Müqəddəs Üçlük bayramı haqqında məlumat. Müqəddəs Üçlük: bayramın tarixi

ev / Boşanma

Üçlük Günü, Pentikost, Müqəddəs Ruhun enməsi- on iki bayram arasında pravoslavlığa daxil olan əsas xristian bayramlarından biri.

Bayram ilk adını İsa Məsihin göyə qalxmazdan əvvəl onlara vəd etdiyi həvarilərin üzərinə Müqəddəs Ruhun enməsi şərəfinə aldı. Bibliya əfsanəsində deyilir ki, Məsihin dirilməsindən sonra Müqəddəs Ruh Onun həvarilərinin - həvarilərinin üzərinə enmişdir. Bu gün universal apostol kilsəsi yarandı. Müqəddəs Üçlük Günü Kilsə tərəfindən Pasxadan sonrakı əllinci gündə qeyd olunur, buna görə də onu Pentikost da adlandırırlar.

❧ “Əlininci gün bayramı gələndə onların (yəni həvarilərin) hamısı yekdil idi. Və birdən göydən bir səs gəldi, sanki tələsməkdən güclü külək, və olduqları bütün evi doldurdular. Onlara od kimi qırıq-qırıq dillər göründü və hər birinin üstündə bir nəfər dayandı. Onların hamısı Müqəddəs Ruhla doldu və Ruhun onlara verdiyi kimi başqa dillərdə danışmağa başladılar».

Həvarilər Müqəddəs Ruh vasitəsilə danışmaq hədiyyəsini aldılar müxtəlif dillər. Həvarilərin Sionun yuxarı otağından çıxarkən danışmağa başladıqları insanlar dünənki sadə balıqçıların bu cür qabiliyyətlərə necə sahib olduqlarına heyran qaldılar. Və hamı təəccüblə bir-birindən soruşdu: "Hər birimiz doğulduğumuz öz ləhcəmizi necə eşidirik?"

Əlbəttə, bu hədiyyə Rəbb tərəfindən şagirdlərinə təsadüfən verilməmişdir. Fakt budur ki, onlar bundan sonra Allahın elçiləri oldular. Onlar Allahın Kəlamını təbliğ etmək, yer üzündə Allahın Kilsəsini qurmaq üçün dünyanın hər yerinə getməli idilər ki, hər bir insan xilas ola bilsin. "Ata Məni göndərdiyi kimi, Mən də sizi göndərirəm" dedi Rəbb. - Kimin günahlarını bağışlasan, bağışlanacaq; Onu kimin üzərinə qoyursan, onun üzərində qalacaq”.

Həvarilərə necə təlimat verildi yaxşı çobanlar(çobanlar), Məsihin bütün qoyunlarını - Allahın bütün xalqını bir sürüyə toplamaq. Həqiqət üçün səy göstərən hər kəs vahid bir bütünün - Məsih Kilsəsinin üzvü ola bilər. Axı, "kilsə" sözünün özü kafedral, yığıncaq deməkdir.

Məhz buna görə də xristianlar Pentikost gününü Müqəddəs Kilsəmizin doğum günü hesab edirlər. Məhz bu gün Kilsənin ad günü münasibətilə hamımız bir-birimizi təbrik edirik!

Müqəddəs Ruh tərəfindən işıqlandırılan Məsihin həvariləri yeni kilsənin ilk kahinləri oldular. Onlar kahinliyin lütfünü öz varislərinə ötürdülər, onlar da özlərinə keçdi və s. iki min il əvvəl. bu gün. Bu o deməkdir ki, Pravoslav Kilsəsinin indiki ruhaniləri ilk həvarilərin davamçılarıdır və Müqəddəs Ruh həvarilərdə olduğu kimi onların da üzərində dayanır.

Qeyd: Müqəddəs Ruh od dilləri şəklində Məsihin şagirdlərinin üzərinə endi. Bu niyə belədir? Niyə Üçlüyün Üçüncü Şəxsi od şəklində görünür? Bunun səbəbi budur. Bu, hər bir möminin ruhunda alovlanmalı olan atəşin simvoludur - Allah sevgisi ilə alovlanır. Bu, bütün insanın yenidən doğulması, yeni olması, əsl xristian olması lazım olduğuna işarədir.

Üçlükdən sonrakı gün Müqəddəs Ruha həsr olunur. Və buna görə Ruhani Gün adlanır. Dualarda Müqəddəs Ruha Təsəlliverici kimi müraciət edilir. O, həvarilərə göründü və onların ürəklərini sevinclə doldurdu.

Bu gündə in Pravoslav kilsələriİlin ən təntənəli və gözəl xidmətlərindən biri qeyd olunur. Liturgiyadan sonra Böyük Vespers verilir, burada Müqəddəs Ruhun enişini tərifləyən sticheralar oxunur və kahin kilsə üçün, dua edənlərin hamısının xilası və hamının ruhunun dincəlməsi üçün üç xüsusi dua oxuyur. gedənlər (o cümlədən “cəhənnəmdə saxlanılanlar”). Bu duaları oxuyarkən ruhanilər də daxil olmaqla hamı diz çökür. Bu, kilsələrdə heç bir diz çökmə və ya səcdə qılınmayan Pasxadan sonrakı dövrə son qoyur.

Rus ənənəsinə görə, bu gün məbədin (və möminlərin evlərinin) döşəməsi təzə biçilmiş otla örtülmüş, nişanlar ağcaqayın budaqları ilə bəzədilmişdir, paltarların rəngi isə yaşıldır, həyat verəni təsvir edir. Müqəddəs Ruhun gücünü yeniləyir. Digər pravoslav kilsələri də ağ və qızıl paltarlardan istifadə edirlər.

Niyə bu gün ağcaqayın budaqları evləri və məbədləri bəzəmək üçün istifadə olunur? Bu ağac Rusiyada mübarək sayılır. Əbəs yerə deyil ki, ona bu qədər şeirlər, mahnılar həsr olunub. Ağcaqayınsız Üçlük bayramı, ağacsız Milad bayramı ilə eynidir. Və təbiətin özü bu gündə, yabanı çiçəkləmə ərəfəsində, yetkinlik ərəfəsində olan gənc qıza bənzəyir.

Amma Rusiya böyük ölkə, fərqli iqlim şəraiti ilə, görünür, bu, bəzi ərazilərdə bayram ağaclarının palıd, ağcaqayın və çəmən olması ilə izah edilə bilər.

Üçlük səs-küylü və şən keçir. Səhər hamı bayram xidmətinə tələsir. Bundan sonra dəyirmi rəqslər, oyunlar və mahnılarla xalq əyləncələri təşkil edirlər. Çörəklər mütləq hazırlanırdı. Onlar qonaqları bayram süfrəsinə dəvət edib, bir-birlərinə hədiyyələr veriblər. Bəzi ərazilərdə yarmarkalar keçirildi.

Rusiyada inancın canlanması ilə pravoslav bayramlarını qeyd etmək ənənələri də canlanır. Artıq bizim dövrümüzdə ölkənin şəhərlərində oyunlar, tamaşalar, mahnılarla xalq şənlikləri təşkil olunur.

Digər ölkələrdə Üçlük necə qeyd olunur

Avstriyada Bayramın simvolları çoxları ilə əlaqəli olan göyərçin, od və sudur qədim adətlər. Məsələn, Avstriyanın bəzi yerlərində üçlükdən əvvəlki şənbə günü quyular hələ də çiçəklər və lentlərlə bəzədilir və bayram kütləsi zamanı kilsələrdə göyərçinlər buraxılır.

Kiprdə Pravoslav xristianlar Müqəddəs Üçlüyü Rusiyada olduğu kimi eyni gündə qeyd edirlər. Su festivalı həm də bu günlə əlaqələndirilir - Ekumenik Daşqının xatirəsi və Nuhun xilası və ya kiprlilərin dediyi kimi, Kataklysmos.

Almaniyada Bu gün çələnglərin toxunması, fal, yelləncək və qayıqla gəzinti ilə müşayiət olunur. Bayramdan əvvəl ev və bağ diqqətlə qaydaya salınır. Səhər tezdən çöl çiçəkləri, həmçinin ağacların çiçəklənən yaşıl budaqları yığılır, ağcaqayın xüsusilə qiymətləndirilir.

Bayramın tarixindən

Rusda Üçlük qədim Slavyan bayramı - Semik ilə birləşdi. Yazın sonu və yazın başlanğıcını qeyd etdi və Pasxadan sonra yeddinci həftənin cümə axşamına (yeddi) düşdü. Bu gün dairələrdə rəqs etmək adət idi. Atalarımız hesab edirdilər ki, dairəvi rəqs etməklə günəşin yayın yaxınlaşmasına kömək edir. Semikdə ağcaqayın budaqlarını taleyi arzulayaraq çələngə bükmək adət idi. Üçlük çələnglə nə baş verdiyinə baxdı. Budaqlar inkişaf etməyibsə, onun üçün arzu edilənlər olacaq Uzun həyat. Qadınlar və qızlar ağcaqayın çələnginin arasından "qeyd etdilər" - bir-birlərini öpdülər və dost oldular.

Üçlük bayramının rəngi zümrüd yaşılıdır. Bu, yorulmağa və şəhərin ağır tozunu udmağa vaxt tapmayan təzə, sulu ot və ya yarpaqların kölgəsidir. Kilsələr içəridən zümrüd bulud kimi parlayır - yüzlərlə ağcaqayın budaqlarını parishionerlər aparır, kilsənin döşəməsi sıx otla örtülmüşdür, iyunun kif qoxusu kilsənin pəncərələrindən günəş şüaları ilə güclənir, qarışıqdır. buxur və mum şamlarının incə notları ilə. Şamlar artıq qırmızı deyil, bal sarısıdır - "Pasxa verilir." Rəbbin dirilməsindən düz 50 gün sonra xristianlar Müqəddəs Üçlüyü qeyd edirlər. Əla Bayram, gözəl bayram.

… Pasxa bayramından əlli gün sonra yəhudilər Sinay qanunlarına həsr olunmuş Pentikost bayramını qeyd etdilər. Həvarilər kütləvi şənliklərdə iştirak etmədilər, lakin onlarla birlikdə toplandılar Allahın anası və bir nəfərin evindəki digər tələbələr. Tarix onun adının və gördüyü işlərin sübutunu qoruyub saxlamayıb, biz ancaq bilirik ki, o, Yerusəlimdə olub... Yəhudi vaxtı ilə günorta saat üçə yaxın idi (müasir dövrə görə səhər saat doqquz radələrində). hesablama). Birdən, göyün özündən, yuxarıdan, güclü bir küləyin fəryadını və uğultusunu xatırladan inanılmaz bir səs-küy eşidildi, səs-küy Məsihin şagirdlərinin və Məryəmin yerləşdiyi bütün evi doldurdu. İnsanlar namaz qılmağa başladılar. Od dilləri insanlar arasında oynamağa başladı və ibadət edənlərin hər birinin üzərində bir anlıq durmağa başladı. Beləliklə, həvarilər Müqəddəs Ruhla doldular, onunla əvvəllər onlara məlum olmayan bir çox dillərdə danışmaq və təbliğ etmək üçün heyrətamiz qabiliyyət əldə etdilər... Xilaskarın vədi yerinə yetdi. Onun şagirdləri xüsusi lütf və hədiyyə, güc və İsa Məsihin təlimlərini həyata keçirmək bacarığı aldılar. Müqəddəs Ruhun günahları yandırmaq və ruhu təmizləmək, müqəddəsləşdirmək və isitmək gücünə sahib olduğuna işarə olaraq od şəklində endiyinə inanılır.
Bayram münasibəti ilə Yerusəlim insanlarla dolu idi, bu gün müxtəlif ölkələrdən yəhudilər şəhərə toplaşırdılar. Məsihin şagirdlərinin olduğu evdən gələn qəribə səs yüzlərlə insanın bu yerə qaçmasına səbəb oldu. Toplananlar heyrətlənib bir-birindən soruşdular: “Onların hamısı Qalileyalı deyilmi? Doğulduğumuz öz dillərimizin hər birini necə eşidirik? Necə ola bilər ki, onlar bizim dilimizlə Allahın böyük işlərindən danışsınlar?” Onlar çaşqın halda dedilər: “Onlar şirin şərabdan sərxoş oldular”. Sonra Həvari Peter digər on bir həvari ilə birlikdə ayağa qalxaraq dedi ki, onlar sərxoş deyillər, lakin Yoel peyğəmbərin proqnozlaşdırdığı kimi, Müqəddəs Ruh onların üzərinə enmişdir və çarmıxa çəkilmiş İsa Məsih yüksəlmişdir. göyə və Müqəddəs Ruhu onların üzərinə tökdü. O anda həvari Peterin xütbəsini dinləyənlərin çoxu iman gətirdi və vəftiz olundu. Həvarilər əvvəlcə yəhudilərə təbliğ etdilər, sonra dağıldılar müxtəlif ölkələr bütün millətlərə təbliğ etmək üçün.

Beləliklə, İlk Çağırılan Endryu da adlandırılan Müqəddəs Endryu Allahın Kəlamını təbliğ etməyə getdi şərq ölkələri. O, Kiçik Asiyadan, Trakyadan, Makedoniyadan keçib, Dunay çayına çatıb, Qara dəniz sahillərini, Krımı, Qara dəniz bölgəsini keçib və Dnepr boyunca Kiyev şəhərinin indi dayandığı yerə yüksəlib. Burada gecəni Kiyev dağlarında saxladı. Səhər qalxıb yanında olan şagirdlərə dedi: "Bu dağları görürsənmi? Bu dağlarda Allahın lütfü parlayacaq, böyük şəhər, və Allah çoxlu kilsələr ucaldacaq." Həvari dağlara qalxdı, onlara xeyir-dua verdi və xaç əkdi. Dua edərək Dnepr boyunca daha da yüksəklərə qalxdı və Novqorodun qurulduğu slavyan yaşayış məntəqələrinə çatdı.

Möcüzə nəticəsində Məsihə inanan Həvari Tomas Hindistan sahillərinə çatdı. Bu günə qədər bu ölkənin cənub ştatlarında Kerala və Karnatakada əcdadları Müqəddəs Tomas tərəfindən vəftiz edilmiş xristianlar yaşayır.

Peter Yaxın Şərqin müxtəlif bölgələrində, Kiçik Asiyada olmuş, daha sonra Romada məskunlaşmışdır. Orada 1-ci əsrin sonu və 2-ci əsrin əvvəllərində çox etibarlı bir ənənəyə görə, o, eramızın 64-68-ci illəri arasında edam edildi.Origenin dediyinə görə, Peter öz xahişi ilə başıaşağı çarmıxa çəkildi. Rəbbin çəkdiyi edamın eynisini yaşayın.

Həvari Pavel xalqları Məsihin təlimləri ilə maarifləndirməklə yanaşı, həm də uzun səyahətlər etdi. Fələstində dəfələrlə qalması ilə yanaşı, o, Finikiya, Suriya, Kapadokya, Lidiya, Makedoniya, İtaliya, Kipr adaları, Lesbos, Rodos, Siciliya və başqa ölkələrdə Məsih haqqında təbliğ etmişdir. Onun təbliğinin gücü o qədər böyük idi ki, yəhudilər Paulun təliminin gücünə qarşı çıxmaq üçün heç nə edə bilmədilər; bütpərəstlər özləri ondan Allahın sözünü təbliğ etməyi xahiş etdilər və bütün şəhər onu dinləmək üçün toplandı.

Həvarilərə od dilləri şəklində açıq şəkildə öyrədilmiş Müqəddəs Ruhun lütfü indi Pravoslav Kilsəsi gözəgörünməz şəkildə xidmət etdi - həvarilərin varisləri - Kilsənin çobanları - yepiskoplar və kahinlər vasitəsilə müqəddəs mərasimlərində.

Xristian Pentikost bayramı ikiqat bayramı ehtiva edir: həm Ən Müqəddəs Üçlüyün izzətində, həm də Həvarilərin üzərinə enən və Allahın insanla yeni əbədi əhdini möhürləyən Ən Müqəddəs Ruhun izzətində.

4-cü əsrin sonlarında, 381-ci ildən sonra qurulan Müqəddəs Üçlük bayramında kilsə kafedralı Konstantinopolda Üçlüyün doqması - Üçlü Tanrı - rəsmi olaraq qəbul edildi, biz xristian inancının başqa bir vacib cəhətindən danışırıq: Tanrı üçlüyünün anlaşılmaz sirri. Allah hər üç şəxsdən biridir və bu sirr insan ağlı üçün anlaşılmazdır, lakin Üçlüyün mahiyyəti insanlara bu gün açıqlanıb.

Yeri gəlmişkən, uzun müddətə Xristian rəssamlar Üçlüyü təsvir etmirdilər, inanırdılar ki, Tanrı yalnız İsa Məsihin - Allahın oğlunun simasında təsvir edilə bilər. Amma Ata Allah deyil, Müqəddəs Ruh Allah deyil yazılmamalıdır... Lakin zaman keçdikcə Müqəddəs Üçlüyün xüsusi ikonoqrafiyası formalaşdı ki, bu da indi iki növə bölünür. Əhdi-Ətiq Üçlüyü hər birimizə Tanrının İbrahimə görünən üç mələk şəklində təsvir olunduğu Radonej Andreyinin (Rublev) məşhur ikonasından tanışdır. Əhdi-Cədidin Üçlüyünün ikonaları, ata Allahın qoca, qoynunda bir gənc və ya yetkin ər şəklində olan İsa Məsihin təsvirləridir. sağ əl Ondan və Ruh - göyərçin şəklində onların üstündə.

Rusiyada onlar Müqəddəs Pentikost bayramını Rusiyanın vəftizindən sonrakı ilk illərdə deyil, təxminən 300 il sonra, 14-cü əsrdə qeyd etməyə başladılar. Müqəddəs Sergius Radonej

Ölkəmizdə bu bayram əsasən otların, ağacların və çiçəklərin ruhlarına ehtiramla bağlı bir çox bütpərəst ritualları özündə birləşdirən slavyan xalq bayramı Semik ilə birləşdi. Buna görə də, Üçlük Bazar günü evləri yaşıllıqla bəzəmək və ağcaqayın ətrafında dəyirmi rəqslər etmək adət idi.

Üçlükdən əvvəlki son həftədə, cümə axşamı kəndli evlərində yemək bişirməyə başladılar - pirojnalar, yastı tortlar, toyuq qabları, qaynadılmış yumurta, əriştə qabları, krakerlər və quş əti güveç bişirdilər. Sonra bu xörəklərlə meşəyə girdilər, ağacların altına süfrələr sədilər, yemək yeyib pivə içdilər. Budaqlı ağcaqayın ağacını seçən gənclər cüt-cüt bölünərək ağacdan budaqları qopmadan çələnglər büküblər.

Üçlük Günündə onlar çələnglər hazırlamaq üçün yenidən meşəyə getdilər. Hər bir cütlük öz çələngini taparaq gələcək xoşbəxtliklərini mühakimə edirdilər ki, bu da çələngin quruyub-sönməməsindən, solğunluğundan və ya hələ də yaşıl olub-olmamasından asılıdır...

Bir çox rituallar çələnglərlə əlaqələndirilirdi. Onların bəlkə də ən məşhuru çaya çələnglər atanda, hərəkətləri ilə taleyini təxmin edəndə: Tunaya, çaya gedəcəm, sıldırım sahildə dayanacağam, çələng atacağam. su, daha uzağa gedib baxım çələngim suda boğulurmu? Çələngim batdı, əzizim məni xatırladı: “Ey zərif işığım, ey dost işığım!”

Həmişə bazar günü qeyd olunan Pentikost bayramından bir gün sonra kilsə Müqəddəs Üçlüyün üçüncü şəxsi - Müqəddəs Ruhu tərifləyir. Bu gündən növbəti müqəddəs Pasxa bayramına qədər onlar Müqəddəs Ruha “Səma Padşahına...” troparionunu oxumağa başlayırlar.

... Müqəddəs Pentikost bayramında İlahi Xidmət təsirli və gözəldir. Məbəd bəzədilib, kahinlər yaşıl paltar geyinir, ot və təzə göyərti qoxuyur, xor “...qəlbimizdə yenilə, ey Uca Tanrı, həqiqi, doğru Ruh”, təntənəli və yüngül səslənir, parishionerlər diz çökürlər. və Müqəddəs Bazilin xüsusi dualarını oxuyun. Və çöldə sulu olur yayın əvvəli- İsa Məsihin salehlərə vəd etdiyi o gözəl və dərin “Rəbbin ili” haqqında xatırlatma.

Üçlük, Üçlük Günü - xalq bayramı slavyanlar arasında. Bazar günündən çərşənbə axşamına qədər bir-iki gün qeyd olunurdu. Amma üçü də qeyd olundu. Fərqli adlanırdı - Midsummer (Canlı Su Festivalı), Yüksəlmə, Semik, Yaşıl müqəddəslər, Rusal Həftəsi. Hətta Rusiyanın özündə də onu öz adı ilə çağırırdılar: Voronejdə, məsələn, Venki, Kostromada Qulino, Sibirdə Ağcaqayın günü və s. Belaruslar üçün - Troytsa, Qalisiyada - Turitsa, bolqarlar üçün - Duxov Günü, serblər üçün - Duxovi, adlar belədir. müxtəlif millətlər davam edə bilərik. Ancaq bütün bunlarla birlikdə Üçlük təbiətdə yaz dövrünün bitməsi və yayın başlanğıcı demək idi. Bəlkə də bu, ilin ən rəngarəng bayramlarından biridir ki, ön bağlarda bağlar və çiçəklər çiçəklənir və hava yeni başlayan yayın füsunkar ətirləri ilə dolur. İnsanların geyimləri də dəyişir. Qış uzun müddətdir sinələrdədir, yazda, hələ də isti olur, isti olur, parlaq sarafanlar, yerə uzun ipək paltarlar gəlir, çox rəngli lentlər yüngül baş geyimlərini bəzəyir, oğlanlar isə dəyişir. bluzkalara, xrom çəkmələrə soxulmuş blumerlərə, dəbdəbəli papaqlara və ya ümumiyyətlə papaqsız gəzməyə, yaz küləyi onların qıvrım önlükləri ilə oynaq oynayır.

Yəhudilər arasında Üçlük

İsrail xalqı bunu Pentikost bayramı adlandırır. Yəhudi günündən sonra əllinci gündə qeyd olunur. (Xristianlıqda onun da daimi tarixi yoxdur: Məsihin Müqəddəs Dirilməsindən sonra əllinci gündə gəlir). Məşhur yəhudi inancına görə, İsrail xalqı bu gün Sinay qanununu qəbul etdi. Başqa sözlə, Musa peyğəmbər Sinay dağında öz xalqına Allahın Qanununu verdi və bu, baş verdi. ən böyük hadisə yəhudilərin Misirdən çıxmasından sonra əllinci gün. O vaxtdan bəri yəhudilər Üçlüyün Əllinci Gününü (Şavuot) adlandırdılar və hər il bunu qeyd etdilər. Bu həm də ilk məhsulun bayramıdır. İsrail cənub ölkəsidir və bu vaxta qədər onun bazarları göyərti, təzə yetişmiş tərəvəzlər, bağlarda giləmeyvə, bağlarda gilasla doludur. Sinay qanunu bu əlamətdar gündə kütləvi şənliklərə, müxtəlif əyləncələrə və qurbanlar verməyə icazə verir. O da məlumdur ki, bir dəfə Xilaskar yəhudilərin Əllinci Gününü qeyd etmək üçün təqaüdə çıxan həvarilərə möcüzə göstərməyi vəd etdi - Müqəddəs Ruhun gəlişi. Və bu, bu möcüzə baş verdi. Qiyamətdən sonra əllinci gün həvarilər inanılmaz bir səs-küy eşitdilər və parlaq bir alov gördülər. Sonra, həqiqətən, Müqəddəs Ruh onların üzərinə endi və üç hipostazı - Ata Allah (Uca, Yaradan), Oğul Allah (İlahi Söz) və Ruh Allah (Müqəddəs Ruh) nazil etdi. Üçlük Xristianlığın əsasını təşkil edir və Xristian imanı möhkəm şəkildə ona əsaslanır. Müqəddəs Üçlük Tək Allahdır!

Bu zaman həvarilərin toplaşdığı yuxarı otağa yaxın olan insanlar da səs-küy eşitdilər. Həvarilərin müxtəlif dillərdə danışması onları təəccübləndirdi. İsanın şagirdləri bu hədiyyəni aldılar. Həm də eyni fərqli ləhcələrdə şəfa vermək, təbliğ etmək, peyğəmbərlik etmək bacarığı, yəni Allahın Kəlamını dünyanın hər yerinə aparmaq imkanı əldə etdilər. Həvarilər Yaxın Şərqə, Krıma, Kiyevə, Kiçik Asiyaya və Hindistana getdilər. İsanın bir şagirdi - Yəhya istisna olmaqla, hamısı xristianlığın əleyhdarları tərəfindən edam edildi. Buna baxmayaraq, Üçlük və ya Pentikost bayramı bütün dünyada geniş yayılmışdır.

Bu, yalnız üç yüz il sonra - Rusiyanın Vəftizindən sonra ortaya çıxdı. Və bundan əvvəl bu, üç tanrının bəşəriyyəti idarə etdiyi qanunlara görə bütpərəst bir bayram idi: Perun - həqiqətin müdafiəçisi və döyüşçü: Svarog - Kainatın Yaradıcısı və Svyatovit - işığın və insan enerjisinin qoruyucusu. Üçlük bütpərəst bir bayramdan doğuldu. Rəsmi olaraq Üçlük Günü Rusiyada 19-cu əsrdə Pravoslav Kilsəsi tərəfindən təsis edilmişdir. Həm də yaz dövrünün sonu və çoxdan gözlənilən başlanğıcın başlanğıcı demək idi yay vaxtı. Bayram XIV - XVI əsrlərdə xalqın dərin hörmət bəslədiyi müqəddəs Radonej Sergeyin sayəsində geniş yayılmışdır. O, Üçlüyə xidmət etməyi bütün həyatının mənası hesab edirdi. Və 1337-ci ildə o, bu gün Trinity-Sergeev Lavra adlanan monastırı qurdu. Monastır bütün rus torpaqlarını bir bütövlükdə birləşdirmək fikrini ifadə edir.

Rusiyada Üç Üçlük Günü

İlk gün Yaşıl bazar adlanır. Xüsusi dualar oxundu. Nişanlar və ağcaqayın ağacları bəzədilib. İnsanlar tarlalarda, meşə boşluqlarında gəzintiyə çıxır, orada rəqs edirdilər. Təbii ki, hamı oyanan təbiətin nümunəsi kimi ən parlaq bayram libasına bürünmüşdü. Qızlar çaya, gölməçələrə və digər su obyektlərinə çələnglər atdılar. Beləliklə, qarşıdan gələn ildə onları hansı aqibət gözlədiyi ilə maraqlanırdılar. Ölənləri yad etmək vacib idi. Onlar pis ruhları qovmaq üçün rituallar yerinə yetirirdilər pis ruhlar. Gecələr, əfsanəyə görə, insanların yanına gəldilər peyğəmbərlik xəyalları.

İkinci gün Bu Klechal Bazar ertəsi adlanırdı və səhər biz hamımız birlikdə kilsəyə getdik. Ondan sonra - tarlalara. Kahinlər torpaq sahələrinə xeyir-dua verdilər. Gələcək məhsulu pis hava şəraitindən qorumaq üçün - quraqlıq, həddindən artıq yağış, dolu.

Üçüncü gün Boqoduxov idi. Həm də Qızlar Günü. Ən gözəli çələnglərlə bəzədilib, yaşıllıqlara büründü, Qovaq rolunu oynadı. Onu evə apardılar, hədiyyələr və nemətlər verdilər.

Bayramın simvolu ağcaqayın ağacı idi. O, geyinmişdi. Onlar dairələrdə rəqs edirdilər. İlk yarpaqlar pis gözə qarşı qurudu. Bir ağcaqayın ağacının qıvrılması ritualı bu günə qədər Rusiyada, xüsusən də çöllərdə - kəndlərdə və kəndlərdə mövcuddur. Eyni zamanda valideynlərə, əzizlərinə, yaxınlarına can sağlığı arzulayıblar. Gözəl qızlar isə nişanlıları haqqında fikirləşib, gizli fikirlərini onlara çatdırırdılar. Sonra ağcaqayın kəsildi. Onunla bir kəndi və ya kəndi əhatə etdilər və bununla da uğurlar cəlb etdilər. Axşam olanda ağcaqayın ağacından lentlər və digər bəzək əşyaları yandırıldı - bir növ qurban. Bol məhsul üçün budaqlar tarlaya basdırılıb. Gövdənin özü pis ruhlardan qorunmaq üçün çayda, gölməçədə və ya digər su obyektində boğuldu. Üçlüyün səhəri şeh yığdılar və onu saydılar ən yaxşı dərman hər hansı bir xəstəlikdən. Üçlük Bazar günü evdə və ya bağda işləmək qəti qadağan edildi. Bayramdan əvvəl hər şey edildi. Və təntənəli günün özündə evləri bəzəmək, müxtəlif şirniyyatlar hazırlamaq qadağan deyildi bayram süfrəsi. Su pərilərinin onları dibinə sürükləyəcəyini söylədikləri üçün su anbarlarında üzmək qəti qadağan idi. Kim bu aqibətdən qaçarsa, şübhəsiz ki, sehrbaz olar. Üçlük Günündə siz tikə, saçınızı kəsə və ya boyaya bilməzdiniz. Pis haqqında düşünməməyi məsləhət görürdülər. Üstəlik kimdənsə incimək və ya söyüş söymək. Başqa qadağalar da var idi. Üçlüyün Bazar günü isə gəlinlərin şouları var idi. Göz önündə əsas küçələrdə gəzən qızlar. Haqqında kilsə bayramı, sonra səhər başladı. Geyinmiş ailələr xidmətə getdilər. Daha sonra hadisə üçün təntənəli şam yeməyi üçün evə gedin. Biz də ziyarətə getdik. Və bizi öz yerimizə dəvət etdilər. Bir-birlərinə hədiyyələr verdilər.

Valideynlər şənbəsi

Üçlükdən bir gün əvvəl yaxşı xristianlar kilsələrə baş çəkməli idilər. Gedənləri xatırlamaq üçün. Xatirə yeməyi də təşkil olunub. Mərhum üçün stolun üzərinə bıçaq qoyulub. Onları dəfn mərasiminə dəvət etdilər. Hamamı qızdırmaq adət idi. Və yalnız özünüzü buxarlamaq və yumaq üçün deyil, həm də bir süpürgə və ölülər üçün lazım olan hər şeyi tərk etmək. IN valideyn şənbə günü intiharlar anıldı. Onlar ruhlarının dincəlməsi üçün dua etdilər. Düzdür, məbəddə bunu etməyə icazə verilmədi: intiharlar əbədi və əbədi rahatlıq tapmayacaq. Beləliklə, onlar yalnız ev namazlarında xatırlanırdı.

Üçlüyün əlamətləri

Üçlükdə istidir - quraq yayı gözləyin. Evinizə sərvət cəlb etmək üçün qəbiristanlığa bir neçə qəbir qoyun. Pentikostda yağış yaxın istilik və bol göbələk deməkdir. Bayramın üçüncü günündə ağcaqayın təzədirsə, bu, yaş ot biçmək deməkdir. Bu gün də mövcud olan bir çox əlamətlər var. Dedilər: "Üçlüyün qurulması üç gün çəkir - Üçlükdən Fərziyyəyə qədər." Qırmızı qızlar bayramı xüsusilə sevindirdilər. Çayın sahilinə çıxdılar, oraya çələng atdılar və dedilər: "Üzül, çələngim, o sahilə, kim mənim çələngimi tutsa, bəyi oyatacaq!" Qızlar göz yaşlarını məbədlərdə onları bəzəmək üçün istifadə olunan ağcaqayın və ağcaqayın ağaclarının budaqlarına qoydular - quraqlıqdan və məhsul çatışmazlığından xilas oldular.

Bütün həftə su pərisi

Cümə axşamı xüsusilə təhlükəlidir - su pəriləri diqqətsizləri suya çəkmək istəyirlər. Ona görə də axşamlar evdən çıxmıram! Və ümumiyyətlə, bütün həftə üzə bilməzsiniz. Özünüzlə aparmaq üçün ən yaxşı şey, bütün pis ruhlar üçün ən yaxşı dərman olan yovşandır. Özlərini su pərilərindən tamamilə qorumaq üçün onlar doldurulmuş heyvan düzəltdilər, onun ətrafında rəqs etdilər və sonra onu kiçik parçalara ayırdılar. Yatmazdan əvvəl özümüzü su pərilərindən qorumaq üçün süpürgə ilə küçələrdə qaçırdıq. Eyni zamanda mermenlər ayıldılar. Onlar su anbarlarının sahillərində od yandırmaqla qorxub uzaqlaşıblar. IN müasir həyatÜçlük Bazarında rituallara, işarələrə və adətlərə baxışlar bir qədər dəyişdi. Ancaq bəzi qədim ənənələrə hələ də əməl olunur. Xüsusilə ədalətli cins. Əsasən gənclər. Qızlar. Parlaq toxunmuş çələnglər çayların sahillərinə və digər su obyektlərinə aparılır. Suyun üstünə qoydular. Çələngin üzdüyü yerdə - nişanlını oradan gözləyin. Birdən sahilə düşdü - bir il bəyi görmədi! Və Rusiyada Üçlük adlandırdılar - Mübarək Bakirə, Ruhani gün, Su ad günü qızı, Ot ad günü qızıdır. Eyni zamanda, bir daha vurğulayırıq ki, Üçlük və ya Pentikost yazın sonu və çoxdan gözlənilən yayın başlanğıcını bildirən ən arzu olunan, parlaq bəzədilmiş bayramlardan biridir!

Şeirdə və kinoda üçlük

Bayram bütün insanlar tərəfindən çox sevilirdi və sevilir. Şairlər də istisna deyildi. O, xüsusən İvan Bunin tərəfindən heyran və heyran qaldı: "Mehrab parlayır və çiçəklərlə bəzədilib, şamların və günəşin kəhrəba parıltısı ilə işıqlandırılır!" Və ya məktəbdə əzbərlədikləri şeirindən məşhur Nekrasovun sətirləri: “Gedir - zümzümə edir. Yaşıl səs, Yaşıl səs-küy - Bahar səs-küyü!" Və ya Puşkinin məşhur: "Üçlük Günündə, insanlar əsnəyərək dua xidmətini dinləyərkən, səhərə qədər üç göz yaşı tökdülər ..."

Üçlük, Pentikost, uydurma və sənədli filmlər- “Mələk həddi”, “Ağacalar altında kurortlar” hələ də tamaşaçılar arasında populyardır. Sənədli filmlər arasında 1992-ci ildə Rusiyada nümayiş etdirilən “Müqəddəs Üçlük” filmini qeyd etmək olar. Filmin elanında Üçlük Gününün Məsih Kilsəsinin doğum günü olduğu vurğulanır. Min ildən çox əvvəl bu gündə Müqəddəs Ruh Məsihin şagirdlərinin üzərinə endi. Və bu gün də, o vaxt olduğu kimi, Tanrı kilsəni müqəddəs mərasimlər vasitəsilə kahinlərin əlləri ilə qoruyur və tikir. Hələ əvvəllər, 1988-ci ildə Lennauchfilm kinostudiyası böyük rus rəssamı Andrey Rublevin çəkdiyi XV əsrin məşhur ikonasından bəhs edən "Müqəddəs Üçlüyə yüksəliş" sənədli filmini buraxdı. Dünya haqqında daha çox məşhur rəssam-dan tapmaq olar bədii filmİstedadlı rus rejissoru Andrey Tarkovskinin çəkdiyi "Andrey Rublev" (1966) məşhur aktyorlar- Anatoli Solonitsyn, İvan Lapikov, Nikolay Qrinko, Mixail Kononov, İrina Tarkovskaya və başqaları. Film uzaq XV əsrdə Rusiyada baş verən hadisələri əks etdirir. Ölkə knyazlıq davaları ilə parçalanır. Rəssam, necə deyərlər, Tanrıdan görünür. Film onun həyat və yaradıcılığına, xüsusən də məşhur Üçlük ikonasına həsr olunub. İstedadlı film həm Rusiyada, həm də onun hüdudlarından kənarda böyük maraqla izlənilib və indi də izlənilir.

Üçlük əladır Pravoslav bayramı, tamlığı simvolizə edir Allahın lütfü, üçüncü Müqəddəs Hypostasis insanlara göründüyü zaman - Müqəddəs Ruh, 2019-cu ilin 16 iyununda qeyd olunur.

Məsih göyə qalxmadan, dirilmədən və seçilmiş şagirdləri, həvariləri ilə birlikdə qalmazdan əvvəl, onlara Müqəddəs Ruh onların üzərinə enənə qədər Yerusəlimi tərk etməməyi əmr etdi və sonra o, göyə qalxdı.

Pentikostun Biblical Təsviri

Bu bayram Tanrının, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun dolğunluğunun şərəfinə Üçlük adlandırıldı, Yaradan Rəbbin dirilməsinin əllinci günündə Həvariləri vəftiz etdi. Beləliklə, bu bayramın ikinci adı - Pentikost.

Müqəddəs Üçlük

Həvarilər və İsa Məsihin sadiq davamçıları dua və gündəlik ünsiyyətdə idilər, onların arasında:

tələbələr;
müəllimin yer üzündəki həyatı boyu onu müşayiət edən qadınlar;
Məryəm ana;
Onun qardaşları.

Müəllim Müqəddəs Ruhun nə vaxt zühur edəcəyini və ya necə olacağını demədi, o, yalnız hamının gözləməli olduğunu söylədi.

Həmçinin oxuyun:

Əllinci gün bayramı günü insanlar Yerusəlimə toplaşdılar çoxlu saydaİlk meyvə gününü qeyd etməyə gələn yəhudilər (Saylar 28:26), Külli-İxtiyar Allaha könüllü qurbanlar gətirirdilər. Bu, kahinlərin, levililərin, yoxsulların və varlıların iştirakı ilə böyük bir yəhudi bayramı idi.

Çörək və ya sünbüllərin məbədə gətirildiyi günün başqa adı olan Həftələr Bayramı (Levililər 23:15-21) hər il Yerusəlimdə qeyd olunurdu.

İsa Məsihin şagirdləri evdə idilər, birdən göydən qopan qasırğa küləyinin səsi ilə doldu, hər şagirdin üzərində od dilləri göründü və "onların üstündə dayandı". (Həvarilərin işləri 2:1-8)

Həvarilərin başlarının üstündəki bu nura bənzəyirdi Müqəddəs atəş, ortodoks Pasxadan əvvəl şənbə günü Yerusəlimə enir.

Müqəddəs Ruh Məsihin şagirdlərinin üzərinə endi və onları bütün lütflə dolu ruhani hədiyyələrlə doldurdu.

Elə həmin anda bütün həvarilər başqa dillərdə danışdılar, Müqəddəs Ruhla vəftiz olundular. İlk meyvələr günü bayramına gələn hər kəs bu hadisənin şahidi oldu. Peterin nitqini eşidən və Əhdi-Ətiqdə proqnozlaşdırılan hadisənin təsdiqini tapdıqdan sonra (Yoel 2:28-32) bir çox yəhudi Məsihi öz Xilaskarı kimi qəbul etdi. Həmin gün müxtəlif yerlərdən üç minə yaxın yəhudi vəftiz olundu.

Vacibdir! Müqəddəs Ruhun enməsi Məsih Kilsəsinin başlanğıcını qeyd etdi, bu onun doğulduğu gündür. Bir zamanlar sadə balıqçılar, Pentikost bayramında qəbul edilən ruh və cəsarətin gücü ilə Müjdəni həyata keçirərək, Missiyanın gəlişi xəbərini kütlələrə çatdırmaq üçün xüsusi bir hədiyyə aldılar.

Pravoslavlıqda bayramın tarixi

Bu gündən etibarən hər bazar günü, 50 gün və ya yeddi həftə sonra həvarilər və onların ətrafındakı xristianlar Müqəddəs Ruhun Eniş gününü qeyd etdilər. Həftənin qeyd edilməsi kilsəyə əlavə olunanların vəftiz edilməsi ilə başa çatdı.

Erkən xristian ilahiyyatçısı, qorunub saxlanmış 31-dən çox traktatın müəllifi Kvint Tertullian 220-230-cu illərdə yazırdı ki, Üçlük bayramı o dövrün bütün bütpərəst ayinlərini kölgədə qoydu.

Pravoslavlıqda Üçlük Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun birliyi deməkdir

Pentikost bayramı 381-ci ildə Konstantinopol Ekumenik Şurası zamanı kilsə tərəfindən rəsmi tanındı və bu zaman Müqəddəs Üçlüyün hər üç hipostazının bərabərliyini tanıyan bir dogma təsdiq edildi.

Şurada xristian inancının simvolu qəbul edildi - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh Allaha inanıram.

İnanc simvolu
Mən göyləri və yeri yaradan Uca Yaradan Ata Allaha inanıram.
Mən Müqəddəs Ruh tərəfindən hamiləlik zamanı Bakirə Məryəmdən doğulan, Ponti Pilatın dövründə işgəncələrə məruz qalan, çarmıxa çəkilərək ölən, dəfn edilən və cəhənnəmə endikdən sonra dirilən Onun yeganə Oğlu, insanların Xilaskarı İsa Məsihə inanıram. , Cənnətə qalxdı, Haqq-Taalanın sağında oturdu ki, Onunla birlikdə yaşayan və ölü insanları mühakimə etsin.
Mən Müqəddəs Ruha, Müqəddəs Universal Kilsəyə inanıram, əbədi həyat bağışlanma və dirilmə vasitəsilə. Amin.

Amin tərcüməsi “Belə olsun!” ifadəsini ifadə edir.

Həmçinin baxın:

İman simvolu üçlükdən Pasxaya qədər kilsələrdə və evdə dualarda oxunur.

Trinity və digər bayramlar arasındakı fərq

Pasxa xidmətləri Pentikost ilə başa çatır, bundan sonra kilsə təqvimi həftələr Üçlükdən sonrakı həftələrdir.

Müqəddəs Ruhun Vəftiz Bayramından sonrakı bazar ertəsi Müqəddəs Ruh Günü adlanır. Oradan Pasxa bayramına qədər İnanc oxunur və İsanın dirilməsindən sonra və Pentikost gününə qədər kilsə və ev duaları zamanı nəğmə oxunur: “Məsih ölülərdən dirildi, ölümlə ölümə qalib gəldi, dirildi. məzardan diri diri” sözləri Müqəddəs Ruh günündən sonra oxunmur.

Üçlük xidməti dua ilə başlayır, hər hansı bir bayramın və ya fəaliyyətin sonunda, Müqəddəs Ruhun etibarlı köməkçi kimi çağırıldığı vaxtdan əvvəl oxunur.

Səmavi Padşah, Təsəlliverici, Həqiqət Ruhu, hər yerdə olan və hər şeyi dolduran, Bərəkət mənbəyi və Həyat verən, gəl və içimizdə yaşa və bizi hər cür günahdan təmizlə və canımızı xilas et.

Möhtərəm Dəməşqli İohann və Maiumlu Kosmas səkkizinci əsrdə bayram kanonlarını tərtib etmişlər; onlar Üçlüyə xidmət etmək üçün Birinci Tam Bizans Qaydasında müəyyən edilmişdir.

Məlumat üçün! Axşam xidmətində ikona ilə öpüşmək olmaz, parishionerlər Müjdəyə pərəstiş edirlər.

Bayramdan əvvəl bütün gecə oyaqlıqda Pentikost kanonu oxunur. Səhər Liturgiyası, diz çökərək duaların oxunduğu Müqəddəs Ruh Bayramı ilə əvəz olunur.

Şənlik sticherası bu hərəkətin mənasını anlamağa kömək edir. Aralarında Oğul Allahın doğulduğu yəhudi xalqı imansızlıqları sayəsində Allahın lütfündən məhrumdurlar. Bütün dünyadakı xristianlar, bütpərəstlər İlahi nurla doludurlar. Diz çökərək, əyilmiş bir ürəyin simvolu olaraq, dərin imanla İlahi Üçlüyün üçüncü Hipostazına - Tanrı Ruhuna ibadət edirik.

İlk duaları bəstələyib:

Birinci müraciət Yaradana günahları etiraf etməyə və Oğul Allah İsa Məsihin insanlara verdiyi Qurban adı ilə mərhəmət diləməyə həsr olunub.
İkinci dua bütün insanlara Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi üçün müraciətdir.
Cəhənnəmə enən və həyat açarlarını şeytandan alan Məsihə, Missiyaya, Allaha üçüncü müraciət, ölən qohumlarımıza rəhm etsin.

Tətil zamanı Troparion həyata keçirilir:

Balıqçılara müdriklik verən, onları həvari edən, onlara Müqəddəs Ruhu göndərən və bütün dünyanı qazanmalarına kömək edən Allahımız Məsih, Sənə həmd olsun, Sənə izzət, Bəşəriyyətin Sevgilisi Allah.

Pentikost günündə məbədləri və evləri bəzəmək ənənələri

By xalq ənənəsiÜçlüyün Bazar günü kilsələr və evlər yaşıllıqla bəzədilib, insanlar bu bayramı yaşıl Milad bayramı adlandırırlar.

Xristian ruhunun çiçəklənməsinin simvolu olaraq Üçlük bayramı üçün kilsənin yaşıllıqlarla bəzədilməsi

Bir tərəfdən bu tarixi fon. Allah İbrahimə palıd ağacının altında uzanmış üç ağsaqqal şəklində göründü.

Misirdən çıxdıqdan sonra əllinci gün Uca Tanrı yaşıl Sina dağında insanlara 10 əmr verdi ki, bu da hələ də xristianlığın əsasını təşkil edir.

Adətə görə, bu hadisələrin şərəfinə bütün məbədlər yaşıllıqla bəzədilmişdir. Əllinci gün bayramında yaşıllıqlar Ata və Oğul Allahın lütfü ilə İlahi Ruh tərəfindən oyanmış xristian ruhunun çiçəklənməsini simvollaşdırır.

Üçlük Günündə kəsilən ağcaqayın ağacları lütf gücünü simvollaşdırır. Ağac kökləri ilə qidalanıb torpaqda böyüdükcə yaşadı və kəsilən kimi öldü. Bəli və insan ruhuİlahi qüvvə ilə qidalandığı müddətcə yaşayır, lakin bir insan kilsəni tərk edərsə, dərhal ölür. İsa Üzümdür, biz isə Onun budaqlarıyıq, mərhəmət, etiraf və birlik vasitəsilə bağışlanma ilə qidalanır.

Məlumat üçün! Parlaq Həftədən sonrakı həftə sürətlidir; Bütün Müqəddəslər Həftəsi ilə bitir, bundan sonra Peterin Orucu başlayır.

Uca Yaradan Üçlükdə üçlü olduğunu, konsubstantiv və bölünməz olduğunu göstərdi; siz bu ehkamı ağlınızla anlamağa və ya insan ağlı ilə izah etməyə çalışmamalısınız. Üçlüyün hər bir Hipostazının öz siması var, lakin bunlar üç Tanrı deyil, tək İlahi mahiyyətdir.

Müqəddəs Üçlük Günü. Pentikost

Üçlük Günü Pasxadan sonra əllinci gündə qeyd olunur, buna görə də bu bayram Pentikost adlanır.

Bundan sonra Onun şagirdləri daim şənlik hissi ilə yaşayırdılar. Daha qırx gün ərzində O, bir-bir onlara göründü və bir yerə toplandı. Şagirdlərin gözü önündə Rəbb yer üzündən yuxarı qalxdı, sanki onları dünyanın son günündə Ata Allahın yanına getdiyi kimi yer üzünə də gələcəyinə inandırdı. Hələlik onlarla vidalaşaraq, onlara Təsəlli verəni - Ata Allahdan gələn Müqəddəs Ruhu göndərəcəyini vəd etdi. Şagirdlər bunun nə demək olduğunu bilmirdilər, lakin onlar hər şeyin Rəbbin sözünə uyğun olacağına inanırdılar.

Ocaqdakı od kimi, onlar hər gün Yerusəlimdə Sion dağında bir evdə toplanaraq o günün mübarək vəziyyətini ruhlarında saxladılar. Üstündəki tənha otaqda onlar dua edib Müqəddəs Yazıları oxudular. Başqa bir qədim peyğəmbərlik belə gerçəkləşdi: “Qanun Siondan, Rəbbin sözü Yerusəlimdən çıxacaq”. Birincisi belə yarandı xristian məbədi. Həmin evin yaxınlığında Məsihin sevimli şagirdi, İlahiyyatçı Həvari Yəhyanın evi var idi; Rəbbin iradəsinə görə, Onun Anası Məryəm Məryəm də orada yaşayırdı. Şagirdlər onun ətrafına toplaşdılar; O, bütün imanlılar üçün təsəlli idi.

Pentikost bayramı və ya Müqəddəs Üçlük Günü belə keçdi. Rəbb İsa Məsihin göyə qalxmasından onuncu gün, yəhudilərin ilk məhsulun bayramı günü, şagirdlər və onlarla birlikdə Sionun yuxarı otağında olanda günün üçüncü saatında güclü bir səs-küy eşidildi. havada, sanki fırtına zamanı. Havada parıldayan od dilləri göründü. Bu, maddi yanğın deyildi - o, hər il Pasxa bayramında Yerusəlimə enən Müqəddəs Odla eyni təbiətli idi; o, yanmadan parlayırdı. Həvarilərin başları üzərində tələsik odlu dillər onların üzərinə enərək onları torpağa tapşırdı. Dərhal zahiri hadisə ilə yanaşı, ruhlarda baş verən daxili hadisə də baş verdi: “ hamısı Müqəddəs Ruhla doludur.”“Həm Allahın Anası, həm də həvarilər o anda onlarda fövqəladə bir güc hiss etdilər. Sadəcə və birbaşa olaraq, yuxarıdan onlara yeni lütf dolu fel hədiyyəsi verildi - əvvəllər bilmədikləri dillərdə danışmağa başladılar. Bu, Müjdəni bütün dünyada təbliğ etmək üçün lazım olan hədiyyə idi.

Yuyulmuş, Vahid Ruh tərəfindən səxavətlə bəxş edilmiş, bunun Rəbbdən aldıqları mənəvi hədiyyələrin yalnız bir hissəsi olduğunu hiss edərək, bir-birlərinin əllərini tutaraq, Allahın Özünün görünməz şəkildə mövcud olduğu, əks olunduğu və hərəkət etdiyi yeni parlaq parlaq kilsə meydana gətirdilər. canlar. Rəbbin sevimli övladları, Müqəddəs Ruh tərəfindən Onunla birləşərək, Məsihin məhəbbət haqqında təlimini qorxmadan təbliğ etmək üçün yuxarı Sion otağının divarlarından çıxdılar.

Bu hadisənin xatirəsinə Əllinci gün bayramı həm də Müqəddəs Ruhun enmə günü, eləcə də Müqəddəs Üçlük günü adlanır: Ata Allahdan gələn Müqəddəs Ruhun təzahüründə. Oğul Allahın vədi ilə Müqəddəs Üçlüyün birliyinin sirri açıldı. Bu gün Pentikost adını yalnız qədim bayramın xatirəsinə deyil, həm də bu hadisə Xristian Pasxasından sonra əllinci gündə baş verdiyinə görə aldı. Pasxa qədim yəhudi bayramını əvəz etdiyi kimi, Pentikost da Məsih Kilsəsinin təməlini qoydu. yer üzündə Ruhda birləşmə.

Müqəddəs Üçlük bayramı üçün ilahilər: Üçlüyün Troparionu, Üçlüyün Kontakionu, Üçlüyün Tərifi

Müqəddəs Üçlük Bayramı üçün Troparion, ton 1

KontakionMüqəddəs Üçlük bayramı, səs 2

BöyüklükMüqəddəs Üçlük bayramı

Biz Səni, Həyat verən Məsihi ucaldırıq və Atadan İlahi şagirdin kimi göndərdiyin Müqəddəs Ruhuna hörmət edirik.

Müqəddəs Üçlük (Pentekost) bayramı haqqında məqalələr

Üçlük-Sergius Lavra

Fotoreportaj
– Monastırın rahibləri və sakinləri nə yeyirlər? Sizə Trinity-Sergius Lavranın yeməkxana, mətbəx, çörək və duzlama otağından reportaj təqdim edirik.
– Təsbeh namazı nə üçün yeni başlayana lazımdır? Təsbehi götürdülər. Nə üçün ciddi sürətli? Beləliklə, "cümlə" gəldi: "Kaş biz insanlar kimi yaşasaydıq, çoxdan bir rahib olardı, əks halda o, müqəddəs rolunu oynayır."
Moskva İlahiyyat Akademiyası və Seminariyası haqqında məqalə

Müqəddəs Üçlüyün nişanları

Üçlük Günü 2019-cu ildə hansı tarixə düşür? Bu pravoslav bayramının tarixi nədir?

2019-cu ildə Üçlük, Üçlük Günü hansı tarixdir?

… Pasxa bayramından əlli gün sonra yəhudilər Sinay qanunlarına həsr olunmuş Pentikost bayramını qeyd etdilər. Həvarilər kütləvi şənliklərdə iştirak etmədilər, ancaq bir nəfərin evində Allahın Anası və digər şagirdlərlə birlikdə toplandılar. Tarix onun adının və gördüyü işlərin sübutunu qoruyub saxlamayıb, biz ancaq bilirik ki, o, Yerusəlimdə olub... Yəhudi vaxtı ilə günorta saat üçə yaxın idi (müasir dövrə görə səhər saat doqquz radələrində). hesablama). Birdən, göyün özündən, yuxarıdan, güclü bir küləyin fəryadını və uğultusunu xatırladan inanılmaz bir səs-küy eşidildi, səs-küy Məsihin şagirdlərinin və Məryəmin yerləşdiyi bütün evi doldurdu. İnsanlar dua etməyə başladılar. Od dilləri insanlar arasında oynamağa başladı və ibadət edənlərin hər birinin üzərində bir anlıq durmağa başladı. Beləliklə, həvarilər Müqəddəs Ruhla doldular, onunla əvvəllər onlara məlum olmayan bir çox dillərdə danışmaq və təbliğ etmək üçün heyrətamiz qabiliyyət əldə etdilər... Xilaskarın vədi yerinə yetdi. Onun şagirdləri xüsusi lütf və hədiyyə, güc və İsa Məsihin təlimlərini həyata keçirmək bacarığı aldılar. Müqəddəs Ruhun günahları yandırmaq və ruhu təmizləmək, müqəddəsləşdirmək və isitmək gücünə sahib olduğuna işarə olaraq od şəklində endiyinə inanılır.

Bayram münasibəti ilə Yerusəlim insanlarla dolu idi, bu gün müxtəlif ölkələrdən yəhudilər şəhərə toplaşırdılar. Məsihin şagirdlərinin olduğu evdən gələn qəribə səs yüzlərlə insanın bu yerə qaçmasına səbəb oldu. Toplananlar heyrətlənib bir-birindən soruşdular: “Onların hamısı Qalileyalı deyilmi? Doğulduğumuz öz dillərimizin hər birini necə eşidirik? Necə ola bilər ki, onlar bizim dilimizlə Allahın böyük işlərindən danışsınlar?” Onlar çaşqın halda dedilər: “Onlar şirin şərabdan sərxoş oldular”. Sonra Həvari Peter digər on bir həvari ilə birlikdə ayağa qalxaraq dedi ki, onlar sərxoş deyillər, lakin Yoel peyğəmbərin proqnozlaşdırdığı kimi, Müqəddəs Ruh onların üzərinə enmişdir və çarmıxa çəkilmiş İsa Məsih yüksəlmişdir. göyə və Müqəddəs Ruhu onların üzərinə tökdü. O anda həvari Peterin xütbəsini dinləyənlərin çoxu iman gətirdi və vəftiz olundu. Həvarilər əvvəlcə yəhudilərə təbliğ etdilər, sonra isə bütün xalqlara təbliğ etmək üçün müxtəlif ölkələrə dağıldılar.

Beləliklə, İlk Çağırılan Endryu da adlandırılan Müqəddəs Endryu şərq ölkələrinə Allahın Kəlamını təbliğ etməyə getdi. O, Kiçik Asiyadan, Trakyadan, Makedoniyadan keçib, Dunay çayına çatıb, Qara dəniz sahillərini, Krımı, Qara dəniz bölgəsini keçib və Dnepr boyunca Kiyev şəhərinin indi dayandığı yerə yüksəlib. Burada gecəni Kiyev dağlarında saxladı. Səhər qalxıb yanında olan şagirdlərə dedi: “Bu dağları görürsünüzmü? Allahın lütfü bu dağlarda parlayacaq, böyük şəhər olacaq və Allah çoxlu kilsələr tikəcək”. Həvari dağlara çıxdı, onlara xeyir-dua verdi və xaç əkdi. Dua etdikdən sonra Dnepr boyunca daha da yüksəklərə qalxaraq Novqorodun əsası qoyulan slavyan yaşayış məntəqələrinə çatdı.

Həvarilərə od dilləri şəklində açıq şəkildə öyrədilmiş Müqəddəs Ruhun lütfü indi Pravoslav Kilsəsində görünməz şəkildə verilir - müqəddəs mərasimlərində həvarilərin varisləri - Kilsənin çobanları - yepiskoplar və kahinlər.

4-cü əsrin sonlarında qurulan Müqəddəs Üçlük bayramında, Üç Birlik dogmasının - Üçlü Tanrının - 381-ci ildə Konstantinopoldakı bir kilsə məclisində rəsmi olaraq qəbul edilməsindən sonra xristian inancının başqa bir mühüm cəhətindən danışırıq. : Allahın üçlüyünün anlaşılmaz sirri. Allah hər üç şəxsdən biridir və bu sirr insan ağlı üçün anlaşılmazdır, lakin Üçlüyün mahiyyəti insanlara bu gün açıqlanıb.

Yeri gəlmişkən, uzun müddət xristian rəssamları Üçlüyü təsvir etmirdilər, inanırdılar ki, Tanrı yalnız Allahın oğlu İsa Məsihin simasında təsvir edilə bilər. Amma Ata Allah deyil, Müqəddəs Ruh Allah deyil yazılmamalıdır... Lakin zaman keçdikcə Müqəddəs Üçlüyün xüsusi ikonoqrafiyası formalaşdı ki, bu da indi iki növə bölünür. Əhdi-Ətiq Üçlüyü hər birimizə Tanrının İbrahimə görünən üç mələk şəklində təsvir olunduğu Radonej Andreyinin (Rublev) məşhur ikonasından tanışdır. Əhdi-Cədid Üçlüyünün ikonaları qoca kişi şəklində Ata Allahın, qoynunda gənc və ya sağ əlində yetkin ər kimi İsa Məsihin və göyərçin şəklində onların üstündəki Ruhun təsvirləridir.

Rusiyada onlar Müqəddəs Pentikost bayramını rusların vəftiz olunduqdan sonra ilk illərdə deyil, təxminən 300 il sonra, 14-cü əsrdə Radonejli Müqəddəs Sergiusun rəhbərliyi altında qeyd etməyə başladılar.

Bu gündən növbəti müqəddəs Pasxa bayramına qədər onlar Müqəddəs Ruha “Səmavi Kral...” troparionunu oxumağa başlayırlar. Məhz bu andan etibarən Pasxadan sonra ilk dəfə yerə səcdəyə icazə verilir.

... Müqəddəs Pentikost bayramında İlahi Xidmət təsirli və gözəldir. Məbəd bəzədilib, kahinlər yaşıl paltar geyinir, otların və təzə göyərtilərin qoxusu, xor “...qəlbimizdə yenilən, ey Uca Tanrı, həqiqi, doğru Ruh” təntənəli və yüngül səslənir, parishionerlər diz çökürlər. və Müqəddəs Bazilin xüsusi dualarını oxuyun. Və çöldə şirəli erkən yayındır - İsa Məsihin salehlərə vəd etdiyi o gözəl və dərin “Rəbbin yayını” xatırladır.