Ang papel na ginagampanan ng mga kwentong bayan sa sining. Reflection ng mundo ng Russian fairy tale sa sining at sining

Aplikasyon para sa pakikilahok sa All-Russian pedagogical competition na "Excellence in Education"

Ang impormasyon ng kalahok ay dapat na mai-type sa talahanayan sa ibaba. Ang mga kinakailangang paliwanag para sa mga puntong ito ay ibinibigay sa ibaba ng talahanayan (hindi na kailangang punan ang mga punto sa ibaba ng talahanayan).

Ang papel ng mga kwentong bayan sa pag-unlad at edukasyon ng mga bata

Panimula. Fairy tale bilang isang genre ng Russian folklore.

Ang papel ng mga kwentong bayan sa pag-unlad at edukasyon ng mga bata.

1. Ang alamat ay isang unibersal na sistema ng pagtuturo

pag-unlad at edukasyon ng mga bata.

2. Mga Fairy Tale - masining na paraan kaalaman sa mundo

isang bata.

3. Cognitive at halagang pang-edukasyon mga fairy tale

tungkol sa mga hayop.

4. Fairy tales - aral ng tagumpay ng kabutihan.

5. Mga kwentong pambahay - isang paaralan para sa paghahanda ng mga bata para sa isang matanda

Konklusyon. Kuwentong bayan at masining

panitikan.

PANIMULA

Fairy tale bilang isang genre ng Russian folklore.

Ano ang isang fairy tale? Sa unang sulyap, maaaring mukhang ang tanong na ito ay ganap na walang ginagawa, na alam ito ng lahat. Ang ganitong mga pananaw ay ipinahayag kahit sa agham. Ang Finnish scientist na si H. Honti ay sumulat: "Ang isang panig na kahulugan ng isang kilalang konsepto ay, sa katunayan, kalabisan: alam ng lahat kung ano ang isang fairy tale, at maaaring makilala ito sa pamamagitan ng likas na ugali mula sa tinatawag na mga kaugnay na genre - katutubong tradisyon. , alamat at anekdota." Mapapansin na si A.N. Veselovsky, na ang mga gawa tungkol sa fairy tale ay bumubuo ng isang buong volume, ay hindi kailanman nagbigay ng kanyang sariling kahulugan ng isang fairy tale. Ayon kay V.Ya. Propp: “1) kinikilala ang kuwento genre ng pagsasalaysay(bayat - sabihin, sabihin); 2) ang kuwento ay itinuturing na kathang-isip."

Sumulat si A.S. Pushkin noong 1824 mula sa pagkatapon sa Mikhailovskaya: "Sa gabi ay nakikinig ako sa mga engkanto - at sa gayon ay ginagantimpalaan ko ang mga pagkukulang ng aking sinumpa na pagpapalaki. Ang sarap ng mga fairy tale na ito! Ang bawat isa ay isang tula!" Ngunit ang dakilang makata ay hindi lamang nakinig sa mga kuwento ni Arina Rodionovna sa gabi; isa siya sa mga unang sumulat ng mga ito, at nang maglaon ay lumikha ng kanyang mga sikat na fairy tales-poems.

Ang mga fairy tale ay sumasakop sa isang malaki at mahalagang lugar sa aking buhay. Ito ay sa kanila na ang mga unang alaala ng pagkabata ay nauugnay; sila pa rin ang tumutulong na maniwala sa mga himala at, samakatuwid, umaasa sa pinakamahusay. Ang mga fairy tale ay nagdadala ng kabaitan, pag-unawa at init sa mundo ng aming pamilya. Higit sa lahat, nagustuhan ko ang mga gabi nang ang aking ina, isang guro sa panitikan, ay nagbabasa ng mga fairy tale nang malakas bilang paghahanda sa mga aralin. Tapos pati si kuya kumalma, umupo kami sa ilalim ng nanay ko at kinalimutan ang lahat ng bagay sa mundo.

Sigurado ako na sa pagpapalaki ng mga tao na maging mabait, maawain, tapat, ang fairy tale ang pinaka gumaganap mahalagang papel... Ang sinumang "lumaki sa mga engkanto" ay hindi kailanman gagawa ng kabuluhan, mananatiling maasahin sa mga pinakamahirap na sandali ng buhay, dahil ang isang kuwentong bayan ay ang pinakamahusay na guro. Nangangahulugan ito na ang pag-aaral ng mga fairy tale ay nananatiling may kaugnayan, isang kinakailangang lugar ng trabaho modernong paaralan... Ang layunin ng aking trabaho ay ipakita ang papel ng isang kuwentong bayan hindi lamang sa pagpapalaki, kundi pati na rin sa pag-unlad ng mga bata.

TUNGKULIN NG KUWENTONG BAYAN SA PAGPAPAUNLAD AT PAGPAPALAGAY NG MGA BATA.

1. Ang alamat ay isang unibersal na sistema ng pedagogical para sa pagpapaunlad at pagpapalaki ng mga bata.

Ang oral folk literature kung kaya't tinatawag pasalita, na sa loob ng maraming siglo, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon maipasa sa bali-balita, ay iningatan lamang sa alaala ng mga tao. Hindi malalaman ng panitikang pandaigdig ang Iliad, Homer's Odyssey, Icelandic sagas, o mga engkanto at epiko ng Russia, kung hindi isinulat, na nakolekta. Sa Russia, ang mga pioneer at kolektor ng alamat ay A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.M. Yazykov, V.I.Dal, A.N. Koltsov. Ang unang koleksyon ng mga kwentong katutubong Ruso ay nakolekta at nai-publish noong 1855 - 1863 ni A.N. Afanasyev. Sa parehong paraan, ang mga halimbawa ng katutubong sining ng mga bata, mga bugtong, mga makasaysayang kanta, mga panaghoy at iba pang mga genre ng alamat ay unang nakolekta at nai-publish noong ika-19 na siglo. Ang siglong ito ay nararapat na tawagin ginto ibig sabihin ang pinakamataas na tagumpay ng panitikan. Siya ay ginto at para sa koleksyon, pag-aaral, paglalathala ng alamat ng Russia.

Ang salitang "folklore" sa isang mas tumpak na pagsasalin mula sa Ingles ay nangangahulugang etnolohiya, etnolohiya... Ito ang paraan ng pagkilala sa mga tao sa pamamagitan ng katutubong sining. Kaalaman ng mga tao, na nangangahulugang - sa sarili. Ito ay hindi para sa wala na ang mga tao mismo ay tumawag sa mga humiwalay sa kanilang mga ugat na "Ivan na hindi naaalala ang pagkakamag-anak."

Ngunit ang alamat ay hindi lamang isang anyo ng panitikan (oral, walang pangalan). Ang alamat ay batayan ng pagpapalaki at pag-unlad ng mga bata. Ito ay isang unibersal na sistema ng pedagogical kung saan millennia karanasang bayan Napili na ang pinaka natural at kinakailangang mga anyo ng pag-unlad ng pagsasalita, mga kakayahan sa musika, lohikal at mapanlikhang pag-iisip, mga kasanayan sa trabaho, etikal at moral na mga mithiin. At hindi lamang nila kinuha bilang kabuuan ng ilang mga pamamaraan ng pamamaraan, ngunit binihisan sila anyo ng sining.

Ang alamat ay pedagogy ng sining! Ito ang mismong sistema ng aesthetic na edukasyon ng mga bata sa tulong ng panitikan at sining (mga salita, musika, sayaw), na sinusubukan pa ring ipatupad ng ilang mga eksperimentong studio at art school. Sa alamat, ang lahat ng ito ay inilatag mula pa sa simula. Ang katutubong pedagogy ay hindi lamang alam ang iba pang mga pamamaraan at anyo, maliban sa aesthetic, artistikong edukasyon.

Sa alamat, ang mga unang buwan at taon ay halos mas mahalaga kaysa sa buong kasunod na buhay. Walang solong sistema ng edukasyon, maliban sa alamat, ang ginagawang batayan ang napaka "kritikal na panahon ng pag-unlad" ng isang bata, kung saan, ayon sa mga eksperto, "ang mapagpasyang pagtula ng tamang impormasyon ay nagaganap." Mapagpasya - para sa buhay!

Nagsisimula ang lahat sa tula ng pag-aalaga - lullabies, little dogs, nursery rhymes. Ang mga lullabies ay mga pagsasabwatan ng alindog batay sa mahiwagang kapangyarihan ng mga salita at musika, sa kanilang kakayahang kalmado, protektahan, protektahan.

At, bayu, bayu, bayu,

Isang uwak ang nakaupo sa gilid

At tumutugtog ng trumpeta.

Tumutunog ang tubo

Ang tulog ay nakakahabol kay Sandman.

Matulog na iha, matulog ka na

Ibaba ka.

Mula sa mga unang minuto ng kanyang buhay sa lupa, natagpuan ng bata ang kanyang sarili hindi sa kaguluhan ng mga tunog, ngunit sa kapangyarihan ng mga salita at musika, sa isang maayos na musika at patula na kapaligiran.

Marami ang hindi naghihinala tungkol sa mahiwagang kahalagahan ng alamat ng mga bata. Ngunit "Okay, okay, nasaan sila - sa aking lola", "Kuwarenta kwarenta, nasaan ka?" - Malayo "- ito ang pinakamahusay na paraan upang i-coordinate ang paggalaw, himnastiko ng mga bata (sinaunang aerobics), bilang mga twister ng dila - ang pagbuo ng pagsasalita, pag-aalis ng mga likas na kakulangan nito (sinaunang speech therapy), kung saan ang lahat ay batay sa ritmo, sa salitang patula.

"May sungay na kambing", mga laro ng mga bata - ito ang susunod na yugto ng katutubong artistikong multilevel na edukasyon. At bilang isang resulta - hindi mahahalata at hindi nakakagambala - sa edad na dalawa o tatlo, ang bata ay ganap na handa para sa malayang paglikha ng salita. Dumaan siya sa kinakailangang tula at paaralan ng musika, nakakuha ng ideya ng ritmo at tula.

Ang alamat ay din ang pag-unawa sa linggwistikong yaman ng pamumuhay katutubong talumpati... Hindi natin dapat kalimutan na ang alamat ay pasalita, hindi nakasulat na panitikan. Ang kilalang folklorist na si AI Nikiforov ay sumulat tungkol dito noong 1927: "Ang mga gawa ng katutubong panitikan ay hindi panitikan na isinulat ng manunulat nang tahimik sa hapag. Sa kabaligtaran, isang fairy tale, kanta, epiko, atbp. una sa lahat ay binibigkas. Ang teksto ng isang fairy tale, nang hindi isinasaalang-alang ang pagpapatupad nito, ay isang bangkay. At ang pag-aaral ng tekstong ito ay magbibigay ng pag-unawa sa anatomya ng isang fairy tale, ngunit hindi ang buhay ng isang fairy-tale organism.

2. Fairy tales - isang masining na paraan ng pag-alam sa mundo para sa isang bata.

Ang alamat ay naglatag ng mga pundasyon ng hindi lamang aesthetic, kundi pati na rin ang moral na edukasyon. Halos lahat ng kwentong pambata ay base sa moralidad. Ang didacticism ng fairytale ay nagsisimula sa pinakaunang hindi kumplikadong mga plot tungkol sa mga hayop, ito ay sa pang-araw-araw na buhay, at sa satirical, at sa magic, at sa mga kwentong kabayanihan... Kasabay nito, ang pang-edukasyon na kahulugan ng mga engkanto ay hindi mapaghihiwalay mula sa nagbibigay-malay. Ang mga fairy tale ay isang masining na paraan ng pag-alam sa mundo sa paligid mo. Ito ay hindi nagkataon na sila ay tinatawag na pedagogical encyclopedia ng mga tao. Ngunit ang encyclopedia na ito ay masining, nakapaloob sa mga imahe, mga plot. Ang anumang moralizing ay nakakamit dito nang hindi nakakagambala, na parang sa sarili nito. Ang nasabing nakatagong pagpapatibay ay nakapaloob sa halos lahat ng mga engkanto ng mga bata, ang kahulugan nito kung minsan ay napakasimple: hindi ka maaaring lumabas nang hindi nagtatanong, hindi ka maaaring uminom mula sa isang lusak, hindi ka maaaring maging sakim ... Ngunit ang bata ay hindi kahit na pinaghihinalaan na sa "Geese-Swans", sa " Sister Alyonushka at kapatid na si Ivanushka "itinuro sa kanya ang lahat ng mga bawal na pedagogical na ito.

Ang sikolohiya ng mga bata, ang mga pangunahing batas ng lohika at pang-unawa ng mga bata - lahat ng ito ay isinasaalang-alang sa alamat, na nagbubuod sa karanasan ng pedagogical ng mga tao. Kahit na ang pakiramdam ng takot ay ginagamit sa mga horror story bilang isa sa mga anyo ng edukasyon ng damdamin. Ang "mga kwentong katatakutan" ng mga bata ay ang pinakalumang genre ng alamat. Ang pagdinig ng gayong mga nakakatakot na kwento "tungkol sa mga patay, tungkol sa mga pagsasamantala ng Bova," ang batang Pushkin ay nakatulog, ang mga lalaki sa "Bezhin Meadow" ng Turgenev ay nakinig sa kanila. Hindi banggitin ang "May Night, or the Drowned Woman", "Terrible Revenge" ni N.V. Gogol, "Mermaid", "The Groom" ni A.S. Pushkin, "The Scarlet Flower" ni S.T.Aksakov, pati na rin ang maraming iba pang mga gawa ng ang tinatawag na "marahas" na paaralan ng Russian at European romanticism (ang "katatakutan" na panitikan noong panahon nito) ay batay sa mga katulad na kwentong katatakutan ng mga tao. Ang pagtagumpayan sa pakiramdam ng takot, ayon sa mga psychologist, ay kasama rin sa sistema ng edukasyong pedagogical.

Sa lahat ng nakalistang katangian ng alamat, isa pa ang dapat idagdag. Ang alamat ay hindi lamang ang pinaka-nasyonal, kundi pati na rin ang pinaka-internasyonal na anyo ng sining. Halos lahat ng kamangha-manghang mga plot ay kabilang sa mga "wandering", na nag-tutugma sa alamat ng maraming mga bansa at mga tao. Ang Uzbek, Tatar, Serbian, Scandinavian fairy tale ay may sariling "Kolobok", pati na rin ang Lithuanian, Swedish, Spanish - ang kanilang sariling "Turnip", sa Portuguese, Turkish, Indian, Arab - ang kanilang sariling "Frog Princess". At si Emelya, at Alyonushka kasama ang kapatid na si Ivanushka, at Snegurochka, at Kroshechka-Khavroshechka - lahat ng mga kamangha-manghang larawang ito ay nag-tutugma din. Bukod dito, ang mga pagkakataon ay kung minsan ay kapansin-pansin na sila ay umalis, tila, walang duda tungkol sa mga paghiram. Kaya, halimbawa, sa isang Russian fairy tale, si Ivanushka ay tumawag sa lawa:

Alyonushka, kapatid ko!

Lumangoy, lumangoy sa baybayin.

Nasusunog ang apoy

Ang mga boiler ay kumukulo na masigla,

Pinatalas nila ang mga kutsilyong damask,

Gusto nila akong saksakin!

At sinagot siya ng kanyang kapatid na si Alyonushka:

Ivanushka kapatid!

Isang mabigat na bato ang humihila sa ilalim

Sinipsip ng ahas ni Luta ang puso!

Sa isang fairy tale ng Italyano, ang diyalogong ito ng magkapatid ay ganito ang hitsura: “Ate ko! Ang kutsilyo ay hasa, ang boiler ay handa na, gusto nila akong saksakin." - "Kapatid ko! Nasa lalim ako ng balon, hindi kita mapoprotektahan." Sa Aleman: “Oh, ate, iligtas mo ako! Hinahabol ako ng mga aso ng may-ari." - “Oh, kuya, pasensya na! Nakahiga ako sa malalim na ilalim. Ang lupa ang aking higaan, tinatakpan ako ng tubig. Oh, kapatid, pasensya na! Nakahiga ako sa malalim na ilalim."

Mayroong maraming mga katulad na halimbawa, ngunit sila ay nagpapatotoo hindi sa mga paghiram, ngunit sa mga pagkakataon ng buhay at mga makasaysayang sitwasyon: lahat ng mga ina ng mundo ay nagpapatahimik at nag-aalaga sa kanilang mga anak sa parehong paraan, lahat ng mga kabayanihan na pakikipaglaban, mga pagpupulong sa mga "hindi kinikilala" na mga bata, mga kapatid. , magkasabay ang mga kapatid, kung paano nagtutugma ang mga desisyon sa magkatulad na problema sa aritmetika, hindi alintana kung saan nalutas ang problemang ito (dalawang beses dalawa - apat): sa Africa, China, Russia, America o India.

Aesthetic, moral at makabayang edukasyon- lahat ng ito ay nakapaloob sa isang kuwentong bayan, sa pedagogical at creative genius ng mga tao.

3. Cognitive at educational value ng mga kuwento ng hayop.

Sa moderno kurikulum ng paaralan Ang mga kwentong bayan ay nahahati sa tatlong uri: tungkol sa mga hayop, mahika at pang-araw-araw. Kinakailangang pag-isipan ang napakalaking papel na pang-edukasyon at pag-unlad ng bawat isa sa mga pangkat na ito.

Ang mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay lumitaw sa napakaagang yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao at sa una ay may praktikal, mahalagang kahalagahan para sa tao. Ang mga ito ay ang mga kuwento ng mga sinaunang mangangaso, mga trapper, mangingisda tungkol sa mga aktwal na kaganapan na nangyari sa kanila, at mga hindi kumplikadong mga kuwento tungkol sa pinaka-kahanga-hangang mga gawi ng mga hayop, ibon at isda. Kasama ng mga tunay na tampok, ang mga kwentong ito ay nagtataglay ng imprint ng isang koneksyon sa mga sinaunang anyo ng kamalayan ng mga tao sa malayong nakaraan - ang animation ng kalikasan (animismo), paniniwala sa pinagmulan ng isa o iba pa. sangkatauhan mula sa ilang hayop o kahit na halaman (totemism) at, sa wakas, paniniwala sa posibilidad ng mahiwagang (mahiwagang) impluwensya sa iba't ibang phenomena ng nakapaligid na mundo. Sa una, ang mga kuwentong ito ay hindi alegoriko. Unti-unti, lumawak ang kaalaman ng mga tao sa mundo sa kanilang paligid, nawala ang pananampalataya sa mga supernatural na puwersa, at lumakas ang kapangyarihan sa kalikasan.

Sa pagkawala ng isang walang muwang na saloobin sa kalikasan, paghanga sa mga hayop sa pangkat ng genre na ito, ang isang bago, balintuna na diskarte sa mga karakter ng mga salaysay na ito ay lalong nahayag. Ang mga larawan ng maraming mga hayop ay inilalarawan hindi lamang bilang nakakatakot, ngunit nakakatawa din. Simula noon, ang mga larawan ng mga hayop, isda, ibon ay ginamit bilang mga alegorya upang ilantad ang mga kapintasan at kahinaan ng isang tao. Ang mga kuwento ng hayop ay nagiging tunay na mga engkanto.

Ang bawat isa sa mga character sa mga kuwento ng hayop ay muling ginawa ang ilang mga mahigpit na tinukoy na katangian na likas sa mga indibidwal na tao. Kaya, halimbawa, ang pinakamakapangyarihang hayop sa kagubatan sa gitnang bahagi ng Russia - ang oso - ay ang sagisag ng isang mandaragit na tao, hindi limitado ng kapangyarihan; ang lobo ay sumisimbolo ng pagkapanatiko at kalupitan, na sinamahan ng limitasyon sa pag-iisip; ang fox personified panlilinlang, kapamaraanan at pagtataksil; liyebre at daga - kahinaan at takot; tandang - pagiging mapaniwalain at tapang; falcon - lakas ng loob at moral na kadakilaan; saranggola - kasakiman at bangis; ruff - pagiging maparaan at pagiging maparaan, atbp. Ang paglalantad ng mga relasyon ng tao, ang mga kuwento ng hayop ay hinatulan ang mga bisyo ng tao.

Sa ating panahon, ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay mayroon pa ring mahusay na nagbibigay-malay at pang-edukasyon na halaga, dahil hindi lamang nila ipinakilala ang mga bata sa mga tampok ng pag-uugali at mga katangian ng mga gawi ng iba't ibang mga hayop, ibon at isda, ngunit nagdadala din ng isang mahusay na pagkarga sa edukasyon. Ang tanyag na kuwento ng singkamas, halimbawa, ay nagsasalita ng papel ng kolektibo; ang kuwento ng isang pusa, isang tandang at isang soro - tungkol sa kapangyarihan ng pagkakaibigan; ang mga fairy tale na "The Man, the Bear and the Fox", "The Fox Midwife" at iba pa ay kinukutya ang labis na kadaldalan, hindi pagkakapare-pareho, at kahangalan ng pag-uugali ng ilang mga karakter.

Ang mga fairy tale ng Russia tungkol sa mga hayop ay medyo simple sa istraktura, kadalasang maliit sa dami. Ang matagumpay na kumbinasyon ng kanilang istilo ng pagka-orihinal na may mga tiyak na pamamaraan ng kanilang pagganap (onomatopoeia, ang paggamit ng mga kilos, ekspresyon ng mukha, mga kanta) ay nagbibigay-daan sa bata na hindi mapansing ituro ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, mabuti at masama, katotohanan at kasinungalingan, bumuo ng kakayahan. upang makilala ang mga hayop sa pamamagitan ng mga tunog na kanilang inilalabas, sa pamamagitan ng panlabas na mga palatandaan at ugali.

4. Fairy tales - aral ng tagumpay ng kabutihan.

Ang mga fairy tale ay may utang sa kanilang hitsura sa aktibidad ng paggawa ng isang tao sa malayong nakaraan. Sa pagdaig sa mga puwersa ng kalikasan, ang mga tao ay hindi lamang nais na malaman ang mundo sa kanilang paligid, pinangarap nilang gawing mas madali ang kanilang trabaho, ang pagbabago ng mga walang puno na espasyo sa mga namumulaklak na hardin, ng mga kahanga-hangang katulong mula sa mga kilala at haka-haka na mga hayop at halaman. Tungkol sa kamangha-manghang bilis ng paglalakbay at marami pa. Ang mga magagandang pangarap na ito ay naging pangunahing elemento ng isang makabuluhang bilang ng mga fairy tale. Ang mga naiulat na katotohanan at karakter ng mga fairy tale ay maliit lamang sa kasaysayan at nararapat na ituring na kathang-isip lamang.

Ang mga pangunahing tauhan ng mga engkanto: Ivan ang magsasaka o anak ng sundalo, ang prinsipe o ang prinsipe, si Andrey ang mamamana, si Yasen Sokol, si Emelya ang tanga at iba pa - bilang isang panuntunan, ay pinagkalooban ng magandang hitsura, kahanga-hanga. panloob na katangian, natatanging kakayahan. Kadalasan, para sa higit na kaluwagan ng imahe, ang mga mananalaysay sa simula ng kuwento ay nagsisikap hindi lamang na hindi ipakita ang lahat ng ito, kundi pati na rin upang ipakita ang kanilang bayani bilang isang hangal, walang pagtatanggol na nilalang na may kasuklam-suklam na hitsura, hindi nakakaakit na mga aksyon. Dahil dito, hindi siya gusto ng kanyang mga kapatid at estranghero. Pero darating ang point na bida, nakakagulat sa lahat, radikal na nagbabago: madali niyang nalutas ang pinakamahirap na mga problema, madaling natalo ang maraming mga kaaway, nakayanan ang anumang negosyo at, bilang isang gantimpala para sa lahat ng kabutihan, tumatanggap ng hindi masasabing kayamanan, at kahit isang magandang dalaga bilang kanyang asawa. Ayon sa makatarungang pahayag ni M. Gorky, bayani ng fairytale, "Na hinahamak kahit ng kanyang ama at mga kapatid, palaging lumalabas na mas matalino kaysa sa kanila, palaging - ang nagwagi sa lahat ng kahirapan sa buhay ..."

Ang isang mahalagang lugar sa mga fairy tales ay inookupahan ng mga babaeng karakter na malapit sa pangunahing karakter: Vasilisa the Wise, Elena the Beautiful, Lebed Zakharievna, Marya Morevna, Sineglazka, Nastasya-the golden braid. Ang bawat isa sa kanila, kasama ang katangian ng pagkababae ng mas patas na kasarian, ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi mauubos na aktibidad, malikhaing enerhiya, pag-ibig sa buhay, pambihirang talino at walang uliran na lakas. Sa tabi nila ay magiliw na mga larawan ng matiyaga, mahinhin, hindi makatwirang inuusig, ngunit kalaunan ay karapat-dapat na gantimpalaan ang mga kababaihan tulad ng anak na babae, kapatid na babae na si Alyonushka, Snegurochka, Cinderella at iba pa. Kahit papaano ay malapit sa kanilang kapalaran sa imahe ni Ivan na inuusig ng lahat, ang mga pangunahing tauhang ito ay nagbubunga ng malalim na pakikiramay mula sa madla.

Ang mga bayani ng mga fairy tale sa matagumpay na paglutas ng mga problema ay lubos na natutulungan ng mga tunay at kamangha-manghang mga hayop (Sivka-burka, pig-golden bristle, cat-bayun, grey wolf, pato, agila, pike, atbp.), Pati na rin ang mga nilalang at bagay. pinagkalooban ng mga supernatural na katangian ("Mga Uncle", "mga matatandang babae sa likod-bahay", Pagkain, Alingawngaw, kalan, ilog-dairy bank, puno ng mansanas, atbp.). Ang mga kahanga-hangang bagay at curiosity ay may malaking kahalagahan sa mga engkanto, na kadalasang gumaganap ng napakahalagang mga gawain: isang lumilipad na karpet, tumatakbo na bota, samogud gusli, isang tabak sa sarili. Kapansin-pansin din ang iba't ibang "hindi mauubos" na mga bagay: isang self-assembled tablecloth, isang nagbabayad na sumbrero, isang knapsack, pati na rin ang isang magic invisible na sumbrero, nagpapabata na mga mansanas, buhay at patay na tubig.

Ang mga kahanga-hangang bagay at kuryusidad sa mga engkanto ay maaaring maging napakahirap na hawakan, at sa kanyang pagpunta sa kanila ang bayani ay sumasalungat sa mga taong nagpapakilala sa madilim, pagalit na pwersa sa mga engkanto. Kabilang sa mga ito ay mainggitin at tusong mga kapatid, hindi makatarungan at sakim na mga hari at mangangalakal, Baba Yaga, Koschey na Walang-kamatayan, Dashing One-Eyed, Serpent Gorynych, Miracle of the Sea, Aba. Ang lahat ng mga ito ay ang sagisag ng kawalang-katauhan, kataksilan, kabangisan, lakas na sumisira sa lahat ng mabuti at liwanag sa buhay.

Ngunit ang mga kaaway ng bayani, sa kabila ng kanilang napakalaking lakas at kamangha-manghang sigla, ay kalaunan ay natalo, sa katapusan ng kuwento, ang mabubuting tagumpay laban sa kasamaan.

Ang kahalagahang pang-edukasyon at pag-unlad ng mga fairy tales ay nakasalalay sa katotohanan na itinuturo nila na malampasan ang anumang mga hadlang sa pagkamit ng itinakdang layunin, upang manatiling masayahin kahit na sa pinakamahirap na sitwasyon, upang maniwala sa lahat ng mapanakop na kapangyarihan ng kabutihan.

5. Mga kwentong pambahay - isang paaralan para sa paghahanda ng mga bata para sa pang-adultong buhay.

Ang mga kwentong sambahayan ay lumitaw nang mas huli kaysa sa mga engkanto at mga engkanto tungkol sa mga hayop at matatag na konektado sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao. Halos walang kamangha-manghang mga kondisyon kung saan kumikilos ang mga tauhan, walang mga mahimalang gawa ng mga bayani, walang mga supernatural na katulong. Sa mga fairy tale na ito, ang lahat ay nangyayari sa isang ordinaryo, kadalasang rustic, setting, ang pangunahing tauhan ay karaniwang mga magsasaka, karpintero, sapatos, sundalo, mga lalaki lang.

Sa mga pang-araw-araw na kwentong engkanto, maaaring isa-isa ang mga tema na may kaugnayan sa pagpapakita ng mga personal at relasyon sa pamilya, na may kuwento tungkol sa mga gawa ng matalino at maparaan na mga tao, at ilang iba pa. Sa mga engkanto tungkol sa pamilya at personal na relasyon, pinag-uusapan natin ang kasal o kasal ng mga pangunahing tauhan ng kuwento, tungkol sa relasyon ng mag-asawa, tungkol sa muling pag-aaral ng mga asawang pabaya at rebeldeng asawa, tungkol sa kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag ng mga asawang babae. magpatakbo ng isang sambahayan. Ang mga kuwentong ito ay kinukutya ang pangangalunya, pagtataksil, panlilinlang.

Sa pangkat ng mga engkanto tungkol sa matalino at maparaan na mga tao, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng maraming mga bersyon ng mga gawa tungkol sa isang batang babae o babae na humanga sa kanilang isip, tungkol sa isang sundalo o magsasaka na hindi nawawala sa anumang sitwasyon. Ang mga kuwentong ito ay napakalinaw na naghahayag ng panloob na maharlika, ang kaisipang higit na kahusayan ng isang ordinaryong tao kaysa sa mga ginoo. Ang mga pangunahing tauhan ng gayong mga kuwento ay maaaring makaahon sa anumang suliranin, nagagawang kumpletuhin ang gayong mga gawain at sagutin ang mga tanong na lampas sa kapangyarihan ng isang mayamang tao. At kasabay nito, ang mga bayaning ito ay handang tumawa ng buong puso sa hangal na may-ari, ang malupit na matandang babae, isang napakakitid na heneral. Inilalarawan sa mga fairy tale ang lahat ng positibo na likas sa mga ordinaryong manggagawa, ang mga mananalaysay na may hindi nakukuntentong kasiyahan ay nagpapakita ng kanilang higit na kahusayan sa mga ginoo. Ito ay palaging nagpapakita ng sarili sa pagtatagumpay ng katwiran, katarungan, ang mahusay na pagtagumpayan ng bayani sa anumang mga puwersang palaban.

Ang pagkukuwento tungkol sa relasyon ng mga karaniwang tao sa klase ng mga may-ari, ang mga nagkukuwento ay madalas na naghahangad na pag-iisip. Ang inaapi at walang karapatan na magsasaka ay palaging nagwawagi sa mga kuwentong ito. Nakikita niya nang perpekto at mahusay na ginagamit ang bawat pagkukulang ng kanyang panginoon. Hindi lamang tinatawanan ng lalaki ang mga bisyo ng mga amo ("The Master and the Man", "The Soldier and the Master", "The Lady and the Chickens"), kundi pati na rin iba't ibang paraan pinaparusahan ang kanyang mga kalaban ("Ang Angry Lady", "The Master and the Carpenter", "About Need"). Bukod dito, ang magsasaka ay kumikilos laban sa panginoon hindi sa tulong ng kahanga-hangang "nakakatulog na mga patak", ngunit sa pinaka totoong paraan - pinalo niya ang panginoon ng tatlong beses, ninakaw ang kanyang tatlong kabayo, kumukuha ng pera mula sa ginang, at kahit isang baboy na may mga baboy. .

Ang isang tampok na katangian ng pang-araw-araw na mga fairy tales ay na sa kanila ang mga tao, hinahampas ang mga bisyong likas sa mga indibidwal na tao: katamaran, katigasan ng ulo, kawalang-hanggan, kasakiman at katangahan, sa parehong oras ay nagpapakita ng pinakamahusay na katangian ng mga taong nagtatrabaho: isang makinang na praktikal na pag-iisip. , pambihirang talino, ang kakayahang gawin nang maayos ang anumang trabaho. Malinaw na ang pang-araw-araw na mga fairy tale ay naghanda ng mga bata para sa pang-adultong buhay, ipinakita ang mga paghihirap at paghihirap nito, at sa parehong oras ay nakumbinsi sila sa lakas ng isip, talino sa paglikha, tapang at tuso.

KONGKLUSYON.

Kwentong bayan at kathang-isip.

Ang mga fairy tale ay mga gawa ng mahusay na sining. Ang pagiging pamilyar sa kanila, hindi mo napapansin ang kanilang kumplikadong istraktura - ang mga ito ay napakasimple at natural, hindi mo napapansin kung paano ka natututo ng maraming sa kanilang tulong. Ang kahalagahan ng mga Ruso ay malaki kwentong bayan sa pagpapalaki at pagpapaunlad ng mga bata. Ang pagkakaroon ng pagsipsip ng mga siglo na karanasan ng isang tao, na sumasalamin sa kanyang mga iniisip at pag-asa, ang mga engkanto ay nagtuturo at nagtuturo sa mga tao, gumising sa kanilang kamalayan, seryosong isipin ang mga mahahalagang problema ng ating panahon. Ang determinadong panlilibak sa mga bisyo ng tao, ang engkanto ng Russia ay palaging niluluwalhati ang mabuti at maliwanag na nasa lupa. Ang lahat ng nasa itaas ay kinumpirma ng mga resulta ng isang survey na isinagawa sa mga mag-aaral ng aming grupo sa isang kindergarten, 1 lamang sa kanila ang nagsasabing hindi niya gusto ang mga fairy tale. Naniniwala ang mga lalaki na ang mga kwentong bayan ay nagtuturo ng kabutihan, katapangan, katarungan, pagsusumikap, katapatan, karunungan (sa pagkakasunud-sunod na ito na nabuo ang porsyento). Sigurado sila na sa mga fairy tale ang pinakamabait na bayani ay ang mga mas mahina, na nasaktan. Hindi nila gusto ang mga bayani na masama, sakim, walang kaluluwa, inggit, mapanlinlang, hindi patas, mayabang, hindi tapat (Koschey - 68%, Baba Yaga - 29%). At lahat ng mga sumasagot (kahit ang hindi gusto

Ito ay hindi nagkataon sa mga gawa kuwentong-bayan ng engkanto, sa kanyang mga bayani madalas

fiction ay circulated. Naramdaman ni A.S. Pushkin ang kapangyarihan ng folklore word. Mula rito Espesyal na atensyon makata sa anyo at istilo ng kwentong bayan, na nagpakita na sa mga larawan ng kanyang unang tula na "Ruslan at Lyudmila". Nang maglaon, sa mga kwento ni Tsar Saltan, ang goldpis, ang pari at ang kanyang manggagawa na si Balda, Pushkin, ayon kay T.F. Kurdyumova, "ay papasok sa direktang patula na tunggalian sa mga orihinal na alamat."

Ang linya ng malikhaing pakikipag-ugnayan sa pagitan ng alamat at panitikan ay ipinagpatuloy ni M.Yu. Lermontov, A.K. Tolstoy. Nakikita ni N.V. Gogol ang espesyal na kagandahan at animation ng pang-araw-araw na buhay sa mga kwentong bayan. Pakikipag-ugnayan Panitikan XIX siglo at alamat ay bubuo sa direksyon mula sa paggamit ng mga indibidwal na elemento hanggang sa imahe ng mga hindi nakatiklop na mga pintura buhay magsasaka at katutubong espirituwal na mithiin. Ang isang mahalagang milestone sa kilusang ito ay ang gawain ni N.A. Nekrasov, kung saan ang mga tula at tula ang tema ng "kaligayahan ng mga tao" ay binuo.

Bahagyang naramdaman ni N.S. Leskov ang oral folk word, na sinundan ni A. Remizov, B. Pilnyak, A. Platonov. Ang apela ng lahat ng pinangalanang may-akda sa mga istilong canon ng isang kuwentong bayan ay nauugnay sa pagnanais na maiparating malalalim na kahulugan, mula pa noong unang panahon na likas sa pambansang kultura, upang gamitin ang dakilang kapangyarihang pang-edukasyon at pag-unlad nito.

Bibliograpiya.

Anikin V.P. kuwentong-bayan ng Russia. Isang gabay para sa mga guro. - M., 1977.

East Slavic fairy tale. Pinagsama ng T.V. Zueva. - M., 1992.

Panitikan ng mga mamamayan ng Russia. - M .: Bustard, 2002.

Morokhin V.N. Mga prosa genre ng Russian folklore. Reader. M., 1977.

Nugaybekova M.A. Mga salawikain at kasabihan bilang isang paraan ng pagbuo ng mga kakayahan. Samara, 2005.

mga Ruso katutubong bugtong, salawikain, kasabihan. Pinagsama ni Yu.G. Kruglov. - M., 1990.

Alamat ng mga mamamayan ng Russia. Sa 2 volume: T. 1 - M .: Bustard, 2002.

Ang mga fairy tale ay hindi lamang isang kahanga-hangang paglikha ng sining, ang kanilang panlipunan, masining at pedagogical na halaga ay hindi maikakaila at sa pangkalahatan ay kinikilala. V mga simpleng kwento tungkol sa tusong Fox at sa nagtitiwala na Lobo, sa hangal na si Emela at sa prinsesa na si Nesmeyana, tungkol sa masamang Koschey at sa walang takot na mabuting kapwa, atbp. umaakit sa hindi mauubos ng imbensyon, ang karunungan ng mga obserbasyon sa buhay. Pinapayagan ka ng fairy tale na gawing pamilyar ang mga bata sa espirituwal na kultura ng kanilang mga tao at pagyamanin sila ng kaalaman tungkol sa kasaysayan ng kanilang tinubuang-bayan.

Isinulat ng mahusay na makatang Aleman na si Friedrich Schiller na ang isang tao lamang ang nakakaalam kung paano maglaro, at pagkatapos lamang siya ay ganap na tao kapag siya ay gumaganap. Ang ideyang ito ay napakapopular sa kahanga-hangang guro na si V.A. Sukhomlinsky. Paraphrasing ito, sinabi niya na mayroong isang bagay na magkakapatid, malapit sa pagitan ng isang fairy tale at isang laro, na isang tao lamang ang nakakaalam kung paano lumikha ng mga fairy tale; at, marahil, higit sa lahat ay isang tao siya kapag nakikinig siya sa isang fairy tale, binubuo o naaalala ito. Ang mga fairy tale ay tumatawag para sa pagbabago ng mundo, paglikha batay sa sangkatauhan at kagandahan, pagkondena sa kasamaan, karahasan, pagkawasak, pagnanakaw.
ay sumulat: "Minamahal na kaibigan, batang tagapagturo, kung nais mong maging matalino, matanong, mabilis ang iyong pag-aaral, kung may layunin kang pagtibayin sa kanyang kaluluwa ang pagiging sensitibo sa pinakamagagandang kaisipan at damdamin ng ibang tao, turuan ang kanyang isip. sa ganda ng mga salita, kaisipan , at kagandahan ng katutubong salita, kanyang Kapangyarihan ng mahika ay ipinahayag, una sa lahat, sa isang fairy tale.

Ang isang fairy tale ay ang duyan ng pag-iisip, pinamamahalaang ilagay ang pagpapalaki ng isang bata sa paraang napanatili niya ang mga kapana-panabik na alaala ng duyan na ito sa buong buhay niya. Ang kagandahan ng isang katutubong salita - ang mga emosyonal na kulay at lilim nito - ay umaabot sa bata, humipo sa kanya, gumising sa pakiramdam dignidad kapag ang puso ay humipo sa puso, ang isip ay humipo sa isip. Ang patula na tunog ng isang katutubong salita ay nagiging musika para sa isang bata kapag siya mismo ang pumili ng isang instrumento, lumikha ng musika mismo, nakikita at nararamdaman kung paano nakakaapekto ang kanyang musika sa ibang tao.

Ang fairy tale ang pinaka sinaunang genre pagkamalikhain sa panitikan; isang gawa ng fiction ng isang mahiwagang, adventurous o pang-araw-araw na karakter, kung saan ang balangkas, na nabuo ng katotohanan, ay may kulay ng mga elemento ng kamangha-manghang fiction. May mga kwentong bayan na matagal nang umiral bilang isang malawakang genre ng oral folk art, gayundin mga kwentong pampanitikan nilikha ng mga manunulat bilang isang orihinal na akdang pampanitikan.
Ang fairy tale ay ang unang genre ng detalyadong literary storytelling na magagamit ng mga bata maagang edad... Sa buong pagkabata ng preschool, ang isang fairy tale ay isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng kaalaman at pag-unlad ng nakapaligid na mundo. Ang karanasang moral na naipon at pinakintab ng sangkatauhan sa loob ng libu-libong taon, kailangang matutunan ng isang bata sa loob lamang ng ilang taon. At ang fairy tale ay gumaganap ng isang pambihirang papel dito. Ang nilalaman nito ay tinutukoy ng mga ideya tungkol sa mga mithiing moral, tungkol sa mabuti at masama, na nakapaloob sa mga larawan ng positibo at negatibong mga karakter. Sa huli, ang mga magagandang tagumpay sa isang fairy tale, ang mga positibong bayani ay nananaig sa mga puwersa ng kasamaan at kawalan ng katarungan. Lumilikha ito ng isang emosyonal na positibong background sa buhay para sa bata, na bumubuo ng isang optimistikong pang-unawa sa mundo. Ang mga engkanto na may kanilang mga himala at mahiwagang pagbabago ay pinaka-kaayon sa pananaw sa mundo ng isang bata. Nagpapadala sila mga konseptong moral hindi sa anyo ng isang tuyo na edisyon, ngunit sa isang maliwanag, mapang-akit, makabuluhan at nakakaaliw na anyo. Kasabay nito, ipinakilala nila ang bata sa isang mahirap at magkasalungat na buhay, ihayag ang mahahalagang phenomena at pattern ng realidad. Ang pagpapayaman sa karanasang panlipunan ng bata, ang mga engkanto ay nagtuturo ng isang aesthetic na saloobin patungo sa kalikasan, patungo sa tao, patungo sa trabaho at pagkamalikhain.

Ang pang-edukasyon na epekto ng isang fairy tale ay tinutukoy ng katotohanan na ito, una sa lahat, ay nakakaapekto sa mga damdamin ng bata, emosyonal na pangkulay sa nakapagpapatibay na nilalaman. Nakikinig sa isang fairy tale, ang isang bata sa kanyang imahinasyon ay kinikilala ang kanyang sarili sa mga positibong bayani, nabubuhay sa kanilang marangal na damdamin, nakikilahok sa kanilang mga pagsasamantala. Ang mga magulang ay dapat na alertuhan kung ang empatiya ng bata ay nauugnay sa mga negatibong karakter: ito ay karaniwang nagpapahiwatig ng ilang uri ng sakit sa pag-iisip.

Buhay modernong bata puspos mahirap na laro, mga pelikula sa TV at video, at ang fairy tale sa loob nito ay nananatiling lahat mas kaunting espasyo... Bukod dito, maraming mga magulang, na isinasaalang-alang ang mga fairy tale na walang muwang at primitive, subukang ituon ang pansin ng bata sa mas kapaki-pakinabang, mula sa kanilang pananaw, mga aktibidad. Gayunpaman, hindi dapat kalimutan ng isa na ang pagbuo ng panlipunan at moral na kapanahunan ay isa sa pinakamahalagang gawain ng pagpapalaki. At samakatuwid, ang isang fairy tale ay hindi dapat maliitin, na hindi lamang isang paraan ng libangan, kundi isang tool na pang-edukasyon.

Ang mga fairy tale ay napaka-kapaki-pakinabang na materyal para sa pag-unlad interes na nagbibigay-malay... Sa mga sorpresa ng mundo ng alamat, maraming mga makasagisag at banayad na lohikal na mga sitwasyon na magagamit sa mga bata.
Sa aklat na "Isang Kuwento Bilang Pinagmulan ng Pagkamalikhain ng mga Bata" lalo na nabanggit na "isang malikhaing pag-andar ay likas sa isang fairy tale, iyon ay, ang kakayahang kilalanin, hugis, bumuo at ipatupad malikhaing potensyal personalidad, ang matalinghaga nito at abstract na pag-iisip. Mundo ng pantasya Ang mga engkanto, ang pagkakaroon ng hindi tunay, variable na mga elemento sa loob nito, ang kakayahang "mag-imbita sa co-authorship" ay nagbibigay-daan sa tagapakinig na pagtagumpayan ang mga stereotype ng pag-iisip, mga kumplikado ng alienation, gisingin ang "natutulog", hindi natukoy na malikhain (poetic, musikal, sayaw , acting, pictorial, graphic, atbp.) kakayahan.

Ang pagbuo ng mga nakagawian na kasanayan, diskarte, aksyon, kasanayan ng mga bata, mga matatanda ay dapat pukawin ang kanilang interes hindi lamang at hindi lamang sa huling resulta, ngunit sa mismong proseso ng paglikha ng mga bagong plot o mga bagong imahe. Ito ay tumutugma sa aktibong kalikasan ng pagkamalikhain. Ang yugtong ito, ang yugto ng pagbuo ng potensyal na malikhain, ay ipinapalagay ang organikong pagkakaisa ng parehong reproductive, standard, tradisyonal, at innovative, creative na mga elemento. Ang mga may sapat na gulang ay kinakailangan na pakilusin ang lahat ng mga pamamaraan, mga pamamaraan na bumubuo ng mga malikhaing katangian ng isang tao: imahinasyon, mga kakayahan sa pandiwang, pagmamasid, makasagisag na memorya, ang kakayahang mag-improvise, sa pagpapahayag ng paggalaw, sa predictive na pag-iisip, sa paghahambing na aktibidad ng pagsusuri, i.e. sa lahat ng bagay na bumubuo ng sikolohikal na malikhaing potensyal ng indibidwal.

Masaya at malungkot, nakakatakot at nakakatawa, pamilyar sila sa amin mula pagkabata. Ang mga ito ay nauugnay sa ating mga unang ideya tungkol sa mundo, mabuti at masama, tungkol sa katarungan.

Parehong bata at matatanda ay mahilig sa mga fairy tale. Nagbibigay sila ng inspirasyon sa mga manunulat at makata, kompositor at artista. Ang mga pagtatanghal at pelikula ay itinanghal batay sa mga engkanto, opera at ballet ay nilikha. Ang mga fairy tale ay dumating sa amin mula pa noong unang panahon. Sinabihan sila ng mga pulubi na gumagala, sastre, at mga retiradong sundalo.

Ang isang fairy tale ay isa sa mga pangunahing uri ng oral folk art. Isang kathang-isip na kuwento ng isang kamangha-manghang, pakikipagsapalaran o pang-araw-araw na karakter.

Ang mga kwentong bayan ay nahahati sa tatlong pangkat:

• - fairy tale tungkol sa mga hayop - ang pinaka sinaunang uri ng fairy tale. Mayroon silang sariling bilog ng mga bayani. Ang mga hayop ay nagsasalita at kumikilos na parang tao. Ang soro ay laging tuso, ang lobo ay hangal at sakim, ang liyebre ay duwag.
• - pang-araw-araw na mga kuwento - ang mga bayani ng mga kuwentong ito - isang magsasaka, isang sundalo, isang manggagawa ng sapatos - nabubuhay sa totoong mundo at karaniwang nakikipaglaban sa amo, pari, heneral. Nanalo sila salamat sa kanilang pagiging maparaan, katalinuhan at tapang.
• - fairy tales - ang mga bayani ng fairy tales ay lumalaban para sa buhay at kamatayan, talunin ang mga kaaway, iligtas ang mga kaibigan, nabangga masasamang espiritu... Karamihan sa mga kuwentong ito ay nauugnay sa paghahanap para sa isang nobya o isang inagaw na asawa.

Ang komposisyon ng fairy tale:

• 1. Pagsisimula. (“Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado, nanirahan-ay ...”).
• 2. Ang pangunahing bahagi.
• 3. Ang pagtatapos. ("Nagsimula silang mabuhay - upang mamuhay nang maayos at kumita ng magandang pera" o "Nag-ayos sila ng isang piging para sa buong mundo ...").

Mga bayani ng fairy tale:

Paboritong bayani ng Russian fairy tale - Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Ivan - anak ng magsasaka. Ito ay isang walang takot, mabait at marangal na bayani na sumasakop sa lahat ng mga kaaway, tumutulong sa mahihina at nanalo ng kaligayahan para sa kanyang sarili.

Ang isang mahalagang lugar sa Russian fairy tale ay ibinibigay sa mga kababaihan - maganda, mabait, matalino at masipag. Ito ay si Vasilisa the Wise, Elena the Beautiful, Marya Morevna o Sineglazka.

Ang pagkakatawang-tao ng kasamaan sa mga fairy tale ng Russia ay kadalasang ginagawa ni Koschey the Immortal, the Serpent Gorynych at Baba Yaga.

Si Baba Yaga ay isa sa mga pinaka sinaunang tauhan sa mga fairy tale ng Russia. Ito ay isang kakila-kilabot at galit na matandang babae. Nakatira siya sa isang kubo sa kagubatan sa mga binti ng manok, sumakay sa isang mortar. Kadalasan nakakasakit ito sa mga bayani, ngunit minsan nakakatulong ito.

Serpent Gorynych - isang halimaw na humihinga ng apoy na may ilang mga ulo na lumilipad nang mataas sa ibabaw ng lupa - ay napaka sikat na karakter alamat ng Russia. Kapag lumitaw ang Serpiyente, sumisikat ang araw, sumisikat ang bagyo, kumikidlat, nanginginig ang lupa.

Mga tampok ng kwentong bayan ng Russia:

Sa Russian fairy tale, madalas na paulit-ulit na mga kahulugan: isang magandang kabayo; kulay abong Lobo; pulang dalaga; mabuting kapwa, pati na rin ang mga kumbinasyon ng salita: isang kapistahan para sa buong mundo; pumunta saan ka man tumingin; ibinaba niya ang kanyang ulo; ni upang sabihin sa isang fairy tale, o upang ilarawan sa isang panulat; sa lalong madaling panahon ang fairy tale ay nagsasabi sa sarili nito, ngunit ang gawain ay hindi tapos na sa lalong madaling panahon; Gaano katagal, gaano kaikli ...

Kadalasan sa mga fairy tale ng Russia, ang kahulugan ay inilalagay pagkatapos ng kahulugan ng salita, na lumilikha ng isang espesyal na melodiousness: mahal kong mga anak; ang araw ay pula; nakasulat na kagandahan...

Ang mga maikli at pinutol na anyo ng mga adjectives ay katangian ng mga fairy tale ng Russia: pulang araw; Ibinaba niya ang kanyang ulo; - at ang mga pandiwa: grab instead of grabbed, go instead of go.

Ang wika ng mga fairy tales ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga pangngalan at pang-uri na may iba't ibang panlapi, na nagbibigay sa kanila ng diminutive - affectionate na kahulugan: small-enk -iy, brother-ets, rooster-ok, sunshk-o ... Ang lahat ng ito ay ginagawang makinis, malambing, emosyonal ang pagtatanghal. Ang iba't ibang mga amplifying-excretory particle ay nagsisilbi sa parehong layunin: ito, iyon, iyon para sa, para sa ... (Napakalaking himala! Pupunta ako sa kanan. Napakalaking himala!)

Sa mahabang panahon, ang mga fairy tale ay malapit at naiintindihan ng mga karaniwang tao. Ang pantasya ay kaakibat ng katotohanan. Nabubuhay sa pangangailangan, pinangarap ng mga tao ang lumilipad na mga alpombra, palasyo, at mga mantel na binuo sa sarili. At palaging sa Russian fairy tale, ang hustisya ay nagtagumpay, at ang kabutihan ay nagtagumpay laban sa kasamaan. Hindi aksidente na isinulat ni A. Pushkin: "Napakaganda ng mga fairy tale na ito! Ang bawat isa ay isang tula!"

"Ang isang fairy tale ay sining na: dahil ito ay sumasaklaw at nagpapakita ng isang buong mundo ng mga imahe sa likod ng mga imahe sa likod ng mga salita, naiintindihan nito ang isang masining at simbolikong malalim na espirituwal na estado" I.A. Ilyin

Paano tayo nauugnay sa fairy tale? Pagkatapos ng lahat, ang isang fairy tale ay hindi sumasalamin sa ating buhay, at ang mga bata ay dapat mabuhay sa totoong mundo, magkaroon ng kamalayan sa pag-unlad ng agham at teknolohiya. Ang mga bata ay labis na mahilig sa libro, na may hinahabol na hininga ay nakikinig sila sa mga engkanto, pabula, dahon sa mga pahina, tinitingnan kahit ang pinaka hindi kumplikadong mga larawan, nakikiramay sa mga bayani, naglalaro ng isang fairy tale.

Ang kaugnayan at pangako ng karanasan. Ang kahalagahan nito para sa pagpapabuti ng proseso ng edukasyon.

Alam ng lahat na ang pinakasikat na genre ng oral folk art ay isang fairy tale. Ang isang fairy tale ay pumapasok sa buhay ng isang bata mula sa kanyang kapanganakan at hindi lamang nakakaaliw, ngunit tinuturuan din siya sa pag-iisip at aesthetically. Bilang isang bata na nauugnay sa mga bayani at mga kaganapan ng isang fairy tale, kaya ang mga pundasyon ng kanyang mga damdamin, ang mga ideya sa moral ay nabuo. Ang kuwento ay kinakailangang nagbibigay sa mga bata ng mga aralin para sa buhay, katulad ng "mga aralin sa pisikal at moral na kalinisan."

Ang isang fairy tale ay isang malakas na tool sa pedagogical, isang makabuluhang lugar ng artistikong pedagogy, mula pa noong sinaunang panahon... Mahirap na makahanap ng isa pang ganoong kalidad ng pandiwang impluwensya sa isang bata, kung saan ang isang fairy tale, fiction, kung saan ang tunay at kamangha-manghang mga kaganapan ay magkakaugnay, ang mga bayani na kung saan ay pamilyar na mga estranghero. Ang mga ito ay mga hayop na kilala ng mga bata, pinagkalooban ng mga katangian at karakter ng tao, mga halaman na nakakakuha ng hindi pa nagagawang mga katangian, mga taong gumaganap ng hindi pangkaraniwang mga gawa at gawa, at sa parehong oras, ang lahat ng mga character sa mga fairy tale ay kilala sa mga bata, marami sa kanila ang nakatira malapit. . Ang mga fairy tale ay nagpapaunlad at nagtuturo sa isang bata, ngunit ang gayong pagpapalaki ay nakikita niya nang may kasiyahan, dahil ang mga engkanto ay dinadala sa mundo ng hindi kilalang at misteryoso.

Ang aesthetic na edukasyon ng mga bata sa batayan ng isang kuwentong bayan ay napakahalaga na ngayon. Ang paglutas ng naturang problema ay nangangailangan ng seryosong gawain, ang kalikasan at nilalaman nito ay tinutukoy ng mismong akdang pampanitikan, ang bayani ng fairytale, gayundin ang edad ng mga bata at ang kanilang antas ng pag-unlad. Ang mga fairy tale ay isang napaka-unawang genre na minamahal ng mga bata, isang malaking bahagi ng pambansang kultura. Ang mga fairy tale ay nagtuturo ng kabaitan, empatiya, katapatan, dala nila ang init na kung minsan ay kulang sa mga bata. Ang tula ng wika, nagising malalim na damdamin manganak ng isang kahanga-hangang emosyonal na emosyonal na tugon sa kaluluwa ng isang bata.

Ang demokratisasyon at humanization ay isinasagawa laban sa background ng mga pagbabagong nagaganap sa lipunan, kabilang ang mga negatibo: iba't ibang mga salungatan sa pagitan ng etniko, krimen, alkoholismo, pagkagumon sa droga, magulo na pagpapahintulot, kawalang-interes sa mga matatanda at may kapansanan, ang hitsura ng mga ulila na may buhay na mga magulang. Ang lahat ng ito ay nagdudulot ng problema sa moral na edukasyon ng mga kabataan, kabilang ang mga preschooler, sa unahan.

Ang edad ng preschool ay isang mahalagang panahon sa buhay ng isang bata. Sa oras na ito, ang bata ay sumasama sa mundo ng mga relasyon sa lipunan, ang asimilasyon ng elementarya na mga kinakailangan sa moral, at ang nakasanayan sa kanilang katuparan. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang isa sa mga pangunahing direksyon ng muling pagsasaayos ng edukasyon sa preschool, na ibinigay ng Konsepto ng edukasyon sa preschool, ay "ang humanization ng proseso ng pedagogical, na ipinapalagay, una sa lahat, ang oryentasyon ng tagapagturo patungo sa personalidad ng ang bata, isang radikal na pagbabago sa kalikasan ng pakikipag-usap sa kanya." Sa "Programa para sa pagpapalaki ng isang batang preschool", ang prinsipyo ng pagpapalaki ng isang aktibo oryentasyong makatao ang bata, sa pamamagitan ng kanyang pagpapakilala sa mga pangkalahatang halaga ng tao sa lahat ng uri ng mga aktibidad, ay hinirang din bilang isang pinuno.

Ang edad ng preschool ay isang panahon ng aktibong pag-unlad ng mga pamantayang moral, ang pagbuo ng mga gawi sa moral, damdamin, relasyon. Ito ang pinakamahalagang yugto sa pagbuo ng mga mekanismo ng pag-uugali at aktibidad, sa pagbuo ng pagkatao ng isang preschooler sa kabuuan. Ito ay dahil sa parehong mahusay na mga pagbabago na nagaganap sa mental at emosyonal-volitional na pag-unlad ng mga preschooler, sa motivational sphere, sa pakikipag-usap sa mga matatanda at kapantay, at ang nakamit na antas ng moral na edukasyon. Kaugnay nito, ang mga posibilidad ng moral na edukasyon ng mga preschooler ay lumalawak.

Mga kondisyon para sa pagbuo ng nangungunang ideya ng karanasan, mga kondisyon para sa paglitaw, pagbuo ng karanasan.

Ang kindergarten ay nagbabayad ng malaking pansin sa aesthetic na edukasyon ng mga preschooler. At isa sa mga direksyon ng gawaing ito sa kurso ng multikultural na pag-unlad ay upang gawing pamilyar ang mga bata sa mga fairy tale. iba't ibang bansa.

Sa panahon ng trabaho, ang pokus ay sa Russian, Mordovian at Finnish folk tales, na mahalaga sa pagbuo ng isang kumplikadong moral na katangian sa mga preschooler. Pagpili gawa ng alamat dahil ang pagbabasa ay isinagawa sa direksyon ng pagpapalawak at pagpapalalim ng bilog ng mga moral na ideya at damdamin.

Upang pagyamanin ang emosyonal na sensitivity sa mga larawan kathang-isip at pagpapayaman ng mga damdaming moral, pinili ko ang gayong mga kwentong bayan na nagpakilala sa mga bata sa lugar ng mas kumplikadong mga karanasan at sa parehong oras ay maaaring maiugnay sa kanilang mga impresyon sa buhay. Napakahalaga na mag-alala ang mga bata tungkol sa kapalaran ng mga bayani, na iniisip ang kanilang mga aksyon.

Isa sa mga pangunahing katanungan ay ang pagpili ng pamantayan sa pagpili ng mga kwentong bayan na may oryentasyong moral. Isa sa mga pangunahing pamantayan ay ang mataas na pansining at pang-edukasyon na halaga ng akda. Ang isang fairy tale, tulad ng anumang gawa ng sining, ay isang kumplikadong kumplikado, isang sistema ng mga ideya, kaisipan, na ipinahayag sa mayaman, matingkad na mga imahe. Ang ugnayan ng mga karakter, ang kanilang mga kilos at kilos, ang kanilang mga damdamin, karanasan, pag-iisip, ang espesyal na sitwasyon kung saan nahanap nila ang kanilang sarili - lahat ng ito ay malakas na nakakaapekto sa pandama na pang-unawa ng mga bata at nag-aambag sa pagbuo ng kanilang mga katangiang moral.

Ang pagkakaroon ng isang epektibong balangkas, ang pagkahumaling nito ay isinasaalang-alang din kapag pumipili ng mga kwentong bayan. Ang balangkas ay kailangang bumuo sa paligid ng isang pangunahing ideya, dahil ang isang preschool na bata ay hindi maaaring sumaklaw ng ilang mga ideya sa parehong oras. Ang isang kaakit-akit na balangkas ay gumagawa ng mga bata na gustong kumilos.

Isa sa mga pamantayan ay ang pakikisama. Sa mga engkanto, ang mga bata ay lalo na interesado sa pagkakaroon ng maliwanag, pabago-bagong mga imahe ng mga character, na nagpapa-aktibo sa kanilang pagnanais na maging katulad nila, upang maranasan ang kanilang mga damdamin, pag-iisip, pag-uugali. Ang isang mahalagang pamantayan sa pagpili ay ang pagkakaroon ng kuwento. Ang kanyang wika ay dapat na simple, ngunit hindi primitive.

Layunin: upang turuan ang mga bata sa pag-ibig para sa mga engkanto ng iba't ibang mga tao, upang turuan na ihambing at ihambing ang mga larawan ng mga bayani sa pamamagitan ng akdang pampanitikan, mga guhit at sining.

Teoretikal na batayan ng karanasan

Ang salitang "fairy tale" ay unang nakilala noong ikalabing pitong siglo bilang isang terminong tumutukoy sa mga uri ng oral prose kung saan, una sa lahat, ang poetic fiction ay katangian. Hanggang sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang mga kuwentong engkanto ay nakikita lamang bilang masaya, karapat-dapat sa mas mababang saray ng lipunan o mga bata, kaya ang mga engkanto na nai-publish noong panahong iyon para sa pangkalahatang publiko ay madalas na binago at binago ayon sa panlasa ng ang mga publisher.

Ngunit ang pag-iisip ng isang fairy tale ay palaging simple - gusto mo ang iyong sarili masayang buhay- matuto ng talino at talino. Ang mga fairy tale ay naglalaman ng mga patakaran para sa mga tao na makipag-usap sa isa't isa, magalang na makipag-usap sa isa't isa, mga palatandaan ng paggalang sa mga nakatatanda, mga pahayag ("nakayuko sa sinturon", "magandang hapon sa iyo", "magpapakain ka muna, uminom ... ")

Vladimir Prokopievich Anikin (ipinanganak noong Agosto 6, 1924) - Ang philologist-folklorist ng Sobyet at Ruso, Doctor of Philology, Propesor Emeritus ng Lomonosov Moscow State University ay itinuro na "ang mga fairy tale ay isang uri ng moral na code ng mga tao, ang kanilang kabayanihan ay, bagaman , ngunit mga halimbawa ng tunay na pag-uugali ng tao. Ang imbensyon ng mananalaysay ay nagmula sa mga pag-iisip tungkol sa tagumpay ng mga puwersa ng buhay, paggawa at katapatan laban sa katamaran, kakulitan "

Ang napakaraming mga fairy tale ay naglalaman ng mga moral na katangian na likas sa mga tao: pagmamahal sa Inang Bayan, walang hangganang katapangan sa paglaban sa kasamaan, pagsusumikap at kasanayan, katarungan, katapatan sa pagkakaibigan. Ngayon ay lalo tayong bumabaling sa karanasan ng ating mga ninuno, lalo na, ang kanilang mga ideya tungkol sa moral at imoral, sa mga pamantayan ng moralidad na kinikilala sa sibilisadong mundo at sa ating mga araw. Mahalagang turuan ang kabataang henerasyon sa diwa ng makataong relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang mga pamantayang moral at ang karanasan ng edukasyong moral ng mga bata ay naging batayan ng maraming kwentong bayan. Ang mga fairy tale ay naglalaman ng isang uri ng batayan para sa moral na edukasyon. Sila, sa isang form na naa-access sa mga bata, ay nagsasabi tungkol sa kabayanihan at katapangan, katapatan, katapatan, at pinagtibay ang ideya ng tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan. Ang dakilang humanist na tagapagturo ng ikadalawampu siglo na si V. A. Sukhomlinsky ay sumulat sa kanyang aklat na "Ibinibigay ko ang aking puso sa mga bata": "Ang isang fairy tale para sa mga maliliit na bata ay hindi lamang isang kuwento tungkol sa mga kamangha-manghang kaganapan. Ito ay isang buong mundo kung saan ang isang bata ay nabubuhay, nakikipag-away, sumasalungat sa kanyang kasamaan mabuting kalooban... Ang mga bata ay nakatagpo ng malalim na kasiyahan sa katotohanan na ang kanilang pag-iisip ay nabubuhay sa mundo kamangha-manghang mga imahe... Lima, sampung beses na maisasalaysay muli ng isang bata ang parehong kuwentong engkanto at sa bawat oras na makatuklas ng bago dito ... Alam na alam ng bata na walang Baba Yaga, o ang Frog Princess, o si Kashchei ang Immortal sa mundo, ngunit siya sumasalamin sa mga larawang ito, mabuti at masama, at sa bawat oras, na nagsasabi ng parehong kuwento, ay nagpapahayag ng kanyang personal na saloobin sa masama at mabuti. Ang isang fairy tale ay hindi mapaghihiwalay sa kagandahan, ito ay nag-aambag sa pag-unlad ng mga aesthetic na damdamin, kung wala ang isang uri ng maharlika ng kaluluwa, isang taos-pusong pagiging sensitibo sa kasawian ng tao, kalungkutan, pakikiramay, ay hindi maiisip. Salamat sa fairy tale, natutunan ng bata ang mundo sa paligid niya hindi lamang sa kanyang isip, kundi pati na rin sa kanyang puso, tumugon sa mga kaganapan at phenomena, nagpapahayag ng kanyang saloobin sa mabuti at masama. Ang aming mga sikat na manunulat ng mga bata - K. I. Chukovsky, S. Ya. Marshak, L. A. Kassil. Sumulat si Chingiz Aitmatov: "Sa ating sibilisadong siyentipiko at teknolohikal na edad, tila walang oras para sa mga fairy tale, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang isang fairy tale ay maaaring itapon sa labas ng tahanan bilang isang hindi kinakailangang bagay. Ito ay magiging hindi makatwiran at hindi makatao sa aming bahagi. Ang karanasan ng nakaraan ay hindi maaaring pabayaan. Ang isang fairy tale ay isang karanasan ng sangkatauhan. Dapat nating pangalagaan ang fairy tale tulad ng pag-aalaga natin sa mga monumento ng sinaunang arkitektura."

Maranasan ang teknolohiya. Ang sistema ng mga tiyak na pagkilos ng pedagogical, nilalaman, pamamaraan, pamamaraan ng edukasyon at pagsasanay.

Kaugnay ng nabanggit, ang aming grupo ay nagsasagawa ng mga klase upang maging pamilyar sa mga mag-aaral ang kasaysayan at buhay ng mga mamamayang Mordovian, Finnish at Ruso, kakilala sa kanilang kultura, na imposible nang hindi ipinakilala ang mga bata sa alamat. Ang isang natatanging tampok ng parehong Russian at Mordovian at Finnish folk tales ay ang prinsipyo na kinukutya ang katamaran, katangahan, kasakiman, kasamaan at pinupuri ang pagsusumikap, katalinuhan, pagiging maparaan, kabutihan.

Ang matagumpay na katuparan ng layunin at ang solusyon ng mga gawain upang mapabuti ang moral na edukasyon ng mga preschooler gamit ang mga kwentong bayan ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kung gaano napag-aralan ang umiiral na estado ng mga gawain sa lugar na ito, kung anong antas ang naabot ng positibong karanasan.

Sa kurso ng pag-aaral nito, nakilala ko ang kaalaman ng mga bata sa mga kwentong katutubong Ruso, Mordovian at Finnish, na naaayon sa kanilang edad, at ang kanilang saloobin sa kanila, ang saloobin ng mga preschooler sa mga bayani ng mga kwentong bayan ay itinatag, ang mga antas ng pagbuo ng natukoy ang mga katangiang moral sa mga preschooler, at natukoy ang saloobin ng mga magulang sa paggamit ng mga kwentong bayan.v Edukasyong moral kanilang mga anak.

Mga gawain:

Pisikal na pag-unlad: mastering panlabas na mga laro na may mga panuntunan.

Salamat sa mga katangian ng edad ng mga bata - imitativeness, reflexivity - ang pinakamahusay na mga katangian ng karakter ng tao ay pinalaki sa mga bata. Dapat itong isaalang-alang ng guro malaking bilang ng Ang mga fairy tale at ang kanilang pagkakaiba-iba ay nagpapahintulot sa bawat bata na makahanap at payuhan ang isa o isa pang halimbawa para sa paggaya sa bayani ng fairy tale. Napakahalaga hindi lamang makahanap ng isang halimbawa, kundi pati na rin upang suportahan ang pagpili ng bata. Ang di-tuwirang impluwensya ay kadalasang mas epektibo kaysa sa palagiang pananalita sa bata. Maaari niyang pag-usapan kung ano ang gusto niya sa bayani, at kung ano ang gusto niyang matutunan mula sa kanya. Napakahalaga na pasiglahin at hikayatin ang mga positibong pagbabago sa pag-uugali o aktibidad ng bata. mahiwaga, Magic mundo puno ng mga himala, palaging umaakit sa mga bata, ginagawang posible na suriin siya, kunin ang panig ng ito o ang karakter na iyon, aktibong kumilos sa haka-haka na mundo, malikhaing binabago ito. Reincarnating in fairytale heroes, in laro-drama pagsunod sa kanila, ang bata ay nakakakuha ng kaalaman tungkol sa mundo, tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, mga problema at mga hadlang; natututong malampasan ang mga hadlang na lumitaw sa mahihirap na sitwasyon, maghanap ng mga kakampi at sama-samang lumaban para sa katarungan, maniwala sa mga puwersa ng pagmamahal at kabutihan. Ang fairy tale ay nagdadala ng isang positibong emosyonal na singil, paggising sa mga bata, at sa amin ng mga matatanda, isang buong hanay ng mga sensasyon: saya, katatawanan, kagalakan, pagtawa, lambing at pagkatapos ay kakila-kilabot, awa, kalungkutan. Dapat ituon ng guro ang atensyon ng mga bata sa katotohanan na mas mahusay na matuto hindi mula sa kanilang sariling mga pagkakamali, ngunit mula sa karanasan ng iba. Mas mainam na kumpirmahin ito sa mga halimbawa mula sa mga fairy tale. Upang makamit ang isang bagay, kailangan mong magsumikap. Dapat mong tratuhin ang iba tulad ng gusto mong tratuhin ka ng iba. Kailangan mong tulungan ang iba nang walang pag-iimbot, at pagkatapos ay sa mahihirap na oras ay tutulungan ka rin nila. Kailangan mong maibahagi kung ano ang mayroon ka. Ang anumang negosyo ay mas madaling gawin nang magkasama kaysa mag-isa. Ang mabuting pag-uugali at gawa lamang ang nakakatulong upang makahanap ng mga tunay at tunay na kaibigan. Nakikita ng humanization ng proseso ng edukasyon at pagsasanay ang paghahanap ng mga paraan upang ma-optimize ang komunikasyon ng mga preschooler upang mapataas ang epekto nito sa pagpapalaki at pag-unlad sa personalidad. Ang gawain ng mga guro ay ang komunikasyon, bilang isang patuloy na kagyat na pangangailangan ng bata, ay isang mapagkukunan ng impormasyon na nag-aambag sa akumulasyon ng karanasan sa moral at karanasan sa komunikasyon. Ang isang kuwentong bayan ay nagtatago ng isang makabuluhang reserba para sa pagtaas ng nilalaman ng komunikasyon, ang moral na katuparan nito. Ang papel ng isang fairy tale sa pag-optimize ng komunikasyon sa pagitan ng mga bata ay ang mga sumusunod:

Pag-unlad ng interes sa mga bata sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo;

Paglala ng pagtanggap at pagiging sensitibo sa mga pangangailangan ng iba at ang pagnanais na ibigay sa kanila ang lahat ng posibleng tulong;

Ang paglitaw ng isang maasahin na kalagayan sa bata sa ilalim ng impluwensya ng masayang pagtatapos ng kuwento, na may positibong epekto sa pagbuo ng magiliw na relasyon sa pagitan nila;

Pagsusulong ng asimilasyon ng etika sa pagsasalita ng mga bata;

Pagbubuo ng mga moral na pagtatasa sa mga bata mula sa pananaw ng kabutihan at katarungan.

Ang pinaka-epektibong paraan ng paggamit ng isang fairy tale ay ang pagsasadula nito. Sa mga laro ng pagsasadula batay sa mga plot ng mga kwentong bayan, ang bata ay kumikilos bilang isang bagay o paksa ng komunikasyon, na sumisipsip ng karunungan ng kanyang mga ninuno mula sa nilalaman nito. Kailangan natin lagi ng fairy tale. Hindi lamang siya nakakatuwa, pinatitibay niya ang isang pakiramdam ng katarungan at pagmamahal para sa kabutihan, pinalalakas niya ang tapang ng pag-iisip at pagkamalikhain, imahinasyon. Ang mga katangiang ito ay kinakailangan para sa isang tao sa lahat ng kapanahunan, at sa atin - na hindi kailanman bago.

Pagtatasa ng pagganap.

Kailangang bigyang-pansin ng guro ang pagbuo ng kapaligiran ng grupo.

Sa isang grupo, maaari kang lumikha ng isang fairytale corner, kung saan makikita ang mga bayani ng mga fairy tale ng iba't ibang mga bansa, mga art book at mga guhit ng mga bata at kanilang mga magulang, iba't ibang mga collage ng larawan, finger theater, mga costume para sa mga larong teatro.

Mga laro - mga pagsasadula

Mga sitwasyon, klase, obserbasyon, laro kasama ang mga bata (grupo at indibidwal).

Araw-araw na pagbabasa ng mga fairy tale.

Pinagsanib na aktibidad ng isang guro, mga bata, at kanilang mga magulang. Disenyo ng mga mini-exhibition, handicraft at mga guhit na "Aking paboritong fairy tale", "Aking paboritong fairy tale hero", "Ano fairytale character Gusto kong maging katulad at bakit "," Ang aking ina ay isang prinsesa mula sa isang fairy tale "," Ang aking ama ay isang magiting na kabalyero ".

Paghahanda ng mga konsultasyon para sa mga magulang sa paksang ito

"Nagbabasa kami at nagpapakita ng isang fairy tale", "Sa mga kalsada ng mga fairy tale", "Magbasa ng mga fairy tale para sa mga bata!"

Pagsasagawa ng isang pampakay pagpupulong ng magulang"Ang papel ng mga kwentong bayan sa moral at aesthetic na edukasyon ng mga preschooler", mini-quiz

"Matuto ka ng fairy tale!"

Magic workshop: ang mga magulang ay nakikibahagi sa paggawa teatro ng daliri at gumawa ng mga libro - mga sanggol sa paksa

"Mga Bayani ng mga engkanto ng mga mamamayang Finnish, Mordovian at Ruso"

Kung kinakailangan, sa bahagi ng mga nasa hustong gulang, ang mga tagapagpatupad ng proyekto, ay nagbibigay sa mga bata ng praktikal na tulong, gayundin ang direktang at kontrolin ang pagpapatupad ng proyektong ito. Sa panahon ng pagpapatupad ng proyekto, ang mga bata ay dapat bumuo ng iba't ibang kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Ang pagsusuri ng inaasahang resulta at ang generalization ng mga resulta na nakuha sa proseso ng malikhaing aktibidad ay isinasagawa. Ang isang sulok ng libro ay idinisenyo. Dekorasyon ng isang eksibisyon ng mga likhang sining ng pamilya ng mga character na fairy-tale.

Mga kahirapan at problema sa paggamit ng karanasang ito.

Ang kahirapan ng trabaho ay nakasalalay sa katotohanan na para sa mga preschooler at karamihan sa mga guro, ang paksa ng isang kuwentong bayan ay hindi nakakapukaw ng malaking interes. Paano sila nangangatuwiran? Well, isang fairy tale at isang fairy tale, walang espesyal. Ngunit kailangan mong subukan at hanapin sa problemang ito ang tunay na binhi, ang napakanipis na sinulid na magdadala sa atin upang maunawaan ang pinakadiwa ng problema.

Ang karanasan sa trabaho na ito ay maaaring gamitin ng mga guro sa kindergarten, mga espesyalista sa edukasyon sa preschool, mga mag-aaral ng mga kolehiyo at unibersidad ng pedagogical, nag-aaral sa espesyalidad " Preschool na edukasyon»At lahat ng interesado sa mga problema ng pagpapalaki at pagtuturo sa mga preschooler.

Ang karanasan ay sumasalamin sa mga makabagong diskarte sa problema ng moral at aesthetic na edukasyon ng mga bata sa pamamagitan ng isang fairy tale. At sa isang tiyak na seleksyon ng mga fairy tale, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng edad ng mga bata, ang ideolohikal at masining na halaga ng trabaho, ang tamang organisasyon ng mga kasunod na aktibidad ng mga bata, ang mga kwentong bayan ay maaaring magkaroon ng malaking epekto sa edukasyon sa bata.

Mga aplikasyon.

Buod ng aralin sa pangkat ng paghahanda Naaayon sa paksa:

"Mga Kuwento mula sa basket ng lola - Mga Kuwento"

Layunin: Upang makilala ang mga bata sa iba't ibang larawan ng parehong fairy-tale character - isang fox sa pamamagitan ng teksto ng mga fairy tale ng mga Ruso, Mordovian at Finnish na mga tao at mga guhit sa kanila. Patuloy na ihambing ang mga engkanto, magturo upang pag-aralan ang mga aksyon, ihambing ang mga character ng fox sa iba't ibang mga gawa, pagyamanin ang bokabularyo ng mga bata, ibahagi ang iyong pangangatwiran. Upang bumuo ng memorya, malikhaing imahinasyon, upang pagyamanin ang pagmamahal sa mga kwentong bayan ng iba't ibang mga tao, paggalang sa pambansang pamana ng kultura.

Mga gawain:

Pag-unlad sa lipunan at komunikasyon: pagpapaunlad ng isang magalang na saloobin at pakiramdam ng pagiging kabilang sa komunidad ng mga bata at matatanda sa organisasyon.

Cognitive development: ang pagbuo ng mga pangunahing ideya tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga bansa at mga tao sa mundo.

Pag-unlad ng pagsasalita: karunungan sa pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon. Pagpapayaman ng aktibong bokabularyo. Pagkilala sa kultura ng libro

Artistic at aesthetic: ang pang-unawa ng fiction, folklore, stimulating empathy para sa mga character ng mga gawa ng sining.

Pisikal na pag-unlad: mastering panlabas na mga laro na may mga panuntunan

Paunang gawain: paglahok ng mga bata sa Russian, Mordovian folk games, pagbabasa ng Russian, Mordovian at Finnish na mga kwentong bayan, pagguhit at pag-apply ng mga elemento ng mga pattern sa mga katutubong costume.

Mga Materyales: Lukoshko, isang libro na may mga fairy tale na "Fox and Bear" (Mordovian), "Fox and Crane" (Russian folk) at "Magpie, crow and fox" (Finnish), mga katutubong laruan at maliliit na eskultura na may larawan ng isang fox , watercolor, papel , simpleng lapis, ilustrasyon na may larawan ng Fox.

Nilalaman:

Mga lalagyan - mga bar, rastabar,

Umupo tayo sa tabi ng samovar,

Kukuha tayo ng matamis na tsaa,

Magbasa tayo ng mga fairy tale...

Dumating ang isang lola upang bisitahin ang mga bata - Storyteller at nagdadala ng isang libro na may mga fairy tale na "Fox and Bear" (Mordovian), "Fox and Crane" (Russian folk) at "Magpie, crow and fox" (Finnish).

Hilingin sa mga bata na tukuyin mula sa mga ilustrasyon kung ano ang tawag sa mga engkanto na ito, na humantong sa mga bata sa konklusyon na ang isa sa kanilang pangunahing mga pangunahing tauhang babae ay si Fox.

Naaalala ng mga bata ang bawat kuwento ng engkanto, ang lola ay muling nagsasalaysay o nagbabasa ng mga fragment ng mga engkanto, ang mga bata ay tumitingin sa mga guhit.

Ang isang pag-uusap ay gaganapin sa mga engkanto:

Ano ang pangalan ng kuwento?

Tungkol Saan yan?

Bakit isa ang Fox sa pangunahing mga pangunahing tauhang babae ng kuwento?

Ano siya? Ano ang mga katangian ng Fox. (Ipahayag ng mga bata ang kanilang mga pagtatasa, tinutulungan sila ng guro na magbigay ng motibasyon na sagot)

Paano naiiba ang Fox sa kwentong katutubong Ruso sa Fox, ang pangunahing tauhang babae ng mga kuwentong Mordovian at Finnish?

Sa mga guhit para sa Russian fairy tale, ang Fox ay nakasuot ng bast na sapatos, ano ang suot ng Fox sa mga ilustrasyon para sa Mordovian at Finnish fairy tales?

Pareho ba ang mga damit ng Fox sa mga ilustrasyon?

Ano ang pagkakaiba?

Pamilyar ka ba sa dekorasyon ng mga kasuutan ng Mordovian at Ruso? Anong mga elemento ng Finnish pattern ang alam mo?

Aling fairy tale ang pinakagusto mo sa fox? Bakit?

Anong mga kuwento tungkol sa Fox ang alam mo pa?

Matapos makinig sa mga sagot at argumento ng mga bata, ang guro ay nagbubuod at ang mga bata ay gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kung paano magkatulad ang mga fairy tale at kung paano sila naiiba, suriin ang mga aksyon ng fox at ihambing ang mga character ng Fox sa iba't ibang mga fairy tale.

Sa kanyang magic basket, lola - dinala ng Storyteller ang Fox figurine para sa pagsusuri, katutubong laro"Sly Fox", at isang maliit na kanta.

Naglakad ang fox sa kagubatan

Inilabas ko ang mga tawag ng kanta,

Ang fox ay nag-aagawan,

Naghabi ako ng maliit na sapatos para sa sarili ko!

May isa pang sorpresa sa basket ng bata. Ito ay mga pintura at papel. Lola - Inaanyayahan ng mananalaysay ang mga bata na gumuhit ng Fox mula sa anumang fairy tale na gusto nila.

Ang mga bata ay gumuhit kay Lisa, sa maliwanag, eleganteng kasuutan ng mga mamamayang Ruso, Mordovian at Finnish, ay nagbibigay ng mga guhit sa isa't isa at sa Lola - ang Pagkukuwento.

Pinagsama ni E.B. Kuvshinova. tagapagturo

Aplikasyon.

Finnish fairy tale

Magpie, uwak at soro

Ang magpie ay may pugad sa puno. Dumating ang isang soro sa paanan ng puno at nagsabi: "Puputulin ko ang punong ito upang gawing bangkang dugout." Nanalangin ang magpie: "Huwag mong putulin, mayroon akong limang sisiw, mamamatay silang lahat kapag nahulog ang puno." Sinabi ng soro: "Kung bibigyan mo ako ng isang sisiw, iiwan ko pa rin ang punong ito." Ibinigay ito ng magpie.

Kinabukasan ay dumating muli ang fox at sinabing wala na siyang nakitang iba angkop na puno para sa isang punt boat. Nagsimula muli ang magpie na hilingin sa kanya na umalis sa punong ito. Namigay ako ng isa pang sisiw.

Dumating ang uwak upang bisitahin ang magpie - sila ay magkaibigan, pagkatapos ng lahat - at nagtanong: "Saan nagpunta ang iyong dalawang sisiw?" Sinabi ng magpie: "Ang fox ay dumating dito ng dalawang beses sa umaga, at dinala ang mga ito, kung hindi ay puputulin nito ang buong puno." Ang sabi ng uwak: "Ikaw ay hangal, hindi siya makapuputol ng anumang puno, wala siyang palakol, o puukko."

Dumating ang fox sa ikatlong pagkakataon, muling nagsimulang magsabi: "Hindi pa ako nakakahanap ng isa pang angkop na puno, puputulin ko ito kung hindi mo ako bibigyan ng isa pang sisiw." Nagsimulang tumawa ang magpie at nagsabi: "Paano ka makakaputol ng puno, wala kang palakol o puukko!" Ang fox ay nagtanong: "Sino ang nagpayo sa iyo sa gayong karunungan? Ito ba ay isang uwak? Wala, ako mismo ang maglilinlang sa kanya."

Pumunta siya sa isang bukas na lugar, inilabas ang kanyang dila, at nahiga doon na parang siya ay patay na. Lumipad ang uwak, lumakad sa paligid ng soro nang mahabang panahon. Ito ay nag-click, nag-click sa kanyang tuka ... Noon ay sinunggaban ng soro ang uwak at kakainin ito. Ang sabi ng uwak: "Tara doon, sa mga guho, kung hindi ay magtawanan ang mga tao na nilalamon mo ako ng buhay!" Kinaladkad ng fox ang uwak sa kanyang mga ngipin, sinusubukan ang lahat, ang sabi ng uwak: "Huminahon, maglalakad ako sa aking sarili!" Nakalimutan na ng fox na kaya niyang lumipad, at pinakawalan ang uwak mula sa kanyang mga ngipin. Pagkatapos ang uwak ay agad na lumipad sa hangin, at ang soro ay naiwan upang magnilay-nilay, upang malaman, ito ay hindi lahat ng karunungan sa kanyang ulo lamang.

kuwentong-bayan ng Russia

Fox at crane

Naging magkaibigan ang fox at crane.

Kaya't nagpasya ang fox na gamutin ang kreyn, nagpunta upang anyayahan siyang bisitahin:

- Halika, kumanek, halika, mahal! treat kita!

Pumunta ang crane sa inanyayahan na piging. At ang fox ay pinakuluang semolina at ikinalat ito sa isang plato. Pinaglingkuran at ipinagbunyi:

"Kumain ka, mahal kong kumanek," niluto ko ang aking sarili.

Kumakatok ang crane, kumakatok na may ilong sa plato, kumakatok, kumakatok - walang tumatama!

At dinilaan ng fox ang sarili at dinilaan ang lugaw, kaya kinain niya ang lahat.

Kumain siya ng lugaw at sinabi:

- Huwag mo akong sisihin, kumanek! Wala nang iba pang mapagmamalaki.

Sinagot siya ng crane:

- Salamat, ninong, at dito! Halika upang bisitahin ako.

Kinabukasan, dumating ang fox sa crane, at nagluto siya ng okroshka, inilagay ito sa isang pitsel na may makitid na leeg, inilagay ito sa mesa at sinabi:

- Kumain, tsismis! Sa totoo lang, wala nang dapat i-regal.

Nagsimulang umikot ang fox sa pitsel. At kaya siya ay pumapasok at lumabas, at dinilaan ito, at sumisinghot ng isang bagay, - hindi niya ito makuha: ang kanyang ulo ay hindi pumapasok sa pitsel.

At ang crane ay tumutusok sa sarili at tumutusok hanggang sa kainin nito ang lahat.

- Well, huwag mo akong sisihin, ninong! Walang ibang dapat gamutin!

Kinuha ang inis ng fox. Akala ko kakain ako ng sapat sa isang buong linggo, ngunit umuwi ako - hindi ako kumain ng maalat. Habang ito ay bumalik sa pagmumultuhan, at tumugon!

Simula noon, hiwalay na ang pagkakaibigan ng fox sa crane.

Kwentong Mordovian

Fox at oso

Minsan ang isang soro ay lumapit sa isang kapitbahay sa isang oso at nagsabi:

Kapitbahay, marami kang lakas, ngunit ako ay may kakayahan. Sama-sama nating araruhin ang bukid, ihasik, at kapag hinog na ang ani, hahati-hatiin natin ito ng pantay at dadalhin sa palengke.

At hindi mo ako lolokohin?

Ano ka ba, Mishenka! Paano mo ako naiisip ng ganyan? .. - nasaktan ang fox. -Pipiliin mo ang kalahati ng pananim na gusto mo.

Okay, sumang-ayon ang oso.

Nag-araro sila sa bukid at naghasik ng singkamas. Ang oso ay lumakad sa isang koponan, nag-drag ng isang araro - pitong pawis ang nawala. Ang fox sa likod niya ay kumaway ng isang maliit na sanga, sumigaw sa oso: sabi nila, tamad kang nagtatrabaho, nakipag-ugnay ako sa iyo sa aking sariling ulo - ngayon hindi ako masaya sa aking sarili.

Sa taglagas, kapag ang ani ay hinog na, ang fox ay nagsabi:

Well, Mishenka, pumili: tuktok o ugat?

Ang singkamas na gulay ay makatas at makapal. "Kukunin ko ang mga tuktok," naisip ng oso. "Marami bang gamit ang mga ugat! .." Kinuha niya ang mga tuktok, at hinukay ng fox ang mga singkamas. Dinala sila para ibenta sa bazaar. Mabilis na naibenta ni Lisa ang kanyang produkto. At walang bumibili ng mga tuktok ng oso, at tinatawanan pa nila siya: "Oh, ikaw, simpleng bata!"

Nagalit ang oso. "Okay," sa tingin niya, "sa susunod ay hindi na ako magkakamali."

Ang tagsibol ay dumating na. Lumapit ang oso sa soro at nagsabi:

Heto kapitbahay, muli tayong maghasik sa bukid. Ngayon lang hindi mo ako maloloko kapag kinulit - marunong akong pumili.

Muling nag-araro ang oso at nakipagpunyagi, at ang soro ay dumura:

Sohu pull - ano ba yan! Susubukan mo bang maglakad sa likod ng araro...

Naghasik sila ng rye. Nang ito ay hinog na, nagsimula silang hatiin ang mga pananim.

Ano ang kukunin mo para sa iyong sarili, Mishenka, - tanong ng fox, - tuktok o ugat?

Mga ugat! - sabi ng oso.

Sa gusto mo, kapitbahay, sa gusto mo, kumanta ang fox sa matamis na boses. -Nakikita mo, hindi kita dinadaya, ngunit kinukuha ko ang natitira.

Giniik ng soro ang mga butil, at hinukay ng oso ang mga ugat. Dinala nila ako sa palengke para magtinda. Mabilis silang bumili ng butil mula sa soro, lalo nilang tinatawanan ang oso, tinuturo siya ng mga daliri, tinawag siya ng mga pangalan sa mga nakakasakit na salita. Nagalit ang oso.

Buweno, - sabi niya, - kapitbahay, hindi ito magiging walang kabuluhan! Umupo sa tabi ko at magsimulang umiyak kasama ka. Kung sino ang umuungal kung sino ang kakain. Hindi mo ako maloloko dito, this time I will have the upper hand.

Umupo sila sa tapat ng isa't isa sa mga bumps. Ang oso ay umungal sa isang makapal na boses, ang fox ay umungol ng manipis. Sinubukan ng oso nang buong lakas, ibinuka ang kanyang bibig, at ipinikit ang kanyang mga mata. Roars - walang naririnig, walang nakikita. Isang fox ang lumaktaw mula sa isang hummock, isang yurk sa likod ng isang bush - at tandaan kung ano ang iyong pangalan. Nang tumahimik ang oso, binuksan niya ang kanyang mga mata - at ang mga fox ay mahaba at ang landas ay simple

Ang papel na ginagampanan ng mga kwentong bayan sa pagpapalaki ng mga bata

Ang pagkabata ay ang pinakakahanga-hangang panahon sa buhay ng bawat tao, ngunit sa parehong oras ito ang pinakamahirap, dahil sa pagkabata nabuo ang pagkatao, ang mga pundasyon ng moralidad ay nakuha, at ang pagpapalaki ay nakuha. Mula noong sinaunang panahon, ang isyu ng pagpapalaki ng mga bata ay ang pangunahing isa sa anumang lipunan. Hindi napakadaling ipaliwanag sa isang bata ang mga alituntunin ng buhay, ang halaga ng mga tradisyon ng kultura, at upang magawa ito sa pinaka-angkop na anyo para sa bata, naimbento ang mga engkanto.

Ang mga fairy tale ay hindi kathang-isip na mga kuwento para sa libangan ng mga bata; may malalim itong kahulugan. Maraming siglo na ang nakalilipas, noong wala pa ring nakasulat na wika, lumitaw ang oral folk art, na gumaganap ng parehong papel na ginampanan ng panitikan nang maglaon. Para sa mga bata, ang mga tao ay lumikha ng mga magagandang kwento, kanta, bugtong, kasabihan. Ang mga gawa ng katutubong sining ay hindi nawala ang kanilang epekto sa bata ngayon.

Ang mga oral na gawa ay sumasalamin sa malalim na moral na mga ideya, pangarap at paniniwala ng mga tao. Ang kuwento ay nagsasalita nang simple at nakakumbinsi tungkol sa tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan, ng katotohanan laban sa mga kasinungalingan, ng pagtatagumpay ng katarungan. Palaging nananalo ang positibong bayani ng isang fairy tale. Ang kuwento ay nagpapakita ng paggawa bilang batayan ng buhay, masipag na bayani ginagantimpalaan, tamad pinarusahan. Ang kuwento ay niluluwalhati ang katwiran, pagiging maparaan, katapangan.

Ang aksyon ng kuwentong bayan ay naglalahad laban sa background ng katutubong kalikasan. Nakikita ng bata ang isang bukas na bukid, isang masukal na kagubatan, at isang mabilis na ilog. Parang nakikiramay ang kalikasan goodie: puno ng mansanas, kanlungan ng ilog ang batang babae mula sa paghabol ng mga gansa-swan, mga hayop at ibon ay nakakatulong upang malampasan ang mga hadlang. Ang mga larawan ng kalikasan ay nakakatulong upang mapahusay ang emosyonal na epekto ng piyesa. Ang fairy tale ay nag-aambag sa edukasyon ng pagmamahal sa katutubong kalikasan, para sa Inang Bayan.

Lubos na pinahahalagahan ng mahusay na guro ng Ruso na si KD Ushinsky ang kwentong bayan. Isinulat niya ang tungkol sa fairy tale: "Ito ang una at napakatalino na mga pagtatangka ng Russian folk pedagogy, at hindi ko iniisip na sinuman ang maaaring makipagkumpitensya sa kasong ito sa pedagogical genius ng mga tao."

Bilang karagdagan sa mga engkanto, ang mga tao ay lumikha ng isang malaking bilang ng mga kanta, joke, nursery rhymes, at counting rhymes. Magkakaiba sa nilalaman, nilinaw nila ang mga ideya ng bata tungkol sa kapaligiran, hindi mahahalata ang kanyang pag-uugali. Kaya, sa kantang "Magpie-crow" ang hindi nagtrabaho ay hindi nakakakuha ng lugaw: hindi siya nakakita ng kahoy, hindi nagdala ng tubig.

Ang mga kanta ay nagpapasaya sa bata, sinasamahan ang kanyang mga laro, bumuo ng isang pagkamapagpatawa, turuan siyang mag-isip. Mula sa mga unang buwan ng buhay, ang bata ay nakikinig sa mga tunog ng isang melodic lullaby na kinakanta ng kanyang ina sa kanya, na naglalagay ng maraming init at pagmamahal dito. Ang mga nakakatawang kanta, nursery rhymes ay nauugnay sa paggalaw at nakikilala sa pamamagitan ng isang masiglang ritmo. Ang mga kanta tungkol sa mga hayop ay napakalapit sa mga bata.

Sa mga katutubong awit, mayroong iba't ibang uri ng mga ritmo, depende sa nilalaman - ito ay maaaring isang recitative rhyme, o isang dance nursery rhyme, o isang kalmadong lullaby. Natatanggap ng bata ang kanyang unang mga pang-unawa sa musika mula mismo sa mga himig ng kanyang mga kanta.

Ang isang fairy tale ay lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagbuo ng empatiya para sa bayani sa mga bata; para sa ilan sa kanila, ang pakikinig sa isang pampanitikan na teksto ay hindi pa nagiging sanhi ng kaukulang emosyonal na mga karanasan. Upang mas maunawaan at mas malalim na madama ang kahulugan ng fairy tale, kailangan ng mga bata na kopyahin ang balangkas ng akda at ang relasyon ng mga bayani nito sa isang pinalawak na panlabas na anyo. Ang magandang lupa sa kasong ito ay ang kayamanan ng fairy tale na may mga diyalogo, ang dynamism ng aksyon, ang mga katangian na papel-mask.

Kaya, ang mga engkanto sa anumang paraan ay hindi maaaring isaalang-alang lamang bilang isang kawili-wiling libangan, bilang isang maayang aktibidad na naa-access sa bata. Sa tulong ng mga fairy tale, maaari mong metaporikal na turuan ang isang bata, tumulong na malampasan ang mga negatibong aspeto ng kanyang umuusbong na personalidad. Sa kasamaang palad, mga kontemporaryong gawa nawala ang kanilang pangunahing kahulugan- ang kahulugan ng pagtuturo at pagpapalaki, kaya naman mas kapaki-pakinabang pa rin para sa mga bata na magbasa ng mga kwentong katutubong Ruso, dahil sa kanila maraming henerasyon ang pinalaki, ang aming mga lola, ina, kami. Ang sinaunang katutubong sining ang naglatag ng moral na pundasyon sa atin. Salamat sa kanila, natutunan naming makita ang linya sa pagitan ng mabuti at masama, makadama ng pagkahabag, at maunawaan ang kahalagahan ng mga katangiang gaya ng paggalang at pagpapatawad. At samakatuwid, pinakamadali para sa atin na turuan ang ating mga anak sa mga fairy tale na ito.

Maraming mga tao ang nagtatanong pa rin sa kanilang sarili - bakit dapat basahin at panoorin ng ating mga anak ang mga kwentong katutubong Ruso? Mayroong ilang mga dahilan para dito. Ngunit una sa lahat, ito ay dahil sa cultural affiliation, ang mga fairy tale ng bawat bansa ay nagtataglay ng mga pundasyon ng moralidad, kultura at tradisyon ng bawat indibidwal na bansa, at mas kilala ng mga bata ang kultura ng bansang kanilang ginagalawan. Ang isa pang dahilan kung bakit mas kapaki-pakinabang para sa ating mga anak na magbasa ng mga engkanto na Ruso ay ang mga kuwentong engkanto ng Russia ay mas madaling maunawaan, na napakahalaga para sa isang bata.

Ito ay kapaki-pakinabang para sa isang mahiyain at mahiyain na bata na basahin ang engkanto na "Tungkol sa Duwag na Hare", ang sakim, makasarili - "Tungkol sa Mangingisda at sa Isda", "Tatlong Matakaw na Anak ng Oso", ang kapritsoso na batang babae - "Ang Prinsesa at ang Pea", atbp. Kung ang iyong anak ay may emosyonal na mga problema (siya ay nababalisa, agresibo o pabagu-bago), subukang gumawa ng isang fairy tale para sa kanya mismo, kung saan ang mga bayani at ang kanilang mga pakikipagsapalaran ay makakatulong sa paglutas ng problema ng bata (takot, kawalan ng kapanatagan, kalungkutan, kawalang-galang, atbp.) . Maaari kang mag-isip ng isang nilalang na kamukha ng iyong anak sa hitsura (mga mata, buhok, tainga) at karakter (manlaban, mahiyain, paiba-iba) at na, ayon sa balangkas ng isang fairy tale, ay may maraming mga pagkakataon at mga pagpipilian sa pagkakasunud-sunod. upang malampasan ang mga hadlang. Ang bata mismo ay makakahanap ng isang paraan mula sa traumatikong sitwasyon. Ngunit kapag nagkukuwento sa isang bata, siguraduhing tapusin ito kaagad. At magsalita sa isang normal na boses na nakasanayan ng iyong anak sa totoong buhay.

Ang mga bata ay nangangailangan ng mga engkanto, lalo na ang mga katutubong. Ang mga maliliit na bata ay intuitively na nararamdaman ito, ang mga magulang lamang ang kailangang tandaan na ang isang fairy tale ay dapat na naaangkop sa edad.

Mga gawa ng oral folk art - mahusay na sining ang mga salita. Malinaw, payat na komposisyon, mapang-akit na pantasya fairy tale, maliliwanag na larawan mga karakter, nagpapahayag at sobrang laconic na wika, ritmo, pagkakumpleto ng balangkas ng isang maikling kanta ang gumagawa ng mga gawang ito na napakasining sa anyo. Lagi silang mag-eenjoy dakilang pag-ibig mga bata.