Kuolleiden sielujen ostaminen sieraimen lainauksesta. Chichikovin asenne Nozdryoviin

Tehtävät:

• ideoiden muodostuminen maanomistajan Nozdrevin roolista Gogolin runossa "Kuolleet sielut";
• kirjallisen hahmon luonnehdinnan taitojen kehittäminen;
• mielikuvituksellisen ajattelun kehittäminen.

Laitteet:

• kuvituksia B. Kustodievin maalauksista "Kauppiasvaimo teellä", "Taverna", "Majamajatalo", "Messut", "Asetelma fasaanien kanssa";
• kuvituksia PM Boklevsky ("Nozdryov") N. Gogolin runoon "Kuolleet sielut".

Suunnitelma sankarin ominaisuuksista(tarjotaan opiskelijoille ennen aiheen analysointia edellisen oppitunnin kotitehtävien muodossa):

1. Nozdrjov. Hänen roolinsa Gogolin runossa "Kuolleet sielut":

a) sankarin muotokuvan ominaisuudet; muotokuvan rooli sankarin olemuksen ymmärtämisessä;

b) Nozdrevin puhe, esimerkkejä kirkkaista sanoista ja ilmauksista; puheen ominaisuuksien rooli;

c) Nozdrevin tila, toimiston sisustus;

d) mitä merkitystä on huomautuksella, jonka mukaan "illallinen, kuten näette, ei ollut tärkein asia Nozdrevin elämässä; astioilla ei ollut suurta roolia: osa oli poltettu, osa ei kypsennetty ollenkaan ”;

e) Nozdrevin reaktio Chichikovin myyntitarjoukseen kuolleet sielut;

g) mikä tarkoitus on tuoda hahmo runon tekstiin?

2. Mitä uusia piirteitä Tšitšikovin luonteesta ilmaantuu lukijalle? Kuinka hän paljastaa itsensä kommunikaatiossa Nozdryovin kanssa?

Tuntien aikana

I. Uppoutuminen aiheeseen.

Kuvitusesitys B. Kustodievin maalauksista "Kauppiasvaimo teellä", "Asetelma fasaanien kanssa", "Taverna", "Majamajatalo", "Messut".

• Mitä assosiaatioita sinulla on, kun huomaat nämä kuvat?
• Miksi ne esitetään keskustelun alussa maanomistaja Nozdrevistä?
• Mitä samankaltaisuutta näillä kuvilla on Nozdryovista kertovan runon "Kuolleet sielut" luvun 4 sisällön kanssa?

Kuvissa näkyy elämän täyteys, värien mellakka, kirkkaat värikkäät persoonallisuudet, turhamaisuus, hetken ohimenevyys, dynamiikka. Maalausten juonet heijastavat jotenkin erottuvia piirteitä Nozdrevin luonto. Kuvitukset auttavat tunkeutumaan Nozdrevin maailmaan, ylellisyyden, "epätavallisen keveyden", kiihkeyden, jonkinlaisen korkeamman emotionaalisuuden maailmaan, avoimuuden ja "rakkauden" maailmaan kaikille ja kaikille.

II. Tutki tekstiä aiheeseen liittyen.

1. Muotokuvan ominaisuus sankari ja muotokuvan rooli sankarin luonteen olemuksen ymmärtämisessä.

Kappale 4: Hän oli keskipitkä, hyvin rakenteeltaan hyvin punertava mies, jolla oli punaiset posket, hampaat valkoiset kuin lumi ja mustat viikset, hän oli raikas kuin veri ja maito; terveys tuntui ripottelevan hänen kasvoiltaan.

Muotokuvan tärkeimmät yksityiskohdat ovat punertavat posket, kasvojen raikkaus, avainsana muotokuva - terveys. Yksityiskohdat heijastavat sankarin sisäisen muotokuvan olemusta, hänen rikkinäistä luonnettaan, hänen järjettömiä tekojaan. Kuten terveys hänessä näkee yli reunan, niin emotionaalisuus ylittää kaikki rajat.

2. Sankarin puhe. Esimerkkejä sankarin eloisimmista ja tyypillisimmistä sanoista ja ilmauksista. Puheen ominaisuuksien rooli.

Mikä ihminen on, sellainen on hänen puheensa (Cicero):

Ja minä, veli,...

Puhallettu pöyhkeiksi...

Kadotin sen, annoin kaiken mennä alas...

Suutele minua, sielu, kuolema rakastan sinua ...

Banchishka

Ranskan sanojen vääristyminen: viinilehre, bonbon, rosette, bezeshka, superflu.

Nozdryovin puhe on yhtä kimaltelevaa kuin hänen luonteensa. Tätä puhetta ei voida kutsua pelottomaksi, tämä on emotionaalisen, itsevarman henkilön puhe, joka ei välitä huomenna... Elämän pääarvot ovat banchishka, viina, koirat ja yleensä kaikki, mitä kutsutaan sanaksi "karussi". Tämä on mies, jolle on tunnusomaista "levoton reipas ja luonteen sujuvuus", kuten Gogol ilmaisi. Kaikki tämä heijastuu sankarin puheeseen.

Mutta onko se vain negatiivista, jonka voimme nähdä sankarin puhekuvassa?

Emme voi sanoa, että Nozdryov olisi vailla luovuutta. Hänen puheensa on peli yleisesti hyväksytyillä sanoilla, eivätkä kaikki ihmiset pysty tähän peliin. Nozdryov on kiireinen puheen parissa. Huomaa hänen kokeilunsa ranskankielisillä sanoilla.

3. Nozdrevin omaisuus. Hänen talonsa. Mikä merkitys sisustuksella on Nozdrevin luonteen olemuksen ymmärtämiselle?

Talli: kaksi hevosta, loput kojuista tyhjiä.

Lampi, jossa oli sen kokoinen kala, että kaksi ihmistä tuskin pystyi vetää sitä ulos.

Kennel: Nozdrevin kartanon arvokkain nähtävyys.

Mylly: "Sitten menimme tarkastamaan vesimyllyä, josta puuttui lepatus, johon kiinnittyy nopeasti karalla pyörivä ylempi kivi -" lepattava "venäläisen talonpojan upealla ilmeellä."

Nozdrevin talo:

Kaappi. Ei kuitenkaan havaittavissa merkkejä siitä, mitä toimistoissa tapahtuu, eli kirjoista tai paperista; siellä oli vain sapelit ja kaksi asetta - yksi kolmesataa ja toinen kahdeksansataa ruplaa.

Sharmanka: soitettu ei ilman hurskausta, mutta sen keskellä näytti tapahtuneen jotain, sillä mazurka päättyi lauluun: "Malbrug lähti kampanjaan", ja "Malbrug lähti kampanjaan" päättyi yllättäen johonkin tuttuun valssiin . Nozdrjov oli jo pitkään lakannut pyörittelemästä, mutta piipun urkuissa oli yksi erittäin vilkas piippu, joka ei halunnut millään tavalla rauhoittua, ja vielä pitkään hän vihelsi yksin.

Putket: puiset, keramiikka, lihat, kivetty ja täyttämätön, mokkanahalla peitetty ja peittämätön, varsi meripihkaisella suukappaleella, äskettäin voitettu, jonkun kreivitär brodeeraama pussi, jossain postiasemalla rakastuin häneen pään yli Hänen mukaansa he olivat kaikkein alistuvimpia syuperflunssaa, sana, joka luultavasti tarkoitti hänen korkeinta täydellisyytensä.

Nozdrev on venäläinen maanomistaja, mutta maanomistaja, joka on vailla henkistä elämää. Ehkä hän antaa kaikki voimansa kiinteistön ylläpitoon, eikä hänellä ole aikaa uppoutua lukemiseen? Ei, kiinteistö on pitkään hylätty, järkevää hallintoa ei ole olemassa. Ei siis ole henkistä eikä aineellista elämää, vaan on tunneelämää, joka on imenyt kaiken. Jatkuvat valheet, halu väitellä, jännitys, kyvyttömyys tukahduttaa tunteitaan - tämä on Nozdrevin ydin. Venäläiselle maanomistajalle metsästys on yksi elämän osista, ja kennel korvasi kaiken Nozdryoville. Hän on tietty Troekurov, joka on menettänyt vallan ja vaikutusvallan, joka on muuttanut töykeää vahvaa luonnettaan.

4. Mitä merkitystä on Gogolin huomautuksella, jonka mukaan "illallinen ei ilmeisesti ollut pääasia Nozdrevin elämässä; astioilla ei ollut suurta roolia: jotkut olivat poltettuja, jotkut eivät olleet kypsennettyjä? Muista, että sekä Manilovin että Korobotshkan Chichikovin ruoka on hyvää, ja illallisen kuvaus vie luvussa tarpeeksi tilaa.

Lounas, syöminen, ruokien runsaus ja valikoima - symbolinen nimitys Gogolin eläinelämästä. Siten kirjoittaja korostaa, että sankarilta puuttuu henkinen periaate. Nozdryov on kuvattu erittäin tunteellinen ihminen, jossa on eläviä tunteita, vaikkakin vääristyneitä, joten ruoan syömisestä ei ole kuvausta.

5. Miten Nozdryov suhtautuu Chichikovin tarjoukseen myydä kuolleita sieluja? Kuinka arvioida Nozdrevin käyttäytymistä sen jälkeen, kun Chichikov kieltäytyi jatkamasta tammen pelaamista?

Tämä särkynyt sydän on vailla moraalisia periaatteita, sosiaalisia mieltymyksiä, tämä on eräänlaista lapsellisuutta, eräänlaista primitivismiä, suhteiden esihistoriallista olemassaoloa.

III. Oppitunnin tärkeimmät johtopäätökset

1. Mitä uusia piirteitä Tšitšikovin luonteesta ilmaantuu lukijalle? Kuinka hän paljastaa itsensä kommunikaatiossa Nozdryovin kanssa?

Chichikov on epäilemättä Nozdrevin vastakohta. Olosuhteet, joissa Pavel Ivanovich muodostui, saivat hänet piilottamaan tunteitaan ja toiveitaan, saivat hänet ensin ajattelemaan, sitten toimimaan, teki hänestä varovaisen ja yritteliään. Chichikovissa ei ole emotionaalisuutta, ei piittaamattomuutta, ei typeryyttä, ei "elämää reunan yli". Uuden kapitalistisen aikakauden, itsekkyyden ja laskelmoinnin aikakauden sankarilta puuttuu vahvoja tunteita, mikä tarkoittaa, että häneltä puuttuu elämän täyteyden tunne. Nämä ajatukset vierailevat meillä juuri sillä hetkellä, kun luemme Nozdryovia käsittelevää lukua. Kappale edustaa siis venäläisen maanomistajan tyyppiä, mutta paljastaa paljon päähenkilön Tšitšikovin luonteesta.

• 35-vuotias Nozdrjov oli yhtä täydellinen kuin kahdeksantoistakaksikymmentävuotias: metsästäjä kävelylle;
• Kotona hän enemmän päivää ei voinut istua millään tavalla;
• Oli intohimo kortteja kohtaan;
• Hän ei pelannut täysin synnittömästi ja puhtaasti;
• Nozdrjov oli jossain suhteessa historiallinen henkilö;
• Mitä lähemmäs hän tuli, sitä enemmän hän suutti kaikkia: hän päästi irti sadun, joka on typerämpää kuin sitä on vaikea keksiä, järkyttää häät, kaupat ...;
• Levoton ketteryys ja luonteen ketteryys;
• Nozdrjov on roskamies.

Koti kansallinen piirre Venäläinen luonne - avoimuus, "sielun leveys". Nozdryovissa Gogol kuvaa, kuinka tämä piirre vääristyy, jos henkistä elämää ei ole.

IV. Kotitehtävät

Kirjallinen vastaus kysymykseen: "Millaista ihmistyyppiä Gogol esittää, kun hän edustaa maanomistaja Nozdrevia?"

TSICHIKOV NOZDREVISSÄ. EPISODEN ROOLI

Chichikov on jo saanut lahjaksi hyväsydämiseltä Manilovilta kuolleet sielut, oli jo tavannut "klubipäällisen" maanomistajan Korobotshkan ja oli matkalla Sobakevitšin kartanolle, kun hän tapasi Nozdrevin tien lähellä olevassa tavernassa. Tšitšikov tunsi jo tämän "erittäin hyvin rakentuneen miehen, jolla oli pulleat, punertavat posket, lumenvalkoiset hampaat ja pilkomustat viikset" - he tapasivat illallisella syyttäjän kanssa.
Saatuaan Nozdryovilta kutsun vierailla kartanolla matkalla Sobakevitšiin, Tšitšikov suostuu epäröimättä. Ilmeisesti hän toivoi "pyytävänsä lahjaa" kuolleilta sieluilta ja tältä vieraanvaraiselta herralta.
Vieraalle esiteltiin vesimylly, paja, pelto, mutta hevoset ja koirat olivat Nozdrjovin tilan erityinen ylpeys. "Kun he tulivat sisäpihalle, he näkivät kaikenlaisia ​​koiria. Noin kymmenen heistä laittoi tassut Nozdrevin harteille." Chichikova, koira kirottu, "nuoli kieltään huulillensa". Pavel Ivanovichille, erittäin siistille miehelle, joka tarkasti mekkonsa siisteyttä, tämä oli erittäin epämiellyttävää. Mutta minun oli kestettävä - "pääaiheeni" vuoksi - kuolleiden sielujen hankkiminen.
Tarkastettuaan tilan herrat menivät omistajan toimistoon, jossa "ei kuitenkaan näkyviä kirjan tai paperin jälkiä". Toisaalta vieraille esitettiin kalliita aseita, tikareita, piippuja ja piippuurut. Nozdryov esitteli aarteitaan hillittömästi niiden arvosta ja ainutlaatuisuudesta. Illallinen, joka "ei ollut Nozdryovin elämän tärkein asia", ei onnistunut, "mutta omistaja nojautui voimakkaasti viiniin".
Tšitšikov ymmärsi, että hän oli tekemisissä tunteiden ja uhkapelaajien kanssa, ja hän kiirehti keskustelemaan yrityksestään mahdollisimman pian. Nozdryovia ei johtanut harhaan Tšitšikovin väite, jonka mukaan hän tarvitsi sieluja antaakseen painoarvoa yhteiskunnassa. "Tunnen sinut: olet suuri huijari, ripustaisin sinut ensimmäiseen puuhun." Hän ei halua lahjoittaa kuolleita sieluja Tšitšikoville eikä myydä - vain vaihtokaupassa tai pelata nappuloita näille sieluille. Mutta Nozdryov ei leiki Chichikovin kanssa - hän huijaa, yrittää huijata kumppaniaan. Konflikti kärjistyy riidaksi, ja Chichikov tuskin pääsee karkuun.
On täysin ymmärrettävää, että viestintä Nozdrevin kanssa jätti Chichikovin erittäin epämiellyttävän mielentilan. Älykäs mies ja perehtynyt ihmisluontoon, hän ymmärsi, että Nozdryov oli "roskamies", eikä hänen olisi pitänyt joutua niin arkaluonteiseen asiaan. Mutta ilmeisesti yrityksen menestys käänsi Pavel Ivanovichin pään.
Käsiteltävänä oleva jakso paljastaa Nozdryovin kuvan. Tämä on kaiken ammatin mies. Häntä vie mukanaan humalainen huvittelu, ylenpalttisen hauskanpito, korttipeli... Nozdryovin läsnä ollessa mikään yhteiskunta ei voi tulla toimeen ilman skandaalisia tarinoita, joten kirjoittaja kutsuu sitä ironisesti " historiallinen henkilö Puhuminen, kerskuminen ja valhe ovat eniten tyypillisiä ominaisuuksia Nozdrjov. Chichikovin mukaan Nozdrev on "roskamies", hän käyttäytyy röyhkeästi, röyhkeästi ja hänellä on "intohimo paskaa naapuriaan".
Ja mitä opimme tästä jaksosta herra Chichikovista? Näemme epäystävällisen ja maallisen Pavel Ivanovichin, joka vieraili äskettäin Manilovissa. Hänen puheensa ja käytöksensä ovat muuttuneet huomattavasti, hän ei todellakaan ole niin töykeä ja röyhkeä kuin Nozdrjov, mutta hänen sanoistaan ​​ilmestyi ankaruutta sekoitettuna tyyneyteen.
Selittäessään "Kuolleiden sielujen" käsitettä Gogol kirjoitti, että runon kuvat -
"Eivät lainkaan merkityksettömien ihmisten muotokuvia, päinvastoin, ne sisältävät niiden piirteitä, jotka pitävät itseään muita parempana." Gogolin maanomistajien kuvien galleriassa Nozdryovin muotokuva "roikkuu kolmannessa naulassa". Tämä sankari ei ole niin vaaraton kuin Manilov, eikä ollenkaan tyhmä kuin Korobochka. Mutta hän on mautonta ja syvästi ilkeä, Nozdryov on venäläisen töykeyden ruumiillistuma. Gogol kirjoitti Nozdryovista: Nozdryov ei jätä maailmaa pitkään aikaan. Hän on kaikkialla välillämme ja kenties vain kävelee eri kaftaanissa. "Näyttää siltä, ​​että Nikolai Vasilyevich oli oikeassa - liian usein elämää tänään tapaamme sieraimet hyvin räätälöityissä takkeissa. Mutta nykyhetkessämme on tarpeeksi Chichikoveja - ihmisiä, jotka ovat viekkaita, kekseliäitä, "takattomia, kuin pätkä". Ovatko A.S. Pushkinin sanat "Jumala, kuinka surullinen Venäjämme on!" ovat ajankohtaisia ​​tänäkin päivänä? ..

TSICHIKOV LAATIKKOLLA. EPISODEN ROOLI
NV Gogolin runo "Kuolleet sielut" julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1842, lähes kaksikymmentä vuotta ennen maaorjuuden lakkauttamista Venäjällä, vuosina, jolloin uuden, kapitalistisen muodostelman ensimmäiset versot alkoivat ilmestyä maahan.
Runon pääteema on maanomistaja-Venäjän kuvaus. Päähenkilöt ovat maanomistajia, ensimmäinen tila Venäjän valtio, autokratian perustan, ihmiset, joiden varassa taloudellinen ja sosiaalinen asema maa.
Ensimmäisen osan keskeinen paikka on viisi "muotokuva"-lukua (toisesta kuudenteen). Nämä saman suunnitelman mukaan rakennetut luvut osoittavat, kuinka maaorjuus kehittyi eri tyyppejä maaorjien omistajat ja miten maaorjuus 1800-luvun 20-30-luvulla kapitalististen voimien kasvun vuoksi johti vuokranantajaluokan taloudelliseen laskuun.
A.S. Pushkinin ehdottaman runon "Kuolleet sielut" juoni on hyvin yksinkertainen. Gogol kertoi teoksessaan erään seikkailijan seikkailuista, joka keksi eräänlaisen rikastumissuunnitelman: hän osti kuolleita talonpoikia maanomistajilta asettaakseen heidät eläviksi johtokuntaan.
Ja nyt Pavel Ivanovich Chichikov, "tumma ja vaatimaton alkuperä", roisto ja ovela, lähetetään maanomistajien tiloihin vuonna etsiä kuolleita suihku. Matkalla päähenkilö kasvot hyvin erilaisia ​​edustajia vuokranantajan maailma.
Saatuaan lahjaksi kaunismieliseltä Manilovilta kuolleet sielut, joita hän niin paljon tarvitsi, Chichikov meni hyvällä tuulella toisen maanomistajan - Sobakevitšin - luo. Mutta matkalla valmentaja eksyi, "tuoli osui varreillaan aitaan. Ei ollut minnekään mennä."
Joten sattumalta Pavel Ivanovich päätyi Nastasya Petrovna Korobochkan taloon. Matkailijat eivät olleet lainkaan lämpimästi tervetulleita: emäntä päästi heidät sisään vasta kuultuaan sanan "aatelinen".
"Koirien haukkumisesta", Chichikov tajusi, että "kylä oli kunnollinen".
N.V. Gogol kuvailee yksityiskohtaisesti sen huoneen sisustusta, johon vieras saatettiin, ikään kuin odottaen itse emännän kuvausta. "Huoneessa oli vanhoja raidallisia tapetteja; kuvia jossain lintujen kanssa; ikkunoiden välissä on vanhat pienet peilit E; jokaisen peilin taakse laitettiin joko kirje tai vanha korttipakka tai sukka." Mutta sitten huoneeseen ilmestyy "yksin emäntä niille äideille, pienmaanomistajille, jotka itkevät sadon epäonnistumisia ja menetyksiä ja saavat sillä välin vähän rahaa lipastojen laatikoihin laitettuihin pusseihin". Ja hänen sukunimensä on sopiva - Korobochka.
Lyhyessä keskustelussa kävi ilmi, että Tšitšikov oli mennyt niin pitkälle, ettei isäntä ollut koskaan kuullut isäntätuvereistaan. Vierailija meni nukkumaan ja heräsi melko myöhään aamulla. Ikkunasta hän näki pihan, jossa oli kaikenlaisia ​​eläviä olentoja, ja puutarhojen tuolla puolen talonpoikaismajoja tilassa, joka osoittaa asukkaiden tyytyväisyyden.
Saatuaan tietää emännältä, että "kahdeksantoista ihmistä" on kuollut edellisen tarkistuksen jälkeen, Chichikov jatkaa keskustelua arkaluonteisesta tapauksestaan. Mutta Nastasya Petrovna ei edes ymmärrä heti vieraan ehdotuksen ydintä. Chichikovin täytyi tehdä paljon vaivaa "selvittääkseen mistä oli kysymys". Vanha nainen koki, että "liiketoiminta E näyttää kannattavalta, mutta E on liian uusi ja ennennäkemätön".
Mutta Korobochkaa oli vaikea suostutella. Chichikov, joka alkoi jo menettää kärsivällisyyttä, kutsui häntä "klubipäämieheksi". Ja vain lupaus valtion sopimuksista vaikutti Nastasja Petrovnaan.
Runon kirjoittaja kuvailee erinomaisesti Korobochkan ateriaa. Tarjottiin ja "Egribki, piirakat, pika-ajattelijat, shanishki ja kuka tietää mitä ei ollut." Ja sitten piirakat ja pannukakut saapuivat ajoissa.
Jos Manilovin tekniikkaa kuvattaessa paljastuu pääasiassa omistajan luonne, niin tarkasteltavassa jaksossa ei vain kirjoiteta kuvaa venäläisestä maanomistajasta, vaan myös uusia piirteitä Chichikovin hahmosta.
Korobotshkalla ei ole vaatimuksia korkeaan kulttuuriin, kuten Manilov, hän ei lähde tyhjään fantasiaan, kaikki hänen ajatuksensa ja toiveensa pyörivät talouden ympärillä. Maaorjat ovat hänelle, kuten kaikille maanomistajille, kauppatavaraa. Siksi Korobochka ei näe eroa elävien ja kuolleiden sielujen välillä. Korobotshka sanoo Tšitšikoville: "Ihan totta, isäni, minulle ei ole koskaan sattunut myymään kuolleita."
Tsitšikovin osuva määritelmä - mailapäinen - valaisee täysin maanomistajan psykologian, tyypillisen jaloorjayhteiskunnan edustajan. On huomionarvoista, että "maanomistaja ei tehnyt muistiinpanoja tai luetteloita, mutta tunsi melkein kaikki ulkoa."
Ja mitä uutta voimme sanoa Pavel Ivanovichista? Gogol huomauttaa, että "Tsitšikov, E puhui vapaammin kuin Manilovin kanssa, eikä seisonut seremoniassa ollenkaan." Chichikov ei myöskään seisonut seremoniassa aterian aikana - hän maisteli kaikkea, mitä pöydälle tarjoiltiin, suurella innolla ja peittelemättömällä nautinnolla. Kyllä, tämä herrasmies tuntee hyvin keskustelukumppaninsa hahmot, hänellä on hyvä käsitys siitä, kuka ja miten hän voi käyttäytyä, mihin käytökseen hänellä on varaa.
Selittäessään kuolleiden sielujen käsitettä Gogol kirjoitti, että runon kuvat "eivät ole ollenkaan muotokuvia merkityksettömiltä ihmisiltä, ​​päinvastoin, ne sisältävät ominaisuuksia, jotka pitävät itseään muita parempana".
Ominaisuudet ovat tietysti kovaa, mutta Gogolin aikalaiset tunnustivat taloudellisen Korobochkan. Ne ovat tunnistettavissa vielä tänäkin päivänä. Mutta nykyhetkessämme on tarpeeksi Chichikoveja - ihmisiä, jotka ovat viekkaita, kekseliäitä, "takattomia, kuin pätkä".

Monet ihmiset kuulevat Dead Soulsissa maanomistajista, joita Nikolai Gogol kuvasi niin elävästi, mutta kaikki eivät tiedä, miksi nämä hahmot luotiin ja miten niitä voidaan luonnehtia.

Joten Dead Soulsin maanomistajat ovat positiivisia tai negatiivisia hahmoja? V runo Kuolleet sielut Nikolai Gogol kuvasi, millaisia ​​venäläiset maanomistajat ovat, viiden hahmon avulla.

Maanomistaja Manilovin kuva kuolleissa sieluissa

Ensimmäinen, jolle Chichikov kääntyy epämääräisellä tarjouksellaan ostaa kuolleita sieluja, on kohtelias Manilov. Herkullisilla puheilla, jotka oli opittu ulkoa monien vuosien tyhjän olemassaolon aikana, hän sai uuden tuttavuuden.

Tuntematon Manilov rakasti antautua unelmiin, jotka eivät johtaneet mihinkään. Hän eli omassa seesteisessä maailmassaan, maailmassa ilman ongelmia ja intohimoja.

Maanomistajan Korobochkan kuva Kuolleissa sieluissa

Edelleen tie johti Chichikovin Korobotshkaan, erittäin säästävän iäkkään maanomistajan luo. Se on hyvin mielenkiintoinen hahmo... Hän tekee bisnestä älykkäästi ja vähäpätöisellä tuhlauksella, joten kylä on hyvässä kunnossa. Samaan aikaan Korobotshka kuitenkin ajattelee hitaasti ja pelkää muutosta: aika hänen talossaan näyttää pysähtyneen.

Kaikki tämä ei antanut Chichikoville mahdollisuutta sopia välittömästi sopimuksesta. Maanomistaja Korobochka pelkäsi hirveästi myydä liian halvalla, koska hän ei ymmärtänyt kuolleiden sielujen ostamisen tarkoitusta.

Maanomistaja Nozdryovin kuva kuolleissa sieluissa

Seuraava, jolle tarjottiin päästä eroon heistä, oli maanomistaja Nozdryov. Tämä hullu mies on täynnä energiaa, intohimoa, mutta ohjaa omaansa myrskyinen virta väärään suuntaan.

Ja jälleen Nikolai Gogol saa lukijan ihmettelemään maanomistajan elämän arvottomuutta, sillä maanomistaja Nozdrjovin valheilla ja kerskuttelulla ei ole rajaa tai merkitystä.

Vaikka tämä ja muut Gogolin kuolleiden sielujen maanomistajat ovat erittäin kirkkaita hahmoja, heitä yhdistää yksi asia - henkinen tyhjyys.

Maanomistaja Sobakevitšin kuva Kuolleissa sieluissa

Sobakevitšin kylässä jokainen rakennus on vankka ja kömpelö, mikä vastaa omistajaa itseään. Mutta hyvin rakennetun maanomistajan voima kuihtuu, menee hukkaan. Hänellä ei ole minnekään kääntyä, joten Sobakevitšin sielu ei myöskään tiedä kehitystä.

Jälleen ulkokuoren takana on vain tyhjyys.

Maanomistaja Plyushkinin kuva kuolleissa sieluissa

Ehkä kauhistuttavin kuva runossa on maanomistaja Plyushkin. Mies, joka kerran johti valoisaa täyttä elämää, on tullut fanaattinen keräilijä, joka haluaa hallita kaikkea, mitä hänen tielleen tulee. Sukunimi Plyushkin puhuu epäterveestä intohimosta saada jokainen pieni asia, pitäen sitä eräänlaisena pullana, eli hyödyllisenä.