Alvorlig sygdom, farlig sygdom, du er syg. Seriøs sygdom

I en dødelig sygdom lærer du at leve

- Fortæl mig, hvordan indser en person en farlig sygdom? Hvordan ændrer hans liv sig?

Man begynder at leve anderledes: Interessekredsen, læsekredsen ændrer sig, man begynder at se på noget andet, lytter til noget andet, studerer noget andet. Relationer til mennesker, til pårørende, til nye bekendtskaber, som du støder på i livet, ændrer sig også. Det er meget vigtigt, at selve livet begynder at ændre sig, og ind bedre side... Du ændrer dig til det bedre. For jeg skal tænke over, hvordan du skal leve.

Jeg vil ikke sige, at en person nødvendigvis ændrer sig til det bedre. Jeg tror i hvert fald, at nu ved han meget mere om livet, end da han ikke havde sådan en diagnose. Dette er utvetydigt. Når en person er syg, holder han op med at tænke fra en styrkeposition. Han sætter pris på muligheden for i det mindste at lave noget selv. Han forstår bedre, at den sundhedstilstand, som vi betragter som normen, er en gave, det er et mirakel.

Derudover, hvis en person dømmer sig selv korrekt, begynder han at huske, hvordan han opførte sig i forhold til andre mennesker. Og han forstår, at han nu pludselig får varme, støtte, medfølelse og hjælp fra mange mennesker, som han helt havde glemt. Det chokerer ham. Han har tid til at tjekke sin samvittighed. Hans samvittighed fortæller ham: "Det gjorde du ikke, du gjorde ikke noget for disse mennesker. De giver det hele til dig. Hvorfor? Ja, simpelthen fordi de af en eller anden grund elsker dig, de ved, hvordan de skal sympatisere med dig. Og dig?" Og du, der vender tilbage til dig selv, forstår din uværdighed, og du er taknemmelig ikke kun til Gud, men også til mennesker, der bruger tid på dig og prøver at hjælpe dig. De kan være helt ukendte eller de. som du selv glemte at tænke på, eller du selv engang gjorde noget galt med dem. Og i dette øjeblik kan en sådan taknemmelighed redde en person fra al stolthed, fra den styrkeposition, som han betragtede som normal for sig selv, fra uopmærksomhed til en anden person. Jo mere du forstår, hvordan du kan lide, hvordan du ikke kan kontrollere din krop, jo mere bliver du fyldt med disse følelser over for en anden person. Du ser hjælp og støtte fra andre, og blandt dem er der dem, der bliver syge hos dig og bliver syge og lider endnu værre end dig. Blandt dem er der modige, godhjertede mennesker, som i stedet for at håndtere deres problemer, her i afdelingen, hjælper dig. Kan det ikke ændre en person?

Men det sker også at en person er så fokuseret på sin frygtelige sygdom, at det forekommer ham, at han er den eneste, der er syg, og det er naturligt, at alle har ondt af ham, og ikke nok, de er stadig glade. Han accepterer medfølelse for givet.

Sandsynligvis sker det. Jeg formoder ikke at dømme, fordi vi ofte forveksler alvorlig lidelse, som gør en person lunefuld med magt, og sådan en "lunefuldhed af hårdhændet", når personens samvittighed af en eller anden grund ikke begyndte at vække ham. Jeg er meget bange for at tage fejl mellem disse to ting, fordi jeg så, hvordan en person samtidig beder om tilgivelse og ikke kan stoppe. Siger: "Du vil tilgive mig, at jeg er sådan." Og straks begynder han straks at kræve, fordi han er meget dårlig, bange, svær, og han ved ikke længere, hvad han skal gøre af sig selv.

- Hvad er den sværeste oplevelse i den "uhelbredelige sygdom" et menneske oplever?

Den sværeste tvangstanke er forståelsen af, at du er uigenkaldeligt afskåret fra alle mennesker. Du befinder dig i en position, hvor der er en "tur". Du er vant til, at der er mennesker omkring dig: kære, gode. De kan hjælpe dig, støtte, trøste dig. Men hvis du er syg, og dødssyg, - her er operationsbordet, hvem af disse mennesker kan slippe af med dig? Ingen. Vi bor sammen, men alle dør for sig selv. Dette er en meget gribende oplevelse, og den tager dig væk fra alt det, der engang var vigtigt.

Samtidig er der ikke kun brud på de gamle bånd, men også dannelsen af en ny forbindelse – mellem dig og Gud. I dette øjeblik kan accepten af Gud som en far, en forælder, som dit liv afhænger af i første omgang, som elsker dig, forekomme, og før eller siden vil han genoprette og hjælpe dig med alle disse brudte og tabte bånd. Derfor begynder du at bede for alvor, når ingen kan hjælpe dig, og du føler - Gud kommer tættere, tættere, tættere på... Det er en meget mærkelig kombination af vild frygt og nyfødt kærlighed.

Ja. Samtidig sker der en forandring i hele livet. Der er jo ingen, der ved, hvad der vil ske med ham. I sygdom henleder Gud også din opmærksomhed på forhold til mennesker. Vi finder trods alt en masse undskyldninger for at hade, ikke for at bede om tilgivelse, men for roligt at retfærdiggøre os selv. I sygdom lærer du at fortælle folk de vigtigste ting og ikke engagere dig i at snakke; du lærer at bede om tilgivelse, du lærer at stole på andre, værdsætte mennesker, se på dem med meget mere kærlighed og medfølelse. Du lærer at leve. Alt, hvad der er galt, begynder at skære af.

Du nævnte en bestemt m vild frygt. Hvad er denne frygt? Er det frygt for døden eller ikke kun?

En person har mange forskellige frygt. Hver person kontrollerer sig selv i forskellig grad. For eksempel har jeg aldrig selv mistet bevidstheden i mit liv. Jeg er vant til at have kontrol over mig selv. Og når man er syg, indser man pludselig, at man på et tidspunkt helt mister kontrollen over, hvad man troede, man var. Der vil ske noget med dig, som du ikke har kontrol over. Det er ligesom de ord, som Kristus sagde til apostlen Peter kort før sin himmelfart om sin mission: "nu går du, hvor du vil, men der kommer tid, andre mennesker vil komme, tage dig i hånden og føre dig, hvor du vil" ikke vil." Når dette sker, er det den samme frygt, som hvis du blev spundet på et pariserhjul, hvorfra du beder om at blive fjernet, men ingen hører dig. Der er også en dyrs frygt for en operation, for smerte. Nogen er mindre bange, nogen mere. Jeg var meget bange, for at være ærlig.

-Hvad? Død eller smerte, ukendt?

Usikkerhed, de fornemmelser, der opstår ved bedøvelse, din fuldstændige hjælpeløshed, det faktum, at de vil gøre noget med dig nu, og det vides ikke, om du er i live om en time eller to. Det er som en krig. Det er skræmmende i krig, skræmmende at dø. En alvorlig sygdom er også skræmmende.

Jeg læste, jeg husker, Fader Sophrony, hans observation: når han lå med en tilstand før infarkt eller med et hjerteanfald, følte han frygt, fordi hans hjerte rystede, tungt, og samtidig bad og glædede han sig. på samme tid. Men han har en enorm åndelig erfaring. Jeg havde nok meget mere frygt. Men håb og tro på, at Herren forstår og ved, hvad der er galt med dig, frelser. Dette fjerner ikke frygt, men det forvandler dem på en eller anden måde, fordi det også har sin egen magt over dig.

Hvordan vil være korrekt ved alvorlig sygdomopbygge relationer til andre mennesker? Understreg din e speciel situation eller ej?

Jeg tror på, at hvis de relationer, som folk forbinder - familie eller professionelle - er dyre og vigtige, så vil de forblive de samme. Ved at opretholde disse relationer, vidner du på en måde om, at disse mennesker er vigtige for dig. Familieforhold, fælles helligdage for eksempel - hvis dette fortsætter, så betyder det virkelig noget for alle. I dette tilfælde fungerer sygdommen som en test.

-Hvad er sygdom generelt en test af? Mange siger, at forskellige enheder manifesterer sig i en farlig sygdom. person.

Sygdom gav mig et kolossalt ønske om bøn. Jeg kan huske, hvordan jeg, inden jeg gik til operationen, pludselig gennemgik disse papirikoner, som jeg allerede havde støvet, gennemgik alt, arrangeret. Jeg bad hele tiden. Det var en eller anden utrolig forståelse af vigtigheden af, hvad der sker i bøn, i at se billederne af helgenerne. Sygdommen går væk - og graden af denne tilstand falder. Så snart en sygdom eller en form for trussel dukker op, skubber det mig mod ikonerne, får mig til at finde bønnebogen hurtigere.

Der er en sang, der begynder med ordene "Wave of the sea. ". Det ligner bare dig havbølge kaster, hvor det er umuligt ikke at bede. Dette er en test: det betyder trods alt, at der er dette behov, du er en doven idiot og et fjols, og så snart livet går ind i en virkelig dramatisk tilstand, viser det sig, at du beder.

Generelt skal du blive ved med at gøre det, du gør. Hvis den forretning, du laver, er vigtig for dig, så skal du aktivere, så den ikke lider, hvis du pludselig falder ud af spillet. Jeg er redaktør, ikke leder, jeg har en lidt anden situation. Men mine kolleger støttede mig, vi holdt endda planlægningsmøder på hospitalet.

Samtidig slipper du sådan set for mange unødvendige ting i dit arbejde, du skal ikke gøre dem. For eksempel, hvis jeg tidligere anså mig selv for nødsaget til at læse nogle enorme manuskripter, der kom til redaktionen, eller lave nogle "arbejds"-opkald eller møder, der ikke var til nogen nytte, så forsvandt alt dette med sygdommen. Der var noget, jeg var forpligtet til at gøre, og jeg sagde: "Undskyld, jeg skal have tid til at gøre noget vigtigt," og de forstod mig.

Hvorfor fortsæt med at gøre dine ting? Hvad er meningen med det her, hvis M Vi taler om en dødelig sygdom?

Jeg talte om mig selv. Jeg indså, at det, jeg lavede, var en af de gaver, jeg fik, jeg fik lov til at gøre dette og fortsætte. Femten år allerede. Og nogen skal genoverveje alt tværtimod. En dødelig sygdom er en lektie for alle.

-Nogen, måske bare personligt th, familielivet skal være opmærksom på.

Nødvendigvis! Familieliv er det vigtigste område for manifestation af kærlighed. Nogle gange, hvis du har en vigtig virksomhed, med stort D, bliver familien til et slags velkendt, rutinepræget sted at tilbringe tid mellem en dag med tjeneste og en anden dag med tjeneste. Der er en stor fristelse her. Om familieliv skal holdes øje med hele tiden. Med hende er alt altid svært. Fordi du er tæt på en anden person eller mennesker, ændrer du dig konstant, tester, tester styrken i hele dit liv og bygger det vigtigste. Sagen er også meget vigtig, men den har simpelthen ikke ret til at være noget alternativ til familien.

Er der en følelse et stykke afstand: familien vil forblive, de vil begynde deres eget liv, konen vil gifte sig med en anden, og her flyder jeg væk,- og en form for køling på dette grundlag?

Ingen. Der er én ting, der chokerede mig hos Pushkin, som selvfølgelig sagde farvel til sit liv på en meget kristen måde og gik over i evigheden - hvordan han befalede sin kone: Bliv ved med at sørge over mig i så mange år, og vær så sikker på at blive gift, det er nødvendigt at opdrage børn. Der var ingen uvilje her, på trods af at han gav den i de forkerte hænder.

Ægteskabet er lavet for evigt. Han kunne sige: tør ikke gå efter nogen, bær dit kors, vi mødes i himlen og så videre. Og han sagde til hende: "Hvis jeg dør, så vent et par år, bed og bliv gift uden fejl." Dette kan udtrykke dyb bekymring og kærlighed til familien, ædruelighed, forståelse for en anden person, hans svagheder, at han får brug for hjælp. Hun er anklaget så meget, og hun opfyldte meget bestemt, hvad hendes mand fortalte hende. Lanskoy viste sig at være en vidunderlig ægtemand. Det sker også.

Og afstanden ... Jeg har efter min erfaring ikke set noget lignende og har ikke fulgt andre familier i denne forbindelse. Men alt sker, livet kan vise alle eksempler.

-Det er én ting, hvis der var en dødelig diagnose, så håbet om behandling, så ser behandlingen ud til at retfærdiggøre sig selv. Alligevel er der en vis optimisme. Og hvis en person lever og ser, at dette stadig er vejen til enden, h Hvad kan man sige til sådan en? Hvad skal du være bekymret over i dette øjeblik?

Det forekommer mig, for det første, at du skal vise modet til at leve i denne situation, som om du aldrig ville dø. Stræb, mens du i det mindste bevarer en vis livskvalitet, ikke at bruge al denne tid med dine problemer på sofaen, men for at hjælpe mennesker og så videre, det vil sige at sælge dit liv dyrt i selve den bedste mening dette ord.

Dette er også en del af åndelig krigsførelse. Det er kendt, at nogle mennesker, der kom i vanskelige situationer under krigen, alle sårede, skød tilbage til den sidste kugle, kæmpede mod fjenden. Så også her er vores fjende egoisme. Derfor, jo længere du kan være noget for andre, jo mere bliver du her. Hvis du gjorde nogle gode gerninger, prøvede at hjælpe folk, stræbte efter at tjene dem på en eller anden måde, fortsætter du med at gøre alt dette, som om intet skete.

-Det viser sig, at hvad klarere mand ser enden, jo mere kvaliteten af hans liv vokser, jo mere intensivt lever han hver dag?

Det afhænger af staten. Metropolit Anthony af Sourozh talte som læge blandt andet om én vigtig ting. Når det kom til, at man kan injicere en dosis af et stof, sagde han: hvis man dræber en person med dette, hvis det er dødshjælp, er det slemt. Men hvis du ved, at intet kan hjælpe en person, men på samme tid vil der ikke være nogen smerte, så fortryd ikke denne terning. Og han forklarede lige dér, at dette giver en person mulighed for at erstatte fysisk lidelse, som nogle gange simpelthen er uudholdelig, med muligheden for bøn, kommunikation med sine kære, muligheden for at sige nogle vigtige ting i skriftemålet. Selvfølgelig er det ønskeligt, at en person før døden har styrken og evnen til at bede, kommunikere og forblive i en tilstand så længe som muligt, når han ikke er helt nedsænket af smerte.

I dødsøjeblikket sker der mystiske ting i en person. Pårørende dør, og hver gang sker der i de fleste tilfælde noget usædvanligt. Det kan ses, at folk gennemgår en eller anden form for oplevelse, og man lytter opmærksomt, kigger ind i det. Med forbløffelse opdager du, at en person nogle gange viser åndelige oplevelser gennem delirium. Han ser noget, genkender noget, som du endnu ikke forstår. Noget fortsætter med at ske med ham, tilsyneladende meget vigtigt, kun det er allerede svært at spørge ham.

Ligeledes så hans venner Pushkin til sidst, de kunne ikke gøre noget, og så sagde de, at de fuldstændig ændrede deres holdning til døden, og så, hvad der skete med ham, og hvordan han opførte sig. De malede også hans død i minuttet. Og ikke kun fordi det var det stor digter, men fordi de var chokerede over dette, er her et bevis på en forandring i mennesket, manifestationen af det åndelige gennem fysisk lidelse.

- Er der andet, du gerne vil sige til folk, der er uhelbredeligt syge og har angst for det?

Nu er der en masse ideer om sygdomme, der angiveligt er dødelige, desuden tager de ofte folk væk, ikke fordi de er fuldstændig uhelbredelige, men fordi folk er bange for at blive behandlet, mister troen, fortvivler. Derfor vil jeg generelt ikke tale om dødelige sygdomme, uhelbredelige sygdomme. Der er truende, alvorlige sygdomme, der kan føre til døden. Og der er ingen grund til at acceptere dem uden kamp som en dødsdom, som der ikke kan appelleres til.

Jeg ville ikke turde sige noget til en person, der går denne vej, for jeg tror på, at denne person går på gudfaderens vej, og jeg er ikke værdig. Jeg må finde ud af, hvad han måske vil fortælle mig, og hvad der er vigtigt for ham, at jeg gør for ham. Der er sådan en sætning "Kan jeg gøre noget for dig?" Det er generelt meget korrekt. Er der noget jeg kan gøre for dig? Hvis jeg kan, er jeg klar. Det er vigtigt.

Interview af Vladimir Gurbolikov til programmet "Factor of Life", filmet til videoportalen for handicappede inva.tv

Mere information

tung- alvorlig ulykke svær ulykke svær sygdom svær kamp svær depression svær opgave hård straf svær kontusion svær vrede tung byrde tung tung operation tungt ansvar tungt ... Ordbog over russiske idiomer

sygdom- en alvorlig sygdom, en virkelig sygdom, en generel sygdom, en alvorlig sygdom, en dødelig sygdom, en frygtelig sygdom, en alvorlig sygdom, en alvorlig sygdom, en frygtelig sygdom ... Ordbog over russiske idiomer

Alzheimers sygdom ... Wikipedia

Alzheimers sygdom Hjernen hos en ældre person er normal (venstre) og med patologi forårsaget af Alzheimers sygdom (højre), med en angivelse af forskellene. ICD 10 G30., F ... Wikipedia

ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 OMIM ... Wikipedia

Creutzfeldt Jakobs sygdom ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 ... Wikipedia

ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 ... Wikipedia

Bøger

Frihed fra afhængighed. Akutte tilstande hos børn. Anden chance for lykke. Er alkoholisme en glæde eller en alvorlig sygdom? Er et hyperaktivt barn for evigt? Seksualundervisning af børn. Sådan opdrager du et sundt barn. Demens (sæt med 8 bøger), Lev Kruglyak, Lydia Goryacheva, Yuri Kukurekin, Mira Kruglyak. Mere detaljeret information om bøgerne i sættet, kan du finde ud af ved at følge linkene: "Frihed fra afhængighed. Hvad en familie bør vide om stoffer, computer og gambling"…
Anden chance for lykke. Alkoholisme er en glæde eller en alvorlig sygdom. Frihed fra afhængighed (sæt med 3 bøger), Lev Kruglyak, Yuri Kukurekin, Lev Kruglyak. For mere information om bøgerne, der er inkluderet i sættet, kan du finde ud af det ved at følge linkene: "Den anden chance for lykke. Hvad du skal huske, før du starter en familie igen", "Alkoholisme - ...
Alkoholisme er en glæde eller en alvorlig sygdom. Frihed fra afhængighed. Hvad en familie bør vide om stoffer, computerspil og gambling. Mit medafhængige fangenskab. Historien om en flugt, Irina Berezhnova, Lev Kruglyak. For mere information om de bøger, der er inkluderet i sættet, kan du finde ud af det ved at følge linkene: "Alkoholisme er en glæde eller en alvorlig sygdom", Frihed fra afhængighed. Hvad en familie bør vide om ...

Du kan ikke helbrede kroppen uden at helbrede sjælen.

Sokrates

Krisens fænomenologi

At have en alvorligt syg person er ikke en nem test for hele familien. Kategorien "familie med en alvorligt syg person" omfatter familier, hvor et af medlemmerne lider af alvorlig somatisk eller neuropsykiatrisk sygdom, alkoholisme, patologisk jalousi mv.

Et af familiemedlemmernes sygdom er ledsaget af en stigning i følelsesmæssig stress i familien og fysisk aktivitet fra nogle af dens medlemmer. Klager over neuropsykiatrisk stress, manglende tillid til i morgen, støder man oftest på angst, når man taler med familiemedlemmer til alkoholikere og jaloux mennesker (Eidemiller E.G., Yustitskis V.V., 2000). Skandaler, uventede forsvinden af patienten hjemmefra, pinefuld angst for ham, manglende evne til at bygge langsigtede familieplaner - alle disse begivenheder komplicerer en sådan families liv betydeligt.

Psykologer gennemførte undersøgelser med det formål at studere konsekvenserne af psykisk sygdom for patientens familie, de-hospitalisering af psykisk syge (Brown G. E, Monck E. et al., 1962). En række undersøgelser er afsat til undersøgelse af familier med skizofrene patienter (Bateson G., 2000).

Alle de vanskeligheder, som patientens familie står over for, kan opdeles i objektive og subjektive. Blandt de objektive er familiens øgede udgifter, den nuværende situations ugunstige indvirkning på medlemmernes helbred, forstyrrelser i familiens rytme og daglige rutine. Blandt de subjektive vanskeligheder skelnes der en række forskellige oplevelser og følelsesmæssige reaktioner i forbindelse med en psykisk sygdom hos et af familiemedlemmerne:

□ forvirring på grund af patientens fuldstændige hjælpeløshed;

□ forvirring forårsaget af uforudsigeligheden af hans adfærd;

□ konstant angst for fremtiden forbundet med patientens manglende evne til at bestemme livsproblemer på egen hånd;

□ følelse af frygt;

□ skyldfølelse; Om depression;

□ skuffelse;

□ frustration;

□ raseri forårsaget af uopløseligheden af problemet med selve sygdommen.

Sådanne reaktioner fra familien er normale og naturlige, da de skyldes situationens ekstreme kompleksitet og manglende evne til at påvirke den.

Udseendet af en psykisk syg person i en familie fører til en væsentlig ændring i dens struktur og forhold mellem dens medlemmer. Som regel er der tale om en "stratificering" af familien i tre undergrupper, hvis medlemmer i forskellig grad er involveret i interaktion med patienten og omsorg for denne (Terkelsen, 1987):

1. Den første gruppe eller det indre lag. Repræsenteret af et familiemedlem, der påtager sig rollen som den primære omsorgsperson, og som bærer byrden af den daglige pleje, supervision og vedligeholdelse. Som regel er dette en mor, søster eller kone. Dette familiemedlems liv er fuldstændig fokuseret på den syge person. Hvis sidstnævnte har ingen eller svækkede sociale kontakter, så bliver dette familiemedlem et bindeled mellem ham og verden og er ansvarlig for dens sociale tilpasning. Han tænker konstant på patientens behov og behov, tager sig af deres tilfredshed. Oftest er det denne person, der søger efter årsagerne til sygdommen eller forsøger at rationalisere dem, henvender sig til specialister for at få hjælp, læser speciallitteratur og kontakter sådanne familier for at støtte og få ny viden om sygdommen. Som regel er denne person ansvarlig over for samfundet for patientens adfærd og de mulige konsekvenser af dennes forstyrrede adfærd. Et sådant familiemedlem er det mest følsomme og lider mere end andre af enhver svækkelse og intensivering af sygdommens symptomer.

Hans liv er fyldt med konstant bekymring for de syge. Jo dårligere patienten har det, jo mere aktivitet kræves der af omsorgspersonen, som ofte ofrer sit personlige liv og interesser.

2. Den anden gruppe - det er familiemedlemmer, der er mindre involveret i den daglige pleje, samtidig med at de bevarer muligheden for at realisere deres personlige planer og interesser. De fortsætter med at være aktive sociale liv(arbejde, studere, mødes med venner osv.), men samtidig er deres følelsesmæssige forbindelse med et sygt familiemedlem stærk nok. Det er sværere for dem at løsrive sig fra deres mange faglige, uddannelsesmæssige, personlige og andre forhold, som følge heraf, at de ofte er bekymrede for, at forværringen af patientens tilstand kan blive en trussel mod deres sædvanlige levevis og deres planer mht. fremtiden. Sådan frygt og den resulterende skyldfølelse kan komplicere forholdet til hovedplejeren for et sygt familiemedlem og fremkalde defensiv adfærd (de kan pludselig have "supervigtige" professionelle og andre ikke-familiemæssige anliggender). Som følge heraf opstår der ofte fremmedgørelse (overtrædelse af samhørighedsparameteren) mellem hovedværgen og andre familiemedlemmer.

Eksempel

En kvinde med en 12-årig datter Svetlana, et handicappet barn, søgte om psykologisk rådgivning. Pigen blev opereret for at fjerne sit øje i øjeblikket socialt tilpasset, har gode skolepræstationer.

Pigens mor er en typisk værgerepræsentant. Efter fødslen af sin datter viede hun hele sit liv til hende. I disse år tog moderen sig af pigen, organiserede dyr behandling for hende i Tyskland. Til dette åbnede hun sin egen virksomhed; mødte mødre som hende og igangsat oprettelsen af en selvhjælpsgruppe for kvinder med handicappede børn.

Pigens far var likvidator for konsekvenserne af ulykken på atomkraftværket i Tjernobyl, og fødslen af et usundt barn er en konsekvens af den stråledosis, han modtog. Efter fødslen af pigen begyndte han at misbruge alkohol. Hun opfører sig ofte meget aggressivt over for sin datter: i en beruset tilstand råber hun af hende, bander, ønsker hendes død. En sådan brutal adfærd fra faderen, som er medlem af familien til den anden gruppe, er et forsøg på at beskytte sig selv mod følelser af skyld og fortvivlelse, fra manglende evne til at ændre noget.

3. Tredje gruppe er nære og fjerne pårørende, som kender til de problemer, der er forbundet med patienten, som er interesserede i ham, men som praktisk talt ikke har daglig kontakt med ham. Som regel har de deres eget syn på, hvad der sker, oftest forbundet med anklager mod hovedværgen og andre familiemedlemmer, hvilket kan øge følelsen af skyld og hjælpeløshed hos sidstnævnte.

Blandt de faktorer, der stimulerer væksten af utilfredshed i familien som følge af et af dens medlemmers sygdom, identificerede E. G. Eidmiller og V. V. Yustitskis (2000) følgende:

1. Følelse af skyld (ens egen og patientens) for sygdommen. En familie lider særligt hårdt af sygdommen, hvis dens medlemmer bebrejder sig selv og patienten for det, der skete. Sværhedsgraden af oplevelsen afhænger af familiemedlemmers og andre pårørendes ideer om sygdommen, dens årsager og graden af patientens egen skyld i dens forekomst og fortsættelse. K. Terkelsen beskriver de to mest almindelige synspunkter hos familiemedlemmer til en psykisk syg om årsagerne til sygdommen:

□ biologisk: familier, bevidst eller ubevidst holder sig til denne teori, se årsagerne til sygdommen i nogle ændringer i patientens krop, der ikke afhænger af patientens vilje. De kan opleve stor forvirring før sygdommens manifestationer, overvurdere mulighederne for lægemiddelbehandling, de plages ofte af frygt for børn (at sygdommen overføres genetisk) eller for dem selv (at sygdommen i modsætning til alle forsikringer fra læge, er smitsom). Samtidig er de ikke tilbøjelige til at give hinanden skylden for sygdommen eller se i den patientens straf for sine virkelige eller indbildte synder;

□ psykologisk: dets tilhængere har en tendens til at bebrejde sig selv og andre familiemedlemmer, patienten selv. De synes måske, at "moderen var for beskyttende", "faderen var for streng", "søsteren afviste", "broren hjalp ikke" osv., og at de derfor alle på en eller anden måde er skyld i, at udvikling af sygdommen.... Derudover er der en vis aggressivitet over for patienten ("når han vil, forstår han", "hvis han prøvede, ville det gå bedre") - pårørende mener ofte, at han selv er skyld i, at han ikke bliver rask, fordi han gør sig ikke nok for at gøre dette. I dette tilfælde opdeles familiemedlemmer gradvist i anklagere og anklagede. Af hensyn til deres ro i sindet forsøger de ikke at give deres beskyldninger højt og ikke diskutere, hvem der har størst skyld. Men hemmelige beskyldninger kan skabe en særlig atmosfære af smertefuld tavshed omkring bestemte emner.

2... Et sygt familiemedlems adfærd. Psykisk lidelse er ofte ledsaget af ændringer i patientens adfærd og medfører demoralisering, et mere eller mindre dybt stort tab af selvkontrol og empati i forhold til andres følelser. Studier af psykisk syge har således vist, at selv den mest bizarre adfærd hos et sygt familiemedlem (usammenhængende tale, hallucinationer osv.) ikke skaber så stærk en spænding i familien som hans irritable, aggressive adfærd.

3. Sygdommens varighed. Både sygdommens begyndelse og alle dens tilbagefald er en væsentlig kilde til subjektive vanskeligheder for familien. Flertal psykisk sygdom har udsving i kliniske manifestationer - midlertidige forbedringer erstattes af midlertidig forværring. Hver sådan ændring påvirker familien dybt. Forbedring vækker håb om et comeback normalt liv, giver forværring anledning til ny dyb skuffelse. Kun erfaringsopbygningen fører til, at familien gradvist frigøres og ophører med at være følelsesmæssigt afhængig af midlertidige udsving i sygdomsforløbet.

4. Graden af forstyrrelse af familiens hverdag. Sygdommen hos et af familiemedlemmerne fører til dannelsen af funktionelle tomrum. For eksempel udfører faderen normalt en række ekstremt vigtige familiefunktioner i familien, som er grundlaget for hans autoritet, personlige egenskaber, i kraft af hvilke hans adfærd "lærer" - på hans eksempel lærer børn at løse forskellige problemer, der opstår i løbet af deres forhold til andre; faderens domme har øget betydning, overtalelsesevne for dem. Det stik modsatte i denne henseende er situationen, hvor faderen lider af alkoholisme eller afslører psykopatiske karaktertræk. En viljesvag, aggressiv, afhængig far, der selv kræver omsorg, skaber en "funktionel tomhed" i opdragelsesprocessen.

Det specifikke ved familiens oplevelse af denne krise skyldes desuden alderen på familiemedlemmet, da han udviklede sygdommen; tilstedeværelsen eller fraværet af synlige defekter i den fysiske udvikling, den såkaldte "defektens vægt" (Guzeev G. G., 1990). Det forstås som en integreret vurdering af de medicinsk-sociale konsekvenser af nederlaget og den tid, hvor disse konsekvenser observeres.

Der er flere stadier i familiens oplevelse af denne krisehændelse. De viser sig i en stigning og derefter et fald i spænding og er ledsaget af subjektive oplevelser af forskellig art og sværhedsgrad (følelse af angst, forvirring, hjælpeløshed osv.) og søgninger forskellige veje tilpasning (ved forsøg og fejl, dannelse af beskyttende "familiemyter", omvurdering af værdier osv.). Der er individuelle forskelle i, hvordan familier oplever denne unormale krise. Fast på et af stadierne, er forskellig hastighed og rækkefølge af deres passage mulig.

Chokstadiekendetegnet ved fremkomsten i familiemedlemmer af en tilstand af forvirring, hjælpeløshed, nogle gange frygt for udfaldet af sygdommen, deres egen underlegenhed, ansvar for patientens skæbne, en følelse af skyld over, at de ikke gjorde noget for at forhindre udbruddet af sygdom, eller gjorde noget, der forværrede situationen. Disse oplevelser fører til en ændring i familiemedlemmernes sædvanlige livsstil, og de bliver ofte en kilde til forskellige psykosomatiske lidelser og har en negativ indvirkning på relationer både inden for og uden for familien. Nogle gange forener ulykkelighed familien, gør dens medlemmer mere opmærksomme på hinanden, men oftere forværrer en langvarig sygdom, manglende effekt af behandlingen og den opståede tilstand af håbløshed forholdet mellem familiemedlemmer. Grundlæggende er denne fase ret kortvarig.

På fase af benægtelse familiemedlemmer er simpelthen ikke i stand til tilstrækkeligt at acceptere og behandle den modtagne information og bruge en række forskellige midler, der gør det muligt for dem at komme væk fra behovet for at indrømme tilstedeværelsen af sygdommen, hvilket reducerer familiens adaptive potentiale. På det systemiske niveau kan dette vise sig i fremkomsten af familiemyter, der understøtter familiens funktion, men som er baseret på en utilstrækkelig forståelse af familien mht. denne fase hendes eksistens. Nogle gange bliver familiemedlemmers angst og forvirring omdannet til negativisme, benægtelse af diagnosen, rettet mod at opretholde familiens stabilitet. For at nå dette mål, store kræfter og midler, hvilket kun bringer yderligere skuffelse i fremtiden.

Eksempel

Familien, hvis medlem (en mand, 34 år gammel) blev indlagt med diagnosen skizofreni, tog ham ud af hospitalet uden at vente på afslutningen af behandlingen. Denne families funktion er hjulpet af myten om, at en ung mand går igennem en midtvejskrise på denne måde. Hans upassende opførsel, isolation, fravær sociale kontakter, ses aggressionsudbrud af familiemedlemmer som en manifestation af hans kreative natur. Sådanne tanker gør det muligt for familien at undgå behovet for at acceptere kendsgerningen af psykisk sygdom i familien, at håndtere frygt og ved hjælp af benægtelsesmekanismen at leve videre uden at ændre den tidligere livsstil.

Ved at benægte sygdommens kendsgerning kan familiemedlemmer nægte at undersøge patienten og træffe eventuelle korrigerende foranstaltninger. Nogle familier udtrykker mistillid til konsulenterne, henvender sig gentagne gange til forskellige videnskabelige og medicinske centre for at annullere den "forkerte" diagnose. Det er på dette stadium, at det såkaldte "walking in the circle of doctors"-syndrom dannes (Mairamyan RF, 1976). En mulig reaktion er, når familierne anerkender diagnosen, men samtidig er særligt optimistiske med hensyn til prognosen for udviklingen af sygdommen og muligheden for en helbredelse.

Da familiemedlemmer begynder at acceptere diagnosen og delvist forstår dens betydning, synker de ned i dyb sorg - stadium af tristhed og depression. Den resulterende depressive tilstand er forbundet med bevidstheden om problemet. Tilstedeværelsen af et alvorligt sygt familiemedlem påvirker hendes liv negativt, dynamikken i ægteskabelige relationer og fører til uorganisering af familiens roller og funktioner. Følelser af vrede eller bitterhed kan føre til isolation, men samtidig finde en vej ud i former for "effektiv sorg". Ofte er der et fald i interessen for arbejde, en afvisning af de sædvanlige former for fritid. Behovet for at passe et sygt familiemedlem og yde særlig løbende pleje til dem kan føre til ambivalente følelser. Dette syndrom, kaldet "kronisk tristhed", er resultatet af familiemedlemmers konstante afhængighed af patientens behov, deres kroniske frustration på grund af hans relativt stabile tilstand og fraværet af positive ændringer.

Moden tilpasningsfase kendetegnet ved accept af sygdommens kendsgerning, en realistisk vurdering af prognosen for udviklingen af sygdommen og udsigterne til bedring. På dette tidspunkt er alle familiemedlemmer i stand til tilstrækkeligt at opfatte situationen, blive styret af patientens interesser, etablere kontakter med specialister og følge deres råd. På systemniveau foregår der strukturelle omorganiseringer, primært relateret til rolleinteraktion.

Det skal understreges, at tilstedeværelsen af et sygt familiemedlem kan føre til et fald i social status familien som helhed og dens individuelle medlemmer. Problematisk adfærd hos patienten kan få familien til at komme til politiets og medicinske institutioners opmærksomhed. Naboer, skole, ansatte hos patienten, det vil sige det umiddelbare sociale miljø, bliver vidner til afvigelser i adfærd. På den anden side er medlemmer af sådan en familie normalt selv flove over, at der er en syg iblandt dem, og de skjuler det på alle mulige måder: Der dannes en slags ond cirkel: tilstedeværelsen af en syg person i familien gør det meget følsomt og sårbart i forhold til andres vurderinger. Dette fører til familiens tilbagetrækning fra sociale kontakter, hvilket igen bevarer følelser af afvisning. Børn er særligt følsomme over for faldet i familiens sociale status. skolealderen: de bliver ofte genstand for latterliggørelse, gruppeafvisning, hvilket komplicerer deres forhold til jævnaldrende.

Psykologisk hjælp

Normalt henvender et familiemedlem, der er ansvarlig for omsorgen for en alvorligt syg person, en psykolog. Et forsøg på at løse egne problemer skyldes den store fysiske og psykiske stress, tilstedeværelsen af et betydeligt antal personlige og interpersonelle vanskeligheder forbundet med situationen og er forårsaget af behovet for planlægning senere liv(socialt, fagligt, personligt).

Psykologisk bistand til en familie med en "problem" voksen

Behandlingstilfælde vedrørende et "sygt" familiemedlem kan reduceres til tre hovedmuligheder:

1. Et familiemedlem er virkelig syg, hvilket fremgår af talrige hospitalsindlæggelser, upassende adfærd, tilstedeværelsen af en psykiatrisk eller medicinsk diagnose, systematisk brug af medicin mv.

2. Et familiemedlem opfører sig ifølge ansøgeren utilstrækkeligt, hvilket tyder på tilstedeværelsen af en vis patologi, i forbindelse med hvilken klienten står over for behovet for at opbygge sit liv under hensyntagen til denne faktor.

3. Det "syge" familiemedlems adfærd og reaktioner giver ikke grundlag for at antyde, at han har en psykisk patologi, som snarere indikerer tilstedeværelsen af problemer i familieforhold og en utilstrækkelig opfattelse af familiesituationen hos ansøgerne selv.

Psykologisk bistand kan omfatte løsning af følgende opgaver: 1. Informere det familiemedlem, der har søgt om sygdommens karakter eller henvise ham til en speciallæge, der kompetent kan forklare, hvad diagnosen er stillet til patienten, hvordan sygdommen udvikler sig og hvordan man opfører sig med sådan en patient.

2. Støtte, hvilket betyder, at psykologen forsøger at lytte til og forstå klienten under hensyntagen til de særlige forhold i dennes situation. Hvis sidstnævnte ønsker at forlade et sygt familiemedlem eller beslutter at afbryde forholdet (for eksempel ønsker en kone at skilles fra en alkoholiseret ægtefælle), placere patienten i en særlig medicinsk institution, så kan han opleve følelser af skyld, skam, moralsk pres fra andre og andre familiemedlemmer. Konsulentens opgave er at hjælpe klienten med at sortere sine følelser og oplevelser og understøtte dennes beslutning om denne situation, uden at lægge pres og uden at bruge socialt godkendte normer og stereotyper.

3. Diskussion af sådanne særlige problemstillinger som acceptable måder at interagere med patienten på og håndtering af egne følelser, der opstår som reaktion på mulige reaktioner fra patienten. Det er tilrådeligt at starte med at identificere klientens forventninger til patienten og om nødvendigt korrigere dem i overensstemmelse med sygdommens art og sværhedsgrad. Der er behov for at diskutere det ansvar, der kan tildeles patienten, som vil gøre det muligt for ham at forblive inkluderet i familiesystemet, tilpasse sig sygdommen og fortsætte med at fungere som et familiemedlem.

At yde psykologisk bistand til en familie med et "problem" barn

På det seneste er der sket en stigning i antallet af børn med forskellige udviklingshæmninger, vanskeligheder med indlæring og skoletilpasning, lidelser i den følelsesmæssige og personlige sfære mv., hvilket gør det nødvendigt at overveje funktionerne i tilrettelæggelsen af psykologhjælp mv. familier med lignende problemer.

Det er tilrådeligt at organisere en integreret tilgang til diagnostisk og korrigerende arbejde med sådanne børn, for at involvere en række specialister (logopæder, lærere, defektologer og neuropsykiatriske specialister). Samtidig er effektiviteten af psykologisk bistand til en familie med et "problem" barn i høj grad bestemt af den psykoterapeutiske komponent i arbejdet med familien.

1. Afsløring af overtrædelse.

2. Informere forældre og henvise barnet til specialister med den påkrævede profil (psykiater, børnelæge, neurolog, defektolog, talepædagog osv.).

3. Psykoterapeutisk arbejde med barnets pårørende.

Effektiviteten af psykologisk bistand til familien afhænger ifølge MM Semago af forældrenes vilje til at opfatte og assimilere den information, som specialisten har givet. Hvis familien på dette tidspunkt fortsætter med at benægte, at der er et problem, eller dens medlemmer er under indflydelse af stærke påvirkninger, så kan alle forsøg på at informere forældre om behovet for visse trin i barnets udvikling og opdragelse være for tidligt.

Psykologens opgaver er:

1. Skabelse af betingelser for en passende opfattelse af forældrene af situationen forbundet med afvigelser i udviklingen af deres barn, psykologisk parathed til langsigtet arbejde med hans udvikling, korrektion og uddannelse.

2. Udarbejde de skyldfølelser, forældrene oplever, overvinde den stressende tilstand og opnå den følelsesmæssige stabilitet hos familiemedlemmer.

For effektivt at løse problemerne med rådgivning er det nødvendigt at vurdere arten af en given families reaktion på kriser, der har fundet sted i dens udvikling, samt måder at overvinde dem som ressourcer for denne familie.

Det specifikke ved at yde psykologhjælp til en familie med et problembarn ligger i, at familien som regel kommer til konsultationen med tvang efter anbefaling af en specialist, der antydede, at barnet har udviklingsforstyrrelser. I de fleste tilfælde betyder det mangel på frivillighed og derfor mangel på personlig motivation til at modtage psykologhjælp. I nogle tilfælde skjuler forældre (bevidst eller ubevidst) ugunstige træk i barnets udvikling, hvilket giver yderligere vanskeligheder for en objektiv diagnose af niveauet af hans udvikling. Derfor er det i forbindelse med arbejdet med et problembarns familie nødvendigt at øge forældrenes motivation for længerevarende samvær med en psykolog for at få den nødvendige hjælp.

I løbet af første møde med familien, har et "problem" barn, løser en vejlederpsykolog følgende opgaver:

1. Etablering af kontakt til familie. En vigtig faktor i etableringen af kontakt til familien med "problem"-barnet er psykologens opmærksomme og støttende adfærd. Ved den første kontakt er det tilrådeligt, at psykologen indsamler information om den givne familie, dens historie og barnets udviklingshistorie. Forældre kan stille spørgsmål, de er interesserede i, og afklare arten af det kommende arbejde. Dette giver dig mulighed for at bringe lidt klarhed over deres forventninger.

2. Informere forældre. Konsulenten kan på dette stadium informere forældrene om muligheden for at få hjælp fra andre nødvendige speciallæger (defektolog, talepædagog, neuropatolog, narkolog, psykiater).

3. Foreløbig identifikation af forældrenes anmodning. Om nødvendigt hjælper psykologen med at formulere og afklare anmodningen, informere forældrene om, hvordan det kan være nyttigt for denne familie.

4. Indgåelse af kontrakt med familien. En kontrakt (aftale, aftale) er en form for konsolidering af forholdet mellem konsulenten og familien. Kontrakten fastlægger de accepterede aftaler, familiens og konsulentens gensidige rettigheder og forpligtelser samt konsekvenserne af deres krænkelse. I tilfælde af at arbejde med familien til et "problem" barn, er indgåelse af en klar kontrakt nødvendig, især i en situation med utilstrækkelig motivation af dem, der ansøgte. Initiativtager til indgåelse af kontrakten er en psykolog-konsulent. Kontrakten kan indeholde følgende punkter: arbejdets varighed; mål og mål for arbejdet; ønskede resultater; konsulentens tilgang og arbejdsmetoder; en konsulents opgaver; kundens forpligtelser; måder at vurdere mellem- og slutresultater; afregningsprocedure (aftale om omkostningerne ved tjenester, betaling hver gang for en session, forudbetaling, betalingsmetode); formelle aspekter (overførsel af sessioner, fravær og forsinkelser, situationen i tilfælde af sygdom hos et familiemedlem eller en psykolog); bøder i tilfælde af overtrædelse af kontrakten i forhold til konsulenten, klienten; grunde til opsigelse af kontrakten; force majeure omstændigheder; aftalens løbetid (fra tidspunktet for dens undertegnelse af begge parter).

Kontrakten forhandles og indgås normalt mundtligt. Konsulenten skal, når den indgås, være omhyggelig, taktfuld og omhyggeligt diskutere alle kontraktens klausuler.

Effektivitet efterfølgende møder afhænger af kvaliteten af den kontakt til familien, der blev etableret ved det første møde, og dens vilje til at samarbejde. På dette stadie af rådgivning er refleksion af familiemedlemmers følelser og oplevelser, støtte, empatisk lytning relevant. Psykologens brug af ovenstående teknikker "udløser" sådanne terapeutiske faktorer som at indgyde håb, oplevelsernes universalitet. På dette stadie tyr konsulenten også til konfrontation som en metode til psykologisk påvirkning: han påpeger over for forældre om modsætninger i deres opfattelse af problemet, i værdisystemet, afslører irrationelle holdninger og katastrofale forventninger.

Mulige alternativer til at løse problemet identificeres og diskuteres åbent. Rådgiveren opfordrer familiemedlemmer til at analysere alle mulige muligheder uden at påtvinge deres beslutninger, hjælper med at fremsætte yderligere alternativer, for at finde ud af hvilke der er egnede og er realistiske ud fra tidligere erfaringer og en reel vilje til at ændre og acceptere det faktum af barnets sygdom. Planlægning af en handlingsplan for at tackle eksisterende problemer bør også hjælpe familien til at indse, at ikke alle problemer kan løses: nogle vanskeligheder tager for lang tid at overvinde; andre kan til dels løses ved at reducere deres destruktive, forstyrrende virkninger. Gennemførligheden af den valgte løsning kontrolleres (rollespil, "genhør" af handlinger osv.).

På dette stadium er der en konsekvent implementering af planen for løsning af familieproblemer. Konsulenten hjælper sine medlemmer med at opbygge deres liv under hensyntagen til omstændighederne, tid, følelsesmæssige omkostninger, og indser, at der er en mulighed for fiasko i at nå mål. Af særlig betydning på dette stadium er rådgiverens støtte til positive ændringer i familiens liv.

I løbet af afsluttende møde familiemedlemmer vurderer sammen med en rådgiver niveauet for opnåelse af målet og opsummerer de opnåede resultater. Når nye eller tidligere eksisterende, men dybt skjulte problemer opstår, er det nødvendigt at vende tilbage til de tidligere stadier.
Hvornår ved du om seriøs sygdom elskede, du er i chok. Skuffende helbredsprognoser, ikke altid vellykkede behandlingsforsøg, alvorlig tilstand en elsket- det er stress, og alt det her skal klares.

Det er meget svært at være tæt på en syg pårørende. Nogle gange ved man ikke, hvordan man skal opføre sig. Hvad kan og ikke kan siges. En svækket person er måske ikke i stand til først og fremmest at klare sin psyko-emotionelle tilstand. Han kan overvindes af panikanfald, søvnløshed, han er konstant under stress og opfører sig muligvis upassende. Opgaven er så meget desto sværere, når du selv overvindes af frygt.

Hvordan finder du styrke i dig selv?

Du, som en elsket, har bestemt brug for at deltage i en elskedes liv. Det sker så, at hele den videre strategi for adfærd med en syg person falder på dine skuldre. Mange opgaver opstår her: fra hvordan man opfører sig korrekt med familiemedlemmer, til at lave aftaler med læger, tage test, overvåge behandlingsplanen og pleje patienten.

Nogle gange mister man modet. Du kan ikke altid påvirke en elskedes tilstand eller fremskynde processen med at gå fra en læge til en anden. Men du er hovedhåbet for en syg slægtning. Og det betyder, at det først og fremmest er nødvendigt at bringe din psyko-emotionelle tilstand i balance. Meget afhænger jo af din adfærd og tilstand.

At forstå dine reaktioner, dine styrker og svagheder hjælper med at mobilisere styrke og ikke give efter for panik. Denne viden er leveret af Yuri Burlans systemvektorpsykologi. Dette hjælper med at forstå årsagerne til andres adfærd, hvilket gør det muligt at forudsige situationen og undgå mange konflikter.

Frygt er en naturlig reaktion fra en person på en sygdom, men kun hos mennesker med en visuel vektor manifesterer den sig så meget som muligt, hvilket nogle gange fører til Angstanfald og psykosomatiske reaktioner. Det er let at forstå, at i en sådan tilstand vil du ikke hjælpe en elsket på nogen måde..

Den visuelle vektor sætter en særlig følelsesmæssighed til sin ejer. Den første rodfølelse hos seeren er frygt... Dette er frygten for sig selv, frygten for sin egen død, som forværres af overbelastning.
At komme ud af denne tilstand vil hjælpe med at forstå, hvordan vores følelser trigges og trigges i os. Dette hjælper til bevidst at skifte til en elsket, for at give ham opmærksomhed, støtte og omsorg. det er ikke om mekanisk assistance, her følelsesmæssig deltagelse, fokuseret på patientens behov, empati er vigtig.

Sådan dannes tilstanden af den visuelle vektor modsat frygt - kærlighed, evnen til empati, sympati. I denne tilstand falder din egen smerte og lidelse i baggrunden og giver plads til interesserne hos den person, der har brug for dig. Når du dykker ned i hans behov, tager dig af ham, realiserer du dermed dit visuelle potentiale. Samtidig er leveringen af sådan hjælp baseret på en dyb forståelse af din og din elskedes psyke bogstaveligt talt en livline for ham. Din støtte kan afhjælpe patientens tilstand væsentligt.

Hvad sker der med en alvorligt syg person?

En alvorlig sygdom er altid superstress, som er i stand til at vælte en person til mest alvorlige forhold når han mister kontrollen over sig selv. I dette øjeblik ændrer psykens indstillinger sig, hovedmålet er at bevare sig selv for enhver pris. Dette påvirker også patientens karakter.

Så hvis din familie med en visuel vektor altid har været meget sympatisk, kan han under en alvorlig sygdom virke ligeglad med andre, fokuseret på sin smerte og lidelse. Frygt, humørsvingninger forværres. Dette kan komme til udtryk i demonstrative raserianfald eller ved at tiltrække din opmærksomhed på andre måder: at tale om din forestående død, at intimidere dig selv og dig med frygt.

Det er vigtigt, at du forstår din pårørendes tilstand. Ved at kende sine mentale egenskaber kan man objektivt vurdere den aktuelle situation. Blandt de negative følelser, der kommer fra en syg person, skal du skelne hans sande ønske - få følelsesmæssig støtte.

Et sygt øje kan sidde dybt fast i bunden af frygt. Med tiden bliver det klart, at overtalelse og overtalelse ikke hjælper med at bringe ham ud af denne tilstand. Det er vigtigt ikke at bukke under for negative følelser, ikke at svinge det følelsesmæssige sving. Ellers kan du, uden selv at bemærke det, begynde at gå i panik sammen med din elskede. Det er nødvendigt at gøre det klart, at I er klar til at hjælpe, I er der altid og vil blive behandlet sammen. Sådan opmærksomhed uden unødvendige følelser vil hjælpe med at afkøle den følelsesmæssige intensitet.

En af frygtens manifestationer kan være en afvisning af at gå til læger, en modvilje mod at blive testet eller en konstant forsinkelse i disse begivenheder. Vejen ud af denne situation er at gå med ham, så han føler støtte, i disse øjeblikke har han virkelig brug for det.

Samtidig er det nødvendigt at overvåge miljøet for den svækkede slægtning. Man skal ikke undertrykke sin psyke endnu mere med negative følelser, ubehagelige historier og historier om andre patienter. Det samme gælder for dårlige lægers forudsigelser og testresultater. Disse oplysninger kan være foruroligende.

En af egenskaberne ved den visuelle vektor er rig fantasi. Derfor er det vigtigt for en syg besøgende at være sikker på deres behov og et gunstigt scenario for deres fremtidige liv. Farv billedet så meget som muligt fremtidige liv så han kan tro på sin fremtid. Dette kan hjælpes ved at se familiebilleder, bøger, film med et livsbekræftende plot. Ved at skabe en varm atmosfære, vil din følelsesmæssige balance lette lidelserne for en elsket.

Hvad kan du gøre for en syg pårørende?

I denne artikel har vi berørt den visuelle vektors tilstande. Der er andre vektorer, og hver vil reagere forskelligt i den aktuelle situation. Afhængigt af visse vektorer eller deres kombinationer, vil der være ændre reaktionen hos en syg person på deres tilstand, holdning til sygdommen. Dette vil også bestemme din interaktion med ham. Viden om Yuri Burlans systemvektorpsykologi vil hjælpe med at forstå, hvad der sker, og støtte en elsket.

At lære at genkende en anden persons mentale egenskaber vil hjælpe dig med at finde en kompetent læge. Ved nøglesætninger i tale, ved eksterne data kan du genkende vektorsættet og graden af interesse for resultatet. Denne information giver dig mulighed for at forudsige lægens adfærd og forstå, hvordan han er i stand til at hjælpe dig.

Du kan lære mere om vektorer og deres egenskaber på den gratis online træning om systemisk vektorpsykologi af Yuri Burlan. Tilmelding pr

- Fortæl mig, hvordan indser en person en farlig sygdom? Hvordan ændrer hans liv sig?

Man begynder at leve anderledes: Interessekredsen, læsekredsen ændrer sig, man begynder at se på noget andet, lytter til noget andet, studerer noget andet. Relationer til mennesker, til pårørende, til nye bekendtskaber, som du støder på i livet, ændrer sig også. Det er meget vigtigt, at selve livet begynder at ændre sig, og til det bedre. Duændre sig til det bedre. For jeg skal tænke hvordan du lever.

- Hvorfor mennesket ændrer sig til det bedre, fordi det lader til, at enhver indsats og ændringer er allerede meningsløse , Direkte -derefter er der intet tilbage? Hvad er arten af disse ændringer?

Jeg mener ikke at sige den mand nødvendigvis ændrer sig til det bedre. Jeg tror i hvert fald, at nu ved han meget mere om livet, end da han ikke havde sådan en diagnose. Dette er utvetydigt. Når en person er syg, holder han op med at tænke fra en styrkeposition. Han sætter pris på muligheden for i det mindste at lave noget selv. Han forstår bedre, at den sundhedstilstand, som vi betragter som normen, er en gave, det er et mirakel.

Derudover, hvis en person dømmer sig selv korrekt, begynder han at huske, hvordan han opførte sig i forhold til andre mennesker. Og han forstår, at han nu pludselig får varme, støtte, medfølelse og hjælp fra mange mennesker, som han helt havde glemt. Det chokerer ham. Han har tid til at tjekke sin samvittighed. Hans samvittighed fortæller ham: "Det gjorde du ikke, du gjorde ikke noget for disse mennesker. De alle sammen give du. Hvorfor? Ja, simpelthen fordi de af en eller anden grund elsker dig, de ved, hvordan de skal sympatisere med dig. Og dig?" Og du, der vender tilbage til dig selv, forstår din uværdighed, og du er taknemmelig ikke kun til Gud, men også til mennesker, der bruger tid på dig og prøver at hjælpe dig. Disse kan være helt ukendte eller dem, som du selv har glemt at tænke på, eller du selv engang har gjort noget galt med dem. Og i dette øjeblik kan en sådan taknemmelighed redde en person fra al stolthed, fra den styrkeposition, som han betragtede som normal for sig selv, fra uopmærksomhed til en anden person. Jo mere du forstår, hvordan du kan lide, hvordan du ikke kan kontrollere din krop, jo mere bliver du fyldt med disse følelser over for en anden person. Du ser hjælp og støtte fra andre, og blandt dem er der dem, der bliver syge hos dig og bliver syge og lider endnu værre end dig. Blandt dem er der modige, godhjertede mennesker, som i stedet for at håndtere deres problemer, her i afdelingen, hjælper dig. Kan det ikke ændre en person?

- Men det sker også at en person er så fokuseret på sin frygtelige sygdom, at det forekommer ham, at han er den eneste, der er syg, og det er naturligt, at alle har ondt af ham, og ikke nok, de er stadig glade. Han accepterer medfølelse for givet.

- Hvad er den sværeste oplevelse i den "uhelbredelige sygdom" et menneske oplever?

- Det vil sige åndelig betydning dødelig sygdom - forbindelse med Gud?

Ja. Samtidig sker der en forandring i hele livet. Der er jo ingen, der ved, hvad der vil ske med ham. I sygdom henleder Gud også din opmærksomhed på forhold til mennesker. Vi finder jo en bunke undskyldninger for at hade, for ikke at bede om tilgivelse, men roligt retfærdiggøre os selv ... Ved sygdom lærer man at fortælle folk det vigtigste og ikke gå i snak; du lærer at bede om tilgivelse, du lærer at stole på andre, at værdsætte mennesker, at se på dem med meget mere kærlighed og medfølelse. Du lærer at leve. Alt, hvad der er galt, begynder at skære af.

- Du nævnte åh nogle e m vild frygt. Hvad er denne frygt? Er det frygt for døden eller ikke kun?

- Hvad? Død eller smerte, ukendt?

- Usikkerhed, de fornemmelser, der opstår ved bedøvelse, din fuldstændige hjælpeløshed, det faktum, at de vil gøre noget med dig nu, og det vides ikke, om du er i live om en time eller to. Det er som en krig. Det er skræmmende i krig, skræmmende at dø. En alvorlig sygdom er også skræmmende.

- Hvordan vil være korrekt ved alvorlig sygdom opbygge relationer til andre mennesker? Understreg din e speciel situation eller ej?

- Hvad er sygdom generelt en test af? Mange siger, at forskellige enheder manifesterer sig i en farlig sygdom. human .

Der er en sang, der begynder med ordene "Wave of the sea ...". Det er ligesom det faktum, at havbølgen kaster dig, hvor det er umuligt ikke at bede. Dette er en test: det betyder trods alt, at der er dette behov, du er en doven idiot og et fjols, og så snart livet går ind i en virkelig dramatisk tilstand, viser det sig, at du beder.

- Og hvad med faget? med forretning?

- Hvorfor fortsæt med at gøre dine ting ? Hvad er meningen med det her , hvis M Vi taler om en dødelig sygdom ?

- Nogen, måske bare personligt th, familielivet skal være opmærksom på.

- Nødvendigvis! Familieliv er det vigtigste område for manifestation af kærlighed. Nogle gange, hvis du har en vigtig virksomhed, med stort D, bliver familien til et slags velkendt, rutinepræget sted at tilbringe tid mellem en dag med tjeneste og en anden dag med tjeneste. Der er en stor fristelse her. Familielivet skal overvåges hele tiden. Med hende er alt altid svært. Fordi du er tæt på en anden person eller mennesker, ændrer du dig konstant, tester, tester styrken i hele dit liv og bygger det vigtigste. Sagen er også meget vigtig, men den har simpelthen ikke ret til at være noget alternativ til familien.

- Men opstår ikke om fornemmelser e et stykke afstand : familien vil forblive, de vil begynde deres eget liv, konen vil gifte sig med en anden, og her flyder jeg væk, - og en form for køling på dette grundlag?

- Ingen. Der er én ting, der chokerede mig hos Pushkin, som selvfølgelig sagde farvel til sit liv på en meget kristen måde og gik over i evigheden - hvordan han befalede sin kone: Bliv ved med at sørge over mig i så mange år, og vær så sikker på at blive gift, det er nødvendigt at opdrage børn. Der var ingen uvilje her, på trods af at han gav den i de forkerte hænder.

Og afstanden ... Jeg har efter min erfaring ikke set noget lignende og har ikke fulgt andre familier i denne forbindelse. Men alt sker, livet kan vise alle eksempler.

- Det er én ting, hvis der var en eller anden dødelig diagnose, så håbet om behandling, så ser behandlingen ud til at retfærdiggøre sig selv. Alligevel er der en vis optimisme. Og hvis en person lever og ser, at dette stadig er vejen til enden, h Hvad kan man sige til sådan en? Hvad skal du være bekymret over i dette øjeblik?

Det forekommer mig, for det første, at du skal vise modet til at leve i denne situation, som om du aldrig ville dø. Stræb, mens du i det mindste bevarer en vis livskvalitet, ikke at bruge al denne tid med dine problemer på sofaen, men at hjælpe mennesker og så videre, det vil sige at sælge dit liv dyrt i ordets bedste betydning.

- Det viser sig, at jo klarere en person ser slutningen, jo mere kvaliteten af hans liv vokser, jo mere intensivt lever han hver dag?

Ligeledes så hans venner Pushkin til sidst, de kunne ikke gøre noget, og så sagde de, at de fuldstændig ændrede deres holdning til døden, og så, hvad der skete med ham, og hvordan han opførte sig. De malede også hans død i minuttet. Og ikke kun fordi han var en stor digter, men fordi de blev chokerede over dette vidnesbyrd om en forandring i mennesket, manifestationen af det åndelige gennem fysisk lidelse.

- Kunne du tænke dig at sige noget andet til folk, der er uhelbredeligt syge og har angst for det her?

- Nu er der en masse ideer om sygdomme, der angiveligt er dødelige, desuden tager de ofte folk væk, ikke fordi de er fuldstændig uhelbredelige, men fordi folk er bange for at blive behandlet, mister troen, fortvivler. Derfor generelt tal om dødelig sygdomme, uhelbredelige sygdomme, det ville jeg ikke. Der er truende, alvorlige sygdomme, der kan føre til døden. Og der er ingen grund til at acceptere dem uden kamp som en dødsdom, som der ikke kan appelleres til.

)
Sandheden hjælper altid alt ( Vera Millionshchikova, overlæge på det første hospice i Moskva)
Om hospicer og hospicetjenester ( Elizaveta Glinka, læge, leder af Justice Foundation)
Ved tærsklen ( Nadezhda Brazhina)
Livet på grænsen til livet ( Gnezdilov Andrey Vladimirovich, psykiater)

Bøger

Hvordan finder du styrke i dig selv?

Hvad sker der med en alvorligt syg person?

Hvad kan du gøre for en syg pårørende?

Redaktørens valg