من هم الشيشان؟ أقوال شخصيات شهيرة عن الشيشان في أوقات مختلفة

الصفحة الرئيسية / تخون زوجها

هذا يعني أن رتلًا من الدبابات الروسية يمر عبر الشيشان. لقد قوبلوا بالنيران هناك ، والعديد من الدبابات مشتعلة بالفعل ، ومن الواضح أن الباقي سينتهي قريبًا. من إحدى الدبابات ينحني القائد ويصرخ:

شخص ما يقول للشيشان اننا انتصرنا في الحرب!

حكاية 1996.

يتحدث ليبيد وكوليكوف.

الشيشان - لسحق! كل هؤلاء الشيشان والقردة الأخرى كلهم قطاع طرق!

سيد كوليكوف! المشمش هو مشمش مجفف!

نحن نعرف هذه المشمش! في النهار يكون مشمش مسالم ، وفي الليل يكون مشمش مسلح! ..

أقصر نكتة شيشانية:

"الروس ذهبوا!"

كما أبلغت وكالة إنترفاكس يوم الأحد في المركز الصحفي للمجموعة المتحدة للقوات (UGV) ، في منطقة مستوطنة باموت الشيشانية في اليوم الماضي ، تم تدمير مجموعة من المسلحين في حدود خمسة أشخاص بنيران المدفعية. والطيران.

انحنى الشيشاني صابر الشيشان ، يأتي للسيد. يقول ، في الوقت الحالي ، يقولون أننا سنقوم بذلك ، نضعه بين كرسيين ، ويجلس عليه ويقوّمه.

هو يقول:

WAH ، ما الذي أدفع مقابله؟ هذا كيف يمكنني!

يضع السيف بين الكراسي ويجلس عليها ويتحطم.

والسيد له:

واه ، الحمار سيد هو أيضا سيد !!!

95 يناير. حقل "البلاستيسين" شرق غروزني. إنه مظلم وبارد. لا يضرب النار في موقد ضيق. يلجأ الضباط إلى قائد المدفعية:

إذا نفد الخشب ، ارمينا ببعض الصناديق.

مفهوم. توقف "فيستولا"! الأهداف 201،202،203 ، تفتيت شديد الانفجار ، فتيل تجزئة ، عشرين لكل هدف. إطلاق النار!

بعد بضع دقائق كان الجنود يسحبون الصناديق الفارغة من تحت القذائف ورقص اللهب بمرح في الموقد.

إرهابي شيشاني يخطف حافلة مع إرهابيين شيشانيين.

فيدرالية تقف عند مفترق طرق في ثلاث طرق في الشيشان. أمامه حجر:

"إذا ذهبت إلى اليسار ، فسوف يقتلكون. إذا ذهبت إلى اليمين ، فسوف يقتلكون. إذا ذهبت بشكل مستقيم ، فسوف يقتلكون ". "ما يجب القيام به؟" يعتقد. ثم يقول له صوت داخلي: "فكر أسرع ، وإلا سيقتلون هنا!"

هناك تجمع للإرهابيين الشيشان.

رئيس:

والآن دعونا نكرم ذكرى شقيقنا علي الذي مات عندما زرعت القنبلة.

- ....!؟ ماذا حدث؟ أخذت الفودا والمتفجرات مؤقتًا أمريكيًا جيدًا ويابانيًا رائعًا …….

رئيس:

نعم ، قام بتغيير العداد لوقت الصيف.

إذا كان لديك جرة صغيرة بها أجزاء مقطوعة من الجندي الأسير في قبو منزلك ، فأنت شيشاني.

"رئيس أمريكا يتصل بالرئيس الروسي بوتين ويقول:

لماذا لا تجلس على طاولة المفاوضات مع الشيشان

الذي يرد عليه بوتين:

ومن الذي يتحدث معه عندما يكون مسخادوف انفصاليًا ، وباساييف إرهابي ، وياندربييف وهابي ، وزكاييف عمومًا فنان.

هنا عمود في المسيرة - الشمس مشرقة ، ناقلات الجنود المدرعة ، الدبابات تتحرك ، على رأس كولونيل شجاع (أو ، على سبيل المثال ، قائد كتيبة). هنا ، يظهر الشيشان الملتحين ، بقيادة قائد ميداني موثوق ، من خلف أقرب تل.

ألقِ سلاحك واستلقي ووجهك في الرمال ، أو سنطلق عليك النار ، كما يطلب القائد الميداني.

يبدأ العقيد في الغمغمة بشيء (أي أنه يعبر عن احتجاج شديد) ، لكن الشيشان يشوهون الأقفال. لا يوجد شيء تفعله ، عليك أن تطيع. عندما تختبئ آخر ناقلة جند مدرعة خلف التل ، ينهض الرفيق المخلص في أحضان باشا مرسيدس ، وينفض الغبار عن نفسه ، ثم (ينظر حوله) يلجأ إلى الأفراد بسؤال: "هل تعرف لماذا هم لم يطلقوا النار علينا؟ " "لماذا؟" - يتبع سؤال خجول. "لأننا الجيش! جيش! جيش!"

مقابل الكثير من المال ، استأجر شامل باساييف قناصًا عربيًا فائقًا ، معروفًا ليس فقط بدقته ، ولكن أيضًا برغبته في اتباع التعليمات التي تلقاها دون قيد أو شرط. في المساء ، قاد المرتزق إلى المواقع الروسية وقال: عندما يحل الظلام ، ابدأ العمل - سترى ضوءًا متحركًا ، اضربه مباشرة. في الصباح يعود القناص ويبلغ عن تدمير خمس سجائر بريما وثلاثة مشاعل وولاعتان من طراز Zippo ...

الشيشان. مقر الشعبة. يكتب الضابط بعد "عملية المسح" التالية تقريرًا ، قائلاً بصوت عالٍ:

اليوم قتل 500 مسلح.

بالقرب من الجنرال:

اكتب 1000 ، لا تشعر بالأسف على الشيشان

رجل ، على ما يبدو ، كويكر ، يسير عبر غروزني التي تعرضت للقصف ، بأسلحة كاملة ، وبازوكا وممتلكات شخصية أخرى ، فقدت مثل هذه ، وتلتقي بدورية:

يا رفاق ، لقد كنت أتجول هنا لمدة 3 ساعات ، لم يبق أحد ، أين المستوى التالي؟

عروض Voentur:

جولات فريدة في الشيشان على T-72! Achkhoy-Mortan، Vedeno، Grozny ... أنت تدفع فقط مقابل وقود الديزل. رحيل - حيث يتم تجنيد الكتائب.

ليل. الشيشان. موقف القوات الفيدرالية. يجلس جنديان بالقرب من النار ويتكئان على رشاشات يلعبان في المدن:

زنامينكا. أطلق عليه "أ".

ارسان يورت.

لا توجد مثل هذه المدينة!

ثم اشخوي مارتان.

آه ، حسنًا ، هذا لا يزال موجودًا.

لماذا يتوق السياسيون الروس إلى الحديث عن المفاوضات مع الشيشان؟

حسنا بالطبع! سبب رائع للجلوس على الطاولة!

يصل بوتين إلى الشيشان ويتحدث أبويًا إلى الجنود.

كيف ، يا رفاق ، سوف نهزم قطاع الطرق؟ - نكت فلاديمير فلاديميروفيتش.

سننتصر أيها الرفيق القائد العام! - يمزح الجنود ردا على ذلك.

الشيشان ، الجنرال يقدم تقاريره إلى القائد:

بعد قصف قاعدة المسلحين ، لم يبق منها شيء ، أكرر: لم يبق شيء ، أتهجى ذلك - ناتاليا ، إيجور ، خاريتون ، رومان ، إيميليان ، ناتاليا ، أناتولي ...

حول غروزني:

عثرت ليتل فوفا على مدفع رشاش

لا أحد يعيش في الشيشان.

تم اليوم تدمير 47 جثة لمقاتلين شيشانيين.

صبي يجلس على حصاة في غروزني يمسح بعض البصريات.

تأتي المرأة العجوز:

عزيزي هل أنت مصور؟ هل يمكنك خلعني

استئجار الإيجار ...

أو ربما يمكنك خلع فاليا؟

سأخلعه يا جدتي ، وسأخلع فاليا ... لست مصورًا حاليًا ... قناصًا ...

عام 2065. جندي كبير في القوات الخاصة يصنع الألغاز لأحفاده.

أطفال من هو أسرع حيوان في العالم؟

الشيشان لـ 600 حجم. ومن هو أخطر حيوان في العالم؟

لا أعرف؟

الشيشان مع قاذفة قنابل يدوية. وما اسم مدينة غروزني الآن؟

الشيشان أم ماذا؟

لا ، إنها تسمى المدينة غير المؤذية.

بوتين ، كلينتون ، بلير يطيرون في الطائرة ، يخرج الطيار:

لدينا شيطان جالس على الجناح ، يطلق النار على جلد ماوزر ، سيضرب الخان بالنسبة لنا.

كلينتون للطيار:

قل إنني سأعطي نقودًا ، وسوف يقوم بإصلاحات في الجحيم.

نقل الطيار. الشيطان لا يهدأ ، كل شيء يطلق النار على الجلد ، يسمي بلير الطيار:

قل إنني سأتخلى عن 3 جزر وسأستقبل أيرلندا.

الشيطان لا يرضي ، كل شيء يطلق النار ، بالفعل ليصوب على النوافذ. بوتين يدعو الطيار:

قل أنه يطلق النار بشكل جيد ، سيذهب إلى الشيشان ...

(ذرفت الريح الشيطان)

هناك حرب في الشيشان. عائلة تسير على طول الطريق بالقرب من غروزني. أمام حماتها ، ثم عدة زوجات ، وأولاد. ورب الأسرة متخلف عن الركب. عند الحاجز يسأل الروس الفلاح:

ولماذا تسير خلف الجميع وليس بحسب القرآن بطريقة ما يتبين أنك رجل!؟

الذي يرد عليه:

هل يوجد شيء مكتوب في القرآن عن حقول الألغام ...

سأشتري صحفيين مقابل أسرى حرب روس في الشيشان.

ذات يوم يأتي شيشاني إلى عرض ديفيد كوبرفيلد.

وهل هذا ما لديك؟

هذه هي نظارتي ، "ستينغر" ، اتصل بنفسك ...

و ... انظر كيف تطير ...

هو-آه ، كما يطير ، لقد أعطيته بالفعل. وإليك كيف يقع ...

دزخار دوداييف وبوريس يلتسين وكلينتون يطيرون. أثناء تحليقهم فوق الأجواء الأمريكية ، يبدأ إنذار ويبدأ إطلاق الطائرة ، يتصل كلينتون به ويقول:

يا رفاق ، أنا بيل ، نحن فقط نمزح.

توقف القصف على الفور ، وتحلق الأجواء الروسية. نفس القصف ، يلتسين هو أيضا n٪ $ dit. حلّق فوق المجال الجوي لجمهورية إيشكيريا الشيشانية. يسأل جوهر:

هل أمسكت بمظلاتك؟

ولا يحب رفاقي المزاح.

ويقفز من الطائرة بمظلة.

طائرة مع مظليين تحلق - لقصف الشيشان.

يبدو أن الإرهاب الشيشاني موجود ، لكن لا يوجد إرهابيون شيشانيون أنفسهم

في الأول ، نفذ الفدراليون عملية "تطهير". اختبأ الهايلاندر في بئر.

نظر أحد الفدراليين إلى هناك وصرخ:

مرحبًا ، هل يوجد أحد هنا؟

ردده الهايلاندر وأجابه:

هل يوجد احد هنا هل يوجد احد هنا

أو ربما لا يوجد أحد؟

لا يوجد أحد ولا أحد.

أو ربما رمي قنبلة يدوية؟

إذن بعد كل شيء لا يوجد أحد ، لا أحد!

في وسط أول ، يتجادل اثنان من متسلقي الجبال. كلاهما متحمس ومستعد لإطلاق النار على بعضهما البعض بالمسدسات. يدعي أحد المتنازعين أنه نهار في الأول والآخر ليل.

أوقفوا رجلاً عابراً ، وجلبوا مسدسات إلى رأسه وسألوه:

الجواب ، هل هو نهار في أول أم الليل؟

أجاب الرجل وابتعد.

ذهب هايلاندر المخمور إلى السينما. رجل ضخم يجلس في المقدمة ، وحجب رأسه الشاشة بأكملها. دفع الهايلاندر الجالس أمامه وسأل:

يا صديقي ، ما هو العرض؟

جاكي شان.

أليس هذا أنت جاكي شان؟

لماذا تظن ذلك؟ - كان المشاهد غاضبا.

أقسم أني لا أرى أحدا سواك.

اين ابنك عبد الرحمن؟

طرت إلى موسكو.

هل تركت واحدة؟

لا تخاف؟

لماذا تخافوا؟ يقولون إن كل شرطة موسكو تعتني به. ليلا ونهارا لا يرفعون أعينهم عنه.

الغرباء ، هؤلاء المتسلقون - قال ساكن السهل - إذا قلت: أنت أسوأ من زوجتك - يذهبون للقتال ، وإذا قلت: زوجتك أفضل منك - يفرحون. ..

سقط لبنة على رأس الشرطي. الشيشاني المار ساخط:

قبح! وإذا كان الرجل يمشي ؟!

أوقف الشيشاني السيارة بالقرب من الكرملين. شرطي يركض:

ماذا تكون ؟! فريق الرئيس هناك!

ولدي جهاز ضد السرقة.

انحنى الهايلاندر على النصب التذكاري للزعيم. يقترب شرطي:

لا تلعب دور الأحمق. اذهب للمنزل.

أنا لم أرتديها ولن ألعبها.

حالة الحياة الحقيقية.

جاء شخص واحد إلى قرية أسلافه. يتجول في الحي ، وتوقف على تلة ، ونظر حول القرية منتشرًا أمامه ، وقال:

Tskhyan heen sa de hillakh khuz tour tekhosh lelsh

الذي أجاب عليه:

Tekhor ديكار حجمها

عروض Voentur:

جولات فريدة من نوعها في الشيشان على T-72! Achkhoy-Mortan، Vedeno، Grozny ... أنت تدفع فقط مقابل وقود الديزل. المغادرة - حيث يتم تجنيد الكتائب. ***

حول غروزني:

أوه ، كيف تريد العودة ، أوه ، كيف تريد اقتحام المدينة ...

تجادل شيشاني وأرميني وجورجي حول من سيعلم الذئب التحدث. أخذ الشيشاني السوط وضرب الذئب وسأل: "نخشو ووي؟" ("هل أنت شيشاني"؟). عوى الذئب: "وو" (أي "نعم").

الحكاية المفضلة لدي هي عن بينوس الذين أطلقوا النار على فيدينو بمدفع: Benoi hilla Vedanchu top khusha. حشووه بما استطاعوا من بارود وحجارة وأضرموا النيران تحته. بعد فترة من الوقت ، وصل Oogon والبارود ، hyoara ikhina. ehekh bolu Benoysh h1allak besh.

قال بينو الناجي وحده:

Hokhuzas otsu and dinakh، Vedanh h1umma a yitin hir yats.

دجاجة تعمل

يسأل الديك:

هيو تانغ اليود؟

ماري يودوش يو ، يجيب على القطط

و ed x1und yodush yu hyo؟ سأل الديك

أجابت يادين yugush يو لذلك

الإذاعة الأرمنية:

Chem zakonchilsya sudebniy عملية mejdu chechencem i evreem؟

Prokuroru dali 10 let.

السيدات والسادة! ينفذ ...

اخرس ...

فلماذا أصمت ؟!

لأن الجميع يحب الشيشان الهادئ!

كيف تعبت من هذا الضجيج! لذلك تريد الذهاب إلى مكان ما للراحة - إلى مكان هادئ ... إلى إنغوشيا ، على سبيل المثال ...

المنتخب الوطني لجمهورية الشيشان (غروزني)

نحن نعرف كيف ندخل الدوري الرئيسي! عليك أن تصعد إلى ألكسندر فاسيليفيتش وتقول: "ألكسندر فاسيليفيتش ، تعال إلينا في الشيشان!" وبعد ذلك سيقول بالتأكيد: "لا ، من الأفضل أن تأتي إلينا ، إلى المهرجان!"

المنتخب الوطني لجمهورية الشيشان (غروزني)

معلمة من إحدى المدارس الكازاخستانية تسأل طلابها الذين قتلوا باتريس لومومبا. أحد الطلاب يصافح بعنف بيده المرفوعة. يسأله المعلم:

إذن من قتل المناضل العظيم باتريس لومومبا؟

الشيشان.

لماذا الشيشان؟

لأن الشيشان يقتلون الجميع.

يُسأل الأفارز:

كيف ستقول "عاش لينين ، يعيش لينين ، سيعيش لينين" بلغتك؟

يجيب أفارس:

لينين مثل لينين كيك ولينين كاكيكو.

يجب أن أعترف أنني رأيت طوال معظم حياتي في الشيشان "أعداء لدودين" على وجه الحصر. حتى أنني أتذكر كيف جلست ، في شبابي ، على خريطة روسيا وبكل جدية فكرت في كيفية بناء التحصينات العسكرية على الحدود مع جمهورية الشيشان بأكبر قدر ممكن من الكفاءة من أجل فصلها إلى الأبد عن بقية بلادنا . وكانت لدي شكوك حول لحظة واحدة فقط - لرسم هذه الحدود على اليسار ، أو على طول الضفة اليمنى لنهر تيريك.

كنت في السابعة من عمري عندما بدأت الحرب الشيشانية الأولى ، وتدفق سيل لا نهاية له من الأحداث الجهنمية من شاشة التلفزيون. كانت الطلقات من برنامج فريميا ، التي أطلق فيها المقاتلون الشيشان النار على أصابع الرهينة ، مطبوعة إلى الأبد في ذهن الطفل. هناك أيضا مشاهد واقعية بشكل رهيب من "المطهر" لنيفزوروف. وبعد ذلك ، بعد هدنة قصيرة و "موحلة" ، جاء بوتين ، وبدأت سجلات الحرب الشيشانية الثانية تتدفق من الشاشة.

غالبًا ما تكون للعواطف الأسبقية على المنطق البارد ، لذلك في ذلك الوقت لم أتمكن من تسجيلها بالضبط السياسيةوالتغييرات التي تطرأ على الوضع مع الشيشان. على الصعيد العاطفي ، كان هناك بالفعل رد فعل سلبي واضح على أي ذكر لاسم هذه الجمهورية أو ببساطة لكلمة "شيشاني". نعم ، أتذكر كيف تم ، في أحد أيام النصر ، عرض لقطات مصورة للانفجار في الملعب الشيشاني ، حيث قُتل أحمد قديروف ، على شاشة التلفزيون. أتذكر رجلاً ملتحًا يرتدي بدلة رياضية لا يتحدث الروسية جيدًا ، وكان يقف بجوار بوتين. ثم اكتشفت أن اسمه رمضان قديروف. لكن على خلفية نشرات الأخبار عن الحرب ، والتي أثرت في ذهني ، لم تكن هذه الأحداث تعني لي شيئًا على الإطلاق.

توقف عن إطعام القوقاز

في سنوات دراستي ، عندما اكتشفت الإنترنت ، واصلت الانجذاب إلى هذا الموضوع. قرأت التفاصيل المروعة لـ "الإبادة الجماعية الروسية" في الشيشان ، وشاهدت مقاطع فيديو يقطع فيها الوهابيون رؤوس الجنود الروس ، وأصبحوا أكثر إشباعًا بالكراهية. بمرور الوقت ، أصبح موضوع آخر شائعًا على الإنترنت - بالفعل حول كيفية ضخ مليارات الأموال الروسية في الشيشان. أتذكر هؤلاء المحبطين ، حيث قارنوا ناطحات السحاب في غروزني بالمنازل المدمرة لبعض ريازان ، والبطل الروسي الجديد قاديروف ، جالسًا في سيارة باهظة الثمن ، مع أحد قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية يقف في الممر. وعليه جاء خطاب نافالني في أكتوبر 2011 تحت شعار "توقفوا عن إطعام القوقاز!" قوبلت بإعجاب تام في وجهي.

لا أعرف ما الذي جعلني أعير هذا الاهتمام الوثيق من عام لآخر موضوع قوقازي... لكنني كنت دائمًا أهتم بأخبار الأخبار الجديدة والجديدة التي ظهرت فيها كلمة "الشيشان". وأحيانًا ، في تدفق المعلومات ، صادفت مراجعات جيدة حول هذه المنطقة. في المدونات ، كانت هناك تقارير عن أولئك الذين كانوا هناك وتحدثوا بشكل جيد عن الجمهورية. وفي وقت ما ، في حدث التدوين التالي ، رأيت أول شيشاني في حياتي - سفير LJ من هذه الجمهورية ، زورا - ولم يكن يشبه السفاح الطائش الذي رسمه خيالي.

على مر السنين ، اكتسبت سمة قيّمة للغاية - إذا كانت المعلومات حول شيء ما متناقضة ، فأنت بحاجة إلى التحقق من ذلك شخصيًا ، وتكوين رأيك الخاص ، والعثور على المصدر الأصلي. لذلك ، على سبيل المثال ، في ربيع عام 2014 ، في أول فرصة ، هرعت إلى شبه جزيرة القرم لأرى بأم عيني أحداث "ربيع القرم" ، للتواصل مع السكان المحليين (وقبل كل شيء ، مع تتار القرم) ، لأن وسائل الإعلام كانت مليئة بآراء متعارضة تمامًا حول استفتاء القرم وضم شبه الجزيرة إلى روسيا.

نفس القصة حدثت مع الشيشان. قررت أنني يجب أن أزور الجمهورية بنفسي ، وأرى بأم عيني الشيشان ، كيف يعيشون ، من أجل تكوين رأيي الشخصي. علاوة على ذلك ، لم يكن من المفترض أن تكون جولة صحفية "شعبية" ، حيث يتم عرض الضيوف حصريًا أفضل الجوانبالحياة ، ولكن شيء قريب من الواقع. ما عليك سوى ركوب السيارة والقيادة في أنحاء الشيشان.

فجأة ، في هذه الرغبة ، وجدت دعم ناتاشا ، التي أرادت أيضًا الذهاب إلى هناك. لأكون صريحًا ، لم أناقش حتى ماهية دافعها (الآن أنا أكتب هذه السطور وأدرك أنني لم أسألها أبدًا عن هذا). في البداية شككت فيما إذا كان الأمر يستحق اصطحاب فتاة إلى "معسكر العدو". لكن بمرور الوقت ، أضفنا رحلة إلى الشيشان إلى قائمة رحلاتنا البرية ، وعندما اخترنا في سبتمبر بعد الزفاف الطريق للتجمع (أردت الذهاب إلى مكان ما جنوبًا) ، اخترنا ليس القرم أو سوتشي ، ولكن الشيشان . بصراحة ، حتى الوالدين لم يتم إخبارهما حتى وقت قريب بالهدف المحدد لرحلتنا ، واللجوء إلى الصياغة الغامضة "إلى القوقاز".

الإنطباعات الأولى

كان اليوم الأول في الشيشان هو الأكثر إرهاقًا بالنسبة لي. وصلنا ظهرًا إلى غروزني ، وأوقفنا السيارة في المركز وذهبنا للتو للبحث عن مكان يمكننا تناول العشاء فيه. لا خريطة المدينة ، لا الملاحة ، لا شيء. كما هو الحال في أي من رحلاتنا - كل شيء لمجرد نزوة. لم أترك يد ناتاشا وكنت مستعدًا في أي لحظة لبعض الاستفزاز ضدنا. بصراحة ، من المضحك الآن أن أتذكر ، لكنني سرت على طول غروزني بفكرة واحدة - مسار آخر وسأضطر للدفاع عن امرأتي. لقد وجدنا نوعًا من المؤسسات ، مشابهًا في الحاشية والخدمة لبيلغورود بوتابيتش ، وظللت أدير رأسي ، متتبعًا أي نظرة في اتجاهنا وحاول عبثًا فهم ما يتحدث عنه الناس من حولنا.

لم يسمحوا لي بالذهاب حتى في الليل ، عندما قمنا بتسجيل الدخول في فندق على مشارف المدينة (تم حجز جميع الفنادق الأخرى لليومين التاليين بسبب بطولة الجودو الروسية في غروزني). لقد اعترفت بجدية بفكرة أن شخصًا ما قد يقتحم غرفتنا. لكن كلما قضينا وقتًا أطول في الشيشان ، بدت لي تخيلاتي أكثر سخافة.

لم أستطع أن أضع وعي الهدوء المحيط في رأسي. "كيف حدث هذا!؟"- صرخ صوتي الداخلي - " كانت هناك حرب هنا منذ عقد من الزمان ، وهنا كان كل شيء في حالة خراب ، وتم قطع رؤوس الروس! كيف يكون هذا ممكنًا على الإطلاق - حياة محسوبة وهادئة ، كما لو لم يكن هناك شيء؟ من أين يأتي هذا الإحسان تجاهنا؟ هل كل هذا صادق؟ أين الفائدة؟ "... هذا "الالتقاط" الذي كنت أبحث عنه في كل نظرة ، في كل نغمة في محادثة معنا. ولم أجده.

كلما اكتشفنا الشيشان لأنفسنا ، شعرت بالدهشة لأننا نواجه منطقة طبيعية في بلدنا. إذا ابتعدت عن ناطحات السحاب الرائعة هذه "مدينة غروزني" ، وألقيت نظرة على المدينة ومحيطها - وهي زاوية عادية جيدة الإعداد في روسيا. نظيفة ومرتبة. ليس صحيحًا أن "الأموال الفيدرالية تم طرحها للعرض". لقد تم هنا عمل هائل لاستعادة الجمهورية بأكملها. لا أستطيع أن أتخيل كيف كان من الممكن في مثل هذا الوقت القصير القضاء على جميع عواقب الأعمال العدائية. لكن الجمهورية ممتعة للنظر إليها. طرق جيدة ، منازل أنيقة.

وفي وقت ما تم إطلاق سراحي. سمحت لنفسي بالزفير. فتحت الشيشان الجميلة والهادئة أمام عيني ، مع أناس متعاطفين يعيشون بأنفسهم الحياة اليومية... لكن لا يمكنك أن تخرج من رأسك كل ما قرأته وشاهدته من قبل؟ بعد كل شيء ، مخاوفي لا أساس لها من الصحة؟ بعد كل شيء ، Lermontovskoe "شيشاني شرير يزحف إلى الشاطئ ، يشحذ خنجره"لقد كتب قبل قرن ونصف ، وهل هناك مبرر لهذه العداوة القديمة؟

نظرة من الجانب الآخر

بدأت أطرح على نفسي المزيد والمزيد من الأسئلة بحثًا عن فهم للوضع. في الليل ، عندما تقف وتستمع إلى صمت جبال القوقاز ، يتبين لك أن تنظر إلى الوضع من الجانب المقابل للجانب الذي تنظر إليه دائمًا. كما تعلم ، أحصل على نص ضخم لا يقرأه سوى عدد قليل منهم ، وسيقبل 0.01٪ منهم وجهة نظري ، لكنني سأكتبها وأتركها مفيدة حتى لوحدك.

نظرت في تاريخ العلاقات الروسية الشيشانية من الجانب الشيشاني. هل تساءلت يومًا كيف كان شكلها بالنسبة لهم؟ عاش هنا الشيشان ، أو كما كان يُطلق عليهم في الأصل - النوخي ، لمئات السنين. دفعهم غزو حشد المغول من السهول إلى الجبال ، حيث بقوا على قيد الحياة لقرون في ظروف صعبة. في غضون ذلك ، بدأ الروس ، بعد أن تخلصوا من عبء الغزاة ، في بناء الإمبراطورية. بأخذ قازان وأستراخان ، تحولت أنظارهم نحو القوقاز. عندما بدأ الشيشان بالعودة إلى أراضي أجدادهم ، واجهوا حقيقة أن تيريك قوزاق قد استقر هناك بالفعل. كانت الإمبراطورية تنمو ، لذا فقد حددت بالفعل هدفًا لتأخذ تحت نفوذها جورجيا ، التي تقع وراء سلسلة التلال القوقازية. ودعونا نواجه الأمر ، فإن ضم "المناطق المهمة استراتيجيًا" لم يكن دائمًا يتم بشكل سلمي. نعم ، كان هناك فرض لإرادتهم. وكان للشيشان كل الحق في عدم الموافقة دائمًا على الأوامر التي وُضعت من أجلهم. كان الرد على العصيان في كثير من الأحيان إجراءات عقابية من جانب الروس.

في بداية القرن التاسع عشر ، بدأت حرب القوقاز التي استمرت حوالي 50 عامًا. نصف قرن ، تخيل فقط! لأجيال كاملة من سكان المرتفعات ، أصبحت الحرب أسلوب حياة. يمكنك أن تقرأ بالتفصيل عن الخلفية والتسلسل الزمني لغزو شمال القوقاز ، على سبيل المثال ، على ويكيبيديا. تخيل أن بعض الأشخاص جاءوا إلى منزلك وأعلنوا أنك ستعيش الآن وفقًا لقواعدهم ، وإلا سيقاتلون معك. سوف تقاوم إذا كنت لا توافق؟ قرر الشيشان أنهم سيفعلون ذلك. هذه سمة شخصية. هل كان لهم الحق في ذلك؟ سيجيب الجميع على هذا السؤال بنفسه.

وحتى بعد انهيار قوى المقاومة الرئيسية وضم المنطقة إليها الإمبراطورية الروسية، بين الحين والآخر اندلعت أعمال شغب. نعم ، ما عليك سوى أن تعترف لنفسك بصدق أننا ، نحن الروس ، من جئنا إلى الأرض الواقعة على بعد ألف ونصف كيلومتر من موسكو وقررنا أن هذه أرضنا أيضًا. لم يكن الشيشان هم من بدأوا هذه العداوة. غريب ، لكن هذا الفكر البسيط لم يخطر ببالي من قبل. في البداية ، احتاج الروس للسيطرة على منطقة القوقاز ، والتي كانت تعتبر منطقة نفوذ الإمبراطورية. وفي نهاية القرن التاسع عشر ، تم العثور على احتياطيات نفطية في المنطقة ، وهذا أيضًا حدّد اهتمام روسيا بها مسبقًا.

بعد ثورة فبراير ، حوّل الشيوعيون بمهارة كراهية متسلقي الجبال إلى "إمبريالية" ، مستخدمين إياهم في النضال ضد نفس القوزاق الذين دعموا البيض. لم يحتقروا الحيل مثل شعارات "عاشت القوة والشريعة السوفيتية!" ووعد بإعادة أراضي القوقاز البدائية إلى شعوبهم. وبعد أن تم العمل القذر ، بدأوا في شد الصواميل بطريقتهم الخاصة. نعم ، في نوفمبر 1920 ، تم الإعلان عن إنشاء الجبل ASSR مع العاصمة فلاديكافكاز كجزء من ست مناطق إدارية ، واحدة منها كانت المقاطعة الوطنية الشيشانية (بعد ذلك بعامين تم تحويلها إلى منطقة الشيشان المتمتعة بالحكم الذاتي). بدا الأمر وكأنه حقيقة أنه بعد قرن من الحرب من أجل الاستقلال ، لا يزال الشيشان يحققون ظهور كيانهم الإقليمي. لكن في الوقت نفسه ، بدأت القوة السوفيتية (وللسكان المحليين - كل نفس القوة "الروسية") في إملاء ظروفها المعيشية.

تخصيص الغذاء. الجماعية. صراع تدريجي ضد المؤسسات الدينية التي لا تنسجم مع مفهوم "بناء الشيوعية". بطبيعة الحال ، مثل هذا التدخل في أسلوب الحياة المحلي قوبل بمقاومة تم قمعها بوحشية من قبل قوات الحكومة السوفيتية. في المجموع ، من 1920 إلى 1941 ، وقعت 12 انتفاضة مسلحة كبرى وأكثر من 50 انتفاضة أقل أهمية في أراضي الشيشان وإنغوشيا. تم ترحيل بعض المتمردين بشكل خاص من قبيلة القوقاز خارج شمال القوقاز.

بطبيعة الحال ، في الحرب الوطنية العظمى ، لم يندفع كل الشيشان للدفاع. الإتحاد السوفييتي(على الرغم من أن الكثيرين قاتلوا بشجاعة من أجله). رأى البعض في هذه الحرب فرصة للحصول على الاستقلال الذي طال انتظاره. نتيجة لذلك ، تحول كل شيء إلى واحدة من أقذر صفحات التاريخ السوفيتي - ترحيل الشعب الشيشاني الإنغوش.

في 29 يناير 1944 ، وافق مفوض الشعب للشؤون الداخلية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لافرينتي بيريا على "تعليمات بشأن إجراءات طرد الشيشان والإنغوش" ، وفي 31 يناير ، صدر مرسوم بترحيل الشيشان والإنغوش إلى كازاخستان وقيرغيزستان الاشتراكية السوفياتية. في 20 فبراير ، وصل بيريا إلى غروزني وأشرف بنفسه على العملية ، حيث تم نقل جيش قوامه 100 ألف شخص تحت ستار "التدريبات في المرتفعات". في 21 فبراير ، أصدر أمرًا لـ NKVD بترحيل السكان الشيشان الإنجوش.

تم تحميل 493 ألف شيشاني على قطارات شحن ونقلوا إلى كازاخستان وقيرغيزستان. كان الجميع - كبار السن والأطفال والنساء - يقطنون في الشتاء مثل الماشية ونُزعوا آلاف الكيلومترات من أرضهم الأصلية. ووفقًا للبيانات الرسمية ، قُتل 780 شخصًا خلال العملية - أولئك الذين قاوموا بشكل قاطع أو كانوا غير نشطين. لن نعرف أبدًا عدد الضحايا وفقًا لبيانات "غير رسمية". توفي حوالي 1200 شخص آخر أثناء النقل. 44.5 ألف شخص من المبعدين ماتوا في السنة الأولى من المنفى (تقريبا كل عشر سنوات).

كانت القيود على حركة الشيشان والإنغوش سارية المفعول حتى وفاة ستالين ، وبعد ذلك فقط بدأوا في العودة تدريجياً إلى أراضي الجمهورية. ومع ذلك ، لم يكن لديهم أي امتيازات لإعادة الحياة إلى وطنهم ، وفي عدد من القرى الجبلية مُنعوا تمامًا من الاستيطان.

في الوقت نفسه ، كان الروس يسكنون الشيشان. لم أفكر في هذا أيضًا من قبل ، لكن تخيل ما حدث - حارب الشيشان مع الروس لعقود من أجل الحق في العيش بشكل مستقل ، ونتيجة لذلك ، تم ترحيلهم جميعًا من أرضهم الأصلية ، وعندما بدأوا في العودة هناك ، يعيش نفس الأشخاص في مكانهم ، الروس. أرضية مشكوك فيها للعلاقات الودية ... ومع ذلك ، تمكنت الحكومة السوفيتية من إبقاء هذا التوتر تحت السيطرة ، وحتى بحلول وقت انهيار الاتحاد السوفيتي ، كان كل رابع سكان الشيشان روسيًا.

بطبيعة الحال ، عندما بدأ الاتحاد السوفياتي ينفجر في اللحامات ، وبدأت دول البلطيق وآسيا الوسطى في التراجع عنه ، في الشيشان ، برزت المحادثات حول الاستقلال. والسكان المحليون ، الذين لم يروا شيئًا جيدًا في التحالف مع الروس طوال المائتي عام الماضية ، أيدوا هذه الفكرة بشكل طبيعي بحماس. أعترف أن الأمر يستحق القيام به ، لكن القادة روسيا الجديدةلسبب ما قرروا أن نفس الروس هم 90 ٪ من شبه جزيرة القرم أو دونباس يمكن أن يتواجدوا بسهولة خارج دولتنا ، ولكن يجب السيطرة على الشيشان مرة أخرى. بطبيعة الحال ، بالقوة! وبدأت مطحنة لحم أخرى.

عندما أبدأ الآن ، من منظور الوقت والمعرفة ، بالتفكير فيما كانت هذه الحرب في صالحنا ، لا أجد إجابة منطقية. لماذا مات الرجال الروس؟ لأرض لطالما كانت غريبة عنا؟ ما الذي طالما رغبوا في الحصول عليه خلافا لرغبات سكانها؟ لقد كان نوعًا من الجحيم ، أطلقته أيدي السياسيين ، ولم تكن الحقيقة فيه مرة أخرى إلى جانب الروس.

بغض النظر عن مدى حبي لبلدي وتاريخه ، بمرور الوقت ، بالنظر من الخارج ، كان علي أن أعترف لنفسي أنه في هذه القصة الكاملة مع "الشيشان الأشرار" كنا ، نحن الروس ، الأشرار. وكل السلبيات التي تلقيناها من قرن إلى قرن ظهرت لأننا أردنا امتلاك ما لا يخصنا. وهل من حق الشيشان مقاومة هذه الطموحات؟ نعم لقد فعلوا. وبحكم شخصيتهم ، فإنهم سيقاومون حتى آخر شخص على قيد الحياة.

لكن كانت هناك أمة واحدة لم تستسلم على الإطلاق لسيكولوجية الطاعة - ليس المنعزلين ، ولا المتمردين ، بل الأمة بأسرها. هؤلاء هم الشيشان "- كتب Solzhenitsyn في "أرخبيل". وأنت ، في الشيشان ، حرفيا في كل شخص تراه هذا الفخر ، الذي يبدو أنه يمتص مع حليب الأم. فخر لا يستطيع أي سلاح أن يخرج منه.

الشيشان الحالية

يمكنني التحدث لفترة طويلة جدًا عما حدث ولماذا حدث كل شيء بهذه الطريقة وليس بخلاف ذلك. لكن الماضي لا يمكن إصلاحه ، وبالتالي سأنتقل إلى الحاضر. مهما قالوا ، ولكن في واقع اليوم لدينا وضع فريد - يبدو أننا لأول مرة منذ عدة قرون نعيش في سلام مع الشعب الشيشاني في نفس الحالة. في وقت قصير للغاية ، كان من الممكن استعادة كل ما تم تدميره وإنشاء بنية تحتية تسمح للجمهورية بالعيش ليس أسوأ من المناطق الأخرى في روسيا. لأول مرة ، أعطى الروس الشيشان الفرصة للعيش بالطريقة التي يريدونها - دون أن يفرضوا إرادتهم بقوة ، مع مراعاة مصالحهم.

أنا أفهم لماذا يمكنك رؤية صور لأحمد قديروف وبوتين في كل زاوية في الشيشان - لأن هذين الشخصين كانا قادرين على التوصل إلى اتفاق وإحلال السلام في أرضهما. "حتى لا تكون هناك حرب" ، "سماء سلمية فوقنا" ، "حتى يكون هناك منزل وعمل" ، هذه هي الرغبات الرئيسية لسكان الشيشان. يمكننا القول أنه في حقبتنا التاريخية حدثت ولادة جديدة للشيشان كأمة ، وهذا لن يكون من قبيل المبالغة. لقد حصلوا على الحق القانوني في العيش على أرضهم بالطريقة التي يريدونها. وعندما بدأنا في التواصل معهم بطريقة إنسانية ، تم الكشف عن الجانب الآخر من الشعب الشيشاني لنا.

نعم ، نحن مختلفون تمامًا معهم سواء في العقلية أو في مرحلة تطور المجتمع. لكن من المهم أن ندرك أن محاولات فرض إرادتنا ، وإعادة تشكيلها وفقًا للمعايير التي اعتدنا عليها ، محكوم عليها بالفشل. لدى الشيشان أسلوب حياة مختلف تمامًا عن أسلوب حياتنا وشخصيتنا وديننا ونظام العلاقات في المجتمع. لكن هذا لا يعني أنه من الضروري تغيير أسلوب حياتهم بالقوة. في نفس الوقت ، في شخصيتهم الفخورة هناك تلك السمات التي تغلب بإخلاصهم ومثابرتهم. عندما تأتي إليهم بسلام ، تحصل على السلام في المقابل.

بالعودة إلى عنوان هذا المنشور ، سألخص استنتاجاتي. يمكن نقل موقفي تجاه الشيشان بكلمة واحدة - الاحترام. أنا معجب بكل من مرونة شخصيتهم ، والالتزام بقيمهم ، والقوة لتسامح مظالم الماضي والمضي قدمًا. وغالبًا ما أشعر بالخجل من أبناء بلدي الذين يواصلون إنتاج هذه الكليشيهات المعادية فيما يتعلق بالشيشان. في هذا الصدد ، اتخذ سكان الجمهورية خطوة أكبر إلى الأمام ، بعد أن تعلموا أن يتركوا في الماضي كل المشاكل التي جلبتها طموحات الروس إلى أراضيهم.

الشيشان جميلة. آمل بصدق أن تتقوى علاقات حسن الجوار التي تربطنا بشعبها الآن. ليس لدينا خيارات أخرى لحياة سلمية مع هؤلاء الناس في دولة واحدة.

الشيشان مزاجيون ويعترفون بحبهم شكل شعري: "جاء الخريف فجأة ، والأوراق الحمراء تتساقط. أنا لست بحاجة إلى أي شخص آخر ، فقط أوكسانا - أنت! "

ستجيب فتاة إنغوشية من قرية جبلية على تحية مهذبة في الاجتماع مباشرة: "شكوى ، اسكب روحك!" ولا يدرك أبناء الجبال القساة العبارة المعتادة: "كيف حالك؟"

يتم تدريب الفتاة القوقازية على عدم الاستماع إلى النميمة وعدم نشر المضاربة بنفسها. يتم التعرف على الأخبار في قرية جبلية من الراديو أو التلفزيون ، وعدم معرفة أي شيء عن الجيران.

في حضور والد الزوجين ، يحظر على زوجة الابن التنفس. يجب على المرأة أن تحبس أنفاسها أثناء التواصل مع والد زوجها.

أفضل مكانة:
الصراعات اللفظية مع الإنغوش تشكل خطرا على الحياة والصحة. تحذير في الوقت المناسب من وزارة الصحة.

أخ بلا أخت - حفل زفاف بدون زواج. أخت بلا أخ هي جسد باع روحًا.

تبدأ عيون الشيشان الحديث قبل فترة طويلة من شفاه العسل والصوت الذي يخرج من الفم والحلق.

إن أبناء الجبال لا يخافون إلا من دموع الله ولعناته.

في القوقاز ، متسلقو الجبال هم فرسان ، في كوبان وفي كراسنودار ، متسلقو الجبال هم قطاع طرق.

بين الياقوت والزمرد ، لا يمكن للمرء أن يجد ماسة تضاهي بريق عيني امرأة قوقازية جميلة.

لا أحتاج للرفاهية ، أنا ولدت فيها ، فقط هذه الرفاهية ليست مالاً ، لكن المقربين مني ... ¦

النسخة الروسية: "حبيبي تزوجيني ..." النسخة القوقازية: "آه ، هيا ، إما نعم ، أو أسرق!"

جميل الوجه نظرة حساسة مزيج القوقاز أفضل البقاء خارج

ذات مرة جادلت السماء والأرض من هو الأجمل ، وأظهرت السماء النجوم لتثبت جمالها ، والأرض أظهرت القوقاز!

على منحدرات القوقاز المقدس ، بين القمم الثلجية القوية ... شخص ما مطلي بالذهب الأبيض على الصخور: "كن فخوراً بأنك إنغوش" !!!

ما الفرق بين الحب المزيف والحقيقي؟ المزيف: - أنا أحب رقاقات الثلج على شعرك! الحقيقي: - أيها الأحمق ، أين القبعة ؟!

هل عندك حلم ؟؟ -كنت! -و الأن؟ - والآن تمشي بجانبي وتسألني أسئلة غبية ..

العيون المحترقة خطرة وعاطفية ، ليست خاضعة للقدر ، لا تخضع لأحد بأخلاق الجبل ، تخافوا منهم ، عيون من أنجبوا القوقاز ...

يمكن لأي شخص أن يسيء إلى قوقازي ، ولكن لن يكون لدى الجميع وقت للاعتذار!

هو: سوف تتزوجني! هي: لا ، ما زلت صغيراً ... سعادة: أنا لا أسألك ، أعلمك !!!

القوقاز الحب ليس عندما يعطيك الزهور ، لكنك تشمها ... هذا عندما يخبرك عن 95 بنزين لمدة ثلاث ساعات ، وتستمع دون مقاطعة ...

سأعطي الولاء لزوجي !!! الحب لابنه!!! جمال - ابنة !!! والاحترام والشرف لوالدينا !!!

أنا الأسعد ، لأن دروبنا تؤدي إلى نهاية واحدة ، حجاب أبيض ، و Lezginka في حفل زفاف

يوجد في الشبكات الاجتماعية "أطفال جليد" أكثر من نابليون في مستشفى للأمراض النفسية ...

فقط قلب قوقازي حقيقي ينبض ... ينبض ... ينبض ... ويحقق هدفه ...

الفتاة القوقازية لا تخفض رأسها أبدًا ، لكنها تعرف بالضبط متى تخفض عينيها

بالنسبة لي لا يوجد قانون ، لأنني من 06 المنطقة!

"حب القوقاز" هي: تقول له: "حبيبي ، هل أستطيع الذهاب إلى النادي ؟؟؟" - فقال لها وهو يحضنها بشدة: "أيتها العاهرة ، سأكسر أنفك !!!"

يقولون القوقازيين منتشرون في جميع أنحاء العالم. هذا غير صحيح !!! هذا العالم منتشر حول القوقازيين !!!

القوقازيون ليسوا من الشخصيات المهمة ، القوقازيون حصريون دائمًا!

القوقاز أرض الجبال ، والأبيض والأسود قبل ذلك

جلس وحده - سبحان الله! رآها - الحمد لله! إنها جميلة جدًا - ما شاء الله! ستكون له فقط إن شاء الله ...

الفتاة القوقازية الحقيقية لا تتبع الموضة أبدًا. هذه الموضة تتبعها))

سيلتقي الرجل القوقازي بامرأة قوقازية من أجل خلق طفل قوقازي.

القوقاز قوة ... تسرقني بشكل جميل))

الخبز المحمص القوقازي الجيد مثل النبيذ القوقازي الجيد ، ويصبح ألذ وأكثر تكلفة بمرور الوقت!

الحب القوقازي هو عندما ينظر إليك شخص ما ، وتثبت أنك لست مسؤولاً عن هذا))) ¦

ما هو رقم هاتفك يا فتاة؟ - Sony Ericsson - لا ، يعني الرقم؟ - اتحادي. - لا ، ما هي الأرقام؟ -إنجوشسكي ...)))

تقول القواعد القوقازية: ZHI SHI اكتب بـ IS

تقول حكمة قوقازية: "من لا يتفاخر فهو عاصف".

من المؤلم دائمًا أن يشاهد الرجل الحقيقي فتاة تحمل أثقالًا ... ويبتعد

بريق في عيون القوقاز ، لا يمكنك الرسم بالحبر ...

فقط القوقازيون ، الذين يمرون على الرخصة ، يأتون بسيارتهم الخاصة

الحب القوقازي: أسر ، اعتراض ، إمساك وبعد 9 أشهر مقاتل صغير.

كيف تتعرف على الرجل القوقازي في حفل زفاف؟ - يرتدي أجمل بدلة ... رياضية

فقط في القوقاز هو مكتوب على علب السجائر: "DAD KNOWS KILL".

الحب القوقازي عندما لا يسألها عما إذا كانت تحبه أم لا ، تؤمن أو لا تؤمن ، لا يفرز العلاقة ، لأنه يعرف بالفعل ما ينتظره.

الحب القوقازي هو عندما تأتي إليه من أجل المنافسة ، وهو يقوم بالضربة القاضية ، يصرخ: غيّر ، سوف يعيش كذلك.

فقط رجالنا هم من حطموا الأسفلت على وجوههم.

هل تعلم لماذا لا يوجد مترو في القوقاز؟ لأننا لن نغوص أبدًا في مستوى منخفض جدًا

الحب القوقازي هو عندما يؤذي إصبعًا ويؤذي قلبها. ولكن إذا كان قلبها يؤلمها ، فسوف يعطيها قلبها.)))

هل تريد مني أن يعجبني؟ رقصة lezginka على غطاء محرك السيارة بسرعة 120 كم / ساعة ...

ليست الملابس التي تزين الفتاة ، بل القوقاز الذي يسير بجانبها

قالت: "أنا لا أحبك!" ... قال: "لماذا لم تتزلج في صندوق السيارة منذ فترة طويلة ؟؟" ...

سيقول القوقازي الحقيقي ، حتى بعد الفراق: "أتعلم ، سأقطع رأس أي شخص حتى الآن ، من أجلها."

أنا لست متعجرفًا ، لقد نشأت وفقًا لقوانين القوقاز ، وقانوننا الأول هو الكبرياء!

يمكن للعيون الخضراء أن ترضي ... العيون الرمادية يمكن أن تسحر ... عيون زرقاءيمكنك الوقوع في الحب ... والعيون البنية فقط هي التي تدفعك للجنون ...

فقط في القوقاز عنك الحياة الشخصيةتعرف أكثر من نفسك.

الحب القوقازي: هي: الحبيبة أحبك كثيرا .. هو: لا أفهم لماذا تواصلت؟ خرج بسرعة

تشاجروا - "قانون الحياة". ضربها - "قانون الرعاة". لديها إخوة - "قانون الجبال" !!!

إذا كان يشعر بالغيرة ، فهذا يعني أن يحب ، وإذا كان يحب ، فإنه يخشى أن يخسر ، وإذا كان يخشى أن يخسر ، فسيسرق هذا العام !!!

كل الأطفال تم إحضارهم بواسطة طائر اللقلق ، وأنا بواسطة نسر فخور وجميل !!!

أنا لا أنتظر أميرًا على حصان أبيض ، فأنا أنتظر قوقازيًا على سيارة BMW سوداء)

علمني أبي أن أكون فخورة ، علمتني أمي أن أكون سيدة ، ولم يعلم الإخوة شيئًا ، قالوا فقط: هل سيؤذونك؟

في القوقاز ، لا أحد يجادل مع الفتيات ... لأن لا أحد يهتم برأيهن ...

وسألها وهو يقف على حافة الجبل: - قل لي ، هل تحبني؟ - أنا أحب! - ثم قفز للأسفل ... ابتسمت ونظرت في عينيه وقالت: - هل تحبين؟ - نعم! ثم ادفعني!

ستعمل INGUSHKA الحقيقية دائمًا على صنع العصيدة بنفسها ، وستجعل الرجل ينهار ... هذا طريقنا.

ليس لدي شخصية مذهلة ، ولا ابتسامة رائعة ، وما إلى ذلك. لذلك جازيني الله بخدود ممتلئة على وجهي وعيني بفكر عميق وقلب طيب - وهذا مكلف للغاية.

كما تعلم يا أخي: أردت فقط أن ألعب معها الحب ، لكنني وقعت في الحب. - يا أخي دعني أساعدك في سرقتها؟ ¦

الطريق إلى قلب فتاة فيناخ يكمن من خلال - أخي))

خلق الله العالم ، وكل شيء آخر خُلق في الصين

فخر الرجل القوقازي حشمة صديقته !!!

هناك ثلاثة أشياء في العالم لا يمكن إيقافها: Kobzon ، الرسائل القصيرة المرسلة إلى الفتاة الخطأ ، وعلبة مفتوحة من بذور عباد الشمس!

جميع الفتيات القوقازيات بميدالية ذهبية مع مرتبة الشرف. بعد الزواج ، وقفا بالقرب من الموقد.

أنا لم أداس روحك! لقد رقصت ليسجينكو عليها!

لقد سرقت قلبي ، الآن علي فقط أن أسرقه¦

لا تخبر الله أبدًا أن لديك مشاكل ، أخبر المشاكل أن لديك الله.

لا تكن ذكيًا ، ستكون ذكيًا عندما يكون لدينا لقب واحد!

لا يحتاج مسلمانكا إلى أمير على جواد أبيض. إنها بحاجة إلى MUSL مع إيمان في قلبها "

حلم كل فتاة هو رجل يتصل الساعة 3 صباحًا ، فقط ليقول: - أحبك كثيرًا يا عزيزي.

إذا شعرت الفتاة بالإهانة ، فابتهج ، فهي ليست غير مبالية بك

أنا من أنا. كل ما تبقى لي هو القبضات والضمير والشرف

حتى لو تلقيت تعليمات من فوهة دبابة انفصلت بالفعل عن ألف رأس. تقول بفخر: - "YAMUSULMANKA!" الحمد لله رب العالمين

ضحية شخصيتي هي أعصابك

الحب القوقازي: هي: أحبك. هو: يونغ مان. هي: أنت؟ هو: أنا رجل طيب أيضًا!

الزلازل ليست جديدة بالنسبة لنا - هذه هي رقصة إنغوشيتيا ليزجينكا

فقط أطفالنا سيكونون أفضل منا.

فتاة من القوقاز تشبه زهرة الجبل التي يجب قطفها وليس التقاطها.

تبكي جميع الأمهات عندما تتزوج بناتهن. وأمي تقول أن الشخص الذي يبتعد يبكي

سأل "هل تحبني؟" أجابت بفخر "لا" وابتسم بخجل وأجاب "ولكن سيكون ذلك ضروريًا

يقولون لك "الشمس حارة وأنت مرتدي وشاح". و تجيبهم حسب الضرورة - "أقوى من الشمس شعلة جهنم"

أنا لست غيورًا ، أنا جشع

يا إخواني ثروتي.

اللهم عز وجل حذرني ممن أؤمن بهم ممن لا أؤمن بهم أحذر.

إذا تأرجحت في وجهي وقلت: - "مخيف؟ "ثم أضربك وأقول: -" هل هذا مؤلم؟ "

القلب لواحد ... الروح للإخوة ... الحياة لأمي ... لا تكريم لأحد ...؟ ¦

المدنيون الوحيدون في الشيشان هم جنود روس.

التقى ذات مرة 3 مليونيرات: يهودي وتتار وشيشاني. وقرر الروس الجدد الذهاب إلى مطعم.

الفوضى في الشيشان: إرهابيون شيشانيون خطفوا حافلة مع إرهابيين شيشانيين.

الحب القوقازي هو عندما يكون هناك في الساعة 3 صباحًا قبله تحت النوافذ و lezginka يلعب في الفناء كله وأنت تنظر من النافذة ، ويصرخ لك: هيا كن رجلاً ، اخرج ، أوه.

لست فخورًا ، لقد نشأت وفقًا لقوانين القوقاز ، وقانوننا الأول هو الكبرياء!

الفتاة القوقازية لن تسمح لنفسها بالأعمال الزهيدة لأنها تعلم أن فخر والدها هو شرف والدها.

لا يوجد رجل أكثر جرأة في الجبال ، فالرجل لم ير الخوف حتى !! لكن فارس واحد فقط خائف - بجنون سيقع في حب فتاة.

سوف اسرق! وسأغادر: - لا لن ترحل! لماذا هذا؟ ... معًا ، يجب أن نخبر أطفالنا كيف سرق أبي أمي

قواعد أمريكا ، وقواعد أوروبا ، وقواعد أستراليا ، وقواعد آسيا ، ويجلس القوقاز في المقعد الخلفي ويظهر إلى أين يتجه.

الحب القوقازي عندما لا يسمح لأي شخص أن يسيء إليك ... هو سوف يسيء إليك بنفسه ..

الفتيات يقفن على الهامش ولا أحد يذهب للرقص لأنهن جميعاً من القوقاز وكل واحدة منهن يراقبها أخ

فقط في القوقاز ، يتم التعرف على الحب من خلال مثل هذه الآيات: عندما رأيتك ، وقعت في الحب ، لديك مثل هذه الشخصيات ، يجب أن تكون في التربية البدنية

الحب القوقازي عندما: هو: أين أنت؟ هي: في الشارع. قال: eeeeee ، تسمع أنك تذهب إلى المنزل !!!

وفقًا للعادات الشيشانية ، يجب أن يتمتع الرجل بهذه الصفات ، والتي تنعكس في الأمثال الشعبية:

كلمات قليلة- "لا أعرف ، لا - كلمة واحدة ؛ أعرف ، رأيت - ألف كلمة."

بطء- "النهر السريع لم يصل البحر".

حذرفي تصريحات وتقييمات الناس - "الجرح من المدقق سوف يلتئم ، الجرح من اللسان لن."

قدرة التحمل- "التعصيب غباء ، والصبر أخلاق حميدة".

ضبط النفس- السمة الرئيسية للرجل الشيشاني في كل ما يتعلق بشؤونه الداخلية تقريبًا.

حسب العادة ، الرجل لن يبتسم حتى لزوجته أمام الغرباء ، ولن يأخذ طفلاً بين ذراعيه أمام الغرباء. يتحدث باعتدال عن مزايا زوجته وأولاده. في الوقت نفسه ، يجب أن يراقب بصرامة أن شؤون ومسؤوليات لا رجل تقع على عاتق زوجته - "انفجرت الدجاجة التي بدأت تغني مثل الديك".

الشيشاني ، باعتباره إهانة خطيرة بشكل خاص ، يتفاعل مع اللغة البذيئة ، خاصة إذا ظهرت امرأة في لعنة. هذا يرجع إلى حقيقة أن أكبر عار إذا سمحت امرأة من عائلة لنفسها أن تكون لها أي نوع من العلاقة مع شخص غريب. في الجمهورية ، على الرغم من ندرة حدوث ذلك ، كانت هناك حالات إعدام خارج نطاق القانون لنساء بسبب السلوك الحر ، فقد قُتل وقتل هؤلاء النساء.

يولي الشيشان أهمية خاصة للوراثة الأنثوية.

يحق للشيشاني أن يتزوج من أي جنسية ، لكن لا يتم تشجيع المرأة الشيشانية على الزواج من أجنبي.

المساعدة المتبادلة ، المساعدة المتبادلة

عند لقاء كل شيشاني ، فإن أول ما يجب فعله هو طرح السؤال: "كيف حال الوطن؟ هل الجميع على قيد الحياة وبصحة جيدة؟" عند الفراق ، من حسن الخلق أن تسأل: "هل تحتاج مساعدتي؟"

تتضمن تحية شاب لكبار السن بالضرورة عرضًا للمساعدة. في القرى الشيشانية ، من المعتاد أن يبدأ المسن نوعًا ما من الأعمال المنزلية ليشارك في ذلك كجار. وغالبًا ما يكون المتطوعون هم من يبدأون العمل.

لقد تطور تقليد الدعم المتبادل بين الناس الذين يستجيبون لسوء حظ شخص آخر. إذا كان هناك حزن في المنزل ، فإن جميع الجيران يفتحون البوابات على مصراعيها ، مما يظهر أن حزن الجار هو حزنه.

إذا مات شخص ما في القرية ، سيأتي جميع الزملاء القرويين إلى هذا المنزل للتعبير عن التعازي وتقديم الدعم المعنوي ، وإذا لزم الأمر ، المساعدة المالية. يتولى أقاربهم وزملائهم القرويون مهام الجنازة الخاصة بالشيشان بالكامل.

الشخص الذي غاب عن القرية لبعض الوقت ، فور وصوله ، يتلقى معلومات كاملة عن الأحداث التي حدثت بدونه ، بما في ذلك المصائب. وأول شيء عند وصوله يذهب للتعبير عن تعازيه.

"الجار القريب أفضل من الأقارب البعيدين" ، "من العيش بدون حب الإنسان ، من الأفضل الموت" ، "وحدة الشعب حصن لا يمكن تدميره" ، تقول الحكمة الشيشانية.

حسن الضيافة

يقول الشيشان: "حيث لا يأتي الضيف ، لا تأتي النعمة هناك أيضًا" ، "الضيف في المنزل هو الفرح" ... العديد من الأقوال والأساطير والأمثال مكرسة لواجب الضيافة المقدس بين الشيشان.

لاستقبال الضيوف في كل منزل ، توجد "غرفة ضيوف" ، وهي دائمًا جاهزة - نظيفة ، مع أسرة جديدة. لا أحد يستخدمه ، حتى الأطفال غير مسموح لهم باللعب أو التدرب في هذه الغرفة.

يجب أن يكون المضيف دائمًا جاهزًا لإطعام الضيف ، لذلك في أي وقت في العائلة الشيشانية ، تم تخصيص الطعام خصيصًا لهذه الحالة.

في الأيام الثلاثة الأولى ، ليس من المفترض أن يسأل الضيف عن أي شيء. يعيش الضيف في المنزل كعضو فخري في الأسرة. في الأيام الخوالي ، كدليل على الاحترام الخاص ، ساعدت ابنة المالك أو زوجة ابنه الضيف في خلع حذائه وملابسه الخارجية. يرحب المضيفون بالضيف ترحيبًا حارًا على الطاولة.

من القواعد الأساسية للضيافة الشيشانية حماية حياة وشرف وممتلكات الضيف ، حتى لو كان ذلك مرتبطًا بخطر على الحياة.

لا يتعين على الضيف تقديم رسوم استقبال ، ولكن يمكنه تقديم هدايا للأطفال.
لقد اتبع الشيشان دائمًا تقاليد الضيافة. وعرضوها على أي شخص مهما كانت جنسيته.

لدى الشعب الشيشاني كلمة "nohchalla" ، والتي تُرجمت إلى اللغة الروسية تقريبًا وتعني "أن تكون شيشانيًا / شيشانيًا" أو "شيشانيًا".

تتضمن هذه الكلمة مجموعة من قواعد الأخلاق والعادات والتقاليد المعتمدة في المجتمع الشيشاني ، وهي نوع من ميثاق الشرف.

Nohchalla هي القدرة على بناء علاقاتك مع الناس ، ولا تظهر بأي حال من الأحوال تفوقك ، حتى لو كنت في وضع متميز. على العكس من ذلك ، في مثل هذه الحالة ، يجب أن يكون المرء مهذبًا وودودًا بشكل خاص ، حتى لا يجرح كبرياء أي شخص.

لذلك ، يجب أن يكون الشخص الذي يجلس على ظهور الخيل هو أول من يرحب بالمشي على الأقدام. إذا كان الراكب أكبر من الراكب ، يجب أن ينزل الراكب عن الحصان.

Nohchalla هي صداقة مدى الحياة ، في أيام الحزن وفي أيام الفرح. الصداقة من أجل المرتفعات مفهوم مقدس. سوف يغفر عدم الانتباه أو عدم الاحترام تجاه الأخ ، ولكن تجاه الصديق - أبدًا!

Nohchalla هو تبجيل خاص للمرأة. تأكيدًا على احترامه لأقاربه ، نزل الرجل من الحصان عند مدخل القرية التي يعيشون فيها.

إليكم مثلًا عن أحد سكان المرتفعات الذي طلب ذات مرة قضاء الليل في منزل على مشارف القرية ، دون أن يعرف أن عشيقته كانت بمفردها في المنزل. لم تستطع رفض الضيف ، وإطعامه ، ووضعه في الفراش. في صباح اليوم التالي ، أدرك الضيف أنه لا يوجد مالك في المنزل ، وأن المرأة كانت جالسة طوال الليل في القاعة بجوار الفانوس المضاء.

أثناء غسل وجهه على عجل ، قام عن طريق الخطأ بلمس يد سيدته بإصبعه الصغير. عند مغادرة المنزل ، قطع الضيف هذا الإصبع بخنجر. فقط الرجل الذي نشأ على روح نوشالا يمكنه الحفاظ على شرف المرأة بهذه الطريقة.

Nohchalla هو رفض أي إكراه. منذ العصور القديمة ، نشأ شيشاني كمدافع ومحارب منذ طفولته. عظم الأنواع القديمةتحيات الشيشان المحفوظة حتى يومنا هذا - "تعالوا أحرارا!" الشعور الداخلي بالحرية ، والاستعداد للدفاع عنها - هذا هو nohchalla.

في الوقت نفسه ، يُلزم Nokhchalla أي شيشاني بإظهار الاحترام لأي شخص. علاوة على ذلك ، كلما زاد الاحترام ، كلما ازدادت القرابة أو الإيمان أو الأصل.

يقول الناس:يمكن العفو عن الإساءة التي أوقعتها على المسلم ، لأن الاجتماع في يوم القيامة ممكن. لا تغفر الإهانة التي يتعرض لها شخص من ديانة أخرى ، لأن مثل هذا الاجتماع لن يحدث أبدًا.

إنهم ، الشيشان ، هم من ثاروا القوقاز بأسرها. قبيلة ملعونه!

مجتمعهم ليس مزدحمًا جدًا ، لكنه زاد بشكل كبير في السنوات القليلة الماضية ، لأنه يقبل الأشرار الودودين من جميع الشعوب الأخرى الذين يغادرون أرضهم بعد ارتكاب أي جرائم. وليس فقط.

حتى جنودنا يفرون إلى الشيشان. إنهم ينجذبون هناك إلى المساواة الكاملة والمساواة بين الشيشان ، الذين لا يعترفون بأي قوة في وسطهم.

هؤلاء اللصوص يرحبون بجنودنا بأذرع مفتوحة! لذلك يمكن تسمية الشيشان بأنها عش لكل اللصوص وبيت دعارة لجنودنا الهاربين.

لقد وجهت إلى هؤلاء المحتالين إنذارًا نهائيًا: تسليم الجنود الهاربين أو الانتقام سيكون أمرًا مروعًا. لا ، لم يتم تسليم جندي واحد! كان عليهم أن يبيدوا أرواحهم.

هذا الشعب ، بالطبع ، ليس أكثر حقارة ولا أكثر مكرًا تحت الشمس. ليس لديهم حتى الطاعون! لن أرتاح حتى أرى بأم عيني الهيكل العظمي لآخر شيشاني ... "

إرمولوف:

"المصب من Terek يعيش الشيشان ، أسوأ قطاع الطرق ، الذين يهاجمون الخط.

مجتمعهم قليل الكثافة السكانية ، لكنه زاد بشكل هائل في السنوات القليلة الماضية ، لأن الأشرار من جميع الدول الأخرى كانوا ودودين ، تاركين أرضهم لأية جريمة.

هنا وجدوا شركاء كانوا مستعدين على الفور إما للانتقام منهم ، أو للمشاركة في عمليات السطو ، وخدموهم كمرشدين مخلصين في الأراضي التي لم يعرفوها بأنفسهم. يمكن أن يطلق على الشيشان بحق عش كل اللصوص "

ملاحظات 1816-1826 ، عندما كان يرمولوف قائد سلاح القوقاز والقائد العام للقوات المسلحة في جورجيا خلال حرب القوقاز.

"لقد رأيت العديد من الشعوب ، لكن لا يوجد شيشانيون متمردون لا يتزعزعون على الأرض ، والطريق إلى قهر القوقاز يكمن من خلال غزو الشيشان ، أو بالأحرى من خلال تدميرهم الكامل".

"السيادة! .. إن شعوب الجبال مثالا على استقلالهم في معظم رعايا جلالتك الإمبراطورية يولدون روحا متمردة وحب الاستقلال".

"الشيشان أقوى الناس وأخطرهم ..."

"من المستحيل إخضاع الشيشان ، وكيفية تسوية منطقة القوقاز. من غيرنا يمكنه التباهي بأنه رأى الحرب الأبدية؟ "

(الجنرال ميخائيل أورلوف ، 1826).

في مواجهة العديد من شعوب القوقاز ، ن. سيمينوف ، في وقت إنشاء مجموعته من المقالات ، ميز بوضوح الشيشان باهتمامه:

"قبيلة درستها أكثر من القبائل الأخرى ، والتي بحكم سلامتها وحيويتها تستحق المزيد من الاهتمام"

"الشيشان ، رجالًا ونساءً ، شعب جميل للغاية.

إنهم طويلون ونحيفون للغاية ، وخصائصهم الفيزيائية ، وخاصة أعينهم ، معبرة.

في تحركاتهم ، الشيشان رشيقون ، ماهرون ، بطبيعتهم جميعهم مؤثرون للغاية ، مبتهجون وذكيون ، لذلك يُطلق عليهم اسم فرنسي القوقاز.

لكن في الوقت نفسه ، هم مشبوهون ، سريع الغضب ، غادرون ، ماكرون ، انتقاميون.

عندما يسعون جاهدين لتحقيق هدف ، فإن كل الوسائل مفيدة لهم. في نفس الوقت ، الشيشان لا يقهر. هاردي بشكل غير عادي ، شجاع في الهجوم ، بارع في الدفاع "

"... الشيشان لم يحرقوا البيوت ، ولم يدوسوا على الحقول عمدًا ، ولم يحطموا الكروم. قالوا "لماذا تنقرض عطية الله وعمل الإنسان" ...

وهذه القاعدة الخاصة بـ "لص" الجبل هي شجاعة يمكن أن يفخر بها أكثر الناس تعليما ، إذا كان لديهم ... "

أ. بيستوزيف-مارلينسكي في "رسالة إلى دكتور إرمان"

لقد حاولنا تدمير الشيشان ، كأعداء لنا ، بكل الوسائل وحتى تحويل مزاياهم إلى عيوب.

لقد اعتبرناهم شعباً متقلبًا للغاية وساذجًا وماكرًا وغادرًا لأنهم لم يرغبوا في تلبية متطلباتنا ، بما يتعارض مع مفاهيمهم وأخلاقهم وعاداتهم وأسلوب حياتهم.

لقد شوهنا سمعتهم كثيرًا لأنهم لم يرغبوا في الرقص على لحننا ، حيث كانت أصواتهم قاسية جدًا وتصم الآذان بالنسبة لهم ... "

الجنرال M. Ya. Olshevsky.

"لاحظ أحدهم عن حق أنه في نوع الشيشان ، في شخصيته الأخلاقية ، هناك شيء يشبه الذئب.

يصور الأسد والنسر القوة ، ويذهبان إلى الضعيف ، ويذهب الذئب إلى أقوى منه ، ليحل محله الحالة الأخيرةالكل - بجرأة وشجاعة ومهارة لا حدود لها.

وبمجرد وقوعه في مأزق ميؤوس منه ، يموت في صمت ، لا يعبر عن خوف ولا ألم ولا يئن ".

(خامسا بوتو ، القرن التاسع عشر).

"الكراهية الجنونية للشيشان يفسرها الحسد اللاواعي للأشخاص المحرومين من جينات الشجاعة والأخلاق والذكاء"

("جريدة عامة" ، 17-23 نيسان / أبريل 1997)

- فارق بسيط. حليقي الرؤوس يضربون "السود" - لكنهم يخافون من الشيشان. لماذا ا؟

- هل تقرأ Solzhenitsyn. حتى سجناءنا وإدارة غولاغ لم يمسوا الشيشان في المناطق.

الشيشان شعب يتمتع بشجاعة شخصية مذهلة.

قام فيلم "صديقي إيفان لابشين" ببطولة سجين سابق أدين بجريمة قتل.

لقد لعب دور الرجل الذي ، حسب المؤامرة ، طعن بطل أندريه ميرونوف. كان أندريه حتى خارج الإطار ، في الحياة كان يخاف منه. بعد 11 عاما في السجن أطلق العالم الإجرامي سراحه ...

أخبرني هذا السجين قصة من حياة المنطقة.

ذات مرة طعن أحد اللصوص شيشانيًا حتى الموت. وحول المستنقع ، لن تغادر.

لذلك ، قام الشيشان ، الذين قضوا وقتًا وكانوا يعيشون بالفعل في المستوطنة ، بصنع عبوة ناسفة وقفزوا إلى المنطقة عبر الأسلاك الشائكة. وقاموا بقطع الكثير - وكما تعلم ، فقد بقوا في المنطقة لفترة طويلة جدًا.

مع كل الحب لشعبنا - شعبنا لن يقفز ...

يعرف حليقي الرؤوس: إذا طعنت شيشانيًا ، فسوف يقتلون الجميع.

وحتى الأجانب الآخرين يتم تحريضهم ، مثل كلب مقيد ...

إذا كنت شيشانيًا ، يجب أن تطعم وتحمي عدوك الذي طرق بابك كضيف.

يجب أن تموت بدون تردد من أجل شرف الفتاة. يجب أن تقتل السلالة عن طريق دفع خنجر في صدره ، لأنه لا يمكنك إطلاقًا إطلاق النار في الخلف.

يجب أن تعطي آخر قطعة خبز لصديق. يجب أن تنهض من السيارة لتحية الرجل العجوز الذي يمشي سيرًا على الأقدام.

يجب ألا تركض أبدًا ، حتى لو كان أعداؤك ألفًا ولم يكن لديك فرصة للفوز ، فلا يزال عليك خوض المعركة.

ولا يمكنك البكاء مهما حدث. دع نسائك المحبوبات ترحل ، دع الفقر ينهش منزلك ، دع الرفاق ينزفون على يديك ، لا يمكنك البكاء إذا كنت شيشانيًا ، إذا كنت رجلاً.

مرة واحدة فقط ، مرة واحدة فقط في حياتك ، يمكنك البكاء: عندما تموت الأم "

الشيشان - يوجد الكثير في هذه الكلمة! بقدر الأعداء يحبون ذلك! لكن ليس لدي أي شيء ضد الجنسيات الأخرى!

السلام عليكم. بادئ ذي بدء ، سأخبرك قصة من الحياة.

تحدثت مرة مع رجل. هو كازاخستاني ، اسمه أرمان. يعيش في مدينة ستيبنوغورسك ، كازاخستان.

يوجد منجم ذهب هناك منذ الحقبة السوفيتية ، وتوقف مع انهيار الاتحاد السوفيتي. لكن السكان المحليين بدأوا في الصعود إلى هناك على مسؤوليتهم ومخاطرهم (فهي بعيدة عن أن تكون آمنة).

إنها متاهة كاملة تحت الأرض. للتخيل بشكل أفضل ، يمكنني القول أن شكل شجرة عيد الميلاد مقلوبة رأسًا على عقب.

أثناء العمل ، تم تزويده بالكهرباء وعملت جميع أنظمة الإمداد بالطاقة ، ثم بعد إيقاف كل شيء من تلقاء نفسه ، واتخذ شكل هاوية مظلمة.

ولكن لم يكن هناك طريقة أخرى للطعام في التسعينيات ، فقد تسلق الناس هناك على أمل الحصول على حظ سعيد. وجد الكثيرون الموت هناك حقًا ، فقدوا في الأنفاق وفروع المنجم.

انخرط أرماند أيضًا في هذا لفترة طويلة. أخبر كيف عاش الناس لعدة أيام في الأنفاق ، ولا يرون سوى ضوء مصباح يدوي ، ويبحثون عن الذهب الخام.

قال إنه بمرور الوقت ، أصبح الناس مكتئبين في الظلام الأبدي ، وقال الأشخاص ذوو الخبرة: "لذا حان وقت الصعود".

في تلك الظروف الصعبة ، تم محو جميع الاتفاقيات ونسيان كل اللياقة. الظلام ، قلة الهواء النظيف ، الخوف ، ضغط على النفس البشرية.

لكن كان هناك استثناء.

قال إنه حتى في ظل هذه الظروف ، فإن الشيشان المحليين ، الذين نزلوا أيضًا إلى المنجم ، يراعون جميع قواعد السلوك والأخلاق الوطنية. حتى الأشياء الصغيرة.

شاهده بمفاجأة كبيرة حيث لم يجلس الأصغر لتناول الطعام أمام كبار السن.

كما لو أن الأرض بدأت تنهار من فوق (بعد كل شيء ، لقد عملوا بدون معدات ، باليد) ، ثم حاول الجميع ، بدافع من غريزة الحفاظ على الذات ، أن يكونوا أول من يقفز من وجهه إلى النفق.

وفقط Vainakhs حاولوا دفع بعضهم البعض قبل كل شيء (الأصغر سنا ، وكبار السن ، وأولئك).

وغني عن القول ، لقد كنت مسرورًا جدًا لسماع أن إخوتي ، حتى في أكثر الظروف خطورة وتهديدًا ، ظلوا شيشانيين ، الذين ، وفقًا لما قاله ياخ ، يفكرون أولاً في صديقهم وأخيه ، ثم يفكرون في أنفسهم فقط.

فتاة E

لقد صادف أنني واجهت خلال حياتي العديد من الشيشان.

1) وسيم.

3) يعرفون كيف يجبرون أنفسهم على الاحترام بالكلمات والأفعال.

4) رهيبة بروح الدعابة.

5) عندما تمشي مع شيشاني على طول شارع مظلم ، يمكنك أن تكون هادئًا على نفسك ، ولن تهين.

أيضًا ، في الشركة التي أعمل فيها ، يوجد العديد من الشيشان ، وإذا لم يعجبهم ، فعندئذٍ يحظى باحترام الجميع (فريق يضم أكثر من 100 شخص).

بالمناسبة ، يقوم أحدهم بالكثير من أجل الموظفين ويذهب الجميع دائمًا إليه طلبًا للمساعدة ، وهو يفعل كل شيء لمساعدتهم دون طلب أي شيء في المقابل.

باختصار ، أنا أحبهم حقًا ، إنه لأمر مؤسف أنهم يصنعون مثل هذه الهالة. من الواضح أن الدولة الضعيفة تحتاج إلى صورة معادية.

باختصار ، آمل أن تصبح بلادنا أقوى ، وأن يتمكن الشيشان من إظهار ما هم عليه حقًا للعالم.

الرائد باين

في رأيي الشيشان هم أكثر شعوب العالم شجاعة! سأستشهد فقط بالأغنية الشيشانية القديمة ، التي جعلها الإيشكيريون نشيد إشكيريا!

لقد ولدنا في الليلة التي كانت تنجب فيها الذئب

في الصباح ، تحت زئير الأسد ، تم تسميتنا بأسماء.

أطعمتنا الأمهات في أعشاش النسور ،

علمنا الآباء كيفية ترويض الخيول على السحاب.

أنجبتنا أمهاتنا من أجل الشعب والوطن ،

وبناءً على نداءهم ، وقفنا بشجاعة.

مع نسور الجبال نمت أحرارا ،

تم التغلب بفخر على الصعوبات والعقبات.

بدلا من ذلك ، صخور الجرانيت ، مثل الرصاص ، سوف تذوب ،

من جحافل الأعداء ستجعلنا ننحني!

بدلا من ذلك ، سوف تشتعل الأرض ،

كيف نظهر الى القبر باعنا كرامتنا!

لن نخضع أبدا لأي شخص

الموت أو الحرية - سنحقق أحدهما.

SVETA

أنا أحب الشيشان على كل شيء!

1. إنهم صادقون ومحبون للحرية ولديهم إحساس بكرامتهم.

2. بما أنني أتواصل عن كثب مع الشيشان ، أستطيع أن أقول إنهم: مرحون ، ومبهجون ، ومزاجيون ، والأهم من ذلك ، شجعان!

يؤمنون بمثلهم ويحافظون على تقاليدهم!

إلينا

كما تعلم ، كنت أعرف القليل جدًا عن العادات والأخلاق الشيشانية ، لكنني وقعت في حب شيشاني والآن سنتزوج.

أنا أحترم الشيشان لحقيقة أنهم متمسكون بجذورهم ويدعمون بعضهم البعض.

إنهم شعب فخور للغاية يكرمون عاداتهم وتقاليدهم.

وفيما يتعلق بحقيقة أنهم جميعًا قطاع طرق ، فهذا ليس صحيحًا. هناك أناس طيبون وأشرار في كل جنسية.

آرثر

يستحق هذا الشعب الاحترام ، أولاً وقبل كل شيء ، لأن:

1. الشيشاني لن يترك مواطنه في ورطة.

2. الشيشان شعب شجاع جدا.

أنا نفسي أرمني الجنسية ، وكل من يقول إن الشيشان والأرمن لا يمكن أن يكونوا أصدقاء فهو يكذب بشكل صارخ.

لينا

كيف لا تحب الشيشان ، فلن يمروا عندما يكون مواطنهم في ورطة. ونحن ، إذا رأينا أنهم يضربوننا ، فسوف نهرب من هناك.

الشيشان هم نفس الناس مثل الروس والأوكرانيين والداغستانيين واليهود والأمريكيين.

غالبًا ما زارت جدتي الشيشان وأخبرت فقط الأشياء الجيدة عن الشيشان. بكت الجدة عندما بدأت الحرب.

كان عمي يعمل في الشيشان منذ 20 عامًا ، كما أنه يتحدث جيدًا عن الشيشان والشيشان ..

جولشا

أحب شيشانيًا واحدًا! احترم البقية. من أجل صبرهم وصداقتهم ومسؤوليتهم تجاه شعبهم وتجاه عائلاتهم.

إذا أحبوا ، إذن مدى الحياة !!!

لا تخلط بين الشيشان ومفهوم الإرهابيين. هذه المفاهيم غير متوافقة.

ليليان

مشغل الراديو كات! أنا أعرف ماذا تقصد!

بعد كل شيء ، لقد عشت أيضًا في القوقاز في الشيشان ووقعت في حب هذا الجزء من الكوكب لأنني ربما لم أحب موطني ليبيا ، حيث ولدت وقضيت سنوات طفولتي الأولى!

وحتى هنا ، في سانت بطرسبرغ ، لدي العديد من الأصدقاء - الشيشان وأنا أحبهم جميعًا كثيرًا! يسموني "أخت" ويحترمونني كثيرًا.

كثيرًا ما أصادف أولئك الذين هم من نفس الإيمان معي - الزرادشتيون. نجتمع معهم في المساء ونقرأ الأفستا.

ولم أر في حياتي شيئًا سيئًا من شيشاني واحد ، ولكن من الآخرين - بقدر ما أحب!

قصص مصورة يابانية

أنا فقط أحب ، ربما واحدة من الدول الإسلامية القليلة التي أحترمها !!!

الشيشان هم أقدم الناس ، وهم أيضًا أورارتس ، وإلى جانب ذلك ، لدي الكثير من الأصدقاء والصديقات الشيشان.

فتياتهم جميلات بشكل غير واقعي ، لكن بشكل عام الناس مضحكة !!!

يُدعى أهل الكتاب باليهود ، وهم بلا شك أكثر الناس تعليماً على وجه الأرض.

لكن الشيشان أهل الكتاب!

الجورجية

ليس لديك فكرة عن مدى احترامنا أنا وعائلتي للنخشي.

لن أكرر أن هذه أمة شجاعة للغاية ، وفخورة ، ومتدينة حقًا. لقد كنت أتواصل معهم منذ الطفولة. وأنا لست نادما على ذلك قليلا.

ومن يكرههم .. تحلى بالشجاعة ليصعد إلى واحد شيشاني ويقول هذا في وجهه ..

بالتواصل مع الشيشان ، توصلت إلى استنتاج مفاده أنه من الصعب أن تصبح صديقًا للشيشاني ، لكن إذا أصبحت صديقًا للشيشاني ، فسيكون الشيشان مستعدًا للموت من أجلك ، ولكن إذا خنت الشيشان ، فستكون كذلك. في مشكلة.

سأطرح فرضية.

لقد قرأت بالفعل من شخص ما أن الشيشان عبارة عن حزمة من الطاقة ، ومن المهم للغاية توجيهها.

لاحظ ، اقترب: "حفنة من الطاقة".

لكن ربما هذا لا يكفي. على ما يبدو ، نحن نتعامل مع جلطة ، تذبذب في الجينات. موضوع جدير بالدراسة العلمية الجادة!

التذبذب (التكثيف) ، اسمحوا لي أن أذكركم ، هو عملية عفوية ، ذات احتمالية منخفضة ، ومضادة للإنتروبيا. لقد وفر لنا تذبذب المادة معجزة الحياة.

ويجب حماية تقلب الجينات حتى لو حدث في دولة أجنبية! في النهاية ، ستجعل الجميع أفضل حالًا.

طالما هناك شعوب مثل الشيشان ، فإن الإنسانية لديها أمل.

كتب ألكسندر مينكين في Novaya Gazeta (19.25.08.)

بعد الرحلة مع ليبيد إلى خسافيورت:

"أول ما يلفت انتباهك:

لدينا فوضى ، الشيشان بالترتيب.

لدينا تزيين النوافذ ، ليس لديهم حركة واحدة زائدة عن الحاجة.

بالنسبة للفيدراليين ، يتم تغيير الجدول الزمني بساعات ، بالنسبة للشيشان ، لم يكن عليهم الانتظار لمدة دقيقة في أي مكان ...

المسلحون نشيطون ، واثقون ، والجميع متيقظون تمامًا.

تفاصيل فظيعة:

يمكن لنا - من الجندي إلى رئيس الوزراء - أن يشرحوا أنفسهم باللغة الروسية بصعوبة مطلقة ، ونادرًا ما ينهون العبارة التي بدأوها ، يتحولون إلى الإيماءات و "أه" لا نهاية لها ؛

من ناحية أخرى ، يشرح الشيشان أنفسهم بلغة روسية أجنبية بوضوح ، ويشكلون الأفكار دون صعوبة.

الأوقات - الجزء 2

الشيشان: من هم؟ 13:46 02/12/2005

كاتبة عمود في ريا نوفوستي تاتيانا سينتسينا.

الشيشان على يقين من أن جذورهم العميقة تعود تاريخياً إلى المملكة السومرية (القرن الثلاثين قبل الميلاد).

كما يعتبرون أنفسهم من نسل الأورارتيين القدماء (9-6 قرون قبل الميلاد).

على أي حال ، فإن الكتابة المسمارية التي تم فك رموزها لهاتين الحضارتين تشير إلى أن العديد من الكلمات الأصيلة قد نجت في اللغة الشيشانية. (في الواقع ، بالمصطلحات الحديثة ، كان هؤلاء هم ما يسمى بالشتات الشيشاني. ملاحظة المؤلف).

لقد حدث أنه على مر التاريخ لم يكن للشيشان دولتهم الخاصة.

حتى الآن ، تنتشر المئات من أبراج الحصون القديمة ، المبنية من الحجر المكسر ، فوق قمم القوقاز.

من هنا راقبوا العدو ، ولاحظوا أنه أشعلوا النيران التي كان الدخان المنبعث منها علامة على الخطر.

التوقع المستمر للغارات ، والحاجة إلى أن تكون دائمًا في حالة استعداد قتالي كامل ، بالطبع ، وعي عسكري ، ولكن أيضًا جلب الشجاعة ، وازدراء الموت.

في المعارك ، حتى صابر واحد لعب دورًا كبيرًا ، لذلك كل فتى من المهد تربى قاسيًا وصارمًا ، مثل محارب المستقبل.

وفقًا لعالمة الأعراق غالينا زوربيكوفا ، وهي أم لأربعة أطفال ، فإن الأخلاق الشيشانية حتى يومنا هذا تحظر مداعبة الأطفال وتدليلهم والانغماس في أهوائهم.

واليوم ، تُغنى الأغاني القديمة تقليديًا بالقرب من المهد ، مما يشيد بالبسالة العسكرية والشجاعة والحصان الجيد والسلاح الجيد.

أعلى قمة في شرق القوقاز هي جبل تيبولوس- Mta ، الذي ارتفع 4512 متراً. صعود الشعب الشيشاني إلى هذا الجبل ، والمعارك البطولية مع العدو الملاحق هي موضوع العديد من المعتقدات القديمة.

الرخويات الشيشانية عبارة عن مجموعات متصلة من العائلات ، يرأس كل منها أقدمها.

أكثر الجذور احتراما واحتراما ، السيقان القديمة ، والبعض الآخر ذو النسب القصيرة ، التي تشكلت نتيجة لعمليات الهجرة ، تسمى "الأصغر سنا".

يوجد اليوم 63 نقطة في الشيشان. يقول المثل الشيشاني:

"تيب هي قلعة آدات" ، أي القواعد والأنظمة التقليدية لحياة المجتمع الشيشاني (العادات). لكن teip لا تحمي التقاليد التي نشأت على مر القرون فحسب ، بل تحمي أيضًا كل فرد من أعضائها.

حددت الحياة في الجبال النطاق الكامل للعلاقات الاجتماعية. تحول الشيشان من الزراعة إلى تربية الماشية ، واستبعد مبدأ الزراعة الكسولة ، عندما كان من الممكن توظيف العمال ، مما أجبر الجميع على العمل.

الشروط المسبقة لتطور الدولة الإقطاعية ، اختفت الحاجة إلى التسلسل الهرمي.

ازدهرت ما يسمى بديمقراطية الجبال ، حيث كان الجميع متساوين ، لكن قوانينها لا يمكن التشكيك فيها.

وإذا ظهرت فجأة "طيور من ريش مختلف" - تم إخراجها ببساطة من المجتمعات - غادر ، إذا لم تعجبك! ترك "المنبوذون" عشيرتهم ، واندمجوا في حدود الشعوب الأخرى.

حولت روح الحرية والديمقراطية في الجبال الإحساس بالكرامة الشخصية إلى عبادة. على هذا الأساس تشكلت العقلية الشيشانية.

الكلمات التي يستخدمها الشيشان لتحية بعضهم البعض منذ زمن سحيق تعكس روح الاستقلال الشخصي - "تعالوا أحرارًا!" تعبير شائع آخر هو "من الصعب أن تكون شيشانيًا".

ربما ليس سهلا. إذا كان ذلك فقط لأن الجوهر الفخور المحب للحرية لشخصية الشيشان مقيد فعليًا بالسلاسل في "الدرع الحديدي" لـ adat - سيادة القانون ، التي ترقى إلى مستوى العرف. بالنسبة لمن لا يحفظ العادات ، فهو عار واحتقار وموت.

هناك العديد من العادات ، ولكن في الوسط توجد مدونة شرف الذكر "كوناهالا" ، التي توحد قواعد السلوك للرجال التي تهدف إلى تشجيع الشجاعة والنبل والشرف والهدوء.

وفقًا للقانون ، يجب أن يكون الشيشاني متوافقًا - الطرق الجبلية ضيقة. يجب أن يكون قادرًا على بناء علاقات مع الناس ، ولا يظهر بأي حال من الأحوال تفوقه.

إذا التقى الشخص الذي يمتطي حصانًا بالرجل الذي يسير على قدميه ، فيجب أن يكون أول من يقول مرحبًا. إذا كان العداد رجلاً عجوزًا ، فيجب على الفارس النزول عن الحصان وعندها فقط يحييه.

يحظر على الرجل أن "يخسر" في أي موقف من مواقف الحياة ، وأن يجد نفسه في وضع سخيف لا يستحق.

يخاف الشيشان أخلاقيا من الإهانة. علاوة على ذلك ، ليس فقط الإهانات الشخصية ، ولكن أيضًا الإهانات لعائلتك ، وعدم مراعاة قواعد العادات.

إذا تعرض أحد أعضاء السرب للخزي بشكل خطير ، فلن تكون لديه حياة ، فسوف يبتعد عنه المجتمع.

يقول متسلق الجبال - رفيق الشاعر ألكسندر بوشكين في رحلته إلى أرزروم: "أخشى العار ، ولذلك أنا دائمًا حريص".

وفي عصرنا ، يجبر حراس السلوك الداخليون والخارجيون الشيشان على أن يكونوا في المجتمع متجمعين للغاية ، ومنضبطين ، وصمتين ، ومهذبين.

هناك قواعد رائعة وجديرة بالاهتمام في العادات. على سبيل المثال ، kunachestvo ، (توأمة) ، والاستعداد للمساعدة المتبادلة - العالم كله يبني منزلاً لشخص ليس لديه منزل. أو - الضيافة: حتى العدو الذي عبر عتبة المنزل سيحصل على المأوى والخبز والحماية. وماذا نقول عن الاصدقاء!

لن يسمح الشيشاني لامرأة أمامه أبدًا - يجب حمايتها ، فهناك العديد من الأخطار على طريق جبلي - الانهيار الأرضي أو الحيوانات البرية. علاوة على ذلك ، فإن الشيشان لا يطلقون النار من الخلف.

تلعب النساء دورًا خاصًا في آداب السلوك الجبلي. هم ، قبل كل شيء ، حراس الموقد. في العصور القديمة ، كان لهذه الاستعارة معنى مباشر:

كانت النساء مسؤولات عن ضمان اشتعال النار دائمًا في الموقد ، حيث يتم إعداد الطعام. الآن ، بالطبع ، هذا التعبير له معنى مجازي ، لكنه لا يزال عميقًا جدًا.

حتى الآن ، أبشع لعنة بين الشيشان هي عبارة "إطفاء النار في موقدك!"

العائلات الشيشانية قوية جدا ، العادات يساهم في ذلك. الشكل وأسلوب الحياة مستقر ومقرر سلفًا. لا يشارك الزوج أبدًا في الأعمال المنزلية ، فهذا هو المجال غير المقسم للمرأة.

من غير المقبول ، من المستحيل معاملة المرأة بقلة احترام ، بل أكثر من إذلالها وضربها. ولكن إذا استمرت الزوجة في إحضارها بشخصيتها وسلوكها ، فيمكن للزوج ببساطة أن يطلقها ، قائلاً ثلاث مرات: "لم تعد زوجتي".

والطلاق لا مفر منه حتى لو كانت الزوجة تحترم أقارب زوجها.

أي "حماقات رائعة" تمنع العادات الشيشان ، لكنهم ما زالوا يجرؤون ، على سبيل المثال ، على سرقة العرائس.

في الأيام الخوالي ، وفقًا لغالينا زوربيكوفا ، كانت الفتيات يُسرقن ، غالبًا لأن الأسرة رفضت العريس ، وبالتالي إهانة كرامته الشخصية. ثم أعاد الشرف بنفسه - خطف الفتاة وجعلها زوجته.

وفي حالة أخرى ، كان سبب سرقات الفتيات هو عدم وجود مال للفدية التي تُدفع للوالدين. لكن حدث ، بالطبع ، أن شغف القلب قفز ببساطة.

مهما كان الأمر ، فقد تم وضع "النقطة" في مثل هذه الحالة بطريقتين: إما أن يكون الخاطف قد غفر له ولعب حفل زفاف ، أو تمت ملاحقته بالثأر حتى نهاية حياته.

اليوم ، أصبحت عادة "خطف العروس" رومانسية إلى حد ما. كقاعدة عامة ، يتم إجراؤه بالاتفاق المتبادل كجزء من طقوس الزفاف.

الزفاف هو أحد أكبر الأعياد للشيشان. بقي إجراءها دون تغيير تقريبًا. يستمر الحفل ثلاثة أيام وينتهي بالرقص في المساء.

الرقص الشيشاني مزاجي ورشيق بشكل غير عادي. في القرن العشرين ، حظي هذا الشعب الصغير بفرصة سعيدة لإظهار جمال رقصتهم الوطنية للعالم أجمع: تم الإشادة بالراقص العظيم و "الفارس الشيشاني" محمود إيسامبايف في جميع البلدان.

تكمن دوافع القيم الأخلاقية والجمالية الرئيسية في اللدونة ، ومعنى الرقص الشيشاني: الرجال شجعان وفخورون ، والنساء متواضعات وجميلات.

الثقافة والمجتمع: ما الذي يضحك الشيشان عليه؟

يمكن للابتسامة البسيطة في بعض الأحيان أن تفعل أكثر من البنادق والقنابل اليدوية وحتى الدبلوماسية. لو كان بإمكاني رؤية هذه الابتسامة أثناء انفجار القذائف!

بعد كل شيء ، لا يمكنك أن تكون أعداء عندما تضحك معًا! لكن لهذا عليك أن تعرف ما يضحك الناس على الجانب الآخر من الجبهة.

اليوم هم شيشان. على ماذا يضحك الشيشان؟

مقال للعالم البارز ، عالم الإثنولوجيا ، المتخصص في تاريخ شعوب القوقاز يان تشيسنوف.

اكتشف ميخائيل ميخائيلوفيتش باختين ، في كتابه عن فرانسوا رابليه ، أن مبدأ الضحك متجذر في الثقافة الشعبية. وهكذا في جوهر الإنسان.

يُعتقد أن الأطفال يضحكون بالفعل في اليوم الأربعين بعد الولادة. و لماذا؟ لأنهم يفرحون ويتواجدون في العالم بهذه الضحكة. الشعوب أيضًا أطفال في بعض النواحي. ضحكهم لطيف ويصلحنا جميعًا.

هذه هي ضحكة الشيشان.

بعد أن حددت هذا الموضوع ، فكرت فجأة في كيفية الكتابة عن الضحك عندما يموت الناس ، هناك حرب. وربما نصف جميع الشيشان هم من اللاجئين ، بدون منزل أو عمل أو مصدر رزق.

هل هي مسألة تضحك؟ لكن كيف نغير المد؟ كيف تجعل الناس ينظرون إلى الشيشان على أنهم أناس وليسوا قطاع طرق؟

اخترت الضحك. لأن الجميع في الشيشان يضحكون.

لا عجب أن شامل القاسي تحدث عن معرفته باللغات قبل مائة وخمسين عامًا: بالإضافة إلى العربية ، أعرف ثلاث لغات: الأفار والكوميك والشيشان. مع Avarsky أذهب إلى المعركة ، أتحدث إلى النساء في Kumyksky ، أنا أمزح في الشيشان؟

نكتة الشيشان مفهومة للجميع وليس لأي شخص على حساب. ربما تكون هذه سمة إثنولوجية مهمة للغاية للثقافة الشيشانية: لا يوجد ضحك ينتقص من كرامة الإنسان ، ضحك سخرية.

إن ضحك الشيشان هو بالأحرى سخرية ذاتية.

يحذر المثل من أن الضحك لا ينبغي أن يتحول إلى استهزاء: النكتة هي بداية الشجار.

حسنًا ، إذا كان هو نفسه قد ارتكب خطأ ووقع في لسان رجل مستهزئ ، فلا يمكن أن تتعرض للإهانة بأي شكل من الأشكال ، فهذا أمر مخز. ومرة أخرى يحذر المثل:

فقط العبد يمكن أن يسيء؟

نيكولاي سيميونوف ، الذي كان يعرف عادات الناس جيدًا ، كتب بدقة شديدة منذ مائة عام: هل الشيشان عمومًا يضحكون جيدًا وكثيرًا؟

على ما يبدو ، أثار هذا التصرف غضب الفاتح تيمور في القرن الخامس عشر. هناك أسطورة بين الشيشان أنه أمر بسحب آلاتهم الموسيقية (pandyr dechik) ، لأن الموسيقى والضحك غالبًا ما يكملان بعضهما البعض.

في الأيام الخوالي ، كانت مجموعات المهرجين (dzhukhurgs) والمشاة على الحبل المشدود وغيرهم من الفنانين شبه المحترفين تتجول في القرى الشيشانية وتجعل الناس يضحكون ويستمتعون.

في كل قرية حتى يومنا هذا يوجد ذكاء ، والذي يمكن أن يكون أكثر خطورة من الجيرو اللسان (أرملة أو مطلقة). وهناك ما يكفي من النكات اليوم.

نكت مضحكة و قصص قصيرةبين الشيشان هم موجودون بمفردهم ، أو أنهم مرتبطون في دورات.

الملا نسارت (نفس المشهورة خوجة نصر الدين) ، ثم أصبح تسااجين أبطال هذه القصص. لا تتخلف شورا معينة من قرية Chaberloevsky الجبلية في Daya عنهم.

على الأرجح ، كان هذا Chora رجلاً بارعًا وشجاعًا أثار حفيظة مأمور القيصر ، ثم ربط الناس قصصًا مضحكة أخرى باسمه.

تعيش شخصيات بارزة مماثلة ، بطريقتها الخاصة ، في عصرنا. في بعض الأحيان يكونون من كبار السن وخبراء في الأدب العربي والملالي.

فالمعرفة السامية لا تعزلهم عن الناس ، بل على العكس تفتح العقل والقلب على مفارقات الحياة. العقل ، الابتسامة ، المشوبة باللطف ، تصبح حكمة.

كان هناك شكل من أشكال القانون العرفي: إذا جعل المتهم في المحاكمة القاضي يضحك ، تتم تبرئته.

بالمناسبة ، فإن الفكاهة القانونية هي التي تشكل سمة ملحوظة للعقلية الشيشانية. وهنا بعض الأمثلة.

قال أحد الحكماء:

من الأفضل أن يكون لديك جار غني.

يسألون: لماذا؟

يرد الحكيم:

إذا تبين أنه لطيف ، فهذا كنز ، وإذا لم يكن لطيفًا ، فلن يسرق على الأقل.

في بعض الأحيان ، لا يُطلق على هذا الحكيم اسمًا ، لكنه في كثير من الأحيان. هذا هو الجد الأكبر لعائلة مخادجييف ، المسمى جاد. إليكم قصة أخرى تتعلق بجاد.

يقولون أنه كان مقتصدًا. جاء رجل ليطلب من جاد أن يقترض نقوداً. قال جاد انظر تحت هذه البساط. وجد الرجل وشكر وغادر.

استغرق الأمر وقتًا طويلاً ، وجاء هذا الرجل مرة أخرى ليطلب قرضًا من جاد. يقولون إن جاد طلب منه مرة أخرى البحث عن المال تحت السجادة. لكن البحث لم يسفر عن أي نتائج ، وقال الرجل إنه لا يوجد نقود هنا.

ثم قالوا جاد قال:

بصراحة ، سيكونون هناك ، إذا قمت ، كما وعدت ، بوضعهم هناك في الوقت المحدد.

اشتهر دوشا من أوروس مارتان في جميع أنحاء الشيشان بحكمته في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي.

ذات مرة جاء إليه شاب بملابس ممزقة وكدمات. قال إنه في قرية ضبا يورت سرق حصاناً. أمسكوا به ، وأخذوا الحصان وضربوه ، ثم سألوا: ابن من أنت؟

يبلغ الشاب دوشا أنه أعلن أنه ابنه دوشا.

أدرك دوشا أنه كان عليه أن يذهب لإزالة البقعة من شرفه ، لأنه لم يكن ابنه هو الذي سرق الحصان. يطلب من الشاب مساعدته على تسخير الحصان. يرفض.

يقول دوشا: أنا مستعجل في عملك.

وردا على ذلك سمع: لا دوشا ، هذا شأنك.

أحيانًا تكون الأحكام الحكيمة حول سؤال أو إجابة غبية ملكًا للملا ، وأحيانًا لشخص خاطئ عادي.

إليكم بعض الأمثلة: ملا إذا أحرقت عربة تبغ فهل تنزل علي رحمة الله؟ يسأل تشورا.

أجاب الملا أنه سيتنازل بالتأكيد ، معتقدًا أن شورا قررت محاربة الجرعة.

أقسم بالله ، تقول شورا ، لقد دخنت التبغ بما لا يقل عن عربة ، لكنني لم أحصل على الرحمة.

حالة أخرى.

الرجل الأصلع يسأل الملا: بعد الموت ماذا سيحدث لرأسي الأصلع؟

ستكون ذهبية! - يجيب الملا.

صاح السائل بحسرة: لن يكون الأمر طبيعيًا أبدًا!

دعونا نلقي نظرة على فكاهة الرجل العجوز. في هذه الفئة ، احتلت المكانة البارزة بين الشيشان بروح الفكاهة أو الفكاهة فيما يتعلق بالمحتضرين.

هنا في فندق Melchs في باموت كان علي أن أسمع مثل هذه النكتة. جاء رفاقه إلى الشيخ المحتضر وقالوا:

يا للأسف أن مثل هذا الشخص يموت في الفراش وليس في المعركة!

كان هناك شقيقان. كبرت. عاش أحدهم ، الأكبر ، حياة فاضلة ، وكان مواطنًا مثاليًا في المجتمع. والآخر ، حتى الشيخوخة ، استمر في ارتكاب أعمال غير لائقة.

يقول الأكبر للصغير: أنت عار عليّ! وعندما تموت لن يأتي أحد إلى جنازتك!

ويجيب الأصغر: لا أخي! عندما أموت ، سيأتي عدد أكبر من الناس إلى جنازتي أكثر من جنازتك.

يسأل الشيخ: لماذا؟

ولأنهم - كما يقول الأصغر - سيأتون إلى جنازتي من أجلك. ولن يأتي أحد إلى جنازتك من أجلي.

والحكاية حول كيف قدم أحد المحتالين نفسه لامرأة ساذجة تذهب إلى العالم التالي دخلت في مجموعات الفولكلور الشيشاني.

كان الأمر يتعلق بكيفية إعطاء امرأة بريئة المال لرجل ماكر حتى يتمكن من نقله إلى العالم التالي وإعطائه لوالده ...

وعندما عاد زوجها إلى المنزل ، أخبرته أنها فعلت هذا وذاك.

سأل الزوج ما الذي كان يرتديه والطريقة التي يذهب بها الرجل. قالت ما كان يرتديه ، وأشارت إلى الاتجاه الذي ذهب إليه ، فركض للبحث عنه.

يقولون إن هذا الرجل غير ملابسه وبحلول الوقت الذي تفوق فيه عليه زوجه كان جالسًا في المسجد. ويقال إن الزوج سأله عما إذا كان قد رأى رجلاً يرتدي كذا وكذا. أجاب بأنه دخل المسجد لتوه.

يقولون إن الزوج طلب منه أن يمسك الحصان ودخل المسجد ، وركب المحتال دون تردد حصانه وركب مبتعدًا. وعندما عاد الزوج إلى المنزل بدون حصان ، سألته الزوجة ، كما يقولون ، عن مكان حصانه.

قال له الزوج ، فأجاب أن الرجل أخبره أن والدها يسير في العالم الآخر ، وأنه أعطى حصانه لذلك الرجل حتى ينقله والدها.

موضوعات الضحك والموت في الثقافة الشيشانية قريبة ، على وجه الخصوص ، ربما لأن الكلمات التي تعني الضحك (قاد) وتموت (فالا) متناسقة.

يقدر الشيشان الفكاهة على فراش الموت لأنها تخفف عن الناس عبئًا نفسيًا ثقيلًا.

حول هؤلاء الأشخاص الذين يضحكون ، يقولون إنهم سيذهبون بالتأكيد إلى الجنة.

في ثقافة الضحك ، هناك ظرف مهم ، ولكن ليس ظاهريًا ، وهو أن الضحك في أعمق أصوله يرتبط بأصل الحياة.

على سبيل المثال ، من بين Yakuts ، يُعتقد أن المرأة التي ضحكت في عطلة ستحمل بالتأكيد.

العطلة ، في الواقع ، هي في جوهرها خلق طقوس للحياة.

بين الشيشان ، حتى الموت في وصوله المحتوم تقهره الحياة.

نلاحظ أيضا مثل هذه الملاحظة.

هؤلاء الناس ، مثل أي مكان آخر ، لديهم روح الدعابة المثيرة. لكنه لم يكن مثيرًا للقذرة أبدًا. سؤال شرف المرأة هو الأول.

ليس من قبيل الصدفة أن يقول الشيشان أننا نرفع صي (كبرياء وكرامة وشرف) نسائنا عالياً فوق رؤوسنا.

ولكن ، كما يؤكد نفس الشيشان ، فإن النساء أذكى بتسعة أضعاف من أي رجل.

هنا مثال. أخبرت إحدى الزوجات زوجها أنها ستثبت أنه أغبى منها. ولما حرث وضعت سمكة في ثلمها.

وجد الزوج السمكة. أحضرها إلى المنزل وأمر بطهيها بحلول وقت عودته.

يعود الزوج ويطلب سمكًا مطبوخًا ، وتقول الزوجة إنها لا تعرف شيئًا عن أي سمكة. جاء الجيران إلى الضوضاء. شرح لهم الزوج كل شيء بالترتيب وكيف كان.

لكن الجيران تفرقوا في صمت ، ونظروا إليه بطريقة شفقة ، ويقولون إن الفلاح مجنون: يقول إنه حرث السمكة بالمحراث.

مهما كان الأمر ، يمكن لعقل المرأة أن يساعد الرجل ويدمر حياته.

في إحدى القرى يروون القصة التالية. من الواضح أنها قديمة جدًا.

في تلك الأيام ، احتفلوا أيضًا بعيد النساء. في هذا العيد ، قرر الرجال بناء طاحونة والتبرع بها للنساء.

الشيء الأكثر روعة في السرد هو أنهم ، على ما يبدو ، بدافع من اللاعقلانية ، وضعوا هذه الطاحونة على جبل.

لكن في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك بين الشيشان ، تحمل الطاحونة رمزية جنسية.

كلمة طاحونة (خير) هي إحدى الكلمات المحظورة التي لا يمكن نطقها عند مغادرة المنزل على الطريق: هنا تعني الطاحونة ، على عكس المنزل ، أن العالم مثير ، غير متطور ، وحشي.

في هذه القصة ، يتم التعبير بوضوح عن اللحظة القديمة في العلاقة بين الجنسين.

لذلك في شهادات الإغريق القدماء عن الأمازون يقال أنهم صعدوا الجبل للتواصل مع القرقاري ، أسلاف الواناك.

بعد ذلك ، بعد أن حملت النساء ، تركت الرجال.

إن لحظة انفصال الطقوس بين الجنسين موجودة أيضًا في هذه القصة ، التي نواصل عرضها.

لذلك ، يقوم الرجال سرًا من النساء ببناء طاحونة.

أحدهم ، عندما عاد إلى المنزل من العمل ، متعبًا ، بدأت زوجته في استجوابه. وحققت بعاطتها أنه اعترف بأنهم يبنون على الجبل.

وسألته بدهشة: كيف تحصل على الماء هناك؟

في اليوم التالي ، عندما جاء هذا الرجل إلى موقع البناء ، عمل على مضض ، لأنه كان يعلم بالفعل أنه لن ينجح شيء.

سأله رفاقه: ما الأمر؟

فأجاب بسؤال: كيف نأتي بالماء هنا؟

فقال له الرجال قالوا: دع زوجتك تعرف. أنت نفسك ما كنت لتخمن من قبل.

هناك مثل مضحك: عندما تأكل نفسك تؤلم معدتك. عندما يأكل الآخرون تؤلم الروح.

يطابقها المثل حول طقوس وجبة موفليد: ما هي فائدتها؟ هناك الكثير من أكلة ، ولكن القليل من الطعام.

هناك مثل هذه النكات عن أصحاب الجشع. تقول الزوجة لزوجها: ما أجمل ظهر الضيف الراحل.

في نسخة أخرى ، يقدم المضيف نخبًا: فلنشرب للضيف الذي لا يمكث طويلاً.

في الشيشان ، هناك دورة كاملة حول حكمة بولا ملا من إليستانجي. جاءه رجل وسأل: هل التدخين مسموح؟

أجاب بولا: لا أعرف بالضبط. ولكن لا يترك المدخن بلا دخان!

وفقًا لنسخة أخرى ، اتضح أن موقف بولا أكثر تحديدًا. وعندما سئل عن التدخين أجاب: لو خلق الله نفساً ليدخن ، لبنى أنبوباً على رأسه.

وجدت عادات السنوات السوفيتية مكانها الصحيح في روح الدعابة لدى الشيشان. يسأل العجوز ناهبي سلم الحي:

تحت راية الماركسية اللينينية ، أين تضع البضائع التي تذهب إلى التعاونيات الاستهلاكية في المقاطعة؟

إما مزحة أو حقيقة يتحدث الشيشان عن كيف حاول السكرتير الأول للجنة المحلية للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي إقناعه بعدم عزله:

أنا ممتلئة بنفسي. ورتب للأطفال. وسيأتي شخص جديد جائعًا ، وسيبدأ في السرقة أكثر. يتم تسمية المناطق مختلفة.

من الواضح أن التاريخ يعيد نفسه. بطبيعة الحال ، فإن أسهل طريقة هي لعب خدعة على المرتفعات لامورو ، على سبيل المثال ، الذي جاء أولاً إلى جروزني الكبير.

لكن رد فعل متسلق الجبال بذكاء شديد لمثل هذه المحاولات: هناك أشخاص غادروا الجبال مبكرًا ، والآن يحاولون الانتقام من القمامة. إنهم لا يعتقدون أنه يمكن أن يقع عليهم.

الفكاهة العرقية للشيشان لطيفة أيضًا. كيف يبدو الروس في مرآة الفكاهة الشيشانية؟

يسأل رجل من بولا من Elistanji: ماذا سيحدث إذا تزوجت من روسية؟

يجيب بولا: من الصعب القول ، لكنك ستأكل حساء الكرنب ثلاث مرات في اليوم بالتأكيد.

هناك مثل هذه الحكاية عن لقاء الروسي مع الجورجي.

يمشي جروزين ، ويحمل قطعتين كبيرتين من البطيخ ، ويشعر أن ذبرته قد فك أزرار ، وبنطاله على وشك الانزلاق. هنا يسأل الروسي القادم جروزين عن مكان محطة السكة الحديد.

يقول جورجي يحمل بطيختين: امسكهما هنا.

ثم يحرر يديه ، ويزيد ذبابة ، ويرفعهما ويهتف: واه! كيف أعرف!؟

يحب الشيشان سرد هذه الحكاية ، ربما لأنهم هم أنفسهم يقومون بإيماءات قليلة.

وهنا الفكاهة العرقية تستهدف أنفسنا.

تجادل الشيشان والأرمن والجورجي حول من سيعلم الذئب التحدث.

ويقولون إن الجورجي والأرمني لم ينجحا.

وأخذ الشيشاني السوط وضرب الذئب وسأل: نخشو ووي؟ (هل أنت شيشاني؟)

عوى الذئب: وو. (هذا هو - نعم).

آمل أن يكون لدى القارئ فكرة عن ولع الشيشان بالفكاهة ، وعن شخصيته ، حيث الخلفية اللغوية ملموسة للغاية. لا يوجد شحم مثير هنا أيضًا.

غالبًا ما يتم التعبير عن الفكاهة الشيشانية المتلألئة من قبل الأشخاص ذوي الوجه الجاد تمامًا. نادرا ما يسمع الضحك.

في الضحك الفارغ مقولة: من في فمه سن ذهبي يضحك طوعاً.

لكن الفكاهة تتخلل كل الحياة. يمكن أن تتألق حتى في أكثر المواقف مأساوية.

نعم ، وهذا ليس غريباً على القدير ، فإن المثل يقول: سرق لص ضحك الله.

"الشيشان طويلون ، وملامح حادة ، ونظرة سريعة وحازمة. إنهم مذهولون بحراكهم ، وخفة حركتهم ، وبراعتهم.

في الحرب ، يندفعون إلى منتصف العمود ، تبدأ مذبحة رهيبة ، لأن الشيشان رشيقون ولا يرحمون مثل النمور.

الدم يسممهم ، يظلم عقلهم ، عيونهم تضيء بذكاء الفوسفوري ، حركاتهم تصبح أكثر رشاقة وسرعة. خرجت أصوات من الحنجرة تشبه زئير نمر أكثر من صوت بشري ".

(V.A. Potto ، "The Caucasian War in Selected Essays، Episodes، Legends and Biographies"، vol. 2، St. Petersburg، 1887)

"لا يزال هناك أعمق ظلمة فيما يتعلق بأصل الشيشان. فهم يعتبرون أقدم سكان شبه جزيرة القوقاز ، الذين حافظوا على العادات البدائية والروح الحربية للقدماء ، وحتى الآن ، كما في زمن أسخيليوس ، هم "حشود جامحة ، مرعبة في ضجيج سيوفهم المتصادمة."

(موريتز فاجنر ، "القوقاز وأرض القوزاق من 1843 إلى 1846" ، لايبزيغ ، 1846)

"الشيشان بلا شك هم أشجع الناس في الجبال الشرقية. لقد كلفتنا الحملات في أرضهم دائمًا تضحيات دموية. لكن هذه القبيلة لم تتشرب أبدًا بالمريدية.

من بين كل المرتفعات الشرقية ، احتفظ الشيشان بشكل خاص باستقلالهم الشخصي والاجتماعي وأجبر شامل ، الذي حكم استبدادًا في داغستان ، على تقديم ألف تنازل في شكل حكومة ، في واجبات الشعب ، في صرامة طقوس الإيمان. .

كانت الغزوات بالنسبة لهم مجرد ذريعة للدفاع عن استقلالهم القبلي "

(RA Fadeev، "60 Years of the Caucasian War"، Tiflis، 1860).

"" ... قدرة هذه القبيلة لا شك فيها. من بين المثقفين القوقازيين ، يوجد بالفعل العديد من الشيشان في المدارس وصالات الألعاب الرياضية. حيث يدرسون - لن يتم الثناء عليهم بما فيه الكفاية.

أولئك الذين يهينون بغطرسة متسلق جبال لا يمكن فهمه يجب أن يوافقوا على أنه عندما تتحدث مع شيشاني بسيط ، فإنك تشعر أنك تتعامل مع شخص حساس لمثل هذه الظواهر في الحياة الاجتماعية ، والتي يتعذر على فلاحينا الوصول إليها في المقاطعات الوسطى ""

نيميروفيتش دانتشينكو. على طول الشيشان.

"" الشيشان ، يمكن للفرسان الممتازين أن يتغلبوا على 120 أو 130 أو حتى 150 ميلاً في ليلة واحدة. فخيولهم ، دون أن تبطئ سرعتها دائمًا بالفرس ، تهاجم مثل هذه المنحدرات حيث يبدو من المستحيل المشي حتى سيرًا على الأقدام ...

إذا كان هناك شق أمامه ، والذي لا يجرؤ حصانه على التغلب عليه فورًا من الخفاش ، يلف الشيشاني رأس الحصان ببرقع ، ويعهد بنفسه إلى الله ، ويجعله يقفز فوق فجوة يصل عمقها إلى 20 قدمًا. . "

أ.دوماس القوقاز (باريس ، 1859)

أقوال عن الشيشان في مختلف
مرات - الجزء 4

"" الشيشان مضياف ولطيف ولا يخجل من الوثنيين ""

(النشرة العسكرية. الرائد فلاستوف. "الحرب في الشيشان الكبرى" ". 1885 ، ص 9)

كم. تومانوف في عام 1913 في عمله الرائع "عن لغة ما قبل التاريخ في منطقة القوقاز":

"أسلاف الشيشان المعاصرين هم من نسل الميديين الآريين ، ماتيان ، الذين ، بالمناسبة ، عاشوا في نفس المزربانية مع الأورارتيين. بعد أن نجوا من هذا الأخير ، اختفوا أخيرًا من حدود القوقاز بحلول بداية القرن الثامن الميلادي ".

"خلال استقلالهم عاش الشيشان في مجتمعات منفصلة ، محكومة" من خلال مجلس شعبي ، وهم يعيشون اليوم كشعب لا يعرف التمييز الطبقي.

يمكن ملاحظة أنهم يختلفون بشكل كبير عن الشركس ، الذين احتل النبلاء بينهم مثل هذا المكانة الرفيعة. هذا هو الاختلاف الكبير بين الشكل الأرستقراطي للجمهورية الشركسية والدستور الديمقراطي تمامًا للشيشان وقبائل داغستان.

حدد هذا الطابع الخاص لنضالهم ... تسود المساواة المتقنة بين سكان شرق القوقاز ، ويتمتع الجميع بنفس الحقوق - نفس الوضع الاجتماعي.

السلطة التي يعهدون بها إلى شيوخ القبائل في المجلس المنتخب كانت محدودة من حيث الوقت والنطاق ... الشيشان مبتهجون وذكيون. الضباط الروس يسمونهم بفرنسي القوقاز ". (ملاحظة المؤلف - صحيح ، الشيشان أنفسهم - إذا تم تسميتهم فرنسيين - سيعتبرون ذلك إهانة)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Paris، - 1887.4.4 C. 104، no Sanders A. Kaukasien

"المشي فوق Chanty-Argun" من Itum-kale up Chanty-Argun إلى مدينة عباد الشمس ، مشينا لمدة يومين تقريبًا.

76. بعد 8 كيلومترات التقينا بقرية بيشيغي شبه مزرعة عائلية. بعد كل شيء ، فإن مفهوم المزرعة الجماعية في هذه الجبال هو تقليد خالص. واليوم يبقى الشيشاني سيد بيته وقطيعه وأعماله وبالطبع حياته ... كما كان من قبل ،

77. قرون وآلاف السنين في هذه الجبال دائما. احتفال عائلي - برج - مسكن وتحصين في حالة الحرب والانتقام ، وبالقرب منها حظائر ومباني للماشية - أبعد قليلاً - حدائق نباتية ، وخلف العقار - مراعي للماشية وأراضي الصيد - هذا هو الأساس المادي للنظام القبلي ، الشيوعية الشيشانية.

78. وتحول وادي شانتي-أرغون إلى ممر ضيق مشجر ، وأصبح الطريق ممرًا يلتف أولاً على طول قاع الوادي ، ثم في الأعلى ، ليكشف عن الجبال للعين ، ويمنح رأسًا وقتًا للأسئلة والتأملات. لم تعد هناك أية حصون روسية ، فقط الجبال والأبراج التي يتعذر الوصول إليها.

79. وهنا آخر - الحجر الأسطوري لشامل. في أصعب لحظات كفاحه ، التي كانت مليئة بالهزائم على ما يبدو ، اختبأ شامل هنا - وصعد مرة أخرى مثل العنقاء من الرماد.

80. لكننا الآن لسنا مهتمين بشامل ، ولكن في أصول الشيشان الشجاعة والازدراء الشخصي للموت - بهذه الحيوية المذهلة:

لمقاومة غزوات السهوب من آسيا لعدة قرون ،
ربع قرن من الزوال أعظم إمبراطوريةالعالم،
في منطقتنا بالفعل زمن ستالينتتعرض لكارثة مزدوجة:
تم تدمير الرجال في المقدمة من قبل الألمان ،
تم إجلاء النساء والأطفال إلى آسيا القاحلة من قبلنا.
- ومع ذلك ، تنمو أربعة أضعاف ، دافع عن جبالهم وعاداتهم ...

81. وربما الجواب في المرأة؟ كما هو الحال في سبارتا ، حيث كان مصدر شجاعة الرجال هو دقة الأمهات والعرائس ، وتم تعويض وفيات الذكور المتكررة عن طريق الولادات المتكررة ، والإثمار المرهقة ، والعمل البطولي للأم ...

138- الانتقال إلى إنغوشيا.
139. في اليوم التالي مشينا على طول الطريق العلوي على طول حقول الثلج
140. القوقاز إلى الغرب ، إلى النهر الرئيسي في إنغوش آسي ،
141- لقاء قطعان الأغنام والأبقار الرعي على بعد.

142. بالأمس ، خرجنا من وادي أرغون إلى الممر المؤدي إلى إنغوشيتيا ، وتحدثنا مع الراعي كوستا بالنظر إلى الأغنام التي ترعى على المنحدر المشمس. دعانا لقضاء الليلة في كشكه أمام الممر ، لكننا كنا في عجلة من أمرنا ، حتى لا نضيع الوقت ...

143- المنحدر بينما كنا نمتد اقتربنا من الكشك في المساء متعبين ...
144- كان هذا ما فاجأ كوستى عندما عاد في وقت متأخر من المساء. لدي جبن ولحم ودقيق ... حسنًا ، كل شيء كما ينبغي أن يكون. كوستا ليس شيشانياً ، إنه من جورجيا ، يتوق إلى عائلته ، مريض.
145.ابتسامة ناعمة لطيفة ، وجه جميل - شخص نفهمه ...

146- الشيشان مسألة أخرى. رأيناهم فقط من بعيد ولم نجرؤ على إزعاج وحدتهم الفخورة باستفساراتنا الخاملة.

147. لقد اقتربوا وتواصلوا أكثر مع الأبراج الشيشانية ، هذه الأبراج المنهارة بشكل فارس ، وبشكل أكثر دقة - قلاع الأجداد ، التي دافع عنها أو غزاها أكثر الرجال شجاعة في العالم من أجل النساء الأكثر بطولات.

148. نعم - لا يولد الجبان ، ولكن نتيجة لذلك يولد العديد من الرجال الشجعان.

166- من المفهوم بالطبع أن الشجاعة الشيشانية لها عيوبها وتتحول إلى قسوة. ليس من قبيل الصدفة أن يبدو التعرف على الذات مع عادات الذئب وجوهره تدخليًا شديدًا فيها. في بعض الأحيان يصبح الأمر مخيفًا ، كما يتم تذكر روما القديمة (في حالة سكر مع ذئب)

167. و الذئاب المتقشفه الفايكنج السارق
168. ومع ذلك ، ولا يزال ، ...
أعطى كل من اليونانيين والرومان والفايكنج للعالم الديمقراطية والحق والحرية ... وعالم المستقبل مستحيل بدونهم والتجربة الشيشانية ...

169. إذا علّمت عائلة ليزجين بقاء الشعب ، بكل الوسائل ، يعلمنا الشيشان الموت الشخصي من أجل العام ، من أجل الحفاظ على الشرف والحق. البقاء على قيد الحياة بالطبع أمر لا بد منه

170. ولكن حتى بدون الحفاظ على صفة الإنسان ، سوف يمرض العالم ويموت قريبًا. وبالتالي نحن بحاجة إلى التعلم من هؤلاء أيضًا! ... "

V. و L. Sokirko. شرق القوقاز. الجزء 4. الشيشان. 1979

تتم مراعاة قوانين kunakism والضيافة بين هؤلاء الناس بشكل أكثر صرامة من بين المرتفعات الأخرى. كوناك لن يسمح بإهانة صديقه طوال الوقت الذي يكون فيه تحت حمايته ، وإذا كان يعيش معه ، فإنه يحميه من الخطر الوشيك حتى على حساب حياته.

الشيشان هم رماة جيدون ولديهم أسلحة جيدة. يقاتلون سيرا على الأقدام. شجاعتهم تصل إلى نقطة الهيجان.

إنهم لا يستسلمون أبدًا ، حتى لو بقي أحدهم مقابل عشرين ، والشخص الذي تفاجأ بالصدفة أو السهو مغطى بالعار ، تمامًا مثل عائلته.

لن تتزوج أي فتاة شيشانية من شاب لم يشارك في المداهمات أو أظهر نفسه جبانًا في أي معركة.

التربية ونمط الحياة والإدارة الداخلية للشيشان هي نفسها كما ينبغي أن تكون في حالة اليأس.

لكن الشعوب القوقازية ، بكل تنوّع مصائرها وأصولها التاريخية ، لديها مصائر وأصول أخرى الخصائص المشتركة، وهو واضح بشكل خاص بين الشيشان: وعي داخلي عميق لفورية ما يحدث.

الذين يعيشون بين تجسيد الخلود - الجبال ، لا يرون الوقت على أنه لحظات عابرة ، ولكن باعتباره لا نهاية للوجود. ربما يكون هذا هو سر الشجاعة المذهلة لمواجهة الشيشان الصغيرة.

"كان علينا شن أصعب حرب في الشيشان ، مغطاة بغابات عمرها قرون. اختار الشيشان جيرمنشوك كنقطة تجمع ، وقدم الإمام شخصيًا ستة آلاف ليزجين لمساعدتهم.

طلب من الشيشان الاستسلام.

أجابوا: "لا نريد الرحمة ، نطلب خدمة واحدة من الروس - دعهم يعلمون عائلاتنا أننا متنا ، كما عشنا - لا نستسلم لسلطة شخص آخر".

ثم أمر بمهاجمة القرية من جميع الجهات. انطلقت نيران مسعورة ، واشتعلت النار في الصقلي المتطرف. انفجرت القذائف الحارقة الأولى ثم توقفت عن الانفجار. علم شعبنا لاحقًا أن الشيشان مستلقين عليهم أطفأوا الأنابيب قبل أن تتواصل النار مع البارود.

وشيئا فشيئا اجتاحت النار كل البيوت. غنى الشيشان أغنية موتهم.

فجأة قفز شكل بشري من السقلية المحتضرة واندفع خنجر في وجهنا شيشانيًا. قام الموزدوك القوزاق أتارشيكوف بوضع حربة في صدره. هذه الصورة تكررت عدة مرات.

ستة ليزجين زحفوا من بين الأنقاض المحترقة ، ونجوا بأعجوبة. تم نقلهم على الفور إلى الملابس. لم يستسلم أي شيشاني حيا "

(شيشاكوفا ، "شامل في روسيا والقوقاز").

خانكالا ... ارتبط هذا الاسم بالضيق منذ العصور القديمة. في لغة الشيشان تعني حصن حراسة. ترتبط به بضع صفحات من التاريخ.

كانت هناك مستوطنة كبيرة في Chechen-Aul ، والتي أعطت اسمها لأكبر الشعوب الجبلية في شمال القوقاز.

عند مدخل وادي خانكالا ، التقى Vainakhs في جحافل القرن السابع عشر من القرم خان ، بهدف خيانة القرى الجبلية السلمية لإطلاق النار والسيف. التقوا وهزموا تمامًا جيش الثمانين ألفًا من الحشد المفترس.

فينوغرادوف ، في بي - عبر تلال القرون.

أثناء المعركة على نهر سونزا في 4 يوليو 1785 ، أصيب وأسر الأمير الجورجي ب. باغراتيون ، الذي قاتل مع القوات الروسية.

خلال المعركة ، أظهر شجاعة ولم يستسلم عندما ألقى جميع الجنود القريبين أسلحتهم ورفعوا أيديهم. اختنق نقل الهبوط الروسي عبر سونزها وانتهى بهزيمة القوات الروسية.

ضربوا السيف من باغراتيون الجريح من يديه ، وضربوه أرضًا وقيدوه. بعد المعركة ، كان هناك تقليديًا تبادل مكافئ للأسرى ، أو فدية إذا لم يكن لدى أحد الطرفين من يريد تغييره.

بعد التبادل ، عرضت القيادة الروسية مبلغًا كبيرًا من المال على Bagration. أبحر قارب مع متسلقي الجبال من الساحل الشيشاني المقابل لسونزها.

عندما رست القارب على الشاطئ حيث تمركزت الكتائب الملكية ، قام الشيشان بنقل القارب بعناية ووضعه على الأرض باغراتيون ، وقد ضمده بالفعل الأطباء الشيشان. ولم ينبس ببنت شفة ، ولم ينظر إلى أي شخص صعد مرة أخرى إلى القارب وبدأ بالاندفاع من الشاطئ.

"و المال؟" - فاجأ الضباط الروس هرعوا إليهم حاملين حقيبة. لم يستدير أي من المريديين. نظر إليهم شيشاني واحد فقط بنظرة نزيهة ، ونطق بشيء باللغة الشيشانية واستدار.

عبر المرتفعات النهر بصمت واختفوا في غابة الغابة.

"ماذا قال" - التفت الضباط إلى المترجم- Kumyk؟

أجاب المترجم: لا نبيع الرجال الشجعان ولا نشتري.

"تاريخ الحرب والهيمنة الروسية في القوقاز" NF Dubrovin. 1888

تنعكس الجوانب الجميلة من الشيشان في ملاحمهم وأغانيهم. عدد الكلمات ضعيف ، لكن للغاية بلاغةيبدو أن هذه القبيلة قد تم إنشاؤها ، وفقًا للباحثين المطلعين في سلسلة جبال الأنديز ، من أجل أسطورة وحكاية خرافية ، ساذجة ومفيدة في نفس الوقت.

المتفاخرون المهينون ، ويعاقبون الحسود والهيشنيك ، انتصار القلب العظيم ، وإن كان ضعيفًا ، واحترام المرأة التي تعتبر مساعدًا بارزًا لزوجها ورفاقها - هذه هي جذور الفن الشعبي في الشيشان.

أضف إلى ذلك ذكاء متسلق الجبال ، وقدرته على المزاح وفهم النكتة ، والبهجة ، التي لم تستطع حتى محنة هذه القبيلة التغلب عليها ، وأنت بالطبع ، مع كل احترامك للأخلاقيات الموحدة ، ستوافقني على ذلك الشيشان شعب كشعب ، ليس في أسوأ من ليس أسوأ ، وربما حتى أفضل من أي شخص آخر يميز عن وسطه مثل هؤلاء القضاة الفاضلين الذين لا يرحمون.

فاسيلي نيميروفيتش دانتشينكو

"أما بالنسبة للشيشان ، في رأيي ، فإنهم في الغالب يتمتعون بإمكانيات متزايدة للشجاعة والطاقة وحب الحرية.

في نهاية الحرب الشيشانية الأولى ، كتبت في آنذاك "Nezavisimaya Gazeta" أن الشيشان يمثلون في صفاتهم ، بما في ذلك البيانات الفكرية ، نوعًا من التقلب في الخصائص الإيجابية.

أنا على دراية بالعديد من الشيشان من مختلف المناصب والأعمار ، وأنا دائمًا مندهش من ذكائهم وحكمتهم وانضباطهم الذاتي ومثابرتهم.

يبدو لي أن أحد مكونات التقلب المذكور أعلاه هو حقيقة أن الشيشان ، الشعب الوحيد من بين شعوب الإمبراطورية الروسية ، لم يكن لديه أرستقراطية ، ولم يعرف القنانة مطلقًا ، ولحوالي ثلاثمائة عام لديهم كانوا يعيشون بدون أمراء إقطاعيين ".

(فاديم بيلوتسركوفسكي 22.02.08)

بعد سحق فرنسا 1812-1814. هزيمة الإمبراطورية العثمانية القوية أيضًا في عام 1829 ، شرعت روسيا في العمل على القوقازيين.

من بينهم ، قدم الشيشان أقصى درجات المقاومة. كانوا مستعدين للموت ، لكن ليس للتخلي عن الحرية. هذا الشعور المقدس هو أساس الطابع العرقي الشيشاني حتى يومنا هذا.

نحن نعلم الآن أن أسلافهم شاركوا في تكوين الحضارة الإنسانية في تركيزها الأساسي في الشرق الأوسط. الحوريون وميتاني وأورارتو من بين مصادر الثقافة الشيشانية.

من الواضح أن الشعوب القديمة في السهوب الأوراسية شملت أيضًا أسلافهم ، لأن هناك آثارًا لقرابة هذه اللغات. على سبيل المثال ، مع الأتروسكان ، وكذلك مع السلاف.

تكشف النظرة التقليدية للشيشان إلى العالم عن التوحيد البدائي ، فكرة إله واحد.

طور نظام الحكم الذاتي الموحد مجلسًا واحدًا للبلاد منذ قرون. أدى مهام القيادة العسكرية الموحدة ، وأقام علاقات اجتماعية ، وقام بمهام الدولة.

الشيء الوحيد الذي كان يفتقر إليه لمنصب الدولة هو نظام السجون الذي يشمل السجون.

لذلك ، عاش الشعب الشيشاني لقرون مع دولته الخاصة. بحلول الوقت الذي ظهرت فيه روسيا في القوقاز ، كان الشيشان قد أكملوا حركتهم المناهضة للإقطاع. لكنهم تركوا وظائف الدولة كطريقة للمجتمع البشري والدفاع عن النفس.

كانت هذه الأمة هي التي تمكنت في الماضي من إجراء تجربة عالمية فريدة من نوعها لتحقيق مجتمع ديمقراطي ".

تشارلز وليام ريكيرتون

يخفي التأريخ الروسي الرسمي بدقة الحجم الحقيقي للخسائر المتكبدة خلال حروب الغزو العدوانية.

بالطبع ، إذا عرف الشعب الروسي تكلفة ذلك ، فلن ينخرطوا في كل أنواع المغامرات.

على سبيل المثال ، ما هي قيمة حملة الأمير فورونتسوف ضد الشيشان في القرن التاسع عشر؟ من بين 10 آلاف روسي ، تم تدمير 7.

في طريق العودة إلى روسيا ، راقب الضباط بعناية حتى لا يطلق فورونتسوف النار على نفسه. وإلا ، فسيتعين على أحدهم الرد على الملك.

لم يكن لدى فورونتسوف ما يخسره ، وقد كتب إلى القيصر في تقريره عن الانتصار الهائل للروس ، والهزيمة الساحقة للشيشان ، والتي من أجلها حصل على ترقية.

على الأرجح ، لم يكن القيصر ومسؤولوه أغبياء بما يكفي لتصديق التقرير السخيف. لكن الانتصارات والأساس لمزيد من التوسع في القوقاز كانت مطلوبة مثل الهواء.

بعد معاقبة فورونتسوف ، كان من الصعب على القيصر إرسال مجندين جدد إلى المذبحة.

إنهم يعرفون كيف يقدرون كرامتهم العزيزة في شخص ما ، لكن في الإثارة ويمكن أن يموت أعظم شخص معهم من أجل لا شيء.

من يوميات جندي روسي احتجزه الشيشان لمدة عشرة أشهر خلال حرب القوقاز في القرن التاسع عشر.

عندما تنظر في نفس الوقت إلى الشيشان وشقيقنا Vahlak ، فإن نظرتنا تعطينا انطباعًا بوجود عشب أخرق بجانب حيوان مفترس فخم وشجاع.

الشيشانية لديها زي متنوع من بعض النمر أو النمر ، نعمة ومرونة حركاتها ، قوتها الرهيبة ، متجسدة في أشكال فولاذية رشيقة ...

إنه حقًا وحش ، مجهز تمامًا بجميع أنواع الأسلحة العسكرية ، والمخالب الحادة ، والأسنان القوية ، والقفز مثل المطاط ، مثل المطاط ، والتهرب ، والسير بعيدًا بسرعة البرق ، مع سرعة البرق ، التجاوز والضرب ، يشتعل على الفور بمثل هذا الحقد والغضب أن العاشبة لا تملك أبدًا القدرة على تحريك الثور "

(إي إم ماركوف ، "اسكتشات القوقاز" ، سانت بطرسبرغ ، 1875).

إن المنحدرات الشمالية المنحدرة لسلسلة جبال القوقاز المغطاة بالغابات والوديان الخصبة والمسكونة في الجزء الشرقي من قبيلة الشيشان ، أكثر القبائل الجبلية حروبًا ، كانت دائمًا تشكل القلب ومخزن الحبوب و أقوى توظيف للتحالف العدائي للجبال.

شامل ، الذي كان يعرف جيدًا سعر هذه التلال ، واختار مكان إقامته في البداية لدارجو ، ثم في فيدينو ، على ما يبدو ، حاول البقاء بالقرب من الشيشان أكثر من جميع ممتلكاته الأخرى.

وقد فهم القائد العام للقوات المسلحة ، الأمير بارياتينسكي ، أهمية هذه التلال ، حيث ركز كل ضرباتنا على الأراضي الشيشانية ، والتي لم تتمكن داغستان المكتظة بالسكان من مقاومتها في أبريل 1859 لمدة نصف عام ، على الرغم من الراحة. من عملياتنا الهجومية التي أنهتها داغستان منذ عام 1849. ...

(E. Selderetsky. محادثات حول القوقاز. الجزء 1 ، برلين ، 1870)

في هذه الأثناء ، قام اللواء جريكوف ، مستفيدًا من الهدوء المؤقت ، بعدة رحلات استكشافية إلى الشيشان خلال فصل الشتاء (1825) لمعاقبة القرى التي قبلت الهاربين القبارديين.

لا يمكن للمرء أن يتمنى المزيد من الطقس المدمر للشيشان.

منذ يوم مغادرته غروزني وحتى عودته ، استمر البرد القارس. بالإضافة إلى الثلوج العميقة في الشيشان ، احتفظت الصقيع باستمرار من 8 إلى 12 درجة ، أخيرًا ، الجليد ، الذي استمر 4 أيام ، غطت الأشجار وجميع النباتات بالجليد ، حرم من آخر وسيلة غذاء للماشية ، بينما بقي التبن إما في القرى أو في السهوب.

هذان الطرفان متطرفان بما يكفي لاستعباد أي شعب آخر ، لكنهما بالكاد هزّا بعض الشيشان. عنادهم لا يصدق. أي أنهم لم يخونوا القبارديين ".

(Dubrovin NF "" History of War and Dominion "" "، vol. VI، book 1، St. Petersburg، 1888، p. 527) 1919.

الضابط التركي ، حسين أفندي ، الذي تصادف وجوده من الشيشان بإرادة القدر ، لم يخف اندهاشه وإعجابه.

وكتب "المرتفعات ، الذين يقاتلون الروس ، يقفون بلا انقطاع في المعارك". - عدم تلقي أي نقود ، ولا طعام ، ولا شيء بالمعنى الحرفي.

أخشى من الله ألا يقول حقيقة أن المرتفعات ، وخاصة الشاتويفيت ، تستحق الكثير.

إنهم ليسوا خائفين من العدو ، أو الصقيع ، أو الفقر ، في أول زمرة لي انطلقوا في حملة. إذا لم نشكرهم فإن الله يحمدهم.

أنا تركي ، لكنهم شيشان ويدافعون عن الإيمان. أستطيع أن أقول بأمان أنني لم أر شيئًا كهذا من قبل. لن أبتعد عن مرتفعات المرتفعات أبدًا ".

وفقًا للأسطورة ، سُئل شامل من في الإمامة قاتل أفضل الأمم؟ قال "شيشان".

"ومن كان الأسوأ" فأجاب "شيشانيون" ، وعندما اندهش محاوره قال الإمام: "خير الشيشان خير من كل الباقين ، وأسوأهم كان أسوأهم على الإطلاق. استراحة."

1918 الروس ، الذين طردوا الشيشان من غروزني ، حاصرهم سكان المرتفعات وأطلقوا النار على القرى المجاورة من المدافع.

سرعان ما نجح الشيشان ، بعد أن نزع سلاح حامية فيدينو للروس ، وأخذ 19 بندقية منهم. بعد نقل هذه الأسلحة إلى محاصري غروزني ، استخدمها الشيشان فقط لإجبار الروس على عدم تدمير قراهم.

يكتب SM Kirov: "" إذا قرر الشيشان وضع حد لغروزني ، فسيكونون قادرين على فعل ذلك في غضون بضع دقائق. كل ما عليهم فعله هو إطلاق بضع قذائف على خزانات النفط والبنزين ، ولن يتبقى سوى رماد في غروزني ""

"تتميز الحياة الاجتماعية للشيشان في بنيتها بتلك البساطة الأبوية التي نجدها في المجتمعات البدائية التي لم تتأثر بعد بالحداثة في أي من جوانبها المختلفة للحياة المدنية.

لا يوجد لدى الشيشان تلك التقسيمات الطبقية التي تشكل طابع المجتمعات المنظمة بطريقة أوروبية.

يشكل الشيشان في دائرتهم المغلقة طبقة من الناس الأحرار ، ولا نجد أي امتيازات إقطاعية بينهم "

(A.P. Berzhe ، "الشيشان والشيشان" ، تفليس ، 1859).

أقوال عن الشيشان في مختلف
مرات - الجزء 5

في زمن التحالفات اللاذعة ، ترتفع صورة المحارب ، الحارس ، المدافع عن النقابة ، إلى مستوى المثل الأعلى الشامل ، مما يفرض بصمته على كل أشكال الحياة بكل مظاهرها.

كيف كان ينبغي رسم هذه الصورة أمام النظرة الذهنية لمرتفعات القوقاز القديمة - يمكننا الحكم على هذا من خلال آراء الشيشان - شعب يتأثر بشكل ضعيف جدًا بالوقت والظروف.

يجب أن يمتلك المحارب الحقيقي وفقًا لهذه الآراء ، أولاً وقبل كل شيء ، جميع خصائص وصفات محارب العصر البطولي للبشرية ؛

يجب أن يكون غير مبال بالحياة ،
لا تحب السلام والهدوء ، بل كل أنواع الأخطار والهموم المسيئة ،
يجب أن تكون شجاعا
حازم وصبور ودائم بشكل لا يتزعزع "

(ن. سيمينوف ، "سكان شمال شرق القوقاز" ، سانت بطرسبرغ ، 1895).

لذلك ، في أغنية شيشانية واحدة تغنى:

حزام خصر رقيق
أنت تستبدلها بغطاء - السلطة الملكية تأمرك.
قماش شركسي جيد التفصيل
التغيير للخرق - السلطة الإمبراطورية تأمرك.

قبعتي مصنوعة من فرو استراخان
التغيير إلى غطاء - السلطة الملكية تأمرك.
سلاح الصلب الأجداد
استبدل بالأغصان - القوة الإمبراطورية تأمرك.

انزل عن حصانك الذي نشأ معك ،
كن على الأقدام - السلطة الملكية تأمرك.
إلى قتلة إخوتك الذين لا يعرفون الله ،
كن عبدا وكن هادئا - تخبرك السلطة الملكية.

استلقِ بجانبهم للنوم في ساحة الانتظار المشتركة ،
تأكل من وعاء واحد - تخبرك السلطة الملكية ...

"المرأة الشيشانية أكثر حرية من جميع النساء وبالتالي فهي أكثر صدقًا من أي شخص آخر."

إذا لم تكن هناك أسباب للخلاف بينهم ، فإن الشيشان سيصبحون جيرانًا خطيرين للغاية ، ومن الممكن ، وليس بدون سبب ، أن نطبق عليهم ما قاله ثوسيديديس عن السكيثيين القدامى:

"لا يوجد شعب في أوروبا أو آسيا يستطيع مقاومتهم إذا وحدت الأخيرة قواها".

(يوهان بلارامبيرج ، "المخطوطة القوقازية")

تجارة الشيشان. وفقًا لشهادة مرغراف (O.V Marggraf.

رسم تخطيطي للحرف اليدوية الشمالية. القوقاز ، 1882) ، اشترى Terek Cossacks من الشيشان في موزدوك ، وغروزنايا ، وكيزليار (بوخنا ، أسسها شاروي) و Khasav-Yurt (Khase Evla ، التي أسسها الشيشان) حوالي 1700 "شركس" (الاسم الروسي) في السنة ونفس العدد من مجموع bashlyks بمبلغ 10000 روبل.

لم تتغذى الحبوب الشيشانية على المناطق المجاورة فحسب ، بل تم تصديرها إلى تركيا وإيران.

"وفقًا للبيانات الرسمية ، انخفض عدد سكان الشيشان من 1847 إلى 1850 بأكثر من مرتين ، ومن عام 1860 إلى وقت الثورة (أي 1917) - أربعة أضعاف تقريبًا" ، كما يقول المعجم الموسوعي "جرانات"

(الخامس 58 ، الطبعة 7 ، موسكو ، OGIZ ، 1940 ، ص 183).

روغوف يقول أيضا أن عدد الشيشان قبل الحرب كان مليون ونصف المليون.

(مجلة "ريفوليوشن وهايلاندر" عدد 6-7 ص 94).

بحلول نهاية الحرب عام 1861 ، بقي 140 ألفًا فقط ، وبحلول عام 1867 - 116 ألفًا.

(فولكوفا إن ج. " التركيبة العرقيةسكان شمال القوقاز في القرن التاسع عشر. "موسكو ، 1973 ، ص 120 - 121).

يُشار إلى حجم الأعمال العدائية أيضًا من خلال عدد القوات القيصرية المتركزة في القوقاز: من 250.000 في منتصف الأربعينيات إلى 300.000 بحلول نهاية الخمسينيات.

(بوكروفسكي إم إن "دبلوماسية وحروب روسيا القيصرية في القرن التاسع عشر. م ، 1923 ، ص 217 - 218).

هذه القوات في القوقاز ، كما أشار المشير بارياتينسكي في تقريره إلى الإسكندر الثاني ، شكلت "بلا شك أفضل نصف القوات الروسية".

(تقرير المشير أ. بارياتينسكي لعام 1857 - 1859. الأعمال التي جمعتها البعثة الأثرية القوقازية ، ضد الثاني عشر ، تفليس ، 1904).

ديمتري بانين ، سليل عائلة نبيلة قديمة ، عالم روسي وفيلسوف ديني ، قضى 16 عامًا في معسكرات ستالين.

في السبعينيات ، نُشر كتابه "Lubyanka - Ekibastuz" في الغرب ، والذي يسميه النقاد الأدبيون "ظاهرة في الأدب الروسي ، تساوي ملاحظات فيودور دوستويفسكي من البيت الميت".

إليكم ما كتبه في هذا الكتاب عن الشيشان:

كان الأكثر نجاحًا وذكاءًا هو الهروب (من المعسكر الخاص في كازاخستان - VM) لسجينين خلال عاصفة قوية.

خلال النهار ، تدفقت أعمدة الثلج المضغوط ، وتم إحضار الأسلاك الشائكة ، وسار السجناء على طولها كما لو كانوا على جسر. هبت الرياح على ظهورهم: فكوا أزرار ستراتهم وسحبوها بأيديهم كالأشرعة.

تشكل الثلوج الرطبة طريقا صلبا: خلال العاصفة الثلجية تمكنوا من تغطية أكثر من مائتي كيلومتر والوصول إلى القرية. هناك يبصقون الخرق بالأرقام ويختلطون بالسكان المحليين.

كانوا محظوظين: كانوا شيشانيين. قدموا لهم كرم الضيافة. يرتبط الشيشان والإنجوش ارتباطًا وثيقًا ببعض شعوب القوقاز الأخرى في الديانة الإسلامية.

ممثلوهم في الغالبية العظمى مصممين وشجعان.

عندما تم طرد الألمان من القوقاز ، طرد ستالين هذه الأقليات وغيرها إلى كازاخستان وآسيا الوسطى. قُتل الأطفال وكبار السن والضعفاء ، لكن المثابرة الكبيرة والشعور الشديد بالحياة سمح للشيشان بالمقاومة أثناء إعادة التوطين الهمجية.

كانت القوة الرئيسية للشيشان هي الولاء لدينهم. حاولوا الاستقرار في مجموعات ، وفي كل قرية تولى أكثرهم تعليماً واجب الملالي.

حاولوا حل الخلافات والشجار فيما بينهم دون أن يؤدي ذلك إلى محكمة سوفيتية؛ لم يُسمح للفتيات بالذهاب إلى المدرسة ، ذهب الأولاد إليها لمدة عام أو عامين ليتعلموا فقط الكتابة والقراءة ، وبعد ذلك لم تساعد أي غرامات.

أبسط احتجاج تجاري ساعد الشيشان على كسب المعركة من أجل شعبهم. نشأ الأطفال على معتقدات دينية ، وإن كانت مبسطة للغاية ، في احترام والديهم وشعبهم وعاداتهم وكراهية المرجل السوفياتي الملحد ، حيث لم يرغبوا في طهي أي طعم.

في الوقت نفسه ، نشأت الاشتباكات بشكل ثابت ، وتم التعبير عن الاحتجاجات. كانت المرازبة السوفيتية الصغيرة تقوم بأعمال قذرة ، ووقف العديد من الشيشان وراء الأسلاك الشائكة.

كما كان معنا شيشان موثوق به وشجاع وحازم. لم يكن بينهم أي مخبرين ، وإذا ظهروا ، تبين أنهم لم يدموا طويلاً.

أتيحت لي أكثر من مرة فرصة الاقتناع بولاء Vainakhs - المسلمين. عندما كنت عميدًا ، اخترت إنغوش إدريس كمساعد لي وكنت دائمًا هادئًا ، مدركًا أن الجزء الخلفي محمي بشكل موثوق وأن اللواء سينفذ كل أمر.

قام منظم الحفلة في مزرعة الدولة ، الذي خاف على حياته ، باستئجار ثلاثة شيشانيين كحراسه الشخصيين مقابل الكثير من المال. بالنسبة لجميع الشيشان هناك ، كان مثيرًا للاشمئزاز من أفعاله ، لكن بمجرد أن وعدوا ، التزموا بوعدهم ، وبفضل حمايتهم ، ظل منظم الحفلة آمنًا وسليمًا.

في وقت لاحق ، عندما كنت حراً ، جعلت الشيشان في كثير من الأحيان قدوة لمعارفي وعرضت أن أتعلم منهم فن الدفاع عن أبنائهم ، وحمايتهم من التأثير الضار للحكومة الملحدة غير المبدئية.

ما كان بسيطًا جدًا وطبيعيًا بالنسبة للأميين من Vainakhs - المسلمين ، تحطمت بسبب رغبة الروس السوفييت المتعلمين وشبه المتعلمين في إعطاء تعليم عالٍ لطفلهم الوحيد ، كقاعدة عامة.

كان من المستحيل على الناس العاديين أن يدافعوا عن أطفالهم بمفردهم ، مع الإلحاد الدافع والكنيسة المنغلقة بلا دماء ، والمنسقة ، والمغلقة في كل مكان تقريبًا ".

نُشر عام 1903 القاموس الموسوعيقال بروكهاوس وإيفرون عن الشيشان:

"الشيشان طويلون ومبنيون بشكل جيد. المرأة جميلة. ... عدم القدرة على التقهر ، والشجاعة ، والبراعة ، والتحمل ، والهدوء في النضال - سمات الشيشاني ، التي طالما اعترف بها الجميع ، حتى أعدائهم ".

(قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون. 1903)

في حديثه عن الشيشان ، يقول بروكهاوس أيضًا أن الشيشان يفكرون في السرقة:

"أكبر إهانة يمكن أن تلحقها الفتاة بالرجل هي أن تقول ،" لا يمكنك حتى سرقة كبش ".

يجب التأكيد على أن Brockhaus لم يتنازل لشرح ، أو لم يفهم السبب المحدد لهذه السرقة ، وبالتالي ببساطة وضع علامة على الشيشان ، متهمًا إياهم بالسرقة.

وفي الوقت نفسه ، فإن السرقة ، التي يتحدث عنها Brockhaus ، تنطبق حصريًا وفقط على العدو الذي يقاتلهم.

معنى الإهانة المذكورة هو أن فتاة شيشانية تهين رجلاً شيشانيًا لا يستطيع أن يفعل الشر ضد عدو للشعب الشيشاني ، حتى بسرقة كبش ، في حين أن الشيشاني بأي شكل من الأشكال يجب أن يؤذي أعدائه المكروهين - أولئك الذين هم في الحرب مع الشيشان ، حتى السطو.

هذا هو جوهر هذه "السرقة". في الواقع ، ما يسميه بالسرقة هو سرقة حصون عسكرية وعسكرية حصرية.

حسنًا ، إذا تحدثنا عن السرقة بين الشيشان عمومًا على هذا النحو ، فقد طُرد الشيشان من وسطهم منذ زمن سحيق ، وأدينوا بالسرقة ، ولا يمكن للمذنب أن يستقر إلا في مكان لا يعرفه ، لأن العار من ينتقل هذا إلى أقاربه.

دعما لما قيل ، نقتبس كلمات القبطان الجيش القيصريالقرن التاسع عشر I.I. Nordenshtamm ، الذي بالتأكيد لا يمكن الشك في تعاطفه مع الشيشان:

"السرقة من عدوك ، وخاصة من عدو مخلص ، تعتبر جريئة ، من بين سرقاتك تكاد تكون غير مسموعة وتعتبر مخزية ..."

(II Nordenshtamm. "وصف الشيشان بمعلومات ذات طبيعة إثنوغرافية واقتصادية". مواد عن تاريخ داغستان والشيشان. 1940 ، ص 322.).

أقوال عن الشيشان في مختلف
مرات - الجزء 6

المثقفون الروس - M.Yu. ليرمونتوف ، أ. بوشكين ، ل. تولستوي وآخرين.

أفضل الأعمال التي كتبها عن القوقاز مكرسة للشيشان. يصفون حياة وعادات الشيشان بتعاطف واحترام عميقين. وصفوا حب الحرية والشجاعة والولاء والصداقة لدى الشيشان.

لم يكونوا بحاجة إلى ابتكار أي شيء وتزيينه ، لقد ذكروا الحقائق ببساطة ، وأعطوا أبطال أعمالهم مثل هذه الصفات.

النبل الذي يتميز به الشيشان حتى في اللحظات الصعبة من حياتهم يتجلى بوضوح في "Tazit" لبوشكين ، عندما غادر Tazit ، الذي نشأ بين الشيشان ، تاركًا عدوه على قيد الحياة لأنه كان غير مسلح وجرحى.

"القاتل كان وحيداً جريحاً أعزل"

(أ.س.بوشكين. مجموعة كاملة من الأعمال. M.، 1948. v.5. صفحة 69. "Tazit".)

كان الشيشان يبجلون بشكل خاص عادة الضيافة. الضيف (خياشة) بين الشيشان لا يُعتبر ضيفًا تمت دعوته بشكل خاص فحسب ، بل يُعتبر أيضًا أي معارف أو شخص غريب تمامًا طلب الذهاب إلى منزل للراحة ، ليلاً ، مع طلب الحماية أو المساعدة في شيء ما.

كرم ضيافة الشيشان يمكن أن يستخدمه الناس من أي عرق ودين. كلما زادت العلاقة مع الضيف ، زادت المسؤولية على عاتق المضيف فيما يتعلق بتوفير الأمن للضيف.

وفي الحرب الروسية الشيشانية (1994-1996) ، اتصل مقاتلو المقاومة الشيشانية بأنفسهم بوالدي الجنود الروس الذين أسروهم ، والذين جاءوا لقتل الشيشان ، وأعطوهم أبناءهم أحياء.

استقبل الشيشان آباء الجنود الروس الذين جاؤوا بحثًا عن سجناء وأبناء مفقودين في المنزل ، وقدموا لهم السكن والطعام ، ولم يفكر أحد في دفع أي مبلغ مقابل ذلك.

وفقًا لعادات الشيشان ، يعتبر الحق في منزلهم حقًا مقدسًا ولم يمس. عن جرم المالك في بلده منزل خاصيتحمل المعتدي مسؤولية أكبر مما يتحمله عن جريمة مماثلة تم ارتكابها في مكان آخر.

من المفترض أن يطلب الشخص الذي يدخل منزل شخص آخر إذن المالك لذلك. القرار يتبع على الفور.

بين الشيشان ، يعتبر عارًا كبيرًا على المنزل إذا غادر شخص غريب ، مألوف أو غير مألوف ، عتبة المنزل دون أن يلقى ترحيبًا حارًا. فقط الأشخاص الذين لديهم حسابات دم مع شخص ما حريصون على دعوة ضيف غير مألوف إلى المنزل ، لأنهم يخشون أن يتحول إلى عدوهم الدموي.

الشخص الذي زار منزل شيشاني ولو مرة واحدة ، حسب العرف ، يعتبر صديقًا ومحبًا لهذا المنزل.

إذا تم ، حسب العرف ، قبول أي زائر أو ضيف إلى حد ما كصديق مخلص ، كوناك ، شخصه الخاص ، وحتى كأحد الأقارب ، فإن العادة تتطلب من الزائر حبه وولائه للمالك الذي هو له. جاء مرة واحدة على الأقل و "ملح الخبز" الذي تذوقته.

"... لمس ضيف في المنزل سيكون أكبر جريمة ، لذلك ، كدليل على توكيله للمالك ، وهو ينزل عن حصان ، فإنه دائمًا ما يتخلى عن سلاحه الذي يتلقاه عندما يغادر".

بقلم I.I. نوردنشتام ، الذي قام في عام 1832 ، خلال حملة عسكرية على المنطقة الشرقية من الشيشان ، بجمع بعض المعلومات الإثنوغرافية عن الشيشان.

"الشيشان مضيفون وضيوف مهذبون بشكل رائع. … الشيشان يتميزون بكرم الضيافة. يحاول الجميع إحاطة الضيف بتلك الرضا المادي ، الذي لا يتمتع به هو نفسه سواء في الإجازات السنوية أو في اللحظات الرسمية لعائلته ".

(دوبروفين. تاريخ الحرب وهيمنة الروس في القوقاز. 1871. v.1. كتاب 1. ص 415.)

إذا أساء شخص ما إلى ضيف ، فسوف يسيء إلى المضيف ، ويعتبر الشيشان هذه الجريمة أقوى من إهانة شخصية.

في ميلر ، أ. لاحظ بيرغر وباحثون آخرون أن انتهاك عادة الضيافة يعتبر جريمة كبرى بين الشيشان. ابتعد المجتمع كله عن المخالف ، فكان محتقرًا ولعنًا ، وفي ظل ظروف صعبة بشكل خاص ، تم طرده تمامًا من وسطهم.

"تم امتصاص شعور الضيافة في دماء ولحم كل شيشاني. كل شيء للضيف مهما كان. مع مدخراته الأخيرة ، يشتري شيشاني رطلًا من السكر وثمنًا من الشاي ولا يستخدمهما على الإطلاق ، ولكنه يحتفظ بهما خصيصًا للضيف.

يشعر الشيشاني ، عندما لا يكون لديه أي شيء يعامله ضيفًا ، بإحراج شديد وشبه بالخزي. أثناء إقامة الضيف ، يتخلى المضيف عن وسائل الراحة الشخصية ويضعه في سريره الخاص.

ويرى الضيف ، وإذا قتل في الطريق (منه) ، ثم مع ذوي المقتول يعلن الانتقام من القاتل ".

(D. Sheripov. مقال عن الشيشان. (معلومات إثنوغرافية موجزة). غروزني. 1926. ص 28.)

هناك العديد من المواد التي يمكن العثور عليها ، لا سيما في الأعمال التي جمعتها لجنة الآثار القوقازية ، والتي تثبت ، على سبيل المثال ، كيف فر الجنود الروس إلى الشيشان خلال فترة طويلة من حرب القوقاز.

الجنود الهاربون ، على الرغم من حقيقة أنهم أتوا إلى أرضهم مع الحرب ، إلا أن الشيشان استقبلوا باحترام ، وفقًا لعادات الضيافة الشيشانية ، وحقيقة أنهم تم استقبالهم على هذا النحو يُنظر إليه بوضوح على أنه السلطات القيصريةكان من الصعب للغاية إجبار الشيشان على تسليم الهاربين من وجه العدالة.

لقد عرضوا عليهم الكثير من المال ، لكنهم بخلاف ذلك هددوا بتدمير القرية الشيشانية بأكملها ، وهو ما تم تنفيذه في بعض الأحيان.

يمكن أيضًا العثور على تفاصيل حول اتصالات كوناك خلال حرب القوقاز في تقارير المعاصرين.

على سبيل المثال ، يعطي ن. سيمينوف أمثلة حية لكيفية فر الأقنان والجنود والقوزاق الروس إلى الجبال. لقد "وجدوا دائمًا المأوى والضيافة" مع الشيشان وعاشوا "جيدًا" في قرى الشيشان.

(ن. سيمينوف. "سكان شمال شرق القوقاز". سانت بطرسبرغ ، 1895 ، ص 120.)

"يحتوي كل منزل على قسم خاص للضيوف يسمى kunatskiy ، ويتكون من غرفة واحدة أو عدة غرف ، حسب حالة المالك ، والتي يتم الحفاظ عليها نظيفة للغاية" ،

يكتب نفس نوردنستام (مواد عن تاريخ داغستان والشيشان. 1940 ، ص 317).

"بيبولات المجيدة ، العاصفة الرعدية في القوقاز ، جاءت إلى أرزروم مع اثنين من رؤساء العمال من القرى الشركسية ، الذين كانوا غاضبين خلال الحروب الأخيرة. ...

لقد جعلني وصوله إلى أرزروم سعيدًا جدًا: لقد كان بالفعل ضماني في معبر آمن للجبال إلى قباردا "

(أ.س.بوشكين ، المرجع المذكور 5 م ، 1960 ، ص 457).

تظهر لنا كلمات بوشكين هذه أن الشاعر كان على دراية بعادات الشيشان. كان يعلم أنه حتى عندما كان رفيقًا عرضيًا للشيشاني Taimi-Bibolt (Beibulat Taimiev) ، فقد تم ضمان سلامته على مثل هذا الطريق الخطير من Arzrum على طول الطريق العسكري الجورجي ، مما يدل على متعة لقاء الشاعر ببيبولات.

ل. أصبح تولستوي ، أثناء وجوده في الشيشان ، صديقًا للشيشان بالتا إيزيف وسادو ميسيربييف من ستاري يورت ، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد تولستوي يورت. قال الكاتب هذا عن صداقته مع سادو:

"في كثير من الأحيان أثبت ولاءه لي ، وعرّض حياته للخطر بسببي ، لكن هذا لا يعني شيئًا بالنسبة له ، إنها عادة وسرور بالنسبة له"

(مجموعة. "القوقاز وتولستوي" تحت إشراف محرر سيمينوف إل بي).

كما تعلم ، فإن معرفته بأسلوب الحياة الشيشاني هو الذي دفع الكاتب العظيم إلى قبول الإسلام. ولقي ليف نيكولايفيتش نهاية حياته في طريقه إلى الشيشان ، حيث كان ذاهبًا ، وإلى أين كان ذاهبًا ليعيش أيامه الأخيرة.

يعتبرهم العديد من الشيشان إنسانيين ، وبعضهم يعتبرهم أول مدافعين عن حقوق الإنسان في الشيشان. والسبب في ذلك هو وصف الكتاب الروس في أعمالهم للصفات الوطنية للشيشان - الشجاعة والشجاعة والشجاعة والنبل.

لكن الحقيقة هي أن هؤلاء الكتاب لم يخترعوا أي شيء ، لقد كتبوا الحقيقة فقط.

أحد العوامل التي تحدد خصائص الشخصية الوطنية للشيشان هي كلمات الأغاني الشعبية الشيشانية الاجتماعية واليومية. تشمل الكلمات الاجتماعية واليومية الأغاني التقليدية للشيشان ، والتي خدمت في العقل الشعبي للتعبير عن العالم الداخلي للشيشان.

الأغنية الشيشانية تعبر عن ثراء مشاعر روح الشعب بأحزانها وأفراحها التي سببتها أحداث تاريخية معينة ، وحياة الشعب القاسية ، وحب الشيشان للحرية وكراهية المستعمرين القيصريين الذين جلبوا العبودية والقمع إلى الشعب. الشيشان.

لم يكن لدى الشيشان ولم يكن لديهم أي تقسيم إلى طبقات أو أي مجموعات اجتماعية: "الشيشان ليس لديهم ولم يكن لديهم أمراء أو حكام أو حكام آخرون ؛ الكل سواسية ... ".

(مواد عن تاريخ داغستان والشيشان. 1940 ، ص 323).

كان الخبير المعروف في شؤون القوقاز أ. كتب بيرغر ، المنشور عام 1859 في كتابه الشيشان والشيشان:

"لا يوجد فرق تقريبًا في طريقة الحياة بين الشيشان الميسور الحال والفقراء: ميزة أحدهما على الآخر يتم التعبير عنها جزئيًا في الملابس ، والأهم من ذلك كله في الأسلحة والحصان…. إن الشيشان ، في دائرتهم المفرغة ، يشكلون معهم طبقة واحدة - شعبا أحرارا ، ولا نجد أي امتيازات إقطاعية بينهم "

(AP Berzhe. الشيشان والشيشان. Tiflis. 1859. pp. 98-99.).

العبودية ، بأي شكل من الأشكال ، وعلم النفس الشيشاني غير متوافقين. على عكس الآخرين ، لن يتردد الشيشاني في الذهاب إلى موت محقق ، من الموافقة على أن يكون عبدًا ، بغض النظر عن مدى قوة العدو وعدد لا يحصى.

يعتبر الشيشان العبيد جبناء مخلوقات حقيرة. في المعجم الشيشاني ، نباح العبد هو أكبر إهانة.

يتضح هذا في أعمال M.Yu. ليرمونتوف ، عندما في "الهارب" ، ترفض الأم ابنها ، الذي "لا يمكن أن يموت بمجد":

"بخزيك ، هارب من الحرية ،
لن أظلم السنوات الماضية
أنت عبد وجبان - وليس ابني! ... "

(M.Yu Lermontov. مجموعة من الأعمال في 4 مجلدات. V.2. M. ، "Fiction". 1964. p.49.).

كتب فريدريش بودنشتيدت (فرانكفورت ، 1855) في مقالته:

"من قرن إلى قرن ، كانت الدولة الروسية القوية تدمر جسديًا الشعب الشيشاني وتاريخهم و التراث الثقافيكانت روسيا تشن حربا ضد الشيشان منذ قرون عديدة ، لكنها لم تكن قادرة على هزيمتهم في النهاية ».

يروي بينكيندورف حلقة مذهلة:

"ذات مرة ، في يوم من أيام السوق ، نشأ شجار بين الشيشان وأبشيرون (جنود فوج أبشيرون. - YG) ، لم يفشل الكورينس (جنود فوج كورينسكي - YG) في القيام بدور جاد فيه .

لكن من جاءوا للمساعدة؟ بالطبع ، ليس من أجل أبشيرون!

قال جنود كورين: "كيف لا ندافع عن الشيشان ، إنهم إخواننا ، منذ 20 عامًا ونحن نقاتل معهم!"

كان الشيشان يعتبرون بحق أكثر المعارضين نشاطا وقوة للحكومة القيصرية في غزو شمال القوقاز.

تسبب هجوم القوات القيصرية على المرتفعات في توحيدهم للقتال من أجل استقلالهم ، وفي هذا الكفاح من المرتفعات ، لعب الشيشان دورًا بارزًا ، حيث قدموا القوات المقاتلة الرئيسية والطعام للغزوات (الحرب المقدسة) "كانت الشيشان هي صومعة الغزوات ".

(TSB، موسكو، 1934، ص 531)

بعد أن درست اللجنة الحكومية موضوع استقطابهم للخدمة في الجيش الروسي عام 1875. ذكرت:

"" الشيشان ، أكثر المرتفعات عدوانية وخطورة في الشمال. القوقاز ، محاربون جاهزون .... الشيشان منذ الطفولة اعتادوا التعامل مع الأسلحة. يُظهر إطلاق النار في الليل مرتفعاً ، عند الصوت ، عند الضوء ، الميزة الواضحة لسكان المرتفعات في هذا الأمر على القوزاق المدربين وخاصة الجنود ""

ملخصات .... محج قلعة 1989 ص 23

"" الشيشان فقراء للغاية ، لكنهم لا يذهبون أبدًا للحصول على الصدقات ، ولا يحبون السؤال ، وهذا هو تفوقهم الأخلاقي على متسلقي الجبال. الشيشان فيما يتعلق بأنفسهم لا يأمرون أبدًا ، لكن يقولون

"سأحتاجه ، أود أن آكل ، سأفعل ذلك ، سأذهب ، سأعرف إن شاء الله".

لا توجد كلمات بذيئة تقريبًا في اللغة المحلية .... ""

S. Belyaev ، مذكرات جندي روسي احتجزه الشيشان لمدة عشرة أشهر.

"" خلال استقلال الشيشان ، على عكس الشركس ، لم يعرفوا النظام الإقطاعي والانقسامات الطبقية. في مجتمعاتهم المستقلة ، التي تحكمها المجالس الشعبية ، كان الجميع متساوين تمامًا. يقول الشيشان الآن "نحن جميعًا ألجام (أي أحرار ومتساوون)".

(القاموس الموسوعي لـ FA Brockhaus ، IA Evron.t. XXXVIII A ، سانت بطرسبرغ ، 1903)

وصف الخبير القوقازي الشهير - الجنرال القيصري ب.ك.أوسلار - وصفًا للوضع في مجال التعليم ، خلافًا للأساطير الإمبراطورية حول "المرتفعات المظلمة":

"إذا حكمنا على التعليم من خلال تناسب عدد المدارس مع عدد السكان ، فإن المرتفعات القوقازية تتقدم على العديد من الدول الأوروبية في هذا الصدد."

الشيشان بلا شك هم أشجع الناس في الجبال الشرقية. لطالما كلفنا السفر إلى أراضيهم تضحيات دموية ضخمة.

(إن إف دوبروفين ، "تاريخ الحرب والسيطرة الروسية في القوقاز")

في اعتذاره عن الاستعمار الروسي للقوقاز ، يصف الكسندر كاسباري الشيشان على النحو التالي:

"إن تربية الشيشاني تقوم على الطاعة والقدرة على كبح جماح مشاعره في الحدود المناسبة ، ومن ناحية أخرى ، يُمنح الحرية الكاملة لتنمية قدراته الفردية كما يشاء.

وكانت نتيجة ذلك أن الشيشان يتمتعون بالذكاء والبراعة وسعة الحيلة.

على الرغم من احترام الأشخاص المسجلين لهم وشيوخهم ، إلا أن الشيشان لم يصلوا أبدًا إلى نقطة الخنوع والتذلل ، وإذا اتهمهم بعض المؤلفين بذلك ، فإن هذا يدل على معرفتهم الضئيلة بالشخصية الشيشانية.

هذا ليس تكرارًا للبيان أعلاه. بيان بيرغر أعلاه ، وهذا بيان كاسباري ، على الرغم من أنهما نصف متشابهين.

"الشيشان ، رجالًا ونساءً ، أناس جميلون للغاية في المظهر. إنهم طويلون ، نحيفون جدًا ، ملامحهم ، وخاصة أعينهم ، معبرة ؛ في حركاتهم ، الشيشان رشيقون ، ماهرون ؛ بطبيعتهم جميعهم متأثرون جدًا ، مبتهج وذكي للغاية ، من أجلهم يطلق عليهم "فرنش" القوقاز ، لكنهم في نفس الوقت مشبوهون وانتقاميون. وفي نفس الوقت ، الشيشان لا يقهر ، هاردي بشكل غير عادي ، شجاع في الهجوم والدفاع والمطاردة. "

(Kaspari A.A. "The Conquered Caucasus". Book-1. Pp.100-101.120. ملحق لمجلة "Rodina" M. 1904).

لسوء الحظ ، لم تكن قضايا التولد العرقي في Vainakh موضوع دراسة خاصة من قبل المؤرخين. المؤرخون واللغويون وعلماء الآثار يتطرقون بالمصادفة إلى أصل Vainakhs كمجموعة عرقية في أعمالهم ، وربما كانوا ممنوعين من كتابة البرافدا عن الشيشان ، لأن هذا من شأنه أن يغرس حب الشعوب المستغلة للحرية والمساواة.

كانت السمات المميزة المتأصلة في الشيشان ، وطريقة حياتهم ، وثقافتهم إلى حدٍّ ضئيل موضوعًا للدعاية.

من المستحيل تجاهل تقوى وشجاعة المرأة الشيشانية دون ذكر ذلك من الأمثلة العديدة.

في عام 1944 ، في 23 فبراير ، أثناء إخلاء الشيشان ، في هذا اليوم المأساوي ، عندما تم إعلان الجميع ، صغارًا وكبارًا ، أعداء للوطن ، وتم تحميلهم على ستوديبيكرز ، وتم أخذهم بعيدًا عن قراهم الأصلية ، دون السماح لهم حتى بالطعام والملابس التي يتعين اتخاذها.

تم إطلاق النار على الناس ليس فقط لأدنى قدر من العصيان ، ولكن حتى لإلقاء نظرة غاضبة على الإبادة الجماعية التي يتم ارتكابها. في هذا اليوم الرهيب ، يبدو من المستحيل التفكير في أي شيء آخر.

صرخت امرأة شيشانية ، مزق بطنها جندي من الجيش الأحمر بحربة ، في محاولة لكبح أحشاءها المتساقطة بيديه ، إلى شقيق زوجها ، الذي أراد مساعدتها: "لا تدخل المنزل ، أستطيع أن أرى أماكن مخزية! "

هكذا هو حسن الخلقالمرأة الشيشانية.

يقول المؤرخ اللغوي المعروف جوزيف كارست أن الشيشان منفصلون بشكل حاد عن شعوب جبال القوقاز الأخرى بسبب أصلهم ولغتهم ، فهم بقايا بعض العظماء القدامى ، الذين تم اكتشاف آثارهم في العديد من مناطق الشرق الأوسط ، حتى حدود مصر.

أ. كارست في عمله الآخر أطلق على اللغة الشيشانية النسل الشمالي للغة البدائية ، معتبراً لغة الشيشان ، مثل الشيشان أنفسهم ، من بقايا أقدم الناس.

دمرت قرية دادي يورت الشيشانية الواقعة على الضفة اليمنى لنهر تيريك بالأرض عام 1818 بأمر من حاكم القيصر في القوقاز الجنرال إرمولوف.

وقبل بدء المعركة ناشد المبعوثون قيادة القوات القيصرية لإطلاق سراح النساء والأطفال وكبار السن من القرية. لكن الضباط القيصريينقالوا إن Proconsul Ermolov أمر بمعاقبة القرية بأكملها.

"انظروا كيف يمكن أن يموت الشيشان في المعركة" ، تلقوا إجابة من البرلمانيين الشيشان.

كانت القرية بأكملها تقاتل - ساعدت النساء والأطفال وكبار السن الرجال. شخص ما ساعدهم بأي طريقة ممكنة ، شخص ما حمل بنادقهم ، قام أحدهم بتضميد جروحهم ، ووقف شخص ما بجانب الرجال.

عندما نفد البارود والرصاص من الشيشان ، ودخلت القوات القيصرية القرية إلى الأرض بقصف تمهيدي ، خرج الشيشان من تحت الملاجئ ، وكشفوا خناجرهم ، واندفعوا في يد شرسة إلى- هجوم اليد.

شهد الجنود الروس ، القدامى في حرب القوقاز ، بأنهم لم يروا مثل هذه المعركة الشرسة من قبل.

بعد انتهاء المعركة ، تم أسر أكثر من عشر نساء شيشانيات. عندما تم نقلهن إلى الضفة اليسرى لنهر تيريك ، فإن النساء الشيشانيات ، بعد أن أخبرن صديقًا ، "لن ندع هؤلاء الجياور يدوسون شرف رجالنا" ، وأخذ كل واحد مرافق من القوزاق ، اندفعوا إلى النهر العاصف.

سمعت من كبار السن أنهم شهدوا كيف أن القوزاق يمرون في الأرض القاحلة حيث كانت قرية دادي يورت ، وهم ينزلون عنهم ويخلعون قبعاتهم.

في أحد المنازل الواقعة على أطراف القرية ، الذي وقع بالقرب منه ، استلقى جميع النساء والأطفال الذين كانوا هناك على الأرض في انتظار انتهاء القصف.

قالت امرأة شيشانية مسنة لابنة أختها التي كانت ملقاة على الأرض وركبتيها في انفجار مدفع من القنابل اليدوية من قاذفات قنابل تحت الماسورة ، ورشقات رشاشات وأسلحة رشاشة ، وتحطيم زجاج النوافذ ، واصطدام الرصاص بالجدران. عازمة: "استلق مستقيما! إذا قُتلت وأنت مستلقٍ في هذا الوضع ، فستبدو فاحشًا ".

في الواقع ، هذه الصفات متأصلة فقط في الشيشان ، لذلك ليس من المستغرب أن يُطلق عليهم اسم "فرنسيين" من القوقاز ، على الرغم من أن نكون صادقين ، إذا تم إخبار الشيشاني أنه فرنسي ، لكان قد اعتبرها إهانة.

من الصعب أن تجد مثل هذه الظاهرة ذات الطابع القومي في أي مكان آخر غير الشيشان.

المنشق السابق ، الكسندر سولجينتسين ، الذي كتب عن ذلك في "أرخبيل جولاج" ، تعجب من هذه الروح ، التي لم تخضع ولا تحطم حتى من قبل ستالين نفسه ، عندما استسلم كل من حوله للقدر.

لكن كانت هناك أمة واحدة لم تستسلم على الإطلاق لنفسية الطاعة - ليسوا منعزلين ، ولا متمردين ، بل الأمة بأسرها. هؤلاء هم الشيشان.

لقد رأينا بالفعل كيف عاملوا الهاربين من المعسكر. كواحد ، حاولوا من كل منفى جيزكازغان دعم انتفاضة كنجير.

أود أن أقول إنه من بين جميع المستوطنين الخاصين ، أثبت الشيشان الوحيدين أنهم سجناء روحًا. بعد أن تم انتشالهم من مكانهم غدراً ، لم يعودوا يؤمنون بأي شيء.

لقد بنوا أنفسهم ساكلي - منخفض ، مظلم ، مثير للشفقة ، بحيث ، على الأقل بركلة من أقدامهم ، على ما يبدو ، تفرقهم. ونفس الشيء كان اقتصاد المنفى بأكمله - لهذا اليوم ، هذا الشهر ، هذا العام ، بدون أي نقرة ، احتياطي ، نية بعيدة.

أكلوا وشربوا ويرتدي الصغار ملابسهم أيضًا. مرت السنوات - وكما لم يكن لديهم شيء ، كما في البداية. لم يحاول أي شيشاني من قبل إرضاء رؤسائهم أو إرضائهم - لكنهم دائمًا فخورون بهم وحتى معادون علنًا.

يحتقر قوانين التعليم الشامل وتلك المدرسة علوم الدولة، لم يسمحوا لبناتهم بالذهاب إلى المدرسة ، حتى لا يفسدوا هناك ، وليس كل الأولاد. لم يرسلوا نسائهم إلى المزرعة الجماعية. وهم أنفسهم لم يقفزوا على حقول المزارع الجماعية.

الأهم من ذلك كله أنهم حاولوا الحصول على وظيفة سائقين: الاهتمام بالمحرك ليس مهينًا ، في الحركة المستمرة للسيارة وجدوا تشبع شغفهم dzhigit ، في فرص السائق - شغف اللصوص. ومع ذلك ، فقد أشبعوا هذا الشغف الأخير بشكل مباشر.

لقد جلبوا مفهوم "المسروق" ، "المسروق" إلى كازاخستان المسالمة ، الصادقة ، النائمة. يمكنهم سرقة الماشية ، وسرقة المنزل ، وفي بعض الأحيان أخذها بالقوة.

السكان المحليون وأولئك المنفيون الذين يطيعون السلطات بسهولة ، كانوا يعتبرون نفس السلالة تقريبًا. لقد احترموا المتمردين فقط. ويا لها من عجب - كان الجميع يخاف منهم.

لا أحد يستطيع أن يمنعهم من العيش على هذا النحو. والحكومة التي امتلكت هذا البلد لمدة ثلاثين عاما لم تستطع إجبارهم على احترام قوانينهم. كيف حدث ذلك؟

هذه حالة ، ربما ، تم فيها جمع تفسير.

درس شاب شيشاني عبد الخديف في الصف التاسع في مدرسة كوك تيريك. لم يثر مشاعر دافئة ولم يحاول استفزازها ، وكأنه يخشى إذلال نفسه إلى درجة أن يكون لطيفًا ، لكنه دائمًا جافًا بشكل قاطع ، وفخور جدًا وقاسيًا.

لكن كان من المستحيل عدم تقدير عقله الواضح والمتميز. في الرياضيات والفيزياء ، لم يتوقف أبدًا عن المستوى الذي كان عليه رفاقه ، ولكنه كان دائمًا يتعمق أكثر ويطرح أسئلة قادمة من البحث الدؤوب عن الجوهر.

مثل جميع أطفال المستوطنين ، كان لا محالة غارقًا في المدرسة من قبل ما يسمى بالمجتمع ، أي أولاً من قبل المنظمة الرائدة ، ثم من قبل كومسومول ، واللجان التعليمية ، والصحف الجدارية ، والتعليم ، والمحادثات - تلك الرسوم الدراسية الروحية التي دفعها الشيشان على مضض.

عاش عبد مع والدته العجوز. لم ينج أي من أقربائهم المقربين ، فقط الأخ الأكبر عبدول الذي ظل موجودًا منذ فترة طويلة ، ليس لأول مرة في المخيم بالفعل بسبب السرقة والقتل ، ولكن في كل مرة غادر هناك بسرعة ، إما عن طريق العفو أو عن طريق الائتمان.

في أحد الأيام ، جاء إلى كوك تيريك ، وشرب لمدة يومين دون أن يستيقظ ، وتشاجر مع بعض الشيشان المحليين ، وأخذ سكينًا واندفع وراءه.

سدت امرأة شيشانية عجوز في الخارج طريقه: ألقت ذراعيها حتى يتوقف. إذا اتبع القانون الشيشاني ، كان يجب أن يسقط السكين ويوقف الاضطهاد.

لكنه لم يعد شيشانيًا بقدر ما كان لصًا - ولوح بسكينه وطعن المرأة العجوز البريئة.

ثم دخل في رأسه المخمور أنه ينتظره بموجب القانون الشيشاني. ألقى بنفسه في وزارة الداخلية ، وكشف عن مقتله ، وسجن طواعية.

اختبأ ، لكن شقيقه الأصغر عبد ، ووالدته وشيشاني عجوز آخر من أسرتهم ، عم عبدو ، بقوا.

انتشرت أخبار القتل على الفور في جميع أنحاء إقليم كوك تيريك الشيشاني - وتجمع الثلاثة الباقون من عائلة خودايف في منزلهم ، وقاموا بتخزين الطعام والماء ، وسدوا النافذة ، وأغلقوا الباب ، واختبأوا كما لو كانوا في قلعة. .

كان على الشيشان من عائلة المرأة المقتولة الآن الانتقام من شخص من عائلة خدييف. حتى سفك دماء الخداييف على دمائهم لم يكونوا مستحقين لقب الناس. وبدأ حصار منزل الخدييف.

عبد لم يذهب إلى المدرسة - كان كل من Kok-Terek والمدرسة بأكملها يعرفون السبب.

تلميذ كبير في مدرستنا ، عضو في كومسومول ، طالب ممتاز ، كان مهددًا بالقتل بسكين كل دقيقة - ربما الآن ، عندما يقرعون الجرس ، أو الآن ، عندما يتحدث مدرس الأدب عن الإنسانية الاشتراكية.

كان الجميع يعلم ، وتذكر الجميع ذلك ، أثناء فترات الراحة تحدثوا عنها فقط - وأغمض الجميع أعينهم.

لا الحزب ولا منظمة كومسومول للمدرسة ولا مدير المدرسة ولا المدير ولا إدارة التعليم في المقاطعة - لم يذهب أحد لإنقاذ خدييف ، ولم يقترب أحد من منزله المحاصر في إقليم الشيشان ، وهو يرن مثل خلية نحل .

نعم ، لو هم فقط! - ولكن قبل أن تنفث نفحة من ثأر الدم ، فقد تجمد كل من لجنة الحزب الإقليمية ، واللجنة التنفيذية الإقليمية ، ووزارة الشؤون الداخلية مع مكتب القائد والشرطة الجبان خلف جدرانهم المبنية من اللبن.

مات القانون القديم الوحشي ، واتضح على الفور أنه لا توجد قوة سوفياتية في كوك تريك.

لم تمتد يدها كثيرًا من المركز الإقليمي لجمبول ، ففي غضون ثلاثة أيام لم تصل من هناك طائرة مع القوات ولم يتم تلقي أي تعليمات حاسمة ، باستثناء الأمر بالدفاع عن السجن نقدًا.

لذلك اتضح للشيشان ولنا جميعًا - أن هناك قوة على الأرض وأن هناك سرابًا.

وشيوخ الشيشان فقط هم من أظهروا ذكاء! ذهبوا إلى وزارة الداخلية مرة واحدة - وطلبوا منحهم خدييف الأكبر للانتقام. وزارة الداخلية رفضت بحذر.

جاءوا إلى وزارة الداخلية للمرة الثانية - وطلبوا ترتيب محكمة عامة وإطلاق النار على خدييف في حضورهم. ثم ، وعدوا ، تمت إزالة الثأر من آل خدييف. لم يكن من الممكن التفكير في حل وسط أكثر حكمة.

لكن كيف هي - محكمة عامة؟ ولكن كيف يكون - إعدامًا موعودًا وعلنيًا؟ بعد كل شيء ، إنه ليس سياسيًا ، إنه لص ، إنه قريب اجتماعيًا.

يمكنك أن تدوس على حقوق الثامنة والخمسين ، لكن ليس قاتلًا متعددًا.

طلبوا منطقة - جاء الرفض. "ثم يقتل خدييف الاصغر خلال ساعة!" - شرح كبار السن.

هز مسؤولو وزارة الداخلية أكتافهم: هذا لا يعنيهم. لا يمكن أن ينظروا في جريمة لم ترتكب بعد.

ومع ذلك ، فإن بعض اتجاهات القرن العشرين قد لمست ... لا وزارة الداخلية ، لا ، - قلوب الشيشان القديمة التي لا معنى لها! ما زالوا لم يأمروا المنتقمين بالانتقام!

أرسلوا برقية إلى ألما آتا. وصل بعض كبار السن الآخرين ، الأكثر احترامًا بين جميع الناس ، على عجل من هناك. تجمع مجلس الشيوخ.

تم لعن خدييف الأكبر وحكم عليه بالإعدام ، أينما كان يلتقي بالسكين الشيشاني. تم استدعاء بقية الخدييف وقيل لهم: "اذهب. لن يتم لمسك ".

وأخذ عبد الكتب وذهب إلى المدرسة. واستقبله منظم الحفل ومنظم كومسومول بابتسامات منافقة. وفي المحادثات والدروس التالية ، غنوا له مرة أخرى عن الوعي الشيوعي ، دون أن يتذكروا الحادث المزعج.

لا عضلة جفلت في وجه عبد الداكن. مرة أخرى ، أدرك أن هناك قوة رئيسية على الأرض: الثأر.

نحن الأوروبيين ، في كتبنا وفي مدارسنا ، نقرأ ونلفظ فقط كلمات متعجرفة من الازدراء لهذا القانون الوحشي ، لهذه المذبحة القاسية التي لا معنى لها. لكن هذه المذبحة ، على ما يبدو ، ليست بلا معنى: فهي لا تقمع أمم الجبال ، بل تقويها.

ليس الكثير من الضحايا يسقطون وفقًا لقانون الثأر - لكن ما يخشاه الخوف على كل شيء حوله!

بتذكر هذا القانون ، أي من سكان المرتفعات يجرؤ على الإساءة للآخر تمامًا كما نهين بعضنا البعض بسبب السكر ، من أجل الفجور ، بدافع النزوة؟

علاوة على ذلك ، أي نوع من الشيشان لا يجرؤ على الاتصال بالشيشانيين - والقول إنه لص؟ أم أنه فظ؟ أم أنه يتسلق خارج الخط؟ فالجواب قد لا يكون بكلمة ، ولا لعنة ، بل ضربة سكين في الجنب!

وحتى إذا أمسكت بسكين (لكنك لست معك أيها المتحضر) ، فلن ترد على ضربة الضربة: فبعد كل شيء ، ستقع عائلتك بأكملها تحت السكين!

يسير الشيشان عبر الأراضي الكازاخستانية بعيون وقحة ، ويدفعون أكتافهم بعيدًا - سواء "سادة البلاد" أو غير السادة ، كلهم يفترقون باحترام.

يشع الثأر الدموي مجالًا من الخوف - وبالتالي يقوي أمة جبلية صغيرة.

وسأنهي التصريحات عن الشيشان
أسطر مشهورة من "إسماعيل باي" ليرمونتوف

وقبائل تلك الخوانق متوحشة ،
الله لهم حرية ، وشريعتهم حرب ،

ينمون بين السرقات السرية ،
الأعمال القاسية والأفعال غير العادية ؛

هناك في المهد أغنية أمهات
إنهم يخيفون الأطفال بالاسم الروسي ؛

ليس ضرب العدو هناك جريمة.
الصداقة حقيقية هناك ، ولكن الانتقام أصح ؛

هناك من أجل الخير والدم بالدم ،
والبغض لا يقاس كالحب.

العلامات:

حقيقة الشيشان - "رجال حقيقيون" و "محاربون لا يقهرون"

لم يتم أخذ هذا المقال الخاص بي من قبل أي موقع ، حتى أن أكثر الموارد تعرّضت للصقيع أرسلت لي المحاولات. حتى أن أحدهم قال: "هل أنت أهل؟ بسبب هذا النص ، يمكن أن تبدأ الحرب ". حسنًا ، رائع - أول مقال محظور في مسيرتي المهنية.

في 3 فبراير ، قمت ، مثل معظم السكان الذكور في روسيا ، برفع عدد من الخبز المحمص للمدافعين عن الوطن. شربت هذه الكؤوس بمفردي ، ولكن من القلب ، أهنئ عقليًا جميع الجنود الذين دافعوا عن الوطن الأم. وقضى معظم اليوم أمام شاشة التلفزيون ، ينقر على جهاز التحكم عن بعد. 70٪ من برامج العطلات كانت مخصصة للحرب الوطنية العظمى ، و 10٪ لأفغانستان و 20٪ للشيشان. بعد أن نظرت إلى الوجوه الملتحية الميتة لقطاع الطرق الشيشان وأنقاض غروزني ، تساءلت: لماذا أصبحت هذه الشيشان شوكة في مخلب الدب الروسي ، ولماذا لم يتم ضربها في غضون يومين مثل الصرصور؟

هناك سببان لهذا بالنسبة لي. أولاً ، رأس الجيش الروسي الفاسد تمامًا ، والذي كان يبحث خلال سنوات الحملات الشيشانية عن مكاسب شخصية ، ولم يعمل لصالح البلاد. ثانيًا ، غياب كل الصفات الإنسانية في الميليشيات الشيشانية - لن أصفهم بالمقاتلين: بالنسبة لي هذا نوع سينمائي ، بالإضافة إلى أن هذه الكلمة تعني على الأقل بعض النبلاء. أدى الجمع بين هذين العاملين إلى حقيقة أن عددًا كبيرًا جدًا من الروس ماتوا في الشيشان بسبب مثل هذه العملية لمكافحة الإرهاب. كان جنود السنة الأولى الذين لم يعرفوا كيفية حمل مدفع رشاش بشكل صحيح يقاتلون في الجبال. أطلق الشيشان ، بقيادة المرتزقة ، النار على هذه الأهداف العزل وبدأوا يعتبرون أنفسهم أفضل المحاربين في العالم. في رأيهم ، Vainakhs = إنهاء. وهذا على الرغم من حقيقة أن الشيشان تحطمت إلى أشلاء ، وأن جزءًا من السكان لم يتم تدميره لمجرد أن روسيا دولة مسيحية متحضرة.

إذن بعد كل شيء ، من هم الشيشان ولماذا كانوا دائمًا يمثلون مشكلة بالنسبة لروسيا. هنا لا يمكنك الاستغناء عن رحلة خاطفة في التاريخ.

لا يعرف التاريخ الأصل الدقيق لقبائل Proto-Vainakh. أول مصدر مكتوب عن الفترة القديمة في تاريخ Vainakhs هو عمل عالم موسوعي أرميني بارز من القرن السادس. أنانيا شيراكاتسي "الجغرافيا الأرمنية". هناك يذكر الاسم الذاتي للشيشان "النوخاماتيين" - الناس الذين يتحدثون الشيشان: "عند مصب نهر تانيس يعيش ناخاماتيون (Naksamats) وقبيلة أخرى". من أين أتوا - نحن لا نهتم. أسلوب حياتهم مهم. لطالما كان النوخي مصدر إزعاج للجيران. بينما كانت القبائل الأخرى تعمل في تربية الماشية أو الزراعة ، لم يعترف الشيشان القدامى بالعمل على هذا النحو وتاجروا في السرقة وسرقة الخيول.

يعود تاريخ المواجهة الروسية الشيشانية إلى أواخر القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر ، عندما شنت روسيا العديد من الحروب الطويلة والعنيدة مع تركيا وبلاد فارس وشبه جزيرة القرم. كانت سلسلة التلال القوقازية حاجزًا طبيعيًا بين روسيا وأعدائها ، لذلك كان من المهم استراتيجيًا للإمبراطورية أن تبقيها تحت السيطرة. في هذا الوقت ، بدأ سكان المرتفعات هجماتهم الإرهابية. من أولى الحقائق الموثقة للهجوم على القوات الروسية هجوم الشيشان عام 1732 على الكتيبة الروسية ، والتي كانت تنتقل من داغستان إلى إقليم ستافروبول. من عام 1785 إلى عام 1791 ، هاجمت عصابات الشيشان غدرًا (وإلا لم تستطع) المزارعين الروس الذين كانوا يطورون مناطق إقليم ستافروبول الحالي. في نهاية الحرب المنتصرة مع نابليون ، بدأ الإسكندر الأول سلسلة من الحروب القوقازية. كانت هذه الخطوة مدفوعة بعمليات السطو والسرقة والسرقات الجماعية للماشية وتجارة الرقيق والهجمات على الحاميات العسكرية في الشيشان. استمرت هذه الحروب حتى عام 1864 ، واكتسبت أكبر نطاق في عام 1834 ، عندما أصبح الإمام شامل رأسًا لمتسلقي الجبال المتمردين.

بالمناسبة ، هذه الشخصية هي الآن مثال لكل شيشاني. ينشد نجوم البوب الشيشان الشباب أغانٍ عن عدو روسيا ، الذي لا يرق على ضميره لترًا واحدًا من دماء الأرثوذكس.

تم القبض على شامل ودمر. جنبا إلى جنب معه ، تم استخدام عدد من الأئمة المتمردين. عندما تولى المشير باسكيفيتش زمام الجيش ، لجأ جيشنا إلى تكتيك "الأرض المحروقة" - فقد تم تدمير المتمردين المتمردين بالكامل ، وتم تدمير السكان بالكامل. لم يكن هناك مخرج آخر - فقط هذا ساعد في كسر مقاومة الشيشان. ومع ذلك ، لوحظت هجمات العصابات الفردية حتى ثورة 1917. حسنًا ، لا يمكن لـ Nokhcho العيش بشكل مختلف.

لماذا صمدوا لفترة طويلة؟ ربما لأنهم أقوياء وشجعان وأذكياء؟ ستعطي الإجابة على هذا السؤال من خلال الحقيقة التاريخية التالية - بالفعل خلال الحرب الأهلية.

أنطون إيفانوفيتش دينيكين هو أحد القادة الرئيسيين حركة بيضاء- كانت تحت قيادة ما يسمى الفرقة البرية ، التي تشكلت من الشيشان والإنغوش. ذهب "الهمج" للقتال معه ، معتقدين أنهم بهذه الطريقة يعارضون الإمبراطورية الروسية. في مذكرات شخص معين يحمل اللقب المهم Breshko-Breshkovsky ، تم ذكره عن شجاعة هذا الانقسام وعدم قهره. مثل ، أظهروا جميعًا أنهم مجرد جون رامبو خلال الحرب العالمية الأولى. لا توجد معلومات حول شخصية بريشكو بريشكوفسكي في التاريخ ، لكن أسطورته حول القسم البري بقيت.

في عام 1919 ، أرسل دينيكين هؤلاء "المنهيون" تحت قيادة الجنرال Revishin إلى أوكرانيا لقمع انتفاضة مخنو. كانت فرقة سلاح الفرسان البرية ، معززة بعدة أسراب وقصف مدفعي ، في المستوى الثاني من المجموعة الضاربة. أثناء التنقل عبر أراضي أوكرانيا ، جعلوا أنفسهم خائفين حقًا - فقد سرقوا السكان المحليين واغتصبوا النساء وذبحوا البالغين والأطفال.

وفي المعركة الحقيقية الأولى ، تم تدمير "جيش" الشيشان الإنجوش عمليا. في تلك المعركة ، التقى الخصوم مرارًا وتكرارًا في قتال بالأيدي ، وفي نهاية المعركة أطلق المخنوفيون عدة أسراب محلية من بنادق آلية تاشان. فقدت "الفرقة البرية" أكثر من ألف جندي ، والمتمردون المخنوفيون - حوالي أربعين. هكذا صور شهود العيان على تلك الأحداث هزيمة الشيشان:

- "بضربة واحدة ، تم قطع الرأس والعنق ونصف الجسم ، أو تم شطب نصف الرأس بدقة كما لو كانوا يقطعون بطيخة".

- "جروح الشيشان كانت قاتلة في الغالب. رأيت بنفسي الجماجم المقطوعة ، ورأيت يدًا مقطوعة بشكل نظيف ، وكتفًا مقطوعًا حتى الضلع 3-4 - فقط جنود الفرسان المدربون جيدًا يمكنهم قطع مثل هذا ".

بعد ذلك ، أعلن الشيشان الناجون بشكل قاطع أنهم لا يريدون القتال بعد الآن ، وتخلوا طواعية عن مواقعهم وجيش دينيكين وذهبوا إلى مكانهم في القوقاز. نجح الجنرال Revishin في وقت لاحق في إنشاء فرقة Wild أخرى ، ولكن لم يكن هناك ما يشبه الانضباط - بقيت السرقة البدائية فقط - الحرفة الرئيسية للشيشان من قرن إلى قرن. تم تسمية المجموعة باسم الحصان الشيشاني وتم نقلها إلى شبه جزيرة القرم. وصف الجنرال سلاششيف كريمسكي ما كانوا يفعلونه هناك بشكل ممتاز وموجز:

- "اللصوص الرائعون في المؤخرة ، هؤلاء المتسلقون من الغارة الحمراء في بداية فبراير على Tyup-Dzhankoy ناموا بشكل رائع ، ثم فروا بشكل رائع ، تاركين جميع البنادق الستة. كان هناك عدد قليل جدًا من الريدز لدرجة أن الهجوم المضاد الذي أطلقته لم يعثر عليهم حتى ، ولكنه وجد فقط البنادق التي سقطت عبر الجليد. شعرت بالأسف على وجه الخصوص على الرئتين: فقد تطايرت القلاع والصور البانورامية باللون الأحمر وبقيت أجساد البنادق ".

ولخص الشيشان "مآثر" الحرب الأهلية ضابط الفرقة البرية ديمتري دي ويت.

"الوزن المحدد للشيشاني كمحارب صغير ؛ بطبيعته ، هو لص أبريك ، علاوة على ذلك ، ليس من الشجعان: إنه يخطط دائمًا لتضحية ضعيفة لنفسه ، وفي حالة الانتصار عليه ، يصبح قاسياً لدرجة السادية. في المعركة ، محركه الوحيد هو التعطش للسرقة ، وكذلك الشعور بالخوف الحيواني من الضابط. معركة عنيدة وطويلة ، خاصة على الأقدام ، لا تصمد أمامها بسهولة مثل الجميع رجل البرية، عند أدنى فشل ، فإنهم يصابون بالذعر. بعد أن خدمت لمدة عام تقريبًا بين الشيشان وزارتهم في المنزل في القرى ، أعتقد أنني لن أكون مخطئًا في التأكيد على أن كل العادات الجميلة والنبيلة في القوقاز وعادات العصور القديمة لم يخلقوها وليسوا. بالنسبة لهم ، ولكن من الواضح أن القبائل الأكثر ثقافة وموهبة ".

تحت الحكم السوفيتي ، مُنحت الشيشان الكثير من الأراضي ، وتم الاعتراف بالشريعة. بدأت المنطقة في التطور. في عام 1925 ظهرت أول صحيفة شيشانية. في عام 1928 - راديو الشيشان. بدأ الشيشان الأميون في تعلم الأبجدية. تم افتتاح مدرستين تربويتين ومدرستين فنيتين للنفط في غروزني ، ثم الأولى المسرح الوطني... صحيح أن إنشاء المثقفين الشيشان لم ينجح. لماذا - وانظر من هو أسوأ طالب في المعاهد. في MGIMO و RSSU و RSUH ، على سبيل المثال ، يعتبر الشيشان والإنغوش ، ولسبب ما ، الفيتناميين الأكثر غباءً.

كيف شكر أحفاد Wild Division السلطات السوفيتية؟ الإرهاب ومذابح مؤسسات السلطة ، وتعطيل شراء الحبوب في الأجزاء المنخفضة من داغستان وإنغوشيا ، والمطالبة باستبدال الهيئات المنتخبة للسلطة السوفيتية بشيوخ الشيشان. إجمالاً ، من 1920 إلى 1941 ، حدثت 12 انتفاضة مسلحة كبرى (شارك فيها ما بين 500 إلى 5000 قطاع طرق) وأكثر من 50 انتفاضة أقل أهمية في إقليم الشيشان وإنغوشيا وحدهما.

الآن دعنا نقفز إلى السنوات الرهيبة للعظمى الحرب الوطنية... من 22 يونيو إلى 3 سبتمبر 1941 ، تم تسجيل أكثر من 40 مظهرًا للمتمردين. بحلول فبراير 1943 ، بلغ عدد العصابات في 20 قرية في الشيشان أكثر من 6540 شخصًا. وهذا أصعب وقت للبلاد. لذلك ، هل كان حقًا غير مبرر المرسوم الصادر عن لجنة الدفاع التابعة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية رقم 5073 المؤرخ 31 يناير 1944 بشأن تصفية جمهورية الشيشان-إنغوشيا الاشتراكية السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي والترحيل من الأماكن؟ إقامة دائمةالشيشان ، الإنجوش ، القراشاي ، البلقار؟

فقط في عام 1957 ، أصدر مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارًا بشأن استعادة جمهورية الشيشان-إنغوش الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي وسمح للشعوب المقموعة بالعودة إلى وطنها التاريخي. ظهرت القضية الشيشانية مرة أخرى. على الرغم من حقيقة أن في في أقرب وقت ممكنجلب الروس المنطقة إلى مستوى ما قبل الحرب من إنتاج النفط والتنمية الصناعية ، ولم يتغير موقف السكان المحليين تجاههم. كلما جاء عدد أكبر من السكان الأصليين ، زاد عدد العمال الروس الجادين الذين لا يريدون المخاطرة بحياتهم. في التسعينيات - عندما لم يكن هناك أي روسي في الشيشان تقريبًا - توقف الإنتاج والاقتصاد والعلوم أخيرًا بالنسبة لهم.

لماذا إذن لم تتمكن روسيا القيصرية ولا السوفيتية ولا روسيا الحديثة من قمع الشيشان أخيرًا؟ بعد كل شيء ، لا يزال الشيشان محاربين. وحاول إزالة الصراصير بدون مساعدة الكيمياء. أنت تضربهم بالنعال ، ويخرج منها جديدون من تحت القاعدة ، وحتى يختبئون خلف إناث الصراصير. تعتقد ما إذا كان الأمر يستحق قتل الإناث ، فهذا أمر مؤسف ، ولكن في هذا الوقت ، تحت اللوح ، تتكاثر هذه الحشرات بشدة ، وتحلم أن يكبر أطفالهم بسرعة ويتسلقون عليك. الصراصير ليس لديها أخلاق بشرية ، فهي مستعدة للذهاب إلى أي خسة ودناء. ولديك أخلاق - فأنت لا تريد أن تأخذ "ديكلوروفوس".

كما أنه من الصعب محاربة الشيشان بسبب "ميثاق شرف الذكور" - هذا القانون لا علاقة له بالفروسية. فالثأر الدموي ، على سبيل المثال ، عفا عليه الزمن وحشي في القرن الحادي والعشرين ، وفي الشيشان هو معيار السلوك. يحظر على الشيشاني ارتكاب الأخطاء. بعد أن أخطأ ، سيقاوم ويصر على بره حتى النهاية. يتم ضربهم بها من أظافرهم الصغيرة: أتذكر أنه في الصف الأول ، أخذ صبي شيشاني مقلمة من زميل في الفصل. طلبت منه العودة وحصلت على نفس مقلمة على رأسه. حاول المعلم إجبار الصبي على الاعتذار ، لكن الوحش الصغير وقف طوال اليوم في الزاوية دون أن ينبس ببنت شفة. كما يُحظر عليهم الظهور بمظهر مضحك - حتى لا يظهر سكان بتروسيا المحليون أبدًا في الشيشان. إنهم يطورون ثقافة KVN تدريجياً ، لكن لا يوجد شيء مضحك عنها. ممنوع الغفران - هذه وحشية مطلقة ، في اللغة الشيشانية لا توجد حتى كلمات "رحمة" و "مغفرة".

ممنوع اللعب. في التسعينيات ، عندما كنت أمارس الملاكمة ، جاءني ملتحون قبل أن يتجادلوا.

مرحبًا ، اسمع ، الآن ستقاتل مع ابن أخي - تخسر أمامه ، وإلا فسوف تندم.

لا تهتم!

في ذلك اليوم ، ضربت الشيشاني حتى تلقيت توبيخًا من المدرب - لا أن أصيب بالشلل ، كما يقولون ، لأن المنافسة قادمة قريبًا. اضطررت لقضاء الليل في غرفة التدريب ، دون طعام. لكن في اليوم التالي ، عندما جاء الأصدقاء ليأخذوني في ثلاث سيارات ، ولم يكن هناك وجه ملتح واحد في الحي ، شعرت بنوع من الرضا الأخلاقي.

فهل يجب علينا إعادة بناء الشيشان من أجلهم؟ هل يستحق رفع ثقافتهم؟ هل يستحق إظهار فريق Chechen KVN غير المضحك على شاشة التلفزيون؟ هل يستحق الأمر تطوير كرة القدم وجعل نادي Terek (الذي لا يسميه المشجعون "مشروعًا سياسيًا") فريقًا كامل الأهلية؟

بالمناسبة ، عن كرة القدم: في المباراة الافتتاحية لموسم 2008 ، أطلق الملعب بأكمله في غروزني صيحات الاستهجان على النشيد الروسي بشكل يصم الآذان. عند الاستماع إلى هذه الصافرة ، أدركت أن روسيا ستضطر إلى الاستيلاء على تابوك أكثر من مرة. اليوم ، على خلفية التصريحات والأفعال الأخيرة لقديروف ، أصبحت أقوى في هذا الفكر.

المساعدة المتبادلة ، المساعدة المتبادلة

حسن الضيافة

اختيار المحرر