"Ağıldan vay" komediyasında Griboedov nəcib Moskvanın 19-cu əsrdəki həyatından bəhs edir. Köhnə, Ketrin dövrünün əmrlərinin yeni bir dövrə çevrildiyi bir dövrdür, bu zaman bir şəxs ölkənin geriliyinə dözmək istəmir, rütbə və mükafat tələb etmədən vətəninə xidmət etmək istəyir. Chatsky belə bir insandır və Famus cəmiyyəti ilə əlaqəsi komediyada əsas qarşıdurmadır.

Moskva cəmiyyətinin nümayəndələri: yaşlı qadın Xlestova, şahzadə və şahzadə Tugoukhovsky, Khryumin, Skalozub, Sofya, Molchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov və başqaları. Bu cəmiyyətin həyatı şam yeməyi, top, kart oyunu və dedi-qodu. Ən yüksək statusdan əvvəl məmnun və yaltaqdırlar və serflərə münasibət çox qəddardır: köpəklərə dəyişdirilir, qohumlarından ayrılır və fərdi olaraq satılır.

Moskva cəmiyyətinin əsas nümayəndəsi Famusovdur. İnsanların ən çox sosial mövqeyi ilə maraqlanır. Buna görə qızı üçün "ulduzlar və sıralar" olan bir ər istəyir. Bu rol üçün, onun fikrincə, "həm qızıl çantanı, həm də generalları qeyd edən" Skalozub idealdır. Famusov, Skalozubun zehni məhdudiyyətlərindən, Soldafon davranışından narahat deyil. Ancaq atasının bütün səylərinə baxmayaraq, Sofiya Molchalin'ı seçir.

Molchalin gənc və enerjili, özünəməxsus "həyat fəlsəfəsinə" malikdir - "istisnasız olaraq bütün insanları sevindirmək". Şəxsi mənfəət və özünə maraq onun üçün ilk növbədədir. Onun heç bir fikri yoxdur: "Yaz aylarında öz qərarımı qəbul etməyə cəsarət etməməliyəm." Məqsədlərinə çatmaq üçün, Molchalin, Sophia'ya aşiq olmaq iddiasında olur.

Molchalinin əks tərəfi Çatskidir. Griboedov Çatskini "indiki əsrin" canlı nümayəndəsi kimi təsvir etmişdir. Gənc bir zadəgan, zəngin deyil, yaxşı təhsilli, dövrümüzün bir çox problemi ilə bağlı öz düşüncəsinə sahibdir. Serfdom, boş bir həyat tərzi, əsassız təhsil, vicdansız xidmətə qarşı üsyan edir.

Lakin komediyanın digər qəhrəmanları "əsrin keçmişi" nə aid olduğundan, Çatskini sadəcə başa düşmürlər. Famus cəmiyyəti danışdığı hər şeyə yaddır. Əgər Molchalin üçün başqalarına xidmət etmək normal hesab olunursa, Çatski deyir: "Xidmət etməkdən məmnunam, xidmət etmək xəstədir". Əgər onu başa düşən insanlar varsa, məsələn, Gorich, onda sadəcə qarşı çıxmaqdan çəkinirlər ictimai rəy. Cəmiyyət Çatskini dəli elan edəndə, o, Moskvadan getməyə məcbur olur.

Beləliklə, komediyadakı əsas qarşıdurmanın xarakteri Chatsky'nin Famus cəmiyyətinə qarşı çıxmasıdır. Bu qarşıdurma nəticəsində Çatski tamamilə tək qaldı. Onun ittihamçı monoloqları iştirak edənlər arasında rəğbət doğurmur və Chatsky'nin "milyon əzabı" tamamilə boşdur. Ancaq belə deyil. Fakt budur ki, Çatski obrazında Griboedov Vətənə xidmət etmək istəyən qabaqcıl insanları canlandırdı.

Qriboedovun "Ağıldan vay" komediyasında tarixi dövrlərin qarşıdurması necə əks olundu?

"Ağıldan vay" komediyasında Griboedov nəcib Moskvanın 19-cu əsrdəki həyatından bəhs edir. Köhnə, Ketrin dövrünün əmrlərinin yeni bir dövrə çevrildiyi bir dövrdür, bu zaman bir şəxs ölkənin geriliyinə dözmək istəmir, rütbə və mükafat tələb etmədən vətəninə xidmət etmək istəyir. Chatsky belə bir insandır və Famus cəmiyyəti ilə əlaqəsi komediyada əsas qarşıdurmadır.

Moskva cəmiyyətinin nümayəndələri: yaşlı qadın Xlestova, şahzadə və şahzadə Tugoukhovsky, Khryumin, Skalozub, Sofya, Molchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov və başqaları. Bu cəmiyyətin həyatı şam yeməyi, top, kart oyunu və dedi-qodu ilə məşğuldur. Ən yüksək statusdan əvvəl məmnun və yaltaqdır və serflərə münasibət çox qəddardır: köpəklərə dəyişdirilir, qohumlarından ayrılır və ayrıca satılır.

Moskva cəmiyyətinin əsas nümayəndəsi Famusovdur. İnsanların ən çox sosial mövqeyi ilə maraqlanır. Buna görə qızı üçün "ulduzlar və sıralar" olan bir ər istəyir. Bu rol üçün, onun fikrincə, "həm qızıl çantanı, həm də generalları qeyd edən" Skalozub idealdır. Famusov, Skalozubun zehni məhdudiyyətlərindən, Soldafon davranışından narahat deyil. Ancaq atasının bütün səylərinə baxmayaraq, Sofiya Molchalin'ı seçir.

Molchalin gənc və enerjili, özünəməxsus "həyat fəlsəfəsinə" malikdir - "istisnasız olaraq bütün insanları sevindirmək". Şəxsi mənfəət və özünə maraq onun üçün ilk növbədədir. Onun heç bir fikri yoxdur: "Yaz aylarında öz qərarımı qəbul etməyə cəsarət etməməliyəm." Məqsədlərinə çatmaq üçün, Molchalin, Sophia'ya aşiq olmaq iddiasında olur.

Molchalinin əks tərəfi Çatskidir. Griboedov Çatskini "indiki əsrin" canlı nümayəndəsi kimi təsvir etmişdir. Gənc bir zadəgan, zəngin deyil, yaxşı təhsilli, dövrümüzün bir çox problemi ilə bağlı öz fikirlərinə malikdir. Serfdom, boş bir həyat tərzi, əsassız təhsil, vicdansız xidmətə qarşı üsyan edir.

Lakin komediyanın digər qəhrəmanları "əsrin keçmişi" nə aid olduğundan, Çatskini sadəcə başa düşmürlər. Famus cəmiyyəti danışdığı hər şeyə yaddır. Əgər Molchalin üçün başqalarına xidmət etmək normal hesab olunursa, Çatski deyir: "Xidmət etməkdən məmnunam, xidmət etmək xəstədir". Əgər onu başa düşən insanlar varsa, məsələn Gorich, onda sadəcə ictimai rəyə qarşı getməkdən çəkinirlər. Cəmiyyət Çatskini dəli elan edəndə, o, Moskvadan getməyə məcbur olur.

Beləliklə, komediyadakı əsas qarşıdurmanın xarakteri Chatsky'nin Famus cəmiyyətinə qarşı çıxmasıdır. Bu qarşıdurma nəticəsində Çatski tamamilə tək qaldı. Onun ittihamçı monoloqları iştirak edənlər arasında rəğbət doğurmur və Chatsky'nin "milyon əzabı" tamamilə boşdur. Ancaq belə deyil. Fakt budur ki, Çatski obrazında Griboedov Vətənə xidmət etmək istəyən qabaqcıl insanları canlandırdı.

Dövrlərin tarixi hadisəsi Qriboedovun “Ağıl təpəsi?” Komediyasına necə təsir etdi?

"Ağıldan vay" komediyasında Griboedov nəcib Moskvanın 19-cu əsrdəki həyatından bəhs edir. Köhnə, Ketrin dövrünün əmrlərinin yeni bir dövrə çevrildiyi bir dövrdür, bu zaman bir şəxs ölkənin geriliyinə dözmək istəmir, rütbə və mükafat tələb etmədən vətəninə xidmət etmək istəyir. Chatsky belə bir insandır və Famus cəmiyyəti ilə əlaqəsi komediyada əsas qarşıdurmadır.

Moskva cəmiyyətinin nümayəndələri: yaşlı qadın Xlestova, şahzadə və şahzadə Tugoukhovsky, Khryumin, Skalozub, Sofya, Molchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov və başqaları. Bu cəmiyyətin həyatı şam yeməyi, top, kart oyunu və dedi-qodu ilə məşğuldur. Ən yüksək statusdan əvvəl məmnun və yaltaqdır və serflərə münasibət çox qəddardır: köpəklərə dəyişdirilir, qohumlarından ayrılır və ayrıca satılır.

Moskva cəmiyyətinin əsas nümayəndəsi Famusovdur. İnsanların ən çox sosial mövqeyi ilə maraqlanır. Buna görə qızı üçün "ulduzlar və sıralar" olan bir ər istəyir. Bu rol üçün, onun fikrincə, "həm qızıl çantanı, həm də generalları qeyd edən" Skalozub idealdır. Famusov, Skalozubun zehni məhdudiyyətlərindən, Soldafon davranışından narahat deyil. Ancaq atasının bütün səylərinə baxmayaraq, Sofiya Molchalin'ı seçir.

Molchalin gənc və enerjili, özünəməxsus "həyat fəlsəfəsinə" malikdir - "istisnasız olaraq bütün insanları sevindirmək". Şəxsi mənfəət və özünə maraq onun üçün ilk növbədədir. Onun heç bir fikri yoxdur: "Yaz aylarında öz qərarımı qəbul etməyə cəsarət etməməliyəm." Məqsədlərinə çatmaq üçün, Molchalin, Sophia'ya aşiq olmaq iddiasında olur.

Molchalinin əks tərəfi Çatskidir. Griboedov Çatskini "indiki əsrin" canlı nümayəndəsi kimi təsvir etmişdir. Gənc bir zadəgan, zəngin deyil, yaxşı təhsilli, dövrümüzün bir çox problemi ilə bağlı öz düşüncəsinə sahibdir. Serfdom, boş bir həyat tərzi, əsassız təhsil, vicdansız xidmətə qarşı üsyan edir.

Lakin komediyanın digər qəhrəmanları "əsrin keçmişi" nə aid olduğundan, Çatskini sadəcə başa düşmürlər. Famus cəmiyyəti danışdığı hər şeyə yaddır. Əgər Molchalin üçün başqalarına xidmət etmək normal hesab olunursa, Çatski deyir: "Xidmət etməkdən məmnunam, xidmət etmək xəstədir". Əgər onu başa düşən insanlar varsa, məsələn Gorich, onda sadəcə ictimai rəyə qarşı getməkdən çəkinirlər. Cəmiyyət Çatskini dəli elan edəndə, o, Moskvadan getməyə məcbur olur.

Beləliklə, komediyadakı əsas qarşıdurmanın xarakteri Chatsky'nin Famus cəmiyyətinə qarşı çıxmasıdır. Bu qarşıdurma nəticəsində Çatski tamamilə tək qaldı. Onun ittihamçı monoloqları iştirak edənlər arasında rəğbət doğurmur və Chatsky'nin "milyon əzabı" tamamilə boşdur. Ancaq belə deyil. Fakt budur ki, Çatski obrazında Griboedov Vətənə xidmət etmək istəyən qabaqcıl insanları canlandırdı.

Qriboedovun "Ağıldan vay" komediyasında tarixi dövrlərin qarşıdurması necə əks olundu?

"Ağıldan vay" komediyasında Griboedov nəcib Moskvanın 19-cu əsrdəki həyatından bəhs edir. Köhnə, Ketrin dövrünün əmrlərinin yeni bir dövrə çevrildiyi bir dövrdür, bu zaman bir şəxs ölkənin geriliyinə dözmək istəmir, rütbə və mükafat tələb etmədən vətəninə xidmət etmək istəyir. Chatsky belə bir insandır və Famus cəmiyyəti ilə əlaqəsi komediyada əsas qarşıdurmadır.

Moskva cəmiyyətinin nümayəndələri: yaşlı qadın Xlestova, şahzadə və şahzadə Tugoukhovsky, Khryumin, Skalozub, Sofya, Molchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov və başqaları. Bu cəmiyyətin həyatı şam yeməyi, top, kart oyunu və dedi-qodu ilə məşğuldur. Ən yüksək statusdan əvvəl məmnun və yaltaqdır və serflərə münasibət çox qəddardır: köpəklərə dəyişdirilir, qohumlarından ayrılır və ayrıca satılır.

Moskva cəmiyyətinin əsas nümayəndəsi Famusovdur. İnsanların ən çox sosial mövqeyi ilə maraqlanır. Buna görə qızı üçün "ulduzlar və sıralar" olan bir ər istəyir. Bu rol üçün, onun fikrincə, "həm qızıl çantanı, həm də generalları qeyd edən" Skalozub idealdır. Famusov, Skalozubun zehni məhdudiyyətlərindən, Soldafon davranışından narahat deyil. Ancaq atasının bütün səylərinə baxmayaraq, Sofiya Molchalin'ı seçir.

Molchalin gənc və enerjili, özünəməxsus "həyat fəlsəfəsinə" malikdir - "istisnasız olaraq bütün insanları sevindirmək". Şəxsi mənfəət və özünə maraq onun üçün ilk növbədədir. Onun heç bir fikri yoxdur: "Yaz aylarında öz qərarımı qəbul etməyə cəsarət etməməliyəm." Məqsədlərinə çatmaq üçün, Molchalin, Sophia'ya aşiq olmaq iddiasında olur.

Molchalinin əks tərəfi Çatskidir. Griboedov Çatskini "indiki əsrin" canlı nümayəndəsi kimi təsvir etmişdir. Gənc bir zadəgan, zəngin deyil, yaxşı təhsilli, dövrümüzün bir çox problemi ilə bağlı öz düşüncəsinə sahibdir. Serfdom, boş bir həyat tərzi, əsassız təhsil, vicdansız xidmətə qarşı üsyan edir.

Lakin komediyanın digər qəhrəmanları "əsrin keçmişi" nə aid olduğundan, Çatskini sadəcə başa düşmürlər. Famus cəmiyyəti danışdığı hər şeyə yaddır. Əgər Molchalin üçün başqalarına xidmət etmək normal hesab olunursa, Çatski deyir: "Xidmət etməkdən məmnunam, xidmət etmək xəstədir". Əgər onu başa düşən insanlar varsa, məsələn Gorich, onda sadəcə ictimai rəyə qarşı getməkdən çəkinirlər. Cəmiyyət Çatskini dəli elan edəndə, o, Moskvadan getməyə məcbur olur.

Beləliklə, komediyadakı əsas qarşıdurmanın xarakteri Chatsky'nin Famus cəmiyyətinə qarşı çıxmasıdır. Bu qarşıdurma nəticəsində Çatski tamamilə tək qaldı. Onun ittihamçı monoloqları iştirak edənlər arasında rəğbət doğurmur və Chatsky'nin "milyon əzabı" tamamilə boşdur. Ancaq belə deyil. Fakt budur ki, Çatski obrazında Griboedov Vətənə xidmət etmək istəyən qabaqcıl insanları canlandırdı.

"Ağıldan vay" rus dramaturgiyasının ən aktual əsərlərindən biri, ədəbiyyat və ədəbiyyatın sıx əlaqəsinin parlaq nümunəsidir ictimai həyat, dövrümüzün mövcud hadisələrinə cavab verə bilmək üçün müəllifin mükəmməl bir formada yazdığı bir sənətkarlıq nümunəsidir. "Ağıldan vay" əsərində ortaya çıxan problemlər pyesin meydana gəlməsindən illər sonra rus ictimai düşüncəsini və rus ədəbiyyatını həyəcanlandırmağa davam etdi. Komediya 1812-ci ildən sonrakı dövrü əks etdirir. bədii obrazlar 10-cu illərin sonu - 20-ci illərin əvvəllərində Rusiya ictimai həyatı haqqında aydın bir fikir verir. XIX əsr "Ağıldan vay" filmində ön planda Moskvanı göstərmək olar. Lakin söhbətlərdə, personajların replikalarında, paytaxtın nazirlər Peterburqunun və Saratov səhrasının, xala Sofiyanın yaşadığı və geniş düzənliklərdə, Çatskinin təsəvvürü ilə təsəvvür edilən Rusiyanın geniş ərazilərinin (e.ə. Lermontovun "Vətəni") "eyni səhrada və çöldə" yaranması . Komediya müxtəlif sosial mənşəli insanlar tərəfindən hazırlanır: Famusov və Khlestova - Moskva nəcib mühitinin nümayəndələrindən tutmuş serflərə qədər. Çatskinin ittihamçı nitqlərində bütün qabaqcıl Rusiyanın səsi eşidildi, xalqımızın “ağıllı çələfi” obrazı yarandı (b. Griboedovun “Ölkə gəzintisi”, 1826).

"Ağıldan vay" Griboedovun Rusiyanın taleyi, həyatını yeniləmək və yenidən qurma yolları haqqında vətənpərvər düşüncələrinin bəhrəsidir. Bu yüksək baxımdan ən vacib siyasi, mənəvi, mədəni məsələlər dövr: serfdom məsələsi, serfdom ilə mübarizə, insanlar və zadəgan ziyalıları münasibət, gizli fəaliyyəti siyasi cəmiyyətlər, nəcib gənclərin təhsili, maarifçi və rus dillərində milli mədəniyyət, ictimai həyatda ağıl və fikirlərin rolu, bir şəxsin vəzifə, şərəf və ləyaqət problemləri və s.

“Ağıldan vay” tarixi məzmunu ilk növbədə ikisinin toqquşması və dəyişməsi kimi ortaya çıxır böyük dövrlər rus həyatının dövrü - "indiki əsr" və "keçmiş əsr" XIX əsrlər idi Vətən müharibəsi 1812 - Moskvanın atəşi, Napoleonun məğlubiyyəti, ordunun xarici kampaniyalardan qayıtması).

Komediya göstərir ki, "indiki əsrin" "keçən əsr" ilə toqquşması Vətən müharibəsindən sonra Rusiya cəmiyyətində inkişaf etmiş iki ictimai düşərgənin - feodal reaksiya düşərgəsinin, Famusov, Skalozub və digərlərinin təmsil etdiyi serfik antikanın müdafiəçiləri və inkişaf etmiş nəcib düşərgənin mübarizəsinin ifadəsi idi. görünüşü Griboedov tərəfindən Chatsky obrazında təcəssüm olunan gənclik.

Proqressiv qüvvələrin feodal feodal reaksiyaları ilə toqquşması təkcə rusların deyil, həm də o dövrün Qərbi Avropa gerçəkliyinin, Rusiyada və bir sıra ölkələrdə ictimai-siyasi mübarizənin əks olunması idi. Qərbi Avropa. "Griboedov pyesində rast gəlinən ictimai düşərgələr dünya miqyasında bir hadisədir" deyən MV Neçkina haqlı olaraq qeyd etdi: "Onlar İtaliya, İspaniya, Portuqaliya, Yunanıstan və Prussiyada inqilabi vəziyyətin yarandığı bir vaxtda yaradıldı. , və başqalarında avropa ölkələri. Hər yerdə özünəməxsus formalar alırdılar ... Təsəvvürlü desək, İtaliyada Chatsky bir karbonarius, İspaniyada - "exaltado", Almaniyada - tələbə olardı. " Əlavə edirik ki, Məşhur cəmiyyətin özü Çatski bütün Avropa azadlıq hərəkatının prizmasından qəbul edilmişdir. Gessess-nənə üçün o, "lənətlənmiş Volterian", Princess Tugoukhovskaya üçün Yakobindir. Famusov dəhşətlə onu karbonarius adlandırır. Göründüyü kimi, Qərbdəki azadlıq hərəkatının əsas mərhələləri 18-ci əsrin maariflənməsi, 1792-1794-cü illərin Yakobin diktaturasıdır. və inqilabi hərəkat 20-ci illər - komediyada çox dəqiq göstərilmişdir. Nə qədər orijinaldır böyük sənətkar, Griboedov "Ağıldan dağ" əsərində dövrünün, bütövlükdə reallığının vacib tərəflərini əks etdirdi böyük dövr dünya miqyasında və əhəmiyyəti. O dövrdə əsas və vacib olan iki göstərilən ictimai düşərgənin ziddiyyəti və toqquşması idi. tarixi bağlar həm müasir, həm də keçmiş.

Üçün xarakterikdir famus cəmiyyəti və dəyərsiz qışqırıq Repetilov. Repetilov obrazının çox var böyük əhəmiyyət komediyanın ideoloji konsepsiyasını başa düşmək və 20-ci illərin əvvəllərində hökm sürən siyasi vəziyyəti aydınlaşdırmaq. Vulqar-sosioloji tənqid Repetilovun obrazını Qriboedovun 1920-ci illərin azadlıq hərəkatının məqsəd və formalarına yönəlmiş siyasi skeptisizmin təzahürü kimi əsassız olaraq şərh etdi. XIX əsr Əslində, Repetilovun obrazı, Çatski obrazı ilə müqayisədə, yazıçının öz dövrünün Rusiya cəmiyyətinin həqiqətən inkişaf etmiş, azad düşüncəli insanları ilə Moskva klubu liberalizminin və siyasi uyğunlaşmasının qarışıqlığı arasındakı fərqi dərindən dərk etməsi, Repetilovun əyani ifadəsidir.

AT erkən XIX at. Bir çoxları liberal hərəkata, ideoloji etiqadlarına və nəcib istəklərinə görə deyil, nəcib cəmiyyətdə liberalizm dəbinin hökümətin ikiüzlü liberal vədlərindən qaynaqlandığı üçün rəğbət bəsləyirlər. Aleksandr I-nin "liberal" hisslərindən məharətlə istifadə edərək bəzi "liberallar" yaxşı karyera qurdular. Sonralar Arakcheevschina'nın artan nüfuzu ilə əlaqədar olaraq, digər tərəfdən, ölkədə anti-serfdomun böyüməsi ilə, xüsusən 1820-ci ildə Semenovski alayının üsyanından sonra Rusiya cəmiyyətindəki iki döyüş düşərgəsinin getdikcə kəskinləşən mübarizəsi ilə bir çoxu liberal olduqlarını iddia edərək əsl üzlərini liberal boşluqlar və qışqırıqçılar kimi tapdılar. Repetilovun obrazında Griboedov bu cür liberalları, 1823-cü ilin yazında Moskvada olarkən müşahidə edə biləcəyi boşluğu və səs-küylü fəaliyyətini ifşa edir.

Repetilov dövlət hakimiyyətini tənqid etməkdən çəkinmir, əsasən xidmətdəki uğursuzluqlarına görə. Əsl hədəfləri barədə bir an belə düşünməyərək "gizli ittifaq" a heyran olur. Repetilov və digər iştirakçıları uyğunlaşdırmaq üçün " gizli birlik": Sözlə radikal dərmanlar tələb edən Aleksey Laxmotiev, Levon və Borinka," gözəl uşaqlar ", İngilis Şahzadə Qriqori," dahi "Uduşyev" Görünüş və bir şey "mövzusunda bir esse yazan İppolit Markelych və başqaları." Məşq çox açıq bir liberalizm, boş ifadələrdir məşhur sözlər Repetilova: "Səs-küy veririk, qardaş, səs-küy salırıq ..." və Chatsky'nin qeydində: "Səs salırsan? yalnız?"

Çatskinin ittihamçı nitqlərində və Famusovun həvəsli hekayələrində, on səkkizinci obraz, keçmiş əsr". Bu, "təvazökarlıq və qorxu əsri", "işdəki zadəganlar", məhkəmə yaltaqları, hər cür pak və pozğun əxlaqları, dəbdəbəli motivasiyaları və "möhtəşəm palatalarda" ziyafətləri, "lüks əyləncələri" və yoxsulluğu olan "təvazökarlıq və qorxu əsri", "Ketrinin yaşı" serflər və Countess nənəsinin ağrılı hiddətlə xatırladığı "lənətlənmiş Volteryanlar" ilə.

"Əsr keçdi" və qəribəlikli, məşhur bir cəmiyyətin idealıdır. "Və mükafat al və əylən" - Molchalin'ın bu sözlərində, eyni zamanda Ketrinin zadəgan və zəngin Maksim Petroviç'in Famus heyranlığı, Famus cəmiyyətinin bütün idealı, həyati eqoist fəlsəfəsi ifadə edilir.