"Ölü canlar" şeirindəki Plyushkinin obrazı: dırnaqlarda görünüşün və xarakterin təsviri. Yığım Plyuşkinin yeganə həyat məqsədi Plyuşkinin işidir

Nikolay Vasilyeviç Qoqol rus ədəbiyyatının ən müəmmalı və sirli klassikidir. Onun əsərləri mistisizm və sirlərlə doludur. Bunun işi ilə tanış olmaq ən böyük yazıçı, oxucular, hər biri öz yolu ilə başa düşür ən dərin mənaəsərlərində öz əksini tapmışdır.

Biz bu əsərdə N.V.Qoqolun “Ölü canlar” poemasının altıncı fəslində bağın rolunu müəyyənləşdirməyə, eləcə də hər bir elementin mənasını və funksiyasını öyrənməyə çalışacağıq.

Peluşkin - təmizləyici

Sahibkar Çiçikovun bütün səyahəti cəhənnəm, təmizlik və cənnət vasitəsilə səyahətdir. Ad-Manilov, Korobochka, Nozdrev və Sobakeviç; təmizləyici Peluşkindir. Təsadüfi deyil ki, onun mülkünün təsviri ortada, altıncı fəsildədir.

Qoqol yaradıcılığını " ilə bərabər təqdim etdi. İlahi komediya“Üç hissədən ibarət olan Dante: “Cəhənnəm”, “Purgatory”, “Cənnət”. Bu əsərə bənzətməklə, müəllif Çiçikovu oynamağa qərar verdi: birinci cild cəhənnəm, ikinci cild təmizlik, üçüncü cild cənnətdir. Bu, Rusiyanın əməkdar müəllimi, pedaqoji elmlər doktoru Natalya Belyayevanın fikridir. Biz, fəsli təhlil edərək, bu nöqteyi-nəzərdən sadiq qalacağıq və Plyushkin-i təmizliyə yönəldəcəyik.

Malikanə kənd yerlərində malikanədir, bütün bağları, bağçası, mətbəxi və s. , onun yanında qeyd olunan mülklər (ev) .

Plyuşkində insandan nəsə qalıb, onun ruhu var. Bu, xüsusən də yoldaşından söhbət gedəndə Plyuşkinin üzünün çevrilməsinin təsviri ilə təsdiqlənir. vacibdir əlamətdar Plyuşkinin canlı gözləri olması da faktdır: " Balaca gözlər hələ sönməmişdi və siçanlar kimi hündür qaşların altından qaçırdılar...» . Onun kəndində (Allahın hüzurunda) iki kilsə var.

ev

Nəzərdən keçirdiyimiz fəsildə ev və bağdan bəhs edilir. Ev hətta iki dəfə: əmlakın girişində və ondan çıxışda. Çiçikov mülkə yaxınlaşanda evi görür.

Evin "üzünü" ifadə edən pəncərələrə diqqət yetirək: fasad - dən üz- üz, pəncərə isə " göz"- göz. Müəllif yazır: "Pəncərələrdən yalnız ikisi açıq idi, qalanları panjurlarla örtülmüş və ya hətta taxta ilə bağlanmışdı. Bu iki pəncərə də öz növbəsində yarımçıq idi; onlardan birində mavi şəkərli kağızdan tünd yapışdırılmış üçbucaq var idi.. Pəncərələrdən birinin üzərindəki üçbucaq “ilahi simvolizm”ə işarə edir. Üçbucaq Müqəddəs Üçlüyün simvoludur, mavi isə səmanın rəngidir. Ev yenidən doğulmazdan əvvəl qaranlığa enməyi simvollaşdırır, yəni cənnətə (bu vəziyyətdə bağçaya) çatmaq üçün qaranlıqdan keçmək lazımdır. Bağ evin arxasındadır və beləliklə sərbəst şəkildə böyüyür, kəndi tərk edərək çöldə yox olur.

Bağ

Bağ mənim sevimli şəkillərimdən biridir uydurma. Bağ mənzərəsi rus ənənəsinə, xüsusən də poetika xasdır. Beləliklə, A.S.Puşkin bağı xatırladır "Eugene Onegin" də; E.A.Baratınskinin "Vərəzlik"; A.N. tərəfindən "Bağ kar və vəhşi". Tolstoy. Plyushkin bağının mənzərəsini yaradan Qoqol bu ənənənin bir hissəsi idi.

Bağ cənnət obrazı kimi ruhun məskənidir. Plyuşkinin, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, ruhun əlamətlərini ortaya qoyduğundan irəli gəlsək, "Ölü canlar" poemasının altıncı fəslindəki bağ qəhrəmanımızın ruhu üçün bir metaforadır: " Evin arxasında uzanan, kəndə baxan və sonra tarlada yoxa çıxan, böyümüş və çürümüş köhnə, geniş bağ ...". Plyuşkinin bağının hasarları yoxdur, o, kənddən kənara çıxır və tarlada yox olur. Ona gözətçi yoxdur, öz başına qalıb. O, sərhədsiz görünür. Bir ruh kimi.

Bağ bitkilərin səltənətidir, ona görə də orada nəyin və necə böyüdüyü həmişə vacibdir. Plyushkin bağında Qoqol ağcaqayın, şerbetçiotu, ağsaqqal, dağ külü, fındıq, chapyzhnik, ağcaqayın, ağcaqayından bəhs edir. Plyushkin bağında qeyd olunan ilk ağac - ağcaqayın üzərində dayanaq. Ağcaqayın, kainatın dünyəvi və mənəvi səviyyələrini birləşdirən Kosmik ağac rolunu oynayır. Ağacın kökləri cəhənnəmi simvollaşdırır, gövdəsi - yer həyatı, tac-cənnət. Ağcaqayın yuxarıdan məhrum edildi, lakin bütün tacdan deyil. Manilov, Korobochka, Nozdryov və Sobakeviçdən fərqli olaraq hələ də ruhu olan Plyuşkinin obrazı ilə paralellik görə bilərsiniz.

Müəllif ağcaqayını sütunla müqayisə edir. Sütun Səmanı tutan və onu Yerlə birləşdirən dünya oxunu simvollaşdırır; həm də Həyat Ağacını simvollaşdırır. Bundan belə çıxır ki, Plyuşkinin ruhu Cənnətə, cənnətə çəkilir.

Ağcaqayın gövdəsinin sonundakı qırıq quş şəklində təqdim olunur. Quş ətdən azad olanların simvoludur insan ruhu. Ancaq quş qaradır. Qara gecənin, ölümün, tövbənin, günahın, sükutun və boşluğun simvoludur. Qara bütün digər rəngləri udduğundan, o, həm də inkar və ümidsizliyi ifadə edir, ağa qarşıdır və mənfi başlanğıcı bildirir. Xristian ənənəsində qara kədər, matəm və kədəri simvollaşdırır. Ağ ilahi rəngdir. İşıq, saflıq və həqiqətin simvolu.

Plyuşkinlə əlaqəsi və onun haqqında anlayışımız qurulan bəzi digər bitkilər üzərində dayanaq. Bunlar: şerbetçiotu, söyüd, chapyzhnik. " ... Dəhşətli səhradan qurumuş söyüdün arxasından çıxan söyüdün içi boş, köhnəlmiş gövdəsi, boz saçlı çapıjnik...», - bu fraqment Plyushkinin görünüşünün təsvirini xatırladır: " Amma sonra gördü ki, bu, xadimədən daha çox xadimədir: xadimə ən azı saqqalını qırxmır, əksinə, bu saqqalını qırxırdı və çox nadir görünürdü, çünki yanağının aşağı hissəsi ilə bütün çənəsi tövlədə atları təmizləmək üçün istifadə olunan dəmir məftil darağa bənzəyirdi. .. Plyushkinin üzündəki bitki örtüyü boz saçlı, sərt çapıjnik kimidir. Bununla belə, tel darağı artıq bağça ilə əlaqəsini itirir: canlı ət deyil, metaldır.

Şerbetçiotu bağ boyu böyüdü. O, aşağıdan böyüyüb, ağcaqayın ətrafında fırlanıb ortasına qədər oradan asılıb, başqa ağacların başından yapışıb, havada asılıb. Şerbetçiotu insanı mənəvi dünya ilə birləşdirən bitki hesab olunur. Beləliklə, Plyuşkinin bağında təkcə üfüqi bir sonsuzluq deyil, həm də yeri göylə birləşdirən şaquli var. Ağcaqayın içində qırılmış, şerbetçiotu ilə bərpa olunur.

Maple daha sonra xatırlanır. Ağcaqayın gəncliyin, gəncliyin, gözəlliyin, sevginin, təzə gücün, həyatın simvoludur. Bu mənalara atəş mənası da əlavə olunur. Atəş - günəşi simvollaşdırır və günəş işığı, enerji, məhsuldarlıq, ilahi hədiyyə, təmizlənmə. Bundan əlavə, od göylə yeri birləşdirən vasitəçidir. Əlbəttə ki, Plyushkinin mümkün çevrilməsi haqqında düşünmək olmaz, lakin Qoqol, görünür, insanın mənəvi çevrilməsinə ümid edir.

Sonra aspen təsviri aşağıdakı kimidir. Aspen mərsiyə və utanc simvolunu təmsil edir. Qarğa tənhalığın simvoludur. Plyuşkinin həyatı hər ikisinə əsas verir.

Beləliklə, bir insanda olan və ya ola biləcək hər şey daha yaxşıdır, canlıdır, bağçaya gedir. İnsan dünyası sönük və ölüdür, amma bağ yaşayır və vəhşicəsinə parlayır. Bağ, ruhun məskəni kimi, Qoqolun ölülər dünyasında həyatın bir baxışının olduğunu xatırlamağa imkan verir.

19-cu əsrdə sökülən evin yerində adi təhlükəsizlik qazıntıları Sovet vaxtı, arxeoloqlara çox nadir tapıntı - numizmatın xəzinəsini təqdim etdi.

Xəzinədə altı qalay qutu (13x18 sm ölçüdə), həmçinin gümüş qədəh və çömçə var idi ki, onların içərisində sikkələr və başqa xırda əşyalar vardı. Bəzi sikkələr torbalara, digərləri kağıza bükülür və yalnız bundan sonra bankalara qoyulur.

Kolleksiya uzun bir dövrü əhatə edir - 15-ci əsrdən 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər, Novqorod, Pskov, Tver, Moskva miqyaslı sikkələri və II Nikolayın sikkələrini də əhatə edir. Bütün tapıntılar nadir deyil: məsələn, xəzinədə II Yekaterinanın mis nikelləri var, onlar xüsusi dəyərə malik deyillər. Bununla belə, məsələn, Aleksey Mixayloviçin yarım yarım (Avropa talerindən hazırlanmış, dörd hissəyə kəsilmiş) və bir sikkə də var idi. qısa padşahlıq Boris Godunov və I Pyotrun qısa hakimiyyətinin nadir pulları və 1654-cü ildə Aleksey Mixayloviçin rublu (yalnız bir il üçün zərb edilmiş). Bundan əlavə, dəfinə Rusiyada zərb edilmiş Polşa sikkələri, I Pyotrdan pulların tam dəstini ehtiva edirdi III Pyotr, Yelizavetanın, Anna İoannovnanın sikkələri, I Nikolayın və III Aleksandrın tacqoyma sikkələri.

Digər "qeyri-pul" tapıntılardan 18-19-cu əsrlərə aid bir sıra orden və medallar maraqlıdır, bunlar arasında Stanislavın iki ordeni və Anna ordeni var. Digər mükafatlar da var: bir qədəh və II Yekaterina monoqramları olan iki qədəh. İmperator gerbi və ithaf yazısı olan mükafat qabı xüsusi maraq doğurur (onu bərpa etdikdən sonra oxumaq mümkün olacaq). Çin və ya Yapon istehsalı olan sümük iynə qutusu da var idi.

Bankalardan birinin kiçik kult plastik əşyalarla doldurulduğu ortaya çıxdı: qatlanmış nişanlar, nişanlar, simvol qutusu xaçları. Tapıntıların dəqiq sayı hələlik məlum deyil - onlar hələ də bərpa olunmayıb və təmizlənməyib. Bununla belə, yalnız bir bankada 305 sikkə olduğu bildirilir.

“Kolleksiyanı toplayan şəxsi mütləq tanıyardıq. Hamısı tanınırdı, adlarını gizlətmirdilər, Arxeologiya Cəmiyyətinin üzvü idilər. Yalnız Fyodor Plyushkin belə kolleksiyaya sahib ola bilərdi”, - qazıntıları aparan Pskov Arxeoloji Mərkəzinin rəhbəri Tatyana Evgenievna Erşova deyir.

Fyodor Mixayloviç Plyuşkin (1837-1911) tacir və Rusiyanın ən böyük şəxsi kolleksiyalarından birinin sahibi idi. Bir əfsanə var ki, A.S. Puşkin Valdaydakı lövhədə Plyuşkinlərin adını görüb, N.V. Qoqol və o, bu soyadı torpaq sahibinə - "Ölü Canlar" dan "kollektora" verdi. Ümumiyyətlə, uydurma prototipdən çox da uzaq deyildi. Plyuşkin 40 ildən çoxdur ki, kolleksiyasını toplayır və burada Vereshchagin, Venetsianov, Aivazovski, Şişkinin rəsm şedevrləri ilə yanaşı, unikal sənədlər(A.V. Suvorovun, N.V. Qoqolun məktubları) və A.A.-nın şəxsi əşyaları. Arakcheev, doldurulmuş qazlar və ördəklər, bəzi qaranlıq daş daşlar və məşhur jurnallardan kəsiklər var idi. Ümumilikdə, Plyuşkinin kolleksiyası bir milyona yaxın (!) Əşyadan ibarət idi, onların arasında - 84 qutu sikkə (o dövrdə Ermitajın numizmatik kolleksiyası daha təvazökar idi).

Lakin Plyuşkin ictimaiyyəti şəxsi muzeyinə buraxdı. Müasirlərindən biri yazırdı: “Xəzinələr mümkün olan hər yerdə, heç bir sistem olmadan yerləşdirilir: rəsmlər və portretlər təsadüfi olaraq divarlara asılır, ikonalar böyük mənzərələrin və ya qədim çərçivələrdəki kiçik siluetlərin yanında sıxışdırılır, divarların yaxınlığında çini qablar yığılır, vitrinlərdə və şkaflarda, demək olar ki, Böyük Pyotrun dövründən qalma samovarlar, köhnə saatlar, qədim silahlar.

AT son illər Həyat, kolleksiyaçı nəslini satmaq üçün muzeylərlə danışdı, lakin razılaşa bilmədi. Artıq Plyuşkinin ölümündən sonra II Nikolay topladığı hər şeyi 100 min rubla aldı, bundan sonra kolleksiya müxtəlif qurumlara paylandı: bəziləri Rus Etnoqrafiya Muzeyinə, bəziləri Ermitaja, bəziləri Rusiya Muzeyinə, oradan əlyazmalara getdi. indi Puşkinin evindədirlər. Plyushkin kolleksiyasının təxminən 10% -nin (təxminən 100 min əşya) saxlanma yeri dəqiq müəyyən edilmişdir.

Bu arada arxeoloqlar xəzinənin tacirin ölümündən sonra gizlədildiyini qeyd edirlər. Sikkələrin büküldüyü qəzetlərə görə, ört-basdır baş tutmayıb. payızdan əvvəl 1917. Ola bilsin ki, əşyalar o vaxt Pskovda yaşayan Plyuşkinin varisi tərəfindən gizlədilib. Onun taleyi necə getsə də (və çox güman ki, faciəli idi), sahibi xəzinə üçün qayıtmadı.

Materiallara əsaslanaraq

“Ölü canlar” qalereyası Plyuşkinin şeirində bitir. mənşəyi bu görüntü Plautun, Molyerin komediyalarında, Balzakın nəsrində rast gəlirik. Bununla belə, Qoqolun qəhrəmanı eyni zamanda rus həyatının məhsuludur. "Ümumi tullantıların və xarabalıqların ortasında ... Petuxovlar, Xlobuevlər, Çiçikovlar və Manilovlarla birlikdə ... şübhəli və ağıllı bir insan ... rifahı üçün istər-istəməz qorxunu ələ keçirməli oldu. Və beləliklə, xəsislik təbii olaraq onun qorxulu şübhəsinin inkişaf etdiyi maniyaya çevrilir ... Plyushkin rus xəsisdir, gələcək qorxusundan xəsisdir, təşkilatda rus insanı çox acizdir "deyə inqilabdan əvvəlki tənqidçi qeyd edir.

Plyushkinin əsas xüsusiyyətləri xəsislik, xəsislik, yığım və zənginləşdirmə üçün susuzluq, sayıqlıq və şübhədir. Bu xüsusiyyətlər qəhrəmanın portretində, mənzərədə, vəziyyətin təsvirində və dialoqlarda ustalıqla çatdırılır.

Plyushkinin görünüşü çox ifadəlidir. “Onun üzü xüsusi bir şey deyildi; bu, demək olar ki, bir çox arıq qocaların çənəsi ilə eyni idi, yalnız bir çənəsi çox irəli çıxmışdı, ona görə də tüpürməmək üçün hər dəfə dəsmal ilə örtməli olurdu; balaca gözlər hələ sönməmişdi və siçanlar kimi hündür qaşların altından qaçırdılar, o zaman uclu ağızlarını qaranlıq dəliklərdən çıxarıb, həyəcanlı qulaqlarını və burunlarını qırparaq, haradasa gizlənən pişiyi axtarırlar ... " Plyuşkinin geyimi diqqətəlayiqdir - yağlı və cırıq xalat, boynuna cır-cındır... S.Şevırev bu portretə heyran qalmışdı. Tənqidçi yazırdı: "Plyushkin bizim tərəfimizdən o qədər parlaq görünür ki, sanki onu Albert Dürerin Doria Qalereyasındakı rəsmində xatırlayırıq ...".

Siçanlara bənzəyən kiçik hərəkətli gözlər Plyushkinin əmlakı üçün qorxudan yaranan sayıqlığına və şübhəsinə şahidlik edir. Onun cır-cındırı dilənçi paltarına bənzəyir, amma heç bir halda mindən çox canı olan mülkədarın.

Torpaq sahibinin kəndinin təsvirində yoxsulluq motivi inkişaf etməkdə davam edir. Bütün kənd binalarında “xüsusi bərbadlıq” nəzərə çarpır, daxmalar köhnə və tünd kündələrdən tikilir, damlar ələk kimi görünür, pəncərələrdə şüşələr yoxdur. Plyushkinin özü də "bir növ bərbad əlil" kimi görünür. Bəzi yerlərdə bir, bəzi yerlərdə iki, hasar və darvazada yaşıl qəlib var, köhnəlmiş divarların arasından “çılpaq stükko şəbəkəsi” görünür, pəncərələrin yalnız ikisi açıqdır, qalanları sıx və ya tıxanmış. Buradakı “dilənçi baxış” metaforik olaraq qəhrəmanın mənəvi yoxsulluğunu, dünyagörüşünün yığmağa patoloji ehtirasla ciddi şəkildə məhdudlaşdırılmasını ifadə edir.

Evin arxasında böyümüş və çürümüş bir bağ uzanır, lakin "mənzərəli xarabalığı ilə olduqca mənzərəlidir". “Yaşıl buludlar və nizamsız titrəyən günbəzlər səma üfüqündə azadlıqda böyümüş ağacların zirvələri ilə birləşirdi. Nəhəng ağ ağcaqayın gövdəsi ... bu yaşıl kolluqdan qalxdı və havada yuvarlaqlaşdırıldı, sanki ... parıldayan mərmər sütunu ... Günəşlə işıqlanan yaşıl kolluqlar, bir-birindən ayrıldı ... "Göz qamaşdıran ağ, mərmər ağcaqayın gövdəsi, yaşıl çalılar, parlaq, parlaq günəş - rənglərinin parlaqlığı və işıq effektlərinin olması baxımından bu mənzərə torpaq sahibinin evinin daxili bəzəyinin təsviri ilə ziddiyyət təşkil edir, cansızlıq, ölüm atmosferini canlandırır, və məzar.

Plyuşkinin evinə girən Çiçikov dərhal qaranlığa qərq olur. “O, zirzəmidən soyuq əsən qaranlıq, geniş keçidə girdi. Keçiddən o, qapının altındakı geniş yarığın altından çıxan işıqla bir qədər işıqlandırılan, həm də qaranlıq bir otağa girdi. Bundan əlavə, Qoqol burada göstərilən ölüm, cansızlıq motivini inkişaf etdirir. Torpaq sahibinin başqa bir otağında (Çiçikovun bitdiyi yerdə) sınıq stul var, "hörümçəyin artıq torunu bağladığı dayanmış sarkaçlı bir saat"; bir kətan çantasında bir çilçıraq, bir toz təbəqəsi sayəsində "bir qurdun oturduğu ipək kozaya" bənzəyir. Divarlarda Pavel İvanoviç bir neçə rəsm görür, lakin onların süjetləri tamamilə müəyyəndir - qışqıran əsgərlər və boğulan atlar ilə döyüş, "başı aşağı salınmış ördək" ilə natürmort.

Otağın küncündə yerə nəhəng köhnə zibil qalaqları yığılıb, nəhəng toz təbəqəsi arasından Çiçikov orada taxta kürək parçası və köhnə çəkmənin altını görür. Bu şəkil simvolikdir. İ.P.Zolotusskinin fikrincə, Plyuşkinin yığını “materialist idealından yuxarı qəbir daşıdır”. Tədqiqatçı qeyd edir ki, Çiçikov torpaq mülkiyyətçilərindən hər hansı biri ilə görüşəndə ​​“öz ideallarını araşdırır”. Plyuşkin bu halda dövləti, sərvəti “təmsil edir”. Əslində, Çiçikovun səy göstərdiyi ən vacib şey budur. Məhz maddi müstəqillik ona rahatlıq, xoşbəxtlik, firavanlıq və s. yol açır. Bütün bunlar Pavel İvanoviçin şüurunda ev, ailə, qohumluq əlaqələri, "varislər", cəmiyyətdəki hörmətlə ayrılmaz şəkildə birləşir.

Plyuşkin isə şeirdə tərs yol çəkir. Qəhrəman bizə Çiçikov idealının əks tərəfini açır - görürük ki, torpaq sahibinin evi tamamilə baxımsızdır, onun ailəsi yoxdur, hamı mehribandır və qohumluq əlaqələri onu yırtdı, digər torpaq sahiblərinin onun haqqındakı rəylərində heç bir hörmət işarəsi belə yoxdur.

Ancaq Plyushkin qənaətcil bir ev sahibi olandan sonra evləndi və "qonşu onunla nahar etmək üçün dayandı" və ondan ev təsərrüfatını öyrəndi. Və hər şey onun üçün başqalarından pis deyildi: qonaqpərvərliyi ilə məşhur olan "mehriban və danışan sahibə", iki yaraşıqlı qızı, "sarı və təzə, qızılgül kimi", bir oğlu, "sınıq oğlan" və hətta bir fransız müəllim. Ancaq onun "yaxşı məşuqəsi" və kiçik qızı öldü, böyüyü qərargah kapitanı ilə qaçdı, "oğlunun xidmət vaxtı gəldi" və Plyuşkin tək qaldı. Qoqol insan şəxsiyyətinin parçalanmasının, qəhrəmanda patoloji ehtirasın inkişafının bu prosesini diqqətlə izləyir.

Torpaq sahibinin tənha həyatı, dulluq, "qaba saçlarda ağ saçlar", quruluq və xarakterin rasionallığı ("insan hissləri ... onda dərin deyildi") - bütün bunlar "xəsisliyə tam yemək" verdi. Plyuşkin pisliyinə yol açaraq tədricən bütün ailəsini məhv etdi. Belə ki, onun samanı, çörəyi çürüyüb, zirzəmilərdəki un daşa, kətan və parçalar “toza çevrilib”.

Plyuşkinin yığmağa həvəsi doğrudan da patoloji oldu: o, hər gün kəndinin küçələrini gəzir və əlinə gələn hər şeyi yığırdı: köhnə altlıq, qadın cır-cındırı, dəmir mismar, gil qırıntısı. Torpaq sahibinin həyətində olmayanlar: "çəlləklər, çarpazlar, çəlləklər, lagünlər, stiqmalı və damğasız küplər, and içmiş qardaşlar, zənbillər ...". “Əgər kimsə heç vaxt istifadə olunmamış hər cür taxta və qab-qacaq tədarükü üçün hazırlanmış iş həyətinə baxsaydı, ona elə gələrdi ki, o, artıq Moskvada çip həyətinə düşüb. qayınana və qayınana hər gün gedirlər...təsərrüfat tədarüklərini edirlər...”, Qoqol yazır.

Qazanc və zənginləşmə susuzluğuna boyun əyən qəhrəman tədricən bütün insani hissləri itirdi: övladlarının və nəvələrinin həyatı ilə maraqlanmağı dayandırdı, qonşuları ilə mübahisə etdi və bütün qonaqları qovdu.

Şeirdəki qəhrəmanın xarakteri onun nitqinə tamamilə uyğundur. V.V. Litvinovun qeyd etdiyi kimi, Plyushkinin nitqi "bir davamlı gileydir": başqalarından - qohumlardan, kəndlilərdən şikayətlər və həyətləri ilə məzəmmət.

Ölü canların alqı-satqısı səhnəsində Plyuşkin də Sobakeviç kimi Çiçikovla sövdələşməyə başlayır. Bununla belə, Sobakeviç məsələnin mənəvi tərəfinə əhəmiyyət verməyən Çiçikovun dələduzluğunun mahiyyətini yəqin ki, təxmin edirsə, Plyuşkin bu barədə heç düşünmür. “Mənfəət” əldə etməyin mümkün olduğunu eşidən torpaq sahibi, deyəsən, hər şeyi unudub: “gözləyirdi”, “əlləri titrəyirdi”, “Çiçikovdan iki əlində pul alıb eyni ehtiyatla büroya aparır, sanki bir maye daşıyırdı, hər dəqiqə onu tökməkdən qorxur. Beləliklə, məsələnin mənəvi tərəfi onu öz-özünə tərk edir - o, sadəcə olaraq, qəhrəmanın "qırğın hissləri"nin təzyiqi altında sönür.

Məhz bu “hisslər” torpaq sahibini “biganə” kateqoriyasından çıxarır. Belinski Plyushkin-i "komik sima", çirkin və iyrənc hesab edirdi, ona hisslərin əhəmiyyətini inkar edirdi. Bununla belə, şeirdə müəllifin yaradıcı niyyəti kontekstində təqdim olunur həyat tarixi qəhrəman, bu xarakter Qoqol torpaq sahibləri arasında ən çətini görünür. Qoqolun planına görə, şeirin üçüncü cildində mənəvi cəhətdən canlanmış görünməli olan Plyuşkin (Çiçikovla birlikdə) idi.

Əvvəllər, çox-çox əvvəllər, gəncliyimin yaylarında, geri dönməz çaxnaşmalarla keçən uşaqlığımın yaylarında ilk dəfə maşınla naməlum bir yerə çıxmaq mənə əyləncəli gəlirdi: kənd olub-olmaması fərq etməz. kasıb mahal şəhəri, bir kənd, şəhərətrafı - Mən orada bir çox maraqlı şeylər kəşf etdim, uşaq marağı. Hər bir quruluş, yalnız nəzərə çarpan bir xüsusiyyətin izini daşıyan hər şey, hər şey dayandı və məni heyran etdi. Bu, bir mərtəbəli filistin evlərinin ağacdan yonulmuş yığınının arasından çıxan, yarımçıq pəncərələri olan məşhur memarlıq daş hökumət evidirmi? qar kimi ağardılmış kilsə, ya bazar, istər şəhərin ortasında yaxalanan zəriflik - təravətli, incə diqqətdən heç nə qaçmadı və düşərgə arabasından burnumu çıxarıb bir paltarın kəsilməsinə baxdım. indiyə qədər heç vaxt görülməmiş palto və dırnaqlı, boz, uzaqdan saralmış, kişmiş və sabun olan taxta qutulara, tərəvəz dükanının qapılarından qurudulmuş Moskva şirniyyatı qutuları ilə parıldayan piyadaya baxdı. zabit kənara gəzinti, Allah bilir hansı əyalətə gətirdi cansıxıcılıq və bir yarış droshky bir Sibirdə flickered və zehni olaraq onların yoxsul həyat onları izləmək apardı bir tacir. Rayon məmuru, keçin - Mən artıq fikirləşirdim ki, hara gedir, axşam bəzi qardaşlarına baş çəksin, yoxsa düz evinə, eyvanda yarım saat oturandan sonra, hələ günorta batmamış otursun. anası, arvadı, arvadının bacısı və bütün ailə ilə erkən şam yeməyinə qədər və rahiblərdəki həyət qızının və ya qalın gödəkçəli oğlanın şorbadan sonra yağlı şam gətirdiyi bir vaxtda nə danışacaqları davamlı ev şamdanında. Bir torpaq sahibinin kəndinə yaxınlaşaraq, hündür, dar taxta zəng qülləsinə və ya geniş tünd taxtaya maraqla baxdım. köhnə kilsə. Torpaq sahibinin evinin qırmızı damı və ağ tüstü bacaları ağacların yaşıllığının arasından uzaqdan mənə şirnikləndirici şəkildə çaxnaşdı və mən səbirsizliklə gözləyirdim ki, onu qoruyan bağlar hər iki tərəfə ayrılsın və o, hər şeyi özününkü ilə göstərsin, sonra , vay! heç də vulqar deyil, görünüş; və oradan mən torpaq sahibinin özünün kim olduğunu, kök olub-olmadığını, oğulları və ya zil gülüşləri, oyunları və kiçik bacının əbədi gözəlliyi ilə altı qızı olub-olmadığını təxmin etməyə çalışdım. -gözlü və özü də sentyabrdakı kimi şən və ya tutqun idi son günlər, təqvimə baxır və gənclər üçün darıxdırıcı çovdar və buğdadan danışır.

İndi laqeydliklə hansısa tanış olmayan kəndə gedib onun bayağı görünüşünə laqeyd baxıram; soyuq baxışlarım narahatdır, mənim üçün gülməli deyil və əvvəlki illərdə nə oyanardı canlı hərəkətüzdə, gülüş və səssiz nitq, indi sürüşüb keçir və hərəkətsiz dodaqlarım laqeyd bir sükutu saxlayır. Ey mənim gəncliyim! ey mənim təzəliyim!

Çiçikov kəndlilərin Plyuşkinə verdiyi ləqəbi düşünərkən və daxilən gülərkən, çoxlu daxmaları və küçələri olan geniş bir kəndin ortasına necə getdiyini hiss etmədi. Ancaq tezliklə o, qarşısında şəhər daşının heç bir şey olmadığı taxta səkidən yaranan bu dəhşətli sarsıntının fərqinə vardı. Piano düymələri kimi bu loglar yuxarı-aşağı qalxırdı və diqqətsiz atlı ya başının arxasında bir qabar, ya da alnında mavi bir ləkə əldə etdi, ya da öz dişləri ilə başının quyruğunu ağrılı şəkildə dişlədi. öz dili. O, bütün kənd binalarında bəzi xüsusi sökülmənin olduğunu gördü: daxmaların üzərindəki kündə qaranlıq və köhnə idi; çoxlu damlar ələk kimi uçurdu; digərlərində isə yalnız yuxarıda silsilələr, yanlarda isə qabırğa şəklində dirəklər var idi. Deyəsən, ev sahibləri əllərindəki cır-cındırı, çətənəni özləri götürüb mübahisə edib, təbii ki, yağışda daxmanın üstünü örtmürlər, özləri də vedrəyə atmırlar, amma var. həm meyxanada, həm də böyük yolda, bir sözlə, harda istəsən, yer olanda ora-bura girməyə ehtiyac yoxdur. Daxmaların pəncərələri şüşəsiz, digərləri isə cındır və ya fermuarla bağlanmışdı; naməlum səbəblərdən, digər rus daxmalarında hazırlanmış, gözlərini qıyaraq qara rəngə çevrilmiş, hətta mənzərəli deyil, məhəccərlərlə örtülmüş eyvanlar. Bir çox yerlərdə daxmaların arxasında, görünür, uzun müddət dayanmış nəhəng çörək dəstələri düzülmüşdü; köhnə, pis bişmiş rəngli kərpicə oxşayırdılar, üstlərində hər cür zibil bitmişdi, hətta kol-kos belə yandan yapışmışdı. Çörək, görünür, ustadı. Taxıl anbarlarının və sökük damların arxasından biri digərinə yaxın olan iki kənd kilsəsi qalxıb aydın havada parıldayırdı, britzka dönərkən sağa, sonra sola: boş taxta və daş kilsə, sarımtıl divarlı, ləkələnmiş, çatlamışdır. Qismən ustanın evi özünü göstərməyə başladı və nəhayət hər şey daxmaların zəncirinin qırıldığı yerə baxdı və onların əvəzinə bir bağça və ya skeç boşaldı, alçaqla əhatə olunmuş, bəzi yerlərdə. dağılmış şəhər. Bu qəribə qala bir növ yararsız, uzun, əsassız uzun kimi görünürdü. Bəzi yerlərdə bir hekayə, digər yerlərdə iki hekayə; qocalığını hər yerdə etibarlı şəkildə qorumayan qaranlıq damda biri qarşı-qarşıya duran, hər ikisi artıq tərpənən, bir zamanlar üzərini örtən boyadan məhrum olan iki belveder ilişib qalmışdı. Evin divarları yerlərdə çılpaq stükko barmaqlıqları kəsdi və görünür, hər cür pis havadan, yağışlardan, qasırğalardan və payız dəyişikliklərindən çox əziyyət çəkdi. Pəncərələrdən yalnız ikisi açıq idi, qalanları bağlanmışdı və ya hətta taxta idi. Bu iki pəncərə də öz növbəsində yarımçıq idi; onlardan birinin üzərinə tünd göy rəngli şəkər kağızı üçbucağı yapışdırılmışdı.

Evin arxasında uzanan, kəndə baxan, sonra isə tarlada yoxa çıxan, böyümüş və çürümüş köhnə, geniş bağ, deyəsən, bu geniş kəndi təkbaşına təzələyir və onun mənzərəli xarabalığında olduqca gözəl görünürdü. Yaşıl buludlar və nizamsız titrəyən günbəzlər səmavi üfüqdə, azadlıqda böyümüş ağacların bir-birinə bağlı zirvələrində uzanırdı. Tufan və ya tufanla qırılan üstü olmayan nəhəng ağ ağcaqayın gövdəsi bu yaşıl kolluqdan qalxdı və adi mərmər parıldayan sütun kimi havada yuvarlaqlaşdırıldı; baş yerinə yuxarıya doğru bitən əyri uclu qırıq, papaq və ya qara quş kimi qarlı ağlığına qarşı qaraldı. Aşağıdakı ağcaqayın, dağ külü və fındıq kollarını boğan, sonra bütün palisadın zirvəsi ilə qaçan şerbetçiotu, nəhayət, yuxarı qalxıb qırıq ağcaqayın ətrafında yarıya qədər fırlandı. Onun ortasına çatdıqdan sonra oradan asıldı və artıq digər ağacların zirvələrindən yapışmağa başladı və ya havadan asanlıqla sarsılan nazik möhkəm qarmaqlarını halqalara bağlayaraq havada asıldı. Yerlərdə yaşıl çalılar ayrıldı, günəşlə işıqlandı və onların arasında qaranlıq bir ağız kimi açılan işıqsız bir çökəklik göstərdi; hamısı kölgəyə bürünmüşdü və öz qara dərinliklərində güclə çırpınırdı: qaçan ensiz cığır, çökmüş məhəccər, heyrətləndirici çardaq, içiboş, köhnəlmiş söyüd gövdəsi, qurumuş söyüdün arxasından çıxan boz saçlı çapıjnik. dəhşətli səhradan, dolaşıq və çarpazlaşmış və budaqlar və nəhayət, yaşıl pəncələrini - yarpaqlarını yan tərəfə uzatan bir ağcaqayın budağı, bir allah bilir, necə dırmaşdı, günəş birdən onu çevirdi. şəffaf və alovlu, bu qalın qaranlıqda ecazkar şəkildə parlayır. Bir tərəfdə, bağın lap kənarında, digərləri ilə bərabər olmayan bir neçə hündür ağcaqanad nəhəng qarğa yuvalarını titrəyən zirvələrinə qaldırdı. Onlardan bəzilərinin yuxarı qalxmış və bir o qədər də qopmamış budaqları qurumuş yarpaqlarla birlikdə aşağı sallanmışdı. Bir sözlə, hər şey yaxşı idi, nə təbiəti, nə də sənəti necə icad etməlisən, amma bu, yalnız birlikdə birləşdikdə, yığılmış, çox vaxt faydasız əmək zamanı baş verir. insan keçəcək təbiət son kəsiklə ağır kütlələri yüngülləşdirəcək, gizli, çılpaq planın keçdiyi kobud şəkildə dərk edilən qanunauyğunluğu və dilənçi boşluqları məhv edəcək və ölçülən təmizlik və səliqənin soyuqluğunda yaradılmış hər şeyə gözəl istilik bəxş edəcək.

Bir-iki dönmə etdikdən sonra qəhrəmanımız nəhayət ki, indi daha da kədərli görünən evin qarşısında tapdı. Artıq hasarın və darvazanın üzərindəki çürümüş taxtaları yaşıl kif bürümüşdü. Bina izdihamı: insan tikililəri, tövlələr, zirzəmilər, görünür, uçuq-sökük, həyəti doldurdu; onların yanında, sağda və solda başqa həyətlərə açılan qapılar görünürdü. Hər şey deyirdi ki, burada əkinçilik bir vaxtlar geniş miqyasda axırdı və indi hər şey buludlu görünür. Mənzərəni canlandıracaq heç nə nəzərə çarpmırdı: qapılar açılmır, hardansa adamlar çıxmır, evdə yaşayış dərdi və qayğıları yoxdur! Yalnız bir əsas darvaza açıq idi və bu ona görə idi ki, bir mujik bu sönmüş yeri dirçəltmək üçün sanki qəsdən peyda olmaq üçün həsirlə örtülmüş yük arabası ilə içəri girdi; başqa vaxtlarda onlar da bərk-bərk bağlanırdılar, çünki nəhəng bir qıfıl dəmir ilgəyə asılırdı. Binaların birində Çiçikov tezliklə araba ilə gələn bir kəndli ilə mübahisə etməyə başlayan bir fiquru gördü. Uzun müddət fiqurun hansı cinsdən olduğunu ayırd edə bilmədi: qadın və ya kişi. Onun paltarı tamamilə qeyri-müəyyən idi, qadın başlığına çox oxşayırdı, başında kənd həyət qadınlarının geyindiyi papaq vardı, yalnız bir səs ona qadın üçün bir qədər boğuq görünürdü. "Oh, nənə! öz-özünə düşündü və dərhal əlavə etdi: "Oh, yox!" - "Əlbəttə, baba!" nəhayət daha yaxından baxaraq dedi. Fiqur da öz növbəsində diqqətlə ona baxdı. Deyəsən, qonaq onun üçün bir yenilik idi, çünki o, təkcə onu yox, Səlifanı və quyruğundan ağzına qədər atları da yoxlayırdı. Kəmərindən asılan açarlardan və kəndlini kifayət qədər iyrənc sözlərlə danlamasından Çiçikov belə qənaətə gəldi ki, bu, ev işçisidir.

"Qulaq as, ana" dedi və britzkadan ayrıldı, "ağa nədir? ..

“Evdə yox” deyən xadimə sualın sonunu gözləmədən sözünü kəsdi və bir dəqiqədən sonra əlavə etdi: “Sənə nə lazımdır?”

- Bir iş var!

- Otaqlara gedin! - dedi ev işçisi, üzünü döndərib, unla boyanmış, aşağıda böyük bir çuxur olan kürəyini göstərdi.

O, zirzəmidən olduğu kimi soyuq meh əsən geniş, qaranlıq dəhlizə girdi. Keçiddən o, qapının altındakı geniş yarığın altından çıxan işıqla bir qədər işıqlandırılan, həm də qaranlıq bir otağa girdi. Bu qapını açaraq, o, nəhayət, özünü işıqda tapdı və özünü təqdim edən pozğunluqla vuruldu. Sanki evdə döşəmə yuyulur və bütün mebellər bir müddət bura yığılıb qalmışdı. Bir masada hətta sınıq bir stul var idi və onun yanında bir hörümçəyin artıq bir tor bağladığı dayandırılmış sarkaçlı bir saat var idi. Elə oradaca divara söykənmiş antik gümüş, qrafinlər və Çin çini. Artıq yerlərində sədəf mozaikaları ilə örtülmüş və yalnız yapışqanla doldurulmuş sarımtıl yivlər qoyub getmiş sədəf mozaikasının üstündə çoxlu şeylər var idi: yaşılımtıl mərmər presi ilə örtülmüş kiçik kağız yığını üstündə bir yumurta, qırmızı işlənmiş dəri ilə cildlənmiş köhnə kitab, limon, hamısı qurudu, çox deyil fındıq, sınıq kreslo qolu, hərflə örtülmüş bir növ maye və üç milçək olan bir stəkan, bir parça möhürlənmiş mum, bir yerdə qaldırılmış bir cır-cındır, mürəkkəblə ləkələnmiş, qurudulmuş iki tük, istehlakda olduğu kimi, bir dişqurdalayan, tamamilə saralmış, sahibi ola bilər , hətta Fransanın Moskvaya hücumundan əvvəl dişlərini yığırdı.

Divarlara çox yaxından və axmaqcasına bir neçə rəsm asılmışdı: nəhəng nağaralar, üçbucaqlı papaqlarda qışqıran əsgərlər və boğulan atlar olan uzun, saralmış bir döyüş təsviri, şüşəsiz, nazik tunc zolaqları və bürünc ilə mahogany çərçivəyə daxil edilmişdir. künclərdə dairələr.. Onlarla birlikdə divarın yarısını tutmuş nəhəng bir qaralmış şəkil çəkildi yağlı boyalar, çiçəklər, meyvələr, kəsilmiş qarpız, qaban üzü və başını aşağı salmış ördək təsvir edilmişdir. Tavanın ortasından kətan torbada çilçıraq asılmışdı, toz onu içində qurdun oturduğu ipək barama kimi göstərirdi. Otağın küncündə yerə daha qaba və masaların üzərinə uzanmağa yaraşmayan bir yığın şey yığılmışdı. Yığında dəqiq nə var idi, qərar vermək çətin idi, çünki onun üzərindəki toz o qədər çox idi ki, ona toxunan hər kəsin əlləri əlcək kimi olurdu; oradan çıxan hər şeydən daha çox nəzərə çarpan şey qırıq taxta kürək parçası və köhnə çəkmə altı idi. Əgər stolun üstündə uzanmış köhnə, köhnəlmiş papaq onun varlığından xəbər verməsəydi, bu otaqda canlı məxluq yaşadığını söyləmək mümkün olmazdı. Bütün qəribə bəzəkləri gözdən keçirərkən yan qapı açıldı və həyətdə rastlaşdığı həmin xadimə içəri girdi. Amma sonra gördü ki, bu, ev qulluqçusundan daha çox xadimədir: ev işçisi, heç olmasa, saqqalını qırxmırdı, amma bu, əksinə, qırxırdı və görünür, çox nadir hallarda, çünki bütün çənəsi yanağının aşağı hissəsi tövlədə atları təmizləmək üçün istifadə edilən dəmir məftildən hazırlanmış darağa bənzəyirdi. Çiçikov sifətində sual ifadəsi yaradıb, səbirsizliklə ev işçisinin ona nə demək istədiyini gözləyirdi. Əsas qapıçı da öz növbəsində Çiçikovun ona nə demək istədiyini gözləyirdi. Nəhayət, belə qəribə çaşqınlıqdan təəccüblənən sonuncu soruşmağa cəsarət etdi:

- Cənab nədir? evdə, hə?

"Usta buradadır" dedi açar qapıçı.

- Harada? Çiçikov təkrarladı.

- Nə, ata, bunlar kordur, yoxsa nə? - açar ustası soruşdu. - Ehwa! Və sahibiyəm!

Burada qəhrəmanımız istər-istəməz geri çəkildi və diqqətlə ona baxdı. Təsadüfən o, çoxlu müxtəlif insanlar gördü, məsələn, oxucu və mən heç vaxt görməməliyəm; amma heç vaxt belə bir şey görməmişdi. Onun üzü xüsusi bir şey deyildi; bu, demək olar ki, bir çox arıq qocaların çənəsi ilə eyni idi, yalnız bir çənəsi çox irəli çıxmışdı, ona görə də tüpürməmək üçün hər dəfə dəsmal ilə örtməli olurdu; balaca gözlər hələ sönməmişdi və siçan kimi hündür qaşlarının altından qaçarkən qaranlıq dəliklərdən sivri burunlarını çıxarıb qulaqlarını dikib bığlarını qırparaq hardasa gizlənən pişiyi və ya yaramaz oğlanı axtarırdılar. , və şübhəli şəkildə havanın iyini alır. Onun geyimi daha diqqətəlayiq idi: xalatının dibinə heç bir vasitə və səy göstərilə bilməzdi: qolları və üst mərtəbələri o qədər yağlı və parlaq idi ki, çəkmələrdə olan yuft kimi görünürdü; arxada iki əvəzinə dörd mərtəbə sallanırdı, onlardan pambıq kağızı lopalara dırmaşırdı. Onun da boynuna nəyisə bağlamışdı ki, onu ayırd etmək mümkün deyildi: corab, jartiyer və ya qarın altı, amma qalstuk yox. Bir sözlə, Çiçikov onunla belə geyinib, haradasa kilsənin qapısında görüşsəydi, yəqin ki, ona bir mis qəpik verərdi. Çünki qəhrəmanımızın şərəfinə demək lazımdır ki, onun ürəyi mərhəmətli idi və kasıba bir mis qəpik verməmək üçün heç bir şəkildə müqavimət göstərə bilmədi. Amma onun qarşısında dilənçi yox, torpaq sahibi dayanırdı. Bu mülkədarın mindən çox canı var idi və kim başqasından taxılda, unda və yalnız baqajda bu qədər çörək tapmağa çalışsa, kimin bu qədər çoxlu kətanlar, paltarlar, paltarlar və paltarlarla dolu kilerləri, anbarları və quruducuları olardı. soyulmuş və xam qoyun dəriləri, qurudulmuş balıqlar və istənilən tərəvəz və ya qubin. Əgər kimsə heç vaxt istifadə olunmamış hər cür taxta-şalbanın tədarük üçün hazırlandığı həyətinə baxsaydı, ona elə gələrdi ki, o, Moskvada bir növ ağac çipinin həyətinə düşüb. qayınana və qayınana, aşpazları arxada qoyaraq, təsərrüfat ləvazimatlarını etmək və dağlarda hər ağacın ağardığı yerdə - naxışlı, yonqarlı, hörülmüş və hörməli; çəlləklər, xaçlar, çəlləklər, laqonlar, damğalı və stiqmasız küplər, əkizlər, zənbillər, mikolniklər, qadınların qulaqcıqlarını və digər dava-dalaşlarını qoyduğu yerlər, nazik əyilmiş ağcaqayın ağacından hazırlanmış qutular, hörmə ağcaqayın qabığından hazırlanmış çuğundurlar və bir çox şeylər varlı və kasıb Rusiyanın ehtiyaclarına gedir. Plyushkin, belə məhsulların belə məhv edilməsinə niyə ehtiyac duydu? bütün həyatı boyu onlardan iki belə malikanədə istifadə etmək məcburiyyətində qalmazdı - amma bu da ona kifayət etmirdi. Bununla da kifayətlənməyən o, hər gün kəndinin küçələrini gəzir, körpülərin altına, dirəklərin altına və qarşısına çıxan hər şeyə baxırdı: köhnə altlıq, qadın cır-cındırı, dəmir mismar, gil qırıntısı – sürüyürdü. hər şeyi özünə verdi və Çiçikovun otağın küncündə gördükləri yığına qoydu. "Balıqçı artıq ova getdi!" – kəndlilər onun ova getdiyini görəndə dedilər. Və əslində, ondan sonra küçə süpürməyə ehtiyac yox idi: yoldan keçən zabit təsadüfən təkanını itirdi, bu şpur dərhal məlum yığına düşdü; əgər bir qadın quyuya baxaraq vedrəni unutdusa, vedrəni dartıb apardı. Lakin onu görən kəndli onu elə oradaca tutanda o, mübahisə etməyib və oğurladığı şeyi geri verib; ancaq qalaqlanan kimi hər şey bitdi: and içdi ki, bu şey onundur, o vaxt onundur, kimdənsə alınıb, ya da babasından miras qalıb. Otağında yerdən gördüyü hər şeyi götürdü: möhürləmə mumu, kağız parçası, lələk və hamısını büroya və ya pəncərəyə qoydu.

Qəhrəman" ölü canlar» Peluşkin. Şəkil Kukryniksy

Ancaq bir vaxt var idi ki, o, yalnız qənaətcil bir sahib idi! O, evli və ailə başçısı idi və bir qonşu onunla nahar etməyə, onu dinləməyə və ondan ev işlərini və müdrik xəsisliyi öyrənməyə gəldi. Hər şey canlı şəkildə axırdı və ölçülüb-biçilmiş bir sürətlə baş verirdi: dəyirmanlar, keçələr hərəkət edirdi, parça fabrikləri, dülgərlik dəzgahları, əyirici dəyirmanlar işləyirdi; hər yerdə sahibinin iti gözü hər şeyə girirdi və o, zəhmətkeş bir hörümçək kimi, iqtisadi şəbəkəsinin bütün ucları ilə çətinliklə, lakin sürətlə qaçırdı. Həddindən artıq çox güclü hisslərüzünün cizgilərində əks olunmurdu, amma ağıl gözlərdə görünürdü; onun nitqi dünya təcrübəsi və biliyi ilə dolu idi və qonağın onu dinləməsi xoş idi; mehriban və danışan sahibə qonaqpərvərliyi ilə məşhur idi; onların qarşısına həm sarışın, həm də gül kimi təzə iki yaraşıqlı qız çıxdı; oğul qaçdı, sınmış oğlan, qonağın bundan sevinib-xoşbəxt olub-olmamasına az fikir verərək hamını öpdü. Evin bütün pəncərələri açıq idi, asma qatlarda gözəl təraş olmuş və əla atıcı olan bir fransız müəlliminin mənzili tuturdu: o, nahar üçün həmişə qara tağ və ya ördək, bəzən isə yalnız sərçə yumurtası gətirirdi. o, özünə qaynadılmış yumurta sifariş etdi, çünki bütün evdə daha çox var, heç kim onu ​​yemədi. Onun həmyerlisi, iki qızın tərbiyəçisi də asma qatda yaşayırdı. Sahibinin özü də bir qədər köhnəlmiş, lakin səliqəli olsa da, paltoda stolun başına gəldi: dirsəkləri qaydasında idi: heç bir yerdə yamaq yox idi. Ancaq yaxşı məşuqə öldü; açarların bir hissəsi və onlarla birlikdə kiçik narahatlıqlar ona keçdi. Plyuşkin daha narahat oldu və bütün dullar kimi daha şübhəli və xəsis oldu. Üstündə böyük qızı O, hər şeydə Aleksandr Stepanovnaya arxalana bilməzdi və haqlı idi, çünki Aleksandra Stepanovna tezliklə qərargah kapitanı ilə qaçdı, Allah bilir hansı süvari alayı ilə qaçdı və atasının zabitləri sevmədiyini bilə-bilə onu tələsik kənd kilsəsində hardasa evləndirdi. qəribə bir qərəzlə, sanki bütün hərbi qumarbazlar və motishki. Atası yolda ona lənət göndərdi, amma arxasınca getmədi. Ev daha da boşaldı. Sahibində xəsislik daha çox nəzərə çarpmağa başladı, boz saçları, kobud saçlarında parıldayan sadiq dostu onun daha da inkişaf etməsinə kömək etdi; fransız müəllimi azad edildi, çünki oğlunun xidmət vaxtı gəldi; Madam qovuldu, çünki Aleksandra Stepanovnanın oğurlanmasında günahsız olmadığı ortaya çıxdı; oğlu göndərilir əyalət şəhəri palatada, atasının fikrincə, vacib bir xidmət olduğunu öyrənmək üçün alaya qoşulmaq qərarına gəldi və atasına öz tərifinə uyğun olaraq, forma üçün pul istədi; bunun üçün sadə insanlarda şiş deyilən şeyi alması tamamilə təbiidir. Nəhayət son qızı, evdə onunla birlikdə qalan vəfat etdi və qoca özünü gözətçi, gözətçi və sərvətinin sahibi kimi tək gördü. Tənha həyat xəsisliyə qidalı qida verib, bildiyiniz kimi, aclıq hissi keçirən və nə qədər yeyirsə, bir o qədər də doyumsuz olur; onsuz da onda dərin olmayan insani hisslər hər dəqiqə dayazlaşır, hər gün bu köhnəlmiş xarabada nə isə itirilirdi. Əgər elə bir məqamda baş veribsə ki, guya hərbçilərlə bağlı fikirlərini təsdiqləmək üçün qəsdən oğlu kartlarda uduzub; ona ürəkdən atasının lənətini göndərdi və bir daha onun dünyada olub-olmadığını bilməklə maraqlanmadı. Hər il onun evinin pəncərələrini elə göstərirdilər, nəhayət, ikisi qalmışdı, onlardan biri, artıq oxucunun gördüyü kimi, kağızla möhürlənmişdi; hər il daha çox ev təsərrüfatının əsas hissələri gözdən qaçır, xırda nəzərləri otağında yığdığı kağız parçalarına və tüklərə çevrilirdi; ev işlərini aparmağa gələn alıcılara qarşı daha barışmaz oldu; alıcılar sövdələşdilər, sövdələşdilər və nəhayət, adam deyil, cin olduğunu deyərək, onu tamamilə tərk etdilər; ot-çörək çürüdü, tayalar, ot tayaları təmiz peyinə çevrildi, hətta üstünə kələm də əkildi, zirzəmilərdəki unlar daşa çevrildi və onu doğramaq lazım idi, parçaya, kətana və məişət materiallarına toxunmaq dəhşətli idi: çevrildilər. toza çevrilir. Özü də artıq nə qədər olduğunu unudub və yalnız şkafında hansısa tincture qalan qrafinin harada olduğunu, heç kimin oğruların içməməsi üçün özü işarələdiyini və harada olduğunu xatırladı. lələk və ya mum. Bu vaxt təsərrüfatda əvvəlki kimi gəlir yığılırdı: kəndli eyni miqdarda qutrent gətirməli idi, hər qadından eyni qoz-fındıq xərac verilirdi; toxucu eyni sayda kətan dəstini toxumalı oldu - bütün bunlar anbarlara düşdü və hər şey çürüdü və cırıldı və özü də nəhayət insanlığın bir növ cırılmışına çevrildi. Aleksandra Stepanovna bir dəfə balaca oğlu ilə bir-iki dəfə gəldi, nəsə ala bildiyini görməyə çalışdı; Göründüyü kimi, qərargah kapitanı ilə yürüşdəki həyat toydan əvvəl göründüyü qədər cəlbedici deyildi. Plyushkin, lakin onu bağışladı və hətta verdi balaca nəvəm stolun üstündə yatan bir düymə ilə oynamaq, amma heç bir pul vermədi. Başqa bir dəfə Aleksandra Stepanovna iki balaca uşağı ilə gəldi və ona çay üçün Pasxa tortu və təzə xalat gətirdi, çünki atanın belə bir xalatı var idi, ona baxmaqdan utanırdı, hətta utanırdı. Plyuşkin hər iki nəvəni sığalladı və birini sağ dizinin üstünə, birini də sol üstə qoydu, at sürən kimi onları silkələdi, Pasxa tortunu və xalatını götürdü, amma qızına qətiyyən heç nə vermədi; bununla da Aleksandra Stepanovna getdi.

Beləliklə, Çiçikovun qarşısında necə bir torpaq sahibi dayandı! Demək lazımdır ki, Rusiyada belə bir fenomenə nadir hallarda rast gəlinir, burada hər şey kiçilməkdənsə, dönməyi xoşlayır və daha da təəccüblüdür ki, qonşuluqda bir torpaq sahibi, rus dilinin bütün genişliyindən əylənəcək. şücaət və zadəganlıq, necə deyərlər, ömür boyu yanan . Görünməmiş bir səyyah öz məskənini görəndə heyrətlə dayanacaq və görəsən, suveren şahzadə birdən-birə kiçik, qaranlıq sahiblərin arasında özünü necə tapdı: saysız-hesabsız bacaları, eyvanları, rütubətləri olan ağ daş evləri, ətrafı çoxlu yardımçı tikililər və hər cür evlər. qonaqlar üçün otaqlar saray kimi görünür. Onda nə yoxdur? Teatrlar, toplar; bütün gecəni işıqlar və kasalarla bəzədilmiş, musiqinin gurultusu ilə sədalanan bağ işıq saçır. Vilayətin yarısı geyinib şən ağacların altında gəzir və bu məcburi işıqlandırmada heç kim vəhşi və təhdidkar görünmür, saxta işıqla işıqlandırılmış bir budaq qalın ağacdan teatral şəkildə atılanda, parlaq yaşıllıqdan məhrumdur və onun üstündədir. daha qaranlıq və daha şiddətli və iyirmi qat daha qorxulu o gecə səması ilə və səmada yarpaqlarla titrəyərək, qırılmaz qaranlığa getdikcə, ağacların sərt zirvələri köklərini aşağıdan işıqlandıran bu tinsel parıltısına qəzəblənir. .

Plyushkin bir neçə dəqiqə heç nə demədən dayanmışdı, lakin Çiçikov hələ də söhbətə başlaya bilmirdi, həm ev sahibinin özünü, həm də otağında olan hər şeyi görəndə əylənirdi. Uzun müddət idi ki, onun gəlişinin səbəbini izah edəcək söz tapa bilmirdi. Özünü elə bir ruhda ifadə etmək istəyirdi ki, fəzilət və ruhunun nadir xassələri haqqında çox eşitdiyi üçün şəxsən xərac verməyi özünə borc bildi, amma özünü tutdu və bunun çox olduğunu hiss etdi. Otaqda olan hər şeyə bir daha yan-yana nəzər salaraq hiss etdi ki, “fəzilət” və “ruhun nadir xassələri” sözlərini uğurla “təsərrüfat” və “sifariş” sözləri ilə əvəz etmək olar; və buna görə də nitqini belə dəyişərək dedi ki, iqtisadiyyatı və nadir malikanə idarəçiliyi haqqında çox eşitdiyi üçün şəxsən tanış olmağı və ona hörmət etməyi özünə borc bilir. Təbii ki, biri digərini gətirə bilərdi ən yaxşı səbəb amma o zaman ağlıma başqa heç nə gəlmədi.

Bunun üçün Plyuşkin dodaqlarının arasından nəsə mızıldandı, çünki dişləri yox idi, dəqiq nə məlum deyil, amma yəqin ki, mənası belə idi: "Və şeytan səni hörmətlə aparardı!" Amma bizim qonaqpərvərliyimiz elə olduğundan, hətta xəsis də onun qanunlarını poza bilməz, o, dərhal bir qədər aydın şəkildə əlavə etdi: “Sizdən çox təvazökarlıqla oturmağınızı xahiş edirəm!”

"Uzun müddətdir qonaq görmürəm" dedi, "bəli, etiraf etməliyəm, onlardan çox az fayda görürəm. Onlar bir-birlərini ziyarət etmək üçün ədəbsiz bir adət yaratdılar, amma evdə çatışmazlıqlar var ... və atlarını otla bəsləyirlər! Mən çoxdan nahar etmişəm, amma mətbəxim alçaq və murdardır, baca isə tamamilə dağılıb: qızdırmağa başlasanız, başqa bir atəş açacaqsınız.

“Vay, necə oldu! Çiçikov öz-özünə düşündü. "Yaxşı ki, mən Sobakeviçdən pendir tortu və bir parça quzu ətini aldım."

- Və elə iyrənc lətifədir ki, bütün fermada heç olmasa bir tutam ot! Peluşkin davam etdi. "Bəli və əslində, onu necə xilas edirsən?" balaca məmləkət, kəndli tənbəldir, işləməyi sevmir, fikirləşir, sanki meyxanada... bir bax, qocalığında dünyanı dolanacaqsan!

"Ancaq onlar mənə dedilər ki," Çiçikov təvazökarlıqla qeyd etdi, - sənin mindən çox canın var.

- Bunu kim dedi? Sən isə, ata, bunu deyənin gözünə tüpürəcəksən! O, istehzalı, görünür, səninlə zarafat etmək istəyirdi. Budur, deyirlər, minlərlə can var, amma get say, heç nə saymayacaqsan! Son üç ildə lənətə gəlmiş qızdırma məndən kəndlilərin külli miqdarda pulunu tükətdi.

- Söylə! və çox yoruldunuz? Çiçikov rəğbətlə qışqırdı.

Bəli, çoxları sökülüb.

"Neçə olduğunu soruşa bilərəmmi?"

- Səksən can.

“Mən yalan danışmayacağam, ata.

"İcazə verin, bir daha soruşum: axı, bu canlar, inanıram ki, siz sonuncu revizyonun təqdim olunduğu tarixdən hesablayırsınız?"

"Allaha şükür," Plyushkin dedi, "amma pis deyil ki, o vaxtdan yüz iyirmiyə qədər olacaq."

– Doğrudanmı? Tam yüz iyirmi? Çiçikov qışqırdı və hətta heyrətlə ağzını bir neçə dəfə açdı.

- Mən qocalmışam, ata, yalan desəm: yeddinci onilliyimi yaşayıram! Plyuşkin bildirib. Deyəsən, bu qədər sevincli nidadan incimişdi. Çiçikov başqasının kədərinə belə biganəliyin həqiqətən də nalayiq olduğunu gördü və buna görə də dərhal ah çəkdi və peşman olduğunu söylədi.

"Amma başsağlığı vermək olmaz" dedi Plyuşkin. - Kapitan mənim yanımda yaşayır; şeytan hardan gəldiyini bilir, deyir - qohum: "Əmi, dayı!" - və əlindən öpür və rəğbət bəsləməyə başlayan kimi, qulaqlarınıza qulluq edən belə bir ah-nalə qaldıracaq. Üzdən bütün qırmızı: penniku, çay, ölümə yapışır. Düzdür, zabit vəzifəsində olarkən pul itirib, ya teatr aktrisası onu şirnikləndirib, indi də simpatiyası var!

Çiçikov başsağlığının heç də kapitanın başsağlığı ilə eyni olmadığını və bunu boş sözlərlə deyil, əməlləri ilə sübut etməyə hazır olduğunu izah etməyə çalışdı və məsələni daha da təxirə salmadan, heç bir tərəddüd etmədən dərhal belə qəzalarda həlak olan bütün kəndlilər üçün vergi ödəmək öhdəliyini öz üzərinə götürməyə hazır olduğunu bildirdi. Təklif Plyuşkini tamamilə heyrətə saldı. Uzun müddət ona baxdı, gözlərini yumdu və nəhayət soruşdu:

- Bəli, ata, xidmət etməmisən hərbi xidmət?

"Xeyr," Çiçikov kifayət qədər hiyləgər cavab verdi, "o, dövlət qulluğunda işləyirdi."

- Dövlətə görə? Plyuşkin təkrarladı və dodaqları ilə çeynəməyə başladı, sanki nəsə yeyir. - Bəli, necədir? Axı bu sənin öz hesabınadır, elə deyilmi?

- Zövqünüz üçün, hazır və itkisiz.

- Ah, ata! ey mənim lütfkarım! - deyə sevinclə qışqırdı Plyuşkin, tütünün qalın kofe nümunəsi kimi burnundan çox qeyri-şəklə çıxdığını və xalatın ətəyinin açılaraq müayinə üçün çox yaraşmayan paltarı göstərdiyini hiss etmədən sevinclə. "Qocaya təsəlli verdilər!" Aman Tanrım! oh, siz mənim müqəddəslərimsiniz! .. - Plyuşkin daha danışa bilmədi. Amma bir dəqiqə belə keçmədi ki, onun taxta üzünə bir andaca görünən bu sevinc, elə bir anda, elə bil, heç olmamış kimi ötüb keçdi və sifəti yenidən qayğılı ifadə aldı. O, hətta dəsmal ilə özünü sildi və onu topa yuvarlayaraq, onunla üst dodağı boyunca sürünməyə başladı.

- Necə ki, icazənizlə, sizi qəzəbləndirməmək üçün hər il onlara vergi ödəməyi öhdəsinə götürürsünüz? və mənə pul verəcəksən, yoxsa xəzinəyə?

- Bəli, belə edəcəyik: onlar üçün bir alqı-satqı sənədi hazırlayacağıq, elə bil onlar sağdırlar və onları mənə necə satarsınız.

"Bəli, konnosament..." Plyuşkin fikirli şəkildə dedi və yenidən dodaqları ilə yeməyə başladı. “Axı, vekselin qalası bütün xərclərdir. Katiblər çox həyasızdırlar! Əvvəllər yarım mis və bir kisə unla qaçmaq olardı, indi isə bütöv bir araba dolusu taxıl göndərib, qırmızı kağız əlavə edin, belə bir pul sevgisi! Kahinlərin buna əhəmiyyət vermədiyini bilmirəm; Bir növ təlim deyərdim: axı nə desən də, Allahın sözünə qarşı durmayacaqsan.

"Yaxşı, məncə sən müqavimət göstərə bilərsən!" Çiçikov öz-özünə fikirləşdi və dərhal dedi ki, ona hörmət edərək, hətta satış vekselinin xərclərini də öz hesabına qəbul etməyə hazırdır.

Hətta alqı-satqı ilə bağlı xərcləri də öz üzərinə götürdüyünü eşidən Plyuşkin belə qənaətə gəldi ki, qonağın tamamilə axmaq olması lazımdır və sadəcə mülki qulluqçu kimi davranır, amma düzdür, o, zabit olub və aktrisaların arxasına çəkilib. Bütün bunlara baxmayaraq, o, sevincini gizlədə bilməyib, nəinki ona, hətta övladlarına belə təsəllilərin olub-olmadığını soruşmadan hər cür təsəlli arzulayırdı. Pəncərəyə yaxınlaşaraq barmaqlarını şüşəyə vurdu və qışqırdı: "Hey, Proşka!" Bir dəqiqədən sonra eşidildi ki, kimsə tələsik keçidə qaçdı, orada uzun müddət əsəbiləşdi və çəkmələri ilə tıqqıldadı, nəhayət, qapı açıldı və təxminən on üç yaşlı Proşka, o qədər böyük çəkmələrdə içəri girdi ki, addımlayanda az qala ayaqlarını onlardan çıxaracaqdı. Proşkanın niyə belə böyük çəkmələri olduğunu dərhal öyrənmək olar: evdə nə qədər adam olursa olsun, Plyuşkinin yalnız bütün ev üçün çəkmələri var idi, həmişə koridorda olmalıdır. Ustanın otağına çağırılan hər kəs ümumiyyətlə bütün həyətdə ayaqyalın rəqs edirdi, lakin giriş salonuna girərək çəkmələrini geyindi və bu şəkildə artıq otaqda göründü. Otaqdan çıxaraq çəkmələrini yenidən giriş zolağına qoyub yenidən öz ayaqları ilə yola düşdü. Kimsə pəncərədən çölə baxsa payız vaxtı və xüsusən də səhər tezdən kiçik bir şaxta başlayanda görərdiniz ki, bütün ev təsərrüfatları elə sıçrayışlar edir ki, ən canlı rəqqasə çətin ki, teatrlarda edə bilsin.

- Bax, ata, nə qədəhdir! Plyuşkin Çiçikova dedi və barmağını Proşkanın üzünə göstərdi. - Ağac kimi axmaq, amma bir şey qoymağa çalış, dərhal oğurla! Yaxşı, nə üçün gəldin, axmaq, mənə nə deyirsən? - Bu yerdə o, bir qədər susdu, Proşka da susaraq cavab verdi. “Samovarı yerə qoy, eşidirsən, amma açarı götür və Mavraya ver kilerxanaya getsin: rəfdə Pasxa tortundan Aleksandra Stepanovnanın çayla xidmət etmək üçün gətirdiyi kraker var! .. Gözləyin, hara gedirsen? axmaq! vay, axmaq! Ayaqlarınızda cin qaşınır, yoxsa filan?.. siz əvvəlcə qulaq asın: üstündəki kraker, çay xarab olub, qoy onu bıçaqla qaşısın, qırıntı atmasın, amma aparın. toyuq hini. Hə, bax, sən, qardaş, kilerə girmə, yoxsa səni tanıyıram! bir ağcaqayın süpürgəsi, bir şey dadmaq üçün! İndi möhtəşəm bir iştahınız var ki, daha da yaxşı idi! Budur, kilerə getməyə çalış, bu arada pəncərədən bayıra baxacam. Onlara heç bir şeyə etibar edə bilməzsən "deyə Proşka çəkmələri ilə təmizlədikdən sonra Çiçikova müraciət etdi. Bundan sonra o, Çiçikova şübhə ilə baxmağa başladı. Belə qeyri-adi alicənablığın xislətləri ona inanılmaz görünməyə başladı və öz-özünə fikirləşdi: “Axı, şeytan bilir, bəlkə o, bütün bu balaca güvələr kimi sadəcə lovğadır; yalan danış, yalan danış, çay iç, sonra get!” Və buna görə də ehtiyata görə və eyni zamanda onu bir az da sınaqdan keçirmək istəyib dedi ki, tez bir zamanda alqı-satqı sənədi düzəltmək pis olmaz, çünki, de, adamdan əmin deyil: bu gün sağdır, sabah isə Allah bilir.

Çiçikov bunu hətta bu dəqiqə həyata keçirməyə hazır olduğunu bildirdi və yalnız bütün kəndlilərin siyahısını tələb etdi.

Bu, Plyuşkini sakitləşdirdi. Onun nəsə etmək fikrinə düşməsi nəzərə çarpırdı və elə bil açarları götürərək şkafa yaxınlaşdı və qapının kilidini açaraq stəkanla stəkan arasında uzun müddət dolaşdı və nəhayət dedi:

"Tapmazsan, amma mənim gözəl içkim var idi, kaş içməsələr!" insanlar belə oğrudur! Amma o deyilmi? - Çiçikov əlində köynəkdəki kimi tozla örtülmüş qrafin gördü. "Ölü qadın da bunu etdi" Plyuşkin davam etdi, - fırıldaqçı xadimə onu az qala tərk etdi və hətta onu bağlamadı, əclaf! Boogers və hər cür zibil ora doldurulmuşdu, amma mən bütün zibilləri çıxardım və indi təmizdir; Sənə bir stəkan tökəcəyəm.

Lakin Çiçikov artıq içdiyini və yediyini söyləyərək belə bir içkidən imtina etməyə çalışdı.

- Yedik-içdik! Plyuşkin bildirib. - Bəli, əlbəttə ki, bir insanın yaxşı bir şirkətini hər yerdə tanıya bilərsiniz: o, yemək yemir, amma toxdur; amma bir növ oğru kimi, amma nə qədər yedizdirsən də... Axır ki, kapitan gələcək: “Əmi, deyir, mənə yemək ver!” Mən də onun babam olduğu əmiyəm. Evdə var, düzdür, heç nə yoxdur və buna görə də səndələyir! Bəli, çünki bütün bu parazitlərin reyestrinə ehtiyacınız var? Yaxşı, mən bildiyim kimi, hamısını xüsusi bir vərəqdə yazdım ki, təftiş ilk təqdim olunanda hamısı silinsin.

Plyuşkin eynəyini taxıb kağızları vərəqləməyə başladı. Hər cür bağlamaları açıb qonağı elə toz-torpaqla qarşıladı ki, asqırırdı. Nəhayət, hamısı dairələrlə örtülmüş bir kağız parçası çıxardı. Kəndli adları onu midges kimi yaxından səpdi. Orada hər cür adam var idi: Paramonov, Pimenov, Panteleimonov, hətta bir neçə Qriqori çölə baxırdı. cəmi yüz iyirmidən çox idi. Çiçikov belə bir çoxluğu görəndə gülümsədi. Onu cibinə qoyub Plyuşkinin qalanı tamamlamaq üçün şəhərə gəlməsi lazım olduğunu gördü.

- Şəhərdə? Bəs necə? .. amma evdən necə çıxmaq olar? Axı mənim camaat ya oğrudur, ya dələduzdur: bir gündə səni o qədər soyacaqlar ki, kaftan asmağa heç nə qalmayacaq.

– Yəni heç kimi tanımırsan?

- Kimi tanıyırsan? Bütün dostlarım öldü və ya bir-birini tanıdılar. Ah, ata! necə yox, məndə var! qışqırdı. - Axı, sədrin özü tanışdır, hətta köhnə vaxtlarda mənim yanıma da gedib, necə olmasın! odnokorytnikov idilər, birlikdə hasarlara dırmaşdılar! necə tanış deyil? çox tanış! bəs niyə ona yazmayasan?

- Və təbii ki, ona.

- Necə də tanışdır! Məktəbdə dostlarım var idi.

Və bu taxta üzdə birdən isti bir şüa sürüşdü, ifadə olunan hiss deyil, bir hissin solğun əksi idi, suyun səthində boğulan adamın gözlənilməz görünüşünə bənzər bir hadisə idi. sahili əhatə edən izdihamda sevinc nidası. Ancaq boş yerə, qardaşlar və bacılar sevinərək, sahildən bir kəndir atdılar və mübarizədən yorulan arxa və ya əllərin bir görünüşünü gözləyirlər - görünüş sonuncu idi. Hər şey kardır və qarşılıqsız elementin səthi bundan sonra daha da dəhşətli və xaraba olur. Beləliklə, Plyushkinin sifəti, dərhal ona sürüşən hissdən sonra daha da duyğusuz və daha da vulqar oldu.

"Stolun üstündə dörddə bir təmiz kağız var idi" dedi, "amma onun hara itdiyini bilmirəm: mənim xalqım çox dəyərsizdir!" – Budur, o, həm stolun altına, həm də stolun üstünə baxmağa başladı, hər yeri qarışdı və nəhayət qışqırdı: – Mavra! və Maura!

Zəngə bir qadın, əlində artıq oxucuya tanış olan kraker qoyulmuş boşqabla gəldi. Və onların arasında belə bir söhbət oldu:

- Hara gedirsən, quldur, kağız?

“Vallahi, əfəndim, mən stəkanı örtməyə hazırlaşdıqları kiçik yamaqdan başqa görməmişəm.

"Amma gözlərimdə kiçildiyimi görürəm."

- Bəli, nə podtibril edərdim? Axı mənim onunla heç bir faydam yoxdur; Mən necə oxuduğumu bilmirəm.

- Yalan deyirsən, sextonu yıxdın: he maraca, ona görə də yıxdın.

- Bəli, sexton, istəsə, özü kağızları alacaq. Sənin parçanı görmədi!

- Bir dəqiqə gözlə: Son Qiyamətşeytanlar bunun üçün səni dəmir azmışlarla bişirəcəklər! görün necə bişirirlər!

- Bəli, dörddə birini də əlimə almamışamsa, niyə bişirəcəklər? Bu, daha çox başqa bir qadının zəifliyinə bənzəyir və hələ heç kim məni oğurluqla qınamayıb.

- Amma şeytanlar səni bişirəcək! deyəcəklər: “Budur, fırıldaqçı, ustanın aldatdığına görə!”, Bəli, səni isti bişirəcəklər!

- Və deyəcəyəm: “Yox! vallah, boşuna, götürmədim ... ”Bəli, masanın üstündədir. Həmişə boş yerə danlayırsan!

Plyushkin, şübhəsiz ki, dörddə birini gördü və bir dəqiqə dayandı, dodaqlarını çeynədi və dedi:

- Yaxşı, niyə belə ayrıldınız? Nə xəsis! Ona yalnız bir söz deyin, o, onlarla cavab verəcək! Məktubu möhürləmək üçün get bir işıq götür. Bəli, dayan, sən yağlı şam götürürsən, donuz yağı bataqlıq işdir: yanacaq - bəli və yox, yalnız itki, sən isə mənə bir parça parça gətirirsən!

Mavra getdi və Plyuşkin kresloda oturub əlində qələm alaraq uzun müddət rübü hər tərəfə tulladı, ondan daha səkkiz nəfəri ayırmağın mümkün olub-olmadığı ilə maraqlandı, amma nəhayət əmin oldu ki, bu tamamilə qeyri-mümkün idi; qələmini bir növ kiflənmiş maye və dibi çoxlu milçəklərlə doldurulmuş mürəkkəb qabına soxdu və əlinin çevikliyini daim tutaraq, kağızın hər tərəfində sıçrayan, az-az qəliblənən musiqi notları kimi hərflər çıxararaq yazmağa başladı. sətir-sətir və bu barədə düşünmək peşman olmadan. , bu hələ çox təmiz boşluq buraxacaq.

İnsan isə belə əhəmiyyətsizliyə, xırdalığa, iyrəncliyə enə bilərdi! dəyişə bilərdi! Və bu həqiqətə bənzəyir? Hər şey doğru kimi görünür, insanın başına hər şey gələ bilər. İndiki alovlu gənc, qocalıqda ona öz portretini göstərsələr, dəhşət içində geri sıçrayardı. Yumşaq buraxaraq, yolda özünüzlə aparın gənclik illərişiddətli sərtləşən cəsarətə, bütün insan hərəkətlərini özünüzlə aparın, onları yolda qoymayın, sonra götürməyin! Dəhşətli, dəhşətli qocalıq qarşıdadır və heç nəyi geri və geri vermir! Qəbir ondan daha mərhəmətlidir, qəbrin üstündə yazılacaq: “Burada insan dəfn olunub!”, Amma insanlıqdan kənar qocalığın soyuq, duyğusuz xüsusiyyətlərindən heç nə oxunmaz.

"Amma dostlarınızdan heç birini tanımırsınızmı" Plyushkin məktubu qatlayaraq dedi, "qaçaq canlar kimə lazımdır?"

– Sizin də qaçanlarınız var? Çiçikov tez oyanaraq soruşdu.

- Məsələ bundadır, var. Kürəkən düzəliş etdi: izi soyuqladığını deyir, amma o, hərbçidir: ştampla ştamplama ustası və məhkəməyə müraciət etsəydi ...

- Bəs onların neçəsi olacaq?

- Bəli, yeddiyə qədər onlarla da yazılacaq.

- Vallah, elə də! Axı mənim bir ilim var, sonra qaçırlar. İnsanlar acgözlükdən acgözdür, boş-boşluqdan çatlamağa vərdiş qazanıblar, amma mənim özümdə heç nə yoxdur ... Və mən onlar üçün hər şeyi alırdım. Odur ki, dostunuza nəsə məsləhət verin: cəmi bir neçəsini tapsanız, deməli, onun yaxşı pulu var. Axı, audit ruhu beş yüz rubla başa gəlir.

"Xeyr, bir dostun burnunu çəkməsinə belə icazə verməyəcəyik" dedi Çiçikov öz-özünə dedi və sonra izah etdi ki, belə bir dost tapmağın heç bir yolu yoxdur, bu vəziyyətdə yalnız xərclərin baha başa gələcəyini, çünki kəsmək lazımdır. məhkəmələrdən öz kaftanınızın ətəklərini çıxarın və daha da uzaqlaşın; amma əgər o, həqiqətən də bu qədər sıxılıbsa, iştirakdan təsirlənərək, verməyə hazırdır ... amma bu elə bir xırda şeydir ki, danışmağa belə dəyməz.

- Nə qədər verərdiniz? Plyuşkin soruşdu və özü də gözlədi: əlləri gümüş kimi titrədi.

- Canına iyirmi beş qəpik verərdim.

- Bəs təmiz olanları necə alırsan?

Bəli, indi pul.

- Təkcə, ata, mənim kasıblığım üçün onsuz da qırx qəpik verərdilər.

- Ən hörmətli! - Çiçikov dedi, - mən təkcə qırx qəpik yox, beş yüz rubl verərdim! Mən məmnuniyyətlə ödəyərdim, çünki görürəm ki, hörmətli, mehriban bir qoca öz xoş xasiyyətinə görə dözür.

- Vallah, elə də! aman allah, doğrudur! dedi Plyuşkin başını aşağı salıb əzərək silkələdi. - Hamısı mehribanlıqdan.

- Yaxşı, görürsən, birdən sizin xarakterinizi başa düşdüm. Elə isə, niyə mənə hər cana beş yüz rubl verməyim, amma... bəxti yoxdur; beş qəpik, zəhmət olmasa, əlavə etməyə hazıram ki, hər canın qiyməti bu şəkildə otuz qəpik olsun.

- Yaxşı, ata, öz seçimindir, heç olmasa iki qəpik bağla.

- İstəsəniz iki qəpik bağlayaram. Nə qədər varındı? Deyəsən yetmiş dedin?

- Yox. Cəmi yetmiş səkkiz var.

- Canına yetmiş səkkiz, yetmiş səkkiz, otuz qəpik, olacaq... - burada bizim qəhrəman bir saniyə, daha yox, fikirləşdi və birdən dedi: - iyirmi dörd rubl doxsan altı qəpik olacaq! O, hesabda yaxşı idi. O, dərhal Plyuşkinə qəbz yazmağa məcbur etdi və pulu ona verdi, hər iki əlində qəbul etdi və eyni ehtiyatla büroya apardı, sanki bir növ maye daşıyır, daim onu ​​tökməkdən qorxurdu. Büroya yaxınlaşaraq onlara yenidən baxdı və çox diqqətlə onları qutulardan birinə qoydu, yəqin ki, kəndinin iki keşişi Ata Karp və Ata Polikarp onu dəfn edənə qədər dəfn edilməli idilər. özünün, kürəkəninin və qızının, bəlkə də ona qohum kimi təyin edilmiş kapitanın təsvirolunmaz sevincinə. Pulları gizlədən Plyuşkin kresloda əyləşdi və deyəsən, daha danışmağa söz tapa bilmədi.

- Nə, gedəcəksən? - o, Çiçikovun sadəcə cibindən dəsmal çıxarmaq üçün etdiyi xəfif hərəkətə diqqət yetirərək dedi.

Sual ona xatırlatdı ki, həqiqətən də artıq gecikməyə ehtiyac yoxdur.

- Bəli, getməliyəm! -dedi, papağını tutaraq.

- Bəs qağayı?

- Yox, başqa vaxt bir fincan çay içmək daha yaxşıdır.

- Yaxşı, samovar sifariş etmişəm. Düzünü desəm, mən çay həvəskarı deyiləm: içki bahadır, şəkərin qiyməti isə amansızcasına qalxıb. Proşka! samovara ehtiyac yoxdur! Çəkməni Mavraya apar, eşidirsən: qoy elə bir yerə qoysun, ya yox, bura ver, özüm endirərəm. Əlvida, ata, Allah sənə rəhmət eləsin, məktubu sədrə ver. Bəli! qoy oxusun, o mənim köhnə dostumdur. Necə! onunla odnokoritelnyh idi!

Buna görə də, bu qəribə hadisə, qorxaq qoca onu həyətdən çıxardı, bundan sonra darvazaların eyni vaxtda bağlanmasını əmr etdi, sonra hər küncdə dayanan mühafizəçilərin, ya yox, ya yox, ya yox, görsün ki, anbarları gəzdi. öz yerlərində idilər, çuqun yerinə taxta spatulalarla boş çəlləyə döyürdülər; Bundan sonra mətbəxə baxdı, orada insanların yaxşı yeyib-yemədiyini görmək adı altında sıyıq ilə çoxlu kələm şorbası yedi və hamını oğurluğa və pis davranışa görə sona qədər danlayaraq otağına qayıtdı. . Tək qalanda, o, belə həqiqətən misilsiz səxavətinə görə qonağa necə təşəkkür edəcəyini düşündü. “Mən ona verəcəm,” deyə öz-özünə düşündü, “cib saatı: yaxşı saatdır, gümüşü saatdır, tam olaraq hansısa tombac və ya tunc deyil; bir az korlanmış, amma özünü irəli aparacaq; hələ cavandır, ona görə də gəlinini sevindirmək üçün ona cib saatı lazımdır! Yoxsa," o, bir az düşündükdən sonra əlavə etdi, "Mən ölümümdən sonra ruhani olaraq onları ona buraxmaq istərdim ki, məni xatırlasın."

Ancaq qəhrəmanımız, hətta saatı olmasa da, ən şən ruh halında idi. Belə gözlənilməz alış əsl hədiyyə idi. Əslində, nə deyirsən, nəinki ölü canlar, həm də qaçaqlar, ümumilikdə iki yüzdən çox adam! Təbii ki, hətta Plyuşkin kəndinə yaxınlaşanda o, artıq qazanc əldə edəcəyini düşünürdü, amma belə bir qazanc gözləmirdi. Bütün yol boyu qeyri-adi şən idi, fit çalırdı, dodaqları ilə oynayırdı, yumruğunu ağzına qoyur, sanki zurna çalırmış kimi, nəhayət hansısa mahnını çalırdı, o qədər qeyri-adi ki, Səlifan özü qulaq asır, dinləyir, sonra başını bulayırdı. azacıq dedi: "Ustadın necə oxuduğunu görürsən!" Onlar şəhərə tərəf gedəndə artıq qaranlıq idi. Kölgə və işıq tamamilə qarışmışdı və deyəsən, cisimlərin özləri də qarışmışdı. Rəngarəng maneə bəzi qeyri-müəyyən rəng aldı; saatda dayanan əsgərin bığları sanki alnında və gözlərindən xeyli hündür idi və sanki heç burnu da yox idi. Göy gurultusu və tullanmalar şezlin səkiyə qalxdığını görməyə imkan verdi. Hələ fənərlər yanmırdı, bəzi yerlərdə evlərin pəncərələri təzəcə işıqlanmağa başlayırdı, xiyabanlarda, arxa küçələrdə əsgərlərin, taksiçilərin çox olduğu bütün şəhərlərdə bu zamandan ayrılmaz səhnələr, söhbətlər gedirdi. , işçilər və xüsusi növ canlılar, qırmızı şallı xanımlar və corabsız ayaqqabılar. yarasalar, kəsişmələrin ətrafında darting. Çiçikov onlara fikir vermədi və çox güman ki, şəhərdən kənarda gəzintiyə çıxıb evə qayıdan çubuqlu çoxlu incə məmurları belə görmədi. Hərdən, deyəsən, onun qulağına qadın nidaları gəlirdi: “Yalan deyirsən, ay sərxoş! Mən onun bu qədər kobud olmasına heç vaxt icazə verməmişəm!” - və ya: "Döyüşmə, cahil, amma bölməyə get, mən bunu sənə orada sübut edəcəm!" İspan küçəsinin başında, gecə, gözəl qadın obrazı gitara və qıvrımlarla. Başında nə yoxdur və nə xəyal etmir? o cənnətdədir və Şilleri ziyarət edir - və birdən onun üstündən ildırım kimi ölümcül sözlər eşidilir və görür ki, o, yenidən yer üzündə, hətta Sennaya meydanında və hətta meyxananın yaxınlığında tapıb və yenidən özünü göstərmək üçün getdi. onun qarşısında gündəlik moda həyatında.

Nəhayət, layiqli bir sıçrayış edən britzka, sanki bir çuxura, otelin darvazalarından keçdi və Çiçikovu bir əli ilə paltosunun ətəyindən tutan Petruşka qarşıladı, çünki onun xoşuna gəlmədi. həm ayrıldı, həm də digəri ilə ona britzkadan çıxmağa kömək etməyə başladı. Döşəmə ustası da əlində şam, çiynində salfetlə bayıra qaçdı. Petruşkanın ustanın gəlişinə sevinib- sevinmədiyi bilinmir, heç olmasa, Səlifanla göz-gözünü dəyişdilər və bu dəfə onun adətən sərt görünüşü bir qədər aydın görünürdü.

"Onlar uzun gəzintiyə çıxmağa qərar verdilər" dedi döşəmə ustası pilləkənləri işıqlandıraraq.

- Bəli, - Çiçikov pilləkənlərlə yuxarı qalxanda dedi. - Yaxşı, bəs sən?

“Allaha şükür” deyə zabit baş əyərək cavab verdi. - Dünən hansısa hərbçinin leytenantı gəldi, on altıncı nömrəni götürdü.

- Leytenant?

- Ryazandan, bəy atlarının nə olduğu bilinmir.

- Yaxşı, yaxşı, özünü apar və yaxşı get! dedi Çiçikov və otağına keçdi. Dəhlizin yanından keçəndə burnunu büküb Petruşkaya dedi: “Heç olmasa pəncərələrin kilidini açmalıydın!”

- “dodağın altına düşən hər şey yeyilə bilər; çörək və ətdən başqa bütün tərəvəzlər. (N.V. Qoqolun dəftərindən.)

Çiçikovun sona çatdığı son torpaq sahibi Plyuşkindir. Özünü Plyuşkinin evinin qarşısında tapan Çiçikov gördü ki, bir vaxtlar burada nəhəng bir ferma olub, indi isə hər tərəf xaraba və zibilliyə çevrilib. Əmlak həyatını itirdi, heç bir şey şəkilləri canlandırmadı, sanki hər şey çoxdan öldü. Plyuşkinin yaşadığı məkandakı bütün obyektlər zibilliyə çevrilmiş, kiflə örtülmüş, xarab olmuş və bir növ anlaşılmaz, qəribə nizamsızlıq içindədir. Yığılmış mebel, stolun üstündəki sınıq stul, divara yana söykənən şkaf, yıxılmış mozaika ilə büro və üzərində hər cür lazımsız şeylər - Çiçikovun gördüyü şeylər toplusu belədir.

Plyuşkinin mülkündə vaxt çoxdan dayanmışdı: Çiçikov hörümçəyin tor bağladığı “saxlanan sarkaçlı saat” gördü: bu donmuş, donmuş və sönmüş dünyada “canlı məxluqun” yaşadığına ümid etmək nədənsə qəribə idi. Ancaq burada idi və onunla tanış olan Çiçikov heyrət içində "ixtiyari olaraq geri çəkildi". Plyuşkinin siması və geyimi Çiçikovda məyusedici təsir bağışlayıb. Burada müəllif hekayəyə qoşulur və Çiçikovun hələ bilmədiyi bir şeyi danışır: otağın küncünə yığılmış zibillə kifayətlənməyən Plyuşkin, belə çıxır ki, kəndi gəzir və lazım olan hər şeyi axtarır. və ev təsərrüfatında lazımsız, o, “həyatım boyu mən ... istifadə etməli olmazdım ... ". Əmlakı, kəndliləri, ağlabatan idarəetmə ilə ona gəlir gətirməli olan hər şeyi tərk edən Plyuşkin diqqətini xırda yığmağa yönəltdi: “Otaqda gördüyü hər şeyi yerdən götürdü: möhürlənmiş mum, bir parça. kağız, lələk və bütün bunlar onu büroya və ya pəncərəyə qoydu.

« Ölü Canlar". Peluşkin. Rəssam A.Agin

Plyuşkin üstünlüyünün harda olduğunu bilmir və bunu tərk etdiyi ehtiyatlı idarəçilikdə deyil, zibilin yığılmasında, qulluqçulara casusluqda, qrafinlərin şübhəli şəkildə yoxlanılmasında tapır. O, həyatın yüksək mənasını itirib və niyə yaşadığını anlamır. Varlığın məzmunu müxtəlif zibillərin yığılması idi. Plyushkinin ruhu baxımsızdır və "zibillənir". O, tam inciməyə yaxındır, çünki qocanı lazımsız şeylərdən başqa heç nə həyəcanlandırmır. Plyushkin az qala vaxtını itirdi. Ancaq məsələnin həqiqəti budur ki, "demək olar ki,", yəni tam deyil və tam deyil. Plyuşkinə münasibətdə Qoqolda hər bir obraz, hər bir detal simvolik və ikimənalıdır. Plyuşkin Manilovu xatırladır. O da zamandan və məkandan kənara çıxdı. Ancaq Manilov heç vaxt heç nəyə sahib deyildi. Və hər şeydən əvvəl ruhlar. O, ruhsuz, ruhsuz doğulub və heç bir “entuziazm” qazanmayıb. Amma Plyuşkində indi də mənfi olsa da, şüursuzluğa çatan bir ehtiras var.

Keçmişdə Plyuşkində hər şey var idi - onun ruhu var idi, ailəsi var idi. “Amma elə bir vaxt olub ki,” Qoqol zərif bir əzabla deyir, “o, ancaq qənaətcil bir sahib idi! ..” Qonşu ondan “təsərrüfatçılıq və müdrik xəsislik” öyrənmək üçün onun yanına gəldi. Və Plyushkinin iqtisadiyyatı çiçəkləndi, hərəkətdə idi, sahibinin özü "zəhmətkeş bir hörümçək kimi qaçdı, əziyyətli, lakin tez, iqtisadi şəbəkəsinin hər tərəfində". Problemli ev sahibi hörümçəyin təsviri Plyuşkinin saatını hörümçək torları ilə örtən böcəyin təsviri ilə ziddiyyət təşkil edir.

Tədricən məlum olur ki, Plyuşkinin xəsisliyə çevrilməsində şərait günahkardır - arvadının ölümü, uşaqlarının getməsi və başına gələn tənhalıq. Plyushkin ümidsizliyə düşdü, diqqəti özünə cəlb etməyi dayandırdı və onda yalnız narahatlıq, şübhə və xəsislik inkişaf etdi. Atasının hisslərini boğdu. Evinin işığı getdikcə azalırdı, iki pəncərədən başqa pəncərələr tədricən bağlanırdı, hətta o biri də kağızla örtülürdü. Pəncərələr kimi ruhun qapıları da bağlı idi.

Ölü Canlar". Peluşkin. Rəssam P. Boklevski

Plyushkinin qənaətcil bir sahibdən xırda və son dərəcə xəsis bir qocaya çevrilməsində təkcə hallar günahkar deyildi. “Tənha həyat, – deyə Qoqol yazırdı, – xəsisliyə ürəkaçan qida verirdi, bildiyiniz kimi, canavar aclığı var və o, nə qədər yeyirsə, bir o qədər də doyumsuz olur; onsuz da onda dərin olmayan insani hisslər hər dəqiqə dayazlaşır, hər gün bu köhnəlmiş xarabada nə isə itirilirdi. Plyushkinin şəxsi günahı sonsuzdur: ümidsizliyə qapılan və taleyi ilə sərtləşən qızı, oğlu xəsisliyin ruhunu ələ keçirməsinə icazə verdi, özü üçün dağıdıcı, mənfi bir məqsəd qoydu və "insanlıqda bir növ dəliyə çevrildi. ."

Buna baxmayaraq, Plyushkinin keçmişi var, Plyushkinin tərcümeyi-halı var. Plyuşkinin yadda saxlaması lazım olan bir şey var - keçmiş olmadan, Qoqolun fikrincə, gələcək yoxdur. Tədricən Qoqol, demək olar ki, hərəkətsiz və ölmüş Plyuşkinin təsvirində bu mülkədarda heç də hər şeyin itirilmədiyini, onun içində kiçik bir alov qaynadığını aydınlaşdırır. Çiçikov Plyushkinin üzünə baxaraq, "kiçik gözlərin hələ sönmədiyini və yüksək böyüyən qaşların altından qaçdığını ..." gördü.

Bir dəfə Plyuşkinin qızı Alexandra Stepanovna ona çay üçün Pasxa tortu gətirdi, artıq tamamilə qurumuşdu. Plyushkin onları Çiçikovla yenidən canlandırmaq istəyir. Detal çox mənalı və aydındır. Pasxa tortları Pasxa bayramı, Məsihin dirilməsi üçün bişirilir. Plyushkinin tortu krakerə çevrildi. Beləliklə, Plyushkinin ruhu öldü, qurudu, daş kimi sərtləşdi. Plyushkin büzüşmüş Pasxa tortunu saxlayır - ruhun dirilməsinin simvolu. Ölü canların satışı ilə bağlı sövdələşmədən sonrakı səhnə də ikiqat məna daşıyır. Plyushkin alqı-satqı sənədini təsdiqləmək üçün əmlakı onun nəzarəti olmadan tərk etməkdən qorxur. Çiçikov güvənə biləcəyi bir dostunun olub-olmadığını soruşur.

Plyushkin xatırlayır ki, Palatanın sədri ona tanışdır - o, onunla oxuyub: “Necə, belə tanışdır! Məktəbdə dostlarım var idi”. Bu xatirə qəhrəmanı bir anlıq canlandırdı. Onun "taxta üzündə, isti bir şüa birdən sürüşdü, ifadə olunan bir hiss deyil, bir hissin solğun əksi idi ...". Sonra hər şey yenidən yox oldu, "və Plyushkinin üzü dərhal onun üzərinə sürüşərək, daha həssas və daha da vulqar oldu."

Həmin saat Çiçikov qoca xəsis mülkündən çıxanda "kölgə və işıq tamamilə qarışmışdı və görünürdü ki, əşyaların özləri də qarışmışdı". Lakin Plyuşkinin ruhunda alovlanan od alovlana bilər və xarakter müsbət və hətta ideal qəhrəmana çevrilə bilər.

Çiçikov istisna olmaqla, bütün personajlar arasında ən dərin və ən bariz olan Plyuşkinin ölümü təkcə ruhun mənfi hərəkətləri ilə deyil, həm də onun uçurumunda gizlənən isti dostluq və insani hisslərin oxşarlığı ilə birləşir. Ürəyin bu hərəkətləri nə qədər çox olarsa, Qoqolun üslubu da bir o qədər acıdır, ifadələrində bir o qədər qıcıq, məzəmmət, təbliğat pafosu olur. Plyuşkinin günahı digər personajlara nisbətən ölçüyəgəlməz dərəcədə əhəmiyyətlidir və buna görə də onun qınaması daha sərtdir: “İnsan nə qədər əhəmiyyətsizliyə, xırdalığa, iyrəncliyə düşə bilər! dəyişə bilərdi!

Yumşaq gənclik illərindən sərt, sərtləşən bir cəsarətə qovuşaraq yola çıxar, bütün insan hərəkətlərini özünlə apar, yolda qoyma, sonra böyütməyəcəksən! İnsana nə qədər vəd edilsə və öz nalayiq ehtirası ucbatından bir o qədər aşağı düşdükcə, etdiyi günah bir o qədər böyük olar və yazıçı onu qərəzsiz həqiqət mühakiməsi ilə bir o qədər sərt şəkildə icra edər: “Qəbir ondan daha mərhəmətlidir. qəbrin üstündə yazılsın: “Burada insan dəfn olunub!İnsan qocalığının soyuq, duyğusuz xüsusiyyətlərini oxuya bilməzsən.

Bu təsvir sayəsində torpaq sahiblərinin ən canlısı - Plyushkin - günahlara görə ən çox cəzalandırılanlara çevrilir. Əslində, Plyushkinin nekroz dərəcəsi torpaq sahiblərinin qalan hissəsinin nekroz dərəcəsindən çox azdır. Onun mənəvi təqsir ölçüsü, şəxsi məsuliyyət ölçüsü ölçüyəgəlməz dərəcədə böyükdür. Qoqolun peşmançılığı, Plyuşkinin özünə xəyanətinə Qoqolun qəzəbi, onun insani keyfiyyətlər o qədər güclüdürlər ki, Plyuşkinin demək olar ki, son yox olması illüziyasını yaradırlar. Əslində, yıxılmanın ən aşağı nöqtəsinə çatan Plyushkin mənəvi və əxlaqi cəhətdən yenidən doğulmaq imkanını özündə saxlayır. Onun çevrilməsinin geri dönüşü Qoqolun planının bir hissəsi idi.