Opisyal na istatistika mula sa mga tanggapan ng pagpapatala ng sibil ng Republika ng Belarus, maaasahang analytics, mga listahan ng ranggo ng mga pinakasikat na pangalan, mga bihirang pangalan(“piraso”, “natatangi”) - lahat ng pinakabagong materyales sa paksang ito.

Mga pangunahing sangguniang aklat sa mga pangalan ng Belarusian:

1) Mga personal na pangalan / Asabova Mga Pangalan (tingnan ang "Russian-Belarusian Dictionary")// Minsk, Narodnaya Asveta, 1990, 224 pp., ISBN 5-341-00474-4. Ang may-akda ng diksyunaryo ay si Grabchikov Stepan Mitrofanovich. Isang maikling parallel na diksyunaryo ng mga personal na pangalan at patronymics (sa Russian at Belarusian spelling) ay ibinigay sa dulo ng libro (pp. 216-223). Tingnan sa pdf format, 5 pages, 3 MB.

2) "The Dictionary of Asabov Ulas Names" ("Diksyunaryo ng mga personal na pangalang pantangi")// Minsk: Literature and Mastatstva, 2011, 240 pp., ISBN 978-985-6941-10-1 // may-akda Ustinovich Anna Konstantinovna (Ustsinovich Anna Kanstantsinaina), kandidato ng philological sciences; Ang siyentipikong editor ng aklat ay si Alexander Aleksandrovich Lukashanets, Doctor of Philology, Propesor, Kaukulang Miyembro. National Academy of Sciences of Belarus // teksto sa pdf na format, file na "may timbang" na 40 MB

3) "Belarusian anthroponymy" ("Belarusian anthroponymy"), sa tatlong volume, sa Belarusian. Ang may-akda ay si Biryla Mikalay Vasilyevich (Birillo Nikolai Vasilyevich, 1923-1992), linguist, Doctor of Philology, academician ng National Academy of Sciences of Belarus, nagtrabaho sa Yakub Kolas Institute of Linguistics:

Volume 1. Ulasny names, mummy names, father's names, nicknames(Mga wastong pangalan, palayaw, patronymics, apelyido), Minsk: Agham at teknolohiya, 1966 // tingnan ang text pdf, 328 pp., 9 MB

Tomo 3. Istraktura ng mga sikat na pangalan ng lalaki ( Ang istraktura ng wastong mga pangalan ng lalaki), Minsk: Agham at teknolohiya, 1982 // tingnan ang teksto sa format na pdf, 320 na pahina, 7 MB, teksto sa format na DjVu, 9 MB

Mga aklat-aralin sa Belarusian onomastics at anthroponymy para sa mga unibersidad:

1) "Belarusian anthrapanimiya" ("Belarusian anthroponymy")// mga may-akda: G. M. Mezenka, G. M. Dzeravyaga, V. M. Lyashkevich, G. K. Semyankova (Departamento ng Belarusian Linguistics). Textbook para sa mga mag-aaral sa philology, publikasyon ng Vitebsk State University. Unibersidad na pinangalanang P.M. Masherova, 2009, 254 pp., ISBN 978-985-517-127-0 // sa dulo ng aklat ay mayroong "Glossary ng mga termino sa onomastics" (Korotki slounik anamastychnykh terminaў) // text sa pdf format, 2 MB

2) "Razmouna-pang-araw-araw na anyo ng mga lalaking asab na pangalang Brestchyna" ("Mga kolokyal na anyo ng mga personal na pangalan ng lalaki sa rehiyon ng Brest")// may-akda Shumskaya I. A. // zb. artykul "Belarusian anamastyka", Institute of Movaznastva na pinangalanang Yakub Kolas, editor: Biryla M.V., Lemtsyugova V.P. Minsk, "Navuka at teknolohiya", 1985, pp. 5-25 // teksto sa pdf format, 2 Mb

3) " Mga personal na pangalan ng Belarusian: Belarusian anthroponymy at tapanimika." Isang gabay para sa mga guro ("Belarusian personal na pangalan: Belarusian anthroponymy at toponymy." Isang manwal para sa mga guro)// may-akda Vasil Vasilievich Shur, Doctor of Philology, ulo. departamento Belarusian linguistics, Mozyr State. ped. Unibersidad na pinangalanan I.P. Shamyakina // Minsk, "Mastatskaya Literature", 1998, 239 pp., ISBN 985-02-0164-9 // text sa pdf format, 2 MB

Korespondensiya ng mga pangalan sa mga wikang Ruso at Belarusian

(sa Belarusian Cyrillic alphabet / kіrylitsa at Belarusian Latin alphabet / Belarusian Latsinka, Belarusian Latsian alphabet, European Russian Latin alphabet - Latin)makikita mo dito:

Belarusian-Russian na mga salita ng Belarusian asaba na mga pangalan sa "Akademik" http://dic.academic.ru/

Russian-Belarusian online na diksyunaryo "Skarnik" http://www.skarnik.by/names (narito ang dalawang halimbawa ng paglalahad ng impormasyon sa Skarnik: 1) Ekaterina (sa Russian), Katsyaryna (sa Belarusian), Kaciaryna, Kasia (Belarusian lapiska), (laki ng Katsia, Kasia, Katra; Greek) - malinis. Pangalan ng babae, 2) Boleslav (sa Russian), Balaslav (sa Belarusian), Balasłaўǔ (Belarusian Latsinkai),(dimensyon: Boles; glory) - sakit at kaluwalhatian para sa iba. Ang pangalan ay lalaki.

- Slutsk name book(sa mga wikang Ruso at Belarusian). Tingnan sa website na "Heritage of the Slutsk region"

- "Mga pangalan ng Belarus"(Isang gabay para sa mga batang ama), may-akda Symon Barys // ang diksyunaryo na ito ay kawili-wili dahil ang bawat pangalan - 506 lalaki at 234 babae - ay ibinibigay pareho sa Belarusian Cyrillic alphabet at sa Belarusian Latin alphabet // naka-post sa website http://knihi.com/ "Belarusian Palichka. Sinabi ni Al elektronikong aklatan»

Sa transliterasyon ng mga pangalan ng Belarusian gamit ang mga letrang Latin (mga tagubilin mula sa Ministry of Foreign Affairs),

Belarusian virtual na keyboard on-line (ilang mga opsyon):

Ano ang mga pangalan nila noong unang panahon?

1) Anong mga pangalan ang sikat sa ating mga ninuno 100 taon na ang nakalilipas? // Artikulo sa pahayagan na "Astravetskaya Prauda" na may petsang Abril 27, 2013, na sinusuri listahan ng mga parokyano ng Simbahang Katoliko sa nayon. Svir malapit sa Minsk, pinagsama-sama noong 1909// (sa Belarusian)

2) "Listahan ng mga pangalan ng lalaki at babae, hindi katulad ng mga pangalan ng wikang Ruso" (1845) P. Shpilevskaga ў kasaysayan ng Belarusian anamastyki// Prygodzich M.R., Prygodzich A.A. (Nikolai Grigorievich Prigodich, Elena Aleksandrovna Prigodich, Faculty of Philology ng BSU) // artikulo sa aklat na "Koleksyon ng mga materyales ng International Scientific Conference "Dyalectalogy at kasaysayan ng wikang Belarusian", pp. 28-31, Publishing House of Law at Economics, M Insk, 2008 // tingnan ang teksto sa pdf format, 4 na pahina.

3) "Ang showman ni Asabov", ibig sabihin. listahan ng mga pangalan sa aklat tungkol sa pag-aalsa noong 1863-1864, na matatagpuan sa pp. 471-490:Koleksyon ng mga dokumento "Paustana 1863-1864 sa mga lalawigan ng Vitsebsk, Magilevsk at Minsk: mga dokumento at materyales ng National Historical Archive ng Belarus"/ stacker Ph.D. gistar. navukDzmitry Chaslavavich Matveychyk; National Historical Archives ng Belarus, 2014, 542 pp. // ISBN 978-985-709203-1 // .

4) ""Pinangalanang tagapagpahiwatig"(listahan ng mga pangalan) sa isang koleksyon ng mga artikulo tungkol kay Adam Mickiewicz (sa pp. 295-313): "Adam Mickiewicz at Belarus" // National Center na pinangalanang F. Skaryna, Polish Institute sa Minsk, Belarusian Cultural Foundation // saingat-yaman Valiantsina Gryshkevich, siyentipikong mga editor Maldzis Adam (Belarus), Nyagodzisz Tomasz (Poland),Minsk, 1997, 320 p. // tingnan ang teksto sa pdf format, pahina 23.

5) "Mga pangalan sa kasaysayan ng Belarus"sa website ng kasaysayan ng mundo http://www.istmira.com/

6) "Kryvska-Belarusian Name". Ang artikulong ito ay inilathala sa magasing “Kryvich” (1923, No. 6, pp. 34-43), na noong mga taong iyon ay inilathala sa Kaunas (Lithuania). May-akda - Vaclav Lastovsky (Vlast), Belarusian na manunulat, mananalaysay, pilosopo (1883-1938). Aўtar isang malambot na talahanayan ng mga pagbabago sa mga pangalan ng Kryvitsky (mga pangalan) // tingnan ang orihinal na teksto sa format na pdf, 2 MB, 15 na pahina; din sa blog na "Ethnagraph of Belarus" /// Tandaan: Noong sinaunang panahon, ang mga kinatawan ng mga tribong East Slavic, na ang mga inapo ay mga modernong Belarusian, ay tinawag na Krivichs (tingnan ang https://be.wikipedia.org/wiki/Kryvichy)

Belarusian katutubong kalendaryo

Nagbibigay ng magandang ideya nganong anyo pa rin ang karamihan sa mga pangalang Kristiyano Unang panahon pumasok sa buhay ng isang karaniwang tao, isang Belarusian na magsasaka:

1) "Belarusian folk kalyandar". Autar-laying book Ales Lozka, Minsk, “Polymya”, 1993, 184 pp. // Electronic na bersyon - sa website " Belarusian Internet Library" ( Kamunikat.org), 2010

2) "Belarusian folk kalyandar". Aўtar Vasilevich Uladzimir Alyaksandravich// sa koleksyon na "Paezia ng Belarusian earthwork calendar" (pp. 554-612), Academy of Sciences ng BSSR, Institute of Cultural Studies, Ethnagraphy and Folklore, Minsk, 1992 //tingnan sa pdf format, 16 MB, 66 na pahina, at gayundin sa website"Kasaysayan ng Belarus IX-XVIII na siglo. Pershakrynitsy." Tungkol sa may akda.

Mga materyales tungkol sa mga pangalan ng iba pang mga Slavic na tao

Tungkol sa mga pangalan ng mga Ukrainians;

Tulad ng para sa mga pangalang Ruso, karamihan sa mga seksyon ng site na ito ay nakatuon sa kanila.

Sa website na "Isang Libong Pangalan" mayroon ding puwang para sa alternatibong (hindi pangkaraniwan, napakakontrobersyal, ngunit kaakit-akit) na pananaw sa kasaysayan ng mga pangalang Belarusian:

1) "Mga wastong pangalan sa Grand Duchy ng Lithuania." Victor Veras, tingnan ang malaking artikulo sa website na http://veras.jivebelarus.net/ (“Sa pinagmulan ng makasaysayang katotohanan”)

Mga kalendaryo ng simbahan (santo). Pangalan ng mga santo. Mga pangalan ng Diyos. Araw ng pangalan

Belarusian Orthodox Church / Belarusian Pravoslavnaya Tsarkva

Una, isang mahalagang tala: Ang BOC ay isang dibisyon ng Russian Simbahang Orthodox sa teritoryo ng Republika ng Belarus at may katayuanexarchate. Ang opisyal na pangalan nito ay "Belarusian Exarchate ng Moscow Patriarchate" (ang opisyal na pangalan ay ang Belarusian Exarchate ng Moscow Patriarchate). At nangangahulugan ito na ang kalendaryo (kalendaryo ng simbahan) at lahat ng mga banal na santo Mga taong Orthodox Ang Russia at ang Republika ng Belarus ay pareho.Narito ang isang seleksyon ng karamihan kawili-wiling mga materyales sa napiling paksa:

1) Alpabetikong listahan ng mga santo ng Orthodox sa wikang Belarusian(“Ang koleksyon ng mga pangalan ng mga santo, na siyang nararapat na Simbahan”), tingnan ang mga pangalan ng lalaki, mga pangalan ng babae.

2) Orthodox na kalendaryo sa wikang Belarusian(Belarusian right-wing royal calendar: “Mga Buwan, Mga Banal, Kalendaryo ng Pangalan”).

4) Paano pumili ng pangalan para sa isang bata sa binyag. Artikulopari Alexander Bogdan(Grodno diocese ng Belarusian Orthodox Church, St. Peter and Paul Cathedral, Volkovysk), .

5) SA pangkalahatang listahan Ang mga santo ng Belarus ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga santo ng Orthodox.Katedral ng Belarusian Saints(Ang salitang “cathedral” sa kasong ito ay hango sa collect, assembly, at may kahulugan listahan, listahan) ay iniharap sa website ng kagawaran ng pilgrimage ng Belarusian Orthodox Churchhttp://piligrim.by/ , sa Orthodox Internet encyclopedia na "Tree" https://drevo-info.ru/ , sa website ng St. Peter and Paul Cathedral sa Minsk http://sppsobor.by/ at Wikipedia http://www.wikiwand.com/be-x-old/Sabor_of_Belarusian_saints . Ang bawat santo ay may sariling araw ng pag-alala, at sa ika-3 Linggo pagkatapos ng Pentecostes, ang pagdiriwang ng lahat ng mga santo ng Konsehong ito ay ipinagdiriwang taun-taon (isang gumagalaw na pagdiriwang na may petsang "lumulutang").

6) Iba pang materyal na may kaugnayan sa pagpili ng pangalan ng binyag ay ibinigay sa isang espesyal na seksyon ng site na ito na tinatawag na Pangalan ng Krus, araw ng pangalan.

Simbahang Romano Katoliko sa Belarus

1) Una, isang maikling artikulo "Ilan ang mga santo sa Simbahang Katoliko?" sa website na www.katolik.ru

2) Ano ang layunin ng pagpili ng pangalan ng mga santo? Tingnan ang sagot sa website na Catholicnews.by (online na bersyon ng pahayagan ng Viciebsk Dynasty "Katalytski Vesnik").

3) Paano pumili ng Angel day kung wala sa kalendaryo ang pangalan na dala mo?(tingnan sa website ng pahayagan na "Words of Zhytstya", Mayo 1, 2016, sa pamamagitan ng paraan, Ipinagdiriwang ang All Saints' Day noong Nobyembre 1)

4) Mga pangalan para sa araw ng balat. Kalyandar ng Ryma-Katalytska Church(uh na ang kalendaryo ng kaarawan ay nai-publish taun-taon sa website ng pahayagan na "Words of Life",ang tagapaglathala nito ay ang Grodno Diocese of the Roman- Simbahang Katoliko),

5) mga santo ng Catalan- listahan ng mga santo Katoliko sa Wikipedia, sa Belarusian

6) Mga Santo - listahan sa mga santo sa site Katoliko sa pamamagitan ng (Ryma-Katalitski Kastsel u Belarus), sa Belarusian http://catholic.by/2/liturgy/saints.html

7) Paano pumili ng pangalan + Kalendaryo ng Catalan na pinangalanan- sa website na "Catholic Gomel" katolik-gomel.by(kalendaryo ng mga pangalan ng mga santo - sa Russian)

8) Mga Santo ng Simbahang Katoliko- sa Katolikong espirituwal at pang-edukasyon na portal na Slavorum Apostoli www.slavorum.ru (wika ng site - Russian), mga santo sa alpabetikong pagkakasunud-sunod, ayon sa petsa (araw ng alaala)

9) Święci katoliccy - listahan ng mga santo ng Katoliko sa Wikipedia, sa Polish

10) Kalendarium dzień po dniu - isang detalyado at maginhawang kalendaryo, dito makakahanap ka ng impormasyon tungkol sa mga araw ng pagdiriwang ng mga araw ng pangalang Katoliko https://pl.wikipedia.org/wiki/Kalendarium_dzień_po_dniu, Polish. wika

11) Chronologiczny spis informacjio świętych i błogosławionych- listahan ng kalendaryo ng mga santo na nai-post sa website ng Conference of Polish Bishops http://www.brewiarz.katolik.pl/, Polish. wika

12) Sections Calendar (Calendar) at Saints (Saints) sa Catholic Online website (Inform. Inspire. Ignite). Ang wika ng site ay Ingles. Sa seksyon ng mga Santo maaari kang mag-browse ayon sa alpabeto, sa araw ng buwan, mayroong kahit isang rating ng katanyagan ng mga santo.

Belarusian Greek Catholic Church

2) Kung sakali, narito ang mga link sa Kalendaryo ng Simbahan ng Ukrainian Greek Catholic Church: http://news.ugcc.ua/calendar/ (opisyal na website ng Ukrainian Greek Catholic Church), http://www.saintjosaphat.org/kalendar/ (website ng Priestly Brotherhood of the Holy Hieromartyr Josaphat, Lviv)

Belarusian Autocephalous Orthodox Church

Belarusian autocephalous kanang kamay na tsarkva

1) Ang website ng consistory ng simbahang ito http://www.belapc.org/ ay nagpapakita ng mga kawili-wiling dokumento gaya ng "Kalendaryo ng Belarusian Orthodox Church para sa 2016"(Kalendaryong Belarusian Pravaslavna Tsarkoin para sa 2016), "Mga pangalan ng mga santo" (Mga pangalan ng mga santo), "Mga Banal ng Belarusian Land" (Banal na lupain ng Belarus)

2) Tandaan. Mula noong 1944, ang BAOC ay nasa pagpapatapon. Ang punong-tanggapan ay matatagpuan sa USA (New York). Mga artikulo tungkol sa simbahang ito sa Wikipedia: sa Belarusian, sa Russian.

Media tungkol sa mga pangalan ng Belarusian. Seryoso at "magaan" na mga artikulo at video:

1) "Pagtutukoy ng mga pangalan ng Belarusian." Panauhin ng studio na "Dyyablog. Pra movu" (http://diablog.by) - Doctor of Philology V.V. Shur. Cm. video sa YouTube(26 min.), inilathala noong 10/15/2015

2) "May doble at mahabang pangalan ang Modze." Isang artikulo tungkol sa sitwasyon na may mga pangalan ng Belarusian, may-akda - Direktor ng Institute of Language and Literature ng National Academy of Sciences of Belarus, Propesor A.A. Lukashan (tingnan sa website ng pahayagan na "Belarus Segodnya", 04/5/2008)

4) "Bakit tumatawag ang mga bata dobleng pangalan?". ONT TV channel video, Minsk (2 min.), 06/15/2014

5) " Ang mga batang Belarusian ay may dobleng pangalan." Video ng channel sa TV na "Minsk 24 DOK"(1 min.), 6.06.2014

6) "Ang pinakasikat na mga pangalan ng Belarusians ay Nastya at Sasha" ( , 10/16/2014, Daria Puteyko)

7) "Hindi pangkaraniwang mga pangalan ng mga modernong bata."

Etimolohiya ng pangalan sa tiyak na wika ay palaging isang proseso ng pananaliksik, kaalaman hindi lamang sa isang tiyak na yunit ng linggwistika, kundi pati na rin sa kasaysayan ng isang buong sambayanan. Dahil sa mga pagbabago sa istruktura nito, maaaring hatulan ng isa ang mga pagbabagong naganap sa sistemang panlipunan at pampulitika. Tinatalakay ng artikulong ito ang pinagmulan ng mga pangalan ng Belarusian, mga pagbabago sa kanilang morpolohiya at ang modernong pananaw sa kategoryang ito ng leksikal.

Mga pangalan ng Belarus sa iba't ibang panahon

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing makasaysayang panahon na nakaimpluwensya sa paglitaw ng mga bagong mapagkukunan ng mga lexemes at mga pamamaraan ng kanilang pagbuo:

• Hanggang sa ika-14 na siglo:

Karamihan sa kanila ay dumating sa amin salamat sa mga nakasulat na mapagkukunan mula sa panahon ng Grand Duchy ng Lithuania, na ganap na kasama ang buong kasalukuyang teritoryo ng Belarus. Dahil sa bahagi ng relihiyon (ang karamihan sa populasyon ay mga Kristiyanong Ortodokso) at ang itinatag na wika (sa teritoryo ng Grand Duchy ang opisyal na wika noong panahong iyon ay itinuturing na nakasulat na Western Russian), sa oras na iyon ang mga pangalan ay hiniram mula sa kalendaryo ng Orthodox.

Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang dobleng pangalan: ayon sa pagano (Slavic) at ayon sa kaugalian ng Orthodox. Pansinin na sa ilang pormal na Kristiyanong pamilya ito ay ginagawa pa rin. Halimbawa, tinawag nila ang isang bata na isang hindi pangkaraniwang naka-istilong pangalan, ngunit ayon sa mga canon ng Orthodox Church ay iba ang tawag sa kanya: Senko (Semyon), Mikhailo (Mikhail), Fedko (Fedor).

Ito ay kagiliw-giliw na maraming beses na mas kaunting mga sinaunang pangalan ng babaeng Ruso kaysa sa mga lalaki. May iilan lamang na independyente sa kanila; sila ay pangunahing nabuo mula sa mga lalaki. Ang sitwasyong ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang populasyon ng kababaihan sa oras na iyon ay may kaunting mga karapatan at bahagyang nakilahok sa pampublikong buhay.

• siglo XV-XVII:

Sa panahong ito, ang pag-iisa ng Principality of Lithuania sa Kaharian ng Poland ay naganap, at ang Orthodoxy ay unti-unting pinalitan ng Katolisismo, at ang Western Russian dialect - ng Polish. Ang sistema ng mga pangalan sa wikang Belarusian ay nagiging mas kumplikado: ang isa pang pangalan ay idinagdag sa dalawang nauna - ngayon ayon sa mga Katolikong canon. Halimbawa, "Athanasius" sa tradisyon ng Orthodox mukhang "Athanasius", sa Katoliko - "Athanasius", sa mga tao ang tao ay tinawag na "Apanas/Panas".

• XX siglo:

Sa panahon ng Sobyet, suportado ng mga mamamayan ang fashion para sa mga bagong hindi pangkaraniwang pangalan: ito ay kung paano lumitaw ang isang buong henerasyon ng Vladlenov at Aktsyabryn. Maaaring gamitin bilang batayan ang mga tauhan mula sa mga serye sa TV at sikat na pelikula.

Ngayon, sa pasaporte ng isang mamamayan ng Belarus, ang buong pangalan ay ipinahiwatig sa dalawang wika nang sabay-sabay, at sa ordinaryong buhay ang karamihan ay tumangging gumamit ng mga pangalan ng Belarusian na pinagmulan at pangalanan ang kanilang mga kaibigan at kamag-anak gamit ang Russian counterpart nito. Hindi pa nagtagal, ang isang batas ay ipinasa sa posibilidad ng pagtatalaga ng isang dobleng pangalan, ngunit sa ngayon ito ay may kaugnayan lamang para sa isang pares ng mga rehiyon sa hangganan ng Poland.

Ipinakita namin sa iyong pansin ang pinakasikat na mga pangalan ng Belarusian noong nakaraang dekada:

• Vladislav;
• Nikita;
• Artem;
• Daniel;
• Alesya;
• Anna.

Mga tampok ng mga paghiram ng Katoliko, Orthodox, Slavic

1. Ang mga Katolikong anyo ng mga pangalan ay lubhang naiimpluwensyahan ng wikang Polish, na siyang opisyal na wika ng Komonwelt ng Polish-Lithuanian.
2. Ang mga lumang pangalan ng Belarus ay naiimpluwensyahan ng Ruso, na naging pangunahing isa sa gawaing opisina noong ika-16 na siglo, ang ilan sa kanila ay nakakuha ng mga Russified na bersyon. Ang mga pangalan ng Belarus ay madalas na isinulat sa Russian. Ang sandali ng pagbuo ng mga katutubong anyo ay kakaiba: para dito, ginamit ang truncation o suffix, halimbawa, Konstantin - Kastus. Ang pagpili ng isang partikular na suffix ay nakasalalay sa dalawang salik: katayuang sosyal at edad na pinangalanan.
3. Mga pangalan ng Slavic Batay sa pinagmulan, nahahati sila sa ilang mga grupo: dalawang bahagi (Svyatoslav), nabuo mula sa mga participle (Nezhdan), mga pangalan ng mga diyos (Veles), mga tampok na katangian (Brave). Noong ika-14 na siglo, ang mga palayaw at pangalan na malinaw na sumasalamin sa katangian ng kanilang maydala ay naging batayan para sa pagbuo ng mga apelyido.

Mayroong isang buong listahan ng mga pangalan ng Belarusian, kung saan kaugalian na i-highlight ang kanilang pinagmulang Slavic - ito ay Pag-ibig, Pananampalataya, Nadezhda. Sa katunayan, ito ay mga duplicate ng mga variant ng Greek.

Ang kahalagahan ng mga pangalan ng Belarusian ay minamaliit - ang mga lexeme na ito ay nakakatulong upang malutas ang mga misteryo ng maraming makasaysayang mga kaganapan na naganap ilang siglo na ang nakalilipas, at malutas ang ilang mga pandaigdigang isyu ng pulitika sa mundo, umaasa sa mahalagang karanasan ng daan-daang mga nakaraang henerasyon.

Sina Oleg at Valentina Svetovid ay mystics, mga espesyalista sa esotericism at okultismo, mga may-akda ng 14 na libro.

Dito maaari kang makakuha ng payo sa iyong problema, maghanap ng kapaki-pakinabang na impormasyon at bumili ng aming mga libro.

Sa aming website makakatanggap ka ng mataas na kalidad na impormasyon at propesyonal na tulong!

Mga pangalan ng Belarusian

Mga pangalan ng babaeng Belarusian

Mga pangalan ng Belarusian nabibilang sa pangkat ng mga pangalan ng East Slavic, sila ay katulad ng mga pangalan ng Ruso at Ukrainian.

Kasama sa modernong Belarusian name book ang ilang grupo ng mga pangalan:

Mga pangalang Slavic (Belarusian, Russian, Polish, atbp.)

Mga pangalan mula sa kalendaryo ng simbahan(na may kaugnayan sa relihiyosong tradisyon)

Mga pangalang European.

Sa isang modernong pasaporte ng Belarus, ang unang pangalan, patronymic at apelyido ay nakasulat sa dalawang wika. Mga pangalan ng Belarusian at Ruso ay pinalitan ng kaukulang mga analogue: Marya – Maria, Victoria - Victoria.

Sa mga tradisyonal na pangalan ng Belarusian, ang pinakasikat ay ang mga pangalan Alesya, Alena At Yana.

Ang pagbabaybay ng mga pangalan ng Belarusian ay naghahatid ng mga kakaibang pagbigkas ng Belarusian.

Alpabetong Belarusian gumagamit ng parehong mga character tulad ng Russian, ngunit may mga pagkakaiba:

Ang titik ay ginagamit upang kumatawan sa tunog na "i" і

Sulat ў nagsasaad ng tunog na malapit sa Ingles w

sa halip na matatag na tanda ginamit '.

Mga pangalan ng babaeng Belarusian

Agape

Aglaida

Agnia

Agripina

Adelaide

Akilina

Aksinnya

Alla

Alyona

Alesya

Mga Larong Olimpiko

Alina

Alisa

Albina

Alzhbeta

Alexandra

Anastasia

Angelina

Angela

Anzhelika

Anissa

Anna

Antanina

Anthony

Anfisa

Ariyadna

Auginnya

Augusta

Augustsina

Audozstya

Bagdan

Balyaslava

Barbara

Branislava

Valeria

Valyantsina

Wanda

Varvara

Vasilina

Vasilisa

Pananampalataya

Veranika

Viktaryna

Victoria

Viyaleta

Volga

Vuliana

Galina

Ganna

Gardzislava

Helena

Glafira

Glycery

Grazhyna

Grypina

Daminika

Danuta

Darafey

Dar" ako

Dziana

Blast furnace

Elizabeth

Eudakia

Eupraxia

Eufrasinnya

Zhana

Zinaida

Zinovia

Iryna

Casimir

Kaleria

Kamila

Canstancia

Karalina

Katsyaryna

Kira

Clara

Claudzia

Kristsina

Ksenia

Larysa

Lidzia

Lina

Looker" ako

Lyubov

Ludvika

Lyudmila

Magda

Magdalena

Makryna

Malanya

Margaryta

Marka

Martha

Marcina

Maryna

Marya

Mar"yana

Matron

Maura

Melentina

Mechyslava

Miraslava

Mikhalina

Nastassya

Natalya

Nika

Nina

Nona

Palina

Paraskeva

Paula

Paulina

Pelagia

Praskaya

Pruzyna

Pulcheria

Ragneda

masaya

Radaslava

Raina

Raisa

Ruzha

Ruzhana

Rufina

Safiya

Svyatlana

Serafima

Stanislava

Stefania

Suzana

Scyapanda

Tadora

Taisiya

Tamara

Tatstsyan

Teklya

Teresa

Uladzislava

Ulyana

Uscinnya

Faina

Facinnya

Flaryyan

Fyadora

Fyadossya

Fyauronnya

Kharytsina

Hvadora

Hvyadossya

Si kristina

Jadviga

Ioannina

Yarmila

Yaugeniya

Yaulampia

Yaukhimiya

Mga tradisyunal na pangalan ng babaeng Belarusian

Alesya– kagubatan, tagapagtanggol

Alyona– maganda, tanglaw

Aryn– mapayapa

Lesya– kagubatan, tagapagtanggol

Olesya– kagubatan

Ulada

Yana- awa ng Diyos

Yarina- maaraw, galit na galit

Yaryna– mapayapa

Ang aming bagong aklat na "Ang Enerhiya ng mga Apelyido"

Aklat na "Ang Enerhiya ng Pangalan"

Oleg at Valentina Svetovid

Ang aming address Email: [email protected]

Sa oras ng pagsulat at pag-publish ng bawat isa sa aming mga artikulo, walang katulad nito na malayang magagamit sa Internet. Anuman sa aming mga produkto ng impormasyon ay aming intelektwal na pag-aari at protektado ng Batas ng Russian Federation.

Anumang pagkopya ng aming mga materyales at paglalathala ng mga ito sa Internet o sa iba pang media nang hindi isinasaad ang aming pangalan ay isang paglabag sa copyright at pinarurusahan ng Batas ng Russian Federation.

Kapag muling nag-print ng anumang mga materyales mula sa site, isang link sa mga may-akda at site - Oleg at Valentina Svetovid - kailangan.

Mga pangalan ng Belarusian. Mga pangalan ng babaeng Belarusian

Love spell at ang mga kahihinatnan nito – www.privorotway.ru

At gayundin ang aming mga blog:

Ang mga pangalan ng babae at lalaki na Belarusian ay hindi gaanong naiiba sa mga isinusuot ng mga Ruso at Ukrainians. Malapit sila sa kanila pareho sa etimolohiya at sa phonetic na tunog. Hindi ito ang kaso. Ang pagkakapareho ng mga pangalan ng Ruso at Belarusian ay madaling ipinaliwanag ng kaugnay na kultura at kasaysayan. Ang mga kapitbahay ay walang gaanong impluwensya. posisyong heograpikal. Sa pagiging patas, nararapat na tandaan na kabilang sa listahan ng mga pangalan ng Belarusian para sa mga lalaki at babae mayroong maraming nabuo sa ilalim ng impluwensya ng wikang Polish. Napaka-unusual ng mga ito at napaka-orihinal.

Pinagmulan ng mga pangalan ng babae at lalaki Belarusian

Ang panahon kung saan ang teritoryo ng modernong Belarus ay bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania ay may malaking impluwensya sa pinagmulan ng mga pangalan ng lalaki at babae na Belarusian. Ang karamihan ng populasyon ng estadong ito ay nagsasalita ng Western Russian at nagpahayag ng Orthodoxy. Sa pagsasaalang-alang na ito, karamihan sa mga tanyag na pangalan ng Belarusian ng mga batang babae at lalaki na ginamit noong panahong iyon ay hiniram. Medyo nagbago ang sitwasyon pagkatapos ng paglikha ng Polish-Lithuanian Commonwealth. Sa panahon ng pagkakaroon ng federation na ito, ang pagbuo ng orihinal na babae at lalaki Belarusian pangalan ay naganap sa ilalim ng impluwensiya ng Polish wika at Katolisismo.

Sa pagsasalita tungkol sa sistema ng pagbibigay ng pangalan sa Belarus, hindi maaaring hindi maalala ng isa mga anyong bayan lumang mga pangalan ng Belarusian. Nilikha ang mga ito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga suffix o pagputol ng mga canonical na pangalan. Ngayon, marami sa mga tradisyunal na babae at lalaki na mga pangalan at apelyido ng Belarus ang ginagamit sa isang Russified na bersyon.

Rating ng mga sikat na Belarusian na pangalan para sa mga lalaki

• Ales. Belarusian form ng pangalan Alexander = "tagapagtanggol".
• Alexey. Mula sa Greek Alexei = "tagapagtanggol".
• Andrey. Katumbas ng Belarusian ng pangalang Andrey = "matapang".
• Vitan. Ang pangalan ay nagmula sa Belarusian-Czech, isinalin bilang "nais."
• Pyatro. Belarusian na bersyon ng pangalang Peter = "bato".
• Uladzimir. Mula sa pangalang Vladimir = "nagtataglay ng kaluwalhatian."
• Yagor. Belarusian form ng pangalan Egor = "magsasaka".
• Yaugan. Mula sa Greek Eugene = "marangal".

Nangungunang magagandang Belarusian na mga pangalan para sa mga batang babae

• Ganna. Belarusian na bersyon ng pangalang Anna = "biyaya".
• Margaryta. Variant ng pangalan Margarita = "perlas".
• Maryna. Mula sa pangalang Hebreo na Maria = "malungkot"/"nais".
• Olesya. Ang pangalan ay nagmula sa Belarusian. Isinalin sa Russian ito ay nangangahulugang "kagubatan".
• Palina. Belarusian na bersyon ng pangalang Polina = "maliit" / "urban".
• Safia. Mula sa Greek Sophia = "karunungan"
• Svyatlana. Belarusian na bersyon ng pangalang Svetlana = "dalisay" / "maliwanag".
• Julia. Variant ng Latin na pangalang Julia = "kulot."

Dobleng lalaki at babaeng Belarusian na pangalan

SA mga nakaraang taon Parami nang parami ang dobleng mga pangalan ng Belarusian ay nagsimulang lumitaw (lalo na sa populasyon ng Katoliko ng Belarus). Ang kanilang

Ayon sa preamble, na nakapaloob sa anim sa lahat ng kilalang Belarusian chronicles, 500 pamilya ng Romanong maharlika at mga kabalyero na pinamumunuan ni Palemon ang dumating sa Lithuania sakay ng mga barko noong panahon ni Nero, na tumakas sa kalupitan ng emperador na iyon. Sa ilan sa mga salaysay na ito ay may isa pang bersyon: ang pag-alis ay naganap noong 401, at ang dahilan ay ang mga kalupitan ng matigas na pusong si Attila.

MGA PINAGMULAN NG BALTIC

Ang nabanggit na mga talaan at mga talaan ay nagsasabi na si Palemon ay dumating sa Lithuania kasama ang kanyang mga kasama sa pamamagitan ng dagat, at sa ilang mga kaso ay tinukoy na ang mga takas ay nagdala sa kanila ng isang astronomo na nag-chart ng kanilang daan sa mga bituin. Ang lugar ng pag-alis ay hindi eksaktong binanggit kahit saan. Sinasabi ng mga salaysay na ito na ang mga manlalakbay ay naglayag sa Dagat ng Mizhzem. Ang ilang mga salaysay ay nagpapahiwatig ng azimuth ng ruta - sa paglubog ng araw. Ang mga barko ay naglayag sa "dagat ng hangganan ng lupa" sa hatinggabi at pumasok sa kaharian ng "Dunsk". Sa pamamagitan ng sea-Ocean narating namin ang bukana ng Neman River. Ang pagsusuri sa mga tekstong ito ay nagpapakita ng mga sumusunod. Ang paggamit sa ilan sa mga pangalan ni Nero, at sa iba pa ng Attila, ay matalinghaga at nagsisilbing magtalaga ng isang ganap na naiibang tao, na nakilala ang kanyang sarili sa ilang mga lubhang kakaiba. may kinikilingan na ugali sa grupo ni Palemon. Ipinapalagay namin na nasa likod nito ang malupit na Kristiyanisasyon na nagmumula sa Banal na Imperyo ng Roma ng bansang Aleman. Sa isang mas malalim na pagsusuri, maaari pa ngang itatag ng isa ang pangalan nitong Kristiyanong despot. Sa mga talaan ang imperyo ay tinawag sa madaling sabi - Roma. Tandaan din natin na sa tradisyon at mitolohiya ng Griyego, si Palemon ay kapatid ni Poseidon (ito ay isang bagay para sa isang hiwalay na pag-aaral). Ang Kaharian ng Dune ay Denmark, "sa pagitan ng mga lupain" - nangangahulugan ito sa pagitan ng mga isla sa mga kipot. Ang isa sa mga kipot sa mga salaysay ay kinilala nang may kumpletong katiyakan - Koshachiy (Shuma). Sea-Ocean ay ang Baltic Sea. “The Interland Sea” ang tinawag ng chronicler na North Sea. Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga tinukoy na pangalan at coordinate, itinatatag namin kung saan nanggaling ang etnikong landing na ito - ang hilagang bahagi ng Jutland Peninsula. Kung tungkol sa pangalan ng etnikong grupong ito, mas marami pang ebidensya na dinala nila ito sa Neman basin. Ito ay nakakumbinsi na ipinakita sa pamamagitan ng linguistic analysis ng salitang Lithuania. Litus - isinalin mula sa Latin - seashore, seaside. Kaya, ang literal na pagtatalaga ng pangkat etniko ng Lithuanian ay Vzmortsy, Pomors, Pomeranians, Berezhans, atbp. Ang kahulugan na ito ay tiyak na pinagsama-sama, at, marahil, ay nagpapatunay sa kurso ng aming pagsusuri, isa pang malawak na salitang Belarusian na "lishtva" - isang frame sa paligid ng gilid ng isang bagay, karamihan ay isang window. (Nakuha ng ilang istoryador ang salitang "Lithuania" mula sa tribong Lutich, na nanirahan sa Polabye at umalis patungo sa mga lupain ng rehiyon ng Minsk mula sa pagpapalawak ng Aleman-Polish. Ang exodus "mula sa Roma," iyon ay, mula sa Polabye, ay katulad ng ang alamat tungkol sa pagdating ni Rurik mula sa parehong mga lupain hanggang Ladoga. – Tala ng editor) Ang Lithuania na ito ay nanirahan sa Neman basin, naipon ang etno-energetic na materyal, at sa wakas ay dumating na ang oras upang gamitin ito.
Matapos ang pagsasara ng bibig ng Dvina sa pamamagitan ng mga swordtail noong ika-13 siglo, nawala ang unang posisyon ng Polotsk sa etnogenesis ng mga Belarusian. Ang passionarity ng inisyatiba ng Belarusian ethnogenesis ay pumasa sa Novogorod. Ang tanong ay agad na lumitaw: kung may bago, kung gayon nasaan ang Lumang Bayan? At ako, na sumusunod sa iba pang mga pathfinder, ay sasagot - ito ay Oldenburg (pagkatapos ay Starogorod), dahil hindi isa sa mga mananaliksik ng Belarusian antiquities ang natagpuan hindi lamang sa teritoryo ng modernong Belarus, ang rehiyon ng Vilna, Poland, kundi pati na rin sa teritoryo ng Samogitia. Ito ay isang malakas na indikasyon kung saan nagmula ang sariwang dugo sa humihinang populasyon ng Belarus at sa Volkhov. Ang estado ng Belarus sa oras na iyon ay tinawag na Grand Duchy ng Novogorod, at pagkaraan ng ilang oras - ang Grand Duchy ng Lithuania at Russia. At malinaw kung bakit! Dumami ang Lithuania! Bahagi ng teritoryo ng Belarus, na matatagpuan sa pagitan ng Mensk at Novogorodok, na tinawag mula sa oras na iyon at mula ngayon LITHUANIA (kasama ang Litvin etnikong grupo), ay nagtipon sa paligid mismo ng mga lupain: Dzyavoltva, Dainova, Nalshany, Golshany, Podlasie, pagkatapos ay Rus, ayon sa pagkakabanggit ng mga pamayanang etniko: Yatvingians, Nevrovs, Latygolu, Wends, dumating Prussians, atbp. Unti-unting kumalat ang mga pangalang Lithuania, Lithuania, Litvins sa Polesie, Podvinia, at Dnieper. Ang makasaysayang Lithuania na iyon ay walang koneksyon sa modernong Lietuva-Saemaitija, maliban kung minsan ang mga pangalang ito ay magkatabi sa pangalan ng estado at sa titulo ng monarko, ang Grand Duke ng Lithuania, Russia at Zhomoit. Zhomoyt (pangalan sa sarili na Zhmud, sa Transkripsyon ng Latin Ang Samogitia) ay ang Lietuvis Republic (LETUVA), isang mono-etnikong Baltic na bansa ng dalawang subethnic na grupo - Samogitians at Aukštaitians. “Ang Lithuania, o Lithuania, ay isang Slavic na bansa,” ang sabi ng obispo ng mga Kristiyano, na namuno sa Lithuanian bishopric sa ilalim ng Mindaugas.
Kasunod niya, tututukan din natin ang mga bahagi ng ating Belarusian ethnogenesis. Para sa ilang kadahilanan, ang Baltic na bahagi nito ay maingat at mahiyain na pinutol, nabawasan sa pakikilahok sa etnogenesis ng mga Samogitians, na sa prinsipyo ay hindi maaaring tumawid sa mga Slav, dahil sila ay Eastern Balts at sila ay at napakalayo mula sa Kanluran. Balts at Slavs sa kanilang ethnolinguistic state. Ang Slavic na bahagi ay inilabas ng aming mga magiging mananaliksik bilang halos isang titular na bahagi. Bilang resulta, nawawalan tayo ng makabuluhang kultural na masa, nawawalan tayo ng malinaw at naiintindihan na lohika ng pangangatwiran kapag tinutukoy ang ating pinagmulan. Alalahanin ang mga alamat ng historiograpiya ng Sobyet tungkol sa pananakop ng mga Belarusian ng mga Lithuanians (ganoon pa rin ang totoo sa pampublikong kamalayan May mito ang Russia tungkol sa Pamatok ng Tatar-Mongol) - sinakop ang kanilang sarili. Ngayon ay malinaw na kung bakit ang kasaysayan ng mga Slav ay halos hindi pinag-aralan - oo, dahil sa totoong pag-aaral, ang mga engkanto tungkol sa Rus', tungkol sa mga Slav ay mawawasak, ang patuloy na pinagsamantalahan na alamat tungkol sa pagsalakay ng mga Aleman sa mga Slav ay gumuho. Tulad ng para sa mga Aleman, talagang hindi nila gusto at hindi nais na pag-usapan ang pakikilahok ng mga tribong Slavic sa pagbuo ng bansang Aleman. Ang pagbibigay-diin sa mga Slav sa ating Belarusian na pinagmulan ay katumbas ng pagbibigay ng kagustuhan sa isa sa mga binti sa katawan ng tao, bagaman sila ay pantay at magkapareho sa pinagmulan. Tila tayo, tulad ng mga inveterate na Samoyed, ay pinuputol pa rin ang ating mga sinaunang ugat at maingat na sinisira ang mga ito. Sa pamamagitan ng pinagmulan, kami ay parehong mga inapo ng mga sinaunang Balts bilang Lietuvis, ngunit sa mga tuntunin ng ethnolinguistic status kami ay mas malapit sa mga Poles kaysa sa mga Ruso. Ang huling pahayag ay na-verify ng libu-libong beses sa pamamagitan ng mga praktikal na eksperimento, nang ang isang tunay na Belarusian ay nagsalita sa isang Russian-speaking non-Belarusian at non-Ukrainian environment. Ang epekto ay kamangha-manghang! Hindi naiintindihan ng mga Ruso ang pananalita ng Belarusian! At hindi totoo na ang ating wika ay ganap na Slavic! At walang Baltic na paghiram dito; hindi ito mga salitang Baltic, ngunit sinaunang salita ng karaniwang Indo-European lexicon. At kung ito ay talagang mga Balticism, kung gayon ito ang aming mga Balticism mula sa sinaunang panahon, tulad ng sa atin ng Slavic substrate at iba pang mga impluwensyang etniko, na lahat ay nag-ambag sa paglikha ng orihinal na maganda, maayos na wikang Belarusian. Sa parehong paraan, higit sa 200 salita, diumano'y mga Germanism (dah, mur, gentry, drot, atbp.), sa tula ng ating klasikong Yakub Kolas na "Bagong Lupain" ay hindi lahat ng Germanism na tumagos sa ating leksikon sa pamamagitan ng Polish. wika. Kung ito ay talagang mga Germanism, at hindi mga labi ng Indo-European lexicon, kung gayon ang mga ito ay dumating sa panahon na ang Lutich ay nanirahan sa tabi ng mga Juts at Saxon nang direkta sa kabila ng Elbe mula sa kanila sa Jutland Peninsula. Ang mga Saxon ay humiwalay mula sa mga Luticians at Bodrichi (Obodrits) sa pamamagitan ng Saxon Wall, at ito ay malinaw na nagpapahiwatig kung sino ang nagdusa mula kanino. (Sa pamamagitan ng paraan, ang alipin sa Old German ay parehong Sklave at Lit). Ang kalamangan sa pakikipag-ugnayan ng etniko ay darating lamang sa oras ng pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga Aleman, tulad ng ipinahiwatig ng mga preambles ng Belarusian chronicles.

ANG ATING MGA SINAUNANG PANGALAN

Ngayon mayroon kaming mga interpretasyon ng Lithuanian Old Belarusian na mga pangalan sa pamamagitan ng Germanic, Baltic, Finno-Ugric na mga wika. Ngunit, isinasaalang-alang ang hindi pagkakakilanlan ng Lithuania at Zhomoity, pati na rin ang Slavic na pinagmulan ng Lithuania, dapat hanapin ng isa ang kahulugan ng mga pangalang ito sa wika ng etnikong grupo na minana ng mga Lithuanians at tinatawag na Belarusians ngayon. . Napansin ni Vytautas Charopka ("Pangalan sa letapise") na ang mga pangalan ng mga Litvin ay Slavic, o halos magkatulad (ang transkripsyon ng chronicle ay ibinigay sa mga bracket): Alekhna, Borza, Budikid, Butav, Vaidila (Voidim, Voinil), Viten, Warrior , Vilikail, Vishimunt , Volchka, Gediminas, Gedka, Herburt, Gestutei, Golsha, Gerden, Gedrus (Kgerdus), Ginvil, Golg (Olg), Slavka, Nemir, Nelyub, Lyalush, Les, Lesiy, Serputiy, Troyden, Ruklya, Voishalk , Tranyata, Lyubim , Milka, Lutaver, Nyazhyla, Kumets, Kruglets, Rapenya, Sirvid, Polyush, Fright, Fox, Kazleika, Lizdeika, Proksha, Davoina, Darazh, Zhygont (Vigunt), Zhibentyai, Zhiroslav, Zhedevid, Kukavoit Karyat (Koryat, Ryat, Kiryak), Karybut (Koryburt, Korbout), Karygaila, Kory (Koriat), Lyubart, Lyutorg, Malk, Mingaila (Mikhailo), Nemanos, Nyastan, Plaksich, Poyata, Pramcheslav, Ratmir, Rogvolod, Rodoslav, Radislav, Truvar, Tranyata, Firley, Yundzil, Yuri (Yurgi), Yagaila, Yantak, Yamant. Sa ibinigay na serye, ang mga pangalan na binanggit sa Belarusian chronicles ay sinusuri. Sa liwanag ng mga katotohanan na nabanggit sa simula tungkol sa Lithuanian etniko landing, at pagkatapos ng isang maikling pagsusuri ng mga pangalan na binanggit sa Toporkov's diksyunaryo ng wikang Prussian, nais kong linawin: sila ay Slavic at non-Slavic. Dapat tandaan na sa oras na ang mga pangyayaring binanggit sa mga salaysay ay naganap at nang ang mga salaysay mismo ay pinagsama-sama, ang silangan ng modernong Belarus ay naramdaman na ang malakas na impluwensya ng liham ng simbahan ng Bulgaria at ng seremonya ng simbahan ng Byzantine. Ang Kanlurang Belarus at ang Sentro (Lithuania), bago sila binyagan ni Jagiel, ay nanatiling pagano at gumamit ng tradisyonal na mga pangalang Litvinian, Krivichi, Dregovichi, Dainovian, Yatvingian, at Nalshan. Posible na ang onomasticon ng Balts ay pare-pareho, na may sariling katangian sa iba't ibang tribo at etnikong komunidad. Dito nanggagaling ang iba't ibang spelling ng mga pangalan sa mga chronicles at dokumento. Makikilala na natin ang ilang feature ngayon. Ang lokal na tradisyon at hindi sapat na codification ng Cyrillic grammar ay nagbigay din ng isang partikular na spelling, na nagbago naman sa pagbigkas ng ilang mga pangalan. Sa susunod na serye ng mga pangalan sa mga bracket ang orihinal na sinaunang anyo o iba pang mga Indo-European parallel ay ipinahiwatig: Vitovt (Vitavit - Sanskrit, Svyatovit - Dregovich, Prussian parallel - Vaidevut). Keistut (Griyegong Constantine). Lubart (binuo ayon sa Baltic paradigm mula sa orihinal na Slavic form na Lyub, isang halimbawa ng Slavic interference sa isang Baltic na batayan). Voishelk (Cornflower). Svidrigaila (Sidrik, Sirvid, Svirid). Patrymant (Bartholomew), nang maglaon, ayon sa Baltic analogue, nabuo ng mga Belarusian ang anyo na Putrymaila, direkta mula sa pangalan ng santo noong panahon ng Kristiyano - Patray, Butrym, Butramey. Vikant (Vinkenty). Tautivil (Theophilus, Theophilus). Koribu, Korbut (marahil si Egor ay ginamit bilang isang kapalit na analog). Gorden, Gerden (Gordius, Gordey). Narbut (orihinal na anyo ng Naribout, Nariburt). Gediminas (Edymeus, Gedka). Mingaila (Mina, Mikhaila), Punigaila (Punka). Jauuntius (Ioan, Jonathan, Jan). Davmont (Doman, Dementian), ang pinakabagong pagbabagong Belarusian ayon sa uri ng Baltic na Domash, ayon sa paradigma ng Church Slavic na Dementey. Ang Mindovg ay maaaring nabago sa kalaunang Belarusian na Mentya, Mindzyuk, Minda, Mendyla, Mendik, Mandryk. Gayunpaman, nakikita na ang ilang hindi pagkakapare-pareho ng mga nauugnay na analohiya na ibinigay sa seryeng ito, na nangangailangan ng mas malalim na semantic-morphological at parallel linguistic analysis. Ngayon ipaliwanag natin ang kahulugan ng ilang mga pangalan gamit ang "Vyalikalitoўsk (kryўsk) - salitang tunog ng lahi" ni Dr. Yanka Stankevich, wikang Sanskrit at Prussian (ang transkripsyon ng chronicle ay ibinigay sa mga panaklong).

PAGSUSURI

OLGERD (Olgrird, Olgyrd, Oligird, Oligrd, Olgrird, Alkrird, Voligord). Dalawang bahagi ang pangalan: OLG + GERD. Ang unang morpema ay kapareho ng Varangian pangalan ng lalaki OLG, posibleng Varangian na babaeng Helga, lalaking Varangian Helgi, Slavic VOLKH, na nangangahulugang banal, maliwanag, pari. Maihahambing sa impiyerno (Aleman) - maliwanag, holiday (Ingles) - holiday (maliwanag, ibig sabihin, libreng araw). Ang pangalawang morpema, GERD, ay kapareho ng unang bahagi ng pangalang Gedimin, Ginvil, at matatagpuan din bilang isang malayang pangalang Gerdus, Gerdzen, Gedka, Gedroits. Ang morpema GERD ay may mga independiyenteng semantika:
1. "Gіravac" - upang mamuno, pamahalaan, maihahambing sa Aleman - kirschen - upang pagmamay-ari, maghari. Maihahambing sa pangalan ng pinuno ng Persia na si Cyrus, kung saan nagmula ang karaniwang pangngalan na "kiravats", na napanatili sa wikang Belarusian. Ang semantika ng pangalang Algerd sa kasong ito ay priest-lider, priest-ruler. Sa buhay ng iba't ibang grupong etniko, may mga panahon nga na ang mga tungkulin ng isang pampublikong pinuno at isang pari ay pinagsama sa isang tao, halimbawa, sa mga Prussian.
2. "Girats" - ihagis, itulak. Girda - palakol na bato, na natagpuan ng taga-araro ng Belarus sa bukid. Sa mga Krivichi at Litvin, ang isang sinaunang palakol na bato ay itinuturing na tanda ng Perun, ang patron at ninuno. Bilang karagdagan, ang palakol ay isang ibinabato na sandata. Sa mga tuntunin ng semantika, ang salitang "skirda" ay malapit - hay na itinapon sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Sa bersyong ito, ang kahulugan ng pangalang Algerd ay ang pari ng arrow ng Perun, ang pari ng Perun.
ALGIMONT (Alykgimont, Algimont, Olgimont, Olkgiskimont). Naglalaman ng morpema na OLG, na kapareho ng unang bahagi ng naunang pangalan. Ang kahulugan ng morpema na "mont" ay isang tao, isang tao; marahil ang isang mas malawak na interpretasyon ay ang MUNDO. Analogue semantic Slavic (Dregovich?) form SVYATOMIR, posibleng Polish (Yatvingian) semantic analogue VALDEMAR. German semantic analogue - Helmut, Helmut. Sa paglipas ng panahon, ito ay binago sa aktwal na Belarusian na pangalan na Alik sa mahigpit na alinsunod sa pamantayan ng pagbuo ng mga maikling salita na tumpak na tumutukoy sa kahulugan at madaling bigkasin.
BUTAV (Butov, var. Butovt, Butaut). Pinaikling anyo ng West Slavic Lutichian (Lithuanian) na pangalang Butovit, Bautovit. Ang unang morpema ay naninirahan sa mga apelyido ng Belarus na Bavtuto, Bautovich, Baltovich, Baltovsky, Baltrushevich, na napanatili hanggang ngayon. Marahil ito ay nagdadala ng isang etnikong tanda ng pag-aari sa mga Balts, o isang husay na panlabas na katangian - liwanag, puti, libre. Ang pangalawang morpema ay ang orihinal na anyo na "vit" na binawasan ng ilang Baltic dialect; ito ay katumbas ng pangalawang morpheme ng pangalang Vitovit, ibig sabihin ay "isang nakakaalam", "mangkukulam". Ang semantika ng pangalan ay isang taong nakakaalam ng mga Balts, marahil isang Baltic sorcerer, isang mangkukulam. Kinakailangan din na pag-aralan ang posibilidad ng pinagmulan ng unang bahagi ng pangalan mula sa salitang "burt", na maaaring masubaybayan mula sa mga Chronicle spelling ng pangalang Koriburt, Koribut, Korybout, na binago sa modernong apelyido na Korbut. Sa pamamagitan ng kahulugan, ito ay nagpapahiwatig ng isang pari na, alinsunod sa kanyang pagdadalubhasa, ay nagsasagawa ng mga ritwal malapit sa koptsy, mga punso, na tila nauugnay sa kulto ng mga patay o nahulog na mandirigma. Ang mga katulad na pagdadaglat ay kinumpirma ng halimbawa ng mga pangalang Vitavt, Gashtout. Sa kasong ito, ang mga semantika ng pangalang Bourtovit ay "ang nakakaalam ng mga punso", "ang namamahala sa kulto ng mga patay malapit sa mga punso at nagpapadala sa kanila."
VELIKAIL (orihinal na Veligail, Veligailo, Veligaila). Semantics ng buong pangalan: Malaking liwanag, mahusay na liwanag, dakilang pari, dakilang pari. Ang pangalan ay nagmula sa titulo ng mataas na saserdote.
VITOVT. Nagmula sa sinaunang functional na pangalan ng pari na Vitavit (sa Sanskrit - isang nakakaalam ng Vedas). Indo-European parallel - Svyatovit (Dregovichi), Vaidevut (Prussian). Maihahambing sa mga pangalang vadelot (pari ng isang tiyak na kulto), vidivarius (mandirigma bilang bahagi ng isang banal na pulutong, birtuoso ng mga sandata, perpektong alulong).
VOYSHELK (Vishelg, Voishvilk, Vyshleg). Ang mga variant ng Chronicle ay nagpapakita ng divergence ng dialect. Talagang isang Lithuanian Old Belarusian na pangalan, na binubuo ng dalawang bahagi na VOY + FORK.
1. Lobo mandirigma. Isang berserker warrior na napupunta sa isang labanan bago ang labanan, na ginagaya ang isang lobo. Ang lobo ay ang totem ng mga Litvin at Krivich. (Ang lobo ay naging totem ng mga Lyutich mula noong sinaunang panahon (na nagsuot ng balat ng lobo sa labanan), kung saan tinawag itong "lyut" o "lit", kaya "Lyutva" o "Lithuania", pati na rin ang salitang " mabangis", literal na nangangahulugang "lobo". - Tandaan Ed.).
2. Ayon sa pangalawang bersyon, nabuo ito mula sa pangalang Vasily, kapareho ng Vasilka. Posibleng umiiral mula pa noong panahon ng pagkakaisa ng Indo-European na kahanay sa pangalang Griyego na Basil. Ihambing natin ang Art. gr. Ang "Basilisk" ay isang kamangha-manghang hayop. Ang mga salitang magkatulad sa tunog at kahulugan ay napanatili sa modernong wikang Belarusian: Voshva - shred; Ang Valoshka ay isang cornflower. Mayroong iba pang mga phonetically katulad na pangalan: Voyush, Voyna, Voykala, Vaidzila.
GASHTOLD, GASHTOUT (Kgashtolt, Gashtov, Kgashtovt). Nagmula sa pangalang Lutich na Gastivit (Gastavi) sa pamamagitan ng pagkakatulad na Svyatovit = Vitovt. Ang semantika ng pangalan ay ang nakakakilala sa mga bisita. Batay sa kahulugang ito ng morpema na "gast", ang pangkalahatang semantika ng pangalan ay tila hindi malamang; dapat maghanap ng iba, mas nakakumbinsi na mga kahulugan ng unang morpema. Marahil ito ay nagmula sa sinaunang pangalan ng isang posisyon sa korte, ang functional na tampok kung saan ay ang pagtanggap ng mga bisita at embahada. Kung ang kahulugan ng unang morpema ay katulad ng Germanic Geist (Espiritu), kung gayon ang semantika ng pangalan ay "isang nakakakilala sa mga espiritu," na tila mas nakakumbinsi.
GEDIMIN (Kedmin, Kgindimin, Kgedimin, Skindimin, Gerdimin). Ang morpema na "Ged", gaya ng nakasulat sa isa sa mga variant ng chronicle (Gerd), ay kapareho ng pangalawang morpema ng pangalang Algerd. Gayunpaman, naniniwala kami na ito ay resulta ng panghihimasok ng Slavic sa Baltic nominal na kapaligiran, dahil ang mga semantika ng pangalan sa pagpipiliang ito ay hindi nakumpirma ng parallel linguistic analysis. Higit na nakakumbinsi ang kahulugan ng unang morpema na "ulo", "puno", na nauugnay sa napanatili na Celtic sa English Het, German Haupt. Ang morpema na "Min" ay magkapareho sa morpema na "MONT" at nagpapatunay ng pagkakaroon ng mga pagkakaiba-iba ng tribo o diyalekto sa Baltic onomasticon. Ito ay may independiyenteng kahulugan, tulad ng pinatunayan ng mga pangalang Montigird, Montvil, Manta, Yamont. Ibig sabihin: pangunahing tao, top-man, man-leader, leader. Ang pangalang Gediminas ay phonetically at semantically magkapareho sa mga pangalan Edmont, Edmund. Ang isang binibigkas na Indo-European na parallel ay ang salitang Griyego na hegemon (pinuno), abbot, hegemon, German hauptmann, Lithuanian hetman, ataman, Ukrainian hetman. Nagmula sa pangalan ng isang mataas na pinuno ng militar.
ZHIGIMONT (Zhikgimont, Zhykgimont, Zhydimin). Ang huling anyo ng chronicle ay alinman sa isang typo o isang convergence na may pangalang Gedemin. Katulad ng mga pangalang Sigismund, Zygmund. (Sa anyo ng Sigismund sa bahaging "Segez" ay maaaring mayroong isang malakas na panghihimasok ng Magyar, na lumitaw sa panahon ng malawakang paghiram mula sa Kultura ng Hungarian). Napakahusay na ipinaliwanag sa Belarusian:
Zhig - 1. Mabilis na instant jump; 2. Mabilis na kagat; 3. Hindi inaasahan (mabilis, instant).
Masyadong maliksi si Zhiga.
Zhigala - 1. Sting; 2. Insenser; 3. Pamalo ng bakal; 4. Awl para sa pagsunog.
Zhigats - 1. Flash na may kidlat; 2. Tumakbo sa bilis ng kidlat; 3. Flog sa isang bagay na may kakayahang umangkop; 4. Saksakin ng mga salita.
Zhyglivy - nasusunog. Zhygun - 1. Tunay na maliksi; 2. Palihim.
Kung ipapaliwanag natin ang kahulugan ng pangalang Zhigimont na may kahulugan na nagmumula sa mga salitang ito ng Belarusian na napanatili mula sa mga panahon ng Indo-European proto-language, nangangahulugan ito: maliksi, mabilis, tulad ng kidlat. Ang sagradong kahulugang ito ay higit na tumutugma sa: 1. Isang tao mula sa mga matatanda ng angkan, ang mga tagapagtatag nito ay si Perun.
2. Isang mandirigma na nakamit ang mahusay na pagiging perpekto.
Ayon sa phonetic at graphic comparative analysis, GEDIMIN = ERDIMIN = ZHIDZIMIN = ZHIGIMONT = GIRMONT = SKIRMONT = SKIRMUT. Kung tama ang aming palagay, ang mga graphic na pagkakaiba-iba ng pangalan na ito ay dahil sa pagkakaiba-iba ng dayalekto sa mga tribong Baltic. Sa pamamagitan ng reverse inversion ng pangalan ng seryeng ito, nabuo ang form na Montigird, Montogird.
Montivid = inversion ng Vidimont = modernong apelyido VIDMONT.
Montigird = inversion Girdimont = Gidimin = Zhidimin = Zhigimont.
KALIKIN. Ang unang bahagi ng pangalan ay kasabay ng unang bahagi ng pangalang Kalistrat, Cagliostro. Ang kaligrapya (Griyego) ay magandang pagsulat. Sa isla ng Thira sa Dagat Mediteraneo (1600 BC) sa Cape Akrotir mayroong rehiyon ng Kalisto, na nangangahulugang "Maganda", "Pinakamahusay". Gayunpaman, ang lahat ng nasa itaas ay walang alinlangan na may kinalaman sa pangalang Kalistrat at nagpapakita kung anong mga interpretasyon ang maaaring maipit sa isang walang kaalam-alam na toponymist. Sa variant na ito, ang semantika ng pangalan ay isang kahanga-hangang asawa, isang kahanga-hangang tao, isang semantiko na analogue ng mga pangalang Dabragast, Dabryn, Dabramysl. Ang pagsusuri sa mga umiiral na anyo na magkatulad sa pagbabaybay ay nagpapakita na ang pangalang Kalikin ay isang halimbawa ng Slavic interference sa isang Baltic na batayan o nagpapahiwatig ng Baltic multi-tribal dialect divergence (divergence). Ang morpema na “Kin” ay napakalapit sa morpema sa isa sa mga chronicle spelling ng pangalan ni Gediminas - Kgindimin. Gayunpaman, nang "na-scrape" ang pangalang ito, dumating kami sa konklusyon na ang unang morpema na "Kail" ay bumalik sa orihinal na morpema - "Gailo". (Sa English ay may katulad na pangalan na Kael). Ang buong orihinal na anyo ay Gailygerd, Gailigin.
KEZGAYLA (Gezkaylo, Kezgaylo). Mga na-restore na variant - Gezgail, Kezgail. Phonetically malapit sa Belarusian apelyido Kez, ang toponym Keziki (isang nayon sa Braslav at Postavy rehiyon). Halos ganap na tumutugma sa toponym na Gezgaly, ang pagsasalin kung saan (gadflies) ay nagmumungkahi ng isang functional semantic approximation sa unang morpheme ng pangalang Zhigimont. Keuzats - upang marumi, marumi (nag-uusap tungkol sa mga bata). Keuzazza - para madumihan. Kizhla - mabagal na gumagalaw, mahina. Keshkala - dahan-dahang nagtatrabaho o dahan-dahang naghahanda sa paglalakbay. Ngunit ito ay mga phonetically coinciding form lamang na nabuo batay sa mga Balticism na lumikha ng Belarusian na wika. Hindi malamang na nabuo ang princely name na Kezgaila sa karaniwang paraan pagtatala ng isang tampok na pisyolohikal at hindi nagmula sa rehistro ng mga sagradong pangalan ng prinsipe. Upang malutas ang isyu, kinakailangang maghanap ng mga nakakumbinsi na kahulugan ng morpema na "Gez", "Kez".
KEISTUT (Keistuty, Kerstukh, Gestuty). Kahawig ng archaic Indo-European onomasticon. Ang Indo-European parallel ay ang Griyegong pangalan na Constantine. Karagdagang pagbabagong organikong Belarusian - Kastus. Pagkatapos ng paunang pagsusuri, ipagpalagay natin na ang unang morpema ay maihahambing sa morpema na "Kez", ang pangalawa - sa morpema na "TAUT", na humahantong sa orihinal na anyo na KEISTOUT, GESTAUT, na posibleng maihahambing sa anyong Gashtovt. Ang pangalan ay hinango ng ipinahayag na panghihimasok ng Slavic sa batayan ng Baltic.
LAORYSH (Lavrysh, Lavrash, Gavrush, Lavrymont, Rymont). Ang Lavrymont form ay nagpapakita na ang morpema na "mont" ay maaari lamang magdala ng kahulugan ng mukha ng lalaki. Ang Rymont ay isang pinaikling o pinutol na bersyon ng Lavrymont, bagaman ito ay maaaring nabuo mula sa pangalang Romano.
LUTAVER. Nagmula sa sinaunang Lutichian onomasticon mismo. Sa mga dokumento ng huling Belarusian Middle Ages, Litavor, kilala si Lyutavor sa isang bahagyang binagong anyo. Ang semantika ng unang morpema ay hindi lubos na malinaw, marahil ito ay nagmula sa etnonym na Lyutici, Lithuania. Ang mga semantika ng pangalawang morpema ay higit na nakikita, ito ay isang mandirigma, ang buong kahulugan ay isang mandirigmang Litvinian. Ang isang analogue ng disenyo ay vidivarium, vaidevarium, Toruvar (chronicle Truvor, mandirigma ng Torah).
SVIDRIGAILA (Zvitrigailo, Shvertigailo, Shvitrigailo). Isang phonetic derivative mula sa isa sa mga pangalan ng diyos na Indra (Peruna sa aming opinyon), mas tiyak: ang pari ng kulto ng Indra (Peruna). Marahil sa kalaunan ay binago ito sa pangalang Svirid, sa anumang kaso, hindi pa malinaw kung ano ang orihinal na anyo ng huli.
TAUTIVIL. Taut + Wil, ang taong lobo. Ito ay nagmula sa isang berserker na ginawang makamundo ang kanyang pangalan sa pakikipaglaban, o natanggap niya dahil sa kanyang pagkataranta. Marahil ang pangalan ay ibinigay bilang parangal sa nagtatag ng angkan, isang totem, o upang takutin ang masasamang espiritu. Comp. Latvian tautas (mga tao), German "Deutsch", nagmula sa "Teutons", Belarusian "Tuteishy". Sa kanila, ang kahulugan ng "lokal", "lokal" sa mga variant ng etnophonetiko ay nagsimulang tukuyin ang isang pamayanang etniko. Ang pangalang ito ay nabubuhay hanggang ngayon sa apelyido ng Tautov. Phonetically, ito echoes ang pangalan ng Baltic tao, Gauts.
ROGVOLOD. Ang unang morpema ay kapareho ng pangalawang morpema ng pangalang Svintorog. Ang pangalawa ay katulad ng mga unang morpema ng mga pangalang Volodar, Volodsha, ang pangalawang morpema ng pangalang Vsevolod. Posibleng taglay nito ang etnikong tanda ng pagiging kabilang sa Volots, Velets. Hindi nakakagulat na ang diminutive ng Volod ay Vovka. Gayunpaman, ang sumusunod na paliwanag ay mas makabuluhan at makatwiran: ang may-ari ng sungay. Ang mga sungay ay mga simbolo at katangian ng kapangyarihan, isang uri ng setro ng pari. Isang horned stick, isang baluktot na stick na may squiggle - ang pamalo ni Krev. Noong panahon ng Kristiyano, kilala ang mga tauhan ng arsobispo na may dalawang sungay. Kasama rin dito ang semantika ng isa pang katangian, ng isang pinuno o isang mahusay na mandirigma-ang mga sungay sa isang helmet.
SVINTROG (Svintorog, Shvintorog, Shvintor). Ang pangalan ay naglalaman ng isang morpema na kapareho ng unang morpema ng pangalang Rogvolod. Ang unang morpema, "svin", ay katulad ng morpema na "santo". Ang sungay ay pangunahing simbolo ng kapangyarihan ng kulto. Itinatag ni Svintorog ang princely-boyar necropolis, ang lambak ng Svintorog, kung saan nabuo ang aktwal na salitang Belarusian Lithuanian na "tsvintar". Modernong analogue pagbuo ng salita - "sviatar".
SKIRGAILA (Skrygailo, Skrigailo, Sergallo). Skyr+gayla. Ayon sa isang bersyon - ang binagong pangalan ni Serga. Ngunit ito ay isang primitive na paliwanag sa oras kung kailan ang mga Balticism ng mga pangalan ay ganap na tumigil na maunawaan ng mga nagsasalita ng Slavic na Balto-Slavs (sinaunang Belarusians). Sa pangalawang morpema ito ay malinaw - liwanag, puti, pari, pari. Ang una ay ipinaliwanag sa Belarusian:
1. Skigat - humirit, umiiyak. Skveraschats - magdaldalan na parang palaka. Starling - sumisigaw sa kaluskos na boses (ihambing ang starling). Skigat - humirit. Ang Skverat ay isang hiyawan na tumatama sa pandinig ng mga hayop at tao. Skverytstsa - umiyak at maging kapritsoso. Skrygat - paggiling. Ascherzazza - upang i-snap pabalik, upang tumutol. Ayon sa mga salitang magkakaugnay na ito, ang semantika ng unang bahagi ng pangalang Skirgaila ay malakas, matinis.
2. Si Jan Chachot, sa listahan ng aktwal na Belarusian Lithuanian lexemes, ay nagbigay ng isang halimbawa ng isang sigaw na ginagamit sa pagmamaneho ng mga tupa: "atskira" (Novogrudchyna). Sa silangan ng Belarus ang sigaw na ito ay kilala sa anyo na "shkyr", "shkyr". Shkyratz - upang magmaneho, maglibot (halos katulad sa nabanggit na gyratz). Ang Shkirka ay isang mapagmahal na pangalan para sa isang tupa. Ayon sa mga interpretasyong ito, ang pangalang Skirgaila ay nangangahulugang: tupa, tupa, o pastol, driver, pinuno. Kapag binibigyang kahulugan sa mga salitang ito, ang pangalang Skirgaila ay may kahulugan ng: isang maingay, malihim, matigas ang ulo na tao. Phonetically magkatulad na mga pangalan: Askerka, Askirka, Skiruk.
UNDZIL. Dziundzik - maikli, pryndzik, mabilis, maikling tao.
JAGAILA (Yagailo, Agat, Egailo, Igailo). Ang unang morpema ay kapareho ng unang morpema ng pangalang Yamant, ang pangalawang morpema ay kilala mula sa malaking pagkakaiba-iba ng mga pangalan ng Baltic Belarusian. Walang alinlangan, ang kahulugan ng pangalawang morpema ay magaan, puti. Ang kahulugan ng unang morpema ay hindi pa lubos na malinaw, marahil ito ay pagpapaigting o paghahambing. Gayunpaman, magandang ipaliwanag sa Belarusian: Agazny - madaling kapitan ng kalokohan, marahas na pag-uugali. Posible na ang Yagaila ay isang pinaikling anyo ng Lyakaila (pugach), Zyakhaila o Zvyagaila. Si Yaginya ay isang masamang babae (Baba Yaga). Jaglene - kumukulo, pagnanais, walang pasensya, madamdamin na pagnanais para sa isang bagay. Yaglits - upang pakuluan, upang masunog sa pagnanais, sa passionately gusto ng isang bagay. Ang semantika ng pangalan ay isang madamdamin, malakas ang kalooban na tao. Phonetically magkatulad na mga salita: meowala - pulubi, lyapala - nagsasalita ng walang kapararakan.

Ang Old Belarusian Lithuanian onomasticon ay isang sinaunang nakabalangkas na sistema na napanatili ng isang patuloy na tradisyon, ang core nito, ang mga prinsipeng pangalan, ay nilikha sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga functional na pangalan ng mga tao ng priestly-Vayar caste. Ang ilan sa mga pangunahing pangalan ay sumasalamin sa mga pangalan ng Hudyo. Ang libro ng pangalan ay may marka ng mga katangian ng kagamitan sa paglikha ng tunog (artikulasyon) ng ating mga ninuno, salamat sa kung saan posible na masubaybayan ang mga tampok na katangian ng wikang Belarusian sa prehistoric stage. Ang pagkakaroon ng isang tiyak na listahan ng mga morphemes ng Indo-Aryan na pinagmulan, ang mga ninuno, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga ito at inversions, ilagay ang kanilang pananaw sa mundo sa mga pangalan at binigyan ang mga pangalan ng talismanic at mahiwagang function. Posible na ang mga pangalan ay tinutukoy sa pamamagitan ng paghagis ng dice, sa mga gilid kung saan ang mga morpema ay nakasulat. Ang pagtatayo ng mga pangalan ng Baltic ay katulad ng Slavic at, sa pangkalahatan, iba pang mga Indo-European, halimbawa: SLAVOMIR - inversion = MIROSLAV. Ang mga morpema na "tovt", "tolt", "dov", "dollar", "bout" ay malinaw na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng maikling "u" at mga diptonggo na kasama nito sa wika ng panahong iyon. Ang tampok na ito ng maikling "u" ay eksklusibong katangian ng wikang Belarusian. Ang morpema na "gayla" ay hindi dapat humantong sa pag-aalinlangan sa pamamagitan ng diumano'y exoticism nito, dahil ito ay isang obligado at katangian na bahagi ng mga functional na pangalan ng mga pari; sa mga huling panahon ay aktibong ginamit ito sa pagbuo ng mga salita sa modernong wikang Belarusian: ab' yadaila, bastsyayla, bindzyugayla, boўala, boўkala, burkala , dzyubayla, zakidayla, padzhygayla, pasuvayla, trapaila, khvayla; mga apelyido: Gastsila (Gastela), Gikayla, Kichkayla, Zybayla, Shukayla, Patrymaila, atbp. Ang semantika ng morpema na "gayla" ay "liwanag"; ang pagkakaroon ng pagganap na kalidad ng isang pari ay tinutukoy ng unang morpema. Ang mga lumang Belarusian Lithuanian na pangalan ay may isang nagpapahayag na koneksyon sa mga etnikong lupain ng Belarus sa pamamagitan ng mga toponym: Girdzyuki, Zhabentiai (30 km mula sa Vitebsk), Klermonty (ihambing sa apelyido na Lermontov - hindi siya mula sa Scots, ngunit mula sa Litvinians), Montauty, Mantsyaki, Mantatsishki, Narbuty, Nemoita ( Sennensky district!), Skermanovo, Eigerdy, Eismanty, Esmony, Yagirdy, Yamonty, atbp. Kung saan nagtatapos ang mga pangalan ng lugar sa Lithuanian sa Samogitia ngayon, ang Samogitia mismo ay nagsisimula. Dapat na siyasatin ng mga iskolar ng Belarusian Samogitian mula sa kung anong oras lumitaw ang mga pangalan ng Lithuanian sa wikang Zhmud, kung gaano kalawak ang mga toponym na pinagmulan ng Lithuanian sa Samogitia (halimbawa, ang toponym na Utenus ay malinaw na maihahambing sa sariling pangalan Viten).

Mula sa Editor:
Maaari mo ring basahin nang detalyado ang tungkol sa pinagmulan ng mga sinaunang pangalan ng Belarusian sa publikasyon ni Ivan Laskov "Zhamoitsky impasse" ("Literature and Mastatstva", 09.17.93).

Mikhail PAVLOV, Vitebsk, Espesyal para sa "Lihim na Pananaliksik" Analytical Dyaryo