Bakit laging masama ang lobo sa mga fairy tale? Trabaho ng pananaliksik "Ang lobo - isang imahe ng mga fairy tale at prototype nito."

Sa buong mundo, nagkukuwento ang mga tao para aliwin ang isa't isa. Minsan ang mga fairy tale ay nakakatulong upang maunawaan kung ano ang masama at kung ano ang mabuti sa buhay. Ang mga fairy tale ay lumitaw nang matagal bago ang pag-imbento ng mga libro, at maging ang pagsulat.

Ang mga siyentipiko ay binibigyang kahulugan ang kuwento sa iba't ibang paraan. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ng alamat ay tinawag ang lahat ng bagay na "sinabi" na isang fairy tale. Tinanggap ng sikat na fairytale expert na si E.V. Pomerantseva ang pananaw na ito: "Ang kwentong bayan ay isang epikong bibig. piraso ng sining, higit sa lahat ay prosaic, mahiwagang o pang-araw-araw na likas na may pagtuon sa fiction.”

Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay makabuluhang naiiba sa iba pang mga uri genre ng fairy tale. Ang paglitaw ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nauna sa mga kwentong direktang nauugnay sa mga paniniwala tungkol sa mga hayop. Ang Russian fairy tale epic tungkol sa mga hayop ay hindi masyadong mayaman: ayon kay N.P. Andreev (ethnographer, art critic), mayroong 67 na uri ng fairy tale tungkol sa mga hayop. Sila ay bumubuo ng mas mababa sa 10% ng buong Russian fairy-tale repertoire, ngunit sa parehong oras ang materyal na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagka-orihinal nito. Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang mga hayop ay hindi kapani-paniwalang nagtatalo, nag-uusap, nag-aaway, nag-iibigan, nakikipagkaibigan, at nag-aaway: ang tusong "fox ay maganda sa pakikipag-usap," ang hangal at sakim na "lobo-lobo-nanununggab mula sa ilalim ng isang palumpong," "ngumunguya. daga,” “duwag Ang munting bastard ay nakayuko at tumatalon sa burol.” Ang lahat ng ito ay hindi kapani-paniwala, hindi kapani-paniwala.

Ang hitsura ng iba't ibang mga character sa Russian fairy tales tungkol sa mga hayop ay una na tinutukoy ng hanay ng mga kinatawan ng mundo ng hayop na katangian ng ating teritoryo. Samakatuwid, natural na sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ay natutugunan natin ang mga naninirahan sa kagubatan, bukid, steppes (oso, lobo, soro, baboy-ramo, liyebre, parkupino, atbp.). Sa mga fairy tale tungkol sa mga hayop, ang mga hayop mismo ang pangunahing. bayani-karakter, at ang relasyon sa pagitan nila ay tumutukoy sa likas na katangian ng salungatan sa engkanto.

Ang layunin ng aking gawain sa pagsasaliksik ay upang ihambing ang mga larawan ng mga ligaw na hayop mula sa mga kwentong katutubong Ruso sa mga gawi ng mga tunay na hayop.

Ang isang hypothesis ay ang aking haka-haka na paghatol na ang mga larawan ng mga ligaw na hayop, ang kanilang mga karakter ay tumutugma sa mga gawi ng kanilang mga prototype.

1. Mga tauhan sa epiko ng hayop.

Pagmamasid sa komposisyon ng mga hayop na kumikilos bilang gumaganap na mga karakter sa epiko ng hayop, napansin ko ang pamamayani ng mga ligaw, mga hayop sa gubat. Ito ay fox, lobo, oso, liyebre, at mga ibon: crane, heron, thrush, woodpecker, uwak. Lumilitaw ang mga alagang hayop kasabay ng mga hayop sa kagubatan, at hindi bilang independyente o nangungunang mga karakter. Mga halimbawa: pusa, tandang at soro; tupa, soro at lobo; aso at woodpecker at iba pa. Ang mga nangungunang karakter, bilang panuntunan, ay mga hayop sa kagubatan, habang ang mga alagang hayop ay gumaganap ng isang sumusuportang papel.

Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay batay sa elementarya na mga aksyon. Ang mga fairy tale ay binuo sa isang pagtatapos na hindi inaasahan para sa kapareha, ngunit inaasahan ng mga nakikinig. Kaya't ang nakakatawang katangian ng mga engkanto tungkol sa mga hayop at ang pangangailangan para sa isang tuso at mapanlinlang na karakter, tulad ng fox, at isang hangal at naloko, na kadalasang mayroon tayong lobo. Kaya, sa pamamagitan ng mga kuwento ng hayop, ibig sabihin natin ang mga kuwento kung saan ang hayop ang pangunahing bagay. Mga tauhan iisa lang ang hayop.

Ang fox ay naging paboritong bayani ng Russian fairy tale: Fox Patrikeevna, Fox ay isang kagandahan, fox ay isang oil sponger, fox ay isang ninang, Lisafya. Dito siya nakahiga sa kalsada na may malasalaming mga mata. Manhid siya, nagpasya ang lalaki, sinipa siya, hindi siya magigising. Natuwa ang lalaki, kinuha ang soro, inilagay ito sa kariton na may mga isda: "Ang matandang babae ay magkakaroon ng kwelyo para sa kanyang fur coat," at hinawakan niya ang kabayo, siya mismo ang nauna. Itinapon ng fox ang lahat ng isda at umalis. Nang magsimulang maghapunan ang soro, tumakbo ang lobo. Bakit ang isang fox ay magbibigay ng regalo sa isang lobo? Hayaan mong siya mismo ang mahuli nito. Agad na may ideya ang fox: "Ikaw, maliit na kuman, pumunta sa ilog, ibaba ang iyong buntot sa butas - ang isda mismo ay nakakabit sa buntot, umupo at sabihin: "Hulihin mo, isda."

Ang panukala ay walang katotohanan, ligaw, at ang estranghero, mas madaling naniniwala dito. Ngunit sumunod ang lobo. Nararamdaman ng fox ang ganap na kahusayan sa kanyang mapanlinlang at hangal na ninong. Kumpletuhin ng iba pang mga fairy tale ang imahe ng fox. Walang katapusang mapanlinlang, sinasamantala niya ang pagiging mapaniwalain, pinaglalaruan ang mahihinang kuwerdas ng mga kaibigan at kalaban. Ang fox ay may maraming mga trick at kalokohan sa kanyang memorya. Hinabol niya ang isang liyebre mula sa isang kubo, dinadala ang isang tandang, inaakit siya sa pamamagitan ng isang kanta, sa pamamagitan ng panlilinlang ay ipinagpalit niya ang isang rolling pin para sa isang gansa, isang gansa para sa isang pabo, atbp hanggang sa isang toro. Ang fox ay isang mapagpanggap, isang magnanakaw, isang manlilinlang, masama, mapuri, matalino, tuso, pagkalkula. Sa mga fairy tales, tapat siya sa mga katangiang ito ng kanyang karakter sa kabuuan. Ang kanyang katusuhan ay ipinapahiwatig sa salawikain: "Kapag naghahanap ka ng isang soro sa harap, pagkatapos ay nasa likod siya." Siya ay maparaan at nagsisinungaling nang walang ingat hanggang sa oras na hindi na posible na magsinungaling, ngunit kahit na sa kasong ito ay madalas siyang nagpapakasawa sa pinaka hindi kapani-paniwalang imbensyon. Ang soro ay iniisip lamang ang tungkol sa kanyang sariling kapakanan.

Kung hindi ipinangako ng deal ang kanyang mga acquisition, hindi niya isasakripisyo ang anuman sa kanya. Ang fox ay mapaghiganti at mapaghiganti.

Sa mga fairy tale tungkol sa mga hayop, isa sa mga pangunahing tauhan ay ang lobo. Ito ang eksaktong kabaligtaran ng imahe ng fox. Sa fairy tales, ang lobo ay bobo at madaling linlangin. Tila walang ganoong gulo, kahit na ano pa ang masumpungan nitong malas, laging bugbog na hayop. Kaya, pinayuhan ng fox ang lobo na mangisda sa pamamagitan ng paglubog ng kanyang buntot sa butas. Inaanyayahan ng kambing ang lobo na ibuka ang kanyang bibig at tumayo pababa upang siya ay tumalon sa bibig. Ang kambing ay kumatok sa lobo at tumakbo palayo (fairy tale "The Fool Wolf"). Ang imahe ng isang lobo sa mga engkanto ay palaging nagugutom at nag-iisa. Palagi niyang nakikita ang kanyang sarili sa isang nakakatawa, walang katotohanan na sitwasyon.

Sa maraming mga fairy tale, ang isang oso ay inilalarawan din: "Isang Lalaki, Isang Oso at Isang Fox", "Isang Oso, Isang Aso at Pusa" at iba pa. Ang imahe ng oso, habang nananatili pa rin ang pangunahing pigura ng kaharian ng kagubatan, ay lumilitaw sa harap natin bilang isang mabagal, mapanlinlang na talunan, kadalasang hangal at malamya, na may mga paa ng club. Patuloy niyang ipinagmamalaki ang kanyang labis na lakas, bagaman hindi niya ito palaging magagamit nang epektibo. Dinudurog niya ang lahat ng nasa ilalim ng kanyang mga paa. Ang marupok na maliit na mansyon, isang bahay kung saan ang iba't ibang mga hayop sa kagubatan ay nanirahan nang mapayapa, ay hindi makatiis sa bigat nito. Sa mga engkanto, ang oso ay hindi matalino, ngunit hangal; ito ay naglalaman ng mahusay, ngunit hindi matalino, lakas.

Ang mga kwentong engkanto kung saan ang mga maliliit na hayop (liyebre, palaka, daga, parkupino) ay kadalasang nakakatawa. Ang liyebre sa mga fairy tale ay mabilis sa kanyang mga paa, hangal, duwag at natatakot. Ang parkupino ay mabagal, ngunit makatwiran, at hindi nahuhulog para sa pinaka-mapanlikha na mga trick ng kanyang mga kalaban.

Naisip mga fairy tale tungkol sa mga hayop ay nagiging salawikain. Ang fox, kasama ang mga kamangha-manghang katangian ng isang cheat, isang tusong rogue, ay lumitaw sa mga salawikain: "Ang isang fox ay hindi didumihan ang kanyang buntot," "Ang isang fox ay inupahan upang panatilihin ang isang bakuran ng manok mula sa saranggola at lawin." Ang hangal at sakim na lobo ay lumipat din mula sa mga engkanto sa mga salawikain: "Huwag ilagay ang iyong daliri sa bibig ng isang lobo," "Maging isang lobo para sa iyong pagiging simple." At narito ang mga kawikaan tungkol sa oso: "Ang oso ay malakas, ngunit siya ay nakahiga sa latian," "Ang oso ay maraming iniisip, ngunit hindi siya pumunta kahit saan." At dito ang oso ay pinagkalooban ng napakalaking, ngunit hindi makatwirang lakas.

Sa mga fairy tale mayroong patuloy na pakikibaka at tunggalian sa pagitan ng mga hayop. Ang labanan, bilang panuntunan, ay nagtatapos sa malupit na paghihiganti laban sa kaaway o masamang panunuya sa kanya. Ang hinatulan na hayop ay madalas na nahahanap ang kanyang sarili sa isang nakakatawa, walang katotohanan na posisyon.

Mga prototype ng mga bayaning fairytale.

Ngayon ay titingnan natin ang mga gawi at pamumuhay ng mga tunay na hayop. Ginabayan ako ng aklat na “The Life of Animals” ng German zoologist na si Alfred Brem. Salamat sa kanyang matingkad na paglalarawan ng "estilo ng pamumuhay" at "karakter" ng mga hayop, ang gawa ni Brem ay naging pinakamahusay na sikat na gabay sa zoology para sa maraming henerasyon. Kaya itinanggi niya ang higit na katusuhan ng soro at iginiit ang pambihirang tuso ng lobo. Ang mga lobo ay hindi nanghuhuli nang mag-isa, ngunit magkasama. Karaniwan silang gumagala sa maliliit na kawan ng 10-15 indibidwal. Ang pack ay nagpapanatili ng isang mahigpit na hierarchy. Ang pinuno ng pack ay halos palaging isang lalaki (ang "alpha" na lobo). Sa isang kawan ito ay makikilala sa pamamagitan ng nakataas na buntot nito. Ang mga babae ay mayroon ding sariling "alpha" na lobo, na karaniwang nauuna sa pinuno. Sa mga sandali ng panganib o pangangaso, ang pinuno ay nagiging pinuno ng pack. Karagdagan sa hierarchical ladder ay mga miyembrong nasa hustong gulang ng pack at nag-iisang lobo. Ang pinakamababa sa lahat ay ang mga nasa hustong gulang na lobo, na tinatanggap lamang ng pack sa ikalawang taon. Ang mga pang-adultong lobo ay patuloy na sinusubok ang lakas ng kanilang nakatataas na mga lobo. Bilang isang resulta, ang mga batang lobo, lumalaki, ay tumaas nang mas mataas sa hierarchical na hagdan, at ang mga tumatandang lobo ay bumababa nang pababa. Kaya nabuo sosyal na istraktura makabuluhang pinatataas ang kahusayan sa pangangaso. Ang mga lobo ay hindi kailanman naghihintay para sa kanilang biktima, hinahabol nila ito. Kapag hinahabol ang biktima, ang mga lobo ay nahahati sa maliliit na grupo. Ang biktima ay nahahati sa mga miyembro ng pack ayon sa ranggo. Ang mga matatandang lobo, na hindi makasali sa magkasanib na pangangaso, ay sinusundan ang pack sa malayo at kontento na sa mga labi ng biktima nito. Ibinaon ng lobo ang mga labi ng pagkain sa niyebe, at sa tag-araw ay itinatago ito bilang isang reserba liblib na lugar, kung saan siya mamaya ay bumalik upang tapusin ang hindi kinakain na pagkain. Ang mga lobo ay may matinding pang-amoy, na nakakakita ng pabango sa layo na 1.5 km. Ang lobo ay isang mandaragit, tuso, matalino, maparaan, at masamang nilalang.

Nang pag-aralan ko ang materyal tungkol sa mga gawi ng fox, nakakita ako ng ilang pagkakatulad fairy fox. Halimbawa, ang isang tunay na fox, tulad ng isang fairy fox, ay mahilig bumisita sa manukan. Iniiwasan nito ang malalim na kagubatan ng taiga, mas pinipili ang mga kagubatan sa lugar ng lupang pang-agrikultura. At naghahanap siya ng isang handa na mink para sa kanyang sarili. Maaaring sakupin ang lungga ng isang badger, arctic fox, o marmot. Ang buntot ng fox ay binanggit din sa mga fairy tale. At walang pag aalinlangan, malambot na buntot maaaring isaalang-alang ang tampok nito. Ang fox ay gumaganap bilang isang manibela, na gumagawa ng matalim na pagliko habang hinahabol. Tinakpan din niya ang sarili nito, kumukulot na parang bola habang nagpapahinga at nakabaon ang ilong sa base nito. Ito ay lumiliko na sa lugar na ito ay may isang mabangong glandula na naglalabas ng amoy ng violets. Ito ay pinaniniwalaan na ang mabangong organ na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kagandahan ng fox, ngunit ang tiyak na layunin nito ay nananatiling hindi maliwanag.

6 Ang inang fox ay nagbabantay sa mga anak at hindi hinahayaang makalapit ang sinuman. Kung, halimbawa, ang isang aso o isang tao ay lilitaw malapit sa butas, kung gayon ang fox ay sumasama sa "tuso" - sinusubukan niyang ilayo sila sa kanyang tahanan, inaakit sila sa kanya.

Ngunit ang mga bayani ng mga fairy tale ay ang crane at ang tagak. Tungkol sa hindi fairytale, totoong kulay-abo o karaniwang kreyn sa aklat ni A. Brem na "The Life of Animals" ay sinabi: "Ang kreyn ay napaka-sensitibo sa pagmamahal at insulto - naaalala niya ang insulto sa loob ng mga buwan at kahit na taon." Ang fairy-tale crane ay pinagkalooban ng mga tampok ng isang tunay na ibon: ito ay nababato at naaalala ang mga insulto. Ang parehong libro ay nagsasabi tungkol sa tagak na ito ay masama at sakim. Ipinapaliwanag nito kung bakit iniisip muna ng tagak sa kuwentong bayan kung ano ang ipapakain sa kanya ng crane. Siya ay nagagalit, tulad ng isang tunay, hindi isang fairytale heron: tinanggap niya ang pakikipagsapalaran nang hindi mabait, pinagalitan ang nanliligaw na kasintahang lalaki: "Umalis ka, payat!"

Sa mga engkanto at kasabihan ay sinasabi nilang "duwag bilang isang liyebre." Samantala, ang mga hares ay hindi masyadong duwag dahil sila ay maingat. Kailangan nila ang pag-iingat na ito, dahil ito ang kanilang kaligtasan. Ang likas na likas na talino at ang kakayahang mabilis na makatakas na may malalaking paglukso, na sinamahan ng mga diskarte para sa pagkalito sa kanilang mga track, ay bumawi sa kanilang kawalan ng pagtatanggol. Gayunpaman, ang liyebre ay may kakayahang lumaban: kung ito ay maabutan ng isang may balahibo na mandaragit, ito ay nakahiga sa likod nito at lumalaban sa mga malalakas na sipa. Pinapakain ng ina na liyebre hindi lamang ang kanyang mga anak, kundi sa pangkalahatan ang lahat ng natuklasang liyebre. Kapag lumitaw ang isang lalaki, inaakay siya ng liyebre palayo sa mga liyebre, nagpapanggap na nasugatan o may sakit, sinusubukang akitin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagpalo ng kanyang mga paa sa lupa.

Ang oso sa fairy tales ay tila mabagal at malamya. Samantala, ang mukhang clumsy na oso ay tumakbo nang napakabilis - sa bilis na higit sa 55 km/h, mahusay na lumangoy at umakyat ng mga puno nang maayos sa kanyang kabataan (sa katandaan ay ginagawa niya ito nang may pag-aatubili). At lumalabas na ang oso ay aktibo sa buong araw, ngunit mas madalas sa umaga at gabi. Mayroon silang mahusay na nabuong pang-amoy, ngunit ang kanilang paningin at pandinig ay medyo mahina. Sa mga fairy tale, ang oso ay naglalaman ng malaking lakas at ang prototype nito ay may kakayahang baliin ang likod ng toro o bison sa isang suntok ng paa nito.

Sa pag-aaral ng mga epiko ng hayop, dapat tayong mag-ingat sa napakakaraniwang maling kuru-kuro na ang mga kuwento ng hayop ay talagang mga kuwento mula sa buhay ng mga hayop. Bago magsaliksik sa paksang ito, pinanghawakan ko rin ang paghatol na ito. Bilang isang tuntunin, kakaunti ang kanilang pagkakatulad sa aktwal na buhay at gawi ng mga hayop. Totoo, sa ilang mga lawak, ang mga hayop ay kumikilos ayon sa kanilang kalikasan: ang kabayo ay sumipa, ang tandang ay tumilaok, ang soro ay nakatira sa isang butas (gayunpaman, hindi palaging), ang oso ay mabagal at inaantok, ang liyebre ay duwag, atbp. Lahat ng ito nagbibigay sa mga fairy tale ng katangian ng realismo.

Ang paglalarawan ng mga hayop sa mga engkanto ay kung minsan ay nakakumbinsi na mula pagkabata ay nakasanayan na nating hindi malay na matukoy ang mga karakter ng mga hayop mula sa mga engkanto. Kabilang dito ang ideya na ang fox ay isang pambihirang tusong hayop. Gayunpaman, alam ng bawat zoologist na ang opinyon na ito ay hindi batay sa anumang bagay. Ang bawat hayop ay tuso sa sarili nitong paraan.

Ang mga hayop ay pumapasok sa isang komunidad at nakikisama, na imposible sa kalikasan.

Ngunit gayon pa man, nais kong tandaan na sa mga engkanto ay maraming mga detalye sa paglalarawan ng mga hayop at ibon na tinitiktikan ng mga tao mula sa buhay ng mga totoong hayop.

Matapos basahin ang panitikan tungkol sa mga engkanto, tungkol sa buhay at pag-uugali ng mga hayop at paghahambing ng mga imahe at kanilang mga prototype, nakaisip ako ng dalawang bersyon. Sa isang banda, ang mga larawan ng mga hayop ay katulad ng kanilang mga prototype (isang galit na lobo, isang malamya na oso, isang fox na nag-drag ng mga manok, atbp.). Sa kabilang banda, nang mapag-aralan ang mga obserbasyon ng mga zoologist, masasabi kong ang mga imahe at ang kanilang mga prototype ay may kaunting pagkakatulad sa aktwal na mga gawi ng mga hayop.

Ang sining ng mga kwentong bayan ay binubuo ng isang banayad na muling pag-iisip ng mga tunay na gawi ng mga ibon at hayop.

At isa pang bagay: nang pag-aralan ang kasaysayan ng mga engkanto tungkol sa mga hayop, nakarating ako sa konklusyon: ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay kadalasang nasa anyo ng mga kwento tungkol sa mga tao sa ilalim ng pagkukunwari ng mga hayop. Ang epiko ng hayop ay malawak na sinasalamin buhay ng tao, kasama ang mga hilig nito, kasakiman, kasakiman, panlilinlang, katangahan at tuso at kasabay ng pagkakaibigan, katapatan, pasasalamat, i.e. isang malawak na hanay damdamin ng tao at mga karakter.

Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay ang "encyclopedia of life" ng mga tao. Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay ang pagkabata ng sangkatauhan mismo!

Sinakop ng kulay abong lobo ang halos buong teritoryo ng Eurasia, Arabian Peninsula at Indochina 200 taon na ang nakalilipas.

Bilang karagdagan, ang mga hayop ay nanirahan Hilagang Amerika. Ngunit ngayon ang mga mandaragit na ito ay wala na sa USA, at sa Europa sila ay matatagpuan lamang sa Russia at hilagang Espanya. Sa Asya kulay abong lobo natagpuan din, ngunit hindi sa lahat ng dako: sa Turkey, Mongolia, Central Asia at China. Ngunit sa Canada, Siberia at Alaska ay medyo marami ang mga hayop na ito.

Ang "grey" species ay binubuo ng 30 subspecies. Ang mga mandaragit na naninirahan sa hilagang mga rehiyon ay mas malaki kaysa sa kanilang mga katapat sa timog. Ang mga indibidwal sa Canada ay lumalaki hanggang 140-160 sentimetro, at sa taas ay umabot sila sa 85 sentimetro. Ang haba ng buntot ay umabot sa 30-50 sentimetro. Ang kanilang timbang ay hindi bababa sa 38 kilo, ang average na timbang ay 55 kilo. Ang mga kapatid na European ay tumitimbang ng hindi hihigit sa 40 kilo, at ang mga kulay-abo na lobo na naninirahan sa Turkey ay tumitimbang ng 25 kilo, ang mga kinatawan na naninirahan sa Pakistan at Iran ay tumitimbang kahit na mas mababa - 13 kilo. Ang mga lalaki ay humigit-kumulang 15% na mas malaki kaysa sa mga babae.

Hitsura ng isang kulay abong lobo

Ang kulay abong lobo ay may malambot at siksik na balahibo. Mula sa malubhang frosts, ang mga mandaragit ay pinainit ng isang maikling undercoat, na kahawig ng fluff sa istraktura nito.

Ang lana ay magaspang at mahaba, ito rin ay nagsisilbing proteksyon sa lamig, at hindi ito nababasa. Ang pinakamahabang buhok ay tumutubo sa leeg at sa harap ng likod. Ang haba ng buhok sa mga bahaging ito ng katawan ay umabot sa 110-130 milimetro. Ang mga tainga ay naka-frame na may maikli at nababanat na balahibo. Ang parehong balahibo ay matatagpuan sa mga paws. Ang haba ng buhok sa likod ng likod at gilid ay hindi lalampas sa 70 millimeters. Napakainit ng balahibo na halos hindi nararamdaman ng mga mandaragit na ito ang lamig na 40 degrees.

Kapag ibinaon ng kulay-abo na lobo ang bibig nito sa lupa, pinipigilan ng mainit na hininga nito ang pagbuo ng hamog na nagyelo sa mga buhok. U mga residente sa timog ang balahibo ay mas bihira at mas magaspang kaysa sa mga taga-hilaga.

Ang kulay ay may malaking bilang ng shades. Ang mga kulay abong lobo na naninirahan sa Alaska ay magaan ang kulay, minsan madilim na beige. Ang mga lobo ng Taiga ay may kulay-abo-kayumanggi na balat.

Ang mga mandaragit na naninirahan sa Mongolian steppes at Central Asia ay may mapusyaw na pulang kulay. Sa ilang lugar, nabubuhay ang ganap na itim o maitim na kayumangging mandaragit. Ngunit ang pinakakaraniwang kulay ay madilim na kulay abo. Ang mga lobo na may ganoong balahibo ay matatagpuan sa timog at hilaga. Walang pagkakaiba sa pagitan ng kulay ng babae at lalaki.

Pag-uugali at nutrisyon ng kulay abong lobo

Alam ng mga kulay abong lobo kung paano maghukay ng mga butas, ngunit hindi nila gusto ang aktibidad na ito, kaya madalas silang gumawa ng isang lungga sa mga kasukalan o siwang sa pagitan ng mga bato. Ang mga mandaragit na ito ay nakatira sa mga steppes at forest-steppe na lugar. Madalang silang pumasok sa kagubatan.

Ang diyeta ay pangunahing binubuo ng mga ungulates: roe deer, saigas. Sa timog na mga rehiyon, ang mga kulay abong lobo ay nangangaso ng antelope. Ang mga alagang hayop ay maaari ding mabiktima ng mga mandaragit na ito.

Ang mga kulay abong lobo ay madalas na umaatake sa mga tao. Ang mga hayop na ito ay nakikibahagi sa kanibalismo. Kumakain din sila ng bangkay. Mahilig silang manghuli ng mga arctic fox, fox at rodent. Ang mga mandaragit ay hindi tumatanggi sa mga ligaw na prutas at berry. Ang isang kulay abong lobo ay maaaring walang pagkain sa loob ng 2 linggo.

Makinig sa boses ng kulay abong lobo

Ang mga hayop na ito ay may mahusay na pisikal na katangian. Habang tumatakbo, maaari silang bumilis sa 65 kilometro bawat oras. Ngunit sa bilis na ito maaari silang tumakbo nang hindi hihigit sa 20 minuto. Sa paghahanap ng pagkain, ang mga mangangaso na ito ay naglalakbay ng hanggang 60 kilometro.

Ang mga kulay abong lobo ay nangangaso ng malalaking hayop sa mga pakete, na ang ilan ay naghihintay sa pagtambang, habang ang iba ay hinahabol ang biktima dito. Kung magpapatuloy ang paghabol sa mahabang panahon, pagkatapos ay papalitan ng mga mandaragit ang isa't isa. Ito ay nagpapahiwatig na ang mga kulay abong lobo ay may mataas na katalinuhan.

Ang mga kinatawan ng pamilya ay nakatira sa mga kawan, ang bilang nito ay umabot sa 40 indibidwal. Ang lipunang ito ay kontrolado ng isang dominanteng mag-asawa. Pagkatapos ng mag-asawa, nasa hierarchical na hakbang ang kanyang mga malapit na kamag-anak, karamihan ay mga kabataang indibidwal na hindi pa umabot sa sekswal na kapanahunan. Ang susunod na hakbang ay inookupahan ng mga lobo na sumali sa pack. Ang mga bata ay nasa pinakamababang antas.

Karaniwan, ang nangingibabaw na babae ay may pananagutan sa pagpaparami. Sa pag-abot sa sekswal na kapanahunan, ang mga batang hayop ay umalis sa kawan at bumuo ng kanilang sariling pamilya. Ang mga pag-aasawa ay hindi nabubuo sa pagitan ng magkakapatid. Ang mga kulay abong lobo ay naghahanap ng mga kasosyo sa gilid.

Pagpaparami at habang-buhay

Ang mga hayop na ito ay monogamous, bumubuo sila ng mga pares para sa buhay. Mas kaunti ang mga babae kaysa sa mga lalaki, kaya mas madaling makahanap ng kapareha ang mga babae. Ang mga babae ay dumarating sa estrus sa pagtatapos ng taglamig, at ang pagbubuntis ay tumatagal ng 2.5 buwan. Ang babae ay nagsilang ng 5-6 na sanggol, ngunit maaaring may mas marami sa kanila sa magkalat, 14-16. Ang mga bagong panganak na tuta ay bingi at bulag, tumitimbang sila ng hindi hihigit sa 400-500 gramo. 2 linggo pagkatapos ng kapanganakan, ang kanilang mga mata ay nakabukas, at isang buwan mamaya ang kanilang mga ngipin ay pumutok.

Sa 1.5 na buwan, ang mga lobo ay nakatayo nang may kumpiyansa sa kanilang mga paa. Hindi iniiwan ng ina ang kanyang mga tuta sa loob ng 2 buwan. Sa oras na ito, ang lalaki ay nakikibahagi sa pagkuha ng pagkain. Gumagawa siya ng isang sakripisyo, kinakain ito ng babae, at nireregurgitate ang pagkain para sa mga sanggol. Ang mga tuta ay nagsisimulang kumain ng solidong pagkain sa isang buwang gulang. Mabilis na lumaki ang mga tuta at sa ika-5 buwan ng buhay ay naabutan nila ang laki ng kanilang mga magulang. Sa mga babae, ang pagdadalaga ay nangyayari sa 2 taon, at sa mga lalaki pagkalipas ng 1 taon. Ang haba ng buhay ng mga mandaragit na ito ay mga 15 taon.

fairy tale animal moral lesson

Ang lobo ay isang medyo tanyag na karakter sa mga kwentong katutubong Ruso, ngunit sa isipan ng mga taong Ruso ang kanyang imahe ay kadalasang pinagkalooban ng mga negatibong katangian. Kadalasan sa mga Ruso kwentong bayan Ang lobo ay isang hangal at simpleng pag-iisip na hayop, na patuloy na nililinlang at itinatakda ng lahat (Sister Fox and the Wolf, Wolf and Goat, Fool Wolf, Winter hut of animals). Ngunit dapat tandaan na kahit na ang isang lobo ay inilarawan bilang isang hangal sa mga fairy tales, siya ay hindi kailanman masama at mababa, hindi tulad ng isang soro.

Nasabi na kanina na ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nilikha hindi lamang para sa pagpapatibay ng mga maliliit. Marami sa kanila ang gumagamit ng mga nakakatawang kathang-isip at mga biro upang kutyain ang mga bisyo. At, halimbawa, ang sagisag ng katangahan sa mga engkanto ay madalas na lobo. Ang kanyang katangahan ay katangahan ng isang malupit at sakim na hayop. Ang mga storyteller ay tila sadyang inilalagay ang lobo sa mga kondisyon na nagbibigay-katwiran sa kanyang mga aksyon, na dapat na maawa ang nakikinig sa kanya, ngunit hindi ito nangyayari, dahil walang lugar sa buhay para sa katangahan, kalupitan at kasakiman - ito ang pangunahing thesis ng mga fairy tale.

Isa sa pinaka sikat na fairy tale tungkol sa lobo - ang fairy tale na The Wolf and the Seven Little Goats. Isang ina na kambing, na umaalis sa bahay, ay nagbabala sa kanyang mga anak na mag-ingat sa lobo na gumagala sa malapit. Samantala, ang lobo, sinasamantala magandang timing, kumatok sa pintuan ng mga bata at ipinahayag na siya ang kanilang ina. At tumugon ang mga bata sa pagsasabing mahina ang boses ng kanilang ina, habang magaspang ang boses nito. Upang mapahina ang kanyang boses, ang lobo ay kumakain ng isang piraso ng pulot, ngunit hindi pa rin siya pinapasok ng mga bata dahil ang mga paa ng kanilang ina ay puti, hindi itim, tulad ng sa lobo. Pagkatapos ay pumunta siya sa gilingan at dudungisan ang kanyang mga paa sa harina. Pinapasok ng mga bata ang lobo, na agad na kumakain sa kanilang lahat, maliban sa pinakamaliit, na nakatago sa kalan. Pagbalik sa bahay, nakita ng inang kambing ang pagkawasak na dulot ng lobo at ang pinakamaliit na bata na nakatakas, na nagsabi sa kanya tungkol sa nangyari. Hinabol niya ang lobo at nadatnan niya itong natutulog na puno ng tiyan, kung saan may gumagalaw. Binuksan ng inang kambing ang tiyan ng lobo, at anim na bata ang lumabas na buhay. Sa halip na mga bata, pinupuno ng kanilang ina ang tiyan ng lobo ng mga bato. Kinaumagahan, nakilala ng kambing ang lobo at niyaya siyang makipagkumpetensya sa pagtalon sa ibabaw ng apoy, tumalon ang kambing, tumalon din ang lobo, ngunit hinila siya ng mga bato pababa. Kaya sinunog ang lobo. Ang isa pang bersyon ng pagtatapos - ang lobo ay nagising na may mga bato sa kanyang tiyan, nauhaw, pumunta sa batis, nadulas, nahulog sa tubig at nalunod mula sa bigat.

Sa engkanto na ito, ang lobo ay malupit at walang awa; alang-alang sa kanyang biktima, nagagawa niyang linlangin ang maliliit na kambing na naiwang mag-isa sa bahay. Sa pamamagitan ng panlilinlang (nagsasalita sa boses ng isang inang kambing), sinabi niya sa mga bata na siya ang kanilang ina at hiniling na pasukin siya sa bahay. At nang pinapasok nila siya, kinakain ng lobo ang lahat ng bata maliban sa isa, na hindi niya napansin. Ito ay salamat sa maliit na kambing na ang kasamaan, kasakiman at kawalang-awa ay pinarurusahan sa fairy tale na ito.

Sa Tale of the Wolf and the Fox, lumilitaw ang lobo sa harap ng mga mambabasa sa isang bahagyang naiibang imahe - isang hangal at walang muwang na hayop na madaling linlangin. Ang fox sa kanyang bahay ay minamanipula at kinokontrol ang lobo, matalinong ginagabayan siya. Sa simula pa lang ng fairy tale, sinasabi na ang soro ay nakatira sa isang kubo ng yelo, at ang lobo ay nakatira sa isang maliit na kubo, at nang dumating ang tagsibol, ang kubo ng fox ay natunaw, at nagsimula siyang hilingin sa lobo na tumira. bahay ng lobo. Naawa ang lobo sa kanya at may katangahang pinapasok siya. Araw-araw ang fox ay pinamamahalaang linlangin ang lobo: sinabi niya na ang mga bisita ay darating sa kanya at lumabas sa kanila upang kainin ang kanyang kulay-gatas at mantikilya, at dahan-dahang binago ang kanyang natutulog na lugar upang ito ay mas malapit sa kalan. Kaya, ang fox ay lumipat sa pagtulog sa kalan, at ang lobo ay lumipat sa ilalim ng kalan. Ang fairy tale ay natapos sa katotohanan na, patuloy na nilinlang ang lobo, ang fox ay nanatili upang manirahan sa kanyang bahay magpakailanman, naging maybahay doon, at ginawa ang lobo na isang alipin.

Ang katangahan ng lobo ay inilarawan din sa fairy tale na How the Fox Sewed a Fur Coat for the Wolf. Hiniling ng hangal na lobo sa tusong soro na tahiin siya ng fur coat. Ang soro ay tumanggap ng tupa mula sa lobo: kinain niya ang karne at ipinagbili ang lana. At nang ang lobo ay naubusan ng pasensya at hiniling ang kanyang fur coat, pinatay siya ng fox sa pamamagitan ng panlilinlang.

Kaya, mula sa mga engkanto na tinalakay sa itaas, maaari nating tapusin na ang lobo ay madalas na hangal, ngunit hindi ito ang kanyang pangunahing tampok: siya ay malupit, mabangis, galit, sakim - ito ang kanyang mga pangunahing katangian. Kumakain siya ng kabayo ng isang mahinang matandang lalaki, pumasok sa winter quarter ng mga hayop at ginulo ang kanilang mapayapang buhay, gustong kainin ang mga bata, nililinlang sila ng isang kanta. Ngunit ang gayong mga katangian ay hindi kailanman hinihikayat sa mga engkanto, kaya ang lobo ay palaging nakakakuha ng nararapat sa kanya.

Larawan ng lobo
katutubong Ruso
mga fairy tale
Vekshin Yaroslav 3a klase

Layunin ng pag-aaral
Ang layunin ng aking pananaliksik ay upang maunawaan kung bakit
Ang lobo sa mga fairy tale ay palaging itinatanghal nang iba. yun
parang tanga at makitid ang utak, tapos paano
tapat na kaibigan at katulong, tapos parehong creepy at
masamang kaaway.
Subukan nating alamin ang lahat.

Ito ay hindi walang kabuluhan na ang mga lobo ay nababalot ng isang kakaibang aura ng misteryo
naging bayani ng mga alamat at horror films, kanta at nobela.
Ang mga ito ay kredito sa mga mystical na kakayahan at hindi kapani-paniwalang lakas.
Na, mahigpit na nagsasalita, wala sila. Oo, nakakaamoy ng biktima ang mga lobo
o bawat isa sa layo na 1.5 km, at kung kinakailangan, sila
lilipas ang maraming oras nang walang kapaguran.
Bukod sa katotohanan na ang mga lobo ay isa pa rin sa mga pinaka-mapanganib
mga mandaragit (oo!), malaki rin ang kontribusyon nila sa paglilinis
teritoryo ng kanilang tinitirhan mula sa mga may sakit, mahina at maging patay
hayop. It was not for nothing na binigyan sila ng ganoong palayaw.

Sa buong mundo, nagkukuwento ang mga tao para aliwin ang isa't isa.
Minsan tinutulungan ka ng mga fairy tale na maunawaan kung ano ang masama sa buhay, at
anong mabuti. Ang mga fairy tale ay lumitaw nang matagal bago ang pag-imbento ng mga libro, at
kahit pagsusulat.
Sa mga fairy tales tungkol sa mga hayop, nagtatalo sila, nag-uusap, at
ang mga hayop ay nag-aaway, nagmamahalan, magkakaibigan, nagkakaaway: ang tusong "fox"
may kagandahan sa pag-uusap", hangal at sakim na "lobo-lobo - mula sa ilalim ng isang bush
grabby", "ngangangat na daga", "duwag na kuneho - nakayuko,
skok slide." Ang lahat ng ito ay hindi kapani-paniwala, hindi kapani-paniwala.
Ang hitsura ng iba't ibang mga character sa Russian fairy tale tungkol sa mga hayop
una ay tinutukoy ng bilog ng mga kinatawan ng hayop
kapayapaan, na karaniwan sa ating teritoryo. kaya lang
Ito ay natural na sa fairy tales tungkol sa
mga hayop na nakakatugon natin sa mga naninirahan sa kagubatan, bukid, steppes
mga bukas na espasyo (oso, lobo, soro, baboy-ramo, liyebre, parkupino, atbp.). SA
Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang mga hayop mismo ang pangunahing tauhan -
mga karakter, at ang relasyon sa pagitan nila ay tumutukoy sa karakter
salungatan sa fairy tale.

Sa mga fairy tales tungkol sa mga hayop isa sa
ang mga pangunahing tauhan ay
lobo. Ito ay tuwid
kabaligtaran ng imahe
mga fox. Sa fairy tales ang lobo ay bobo, siya
madaling dayain. Hindi, parang
ganyang gulo, anuman ang mangyari
nahuli itong malas na lalaki
isang halimaw na walang hanggan. Kaya,
pinayuhan ng fox ang lobo na mahuli
isda, ibinababa ang buntot sa butas.
Ang kambing ay nag-aalok sa lobo
buksan ang iyong bibig at tumayo sa ilalim
bundok para tumalon siya
bibig Kumatok ang kambing
lobo at tumakbo palayo (fairy tale "Wolf-
tanga"). Ang imahe ng isang lobo sa mga fairy tale
laging gutom at nag-iisa. Siya
laging napupunta sa isang bagay na nakakatawa
katawa-tawa na sitwasyon.

Gayunpaman, sa sinaunang panahon
kultura imahe ng isang lobo
nauugnay sa kamatayan
kaya naman sa fairy tales ganito
katangian ng hayop
madalas kumain ng isang tao
("Ang lobo at ang pitong Batang kambing")
o nakakagambala sa kapayapaan
buhay ng hayop (“Zimovie”
hayop"). Pero in the end magaling sila
mga tauhan sa fairy tale
Ang mga fairy tale ng Russia ay palaging
manloko o manalo
lobo Halimbawa, ang lobo sa
fairy tale "Little Fox-Sister"
at ang lobo" ay nananatiling walang buntot.

"... nakikipagkita sa kabataan
warrior grey wolf..." Ito
simbolo din. Ang simbolo mismo
Perun. Makapangyarihang Diyos ng Bagyo,
Diyos ng katarungan, liwanag at
lakas ng militar,
lumilitaw sa lupa
mas gusto ang hitsura ng isang lobo.
Si Wolf-Perun ay matalino, matapang at
napakabilis. Nasa kanya na
iba pang mga engkanto na si Ivan Tsarevich
sakop ng malaki
mga distansya. At saka, Perun
hindi madali ang maging knight
kaibigan, kundi kapatid din. TUNGKOL SA
ano ang sinasabi nito? na,
pagkakaroon ng kanyang sarili bilang isang kapatid
Peruna, bayani ng Russia
kayang durugin ang sinuman
kahit ano.

Kaya ngayon isipin natin
bakit may lobo sa lahat ng fairy tales
iba kaya? Para dito kailangan mo
tandaan na ang mga fairy tales ay orihinal
walang sumulat nito, sila
ay ipinadala ng eksklusibo mula sa
bali-balita. At sa isang makitid na bilog lamang.
Imposibleng isipin iyon
nakikinig ang anak ng ilang mangangalakal
isang fairy tale mula sa isang ordinaryong magsasaka.
Sino ang maaaring matakot sa mga lobo?
Tama, mga magsasaka. Mga lobo
maaaring umatake sa mga hayop, tao,
at ang mga magsasaka ay maaaring magdusa mula dito
kakila-kilabot na pagkalugi. Para sa mga taong ito
isang kakila-kilabot na lobo, na nasa kanilang mga fairy tales
nakakatakot siya, pero ganun pa man
malupig. Oo, at mga magsasaka
ang mga bata ay sinabihan ng gayong mga kuwento,
kaya nakakapanghina ng loob na pumunta sa kagubatan
maglakad "darating ang isang maliit na kulay-abo na tuktok
at kakagatin ka sa tagiliran."

Sa kultura Silangang Slav Ang lobo ay isang hayop - isang alamat.
Ang lobo ay kabilang sa "alien" na mundo.

Ang hitsura ng lobo sa mga alamat ay nauugnay sa lupa. Ayon sa alamat, ang Diyablo ay naninibugho sa Diyos, na naglilok ng isang tao. Ang diyablo ay naglilok ng isang lobo mula sa luwad. Ngunit dahil nilikha niya ang anyo, hindi na niya ito mabubuhay.

Iminungkahi ng diyablo na kung ang isang lobo ay itinuro laban sa Diyos, ito ay mabubuhay. Ang diyablo ay nagsimulang tumakbo sa paligid ng lobo at sumigaw: "Kagatin mo siya!" Ngunit ang lobo ay hindi nabuhay. Nagpatuloy ito hanggang sa sumigaw ang Diyos, “Kagatin mo siya!”

Ang muling nabuhay na lobo ay sumalakay sa Diyablo. Natakot ang diyablo at umakyat sa puno ng alder.

Ngunit nakuha ng lobo ang sakong ng Diyablo. Dugo mula sa sugatang takong ng Diyablo ay bumagsak sa puno ng kahoy. Mula noon, ang kahoy na alder ay naging mapula-pula.

At ang Diyablo ay naging panglima. Tinatawag siyang Antipka (Anchutka) Fingerless o Fingerless.

SA katutubong kultura Ang imahe ng isang lobo ay nauugnay sa kamatayan at sa mundo ng mga patay.

Ang lobo ay kumikilos bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng mga tao at ng mga puwersa ng ibang mga mundo.

Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa lobo.

Kung natatakot ka sa mga lobo, huwag kang pumunta sa kagubatan.
At ang mga lobo ay pinakain - at ang mga tupa ay ligtas.
Kahit gaano mo pa pakainin ang lobo, tumitingin siya sa kagubatan.
Makikita rin ang lobo sa pananamit ng tupa.
Ang lobo ay hindi kakain ng lobo.

Mga tula tungkol sa lobo.

"Lobo" Sasha Cherny

Ang buong nayon ay natutulog sa niyebe.
Hindi isang salita.
Nawala ang buwan para sa gabi.
Umiihip ang niyebe.
Ang mga bata ay lahat sa yelo,
Sa pond.
Ang mga sleigh ay sabay na humirit -
Tara sunod sunod na tayo!
Ang iba ay nasa harness, ang iba ay ang sakay.
Ang hangin ay patagilid.
Lumawak na ang convoy namin
Sa mga birch.
Biglang sumigaw ang front line:
"Mga demonyo, tumigil ka!"
Ang mga sled ay naging. Tumigil ang tawa.
"Mga kapatid, lobo!.."
Wow, nag-spray sila pabalik!
Parang granizo.
Nakakalat ang lahat mula sa lawa -
Sino ang pupunta kung saan.
Nasaan ang lobo? Oo, ito ay isang aso -
Ang aming Barbos!
Tawanan, dagundong, tawanan at usapan:
"Oh, oo, isang lobo!"

Nagbibilang ng mga tula tungkol sa lobo.

Isa dalawa tatlo apat lima.
Walang lugar para tumalon ang kuneho.
May isang lobo na naglalakad kung saan-saan, isang lobo.
Ginagamit niya ang kanyang mga ngipin - click, click!
At magtatago tayo sa mga palumpong.
Magtago, kuneho at ikaw!

Ang mga lobo ay gumagala
Naghahanap sila ng makakain.
Hulihin muna natin sila
At pagkatapos ay maglalaro tayo

Tales of the Wolf.

Ang lobo ay ang bayani ng maraming mga fairy tale. Kilala sila ng lahat.
Vladimir Propp sa aklat na "Mythology" fairy tale" nagsusulat na sa Russian fairy tales mayroong paghanga at paggalang sa lobo. Ang lobo ay isang katulong at kaibigan sa "The Tale of Ivan the Tsarevich, the Firebird and the Grey Wolf."

Panlabas na laro "Wolves and Koloboks"

Para sa isang grupo ng mga bata

Layunin ng laro: pag-unlad ng pagsasalita, pag-unlad ng kagalingan ng kamay at atensyon, pagsunod sa mga patakaran ng turn-taking.

Pag-unlad ng laro:

Ang lahat ng mga bata ay nakatayo sa isa malaking bilog. Ang bawat bata ay may hawak na isang bagay sa kanyang mga kamay (isang kubo, isang bilog na gawa sa karton, isang maliit na singsing para sa paghagis ng mga singsing, isang bilog o hugis-itlog na takip ng maliwanag na kulay, o iba pa.) Isang kalahati ng bilog ng mga bata ay "Mga Lobo ”, at ang pangalawa ay ang “Koloboks”. At nagkaroon ng dialogue sa pagitan nila.

Mga Lobo: Kolobok - Kolobok,

Alam namin na mahiyain ka.

Pumasok ka sa bag namin

Itikom mo ang iyong mga bibig,

Maghintay nang tahimik para sa iyong resulta.

Koloboks: Hindi kami papasok sa bag.

Alam natin na ang lobo ay malupit!