Ədəbi qəhrəman Mtsyri-nin təsvirini necə tərtib etmək olar. Kompozisiya "Baş personaj Mtsyrinin xüsusiyyətləri

M.Yu. Lermontov Qafqaz mövzusunu çox sevirdi. Onu bu bölgələrin mənzərələri və gözəllikləri valeh edirdi. Əsərdə bu yerlərə məhəbbəti qoymağa və çatdırmağa çalışmış, romantik başlanğıc şeirə xüsusi ləzzət gətirirdi. Mtsyri obrazı və xüsusiyyətləri əsas və süjet formalaşdırandır. Baş qəhrəmanın tənhalığı və vətən həsrəti onu qaçmağa sövq edir. Həyatını riskə ataraq, monastırın divarlarını tərk edir yeganə məqsəd-evə qayıt. Mtsyri təcəssümü insan ləyaqəti... Əsl cəsarət və fədakar cəsarət nümunəsi.

Şəkil və xüsusiyyətlər

Dağların uşağı. Mtsyri Qafqazda anadan olub. Altı yaşına kimi ailəsi ilə birlikdə kənddə yaşayıb.

Ata obrazı bu günə kimi yaddaşlarda qalıb. Kişinin döyüşdüyü məlum olub.

"Mənim atam? O, mənə döyüş paltarında diri görünürdü və mən zəncir poçtunun zəngini və silahın parıltısını xatırladım ... "

"Uşaqların dodaqlarından zəif inilti belə çıxmadı, o, tanışlıqla yeməyi rədd etdi və sakitcə, qürurla öldü".

“Bir az yaşadım, əsirlikdə yaşadım. Belə iki həyat bir yerdədir, amma yalnız narahatlıqla doludur, bacarsaydım ticarət edərdim ... "

"Bir qardaş olaraq, fırtına ilə qucaqlaşmağa şad olardım."

“Uzun müddət əvvəl mən uzaq tarlalara baxmağı düşünürdüm. Yerin gözəl olub olmadığını öyrənin. Bilin ki, iradə və ya həbs üçün biz bu dünyaya doğulacağıq”.

Gənc doğru fürsət gözləyirdi. Bu hadisə dəhşətli tufanın başladığı gün idi. Azadlıq naminə o, hər şeyə hazırdır: çətinliklərə qalib gəlmək, ünsürlərlə mübarizə aparmaq, aclığa, susuzluğa, yandırıcı istiyə dözmək. Su anbarında tanış olduğu qız belə onun planlarını poza bilmədi, baxmayaraq ki, qəhrəman ona açıq şəkildə rəğbətini hiss etdi. Yaşadığı Saklinin işığı onu çağırdı, amma Mtsyri hansı məqsəd və nə üçün güddüyünü xatırlayaraq içəriyə baxmaq fikrini özündən uzaqlaşdırdı. O, çoxdan gözlənilən azadlığı sevgidən üstün tuturdu. Seçim qarşısında qalaraq vəsvəsələrə boyun əymədi.

Qorxmaz. Yırtıcı ilə ölümcül döyüşdə o, əsl qəhrəman olduğunu sübut etdi. Qüvvələrin qeyri-bərabər olduğunu bilərək vəhşi heyvanla döyüşə girdi. Döyüşdə aldığı yaralar gənci dayandıra bilmədi. O, inadla irəli getdi. Yolu bilmədim, yorulmuşdum.

"O, sinəmə tərəf qaçdı, amma mən onu boğazıma yapışdırıb tapançamı orada iki dəfə çevirə bildim... Uludu."

"Mən özüm, bir heyvan kimi, insanlara yad idim." "Tutqun və tənha, tufandan qopan yarpaq ..."

“Azad olanda nə etdiyimi bilmək istəyirsən? Mən yaşadım - və bu üç xoşbəxt gün olmadan həyatım sənin aciz qocalığından daha kədərli və qaranlıq olardı "

“Mavi günün parıltısından həzz alacağam sonuncu dəfə... Oradan Qafqaz da görünür! Ola bilsin ki, mənə öz ucalarından vida salamı göndərsin, sərin meh göndərsin...”

Tənqidçi Belinskinin “Mtsyri” poemasını Lermontovun sevimli yaradıcısı adlandırması əbəs yerə deyil. böyük şairöz əksini tapmışdır əziz xəyallar və ideallar. Poema avtobioqrafikdir, şairin özünün şəxsiyyətinə və taleyinə incə eyhamlar ehtiva edir.

Bəli, müəlliflə onun qəhrəmanı bir-birinə ruhən yaxındır. Mtsyri'nin xüsusiyyətləri və həyat tarixi bizə birbaşa bənzətmələri müşahidə etməyə imkan verir. Lermontov kimi Mtsyri də parlaq, qeyri-adi təbiətdir, bütün dünyaya meydan oxumağa və azadlıq naminə və vətən qazanmaq naminə döyüşə atılmağa hazırdır. Monastır divarları içərisində sakit, ölçülü bir həyat, sonsuz oruclar və dualar, tam təvazökarlıq və hər hansı bir müqavimətdən imtina gənc bir naşı üçün deyil. Eyni şəkildə, Lermontov əhli saray şairi, topların və yüksək səviyyəli qonaq otaqlarının qarışqası olmaqdan imtina etdi. Mixail Yuryeviç qullar və ağalar ölkəsinə Mtsyri boğucu hücrəsinə və bütün monastır həyat tərzinə nifrət edirdi. Və onların hər ikisi - müəllif və onun yaradıcılığının bəhrəsi - sonsuz tənha, başa düşülmək, yaxın, əziz, sevimli bir ruha yaxın olmaq xoşbəxtliyindən məhrum idi. Əsl dostluğun sevinci, həqiqi, sədaqətli, qarşılıqlı məhəbbətin şirinliyi, ürəyin parçalandığı yerdə yaşamaq fürsəti - bütün bunlar ruhu məyusluğun acısı və yerinə yetirilməmiş ümidlərin acısı ilə zəhərləyərək onlardan keçdi.

Şeirin romantik xüsusiyyətləri

Poemanın qəhrəmanı Lermontovun romantik dünyagörüşünün parlaq təcəssümüdür. Bunun işığında Mtsyrinin, eləcə də bütün əsərin xüsusiyyətləri romantik əsərdəki bu Fəaliyyət Yerinin əsas xüsusiyyətlərini - sivilizasiyanın buxovlarından uzaq ekzotik ölkələri və onun zərərli təsirini əks etdirir. Lermontov üçün bu, yaradıcılığında azadlıq simvoluna çevrilmiş Qafqazdır. Alpinistlərin bəzən vəhşi, Avropa şüuru üçün anlaşılmaz həyat və adət-ənənələri, ata-baba qüruru və döyüşkənliyi, yüksək şərəf və ləyaqət hissi, dağların və bütün Qafqaz təbiətinin qüdrəti və saf gözəlliyi şairi hətta əsrlərdə belə valeh edirdi. erkən uşaqlıq və ürəyini ömürlük qazandı. Və taleyüklü şans oyunu ilə məhz Qafqaz Mixail Yuryeviçin ikinci vətəni, onun sonsuz sürgünlər məkanı və tükənməz yaradıcılıq mənbəyi oldu. Beləliklə, poemada bütün süjet Gürcüstanda, Araqva ilə Kürün qovşağında yerləşən monastırın yaxınlığında cərəyan edir.

Mtsyri'nin xarakterik xüsusiyyətlərinə bir tərəfdən rədd, anlaşılmazlıq, digər tərəfdən isə qürur, itaətsizlik, çağırış, mübarizə motivləri daxildir ki, bu da üçün xarakterikdir. romantik əsərlər. Əsas xarakterşeir monastırda keçirdiyi illəri itirilmiş, itmiş, həyatdan silinmiş hesab edir. Bir vaxtlar onu arıq uşaq qoyub getmiş qoca rahibə etiraf edərək, onu fiziki ölümdən xilas etdi, lakin ona nə ata, nə də dost ola bilmədiyi üçün onu mənəvi ölümə məhkum etdi və beləliklə, nə etdiyini söylədi. Mtsyri qaçış zamanı azadlıqda gördüklərini və gördüklərini qeyd etdi: o, hərəkət, hərəkət, mübarizə və azadlıqla dolu bir monastırda üç həyatına peşman olmazdı.

Rahiblər heç vaxt gəncliyi başa düşməyəcəklər. Onlar həyatlarını təvazökarlıqla başlarını əyərək dualar və Rəbbə ümidlə keçirirlər. Qəhrəman özünə, güclü və imkanlarına arxalanır. Mtsyri üçün əlamətdar bir xüsusiyyət - o, dəhşətli bir tufan zamanı həbsxanasından qaçır və elementlərin şənliyi onu sevindirir, onun üçün fırtına onun bacısıdır, dəhşət içində olan rahiblər qurtuluş üçün dua edirlər. Lermontovun dağ əfsanələrindən götürdüyü bəbirlə döyüş (həmçinin romantizm elementi - folklorla əlaqə) və "Vityaz in pələng dərisi"Rustaveli və o qədər parlaq şəkildə yenidən düşünülmüş və işlənmiş, təəccüblü şəkildə əsərin məzmununa üzvi şəkildə uyğun gəlir və onu aşkar etməyə kömək edir. ən yaxşı xüsusiyyətlər gəncin şəxsiyyəti. Burada cəsarət və heyrətamiz cəsarət, özünə hakim olmaq, öz güclü və imkanlarına inam və onları güc baxımından sınamaq, qürurlu, üsyankar ruhun eyni üsyankar təbiətlə tam birləşməsidir. "Bəbirlə döyüş" epizodu olmasaydı, qəhrəman Mtsyrinin xarakteristikası natamam olardı və onun obrazının özü də tam açıqlanmazdı.

Gənc oğlan azadlıqdan başqa nə xəyal edir? Əvvəla, ailəni tapmaq, qohumlarını qucaqlamaq, ata evinin damı altında olmaq. Atasını, qardaşlarını yuxuda görür, bir vaxtlar anasının oxuduğu laylanın əks-sədasını xatırlayır. Yuxusunda doğma kəndinin üstündən tüstü görür, camaatının gurultulu nitqini eşidir. Əslində, hər bir insanın əsasını, mənəvi nüvəsini təşkil edən budur: ailə, ev, ana dili və doğma torpaq... Bir şeyi götür - və insan özünü yetim hiss edəcək. Və Mtsyri hər şeydən məhrum oldu - və bir anda! Ancaq Lermontov üçün onun xatirələrini saxlaması, ən qiymətli və məhrəmi kimi özündə saxlaması vacibdir. Lermontovun özü kimi, obraza qayğı göstərmiş və ürəyinin dərinliklərində yaşatmışdır Xalq Rusiyası ucsuz-bucaqsız meşələri, dəniz kimi çayları və təpədə ağarmış ağcaqayınları ilə.

Qəhrəman və zaman

Onun şeirləri başa düşməyə imkan verir: təsadüfi deyildi ki, müəllif Mtsyriyə parlaq, hadisələrlə dolu, qanlı həyatdan cəmi üç gün bəxş etdi. Bu qəbildən olan üsyançıların vaxtı hələ çatmayıb, necə ki, şairin özü də öz dövrünü xeyli qabaqlayırdı. Dekabristlərin məğlubiyyətindən və Puşkinin ölümündən sonra mənəvi ümidsizlik içində olan cəmiyyət irtica ləzzətində mübarizəyə qalxa bilmədi. Mtsyri kimi nadir tənhalar isə ölümə məhkum idilər. Axı, dövrün qəhrəmanı, Lermontovun müasirlərinin bütöv bir nəslinin portreti dağ gənci deyil, Peçorin, Qruşnitski, doktor Verner idi - “ əlavə insanlar", Həyatdan və ya onunla oynamaqdan məyus oldum.

Və yenə də şairin romantik ideallarının təcəssümünə, bir anda yanıb-sönməyə hazır, lakin parlaq və uzun illər dəyərsiz bir alov kimi yanmayan parlaq, məqsədyönlü şəxsiyyətin simvoluna çevrilən Mtsyri idi.

Bir vaxtlar rus generalı
Dağlardan Tiflisə keçdim;
O, məhbus uşağı daşıyırdı.

Bu məşhur sətirlər azad və üsyankar ruhun simvoluna çevrilmiş əsir dağlı Mtsyrinin hekayəsindən başlayır. Lermontov bir neçə sətirdə uşaqlığını və gəncliyini təsvir edir. Əsir Mtsyri doğma dağlarından Rusiyaya aparıldı, lakin yolda xəstələndi. Rahiblərdən birinin Mtsyriyə yazığı gəldi, ona sığınacaq verdi, sağaltdı və böyüdü. Artıq keçmişin bu qısa rəvayəti qəhrəmanın xarakterində çox şeyi anlamağa imkan verir. Ciddi xəstəlik və sınaqlar uşaqda "qüdrətli ruh" inkişaf etdirdi. Ünsiyyətsiz böyüdü, yaşıdları ilə ünsiyyət qurmadı, heç vaxt taledən şikayətlənmədi, eyni zamanda xəyallarını heç kimə etibar etmədi. Beləliklə, uşaqlıqdan Mtsyri'nin xüsusiyyətləri üçün vacib olan iki əsas motiv izlənilir: güclü ruhun motivi və eyni zamanda zəif bir bədən. Qəhrəman “qamış kimi zəif və çevik”dir, amma çəkdiyi əzablara qürurla dözür, heyrətamizdir ki, “zəif inilti belə/Uşaqların dodaqlarından uçmadı”.

Vaxt keçir, Mtsyri böyüyür və onu qəbul etməyə hazırlaşır yeni taleyi... Rahiblər onu tonuslanmaya hazırlayırlar. Bu misrada Lermontov qəhrəmanı başa düşmək üçün çox vacib bir şey deyir: “... o, əsirliyə öyrəşib”. Mtsyri həqiqətən istefaya getmiş görünür, xarici dil öyrəndi, xarici - monastır ənənələrini mənimsədi və təvazökarlıq və itaət əhdini qəbul etmək niyyətindədir. Ancaq burada Mtsyridə əsl təvazökarlıq deyil, yalnız başqa bir həyat haqqında məlumatsızlıq danışır: "Mən səs-küylü işıqla tanış deyiləm." Onu oyatmaq üçün bir təkan lazımdır və burada fırtına gəlir. Fırtınalı bir gecədə, rahiblər Allahın qəzəbindən qorxaraq qurbangahlarda titrəyərkən, Mtsyri zindanını tərk edir. Qəhrəmanın mənəvi dirçəlişi belə həyata keçirilir, ona görə də o, sonralar özünün də etiraf etdiyi kimi, “gənclik illərindən / Gizlənərək, sinəmdə yaşayan” o ehtirasını, o odunu azad edir. İndi isə baş qəhrəman Lermontov Mtsyrinin xarakteristikası, tanış cəmiyyətə, adət dünya nizamına qarşı üsyan etməyə cəsarət edən üsyançı qəhrəmanın xarakteristikasıdır.

Şeirin sonrakı sətirləri tam olaraq bu Mtsyri haqqında, azad edilmiş Mtsyri haqqında danışır. O, özünü azad tapdı və burada hər şey onun üçün yenidir. Mtsyri ətrafındakı vəhşi, toxunulmamış Qafqaz bölgəsinə yalnız tam reaksiya verə biləcəyi şəkildə reaksiya verir. təbii insan... O, ətrafındakı dünyanın gözəlliyini dərindən hiss edir. Rəqs edirmiş kimi sıxışan ağaclar, göz yaşlarını xatırladan yarpaqlardakı şeh, günortanın qızıl kölgəsi - onun diqqətli baxışlarından heç nə yayınmır. Mtsyri tərəfindən təbiəti təsvir etmək üçün nə qədər kiçilmə sözlərindən istifadə etdiyinə diqqət yetirək: "bulud", "tüstü", "işıq". "Gözləri və ruhu" ilə səmanın maviliyində boğulur, burada monastır divarlarında bilmədiyi bir sakitlik tapır. Bu səhnələrdə Lermontov Mtsyrinin hamı üçün əlçatan olduğunu göstərir insan hissləri... O, təkcə rahiblərin ona inandığı vəhşi alpinist deyil. Şair də, filosof da onun ruhunda gizlənir, lakin bu hisslər yalnız azadlıqda özünü göstərə bilər. O, həm də sevgini, Vətən sevgisini, itirilmiş əzizlərini bilir. Mtsyri atasının və bacılarının xatirələrini müqəddəs və qiymətli bir şey kimi yaşayır. Mtsyri su gətirmək üçün aşağı düşmüş gənc gürcü qadınla da tanış olur. Onun gözəlliyi qəhrəmanı şoka salır və onunla əvvəlcə reallıqda, sonra isə yuxuda görüş keçirərək, “şirin həsrət” içində boğulur.

Ola bilsin ki, Mtsyri sevgidə xoşbəxt ola bilər, lakin o, məqsədindən əl çəkə bilmir. Vətəninə gedən yol onu çağırır və Mtsyri Qafqaza yoluna davam edir. O, rus ədəbiyyatı üçün ənənəvi olan "qəhrəmanın sevgi ilə sınağı"na tab gətirir, çünki bəzən arzulanan sevgi xoşbəxtliyinin rədd edilməsi xarakterin xeyrinə ifadə verə bilər. Mtsyri arzusundan əl çəkə biləcək heç nə yoxdur. Azadlıq onu yalnız çağırdı - üç gündən sonra yaralanaraq monastıra qayıtmalı oldu. Ancaq ora yalnız Mtsyrinin cəsədi qaytarıldı, onun ruhu artıq əsirlikdən azad edildi, o, "həbsxanasını yandırdı".

“Mtsyri”ni təhlil edərkən baş qəhrəmanın özünəməxsus şəxsiyyət xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən çoxşaxəli qəhrəman kimi səciyyələndirilməsi poemanın mənasının dərk edilməsində başlıca rol oynayır. Şair üçün məhz belə qeyri-adi, bir çox cəhətdən ziddiyyətli bir qəhrəmanı təsvir etmək vacib idi. ...

Məqalə menyusu:

"Mtsyri" poeması M.Yu-nun sevimli əsərlərindən biri idi. Lermontov, müasirlərinin xatirələrinə görə, şair şeirin mətnini açıq oxumağı çox sevirdi və hamısını əzbər bilirdi.

Şeirin əsası

M.Yu tərəfindən şeir. Lermontov Mtsyri əsasən ehtiva edir real hekayə onun üçün bütün həyatını yad ölkədə keçirmiş gənc rahib haqqında.

Lermontov Qafqazda sürgündə olarkən Mtsxetada yaşayan gənc bir rahiblə tanış olur. Rahib Mixail Yuryeviçə çətin taleyindən danışdı: balacası doğma yurdundan aparıldı və bütün həyatını onun üçün qəribə bir tərəfdə keçirməyə məcbur oldu.

Lermontovun ədəbi sahədə monastizm mövzusunun həyata keçirilməsi üçün ilk ideyaları hələ 1831-ci ildə yaranıb. Şair eşitdiklərini rahibin qeydlərində təcəssüm etdirmək istəyirdi. Sonralar bu fikir Mtsxetadan olan bir rahibin əhvalatının təsiri altında “Mtsyri” poemasında təcəssüm tapdı.

Avtobioqrafiyanın elementləri

Bir çox tədqiqatçılar ədəbi irs Lermontov, xüsusən də onun "Mtsyri" poeması, şeirin gənc rahibi ilə M.Yu arasında müəyyən oxşarlığı qeyd edir. Lermontov.

Belinski, şeirin müəllifin özünü pislədiyini müdafiə etdi. Müəllif və rahibin taleyi, görünən fərqə baxmayaraq, ortaq bir əsasa malikdir. Yalnızlıq və qohumlardan təcrid - bu insanların ortaq cəhətləri budur. Mtsyri kimi, Lermontov da qohumlarından uzaqda böyüdü (onu böyüdən nənə hər şəkildə qohumları, xüsusən də atası ilə ünsiyyət qurmasına mane olurdu). Bu vəziyyət həm Lermontovun, həm də Mtsyrinin həyatında ümidsizliyə səbəb oldu. Bundan əlavə, Qafqaz da onları oxşar edir: həm Mtsyri, həm də Lermontov üçün o, azadlığın təcəssümü oldu.

Mtsyri'nin həyat yolu

Mtsyri 6 yaşında olanda həyatında faciə baş verdi - müəyyən bir rus generalı oğlanı əsir götürdü - beləliklə, Mtsyri əbədi olaraq ayrıldı. doğma ev, ailəsi və ürəyincə olan kənd - aul. Yolda oğlan xəstələnir - yaxınlarından ayrılmaq və çətinləşir uzun yol bu vəziyyəti təhrik etdi. Rahiblərdən birinin uşağa yazığı gəldi və onu monastıra apardı: "Rəhmdən bir rahib xəstələrə baxdı və qəyyumların divarları arasında dostluq sənəti ilə xilas oldu."

Məyusedici proqnozlara baxmayaraq, Mtsyri sağ qaldı və tezliklə yaraşıqlı bir gəncə çevrildi. Özünə tanış olmayan, bu ərazidə danışılan dili öyrəndi, bu bölgənin adət-ənənələrini, məişət xüsusiyyətlərini öyrəndi, ancaq ailəsi, yurdu həsrətindən qurtula bilmədi.

Ümidsizliyə qapılan Mtsyri qaçıb doğma kəndini tapmağa cəhd edir, lakin onun niyyəti baş tutmadı.

Lermontov Mtsyri'nin son qaçışını ətraflı təsvir edir - tufan zamanı gənc oğlan monastırın divarlarını tərk edir - üç gün evə doğru yol tapmaq ümidi ilə yolları dolaşır, lakin taleyi onun üçün son dərəcə əlverişsizdir - belə perspektivli bir yol faciəyə çevrilir - bəbirlə dueldən sonra gəncliyin gücü nəzərəçarpacaq dərəcədə azaldı, buna döyüşdə alınan yaralar kömək etdi, sonda yol Mtsyri'yi eyni monastıra aparır. Bütün ümidsizliyi dərk edən gənc yaraların və ümumi ümidsizliyin təsiri altında ölür.

Şəxsi keyfiyyətlərin xüsusiyyətləri

Mtsyri təsadüfən rahib oldu. Altı yaşına qədər həyatını Allaha xidmətə həsr etmək arzusu ilə dolu deyildi və xüsusən də xristianlıq haqqında heç nə bilmirdi. Yalnız monastıra çatdıqdan sonra vəftiz olundu.

Hər kəs kimi romantik qəhrəmanlar, Mtsyri təbiətlə, xüsusən də Qafqaz dağları ilə xüsusi münasibətdədir.

Çılpaq soyuq divarlarla əhatə olunmuş monastırdakı həyat ona depressiv təsir göstərir. Lermontov digər rahiblərin Mtsyriyə münasibəti haqqında ətraflı məlumat vermir, lakin onların ümumi əhval-ruhiyyəsinə əsaslanaraq, onun ədəb hüdudlarından kənara çıxmadığını güman etmək olar - rahiblər rahiblərin daxilində böyüyən yad adama qarşı mehriban davranırdılar. monastırlarının divarlarını bağladılar, lakin onun mənəvi iniltisini başa düşə bilmədilər ...

Mtsyri mənşəyinə görə dağ xalqlarına mənsubdur və atası kimi uşaqlıqda çox qürurlu idi: “O, tanışlıqdan yeməkdən imtina etdi və sakitcə, qürurla öldü” və gəncliyində bu xüsusiyyətini itirmədi: “Və qürurla qulaq asaraq, xəstə bütün gücünü toplayaraq ayağa qalxdı.

Mtsyri'nin həyatı darıxdırıcı həsrətlərlə və itirilmiş xoşbəxtliyi tapmaq arzusu ilə doludur: "Səssiz, tək gəzdim, baxdım, ah çəkdim, şərqə doğru, əziz tərəfimin qeyri-müəyyən həsrəti ilə sızladım."

O, həmişə olub mehriban insan və "heç kimə zərər vermədi". O təmiz ruh insan "uşaq" kimidir. Ancaq vətənindən uzaqda monastırda yaşamaq onun üzərinə ağır gəlir. Rahiblər gənc bir rahibin belə bir bluzunu başa düşə bilmirlər, çünki özləri bunu heç vaxt yaşamamışlar. Təbiətə və azadlığa bağlılıq rahiblərə yaddır, tufandan qorxurlar, bunu Allahın yaratdığı hesab edirlər, Mtsyri isə bu təbii hadisədən heç qorxmur - o, təbiətin övladıdır və hər hansı bir tufandandır. təbiət hadisəsidir, onun üçün yaxın və təbii bir şey idi, buna görə də Mtsyri monastırının divarları arasında "bir çöl heyvanı kimi onlar üçün əbədi bir qərib idi".

Mtsyrinin bütün arzu və istəkləri azadlıq və xoşbəxtlik əldə etmək ətrafında təcəssüm olunurdu. Uşaqlıqda olduğu kimi azad yaşamaq istəyir. Bu məqsədlə o, monastırdan qaçır. Mtsyri heç vaxt səyahət etmədiyi üçün dağların mənzərəsini rəhbər tutaraq təsadüfi gedir. Bəbirlə gözlənilməz görüş onun planlarını alt-üst etməyə başladı. Bir gəncə vəhşi heyvanla döyüşməkdən başqa bir şey qalmadı. Döyüş zamanı Mtsyri cəsur və güclü idi. O, böyük döyüşçü yarada bilərdi. O, bəbirə qalib gəlir: “Özünü sinəmə atdı; ancaq boğazıma yapışdırıb silahımı orada iki dəfə çevirə bildim”.

Bir vaxtlar rus generalı

Dağlardan Tiflisə keçdim;

O, məhbus uşağı daşıyırdı.

Bu məşhur sətirlər azad və üsyankar ruhun simvoluna çevrilmiş əsir dağlı Mtsyrinin hekayəsindən başlayır. Lermontov bir neçə sətirdə uşaqlığını və gəncliyini təsvir edir. Əsir Mtsyri doğma dağlarından Rusiyaya aparıldı, lakin yolda xəstələndi. Rahiblərdən birinin Mtsyriyə yazığı gəldi, ona sığınacaq verdi, sağaltdı və böyüdü. Artıq keçmişin bu qısa rəvayəti qəhrəmanın xarakterində çox şeyi anlamağa imkan verir. Ciddi xəstəlik və sınaqlar uşaqda "qüdrətli ruh" inkişaf etdirdi. Ünsiyyətsiz böyüdü, yaşıdları ilə ünsiyyət qurmadı, heç vaxt taledən şikayətlənmədi, eyni zamanda xəyallarını heç kimə etibar etmədi. Beləliklə, uşaqlıqdan Mtsyri'nin xüsusiyyətləri üçün vacib olan iki əsas motiv izlənilir: güclü ruhun motivi və eyni zamanda zəif bir bədən.
Qəhrəman “qamış kimi zəif və çevik”dir, amma çəkdiyi əzablara qürurla dözür, heyrətamizdir ki, “zəif inilti belə/Uşaqların dodaqlarından uçmadı”.

Vaxt keçir, Mtsyri böyüyür və yeni taleyini qəbul etməyə hazırlaşır. Rahiblər onu tonuslanmaya hazırlayırlar. Bu misrada Lermontov qəhrəmanı başa düşmək üçün çox vacib bir şey deyir: “... o, əsirliyə öyrəşib”. Mtsyri həqiqətən istefaya getmiş görünür, xarici dil öyrəndi, xarici - monastır ənənələrini mənimsədi və təvazökarlıq və itaət əhdini qəbul etmək niyyətindədir. Ancaq burada Mtsyridə əsl təvazökarlıq deyil, yalnız başqa bir həyat haqqında məlumatsızlıq danışır: "Mən səs-küylü işıqla tanış deyiləm." Onu oyatmaq üçün bir təkan lazımdır və burada fırtına gəlir. Fırtınalı bir gecədə, rahiblər Allahın qəzəbindən qorxaraq qurbangahlarda titrəyərkən, Mtsyri zindanını tərk edir. Qəhrəmanın mənəvi dirçəlişi belə həyata keçirilir, ona görə də o, sonralar özünün də etiraf etdiyi kimi, “gənclik illərindən / Gizlənərək, sinəmdə yaşayan” o ehtirasını, o odunu azad edir. İndi isə baş qəhrəman Lermontov Mtsyrinin xarakteristikası, tanış cəmiyyətə, adət dünya nizamına qarşı üsyan etməyə cəsarət edən üsyançı qəhrəmanın xarakteristikasıdır.

Şeirin sonrakı sətirləri tam olaraq bu Mtsyri haqqında, azad edilmiş Mtsyri haqqında danışır.
O, özünü azad tapdı və burada hər şey onun üçün yenidir. Mtsyri ətrafındakı vəhşi, toxunulmamış Qafqaz bölgəsinə yalnız tamamilə təbii bir insanın reaksiya verə biləcəyi şəkildə reaksiya verir. O, ətrafındakı dünyanın gözəlliyini dərindən hiss edir. Rəqs edirmiş kimi sıxışan ağaclar, göz yaşlarını xatırladan yarpaqlardakı şeh, günortanın qızıl kölgəsi - onun diqqətli baxışlarından heç nə yayınmır. Mtsyri tərəfindən təbiəti təsvir etmək üçün nə qədər kiçilmə sözlərindən istifadə etdiyinə diqqət yetirək: "bulud", "tüstü", "işıq". "Gözləri və ruhu" ilə səmanın maviliyində boğulur, burada monastır divarlarında bilmədiyi bir sakitlik tapır. Bu səhnələrdə Lermontov Mtsyrinin bütün insan hissləri üçün əlçatan olduğunu göstərir. O, təkcə rahiblərin ona inandığı vəhşi alpinist deyil. Şair də, filosof da onun ruhunda gizlənir, lakin bu hisslər yalnız azadlıqda özünü göstərə bilər. O, həm də sevgini, Vətən sevgisini, itirilmiş əzizlərini bilir. Mtsyri atasının və bacılarının xatirələrini müqəddəs və qiymətli bir şey kimi yaşayır. Mtsyri su gətirmək üçün aşağı düşmüş gənc gürcü qadınla da tanış olur. Onun gözəlliyi qəhrəmanı şoka salır və onunla əvvəlcə reallıqda, sonra isə yuxuda görüş keçirərək, “şirin həsrət” içində boğulur. Ola bilsin ki, Mtsyri sevgidə xoşbəxt ola bilər, lakin o, məqsədindən əl çəkə bilmir. Vətəninə gedən yol onu çağırır və Mtsyri Qafqaza yoluna davam edir.

Əsas xarakter Mtsyri xüsusiyyətləri - mövzu ilə bağlı esse üçün Lermontovun qəhrəmanı haqqında qısaca |