Panter dərisindəki cəngavər öyrənin. Şota Rustaveli, pələng dərisindəki cəngavər

Şota Rustaveli

Böyük gürcü şairi Şota Rustavelinin ölməz poeması “Pantera dərisi geymiş cəngavər” dünya ədəbiyyatının ən diqqətçəkən əsərlərindən biridir.

Gürcü xalqı eramızdan xeyli əvvəl özünün yüksək inkişaf etmiş maddi və mənəvi mədəniyyətini yaratmışdır. Qədim ədiblərin, ərəb və erməni tarixçilərinin, gürcü salnaməçilərinin əsərlərində bu barədə geniş şəkildə danışılır. Qədim gürcü mədəniyyətinin bu günə qədər gəlib çatmış çoxsaylı abidələri sənətkarlığın incəliyi, zövqün incəliyi və yaradıcı düşüncənin əhatə dairəsi ilə heyran qalır.

Təbiətin gözəlliyi və zənginliyi, ərazinin müstəsna coğrafi və strateji mövqeyi çoxdan Gürcüstana müxtəlif işğalçıları cəlb etmişdir: yunanlar və romalılar, farslar və ərəblər, türklər və monqollar. Lakin azadlıqsevər gürcü xalqı yadelli əsarətçilərə qarşı fədakarcasına müqavimət göstərdi. Müstəqilliyinin qorunub saxlanması uğrunda gedən davamlı qanlı döyüşlərdə o, öz müstəqilliyini dərindən qurdu orijinal mədəniyyət, cəsarət və mərdlik, azadlıq eşqi və vətənpərvərlik ruhu ilə aşılanmışdır.

Gürcülərin özünəməxsus xüsusiyyətləri milli mədəniyyət bədii ədəbiyyatda xüsusilə canlı ifadəsini tapmışdır. Gürcü ədəbiyyatının inkişafının ən qədim dövrü bu günə qədər öz əhəmiyyətini və marağını itirməyən bir sıra əsərlərlə yadda qalmışdır. Onların əksəriyyətinin dini və kilsə xarakterli olmasına baxmayaraq, xalq məişətinin hadisələrini əks etdirir.

V əsr yazıçısı Yakov Tsurtavelinin əsərində ölümü öz xalqına əsarətdən və xəyanətdən üstün tutan gürcü qadın Şuşanikin şəhid olması təsvir edilir. VIII əsr yazıçısı İoane Sabanisdze öz xalqına sadiq olan və ərəb işğalçılarının əli ilə ölümü cəsarətlə qəbul edən Tiflis gənci Abonun həyatını təsvir etmişdir. Qədim gürcü ədəbiyyatının bu əlamətdar əsəri qəhrəmancasına azadlıq mübarizəsi ruhundan ilhamlanır.

11-12-ci əsrlərdə Gürcüstanda dünyəvi bədii ədəbiyyat güclü inkişaf etmişdir. Buna dövlətin, iqtisadi və dövlətin ən böyük çiçəklənməsi ilə əlamətdar olan dövrün bütün xarakteri kömək etdi. mədəni həyat qədim Gürcüstan.

ən parlaq fərqli xarakter Gürcü mədəniyyəti özünü gürcü klassik poeziyasının zirvəsi olan Şota Rustavelinin “Pantera dərisi geymiş cəngavər” parlaq poemasında göstərdi.

Rustaveli 12-13-cü əsrlərin əvvəllərində yaşayıb-yaratmışdır. O, şeirini ona həsr etdiyi Kraliça Tamara ilə müasir idi.

Rustaveli öz dövrünə görə dərin savadlı bir insan idi. Hər şeyi uddu ən yaxşı ənənələrəvvəlki və müasir gürcü mədəniyyəti, bütün fəlsəfi və elmi nailiyyətləri mükəmməl şəkildə mənimsəmişdir. ədəbi düşüncə həm Şərq, həm də Qərb dünyası.

Rustavelinin şeirinin əks etdirdiyi çoxdan müəyyən edilmişdir şairin müasiri gürcü xalqının həyatı. Onun süjetinin fars ədəbiyyatından götürülməsi ehtimalının heç bir əsası yoxdur, çünki nə fars dilində, nə də başqa ədəbiyyatda oxşar süjetli əsər olmayıb. Şeir Ərəbistan, Hindistan, Xorəzm və digər Şərq ölkələrində baş verən hadisələrdən bəhs edir. Lakin alimlər inandırıcı şəkildə sübut etmişlər ki, bu hal yalnız şairin əsərdə təsvir olunan personajları pərdələmək istəyi ilə izah olunur. konkret hadisələr Rustaveli dövründə Gürcüstanın həyatında baş vermişdi. Bəziləri süjet motivlərişeirləri ilə son dərəcə dəqiqliklə üst-üstə düşür tarixi hadisələr O zaman. Məsələn, “Pantera dərisini geymiş cəngavər” oğlu-varisi olmayan Ərəbistan kralı Rostevanın ölümün yaxınlaşdığını hiss edərək taxta çıxması hekayəsi ilə başlayır. tək qızı- Gözəlliyi və intellekti ilə məşhur olan Tinatin. XII əsrin sonlarında Gürcüstanda belə bir hadisə baş verdi. Çar III Georgi oğlu-varisi olmadığından narahat olan, yaxın adamları ilə məsləhətləşərək onların razılığını alaraq, sağlığında yeganə qızı Tamaranı kraliça etdi.

Bu fakt Rustaveli dövründə yalnız Gürcüstanda olub və heç bir ölkədə təkrarlanmayıb.

Bizi “Panter dərisindəki cəngavər”in yaradılmasından yeddi əsr yarımdan çox vaxt ayırır. Bütün bu müddət ərzində şeir gürcü xalqının sevimli kitabı olub. Təkcə savadlı dairələrdə deyil, geniş dairələrdə də əhalişeir əzbərlənir, təkrarlanır, oxunurdu. Şeir bu günə qədər müstəsna populyarlığını və əsl milliliyini qoruyub saxlamışdır. O, təkcə gürcü xalqının mülkiyyətinə çevrilib. Dünya əsərləri çox deyil uydurma zamanın sınağına belə parlaq tab gətirdi.

Ölümsüzlüyün qarantiyası nədir parlaq yaradıcılıq orta əsr gürcü şairi? Əsərin ideya məzmununda öz dövrünə görə dərin mütərəqqi, parlaq bədii formada təcəssüm tapmışdır.

Bütün məşhurlardan fərqli olaraq sənət əsərləri Rustavelinin şeiri orta əsr Qərbi və Şərqi həm Məhəmməd fanatizmindən, həm də xristian sxolastikasından azaddır.

Rustavelinin Avropa İntibahını bir yarım-iki əsrə qədər gözləyərək, ilk dərinliyi yaratdı. humanist əsər, insana məhəbbət və şəfqət hissi ilə hopmuş, uca insani hissləri tərənnüm etmiş, köləlik, zorakılıq və zülm dünyasında azadlığın və həqiqətin zəfəri ideyasını təsdiq etmişdir. Mifoloji personajlar deyil və səma qüvvələri Rustavelinin şeirinin mərkəzində dayanır və onlarla yaşayan insanlar insan hissləri, ehtiraslar, arzular. Poemanın qəhrəmanları müstəsna fiziki və mənəvi gücə malik insanlardır.

Şeir insanın zülmət, köləlik və zülm səltənətindən qurtulması ideyasına əsaslanır. Şeir üç cəngavər dostun - Tariel, Avtandil və Fridonun - sərt və tutqun Kadzheti qalasında sızan kadji tərəfindən əsir alınan Tarielin sevgilisi, gözəl Nestan-Darejanın azad edilməsi üçün qalibiyyət mübarizəsindən bəhs edir. İki qüvvə arasındakı vahid döyüş: bir tərəfdən yüksək insani məhəbbət, dostluq və azadlıq eşqi hisslərindən ilhamlanan cəngavərlər, digər tərəfdən isə köləlik, zülmət və zülmün simvolu olan Kadjeti əsas münaqişəni təşkil edir. şeirin süjeti. Xeyir və şər, işıq və qaranlıq, azadlıq və köləlik prinsipləri arasındakı bu qeyri-bərabər mübarizə azadlıq və ədalətin təntənəsi uğrunda vuruşan cəngavərlərin parlaq qələbəsi ilə başa çatdı: onlar alınmaz Kajeti qalasını məğlub etdilər və gözəl Nestanı azad etdilər. Darejan - gözəlliyin, işığın və yaxşılığın təcəssüm olunmuş simvolu.

Beləliklə, Rustaveli orta əsrlərin əsarət və zülmü dövründə azadlıq və ədalət ideyalarını tərənnüm etmiş, uca arzulardan ruhlanan insanın əsarət və zülmət qüvvələri üzərində qələbəsini tərənnüm etmişdir.

Bu dünyada pislik anındadır,

Qaçılmaz xeyirxahlıq.

Şairin bu sözləri poemanın əsas həyati təsdiqləyici fikrini ifadə edir.

Nestan-Darecan və Tariel, Tinatin və Avtandil bir-birini səmimi, saf, ülvi məhəbbətlə sevir, insanı ən nəcib əməllərə ruhlandırır. Rustavelinin poemasının qəhrəmanlarını fədakar dostluq telləri bağlayır. Avtandil və Fridon, başına gələn böyük kədər haqqında öyrənirlər

Tariel də ona qoşuldu. Həyatlarını və rifahlarını riskə ataraq, mübarizənin qalibiyyətlə başa çatmasına, Kadjet qalasının məğlubiyyətinə və əsir gözəlin azad edilməsinə qədər ayrılmaz silahdaşları olaraq qaldılar.

Tariel, Avtandil və Fridon, əsas personajlarşeirlər – mübarizədə qorxu bilməyən, ölümə xor baxan insanlar. Onlar buna möhkəm inanırlar

Şanlı bir son daha yaxşıdır

Nə biabırçı həyatdır!

Və bu qəhrəmanlıq devizindən ruhlanaraq, uca arzularının zəfəri üçün qorxmadan mübarizə aparırlar. Eyni cəsarət və mətanət şeirin əsas personajları - Nestan-Darejan və Tinatina üçün xarakterikdir. İstənilən imtahana tab gətirə, haqq və xeyirxahlıq yolunda cəsarətlə fədakarlıq edə bilərlər.

Rustavelinin şeiri müqəddəs vətənpərvərlik hissindən ilhamlanıb, fədakar sevgi və insanın öz vətəninə, xalqına bağlılığı. Bu əsərin qəhrəmanları heç bir tərəddüd etmədən vətənin rifahı və səadəti yolunda canlarından keçməyə hazırdırlar.

Bu məqalədə xülasəsi verilən "Pantera dərisindəki cəngavər" epik gürcü poemasıdır. Onun müəllifi Şota Rustavelidir. Əsər XII əsrdə yazılmışdır. Tədqiqatçıların müəyyən etdiyi kimi, 1189-1212-ci illər arasında.

Rustavelinin şeiri

Qısa xülasəsi əsərin süjeti haqqında təsəvvür əldə etməyə imkan verən "Pantera dərisindəki cəngavər" poemasının hadisələri Kral Rostevanın hökm sürdüyü Ərəbistanda başlayır. O, ölür, ona görə də yeganə qızı Tinatini taxt-taca oturtmaq istəyir.

Rostevan taxta çıxdıqdan bir gün sonra Tinatinə aşiq olan komandiri Avtandillə ova gedir.

Ov edərkən padşah uzaqda pələng dərisi geyinmiş bir atlı görür. Onunla danışmaq istəyir, lakin cəngavər rədd edir. Rostevan qəzəblənir, onu əsir götürməyi əmr edir. Amma Rustavelinin xülasəsini oxuduğunuz “Pantera dərisi geymiş cəngavər” şeirində atlı hər dəfə arxasınca göndərilən dəstəni uçuşa çıxarır.

Şah özü Avtandillə onun arxasınca gedəndə cəngavər izsiz yoxa çıxır.

Bu kimdi?

Bundan sonra Tinatin Avtandilə üç il cəngavər axtarmağı əmr edir və əgər uğur qazanarsa, o, onun arvadı olacaq. Avtandil bir neçə il dünyanı gəzir və az qala çarəsiz qalanda altı səyyahla rastlaşır. Panter dərisindəki cəngavər filminin xülasəsində deyirlər ki, cəngavarı bu yaxınlarda ovda görüblər.

Cəngavərin Əsmət adlı qızla görüşünün şahidi olana qədər Avtandil onu iki gün təqib edir. Birlikdə çayın üstündə ağlayırlar.

Cəngavər sirri

From xülasə“Pantera dərisindəki cəngavər” şeirində Tarielin hekayəsini necə danışdığını öyrənirik. Atası Hindustanın yeddi hökmdarından biri idi. 15 yaşında cəngavər atası kimi komandir titulunu aldı.

Şota Rustaveli “Pantera dərili cəngavər” əsərində Tarielin könlünü fəth edən Nestan-Darejanın (Fərsadan ağasının qızı) gözəlliyini təsvir edir. Müharibədə şöhrət və şərəf qazana bilsə, ona əlini və ürəyini verməyə razıdır.

Müharibəyə

Tariel Xatavlara qarşı yürüş edir və qələbə qazanır. Qələbədən ertəsi gün səhər Nestanın valideynləri qızlarını kimə ərə vermək barədə məsləhətləşmək üçün onun yanına gəlirlər. Gənclərin razılaşması barədə heç nə bilmirdilər.

Məlum olur ki, valideynlər qızlarını Xorəzm şahının oğluna ərə vermək istəyirlər. Görüş zamanı Nestan cəngavarı günahlandırır ki, o, özünü boş yerə sevgilisi adlandırıb, çünki o, valideynlərinin qərarı ilə həlimliklə razılaşır. Nestan ondan Xanın oğlunu öldürməsini, özünün və ərinin hökmdar olmasını xahiş edir.

Şota Rustavelinin “Pantera dərisindəki cəngavər” əsərinin təhlilində tədqiqatçılar qəhrəmanın sevgilisinin istəyini yerinə yetirdiyini qeyd edirlər. Bununla belə, kral hesab edir ki, hər şeyin günahkarı onun sehrbazlıq etməyi bilən bacısı Davardır. Davar qisas almaq üçün qullarını Nestanın yanına göndərir və onlar qızı dənizə aparırlar. Davar intihar edir. Tariel sevgilisini tapmağa çalışsa da, heç bir nəticə yoxdur. Pantera Dərisi Geyinmiş Cəngavər filmində qəhrəman silahdaşları ilə birlikdə bütün dünyada onu axtarır.

Nuradinlə görüş

Tariel gəzintilərində Nuradin-Fridonla qarşılaşır. O, ölkəni parçalamaq istəyən əmisinə qarşı mübarizə aparır. Cəngavərlər bir-birlərinə əbədi dostluq andı verirlər. Tariel məkrli düşmənə qalib gəlməyə kömək edir və Nuradin deyir ki, bir dəfə dəniz sahilində sirli qayıq görüb və oradan sevimli bir qız çıxıb.

Tariel axtarışlarını davam etdirir. "Pantera dərisindəki cəngavər" poemasının təhlili onun gəzintilərini ətraflı öyrənməyə imkan verir. Nəticədə o, özünü bir mağarada tapır və orada Avtandillə qarşılaşır. Axtarışda ona kömək etmək qərarına gəlir. Ancaq əvvəlcə Tinatinə baxın. O, sevinc və şərəflə qarşılanır, lakin tezliklə yeni dostuna kömək etmək üçün yenidən getməyə məcbur olur.

Mağarada bir Əsmət tapır. Tariel onu gözləmədi və tək Nestanın axtarışına çıxdı. Avtandil çarəsizliyin astanasında olan qəhrəmanı kəşf edir. Bundan əlavə, o, pələng və şirlə döyüşdən sonra yaralanıb. Avtandil Nestanı görəndə Fridona getməyi təklif edir ki, ondan iş haqqında daha çox soruşsun.

Fridon onlara hər şeyi təfərrüatı ilə izah edir, lakin bu, aydınlıq gətirmir. Növbəti dəfə gözəlliyin izi Bağdad Usamlı bir tacirlə söhbətdən sonra aşkarlanır. Avtandil ona dəniz quldurlarını məğlub etməyə kömək edir. Mükafat olaraq adi paltar və tacir adı ilə Gülənşəroya gəlmək üçün icazə istəyir.

Gülanşaroda Avtandil

Orada ev sahibinin arvadı Fatma Avtandillə maraqlanır. O, taciri saraya aparmağı əmr edir. Fatma Avtandilə aşiq olur. Bir dəfə onlar öpüşərkən zəhmli bir döyüşçü peyda olub Fatmaya böyük bir cəza vəd etdi. Qadın Avtandilə Çaçnagiri öldürmək üçün yalvarmağa başladı. Şeirin qəhrəmanı bu xahişi yerinə yetirdi, Fatma minnətlə ona Nestan haqqında danışdı.

Bir dəfə dənizdə iki qaranın müşayiəti ilə bir qayıq gördü, inanılmaz dərəcədə çıxdı. gözəl qız. Fatma qullarına əmr etdi ki, onu gözətçilərdən fidyə alsınlar, razı olmasalar, öldürsünlər. Mühafizəçilər öldürüldü.

Amma Nestan bundan razı qalmadı, gecə-gündüz ağlamağa davam etdi. Fatmanın əri yad adamı məmnuniyyətlə qəbul etdi. Bir dəfə onu padşaha gəlin kimi söz vermişdi. Bundan xəbər tutan Fatma dərhal Nestanı ata mindirib yola salıb.

Tezliklə o, Kajeti ağası haqqında bir hekayə eşitdi. Beləliklə, o yerlərdə pis ruhları çağırdılar. Məlum oldu ki, onun ölümündən sonra ölkəni şahın Dularduxt adlı bacısı idarə edir. Bu əhvalatı danışan qul quldur idi. Bir dəfə yoldaşları ilə çöldə əsir götürdükləri bir atlı gördü. Qız olduğu ortaya çıxdı.

Fatma dərhal xidmətçilərini Nestanı tapmaq üçün Kajetiyə göndərdi. Onlar qızın şahzadə Kajeti ilə nişanlı olduğunu deyiblər. Lakin Dularduxt bacısının dəfni üçün xaricə getməyə hazırlaşır. Demək olar ki, bütün sehrbazları və sehrbazları özü ilə aparır, lakin qala hələ də alınmaz olaraq qalır.

Avtandil Fatmaya pələng dərisindəki cəngavərdən danışdı. Şeirin qəhrəmanı Fridonun qullarına ordu toplayıb Kadjeti üzərinə yürüş etməyi əmr etdi. Özü də müjdə ilə Tarielin yanına tələsdi.

Cəngavər və Əsmətlə birlikdə dostlar Fridona getdilər. Hökmdarla məsləhətləşdikdən sonra Dularduxt dəfn mərasimindən qayıdana qədər dərhal qalaya yürüş etmək qərarına gəldilər. Üç yüz nəfərlik döyüş dəstəsi ilə cəngavərlər yola çıxdılar. Qala zəbt olundu, Tariyel sevgilisinin yanına qaçdı, uzun müddət onları heç kim qopara bilmədi.

Cəngavərlər Fatmanın yanına qayıdırlar

Qaliblər üç min qatıra zəngin qənimət yüklədilər. Birlikdə gözəl şahzadə Nestan, Fatmanın yanına getdilər. Ona təşəkkür etmək istədilər. Gülanşaro hökmdarına hədiyyə olaraq Kajetidəki döyüşdə əldə edilən hər şeyi qəhrəmana təqdim etdilər. O, qonaqları təriflə qarşılayıb, hədiyyələr də verib.

Fridon krallığında səhnəyə qoyuldu əla bayram. Toy bir həftədən çox oynanıldı, bütün ölkə şənliklərdə əyləndi.

Toy ziyafətində Tariel Avtandillə Ərəbistana getmək istədiyini və orada onun ovçu olmaq istədiyini bildirdi. O, razı qalana qədər evlənmək istəmədiyini söylədi Şəxsi həyat sənin dostun. Avtandil cəngavərə belə cavab verdi doğma torpaq nə natiqlik, nə də qılınc ona kömək edər. Taleyinə kraliça ilə evlənmək yazılıbsa, elə də olsun. Eyni Tariel, Hindistan taxtını ələ keçirməyin vaxtı gəldi. Həmin gün o, Ərəbistana qayıtdı. Amma Tariel yenə də dostuna nəyin bahasına olursa olsun kömək edəcək. Freedon da onu dəstəkləyir.

Rostevan Avtandili bağışlayır

Tariel müəyyən bir xəbərlə Rostevana elçilər göndərir. Rostevan onu yoldaşları, eləcə də gözəl Nestanla qarşılamağa gedir.

Tariel Rostevandan Avtandili bağışlamasını və ona mərhəmət göstərməsini xahiş edir. Axı gənc onun xeyir-duası olmadan pələng dərisindəki cəngavər axtarmağa getdi. Rostevan komandirini bağışlayır, qızını ona arvad verir, həmçinin bütün ərəb taxtını verir.

Rostevan öz heyətini Avtandilə yönəldir və bunun onların yeni padşahı olduğunu bildirir. Avtandil və Tinatin evlənirlər.

dəfn karvanı

Sonda qəhrəmanlar üfüqdə yas karvanını görürlər. İçindəkilərin hamısı qara paltardadır. Rəhbərdən qəhrəmanlar öyrənirlər ki, hindlilərin padşahı Fərsadan şirin qızını itirərək böyük kədərdən dünyasını dəyişib. Bu zaman Xatavlar böyük bir ordu ilə onu mühasirəyə alaraq Hindustana çıxdılar. Bu ordunun başında Ramazan durur.

Bu xəbərdən xəbər tutan Tariel bir dəqiqə belə tərəddüd etməmək qərarına gəlir. O, yola tələsir və onu bir gündə aşar. Bütün qardaşları onunla gedir. Bir anın içində bütün Xətav ordusunu məğlub edirlər. Hindustan artıq heç bir təhlükə ilə təhdid edilmir.

Sonra kraliça təntənəli şəkildə həyat yoldaşı ilə yüksək taxtda oturan Nestan və Tarielin əllərini birləşdirir.

Şeirdə qeyd olunur ki, onlar uzun müddətdir can atdıqları hər şeyə nail olaraq atalarının bütün var-dövlətini alıblar. Rustavelinin öz əxlaqı var. Onun fikrincə, yalnız həqiqi kədəri bilənlər sevincin qədrini bilər.

Nəticədə hər üç əkiz cəngavər öz ölkələrində hökmdar olurlar. Tariel Hindustanı, Fridon Mulgazanzareni, Avtandil isə Ərəbistanı idarə edir. Xalq ona görə şanslıdır ki, onlar mərhəmətli əməlləri uzun müddət xatırlanacaq müdrik hökmdarlar olurlar.

"Pantera dərisindəki cəngavər"- Şota Rustaveli tərəfindən yazılmış epik poema

Bir vaxtlar Ərəbistanı yeganə sevimli qızı, gözəl Tinatin olan ədalətli kral Rostevan idarə edirdi. Yerdəki saatının artıq tükəndiyini görən padşah bir dəfə vəzirlərinə taxt-tacı qızına təhvil verdiyini bildirdi və onlar onun qərarını təvazökarlıqla qəbul etdilər.

Tinatin taxta çıxanda Rostevan və onun sadiq komandiri və çoxdan Tinatinə aşiq olan sevimli şagirdi Avtandil ova getdilər. Bu sevimli əyləncə ilə əylənərək, qəfildən uzaqda pələng dərisinə bürünmüş tənha, kədərli bir atlının diqqətini çəkdilər. Kədərli sərgərdan Maraqdan yanaraq, Qəribə elçi göndərdilər, Ərəb padşahının çağırışına tabe olmadı. Rostevan incidi və çox qəzəbləndi və onun ardınca on iki ən yaxşı döyüşçü göndərdi, lakin onları səpələdi və onu tutmağa imkan vermədi. Sonra padşahın özü sadiq Avtandillə birlikdə onun yanına getdi, lakin qərib atını çırparaq göründüyü kimi qəfildən yox oldu.

Evə qayıdan Rostevan, qızı Tinatinin məsləhəti ilə ən etibarlı adamlarını bir qərib axtarmağa və onun kim olduğunu, haradan gəldiyini öyrənməyə göndərir. Padşahın elçiləri bütün ölkəni gəzdilər, lakin heç vaxt pələng dərisində döyüşçü tapmadılar. Tinatin, atasının bu axtarışdan necə çaşqın olduğunu görüb sirli insan, Avtandili yanına çağırır və ondan üç ildən sonra bu qəribə atlını tapmasını xahiş edir və bu istəyini yerinə yetirərsə, onun arvadı olmağa razılıq verəcək. Avtandil razılaşır və yola düşür.

Tam üç il Avtandil bütün dünyanı dolaşdı, amma heç vaxt onu tapa bilmədi. Və bir gün, evə qayıtmaq qərarına gəldikdə, pələng dərisi geyinmiş bir döyüşçü tərəfindən rədd edilən altı yaralı səyahətçi ilə qarşılaşdı. Avtandil yenə onun axtarışına çıxdı və bir gün ətrafa baxıb ağaca dırmaşanda gördü ki, pələng dərili kişi Əsmət adlı qızla görüşür, quldur. Qucaqlaşdılar, ağladılar, kədərləri çox uzun müddət bir gözəl qız tapa bilmədiklərinə görə idi. Lakin sonra cəngavər yenidən yola düşdü. Avtandil Əsmətlə görüşüb Tariel adlı bu bədbəxt cəngavərin sirrini ondan öyrəndi. Tarielin qayıdışından az sonra Avtandil onunla dost oldu, çünki onları bir ümumi istək - yaxınlarına xidmət etmək birləşdirirdi. Avtandil gözəl Tinatinindən və qoyduğu şəraitdən, Tariel isə çox acınacaqlı hekayəsindən danışıb. Sevgi Beləliklə, bir vaxtlar Hindustanda yeddi padşah hökmranlıq edirdi, onlardan altısı öz ağalarını gözəl qızı Nestan-Darejan olan Farsadanın müdrik hökmdarı hesab edirdilər. Tarielin atası Saridan bu hökmdarın ən yaxın adamı idi və ona qardaşı kimi hörmət edirdi. Buna görə Tariel kral sarayında tərbiyə edildi. Atası vəfat edəndə onun on beş yaşı var idi, sonra padşah onu baş sərkərdənin yerinə qoyur. Gənc Nestanla Tariel arasında tez bir zamanda sevgi yarandı. Amma onun valideynləri artıq Xorəzm şahının oğluna bəy kimi baxıblar. Sonra qul Əsmət kameralara öz xanımı Tarieli çağırır və orada Nestanla söhbət edirlər. O, onun fəaliyyətsiz olduğunu və tezliklə başqa birinə ərə veriləcəyini danladı. O, arzuolunmaz qonağı öldürməyi, Tariel isə taxtı ələ keçirməyi xahiş edir. Beləliklə, hər şey edildi. Fərsadan qəzəbləndi və fikirləşdi ki, bu, cadugər Davar adlı bacısının işidir, o, gənc sevgililərə belə hiylələri məsləhət görür. Davar şahzadəni danlamağa başlayır, iki qul dərhal peyda olur və Nestanı gəmiyə göndərir və sonra onu dənizlə buraxır. Davar qəmdən xəncəri sinəsinə batır. O gündən etibarən şahzadəni heç yerdə tapmaq mümkün deyildi. Tariel onun axtarışına çıxır, həm də onu heç yerdə tapmır.

Sonra cəngavər ölkəsini parçalamaq istəyən əmisi ilə müharibədə olan Mülgəzənzər hökmdarı Nuradin-Fridonla qarşılaşdı. Tariel onunla əkiz qardaş olur və düşmənə qalib gəlməyə kömək edir. Fridon söhbətlərinin birində xatırlatdı ki, bir vaxtlar qəribə bir gəminin sahilə necə üzdüyünü, oradan misilsiz bir gözəlliyin yarandığını görüb. Tariel təsvirdən dərhal Nestanını tanıdı. Dostu ilə vidalaşaraq, ondan qara at hədiyyə edərək, yenə gəlininin axtarışına çıxır. Beləliklə, o, tənha bir mağaraya düşdü, Avtandil onunla görüşdü, hekayədən razı qalaraq evlərinə Tinatin və Rostevana gedir və onlara hər şeyi danışmaq istəyir və sonra yenə də cəngavərə öz gözəl Nestanını tapmaqda kömək etmək üçün geri qayıdır. . Qayıdın Doğma yurdundan mağaraya qayıdaraq, orada kədərli cəngavər tapmır, Əsmət ona yenidən Nestanı axtarmağa getdiyini deyir. Bir müddət sonra dostunu qabaqlayan Avtandil şir və pələnglə döyüşdən sonra ölümcül yaralandığını görür. Və onun sağ qalmasına kömək edin. İndi Avtandil özü Nestanı axtarır və onun hekayəsi haqqında daha çox öyrənmək üçün Fridonun hökmdarını ziyarət etmək qərarına gəlir. gözəl qız. Daha sonra rəhbəri Üsam olan bir karvan taciri ilə görüşdü. Avtandil ona dəniz soyğunçularının öhdəsindən gəlməyə kömək etdi və sonra maraqlı gözlərdən gizlənmək üçün sadə paltar geyinərək özünü tacir karvanının başçısı kimi göstərdi.

Bir azdan cənnət şəhəri Gülənşəroya çatdılar. Çox zəngin bir əsilzadənin həyat yoldaşı Fatmadan öyrənir ki, bu qadın günəş gözlü gözəli quldurlardan alıb gizlədib, lakin sonra dözməyib onu gəlin etmək istəyən ərinə danışıb. yerli padşahın qızı hədiyyə olaraq yanına gətirir. Amma əsir qaça bildi və Fatma özü də ona kömək etdi. Lakin sonradan məlum olduğu kimi, o, yenidən yaxalanıb və onu da axtarmağa başlayan Fatma bu gözəlin indi şahzadə Kajeti ilə nişanlı olması barədə şayiələr eşidir. Qardaşının yerinə hökmdarlıq edən bibisi Dularjuxt onun cadugər bacısının dəfn mərasiminə getmiş, bütün cadugərləri və cadugərləri bu mərasimə toplamışdı. Aşiqlərin könüllərinin qovuşması O getdiyi vaxt Avtandil, Fridona sevgilisi Nestan Tiriel ilə birlikdə Kajeti qalasına gəldilər. Bu dostları çoxlu macəralar gözləyirdi. Ancaq tezliklə, nəhayət, aşiqlərin səbirli ürəkləri birləşdi. Sonra Avtandilin Tinatinlə toyu oldu və onlardan sonra Tariel və Nestan evləndilər. Sadiq dostlar taxtlarında oturub şan-şöhrətlə hökmranlıq etməyə başladılar: Hindistanda Tariel, Ərəbistanda Avtandil, Mulgəzənzarda Fridon.

Əsas xüsusiyyət

Rostevan - Ərəbistan kralı
Tinatin - Rostevanın qızı, Avtandilin sevimlisi
Avtandil - Ərəbistanda komandir
Sokrat - Rostevanın vəzirlərindən biri
Tariel - pələng dərisindəki cəngavər
Şermədin - Avtandilin nökəri, onun yoxluğunda soydaşlığa rəhbərlik etmişdir
Əsmət - Nestan-Darejanın qulu
Farsadan - Hindistan kralı
Nestan-Dərəcan - Fərsadan qızı, Tarielin sevimlisi
Davar - Fərsadanın bacısı, Nestan-Darecan müəllimi
Ramazan - Xatavların hökmdarı
Nuradin-Fridon - Mülgəzənzər hökmdarı, Tariyel və Avtandilin dostu
Usam - Avtandilin dəniz quldurlarından xilas etdiyi dənizçilərin kapitanı
Məlik Surxavi - Gülənşəro şahı
Usen - Gülənşəro tacirlərinin rəhbəri
Patma - Usenin arvadı
Dularduxt - Kajeti kraliçası
Rosan və Rodya - Dularduxtun qardaşı oğulları Dularduxt Nestan-Darejan ilə Rostanla evlənmək istəyirdi.
Roşak - Kajetinin sərkərdəsi

"Pantera dərisindəki cəngavər" filmindən Tariel və Avtandil və "Luis tacqoyması" mahnısından Vilhelmin müqayisəli xüsusiyyətləri
İlk növbədə qeyd edirik ki, bu qəhrəmanların hamısı rəşadətlə döyüşür, qeyri-adi gücə malikdir, azğın hərəkətlər edir, komandirdirlər və nə olursa olsun qələbələrinə əmindirlər. Bundan əlavə, onlar qeyri-adi qəddardırlar, Şahzadə Tariellə necə davrandığını xatırlamaq kifayətdir - "Mən onu ayaqlarından tutdum və çadırın sütununda yelləncəklə onu başı ilə vurdum" və Vilhelmin necə davrandığını xatırlamaq kifayətdir. Anseis ilə - "O, sol yumruğu ilə başına vurur, sağa qaldırır və başının arxasına endirir: Ortada çənələrini sındırıb, ayaqlarının altına qoyub ölür. Başqa bir vacib fakt da var - Qəhrəmanlar öz iradəli və son dərəcə emosionaldırlar. Avtandilin öz iradəsi hökmdarının sözünə qulaq asmayıb, dostuna köməyə getməsində təzahür edir. Vilhelmin öz iradəsi ondan ibarətdir ki, o, hökmdarın əmri olmadan qubernatoru öldürüb, taxtda həqiqi kralı taxtlandırır. Cəngavərlərin emosionallığı onda təzahür edir ki, onlar daim sevgililəri üçün ağlayırlar, sevgi və dostluqları onları roman boyu sürükləyir. Vilhelm isə krallığın sərvətlərini xərcləyən Anseisin vəhşiliklərindən danışanda emosionallığını ortaya qoyur və o, qəzəbini saxlaya bilməyib qılıncını çıxarıb satqını öldürmək üçün məbədə gedir. , lakin sonra ağlına gəlir və qılıncdan istifadə etməmək qərarına gəlir və yenə qəzəb içində hər şeyi - Anseisi öldürür.
Oxşarlıqlar burada bitir. Gəlin fərqlərə baxaq. Romandakı cəngavərlər gənc, qamətli və gözəldir. Hekayə boyu onları çox vaxt günəş üzlü adlandırırlar ki, bu da onların gözəlliyini bildirir, həm də gözəlliklərini başqa gözəl sözlərlə ifadə edir. Onlar həmçinin aloe ilə müqayisə edilir, bu onların harmoniyasını bildirir. Mahnıda Vilhelm ümumiyyətlə təsvir olunmur, çünki XII əsr fransız xalqının anlayışlarına görə, cəngavər gözəl deyil, ədalətli olmalı, yaxşı döyüşməyi və orduya komandanlıq etməyi bacarmalıdır.
Avtandil və Tariel çox emosionaldırlar. Tariel daima sevgilisi haqqında ağlayır və onun adı çəkiləndə huşunu itirir, lakin onların emosionallığı onlara öz hərəkətləri haqqında diqqətlə düşünməyə kömək edir. Bu iki qəhrəman zəngin, səxavətlidir və dostluqları və sevgiləri üçün hər şeyi edəcəklər və dostluq daha vacibdir. Məsələn, Avtandil dostunun sevgilisi haqqında nəsə öyrənmək üçün gecəni sevilməyənlərlə keçirdi. Onlar öz xalqları arasında adət-ənənə olduğuna görə pul və hədiyyələri belə paylayırlar və ona görə ki, onlara hörmətlə yanaşılacaq, onlara xəyanət edilməyəcək.
Vilhelm də emosionaldır, lakin emosionallığı onu ağıldan məhrum edir və o, birbaşa işlər görür. O, Anseisi taxt-tacı qorumaq məqsədi ilə öldürdü, çünki fransız xalqının idealı öz xalqı ilə ədalətli davranan və onları incitməyən, eyni zamanda yad insanları, eyni dindən olmayanları öldürəndir.
Roman boyu cəngavərləri dostluq və sevgi idarə edirdi. Vilhelmi isə ölkəyə qarşı dərin hisslər idarə edirdi.
Personajlar arasında oxşar və fərqli cəhətləri nəzərdən keçirərək belə bir nəticəyə gəlirik ki, gürcü eposu üçün qəhrəmanın idealı onun səxavəti, gözəlliyi, emosionallığı, eləcə də onların sevgi və dostluğunun nə qədər güclü olmasıdır. Fransız eposunun idealı lazımi anda öz iradəsini və emosionallığını göstərə bilən, həm də xalqına qarşı ədalətli olacaq qəhrəmandır.

Yazı

Tariel - əsas xarakterŞota Rustavelinin "Pantera dərisindəki cəngavər" poeması. O, əmirbər (komandir), Hindistan kralı Fərsadanın oğlu idi.
Doğuldu və bütün uşaqlığını kral sarayında, müdriklərin əhatəsində keçirdi. Lakin başına böyük bir kədər gələndən sonra meşəyə, vəhşi heyvanlar arasında yaşamağa getdi. Özü də qüdrətli yaraşıqlı dövlətli cəngavərdir.
... Tariel qüdrətli dayandı,
Aslanı ayaqla tapdalamaq.
Qılınc qırmızı qanla örtülmüşdür
Əlində titrəyir...
... Tariel, günəş kimi,
Güclü bir atın üstündə oturdu,
O, qalanı yedi
Alovlu və yanan baxışlarla...
... Bu cəngavər məlum deyil,
Səssiz və küt
Kaftan üzərində geyinmişdi
Sulu pələng dərisi.
Əlindəki qamçı görünürdü,
Hamısı qızıla bükülmüşdür
Qılınc kəmərə bağlanmışdı
Uzunsov bir kəmərdə ...
Onun nitqi təmtəraqlı şövqlü, güclü, çoxsaylı epitetlərlə bəzədilmişdir. Tariel döyüşdə qorxmaz və cəsarətli, dostluğa dəyər verən və hörmət edən, dostlarını heç vaxt yarı yolda qoymayan, həmişə xeyir üçün mübarizə aparan bir insandır. O, həyatda məqsədini dürüst və xoşbəxt yaşamaq, yaxşılıq etmək və ləyaqətlə ölməkdə görür. O, səmimidir təmiz sevgi padşah Fərsadanın qızı Nestan-Darejanı sevirdi. Və kaji tərəfindən qaçırılanda, o, uzun illər onu axtardı, tapmadı və qalan günlərini meşədə, meşə heyvanları arasında keçirməyə qərar verdi. Lakin dostu Avtandil ona gəlinini tapmağa kömək etdi və Mulgəzənzar şahı Fridonla birlikdə Nestanı Kacı qalasından azad etdilər. Avtandil onun ən sadiq dostu idi:
...Tariyeldən ayrılıb,
Avtandil yolda ağlayır:
“Vay mənə! Əzab və əzab içində
Uzun yol yenidən başladı.
Ayrılmaq da bizim üçün çətindir
Ölümdən sonrakı tarix kimi”.
Tarieldə Rustaveli müdrik, xeyirxah, vəfalı, dostlarını heç vaxt bəlada qoymayan mübariz göstərmək istəyirdi. Tariyel kimi qəhrəmanlar təqlid etməyə layiqdirlər.