Venäläinen luonne ja Venäjän kansallinen mentaliteetti. Venäläisen mentaliteetin ominaispiirteet

On tullut aika määritellä mielestäni venäläisen mentaliteetin pääpiirteet.

Ystävällisyys on yksi venäläisten ensisijaisista ominaisuuksista. Ystävällisyys kaikissa hänen kerroksissaan ilmaantuu syöpymättömäksi. Usein intohimoinen ja maksimalismiin taipuvainen venäläinen henkilö kokee toisen henkilön voimakasta vastenmielisyyttä, mutta tapaamalla häntä, jos tarvitaan erityistä viestintää, hänen sydämensä pehmenee ja hän alkaa jotenkin tahattomasti osoittaa henkensä pehmeys hänelle. jopa joskus tuomitsee itsensä siitä, jos hän uskoo sen tämä henkilö ei ansaitse kohtelua hyvin.

"Eläminen sydämen mukaan" luo venäläisen ihmisen sielun avoimuuden ja helpon kommunikoinnin ihmisten kanssa, viestinnän yksinkertaisuuden, ilman sopimuksia, ilman ulkoista vartittua kohteliaisuutta, mutta niiden kohteliaisuus hyveiden kanssa, jotka seuraavat herkästä luonnollisesta herkkuudesta. ..

Kuitenkin vuonna positiivisia ominaisuuksia usein on negatiiviset puolet... Venäläisen ystävällisyys rohkaisee häntä joskus valehtelemaan, koska hän ei halua loukata keskustelukumppaniaan, rauhan ja rauhan halusta hyvät suhteet ihmisten kanssa kaikin keinoin.

Venäläiset hämmästyttävät kykyjensä monipuolisuudella. Hänelle on ominaista korkea uskonnollinen annettavuus, kyky korkeimpiin kokemusmuotoihin, havainnointi, teoreettinen ja käytännön mieli, luova havainnointikyky, kekseliäisyys, hienovarainen kauneuden käsitys ja siihen liittyvä aristokratia ilmaistuna jokapäiväinen elämäja suurten taideteosten luomisessa.

Venäläisten erityisen arvokkaiden ominaisuuksien joukossa on tuntematon käsitys muukalaisista mielentilat... Tästä elävä kommunikaatio saavutetaan jopa tuntemattomien ihmisten kanssa. "... Venäläisillä on henkilökohtaisen ja perhekohtaisen viestinnän kehittyminen hyvin kehittynyt. Venäjällä ei voida liiallisesti korvata yksilöllisiä suhteita sosiaalisiin suhteisiin, ei ole henkilökohtaista ja perheen eristämistä. Siksi jopa ulkomaalainen, päätyessään Venäjälle, tuntee: "En ole täällä yksin" (tietysti puhun normaalista Venäjältä, enkä elämästä bolshevikkihallinnon aikana). Ehkä juuri nämä ominaisuudet ovat tärkein tunnustuslähde venäläisten viehätykselle, jonka ulkomaalaiset ilmaisevat niin usein Venäjää hyvin ... ”.

Intohimoa ja voimakasta tahdonvoimaa voidaan pitää kuuluvana venäläisten perusominaisuuksiin. Venäläisten tahdonvoima paljastuu siinä, että venäläinen henkilö, joka on huomannut minkä tahansa puutteensa ja tuominnut sen moraalisesti, tottelemalla velvollisuuden tunnetta, voittaa sen ja kehittää ominaisuuden, joka on täysin päinvastainen. Intohimo on voimakkaiden tunteiden ja tahdonvoiman yhdistelmä, joka tähtää rakkaaseen tai vihattuun arvoon. Luonnollisesti mitä suurempi arvo, sitä enemmän vahvoja tunteita ja se aiheuttaa voimakasta aktiivisuutta ihmisillä, joilla on vahva tahto. Siksi venäläisten intohimo, joka ilmenee poliittinen elämä, ja vielä suurempi intohimo uskonnollisessa elämässä. Maksimalismi, ääriliikkeet ja fanaattinen suvaitsemattomuus ovat tämän intohimon tuotteita.

Rakkaus vapauteen. Venäläisten ensisijaisten ominaisuuksien joukossa uskonnollisuuden lisäksi absoluuttisen hyvyyden ja tahdonvoiman etsiminen voidaan liittää vapauden rakkauteen, ja sen korkein ilmaisu on hengenvapaus. Ne, joilla on hengenvapaus, ovat taipuvaisia \u200b\u200bkokeilemaan mitä tahansa arvoa paitsi ajatuksen, myös kokemuksen perusteella. Totuuden vapaan etsinnän seurauksena venäläisten on vaikea tulla toimeen keskenään. Siksi vuonna julkinen elämä Venäläisten vapaudenrakkaus ilmaistaan \u200b\u200btaipumuksena kohti anarkiaa, valtion karkottamisena.

Julmuus. Ystävällisyys on venäläisten hallitseva piirre. Mutta samalla ei voida kieltää, että Venäjän elämässä on myös monia julmuuden ilmenemismuotoja. Julmuksia on monenlaisia, ja joitain niistä voi tapahtua paradoksaalisesti jopa sellaisten ihmisten käyttäytymisessä, jotka eivät ole lainkaan pahoja. Raa'uus voidaan selittää köyhyyden esiintyvyydellä Venäjällä lukuisilla valituksilla ja häirinnällä. 1800-luvun viimeiseen neljännekseen asti järjestelmä perhe-elämä kauppiaat, porvarit ja talonpojat olivat patriarkaaleja. Perheen pään despotismi ilmaistiin usein julmuuteen lähellä olevissa tekoissa.

Laisuus, oblomovismi. Venäläiselle henkilölle on ominaista pyrkimys ehdottoman täydelliseen olemassaolon valtakuntaan ja samalla liiallinen herkkyys kaikkiin omien ja muiden toimintojen puutteisiin. Näin ollen aloitettu työ on jäähtynyt ja vastenmielinen sen jatkamisesta; sen käsite ja yleinen luonnos ovat usein erittäin arvokkaita, mutta epätäydellisyys ja siksi väistämättömät epätäydellisyydet karkottavat venäläistä, ja hän on laiska jatkamaan viimeistelyä vähäpätöisyyksillä. Niinpä "oblomovismi" on monissa tapauksissa venäläisen korkeat ominaisuudet - pyrkimys täydelliseen täydellisyyteen ja herkkyyteen todellisuuden puutteisiin - kääntöpuoli.

Myös Venäjän historiallinen kehitys on ainutlaatuinen. Se johtuu samoista tekijöistä, jotka johtivat Venäjän sivilisaation ominaisuuksien muodostumiseen. Venäjän historian piirteet ovat:

1. Usein, suurimmaksi osaksi puolustussodat (noin 2/3 historiansa, esi-isämme taistelivat). Luonnollisten rajojen, avoimuuden ja tasaisen maaston puuttuminen houkutteli valloittajia jatkuvasti. Puolustustarve saneli tarpeen keskittää kaikki valtuudet valtionpäämiehen käsiin. Suurin osa kansantulosta meni armeijaan ja aseiden tuotantoon. Talouden, kulttuurin ja muun toiminnan kehittämiseen jäi siis vain vähän varoja.

2. Venäjän perusta oli mobilisointitie sosiaalinen kehitys... Toisin kuin maissa Länsi-Eurooppa, joka kehittyi evoluutiomaisesti, Venäjällä valtio puuttui tarkoituksellisesti yhteiskunnan olemassaolon mekanismiin päästäkseen pois stagnaatiotilanteesta, kriiseistä tai käydäkseen sotaa, ts. kääntyi järjestelmällisesti väkivallan puoleen. Se ei voisi olla toisin, koska vain vahva Venäjän valtio pystyi suojelemaan ihmisiä valloituksilta tai tuhoilta.

3. Alueen jatkuva laajentaminen. Vuoteen 1991 asti maamme alue kasvoi harvinaisia \u200b\u200bpoikkeuksia lukuun ottamatta. Laajennus tehtiin kolmella tavalla:

Kolonisaatio - ts. uuden vapaan maan kehittäminen. Jatkuvalla asuttamisella oli valtava vaikutus valtion kehitykseen. Alueen läsnäolo, jolle voi aina paeta sortosta, johti valtion sosiaalisen kehityksen viivästymiseen. Laaja kehityspolku tarkoitti matalaa teknologisen kehityksen tasoa ja talouden raaka-ainekeskeisyyttä.

Vapaaehtoinen liittyminen Venäjälle (Ukraina, Georgia jne.)

Väkivaltaisen liittämisen seurauksena (sotien tai sodan uhkaamisen kautta - esimerkiksi Kazanin ja Astrakhanin kanaatit).

4. Jatkuvuus, ts. jatkuvuuden puute. Venäjän kehitys keskeytyi usein ja alkoi lähinnä uudestaan \u200b\u200b(silmiinpistävimmät esimerkit ovat 1917 ja 1991). Hyvin usein kotimaiset hallitsijat rikkoutuivat eivätkä jatkaneet edeltäjiensä tietä.

Mentaliteetti - nämä ovat ympäröivän maailman käsityksen piirteitä, jotka ovat luontaisia \u200b\u200bkansalliselle yhteisölle ja vaikuttavat tämän yhteisön ihmisten erityiseen käyttäytymiseen. Koska päärooli venäläisen sivilisaation muodostumisessa kuului venäläisille, erottakaamme eräät sen mentaliteetin piirteet.

Venäläisen mentaliteetin piirteet:

1. Tunteiden epätasainen ilmaisu, joka ilmaistaan \u200b\u200bpoikkeuksellisessa intohimossa, temperamentissa ja kansallisen energian jyrkissä vaihteluissa. Tästä syystä - voimien jakautumisen epätasaisuus ("venäläiset valjaat pitkään, mutta ajavat nopeasti"), kyky antaa kaiken parhaansa kriittisellä hetkellä.

2. Pyrkimys hengellisiin arvoihin, ei aineelliseen hyvinvointiin. Venäläisten elämän tavoite ei ollut varallisuus, vaan hengellinen parantaminen. Siksi venäläiset pyrkivät toteuttamaan grandioosia suunnitelmia ja ihanteellisia hankkeita. Hyvyyden, totuuden, oikeudenmukaisuuden loputon etsiminen johti jokapäiväisten elinolojen, aineellisen hyvinvoinnin laiminlyöntiin. On syytä huomata venäläisten erityinen tunnollisuus.

3. Rakkaus vapauteen, ensinnäkin, hengenvapaus. Venäläistä luonnetta on vaikea rajoittaa muodollisilla säännöillä, pakottaa se noudattamaan tiettyjä lakeja. Historia on osoittanut monta kertaa, että venäläiset ovat yksi kapinallisimmista kansoista maailmassa.

4. Kollektivismi (kollektiivisen edun etusija henkilökohtaisiin etuihin nähden). Siksi - valmius uhrautumiseen, tietoisuuteen.

5. Kansallinen joustavuus, ts. kärsivällisyyttä ja sitkeyttä kestämään elämän vaikeuksia.

6. Ihmisen suvaitsevaisuus, ts. maailmanlaajuinen reagointikyky, kyky ymmärtää muiden kansojen edustajia, olla vuorovaikutuksessa heidän kanssaan, uhrata jälkimmäiset ihmiskunnan nimissä.

Kysymyksiä ja tehtäviä itsehillintää varten

1. Mitkä tekijät ovat määrittäneet Venäjän sivilisaation omaperäisyyden, kansallisen historian, venäläisten mentaliteetin?

2. Mikä paikka Venäjällä on maailmassa?

3. Mitkä ovat Venäjän sivilisaation piirteet?

4. Kuvaile Venäjän historian piirteitä.

5. Mikä on mentaliteetti?

lisäkirjallisuutta

1. Kozhinov, V.V. Venäjän voitot ja ongelmat / V.V. Kozhinov. - M .: "Algoritm", 2000. - 448 Sivumäärä

2. Milov, L.V. Venäjän talonpoikien luonnollinen-ilmastollinen tekijä ja mentaliteetti / L.V. Milov // Yhteiskuntatieteet ja nykyaika. - 1995. - nro 1.

3. Venäjä sivilisaationa ja kulttuurina // Kozhinov, V.V. Venäjä sivilisaationa ja kulttuurina / V.V. Kozhinov. - M .: Venäjän sivilisaation instituutti, 2012. - S. 209–319.

4. Venäjä sivilisaationa // Kara-Murza, S.G. Kriisitieteellinen tiede. Osa yksi. Luentokurssi / S.G. Kara-Murza. - M .: Tieteellinen asiantuntija, 2011. - S. 290–326.

5. Panarin, A.S. Ortodoksinen sivilisaatio / A.S. Panarin. - M .: Institute of Russian Civilization, 2014. - 1248 Sivumäärä

6. Trofimov, V.K. Venäläisen kansan mentaliteetti: oppikirja. korvaus / V.K. Trofimov. - Izhevsk: Izd-vo IzhGSKhA, 2004. - 271 Sivumäärä

7. Trofimov, V.K. Venäjän sielu: venäläisen mentaliteetin alkuperä, olemus ja sosiokulttuurinen merkitys: monografia / V.K. Trofimov. - Izhevsk: FGOU VPO Izhevsk State Agricultural Academy, 2010. - 408 Sivumäärä

Kansallinen luonne, venäläisen mentaliteetin erityispiirteet kuuluvat Venäjän etnoon ja sosiopsykologiaan.

Kansallisen luonteen kysymyksen historia

Kysymys kansallisesta luonteesta ei ole saanut yleisesti tunnustettua muotoilua, vaikka sillä on merkittävä historiografia maailmassa ja Venäjän vallankumousta edeltävä tiede. Tätä ongelmaa tutkivat Montesquieu, Kant, Herder. Ja ajatus, että u eri kansat on oma "kansallinen henki", muodostui romantiikan ja maaperän kulttuurin filosofiassa sekä lännessä että Venäjällä. Saksalaisessa kymmenen osassa julkaistussa "Kansakuntien psykologiassa" analysoitiin ihmisen olemusta erilaisissa kulttuuri-ilmentymissä: jokapäiväisessä elämässä, mytologiassa, uskonnossa jne. Viime vuosisadan sosiaaliantropologit eivät myöskään jättäneet huomiotta tätä aihetta. Neuvostoliiton yhteiskunnassa humanistiset tieteet luokan etu kansalliseen nähden otettiin siis perustaksi kansallinen luonne, etninen psykologia ja vastaavat kysymykset jätettiin syrjään. Silloin heille ei annettu riittävää merkitystä.

Kansallisen luonteen käsite

Päällä tässä vaiheessa kansallisen luonteen käsite sisältää eri kouluissa ja lähestymistapoja. Kaikista tulkinnoista voidaan erottaa kaksi pääasiallista:

• henkilökohtainen ja psykologinen

• arvo-normatiivinen.

Kansallisen luonteen henkilökohtainen ja psykologinen tulkinta

Tämä tulkinta tarkoittaa, että ihmisillä, joilla on samat kulttuuri-arvot, on yhteiset persoonallisuudet ja henkiset piirteet. Tällaisten ominaisuuksien kompleksi erottaa tämän ryhmän edustajat muista. Amerikkalainen psykiatri A. Kardiner loi "peruspersoonallisuuden" käsitteen, jonka perusteella hän teki johtopäätöksen jokaiselle kulttuurille ominaista "persoonallisuuden perustyypistä". Samaa ajatusta tukee N.O. Lossky. Hän korostaa venäläisen luonteen pääpiirteitä, jotka eroavat toisistaan:

• uskonnollisuus,
• alttius korkeammille taitomalleille,
• vilpitön avoimuus,
• hienovarainen käsitys jonkun toisen tilasta,
• voimakas tahdonvoima,
• kiihko uskonnollisessa elämässä,
• kiihkeä julkisissa asioissa,
• äärimmäisten näkemysten noudattaminen,
• rakkaus vapauteen, anarkiaan pääseminen,
• rakkaus isään,
• halveksinta filistealaista kohtaan.

Vastaavat tutkimukset paljastavat ristiriitaisia \u200b\u200btuloksia. Jokainen ihminen voi löytää ehdottomasti napapiirit. Tässä on tehtävä perusteellisempaa tutkimusta uusilla tilastotekniikoilla.

Arvo-normatiivinen lähestymistapa kansallisen luonteen ongelmaan

Tässä lähestymistavassa oletetaan, että kansallista luonnetta ei käännetä yksilölliset ominaisuudet kansakunnan edustaja, mutta kansansa sosio-kulttuurinen toiminta. B.P. Vysheslavtsev selittää teoksessaan "Venäjän kansallinen luonne", että ihmisen luonne ei ole ilmeinen, päinvastoin, se on jotain salaa. Siksi sitä on vaikea ymmärtää ja tapahtuu yllätyksiä. Luonteen juuri ei ole ilmeikkäitä ideoita eikä tietoisuuden olemuksessa, se kasvaa tajuttomista voimista, alitajunnasta. Tässä osa-alueella kypsyvät sellaiset katastrofit, joita ei voida ennustaa katsomalla ulkokuorta. Suurimmaksi osaksi tämä koskee venäläisiä.

Tällaista ryhmätietoisuuden asenteisiin perustuvaa sosiaalista mielentilaa kutsutaan yleensä mentaliteetiksi. Tämän tulkinnan yhteydessä venäläisen luonteen erityispiirteet näkyvät heijastuksena ihmisten mentaliteettiin, toisin sanoen ne ovat ihmisten omaisuutta eivätkä joukko piirteitä, jotka ovat ominaisia \u200b\u200bsen yksittäisille edustajille.

Mentaliteetti

• heijastuvat ihmisten tekoihin, heidän ajattelutapaansa,
• jättää jälkensä kansanperinteeseen, kirjallisuuteen, taiteeseen,
• luo alkuperäisen elämäntavan ja erityisen kulttuurin, ominaista sille tai muita ihmisiä.

Venäläisen mentaliteetin piirteet

Venäläisen mentaliteetin tutkimus aloitettiin 1800-luvulla, ensin slavofiilien teoksissa, tutkimusta jatkettiin ensi vuosisadan vaihteessa. Viime vuosisadan 90-luvun alussa kiinnostus asiaan herätti jälleen.

Useimmat tutkijat panevat merkille eniten ominaisuudet Venäjän kansan mentaliteetti. Se perustuu syviin tietoisuuden sävellyksiin, jotka auttavat tekemään valintoja ajassa ja tilassa. Tässä yhteydessä on kronotoopin käsite - ts. avaruus-ajallisten suhteiden yhteydet kulttuurissa.

• Loputon liike

Kljutševski, Berdjajev ja Fedotov huomauttivat teoksissaan Venäjän kansalle ominaisen avaruuden tunnelman. Tämä on tasankojen loputtomuus, niiden avoimuus, rajojen puuttuminen. Monet runoilijat ja kirjailijat ovat heijastaneet tätä kansallisen tilan mallia teoksissaan.

• Avoimuus, epätäydellisyys, kyseenalaistaminen

Venäjän kulttuurin merkittävä arvo on sen avoimuus. Hän voi ymmärtää toisen, vieraan hänelle, ja hän on alttiina erilaisille vaikutuksille ulkopuolelta. Jotkut, esimerkiksi D. Likhachev kutsuvat sitä universalismin, toiset, kuten he huomaavat ymmärryksen, kutsuvat sitä, kuten G. Florovsky, universaaliksi reagoivuudeksi. G.Gachev huomasi, että monet kotimaiset klassisia mestariteoksia kirjallisuus jäi keskeneräiseksi, jättäen polun kehitykseen. Tämä on koko Venäjän kulttuuri.

• Avaruuden ja Ajan askeleen välinen ristiriita

Venäjän maisemien ja alueiden erityispiirteet määräävät avaruuskokemuksen. Kristinuskon lineaarisuus ja eurooppalainen tahti määräävät ajankokemuksen. Venäjän valtavat alueet, loputtomat avaruudet, määräävät avaruuden valtavan askeleen. Ajan suhteen käytetään eurooppalaisia \u200b\u200bkriteerejä, länsimaisia historialliset prosessit, muodostus.

Gachevin mukaan kaikkien prosessien Venäjällä pitäisi edetä hitaammin. Venäläisen psyyke on hitaampaa. Avaruus avaruuden ja ajan välillä aiheuttaa tragediaa ja on kohtalokas maalle.

Venäläisen kulttuurin antinomia

Kahden koordinaatin - aika ja tila - ristiriita luo jatkuvan voimakkuuden venäläiseen kulttuuriin. Tähän liittyy toinen sen piirre - antinomia. Monet tutkijat pitävät tätä ominaisuutta yhtenä erottavimmista. Berdjajev totesi vahvan ristiriidan kansallinen elämä ja itsetietoisuus, jossa syvä kuilu ja rajaton korkeus yhdistyvät alkeuteen, alamaiseen alueeseen, ylpeyden puutteeseen, palvelevuuteen. Hän kirjoitti, että Venäjällä rajaton hyväntekeväisyys ja myötätunto voivat esiintyä samanaikaisesti misantropian ja fanatismin kanssa, ja halu vapauteen esiintyy rinnakkain orjaisen eron kanssa. Näillä venäläisen kulttuurin napaisuuksilla ei ole puolisävyjä. Muilla ihmisillä on myös vastakohtia, mutta vain Venäjällä byrokratia voi syntyä anarkismista ja vapaudesta - orjuudesta. Tämä tietoisuuden spesifisyys heijastuu filosofiassa, taiteessa, kirjallisuudessa. Tällainen dualismi, sekä kulttuurissa että persoonallisuudessa, näkyy parhaiten Dostojevskin teoksissa. Kirjallisuus tarjoaa aina hyvää tietoa mentaliteetin tutkimiseen. Binaarinen periaate, joka on tärkeä kotimainen kulttuuri, heijastuu jopa teoksiin venäläisiä kirjailijoita... Tässä on luettelo, jonka on laatinut Gachev:

"Sota ja rauha", "Isät ja pojat", "Rikollisuus ja rangaistus", "Runoilija ja väkijoukko", "Runoilija ja kansalainen", "Kristus ja antikristus".

Nimet puhuvat ajattelun suuresta epäjohdonmukaisuudesta:

"Dead Souls", "Living Corpse", "Virgin Soil Upturned", "Haukottavat korkeudet".

Venäläisen kulttuurin polarisaatio

Venäläinen mentaliteetti ja binäärinen yhdistelmä toisiaan poissulkevia ominaisuuksia heijastaa venäläisen kulttuurin piilotettua napaisuutta, joka on ominaista sen kaikille kehitysvaiheille. Jatkuva traaginen jännitys ilmeni heidän törmäyksissään:

G.P. Fedotov tutki teoksessaan "Venäjän kohtalo ja synnit" venäläisen kulttuurin omaperäisyyttä ja kuvasi sitä kansallinen mentaliteetti, hänen laitteensa on ellipsin muotoinen, ja siinä on pari vastakkaisen napaisuuden keskusta, jotka jatkuvasti taistelevat ja tekevät yhteistyötä. Tämä aiheuttaa jatkuvaa epävakautta ja vaihtelevuutta kulttuurimme kehityksessä, ja samalla se aikoo ratkaista ongelman välittömästi välähdyksen, viivan, vallankumouksen avulla.

Venäläisen kulttuurin "ymmärrettävyys"

Venäjän kulttuurin sisäinen antinomia synnyttää myös sen "ymmärrettävyyden". Aistillinen, hengellinen, epälooginen on aina etusijalla tarkoituksenmukaiselle ja mielekkäälle siinä. Sen omaperäisyyttä on vaikea analysoida tieteen näkökulmasta sekä välittää muovitaiteen mahdollisuuksia. Teoksissaan I.V.Kondakov kirjoittaa, että kirjallisuus on parhaiten sopusoinnussa venäläisen kulttuurin kansallisen identiteetin kanssa. Tästä syystä kirjaa, sanaa kunnioitetaan syvästi. Tämä on erityisen havaittavissa keskiajan venäläisessä kulttuurissa. Klassinen venäläinen 1800-luvun kulttuuri: maalaus, musiikki, filosofia, sosiaalinen ajattelu, hän toteaa, luotiin suurimmaksi osaksi vaikutelman alaisena kirjalliset teokset, heidän sankareitaan, suunnitelmiaan, tarinoita. Älä aliarvioi venäläisen yhteiskunnan omatuntoa.

Venäjän kulttuurinen identiteetti

Venäläistä kulttuurista itsentunnistusta haittaavat mentaliteetin erityispiirteet. Kulttuurisen identiteetin käsite sisältää henkilön tunnistamisen kulttuuriperinne, kansalliset arvot.

Omistaa länsimaat kansallisesti kulttuurinen identiteetti se ilmaistaan \u200b\u200bkahdella tavalla: kansallinen (olen saksalainen, olen italialainen jne.) ja sivistyksellinen (olen eurooppalainen). Venäjällä ei ole tällaista varmuutta. Tämä johtuu siitä, että Venäjän kulttuurinen identiteetti riippuu:

• monietninen kulttuuriperusta, jossa on monia paikallisia lajikkeita ja alakulttuureja;
• väliasento välillä;
• myötätunnon ja empatian luontainen lahja;
• toistuvat kiihkeät muunnokset.

Tämä epäselvyys, epäjohdonmukaisuus herättää väitteitä sen yksinoikeudesta, ainutlaatuisuudesta. Venäläisessä kulttuurissa ajatellaan syvällisesti Venäjän kansan ainutlaatuista polkua ja korkeampaa kutsua. Tämä ajatus sisältyi suosittuun sosiofilosofiseen teesiin Fr.

Mutta täysin samaa mieltä kaikesta, mitä edellä sanottiin, samoin kuin tietoisuus kansallisesta arvosta ja vakaumus omasta yksinoikeudesta, on kansallinen kielto, joka saavuttaa itsensä alentamisen. Filosofi Vysheslavtsev korosti, että pidättyvyys, itsen leimaaminen, parannus ovat kansallinen piirre luonteemme mukaan, ettei ole ihmisiä, jotka arvostelivat itseään tällä tavalla, paljastivat itsensä ja pilkkasivat itseään.

Epäterveellinen elämäntapa

On surullista, mutta maan asukkaat. Venäläisten suosikkilause: "Se kulkee itsestään!" Ei ole tapana luottaa lääkäreihin kanssamme, mutta on tapana käyttää reseptejä perinteinen lääke... Jotkut jopa hoitavat syöpää yrtteillä ja taikakoneilla.

Tämä johtuu siitä, että niin kauan maan olemassaolon aikana emme keskittyneet terveyteen. Meillä ei ole koulutusta tällä alalla, ja ymmärrämme väärin sanan merkityksen: "Mikä ei tapa meitä, tekee meistä vahvempia." Rakkaus käyttämättömään elämäntyyliin johtaa venäläiset ihmiset.

Onneksi nykyään nuorempi sukupolvi alkaa kiinnostua terveydestään, harrastaa urheilua, käy kuntosali saada kaunis hahmo... Mutta tämä on vasta alkua iso tapa huomattuaan, että Venäjä liukuu alas.

Elämä "vetämällä"

Toinen vallitseva erottuva piirre Venäjän väestöstä on lahjontaa. 200 vuotta sitten Venäjällä oli tapana antaa virkamiehille palkkio palveluista, mutta vaikka tämä oikeus mitätöitiin, tapana säilyi.

Virkamiehet ovat juurtuneet niin paljon mukavissa olosuhteissa, etteivät he koskaan halunneet menettää taloudellisia injektioita ihmisiltä. Siksi kysymykset eivät ole vielä ratkaistu lailla, vaan vetämällä.

Tätä ominaisuutta on mahdotonta hävittää Venäjän historiallisessa vaiheessa, koska on muitakin globaaleja ongelmiamutta taistelu on jo alkanut ja tuo menestystä.

Kestävyys

Historialliset tapahtumat, kuten kansannousut, sodat, saartot ja hallitsijoiden jatkuvat muutokset, ovat johtaneet venäläisten epäedulliseen asemaan. Tämä antoi heille mahdollisuuden kasvattaa ihmisissä kestävyyttä, kärsivällisyyttä ja kykyä vastustaa vastoinkäymisiä.

Venäläiset ovat tottuneet vasta hiljattain. Aikaisemmin vietimme paljon aikaa peltojen ruokintaan perheillä, usein vuodet olivat laihoja, joten meidän piti työskennellä ilman unta ja lepoa.

Sääolosuhteet vaikuttivat myös venäläisen mentaliteetin muodostumiseen. Ulkomaalaiset pelkäävät kauheasti kylmää. Heille 0 astetta on jo syy käyttää lampaannahkaa. Venäläiset ovat tottuneet tällaisiin lämpötiloihin ja sietävät ne täydellisesti. On vain muistettava perinne syödä jääaukkoon jouluna. Jotkut venäläiset harjoittavat talviuintia yleensä koko talven.

Tänään Venäjä on nousemassa kriisistä, ihmisillä on uusia haasteita. Siksi mentaliteetti muuttuu vähitellen ja saa uusia ominaisuuksia. Mutta jotkut heistä pysyvät ikuisesti venäläisissä sieluissa ja auttavat pysymään voittamattomina ja pelottomina vaarallisten vihollisten edessä.

Salaperäisestä venäjän mentaliteetti puhutaan monia sanoja, sekä imartelevia että ei kovin. Salaperäisellä venäläisellä sielulla on miellyttäviä piirteitä, ja on myös tummia, epäystävällisiä. Enemmän yksityiskohtainen harkinta syntyy melko epäselvä kuva, mutta sen katsominen on silti mielenkiintoista ja erittäin informatiivista, ainakin itsesi ja kasvavan ympäristön ymmärtämisen kannalta.

Yksi tärkeimmistä venäläisen luonteen piirteet ottaa huomioon yhteiskunnan ensisijaisuus yksilöön nähden. Venäläinen ihminen tuntee olevansa osa yhteiskuntaa eikä ajattele itseään sen ulkopuolella. Hän on vain hiekka, pisara kavereidensa loputtomassa meressä. Yhteiskunnan käsite menee paljon muutaman naapuritalon ulkopuolelle, se kattaa perinteensä mukaan koko kylän. Venäläinen mies on ennen kaikkea "Lukoshkinsky", "Tulupkinsky", "Medvezhansky" ja vasta sen jälkeen, kun hän on Vasily Stepanovich, Ignat Petrovich ja niin edelleen.

Positiivinen hetki tässä lähestymistavassa se ilmenee kyvynä tehdä erittäin nopeaa yhteistyötä yhteistä vastaan, toimia yhtenä rintamana vihollista vastaan. Negatiivinen on oman persoonallisuuden hankaus, jatkuva halu siirtää oma vastuunsa kollektiiville, "opchestvolle".

Venäjän maailma melko napainen, venäläisen mielessä on "totuus", mutta on "valhe", eikä niiden välillä ole puolisävyjä. Edes nykyaikaisen globalisaation prosessit eivät vieläkään pysty tasoittamaan tätä linjaa, tasoittamaan sitä sekoittamalla kulttuureja, kansamme yrittää silti nähdä maailmaa shakkilaudaksi: siellä on mustaa, on valkoista ja kaikki kentät ovat selkeitä ja neliönmuotoisia.

Tietysti kaikki kelvollinen yhteiskunnan jäsen pyrkii elämään "totuuden mukaan", tämä termi heijastuu jopa oikeudellisissa asiakirjoissa. Yksi ensimmäisistä lailliset asiakirjat Kiovan Venäjä sitä kutsutaan nimellä "Russkaya Pravda", se säätelsi kauppasuhteita, perinnöllisiä sääntöjä, rikos- ja prosessilainsäädännön normeja. Selitti kuinka elää totuuden mukaan.

Vaikka saksalaiset Perinteisesti he yhdistävät pedantriteetin, sääntöjen tiukan noudattamisen, kurin, kaikki tämä on syvästi vierasta venäläiselle. Hän on melko taipuvainen kurinalaisuuden puuttumiseen, häntä kiinnostaa enemmän vapaus, vilpittömyys, hän mieluummin päättelee syvä tunne... Tämä johtaa myös joskus ongelmiin, elämän häiriöihin ja elämään yleensä, mutta muissa tapauksissa siitä voi tulla todella vahvuus... Ja varmasti elämä tunteiden kanssa antaa venäläiselle paljon enemmän onnea kuin sokeasti jonkun hänelle kirjoittamien ohjeiden noudattaminen.

Yleensä muiden ihmisten kirjoittama venäläisten ohjeet suuresti halveksittu. Perinteisesti tällainen mentaliteetin piirre on kehittynyt vastakohtana itselle ja yhteiskunnalle valtiolle ja hallitukselle. Valtio koetaan väistämättömänä pahana, eräänlaisena sorron laitteistona. Ja ihminen, yhteiskunta, selviää ja sopeutuu valtion olosuhteisiin. Siksi venäläistä ei loukkaa se, joka suoraan loukasi häntä, kuin se, joka aloitti unionin kanssa valtion kanssa. Sellaisia \u200b\u200bkutsuttiin aina erilaisiksi ekvivalenteiksi. moderni sana "informaattoriksi" ja pidettiin pahamaineisina rosvoina, kansan pettureina, Kristuksen myyjinä.

Hyvä, varma venäläinen mies, saavutettavissa, se on olemassa. Jossain ulkona, kaukana, mutta se on siellä, ja jonain päivänä se varmasti tulee. Ehkä ei tämän elämän aikana, mutta jonain päivänä se tapahtuu, se ilmestyy, se tulee hyvä elämä... Usko tähän lämmittää venäläisiä pimeimpinä aikoina, sodassa, nälänhädässä, vallankumousten ja kapinoiden aikoina. Tulee varmasti olemaan hyvää. Ja venäläinen itse pyrkii aina olemaan ystävällinen ihminen.

Negatiivisella puolella usko Joissakin ylin hyvä, joka tulee jonain päivänä itsestään - henkilökohtainen vastuuttomuus. Venäläinen itse ei pidä itseään ainakin jossakin määrin tarpeeksi vahvana tuoda tämän taivaan korkeudesta tulleen hyvän alentumisen hetken lähemmäksi, joten ei ole mitään yritettävää. Venäjä ei vain osallistu aktiivisesti hyvien voittojen tunnin lähestymiseen, mutta ei edes ajattele miten se tehdään.

Rakkaus kiistaa - toinen ominaisuus koskettaa henkilön muotokuvaa. Tässä venäläinen hahmo toistaa roomalaista, jonka kulttuurissa myös vilpitön kansan rakkaus keskusteluihin osoitettiin. Molemmissa kulttuureissa kiistaa ei pidetä pikemminkin keinona osoittaa itseään tai vakuuttaa keskustelukumppani oma oikeutensa, mutta henkisenä harjoituksena mielen liikunta ja pöytäviihteen muoto. Toisin kuin yleisesti uskotaan, ei ole lainkaan hyväksyttävää siirtyä sanoista nyrkkiin; päinvastoin, venäläinen henkilö on yleensä melko suvaitsevainen jonkun muun mielipiteen suhteen, jos hän ei näe hänessä suoraa aggressiota häntä vastaan.

Asenne omaan terveyteesi venäläinen henkilö ei todellakaan välitä. Hoitaa tai hoitaa kehosi tilaa, tehdä liikunta, Venäjän mentaliteetti pitää sitä eräänlaisena herkkuna, pilaantumisena.

No, emmekä voi jättää mainitsematta venäjän kansan uskomaton uskollisuus varkauksiin ja lahjontaan. Kuten jo mainittiin, valtion vastustaminen, sen kohtelu vihollisena kehittää samanlaisen asenteen varkauksiin liittyvään lahjukseen. Historiallisten tietojen perusteella voimme päätellä, että näin on ollut koko ajan.

Ei ole mikään salaisuus, että kanssa aikaa, jopa kansojen mentaliteetti voidaan olennaisesti muuttaa. Loppujen lopuksi se ei tule vain maantieteellinen sijainti ihmisten asuinpaikoista, mutta myös monista muista tekijöistä, jotka määrittävät sen tajunnan. Kaikki tämä antaa toivoa valoisammalle tulevaisuudelle, mentaliteettimme puutteiden poistamiselle tai lieventämiselle ja sen ansioiden moninkertaistamiselle.