong sinaunang panahon, wala ni isang pattern ang inilapat na ganoon lang, bawat elemento ng pattern ay may tiyak na kulto o proteksiyon (tagapag-alaga) na kahulugan, dahil ang bawat simbolo sa pattern ay may sariling mahiwagang kapangyarihan.

Pinagsasama-sama ang mga puwersa ng iba't ibang mga simbolo ng solar, ang mga puting tao ay lumikha ng isang kanais-nais na kapaligiran sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay,
kung saan ito ay pinakamadaling mabuhay at lumikha. Ang mga ito ay mga inukit na pattern, stucco molding, pagpipinta, magagandang karpet, hinabi ng masisipag na mga kamay.

Ngunit hindi lamang mga Arian at Slav ang naniniwala sa mahiwagang kapangyarihan ng mga pattern ng swastika. Ang parehong mga simbolo ay natagpuan sa mga sisidlan ng earthenware mula sa Samarra (ang teritoryo ng modernong Iraq), na itinayo noong ika-5 milenyo BC.

Mga simbolo ng solar sa levorotatory at dextrorotatory form ay matatagpuan sa pre-Aryan na kultura ng Mohenjo-Daro (ang Indus River basin) at sinaunang Tsina noong mga 2000 BC.

Sa Northeast Africa, natagpuan ng mga arkeologo ang isang funerary stele ng kaharian ng Meros, na umiral noong II-III na siglo AD. Ang fresco sa stele ay naglalarawan ng isang babae na pumapasok sa kabilang buhay, ang Swastika ay nagbubunyag sa mga damit ng namatay.

Pinalamutian ng umiikot na krus ang parehong mga ginintuang pabigat para sa mga kaliskis na pag-aari ng mga naninirahan sa Ashanta (Ghana), at ang mga kagamitang luwad ng mga sinaunang Indian, magagandang karpet na hinabi ng mga Persiano at Celts.

Mga gawang-kamay na sinturon na nilikha ng mga Komi, Ruso, kanilang sarili, Latvians, Lithuanians at iba pang mga tao,
napuno din ng mga simbolo ng solar, bukod dito, sa kasalukuyan ay mahirap kahit para sa isang etnograpo na malaman kung alin sa mga tao ang nabibilang sa mga palamuting ito. Maghusga para sa iyong sarili.

Mula noong sinaunang panahon, ang simbolismo ng solar ay ang pangunahing at nangingibabaw sa halos lahat ng mga tao sa teritoryo ng Eurasia: Slavs, Germans, Mari, Pomors, Skalvians, Curonians, Scythians, Sarmatians, Mordovians, Udmurts, Bashkirs, Chuvashes, Indians, Icelanders, Scots at marami pang iba.

Sa maraming sinaunang paniniwala at relihiyon Mga simbolo ng solar ay ang pinakamahalaga at pinakamagaan simbolo ng kulto... Kaya, sa sinaunang pilosopiya at Budismo ng India, ang Swastika ay ang walang hanggang sirkulasyon ng Uniberso, ang simbolo ng Batas ng Buddha, kung saan napapailalim ang lahat (Diksyunaryo "Buddhism", M., "Republic", 1992); sa Tibetan Lamaism - isang proteksiyon na simbolo, isang simbolo ng kaligayahan at isang anting-anting.

Sa India at Tibet, ito ay inilalarawan sa lahat ng dako: sa mga dingding at pintuan ng mga templo, sa mga gusali ng tirahan,
at gayundin sa mga tela kung saan nakabalot ang lahat ng sagradong teksto at mga tapyas. Kadalasan, ang mga sagradong teksto mula sa Aklat ng mga Patay ay naka-frame na may mga palamuting swastika, na nakasulat sa mga pabalat ng libing, bago ang crooding (cremation).

Ang isang imahe ng maraming mga Swastika ay makikita kapwa sa isang lumang ukit ng Hapon noong ika-18 siglo (nakalarawan sa itaas), at sa walang kaparis na mosaic na sahig sa mga bulwagan ng St. Petersburg Hermitage (nakalarawan sa ibaba).

Ngunit tungkol dito hindi ka makakahanap ng anumang mga mensahe sa media, dahil wala silang ideya kung ano ang Swastika, kung ano ang sinaunang makasagisag na kahulugan na dinadala nito sa sarili nito, kung ano ang ibig sabihin nito para sa maraming millennia at ngayon ay nangangahulugan para sa mga Slav at Aryan at maraming mga taong naninirahan. ating Lupa.

Sa mga media na ito, alien sa mga Slav, ang Swastika ay tinatawag alinman krus ng aleman, o isang pasistang tanda at binabawasan ang imahe at kahulugan nito kay Adolf Hitler, Germany 1933-45, sa pasismo (National Socialism) at sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Ang mga modernong "mamamahayag", "is-Toriks" at mga tagapag-alaga ng "pangkalahatang halaga ng tao" ay tila nakalimutan na ang Swastika ay ang pinaka sinaunang simbolo ng Russia, na sa mga nakaraang panahon, mga kinatawan ng pinakamataas na awtoridad, upang makakuha ng suporta ng ang mga tao, palaging ginagawang simbolo ng estado ang Swastika at inilalagay ang imahe nito sa pera ...

Gayundin ang mga prinsipe at tsar, ang Pansamantalang Pamahalaan, at ang mga Bolshevik, na nang maglaon ay inagaw ang kapangyarihan mula sa kanila.

Ang mga matrice ng isang 250-ruble banknote na may imahe ng simbolo ng Swastika - Kolovrat - laban sa background ng isang dalawang-ulo na agila, ay ginawa ayon sa isang espesyal na order at sketch ng huling Russian Tsar Nicholas II.

Ginamit ng Pansamantalang Pamahalaan ang mga matrice na ito upang mag-isyu ng mga banknote sa mga denominasyon na 250, at pagkatapos ay 1000 rubles.

Simula noong 1918, ang mga Bolshevik ay naglagay sa sirkulasyon ng mga bagong banknote sa mga denominasyon na 5000 at 10,000 rubles, na naglalarawan ng tatlong Kolovrat Swastikas: dalawang mas maliit na Kolovrat sa mga lateral na relasyon ay magkakaugnay sa malalaking numero 5000, 10,000, at isang malaking Kolovrat ay inilagay sa gitna.

Ang pera kasama ang Swastika-Kolovrat ay ginagamit hanggang 1923, at pagkatapos lamang ng paglitaw ng mga banknotes ng USSR, sila ay inalis mula sa sirkulasyon.

Mga awtoridad Sobyet Russia para makakuha ng suporta sa Siberia, gumawa sila ng mga arm patch noong 1918 para sa mga sundalo ng Red Army ng South-Eastern Front, inilalarawan nila ang Swastika na may pagdadaglat na R.S.F.S.R. sa loob (tingnan ang larawan sa kanan). Ngunit pareho ang ginawa nila: ang Pamahalaang Ruso ng A. V. Kolchak, na tumatawag sa ilalim ng bandila ng Siberian Volunteer Corps (tingnan sa larawan sa itaas, kaliwa); Russian emigrés sa Harbin at Paris, at pagkatapos ay ang National Socialists sa Germany.

Ang mga simbolo ng partido at ang watawat ng NSDAP (National Socialist German Workers' Party), na nilikha noong 1921 batay sa mga sketch ni Adolf Hitler, kalaunan ay naging mga simbolo ng estado Alemanya (1933-1945). Ilang mga tao ngayon ang nakakaalam na sa Alemanya ang mga Pambansang Sosyalista ay hindi gumamit ng Swastika, ngunit isang simbolo na katulad nito sa balangkas - Hakenkreuz, na may ganap na naiibang makasagisag na kahulugan - isang pagbabago sa nakapaligid na mundo at pananaw sa mundo ng isang tao.

Para sa maraming millennia, ibang istilo mga simbolo ng solar nagsagawa ng isang malakas na impluwensya sa paraan ng pamumuhay ng mga tao, sa kanilang pag-iisip (Kaluluwa) at subconsciousness, pinagsama ang mga kinatawan ng iba't ibang mga tribo para sa kapakanan ng ilang maliwanag na layunin; ay nagbigay ng isang malakas na pag-agos ng magaan na mga puwersang banal, na inilalantad ang mga panloob na reserba sa mga tao para sa buong paglikha para sa ikabubuti ng kanilang mga Angkan, sa ngalan ng katarungan, kaunlaran at kagalingan ng kanilang Ama.

Sa una, ang mga pari lamang ng iba't ibang mga kulto ng angkan, relihiyon at relihiyon ang gumamit nito, pagkatapos ay ang mga kinatawan ng pinakamataas na kapangyarihan ng estado ay nagsimulang gumamit ng mga simbolo ng swastika - mga prinsipe, hari, atbp., at pagkatapos nila ang lahat ng uri ng mga okultista at pampulitikang pigura ay bumaling sa Swastika .

Matapos ganap na sakupin ng mga Bolshevik ang lahat ng antas ng kapangyarihan, nawala ang pangangailangan para sa suporta ng rehimeng Sobyet ng mga mamamayang Ruso, dahil mas madaling bawiin ang mga halagang nilikha ng parehong mga Ruso. Samakatuwid, noong 1923, inabandona ng mga Bolshevik ang Swastika, nag-iwan lamang ng mga simbolo ng estado. limang-tulis na bituin, Martilyo at karit.

V sinaunang panahon, noong ginamit ng ating mga Ninuno ang X'Aryan Runes, ang salita

- Swastika, isinalin bilang Nagmula sa Langit.

- Ang rune SVA ay nangangahulugang Langit (kaya Svarog - Makalangit na Diyos),

- С - Rune ng direksyon;

- TIKA runes - paggalaw, darating, kasalukuyang, tumatakbo.

Binibigkas pa rin ng ating mga anak at apo ang salitang "tik", ibig sabihin, tumakbo. Bilang karagdagan, ang makasagisag na anyo ng TIKA runes ay matatagpuan pa rin sa pang-araw-araw na mga salita Arctic, Antarctica, mistisismo, homiletics, pulitika, atbp.

Sinasabi sa atin ng mga sinaunang Vedic na mapagkukunan na kahit ang ating kalawakan ay may hugis Simbolo ng solar, at ang aming sistemang Yarila-Sun ay matatagpuan sa isa sa mga bisig ng Heavenly Swastika na ito. At dahil nasa galactic arm tayo, ang buong galaxy natin (its pinakamatandang pangalan- Svasti) ay itinuturing namin bilang Perunov Way o Milky Way.

Alam ng lahat na ang Slavic na prinsipe na si Propeta Oleg ay ipinako ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng Constantinople (Constantinople),
ngunit kakaunting tao na ngayon ang nakakaalam kung ano ang eksaktong inilalarawan sa kalasag. Gayunpaman, isang paglalarawan ng simbolismo ng kalasag Propetikong Oleg at ang kanyang baluti ay matatagpuan sa makasaysayang mga salaysay (Pagguhit ng kalasag ni Propetikong Oleg sa kaliwa).

Ang mga taong makahulang, iyon ay, nagtataglay ng kaloob na Espirituwal na Pagtataya at kaalaman Sinaunang kaalaman, na iniwan ng mga Diyos at Ninuno sa mga tao, ay pinagkalooban ng mga Pari ng iba't ibang simbolo. Ang isa sa mga pinakatanyag na kinatawan ng mga makahulang tao ay ang prinsipe ng Slavic - Propetikong Oleg.

Bilang karagdagan sa pagiging isang prinsipe at isang mahusay na strategist ng militar, siya rin ay isang mataas na antas ng pari. Ang simbolismo na itinatanghal sa kanyang mga damit, sandata, baluti at ang prinsipeng banner ay nagsasabi tungkol sa lahat ng ito sa mga detalyadong larawan.

Ang Nagniningas na Swastika na inilalarawan sa kalasag ng Propetikong Oleg (na sumasagisag sa lupain ng mga Ninuno) sa gitna ng siyam na tulis na Bituin ng Inglia (ang simbolo ng Pananampalataya ng mga Ninuno) ay napapalibutan ng Great Kolo (Circle of Patron). Gods), na naglalabas ng walong sinag ng Espirituwal na Liwanag (ang ikawalong antas ng Priestly initiation) sa Svarog Circle. Ang lahat ng simbolismong ito ay nagsasalita ng isang malaking Espirituwal at pisikal na lakas, na ipinadala upang protektahan ang Native Land at ang Banal na Lumang Pananampalataya.

Naniniwala sila sa Swastika bilang isang anting-anting na "naaakit" ng suwerte at kaligayahan. Sa Sinaunang Russia, pinaniniwalaan na kung iguguhit mo ang Kolovrat sa iyong palad, tiyak na mapalad ka. Maging ang mga modernong estudyante ay gumuhit ng Swastika sa kanilang palad bago ang pagsusulit. Mga simbolo ng solar nagpinta rin sila sa mga dingding ng bahay para doon naghari ang kaligayahan.

Bilang iconic at pambahay simbolo ng solar na nagdadala ng kaligayahan, suwerte, kasaganaan, kagalakan at kasaganaan, ang Swastika ay orihinal na ginamit lamang sa mga puting tao ng Dakilang Lahi, na nagpapahayag ng Lumang Pananampalataya ng Mga Unang Ninuno - Ingliism, sa mga kultong druidic ng Ireland, Scotland, Scandinavia.

Ang tanging hindi nakakakilala mga simbolo ng solar sagrado ang mga kinatawan ng Hudaismo.

Ang ilang mga tao ay maaaring magtaltalan: sinasabi nila, sa pinakalumang sinagoga sa Israel, ang isang Swastika ay inilalarawan sa sahig, at walang sinuman ang sumisira dito. Talaga, simbolo ng solar ay naroroon sa sahig sa isang sinagoga ng Israel, ngunit upang ang bawat isa na pumupunta upang yurakan ang kanyang mga paa.

Ang iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng mga simbolo ng Swastika na may hindi gaanong magkakaibang mga kahulugan ay matatagpuan hindi lamang sa mga simbolo ng kulto at anting-anting, kundi pati na rin sa anyo ng Runes, na, tulad ng mga titik noong sinaunang panahon, ay may sariling makasagisag na kahulugan. Kaya, halimbawa, sa sinaunang X'Aryan Karuna (Runic alpabeto), mayroong apat na Runes na may larawan ng mga elemento ng Swastika:

Ito ay may matalinghagang kahulugan: isang makapangyarihan, nakadirekta, mapanirang Maapoy na batis (thermonuclear fire).

May matalinghagang kahulugan:
Ang Sagradong Apoy ng tahanan, gayundin ang Sagradong Apoy ng Buhay sa katawan ng tao, at iba pang kahulugan.

Ito ay may matalinghagang kahulugan:
Ice Flame na nagbabantay sa Kapayapaan ng Uniberso. Ang rune ng transition mula sa World of Reveal hanggang sa World of Light Navi (Glory), pagkakatawang-tao sa isang bagong Buhay. Ang simbolo ng Winter at Sleep.

Nagkaroon ng matalinghagang kahulugan
Ang Primordial Fire ng Paglikha ng Uniberso, mula sa Apoy na ito ay lumitaw ang maraming iba't ibang Uniberso at iba't ibang anyo ng Buhay.

Ang mga elemento ng solar sa Russia, para sa mga layuning pampulitika, ay ginamit hindi lamang ng mga Bolshevik at Menshevik, mas maaga kaysa ang mga kinatawan ng Black Hundred ay nagsimulang gumamit ng mga solar na simbolo. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang Russian National Unity na organisasyon ay nagsimulang gumamit ng mga simbolo ng Swastika.

Mga simbolo ng solar nagdadala ng malaking lihim na kahulugan. Naglalaman ang mga ito ng napakalaking Karunungan. Bumukas ang lahat sa harap namin Magandang larawan sansinukob. Ang pag-aaral ng mga sinaunang simbolo, mga titik ng Runic at mga sinaunang Alamat ay dapat lapitan nang may bukas na puso at isang dalisay na Kaluluwa. Hindi para sa sariling interes, ngunit para sa kaalaman!

Ang isang taong may kaalaman ay hindi kailanman nagsasabi na ang simbolismo ng Solar ay isang Aleman o isang pasistang simbolo. Tanging ang mga hindi makatwiran at mangmang na mga tao ang nagsasabi nito, dahil tinatanggihan nila ang hindi nila naiintindihan at nakikilala, at sinusubukan din ang pag-iisip. Ngunit kahit na tinatanggihan ng mga mangmang ang anumang simbolo o anumang impormasyon, hindi ito nangangahulugan na ang simbolo o impormasyong ito ay hindi umiiral. Ang pagtanggi o pagbaluktot sa katotohanan para sa kapakanan ng ilan ay nakakagambala sa maayos na pag-unlad ng iba.

Maging ang sinaunang simbolo ng Kadakilaan ng Fertility ng Ina ng Raw Earth, na tinatawag na SOLARD noong unang panahon, ay itinuturing ng ilang mga taong walang kakayahan bilang pasistang simbolismo. Isang simbolo na lumitaw maraming libong taon bago ang pag-usbong ng Pambansang Sosyalismo.

Kasabay nito, hindi rin isinasaalang-alang na ang SOLARD sa simbolismo ng RNU ay pinagsama sa Star of the Lada-Mother of God (tingnan sa kanan), kung saan ang Divine Forces (Golden Field), ang Forces of Primary Apoy (pula), Heavenly Forces (asul) at Forces ay nagkakaisa Kalikasan (berde).
Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng orihinal na Simbolo ng Inang Kalikasan at ang karatulang ginamit ng RNE ay ang maraming kulay ng Pangunahing Simbolo ng Inang Kalikasan (sa kanan) at ang dalawang kulay ng Pambansang Pagkakaisa ng Russia.

Ang mga ordinaryong tao ay may sariling pangalan Simbolo ng solar... Sa mga nayon ng lalawigan ng Ryazan, tinawag siyang "feather grass" - ang sagisag ng Hangin; sa Pechora - "isang liyebre", dito ang graphic na simbolo ay nakita bilang isang butil Sikat ng araw, sinag, Maaraw na kuneho; sa ilang mga lugar ang Solar Cross ay tinawag na "kabayo", "kabayo" (ulo ng kabayo), dahil matagal na ang nakalipas ang kabayo ay itinuturing na isang simbolo ng Araw at Hangin; ay tinawag na Swastikas-Solarniks at "mga naninirahan sa apoy", muli, bilang parangal kay Yarila-Sun. Tamang-tama na naramdaman ng mga tao ang Maapoy, Nagniningas na Kalikasan ng simbolo (ang Araw), at ang Espirituwal na diwa nito (Hangin).

Ang pinakalumang master ng pagpipinta ng Khokhloma na si Stepan Pavlovich Veseloe (1903-1993) mula sa nayon ng Mogushino, rehiyon ng Nizhny Novgorod, na nagmamasid sa mga tradisyon,
gumuhit siya sa mga kahoy na plato at mangkok, na tinawag siyang "kabute", ang Araw, at ipinaliwanag: "Ang hangin ang umuuga at nagpapagalaw sa talim ng damo."

Sa larawan, makikita mo ang mga simbolo ng swastika kahit sa isang inukit na cutting board (kaliwa).

Sa kanayunan, ang mga batang babae at babae ay nagsusuot pa rin ng mga eleganteng sundresses, ponev at kamiseta para sa mga pista opisyal, at ang mga lalaki ay nagsusuot ng mga blusa, na may burda na mga simbolo ng swastika ng iba't ibang mga hugis. Ang mga luntiang tinapay at matamis na cookies ay inihurnong, pinalamutian sa itaas na may Kolovrat, Salting, Solstice at iba pa Mga simbolo ng solar.

Tulad ng nabanggit kanina, bago ang ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang pangunahing at halos ang tanging mga pattern at simbolo na umiral sa Slavic na burda ay Swastika ornaments.

Ang mga kaaway ng Clans of the Great Race sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ay nagsimulang determinadong puksain ang isang ito, at inalis ito sa parehong paraan tulad ng dati nilang pagpuksa sa Sinaunang Folk Slavic at Aryan Culture, Sinaunang Pananampalataya at Folk Traditions, totoo, hindi binaluktot ng mga pinuno, Kasaysayan, habang sinisira nila ang mahabang pagtitiis na Slavic Ang mga tao, ang maydala ng sinaunang Slavic-Aryan Culture.

At ngayon ay sinusubukan nilang ipagbawal ang anumang uri ng pag-ikot Mga simbolo ng solar sa maraming paraan ang parehong mga tao o ang kanilang mga inapo, ngunit gumagamit ng iba't ibang mga pretext: kung mas maaga ito ay ginawa sa ilalim ng pretext ng makauring pakikibaka at kontra-Sobyet na pagsasabwatan, ngayon ito ay isang pakikibaka laban sa pagpapakita ng ekstremistang aktibidad.

Para sa mga hindi walang malasakit sa sinaunang Native Great Russian Culture, mayroong ilang mga tipikal na pattern ng Slavic na pagbuburda noong ika-18-20 na siglo. Sa ipinakita na mga fragment maaari mong makita para sa iyong sarili Mga simbolo ng solar at mga palamuti.

Ang paggamit ng mga simbolo ng swastika sa mga burloloy sa mga lupain ng Slavic ay hindi makalkula. Ginagamit ang mga ito sa Baltics, Belarus, rehiyon ng Volga, Pomorie, Perm, Siberia, Caucasus, Urals, Altai at Malayong Silangan at iba pang mga rehiyon.

Academician B.A. Tinawag ni Rybakov - Kolovrat - isang link sa pagitan ng Paleolithic, kung saan siya unang lumitaw, at modernong etnograpiya, na nagbibigay ng hindi mabilang na mga halimbawa ng mga pattern ng swastika sa mga tela, pagbuburda at paghabi.

Ngunit pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kung saan ang Russia, pati na rin ang lahat ng Slavic at Mga taong Aryan nagdusa ng malaking pagkalugi, ang mga kaaway ng Aryan at Slavic Cultures, ay nagsimulang itumbas ang pasismo at ang Swastika, kahit na ginamit ito ng mga Slav sa buong buhay nila.

Ang mga agos ng kasinungalingan at mga imbensyon tungkol sa Swastika ay napuno ang tasa ng kahangalan. "Mga gurong Ruso" sa modernong mga paaralan, ang mga lyceum at gymnasium sa Russia ay nagtuturo sa mga bata ng kumpletong kalokohan na Ang swastika ay isang German fascist cross na binubuo ng apat na letrang "G", na tumutukoy sa mga unang titik ng mga pinuno ng Nazi Germany: Hitler, Himmler, Goering at Goebbels (kung minsan ay pinapalitan siya ni Hess).

Ang pakikinig sa gayong "mga magiging guro", maaaring isipin na ang Alemanya noong panahon ni Adolf Hitler ay gumamit ng eksklusibong alpabetong Ruso, at hindi sa lahat ng Latin na script at ng German Runic.

Ito ba ay nasa mga apelyido ng Aleman: HITLER, HIMMLER, GERING, GEBELS (HESS), mayroong kahit isang letrang Ruso na "G" - hindi! Ngunit ang daloy ng mga kasinungalingan ay hindi tumitigil.

Mga pattern at elemento mula sa mga simbolo ng solar ay ginamit ng mga tao sa Earth sa nakalipas na 10-15 libong taon, na kinumpirma kahit na ng mga arkeolohikong siyentipiko.

Ang mga sinaunang nag-iisip nang higit sa isang beses ay nagsabi: "Dalawang problema ang humahadlang sa pag-unlad ng tao: kamangmangan at kamangmangan." Ang aming mga Ninuno ay may kaalaman at kaalaman, at samakatuwid ay gumamit ng iba't ibang mga elemento at palamuti ng Swastika sa pang-araw-araw na buhay, isinasaalang-alang ang mga ito na mga simbolo ng Yarila-Sun, Buhay, Kaligayahan at kasaganaan.

Tanging mga makitid ang pag-iisip at ignorante na mga tao ang nagsasagawa upang siraan ang lahat ng dalisay, magaan at mahal na nananatili sa mga Slavic at Aryan na mga tao.

Huwag tayong maging katulad nila! Huwag ipinta ang mga simbolo ng Swastika sa mga sinaunang Slavic na templo at mga templong Kristiyano, sa Kummirs of the Light Gods and the Images of the many Wise Ancestors.

Huwag sirain, sa kagustuhan ng mga ignoramus at Slav-haters, ang tinatawag na "Soviet staircase", ang mosaic floor at ceilings ng Hermitage o ang domes ng Moscow Cathedral of St. Basil the Blessed, dahil lang sa iba't ibang bersyon ay mayroon. ay ipininta sa kanila nang higit sa isang daang taon Mga simbolo ng solar.

Pinapalitan ng isang henerasyon ang isa pa, bumagsak ang mga sistema at rehimen ng estado, ngunit hangga't naaalala ng Bayan ang kanilang mga sinaunang pinagmulan, iginagalang ang mga tradisyon ng kanilang Dakilang mga Ninuno, pinangangalagaan ang kanilang Sinaunang kultura at mga simbolo hanggang sa panahong iyon Ang mga tao ay BUHAY at mabubuhay!

Babaeng nakataas ang mga palad: Makosh, may inalis: Lada.

Kadalasan sila ay inilalarawan na may mga usa sa mga gilid. Ang mga diyosa na ito ay kinilala sa dalawang hilagang konstelasyon - Ursa Major at Mala. Tulad ng alam mo, sa Russia ang mga konstelasyon na ito ay dating tinatawag na Losins.

MGA BUHAY na nilalang

1) Ang toro ay tanda ni Veles.

2) Ang lobo ay tanda ni Yarila.

3) Ang Raven ay tanda ng karunungan at kamatayan, Veles.

4) Ang puno ay tanda ng buhay at pagkamayabong; o - ang Uniberso (World Tree).

5) Ang ahas ay tanda ng Earth, karunungan, Veles. Nakakonekta sa Downworld.

6) Ang kabayo ay tanda ng Araw, mga Solar God.

7) Ang Swan ay tanda ni Maria, kamatayan, taglamig.

8) Ang oso ay tanda ni Veles.

9) Deer (vazhenka) o elk - isang tanda ng mga Goddesses of Fertility (Rozhanits).

10) Ang agila ay tanda ng Thunder, Perun.

11) Ang Tandang ay tanda ng Apoy, Aguni.

12) Ang Falcon ay tanda ng Apoy, Aguni. Ito ay pinaniniwalaan na ang "trident" (ang coat of arms ng Rurik at modernong Ukraine) ay isang naka-istilong imahe ng isang falcon sa paglipad.

13) Cuckoo - tanda ng buhay, Buhay.

14) Ang kambing ay tanda ng pagkamayabong, pagkamayabong.

15) Ang baboy ay tanda ng pagkamayabong, kasaganaan.

PALATANDAAN

1) Ang kulot na linya ay tanda ng Tubig. Ang ulan ay inilalarawan bilang mga patayong linya, ilog, tubig sa ilalim ng lupa - pahalang, "kalaliman sa langit" - pahalang.

2) Thunderbolt (six-pointed cross sa isang bilog o hexagon). Thunder Sign (at Perun). Ginamit bilang anting-anting laban sa kidlat; ay isa ring agimat ng militar.

3) Isang parisukat (o rhombus) na hinati sa pamamagitan ng isang krus sa apat na bahagi - (naararo na bukid). Kung may mga tuldok sa loob - ang hasik na patlang. Ito ay mga palatandaan ng Earth at pagkamayabong.

4) Kolokres (krus sa isang bilog). Ang tanda ng Araw, ang hadlang at pag-iwas sa kasamaan, ang tanda ng pagiging malapit.

5) Ang Crada ("sala-sala") ay isang tanda ng Apoy. Ang Krada ay isang sacrificial o funeral pyre.

6) Ang Kres (equilateral cross: straight or oblique) ay tanda ng Apoy (at ang Diyos ng Apoy - Aguni).

7) Buwan - Tanda ng buwan, buwan. Ang mga palawit ng "lunar" ay kilala.

8) Ang suklay ng manok na may pitong projection ay tanda ng Apoy.

9) Cornucopia. Isang tanda ng kayamanan, kasaganaan.

10) Yarga (swastika). Kung hindi - isang suhay. Mayroong isang malaking bilang ng mga pagpipilian sa estilo. Ang Yarga ay isang tanda ng Araw (at, nang naaayon, ang mga Diyos ng Araw: Khorsa, Dazhdbog, atbp.).

Ayon sa direksyon ng pag-ikot (salting / anti-salting), ang tanda ng maliwanag na Araw (ang araw ng Reveal) at ang tanda ng madilim na Araw (ang araw ng Navi) ay nakikilala.

Ang Araw ng Pagbubunyag ay isang kapaki-pakinabang, malikhaing Kapangyarihan; Ang Sun Navi ay isang mapanirang Kapangyarihan. Ayon sa mga alamat ng Slavic, pagkatapos ng paglubog ng araw, ang Araw ay nag-iilaw sa Underdark (Nav), kaya ang pangalan.

Alam natin na ang Araw ay wala sa ilalim ng Earth sa gabi, ngunit mahirap pagdudahan ang pagkakaroon ng mapanirang aspeto ng Araw ... Mayroong dalawang interpretasyon ng pagtukoy sa direksyon ng pag-ikot ng tanda; ang tradisyonal, sa pagkakaalam ko, ay ang mga sumusunod: ang mga dulo ng mga sinag ay nakatungo laban sa direksyon ng pag-ikot.

11) Ang isang puno (madalas na herringbone) ay isang simbolo ng pagkakabit ng lahat ng bagay sa mundo, isang simbolo ng mahabang buhay.

12) Spiral - isang simbolo ng karunungan; kung ang scheme ng kulay ay asul-lila - lihim na kaalaman. Ang pinakamakapangyarihang kasuklam-suklam na tanda para sa lahat ng madilim na nilalang ng anino ng mundo - kung ang kulay ay pula, puti o itim.

13) Ang tatsulok ay simbolo ng isang tao; lalo na kung may kasamang maliliit na tuldok o bilog mula sa gilid ng tuktok. Simbolo ng komunikasyon ng tao.

Kahit na 100 taon na ang nakalilipas, habang nag-aaral ng pagbuburda, sinabi ni V. Stasov: "Sa mga tao ng lumang mundo, ang dekorasyon ay hindi kailanman naglalaman ng isang solong labis na linya, ang bawat guhit dito ay may sariling tiyak na kahulugan ...

Ito ay isang kumplikadong wika, isang pare-parehong himig, na may sariling pangunahing dahilan at inilaan hindi lamang para sa mga mata, kundi pati na rin para sa isip at pandama.

Ang kaunti tungkol sa pamamaraan ng pagbuburda ng damit na ritwal ng Slavic.

Ang kahulugan ng mga pangunahing simbolo ng Slavic na ritwal na pagbuburda, ang prinsipyo ng pagpapadala ng positibong enerhiya sa pamamagitan ng pagbuburda.

Noong sinaunang panahon, ang mga batang babae lamang ang nagbuburda ng mga damit, dahil wala silang magagawa sa bukid. Ang lupa, bilang pagpapakita ng enerhiya ng babae, ay dapat linangin lamang ng mga babaeng may mga anak.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga buto na inihasik ng batang babae ay hindi lamang tumubo, dahil wala pa siyang kapangyarihan ng pagpapabunga.

Sa mga pamilyang Slavic, ang mga batang babae ay nananahi at nagbuburda, ang mga matatandang babae ay naghanda ng pagkain at nag-aalaga ng mga bata, at ang mga ina ay nagtatrabaho sa bukid at gumagawa ng iba pang mga gawaing bahay.

Ang isang batang babae na naghahanda para sa kasal ay kailangang magburda ng mga tuwalya sa kasal, mga tuwalya sa holiday, mga kamiseta. Sa panahon ng kanyang kasal, mayroon na siyang handa na damit para sa buong pamilya.

Ang mga kamiseta, na may burda ng mga kamay na nagmamalasakit, ay minana muna sa mga bata, pagkatapos ay sa mga apo. Ang gayong mga damit ay nagsilbing anting-anting para sa buong pamilya.

Ang mga batang babae ay tinuruan na magburda, simula sa edad na tatlo, sa gayon ay nalilinang ang pasensya, sipag, tiyaga at pag-unawa sa mga simbolo ng angkan.

Ipinapalagay ng tamang pagbuburda ang kawalan ng mga gusot na mga thread at mga buhol sa reverse side, iyon ay, ang tamang pagbuburda ay dapat na magkakasuwato.

Ang harap na bahagi ng burda ay sumisimbolo sa isang maayos na mundo, at ang likod na bahagi ay ang ating saloobin sa mundong ito. Ang mga damit na may mga buhol ay pinapayagan na magsuot lamang ng mga ignorante na mga tao na hindi naniniwala sa sagradong kahulugan ng burda na damit, ito ang varna ng mga manggagawa, para sa kanila ang espirituwalidad ay hindi mahalaga, napagtanto nila ang enerhiya ng mas mababang mga chakra.

Ang pangunahing pamamaraan para sa pagbuburda ng mga seremonyal na damit ay isang krus, na sumisimbolo sa mahalagang enerhiya, proteksyon, koneksyon sa mundo ng mga ninuno. Ang pamamaraan ng cross stitching ay kinabibilangan ng pagbuburda na may alatyrs, iyon ay, isang double cross, at perunich, iyon ay, na may manipis na krus.

Ang mga damit para sa mga mandirigma at mangangaso ay may burda na may dobleng krus na idinisenyo upang protektahan ang isang tao sa matinding sitwasyon.

Ang pagbuburda ay isang uri ng structured matrix, isang salamin ng Uniberso at mga banal na larawan nito.

Ang diyosa na si Makosh o ang Earth ay burdado sa anyo ng isang parisukat, rhombus o parihaba. Ang rhombus ay simbolo din ng pamilya, tahanan, at mga ninuno. Hindi tulad ng isang lalaki, kung saan ang buong mundo ay nagsisilbing larangan ng aktibidad, ang larangan ng aktibidad ng babae ay ang kanyang bahay, na dapat niyang punan ng enerhiya.

Ang elemento ng hangin ay ipinadala sa pagbuburda ng mga ticks-bird na lumilipad palayo sa mainit na mga lupain, tulad ng ating mga ninuno na lumipad palayo sa iris, upang magkatawang-tao muli at bumalik sa kanilang uri.

Ang elemento ng tubig ay inilalarawan ng mga meander, kulot na linya, putol na linya, parehong pahalang at patayo. Ang mga pahalang na linya ay nangangahulugang tubig ng lupa, na sa mga alamat at alamat ay tinatawag na Smorodinka River. Hinahati ng Smorodinka River ang mundo ng Navi at ang mundo ng Reveal.

Ang mga vertical na linya ay isang simbolo ng mga daloy ng banal na enerhiya na bumababa sa lupa.

Ang apoy ay isang simbolo ng liwanag, init, buhay. Mayroong panloob at panlabas na pagpapakita ng elemento ng apoy. Ang panloob na pagpapakita ng elemento ng apoy ay apoy sa apuyan, ang panlabas na pagpapakita ng elemento ng apoy ay ang araw.

Ang elemento ng apoy ay isang simbolo ng buhay, liwanag, init. Mayroong panloob at panlabas na pagpapakita ng apoy. Ang panloob ay ang apoy ng apuyan. Ang panlabas ay ang araw. Itinuring ng ating mga ninuno na ang bilog ay simbolo ng araw. Ang araw ng kultura ng Trypillian ay isang spiral na pinaikot sa isang bilog.

Ang enerhiya ng solar ay sinasagisag din ng cruciform Kolovrat at ang equilateral cross, na nagpapakita ng araw sa mga pagpapakita nito: summer at winter solstice, taglagas at spring equinox. Ang isa pang kahulugan ng Kolovrat ay isang simbolikong pagpapakita ng solar system, ang kalawakan.

Ang simbolo ng spiral ay ginamit ng ating mga ninuno hindi lamang sa pagbuburda, kundi pati na rin sa pagtatayo ng mga tirahan, na kadalasang matatagpuan sa isang bilog. Sa gitna ng bilog na ito ay may isang templo kung saan nagtitipon ang mga tao para sa iba't ibang pagdiriwang at pagsamba sa mga diyos at ninuno. Sa kasong ito, ang spiral ay sumisimbolo sa pag-iisa ng mga tao sa isang solong kabuuan.

Ang mga pangunahing burloloy na ginagamit sa tradisyonal na Slavic na burda: meanders, geometric na burloloy, floral pattern, zoomorphic na burda, anthropomorphic na burloloy.

Ang mga pangunahing motibo ng burdado na mga tuwalya at damit: alatyr - isang walong talulot na bituin na nagdudulot ng pag-ibig, kapayapaan at pagkakaisa sa bahay; bereginya - isang babaeng nakababa o nakataas ang mga kamay, na sumisimbolo sa babaeng karunungan, pagiging ina. Ang Bereginya ay simbolo ng Mother Earth Mokosha at ng kanyang anak na si Lada.

Ang ilan pang mga motif ng halaman na ginamit ng aming mga lola sa tuhod para sa pagbuburda ng mga damit ng kababaihan: mga ubas - isang simbolo ng koneksyon sa mga ninuno ng angkan, isang simbolo ng pagkamayabong; isang rosas na nagpapakita ng pambabae na kagandahan at pagiging kaakit-akit; viburnum - isang simbolo ng kadalisayan, kalusugan at kaligayahan ng dalaga.

Ang oak na nakaburda sa damit ng mga lalaki ay sumisimbolo sa pagkalalaki, katatagan ng loob, karangalan at katapangan.

Ang isang maalam na babae sa tulong ng pagbuburda ay maaaring magpagaling, na nagpapasa ng banal na enerhiya sa pamamagitan ng kanyang sarili sa panahon ng pagbuburda. Ang canvas kung saan inilapat ang pagbuburda ay sumisimbolo sa mundo ng Pahayag, ang pagbuburda mismo ay impormasyon na nagmumula sa mundo ng Batas, na natatanggap ng burda mula sa kanyang mga diyos at ninuno.

Ang isang sinulid ay literal na sinulid ng kapalaran, kung ito ay malito, ito ay nagsasalita ng kalituhan ng mga iniisip ng nagbuburda, na kailangan niyang linisin ang sarili bago magburda pa.

Ang karayom ​​ay parang magic wand na nagbibigay ng lahat ng hiling. Habang hawak ang karayom, pinagsasama-sama ng embroider ang lahat ng mga daliri, tinutuon ang enerhiya sa dulo ng karayom. Ang lahat ng ito ay ang magic ng pagbuburda.

Bago ka magsimulang magtrabaho sa seremonyal na pagbuburda, dapat mong tiyak na magsalita ng karayom. Ang paglalagay ng karayom ​​sa iyong kamay at tinakpan ito ng kabilang kamay, tinatawagan namin ang Buhay na Ina at ang Liwanag ng Kataas-taasang Angkan.

Nararamdaman ang daloy ng enerhiya na dumadaan sa korona at init na kumakalat sa buong katawan, pinagsama namin ang karayom ​​sa isang solong kabuuan, pagkatapos lamang na ito ay magiging isang magic wand, isang conductor ng banal na enerhiya.

Upang mapahusay ang nakapagpapagaling na enerhiya ng pagbuburda, inirerekumenda na habang nagtatrabaho sa isang bagay, ipakita ang imahe na gusto naming isama, ang imahe na gusto naming ilagay sa structured matrix ng pagbuburda. Sa panahon ng pagbuburda, ang memorya ng pamilya ay nagising, ang memorya ng mga nakaraang pagkakatawang-tao.

Ang pagsasabwatan na ginagamit sa pagbaybay ng karayom: Nagsasalita ako ng aking karayom ​​- para sa kalusugan, pinagpapala ko sa kagalakan. Nawa'y matupad ang aking mga iniisip, nawa'y matupad ang lahat ng mga larawang iyon sa buhay. Hayaan itong maging gayon magpakailanman, tulad ng walang hanggang alatyr na bato.

Ang burda ng damit na ritwal ay dapat magkaroon ng isang hanay ng mga karayom ​​na ginayuma, wala siyang karapatang ilipat ang mga ito kahit na sa kanyang mga anak na babae. Ang mga karayom ​​ay pinakamahusay na nakaimbak sa isang piraso ng malinis na puting tela, na naglilinis ng mga karayom ​​at nag-aalis ng negatibong impormasyon.

Para sa pagbuburda ng mga ritwal na damit at tuwalya, hindi maaaring gamitin ng isa ang singsing, dahil ang mabuti o masama ay hindi maaaring tumagos sa bilog, iyon ay, ang enerhiya ng Alive, ay tumigil sa pagpapakain sa mga imahe na nakaburda sa loob ng bilog.

Bilang karagdagan, ang stroke ng karayom ​​mula sa itaas hanggang sa ibaba ay sumisimbolo sa mundo ng Navi, at binabago nito ang buong kahulugan ng ritwal na pagbuburda.

Ang pamamaraan ng cross stitching ay may sariling mga prinsipyo: nagsisimula kaming magburda sa kaliwa, na naglalagay sa kaliwang bahagi ng pambabae na enerhiya. Pagbalik sa kanan, inilatag namin ang imahe ng lalaki.

Ang magic ng Slavic na pagbuburda ay gumagana hindi alintana kung ang isang tao ay naniniwala dito o hindi, dahil ang lahat ng mga imahe na ginamit sa pagbuburda ay inilatag ng mga henerasyon ng mga kababaihan na nagtataglay ng mga lihim ng pagpapadala ng positibong enerhiya.

MGA LIKAS NA ELEMENTO

Simbolismo ng solar - ang simbolismo ng solar element, ang araw, solar light gods.

Ang mga diyos ng araw sa Slavic paganism - Dazhdbog, Svarog, Khors. Ang mga ito ay magaan, iyon ay, ang mga diyos na kumakatawan sa kapangyarihan ng Pamamahala. Panuntunan - ang itaas, makalangit na mundo sa Slavic na mitolohiya... Kinakatawan ng mga Slav ang Rule bilang perpektong mundo kung saan nananaig ang mga batas ng katarungan at dangal. Maraming mga salitang Ruso ang nagsasabi sa amin tungkol dito: tama (tulad ng sa Panuntunan), patas (na may Panuntunan), panuntunan (sa pagiging patas), tama (sa parehong kahulugan). Ang simbolismo ng solar ay isa sa pinakamaliwanag sa tradisyon ng Slavic. Sa mga solar sign, marahil, walang isa na nakakapinsala. Sa kabaligtaran, ang lahat ng mga palatandaan ay nauugnay sa pagkuha ng parehong materyal at espirituwal na mga benepisyo, ang kanilang pagpapalaki. Ang araw sa paganismo ay isa ring nakakakita ng lahat, kaya naman, kung may pangangailangan, nakagawa sila ng krimen sa gabi - marahil ay hindi mapapansin ng mga diyos ang Panuntunan; samakatuwid, ang mga masasamang espiritu at mga dark wizard ay pinapagana sa gabi. Sa kabaligtaran, sa maaraw na oras ng araw, nangingibabaw ang mga puwersa ng liwanag, na tumutulong sa tao at kalikasan. Gayunpaman, ito ay isang bahagi lamang ng barya.

Ang araw

Ang imahe ng makalangit na tubig ay bahagi lamang ng isang mas pangkalahatang larawan ng mundo, kung saan ang makalangit na layer ng tubig ay isang malayong background lamang, at ang pangunahing bagay ay ang araw sa sinusukat na landas nito sa buong kalawakan ng gitnang kalangitan.

Napakahalagang tandaan na sa buong palamuti ng mga kubo ng Russia noong ika-18-19 na siglo, sa buong malawak na kalawakan ng labindalawang hilagang lalawigan ng Russia, ang mga palatandaan ng araw na dumarami sa palamuti na ito ay hindi kailanman inilagay sa itaas ng sky-water zone, iyon ay, hindi nila nilabag ang mga sinaunang Slavic na ideya tungkol sa itaas na kalangitan. Mula noong panahon ng Chalcolithic, ang zone ng paggalaw ng araw ay ang gitnang kalangitan, na pinaghihiwalay ng isang kalawakan mula sa makalangit na tubig na sona ng itaas na kalangitan.

Ang sinaunang larawan ng mundo na ito ay naobserbahan nang may nakakagulat na higpit sa sistema ng dekorasyong arkitektura: ang landas ng araw sa gitnang kalangitan ay binigyang-diin ng katotohanan na ang mga artipisyal na tabla, na hindi gumaganap ng anumang nakabubuo na papel, ay ginamit upang ipakita ang araw. mga palatandaan - "mga tuwalya", pababang patayo pababa mula sa mga pier.

Ang mga posisyon ng luminary sa pagsikat at paglubog ng araw ay ipinahiwatig ng paglalagay ng mga solar sign sa ibabang dulo ng parehong mga pier, at sa gayon ay lumitaw ang mga ito sa pangkalahatang komposisyon ang pattern sa ibaba ng bahagi ng pricelin, na naglalarawan sa "kalaliman ng langit". Minsan din dito, upang ipakita ang mga posisyon ng araw sa umaga-gabi, gumamit sila ng dalawang patayong "mga tuwalya" sa mga gilid ng mga pier.

Minsan ang landas ng araw ay minarkahan hindi sa pamamagitan ng tatlong karaniwang mga posisyon, ngunit bilang karagdagan sa pamamagitan ng ilang higit pang mga intermediate na mga palatandaan na nakakabit sa ibabang gilid ng mga pier. Ang araw-araw na takbo ng araw sa mga kasong ito ay minarkahan ng labindalawang solar sign.

Isaalang-alang ang mga palatandaan ng araw na bahagi ng pangkalahatang sistema ng pagtatanggol ng bahay ng Russia mula sa mga ghouls at navias.

Una sa lahat, dapat sabihin na sa tatlong mga posisyon na ito (umaga, tanghali at gabi), ang mga palatandaan ng araw ay inilalarawan hindi lamang bilang isa sa mga elemento ng dekorasyon, ngunit lubos na makabuluhan, na may malalim. simbolikong kahulugan... Ito ay kumbinsido sa katotohanan na halos hindi sila inilagay nang hiwalay, ngunit palaging kasama ng iba pang mga simbolo - lupa, isang hasik na bukid, kung minsan ay tubig. Ang magkaparehong posisyon ng iba't ibang mga simbolo sa isang complex ay binibigyang diin din ang paggalaw ng araw sa araw.

Ang mga palatandaan ng araw mismo ay may ilang uri. Ang pinaka-matatag ay isang bilog na may anim na radii ("Jupiter's wheel"). Mayroong isang bilog na may krus sa loob nito, at kung minsan ay may walong sinag. Ang pagsikat o paglubog ng araw ay maaaring ipakita sa kalahating bilog (arched up) na may tatlong sinag.

Ang partikular na interes ay ang maraming mga palatandaan na naglalarawan sa "tumatakbo" na araw: sa loob ng bilog, ilang mga arcuate lines ang pinutol, na matatagpuan sa radially; nagbibigay sila ng impresyon ng isang rolling wheel na may mga curved spokes. Ang direksyon ng curvature ay palaging pareho: ang itaas na linya sa bilog ay may umbok sa kaliwa, ang mas mababang isa sa kanan, na tumutukoy sa posisyon ng lahat ng intermediate spokes ng sun wheel na ito. Minsan ang paggalaw ng araw ay ipinahayag lamang ng tatlong ganoong mga arko, ngunit kadalasan ay marami sa kanila.

Malapit sa simbolo ng araw, isa o isa pang simbolo ng lupa, ang field ay halos palaging katabi.

Ang tanda na nagsasaad ng daigdig ay isang sinaunang, pa rin Eneolithic na simbolo ng bukid at pagkamayabong sa anyo ng isang rhombus o parisukat, na nakalagay sa isang anggulo at nahahati sa apat na bahagi. Siya ay patuloy na umiral sa loob ng ilang millennia at mahusay na nakikita sa medyebal ng Russia inilapat na sining, sa pandekorasyon na pagpipinta ng simbahan at ipinakita sa materyal na etnograpiko, pangunahin sa mga pattern ng mga damit ng kasal ng nobya, na muling nagpapatotoo sa koneksyon sa ideya ng pagkamayabong.

Ang ikalawang pangkat ng mga palatandaan ay naglalarawan sa naararo na lupa sa anyo ng isang malaking parihaba o rhombus na iginuhit sa kahabaan at sa kabila. Sa mga pier ng mga kubo, ang mga parihaba at rhombus ay inilalarawan din, na nabuo sa pamamagitan ng mga hanay ng maliliit na butas. Bilang karagdagan, ang mga rhombus ay halos palaging inukit sa gilid ng mga pin.

a) "Mga tuwalya" ng umaga, tanghali at gabi na mga complex na may mga palatandaan ng seguridad;

B) Ang kumplikadong tanghali ng imahe ng buong araw-araw na araw (tatlong araw sa araw at dalawang gabi at puting ilaw - sa gitna);

C) Morning security complex of patterns: ang simbolo ng night sun sa "towel" at ang pagsikat ng araw - sa quay;

D) "Tuwalya" na may larawan ng puting liwanag;

E) "Mga tuwalya" ng tanghali na complex na may dalawang araw at isang krus

Minsan ang araw ay ipinapakita na sumikat na, sa ibabaw ng lupa; sa mga kasong ito, ang lupain ay hindi ipinapakita sa pamamagitan ng isang parihaba, ngunit sa pamamagitan ng tanda ng pagkamayabong - isang crossed square. Sa kumplikado ng mas mababang mga dulo ng prisma, madalas na ang araw ay inilalarawan bilang "tumatakbo", na medyo pare-pareho sa visual na pang-unawa sa kurso ng araw - sa pagsikat at paglubog ng araw, ang paggalaw ng isang luminary, mabilis na tumataas. o pagbagsak na may kaugnayan sa abot-tanaw, ay lalong kapansin-pansin.

tanghali. Ang araw ng tanghali ay itinatanghal sa harapan ng kubo, sa pinakatuktok, sa ilalim ng nangingibabaw na pigura ng kabayo, ngunit, tulad ng nabanggit na, gayunpaman, sa ibaba ng "mga slab ng langit", na nasa itaas na kalangitan. Upang maiwan ang araw sa tamang antas nito, ang mga matandang manggagawa ay naglagay ng isang maikling "tuwalyang" board sa tong, na nakasabit nang patayo sa harapan. Nasa ibabang dulo ng "tuwalyang" na ito kung saan matatagpuan ang tanghalian ng mga palatandaan ng araw.

Ang tanghali complex ay palaging mas mayaman kaysa sa umaga at gabi. Kadalasan, dalawang araw ang inilalarawan dito, tulad ng sa kalendaryo, ang buwan ng summer solstice (Hunyo) ay hindi ipinahiwatig ng isang krus, tulad ng iba pang mga solar phase, ngunit sa pamamagitan ng dalawang krus.

Dalawang araw, ang isa sa ibaba ng isa, ay maaaring pareho (karaniwan ay may anim na sinag), ngunit ang isa sa mga ito ay maaaring ibigay sa dinamikong anyo ng isang tumatakbong gulong. Sa ilang mga kaso (sa panahon ng Kristiyano) isang imahe ng isang Orthodox cross ay inilagay sa itaas ng mga araw, na nagbigay ng kalinawan sa mga semantika ng mga solar sign - sila ay sagrado rin at nagtataglay ng parehong kapangyarihan tulad ng krus kung saan pinalayas nila ang mga demonyo.

Sa ilang "mga tuwalya" ang buong pang-araw-araw na paggalaw ng araw ay inilalarawan: sa itaas ay may tatlong posisyon sa araw (umaga, tanghali at gabi), sa ibaba ay dalawang posisyon ng gabi sa ilalim ng lupa, at sa gitna ay isang malaking nagliliwanag na bilog, na sumisimbolo sa "puting ilaw", ang Uniberso, na nagniningning, kasama ang opinyon ng mga taong Ruso noong XII-XIII na siglo, "hindi nasasalat at hindi masusukat na liwanag."

Karaniwang wala ang mga simbolo ng lupa sa komposisyon ng tanghali, ngunit kung minsan ay inilalarawan pa rin ang mga ito. Sa mga kasong ito, kinakailangang nauugnay ang mga ito sa araw: alinman sa araw ay sumisikat sa lupa papalapit dito (mula sa itaas at ibaba), o isang maliit na simbolo ng lupa ay inilalagay sa pagitan ng dalawang tumatakbong araw, at ito ay lumalabas na, tulad ng dati. , komprehensibong iluminado.

Marahil, ang pangunahing tanda ng simbolismo ng solar. Sa unang pagkakataon, ang simbolo na ito, kasama ang ilang iba pang mga simbolo ng Germanic na paganism, ay inilaan ni Adolf Hitler para sa kanyang pasistang estado. Simula noon, naging kaugalian na kung ang ibig sabihin ng swastika ay tungkol sa pasismo. Sa katunayan, ang swastika ay walang kinalaman sa kapangitan na tinatawag na pasismo. Ang tanda na ito ay isang imahe ng araw, isang apela sa mga ilaw na diyos; nagdadala siya ng kabutihan at katarungan sa mundo ng Reveal, nagdadala ng malaking singil ng magaan na mahiwagang enerhiya.

Ang klasikong Sanskrit na pangalan para sa simbolong ito ay nagmula sa Indo-European na ugat na "su / swa", na nangangahulugang "nauugnay sa mabuti." Alalahanin natin ang ibon na si Mother Sva (patroness of Russia), ang diyos na si Svarog, Svarga - ang tirahan ng mga light god ng Slavic myths. Ang salitang "liwanag" ay tumutukoy sa parehong ugat. Sa mga Slav, ang swastika ay tinawag na Kolovrat o solstice. Gayunpaman, ang Kolovrat ay nagsisimula pa rin sa anim na sinag. Dahil ang isang colo ay isang bilog, isang singsing, isang gulong, isang balon, isang tinapay. Ang Kolovrat sa lahat ng edad at sa lahat ng mga tao ay isang simbolo ng araw, mayroong kahit na dahilan upang maniwala na ang araw noong sinaunang panahon ay tinawag na eksaktong "kolo".

Gayundin, iniuugnay ito ng ilang may-akda sa pagkakaisa ng statics at dynamics. Bukod dito, ang umiikot na swastika lamang ang may dinamikong kahulugan. Kung ito ay umiikot sa pakanan (sa kanan), pagkatapos ay sumisimbolo ito sa pagnanais para sa lahat ng bagay na konektado sa buhay, kasama mga positibong katangian at aktibo panlalaki; Ang pag-ikot ng counterclockwise, sa kabaligtaran, ay nagpapahiwatig ng namamatay, ang pagtanggi sa lahat ng positibo at passive na pag-uugali. Sa kabaligtaran, binibigyang kahulugan ng mga Greeks ang direksyon ng pag-ikot ng kanilang swastika (tinawag nila ang sign na ito na "tetraksele" - "four-legged", "four-pointed"), dahil nalaman nila ang tungkol sa swastika mula sa mga Slavic na taong hindi palakaibigan sa kanila at nagpasya na kung ano ang panuntunan ng mga Slav, sila ay Hades ... Kaya't mayroong maraming pagkalito sa direksyon ng pag-ikot at direksyon ng mga sinag ng swastikas. Ang swastika ay hindi lamang isang four-pointed sign. Mayroon ding mga swastika na may 2, 3, 5, 6, 7, 8 at higit pang mga sinag. Ang bawat uri ng swastika ay may sariling tiyak na mahiwagang kahulugan. Tingnan natin ang ilang uri ng swastikas.

Ang anim na puntos na krus, na nakapaloob sa isang bilog, ay ang tanda ng kulog ng Perun.

Ang tanda na ito ay napakalawak, alam ito ng mga Scandinavian, Celts, at Slav. Nakikita natin ang tanda ng kulog sa palamuti ng mga umiikot na gulong ng Russia at sa mga kubo hanggang sa ating panahon. Pinutol nila ito sa kanila para sa isang dahilan. Sa mga kubo, ito ay inukit sa isang kokoshnik (isang tabla na nakasabit sa dulo ng isang tagaytay) bilang isang magic rod ng kidlat.

Gayundin, isang tanda ng kulog - isang tanda ng katapangan, lakas ng militar - ay isang mahiwagang tanda ng iskwad ng Russia. Ang sign na ito ay matatagpuan sa mga helmet, armor plate. Ang karatulang ito ay nakaburda rin sa kamiseta ng mga lalaki.

Ang walong-ray na Kolovrat ay isang palatandaan kung saan nagaganap na ngayon ang muling pagkabuhay ng Slavic paganism.

Makikita mo siya sa mga banner ng modernong paganong komunidad. Ang gayong karangalan ay ibinigay sa tanda na ito para sa isang kadahilanan. Ito ang tanda ni Svarog, ang diyos na lumikha, ang diyos ng karunungan. Si Svarog ang lumikha ng Earth, ang mga tao (sa pamamagitan ng Dazhdbog), ay nagbigay sa mga tao ng maraming kaalaman, kabilang ang metal at isang araro. Ang tanda ng Svarog ay tanda ng karunungan at kataas-taasang hustisya, isang tanda ng Pamamahala. Gayundin ang Kolo Svarog ay isang simbolo ng uniberso. Ang aparato ng unibersal na gulong ng Svarog ay napaka-kumplikado. Ang sentro nito ay matatagpuan sa Stozhar-Stlyazi - ang celestial axis. Lumiliko ito sa Stozhar sa isang araw at lumiliko sa loob ng isang taon. Ang pinakamabagal na pag-ikot ng gulong ay humahantong sa isang pagbabago sa mga zodiacal na panahon. Ang pag-ikot ng gulong na ito ay tumatagal ng 27 libong taon. Ang panahong ito ay tinatawag na mga araw ng Svarog.

Ang Trixel ay isang three-branch swastika. Sa hilaga, ginagamit ang isang "sirang" na linya, iyon ay, isang trixel na walang koneksyon sa pagitan ng mga sinag. Ang mahiwagang kahulugan nito ay hindi lubos na nalalaman. Ito ay isang senyales ng "yaong namumuno", isang senyales na namamahala sa pagbuo ng isang kaganapan sa ang tamang direksyon... Ito ay isang rune na nauugnay sa direksyon at oryentasyon ng aktibidad ng tao. Sa madaling salita, ang sign na ito ay nakatuon sa isang tao sa buhay, nagsisilbing isang uri bituin na gumagabay para sa kanya. Gayundin, iniuugnay ng ilang mga siyentipiko ang tanda na ito sa oras at diyos ng oras, kabilang sa mga Slav - kasama si Chislobog, at ang tatlong sinag ng trixel - na may tatlong binti na nakayuko sa mga tuhod (tumatakbo), ngunit ang kahulugan na ito ay napakababaw: ito ay batay lamang sa interpretasyong Griyego ng pangalan ng tanda: tri - "tatlo", kselos - "buto, paa".

Kasunod ng terminolohiya ng Griyego, ang four-pointed swastika ay tinatawag na tetraxel.

Kaya, ang mga pangunahing anyo ng solar symbolism ng swastika ay isinasaalang-alang. Gayunpaman, mayroon ding maraming iba pang mga solar na simbolo na hindi gaanong karaniwan. Mga taong Slavic, halimbawa, "mata ng dragon" - isang tatlong-rayed swastika na may konektadong mga sinag, na ginagamit sa teritoryo ng Wales (Great Britain) sa mahika sa lupa; ang tinatawag na "bersyon ng Celtic" - isang swastika na may kulot na kurbadong mga sinag na nakasulat sa isang bilog, sonnenrad (sa pamamagitan ng paraan, ito ang sagisag ng ilang mga dibisyon ng SS), "krus ng dedikasyon" at marami pang iba ...

Gayundin isang simbolo ng solar. Hindi namin ito tinutukoy sa swastika nang napakakondisyon - ang krus ay isang swastika, tanging walang mga sinag na nagmumula sa gilid. Ang krus ay naging isa sa mga pinakatanyag na simbolo ng Kristiyano. At hindi lang. Halimbawa, nakita ng mga misyonerong Katoliko na nangaral sa Tsina ang mga krus na inilalarawan sa mga estatwa ni Buddha, na ang mga turo ay bumangon mga anim na siglo na mas maaga kaysa sa Kristiyanismo, at nasaksihan ng mga mananakop na Espanyol ang pagsamba sa krus ng mga paganong Indian sa Hilagang Amerika bilang isang pagsasanib ng Apoy sa Langit at Apoy sa lupa.

Ang salitang "krus" ay nagmula sa karaniwang European na ugat na cru, na nangangahulugang "kurba". Mapapansin natin ang ugat na ito sa mga salitang bilog, kurba, matarik. Sa Latin, ang crux ay "krus". Mayroon ding isang bersyon na ang salitang "krus" ay nagmula sa Slavic na ugat na "kres" - "apoy" (ihambing: kresalo - isang tool para sa pagniningas ng apoy).

Ang ebidensya ng arkeolohiko ay nagpapahiwatig na ang krus ay iginagalang bilang isang simbolo sa Upper Paleolithic. Ang krus ay simbolo ng buhay, langit at kawalang-hanggan. Ang tamang (equal-ended) na krus ay sumisimbolo sa prinsipyo ng koneksyon at pakikipag-ugnayan ng dalawang prinsipyo: ang babae (pahalang na linya) at ang lalaki (vertical). Gayundin, ang mga krus ay nahahati sa isang tuwid na linya, iyon ay, pagkakaroon ng pahalang at patayong mga linya, at isang pahilig, na mayroong dalawang diagonal na linya, at ang tuwid na krus ay nagpapakilala sa lalaking agresibo pagkamalikhain, pahilig - mas malambot na pagkamalikhain.

Ang isang tuwid na krus ay maaari ding magsilbi bilang isang primitive na modelo ng World Tree, kung saan ang patayong linya ay ang World Tree, at ang pahalang na linya ay ang World of Reveal. Alinsunod dito, ang isang krus na may pahalang na linya na inilipat paitaas ay nagpapahiwatig ng lokasyon ng mundo ng Prav sa Puno, pababa - ang mundo ng Navi. Naturally, ang mga krus na ito ay may kaukulang mahiwagang kahulugan.

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing uri ng mga krus na tipikal para sa tradisyon ng Nordic.

Ang Celtic cross, o kampanilya, ay pinakatumpak na nagpapakita ng pagkakapareho ng krus sa swastika at ang buong conventionality ng kanilang dibisyon. Tingnan ang anim- at walong-rayed rotifers na ipinakita sa gawaing ito. Bilang karagdagan sa bilang ng mga sinag, ang mga palatandaang ito ay hindi nagbabago ng anuman. Sa kabila ng katotohanan na ang krus na ito ay tinatawag na Celtic, kilala ito sa halos lahat ng Indo-Europeans, kabilang ang mga Slav. Ang kasaysayan ng Celtic cross ay bumalik sa hindi bababa sa 8-9 millennia. Lalo na iginagalang ng mga Celts ang krus na ito. Ang Celtic cross ay tinatawag ding "warrior's cross", "Wotan's cross" (Odin).

Ang labindalawang-tulis na krus ay isang krus na may crossbar sa bawat ray, o isang swastika na may mga sinag na pinalawak sa kaliwa (sa dilim sa kanan). Ang layunin ng krus na ito ay proteksyon mula sa mga panlabas na impluwensya. Gayundin, maraming mga mananaliksik ang nagsasalita ng sign na ito bilang isang magic sign ng Rod. Tinatawag din itong "helmet of terror". Ang simbolo na ito ay laganap noong sinaunang panahon: mayroong arkeolohikong ebidensya para dito - maraming mga anting-anting na may "helmet of horror" ang natagpuan sa mga teritoryo ng mga Scythians, Mordovians, Indo-European na mga tao; noong Middle Ages, ginamit ang mga ito upang palamutihan ang mga dingding ng mga bahay at mga produktong gawa sa kahoy, gayundin ang madalas na mga kagamitan sa simbahan. Ang pinakamakapangyarihang simbolo sa mga "helmet of horror" ay ang tinatawag na Egishjalm (Scandinavian name), o ang Cross of Invincibility - ang simbolo na ito ay higit sa lahat sa pagiging epektibo nito.

Kalaliman ng langit

Ang mahiwagang sistema ng proteksyon mula sa mga espiritu ng kasamaan ay nagbigay para sa imahe hindi lamang ng araw at ang landas nito sa kalangitan, kundi pati na rin ng langit mismo bilang isang imbakan ng tubig-ulan na kinakailangan para sa paglago ng lahat ng nabubuhay na bagay.

Kaya, ang itaas na tabas ng gable pediment bahay ng slavic ay kumakatawan sa kalawakan kung saan ang araw ay naglalakbay sa araw mula sa ibabang kaliwang dulo ng bubong pataas sa roof gable, sa tagaytay nito at pababa sa kanang ibabang dulo ng bubong.

Ang kalawakan ay binubuo ng dalawang langit - tubig at solar-hangin, na pinaghihiwalay ng isang transparent na "kalawakan ng langit". Tulad ng para sa ulan, ang mga sinaunang Slav ay naniniwala na ang tubig-ulan ay kinuha mula sa makalangit na reserba ng tubig na nakaimbak sa itaas na kalangitan, na nasa itaas ng gitnang kalangitan, kung saan gumagalaw ang araw at buwan. Sa wikang Lumang Ruso, ang mga reserbang tubig sa kalangitan ay tinawag na "mga kalaliman ng langit". Ang malakas na ulan, ang pagbuhos ng ulan ay tinukoy ng pariralang: "nabuksan ang kalaliman ng langit," ibig sabihin, bumukas ang makalangit na tubig, nagkamit ng kalayaan at dumaloy sa lupa.

Ang "kalawakan" sa medieval na kahulugan ay nagpapanatili ng "kalaliman ng langit" sa isang lugar sa isang hindi maabot na taas sa itaas ng airspace ng ordinaryong kalangitan. Ang bifurcation na ito ng langit ay makikita sa wikang Ruso sa mga salitang "sky" (singular h) at "heaven" (plural).

Ang makalangit na kalaliman ng itaas na kalangitan sa mga pantalan ng mga bubong ng bahay ay halos palaging inilalarawan. Ang pinakakaraniwan ay isang kulot na palamuti o isang pattern mula sa mga bayan, na nakikita rin bilang mga alon mula sa malayo. Karaniwan, ang mga alon ng kubo na "firmament" ay napupunta sa 2-3 hilera, na parang binibigyang diin ang lalim ng kalangitan ng tubig. Madalas na kasama kulot na linya ang maliliit na bilog ay inilalarawan, na sumisimbolo sa mga patak ng ulan.

Ang mga quay na may imahe ng mga kulot na jet ay kilala sa rehiyon ng Novgorod, sa Arkhangelsk, Vologda, Yaroslavl, Ulyanovsk, Gorky, sa mga nayon ng Russia ng Karelia at sa maraming iba pang mga lugar sa Central Russia at North.

Ang isa pang simbolo na inilalarawan kasama ng makalangit na tubig ay ang mga simbolo ng dibdib ng mga babae. Kilala sila sa amin mula sa Novgorod quays ng XI-XV na siglo. Ang mga suso ay inilalarawan alinman sa anyo ng isang pattern, kung saan ang balangkas na ito ay paulit-ulit, o sa anyo ng mga ipinares na mga larawan ng dalawang suso, maingat na minarkahan ng carver, ngunit bumubuo rin ng isang kulot na pattern sa kanilang pag-uulit.

Minsan ang motif ng dibdib ng isang babae ay ipinadala sa pamamagitan ng mga bilugan na protrusions sa ibabang gilid ng prisma (tutuloy na tumatakbo o pares, na may mga pagitan sa pagitan ng mga pares), ngunit mas madalas na ito ay inilalarawan sa anyo ng maliliit na tulis-tulis (stepped) na mga bayan, na sa malayo, para sa isang taong tumitingin mula sa ibaba, ay nagbigay ng kumpletong ilusyon na simbolikong pigura ng dibdib, na napakaingat at natural na inukit ng Novgorod carver ng panahon ni Yaroslav the Wise.

Iniisip ng mga magsasaka ng Eneolithic ang mga agos ng ulan bilang daloy ng gatas ng Inang Diyosa. At sa simula, ang mga Slavic na pagano ay sumamba sa dalawang makalangit na diyosa-mga babaeng nanganganak, na ang kulto ay kalaunan ay pinagsama sa pagsamba sa lalaking makalangit na diyos - si Rod at nakaligtas pa nga ito, na nakaligtas hanggang sa ika-19 na siglo. sa isang buong serye ng pagbuburda ng magsasaka.

Sa wikang medyebal ng Russia, ang mga salitang tulad ng "dibdib" at "pile" ay napakalapit. "Dibdib ng hamog" - mga patak ng hamog, na tumutulong sa mga halaman na uminom ng makalangit na kahalumigmigan - "kapanganakan at mga patak ng hamog". Mga paganong Ruso XII-XIII na siglo naniniwala na ang hamog, na bumabagsak mula sa langit sa anyo ng fog-cloud, ay ipinadala ng diyos ng kalangitan, si Rod, na tiyak bilang kahalumigmigan ng buhay.

Ang mga portiko ng mga kubo ng Russia ay pinalamutian sa dalawa o apat na hanay. Ang tuktok na hilera ay madalas na inookupahan ng isang zigzag na linya, isang matatag na sinaunang simbolo ng tubig, sa kasong ito, ang "slab ng langit", hindi naa-access na mga suplay ng ulan. Sa ibaba ay mayroong isang bilang ng mga bayan o ipinares na mga imahe ng mga suso ng kababaihan, malinaw na nauugnay sa ideya ng mga makalangit na diyosa-mga babaeng nanganganak, na, ayon sa mga sinaunang mangangaso, ay nagsilang ng "maliit na reindeer", at ayon sa pag-iisip. ng mga magsasaka, bumuhos ng ulan sa mga bukid. Ang dalawang pangunahing hanay na ito ay minsang pinagsalitan ng mga hilera ng pabilog sa mga butas na kumakatawan sa mga patak ng ulan. Ang mga bayan at kalahating bilog sa ibabang hilera ay madalas na binibigyan ng parehong mga bilog.

Kadalasan mayroong (bukod dito, sa iba't ibang malalayong lugar) isang kumbinasyon sa isang hilera ng mga kalahating bilog-dibdib na may isang bilog sa gitna at maikling zigzag sa pagitan nila. Dito, malinaw naman, ang mga denticles sa pagitan ng mga kalahating bilog ay maaaring bigyang-kahulugan bilang pagdaragdag ng simbolo ng tubig sa imahe ng mga ulap-dibdib.

Kaya, sa mga pattern ng kubo, dalawang ideya ang ipinakita na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isa't isa: una, ang presensya sa itaas na kalangitan (sa itaas ng kalawakan) ng mga suplay ng tubig-ulan, at pangalawa, ang paglipat ng tubig na ito pababa sa lupa sa lupa. mga nag-aararo, na ipinakita sa pamamagitan ng isang simbolo ng mitolohiya ang mga dibdib ng mga makalangit na diyosa, na nagdidilig sa lupa ng "panganganak" na may "maamog na mga suso."

Apoy

Sunog ... Marahil, kahit na ang pinaka-urban na tao kahit isang beses sa kanyang buhay ay tumingin sa isang live na apoy, hindi mula sa isang gas stove o isang lighter, ngunit isang tunay, na nasa isang kalan o apoy. Isang panoorin na nakakaakit sa mata at isipan. Naturally, ang apoy ay nagbubunga ng parehong damdamin sa isang pagano.

Para sa isang pagano, ang apoy ay hindi lamang isang kemikal na proseso, ito ay isang sagradong kababalaghan. Ang konsepto ng sakripisyong apoy (makalupang apoy) ay direktang nauugnay sa hindi pangkaraniwang bagay na ito - ang usok mula sa sunog na sakripisyo ay nagdadala ng mga esensya ng mga biktima sa Iriy (mga esensya dahil mahirap sabihin na, halimbawa, ang isang pancake ay may kaluluwa o hindi, ngunit ang anumang bagay ay may kakanyahan). Mayroon ding makalangit na apoy - ang apoy ng makalangit na pandayan ng Svarog. Ang Torah ay isa sa mga pangunahing malikhaing pwersa. Gumuhit tayo ng ilang pagkakatulad sa Araw at plasma at ang teorya ng big bang at ang panahon ng pagbuo ng Earth, kung kailan naganap ang mga aktibong prosesong tectonic at pagsabog ng bulkan dito. Angkop din na alalahanin ang nagniningas na espada - isang simbolo ng katarungan at panuntunan, kung saan armado ang maraming pantasya at makasaysayang bayani sa mga modernong gawa. Maging ang mga Jedi Knights mula sa mga pelikula ni George Lucas, na nagsasabing, sa katunayan, paganismo, ay armado ng mga lightsabers.

Mayroon ding apoy ng Navi, dito tayo ay gumuhit ng mga pagkakatulad sa kultong Kristiyano, kung saan ang mga makasalanan sa impiyerno ay inihaw ng mga demonyo sa apoy sa pitong mga mode habang inihahanda ang mismong mga makasalanan (tingnan ang "Banal na Komedya" ni Dante). Ang primitive na paniniwalang ito tungkol sa kapus-palad na kapalaran ng mga makasalanan ay nag-ugat sa isang mas malawak at mas pinagbabatayan na paganong ideya ng apoy ng Navo. Iniuugnay ng pagano ang Nav sa maapoy na kaharian sa ilalim ng mundo (tandaan Greek Hades) - at walang sinuman, sa pamamagitan ng ang paraan, fries doon, ito ay lamang na underground apoy ay naiintindihan bilang isang elemento. Dito magiging angkop na alalahanin ang mga dragon at ahas na humihinga ng apoy - mga anak din sila ni Navi. Maaaring bigyang-kahulugan ang Fire Navi bilang isang regressive, mapanirang puwersa na nag-aapoy ng mabuti at magaan. Pagkatapos ng lahat, maaari mong sunugin ang iyong puso ng pag-ibig (apoy ng langit), o maaari mong sunugin ang iyong kaluluwa sa paglalasing at panlilinlang.

Ngayon tingnan natin ang mga graphic na larawan ng mga palatandaang ito. Ang mga palatandaan ng apoy, lalo na ng makalangit na pandayan, ay medyo kumplikadong mga palatandaan sa pagpapatupad at pag-unawa.

Ang mga ito, bilang isang panuntunan, ay apat na bahagi na hugis ng swastika na mga palatandaan, ngunit hindi ito isang swastika, dahil ang apoy ay hindi umiikot kahit saan, ang mga sinag, ngunit sa halip kahit na ang mga dila ng apoy, ay matatagpuan nang iba kaysa sa mga swastika. Ang mga ito ay nauugnay hindi lamang sa pagbuo at oryentasyon ng aktibidad ng tao (sa anumang antas) sa tamang direksyon, kundi pati na rin sa pagbibigay sa kanya ng kinakailangang lakas. Ang pangalawang aspeto ay pagsisiwalat. Malinaw na ang parehong mga aspeto ay magkakaugnay - imposibleng mapagtanto ang plano sa pamamagitan ng paglalahad ng sarili sa mundo. Ang rune ng pagkamayabong at pamana ay binubuo ng mga palatandaang ito.

Sunog - isang paraan para sa pagkuha at pagpapanatili ng apoy - sa sinaunang Russia ay isang pangkaraniwan at pamilyar na gamit sa bahay.

Ang isang aparato para sa paggawa ng apoy, isang hugis-itlog na metal na plato na may bukas na mga dulo, na nakatungo sa loob o palabas sa paraang ang mga singsing - "antennae" ay nabuo. Sa mas maraming maagang panahon sa buhay ng Russia, kilala ang isang flint-box, na may hugis ng isang punyal na walang hawakan, na may mapurol na mga gilid at isang matalim na dulo. Ang haba nito ay mula 9 hanggang 30 cm. Upang makakuha ng apoy, kinakailangan na magkaroon, bilang karagdagan sa flint, flint at tinder. Ang lalaking nag-aapoy ay tumama sa bato gamit ang isang bato, ang mga kislap na lumitaw sa panahong ito ay nakuha sa tinder na nakahiga sa isang kahon na may takip - isang tinderbox. Ang apoy ay sumiklab sa isang kahon, mula sa kung saan ito ay inilipat sa birch bark, straw, tow, pine coals o sa seryanka - mga homemade na posporo. Naapula ang apoy matapos itong gamitin sa pamamagitan ng pagsasara ng takip ng kahon.

Ang apoy na nakuha gamit ang flint ay itinuturing na partikular na kapaki-pakinabang sa mga tao. Siya ay nagdadala ng kaligayahan at kasaganaan sa bahay. Sa kanayunan ng Russia, mayroong isang bilang ng mga tagubilin kung paano hawakan ang apoy upang hindi ito magalit, hindi masaktan, at hindi madungisan ang kadalisayan nito. Hindi ka maaaring dumura sa apoy, umihi dito, magtapon ng iba't ibang mga basura, mga dumi dito, hindi mo maaaring yurakan ng iyong mga paa, mapatay. Ang apoy ay maaari lamang maapula o maghintay na ito ay mamatay nang mag-isa. Kung ang mga patakarang ito ay nilabag, kung gayon ang apoy ay parurusahan ang buong nayon ng apoy, at ang taong nagkasala sa apoy - isang vognik, isang pulang pantal sa kanyang mukha.

Ang ideya ng apoy at ang mga mahiwagang katangian nito ay dinala sa sandata para sa paggawa ng apoy - flint. Sa mga fairy tale ng Russia, ang flint ay isang bagay na nagsisilbing pukawin ang mga espiritu, at gumaganap din bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng "ating mundo" at ng ibang mundo. Kadalasan ang bayani ng isang fairy tale ay nagpapatawag ng mga espiritu sa pamamagitan ng paghampas ng bato sa bato.

Tubig

Ang tubig, isa sa mga malikhaing elemento, ay lubhang kawili-wili mula sa isang paganong pananaw, mayroon itong maraming sagradong aspeto, na hindi maaaring hindi maipakita sa simbolismo nito. Una, ang tubig para sa isang pagano ay siyang nagbibigay buhay sa lahat ng may buhay. Sa tulong ng nagbibigay-buhay na makalangit na tubig, ang mga damo at kagubatan ay nagiging berde sa tagsibol, ang ani ay hinog, lahat ay namumulaklak, namumunga at may mga tainga. Ayon sa sinaunang alamat, mula sa tubig ay ipinanganak ang lupa, dinala sa tuka ng World Duck. Ang tubig ay nagdadala ng sagradong kahulugan ng paglilinis. Ang isang pagano, na naghuhugas sa isang paliguan, ay naghuhugas ng hindi lamang pisikal na dumi, kundi pati na rin ang espirituwal na dumi - ang shell ng bisyo, kadiliman, poot. Ang isang ritwal ay nilikha, dahil ang sagradong pagkilos ng muling pagsilang, pag-renew ng isang tao ay ginaganap - tulad ng pag-renew ng balat at katawan ng isang tao sa paliguan, ang kaluluwa, ang kanyang aura ay na-renew. Ang paghuhugas ay ginawa noon mahahalagang bagay- ang pari ay kinakailangang maghugas sa paliguan upang maisagawa ang ritwal, ang tao ay dapat maghugas, halimbawa, bago ang kasal - una sa lahat, hindi para sa kagandahan, ngunit upang ang madilim na pwersa ay hindi makagambala sa ritwal. Ang mandirigma ay palaging naghuhugas ng kanyang sarili bago ang labanan, at pagkatapos nito, upang ang parehong mga puwersa ay hindi makaimpluwensya sa labanan. At ang pangatlo, ngunit malayo sa huli, aspeto ng kahulugan ng tubig para sa isang pagano ay ang daloy nito. Alam ng lahat ang salawikain na hindi ka makakapasok ng dalawang beses sa parehong ilog. Marami ang hindi nakakaintindi nito - para sa kanila ang ilog ay isang asul na linya sa mapa. Para sa isang pagano, ang isang ilog ay isang daloy ng tubig - ang tubig ay dumaloy sa ilalim ng tulay, at ang ilog ay iba. Ibig sabihin, ang daloy ng tubig ay isang uri ng indicator ng oras. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: "kung gaano karaming tubig ang dumaloy sa ilalim ng tulay mula noon," ibig sabihin ay maraming oras na ang lumipas. Kaya, ang umaagos na tubig ng ilog ay isa ring sagradong paghahambing sa panahon - ang tubig ay hindi maiiwasang umaagos, gaya ng mga araw, taon, siglo.

Alinsunod dito, ang mga simbolo para sa tubig ay may iba't ibang kahulugan.

Ang tubig na nagbibigay-buhay ay tubig sa langit, o, gaya ng tawag dito ng mga sinaunang tao, "kalaliman sa langit". Ang ulan, ang pagtutubig sa bukid, ay nagbibigay ng sigla sa mga halaman, pinupuno sila ng mga juice. Gayundin, ang ideya ng isang cornucopia ay nauugnay sa makalangit na tubig. Ang ulan ay nagdidilig sa lupa, ang lupa ay nagbibigay ng makatas na mga damo, na nangangahulugan na mayroong isang bagay na pakainin ang mga baka, mayroong maraming gatas at karne, sa mga patlang ay mga tainga ng tinapay at mga prutas at gulay na hinog. Minsan ang isang cornucopia ay inilalarawan na may tubig na bumubuhos dito. Ang salitang "ulan" ay katulad ng salitang "Dazhd" - isa sa mga pangalan ng dakilang diyos - ang tagapagbigay ng mga pagpapala at ang ninuno ng mga taong Dazhdbog. Sa pamamagitan ng paraan, ang pangalang Dazhdbog ay nagmula sa dalawang ugat - "dazh", iyon ay, magbigay, gumawa ng mabuti, tumulong, at talagang "diyos". Hindi tulad ng tubig-ulan ng ilog, sinasagisag nito ang prinsipyo ng pagpapabunga ng lalaki.

Medyo magkaibang tubig - tubig ng ilog, hindi tulad ng tubig-ulan, ito ay karaniwang nagmula lamang sa lupa - mula sa mga bukal, bukal. Sa pamamagitan ng paraan, ang tagsibol ay itinuturing na isang sagradong lugar - upang lapastanganin ito ay kapareho ng lapastanganin ang isang templo. Pagkatapos ng lahat, ang tubig ay "ipinanganak" sa tagsibol - nagmumula sa mga bituka ng lupa, ito ay dumadaloy mula sa bukal sa isang manipis na sapa, ang batis ay nag-uugnay sa isa pa, sila ay kumonekta sa pangatlo - ito ay kung paano lumalabas ang isang malakas na ilog. . Ang ilang mga bukal ay may mga nakapagpapagaling na katangian. Muli, ito ay hindi isang kathang-isip - ito ay napatunayang siyentipiko na ang ilang mga bukal ay dumadaloy ng tubig na pinayaman ng mga asing-gamot at mineral, na lubhang kapaki-pakinabang sa kalusugan.

Dahil umaagos ang tubig sa tagsibol at ilog, ito ay inilalarawan bilang kulot na pahalang na mga guhit. Ang tubig ng ilog, hindi tulad ng tubig-ulan, at kasama ng isang sinulid, ay maaaring kumilos bilang simbolo ng daloy ng panahon at buhay. Ang tubig ay umaagos kasama ang mga sandali na walang hanggan. Ito ang katotohanan ng buhay ... Ang tubig ay hindi lamang kapalaran, ang nangungunang puwersa na ito, iyon ay, mayroong isang sagradong simbolismo ng kapalaran sa tubig, isang bagay na hindi maiiwasan, gayunpaman, bilang isang panuntunan, sa isang positibong kahulugan. Ang umaagos na tubig, gumagalaw, bumubuo ng batis at dinadala ito kasama.

Maraming mga kamangha-manghang mga alamat tungkol sa mga mahiwagang ilog, tila pamilyar sila sa iyo mula sa mga engkanto - ito ang ilog ng gatas ng Irian na umaagos mula sa ilalim ng batong Alatyr (na nasa Buyan Island) - hindi ito sumisimbolo sa isang bagay, ngunit ang Milky Way. Ang Milk River ay isang mala-tula na representasyon ng labas ng ating kalawakan. Maraming mga alamat ang nauugnay sa Milky Way at sa gatas (Puti) na ilog, karamihan ay may mga kuwento tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Gayunpaman, lumilitaw ang isa pang ilog sa mga kuwentong ito - Smorodina, isang maapoy na ilog. Ibinahagi niya ang mundo ng Java at ang "mahusay na bukas na mga puwang ng Navi" (sinasabing - "Naviy Shlyakh", komunidad na "Bor"). Ang mga hangganan ng Navi ay binabantayan ng Baba Yaga, pamilyar sa marami, kung hindi man lahat.

Sa kaalamang ito, maraming mga plot ng mga fairy tale ang naging malinaw - ang bayani ay tumatawid sa nagniningas na ilog at nakarating sa Baba Yaga - ito ay isang balangkas na medyo katulad ng sinaunang balangkas ng Griyego tungkol kay Orpheus at Eurydice. At doon dinala ng mga gansa-swan ng kapatid na si Ivanushka ang kanyang kapatid na si Alyonushka. Namatay si Vanya, at iniligtas siya ng kanyang kapatid na babae mula sa mga kamay ng kamatayan.

Ang ideya ng Kalinov Bridge ay nauugnay din sa mga gawa-gawang ilog. Ang Kalinov Most ay isang multifaceted at napakakomplikadong konsepto. Ito ay nauugnay sa mga banayad na estado ng kaluluwa ng tao - pag-ibig, mataas na damdamin. Sa mga susunod na panahon, "Ang makilala ang isang tao sa Kalinov Bridge" ay nangangahulugang magmahal (tingnan ang artikulo ni VN Vakurov "Hot Kalina", ang magazine na "Russian Language Abroad", No. 4, 1990). Gayunpaman, hindi lahat ay napaka-rosas. Sa katunayan, sa Kalinovy ​​​​Most, ang pangunahing labanan ng kaluluwa ng tao sa pagitan ng simula ng Prav at Navi ay nagaganap - isang labanan sa ating sarili (ang ating buhay ay walang hanggang pakikibaka). Ang henyong Russian artist na si Konstantin Vasiliev ay inilalarawan nang tumpak ang laban na ito. Ang isang tunay na tao sa kanyang kaluluwa ay palaging isang mandirigma, isang mandirigma ng espiritu, ngunit kung siya ay hindi isang mandirigma, kung gayon siya ay isang reptilya, parehong matalinhaga at literal, iyon ay, isang ahas, isang uod. Sa isang labanan sa Kalinov Bridge, napakahirap manalo ng isang kumpletong tagumpay, upang sirain ang isang panig o isa pa sa sarili, tulad ng hindi maaaring maging ganap na mabait, ganap na matalino - samakatuwid, ang makalangit na palasyo ng Pravi ay hindi maaaring talunin ang mga puwersa ng Navi .

Itinuring ng mga Slav ang tubig bilang elemento kung saan nabuo ang mundo. Kung wala ang nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng liwanag, ang hindi gumagalaw na tubig ay pumupuno sa espasyo sa anyo ng niyebe, yelo, ngunit kapag ang liwanag at init ay gumising dito, ito ay kumakalat at sa ilalim ng impluwensya ng liwanag ay nagsilang at nagpapalusog sa taunang mundo. Sa batayan na ito, ang mga Slavs-light-worshipers ay iginagalang ang tubig at pinaninirahan ito ng iba't ibang mga diyos (moraines, tubig, mga sirena). Hinahangaan din nila ang mga espesyal na babaeng nabubuhay sa tubig - bereginas, na ang kulto ay direktang nauugnay sa tubig. Ang pagsamba sa mga diyos ng tubig, nilinis ng mga Slav ang kanilang sarili ng tubig bilang isang sagradong elemento, nagsakripisyo sa tubig - mga bulaklak, pagkain, manok. Ang lahat ng sakripisyo ay iniwan sa dalampasigan upang sila ay madala ng tubig.

Ang pagsamba sa mga beregina, pati na rin ang mga multo at bampira, ay kabilang sa pinaka sinaunang panahon sa kasaysayan ng mga Slav: masasamang bampira, na kailangang itaboy at pakalmahin ang mga biktima, at mabubuting tagadala, na kailangang "maglagay ng mga kayamanan" para makatulong sila sa isang tao.

Mayroong maraming mga kamangha-manghang larawan ng buhay na tubig at buhay na apoy. Ang tubig na buhay ay nagpapagaling ng mga sugat, nagbibigay ng lakas, nagpapanumbalik ng buhay. Ang mga Slav ay sumalungat sa tubig sa "buhay" na tubig sa "patay". Ang "patay" na tubig ay kung minsan ay tinatawag na "pagpapagaling": pinagdugtong-dugtong nito ang mga pinaghiwa-hiwalay na bahagi ng isang patay na katawan, ngunit hindi pa ito binubuhay. "Buhay" na tubig ang nagbabalik sa kanya ng kanyang buhay. V katutubong epiko sinasabing ang mga pinatay na bayani ay unang binudburan ng "patay" at pagkatapos ay "buhay" na tubig.

Sa katutubong tradisyon, ang ulan ay isang bagay ng paggalang at mahiwagang impluwensya. Ang kapangyarihan sa ulan, tulad ng ibang mga elemento, ay iniuugnay sa mga kinatawan ng ibang mundo - ang mga patay at lalo na ang mga bitayan at nalunod na mga tao, na itinuturing na mga panginoon at pinuno ng mga ulap - ang makalangit na kawan ng mga baka, toro, baka, atbp. Bumaling ang mga Serb sa huli upang itaboy ang mga ulap at ulan ng yelo.sa nayon sa isang nalunod na tao o sa isang bitayan, tinatawag siya sa pangalan at sumenyas na kunin ang kanyang "karne ng baka" palayo sa mga bukid at lupain.

Sa panahon ng tagtuyot, ang mga naninirahan sa Polesie ay nagdadalamhati sa alamat na nalunod na si Makarka, na hinahalo ang tubig sa balon na may mga stick at umiiyak: "Makarko, anak, umalis ka sa tubig, ibuhos ang mga luha sa banal na lupain!" Ang mga balon, bukal at iba pang mga anyong tubig, ayon sa tanyag na paniniwala, ay nauugnay sa makalangit na tubig bilang mga sisidlan ng pakikipag-ugnayan, samakatuwid, ang epekto sa mga tubig ng lupa ay nagiging sanhi ng "pagbubukas" ng makalangit na tubig. Sa panahon ng tagtuyot, pumunta sila sa mga bukal, balon at ilog, binasbasan ang tubig at nanalangin para sa ulan.

Kadalasan ay pumunta sila sa mga inabandunang bukal, nililinis ang mga ito, nagbubuhos ng tubig sa bawat isa, na nagiging sanhi ng pag-ulan. Naglibot kami sa mga nayon, mga bukid, nagsagawa ng mga panalangin sa isang balon o isang ilog. Sa rehiyon ng Zhytomyr, kaugalian na maglakad sa paligid ng lumang balon upang wakasan ang tagtuyot: tatlong balo ang lumakad sa harap, ang isa ay may dalang icon, ang isa ay tinapay at asin, at ang pangatlo ay kasama nila. Magkapit-kamay ang lahat, nanalangin, humiling na magpadala ng ulan. Ang balon ay nalampasan ng tatlong beses, mga kababaihan lamang ang lumahok sa seremonya.

Sa Polesie, ang mga poppies ay madalas na ibinuhos sa balon, pera, asin, bawang, mga inilaan na halamang gamot, trigo at mga butil ng rye, madalas na ibinuhos ang prosphora, ibinuhos ang banal na tubig, ang lahat ng tubig ay sumalok mula sa balon, atbp. Minsan ang mga palayok na luwad ay itinapon sa balon, at sa maraming nayon ay naniniwala si Polesie na ang palayok ay dapat ninakaw - mula sa mga kapitbahay, dayuhan, mula sa mga magpapalayok. Sa Go-melytsin sinabi nila: "Dahil walang ulan, pagkatapos ay magnanakaw tayo sa isang lugar ... makinis, ngunit sa balon - boom! At saka, sabi nila, uulan." Ang pamamaraang ito ay naging mas epektibo kapag ang seremonya ay ginawa ng balo o kapag ang palayok ay ninakaw mula sa balo. Sa rehiyon ng Chernihiv, isang palayok ng borscht ang ninakaw mula sa oven at itinapon sa isang balon. Ang motif ng borscht ay tipikal para sa laganap na mga kanta ng mga bata tungkol sa ulan: "Sa isang tabla, sa isang tabla, ako ay toby sa isang borscht. Meni sinigang, tobi borscht, schob na naghahanap ng makapal na tabla "; "Pumunta, pumunta, sa tabla, sa makintab na palayok." Minsan ang mga ninakaw na kaldero ay unang nabasag at pagkatapos ay itinapon sa balon.

Malapit sa ganitong paraan ng pag-ulan ay ang Bulgarian at Serbian na mga pamamaraan ng proteksyon laban sa "tile magic": ang mga produkto ng paggawa o mga tool para sa kanilang paggawa ay ninakaw mula sa mga tile-tile at brick-maker, at lahat ng ito ay itinapon sa tubig . Ang aksyon na ito ay naunawaan bilang ang pag-alis ng pinsala ("pagharang sa ulan"), na di-umano'y sapilitan ng mga shingle. Sila, tulad ng mga magpapalayok, ay itinuring na mga salarin ng tagtuyot dahil sa kanilang pagkakasangkot sa mga elemento ng apoy (nasusunog na mga kaldero, mga tile) at propesyonal na interes sa tuyong panahon (para sa pagpapatuyo ng kanilang mga produkto).

Sa Kanlurang Bulgaria at Silangang Serbia, kilala ang isang espesyal na ritwal, na isinagawa sa panahon ng tagtuyot upang umulan: ang mga batang babae ay nililok ang isang manika na pinangalanang Aleman (isang lalaking pigura hanggang sa 50 cm ang laki na may pinalaking phallus) mula sa luwad at pagkatapos, ginagaya ang paglilibing, inilibing ang manika sa pampang ng ilog o itinapon sa tubig, nananaghoy: “Oh! Herman, Herman, Herman ay namatay sa tagtuyot para sa kapakanan ng ulan." Sa gayong mga ritwal ng pagluluksa, ang mga luha ay mahiwagang inihalintulad sa ulan. Sa Polesie, na may parehong layunin at may parehong motibasyon, ang ritwal ng paglilibing ng isang palaka ay isinagawa: sa panahon ng tagtuyot, ang mga bata ay nakahuli ng palaka, pinatay ito, binihisan ito ng mga damit na gawa sa basahan, inilagay ito sa mga kahon, sinigawan. ito, na parang isang patay na babae, at inilibing ito malapit sa krynitsa; sa "libingan" sila ay gumuhit ng krus gamit ang kanilang kamay. Sa halip na palaka, maaari silang pumatay ng iba pang maliliit na hayop o insekto - alimango, ahas, oso, kuto, atbp. Ang ahas at mga insekto ay minsan ay nakabitin sa isang puno o bakod. Naniniwala sila na uulan pagkatapos noon.

Ang ritwal na pagbubuhos ng tubig sa panahon ng tagtuyot ay may mas direktang mahiwagang kahulugan. Ang mga tao ay nagbuhos ng tubig sa bawat isa, na nagsasabi: "Tulad ng pagbuhos ng tubig sa iyo, kaya't ang ulan ay bumuhos sa lupa" (Zhytomyr region). Ito ay ginawa sa tabi ng ilog o sa tabi ng balon. Minsan ang mga tao ay ibinuhos sa mga tao na, ayon sa mga tanyag na paniniwala, ay nagtataglay ng mga espesyal na mahiwagang kapangyarihan: isang buntis na babae (sinasagisag ang inang lupa ng keso), isang pastol (ang pinuno ng makalupang kawan, na may kakayahang maimpluwensyahan ang makalangit na "mga kawan" ng mga ulap ), isang pari (ang parehong simbolo ng isang pastol-pastol). Sa Polesie, ibinuhos din ang mga sulok ng kubo.

Ang dousing ay maaari ding redemptive sa kalikasan, ginamit ito kapag ang paglabag sa ilang mga pagbabawal ay itinuturing na sanhi ng tagtuyot. Kaya, sa hilaga ng rehiyon ng Zhytomyr, ang tagtuyot ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang ilang mga babae sa nayon sa Annunciation, sa kabila ng isang mahigpit na pagbabawal, inihurnong tinapay. Pagkatapos, upang mabayaran ang kasalanang ito at alisin ang parusa (tagtuyot), tatlong babae ang nagtipon, kumuha ng tig-dalawang balde ng tubig, pumasok sa bahay sa "salarin," ibinuhos ang lahat ng tubig sa gitna ng kubo at ibinuhos ang mga sulok ng bahay sa labas, at sa ilang mga lugar ibinuhos ang babae mismo ...

Ang ritwal ng pagbuhos ng tubig sa (o pagsira) sa libingan ng isang marumi (huwad) na namatay ay katubusan din kung, bilang paglabag sa pagbabawal, siya ay inilibing sa isang sementeryo. Minsan ang gayong libingan ay hinukay, at ang bangkay ay itinapon sa ilog. Inalis ng mga Serb ang krus mula sa ilang walang markang libingan, dinala ito sa isang ilog o batis, at pinatibay ito upang ito ay tumayo hanggang sa madala ito ng tubig. Nang itayo ang krus, tatlong beses nilang sinabi: “Ang krus ay nasa tubig, at ang ulan ay nasa parang! Isang krus mula sa hindi kilalang libingan, ulan mula sa hindi kilalang bundok!" Sa Polesie, isang tuwalya mula sa mga icon ay ninakaw mula sa isa sa mga kapitbahay, ibinabad sa tubig at nag-hang sa orihinal na lugar nito (lihim mula sa babaing punong-abala). Tumulong din ang gauze laban sa tagtuyot, kung saan itinali nila ang panga ng namatay: dinala nila ito sa bukid, sinunog ito doon at nagtanong: "Para sa amin, Panginoon, magpadala ng ulan!"

Sa Polesie at sa mga katabing rehiyon ng Belarus at Russia, upang umulan, nagsagawa sila ng ritwal ng "pag-aararo sa ilog": sa panahon ng tagtuyot ay nag-araro o nag-aararo sila ng natuyong ilog o nag-drag lamang ng araro sa ilalim. Ang simbolikong pag-aararo ay maaari ding isagawa nang direkta sa mababaw na tubig: sa distrito ng Surozh, pinili nila magandang babae sa edad na 15, hinubaran nila siya, binitin siya ng mga korona at ginawa siyang hagupitin ang tubig nang ganoon. Sa ating panahon, ang isang katulad na paraan ng pagdudulot ng pag-ulan ay nabanggit sa rehiyon ng Grodno: nagtipon ang mga matatandang babae, nagnakaw ng araro sa isang kolektibong bakuran ng sakahan, dinala ito sa ilog - mga kababaihan lamang.

Ang ilan ay nag-harness, habang ang iba ay nagmaneho. Minsan, sa halip na ilog, "inararo" nila ang kalsada o naghukay ng mga butas sa kalsada, simbolikong "binubuksan" ang tubig (Polesie).

Dahil ang tagtuyot ay nauunawaan bilang isang natural na sakuna, ang pangkalahatang mga hakbang sa proteksyon ay maaaring ilapat upang matigil ito, na nakatulong sa mga kaso ng salot, sakit, sunog, atbp.: pag-aararo sa isang nayon o isang tawiran sa tabi ng kalsada, paglampas sa mga nayon at bukid, paggawa ng isang malupit na tela , tuwalya o pag-install ng mga ordinaryong krus ... Ang isa pang paraan ng pag-ulan, na puro mahiwagang kalikasan, ay ang pagkasira ng anthill. Ang anthill ay sinakay ng isang patpat, tulad ng tubig na binubugbog sa kamalig; ang mga gumagapang na langgam ay sumisimbolo at mahiwagang nagdulot ng mga patak ng ulan. Ang pamamaraang ito ay kilala sa Polesie at sa mga katimugang Slav. Ang mga Serb, na nag-raking ng anthill, ay nagpahayag ng isang espesyal na incantation: "Ilang langgam, napakaraming patak!"

Ang mga paganong paraan ng paggawa ng ulan, lalo na ang mga serbisyo sa mga balon, ay mahigpit na kinondena ng simbahan.

Upang patigilin ang pag-ulan, gumawa sila ng iba't ibang mga paghinto o kasuklam-suklam na mga aksyon: naghagis sila ng itlog sa bakuran, dinala ito o itinapon sa bakuran, sa ilalim ng bahay, sa bubong, isang pala ng tinapay, isang poker, isang mangkok ng tinapay, sinunog na Trinity green sa oven, consecrated willow, atbp. Ang matagal na pag-ulan ay itinuturing na paglapastangan sa tubig. Halimbawa, sa Bosnia, naisip nila sa kasong ito na mayroong isang bagay na "marumi" sa tubig - isang iligal na bata na minsang itinapon sa tubig o pinatay, at hindi titigil ang ulan hanggang sa maalis ang bangkay sa tubig.

Sa panahon ng masamang panahon, ang mga babae ay umalis sa bahay, kumuha ng isang kamiseta sa kasal at, pinangalanan ang nalunod mula sa nayon sa pangalan, hiniling sa kanila na alisin ang masamang panahon mula sa mga bukid. Ang mga kilalang kanta ng mga bata tulad ng "Ulan, ulan, huminto ..." ay walang alinlangan na bumalik sa mahiwagang, mapanuksong mga teksto.

Ang hangin ay isa sa mga elemento ng uniberso (tulad ng lupa, tubig, apoy); ang globo ng tirahan ng mga kaluluwa at di-nakikitang mga demonyong nilalang. Sa katutubong paniniwala, ang mga konsepto ng hangin at hininga, hininga, hangin ay nagtatagpo. Ang espasyong puno ng hangin ay mas malaki kaysa sa lupa; ang langit ay "namamahinga" o "nakabitin" sa hangin.

Ang hangin ay nagsisilbing konduktor, isang daluyan kung saan ipinapadala ang pinsala, kumakalat ang sakit. Ang hitsura ng masama, maruming hangin ay nauugnay sa isang sandali ng ganap na kalmado, isang eklipse ng buwan, atbp. Ang mga taong nakatagpo ng kanilang sarili sa bukas na hangin sa ganoong oras ay inutusang bumagsak sa lupa upang "hindi kunin ang hangin na ito."

Sa anyo ng singaw, hangin o usok, iniiwan ng kaluluwa ang namamatay na tao.

Ang mga Eastern Slav ay nagsasabi tungkol sa paghihirap ng isang tao: ang espiritu ay nasa labas, ang espiritu ay nasa labas, o ang singaw ay nasa labas. Ang hangin, singaw, na nagmumula sa namatay, ay maaaring mapanganib sa iba. Sa Polissya, maraming mga bylik, na nagsasabi kung paano nakikita ng isang dumadaan sa itaas ang isang sariwang libingan ng mga mag-asawa, na kumukuha ng mga larawan ng isang babae sa isang puting damit, isang haligi (o isang nagniningas na haligi ng hangin), ang namatay mismo. Hinahabol ng multong ito ang isang tao kapag umihip ang hangin sa kanyang likuran, at pagkatapos makahabol, umupo sa bihag at pumatay. Ang pagtakas mula sa espiritu, hindi ka maaaring tumigil, dapat mong pindutin ito nang pabalik, tumakbo laban sa hangin at magtago sa kanto, ngunit maaari mo ring iwaksi ito ng mga damit, lalo na ang isang puting panyo.

Sa Kanlurang Belarus, pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao, lahat ay umalis sa kubo at binuksan ang kalan upang ang hangin ay tumaas. Ang kaugalian na kilala sa Polesie na "iangat ang hangin" (kadalasan sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan) ay nauugnay sa ideyang Ortodokso na ang mga kaluluwa ng mga patay ay bumangon sa hangin at manatili doon sa loob ng apatnapung araw, pagkatapos nito ay lumilipad sila sa mas mataas. mga globo, sa paghatol ng Diyos, atbp. e. Sa isa sa mga nayon ng rehiyon ng Sumy, "humihip ang hangin" sa libingan ng namatay: ang mga naroroon ay kumukuha ng mga sulok ng tablecloth at itinaas ito ng tatlong beses kasama ang mga salita: "Ang katawan ay nasa hukay, ang kaluluwa ay kasama natin, tayo ay tahanan, ang kaluluwa ay pataas!" ...

Maraming mga demonyong karakter na naninirahan sa hangin, kabilang ang sakit, ay may hitsura ng singaw, hangin, haligi ng hangin, makapal na usok, gas, atbp. Kaya, ayon sa mga paniniwala ng mga Belarusian, ang isang mangkukulam, na nakainom ng isang kahanga-hangang likido, ay nagiging magaan bilang himulmol at nagmamadali sa hangin, sa hangin. Ang mga mapanganib na espiritu para sa isang tao, na nagdudulot ng malakas na hangin, ipoipo, buhawi, ay maaaring magbuhat ng isang tao sa himpapawid at itapon siya pababa, mapunit siya sa hangin, atbp. Ang pananaw sa hangin bilang tirahan ng mga demonyo ay likas din. sa tradisyon ng aklat ng Kristiyano.

Lupa

Niva - ang idiogram ng pagkamayabong

Inang lupa, inang kalikasan ... Alam ng lahat ang gayong mga parirala, ngunit kakaunti ang nagtaka kung bakit nila ito sinasabi. Ngunit ang pananalitang ito ay dumating sa atin mula sa paganismo. Walang nakakagulat sa katotohanan na tinawag ng ating paganong ninuno ang ina sa lupa, siya ang nagbibigay ng lahat ng mga pagpapala. Siya ay nagpapakain at umiinom, at nagbibihis, at nagpapainit. Lupa na kaisa ng Langit (sa mitolohiyang bayan sila ay mag-asawa) ay nagbibigay sa atin ng mundo kung saan tayo nakatira ... Naturally, marami ang sinasabi tungkol sa lupain sa mga alamat ng bayan. Ang diyosa ng lupa, pagkamayabong at kapalaran ay si Makosh. Ang kanyang pangalan ay nabuo mula sa dalawang ugat: Ma - "ina" at kosh - "purse, kamalig ng kayamanan." Ang ganitong pag-decode ay nagbibigay ng isang malinaw na ideya kung paano tinatrato ng ating mga ninuno ang Mokos at ang lupain mismo. Ang mundo ay nauugnay sa pambabae na prinsipyo - una, ang mundo ay may kakayahang manganak ng buhay, at pangalawa, ang mga kapatid nitong sina Share at Nedol, ay umiikot sa mga hibla ng kapalaran (Share spins masayang tadhana, Nedolya - hindi masaya), dahil ang thread ay simbolo ng buhay. Para kay Dolya, malambot ang sinulid, kahit kay Nedola, manipis, manipis, parang kapalaran ng isang tao. Kapag naputol ang sinulid, namamatay ang tao.

Ang isang kailangang-kailangan na katangian ng Mokosh ay isang cornucopia, na muling nagsasalita ng kahalagahan nito para sa mga tao at ang kanilang relasyon sa lupa.

Pag-usapan muna natin ang simbolismo ng fertility. Ito ay kinakatawan ng isang napaka-katangian na pattern - isang rhombus (o parisukat), na nahahati sa apat pang rhombus sa loob. Ang patlang na ito. Ang maliliit na diamante ay mga butas ng buto. Kung ang mga tuldok ay inilalarawan sa maliliit na rhombus, nangangahulugan ito na ang bukid ay naihasik - ito ay isang simbolo ng pagkamayabong. Kung ang maliliit na diamante ay walang laman, kung gayon ang bukid ay hindi nahasik. Ang mga simbolo na ito ay may katumbas na mahiwagang kahulugan. Hindi mabilang na mga pagkakaiba-iba ang posible sa mga rhombus, parisukat at tuldok. Sa pangkalahatan, ang rhombus (parisukat) na may tuldok sa gitna ay isang bagay na maaaring manganak, isang bagay na pinagmumulan ng kagalingan at kasaganaan.

Ang isang walang laman na rhombus ay pareho, ngunit hindi (hindi fertilized) upang manganak. Ang pagsasabi ng kapalaran "para sa isang magandang lugar" ay ginamit hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, ito ay kung paano ito nahulaan, halimbawa, sa isang Belarusian village: isang malaking parisukat ang iginuhit sa lupa sa buong dapat na lugar ng ari-arian , pagkatapos ay hinati ito sa apat na bahagi. Ang ulo ng pamilya ay pumunta "sa lahat ng apat na panig", nagdala ng apat na bato mula sa apat na patlang (at dinala ang mga ito sa ilalim ng isang sumbrero sa kanyang ulo o sa dibdib ng kanyang hubad na katawan) at inilatag ang mga ito sa mga gitna ng maliliit na parisukat. Bilang isang resulta, ang isang ideogram ng pagkamayabong ay lumitaw sa site ng hinaharap na ari-arian, na bumaba sa amin mula noong Eneolithic at matatagpuan sa mga burda ng kasal sa Russia kahit na sa simula ng ika-20 siglo. Tinapay, isang hasik na patlang, pagbubuntis - ang mga konseptong ito para sa mga sinaunang Slav ay magkapareho at direktang nauugnay sa imahe ng "uniberso ng tahanan", at sa pamamagitan nito - na may espasyo, na may pagkakaisa ng mundo.

Pagkatapos ay tumayo ang may-ari sa gitna ng mga crosshair - sa gitna ng sansinukob, sa lugar ng World Tree - at, na hubad ang kanyang ulo, nanalangin, at kasama ang kailangang-kailangan na apela para sa pagpapala at tulong sa mga namatay na ninuno. Sa halip na mga bato, kung minsan ay ibinuhos ang mga bunton ng butil. Ang butil, sa kabilang banda, ay kadalasang ginagamit upang balangkasin ang mga contour ng hinaharap na bahay, "pinagkakabit ang mga sulok." Ang mga tambak ng butil o tinapay ay inilagay sa mga sulok. Pagkalipas ng tatlong araw, dumating sila upang makita: kung ang mga bagay na nagsasabi ng kapalaran (mga bato, butil o tinapay) ay naging hindi nababagabag, kung gayon posible na magtayo.

Ang gayong paghula, tulad ng paghahasik ng tinapay, ay ginawa lamang ng mga lalaki. Ang mga kababaihan ay hindi kailanman lumahok dito.

Mga usbong

Ang pamamaraan ng mga unang shoots ay karaniwan: sa loob ng hugis-puso na shell, isang "krin" na may tatlong mga shoots o isang usbong na may limang dahon, na kahawig ng isang fern, ay itinatanghal. Posible na ang tinatawag na "krin" (lily) sa kasong ito ay naglalarawan ng isang buto na may burst shell (dalawang baluktot na lateral spurs) at isang usbong, isang hinaharap na usbong. Ang bud-sprout ay madalas na mapula-pula ang kulay, naiiba sa spurs ng shell. Ang halaman ay ibinibigay sa dinamika ng paglago, sa paunang yugto nito; tulad ng isang "krin" ay ang spell ng lahat ng hinaharap na pag-unlad ng binhi. Ang mga pictogram na ito ay karaniwang inilalagay sa isang gitnang bilog, na nagbibigay sa kanila ng higit na kahulugan kaysa sa mga buto. Ang apat na bahagi na komposisyon ng apat na dahon ng pako ay sumasalamin sa tunay na anyo ng isang spring fern, ang mga dahon nito ay nakadirekta sa lahat ng direksyon. Ang sagradong katangian ng pako ay mahusay na naitala sa alamat: mga paniniwala tungkol sa pamumulaklak ng pako sa gabi ng Kupala.

Ang hugis-puso na pattern (point pataas) ay naging isang matatag na anyo ng pagpapahayag ng agraryong kakanyahan ng palamuti.

Ang mga pictogram ng buto ay hindi sumasakop sa gitnang bilog. Ang mga buto na tumutubo ay minsan ay nakaayos sa apat.

Bulaklak

Ang maliliit na bulaklak na may apat na talulot ay matatagpuan sa mga alahas ng kababaihan bilang pangalawang tema. Ang floral character ng mga miniature na ito ay binibigyang diin ng kulay ng mga petals sa pula at puti o pula at asul.

Ang isa sa mga pangunahing plot ng halaman ay isang matatag na diagram, na nagpapakita ng isang maginoo na halaman (karaniwan ay may dalawang ugat, well-rooted) na may mga sanga at petals na malawak na puwang sa mga gilid. Ang isang hugis-itlog na "butil" ng pollen ay inilalarawan sa itaas ng lamat sa halaman. Ang kahalagahan ng proseso ng polinasyon ay binibigyang diin ng hindi katimbang na dami ng pollen na tumatagos sa halaman at ang obligadong kulay sa pula.

Sa mga susunod na ryasn, ang isang hugis-itlog na butil ay inilalarawan sa ilalim ng isang umuunlad na krus, at sa likurang bahagi ng mga plake ay may apat na tasa ng bulaklak na pollinated na may hugis-itlog na pollen.

May isang alamat. Ang puting-nasusunog na bato na Alatyr ay nahayag sa simula ng panahon. Siya ay itinaas mula sa ilalim ng Milky Ocean ng World Duck. Napakaliit ni Alatyr, dahil gusto siyang itago ng Duck sa kanyang tuka. Ngunit si Svarog ay bumigkas ng isang mahiwagang salita, at ang bato ay nagsimulang lumaki. Hindi siya nahawakan ng pato at ibinagsak siya. Kung saan nahulog ang puting-nasusunog na bato na Alatyr, bumangon ang Bundok Alatyr. Ito ay isang sagradong bato, ang pokus ng kaalaman sa Vedas, isang tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng Diyos. Siya ay parehong "maliit at napakalamig" at "dakila bilang isang bundok." Parehong magaan at mabigat. Siya ay hindi kilala: "... at walang makakaalam ng batong iyon, at walang sinuman ang makaangat mula sa lupa." Nang hampasin ni Svarog si Alatyr gamit ang kanyang magic hammer, ang mga diyos ay ipinanganak mula sa mga spark. Sa Alatyr, ang templo ng Kataas-taasan ay itinayo ng kalahating kabayo na Kitovras. Samakatuwid, ang Alatyr ay isa ring altar, isang altar-bato sa Kataas-taasan. Dito, ang Makapangyarihan sa lahat ay nagsakripisyo ng Kanyang sarili at naging batong Alatyr.

Ayon sa mga sinaunang alamat, ang Alatyr ay nahulog mula sa langit, at ang mga Batas ng Svarog ay inukit dito. Kaya, ikinonekta ni Alatyr ang mga mundo: ang makalangit - ang makalangit at ang nahayag - ang lambak. Ang tagapamagitan sa pagitan ng mga mundo ay ang aklat din ng Vedas, na nahulog mula sa langit, at ang mahiwagang ibong Gamayun. Parehong ang Aklat at ang Ibon ay Alatyr din.

Sa makalupang mundo, ang Alatyr ay ipinapakita ng Mount Elbrus. Ang bundok na ito ay tinatawag ding Bel-Alabyr, Puting bundok, Belitsa. Ang White River ay dumadaloy mula sa Elbrus-Alatyr. Malapit sa Elbrus noong unang panahon White City, ang Slavic na tribo ng Belogori ay nanirahan dito. Ang Alatyr ay nauugnay sa makalangit na mundo, Iriy, Belovodye, iyon ay, sa paraiso, kung saan dumadaloy ang mga ilog ng gatas. Ang Alatyr ay ang Puting Bato.

Ang Ilog Baksan ay dumadaloy mula sa Elbrus. Hanggang sa ika-4 na siglo. n. e. tinawag itong ilog ng Altud o Alatyrka. Ang mga pangalang ito ay naglalaman ng ugat na "alt", na nangangahulugang "ginto" (samakatuwid - "altyn"). Samakatuwid, ang Alatyr ay isa ring mahiwagang bato, ang pagpindot nito ay nagiging ginto ang lahat. Ito ang Golden Mountain, Mount Zlatogorka at Svyatogor. Nangangahulugan ito na ang Alatyr ay ang Banal na Bundok.

Mayroon ding batong Alatyr sa Urals sa mga bundok ng Irian, kung saan nagmula ang sagradong Ra-river. At sa bibig nito sa isla ng Buyan ay mayroon ding batong Alatyr, na nagpapagaling ng mga sakit at nagbibigay ng imortalidad. Ang Altai Mountains ay tinawag ding Alatyr Mountains, ang Golden Island of the Sun sa Northern Ocean ay tinawag ding Alatyr Island.

Ang Alatyr ay hindi lamang isang bundok o isang bato - ito ang sagradong sentro ng Mundo. Ito ay triune, samakatuwid ito ay nangangahulugang ang landas ng Panuntunan sa pagitan ng Revealed at Navyu, sa pagitan ng lambak at sa itaas na mga mundo. Ito ay dalawa - maliit at malaki, at magaan at mabigat. Siya ay isa, dahil ang lahat ng mundo ay nagkakaisa sa kanya. Siya ay hindi kilala, tulad ni Rule. Ito ang orihinal na bato.