ما هي التقنية التي تم استخدامها لأداء العشاء الأخير؟ قصة إحدى التحفة الفنية: "العشاء الأخير" لدافنشي

يوتيوب الموسوعي

1 / 5

✪ ليوناردو دافنشي، " العشاء الأخير"

✪ العشاء الأخير - لوحة جدارية للعظماء فنان ايطاليعصر النهضة ليوناردو دافنشي.

✪ العشاء الأخير (1495-1498) - ليوناردو دافنشي

✪ فلاديمير سفيرجين أسرار العشاء الأخير لليوناردو. مجموعة المعلومات "أليسا".

✪ ليوناردو دافنشي، المسيح والمجدلية.AVI

ترجمات

نحن موجودون في كنيسة سانتا ماريا ديلا غراتسي، في ميلانو. أمامنا لوحة "العشاء الأخير" لليوناردو دافنشي. نحن في الغرفة التي تناول فيها الرهبان وجباتهم - في قاعة الطعام. وهكذا، جاءوا إلى هنا عدة مرات في اليوم وتناولوا الطعام في صمت، بعد أن أتيحت لهم الفرصة للتفكير في العشاء الأخير ليوناردو. وبطبيعة الحال، هذا هو المكان المثالي لهذه المؤامرة. وبعيدا عن غير عادي. دعونا نتحدث عن المؤامرة. في عشاءه الأخير، قال المسيح لرسله الاثني عشر: "واحد منكم سيسلمني". ومن القراءات المتكررة لهذه الصورة رد فعل الرسل على كلامه. وهذا ليس نطق المسيح الفعلي لهذه الكلمات، بل في اللحظة التالية، رد فعل الرسل. وهؤلاء هم أقرب أتباعه. ولذلك فإن كلماته تمثل بالنسبة لهم صدمة رهيبة. نرى دوامة من مشاعر الرسل جالسين على المائدة. هذه إحدى الطرق لتفسير اللوحة الجدارية، لكن هناك جانبًا آخر للقراءة. وهو، في بعض النواحي، أكثر أهمية. نرى أن المسيح يمد يديه إلى كأس الخمر والخبز. هذا هو تجسيد السر. هذا تفسير للإفخارستيا، السر بالتواصل المقدسعندما يقول المسيح: "خذوا خبزي، هذا هو جسدي. خذ الخمر، هذا هو دمي. واذكروني." نراه يمد يديه إلى الخبز والخمر. لكن اللافت للنظر أن كف المسيح مفتوح على مصراعيه، بحيث يبدو كما لو أنه يمد يده إلى الخمر، في نفس الوقت يمدها إلى الطبق. وفي الوقت نفسه، ينجذب إليها يهوذا. يهوذا هو الذي سيخون المسيح. دفع له الرومان 30 قطعة من الفضة مقابل خيانته. ويمكن رؤيته ممسكًا بكيس من المال بيده اليمنى، متراجعًا عن المسيح. وجهه مخفي في الظل. يتحرك بعيدًا وفي نفس الوقت يمد يده إلى اللوحة. وهذه بالتحديد إحدى علامات تعريف المسيح للخائن: الشخص الذي يشاركه ويأكل الطعام. هذا أمر مثير للاهتمام، لأن تاريخ دراسة هذا العمل يتلخص بشكل أساسي في اللحظة المحددة التي تم تصويرها هنا. لكنني أعتقد أن كل هذه اللحظات تم التقاطها هنا. ويُنظر إلى الرسل على أنهم يتفاعلون مع كلمات المسيح: "واحد منكم سوف يسلمني"، وعلى الكلمات: "خذوا خبزي، هذا هو جسدي، خذوا الخمر، هذا هو دمي". وهكذا، يصور ليوناردو عدة لحظات من هذه القصة، وفي الوقت نفسه، ينقل الشعور الإلهي، الأبدي، أهمية هذه القصة بأكملها. ليس هناك من شك في هوية الأشخاص الثلاثة عشر الذين تناولوا العشاء. نحن نعلم على وجه اليقين أن هذا هو نفس العشاء الأخير. ندرك أهمية هذه اللحظة دون أي رموز إلهية كانت موجودة فيها عصر النهضة المبكر، على سبيل المثال، هالة. الصور نفسها مهيبة في هذا الفضاء. لقد تم وضعها معًا بشكل وثيق، مما ينقل الطاقة والارتباك المحيط بكمال المسيح وأهميته وشكله الهندسي. يمين. صورة المسيح تشكل مثلث متساوي الأضلاع. رأسه هو مركز الدائرة. يُنظر إلى النافذة التي صورت عليها على أنها هالة. وسط الصورة مصدر للهدوء. وما وراءها - البشر بكل نقائصهم ومخاوفهم وهمومهم - حول المركز الإلهي. هذا هو ليوناردو دافنشي - عالم رياضيات وعالم يفكر في دمج كل ما صوره في كل واحد. إذا قارنا الصور المبكرة للعشاء الأخير، فهناك طاولة فسيحة مصورة هناك، والغرفة مزينة بشكل غني. ويقوم ليوناردو بتبسيط كل شيء قدر الإمكان ويركز على الشخصيات وإيماءاتهم. إنه لا يترك أي مساحة خالية على الطاولة، كل المساحة تشغلها الشخصيات نفسها، والطاولة تفصل مساحتنا عن المسيح والرسل. لا توجد طريقة يمكننا من خلالها أن نصبح جزءًا من هذا الفضاء. في الأساس، ليس لديهم أي وسيلة للوصول إلى فضائنا. هناك حدود واضحة. في الإصدارات العشاء الأخير والتي ربما رآها ليوناردو في فلورنسا، يهوذا يجلس على الجانب الآخر من الطاولة. من خلال وضع يهوذا في صف واحد مع الرسل الآخرين، يحول الفنان الطاولة إلى الحدود بين عالمنا وعالم الرسل. لننظر إلى وجوههم: وجه المسيح مسالم، ونظرته منخفضة، وإحدى يديه مرفوعة، والأخرى في الأسفل. وعلى اليمين مجموعة من ثلاثة أشخاص، ومن بينهم يهوذا، الذي انصرف عنا إلى الظل. رقبته ملتوية مما يذكرنا بشنق نفسه الوشيك. يبتعد، ويندفع القديس بطرس، المدافع عن المسيح، نحو المسيح. لديه سكين يحمله خلف ظهره. وكأنه يسأل: من هذا؟ انا بحاجة لحمايتك. ويبدو أن الشخصية الثالثة في هذا الثلاثي مع يهوذا وبطرس هي القديس يوحنا الذي يبدو متواضعًا جدًا وعيناه مغمضتان. هذا تقليدي لتصوير العشاء الأخير. الثلاثة المفضلين لدي هم الموجودين في أقصى اليمين. كان دافنشي مهتمًا بشكل خاص بالتعبير عن الروح من خلال الجسد، وإظهار الطبيعة الداخلية. لقد خلق هذه الثلاثة توائم الأربعة، وهذا يربط الصور معًا، ويبدو أنها موضوعة فوق بعضها البعض، مما يخلق كثافة من المشاعر. من خلال خلق التوتر والتباين بين الاستجابة العاطفية لهذه الصور. إليكم مجموعة مذهلة بإيماءة توماس التي تشير إلى الأعلى. وكأنه يقول: أليس هذا مقدراً من قبل الخالق؟ أليس قصد الرب أن يسلمك أحد منا؟ لكن بالطبع هذه الإشارة هي نذير لصلب المسيح مغمورًا في جرحه. ونرى أيضًا فيليبس ويعقوب الزبدي. إنهما متعارضان: أحدهما ينشر ذراعيه على نطاق واسع والآخر يجمعهما معًا. وإذا قارنتها مع الصور المبكرة للعشاء الأخير، ستلاحظ أن هناك مسافة بين الأرقام. وهنا فكرة التكوين الموحد الذي يميز عصر النهضة العالي. ولكن ما هو ملموس أكثر، في رأيي، هو الجوهر الإلهي للمسيح. سلامه. تتلاقى عليه جميع خطوط المنظور. يشار إلى أن خط المنظور الذي ينقله الفنان يختلف قليلاً عن خط منظور الناظر. أي أنك بحاجة إلى أن تكون على مستوى المسيح لتتمكن من رؤية هذه اللوحة الجدارية من المنظور الصحيح. ومن المثير للاهتمام، بمعنى ما، أن اللوحة ترفع من ينظر إليها. سيتعين علينا رفع أنفسنا مسافة 10-15 قدمًا عن الأرض للحصول على المنظور المثالي. وهكذا نحن في حضرة الإلهية في المركز، والتي يتم نقلها بطرق مختلفة. لا تنس أنه في عام 1498 رأى الناس الصورة بطريقة مختلفة. اللوحة في حالة سيئة للغاية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تجربة ليوناردو في الجمع بين الطلاء الزيتي ودرجات الحرارة في بيئة كانت تُستخدم فيها اللوحات الجدارية تقليديًا. بدأت الصورة في التدهور بعد وقت قصير من اكتمالها. نعم، على عكس اللوحات الجدارية التقليدية، التي تم وضعها على الجص الرطب، رسم ليوناردو على الجص الجاف. كان الطلاء غير قادر على الالتصاق بقوة بالجدار. ولحسن حظنا، تم إنقاذ اللوحة. لذا، فهو كذلك بطريقة ما أداء مثاليأسلوب عصر النهضة العالي. هذه محاولة لخلق إحساس بالأبدية والكمال في فوضى الحياة البشرية. يمين. اندماج الأرضي والإلهي. ترجمات من مجتمع Amara.org

معلومات عامة

أبعاد الصورة حوالي 460x880 سم، وهي موجودة في قاعة طعام الدير، على الجدار الخلفي. الموضوع تقليدي لهذا النوع من المباني. الجدار المقابل لقاعة الطعام مغطى بلوحة جدارية لسيد آخر. كما وضع ليوناردو يده عليها.

اللوحة بتكليف من ليوناردو من راعيه الدوق لودوفيكو سفورزا وزوجته بياتريس ديستي. تم رسم الهالات الموجودة فوق اللوحة، والتي تتكون من سقف بثلاثة أقواس، بشعار سفورزا. بدأت اللوحة عام 1495 واكتملت عام 1498؛ استمر العمل بشكل متقطع. تاريخ بدء العمل ليس دقيقاً، إذ «تم إتلاف أرشيفات الدير، والجزء الضئيل من الوثائق التي لدينا يعود إلى عام 1497، عندما كانت اللوحة على وشك الانتهاء».

ومن المعروف وجود ثلاث نسخ مبكرة من اللوحة، من المفترض أنها من صنع مساعد ليوناردو.

أصبحت اللوحة علامة فارقة في تاريخ عصر النهضة: فقد غيّر عمق المنظور المعاد إنتاجه بشكل صحيح اتجاه تطور الرسم الغربي.

تقنية

رسم ليوناردو لوحة العشاء الأخير على جدار جاف، وليس على جص مبلل، وبالتالي فإن اللوحة ليست لوحة جدارية المعنى الحقيقيكلمات. لا يمكن تغيير اللوحة الجدارية أثناء العمل، وقرر ليوناردو تغطيتها حائط حجارةطبقة من الراتنج والثرثرة والمصطكي ثم اكتب على هذه الطبقة بدرجة الحرارة.

الأرقام الموضحة

تم تصوير الرسل في مجموعات من ثلاثة أشخاص، حول صورة المسيح الجالس في المركز. مجموعات الرسل من اليسار إلى اليمين:

• بارثولوميو، جاكوب ألفيف وأندريه؛
• يهوذا الإسخريوطي (يلبس الثياب الخضراء زهور زرقاء)، بطرس ويوحنا؛
• توما ويعقوب زبدي وفيليبس؛
• متى ويهوذا وتداوس وسمعان.

في القرن التاسع عشر، تم العثور على دفاتر ملاحظات ليوناردو دافنشي بأسماء الرسل؛ في السابق، لم يتم التعرف على وجه اليقين إلا على يهوذا وبطرس ويوحنا والمسيح.

تحليل الصورة

يُعتقد أن العمل يصور اللحظة التي نطق فيها يسوع بالكلمات التي سيخونها أحد الرسل (" وفيما هم يأكلون قال: الحق أقول لكم: إن واحداً منكم يسلمني.")، ورد فعل كل منهما.

كما هو الحال في الصور الأخرى للعشاء الأخير في ذلك الوقت، يضع ليوناردو الجالسين على الطاولة على جانب واحد حتى يتمكن المشاهد من رؤية وجوههم. استبعدت معظم الكتابات السابقة حول هذا الموضوع يهوذا، ووضعته بمفرده في الطرف الآخر من الطاولة حيث جلس الرسل الأحد عشر الآخرون ويسوع، أو صورت جميع الرسل باستثناء يهوذا بهالة. كان يهوذا يمسك بكيس صغير، ربما يمثل الفضة التي حصل عليها لخيانة يسوع، أو إشارة إلى دوره بين الرسل الاثني عشر كأمين صندوق. لقد كان الوحيد الذي وضع مرفقه على الطاولة. ربما تشير السكين التي كانت في يد بطرس، والتي تشير بعيدًا عن المسيح، المشاهد إلى المشهد في بستان جثسيماني أثناء القبض على المسيح.

يمكن تفسير لفتة يسوع بطريقتين. وفقا للكتاب المقدس، تنبأ يسوع أن خائنه سوف يمد يده ليأكل في نفس الوقت الذي يأكل فيه. يهوذا يمد يده إلى الطبق، دون أن يلاحظ أن يسوع أيضًا يمد يده إليه. اليد اليمنى. وفي الوقت نفسه، يشير يسوع إلى الخبز والخمر، اللذين يرمزان إلى الجسد بلا خطية والدم المسفوك على التوالي.

تم وضع شخصية يسوع وإضاءتها بطريقة تجذب انتباه المشاهد إليه في المقام الأول. إن رأس يسوع عند نقطة التلاشي بالنسبة لجميع وجهات النظر.

تحتوي اللوحة على إشارات متكررة إلى الرقم ثلاثة:

• يجلس الرسل في مجموعات من ثلاثة؛
• خلف يسوع ثلاث نوافذ.
• ملامح شخصية المسيح تشبه المثلث.

الضوء الذي ينير المشهد بأكمله لا يأتي من النوافذ المرسومة في الخلف، بل يأتي من اليسار، مثل الضوء الحقيقي من النافذة على الجدار الأيسر.

في العديد من الأماكن في الصورة توجد نسبة ذهبية؛ على سبيل المثال، عندما وضع يسوع ويوحنا، الذي على يمينه، أيديهما، تم تقسيم القماش بهذه النسبة.

الضرر والترميم

بالفعل في عام 1517، بدأ طلاء اللوحة يتقشر بسبب الرطوبة. في عام 1556، وصف كاتب السيرة الذاتية ليوناردو فاساري اللوحة بأنها تعرضت لأضرار بالغة وتدهورت لدرجة أنه لم يعد من الممكن التعرف على الأشكال تقريبًا. في عام 1652، تم إنشاء مدخل من خلال اللوحة، وتم سده فيما بعد بالطوب؛ ولا يزال من الممكن رؤيته في منتصف قاعدة اللوحة. تشير النسخ المبكرة إلى أن قدمي يسوع كانتا في وضع يرمز إلى صلبه الوشيك. في عام 1668، تم تعليق ستارة فوق اللوحة للحماية؛ وبدلاً من ذلك، فقد منع تبخر الرطوبة من السطح، وعندما تم سحب الستارة للخلف، خدش الطلاء المتقشر.

تم إجراء الترميم الأول في عام 1726 على يد مايكل أنجلو بيلوتي، الذي ملأ المناطق المفقودة بالطلاء الزيتي ثم قام بتلميع اللوحة الجدارية. لم تستمر عملية الترميم هذه طويلاً، وتم إجراء عملية ترميم أخرى في عام 1770 على يد جوزيبي مازا. قام مازا بتنظيف عمل بيلوتي ثم أعاد كتابة اللوحة الجدارية على نطاق واسع: أعاد كتابة جميع الوجوه باستثناء ثلاثة، ثم اضطر إلى إيقاف العمل بسبب الغضب العام. في عام 1796، استخدمت القوات الفرنسية قاعة الطعام كمخزن للأسلحة. ألقوا الحجارة على اللوحات وصعدوا السلالم ليخدشوا عيون الرسل. ثم تم استخدام قاعة الطعام كسجن. في عام 1821، تمت دعوة ستيفانو باريزي، المعروف بقدرته على إزالة اللوحات الجدارية من الجدران بعناية فائقة، لنقل اللوحة إلى مكان أكثر أمانًا؛ لقد ألحق أضرارًا جسيمة بالقسم المركزي قبل أن يدرك أن عمل ليوناردو لم يكن لوحة جدارية. حاول باريزي إعادة ربط المناطق المتضررة بالغراء. وفي الفترة من 1901 إلى 1908، أجرى لويجي كافيناغي أول دراسة شاملة لبنية اللوحة، ثم بدأ كافيناغي في مسحها. في عام 1924، قام أوريستي سيلفستري بإجراء مزيد من التطهير وتثبيت بعض الأجزاء بالجص.

خلال الحرب العالمية الثانية، في 15 أغسطس 1943، تم قصف قاعة الطعام. منعت أكياس الرمل شظايا القنبلة من الدخول إلى اللوحة، لكن الاهتزاز كان من الممكن أن يكون له تأثير ضار.

في 1951-1954، أجرى ماورو بيليكولي عملية ترميم أخرى مع التطهير والتثبيت.

نقد

يصور معظم الفنانين (ليوناردو دافنشي، تينتوريتو، إلخ) الرسل جالسين على الكراسي، وهو ما لا يتوافق مع التقاليد الشرقية والفلسطينية، وفقط ألكساندر إيفانوف صورهم جالسين بصدق - جالسين بطريقة شرقية.

الترميم الرئيسي

في السبعينيات، بدت اللوحة متضررة بشدة. من عام 1978 إلى عام 1999، تحت قيادة بينين برامبيلا بارشيلون، تم تنفيذ مشروع ترميم واسع النطاق، كان الهدف منه تثبيت اللوحة بشكل دائم والتخلص من الأضرار الناجمة عن التلوث والترميمات غير السليمة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. قرون. نظرًا لأنه كان من غير العملي نقل اللوحة إلى بيئة أكثر هدوءًا، فقد تم تحويل قاعة الطعام نفسها إلى بيئة محكمة الغلق ويمكن التحكم في مناخها، الأمر الذي يتطلب سد النوافذ بالطوب. ثم لتحديد النموذج الأصليخضعت اللوحة الجدارية لدراسة تفصيلية باستخدام التنظير بالأشعة تحت الحمراء ودراسات العينات الأساسية، بالإضافة إلى الصناديق الكرتونية الأصلية من المكتبة الملكية بقلعة وندسور. واعتبرت بعض المناطق غير قابلة للإصلاح. وقد أعيد رسمها بالألوان المائية بألوان هادئة لتظهر، دون تشتيت انتباه المشاهد، أنها ليست عملاً أصليًا.

استغرقت عملية الترميم 21 عامًا. في 28 مايو 1999، فتحت اللوحة للعرض. يجب على الزوار حجز التذاكر مسبقًا، وتقتصر المدة على 15 دقيقة في قاعة الطعام. عندما تم الكشف عن اللوحة الجدارية، نشأ جدل ساخن حول التغييرات الدراماتيكية في الألوان والدرجات وحتى الأشكال البيضاوية لوجوه العديد من الشخصيات. كان لجيمس بيك، أستاذ تاريخ الفن في جامعة كولومبيا ومؤسس ArtWatch International، تقييم قاسٍ للغاية للعمل.

في الثقافة الشعبية

• تظهر الجدارية في السلسلة الوثائقية "الحياة بعد الناس" - بعد ربع قرن، سيتم مسح العديد من عناصر الجدارية بمرور الوقت، وبعد 60 عامًا بدون أشخاص، سيبقى 15 بالمائة من الطلاء من اللوحة الجدارية، وحتى ذلك الحين سوف يغطون بالطحالب.»
• في فيديو أغنية "الثدي" لمجموعة لينينغراد، هناك مشهد تظهر فيه محاكاة ساخرة للوحة.
• فيديو أغنية "HUMBLE" لكيندريك لامار يحتوي أيضًا على محاكاة ساخرة للوحة.

أشهر أعمال ليوناردو هي لوحة "العشاء الأخير" الشهيرة في دير سانتا ماريا ديلا غراتسي في ميلانو. تم الانتهاء من هذه اللوحة، التي تمثل في شكلها الحالي خرابًا، في الفترة ما بين عامي 1495 و1497. كان سبب التدهور السريع، الذي أصبح محسوسًا بالفعل في عام 1517، هو التقنية الفريدة التي تجمع بين الزيت ودرجات الحرارة.

واحدة من أكثر الأعمال المشهورة ليوناردو دافنشييقع في دير سانتا ماريا ديلا جراتسي في ميلانو - هذا "العشاء الأخير". تم رسم اللوحة الجدارية، التي أصبحت اليوم مشهدًا مثيرًا للشفقة، في نهاية القرن الخامس عشر. تدهورت الصورة بسرعة كبيرة، بعد عشرين عاما، كانت التحفة بالفعل في حاجة إلى الترميم - والسبب في ذلك هو تقنية خاصة تجمع بين درجة الحرارة والزيت.

سبق رسم اللوحة الجدارية تحضير طويل ودقيق. أكمل ليوناردو عددًا كبيرًا من الرسومات التي ساعدته في اختيار الإيماءات والوضعيات الأكثر ملائمة للشخصيات. لم يعتبر الفنان في حبكة "العشاء الأخير" المحتوى العقائدي العميق فحسب، بل أيضًا مأساة إنسانية ضخمة تسمح للمرء بالكشف عن شخصيات الشخصيات في اللوحة وإظهار تجاربهم العاطفية. بالنسبة لدافنشي، أصبح "العشاء الأخير" في المقام الأول مشهدًا للخيانة، لذلك كانت إحدى المهام هي إدخال هذا الفيلم التقليدي قصة الكتاب المقدسملاحظة درامية من شأنها أن تمنح اللوحة الجدارية لونًا عاطفيًا جديدًا تمامًا.

وبالتأمل في مفهوم "العشاء الأخير"، سجل الفنان ملاحظات تصف سلوك وأفعال بعض المشاركين في المشهد: "الشخص الذي يشرب يضع الكأس على الطاولة ويثبت نظره على المتحدث، والآخر، لديه يضم أصابعه ويتجهم وينظر إلى رفيقه، أما الثالث فيظهر كفيه ويرفع كتفيه في مفاجأة..." هذه السجلات لا تذكر أسماء الرسل، لكن دافنشي حدد بوضوح وضعية وتعبيرات الوجه والإيماءات. كل واحد منهم. كان لا بد من ترتيب الشخصيات بحيث يمثل التكوين بأكمله كلًا واحدًا، وينقل كل تأثير الحبكة، ومليئًا بالعواطف والعواطف. وفقا ليوناردو، فإن الرسل ليسوا قديسين، ولكن الناس البسطاءالذين يعيشون الأحداث الجارية بطريقتهم الخاصة.

يعتبر "العشاء الأخير" أكثر إبداعات دافنشي نضجًا واكتمالًا. تجذب الصورة الإقناع المذهل للحل التركيبي، ويتمكن السيد من تجنب أي عناصر يمكن أن تصرف انتباه المشاهد عن العمل الرئيسي. الجزء المركزي من التكوين مشغول بشخصية المسيح الموضحة على خلفية فتحة الباب. لقد ابتعد الرسل عن المسيح - وقد تم ذلك عن قصد لتركيز المزيد من الاهتمام عليه. ولنفس الغرض، وضع ليوناردو رأس يسوع عند نقطة التقاء جميع خطوط المنظور. يتم تقسيم الطلاب إلى أربع مجموعات، كل منها تبدو ديناميكية وحيوية. الطاولة صغيرة الحجم، وغرفة الطعام مصممة بشكل بسيط، أسلوب صارم. بفضل هذا، يتم التركيز على الشخصيات التي تكون قوتها البلاستيكية رائعة حقًا. تُظهر كل هذه التقنيات النية الإبداعية العميقة والتصميم الفني للمؤلف.

أثناء الرسم، وضع ليوناردو نفسه الهدف الأكثر أهمية- أنقل بواقعية ردود أفعال الرسل العقلية تجاه كلمات يسوع: "واحد منكم سوف يخونني". إن صورة كل طالب هي مزاج وشخصية بشرية مكتملة تقريبًا، ولها تفردها الخاص، وبالتالي فإن رد فعلهم على تنبؤات المسيح مختلف.

رأى معاصرو دافنشي عبقرية العشاء الأخير على وجه التحديد في التمايز العاطفي الدقيق، والذي تم تسهيل تجسيده من خلال تنوع الأوضاع والإيماءات وتعبيرات الوجه للشخصيات. هذه الميزة في اللوحة الجدارية تجعلها تبرز من الخلفية بشكل أكبر الأعمال المبكرةيصور قصة الكتاب المقدس. قام أساتذة آخرون، مثل T. Gaddi، وD.Ghirlandaio، وC.Roselli، وA. Del Castanto، بتصوير الطلاب وهم يجلسون على الطاولة في أوضاع هادئة وثابتة، كما لو أنهم لا علاقة لهم بما كان يحدث. لم يتمكن هؤلاء الفنانون من وصف يهوذا بتفاصيل كافية الجانب النفسيووضعوه معزولاً عن بقية الرسل على الجانب الآخر من المائدة. وهكذا، تم خلق معارضة يهوذا الشريرة للجماعة بشكل مصطنع.

تمكن دافنشي من كسر هذا التقليد. باستخدام الغنية لغة فنيةجعل من الممكن الاستغناء عن التأثيرات الخارجية حصريًا. تم تجميع يهوذا ليوناردو مع التلاميذ الآخرين، لكن ملامحه تميزه بطريقة معينة عن الرسل، بحيث يتعرف المشاهد اليقظ بسرعة على الخائن.

تتمتع جميع الشخصيات في العمل بالفردية. أمام أعيننا، في المجلس الذي كان موجودًا قبل قليل في هدوء تامأعظم إثارة تتزايد، سببها كلمات يسوع، مثل الرعد الذي يخترق الصمت الميت. رد الفعل الأكثر اندفاعًا على الكلام السيد المسيحثلاثة طلاب يجلسون على جانبه الأيسر. إنهم يشكلون مجموعة متكاملة، توحدها الإيماءات المشتركة وقوة الإرادة.

فيليبيقفز من مقعده، ويرسل ليسوع سؤاله المحير، يعقوبدون أن يخفي سخطه، ينشر ذراعيه، متكئًا إلى الخلف قليلًا، توماسيرفع يده وكأنه يحاول فهم وتقييم ما يحدث. في المجموعة التي تجلس على اليد اليمنى للمعلم، يسود مزاج مختلف قليلا. يتم فصلها عن شخصية المسيح بمسافة كبيرة، وضبط النفس العاطفي للمشاركين فيها واضح. يهوذاتم تصويره وهو يمسك في يديه محفظة من الفضة بدوره، وصورته مشبعة بالخوف المرتجف من يسوع. تم رسم شخصية يهوذا عمدا بألوان داكنة، وهي تتناقض بشكل حاد مع الضوء و بطريقة مشرقة جوانا، الذي خفض رأسه بشكل طفيف وطوى يديه بتواضع. محصورين بين يوحنا ويهوذا نفذ، الذي يضع يده على كتف يوحنا ويقول له شيئًا ما، متكئًا بالقرب من أذنه، بيده الأخرى يمسك بيتر بالسيف بحزم، راغبًا في حماية المعلم بأي ثمن. التلاميذ الجالسين بالقرب من بطرس ينظرون إلى المسيح بدهشة، وكأنهم يسألون سؤالاً صامتاً، يريدون أن يعرفوا اسم الخائن. تم وضع الأرقام الثلاثة الأخيرة على الجانب الآخر من الطاولة. متى، وذراعيه ممدودتين نحو يسوع، يستدير بسخط ثاديوسوطلب تفسيرا منه لمثل هذه الأخبار غير المتوقعة. لكن الرسول المسن هو أيضًا في الظلام، ويظهر ذلك بإيماءة محيرة.

تظهر الأشكال الموجودة على طرفي الجدول في الملف الشخصي الكامل. ولم يتم ذلك عن طريق الصدفة: وهكذا أغلق ليوناردو الحركة المرسلة من وسط اللوحة؛ وقد استخدم الفنان أسلوباً مماثلاً في وقت سابق في لوحة "عشق المجوس"، حيث لعبت هذا الدور شخصيات شاب. ورجل عجوز يقع على حواف القماش. ومع ذلك، في هذا العمل لا نرى مثل هذا العمق التقنيات النفسية، تُستخدم وسائل التعبير التقليدية بشكل أساسي هنا. في "العشاء الأخير"، على العكس من ذلك، يتم التعبير بوضوح عن نص فرعي عاطفي معقد، نظائره اللوحة الإيطاليةالقرن الخامس عشر غير موجود. أدرك معاصرو دافنشي على الفور العبقرية الحقيقية لنقل مؤامرة ليست جديدة بأي حال من الأحوال وأخذوا العشاء الأخير بقيمته الحقيقية، وأطلقوا عليه اسم كلمة جديدة في الفنون الجميلة.

تم القبض على يسوع المسيح مع تلاميذه من قبل ليوناردو خلال اجتماعهم الأخير على العشاء في المساء الذي سبق إعدامه. لذلك ليس من المستغرب أن تكون اللوحة الجدارية قد تم صنعها في غرفة طعام الدير. السيد، كما يليق بالعبقرية الحقيقية، عمل بشكل فوضوي. وفي بعض الأوقات كان لا يستطيع أن يترك خلقه أياماً، ثم يترك العمل لفترة. كان العشاء الأخير هو العمل الرئيسي الوحيد المكتمل لدافنشي. تم تطبيق اللوحة بطريقة غير تقليدية، استخدمت الدهانات الزيتية، بدلاً من درجة الحرارة - سمح ذلك بتنفيذ العمل بشكل أبطأ بكثير وجعل من الممكن إجراء بعض التغييرات والإضافات على طول الطريق. تم رسم اللوحة الجدارية بأسلوب فريد من نوعه، وقد يكون لدى المشاهد انطباع بأن الصورة خلف زجاج ضبابي.

عشية المعاناة على الصليب والموت، احتفل الرب يسوع المسيح مع التلاميذ بوجبته الأخيرة - العشاء الأخير. في القدس، في علية صهيون، احتفل المخلص والرسل بعيد الفصح في العهد القديم، والذي أقيم تخليداً لذكرى الخلاص المعجزي للشعب اليهودي من العبودية المصرية. بعد تناول الفصح اليهودي في العهد القديم، أخذ المخلص الخبز، وشكر الله الآب على كل مراحمه للجنس البشري، وكسره وأعطى التلاميذ قائلاً: “هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم. هل هذا لذكري." ثم أخذ كأسًا من خمر العنب وباركها أيضًا وناولهم قائلاً: «اشربوا منها كلكم. فإن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا». بعد أن أعطاهم الشركة للرسل، أعطاهم الرب الوصية بأن يتموا هذا السر دائمًا: "اصنعوا هذا لذكري". منذ ذلك الحين كنيسية مسيحيةلكل القداس الإلهييحتفل بسر القربان المقدس - أعظم سر اتحاد المؤمنين بالمسيح.

كلمة لقراءة إنجيل خميس العهد ( 15.04.93 )

عشاء المسيح سري. أولاً، لأن التلاميذ يتجمعون حول المعلم، الذي يكرهه العالم، ويكرهه رئيس هذا العالم، الواقع في حلقة الخبث والخطر المميت، الذي يكشف كرم المسيح ويتطلب الولاء من التلاميذ. هذا المطلب انتهكته الخيانة الرهيبة من جانب يهوذا وتم تحقيقه بشكل غير كامل من قبل التلاميذ الآخرين، الذين سقطوا في سبات من اليأس، من الهواجس القاتمة، عندما يجب أن يستيقظوا مع المسيح أثناء الصلاة من أجل الكأس. بطرس، في ذهول من الخوف، ينكر معلمه بالأقسام. يهرب جميع الطلاب.

القربان المقدس. صوفيا كييف

لكن الخط الفاصل بين الإخلاص، مهما كان ناقصا، والكمال لا يزال قائما. هذا خط رهيب: صراع لا يمكن التوفيق بين كرمه وقداسته، بين ملكوت الله الذي يعلنه ويجلبه للناس، وملكوت رئيس هذا العالم. وهذا أمر لا يمكن التوفيق فيه، لدرجة أنه عندما نقترب من سر المسيح، نجد أنفسنا في مواجهة الخيار الأخير. ففي نهاية المطاف، نحن نقترب من المسيح بقدر لا يمكن لمؤمني الديانات الأخرى حتى أن يتخيلوه. ولا يمكنهم أن يتصوروا أنه من الممكن أن نقترب من الله كما نفعل عندما نأكل جسد المسيح ونشرب دمه. من الصعب التفكير فيه، ولكن ما الذي يعنيه قوله! كيف كان شعور الرسل عندما سمعوا للمرة الأولى الكلمات التي أثبت بها الرب الحق! والويل لنا إذا لم نختبر على الأقل جزءًا صغيرًا من الرهبة التي كان ينبغي أن تستحوذ على الرسل في ذلك الوقت.

العشاء الأخير هو سر لأنه يجب أن يكون مخفيًا عن عالم معادي، ولأنه في جوهره سر لا يمكن اختراقه للتنازل الأخير من الله الإنسان للناس: ملك الملوك ورب الأرباب يغسل أقدامهم. التلاميذ بيديه، وهكذا يكشف تواضعه لنا جميعا. كيف يمكنك التغلب على هذا؟ شيء واحد فقط: أن تسلم نفسك حتى الموت. والرب يفعل ذلك.

نحن - اناس احياء. وعندما تموت قلوبنا، نريد العافية. ولكن بينما لدينا قلب حي، خاطئ، ولكنه حي، ما الذي يشتاق إليه القلب الحي؟ أنه يجب أن يكون هناك موضوع للحب، يستحق الحب بلا حدود، بحيث يمكن للمرء أن يجد مثل هذا الموضوع من الحب ويخدمه دون أن يدخر لنفسه.

أحلام كل الناس غير معقولة، لأنها أحلام. لكنهم على قيد الحياة طالما أن القلب الحي يسعى ليس من أجل الرفاهية، بل من أجل الحب المضحي، لكي نسعد بكرم لا يوصف تجاهنا ولكي نستجيب لذلك بقدر من الكرم ونخدم ملك الرب بإخلاص. الملوك ورب الأرباب الكريم على عباده.

لقد دعانا ربنا في شخص الرسل أصدقاءه. إن التفكير في هذا أمر مخيف أكثر من التفكير في حقيقة أننا خدام الله. يمكن للعبد أن يخفي عينيه في القوس. لا يمكن للصديق أن يتجنب مواجهة نظرة صديقه، الملام، المتسامح، البصير للقلب. إن سر المسيحية، على النقيض من الأسرار الخيالية التي تغوي بها التعاليم الكاذبة الناس، هو بمثابة عمق لا يمكن اختراقه. أوضح المياهومع ذلك، فهي كبيرة جدًا لدرجة أننا لا نستطيع رؤية القاع؛ نعم وليس هناك القاع.

ماذا يمكنك أن تقول هذا المساء؟ شيء واحد فقط: أن الهدايا المقدسة التي ستُخرج وتُعطى لنا هي جسد المسيح ودمه اللذين تناولهما الرسل في صدمة قلوبهم لا يمكن تصورها. واجتماعنا هذا هو نفس العشاء الأخير الدائم. لنصل لكي لا نخون سر الله – السر الذي يوحدنا مع المسيح، لكي نختبر دفء السر، وألا نخونه، وأن نستجيب له على الأقل بأمانة غير كاملة.

العشاء الأخير في الأيقونات واللوحات

أيقونة سيمون أوشاكوف “العشاء الأخير” 1685 تم وضع الأيقونة فوق الأبواب الملكية في الحاجز الأيقوني لكاتدرائية الصعود بدير الثالوث سرجيوس

ديرك باوتس
سر الشركة
1464-1467
مذبح كنيسة القديس بطرس في لوفان

غسل الأرجل (يوحنا 13: 1 – 20). منمنمة من الإنجيل والرسول، القرن الحادي عشر. المخطوطات.
دير ديونيسياتوس، آثوس (اليونان).

غسل القدمين؛ بيزنطة. القرن العاشر. الموقع: مصر. سيناء دير القديس كاثرين. 25.9 × 25.6 سم؛ المواد: الخشب، الذهب (ورقة)، أصباغ طبيعية؛ التقنية: التذهيب، درجة حرارة البيض

غسل القدمين. بيزنطة، القرن الحادي عشر الموقع: اليونان، فوكيس، دير هوسيوس لوكاس

يوليوس شنور فون كارولسفيلد نقش العشاء الأخير 1851-1860 من الرسوم التوضيحية لـ "الكتاب المقدس بالصور"

غسل القدمين. تمثال أمام جامعة دالاس المعمدانية.

"العشاء الأخير" لليوناردو دافنشيربما تكون واحدة من أفضل 3 أعمال غامضة ومثيرة للجدل للإيطالي الشهير. لوحة جدارية ليست في الأساس لوحة جدارية. تجربة تستمر ثلاث سنوات. مجال خصب للتكهنات حول معنى الرموز و شخصيات أصيلةيصور. تحدي مستحيل للمرممين. كل هذا يتعلق بواحدة من أكثر الأشياء الأعمال المشهورةالفن في العالم.

يبدأ الحظ السيئ: من طلب "العشاء الأخير" لليوناردو

كما أولى اهتمامًا كبيرًا بالتنمية زراعةوالصناعة والعلوم والثقافة. ومن بين الرسامين، كان يفضل بشكل خاص ليوناردو دافنشي. تنتمي فرشاته إلى صورة عشيقة لودوفيكو وأم ابنه سيسيليا (سيسيليا) جاليراني، المعروفة باسم "السيدة ذات القاقم". من المفترض أن الرسام خلد زوجة الدوق القانونية بياتريس ديستي، بالإضافة إلى مفضلته الثانية وأم ابن غير شرعي آخر، لوكريزيا كريفيلي.

كانت كنيسة منزل لودوفيكو هي الكنيسة الصغيرة الموجودة في دير سانتا ماريا ديلي جراتسي الدومينيكي، وكان رئيسها صديقًا مقربًا للدوق. أصبح حاكم ميلانو الراعي إعادة الإعمار على نطاق واسعالكنيسة، التي اعتبرها ضريحًا مستقبليًا ونصبًا تذكاريًا لسلالة سفورزا. تفاقمت خطط الغرور بسبب الوفاة المفاجئة لزوجته بياتريس وابنته بيانكا في عام 1497، بعد عامين من بدء ليوناردو العمل في لوحة العشاء الأخير.

في عام 1495، عندما تلقى الرسام أمرًا برسم أحد جدران كنيسة قاعة الطعام بلوحة جدارية بطول تسعة أمتار مع قصة إنجيلية شعبية تحكي عنها الاجتماع الأخيرالمسيح مع الرسل، حيث كشف لأول مرة عن سر الإفخارستيا لتلاميذه، لا يمكن لأحد حتى أن يشك في المدة التي سيستغرقها ذلك. مصير صعبفي انتظارها.

الفن التجريبي لليوناردو دا فينشي

بدلاً من استخدام التقنية القديمة الجيدة المتمثلة في تطبيق درجة الحرارة على الجص الطازج (في الواقع، والتي أعطت اسم اللوحة الجدارية، والتي تأتي من اللوحة الجدارية الإيطالية - "الطازجة")، بدأ ليوناردو في التجربة. كان موضوع تجاربه باستمرار هو جميع العوامل والمراحل التي ينطوي عليها إنشاء اللوحات الجدارية، بدءًا من بناء السقالات، والتي حاول ابتكار آلياته الخاصة بها، وانتهاءً بتركيب الجص والدهانات.

أولاً، لم تكن طريقة العمل على الجص الرطب مناسبة له بشكل قاطع، والتي تم ضبطها بسرعة كبيرة ولم تسمح له بالعمل بشكل مدروس على كل قطعة وتحسينها إلى ما لا نهاية، مما يجعلها مثالية، كما رسم ليوناردو دا فينشي لوحاته عادةً. ثانيًا، لم توفر درجة حرارة البيض التقليدية درجة سطوع الألوان التي يحتاجها، حيث إنها تتلاشى إلى حد ما ويتغير لونها عند التجفيف. وأتاح خلط الأصباغ بالزيت الحصول على دهانات أكثر تعبيراً وتألقاً. بالإضافة إلى ذلك، كان من الممكن تحقيق كثافات مختلفة من الظلال: من سميكة للغاية وغير شفافة إلى رقيقة ومشرقة. يتوافق هذا تمامًا مع حب دافنشي لإنشاء تأثيرات الضوء والظل المخرمة وتقنية سفوماتو المميزة.

ولكن هذا ليس كل شيء. ومن أجل جعل المستحلب الزيتي أكثر ملاءمة لمتطلبات طلاء الجدران، يقرر الرسام إضافة صفار البيض إليه، وبالتالي الحصول على تركيبة غير مسبوقة حتى الآن من "درجة حرارة الزيت". وكما سيظهر الوقت، فإن التجربة الجريئة لم تبرر نفسها على المدى الطويل.

حان وقت العمل: التاريخ الطويل لإنشاء "العشاء الأخير"

ثانيا، كانت العملية الطويلة تعني زيادة مقابلة في التكاليف المالية للصورة، خاصة وأن فريقا كاملا عمل عليها. يتطلب نطاق العمل التحضيري وحده لتطبيق الجص والطلاء التمهيدي والطلاء بالرصاص الأبيض مشاركة جميع أعضاء استوديو ليوناردو.

انتهى صبر رئيس الدير تدريجياً، واشتكى للدوق من بطء الفنان وكسله. وفقًا للأسطورة التي استشهد بها فاساري في حياته، أجاب دافنشي على لودوفيكو في دفاعه بأنه لم يتمكن من العثور على وغد مناسب ليكون بمثابة نموذج ليهوذا. وأنه إذا لم يتم العثور على شخص بالدرجة المطلوبة من الاشمئزاز، فهو "يمكنه دائمًا استخدام رأس رئيس الدير هذا، فهو مزعج جدًا وغير محتشم".

هناك أسطورة أخرى حول الجليسة التي وقفت لرسم يهوذا. جميل جدًا لدرجة أنه إذا كان الوضع بعيدًا عن الواقع، فيستحق اختراعه. يبدو أن الفنان يبحث عن يهوذا بين حثالة المجتمع، وفي النهاية اختار آخر سكير من الحضيض. بالكاد تمكنت "العارضة" من الوقوف على قدميها ولم تفكر كثيرًا، ولكن عندما أصبحت صورة يهوذا جاهزة، نظر السكير إلى الصورة وقال إنه كان عليه بالفعل أن يقف أمامها من قبل.

اتضح أنه قبل هذه الأحداث بثلاث سنوات، عندما كان مغنيًا شابًا وعفيفًا في جوقة الكنيسة، لاحظه رسام معين وعرض عليه دور نموذج لصورة المسيح. اتضح أن نفس الشخص فترات مختلفةلقد أتيحت لي الفرصة في حياتي لأكون تجسيدًا للنقاء والحب المطلقين والنموذج الأولي أعظم سقوطوالخيانة. المثل الجميلعن الحدود الهشة بين الخير والشر ومدى صعوبة التسلق وسهولة الانزلاق.

الهروب من الجمال: كم عدد ليوناردو المتبقي في العشاء الأخير؟

أدت الترميمات والمحاولات العديدة لإنقاذ اللوحة التي رسمها الإيطالي الأسطوري إلى تفاقم الخسائر. قام الناقد الفني البريطاني كينيث كلارك في الثلاثينيات من القرن الماضي بفحص الرسومات التحضيرية والنسخ المبكرة من "العشاء الأخير" التي قام بها فنانون شاركوا في إنشائها. وقارنها بما تبقى من اللوحة الجدارية، وكانت استنتاجاته مخيبة للآمال: "الوجوه المتجهمة المبالغ فيها، كما لو أنها تنحدر من لوحة يوم القيامة لمايكل أنجلو،" تنتمي إلى فرشاة السلوك الضعيف في القرن السادس عشر.".

تم الانتهاء من عملية الترميم الأخيرة والأكثر شمولاً في عام 1999. واستغرق الأمر نحو عقدين من الزمن وتطلب استثمار ما يزيد على 20 مليار ليرة. ولا عجب: كان على المرممين أن يعملوا بشكل أكثر دقة من المجوهرات: كان من الضروري إزالة جميع الطبقات الترميم المبكردون الإضرار بالفتات المتبقية من اللوحة الأصلية. وأشار رئيس أعمال الترميم إلى أنه تم التعامل مع اللوحة الجدارية على النحو التالي: "كما لو كانت معاقة حقيقية".

وعلى الرغم من أصوات المنتقدين التي تقول إن العشاء الأخير فقد "روح الأصل"، إلا أنه اليوم لا يزال أقرب إلى ما رآه أمامهم رهبان دير سانتا ماريا ديلي جراتسي أثناء الوجبة. المفارقة الرئيسية هي أن أحد الأعمال الفنية الأكثر شهرة وتميزًا في العالم لا يحتوي إلا على ما لا يزيد عن 20 بالمائة من العمل الأصلي.

في الواقع، أصبح هذا الآن تجسيدًا للتفسير الجماعي لتصميم ليوناردو دافنشي، والذي تم الحصول عليه من خلال البحث المضني والتحليل لجميع المعلومات المتاحة. ولكن، كما يحدث في كثير من الأحيان وبكثافة عالم الفنفإن المصير الصعب للمعرض يضيف إليه نقاطًا وقيمة فقط (تذكر قصة اختطاف واكتشاف لوحة الموناليزا لدافنشي، والتي أوصلتها إلى القمة المطلقة للثقافة الجماهيرية).

ولإتاحة الفرصة للنظر إليها، يتوافد ملايين السياح إلى ميلانو، بغض النظر عن الموسم.

تقع اللوحة الجدارية الأصلية في كنيسة سانتا ماريا ديلي جراتسي في الساحة التي تحمل الاسم نفسه في ميلانو. بنيت الكنيسة في عصر النهضة. تم تكليفه من قبل الرهبان الدومينيكان للمهندس المعماري جي سولاري. تم تكليف لوحة العشاء الأخير من قبل دوق ميلانو لودوفيكو ماريا سفورزو، الذي اكتسب ليوناردو دافنشي شهرة في بلاطه كرسام ماهر. أكمل الفنان التكليف الذي حصل عليه في قاعة طعام الدير عام 1495-1497.

الضرر والترميم

خلال وجودها لأكثر من نصف ألف عام، تعرضت اللوحة الجدارية للتلف عدة مرات. وعلى يد رهبان الدومينيكان أنفسهم الذين قطعوا الجزء السفلي من الصورة مع قدمي يسوع والرسل الأقربين. وقوات نابليون الذي حول الكنيسة إلى إسطبل ورشق رؤوس الرسل بالحجارة. وقنابل الحلفاء التي انفجرت على السطح خلال الحرب العالمية الثانية. بعد حدوث الضرر، حاول المرممون ذوو النوايا الحسنة إصلاح الضرر، لكن النتائج لم تكن جيدة جدًا.

بالفعل في نهاية القرن العشرين، أزالت عملية الترميم المطولة جميع محاولات الترميم غير الناجحة السابقة وأصلحت الأضرار التي لحقت باللوحة الجدارية. ولكن على الرغم من ذلك، فإن "العشاء الأخير" اليوم هو مجرد ظل للتحفة الفنية التي أبدعها الرسام العظيم.

وصف

حتى الآن، يعتقد العديد من علماء الفن « العشاء الأخير لليوناردو دافنشي أعظم عملالفن العالمي. حتى في عصر دافنشي، اعتبرت اللوحة الجدارية أفضل أعماله.أبعاده التقريبية 880 في 460 سم، وهو مصنوع على جص جاف باستخدام طبقة سميكة من درجة حرارة البيض. وبسبب استخدام مثل هذه المواد الهشة، بدأت اللوحة الجدارية في الانهيار بعد حوالي 20 عامًا من إنشائها.

تصور اللوحة اللحظة التي يخبر فيها يسوع المسيح تلاميذه على العشاء أن أحدهم، وهو يهوذا، الجالس الثاني عن يمين المسيح، سوف يخونه. في الصورة، يهوذا يمد بيده اليسرى إلى نفس الطبق الذي وضع فيه يسوع، ويمسك بيده اليمنى كيسًا من الفضة. للحصول على الحيوية والدقة، ليوناردو لفترة طويلةلاحظ أوضاع وتعبيرات الوجه لمعاصريه في حالات مختلفة. توصل معظم الباحثين في أعمال ليوناردو دافنشي إلى نتيجة مفادها أن المكان المثالي لتأمل اللوحة هو مسافة 9 أمتار منها على ارتفاع 3.5 متر من مستوى الأرضية.

يكمن تفرد العشاء الأخير في التنوع المذهل وثراء مشاعر الشخصيات المصورة. لا يمكن لأي لوحة أخرى حول موضوع العشاء الأخير أن تقترب من مطابقة تفرد التكوين والتفاصيل الدقيقة لتحفة ليوناردو. يمكن أن تمر ثلاثة أو أربعة أيام لم يلمس خلالها السيد العمل الفني المستقبلي.

وعندما عاد وقف لساعات أمام الرسم يتفحصه وينتقد عمله.

بفضل هذا، كل شخصية ليست مجرد صورة رائعة، ولكن أيضا نوع واضح. يتم التفكير في كل التفاصيل ووزنها بشكل متكرر.

كان أصعب شيء بالنسبة لليوناردو عند الرسم هو العثور على نماذج لرسم الخير متجسدًا في صورة المسيح، والشر متجسدًا في صورة يهوذا. حتى أن هناك أسطورة حول كيفية العثور عليها نماذج مثاليةلهذه الصور على صورة كبيرة. ذات يوم حضر الرسام عرضًا جوقة الكنيسة. وهناك، في وجه أحد مغنيي الجوقة الشباب، رأى صورة جميلة ليسوع. دعا الصبي إلى ورشته وأكمل عدة رسومات. بعد ثلاث سنوات، تم الانتهاء تقريبا من العمل الرئيسي على "العشاء الأخير"، وما زال ليوناردو لم يجد نموذجا مناسبا ليهوذا. وكان العميل على عجلة من أمره، مطالبًا بإتمام العمل في أسرع وقت ممكن. وهكذا، بعد أن أجرى بحثًا لعدة أيام، رأى الفنان راغاموفين ملقى في الحضيض. لقد كان شابًا، لكنه كان مخمورًا، ورث الثياب، وبدا متهالكًا للغاية. قرر دافنشي عدم إضاعة الوقت في الرسومات، وطلب إحضار هذا الرجل مباشرة إلى الكاتدرائية. تم جر الجسد ضعيف الإرادة إلى المعبد ورسم السيد الخطية من وجهه.

وعندما انتهى العمل، عاد المتشرد إلى رشده وصرخ من الخوف عندما رأى الصورة. اتضح أنه رآها بالفعل منذ ثلاث سنوات. ثم كان شابا ومليئا بالأحلام، ودعاه بعض الفنانين لالتقاط صورة المسيح. فيما بعد تغير كل شيء، فقد نفسه وغرق في الحياة.

ربما تخبرنا هذه الأسطورة أن الخير والشر وجهان لعملة واحدة. وفي الحياة، كل شيء يعتمد على اللحظة التي يجتمعون فيها في طريقنا.

التذاكر، ساعات العمل

لا يمكن لزوار الكنيسة الراغبين في رؤية العشاء الأخير دخول الكنيسة إلا في مجموعات تصل إلى 25 شخصًا. قبل الدخول، يجب على الجميع الخضوع لإجراء إزالة الملوثات من الملابس باستخدام أجهزة خاصة.

ولكن على الرغم من ذلك، فإن قائمة الانتظار للأشخاص الذين يرغبون في رؤية اللوحة الجدارية بأعينهم لا تجف أبدا. خلال موسم الذروة من أبريل إلى نوفمبر، يجب حجز التذاكر قبل 4 أشهر على الأقل.

علاوة على ذلك، يجب دفع الحجز على الفور. أي أنه لا يمكنك الدفع لاحقًا مقابل ما طلبته مقدمًا. في فصل الشتاء، عندما ينحسر تدفق السياح قليلاً، يمكنك حجز التذاكر قبل شهر أو شهرين من زيارتك.

أفضل طريقة لشراء التذاكر هي على الموقع الرسمي لوزارة الثقافة الإيطالية www.vivaticket.it، وهو متاح باللغتين الإيطالية والإنجليزية، ولكن في الواقع لا توجد أي تذاكر هناك على الإطلاق. اعتبارًا من عام 2019، تبلغ تكلفة تذكرة البالغين 12 يورو + رسوم قدرها 3.5 يورو.

كيفية شراء تذاكر اللحظة الأخيرة

كيف ترى اللوحة الجدارية الشهيرة؟

بعد أن بحثت في الإنترنت بالكامل وحللت العشرات من المواقع الوسيطة، لا يمكنني إلا أن أوصي بموقع واحد موثوق به لشراء التذاكر عبر الإنترنت "في آخر لحظة» - هذا هو www.getyourguide.ru

نذهب إلى قسم ميلانو ونختار تذاكر بقيمة 44 يورو مع رحلة باللغة الإنجليزية - مثل هذه التذاكر معروضة للبيع خلال أسبوع أو أسبوعين تقريبًا.

إذا كنت بحاجة لرؤية العشاء الأخير بشكل عاجل، فاختر خيار جولة في ميلانو مقابل 68 يورو.

على سبيل المثال، في مساء يوم 18 أغسطس، تمكنت من حجز التذاكر ليوم 21 أغسطس، بينما لم تكن النافذة المجانية التالية موجودة على الموقع الرسمي حتى ديسمبر. كانت تكلفة تذكرتين لجولة جماعية في ميلانو 136 يورو.

ساعات عمل كنيسة سانتا ماريا ديلي جراتسي:من 8-15 إلى 19-00 مع استراحة من 12-00 إلى 15-00. في أيام ما قبل العطلة والأعياد، تكون الكنيسة مفتوحة من 11-30 إلى 18-30. عطلات نهاية الأسبوع: 1 يناير، 1 مايو، 25 ديسمبر.

كيفية الوصول الى هناك

يمكنك الوصول إلى سانتا ماريا ديلي جراتسي:

• بواسطة الترام رقم 18 في اتجاه Magenta، توقف في Santa Maria delle Grazie
• بواسطة خط المترو M2، توقف في Conciliazione أو Cadorna

↘️🇮🇹 مقالات ومواقع مفيدة 🇮🇹↙️ شارك الموضوع مع أصدقائك