Çin məsəlləri

Tullanmaq lazımdır

Ustad şagirdə dedi:

Keçmişinizi tamamilə unudun və siz aydınlaşacaqsınız.

Mən bunu ancaq yavaş-yavaş edirəm, - tələbə cavab verdi.

Yalnız tədricən böyüyə bilərsiniz. Dərhal maarifləndirmə.

Usta sonra izah etdi:

Siz tullanmaq lazımdır! Uçurumdan kiçik addımlarla keçmək olmaz.

Qızıl orta

Çin imperatoru çardaq altındakı platformada oturub kitab oxuyur. Aşağı mərtəbədə usta arabaçı öz arabasını təmir edirdi. İmperator kitabı yerə qoydu və qoca ustanın hərəkətlərini müşahidə etməyə başladı, sonra ondan soruşdu:

Niyə belə qocalmısan və vaqonu özün düzəldirsən? Sizin köməkçiniz yoxdur?

Usta cavab verdi:

Sizinki doğrudur, cənab. Oğullarıma sənət öyrətmişəm, amma sənətimi onlara ötürə bilmirəm. Və burada iş məsuliyyətlidir, xüsusi sənət tələb olunur.

İmperator dedi:

Ağıllı nəsə danışırsan! Fikrinizi daha yaxşı izah edin.

Qoca usta dedi:

Sizdən soruşa bilərəm ki, nə oxuyursunuz? Bu kitabı yazan şəxs hələ də sağdırmı?

İmperator qəzəblənməyə başladı. Bunu görən qoca dedi:

Qəzəblənməyin, zəhmət olmasa, indi fikrimi izah edəcəyəm. Görürsən, oğullarım yaxşı təkərlər düzəldirlər, amma bu işdə mükəmməl deyillər. Mən buna nail oldum, amma təcrübəmi onlara necə çatdırım? Həqiqət ortadadır...

Çarxı möhkəm etsən, ağır və çirkin olar. Onu zərif etməyə çalışsanız, etibarsız olacaq. Mənim rəhbər tutduğum xətt, ölçü haradadır? O mənim içimdədir, mən onu dərk etmişəm. Bu sənətdir, bəs onu necə çatdırmaq olar? Vaqonunuzda təkərlər eyni zamanda zərif və güclü olmalıdır. Deməli, mən, qoca, onları özüm etməliyəm.

Oxuduğunuz risalə də belədir. Bunu çox əsrlər əvvəl yazan adam yüksək idrak əldə edib, lakin bu anlayışı çatdırmaq mümkün deyil.

Dəmirçi problemləri

Bir dəfə padşah sənətkar dəmirçidən problemlərini soruşdu. Sonra dəmirçi işindən şikayət etməyə başladı:

O böyük kral, İşim ağır olduğundan, çox pul gətirmədiyindən və qonşular da buna görə mənə hörmət etmədiyi üçün sənətimi bəyənmirəm. Fərqli sənətkarlıq istərdim.

Padşah fikirləşib dedi:

Özünüzə uyğun iş tapa bilməyəcəksiniz. Tənbəl olduğunuz üçün çətindir. Xəsis olduğun üçün çox pul gətirməz və boş yerə qonşuların hörmətini qazandırmaz. Gözümdən get.

Dəmirçi başını aşağı salıb getdi. Bir il sonra padşah yenidən həmin ərazilərə baş çəkdi və orada eyni dəmirçini görəndə təəccübləndi, yalnız kifayət qədər zəngin, hörmətli və xoşbəxt idi. Soruşdu:

Sən həyatdan incimiş, sənətindən gileylənən o dəmirçi deyilsənmi?

Mən böyük şaham. Mən hələ də dəmirçiyəm, amma mənə hörmət edirlər və iş mənə kifayət qədər pul gətirir və xoşuma gəlir. İçimdəki problemlərimin səbəbini mənə göstərdin, mən də onları aradan qaldırdım. İndi mən xoşbəxtəm.

Kəmiyyət deyil, keyfiyyət

Bir yüksək çinli məmur var idi Tək oğlu. O, ziyalı oğlan kimi böyüdü, amma narahat idi, ona nə öyrətməyə çalışsalar da, heç bir işdə çalışqanlıq göstərmədiyindən biliyi səthi idi. Oğlan rəsm çəkdi, hətta fleyta çaldı, amma sənətsizcə; qanunları öyrənirdi, lakin sadə ilahiyyatçılar belə ondan çox bilirdilər.

Bu vəziyyətdən narahat olan ata oğlunun ruhunu əsil ərə yaraşdırmaq üçün onu şagirdliyə verir. məşhur ustadı döyüş sənətləri. Lakin gənc oğlan tezliklə zərbələrin monoton hərəkətlərini təkrarlamaqdan yorulub. Və ustaya üz tutdu:

Müəllim! Eyni hərəkətləri neçə dəfə təkrarlaya bilərsiniz? İndikini öyrənməyimin vaxtı deyilmi? döyüş sənətləri məktəbiniz nə ilə məşhurdur?

Usta cavab vermədi, amma oğlana yaşlı tələbələrin hərəkətlərini təkrarlamağa icazə verdi və tezliklə gənc oğlan çoxlu hiylələri bilirdi.

Bir dəfə usta gənci çağırdı və ona məktub olan bir tumar verdi.

Bu məktubu atanıza aparın.

Gənc məktubu götürüb atasının yaşadığı qonşu şəhərə getdi. Şəhərə gedən yol böyük bir çəmənlikdən keçirdi, ortasında bir qoca yumruqla məşq edirdi. Və gənc yol boyu çəmənlikdə gəzərkən, qoca yorulmadan eyni zərbəni yerinə yetirdi.

Ey qoca! - gənc qışqırdı. - Havanı döyəcəksən! Hələ uşağı belə döyə bilməzsən!

Qoca cavab verdi ki, qoy əvvəlcə onu məğlub etməyə çalışsın, sonra gülür. Gənc oğlan çağırışı qəbul etdi.

On dəfə qocaya hücum etmək istədi və on dəfə qoca eyni əl zərbəsi ilə onu yerə yıxdı. Əvvəllər yorulmadan məşq etdiyi zərbə. Onuncu dəfədən sonra gənc daha mübarizəni davam etdirə bilmədi.

Mən səni ilk zərbə ilə öldürə bilərdim! – qoca dedi. Amma sən hələ gəncsən və axmaqsan. Öz yoluna get.

Gənc utanaraq atasının evinə gəlib məktubu ona uzatdı. Ata tumarı açıb oğluna qaytardı:

Bu sizin üçündür.

Müəllimin xəttat xətti ilə belə yazılmışdır: “Bir zərbə, kamilliyə çatdırılır, yüz yarım öyrəniləndən yaxşıdır”.

Portağal haqqında

Bir gün iki tələbə, Yang Li və Zhao Zeng, mübahisələrini arbitraj etmək üçün Hing Shi-yə yaxınlaşdılar. Tələbələr həmsöhbətlə söhbətdə suallara necə cavab vermək lazım olduğuna qərar verə bilmirdilər. Yang Li dedi:

Müəllim, məncə, həmsöhbətin cavabını çox gözlətməkdənsə, həmsöhbətin sualını gecikdirmədən cavablandırıb, sonra səhv olarsa, onu düzəltmək daha yaxşı olardı.

Buna Zhao Zeng cavab verdi:

Xeyr, əksinə, hər xırda şeyi və təfərrüatı ölçüb-biçərək cavabınızı diqqətlə nəzərdən keçirməlisiniz. İstədiyiniz qədər vaxt aparın, amma əsas odur ki, düzgün cavab verin.

Hing Shi şirəli portağal götürdü və birinci tələbəyə dedi:

Əgər həmsöhbətinizə qabığı təmizlənməmiş portağalın birinci yarısını yeməyə icazə versəniz və yalnız bundan sonra qabığını soyub ikincisini versəniz, həmsöhbətiniz birinci yarının acısını dadıb ikincisini atıb atacaq.

Hing Shi daha sonra ikinci tələbəyə çevrildi, o, müəllimin Yang Li-yə ünvanladığı sözləri dinlədikdən sonra mübahisədə qalib gələcəyini gözləyərək gülümsədi.

Siz, Zhao Zeng, şübhəsiz ki, həmsöhbətinizə acı portağal yeməyəcəksiniz. Əksinə, qabığın ən kiçik zolaqlarını pulpadan diqqətlə ayıraraq, uzun müddət və diqqətlə soyacaqsınız. Ancaq qorxuram ki, həmsöhbətiniz vəd edilmiş ləzzəti gözləmədən çıxıb gedə bilər.

Bəs biz nə etməliyik? – deyə tələbələr bir ağızdan soruşdular.

Kimisə portağalla müalicə etməzdən əvvəl, həmsöhbətinizi qabığın acılığı və ya boş gözləntilərlə qidalandırmamaq üçün qabığını necə soyacağınızı öyrənin," Hing Shi cavab verdi, "yaxşı, öyrənənə qədər bu prosesi portağallara həvalə etmək daha yaxşıdır. müalicə edəcəyin biri...

Parçalara diqqət yetirin

Bir dəfə Hing Shi Yang Li ilə bir insan üçün vacib bir bacarıq haqqında danışırdı - intiqam almaq üçün əyilməyə imkan verməyərək ürəkdəki qəzəbi ram etmək. Müəllimi diqqətlə dinlədikdən sonra Yang Li utanaraq etiraf etdi ki, o, səmimi şəkildə buna can atsa da, hələ də düşmənlərini bağışlaya bilmir.

Mənim bir düşmənim var, - tələbə gileyləndi, - onu bağışlamaq istərdim, amma indiyə qədər qəzəbi ürəyimdən çıxara bilməmişəm.

Mən sizə kömək edəcəyəm, - Hinq Şi rəfdən çatlamış gil çaydanı götürərək dedi, - bu çaydanı götür və onunla düşməninlə necə etmək istəyirsənsə, elə et.

Yang Li çaydanı götürdü və heç nə etməyə cəsarət etmədən qeyri-müəyyən şəkildə əlində çevirdi. Sonra arif dedi:

Köhnə çaynik sadəcə bir şeydir, o, insan deyil, indi onunla düşməninizlə etmək istədiyiniz kimi etməkdən qorxmayın.

Sonra Yanq Li çaydanı başının üstündən qaldıraraq onu bərk-bərk yerə atdı ki, çaydan kiçik parçalara parçalandı. Hing Shi sınmış qabın parçaları ilə dolu yerə baxdı və dedi:

Nə baş verdiyini görürsən? Çaydanı sındıraraq, ondan qurtulmadınız, ancaq özünüz və ya ətrafınızdakıların ayaqlarınızı kəsə biləcəyi bir çox fraqmentə çevirdiniz. Ona görə də hər dəfə ürəyinizdəki qəzəbi atmağa güc tapmayaraq, bu fraqmentləri xatırlayın, - Hinq Şi dedi və bir az sonra əlavə etdi, - əksinə, olmamalı olduğu yerlərdə çatların yaranmasına imkan verməməyə çalışın.

Yüksək sənətkarlıq

Bir gün avropalı bir tələbə köhnə Çin döyüş sənəti müəlliminin yanına gəlib soruşdu:

Müəllim, mən boks və fransız güləşi üzrə ölkəmin çempionuyam, mənə başqa nə öyrədə bilərdiniz?

Qoca usta bir müddət susdu, gülümsədi və dedi:

Təsəvvür edin ki, şəhərdə gəzərkən təsadüfən bir neçə quldurun sizi gözlədiyi, sizi qarət etmək və qabırğalarınızı sındırmaq arzusunda olduğu küçəyə girirsiniz. Beləliklə, sizə belə küçələrdə gəzməməyi öyrədəcəm.

Hamısı sizin əlinizdədir

Uzun müddət əvvəl, qədim bir şəhərdə şagirdlərin əhatəsində bir Ustad yaşayırdı. Onların ən bacarıqlısı bir dəfə fikirləşdi: “Ustadımızın cavab verə bilmədiyi sual varmı?”. Çiçəkli bir çəmənliyə getdi, ən çox tutdu gözəl kəpənək və ovuclarının arasında gizlətdi. Kəpənək pəncələri onun əllərinə yapışdı və tələbə qıdıqlandı. O, gülümsəyərək Ustaya yaxınlaşıb soruşdu:

Mənə deyin, hansı kəpənək mənim əlimdədir: diri, yoxsa ölü?

O, kəpənəyi qapalı ovuclarında möhkəm tutdu və öz həqiqəti naminə hər an onları sıxmağa hazır idi.

Ustad tələbənin əllərinə baxmadan cavab verdi:

Hamısı sizin əlinizdədir.

Kimin dəyişməsi lazımdır

Daim hər kəsi tənqid edən tələbəyə ustad dedi:

Əgər mükəmməllik axtarırsınızsa, başqalarını deyil, özünüzü dəyişməyə çalışın. Öz sandalını geyinmək bütün yer üzünü xalçalamaqdan daha asandır.

Ləyaqət

Lao Tzuşagirdləri ilə səyahət etdi və onlar yüzlərlə odunçunun ağacları kəsdiyi bir meşəyə gəldilər. Minlərlə budaqlı bir nəhəng ağacdan başqa bütün meşə demək olar ki, kəsilib. O qədər böyük idi ki, onun kölgəsində 10.000 adam otura bildi.

Lao Tzu tələbələrindən xahiş etdi ki, gedib bu ağacın niyə kəsilmədiyini soruşsunlar. Onlar gedib odunçulardan soruşdular və dedilər:

Bu ağac tamamilə yararsızdır. Ondan heç nə yarada bilməzsiniz, çünki hər bir budağın çoxlu budaqları var - bir dənə də olsun düz deyil. Bu ağacdan yanacaq kimi istifadə edə bilməzsiniz, çünki onun tüstüsü gözlər üçün pisdir. Bu ağac tamamilə yararsızdır, ona görə də onu kəsməmişik.

Şagirdlər qayıdıb Lao Tzuya xəbər verdilər. Güldü və dedi:

Bu ağaca oxşayın. Faydalısan, kəsiləcəksən, filan evdə mebel olacaqsan. Əgər gözəlsənsə, əmtəəyə çevriləcəksən və dükanda satılacaqsan. Bu ağac kimi ol, tamamilə yararsız ol və sonra böyük və geniş böyüməyə başlayacaqsan və minlərlə insan sənin altında kölgə tapacaq.

Müdrik seçim

Dubinkina-İlyina Yu.

Bir dəfə evlənmək üzrə olan bir gənc Hing Shi'nin yanına gəlib soruşdu:

Müəllim, mən evlənmək istəyirəm, amma əlbəttə ki, yalnız bakirə. Mənə deyin ki, mən müdrikəm?

Müəllim soruşdu:

Bəs niyə məhz bakirə qızda?

Beləliklə, həyat yoldaşımın fəzilətli olduğuna əmin olacam.

Sonra müəllim ayağa qalxıb iki alma gətirdi: biri bütöv, ikincisi dişlədi. Və gənci onları sınamağa dəvət etdi. Bütün götürdü, dişlədi - alma çürük oldu. Sonra bir dişlədi, cəhd etdi, amma çürük olduğu ortaya çıxdı. Gənc çaşqın halda soruşdu:

Bəs mən necə həyat yoldaşı seçməliyəm?

Ürək, - Müəllim cavab verdi.

Harmoniya

Dubinkina-İlyina Yu.

Bir dəfə Hing Shi tələbələrindən biri ilə kiçik, lakin çox mənzərəli bir gölün sahilində oturmuşdu. Hava təbiətin incə ətirləri ilə doldu, külək az qala söndü və anbarın güzgü səthi ətrafdakı hər şeyi inanılmaz aydınlıqla əks etdirirdi. Təbiətin mükəmməlliyi, tarazlığı və saflığı istər-istəməz harmoniya düşüncələrini doğurdu. Buna görə də, bir müddət sonra Hing Shi sualla tələbəsinə müraciət etdi:

Yang Li, de görüm, insan münasibətlərində tam harmoniya nə vaxt olacaq?

Ustadı tez-tez gəzintilərində müşayiət edən gənc və maraqlanan Yang Li düşündü. Bir müddət sonra təbiətin kimliyinə və göldəki əksinə baxaraq dedi:

Mənə elə gəlir ki, insanlar arasında münasibətlərdə harmoniya o zaman yaranacaq ki, bütün insanlar ümumi fikrə gəlsinlər, eyni cür düşünsünlər, sanki bir-birlərinin əksi olsunlar. Onda fikir ayrılığı, mübahisəsi olmayacaq, - tələbə xəyalpərəst dedi və kədərlə əlavə etdi, - amma bu mümkündürmü?

Xeyr, - Hing Shi fikirli şəkildə cavab verdi, - mümkün deyil və lazım deyil. Həqiqətən də, bu halda harmoniya yox, insanın tam şəxsiyyətsizləşməsi, onun daxili “mən”inin, fərdiliyinin itirilməsi olardı. İnsanlar bir-birlərinin əksi kimi yox, kölgəsi olacaqlar.

İnsan münasibətlərində harmoniya o zaman mümkün olacaq ki, hər bir insan ümumi fikrə və ya başqalarını təqlid etməyə deyil, başqa bir insanın öz fərdiliyini ifadə etmək hüququna hörmət etməyə çalışsın.

gizli arzular

Bir gün Böyük Mağaradan olan mavi şeytan müqəddəs olmaq və məşhur olmaq qərarına gəlir yaxşı əməllər. O, ən gözəl paltarları geyindirib, ən gizli insan istəklərini yerinə yetirməyi öhdəsinə götürdüyü xəbəri ilə qohumlarını və tanışlarını Səmavi İmperatorluğun hər guşəsinə göndərir. Tezliklə şeytanın yaşadığı mağaraya vəd olunanı almağa can atan insanlar telləri çəkildi.

Yazıq kəndli şeytanın qarşısına birinci çıxdı. Mən sadəcə olaraq şeytanın dediyi kimi öz xahişimlə natəmizlərə müraciət etmək istədim:

Evə çatmaq. Arzunuz qəbul olundu.

Kəndli evə qayıdıb qızıl-gümüş kisələri axtarmağa başladı, birdən qonşusunun evinə tərəf getdiyini və onun yerinə öz çiynində qaban başı olduğunu görüb, gözlərini fırladıb dişlərini sındırır. Kəndli dəhşətə gəldi: “Mənim doğrudanmı belə arzularım var?”

Kəndlinin ardınca yaşlı bir qadın ayaqları qurumuş bir kişini kürəyində apararaq şeytanın yanına gəldi. Onu şeytanın ayaqları altına qoyub deyir:

yerinə yetirmək əziz arzu mənim oğlum. Ömrümün sonuna qədər sənə minnətdar olacağam.

İblis adama baxdı, əlləri qurumuşdu.

Nə etdin, lənətə gəl!

Və şeytan deyir:

Əgər uşaqlıqdan əllərinin qurumasını istəyirsə, mən nə edim, onda sən onu zənbil toxumağa məcbur edə bilməyəcəksən və onu öz əlinlə yedizdirəcəksən.

Etməli bir şey yoxdur. Ana oğlunu çiyninə qoyub oğlu başqa bir şey arzulayana qədər mağaradan qaçdı.

Beləliklə, şeytan müqəddəs olmadı. Onun haqqında pis reputasiya var idi. Amma bu onun öz günahıdır. O kəs ki, şeytan da bilməlidir ki, daxili istəklər həmişə arzuolunan deyildir.

Yenilməzliyin sirri

Bir zamanlar bir məğlubedilməz döyüşçü yaşayırdı, o, gücünü hərdən göstərməyi xoşlayırdı. O, bütün məşhur döyüşçüləri və döyüş sənəti ustalarını döyüşə çağırıb və həmişə qalib gəlib.

Bir dəfə bir döyüşçü eşitdi ki, kəndinin yaxınlığında, yüksək dağlarda bir zahid məskunlaşdı - böyük əlbəyaxa döyüş ustası. Döyüşçü ondan güclü adam olmadığını hamıya bir daha sübut etmək üçün bu zahidi axtarmaq üçün yola düşdü. Döyüşçü zahidin evinə çatdı və təəccübdən donub qaldı. Qüdrətli bir döyüşçü ilə qarşılaşacağını düşünərək, daxmanın qarşısında məşq edən zəif bir qoca gördü. qədim sənət inhalyasiya və ekshalasiya.

Siz doğrudanmı xalqın böyük döyüşçü kimi vəsf etdiyi insansınız? Doğrudan da, camaatın söz-söhbəti sənin gücünü çox şişirtdi. Bəli, sən yanında durduğun bu daş bloku belə yerindən tərpədə bilməyəcəksən, istəsəm, onu götürüb, hətta kənara da ata bilərəm”, – qəhrəman nifrətlə dedi.

Görünüşlər aldadıcı ola bilər, - qoca sakitliklə cavab verdi. - Sən mənim kim olduğumu bilirsən, mən də sənin kim olduğunu və bura niyə gəldiyini bilirəm. Hər səhər dərəyə enib daş bloku geri gətirirəm, onu başımla sındırıram. səhər məşqləri. Xoşbəxtlikdən bu gün mənim hələ bunu etməyə vaxtım olmayıb və siz öz bacarığınızı göstərə bilərsiniz. Sən məni duelə çağırmaq istəyirsən və mən belə xırda-xırda iş görə bilməyən adamla döyüşməyəcəyəm.

Əsəbiləşən qəhrəman daşa yaxınlaşdı ki, başı ilə onu vurmağa gücü çatır və ölür.

Xeyirxah bir zahid bəxtsiz döyüşçünü sağaltdı, sonra uzun illər ona öyrətdi nadir sənət- zorla deyil, ağılla qalib gəlmək.

Oğlan təlimatı

Sarı Lord Huang Di Chu Tzu dağında yaşayan Tai Kwei ziyarət etməyə getdi. Lakin yol boyu Vladika yolunu azıb.

İmperator at otlayan bir oğlanla qarşılaşdı.

Çu Tzu dağına necə çatacağınızı bilirsinizmi? – Sarı Tanrı ondan soruşdu.

Oğlan cavab verdi ki, mən yolu bilirəm və hətta Tai Kweinin harada yaşadığını bilirəm.

"Hansı qeyri-adi oğlan! Huang Di düşündü. "O, bizim Tai Kveyə getdiyimizi haradan bilir?" Bəlkə ondan soruş ki, mən Səmavi İmperiyada həyatımı necə daha yaxşı təşkil edə bilərəm?

Cənnət dünyası olduğu kimi qalmalıdır, - oğlan cavab verdi. - Bununla daha nə etmək lazımdır?

Həqiqətən də, Səma İmperiyasını idarə etmək sizi narahat etmir, - Huang Di dedi. - Amma yenə də de görüm, mən onun yanında necə ola bilərəm?

Çoban cavab vermək istəmədi, amma imperator sualını təkrarladı.

Oğlan sonra dedi ki, dünyanı idarə etmək at otarmaqdan çətin deyil. - Atlar üçün təhlükəli olan hər şeyi aradan qaldırmaq kifayətdir - bu qədər! Cənnət altında dünya da belə idarə olunmalıdır.

İmperator çoban qadına baş əydi, onu “səmavi müəllim” adlandırdı və getdi.

İki şaftalı üç döyüşçünü öldürür

Strategiya №3 -Başqasının bıçağı ilə öldürün

"Bahar və Payız" dövründə Qi knyazlığından (d. 490-cı il e.ə.) üç cəsur döyüşçü: Gongsun Jie, Tian Kaijiang və Gu Yezi xidmət edirdi. Onların cəsarətinə heç kim müqavimət göstərə bilmədi. Onların gücü o qədər böyük idi ki, hətta yalın əllərlə tutuşları pələng kimi idi.

Bir gün bu üç döyüşçü ilə Qi-nin birinci vəziri Yan Zi görüşdü. Heç biri hörmətlə oturduğu yerdən qalxmadı. Bu mədəni davranış Yan Zini qəzəbləndirdi. O, şahzadəyə üz tutaraq dövlət üçün təhlükə kimi qiymətləndirdiyi bu iş barədə ona məlumat verdi.

Bu üçü yuxarıların ədəb-ərkanına məhəl qoymur. Əgər dövlət daxilində bir üsyanı yatırmaq və ya xarici düşmənlərə qarşı çıxmaq lazımdırsa, onlara arxalana bilərsinizmi? Yox! Buna görə də təklif edirəm: nə qədər tez aradan qaldırılsa, bir o qədər yaxşıdır!

Şahzadə Jing narahat olaraq ah çəkdi.

Bu üç nəfər böyük döyüşçüdür. Onların tutulması və ya öldürülməsi ehtimalı azdır. Nə etməli?

Yan Zi bu barədə düşündü. Sonra dedi:

Bir fikrim var. Onlara iki şaftalı ilə bir elçi göndər və de: “Qoy bir şaftalı götürsün ki, onun fəziləti daha çoxdur”.

Şahzadə Jing bunu etdi. Üç döyüşçü öz şücaətlərini ölçməyə başladı. İlk danışan Gongsun Jie oldu.

Bir dəfə yalın əllərimlə çöl donuzu, bir dəfə də gənc pələngə qalib gəldim. Mənim əməllərimə görə şaftalı haqqım var.

Və bir şaftalı götürdü.

Tian Kaijiang ikinci danışdı.

İki dəfə əlimdə döyüş silahları ilə bütöv bir ordunu uçuşa çıxardım. Mən də əməllərimə görə şaftalıya layiqəm.

O da bir şaftalı götürdü.

Qu Yezi şaftalı almadığını görüb hirslə dedi:

Bir dəfə ustadımızın müşayiəti ilə Sarı çayı keçəndə nəhəng bir su tısbağası atımı tutdu və onunla birlikdə gözdən itdi. fırtınalı axın. Suyun altına daldım və dibi boyunca yüz addım yuxarı və doqquz mil aşağı qaçdım. Nəhayət tısbağanı tapdım, öldürdüm və atımı xilas etdim. Mən at quyruğu ilə səthə çıxanda sol tərəf və sağ tərəfdə tısbağa başı olan sahildəki insanlar məni çay tanrısı hesab edirdilər. Bu əməl şaftalıya daha layiqdir. Yaxşı, heç biriniz mənə şaftalı verməyəcəksiniz?

Bu sözlərlə qılıncını qınından çıxarıb qaldırdı. Gongsun Ze və Tian Kaijiang yoldaşlarının necə qəzəbləndiyini görəndə vicdanları onlara danışdı və dedilər:

Şübhəsiz ki, bizim şücaətimiz sizinkinə uyğun gəlmir və bizim əməllərimiz sizinkinizlə müqayisə oluna bilməz. İkimiz birdən bir şaftalı tutduq və sizdən ayrılmamağımızla yalnız tamahımızı göstərdik. Bu rüsvayçılığı ölümlə kəffarə etməsək, qorxaqlıq da göstərmiş olarıq.

Sonra hər ikisi şaftalılarından əl çəkdilər, qılınclarını çəkdilər, boğazlarını kəsdilər.

Qu Yezi iki meyit görəndə özünü günahkar hiss edib dedi:

Hər iki döyüş yoldaşımın həlak olması, mənim də yaşamam insanlıqdan kənardır. Başqalarını sözlə biabır etmək, özünü tərifləmək yaraşmaz. Belə bir şey edib ölməmək qorxaqlıq olardı. Bundan əlavə, hər iki yoldaşım öz aralarında bir şaftalı paylaşsaydı, hər ikisi öz paylarını alardı. Sonra qalan şaftalı götürə bilərdim.

Sonra şaftalılarını yerə atdı və öz boğazını da kəsdi. Elçi şahzadəyə dedi:

Hər üçü artıq ölüb.

Tibet atalar sözü var: istənilən problem yaxşı fürsətə çevrilə bilər. Hətta faciənin də öz imkanları var. Başqa bir Tibet atalar sözünün mənası budur əsl təbiət xoşbəxtlik yalnız ağrılı təcrübə işığında görünə bilər. Yalnız ağrılı təcrübələrlə kəskin kontrast bizə sevinc anlarını qiymətləndirməyi öyrədir. Niyə - Dalay Lama və arxiyepiskop Desmond Tutu Sevinc Kitabında izah edirlər. Çıxarışı dərc edirik.

Kəndli məsəli

Əzablarımızın, dərdlərimizin necə olacağını, həyatda nəyin yaxşıya, nəyin pisə doğru olduğunu heç vaxt bilmirsən. Atı qaçan bir kəndli haqqında məşhur Çin məsəli var.

Qonşular dərhal onun necə bəxtsiz olmasından danışmağa başladılar. Kəndli cavab verdi ki, heç kim bilməz: bəlkə də bu, ən yaxşısıdır. At qayıdıb özü ilə qırılmamış bir at gətirdi. Qonşular yenə qeybət etməyə başladılar: bu dəfə kəndlinin şanslı olmasından danışdılar. Amma yenə cavab verdi ki, bunun yaxşı və ya pis olduğunu heç kim bilmir. İndi də kəndli oğlu atı yəhərləmək istəyərək ayağını sındırır. Burada qonşuların şübhəsi yoxdur: bu uğursuzluqdur!

Amma yenə də cavab olaraq eşidirlər ki, bunun xeyirli olub-olmadığını heç kim bilmir. Müharibə başlayır, ayağı pis olduğu üçün evdə qalan kəndli oğlu istisna olmaqla, bütün sağlam kişilər orduya çağırılır.

Baxmayaraq sevinc

Çoxları əzab çəkməyi pis bir şey kimi görür, Dalay Lama dedi. - Amma əslində bu, taleyin sizə atdığı fürsətdir. Çətinliklərə və əzablara baxmayaraq, insan möhkəmliyini və özünü idarə edə bilir.

Dalay Lama çox şey yaşadı. Və bilir, deyir, -.

Dalay Lamanın nə demək istədiyi aydındır. Bəs əzab-əziyyətə müqavimət göstərməyi və onu bir fürsət kimi qəbul etməyi, işlərin qalınlığında olmağı necə dayandırmaq olar? Danışmaq asandır, amma etmək... Jinpa qeyd etdi ki, Tibet ruhani təlimində "Yeddi nöqtədə zehni tərbiyə etmək" üç kateqoriyalı insanlar var ki, onlara xüsusi diqqət yetirilməlidir, çünki onlarla birlikdə olmaq xüsusilə çətindir. münasibətlər inkişaf edir: ailə üzvləri, müəllimlər və düşmənlər .

“Üç obyekt xüsusi diqqət, üç zəhər və üç fəzilət kökü. Jinpa sirli və maraqlı ifadənin mənasını belə izah etdi: “Bu üç xüsusi diqqət obyekti ilə gündəlik təmas üç zəhərə səbəb olur: bağlılıq, qəzəb və aldanma. Ən çox ağrıya səbəb olanlar onlardır. Ancaq ailə üzvləri, müəllimlər və düşmənlərlə ünsiyyət qurmağa başlayanda, bu, fəzilətin üç kökünü - bağlı olmamaq, şəfqət və müdrikliyi dərk etməyə kömək edəcəkdir.

Dalay Lama davam etdi ki, bir çox tibetli illərlə Çin əmək düşərgələrində işgəncələrə məruz qalıb və məşq etmək məcburiyyətində qalıb. çətin iş. Sonra etiraf etdilər ki, bu, hansının həqiqətən olduğunu göstərən daxili nüvənin yaxşı bir sınağıdır güclü şəxsiyyət. Bəziləri ümidini itirdi. Digərləri ruhdan düşmədilər. Təhsilin sağ qalmasına demək olar ki, heç bir təsiri olmadı. Sonda ən əsası ağıl gücü və xeyirxahlıq idi.

Və mən eşidəcəyimi gözləyirdim ki, əsas şey sarsılmaz qətiyyət və möhkəmlik olacaq. Mən nə heyrətlə öyrəndim ki, ruhun gücü və gücü insanlara düşərgələrin dəhşətindən sağ çıxmağa kömək edib.

Həyatda heç bir çətinlik yoxdursa və hər zaman rahatsansa, deməli daha çox şikayət edirsən.

Deyəsən, sevincin sirri ağıl və maddənin qəribə kimyavi çevrilmələri zamanı yaranıb. Sevincin yolu müsibət və iztirabdan uzaqlaşmadı, əksinə, onların arasından keçdi. Arxiyepiskopun dediyi kimi, əziyyət çəkmədən gözəllik yaratmaq mümkün deyil.

Həyat yolu ilə təhsil

İnsanlar bir neçə dəfə əmin olublar ki, ruhun səxavətini üzə çıxarmaq üçün biz alçaqlıqdan keçməli və məyusluq yaşamalıyıq. Buna şübhə edə bilərsiniz, amma dünyada çox az insan var ki, onların həyatı doğumdan ölümə qədər rəvan gedir. İnsanlara təhsil lazımdır.

İnsanlarda təhsilə tam olaraq nə lazımdır?

İnsanın təbii reaksiyası bir zərbə ilə cavab verməkdir. Amma əgər ruh sərtləşibsə, o, digər insanı vurmağa nəyin məcbur etdiyini bilmək istəyəcək. Beləliklə, biz özümüzü düşmənin yerində tapırıq. Bu, demək olar ki, bir aksiomadır: səxavətli ruhlu küfdən qurtulmaq üçün alçaldılmadan keçdi.

Mənəvi şlaklardan qurtulun və başqa bir insanın yerini tutmağı öyrənin. Demək olar ki, bütün hallarda ruhu tərbiyə etmək üçün əzab-əziyyət olmasa da, hər halda məyusluğa tab gətirmək, seçilmiş yolla getməyə mane olan maneəyə rast gəlmək lazımdır.

heç kim iradəli heç vaxt maneəsiz düz bir yol getməmişdir.

"Həmişə sizi yolu döndərməyə və sonra geri qayıtmağa məcbur edən bir şey olub." – arxiyepiskop onun arıq, zəifinə işarə etdi sağ əl poliomielit xəstəliyinə tutulduqdan sonra uşaq ikən iflic olub. Çarpıcı bir nümunə uşaqlıqda çəkdiyi əzabları.

Ruh əzələ kimidir. Əgər onların tonusunu qorumaq istəyirsinizsə, əzələlərə müqavimət göstərməlisiniz. Sonra güc artacaq.

mətndə orijinal mənbənin orfoqrafiyası qorunub saxlanılır

Ayaqların ilana necə çəkildiyi hekayəsi

V qədim krallıqÇu bir vaxtlar aristokrat idi. Çində belə bir adət var: əcdadların anım mərasimindən sonra bütün əziyyət çəkənlərə qurban şərabı verilməlidir. O da eyni şeyi etdi. Onun evinə toplaşan dilənçilər razılaşdılar: əgər hamı şərab içsə, o da çatmaz; və bir nəfər şərab içsə, bir nəfər üçün çox olar. Sonda belə qərar verdilər: ilk ilan çəkən şərab içəcək.

Onlardan biri ilan çəkəndə ətrafa baxdı və gördü ki, ətrafdakıların hələ işi bitməyib. Sonra bir çaynik şərab götürdü və özündən razı bir baxışla rəsm çəkməyə davam etdi. “Bax, mənim ilanın ayaqlarına rəsm çəkməyə belə vaxtım qalıb” deyə qışqırdı. O, ayaqları çəkərkən, başqa bir debatçı çəkməyi bitirdi. O, şərab çaydanını götürdü: “Axı ilanın ayağı yoxdur, ona görə də ilan çəkməmisən!” Bunu deyib şərabı bir qurtumla içdi. Deməli, ilanın ayaqlarını boyayan onun üçün nəzərdə tutulmalı olan şərabı itirib.

Bu məsəl deyir ki, bir işi yerinə yetirərkən bütün şərtləri bilmək və qarşınızda aydın məqsədlər görmək lazımdır. Ayıq baş və möhkəm iradə ilə məqsədə can atmaq lazımdır. Asan qələbənin başınıza getməsinə imkan verməyin.

He qəbiləsinin jasper hekayəsi

Bir gün Çu səltənətində yaşayan Bian He Çuşan dağında qiymətli jade tapdı. O, jadeni Li-vanq adlı Çu şahzadəsinə təqdim etdi. Li-vanq usta daş kəsənlərə əmr etdi ki, onun həqiqi, yoxsa saxta olduğunu müəyyən etsinlər. Bir az vaxt keçdi və cavab gəldi: bu qiymətli jade deyil, sadə bir şüşə parçasıdır. Li-vanq qərara gəldi ki, Bian He onu aldatmağı planlaşdırır və sol ayağını kəsməyi əmr edir.

Li-vanın ölümündən sonra taxtda U-van keçdi. Bian He yenidən hökmdara jade təqdim etdi. Və eyni hekayə yenidən baş verdi: Vu-vanq da Bian He aldadıcı hesab edirdi. Beləliklə, Bian He sağ ayağını kəsdi.

Vu-vanqdan sonra Ven-vanq hökmranlıq etdi. Qoynunda jade ilə Bian He üç gün Çuşan dağının ətəyində inlədi. Göz yaşları quruyanda, gözündə qan damcıları görünəndə. Bundan xəbər tutan Wen-wang, Bian He-dən soruşmaq üçün bir xidmətçi göndərdi: "Ölkədə çoxlu ayaqsız insanlar var, niyə belə çarəsiz şəkildə ağlayır?" Bian He cavab verdi ki, hər iki ayağını itirdiyinə görə heç də üzülmürəm. O, izah etdi ki, onun əzabının mahiyyəti dövlətdə qiymətli jadenin artıq jade deyil, daha çox nəfs daşı olmasındadır. ədalətli adam- artıq namuslu adam yox, fırıldaqçı. Bunu eşidən Ven-vanq daş kəsənlərə daşı diqqətlə cilalamağı əmr etdi, üyüdülmə və kəsmə nəticəsində nadir gözəlliyə malik jade əldə edildi, insanlar bunu He qəbiləsindən jade adlandırmağa başladılar.

Bu məsəlin müəllifi məşhur qədim Çin mütəfəkkiri Han Feydir. Bu hekayədə müəllifin özünün taleyi təcəssüm olunurdu. Bir vaxtlar hökmdar Han Feinin siyasi əqidəsini qəbul etmirdi. Bu məsəldən belə bir nəticəyə gəlmək olar: daş kəsənlər bilməlidirlər ki, onların hansı jade olduğunu, hökmdarlar isə onların qarşısında necə bir adam olduğunu başa düşməlidirlər. Başqaları üçün ən qiymətli şeyi bağışlayan insanlar bundan əziyyət çəkməyə hazır olmalıdırlar.

Cai Huang Gongu müalicə edən Bian Que-nin Hekayəsi

Bir gün məşhur həkim Bian Que hökmdarı Cai Huan-gongun ziyarətinə gəldi. O, Honq Qonqu müayinə etdi və dedi: “Görürəm ki, sən dəri xəstəliyindən əziyyət çəkirsən. Dərhal həkimə müraciət etməsəniz, qorxuram ki, xəstəlik virusu orqanizmə dərindən nüfuz edər”. Huang Gong Bian Que-nin sözlərinə əhəmiyyət vermədi. O, “yaxşıyam” deyə cavab verdi. Şahzadənin çıxışını eşidən həkim Bian Que onunla sağollaşıb ayrılıb. Və Huan-qonq ətrafına izah etdi ki, həkimlər çox vaxt heç bir xəstəliyi olmayan insanları müalicə edirlər. Beləliklə, bu həkimlər özləri üçün kredit götürür və mükafat tələb edirlər.

On gün sonra Bian Que yenidən şahzadəyə baş çəkdi. O, Cai Huang-gonga xəstəliyinin artıq əzələlərə keçdiyini söylədi. Müalicə edilməzsə, xəstəlik xüsusilə kəskin olacaq. Huang Gong yenidən Bian Que-yə itaətsizlik etdi. Axı o, həkimləri tanımırdı.

On gün sonra, şahzadə ilə üçüncü görüşdə Bian Que xəstəliyin artıq bağırsaqlara və mədəyə çatdığını söylədi. Və əgər şahzadə israr etməyə davam edərsə və ən çətin mərhələyə girməzsə. Lakin şahzadə hələ də həkimin məsləhətinə biganə qalıb.

On gün sonra, Bian Que Cai Huan Gongu uzaqda görəndə qorxu içində qaçdı. Şahzadə onun yanına bir nökər göndərdi ki, bir söz demədən niyə qaçdığını soruşsun. Həkim belə cavab verdi dəri xəstəliyiəvvəlcə yalnız dərman bitkilərinin bir həlimi, istiləşmə kompresi və cauterization köməyi ilə müalicə etmək mümkün idi. Xəstəlik əzələlərə çatdıqda isə akupunkturla müalicə oluna bilər. Bağırsaq və mədə yoluxmuşdursa, dərman bitkilərinin bir həlimi içməklə müalicə edilə bilər. Və xəstəlik sümük iliyinə keçəndə, xəstənin özü günahkardır və heç bir həkim kömək edə bilməz.

Bu görüşdən beş gün sonra şahzadə bütün bədənində ağrı hiss etdi. Eyni zamanda, Bian Que-nin sözlərini xatırladı. Lakin həkim çoxdan naməlum istiqamətdə yoxa çıxıb.

Bu hekayə öyrədir ki, insan öz səhvlərini və səhvlərini dərhal düzəltməlidir. Əgər israr edib əriyirsə, bu, fəlakətli nəticələrə gətirib çıxarır.

Zou Ji'nin necə özünü göstərməsinin hekayəsi

Qi səltənətinin Zou Ji adlı ilk naziri çox gözəl quruluşlu və sifətində yaraşıqlı idi. Bir səhər öz paltarını geyindi ən yaxşı paltar və güzgüyə baxdı və arvadından soruşdu: "Sizcə kim daha gözəldir, mən yoxsa şəhərin şimal kənarında yaşayan cənab Xu?" Arvad cavab verdi: “Əlbəttə, sən, mənim ərim, Xudan daha gözəlsən. Şuya ilə sizi necə müqayisə etmək olar?”

Cənab Xu Qi bölgəsinin tanınmış yaraşıqlı adamı idi. Zou Ji arvadına tam etibar edə bilmədi, buna görə də eyni sualı cariyəsinə verdi. O da arvadı kimi cavab verdi.

Bir gün sonra Zou Jiyə qonaq gəldi. Zou Ji daha sonra qonağa "Sizcə kim daha gözəldir, mən yoxsa Xu?" Qonaq cavab verdi: “Əlbəttə, cənab Zou, siz daha gözəlsiniz!”

Bir müddət sonra Zou Ji cənab Xuya baş çəkdi. O, Xunun üzünü, şəklini və jestlərini diqqətlə araşdırdı. Xunun yaraşıqlı görünüşü Zou Ji üzərində dərin təəssürat yaratdı. O, əmin oldu ki, Xu ondan daha gözəldir. Sonra güzgüdə özünə baxdı: "Bəli, axı, Xu məndən qat-qat gözəldir" dedi düşüncəli.

Axşam yataqda kimin daha gözəl olduğu fikri Zou Jidən ayrılmadı. Və sonra nəhayət, niyə hamının onun Şuyadan daha gözəl olduğunu dediyini başa düşdü. Axı arvad onun qabağında bayıra çıxır, cariyə ondan qorxur, qonağın ondan köməyə ehtiyacı var.

Bu məsəl deyir ki, insan öz imkanlarını bilməlidir. Münasibətlərdə fayda axtaranların yaltaq nitqlərinə kor-koranə inanmamalı və buna görə də sizi tərifləməməlisiniz.

Quyuda yaşayan qurbağanın hekayəsi

Bir quyuda qurbağa var idi. Və onun bir şeyləri var idi xoşbəxt həyat. Bir dəfə Şərqi Çin dənizindən yanına gələn tısbağaya həyatından danışmağa başladı: “Budur, quyuda mən istədiyimi edirəm, edirəm: suyun səthində çubuq oynaya bilərəm. quyu, mən də quyunun divarına oyulmuş çuxurda dincələ bilərəm. Mən lilə girəndə palçıq yalnız pəncələrimi basır. Xəncərlərə, iribaşlara baxın, onların tamam başqa həyatı var, orada, palçıqda yaşamaqda çətinlik çəkirlər. Bundan əlavə, burada quyuda tək yaşayıram və öz xanımım, istədiyimi edə bilərəm. Bu sadəcə cənnətdir! Niyə mənim evimi görmək istəmirsən?”

Tısbağa quyuya enmək istədi. Lakin quyunun girişi onun qabığı üçün çox dar idi. Buna görə də, tısbağa quyuya girmədən qurbağaya dünya haqqında danışmağa başladı: “Bax, sən məsələn, min lini böyük məsafə hesab edirsən, eləmi? Ancaq dəniz daha böyükdür! Siz min li zirvəsini ən yüksək hesab edirsiniz, elə deyilmi? Ancaq dəniz daha dərindir! Yu padşahlığı dövründə bütün on il davam edən 9 daşqın oldu, dəniz bundan daha böyük olmadı. Tanqın dövründə tam 8 il ərzində 7 quraqlıq olub və dəniz azalmayıb. Dəniz, əbədidir. Nə böyüyür, nə də azalır. Dənizdəki həyatın sevinci budur”.

Tısbağanın bu sözlərini eşidən qurbağa təşvişə düşdü. Onun iri yaşıl gözləri ulayan canlılığını itirmişdi və özünü çox kiçik hiss edirdi.

Bu məsəl deyir ki, insan özündən razı qalmamalı və dünyanı bilmədən öz mövqeyini inadla müdafiə etməlidir.

Pələngin arxasında yellənən tülkü məsəli

Bir gün pələng çox ac qaldı və yemək axtarmaq üçün bütün meşəyə qaçdı. Elə bu vaxt yolda bir tülkü ilə qarşılaşdı. Pələng artıq yaxşı yeməyə hazırlaşırdı və tülkü ona dedi: “Sən məni yeməyə cəsarət etmirsən. Məni Səmavi İmperatorun özü yer üzünə göndərdi. Məni heyvanlar aləminin başçısı təyin edən o idi. Əgər məni yesən, Səmavi İmperatorun özünü qəzəbləndirəcəksən”.

Bu sözləri eşidən pələng tərəddüd etməyə başladı. Bununla belə, mədəsi guruldamağı dayandırmadı. "Mən nə etməliyəm?" - pələng düşündü. Pələngin çaşqınlığını görən tülkü sözünə davam etdi: “Yəqin ki, mən səni aldatdığımı düşünürsən? Sonra mənim ardımca gəl və görəcəksən ki, bütün heyvanlar məni görəndə qorxu içində necə dağılacaqlar. Başqa cür olsaydı, çox qəribə olardı”.

Bu sözlər pələngə ağlabatan göründü və o, tülkünün arxasınca getdi. Həqiqətən də, heyvanlar onları görəndə dərhal içəri səpələndilər müxtəlif tərəflər. Pələng xəbərsiz idi ki, heyvanlar hiyləgər tülküdən yox, ondan, pələngdən qorxurlar. Ondan kim qorxur?

Bu məsəl bizə öyrədir ki, həyatda doğru ilə yalanı ayırd etməyi bacarmalıyıq. İnsan zahiri məlumatlara aldanmamağı, işin mahiyyətinə varmağı bacarmalıdır. Əgər həqiqəti yalandan ayıra bilmirsinizsə, o zaman bu hiyləgər tülkü kimi insanlara aldanmağınız çox mümkündür.

Bu nağıl insanları axmaq olmamağa və asan qələbə qazanaraq havaya qalxmamağa xəbərdar edir.

Yu Gong Dağları hərəkətə gətirir

"Yu Gong Moves Mountains" heç bir əsası olmayan bir hekayədir real tarix. Bu, IV - V əsrlərdə yaşamış filosof Le Yukou olan "Le Zi" kitabında yer alır. e.ə e.

"Yu Qon dağları yerindən oynadır" hekayəsində deyilir ki, köhnə günlərdə Yu Gong (hərfi mənada "axmaq qoca") adlı bir qoca yaşayırdı. Evinin qarşısında iki nəhəng dağ var idi - Taihan və Wangu, evinə yaxınlaşmağı kəsdi. Çox əlverişsiz idi.

Və bir gün Yu Gong bütün ailəni topladı və Tayhang və Vanqu dağlarının evə yaxınlaşmalarını maneə törətdiyini söylədi. – Səncə, bu iki dağı qazacağıq? – qoca soruşdu.

Yu Qonqun oğulları və nəvələri dərhal razılaşdılar və dedilər: “Başlayaq sabah!" Lakin Yu Qonqun həyat yoldaşı şübhələrini dilə gətirib. O, "Biz bir neçə ildir ki, burada yaşayırıq, ona görə də bu dağlara baxmayaraq, burada yaşamağa davam edə bilərik. Üstəlik, dağlar çox yüksəkdir, dağlardan götürülmüş daşları, torpağı hara qoyaq?”

Daş və torpaq hara qoyulmalı? Ailə üzvləri arasında müzakirələrdən sonra onları dənizə atmaq qərarına gəliblər.

Ertəsi gün Yu Qonqun bütün ailəsi qayanı çapaqlarla əzməyə başladı. Qonşu Yu Qonqun oğlu da hələ səkkiz yaşı olmasa da, dağları sökməyə kömək etməyə gəlib. Onların alətləri çox sadə idi - yalnız çapanlar və zənbillər. Dağlardan dənizə qədər xeyli məsafə var idi. Ona görə də bir aylıq işdən sonra dağlar yenə əvvəlki kimi görünürdü.

Çji Sou (hərfi mənada "ağıllı qoca" deməkdir) adlı bir qoca var idi. Bu hekayəni öyrəndikdən sonra o, Yu Gongu ələ saldı və onu axmaq adlandırdı. Zhi Sou dedi ki, dağlar çox yüksəkdir və insan gücü yox dərəcəsindədir, ona görə də bu iki nəhəng dağı yerindən tərpətmək mümkün deyil və Yu Qonqun hərəkətləri çox gülünc və absurddur.

Yu Qonq cavab verdi: “Dağlar hündür olsa da, böyümür, ona görə də mən və oğullarım hər gün dağdan bir az götürsək, sonra nəvələrim, sonra da nəvələrim işimizi davam etdirsək, sonda bu dağları yerindən tərpətdəcəyik!” Onun sözləri Ji Sounu heyrətə saldı və o susdu.

Və Yu Qonqun ailəsi hər gün dağları yıxmağa davam edirdi. Onların inadkarlığı səmavi ağaya toxundu və o, dağları Yu Qonqun evindən uzaqlaşdıran iki pəri yer üzünə göndərdi. Bu qədim əfsanə bizə deyir ki, insanlar güclü iradəyə malik olsalar, istənilən çətinliyə qalib gələ və uğur qazanacaqlar.

Laoshan Taoistinin tarixi

Bir vaxtlar Wang Qi adlı tənbəl bir adam var idi. Wang Qi heç nə edəcəyini bilməsə də, ehtirasla bir növ sehr öyrənmək istəyirdi. Taoçunun dəniz yaxınlığında, insanların "Laoshan dağından olan Taoçu" adlandırdığı Laoshan dağında yaşadığını və möcüzələr yarada biləcəyini öyrənən Vanq Qi bu Taoistin tələbəsi olmaq və ondan tələbə sehrini öyrətməsini istəməyə qərar verdi. . Buna görə də, Wang Qi ailəsini tərk edərək Laoshan Taoistinə getdi. Laoshan dağına çatan Wang Qi, Laoshan Taoistini tapdı və ona müraciət etdi. Taoist Wang Qi-nin çox tənbəl olduğunu başa düşdü və ondan imtina etdi. Bununla belə, Wang Qi israrla soruşdu və sonda Taoist Wang Qi-ni şagirdi kimi qəbul etməyə razı oldu.

Wang Qi çox tezliklə sehr öyrənə biləcəyini düşünürdü və çox sevindi. Ertəsi gün, ilhamlanan Wang Qi, Taoistə tələsdi. Birdən Taoçu ona balta verdi və odun doğramağı əmr etdi. Wang Qi odun doğramaq istəməsə də, ona sehr öyrətməkdən imtina etməmək üçün Taoistin göstərişini yerinə yetirməli idi. Wang Qi bütün günü dağda odun doğramaqla keçirdi və çox yoruldu; O, çox bədbəxt idi.

Bir ay keçdi və Wang Qi hələ də odun doğrayırdı. Hər gün odunçu işləmək və sehr öyrənməmək üçün belə bir həyata dözə bilmədi və evə qayıtmaq qərarına gəldi. Və elə həmin an müəllimi - Laoşan Taoistin sehr yaratmaq bacarığını necə göstərdiyini öz gözləri ilə gördü. Bir axşam Laoşan Taoçusu iki dostu ilə şərab içirdi. Taoçu şüşədən stəkan ardınca şərab şüşəsi tökdü və butulka hələ də dolu idi. Sonra daoist yemək çubuqlarını qonaqlar üçün mahnı oxumağa və rəqs etməyə başlayan gözəlliyə çevirdi və ziyafətdən sonra yenidən yemək çubuqlarına çevrildi. Bütün bunlar Wang Qi-ni çox təəccübləndirdi və o, sehr öyrənmək üçün dağda qalmağa qərar verdi.

Daha bir ay keçdi və Laoshan Taoçu hələ də Wang Qi-yə heç nə öyrətmədi. Bu dəfə tənbəl Wang Qi həyəcanlandı. O, Taoistin yanına gedib dedi: "Mən artıq odun doğramaqdan bezmişəm. Axı mən bura sehr və cadu öyrənmək üçün gəlmişəm və sizdən bu haqda soruşuram, yoxsa bura boş yerə gəlmişəm". Taoçu güldü və ondan hansı sehri öyrənmək istədiyini soruşdu. Wang Qi dedi: "Mən sizin divarların arasından getdiyinizi tez-tez görmüşəm; öyrənmək istədiyim sehr budur." Taoçu yenə güldü və razılaşdı. O, Wang Qi-yə divarlardan keçmək üçün bir sehr söylədi və Wang Qi'yə bunu sınamağı söylədi. Wang Qi cəhd etdi və uğurla divara keçdi. Dərhal sevindi və evə qayıtmaq istədi. Wang Qi evə getməzdən əvvəl, Laoshan Taoist ona dürüst olmağı söylədi təvazökar insan, əks halda sehr öz gücünü itirəcək.

Wang Qi evə qayıtdı və həyat yoldaşına divarların arasından keçə biləcəyi ilə öyündü. Lakin həyat yoldaşı ona inanmayıb. Wang Qi sehr etməyə başladı və divara tərəf getdi. Məlum oldu ki, o, oradan keçə bilməyib. Başını divara vurub yıxıldı. Arvadı ona gülərək dedi: “Dünyada sehr varsa, onları iki-üç aya öyrənmək olmaz!”. Və Wang Qi Laoshan Taoistinin onu aldatdığını düşündü və müqəddəs zahidi danlamağa başladı. Elə oldu ki, Wang Qi hələ də heç nə edə bilmir.

Cənab Dunqo və canavar

kolleksiyasından "Balıqçı və Ruh" nağılı Ərəb nağılları"Min bir gecə". Çində “Müəllim Dunquo və canavar” haqqında əxlaqlandırıcı hekayə də var. Bu hekayə Dongtian Zhuan-dan məlumdur; bu əsərin müəllifi 13-cü əsrdə yaşamış Ma Zhongxi-dir. , Ming sülaləsi dövründə.

Belə ki, bir vaxtlar belə bir pedantik kreslo alimi yaşayırdı, onun adı müəllim (cənab) Dunqo idi. Bir gün Dongguo, belində bir çanta kitab daşıyan və bir eşşəyi çağıraraq, işinə görə Zhongshanguo adlı yerə getdi. Yolda ovçuların təqib etdiyi canavarla qarşılaşdı və bu canavar Dungodan onu xilas etməsini istədi. Cənab Dunqo canavarın halına yazığı gəldi və o, razılaşdı. Dunqo ona topun içinə bükülməsini dedi, canavarı kəndirlə bağladı ki, canavar torbaya sığıb orada gizlənsin.

Cənab Dunqo canavarı torbaya dolduran kimi ovçular ona yaxınlaşdılar. Dungonun canavarı görüb-görmədiyini və hara qaçdığını soruşdular. Dunqo canavarın başqa tərəfə qaçdığını deyərək ovçuları aldadıb. Ovçular cənab Dunqonun bu sözlərini təbii qəbul edərək canavarı başqa istiqamətə qovdular. Torbadakı canavar ovçuların getdiyini eşitdi və cənab Dunqodan xahiş etdi ki, bağı açıb onu buraxsın. Dungo razılaşdı. Birdən çantadan sıçrayan canavar onu yemək istəyən Dungoya hücum etdi. Canavar qışqırdı: “Sən, mehriban insan, məni xilas etdi, amma indi çox acam, ona görə də yenə mehriban ol və səni yeməyə icazə ver." Dunqo qorxdu və canavarı nankorluğuna görə danlamağa başladı. Bu zaman əlində çapan bir kəndli keçdi. çiyin.Kəndlidən kimin haqlı kimin haqsız olduğuna qərar verməsini xahiş etdi.Lakin canavar Dunqo müəllimin onu xilas etməsi faktını inkar etdi.Kəndli fikirləşib dedi:belə böyük canavar yerləşdirmək. Canavarın bu çuvalın içinə necə sığdığını öz gözlərimlə görməyincə sözlərinizə inanmayacağam." Canavar razılaşdı və yenidən qıvrıldı. Cənab Dunqo yenidən canavarı kəndirlə bağlayıb vəhşi heyvanı kisəyə qoydu. Kəndli. dərhal çuvalını bağladı və cənab Dunqoya dedi: “Qurd heç vaxt cannibalist mahiyyətini dəyişməyəcək. Siz canavarla mehribanlıq etmək üçün çox axmaqlıq etdiniz.” Kəndli isə kisəni sillələyib canavarı xaçla öldürdü.

Bu günlərdə Lord Dungonun adı çəkiləndə, onlar düşmənləri ilə mehriban davrananları nəzərdə tuturlar. Və "Zhongshan canavar" dedikdə nankor insanları nəzərdə tuturlar.

"Cənuba yol, şimala isə oxlar" ("atı quyruğunu qabağa bağlayın"; "arabanı atın qabağına qoyun")

Döyüşən Dövlətlər dövründə (e.ə. V - III əsrlər) Çin öz aralarında davamlı vuruşan bir çox krallıqlara bölündü. Hər bir krallığın idarə üsulları və üsulları ilə bağlı imperatora məsləhət vermək üçün xüsusi olaraq xidmət edən məsləhətçiləri var idi. Bu məsləhətçilər inandıraraq, məcazi ifadələrdən, müqayisə və məcazlardan necə istifadə etməyi bilirdilər ki, imperatorlar onların məsləhət və təkliflərini şüurlu şəkildə qəbul etsinlər. "Əvvəlcə at quyruğunu qoşmaq" Wei krallığının məsləhətçisi Di Lianqın hekayəsidir. Bu, bir dəfə İmperator Veyi fikrini dəyişməyə inandırmaq üçün gəldi.

Vey krallığı o dövrdə Zhao krallığından daha güclü idi, buna görə də İmperator Vey Zhao krallığının paytaxtı Handana hücum etmək və Zhao krallığını tabe etmək qərarına gəldi. Bundan xəbər tutan Di Lianq çox həyəcanlandı və imperatoru bu qərarını dəyişməyə razı salmağa qərar verdi.

Wei krallığının imperatoru hərbi rəhbərlərlə Zhao krallığına hücum planını müzakirə edərkən, Di Liang qəfil gəldi. Di Liang imperatora dedi:

Buraya gedərkən qəribə bir hadisə gördüm...

Nə? - imperator soruşdu.

Şimala gedən bir at gördüm. Arabadakı adamdan soruşdum: “Hara gedirsən? ". Cavab verdi ki, Çu səltənətinə gedirəm. Mən təəccübləndim: axı, Çu krallığı cənubdadır və o, şimala səyahət edir. Lakin o, güldü və bir qaşını belə qaldırmadı. Dedi: “Səfər üçün pulum var, var yaxşı at və yaxşı sürücü olduğum üçün hələ də Çuya çata bilərəm”. Mən heç vaxt başa düşə bilmədim: pul, yaxşı at və gözəl sürücü. Nə üçün, əgər o, səhv istiqamətdə gedirsə, kömək etməyəcək. O, heç vaxt Çuya çata bilməyəcək. Nə qədər uzaqlaşsa, Çu səltənətindən bir o qədər uzaqlaşdı. Lakin mən onu istiqaməti dəyişməkdən çəkindirə bilmədim və o, irəli getdi.

Di Lianqın sözlərini eşidən Vey İmperatoru adamın nə qədər axmaq olduğuna güldü. Di Liang davam etdi:

Əlahəzrət! Əgər bu səltənətlərin imperatoru olmaq istəyirsənsə, o zaman ilk növbədə bu ölkələrin etibarını qazanmalısan. Və bizim səltənətimizdən zəif olan Zhao krallığına qarşı təcavüz nüfuzunuzu aşağı salacaq və sizi hədəfdən uzaqlaşdıracaq!

Yalnız bundan sonra İmperator Vey Di Liang nümunəsinin əsl mənasını anladı və Zhao krallığına qarşı aqressiv planlarını ləğv etdi.

Bu gün "Cənuba doğru yol, şimala doğru şaftlar" frazeoloji vahidi "məqsədlə tam ziddiyyətli hərəkət etmək" deməkdir.

ABIRUS layihəsi

Bir vaxtlar bir qadın var idi, onun sevgilisi var idi. Bir gecə əri onları tapdı. O, sevgilisini öldürüb, qaçıb. Qadın dərhal meyiti qaynadıb, ondan güveç düzəldib donuzlara yedizdirib. Beləliklə, hər şey alındı. Bir müddət sonra ər geri qayıtdı və işin nəticəsiz qaldığını biləndə təəccübləndi ...
Tam oxuyun ->

Dili kəsilmiş inək

Tangchangxian qraflığında bir fermer Hu Si bir inəyi var idi. Və o, "ev xəzinəsi" kimi idi: tarlanı şumla - onun üstündə, baqajı daşı - yenidən onun üstündə. Və hər səhər Hu Si özü onu yedizdirir və sulayırdı.

Bir dəfə Hu Si inəyi bəsləməyə getdi və bax, tövlədəki hər şey alt-üst oldu. Daha yaxından baxdım: inəyin ağzından qan damcılayır...
Tam oxuyun ->

Alim və fermer

Bir kəndli ömrü boyu öz sahəsində çalışıb. Bir dəfə məhsullarının öldüyünü gördü və tarlaya gübrə daşıdı. Bir alim ona tərəf gedirdi; o, gözəl paltarında, başını arxaya ataraq, ətrafında heç nə hiss etmədən gəzdi - və bir kəndli ilə qarşılaşdı. Qoxulu gübrə düz onun üstünə töküldü. Hər ikisi söyüş söyüb təzminat tələb etməyə başladı. Mübahisə etdilər, mübahisə etdilər, heç nəyə gəlmədilər və hakimin yanına getdilər ...
Tam oxuyun ->

Kəmiyyət deyil, keyfiyyət

Bir yüksək çinli məmurun yeganə oğlu var idi. O, ziyalı oğlan kimi böyüdü, amma narahat idi, ona nə öyrətməyə çalışsalar da, heç bir işdə qeyrət göstərməz, biliyi isə səthi idi. O, rəsm çəkə və fleyta çala bilirdi, amma sənətsiz; qanunları öyrənirdi, amma mirzələr də ondan çox bilirdilər...
Tam oxuyun ->

İnsana yaddaş niyə lazımdır?

Bir məmur hakim təyin edildi. O, zalda əyləşib məhkəmə işini nizamlamağa başladı. İddiaçı və təqsirləndirilən şəxslər öz arqumentlərini deməyə başlayıblar.

tatiana tərəfindən Bazar, 31/01/2016 - 16:30 tarixində

Ayaqların ilana necə çəkildiyi hekayəsi

Qədim Çu krallığında bir aristokrat yaşayırdı. Çində belə bir adət var: əcdadların anım mərasimindən sonra bütün əziyyət çəkənlərə qurban şərabı verilməlidir. O da eyni şeyi etdi. Onun evinə toplaşan dilənçilər razılaşdılar: əgər hamı şərab içsə, o da çatmaz; və bir nəfər şərab içsə, bir nəfər üçün çox olar. Sonda belə qərar verdilər: ilk ilan çəkən şərab içəcək.

Onlardan biri ilan çəkəndə ətrafa baxdı və gördü ki, ətrafdakıların hələ işi bitməyib. Sonra bir çaynik şərab götürdü və özündən razı bir baxışla rəsm çəkməyə davam etdi. “Bax, mənim ilanın ayaqlarına rəsm çəkməyə belə vaxtım qalıb” deyə qışqırdı. O, ayaqları çəkərkən, başqa bir debatçı çəkməyi bitirdi. O, şərab çaydanını götürdü: “Axı ilanın ayağı yoxdur, ona görə də ilan çəkməmisən!” Bunu deyib şərabı bir qurtumla içdi. Deməli, ilanın ayaqlarını boyayan onun üçün nəzərdə tutulmalı olan şərabı itirib.

Bu məsəl deyir ki, bir işi yerinə yetirərkən bütün şərtləri bilmək və qarşınızda aydın məqsədlər görmək lazımdır. Ayıq baş və möhkəm iradə ilə məqsədə can atmaq lazımdır. Asan qələbənin başınıza getməsinə imkan verməyin.

He qəbiləsinin jasper hekayəsi

Bir gün Çu səltənətində yaşayan Bian He Çuşan dağında qiymətli jade tapdı. O, jadeni Li-vanq adlı Çu şahzadəsinə təqdim etdi. Li-vanq usta daş kəsənlərə əmr etdi ki, onun həqiqi, yoxsa saxta olduğunu müəyyən etsinlər. Bir az vaxt keçdi və cavab gəldi: bu qiymətli jade deyil, sadə bir şüşə parçasıdır. Li-vanq qərara gəldi ki, Bian He onu aldatmağı planlaşdırır və sol ayağını kəsməyi əmr edir.

Li-vanın ölümündən sonra taxtda U-van keçdi. Bian He yenidən hökmdara jade təqdim etdi. Və eyni hekayə yenidən baş verdi: Vu-vanq da Bian He aldadıcı hesab edirdi. Beləliklə, Bian He sağ ayağını kəsdi.

Vu-vanqdan sonra Ven-vanq hökmranlıq etdi. Qoynunda jade ilə Bian He üç gün Çuşan dağının ətəyində inlədi. Göz yaşları quruyanda, gözündə qan damcıları görünəndə. Bundan xəbər tutan Wen-wang, Bian He-dən soruşmaq üçün bir xidmətçi göndərdi: "Ölkədə çoxlu ayaqsız insanlar var, niyə belə çarəsiz şəkildə ağlayır?" Bian He cavab verdi ki, hər iki ayağını itirdiyinə görə heç də üzülmürəm. O izah edirdi ki, çəkdiyi əzabın məğzi ondadır ki, dövlətdə qiymətli yəşit artıq jade deyil, namuslu adam artıq namuslu deyil, fırıldaqçıdır. Bunu eşidən Ven-vanq daş kəsənlərə daşı diqqətlə cilalamağı əmr etdi, üyüdülmə və kəsmə nəticəsində nadir gözəlliyə malik jade əldə edildi, insanlar bunu He qəbiləsindən jade adlandırmağa başladılar.

Bu məsəlin müəllifi məşhur qədim Çin mütəfəkkiri Han Feydir. Bu hekayədə müəllifin özünün taleyi təcəssüm olunurdu. Bir vaxtlar hökmdar Han Feinin siyasi əqidəsini qəbul etmirdi. Bu məsəldən belə nəticəyə gəlmək olar: daş kəsənlər nəfsin nə olduğunu bilməlidirlər, hökmdarlar isə onların qarşısında necə bir adam olduğunu başa düşməlidirlər. Başqaları üçün ən qiymətli şeyi bağışlayan insanlar bundan əziyyət çəkməyə hazır olmalıdırlar.

Cai Huang Gongu müalicə edən Bian Que-nin Hekayəsi

Bir gün məşhur həkim Bian Que Cai Huan-gongun hökmdarını ziyarətə gəldi. O, Honq Qonqu müayinə etdi və dedi: “Görürəm ki, sən dəri xəstəliyindən əziyyət çəkirsən. Dərhal həkimə müraciət etməsəniz, qorxuram ki, xəstəlik virusu orqanizmə dərindən nüfuz edər”. Huang Gong Bian Que-nin sözlərinə əhəmiyyət vermədi. O, “yaxşıyam” deyə cavab verdi. Şahzadənin çıxışını eşidən həkim Bian Que onunla sağollaşıb ayrılıb. Və Huan-qonq ətrafına izah etdi ki, həkimlər çox vaxt heç bir xəstəliyi olmayan insanları müalicə edirlər. Beləliklə, bu həkimlər özləri üçün kredit götürür və mükafat tələb edirlər.

On gün sonra Bian Que yenidən şahzadəyə baş çəkdi. O, Cai Huang-gonga xəstəliyinin artıq əzələlərə keçdiyini söylədi. Müalicə edilməzsə, xəstəlik xüsusilə kəskin olacaq. Huang Gong yenidən Bian Que-yə itaətsizlik etdi. Axı o, həkimləri tanımırdı.

On gün sonra, şahzadə ilə üçüncü görüşdə Bian Que xəstəliyin artıq bağırsaqlara və mədəyə çatdığını söylədi. Və əgər şahzadə israr etməyə davam edərsə və ən çətin mərhələyə girməzsə. Lakin şahzadə hələ də həkimin məsləhətinə biganə qalıb.

On gün sonra, Bian Que Cai Huan Gongu uzaqda görəndə qorxu içində qaçdı. Şahzadə onun yanına bir nökər göndərdi ki, bir söz demədən niyə qaçdığını soruşsun. Həkim cavab verdi ki, əvvəlcə bu dəri xəstəliyini yalnız dərman bitkilərinin həlimi, isti kompres və koterizasiya ilə müalicə etmək olar. Xəstəlik əzələlərə çatdıqda isə akupunkturla müalicə oluna bilər. Bağırsaq və mədə yoluxmuşdursa, dərman bitkilərinin bir həlimi içməklə müalicə edilə bilər. Və xəstəlik sümük iliyinə keçəndə, xəstənin özü günahkardır və heç bir həkim kömək edə bilməz.

Bu görüşdən beş gün sonra şahzadə bütün bədənində ağrı hiss etdi. Eyni zamanda, Bian Que-nin sözlərini xatırladı. Lakin həkim çoxdan naməlum istiqamətdə yoxa çıxıb.

Bu hekayə öyrədir ki, insan öz səhvlərini və səhvlərini dərhal düzəltməlidir. Əgər israr edib əriyirsə, bu, fəlakətli nəticələrə gətirib çıxarır.

Zou Ji'nin necə özünü göstərməsinin hekayəsi

Qi səltənətinin Zou Ji adlı ilk naziri çox gözəl quruluşlu və sifətində yaraşıqlı idi. Bir səhər o, ən yaxşı paltarını geyinib güzgüyə baxdı və arvadından soruşdu: "Sizcə kim daha gözəldir, mən, yoxsa şəhərin şimal kənarında yaşayan cənab Xu?" Arvad cavab verdi: “Əlbəttə, sən, mənim ərim, Xudan daha gözəlsən. Şuya ilə sizi necə müqayisə etmək olar?”

Cənab Xu Qi bölgəsinin tanınmış yaraşıqlı adamı idi. Zou Ji arvadına tam etibar edə bilmədi, buna görə də eyni sualı cariyəsinə verdi. O da arvadı kimi cavab verdi.

Bir gün sonra Zou Jiyə qonaq gəldi. Zou Ji daha sonra qonağa "Sizcə kim daha gözəldir, mən yoxsa Xu?" Qonaq cavab verdi: “Əlbəttə, cənab Zou, siz daha gözəlsiniz!”

Bir müddət sonra Zou Ji cənab Xuya baş çəkdi. O, Xunun üzünü, şəklini və jestlərini diqqətlə araşdırdı. Xunun yaraşıqlı görünüşü Zou Ji üzərində dərin təəssürat yaratdı. O, əmin oldu ki, Xu ondan daha gözəldir. Sonra güzgüdə özünə baxdı: "Bəli, axı, Xu məndən qat-qat gözəldir" dedi düşüncəli.

Axşam yataqda kimin daha gözəl olduğu fikri Zou Jidən ayrılmadı. Və sonra nəhayət, niyə hamının onun Şuyadan daha gözəl olduğunu dediyini başa düşdü. Axı arvad onun qabağında bayıra çıxır, cariyə ondan qorxur, qonağın ondan köməyə ehtiyacı var.

Bu məsəl deyir ki, insan öz imkanlarını bilməlidir. Münasibətlərdə fayda axtaranların yaltaq nitqlərinə kor-koranə inanmamalı və buna görə də sizi tərifləməməlisiniz.

Quyuda yaşayan qurbağanın hekayəsi

Bir quyuda qurbağa var idi. Və çox xoşbəxt bir həyat sürdü. Bir dəfə Şərqi Çin dənizindən yanına gələn tısbağaya həyatından danışmağa başladı: “Budur, quyuda mən istədiyimi edirəm və edirəm: quyudakı suyun səthində çubuqlar oynaya bilərəm. , Mən də quyunun divarına oyulmuş çuxurda dincələ bilərəm. Mən lilə girəndə palçıq yalnız pəncələrimi basır. Xəncərlərə, iribaşlara baxın, onların tamam başqa həyatı var, orada, palçıqda yaşamaqda çətinlik çəkirlər. Bundan əlavə, burada quyuda tək yaşayıram və öz xanımım, istədiyimi edə bilərəm. Bu sadəcə cənnətdir! Niyə mənim evimi görmək istəmirsən?”

Tısbağa quyuya enmək istədi. Lakin quyunun girişi onun qabığı üçün çox dar idi. Buna görə də, tısbağa quyuya girmədən qurbağaya dünya haqqında danışmağa başladı: “Bax, sən məsələn, min lini böyük məsafə hesab edirsən, eləmi? Ancaq dəniz daha böyükdür! Siz min li zirvəsini ən yüksək hesab edirsiniz, elə deyilmi? Ancaq dəniz daha dərindir! Yu padşahlığı dövründə bütün on il davam edən 9 daşqın oldu, dəniz bundan daha böyük olmadı. Tanqın dövründə tam 8 il ərzində 7 quraqlıq olub və dəniz azalmayıb. Dəniz, əbədidir. Nə böyüyür, nə də azalır. Dənizdəki həyatın sevinci budur”.

Tısbağanın bu sözlərini eşidən qurbağa təşvişə düşdü. Onun iri yaşıl gözləri ulayan canlılığını itirmişdi və özünü çox kiçik hiss edirdi.

Bu məsəl deyir ki, insan özündən razı qalmamalı və dünyanı bilmədən öz mövqeyini inadla müdafiə etməlidir.

Pələngin arxasında yellənən tülkü məsəli

Bir gün pələng çox ac qaldı və yemək axtarmaq üçün bütün meşəyə qaçdı. Elə bu vaxt yolda bir tülkü ilə qarşılaşdı. Pələng artıq yaxşı yeməyə hazırlaşırdı və tülkü ona dedi: “Sən məni yeməyə cəsarət etmirsən. Məni Səmavi İmperatorun özü yer üzünə göndərdi. Məni heyvanlar aləminin başçısı təyin edən o idi. Əgər məni yesən, Səmavi İmperatorun özünü qəzəbləndirəcəksən”.

Bu sözləri eşidən pələng tərəddüd etməyə başladı. Bununla belə, mədəsi guruldamağı dayandırmadı. "Mən nə etməliyəm?" pələng düşündü. Pələngin çaşqınlığını görən tülkü sözünə davam etdi: “Yəqin ki, mən səni aldatdığımı düşünürsən? Sonra mənim ardımca gəl və görəcəksən ki, bütün heyvanlar məni görəndə qorxu içində necə dağılacaqlar. Başqa cür olsaydı, çox qəribə olardı”.

Bu sözlər pələngə ağlabatan göründü və o, tülkünün arxasınca getdi. Və həqiqətən də, onları görən heyvanlar dərhal müxtəlif istiqamətlərə səpələniblər. Pələng xəbərsiz idi ki, heyvanlar hiyləgər tülküdən yox, ondan, pələngdən qorxurlar. Ondan kim qorxur?

Bu məsəl bizə öyrədir ki, həyatda doğru ilə yalanı ayırd etməyi bacarmalıyıq. İnsan zahiri məlumatlara aldanmamağı, işin mahiyyətinə varmağı bacarmalıdır. Əgər həqiqəti yalandan ayıra bilmirsinizsə, o zaman bu hiyləgər tülkü kimi insanlara aldanmağınız çox mümkündür.

Bu nağıl insanları axmaq olmamağa və asan qələbə qazanaraq havaya qalxmamağa xəbərdar edir.

Yu Gong Dağları hərəkətə gətirir

"Yu Gong Moves Mountains" əsl hekayəsi olmayan bir hekayədir. Bu, IV - V əsrlərdə yaşamış filosof Le Yukou olan "Le Zi" kitabında yer alır. e.ə e.

“Yu Qonq dağları yerindən oynadır” hekayəsində deyilir ki, qədim zamanlarda Yu Qonq (hərfi mənada “axmaq qoca”) adlı bir qoca yaşayırmış. Evinin qarşısında iki nəhəng dağ var idi - Taihan və Wangu, evinə yaxınlaşmağı kəsdi. Çox əlverişsiz idi.

Və bir gün Yu Gong bütün ailəni topladı və Tayhang və Vanqu dağlarının evə yaxınlaşmalarını maneə törətdiyini söylədi. – Səncə, bu iki dağı qazacağıq? qoca soruşdu.

Yu Qonqun oğulları və nəvələri dərhal razılaşaraq, "Sabahdan işə başlayaq!" Bununla belə, Yu Gong-un həyat yoldaşı şübhələrini ifadə etdi. Qadın dedi: "Biz bir neçə ildir ki, burada yaşayırıq, ona görə də bu dağlara baxmayaraq, burada yaşamağa davam edə bilərik. Üstəlik, dağlar çox yüksəkdir, dağlardan götürülmüş daşları, torpağı hara qoyacağıq?"

Daş və torpaq hara qoyulmalı? Ailə üzvləri arasında müzakirələrdən sonra onları dənizə atmaq qərarına gəliblər.

Ertəsi gün Yu Qonqun bütün ailəsi qayanı çapaqlarla əzməyə başladı. Qonşu Yu Qonqun oğlu da hələ səkkiz yaşı olmasa da, dağları sökməyə kömək etməyə gəlib. Onların alətləri çox sadə idi - yalnız çapanlar və zənbillər. Dağlardan dənizə qədər xeyli məsafə var idi. Ona görə də bir aylıq işdən sonra dağlar yenə əvvəlki kimi görünürdü.

Çji Sou (hərfi mənada "ağıllı qoca" deməkdir) adlı bir qoca var idi. Bu hekayəni öyrəndikdən sonra o, Yu Gongu ələ saldı və onu axmaq adlandırdı. Zhi Sou dedi ki, dağlar çox yüksəkdir və insan gücü yox dərəcəsindədir, ona görə də bu iki nəhəng dağı yerindən tərpətmək mümkün deyil və Yu Qonqun hərəkətləri çox gülünc və absurddur.

Yu Qonq cavab verdi: “Dağlar hündür olsa da, böyümür, ona görə də mən və oğullarım hər gün dağdan bir az götürsək, sonra nəvələrim, sonra da nəvələrim işimizi davam etdirsək, sonda bu dağları yerindən tərpətdəcəyik!” Onun sözləri Ji Sounu heyrətə saldı və o susdu.

Və Yu Qonqun ailəsi hər gün dağları yıxmağa davam edirdi. Onların inadkarlığı səmavi ağaya toxundu və o, dağları Yu Qonqun evindən uzaqlaşdıran iki pəri yer üzünə göndərdi. Bu qədim əfsanə bizə deyir ki, insanlar güclü iradəyə malik olsalar, istənilən çətinliyə qalib gələ və uğur qazanacaqlar.

Laoshan Taoistinin tarixi

Bir vaxtlar Wang Qi adlı tənbəl bir adam var idi. Wang Qi heç nə edəcəyini bilməsə də, ehtirasla bir növ sehr öyrənmək istəyirdi. Taoçunun dəniz yaxınlığında, insanların "Laoshan dağından olan Taoçu" adlandırdığı Laoshan dağında yaşadığını və möcüzələr yarada biləcəyini öyrənən Vanq Qi bu Taoistin tələbəsi olmaq və ondan tələbə sehrini öyrətməsini istəməyə qərar verdi. . Buna görə də, Wang Qi ailəsini tərk edərək Laoshan Taoistinə getdi. Laoshan dağına çatan Wang Qi, Laoshan Taoistini tapdı və ona müraciət etdi. Taoist Wang Qi-nin çox tənbəl olduğunu başa düşdü və ondan imtina etdi. Bununla belə, Wang Qi israrla soruşdu və sonda Taoist Wang Qi-ni şagirdi kimi qəbul etməyə razı oldu.

Wang Qi çox tezliklə sehr öyrənə biləcəyini düşünürdü və çox sevindi. Ertəsi gün, ilhamlanan Wang Qi, Taoistə tələsdi. Birdən Taoçu ona balta verdi və odun doğramağı əmr etdi. Wang Qi odun doğramaq istəməsə də, ona sehr öyrətməkdən imtina etməmək üçün Taoistin göstərişini yerinə yetirməli idi. Wang Qi bütün günü dağda odun doğramaqla keçirdi və çox yoruldu; O, çox bədbəxt idi.

Bir ay keçdi və Wang Qi hələ də odun doğrayırdı. Hər gün odunçu işləmək və sehr öyrənməmək - o, belə bir həyata dözə bilmədi və evə qayıtmaq qərarına gəldi. Və elə həmin an müəllimi - Laoşan Taoistin sehr yaratmaq bacarığını necə göstərdiyini öz gözləri ilə gördü. Bir axşam Laoşan Taoçusu iki dostu ilə şərab içirdi. Taoçu şüşədən stəkan ardınca şərab şüşəsi tökdü və butulka hələ də dolu idi. Sonra daoist yemək çubuqlarını qonaqlar üçün mahnı oxumağa və rəqs etməyə başlayan gözəlliyə çevirdi və ziyafətdən sonra yenidən yemək çubuqlarına çevrildi. Bütün bunlar Wang Qi-ni çox təəccübləndirdi və o, sehr öyrənmək üçün dağda qalmağa qərar verdi.

Daha bir ay keçdi və Laoshan Taoçu hələ də Wang Qi-yə heç nə öyrətmədi. Bu dəfə tənbəl Wang Qi həyəcanlandı. O, Taoistin yanına gedib dedi: "Mən artıq odun doğramaqdan bezmişəm. Axı mən bura sehr və cadu öyrənmək üçün gəlmişəm və sizdən bu haqda soruşuram, yoxsa bura boş yerə gəlmişəm". Taoçu güldü və ondan hansı sehri öyrənmək istədiyini soruşdu. Wang Qi dedi: "Mən sizin divarların arasından getdiyinizi tez-tez görmüşəm; öyrənmək istədiyim sehr budur." Taoçu yenə güldü və razılaşdı. O, Wang Qi-yə divarlardan keçmək üçün bir sehr söylədi və Wang Qi'yə bunu sınamağı söylədi. Wang Qi cəhd etdi və uğurla divara keçdi. Dərhal sevindi və evə qayıtmaq istədi. Wang Qi evə getməzdən əvvəl Laoshan Taoist ona dürüst və təvazökar bir insan olmasını söylədi, əks halda sehr öz gücünü itirəcək.

Wang Qi evə qayıtdı və həyat yoldaşına divarların arasından keçə biləcəyi ilə öyündü. Lakin həyat yoldaşı ona inanmayıb. Wang Qi sehr etməyə başladı və divara tərəf getdi. Məlum oldu ki, o, oradan keçə bilməyib. Başını divara vurub yıxıldı. Arvadı ona gülərək dedi: “Dünyada sehr varsa, onları iki-üç aya öyrənmək olmaz!”. Və Wang Qi Laoshan Taoistinin onu aldatdığını düşündü və müqəddəs zahidi danlamağa başladı. Elə oldu ki, Wang Qi hələ də heç nə edə bilmir.

Cənab Dunqo və canavar

“Min bir gecə” ərəb nağılları toplusundan “Balıqçı və ruh” nağılı dünyada geniş tanınır. Çində “Müəllim Dunquo və canavar” haqqında əxlaqlandırıcı hekayə də var. Bu hekayə Dongtian Zhuan-dan məlumdur; bu əsərin müəllifi 13-cü əsrdə yaşamış Ma Zhongxi-dir. , Ming sülaləsi dövründə.

Belə ki, bir vaxtlar belə bir pedantik kreslo alimi yaşayırdı, onun adı müəllim (cənab) Dunqo idi. Bir gün Dongguo, belində bir çanta kitab daşıyan və bir eşşəyi çağıraraq, işinə görə Zhongshanguo adlı yerə getdi. Yolda ovçuların təqib etdiyi canavarla qarşılaşdı və bu canavar Dungodan onu xilas etməsini istədi. Cənab Dunqo canavarın halına yazığı gəldi və o, razılaşdı. Dunqo ona topun içinə bükülməsini dedi, canavarı kəndirlə bağladı ki, canavar torbaya sığıb orada gizlənsin.

Cənab Dunqo canavarı torbaya dolduran kimi ovçular ona yaxınlaşdılar. Dungonun canavarı görüb-görmədiyini və hara qaçdığını soruşdular. Dunqo canavarın başqa tərəfə qaçdığını deyərək ovçuları aldadıb. Ovçular cənab Dunqonun bu sözlərini təbii qəbul edərək canavarı başqa istiqamətə qovdular. Torbadakı canavar ovçuların getdiyini eşitdi və cənab Dunqodan xahiş etdi ki, bağı açıb onu buraxsın. Dungo razılaşdı. Birdən çantadan sıçrayan canavar onu yemək istəyən Dungoya hücum etdi. Canavar qışqırdı: "Sən, yaxşı adam, məni xilas etdin, amma indi çox acam, ona görə də yenə mehriban ol və səni yeməyə icazə ver". Dunqo qorxdu və canavarı nankorluğuna görə danlamağa başladı. Bu zaman çiynində çapan olan bir kəndli keçdi. Cənab Dunqo kəndlini saxladı və necə olduğunu ona danışdı. O, kəndlidən kimin haqlı, kimin haqsız olduğuna qərar verməsini xahiş etdi. Lakin canavar Usta Dungonun onu xilas etməsi faktını inkar etdi. Kəndli bir anlıq fikirləşdi və dedi: "İkinizə də inanmıram, çünki bu çanta o qədər kiçikdir ki, belə böyük bir canavar sığdıra bilməz. Canavarın necə sığdığını öz gözlərimlə görməyincə, sizin bu sözlərinizə inanmayacağam. bu çanta." Canavar razılaşdı və yenidən qıvrıldı. Cənab Dunqo canavarı yenidən kəndirlə bağladı və heyvanı kisəyə qoydu. Kəndli dərhal kisəni bağlayıb cənab Dunqoya dedi: "Canavar heç vaxt adamyeyən xasiyyətini dəyişməz. Çox axmaqlıq etdin ki, canavarla yaxşılıq etdin". Kəndli isə kisə vurub canavarı çapaqla öldürdü.

Bu günlərdə Lord Dungonun adı çəkiləndə, onlar düşmənləri ilə mehriban davrananları nəzərdə tuturlar. Və "Zhongshan canavar" dedikdə nankor insanları nəzərdə tuturlar.

"Cənuba yol, şimala isə oxlar" ("atı quyruğunu qabağa bağlayın"; "arabanı atın qabağına qoyun")

Döyüşən Dövlətlər dövründə (e.ə. V - III əsrlər) Çin öz aralarında davamlı vuruşan bir çox krallıqlara bölündü. Hər bir krallığın idarə üsulları və üsulları ilə bağlı imperatora məsləhət vermək üçün xüsusi olaraq xidmət edən məsləhətçiləri var idi. Bu məsləhətçilər inandıraraq, məcazi ifadələrdən, müqayisə və məcazlardan necə istifadə etməyi bilirdilər ki, imperatorlar onların məsləhət və təkliflərini şüurlu şəkildə qəbul etsinlər. "Əvvəlcə at quyruğunu qoşmaq" Wei krallığının məsləhətçisi Di Lianqın hekayəsidir. Bu, bir dəfə İmperator Veyi fikrini dəyişməyə inandırmaq üçün gəldi.

Vey krallığı o dövrdə Zhao krallığından daha güclü idi, buna görə də İmperator Vey Zhao krallığının paytaxtı Handana hücum etmək və Zhao krallığını tabe etmək qərarına gəldi. Bundan xəbər tutan Di Lianq çox həyəcanlandı və imperatoru bu qərarını dəyişməyə razı salmağa qərar verdi.

Wei krallığının imperatoru hərbi rəhbərlərlə Zhao krallığına hücum planını müzakirə edərkən, Di Liang qəfil gəldi. Di Liang imperatora dedi:

Buraya gedərkən qəribə bir hadisə gördüm...

Nə? - imperator soruşdu.

Şimala gedən bir at gördüm. Arabadakı adamdan soruşdum: “Hara gedirsən? ". Cavab verdi ki, Çu səltənətinə gedirəm. Mən təəccübləndim: axı, Çu krallığı cənubdadır və o, şimala səyahət edir. Lakin o, güldü və bir qaşını belə qaldırmadı. Dedi ki, yol pulum var, yaxşı atım və yaxşı sürücüm var, hələ Çuya çata bilərəm. Mən heç vaxt başa düşə bilmədim: pul, yaxşı at və gözəl sürücü. Nə üçün, əgər o, səhv istiqamətdə gedirsə, kömək etməyəcək. O, heç vaxt Çuya çata bilməyəcək. Nə qədər uzaqlaşsa, Çu səltənətindən bir o qədər uzaqlaşdı. Lakin mən onu istiqaməti dəyişməkdən çəkindirə bilmədim və o, irəli getdi.

Di Lianqın sözlərini eşidən Vey İmperatoru adamın nə qədər axmaq olduğuna güldü. Di Liang davam etdi:

Əlahəzrət! Əgər bu səltənətlərin imperatoru olmaq istəyirsənsə, o zaman ilk növbədə bu ölkələrin etibarını qazanmalısan. Və bizim səltənətimizdən zəif olan Zhao krallığına qarşı təcavüz nüfuzunuzu aşağı salacaq və sizi hədəfdən uzaqlaşdıracaq!

Yalnız bundan sonra İmperator Vey Di Liang nümunəsinin əsl mənasını anladı və Zhao krallığına qarşı aqressiv planlarını ləğv etdi.

Bu gün "Cənuba doğru yol, şimala doğru şaftlar" frazeoloji vahidi "məqsədlə tam ziddiyyətli hərəkət etmək" deməkdir.

Torpağı ölçməklə cariyə əldə etmək

Hələ yetkinlik yaşına çatmamış, lakin çox ağıllı bir gənc hər iki valideynini erkən itirmiş və əmisinin himayəsində yaşayırdı. Bir gün gənc əmisinin çox narahat göründüyünü gördü. Bunun səbəblərini soruşmağa başladı. Dayı cavab verdi ki, oğlum olmadığı üçün narahatam. Kişi övladına qulluq etmək üçün evə cariyə götürmək lazımdır, amma arvadı bunu istəmir. Ona görə də narahatdır.

Gənc bir az düşündü və sonra dedi:

Əmi, daha üzülmə. Bibimin razılığını almağın bir yolunu görürəm.

Çətin ki, bacarasan, - əmim inamsızlıqla dedi.

Ertəsi gün səhər tezdən gənc bir dərzi hökmdarını götürüb əmisinin evinin qapısından başlayaraq onunla yer ölçməyə başladı və bunu o qədər etdi ki, bibisi evdən bayıra baxdı.

sən burda nə edirsən? o soruşdu.

Saytı ölçürəm, - gənc soyuqqanlılıqla cavab verib işinə davam etdi.

Nə? Sahəni ölçürsən? – xala qışqırdı. - Yaxşılığımız üçün nədən narahatsınız?

Özünə güvənən minalı gənc bunu belə izah etdi:

Xala, söz yoxdu. Mən gələcəyə hazırlaşıram. Sən və əminin artıq gənc deyilsən, oğlun da yoxdur. Buna görə də, təbii ki, eviniz mənimlə qalacaq, ona görə də onu ölçmək istəyirəm, çünki onu daha sonra yenidən quracağam.

Əsəbi və əsəbi olan xala bir söz deyə bilmədi. Qaçaraq evə girdi, ərini yuxudan oyatdı və yalvarmağa başladı ki, cariyəni tez bir zamanda götürsün.

Çin strategiyaları

Taleyin dövrü haqqında bir məsəl.

Bir kişinin arvadı ölüb, qonşusu gəlib ona başsağlığı verib. Təsəvvür edin, o, dul qadının çömbələrək mahnı oxuduğunu görəndə təəccübləndi. Qonşu dul qadına üz tutdu: - Ayıb olsun! Həyat yoldaşınızla uzun illər yaşadınız. Və ona yas tutmaq əvəzinə, mahnı oxuyursan!

Səhv edirsən, dul qadın cavab verdi. O öləndə mən əvvəlcə kədərləndim. Amma sonra onun doğulmamışdan əvvəl nə olduğunu düşündüm. Başa düşdüm ki, o, xaosun boşluğuna səpələnib. Sonra nəfəs oldu. Nəfəsi dəyişdi və bədənə çevrildi. Bədən dəyişdi - və o, doğuldu. İndi yeni bir çevrilmə gəldi - və o öldü. Bütün bunlar fəsillər bir-birini əvəz etdikcə bir-birini dəyişdi. İnsan çevrilmə uçurumunda, sanki nəhəng bir evin otaqlarında basdırılır. Onun üçün ağlamaq, yas tutmaq taleyi anlamamaq deməkdir. Ona görə də ağlamaq əvəzinə mahnı oxumağa başladım.

Əxlaq: ruhun həyatı sonsuzdur

Danışan adam haqqında məsəl.

Lao Tzu hər səhər qonşusunun müşayiəti ilə gəzintiyə çıxırdı. Qonşu bilirdi ki, Lao Tszı az sözlü adamdır. Uzun illər səhər gəzintilərində tam sükutla onu müşayiət edir və heç nə demirdi. Bir gün onun evində bir qonağı var, o da Lao Tzu ilə gəzintiyə çıxmaq istəyir. Qonşu dedi: “Yaxşı, amma danışmamalısan. Lao Tzu buna dözmür. Unutmayın: heç nə demək olmaz!

Bu əla idi sakit səhər Sükutu ancaq quşların nəğməsi pozdu. Qonaq dedi: “Nə gözəl!” Bir saatlıq gəzinti zamanı dediyi yeganə söz bu idi, lakin Lao Tzu ona günah işləmiş kimi baxdı.

Gəzintidən sonra Lao Tzu qonşusuna dedi: “Heç vaxt başqasını gətirmə! Və heç vaxt geri qayıtma! Bu adam çox danışan görünür. Səhər gözəl idi, çox sakit idi. Bu adam hər şeyi məhv etdi”.

Əxlaq: sözlər artıqdır. Yeri gəlmişkən, bizdə də var yaxşı atalar sözü Bu baxımdan “sükut qızıldır”.

Güzgü və it məsəli.

Güzgü və it məsəli.

Uzun müddət əvvəl bir padşah böyük bir saray tikdi. Milyonlarla güzgüləri olan bir saray idi.Sarayın mütləq bütün divarları, döşəmələri və tavanları güzgülərlə örtülmüşdü. Bir dəfə bir it saraya qaçdı. Ətrafına baxanda çoxlu itlər gördü. İtlər hər yerdə idi. Çox ağıllı bir it olduğu üçün ətrafını əhatə edən milyonlarla itdən qorunmaq və onları qorxutmaq üçün dişlərini açır. Bütün itlər cavab olaraq dişlərini göstərdilər. Onlar ona hədə-qorxu ilə cavab verəndə o hönkürdü.

İndi it həyatının təhlükədə olduğuna əmin oldu və hürməyə başladı. O, gərginləşməli oldu, var gücü ilə, çox ümidsizcə hürməyə başladı. Amma o hürəndə o milyonlarla it də hürməyə başladı. Və nə qədər çox hürdüsə, bir o qədər də ona cavab verdilər.

Səhər bu bədbəxt it ölü tapıldı. Və o, orada tək idi, o sarayda yalnız milyonlarla güzgü var idi. Onunla heç kim vuruşmadı, döyüşə bilən yox idi, amma o, özünü güzgülərdə gördü və qorxdu. Və döyüşməyə başlayanda güzgülərdəki əkslər də döyüşə qoşuldu. O, onu əhatə edən milyonlarla öz əksi ilə mübarizə apararaq öldü.

Əxlaq: dünyaözümüzün əksidir. Sakit olun və pozitiv işıq saçın, Kainat bunun müqabilində sizə cavab verəcək!

Xoşbəxtlik haqqında məsəl.

Bir vaxtlar uçurumdan daş yonan bir adam yaşayırdı. İşi ağır idi, narazı idi. Bir dəfə daşqıran ürəyində qışqırdı: "Ah, kaş mən zəngin olaydım!" Və bir möcüzə haqqında! Onun arzusu gerçəkləşdi.

Bir müddət sonra imperator yaşadığı şəhərə gəldi. Başının üstündə qulluqçuların qızıl çətir tutduğu hökmdarı görən varlı adam paxıllıq etdi. Ürəyində qışqırdı: "Ah, kaş mən imperator olaydım!" Və onun arzusu gerçəkləşdi.

Bir gün gəzintiyə çıxdı. Günəş o qədər isti idi ki, hətta qızıl çətir belə imperatoru yanan şüalardan qoruya bilmədi. Və düşündü: "Ah, kaş günəş olsaydım!" Onun arzusu bu dəfə də gerçəkləşdi.

Amma bir dəfə günəş işığı buludla örtülmüşdür. Sonra günəş qışqırdı: "Ah, mən bir bulud olaydım!" Və o, bulud idi və yağış yağdı və dünyanın hər tərəfini su doldurdu. Ancaq problem buradadır! Yağış damcıları çarəsizcə uçurumun üstünə düşsə də, onu əzmək bilmirdi. Yağış qışqırdı: "Ah, uçurum olsaydım!"

Amma daşqıran gəlib, çubuqunu qayanın üstünə gətirib qul edir. Və uçurum qışqırdı: "Ah, daş kəsən olsaydım!"

Eyni zamanda o, yenidən özünə çevrildi və başa düşdü ki, nə sərvət, nə də güc ona sevinc bəxş etməyəcək.

Əxlaqi: birdən kimsə təxmin etmədisə, o zaman l Bu məsəldə təsvir edilən xoşbəxtliyin açarı, sahib olduqlarına sevinməyi bacarmaqdır.

Bu hekayə Çində, Lao Tzunun dövründə baş verdi. Kənddə çox kasıb bir qoca yaşayırdı, lakin hətta monarxlar da ona paxıllıq edirdilər, çünki qocanın gözəl bir qadını var idi. ağ at. Padşahlar at üçün inanılmaz qiymət təklif etdilər, lakin qoca həmişə rədd etdi.

Bir səhər at tövlədə yox idi. Bütün kənd toplaşdı, camaat rəğbətini bildirdi:

Ağılsız qoca. Artıq bilirdik ki, bir gün atı oğurlayacaqlar. Satsa yaxşı olar. Nə bədbəxtlik!

Qoca gülərək cavab verdi:

Nəticə çıxarmağa tələsməyin. Sadəcə deyin ki, at tövlədə deyil - bu, faktdır. Bilmirəm, bu fəlakətdir, yoxsa nemətdir və bundan sonra nə olacağını kim bilir?

Bir neçə həftə sonra at geri döndü. Oğurlanmayıb, sadəcə boşalıb. Və nəinki geri qayıtdı, özü ilə meşədən onlarla vəhşi at gətirdi.

Bir-biri ilə yarışan qaçaq qonşular təkrarladılar:

Düz deyirdin, qoca. Bizi bağışla, biz Rəbbin yollarını bilmirik, amma sən daha fərasətli oldun. Bu, bədbəxtlik deyil, xeyir-duadır.

Qoca güldü.

Yenə də çox uzağa gedirsən. Sadəcə atın geri qayıtdığını söyləyin. Sabah nə olacağını heç kim bilmir.

Bu dəfə insanlar daha çox danışmırdılar, amma ürəyində hamı düşünürdü ki, qoca səhv edir. Axı on iki at gəldi! Qocanın oğlu vəhşi atları sürməyə başladı və elə oldu ki, onlardan biri onu yerə atdı. Gəncin hər iki ayağı sınıb. Adamlar yenidən toplaşıb dedi-qodu etməyə başladılar.

Danışdılar:

Yenə haqlı idin! Bu bədbəxtlikdir. Yeganə oğlun ayaqlarını sındırsa da, qocalıqda sənə dayaqdır. İndi sən əvvəlkindən də kasıbsan.

Qoca cavab verdi:

Və yenə danışmağa başladın. Uzağa getmə. Sadəcə deyin ki, oğlum ayaqlarını sındırıb. Heç kim bilmir ki, bu uğursuzluqdur, yoxsa uğursuzluqdur. Həyat sadəcə hadisələr silsiləsi və gələcəyi bilinmir.

Elə oldu ki, ondan bir neçə gün sonra ölkə müharibəyə girdi və bütün gənclər səfərbər olundu. Yalnız qocanın şikəst olmuş oğlu qalıb. Hamı qızğın döyüş gözləyərək inildəyirdi ki, gənclərin çoxu evə qayıtmayacaq. İnsanlar qocanın yanına gələrək şikayətləndilər:

Yenə düz deyirsən qoca, bu nemət idi. Oğlunuz şikəst olsa da, hələ də sizinlədir. Oğullarımız isə əbədi olaraq getdi.

Qoca yenə dedi:

Yenə mühakimə edirsən. Heç kim bilmir. Sadəcə deyin ki, uşaqlarınızı əsgərliyə aparıblar, mənim oğlum evdə qalıb.

Bu məsəlin əxlaqı belədir: həyatımızdakı hadisələri şərh etməməliyik, onları tam şəkildə görməyə icazə verilmir. Bir gün hər şeyin yaxşı olduğunu anlayacaqsan.

Gənc çaşqınlıq içində idi:
Amma heç nə hiss etmədim!
Sonra müəllim dedi:


Tələbə cavab verdi:

Bir dəfə qoca Çin müəllimi tələbəsinə dedi:

Zəhmət olmasa bu otağın ətrafına baxın və içərisində qəhvəyi rəngə malik olan hər şeyi tapmağa çalışın. Gənc ətrafa baxdı. Otaqda çoxlu qəhvəyi əşyalar var idi: taxta çərçivələr, divan, pərdə çubuğu, kitab cildləri və bir çox başqa xırda şeylər.
İndi gözlərinizi yumun və bütün maddələri sadalayın... mavi rəng müəllim soruşdu.
Gənc çaşqınlıq içində idi:
Amma heç nə hiss etmədim!
Sonra müəllim dedi:
- Gözlərini aç. Baxın burada nə qədər mavi obyekt var!!!
Düzdü: mavi vaza, mavi foto çərçivələr, mavi xalça...
Tələbə cavab verdi:
- Amma hiylədir! Axı mən sənin göstərişinlə mavi deyil, qəhvəyi əşyalar axtarırdım!
Müəllim sakitcə ah çəkdi və sonra gülümsədi:
Sizə göstərmək istədiyim məhz budur! Axtardınız və yalnız qəhvəyi tapdınız. Həyatda da eyni şey olur: siz ancaq pisi axtarırsınız və tapırsınız və bütün yaxşıları gözdən itirirsiniz!
“Mənə həmişə ən pisini gözləməyi öyrədiblər və o zaman heç vaxt məyus olmayacaqsınız. Ən pisi baş verməsə, məni xoş sürpriz gözləyir. Yaxşı, əgər mən həmişə ən yaxşısına ümid edirəmsə, deməli, məyus olmaq riskim var!
- Ən pisini gözləməyin faydalarına inam bizi həyatımızda baş verən bütün yaxşı şeyləri gözdən qaçırır. Ən pisini gözləyirsənsə, mütləq alacaqsan. Və əksinə. Hər bir təcrübənin müsbət məna daşıyacağı bir nöqteyi-nəzər tapmaq olar. Bundan sonra hər şeydə müsbət bir şey axtaracaqsınız!