Niyə nağıllarda canavar həmişə pis olur? “Canavar – nağıl obrazı və onun prototipi” tədqiqat işi.

Bütün dünyada insanlar bir-birini əyləndirərək nağıl danışırlar. Bəzən nağıllar həyatda nəyin pis, nəyin yaxşı olduğunu anlamağa kömək edir. Nağıllar kitabların, hətta yazıların ixtirasından çox əvvəl ortaya çıxdı.

Alimlər nağılı müxtəlif cür şərh etdilər. Bir sıra folklor tədqiqatçıları “təsir edən” hər şeyi nağıl adlandırırdılar. Məşhur nağıl mütəxəssisi E. V. Pomerantseva bu fikri qəbul etmişdir: “Xalq nağılı epik şifahidir. sənət əsəri, əsasən nəsr, sehrli və ya bədii ədəbiyyata diqqət yetirən gündəlik xarakterdir.

Heyvan nağılları digər növlərdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir nağıl janrı... Heyvan nağıllarının yaranmasından əvvəl heyvan inancları ilə birbaşa əlaqəli hekayələr var idi. Heyvanlar haqqında rus nağıl eposu o qədər də zəngin deyil: N.P.Andreyevin (etnoqraf, sənətşünas) fikrincə, heyvanlar haqqında 67 növ nağıl var. Onlar bütün rus nağıl repertuarının 10% -dən azını təşkil edir, lakin eyni zamanda bu material böyük orijinallığı ilə seçilir. Heyvanlar haqqında nağıllarda mübahisə etmək, danışmaq, mübahisə etmək, sevmək, dostluq etmək, heyvanlarla düşmənçilik etmək ağlasığmazdır: hiyləgər "tülkü - danışanda gözəldir", axmaq və acgöz "canavar-qurd - altdan. kol qapması", "dişləyən siçan", "qorxaq zayunok - yay ayaqlı, təpə boyunca çapmaq ". Bütün bunlar inanılmazdır, fantastikdir.

Heyvanlar haqqında rus nağıllarında müxtəlif personajların meydana çıxması əvvəlcə ərazimizə xas olan heyvanlar aləminin nümayəndələrinin dairəsi ilə əlaqədar idi. Ona görə də heyvanlar haqqında nağıllarda meşələrin, çöllərin, çöllərin (ayı, canavar, tülkü, qaban, dovşan, kirpi və s.) sakinlərinə rast gəlməyimiz təbiidir. Heyvan nağıllarında heyvanlar əsas yer tutur. qəhrəmanlar - personajlar, və onların arasındakı əlaqə nağıl münaqişəsinin xarakterini müəyyən edir.

Tədqiqat işimdə məqsəd rus xalq nağıllarından vəhşi heyvanların təsvirlərini real heyvanların vərdişləri ilə müqayisə etməkdir.

Bu fərziyyə mənim hipotetik mühakiməmdir ki, vəhşi heyvanların təsvirləri, onların xarakterləri onların prototiplərinin vərdişlərinə uyğundur.

1. Heyvan eposunda personajlar.

kimi fəaliyyət göstərən heyvanların tərkibini müşahidə etmək aktyorluq personajları heyvan eposunda vəhşi, meşə heyvanlarının üstünlük təşkil etdiyini qeyd edirəm. Bu tülkü, canavar, ayı, dovşan və quşlardır: durna, qarğa, qarğa, ağacdələn, qarğa. Ev heyvanları müstəqil və ya aparıcı personajlar kimi deyil, meşə heyvanları ilə birlikdə görünür. Nümunələr: pişik, xoruz və tülkü; qoyun, tülkü və canavar; it və ağacdələn və başqaları. Baş qəhrəmanlar, bir qayda olaraq, meşə heyvanlarıdır, ev heyvanları isə köməkçi rol oynayır.

Heyvan nağılları elementar hərəkətlərə əsaslanır. Nağıllar tərəfdaş üçün gözlənilməz, lakin dinləyicilər tərəfindən gözlənilən sonda qurulur. Heyvan nağıllarının komik təbiəti və ölkəmizdə tülkü kimi hiyləgər və hiyləgər bir xarakterə, canavar kimi axmaq və axmaq obraza ehtiyac bundan irəli gəlir. Beləliklə, heyvanlar haqqında nağıllar heyvanın əsas obyekt olduğu nağılları ifadə edəcəkdir. Aktyorlar yalnız heyvanlar var.

Tülkü rus nağıllarının sevimli qəhrəmanına çevrilib: Liza Patrikeevna, Tülkü gözəldir, tülkü yağlı dodaqdır, tülkü qeybətçidir, Lisafya. Budur, o, yolda parıldayan gözlərlə yatır. O, uyuşdu, kişi qərar verdi, onu təpiklədi, qayıtmayacaq. Kəndli sevindi, tülkü götürdü, balıq olan arabaya qoydu: “Qarının kürkündə yaxalığı olacaq” – və ata toxundu, qabağa getdi. Tülkü bütün balıqları atıb getdi. Tülkü yeməyə başlayanda canavar qaçaraq gəldi. Niyə tülkü canavarla rəftar etsin! Qoy özü tutsun. Tülkü dərhal şəfəq açır: "Sən, kumanyok, çaya get, quyruğunu çuxura qoy - balıq özü quyruğundan yapışır, otur və de:" Tut, balıq "

Təklif absurd, vəhşidir və nə qədər yad olsa, ona bir o qədər asanlıqla inanılır. Lakin canavar itaət etdi. Tülkü inandırıcı və axmaq xaç atası üzərində tam üstünlük hiss edir. Tülkü obrazını başqa nağıllar tamamlayır. Sonsuz hiyləgər, inandırıcılıqdan istifadə edir, dostların və düşmənlərin zəif simlərində oynayır. Tülkünün yaddaşında çoxlu hiylələr və zarafatlar. O, dovşanı daxmadan qovur, xoruzu aparır, onu mahnı ilə şirnikləndirir, hiylə ilə qazı qaza, qazı hinduşkaya və s. dəyişdirir, düz buğaya qədər. Tülkü iddiaçıdır, oğrudur, fırıldaqçıdır, şərdir, yaltaqdır, çevikdir, hiyləgərdir, hesab edir. Nağıllarda o, hər yerdə öz xarakterinin bu xüsusiyyətlərinə sadiqdir. Onun hiyləgərliyi məsəldə ifadə olunur: “Qabaqda tülkü axtaran, arxadadır”. O, hazırcavabdır və yalan danışmaq artıq mümkün olmayan vaxta qədər ehtiyatsızcasına yalan danışır, lakin bu vəziyyətdə də tez-tez ən inanılmaz ixtiraya can atır. Tülkü ancaq öz mənfəətini düşünür.

Əgər sövdələşmə onun əldə edəcəyini vəd etmirsə, o, özündən heç nəyi qurban verməyəcək. Tülkü qisasçı və intiqamçıdır.

Heyvan nağıllarında əsas personajlardan biri canavardır. Bu, tülkü obrazının tam əksidir. Nağıllarda canavar axmaqdır, onu aldatmaq asandır. Yox, deyəsən, bu bədbəxt, həmişə döyülən vəhşi nəyin içinə girsə də, elə bir bəla yoxdur. Beləliklə, tülkü qurda quyruğunu çuxura endirərək balıq tutmağı məsləhət görür. Keçi canavarı ağzını açmağa və ağzına sıçraya bilməsi üçün aşağı dayanmağa dəvət edir. Keçi canavarı aşaraq qaçır (“Axmaq canavar” nağılı). Nağıllarda canavar obrazı həmişə ac və tənhadır. O, özünü həmişə gülməli, gülünc vəziyyətdə tapır.

Çoxsaylı nağıllarda ayı da yetişdirilir: “Adam, ayı və tülkü”, “Ayı, it və pişik” və s. Hələ də meşə səltənətinin əsas fiquru olaraq qalan ayı obrazı qarşımızda yavaş, inandırıcı itirən, çox vaxt axmaq və yöndəmsiz, yöndəmsiz bir insan kimi görünür. O, həmişə hədsiz gücü ilə öyünür, baxmayaraq ki, həmişə ondan səmərəli istifadə edə bilmir. Ayağının altına düşən hər şeyi əzir. Müxtəlif meşə heyvanlarının dinc yaşadığı ev olan kövrək teremok da öz ağırlığına tab gətirə bilmirdi. Nağıllarda ayı ağıllı deyil, axmaqdır, özündə böyük, lakin ağıllı olmayan bir qüvvə təcəssüm etdirir.

Kiçik heyvanların (dovşan, qurbağa, siçan, kirpi) hərəkət etdiyi nağıllar əsasən yumoristikdir. Nağıllardakı dovşan tez ayağa qalxır, axmaq, qorxaq və qorxaqdır. Kirpi ləng, lakin ağıllıdır, rəqiblərinin ən hiyləgər hiylələrinə tab gətirmir.

fikir nağıllar heyvanlar haqqında məsəllərə çevrilir. Atalar məsəllərində fırıldaqçı, hiyləgər, hiyləgər xislətli tülkü peyda olub: “Tülkü quyruğunu ləkələməz”, “Tülkü quşçuluq həyətini uçurtmadan, şahindən qorumağa tutmuşdu”. Axmaq və acgöz canavar nağıllardan məsəllərə də keçib: “Barmağını qurdun ağzına soxma”, “Qoyunun sadəliyinə canavar ol”. Budur, ayı haqqında atalar sözləri: “Ayı güclüdür, amma bataqlıqda yatır”, “Ayıda fikir çox, amma orada heç kim yoxdur”. Və burada ayı böyük, lakin əsassız gücə malikdir.

Nağıllarda heyvanlar arasında davamlı mübarizə və rəqabət olur. Mübarizə, bir qayda olaraq, düşmənə qarşı amansız repressiya və ya pis istehza ilə başa çatır. Məhkum edilmiş heyvan tez-tez gülməli, gülünc vəziyyətə düşür.

Nağıl qəhrəmanlarının prototipləri.

İndi biz əsl heyvanların vərdişlərinə və həyat tərzinə baxacağıq. Alman zooloqu Alfred Brehmin “Heyvanların həyatı” kitabını rəhbər tutdum. Heyvanların "həyat tərzi" və "xarakterinin" parlaq təsvirləri sayəsində Brehmin işi bir çox nəsillər üçün zoologiyanın ən yaxşı məşhur bələdçisinə çevrildi. Beləliklə, o, tülkünün üstünlük təşkil edən hiyləsini inkar edir və canavarın müstəsna hiyləsini təsdiqləyir. Canavarlar tək deyil, birlikdə ovlayırlar. Onlar adətən 10-15 nəfərdən ibarət kiçik sürülərdə gəzirlər. Sürüdə ciddi iyerarxiya müşahidə olunur. Sürünün lideri demək olar ki, həmişə kişidir (alfa canavar). Sürüdə onu yuxarı çevrilmiş quyruğu ilə tanımaq olar. Dişilərin də öz “alfa” dişi canavarları var ki, bu da adətən liderdən irəli gedir. Təhlükə və ya ov anlarında lider dəstənin başçısı olur. Daha sonra iyerarxik nərdivanda dəstənin yetkin üzvləri və tək canavar var. Ən aşağısı böyüyən qurd balalarıdır, sürü yalnız ikinci ildə qəbul edir. Yetkin canavarlar davamlı olaraq üstün canavarların gücünü sınayırlar. Nəticədə, gənc canavarlar böyüdükcə iyerarxik nərdivanla yuxarı qalxır, qocalmış canavarlar isə aşağı və aşağı enirlər. Belə inkişaf etmişdir sosial quruluş ovçuluğun səmərəliliyini xeyli artırır. Canavarlar heç vaxt ov pusqusunda durmurlar, onu sürürlər. Yırtıcının dalınca canavarlar kiçik qruplara bölünürlər. Qənimət rütbəyə görə dəstə üzvləri arasında bölünür. Birgə ovda iştirak edə bilməyən qoca canavarlar uzaqdan sürüləri izləyir və onun ovunun qalıqları ilə kifayətlənirlər. Canavar yemək qalıqlarını qarda basdırır, yayda isə ehtiyatda gizlədir tənha yer, o, daha sonra yeyilməmiş yeməkləri yeyib bitirmək üçün qayıdır. Canavarlar çox kəskin qoxu hissi var, qoxunu 1,5 km məsafədən tuturlar. Qurd yırtıcı, hiyləgər, ağıllı, hiyləgər, şər məxluqdur.

Tülkünün vərdişləri ilə bağlı materialı öyrənəndə bəzi oxşarlıqlar tapdım inanılmaz tülkü... Məsələn, əsl tülkü, inanılmaz bir tülkü kimi, toyuq hinini ziyarət etməyi sevir. O, sıx tayqa meşələrindən qaçır, kənd təsərrüfatı ərazilərindəki meşələrə üstünlük verir. Və özü üçün hazır mink axtarır. Porsuq, arktik tülkü, marmotun yuvasını tuta bilər. Nağıllarda tülkü quyruğundan da bəhs edilir. Doğrudan da, tüklü quyruq xüsusiyyəti sayıla bilər. Tülkü onlar üçün sükan rolunu oynayır, təqib zamanı kəskin dönüşlər edir. Həm də onunla gizlənir, bir topun içində istirahət edərkən bükülür və burnunu onun altına basdırır. Məlum olub ki, bu yerdə bənövşə qoxusunu yayan ətirli vəzi yerləşir. Bu qoxu orqanının tülkünün cazibəsinə müsbət təsir etdiyinə inanılır, lakin daha doğrusu, məqsədi qeyri-müəyyən olaraq qalır.

6 Ana tülkü balalarını qoruyur və heç kimi yaxın buraxmır. Məsələn, çuxurun yaxınlığında bir it və ya bir adam görünsə, tülkü "hiylələrə" əl atır - onları evindən uzaqlaşdırmağa çalışır, şirnikdirir.

Amma nağılların qəhrəmanları durna və quşdur. A.Bremin “Heyvanların həyatı” kitabında qeyri-mümkün, əsl boz və ya adi durna haqqında belə deyilir: “Durna məhəbbət və incikliyə çox həssasdır - o, aylarla, hətta illərlə təhqiri xatırlaya bilər”. Möhtəşəm durna əsl quşun xüsusiyyətlərinə malikdir: cansıxıcıdır, təhqiri xatırlayır. Eyni kitabda qarğa haqqında onun kinli və tamahkar olduğu deyilir. Bu, xalq nağılındakı quşun ilk növbədə durnanın onu nə ilə qidalandıracağı barədə düşünməsini izah edir. O, nağıl qəhrəmanı kimi deyil, əsəbiləşir: ovçuluq işini xoşagəlməz etdi, kürəkən kürəkəni danlayır: "Get get, cılız!"

Nağıllarda deyilir ki, "dovşan kimi qorxaq". Bu arada, dovşanlar ehtiyatlı olduğu qədər qorxaq deyillər. Onların bu ehtiyata ehtiyacı var, çünki bu, onların xilasıdır. Təbii istedad və böyük sıçrayışlarla tez qaçmaq qabiliyyəti, izlərini qarışdırmaq üsulları ilə birlikdə müdafiəsizliyini kompensasiya edir. Bununla belə, dovşan müqavimət göstərə bilir: lələkli yırtıcı onu ötərsə, arxası üstə uzanır və güclü təpiklərlə cavab verir. Ana dovşan təkcə balalarını deyil, ümumiyyətlə tapılan bütün dovşanları bəsləyir. Bir adam peyda olanda dovşan onu dovşanlardan uzaqlaşdırır, özünü yaralı, xəstə kimi göstərir, diqqəti özünə cəlb etməyə çalışır, ayaqlarını yerə çırpır.

Nağıllardakı ayı qarşımızda yavaş, yöndəmsiz görünür. Bu arada, yöndəmsiz görünüşlü ayı müstəsna sürətlə qaçır - saatda 55 km-dən çox sürətlə qaçır, əla üzür və gəncliyində ağaclara yaxşı dırmaşır (o bunu qocalanda könülsüz edir). Və belə çıxır ki, ayı gün ərzində aktivdir, lakin daha tez-tez səhər və axşam. Onların yaxşı inkişaf etmiş qoxu hissi var, görmə və eşitmə kifayət qədər zəifdir. Nağıllarda ayı böyük gücü təcəssüm etdirir və onun prototipi pəncəsinin bir zərbəsi ilə öküzün və ya bizonun belini sındırmağa qadirdir.

Heyvan eposunu öyrənərkən, heyvan nağıllarının həqiqətən də heyvan həyatından nağıl olması ilə bağlı çox yayılmış yanlış fikirdən ehtiyatlanmalıyıq. Bu mövzunu araşdırmadan əvvəl mən də bu mühakiməyə sadiq qaldım. Bir qayda olaraq, onların heyvanların real həyatı və vərdişləri ilə çox az əlaqəsi var. Düzdür, müəyyən dərəcədə heyvanlar öz təbiətlərinə uyğun hərəkət edirlər: at təpikləyir, xoruz oxuyur, tülkü çuxurda yaşayır (lakin həmişə deyil), ayı ləng və yuxulu, dovşan qorxaqdır və s. nağıllar realizm xarakteri daşıyır.

Nağıllarda heyvanların təsviri bəzən o qədər inandırıcı olur ki, biz uşaqlıqdan nağıllardan heyvanların xarakterini şüuraltı müəyyən etməyə öyrəşmişik. Buraya tülkünün son dərəcə hiyləgər heyvan olması fikri daxildir. Ancaq hər bir zooloq bilir ki, bu fikir heç nəyə əsaslanmır. Hər bir heyvan öz yolu ilə hiyləgərdir.

Heyvanlar bir cəmiyyətə girir və təbiətdə qeyri-mümkün olan bir şirkətə rəhbərlik edir.

Amma yenə də qeyd etmək istəyirəm ki, nağıllarda heyvanların, quşların təsvirində insanların həqiqi heyvanların həyatından casusluq etdiyi belə detallar çoxdur.

Nağıllardan, heyvanların həyatı və davranışlarından bəhs edən ədəbiyyatı oxuduqdan və təsvirləri və onların prototiplərini müqayisə etdikdən sonra iki versiyam var. Bir tərəfdən, heyvanların təsvirləri onların prototiplərinə bənzəyir (şər canavar, çubuqlu ayı, toyuq daşıyan xanterelle və s.). Digər tərəfdən, zooloqların müşahidələrini öyrənərək deyə bilərəm ki, təsvirlər və onların prototipləri heyvanların həqiqi vərdişləri ilə çox az ümumiliyə malikdir.

Xalq nağılının sənəti quşların və heyvanların həqiqi vərdişlərinin incə şəkildə yenidən nəzərdən keçirilməsindən ibarətdir.

Və daha bir şey: heyvanlar haqqında nağılların tarixini öyrəndikdən sonra belə bir nəticəyə gəldim: heyvanlar haqqında nağıllar ən çox heyvan kimi maskalanmış insanlar haqqında hekayələr formasını alır. Heyvan eposu geniş əksini tapmışdır insan həyatı, ehtirasları, tamahkarlığı, tamahkarlığı, hiyləgərliyi, axmaqlığı və hiyləgərliyi ilə və eyni zamanda dostluq, sədaqət, minnətdarlıq, yəni. insan hissləri və personajlar.

Heyvanlar haqqında nağıllar - xalqın "həyat ensiklopediyası". Heyvan nağılları insanlığın özünün uşaqlığıdır!

Boz qurd 200 il əvvəl Avrasiyanın, Ərəbistan yarımadasının və Hind-Çininin demək olar ki, bütün ərazisini əkib.

Bundan əlavə, heyvanlar yaşayırdı Şimali Amerika... Ancaq bu gün bu yırtıcılar artıq ABŞ-da deyil və Avropada yalnız Rusiyada və orada tapılır şimal İspaniya... Asiyada Boz canavar də rast gəlinir, lakin hər yerdə deyil: Türkiyədə, Monqolustanda, Orta Asiyada və Çində. Ancaq Kanada, Sibir və Alyaskada bu heyvanların kifayət qədər az hissəsi var.

"Boz" növ 30 alt növdən ibarətdir. Şimal bölgələrində yaşayan yırtıcılar cənubdakı həmkarlarından daha böyükdür. Kanadalı fərdlər 140-160 santimetrə qədər böyüyür, hündürlüyü isə 85 santimetrə çatır. Quyruq uzunluğu 30-50 santimetrə çatır. Onların çəkisi ən azı 38 kiloqram, orta çəkisi isə 55 kiloqramdır. Avropalı qardaşların çəkisi 40 kiloqramdan çox deyil, Türkiyədə yaşayan boz canavarların çəkisi isə 25 kiloqram, Pakistan və İranda yaşayan nümayəndələrin çəkisi ondan da azdır - 13 kiloqram. Kişilər qadınlardan təxminən 15% daha böyükdür.

Boz canavarın görünüşü

Boz qurdun tüklü və sıx kürkü var. Şiddətli şaxtalardan yırtıcılar, strukturunda aşağıya bənzəyən qısa bir alt paltarla qızdırılır.

Palto kobud və uzundur, həm də soyuqdan qorunma funksiyasını yerinə yetirir, üstəlik, nəmlənmir. Ən uzun tüklər boyunda və arxanın ön hissəsində böyüyür. Bədənin bu hissələrində saç uzunluğu 110-130 millimetrə çatır. Qulaqlar qısa və yaylı xəzlə haşiyələnmişdir. Eyni xəz pəncələrdədir. Arxa və yanlardakı saçların uzunluğu 70 millimetrdən çox deyil. Kürk o qədər istidir ki, bu yırtıcılar praktiki olaraq 40 dərəcə şaxta hiss etmirlər.

Boz canavar ağzını torpağa basdırdıqda, isti nəfəsi sayəsində tüklərdə şaxta əmələ gəlmir. var cənub sakinləri xəz şimallılara nisbətən daha nadir və qabadır.

Rəngi ​​var çoxlu saydaçalarlar. Alyaskada yaşayan boz canavar açıq rəngə malikdir, bəzən tünd bej olur. Taiga canavarlarının dərisi boz-qəhvəyi olur.

Monqol çöllərində və Orta Asiyada yaşayan yırtıcılar açıq qırmızı rəngə malikdir. Bəzi ərazilərdə tamamilə qara və ya tünd qəhvəyi yırtıcılar yaşayır. Ancaq ən çox yayılmış rəng tünd bozdur. Belə kürklü canavarlara cənubda və şimalda rast gəlinir. Dişi və kişilərin rəngi arasında heç bir fərq yoxdur.

Boz canavarın davranışı və qidalanması

Boz canavarlar çuxur qazmağı bilirlər, lakin bu işi sevmirlər, buna görə də tez-tez qayaların arasında qalınlıqlarda və ya yarıqlarda yuva düzəldirlər. Bu yırtıcılar çöl və meşə-çöl bölgələrində yaşayırlar. Onlar nadir hallarda meşəyə girirlər.

Pəhriz əsasən dırnaqlı heyvanlardan ibarətdir: cüyür, sayqa. Cənub bölgələrində boz canavarlar antilop ovlayır. Ev heyvanları da bu yırtıcıların qurbanı ola bilər.

Boz canavar insanlara tez-tez hücum edir. Bu heyvanlar cannibalistdir. Onlar leş də yeyirlər. Arktik tülküləri, tülküləri və gəmiriciləri ovlamaqdan xoşbəxtdirlər. Yırtıcılar yabanı meyvə və giləmeyvələrdən imtina etmirlər. 2 həftə ərzində boz canavar yeməksiz qala bilər.

Boz canavarın səsinə qulaq as

Bu heyvanlar əla fiziki xüsusiyyətlərə malikdir. Qaçış zamanı onlar saatda 65 kilometrə qədər sürətlənə bilirlər. Amma bu templə onlar 20 dəqiqədən çox qaça bilmirlər. Yemək axtarışında bu ovçular 60 kilometrə qədər məsafə qət edirlər.

İri heyvanları boz canavarlar dəstə-dəstə ovlayır, bəziləri pusquda gözləyərkən, digərləri isə ovlarını oraya aparır. Əgər təqib davam edərsə uzun müddətə, sonra yırtıcılar bir-birini əvəz edir. Bu, boz canavarların yüksək intellektli olduğunu göstərir.

Ailənin nümayəndələri sürülərdə yaşayır, onların sayı 40 nəfərə çatır. Bu cəmiyyəti dominant cütlük idarə edir. Cütlükdən sonra, iyerarxik pillədə onun yaxın qohumları, əsasən yetkinlik yaşına çatmamış gənclərdir. Növbəti pilləni sürüyə qoşulmuş canavarlar tutur. Körpələr ən aşağı səviyyədədir.

Əsasən, dominant qadın cinsin davamı ilə məşğul olur. Cavanlar yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra sürüdən ayrılaraq öz ailələrini təşkil edirlər. Evlilik heç vaxt bacı-qardaş arasında qurulmur. Boz canavar yan tərəfdə tərəfdaşlar axtarır.

Çoxalma və gözlənilən ömür

Bu heyvanlar monoqamdır, həyat üçün cütlər yaradırlar. Qadınlar kişilərə nisbətən daha azdır, buna görə də qadınlar üçün tərəfdaş tapmaq daha asandır. Qadınlarda istilik qışın sonunda baş verir və hamiləlik 2,5 ay davam edir. Dişi 5-6 körpə doğur, lakin 14-16 zibildə onlardan daha çox ola bilər. Yeni doğulmuş balalar kar və kordur, çəkisi 400-500 qramdan çox deyil. Doğuşdan 2 həftə sonra gözləri açılır, bir aydan sonra dişləri çıxır.

1,5 aylıq olanda balalar inamla ayaq üstə dayanırlar. Ana 2 aydır balalarını tərk etmir. Bu zaman kişi qida istehsalı ilə məşğul olur. O, qurban kəsir, dişi onu yeyir, körpələr isə yeməyi geri qaytarır. Bala bir aylıq yaşda bərk qidalar yeməyə başlayır. Bala tez böyüyür və həyatın 5-ci ayında ölçüsünə görə valideynlərinə çatır. Qadınlarda yetkinlik 2 yaşında, kişilərdə isə 1 ildən sonra baş verir. Bu yırtıcıların ömrü təxminən 15 ildir.

nağıl heyvan əxlaqı təlimi

Qurd rus xalq nağıllarında kifayət qədər populyar bir personajdır, lakin rus xalqının şüurunda onun obrazı əksər hallarda verilir. mənfi xüsusiyyətlər... Ən çox ruslarda Xalq nağılları canavar hər kəs tərəfindən daim aldadılan və əvəzlənən axmaq və köntöy bir heyvandır (Tülkü-bacı və Qurd, Qurd və Keçi, Qurd-axmaq, Qış heyvanları). Amma qeyd etmək lazımdır ki, nağıllarda canavar axmaq kimi təqdim ediləndə də tülküdən fərqli olaraq heç vaxt alçaq və alçaq olmur.

Əvvəllər deyirdilər ki, heyvanlar haqqında nağıllar təkcə balacaları tərbiyə etmək üçün yaradılmayıb. Onların bir çoxu məzəli ixtiraların köməyi ilə zarafatla pislikləri ələ salırlar. Və məsələn, nağıllarda axmaqlığın təcəssümü çox vaxt canavar olur. Onun axmaqlığı qəddar və acgöz bir heyvanın axmaqlığıdır. Nağılçılar sanki canavarı qəsdən öz hərəkətlərinə haqq qazandıran şəraitə salırlar ki, bu da dinləyicinin ona yazığı gəlməsinə səbəb olmalıdır, lakin bu baş vermir, çünki həyatda axmaqlığa, qəddarlığa və tamahkarlığa yer yoxdur - bu, əsas tezisdir. nağıllar.

Ən çox biri məşhur nağıllar canavar haqqında - nağıl Qurd və yeddi uşaq. Ana keçi evdən uzaqda olarkən balalarına xəbərdarlıq edir ki, yaxınlıqda gəzən canavardan ehtiyatlansınlar. Bu sırada canavar, faydalanır yaxşı an, uşaqları döyür və onların anası olduğunu bildirir. Uşaqlar isə cavab olaraq deyirlər ki, anasının səsi yumşaq, səsi isə kobuddur. Canavar səsini yumşaltmaq üçün bir tikə bal yeyir, amma uşaqlar hələ də onu içəri buraxmırlar, çünki analarının pəncələri canavar kimi qara deyil, ağdır. Sonra dəyirmana gedib pəncələrini una boyayır. Uşaqlar canavarı içəri buraxdılar, o, sobada gizlənən ən kiçiyi istisna olmaqla, hamısını dərhal yeyir. Evə qayıdan ana-keçi canavarın və qaçan balaca keçinin məğlubiyyətini görür və başına gələnləri ona danışır. O, canavarın arxasınca gedir və onun qarnı tox yatdığını və içində nəyinsə qaynaşdığını görür. Ana keçi canavarın qarnını yarır və oradan altı uşaq sağ görünür. Uşaq əvəzinə anası canavarın qarnını daşla doldurur. Səhəri gün keçi canavarla qarşılaşdı və onu odun üstündən tullanmaqda yarışmağa dəvət etdi, keçi atladı, canavar da atladı, amma daşlar onu aşağı çəkdi. Beləliklə, canavar yandı. Sonluğun başqa bir versiyası - qarnında daşla oyanan canavar su içmək istəyir, dərəyə gedib, sürüşərək suya düşüb və ağırlıqdan boğulub.

Bu nağılda canavar qəddar və amansızdır, ovunun xatirinə evdə tək qalan balaca uşaqları aldada bilir. Aldadaraq (keçi anasının səsi ilə danışaraq) uşaqlara onların anası olduğunu deyir və onu evə buraxmağı xahiş edir. Onu içəri buraxanda canavar bir baladan başqa bütün uşaqları yeyir, onun fərqinə varmadı. Bu nağıldakı kiçik uşağın sayəsində pislik, xəsislik və amansızlıq cəzalandırılır.

“Qurd və tülkü nağılı”nda canavar oxucuların qarşısına bir qədər fərqli obrazda – axmaq və sadəlövh bir heyvan kimi çıxır, onu aldatmaq asandır. Evindəki tülkü canavarı manipulyasiya edir və ona nəzarət edir, onunla məharətlə danışır. Nağılın lap əvvəlində deyilir ki, tülkü buz daxmasında, canavar isə çalı daxmasında yaşayırmış, yaz gələndə tülkünün daxması əriyir və o, canavardan evdə yaşamasını xahiş etməyə başlayır. ev. Canavar ona yazığı gəldi və axmaqcasına onu içəri buraxdı. Tülkü hər gün canavarı aldatmağı bacarırdı: o, qonaqların onun yanına gəldiyini və xama, kərə yağını yeməyə getdiklərini, sobaya yaxın olması üçün yavaş-yavaş yataq yerini dəyişdiyini söylədi. Belə ki, tülkü sobanın üstündə yatmaq üçün, canavar isə sobanın altında hərəkət edib. Nağıl onunla başa çatdı ki, canavarı aldatmağa davam edərək, tülkü əbədi olaraq öz evində yaşamaq, orada məşuqə olmaq və canavarı qulluqçu etmək idi.

Canavarın axmaqlığı tülkü qurda necə xəz tikdirdiyi nağılda da təsvir olunur. Axmaq canavar hiyləgər tülküdən ona xəz paltar tikməyi xahiş etdi. Tülkü canavardan qoyun aldı: ət yedi, yun satdı. Və canavarın səbri tükəndi və kürkünü istədikdə, tülkü onu hiylə ilə məhv etdi.

Beləliklə, yuxarıda müzakirə olunan nağıllardan belə nəticəyə gələ bilərik ki, canavar çox vaxt axmaq olur, lakin bu, onun əsas xüsusiyyəti deyil: qəddar, qəddar, qəzəbli, acgözdür - bunlar onun əsas keyfiyyətləridir. Yazıq qocanın atını yeyir, heyvanların daxmasına soxularaq onların rahat həyatını pozur, uşaqları nəğmə ilə aldadaraq yemək istəyir. Amma nağıllarda belə keyfiyyətlər heç vaxt təşviq edilmir, ona görə də canavar həmişə layiq olduğunu alır.

Qurdun şəkli
rus xalqı
nağıllar
Vekshin yaroslav 3 sinif

Tədqiqatın məqsədi
Araşdırmamın məqsədi səbəbini anlamaq idi
Nağıllarda canavar həmişə müxtəlif cür təsvir olunur. Bu
axmaq və dar düşüncəli heyvan kimi, necə
sadiq dost və köməkçi, sonra necə ürpertici və
qəddar düşmən.
Gəlin hər şeydə bunu anlamağa çalışaq.

Özünəməxsus bir sirr aurasına bürünmüş canavarlar əbəs deyil
əfsanələrin və qorxu filmlərinin, mahnıların və romanların qəhrəmanlarına çevrildi.
Onlar mistik qabiliyyətlərə və inanılmaz gücə sahibdirlər.
Hansı ki, əslində, onlarda yoxdur. Bəli, canavarlar ovun iyini hiss edə bilərlər
və ya bir-birindən 1,5 km məsafədə və lazım olduqda,
saatlarla yorulmadan qaçacaq.
Bundan əlavə, canavar hələ də ən təhlükəlidir
yırtıcılar (bəli!), onlar hələ də təmizlənməyə böyük töhfə verirlər
xəstələrdən, zəiflərdən və hətta ölülərdən onların yaşadıqları ərazilər
heyvanlar. “Meşənin rəisləri” bilərəkdən onlara belə bir ləqəb verdilər.

Bütün dünyada insanlar bir-birini əyləndirərək nağıl danışırlar.
Bəzən nağıllar həyatda nəyin pis olduğunu anlamağa kömək edir, amma
nə yaxşı. Nağıllar kitabların ixtirasından çox əvvəl ortaya çıxdı və
hətta yazmaq.
Heyvan nağıllarında inanılmaz dərəcədə mübahisə edir, danışırlar,
heyvanlar dava edir, sevir, dostlaşır, dava edir: hiyləgər "tülkü - at
söhbət gözəllik ", axmaq və acgöz" canavar canavar - kolun altından
qapmaq "," dişləyən siçan "," qorxaq dovşan - yay ayaqlı, üstündə
skok təpəsi ". Bütün bunlar inanılmazdır, fantastikdir.
Heyvanlar haqqında rus nağıllarında müxtəlif personajların görünüşü
əvvəlcə heyvanın nümayəndələrinin dairəsinə görə
ərazimizə xas olan sülh. Belə ki
nağıllarında olması təbiidir
meşələrin, çöllərin, çöllərin sakinləri ilə qarşılaşırıq
açıq yerlər (ayı, canavar, tülkü, qaban, dovşan, kirpi və s.). V
heyvan nağılları, heyvanların özləri əsas personajlardır -
personajlar və onların arasındakı əlaqə xarakteri müəyyən edir
inanılmaz münaqişə.

Heyvan nağıllarında, biri
əsas personajlardır
canavar. Düzdür
təsvirin əksinə
tülkülər. Nağıllarda canavar axmaqdır,
aldatmaq asan. Yox, deyəsən
belə bəla, nə olursa olsun
Bu uğursuzu vur,
əbədi döyülmüş heyvan. Belə ki,
tülkü canavar tutmağı məsləhət görür
balıq, quyruğunu çuxura endirmək.
Keçi qurda təklif edir
ağzınızı açın və altında dayanın
dağa atlaya bilsin
düşmək. Keçi çevrilir
canavar və qaçır (nağıl "Qurd-
axmaq "). Nağıllarda canavar obrazı
həmişə ac və tənha. O
həmişə gülməli işlərə qarışır
absurd vəziyyət.

Ancaq qədimlərdə
mədəniyyətlərin canavar obrazı
ölümlə əlaqəli,
nağıllarda belə
heyvan xarakteri
tez-tez kimisə yeyir
("Canavar və yeddi cavan keçi")
ya da sakitliyi pozur
heyvanların həyatı ("Qış
heyvanlar "). Amma sonda mehriban
nağıl qəhrəmanları
Rus nağılları həmişə
aldatmaq və ya qazanmaq
canavar. Məsələn, içəridə bir canavar
nağılı "Balaca tülkü bacısı
və canavar ”quyruqsuz qalır.

“... bir gənclə tanış olur
bir döyüşçüyə boz qurd ... "
həm də simvoldur. Özünün simvolu
Perun. Qüdrətli ildırım tanrısı
Ədalət, nur və Allah
hərbi şücaət,
yer üzündə görünür
canavar formasına üstünlük verir.
Wolf-Perun müdrik, cəsarətli və
çox sürətli. Üstündə var
İvan Tsareviçin digər nağılları
böyük əhatə edir
məsafə. Üstəlik, Perun
cəngavər olmaq asan deyil
dost, həm də əkiz. O
nə deyir? Ki,
qardaşlarının özündə olması
Perun, rus qəhrəmanı
hər kəsi əzməyə qadirdir
nə olursa olsun.

Beləliklə, indi düşünək
niyə bütün nağıllarda canavar var
belə fərqli? Bu tələb edir
nağılların ilkin olduğunu xatırlayın
heç kim yazmadı, onlar
dan eksklüziv olaraq ötürülürdü
ağızdan ağıza. Və yalnız dar bir dairədə.
Təsəvvür etmək mümkün deyil
bir tacirin oğlu dinləyirdi
adi bir kəndlinin nağılı.
Canavarlardan kim qorxa bilərdi?
Düzdür, kəndlilər. canavarlar
heyvanlara, insanlara hücum edə bilər,
kəndlilər buna dözə bilərdilər
dəhşətli itkilər. Bu insanlar üçün
canavar dəhşətlidir, bu onların nağıllarında var
qorxulu idi, amma yenə də
məğlub oldu. Bəli və kəndli
uşaqlara belə nağıllar danışırdılar,
ona görə də meşəyə getmək ruhdan salırdı
gəzmək "boz bir üst gələcək
və lüləyi dişləyin."

Mədəniyyətdə Şərqi slavyanlar canavar heyvandır - mif.
Canavar "yadplanetli" dünyaya aiddir.

Əfsanələrdə canavarın görünməsi yerlə bağlıdır. Rəvayətə görə, şeytan insanı heykəl qoyan Allahı qısqanırdı. Şeytan palçıqdan qurd qəlib etdi. Amma forma yaradaraq onu canlandıra bilmədim.

İblis təklif etdi ki, canavar Allaha qarşı yönələrsə, o, diriləcək. Şeytan canavarın ətrafında qaçmağa və qışqırmağa başladı: "Onu dişləyin!" Lakin canavar canlanmadı. Bu, Allah qışqırana qədər davam etdi: "Onu dişləyin!"

Canlanan canavar İblisə hücum etdi. İblis qorxdu və qızılağacın üstünə çıxdı.

Lakin canavar İblisin dabanından tuta bildi. İblisin yaralı dabanından qan ağacın gövdəsinə düşdü. O vaxtdan bəri qızılağac ağacı qırmızı rəngdədir.

Və şeytan ağılsız oldu. Onu xalq arasında Antipka (Ançutka) Bespyatı və ya Bespalı adlandırırlar.

V xalq mədəniyyəti canavar obrazı ölüm və ölülər dünyası ilə əlaqələndirilir.

Qurd insan dünyası ilə digər dünyaların qüvvələri arasında vasitəçi rolunu oynayır.

Qurd haqqında atalar sözləri və məsəllər.

Canavarlardan qorxmaq - meşəyə getməyin.
Və canavarlar qidalanır - və qoyunlar təhlükəsizdir.
Canavar nə qədər yedizdirsən də, meşəyə baxır.
Canavar qoyun dərisində görünür.
Canavar canavar yeməz.

Canavar haqqında şeirlər.

"Qurd" Saşa Qara

Bütün kənd qarda yatır.
Gu-gu deyil.
Ay gecə üçün yoxa çıxdı.
Qar qıvrılır.
Uşaqlar hamısı buz üzərindədir
Hovuzun üstündə.
Kirşələr mehribancasına qışqırır -
sıra ilə gedək!
Bəziləri qoşquda, bəziləri atlı.
Yan tərəfə külək.
Vaqon qatarımız uzanırdı
Ağcaqayınlardan əvvəl.
Birdən cəbhəçilər qışqırır:
"Lənət olsun, dayan!"
Xizəklər oldu. Gülüş kəsildi.
"Qardaşlar, canavar! .."
Vay, geri sıçrayın!
Dolu kimi.
Hər şeyi gölməçədən səpin -
Kim haradadır.
canavar haradadır? Bəli, itdir -
Gözətçimiz!
Gülüş, uğultu, gülüş və məna:
"Ay, bəli canavar!"

Qurd sayan qafiyələr.

Bir iki üç dörd beş.
Dovşanın minəcəyi yer yoxdur.
Canavar hər yerdə gəzir, canavar.
O, dişləri var - çırpın, çırpın!
Və biz kollarda gizlənəcəyik.
Gizlə, zainka və sən!

Canavarlar ovlayırlar
Yemək axtarırlar.
Əvvəlcə onları tutacağıq
Və sonra oynayaq

Canavar nağılları.

Qurd bir çox nağılların qəhrəmanıdır. Onları hamı tanıyır.
Vladimir Propp "Mifologiya nağıl"yazır ki, rus nağıllarında qurda heyranlıq və hörmət var. "İvan Tsareviçin nağılı, Od quşu və Boz Qurd"da canavar köməkçi və dostdur.

Açıq hava oyunu "Qurdlar və Koloboks"

Bir qrup uşaq üçün

Oyunun məqsədi: nitqin inkişafı, çeviklik və diqqətin inkişafı, ardıcıllıq qaydalarına riayət edilməsi.

Oyunun gedişatı:

Bütün uşaqlar bir yerdə qalxırlar böyük dairə... Hər bir uşaq əlində bir əşya (kub, kartondan hazırlanmış dairə, üzük atmaq üçün kiçik halqa, parlaq rəngli dairəvi və ya oval qapaq və ya digər) tutur. ", digər yarısı isə "Koloboks"dur. Və onların arasında dialoq var.

Qurdlar: Koloboks - Koloboks,

Biz bilirik ki, sən qorxaqsan.

Çantamıza gir,

Bağlayın ağzınızı,

Nəticənizi sakitcə gözləyin.

Koloboks: Çantaya girməyəcəyik.

Biz bilirik ki, canavar qəddardır!