هل تشوكشي يتزاوج مع الدول الأخرى. كيف يعيش تشوكشي الحديث
يستقر سكان Chukchi الصغار في منطقة شاسعة - من بحر بيرنغ إلى نهر إنديغيركا ، ومن المحيط المتجمد الشمالي إلى نهر أنادير. يمكن مقارنة هذه المنطقة بكازاخستان ، ويعيش عليها ما يزيد قليلاً عن 15 ألف شخص! (بيانات التعداد السكاني الروسي عام 2010).
اسم Chukchi هو اسم الشعب "louratvelany" المقتبس من أجل الشعب الروسي. كلمة Chukchi تعني "غني بالرنة" (chauchu) - هكذا قدم رعاة الرنة أنفسهم للرواد الروس في القرن السابع عشر. تتم ترجمة "Loutwerans" على أنها "أناس حقيقيون" ، لأنه في أساطير أقصى الشمال ، يعتبر Chukchi "أعلى عرق" ، تختاره الآلهة. في أساطير Chukchi ، تم توضيح أن الآلهة خلقت Evenks و Yakuts و Koryaks و Eskimos حصريًا كعبيد روس ، بحيث يساعدون Chukchi في التجارة مع الروس.
التاريخ العرقي لشوكشي. باختصار
استقر أسلاف Chukchi في Chukotka في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. في مثل هذه البيئة الجغرافية الطبيعية ، تشكلت العادات والتقاليد والأساطير واللغة والخصائص العرقية. لقد زاد Chukchi من التنظيم الحراري ، ومستوى عالٍ من الهيموغلوبين في الدم ، والتمثيل الغذائي السريع ، لأن تكوين هذا السباق في القطب الشمالي حدث في ظروف أقصى الشمال ، وإلا لما بقوا على قيد الحياة.
أساطير Chukchi. خلق العالم
في أساطير Chukchi ، يظهر غراب - الخالق ، المتبرع الرئيسي. خالق الارض والشمس والأنهار والبحار والجبال والغزلان. لقد كان الغراب هو الذي علم الناس أن يعيشوا في ظروف صعبة الظروف الطبيعية. نظرًا لأنه ، وفقًا لـ Chukchi ، شاركت حيوانات القطب الشمالي في تكوين الكون والنجوم ، ترتبط أسماء الأبراج والنجوم الفردية بالغزلان والغربان. نجم الكنيسة هو ثور غزال مع مزلقة رجل. نجمتان بالقرب من كوكبة النسر - "أنثى غزال مع غزال." درب التبانة هو نهر بمياهه الرملية وجزر - مراعي للغزلان.
تعكس أسماء أشهر تقويم تشوكشي حياة الغزلان البرية وإيقاعاتها البيولوجية وأنماط هجرتها.
تربية الأطفال بين تشوكشي
في تربية أطفال تشوكشي ، يمكن للمرء أن يتتبع المقارنات مع العادات الهندية. في سن السادسة ، تبدأ عائلة تشوكشي التنشئة القاسية للأولاد المحاربين. من هذا العمر ، ينام الأولاد وهم واقفون ، باستثناء النوم على يارانجا. في الوقت نفسه ، نشأ Chukchi البالغ حتى في المنام - تسللوا بطرف معدني ساخن أو عصا مشتعلة ، بحيث طور الصبي رد فعل سريعًا على أي أصوات.
ركض يونغ تشوكشي بعد فرق الرنة بالحجارة على أقدامهم. من سن 6 سنوات ، كانوا يحملون القوس والسهام في أيديهم باستمرار. بفضل هذا التدريب للعيون ، فإن رؤية Chukchi على سنوات طويلةظلت حادة. بالمناسبة ، هذا هو السبب في أن Chukchi كانوا قناصين ممتازين خلال الحرب الوطنية العظمى. الألعاب المفضلة هي "كرة القدم" بكرة مصنوعة من شعر الرنة والمصارعة. قاتلوا في أماكن خاصة - إما على جلد الفظ (زلق جدا) ، أو على الجليد.
إن طقوس العبور إلى مرحلة البلوغ هي اختبار لما هو قابل للحياة. اعتمدوا في "الامتحان" على البراعة والانتباه. على سبيل المثال ، أرسل الأب ابنه في مهمة. لكن المهمة لم تكن هي الشيء الرئيسي. تعقب الأب ابنه بينما كان يسير لتحقيق ذلك ، وانتظر حتى يفقد الابن يقظته - ثم أطلق سهمًا. مهمة الشاب هي التركيز والتفاعل والمراوغة على الفور. لذلك ، فإن اجتياز الامتحان يعني البقاء على قيد الحياة. لكن السهام لم يتم تلطيخها بالسم ، لذلك كانت هناك فرصة للبقاء على قيد الحياة بعد الإصابة.
الحرب كطريقة حياة
الموقف من الموت بين Chukchi بسيط - فهم لا يخافون منه. إذا طلب أحد Chukchi من شخص آخر قتله ، فسيتم تلبية الطلب بسهولة ، دون أدنى شك. يعتقد Chukchi أن كل واحد منهم لديه 5-6 أرواح ، وهناك "عالم كامل من الأجداد". ولكن من أجل الوصول إلى هناك ، يجب إما أن تموت بكرامة في المعركة ، أو تموت على يد قريب أو صديق. موتك أو موتك من الشيخوخة هو ترف. لذلك ، فإن Chukchi محاربون ممتازون. إنهم ليسوا خائفين من الموت ، فهم شرسون ، لديهم حاسة شم حساسة ، رد فعل سريع البرق ، وعين حادة. إذا تم منح وسام في ثقافتنا للجدارة العسكرية ، فإن Chukchi على ظهره كف اليدحصلت على وشم نقطة. كلما زاد عدد النقاط ، كلما كان المحارب أكثر خبرة وشجاعة.
تتوافق نساء Chukchi مع رجال Chukchi القاسيين. إنهم يحملون سكينًا معهم ليذبحوا أطفالهم وأولياء أمورهم ، ثم يذبحون أنفسهم في حالة وجود خطر جسيم.
"الشامانية الرئيسية"
تشوكشي لديهم ما يسمى ب "الشامانية المنزلية". هذه هي أصداء الدين القديم louravetlans ، لأن الآن جميع تشوكشي تقريبًا يذهبون إلى الكنيسة وينتمون إلى الروس الكنيسة الأرثوذكسية. لكنهم ما زالوا "يتشامنون".
أثناء ذبح الماشية في الخريف ، تقوم عائلة تشوكشي بأكملها ، بما في ذلك الأطفال ، بضرب الدف. هذه الطقوس تحمي الغزلان من الأمراض والموت المبكر. لكنها أشبه بلعبة ، على سبيل المثال ، Sabantuy - الاحتفال بنهاية الحرث بين الشعوب التركية.
يكتب الكاتب فلاديمير بوغوراز ، عالم الإثنوغرافيا والباحث في شعوب أقصى الشمال ، أن الناس يتعافون من الأمراض الرهيبة والجروح المميتة أثناء الطقوس الشامانية الحقيقية. يستطيع الشامان الحقيقيون طحن الحجر إلى فتات بأيديهم ، بأيدٍ عارية"خياطة" جرح ممزق. المهمة الرئيسية للشامان هي شفاء المرضى. للقيام بذلك ، يقعون في نشوة "للسفر بين العالمين". في Chukotka ، يصبحون شامانًا إذا قام الفظ أو الغزلان أو الذئب بإنقاذ Chukchi في لحظة الخطر - وبالتالي "نقل" السحر القديم إلى الساحر.
لقد اعتدنا جميعًا على اعتبار ممثلي هذا الشعب سكانًا ساذجين ومسالمين في أقصى الشمال. لنفترض ، طوال تاريخهم ، أن Chukchi كانت ترعى قطعان الغزلان في التربة الصقيعية ، وتطارد حيوانات الفظ ، وكترفيه تغلبوا على الدفوف في انسجام تام. إن الصورة القصصية للشخص البسيط الذي يقول كلمة "ولكن" طوال الوقت بعيدة جدًا عن الواقع لدرجة أنها تثير الصدمة حقًا. وفي الوقت نفسه ، في تاريخ Chukchi هناك الكثير المنعطفات غير المتوقعة، وطريقة حياتهم وعاداتهم لا تزال تثير الجدل بين علماء الإثنوغرافيا. كيف يختلف ممثلو هذا الشعب عن غيرهم من سكان التندرا؟
يطلقون على أنفسهم أشخاصًا حقيقيين
تشوكشي - الشعب الوحيدالذين تبرر أساطيرهم القومية بصراحة. الحقيقة هي أن تسميتهم العرقية جاءت من كلمة "chauchu" ، والتي تعني في لغة السكان الأصليين في الشمال المالك عدد كبيرالغزلان (الرجل الغني). هذه الكلمة سمعها المستعمرون الروس. لكن هذا ليس اسم الشعب الذاتي.
"Luoravetlans" - هذه هي الطريقة التي يطلق عليها Chukchi أنفسهم ، والتي تُترجم على أنها "أناس حقيقيون". كانوا دائمًا يعاملون الشعوب المجاورة بغطرسة ، ويعتبرون أنفسهم مختارين من الآلهة. تم استدعاء إيفينكس ، ياكوت ، كورياك ، أسكيمو في أساطيرهم من قبل لورافتلان أولئك الذين خلقتهم الآلهة للعمل بالسخرة.
وفقًا لتعداد السكان لعام 2010 لعموم روسيا ، يبلغ إجمالي عدد سكان تشوكشي 15908 شخصًا فقط. وعلى الرغم من أن هذا الشعب لم يكن كثيرًا أبدًا ، إلا أن المحاربين الماهرين والرائعين في ظل ظروف صعبة تمكنوا من غزو مناطق شاسعة من نهر إنديغيركا في الغرب إلى بحر بيرينغ في الشرق. مساحة أراضيهم قابلة للمقارنة مع أراضي كازاخستان.
ترسم وجوههم بالدم
يتم تقسيم Chukchi إلى مجموعتين. ينخرط البعض في رعي الرنة (الرعاة الرحل) ، والبعض الآخر يصطاد الحيوانات البحرية ، وفي معظم الأحيان يصطادون الفظ ، لأنهم يعيشون على شواطئ المحيط المتجمد الشمالي. لكن هذه هي الأنشطة الرئيسية. يعمل رعاة الرنة أيضًا في صيد الأسماك ، فهم يصطادون ثعالب القطب الشمالي وغيرها من الحيوانات التي تحمل الفراء في التندرا.
بعد صيد جيدتشوكشي يرسمون وجوههم بدم حيوان مقتول ، بينما يرسمون علامة الطوطم الموروث عن أجدادهم. ثم يقوم هؤلاء الناس بتضحية طقوس للأرواح.
قاتلوا مع الأسكيمو
لطالما كان Chukchi محاربين ماهرين. تخيل مقدار الشجاعة اللازمة للذهاب إلى المحيط على متن قارب ومهاجمة حيوانات الفظ؟ ومع ذلك ، لم تصبح الحيوانات فقط ضحايا لممثلي هذا الشعب. غالبًا ما قاموا بحملات مفترسة ضد الأسكيمو ، وانتقلوا إلى الجوار شمال امريكاعبر مضيق بيرينغ في قواربهم المصنوعة من الخشب وجلود الفظ.
من الحملات العسكرية ، لم يجلب المحاربون المهرة النهب فحسب ، بل جلبوا العبيد أيضًا ، مع إعطاء الأفضلية للشابات.
ومن المثير للاهتمام ، في عام 1947 ، كان Chukchi in مرة اخريقررت خوض الحرب ضد الأسكيمو ، ثم تمكنت بأعجوبة فقط من تجنب صراع دولي بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة ، لأن ممثلي كلا الشعبين كانوا رسميًا مواطنين من القوتين العظميين.
سرقوا الكورياك
تمكن Chukchi في تاريخهم من إزعاج ليس فقط الأسكيمو. لذلك ، غالبًا ما هاجموا الكورياك ، وأخذوا غزالهم. من المعروف أنه في الفترة من 1725 إلى 1773 استولى الغزاة على حوالي 240 ألف (!) رأس ماشية أجنبية. في الواقع ، تولى Chukchi رعي الرنة بعد أن سرقوا جيرانهم ، الذين اضطر الكثير منهم إلى البحث عن سبل عيشهم.
زحف الغزاة إلى مستوطنة كورياك ليلاً ، واخترقوا يارانغاسهم بالحراب ، محاولين على الفور قتل جميع أصحاب القطيع حتى استيقظوا.
وشم تكريما للقتلى من الأعداء
غطى Chukchi أجسادهم بالوشم المخصص للأعداء المقتولين. بعد الانتصار ، أوقع المحارب العديد من النقاط على ظهر معصم يده اليمنى كما أرسل المعارضين إلى العالم الآخر. على حساب البعض المقاتلين ذوي الخبرةكان هناك الكثير من الأعداء المهزومين لدرجة أن النقاط اندمجت في خط يمتد من الرسغ إلى المرفق.
فضلوا الموت على الاسر
كانت نساء تشوكشي يحملن السكاكين دائمًا. لقد احتاجوا إلى شفرات حادة ليس فقط في الحياة اليومية ، ولكن أيضًا في حالة الانتحار. منذ أن أصبح الأسير عبيدًا تلقائيًا ، فضل تشوكشي الموت على هذه الحياة. بعد أن علمت بانتصار العدو (على سبيل المثال ، الكورياك الذين جاؤوا للانتقام) ، قتلت الأمهات أطفالهن أولاً ، ثم أنفسهن. كقاعدة عامة ، ألقوا أنفسهم على الصدر بالسكاكين أو الرماح.
توسل المحاربون المهزومون الكذب في ساحة المعركة لخصومهم للموت. علاوة على ذلك ، فعلوا ذلك بنبرة غير مبالية. كانت الرغبة الوحيدة - عدم التباطؤ.
ربح الحرب مع روسيا
تشوكشي هم الأشخاص الوحيدون في أقصى الشمال الذين قاتلوا معهم الإمبراطورية الروسيةوفاز. كان أول المستعمرين لتلك الأماكن القوزاق بقيادة أتامان سيميون ديجنيف. في عام 1652 قاموا ببناء سجن أنادير. وخلفهم ذهب مغامرون آخرون إلى أراضي القطب الشمالي. لم يرغب المتشددون الشماليون في التعايش السلمي مع الروس ، والأكثر من ذلك - دفع الضرائب للخزانة الإمبراطورية.
بدأت الحرب عام 1727 واستمرت لأكثر من 30 عامًا. القتال العنيف في الظروف الصعبة ، التخريب الحزبي ، الكمائن الماكرة ، وكذلك الانتحار الجماعي لنساء وأطفال تشوكشي - كل هذا جعل القوات الروسية تتعثر. في عام 1763 ، أُجبرت وحدات جيش الإمبراطورية على مغادرة سجن أنادير.
سرعان ما ظهرت سفن بريطانية وفرنسية قبالة سواحل تشوكوتكا. كان هناك خطر حقيقي من أن يتم الاستيلاء على هذه الأراضي من قبل المعارضين القدامى ، بعد أن تمكنوا من التفاوض مع السكان المحليين دون قتال. قررت الإمبراطورة كاثرين الثانية التصرف بمزيد من الدبلوماسية. قدمت إلى Chukchi إعفاءات ضريبية ، وأمطرت حكامهم حرفيًا بالذهب. صدرت أوامر بالسكان الروس في إقليم كوليما "... حتى لا يزعجوا قبيلة تشوكشي بأي شكل من الأشكال ، خوفًا ، بخلاف ذلك ، من المسؤولية أمام محكمة عسكرية."
تبين أن مثل هذا النهج السلمي أكثر فعالية بكثير من العملية العسكرية. في عام 1778 ، قبل Chukchi ، بعد استرضاء من قبل سلطات الإمبراطورية ، الجنسية الروسية.
سهام مسمومة
كانت Chukchi ممتازة مع أقواسهم. قاموا بتشحيم رؤوس الأسهم بالسم ، حتى الجرح الطفيف حُكم على الضحية بموت بطيء ومؤلِم وحتمي.
كانت الدفوف مغطاة بجلد الإنسان
قاتلت عائلة تشوكشي على صوت الدف ، ولم تكن مغطاة بالغزلان (كما هو معتاد) ، ولكن بجلد الإنسان. هذه الموسيقى أرعبت الأعداء. تحدث عن هذا الجنود والضباط الروس الذين قاتلوا مع سكان الشمال الأصليين. شرح المستعمرون هزيمتهم في الحرب بالقسوة الخاصة لممثلي هذا الشعب.
يمكن للمحاربين الطيران
طار Chukchi أثناء المعارك اليدوية فوق ساحة المعركة ، وهبط خلف خطوط العدو. كيف قاموا بقفزات من 20 إلى 40 متراً وبعد ذلك تمكنوا من القتال؟ لا يزال العلماء لا يعرفون الإجابة على هذا السؤال. ربما ، استخدم المحاربون المهرة أجهزة خاصة مثل الترامبولين. هذه التقنيةغالبًا ما يُسمح له بالفوز ، لأن الخصوم لم يفهموا كيف يقاومونه.
العبيد المملوكين
امتلك Chukchi العبيد حتى الأربعينيات من القرن العشرين. وغالبا ما كان يتم بيع النساء والرجال من الأسر الفقيرة من أجل الديون. لقد قاموا بأعمال قذرة وشاقة ، مثل الأسكيمو ، الكورياك ، إيفينكس ، ياقوت.
تبادل الزوجات
دخلت عائلة تشوكشي في ما يسمى بالزيجات الجماعية. كان من بينهم العديد من العائلات أحادية الزواج العادية. يمكن للرجال تبادل الزوجات. مثل هذا النموذج علاقات اجتماعيةكان ضمانًا إضافيًا للبقاء في الظروف القاسية للتربة الصقيعية. إذا كان أي من المشاركين مثل هذا التحالفمات في الصيد ، ثم كان هناك من يرعى أرملته وأولاده.
أهل الكوميديين
يمكن لعائلة تشوكشي العيش وإيجاد مأوى وطعام إذا كانت لديهم القدرة على إضحاك الناس. ينتقل الكوميديون الشعبيون من معسكر إلى آخر ، ويسليون الجميع بنكاتهم. لقد تم احترامهم وتقديرهم لموهبتهم.
حفاضات اخترع
كان Chukchi أول من اخترع النموذج الأولي للحفاضات الحديثة. استخدموا طبقة من الطحالب مع شعر الرنة كمادة ماصة. كان المولود يرتدي نوعًا من وزرة ، ويغير حفاضًا مؤقتًا عدة مرات في اليوم. أجبرت الحياة في الشمال القاسي الناس على أن يكونوا مبدعين.
تم تغيير الجنس بأمر من الأرواح
يمكن أن يغير شامان Chukchi الجنس في اتجاه الأرواح. بدأ الرجل يرتدي ملابس نسائية ويتصرف وفقًا لذلك ، وأحيانًا يتزوج حرفيًا. لكن الشامان ، على العكس من ذلك ، تبنى سلوك الجنس الأقوى. مثل هذا التناسخ ، وفقًا لمعتقدات Chukchi ، كانت الأرواح تطلب أحيانًا من خدامها.
مات كبار السن طواعية
غالبًا ما يوافق كبار السن في تشوكشي ، الذين لا يريدون أن يكونوا عبئًا على أطفالهم ، على الموت الطوعي. أشار الكاتب والإثنوغرافي المعروف فلاديمير بوغوراز (1865-1936) في كتابه "تشوكشي" إلى أن سبب ظهور مثل هذه العادة لم يكن على الإطلاق موقفًا سيئًا تجاه كبار السن ، ولكن الظروف المعيشية الصعبة والافتقار إلى من الطعام.
في كثير من الأحيان ، اختار Chukchi المصاب بمرض خطير الموت الطوعي. كقاعدة عامة ، قُتل هؤلاء الأشخاص بخنق أقاربهم.
لقد سمع الجميع عبارة "فتاة تشوكشي الساذجة" والنكات عن تشوكشي. في فهمنا ، هذا إنسان بعيد كل البعد عن إنجازات الحضارة. رمز للسذاجة يحد من الغباء ، بدء أي جملة بكلمة "ومع ذلك" وتفضيل الفودكا على الزوجات. نحن ننظر إلى Chukchi كشعب شمالي بعيد يهتم فقط بلحوم الغزلان والفظ. من هم Chukchi حقا؟
قادرة على الاعتناء بأنفسهم
دافع فالديس كريستوفسكيس ، وهو سياسي من لاتفيا وزعيم حزب الوحدة ، في مقابلة مع صحيفة دلفي اللاتفية عن غير قصد عن عبارة "اللاتفيون ليسوا تشوكشي". رداً على هذه الإهانة ، نشرت صحيفة دينا إجابة أوي ميلجر ، ممثلة شعب لوريفيتلان (بعبارة أخرى ، "تشوكشي"). كتب: "في رأيك ، اتضح أن التشوكشي ليسوا بشرًا. هذا أساء لي كثيرا. Louravetlans هم شعب محارب. تم كتابة العديد من الكتب حول هذا الموضوع. لدي كاربين والدي. اللاتفيون أيضًا ناس صغارالذين اضطروا للقتال من أجل البقاء. من أين تأتي هذه الغطرسة؟ هنا لديك Chukchi "ساذج" وغبي.
تشوكشي وجميع "الآخرين"
يستقر سكان Chukchi الصغار في منطقة شاسعة - من بحر بيرنغ إلى نهر إنديغيركا ، ومن المحيط المتجمد الشمالي إلى نهر أنادير. يمكن مقارنة هذه المنطقة بكازاخستان ، ويعيش عليها ما يزيد قليلاً عن 15 ألف شخص! (بيانات التعداد السكاني الروسي لعام 2010)
اسم Chukchi هو اسم الشعب "louratvelany" المقتبس من أجل الشعب الروسي. كلمة Chukchi تعني "غني بالرنة" (chauchu) - هكذا قدم رعاة الرنة أنفسهم للرواد الروس في القرن السابع عشر. تتم ترجمة "Loutwerans" على أنها "أناس حقيقيون" ، لأنه في أساطير أقصى الشمال ، يعتبر Chukchi "أعلى عرق" ، تختاره الآلهة. في أساطير Chukchi ، تم توضيح أن الآلهة خلقت Evenks و Yakuts و Koryaks و Eskimos حصريًا كعبيد روس ، بحيث يساعدون Chukchi في التجارة مع الروس.
التاريخ العرقي لشوكشي. باختصار
استقر أسلاف Chukchi في Chukotka في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. في مثل هذه البيئة الجغرافية الطبيعية ، تشكلت العادات والتقاليد والأساطير واللغة والخصائص العرقية. لقد زاد Chukchi من التنظيم الحراري ، ومستوى عالٍ من الهيموغلوبين في الدم ، والتمثيل الغذائي السريع ، لأن تكوين هذا السباق في القطب الشمالي حدث في ظروف أقصى الشمال ، وإلا لما بقوا على قيد الحياة.
أساطير Chukchi. خلق العالم
في أساطير Chukchi ، يظهر غراب - الخالق ، المتبرع الرئيسي. خالق الارض والشمس والأنهار والبحار والجبال والغزلان. كان الغراب هو الذي علم الناس العيش في ظروف طبيعية صعبة. نظرًا لأنه ، وفقًا لـ Chukchi ، شاركت حيوانات القطب الشمالي في تكوين الكون والنجوم ، ترتبط أسماء الأبراج والنجوم الفردية بالغزلان والغربان. نجم الكنيسة هو ثور غزال مع مزلقة رجل. نجمتان بالقرب من كوكبة النسر - "أنثى غزال مع غزال." درب التبانة هو نهر بمياهه الرملية وجزر - مراعي للغزلان.
تعكس أسماء أشهر تقويم تشوكشي حياة الغزلان البرية وإيقاعاتها البيولوجية وأنماط هجرتها.
تربية الأطفال بين تشوكشي
في تربية أطفال تشوكشي ، يمكن للمرء أن يتتبع المقارنات مع العادات الهندية. في سن السادسة ، تبدأ عائلة تشوكشي التنشئة القاسية للأولاد المحاربين. من هذا العمر ، ينام الأولاد وهم واقفون ، باستثناء النوم على يارانجا. في الوقت نفسه ، نشأ Chukchi البالغ حتى في المنام - تسللوا بطرف معدني ساخن أو عصا مشتعلة ، بحيث طور الصبي رد فعل سريعًا على أي أصوات.
ركض يونغ تشوكشي بعد فرق الرنة بالحجارة على أقدامهم. من سن 6 سنوات ، كانوا يحملون القوس والسهام في أيديهم باستمرار. بفضل تدريب العين هذا ، ظل بصر Chukchi حادًا لسنوات عديدة. بالمناسبة ، هذا هو السبب في أن Chukchi كانوا قناصين ممتازين خلال الحرب الوطنية العظمى. الألعاب المفضلة هي "كرة القدم" بكرة مصنوعة من شعر الرنة والمصارعة. قاتلوا في أماكن خاصة - إما على جلد الفظ (زلق جدا) ، أو على الجليد.
إن طقوس العبور إلى مرحلة البلوغ هي اختبار لما هو قابل للحياة. اعتمدوا في "الامتحان" على البراعة والانتباه. على سبيل المثال ، أرسل الأب ابنه في مهمة. لكن المهمة لم تكن هي الشيء الرئيسي. تعقب الأب ابنه بينما كان يسير لتحقيق ذلك ، وانتظر حتى يفقد الابن يقظته - ثم أطلق سهمًا. مهمة الشاب هي التركيز والتفاعل والمراوغة على الفور. لذلك ، فإن اجتياز الامتحان يعني البقاء على قيد الحياة. لكن السهام لم يتم تلطيخها بالسم ، لذلك كانت هناك فرصة للبقاء على قيد الحياة بعد الإصابة.
الحرب كطريقة حياة
الموقف من الموت بين Chukchi بسيط - فهم لا يخافون منه. إذا طلب أحد Chukchi من شخص آخر قتله ، فسيتم تلبية الطلب بسهولة ، دون أدنى شك. يعتقد Chukchi أن كل منهم لديه 5-6 أرواح ، وهناك "عالم كامل من الأجداد". ولكن من أجل الوصول إلى هناك ، يجب إما أن تموت بكرامة في المعركة ، أو تموت على يد قريب أو صديق. موتك أو موتك من الشيخوخة هو ترف. لذلك ، فإن Chukchi محاربون ممتازون. إنهم ليسوا خائفين من الموت ، إنهم شرسون ، لديهم حاسة شم حساسة ، رد فعل سريع البرق ، وعين حادة. إذا تم منح ميدالية في ثقافتنا للجدارة العسكرية ، فإن Chukchi يضع وشمًا منقوشًا على ظهر راحة يده اليمنى. كلما زاد عدد النقاط ، كلما كان المحارب أكثر خبرة وشجاعة.
تتوافق نساء Chukchi مع رجال Chukchi القاسيين. إنهم يحملون سكينًا معهم ليذبحوا أطفالهم وأولياء أمورهم ، ثم يذبحون أنفسهم في حالة وجود خطر جسيم.
"الشامانية الرئيسية"
تشوكشي لديهم ما يسمى ب "الشامانية المنزلية". هذه أصداء للديانة القديمة لورافيتلان ، لأن الآن جميع تشوكشي تقريبًا يذهبون إلى الكنيسة وينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لكنهم ما زالوا "يتشامنون".
أثناء ذبح الماشية في الخريف ، تقوم عائلة تشوكشي بأكملها ، بما في ذلك الأطفال ، بضرب الدف. هذه الطقوس تحمي الغزلان من الأمراض والموت المبكر. لكنها أشبه بلعبة ، على سبيل المثال ، Sabantuy - الاحتفال بنهاية الحرث بين الشعوب التركية.
يكتب الكاتب فلاديمير بوغوراز ، عالم الإثنوغرافيا والباحث في شعوب أقصى الشمال ، أن الناس يتعافون من الأمراض الرهيبة والجروح المميتة أثناء الطقوس الشامانية الحقيقية. يستطيع الشامان الحقيقيون طحن الحجر إلى فتات بأيديهم ، و "خياطة" جرح ممزق بأيديهم العارية. المهمة الرئيسية للشامان هي شفاء المرضى. للقيام بذلك ، يقعون في نشوة "للسفر بين العالمين". في Chukotka ، يصبحون شامانًا إذا قام الفظ أو الغزلان أو الذئب بإنقاذ Chukchi في لحظة الخطر - وبالتالي "نقل" السحر القديم إلى الساحر.
من السمات الرائعة لشامان Chukchi أنه يستطيع "جنساني" كما يشاء ، فالرجال ، بناءً على طلب الأرواح ، يصبحون نساء ، بل ويتزوجون. اقترح بوغوراز أن هذه أصداء للنظام الأم.
تشوكشي والفكاهة
جاء Chukchi بقول "الضحك يقوي الرجل". تعتبر هذه العبارة عقيدة الحياة لكل تشوكشي. لا يخافون الموت ، يقتلون بسهولة ، دون الشعور بالثقل. بالنسبة للآخرين ، ليس من الواضح كيف يمكنك البكاء أولاً على الموت محبوبثم تضحك؟ لكن اليأس والشوق إلى Chukchi هو علامة على أن الشخص "تم القبض عليه" من قبل روح Kele الشريرة ، وقد تم إدانة هذا. لذلك ، فإن Chukchi يمزحون باستمرار ويسخرون من بعضهم البعض ويضحكون. منذ الطفولة ، يتم تعليم Chukchi أن يكونوا مبتهجين. يُعتقد أنه إذا بكى الطفل لفترة طويلة ، فإن والديه لم يربيه جيدًا. كما يتم اختيار الفتيات للزواج حسب رغبتهن. إذا كانت الفتاة مرحة وذات حس فكاهي ، فمن الأرجح أن تتزوج أكثر من الفتاة الحزينة إلى الأبد ، حيث يُعتقد أن الفتاة الحزينة مريضة ، وبالتالي غير راضية ، لأنها تفكر في الأمراض.
تشوكشي ونكت
ليس فقط Chukchi يضحكون ، ولكنهم يحبون أيضًا أن يسخروا من Chukchi. يعد موضوع Chukchi في النكات الروسية أحد أكثر الموضوعات شمولاً. إنهم يمزحون حول Chukchi منذ أيام الاتحاد السوفيتي. تربط ألكسندرا آركييبوفا ، الأستاذة المشاركة في مركز التصنيف والسيميائية بجامعة الدولة الروسية الإنسانية ، بداية ظهور الحكايات بفيلم "رأس تشوكوتكا" في الستينيات. هناك ، ولأول مرة ، بدا صوت تشوكشي المألوف. صورة Chukchi في النكات هي أنه لا يعرف الروسية جيدًا ، وهو شخص متوحش وساذج ، يعكسه باستمرار. هناك أيضًا رأي مفاده أننا نقرأ مقياس تفوقنا القومي من Chukchi. مثل ، Chukchi غبي وساذج ، لكننا لسنا كذلك. حتى الآن ، تحول الموضوع الرئيسي للنكات نحو حاكم تشوكوتكا السابق رومان أبراموفيتش.
مكان الإقامة- جمهورية ساخا (ياقوتيا) وتشوكوتكا وكورياك أوكروغ المتمتعة بالحكم الذاتي.
اللغة واللهجات.اللغة هي عائلة لغات Chukchi-Kamchatka. في لغة تشوكشي ، توجد لهجات شرقية ، أو لهجات أولين (التي شكلت أساس اللغة الأدبية) ، ولهجات غربية (بيفيك) ، وإنميلين ، ونونلينجران ، وخاتير.
الأصل والتسوية.تشوكشي هم أقدم سكان المناطق القارية في أقصى شمال شرق سيبيريا ، وهم حاملون للثقافة الداخلية لصيادي الغزلان البرية والصيادين. تعود اكتشافات العصر الحجري الحديث على نهري Ekytikiveem و Enmyveem وبحيرة Elgytg إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. ه.
بحلول الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. ، بعد ترويض الغزلان والانتقال جزئيًا إلى أسلوب حياة مستقر على ساحل البحر ، أقام Chukchi اتصالات مع الأسكيمو. حدث الانتقال إلى الحياة المستقرة بشكل مكثف في القرنين الرابع عشر والسادس عشر بعد أن اخترق Yukaghirs وديان Kolyma و Anadyr ، واستولوا على مناطق الصيد الموسمية. تم إجبار سكان الإسكيمو على سواحل المحيط الهادئ والمحيط المتجمد الشمالي جزئيًا من قبل صيادي تشوكشي القاري على مغادرة مناطق ساحلية أخرى ، تم استيعابهم جزئيًا. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، نتيجة لاختراق Yukagirs في وادي أنادير ، حدث الفصل الإقليمي بين Chukchi من أولئك المرتبطين بالأخير من خلال أصل مشترك.
حسب الاحتلال ، تم تقسيم Chukchi إلى الغزلان (بدو ، ولكن مستمر في الصيد) ، مستقر (مستقر ، لديه مقدار ضئيل منترويض الغزلان ، صيادو الغزلان البرية والحيوانات البحرية) وعلى الأقدام (صيادون مستقرون لحيوانات البحر والغزلان البرية الذين ليس لديهم غزال).
ل القرن التاسع عشرشكلت المجموعات الإقليمية الرئيسية. بين الغزلان (التندرا) - Indigirsko-Alazeya ، West Kolyma وغيرها ؛ بين البحرية (الساحلية) - مجموعات المحيط الهادئ وسواحل بحر بيرنغ وساحل المحيط المتجمد الشمالي.
الاسم الذاتي.يأتي اسم الشعب ، المعتمد في الوثائق الإدارية في القرنين التاسع عشر والعشرين ، من الاسم الذاتي لتندرا تشوكشي شوش, شفتشافيت- غني بالغزلان. أطلق شوكتشي الساحلي على أنفسهم ank'alyt- "أهل البحر" أو راماجليت- سكان الساحل. يميزون أنفسهم عن القبائل الأخرى ، يستخدمون الاسم الذاتي lyo'ravetlians- "اشخاص حقيقيون". (في أواخر عشرينيات القرن الماضي ، تم استخدام اسم "luoravetlana" كاسم رسمي.)
جاري الكتابةمنذ عام 1931 كانت موجودة في اللاتينية ، ومنذ عام 1936 - على أساس الرسوم الروسية.
الحرف اليدوية والأدوات والأدوات اليدوية ووسائل النقل.منذ العصور القديمة ، كان هناك نوعان من الزراعة. كان أساس أحدهما تربية الرنة ، والآخر - الصيد البحري. كان الصيد والقنص والتجمع من الطبيعة المساعدة.
تطورت تربية الرنة الرعوية للقطيع الكبير فقط إلى أواخر الثامن عشرقرن. في القرن التاسع عشر ، كان القطيع يتألف ، كقاعدة عامة ، من 3-5 إلى 10-12 ألف رأس. كانت تربية الرنة في مجموعة التندرا تعتمد بشكل أساسي على اللحوم والنقل. كانت الرنة ترعى بدون كلب راعي ، في الصيف - على ساحل المحيط أو في الجبال ، ومع بداية الخريف انتقلت إلى عمق البر الرئيسي إلى حدود الغابة إلى المراعي الشتوية ، حيث ، حسب الحاجة ، هاجروا من 5-10 كيلومترات.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، ظل اقتصاد الغالبية العظمى من تشوكشي قائمًا على الكفاف إلى حد كبير. ل أواخر التاسع عشرفي القرن الماضي ، زاد الطلب على منتجات الرنة ، لا سيما بين قبائل تشوكشي والإسكيمو الآسيوية. أدى توسع التجارة مع الروس والأجانب منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر إلى تدمير تربية الرنة بشكل تدريجي. منذ نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، لوحظ التقسيم الطبقي للممتلكات في رعي الرنة في تشوكشي: أصبح رعاة الرنة الفقراء عمال مزارع ، ونمت مواشي أصحابها الأثرياء ؛ كما حصل الجزء الأثري من قبائل تشوكشي والإسكيمو المستوطنة على الغزلان.
الساحلية (المستقرة) تعمل تقليديًا في الصيد البحري ، والذي وصل بحلول منتصف القرن الثامن عشر مستوى عالتطوير. وفر البحث عن الأختام ، والفقمة ، والفقمة الملتحية ، والفظ والحيتان الغذاء الرئيسي ، والمواد المعمرة لصناعة الزوارق ، وأدوات الصيد ، وبعض أنواع الملابس والأحذية ، والأدوات المنزلية ، والدهون للإضاءة وتدفئة المنزل. تم اصطياد حيوانات الفظ والحيتان بشكل رئيسي في الصيف والخريف ، والفقمة - في الشتاء والربيع. تم أخذ الحيتان وحيوانات الفظ بشكل جماعي ، من الزوارق ، والفقمات - بشكل فردي.
تتكون أدوات الصيد من حراب مختلفة الأحجام والأغراض ، والحراب ، والسكاكين ، إلخ.
منذ نهاية القرن التاسع عشر ، كان الطلب على جلود الحيوانات البحرية ينمو بسرعة في الأسواق الخارجية ، مما أدى في بداية القرن العشرين إلى إبادة مفترسة للحيتان والفظ وقوض بشكل كبير اقتصاد المستوطنين سكان تشوكوتكا.
يصطاد كل من الغزلان و Chukchi الساحلية بشباك منسوجة من أوتار الحيتان والغزلان أو الأحزمة الجلدية ، وكذلك الشباك والفتات ، في الصيف - من الشاطئ أو من الزورق ، في الشتاء - في الحفرة.
الأغنام الجبلية والأيائل والأبيض و الدببة البنية، الذئاب ، الذئاب ، الثعالب وثعالب القطب الشمالي حتى بداية القرن التاسع عشر بقوس بالسهام والحربة والفخاخ ؛ الطيور المائية - بمساعدة سلاح رمي ( بولا) ورمي السهام بلوح الرمي ؛ ضرب العيدر بالعصي. وضعت الفخاخ على الأرانب البرية والحجل.
في القرن ال 18 محاور حجرية، رؤوس الحربة ورؤوس الأسهم ، سكاكين العظام تم استبدالها بالكامل تقريبًا بسكاكين معدنية. منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، تم شراء أو مقايضة البنادق والفخاخ والمراعي. بحلول بداية القرن العشرين ، بدأ استخدام الأسلحة النارية وأسلحة صيد الحيتان والحراب بالقنابل على نطاق واسع في صيد الفراء البحري.
قامت النساء والأطفال بجمع وإعداد النباتات الصالحة للأكل والتوت والجذور ، وكذلك البذور من ثقوب الفئران. لاستخراج الجذور ، استخدموا أداة خاصة مع طرف قرن الغزلان ، والذي تم تغييره لاحقًا إلى الحديد.
طور البدو الرحل والمستقرون الحرف اليدوية. ترتدي النساء الفراء ، ويخيطن الملابس والأحذية ، ويصنعن أكياسًا منسوجة من ألياف الأعشاب النارية والجاودار البري ، وصنع الفسيفساء من الفراء وجلد الفقمة ، ومطرزة بشعر الرنة والخرز. الرجال يعالجون ويقطعون بشكل فني العظام وأنياب الفظ. في القرن التاسع عشر ، نشأت جمعيات نحت العظام التي باعت منتجاتها.
تم سحق عظام الغزلان ولحوم الفظ والأسماك وزيت الحوت بمطرقة حجرية على لوح حجري. كان الجلد يرتدي كاشطات الحجر. تم حفر الجذور الصالحة للأكل بمجارف العظام والمعاول.
كان أحد الملحقات التي لا غنى عنها لكل عائلة عبارة عن مقذوف لإشعال النار على شكل لوحة ذات شكل مجسم خشن مع فترات راحة يدور فيها مثقاب القوس (لوح النار). يعتبر الحريق الناتج بهذه الطريقة مقدسًا ولا يمكن نقله إلى الأقارب إلا من خلال سلالة الذكور. في الوقت الحاضر ، يتم الاحتفاظ بتدريبات القوس كعبادة تنتمي إلى العائلة.
الأواني المنزلية من Chukchi البدوية والمستقرة متواضعة وتحتوي فقط على العناصر الضرورية للغاية: نوع مختلفكؤوس منتجاتناللمرق ، أطباق خشبية كبيرة ذات جوانب منخفضة للحوم المسلوقة ، والسكر ، والبسكويت ، إلخ. كانوا يأكلون في المظلة ، ويجلسون حول الطاولة على أرجل منخفضة أو مباشرة حول الطبق. بقطعة قماش مصنوعة من نشارة الخشب الرقيقة ، يمسحون أيديهم بعد الأكل ، ويزيلون بقايا الطعام من الطبق. تم تخزين الأطباق في درج.
كانت وسائل النقل الرئيسية على طول مسار الزلاجة هي استخدام حيوانات الرنة في عدة أنواع من الزلاجات: لنقل البضائع والأطباق والأطفال (كيبيتكا) وأعمدة إطار يارانغا. على الثلج والجليد ذهبوا على زلاجات "مضرب" ؛ عن طريق البحر - على الزوارق والقوارب الفردية والمتعددة المقاعد. كانوا يجدفون بمجاديف قصيرة ذات نصل واحد. قامت الرنة ، إذا لزم الأمر ، ببناء طوافات أو خرجت إلى البحر على زوارق الصيادين ، واستخدموا غزالهم الذي يركب.
استعار Chukchi طريقة الحركة على الزلاجات التي تجرها الكلاب بواسطة "مروحة" من الأسكيمو ، والقطار من الروس. عادة ما يتم تسخير "المروحة" بواسطة 5-6 كلاب ، القطار - 8-12. كما تم تسخير الكلاب لزلاجات الرنة.
مساكن.بلغ تعداد معسكرات البدو الرحل تشوكشي ما يصل إلى 10 يارانغاس وامتدت من الغرب إلى الشرق. الأول من الغرب كان يارنجا رئيس المعسكر.
Yaranga - خيمة على شكل مخروط مقطوع بارتفاع في الوسط من 3.5 إلى 4.7 متر وقطر من 5.7 إلى 7-8 أمتار ، على غرار. كان الإطار الخشبي مغطى بجلود الغزلان ، وعادة ما يتم حياكتها في لوحين. تم وضع حواف الجلود فوق الأخرى وتثبيتها بأشرطة مخيطة بها. تم ربط الأطراف الحرة للأحزمة في الجزء السفلي بالزلاجات أو الأحجار الثقيلة ، مما يضمن ثبات الغطاء. دخلوا اليانجا بين نصفي الغلاف ، وألقوا بهم على الجانبين. لفصل الشتاء كانوا يخيطون أغطية من جلود جديدة ، وفي الصيف استخدموا أغطية العام الماضي.
كان الموقد يقع في وسط اليانجا ، تحت فتحة الدخان.
مقابل المدخل ، عند الجدار الخلفي لليارانجا ، كانت غرفة النوم (المظلة) مصنوعة من جلود على شكل خط متوازي.
تم الحفاظ على شكل المظلة بفضل الأعمدة التي مرت عبر العديد من الحلقات المخيطة على الجلود. استقرت نهايات الأعمدة على رفوف ذات شوكات ، وتم ربط العمود الخلفي بإطار اليانجا. يبلغ متوسط حجم المظلة 1.5 مترًا وعرضها 2.5 مترًا وطولها حوالي 4 أمتار. كانت الأرضية مغطاة بالحصير ، وفوقها - بجلود سميكة. كان اللوح الأمامي للسرير - حقيبتان مستطيلتان محشوان بقصاصات من الجلد - موجودًا عند المخرج.
في الشتاء ، خلال فترات الهجرات المتكررة ، كانت المظلة مصنوعة من الجلد السميك بداخلها الفراء. غطوا أنفسهم بغطاء مخيط من عدة جلود الغزلان. استغرق الأمر من 12 إلى 15 عامًا لعمل مظلة ، وحوالي 10 جلود غزال كبيرة للأسرة.
كل مظلة تنتمي إلى عائلة واحدة. في بعض الأحيان كانت هناك مظلتان في اليانجا. كل صباح ، كانت النساء تخلع المظلة ، وتضعها على الجليد وتضربها بمطارق من قرن الوعل.
من الداخل ، كانت المظلة مضاءة وتسخين بمسدس تشحيم. لإلقاء الضوء على مساكنهم ، استخدم تشوكشي الساحلي دهون الحيتان والفقمة ، بينما استخدمت التندرا تشوكتشي الدهون المذابة من عظام الغزلان المكسرة التي تحترق عديمة الرائحة والسخام في مصابيح الزيت الحجرية.
خلف المظلة ، في الجدار الخلفي للخيمة ، كانت الأشياء محفوظة ؛ على الجانب ، على جانبي الموقد - المنتجات. بين مدخل اليانجا والموقد كان هناك مكان بارد مجاني لمختلف الاحتياجات.
كان لشوكشي الساحلي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر نوعان من المساكن: يارانغا وشبه مخبأ. احتفظت اليارانغاس بالأساس الهيكلي لمسكن الغزلان ، ولكن تم بناء الإطار من كل من عظام الخشب والحيتان. هذا جعل المسكن مقاومًا لهجوم رياح العاصفة. قاموا بتغطية اليانغا بجلود الفظ ؛ لم يكن بها ثقب دخان. كانت المظلة مصنوعة من جلد فظ كبير يصل طوله إلى 9-10 أمتار وعرضه 3 أمتار وارتفاعه 1.8 متر ؛ وللتهوية ، كانت هناك ثقوب في جدارها مغطاة بسدادات من الفراء. على جانبي المظلة ، تم تخزين الملابس الشتوية ومخازن الجلود في أكياس كبيرة من جلود الختم ، وداخلها ، تم شد الأحزمة على طول الجدران ، حيث تم تجفيف الملابس والأحذية. في نهاية القرن التاسع عشر ، غطى Primorsky Chukchi اليارانغاس بالقماش ومواد متينة أخرى في الصيف.
كانوا يعيشون في شبه مخابئ بشكل رئيسي في الشتاء. تم استعارة نوعها وتصميمها من الأسكيمو. تم بناء هيكل المسكن من فكي وأضلاع الحوت. مغطاة بالعشب في الأعلى. كان المدخل رباعي الزوايا يقع على الجانب.
قماش.لم تختلف ملابس وأحذية التندرا وتشوكشي الساحلية بشكل كبير وكانت متطابقة تقريبًا مع تلك الموجودة في الإسكيمو.
تم خياطة الملابس الشتوية من طبقتين من جلود الرنة مع الفراء من الداخل والخارج. تستخدم الساحلية أيضًا جلدًا قويًا ومرنًا ومقاوم للماء تقريبًا لخياطة السراويل وأحذية الربيع والصيف ؛ كانت العباءات والقمليكا تصنع من أمعاء الفظ. من الطلاءات الدخانية القديمة لليارانجا ، والتي لا تتشوه تحت تأثير الرطوبة ، تُخيط الرنة السراويل والأحذية.
سمح التبادل المستمر للمنتجات الاقتصادية للتندرا بتلقي الأحذية ، والنعال الجلدية ، والأحزمة ، والحرير المصنوع من جلود الثدييات البحرية ، وجلود الغزلان الساحلية للملابس الشتوية. في الصيف ، كانت تُلبس الملابس الشتوية البالية.
تنقسم ملابس Chukchi للمكفوفين إلى طقوس منزلية يومية واحتفالية: الأطفال والشباب والرجال والنساء وكبار السن والطقوس والجنازة.
مجموعة تقليدية من Chukchi بدلة رجاليةيتكون من حزام kukhlyanka مربوط بحزام بسكين وحقيبة ، و chintz kamlika تلبس فوق kukhlyanka ، ومعطف واق من المطر مصنوع من أحشاء الفظ ، وسراويل وأغطية رأس مختلفة: قبعة شتوية عادية من Chukchi ، malakhai ، غطاء محرك السيارة ، قبعة صيفية خفيفة .
الأساس زي نسائي- وزرة من الفرو بأكمام واسعة وسراويل قصيرة بطول الركبة.
الأحذية النموذجية قصيرة ، بطول الركبة ، من عدة أنواع تورباساس ، مخيطة من جلود الختم مع الصوف من الخارج بنعل مكبس مصنوع من جلد الختم الملتحي ، مصنوع من كامو مع جوارب من الفرو ونعل عشبي (تورباساس الشتاء) ؛ من جلد الفقمة أو من أغطية قديمة مدخنة لليارانجاس (تورباساس الصيفي).
الغذاء وتحضيره.الغذاء التقليدي لشعب التندرا هو لحم الغزال ، حيث يأكل سكان المناطق الساحلية لحوم ودهن الحيوانات البحرية. يؤكل لحم الرنة مجمداً (مفروماً ناعماً) أو مسلوقاً قليلاً. أثناء الذبح الجماعي للغزلان ، تم تحضير محتويات معدة الغزلان بغليها بالدم والدهون. كما استخدموا دم الغزلان الطازج والمجمد. تم تحضير الحساء بالخضروات والحبوب.
اعتبر Primorsky Chukchi أن لحم الفظ مرضي بشكل خاص. يتم حصادها بالطريقة التقليدية ويتم حفظها بشكل جيد. من الأجزاء الظهرية والجانبية من الذبيحة ، يتم قطع مربعات اللحم مع شحم الخنزير والجلد. يتم وضع الكبد والأمعاء الأخرى التي تم تنظيفها في لحم المتن. تُخيط الحواف مع الجلد إلى الخارج - يتم الحصول على لفة ( k'opalgyn-kymgyt). بالقرب من البرد ، يتم شد حوافه بشكل أكبر لمنع توتر المحتويات بشكل مفرط. كوبالجينتؤكل طازجة وحامضة ومجمدة. لحم الفظ الطازج مسلوق. يؤكل لحم الحوت الأبيض والحوت الرمادي ، وكذلك جلدهم بطبقة من الدهون ، نيئًا ومسلوقًا.
في المناطق الشمالية والجنوبية من Chukotka مكان عظيمفي النظام الغذائي الذي يشغله ، greyling ، navaga ، sockeye salmon ، flounder. يتم حصاد يوكولا من سمك السلمون الكبير. العديد من رعاة الرنة تشوكشي جاف والملح ودخان السمك والكافيار الملح.
لحوم حيوانات البحر دهنية جدًا ، لذا فهي تتطلب مكملات عشبية. كانت الرنة وشوكشي الساحلية تأكل تقليديًا الكثير من الأعشاب البرية والجذور والتوت والأعشاب البحرية. تم تجميد أوراق الصفصاف القزم ، الحميض ، الجذور الصالحة للأكل ، المخمرة ، المختلطة بالدهون والدم. من الجذور ، مطحون باللحم ودهن الفظ ، صنعوا koloboks. منذ العصور القديمة ، كانت العصيدة تُطهى من الدقيق المستورد ، وكانت الكعك تُقلى على دهن الفقمة.
الحياة الاجتماعية ، والسلطة ، والزواج ، والأسرة.بحلول القرنين السابع عشر والثامن عشر ، كانت الوحدة الاجتماعية والاقتصادية الرئيسية هي المجتمع العائلي الأبوي ، الذي يتألف من عدة عائلات مع أسرة واحدة ومسكن مشترك. ضم المجتمع ما يصل إلى 10 رجال بالغين أو أكثر تربطهم صلة قرابة.
من بين شوكتشي الساحلية ، تطورت الروابط الصناعية والاجتماعية حول الزوارق ، وكان حجمها يعتمد على عدد أفراد المجتمع. على رأس المجتمع الأبوي كان رئيس عمال - "رئيس قارب".
بين التندرا ، المجتمع الأبوي المتحد حول قطيع مشترك ، كان يرأسه أيضًا رئيس عمال - "رجل قوي". بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، بسبب زيادة عدد الغزلان في القطعان ، أصبح من الضروري تقسيم الأخيرة من أجل رعي أكثر ملاءمة ، مما أدى إلى إضعاف العلاقات بين المجتمعات.
عاش Chukchi المستقر في المستوطنات. استقر العديد من المجتمعات ذات الصلة على قطع أراضي مشتركة ، كل منها يقع في شبه مخبأ منفصل. عاش البدو الرحل تشوكشي في معسكر البدو ، الذي يتألف أيضًا من عدة مجتمعات أبوية. يضم كل مجتمع عائلتين إلى أربع عائلات ويحتل يارانغا منفصل. شكلت 15-20 معسكرًا دائرة من المساعدة المتبادلة. كان للغزلان أيضًا مجموعات قرابة مرتبطة من الأب ثأر، ونقل طقوس النار ، وطقوس القرابين ، و الشكل الأوليالعبودية الأبوية التي اختفت مع توقف الحروب ضد الشعوب المجاورة.
في القرن التاسع عشر ، استمرت تقاليد الحياة المجتمعية والزواج الجماعي وزواج أخي من أرملة أخيه في التعايش على الرغم من ظهور ملكية خاصةوعدم المساواة في الثروة. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، تفككت الأسرة الأبوية الكبيرة وحلّت مكانها عائلة صغيرة.
دين.تستند المعتقدات الدينية والعبادة على الروحانية ، وهي عبادة تجارية.
تضمن هيكل العالم بين Chukchi ثلاثة مجالات: الأرض السماوية مع كل ما هو موجود عليها ؛ الجنة حيث يعيش الأسلاف ، الأموات موت جديرأثناء المعركة أو الذين اختاروا الموت الطوعي على يد أحد الأقارب (من بين Chukchi ، طلب كبار السن الذين لم يتمكنوا من الصيد ، من أقرب أقربائهم الانتحار) ؛ العالم السفلي - دار حملة الشر - كرنبحيث ذهب الناس الذين ماتوا من المرض.
وفقًا للأسطورة ، كانت الكائنات المضيفة الغامضة مسؤولة عن مناطق الصيد والموائل الفردية للناس وتم تقديم التضحيات لهم. فئة خاصة من الكائنات المستفيدة هم رعاة الأسرة ؛ تم الاحتفاظ بالتماثيل والأشياء الطقسية في كل يارانغا.
أدى نظام الأفكار الدينية إلى ظهور الطوائف المقابلة بين التندرا المرتبطة برعي الرنة ؛ بالقرب من الساحل - مع البحر. كانت هناك أيضًا طوائف شائعة: نارجينين(الطبيعة ، الكون) ، الفجر ، النجم الشمالي ، زينيث ، كوكبة بيجيتين ، عبادة الأجداد ، إلخ. كانت التضحيات مجتمعية وعائلية وفردية.
كان الكفاح ضد الأمراض والفشل المطول في صيد الأسماك وتربية الرنة هو الكثير من الشامان. في Chukotka ، لم يتم تمييزهم كطبقة مهنية ؛ لقد شاركوا على قدم المساواة في أنشطة صيد الأسماك للأسرة والمجتمع. ما يميز الشامان عن غيره من أفراد المجتمع هو القدرة على التواصل مع أرواح الرعاة ، والتحدث مع الأجداد ، وتقليد أصواتهم ، والوقوع في حالة من النشوة. كانت الوظيفة الرئيسية للشامان هي الشفاء. لم يكن لديه زي خاص ، كانت صفة طقوسه الرئيسية هي الدف. يمكن أداء الوظائف الشامانية من قبل رب الأسرة (العائلة الشامانية).
العطل.ارتبطت العطلات الرئيسية بدورات العمل. بالنسبة للغزلان - مع ذبح الغزلان في الخريف والشتاء ، والولادة ، وهجرة القطيع إلى المراعي الصيفية والعودة. تقترب عطلات Primorsky Chukchi من عطلات الأسكيمو: في الربيع - مهرجان الزورق بمناسبة أول ذهاب إلى البحر ؛ في الصيف - وليمة الرؤوس بمناسبة انتهاء صيد الفقمة ؛ في الخريف - عطلة صاحب الحيوانات البحرية. كانت جميع الإجازات مصحوبة بمسابقات في الجري والمصارعة والرماية والقفز على جلد حيوان الفظ (النموذج الأولي للترامبولين) وفي سباق الغزلان والكلاب ؛ الرقص ، العزف على الدف ، التمثيل الإيمائي.
بالإضافة إلى الإنتاج العطل العائليةمرتبط بميلاد طفل ، تعبير عن الامتنان من قبل صياد مبتدئ بمناسبة صيد ناجح ، إلخ.
الذبائح واجبة في أيام العيد: الغزلان واللحوم والتماثيل المصنوعة من دهن الرنة والثلج والخشب (لرنة تشوكشي) والكلاب (لكلاب البحر).
لم يؤثر التنصير تقريبًا على Chukchi.
الفولكلور والآلات الموسيقية.الأنواع الرئيسية للفولكلور هي الأساطير والقصص الخيالية والأساطير التاريخية والأساطير والقصص اليومية. الشخصية الرئيسيةأساطير وحكايات خرافية - الغراب ( كوركيل) ، demiurge وبطل ثقافي (شخصية أسطورية تمنح الناس مختلف البنودالثقافة ، تنتج النار ، مثل بروميثيوس بين الإغريق القدماء ، يعلم الصيد ، الحرف اليدوية ، ويقدم الوصفات وقواعد السلوك المختلفة ، والطقوس ، هو سلف الناس وخالق العالم). هناك أيضًا أساطير منتشرة حول زواج الإنسان والحيوان: الحوت ، الدب القطبي، الفظ ، الختم.
حكايات تشوكشي ( lymn'yl) إلى حكايات أسطورية وحكايات يومية وحكايات حيوانية.
تحكي الأساطير التاريخية عن حروب Chukchi مع الأسكيمو الروس. هناك أيضًا أساطير أسطورية ويومية.
ترتبط الموسيقى وراثيًا بموسيقى الإسكيمو واليوكغير. كان لكل شخص ما لا يقل عن ثلاث ألحان "شخصية" قام بتأليفها في الطفولة والبلوغ والشيخوخة (في كثير من الأحيان ، تم تلقي لحن للأطفال كهدية من الوالدين). كانت هناك أيضًا ألحان جديدة مرتبطة بأحداث في الحياة (الشفاء ، وداع صديق أو حبيب ، إلخ). عند إجراء التهويدات ، قاموا بإصدار صوت "طنين" خاص ، يذكرنا بصوت رافعة أو امرأة مهمة.
كان للشامان "نغماتهم الشخصية". تم أداؤها نيابة عن أرواح الراعي - "أغاني الأرواح" وانعكست حالة عاطفيةالغناء.
الدف ( يرار) - دائري ، بمقبض على الصدفة (للسواحل) أو بمقبض صليبي على الظهر (للتندرا). هناك أنواع مختلفة من الدف من الذكور والإناث والأطفال. يعزف الشامان على الدف بعصا سميكة ناعمة ، ويغنيون في الأعياد - بعصا رقيقة من عظم الحوت. كان الدف مزارًا عائليًا ، وكان صوته يرمز إلى "صوت الموقد".
آلة موسيقية تقليدية أخرى هي القيثارة اليهودية الصفائحية ( فانيارار) - "الدف الفم" المصنوع من خشب البتولا أو الخيزران (العوامة) أو العظام أو اللوح المعدني. في وقت لاحق ، ظهر قيثارة يهودية ثنائية اللغة مقوسة.
يتم تمثيل الآلات الوترية بالعود: أنبوبي منحني ، مجوف من قطعة واحدة من الخشب ، وصندوق على شكل. كان القوس مصنوعًا من شظايا عظام الحوت أو الخيزران أو الصفصاف ؛ الخيوط (1-4) - من خيوط الوريد أو الأحشاء (فيما بعد من المعدن). تم استخدام العود بشكل أساسي لألحان الأغاني.
الحياة الثقافية المعاصرة.في قرى Chukotka الوطنية ، تدرس لغة Chukchi حتى الصف الثامن ، ولكن بشكل عام لا يوجد نظام تعليم وطني.
يطبع ملحق "مورجين نوتنوت" لصحيفة "كريني سيفر" المحلية في تشوكتشي ، وتقوم شركة الإذاعة والتلفزيون الحكومية بإعداد البرامج ، وتقيم مهرجان "يا لا" (غناء الحلق ، أقوال ، إلخ.) أفلام بلغة تشوكشي.
ويشارك المثقفون في تشوكشي ، ورابطة الشعوب الأصلية في تشوكوتكا ، والرابطة الإثنو ثقافية العامة "تشيتشيتكين فيتجاف" في مشاكل إحياء الثقافة التقليدية (" كلمة أصلية") ، واتحاد فرسان تشوكوتكا ، واتحاد الصيادين البحريين ، إلخ.
ينقذ سكان التندرا الضيوف من الصقيع بمساعدة زوجته العارية
ماذا سمعنا عن قبيلة تشوكشي وعن شعوب الشمال بشكل عام ما عدا الحكايات؟ نعم ، لا شيء عمليًا! ومع ذلك ، هناك أشخاص يفهمون الموضوع تمامًا. على وجه الخصوص ، عالم مشهور عالميًا ، البروفيسور سيرجي أروتيونوف ، عضو مراسل في أكاديمية العلوم الروسية ، الذي أجرى العمل الميداني الإثنوغرافي في اليابان وفيتنام والهند والقوقاز ، وكذلك أقصى الشمال وسيبيريا ، بما في ذلك تشوكوتكا. على الرغم من أن النكات هي أيضا معلومات!
"تشوكشي ، اذهب إلى الحمام ، اغتسل!" - "هذا مستحيل! سيكون الويل! غسلت لأول مرة - بدأت الحرب. في المرة الثانية التي اغتسلت فيها - مات ستالين. على الاطلاق
ويل!"
على الرغم من ذلك ، قاموا بقيادة Chukchi في الحمام. بعد دقيقتين ، قال تعجب بهيج: "مرحى! وجدت القميص! - "أين؟!" - "كنت تحت قميص من النوع الثقيل!"
- سيرجي الكسندروفيتش ، لماذا هناك الكثير من النكات حول Chukchi؟
- لنفس السبب ، في الهند يروون النكات عن السيخ ، في المملكة المتحدة - عن الاسكتلنديين ، وجميع أنحاء أوروبا - عن البلجيكيين. الخامس الطبيعة البشريةاختر ضحية للسخرية. على الرغم من حقيقة أن الجميع يفهم - هذه الشعوب ليست أسوأ من غيرها. بالمناسبة ، لدى Chukchi أيضًا نكات عن الروس. على سبيل المثال مثل هذا. يأتي شاب روسي إلى تشوكوتكا لأول مرة. يتم تناوله ، بالطبع ، بالفودكا - يشربون زجاجة واحدة ، الثانية ، الثالثة ... أخيرًا ، يسأل: "كيف تصبح واحدًا منك في Chukotka؟" - "نحن بحاجة للنوم مع امرأة تشوكشي ونهز مخلب الدب." الروسي يترنح. عاد في الصباح ، ممزقًا جميعًا: "حسنًا ، لقد نمت مع دب ، والآن دعونا نحصل على امرأة تشوكشي - سأصافحها!" بشكل عام ، فإن Chukchi شعب مضياف للغاية ومستعدون أيضًا للضحك على أنفسهم.
ما أكثر شيء صدمك بشأن عادات شعوب الشمال؟
- أنا عالم إثنوغرافي معتاد على كل شيء. لكن كانت هناك أيضًا لحظات مضحكة. لا تنسى إحدى زيارات عائلة تشوكشي منذ حوالي 50 عامًا. لقد أتينا إلى اليانجا ، موطن عائلة تشوكشي. يكون الجو باردًا فيه ، لذلك يوجد في الوسط أيضًا مظلة من الفرو مصنوعة من جلود الغزلان ...
- هل تحتها دافئة؟
- بالتأكيد! يقوم الناس بتسخين المكان بأنفاسهم لدرجة أنهم يخلعون ملابسهم وهم يرتدون ملابسهم الداخلية. البدوي تشوكشي مغرمون جدًا بالملابس الداخلية الحريرية. وليس من أجل الجمال ، ولكن لأن القمل لا يبدأ فيه - غالبًا ما يكون من الصعب الغسل في مثل هذه الظروف.
لذا ها نحن ننتظر الطعام. ثم بكى الطفل - أراد استخدام القصرية. المضيفة تخلع ملابسه المصنوعة من الفرو الدافئ ، وهي حفاضات مصنوعة من الطحالب الجافة وتعطيه الفرصة لقضاء حاجته في طبق خشبي. ثم ينكشف هذا الطبق خلف المظلة - في الفضاء البارد لليارانجا ، حيث توجد الكلاب. بضع ثوان - والكلاب تلعق كل شيء حتى يلمع. تعيد المضيفة الطبق وتبدأ بهدوء في قطع لحم الغزال البارد عليه. أكلناها مع الشاي. بالمناسبة ، لم تنس أن تمسح الأكواب تمامًا بمنشفة ... وللإنصاف ، سأقول إنه الآن ، بالطبع ، تغير الوضع مع النظافة بشكل كبير.
يطير غاريق
يقول Chukcha للروسية:
- خمن كم من الغزلان لدي ، سأعطيهم كلاهما!
- اثنين.
- واو ، شامان!
- في إحدى المقابلات ، قلت إن Chukchi لا يتعرفون على الفطر.
- نعم يحتقرونهم ، يسمونهم فضلات الشيطان. هذا يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أن الفطر يشكل خطرًا على فقدان الغزلان. تعاني الغزلان طوال الوقت من مجاعة البروتين. والفطر هو مصدر هذا البروتين بالذات. لذلك إذا ظهر مكان عيش الغراب في طريق الغزلان - هذا كل شيء ، لا يمكنك جمع قطيع بعد الآن ، فسوف يتفرق ببساطة. لذلك ، عندما يقتربون من أماكن عيش الغراب ، يبدأ Chukchi في الصراخ ، ورمي العصي ، وإشعال النار في الكلاب - باختصار ، فعل كل شيء حتى ينزلق القطيع في أسرع وقت ممكن.
- لكنهم ما زالوا يحترمون فطر واحد.
- إذا كنت تقصد الطيران غاريق ، ثم نعم. بين Chukchi ، الذبابة غاريق شائع كما الهلوسة. ولكي لا يصابوا بالتسمم ، يشرب الشباب بول كبار السن الذين يستخدمون غاريق الذباب ، واعتادوا على هذه "الرقة". أنا فقط أحثك على عدم ممارسة هذا في أي حال ، فإن العواقب يمكن أن تكون قاتلة!
- هل هذا يحدث اليوم؟
- حتى قبل 20 عامًا ، انضم الشباب بنشاط إلى غاريق الذباب. أي أنهم الآن يبلغون من العمر حوالي 40 عامًا. كما في عصرنا - لا أعرف. ومع ذلك ، في السنوات الأخيرة ، نشأ جيل جديد مع عقلية حضرية أكثر. جميعهم تقريبًا يتلقون تعليمًا ثانويًا. على الرغم من أنهم بالتأكيد يحتفظون بعلم نفس تشوكشي.
- وماذا تتكون ، هذا علم النفس؟
- لا تجهد. ليس مع أي شيء. بما في ذلك العلاقات الجنسية.
واحد لاثنين
طلب الروسي من Chukchi قرضًا من جلود الثعالب للبيع. هو أعطى. في المرة الثانية سأل - أعطى. يرى تشوكشي - للمرة الثالثة يأتيه روسي. يقول: "يا زوجتي ، أخبريني أنني في حالة صيد ، وإلا فسوف أتوسل للحصول على الجلود مرة أخرى!" وهو تحت السرير. تدخل الروسية الزوجة وتقول: "إنه في حالة صيد!" - "يا للأسف! وجلبت المال مع الفائدة. حسنًا ، لنحتفل بالصفقة! " شربوا وذهبوا إلى الفراش. و Chukchi يرقد تحت السرير ويفكر: "أنت بحاجة إلى أخذ المال ، وتحتاج إلى إطلاق النار على الروسي ، وتحتاج إلى ضرب زوجتك. ولحسن الحظ ، فأنا في مطاردة!
- كيف يرتبط Chukchi ، من حيث المبدأ ، بالحميمية الجنسية؟
- سهل بما فيه الكفاية. على سبيل المثال ، غالبًا ما حدث في الماضي أن شخصًا ضاع في التايغا صادف مخيمًا للبدو. كيف تنقذه من انخفاض حرارة الجسم؟ تم وضع ضيف عارٍ مع الزوجة العارية لصاحب المنزل. وبعد ذلك - كيف ستسير الأمور ... بالمناسبة ، في عام 1977 ، تم إنقاذ سباح من الولايات المتحدة من موت محقق بنفس الطريقة ، حيث سبح من جزيرة أمريكية إلى جزيرة سوفيتية في منطقة مضيق بيرينغ. حملها التيار بعيدا ، كانت شديدة البرودة. والطبيب الروسي ، المطلع على حياة Chukchi ، خلع ملابسه وتسلق إلى كيس نومها. كل شيء على ما يرام.
 |
في الفولكلور ، غالبًا ما تنام نساء تشوكشي مع الروس. إلى أي مدى يمكن أن تكون امرأة تشوكشي جذابة رجل ابيض?
- كثير منهم جميلات بمعاييرنا. ليس بدون سبب كان لدى جميع المستكشفين القطبيين ممثلين عن الشعوب الشمالية في عشيقاتهم أو زوجاتهم المؤقتات. على سبيل المثال ، كان الأميرال الأمريكي الأسطوري روبرت بيري ، الذي وصل لأول مرة إلى القطب الشمالي في بداية القرن العشرين ، امرأة من الإسكيمو في "زوجات الحقل". المحفوظات احتفظت صورتها عارية ، امرأة مذهلة للغاية. ثم جاءت زوجته القانونية جوزفين إلى بيري. اجتمعت السيدات ونسجم مع بعضهن البعض.
- حسنًا ، من حيث المبدأ ، ما مدى أهمية الإخلاص الزوجي لتشوكشي؟
- لا يزال لدى الأسكيمو في كندا وألاسكا تقليد لتغيير الزوجات عندما تذهب عائلاتهم للصيد في الصيف. يحدث هذا عادة بين الأصدقاء وفي كثير من الأحيان بمبادرة من النساء. لدينا في الوقت السوفياتيومع ذلك ، سادت الأخلاق الشيوعية ، لذلك لم يعلن Chukchi أبدًا عن مثل هذا السلوك. لكن النساء هناك فخورات للغاية ومحبات للحرية. كنت أعرف عائلة واحدة من عائلة تشوكشي. كان اسمه روبتون ، كان صائد حيتان وسكير. والآن سئمت زوجته المسماة آني من شربه اللامتناهي.
قالت: "هذا هو الحال". - أنا زوجتك ، سأغسل ملابسك الداخلية ، وأضع العشب في توربوزا (مثل أحذية الفراء هذه) حتى لا تتجمد ، ولكن كزوج لا معنى لك. لذلك ، في هذا الوقت ، غادر وسيأتي مدير المتجر إلي.
بدا وكأنه يهدأ. ولكن عندما كان مدير المتجر في Anya's ، جاء Robton وقال له: "تعال إلى الزجاجة!" قنينة فودكا يعني. هو أعطى. يأتي للمرة الثانية: "أعطني زجاجة!" ثم قفز العاني الغاضب إلى الممر لهم. "من أعطاك الحق في أن تشتري لي زجاجة ؟!" نادت إلى مدير المتجر. فقالت لزوجها: "أنا امرأة حرة وأقرر بنفسي مع من أنام!" بهذه الكلمات ، قامت بجرح على أنفه بسكين جزار نصف دائري. وضغط على طرف أنفه وركض إلى المسعف. بالكاد تم خياطة هذا الأنف عليه. بشكل عام ، ليس من غير المألوف أن يكون لدى نساء Chukchi عشاق ، ويأخذ الأزواج هذا بهدوء.
مثل اليهود
أصبح Chukchi أثرياء واشتروا سيارة. بعد شهر سألوه: "حسنًا ، كيف؟" - "جيد ، مع ذلك! فقط الغزال يتعب جدا والسقف زلق ، أنا أسقط طوال الوقت! "
- سيرجي الكسندروفيتش ، هل يوجد تشوكشي غني؟
- في الحقبة السوفيتية ، كان بإمكان قبيلة تشوكشي كسب ثمانية آلاف سنويًا من صيد الحيتان وتجارة الثعالب في القطب الشمالي. وحتى اكثر! بالمعايير السوفيتية - الكثير من المال. لكن كان هناك عدد قليل من عازفي الطبول ، وكانوا يشربون كل شيء على الشراب. تغير الوضع إلى حد ما في عهد جورباتشوف. أثناء الكفاح ضد إدمان الكحول ، تم القيام بالعديد من الأشياء الغبية ، لكن بالنسبة لأقصى الشمال كان ذلك بمثابة نعمة. بعد كل شيء ، فإن فسيولوجيا Chukchi تجعلهم يسكرون من الزجاج الأول. بعد أن فقدوا فرصة الشرب بحرية ، فإنهم سعداء للغاية! و الأجهزةظهر (لمن عاش في القرى) ، وبدأوا في الذهاب إلى المنتجعات.
قال صديق من تشوكشي: "كنت في شبه جزيرة القرم. أعجبني ، فقط حار جدًا - بالإضافة إلى 13-15 درجة! كما اشترى Moskvich. صحيح أنه ذهب للصيد من قريته مرة واحدة فقط في الأسبوع ، ثم في الموسم - 12 كيلومترًا. "ولكن ماذا عن التندرا؟" انا سألته. "تم شراء عربات الثلج منا لهذا الغرض ، لكن الكثير منها لا يزال على الكلاب." - "لماذا؟" - "ماذا لو كانت هناك عاصفة ثلجية وستظل عالقًا هناك لفترة طويلة؟ ستغادر مع 12 كلبًا ، وتعود بأربعة. ثمانية سيذهب لإطعام الباقي وتأكل نفسك. لا يمكنك أن تأكل عربة ثلجية! "
ومع ظهور الرأسمالية ، ظهر "تشوكشي الجديد"؟
- لا يزال هناك رجال لا يشربون يكسبون مليونين أو ثلاثة ملايين روبل في السنة. معظمهم من الصيد. ذات مرة ، حاول أحد أصدقائي من الإسكيمو أن يشرح لي كيف يختلفون عن قبيلة تشوكشي. "أنت تعرف ، بالنسبة لنا ، تشوكشي مثل اليهود بالنسبة للروس. مقارنة بنا ، فهم أكثر خداعًا ونجاحًا تجاريًا ومكرًا ". ومع ذلك ، فإن "Chukchi الجديدة" لن تظهر أبدا. بشكل عام ، يوجد عدد قليل من Chukchi ، فقط 14 ألفًا ، يعيش معظمهم في Chukotka. لكن كل شخص لديه أبناء ، بنات العم، أعمام ... "أنتم تحصلون على الكثير ، لكنكم لا تعاملونا!" - هذا ما يسمعه تشوكشي الناجح. و- يعامل ، لذلك يتم قبوله. حتى ينفد المال.
- وكم اسكيمو؟
- هناك أكثر من مائة ألف منهم ، رغم أن 1800 فقط يعيشون في روسيا ، لكن هناك شعوب أصغر. على سبيل المثال ، ويلتا - لم يتبق سوى 300 منهم في سخالين. أو Enets - 250 فقط في Taimyr.
أنت وصي عظيم على الدول الصغيرة. ماذا يمكن أن تفعل الدولة لنفس تشوكشي؟ تعتني بهم أكثر؟ أم بالعكس لا تتدخل؟
- لا تتدخلوا ، لا تتسلقوا! أعتقد أنه سيكون من الصواب وضعها في الحجز. وهذه ليست إهانة على الإطلاق. والعكس صحيح! في أمريكا ، عند الدخول إلى محمية هندية ، هناك إعلان: "من خلال تجاوز الخط الأحمر ، فإنك توافق على الانصياع لجميع قرارات المجلس القبلي المحلي!" إذا نظرت إلى خريطة الولايات المتحدة ، فستجد أنها مغطاة بالحجوزات مثل الطفح الجلدي. لديهم قوانينهم الخاصة. ما لم يكن ، بالطبع ، لا سمح الله ، هناك نوع من القتل المربك ، سيقود التحقيق ضابط في مكتب التحقيقات الفيدرالي. ولكن يتم فرز كل "الحياة اليومية" من قبل السلطات المحلية. بالطبع ، كل شخص حر في الاختيار - العيش بمفرده أو في مكان آخر.
- ولكن ما هذا؟ حتى يحتفظ Chukchi بهويتهم؟
- أولا وقبل كل شيء ، لاكتساب احترام الذات والبقاء على قيد الحياة. ومن ثم فمن المحتمل جدًا أن السكر ، الذي يخضع له تسعة أعشار تشوكشي ، سوف ينتهي أخيرًا.
