Papua -Uuden -Guinean heimojen asukkaiden elämä. Uusi-Guinea

Yksi maailman upeimmista maista Papua Uusi-Guinea erottuu laajimmasta kulttuurisesta monimuotoisuudesta. Sen alueella on noin 85 eri etnistä ryhmää, kieliä on suunnilleen sama määrä, ja kaikki tämä huolimatta siitä, että valtion väkiluku ei ylitä 7 miljoonaa ihmistä.

Papua -Uusi -Guinea iskee kansojen monimuotoisuuteen, maassa on valtava määrä alkuperäiskansoja etniset ryhmät... Useimmat ovat papualaisia, jotka asuivat Uudessa -Guineassa jo ennen portugalilaisten merenkulkijoiden saapumista. Joillakin papualaisilla heimoilla ei ole käytännössä mitään yhteyttä ulkomaailmaan.

Itsenäisyyspäivää vietetään saarella vuosittain. Tämän papualaisen juhla -asuna toimivat erilaisten eksoottisten lintujen höyhenet ja monet kuorista valmistetut koristeet. Aiemmin täällä käytettiin kuoria rahan sijasta, mutta nyt ne ovat vaurauden symboli.

Tältä näyttää eteläylängillä asuvan huuliheimon esittämä henkitanssi.

Itsenäisyyspäivänä järjestetään Goroka -festivaali. Papualaiset heimot uskovat henkiin ja kunnioittavat kuolleiden esi -isien muistoa. Tänä päivänä on perinteisesti tapana peittää vartalo kokonaan mudalla ja suorittaa erityinen tanssi houkutellakseen hyviä henkiä.

Tämä festivaali on varsin kuuluisa, se on erittäin tärkeä kulttuuritapahtuma paikallisille heimoille ja se järjestetään Gorokan kaupungissa.

Tari on yksi Etelä -Ylämaan suurimpia siirtokuntia. Perinteisesti tämän asutuksen asukas näyttää tältä ...

Noin sata heimoa osallistuu Goroka -festivaaliin. Kaikki tulevat näyttämään omansa perinteinen kulttuuri, esittele tanssiasi ja musiikkiasi. Tämän festivaalin järjestivät lähetyssaarnaajat ensimmäisen kerran 1950 -luvulla.

Nähdä todellinen kulttuuri eri heimoja, mm viime vuodet myös turisteja alkoi tulla lomalle.

Vihreä hämähäkki on perinteinen osallistuja tapahtumaan.

Pixanews jatkaa Jimmy Nelsonin valokuvasarjaa, joka otti eri uhanalaisten heimojen ja kansojen edustajia.

JIMMY NELSONIN HANKE.

Osa 3. Uuden Guinean heimot

Huli papualainen heimo

Uskotaan, että ensimmäiset Uuden -Guinean papualaiset muuttivat saarelle yli 45 000 vuotta sitten. Nykyään siellä asuu yli 3 miljoonaa ihmistä - puolet koko heterogeenisestä väestöstä vuoristoista maastoa... Jotkut näistä yhteisöistä ovat olleet ristiriidassa naapureidensa kanssa vuosituhansien ajan.

Heimot riitelevät maasta, sioista ja naisista. Paljon vaivaa tarvitaan vaikutuksen tekemiseen viholliseen. Suurimman huuliheimon soturit maalaavat kasvonsa keltaisella, punaisella ja valkoisella maalilla. He ovat myös tunnettuja perinteestään tehdä koristeelliset peruukit omista hiuksistaan. Kirveen, jolla on kynsi, pitäisi lisätä pelottavaa vaikutusta.

Hooley peruukit, Ambua Falls

"Ylämaalaisten" perinteisiä vaatteita on niukasti: naiset käyttävät yrteistä valmistettuja hameita, miehet vain "kotekaa" ("koteka" on suojaava ja koristeellinen kotelo kurpitsasta valmistetulle penikselle). Samaan aikaan miehet tekevät huomattavia ponnisteluja tehdäkseen vihollisen vaikutuksen ja pelottaakseen.

Suurimman vuoristoheimon edustajat Huli ("peruukit") maalaavat kasvonsa keltaisella, punaisella ja valkoisella maalilla. He ovat tunnettuja perinteestään tehdä koristeelliset peruukit omista hiuksistaan. Nämä peruukit näyttävät paksuilta hatuilta, jotka on koristeltu taidokkaasti paratiisilinnun ja papukaijojen höyhenillä. Muita koristeita ovat simpukat, helmet, villisian syöksyhampaat, sarvipäiden kallo ja puiden lehdet.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Amboisin putoukset, Tarin laakso

Huli -heimon ihmiset ovat animistisia ja tekevät rituaalisia uhreja rauhoittaakseen esi -isiensä henkiä. Taudin ja onnettomuuden katsotaan johtuvan noituudesta ja taikuudesta.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Tarin laakso, Länsi -Ylämaa

Tarin laaksossa on upeat näkymät tasangolle ja ympäröiville huipuille. Alppimetsissä on runsaasti pauhaavia vesiputouksia.

Elämä korkeilla vuoristokylillä on yksinkertaista. Asukkailla on paljon hyvää ruokaa, perheet ovat läheisiä ja kunnioittavat suuresti luonnon ihmeitä.

Highlanders - ennen kaikkea miehet - elävät metsästyksellä. Naiset harjoittavat hedelmien keräämistä, puutarhanhoitoa ja maanviljelyä. Miehet auttavat maanpinnan puhdistamisessa, mutta loppu on naisten vastuulla.

He harjoittavat kiertotaloutta ja muuttavat uuteen paikkaan maaperän ehtymisen jälkeen, jotta metsät ja maaperä voivat uudistaa. Naiset ovat suuria maanviljelijöitä. Ensimmäiset länsimaiset matkailijat, jotka vierailivat tällä vuoristoalueella, olivat hämmästyneitä huomatessaan, että siellä oli valtavia laaksoja huolellisesti viljeltyjä vihannespuutarhoja, hedelmätarhoja ja kasteluojia. Kasvatettuja kasveja ovat bataatit, maissi, kaali ja maniokki.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Amboisin putoukset, Tarin laakso

Uuden -Guinean papualaisilla on usein heimokohtauksia. Syynä voivat olla kiistat maasta, karjasta ja naisista - tässä järjestyksessä. Ansaitakseen heimotoveriensa kunnioituksen mies tarvitsee suuri numero maata ylläpitää Maatalous, sioilla vaurauden mittana ja useilla vaimoilla, joiden on viljeltävä maata ja hoidettava karjaa.

Asaron heimo

Eri heimot ovat asuneet hajallaan pienissä maatalouden klaaneissa tasangolla tuhannen vuoden ajan. Heitä erottaa vaikea maasto, kieli, tavat ja perinteet. Legendaarinen Asaro -heimo (”lietteen ihmiset”) tapasi ensimmäisen kerran länsimaiden 1900 -luvun puolivälissä.

Legendan mukaan "lietemiehet" pakotettiin pakenemaan vihollisilta Asaro -joella, missä he odottivat hämärän laskeutumista. Viholliset näkivät heidän nousevan vedestä, lietteen peitossa, ja pitäneet heitä henkinä. Asaro -heimon ihmiset käyttävät edelleen mutaa ja maskeja ylläpitääkseen tätä illuusiota ja pelottaakseen muita heimoja.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Itä -ylängön asaro -heimo

"Muta -ihmiset" eivät peitä kasvojaan mudalla, koska Uuden -Guinean papualaiset pitävät Asaro -joen mutaa myrkyllisenä. Sen sijaan he tekevät naamioita lämmitetyillä pikkukivillä ja vesiputouksista. Maskeissa epätavallinen muotoilu: pitkät tai hyvin lyhyet korvat, jotka joko laskeutuvat leukaan tai ulottuvat ylöspäin, suuret sulatetut kulmakarvat, jotka on kiinnitetty korvien yläosaan, sarvet ja suun sivut.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

"Sileät ihmiset"

Asaro -heimon ihmiset peittävät itsensä mudassa, käyttävät pelottavia maskeja ja heiluttavat keihäitä. Legendan mukaan vihollinen heimo voitti "lieväkansan" ja pakotettiin pakenemaan Asaro -joelle.

He odottivat hämärää ennen kuin yrittivät hiipiä pois. Viholliset näkivät, kuinka he nousivat vedestä, tahrattiin lietteellä, ja ottivat heidät hengeksi. Peloissaan he pakenivat kylään. Tämän jakson jälkeen kaikki naapurikylät tulivat vakuuttuneiksi siitä, että Asaro -joen henget olivat heidän puolellaan. Viisaat vanhimmat huomasivat, että tämä antaa heille edun naapureihinsa nähden, ja päättivät tukea tätä harhaa kaikin mahdollisin tavoin.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Hill -heimot taistelevat usein keskenään

Vuosien mittaan Asaron ihmiset ovat toistuvasti käyttäneet mutaa ja maskeja terrorisoimaan muita kyliä äkillisin aamuvierailuin.

Kalam heimo

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Sateenkaari Simbain yllä

Korkealla vuoristossa sijaitseva Simbai on kylä, johon pääsee vain kevyellä potkurikoneella. Se kestää monta päivää vaeltaa tiheän pensaan läpi jyrkkien mäkien liukkailla rinteillä. Jos teitä ei ole, siellä on helppo eksyä.

Tämän ansiosta paikallinen kulttuuri pysyi rikkaana ja erottuva, vapaa ympäröivän maailman assimilaatiovaikutuksista. Vierailu Simbai -kylässä on kuin matka menneisyyteen.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Kalam -heimossa pojilla on nenä lävistetty aloitusjärjestyksessä.

Simbai -kylässä asuu Kalam -heimo Madangin ylängön sydämessä. Se on yksi Papuan -Uuden -Guinean alikehittyneistä alueista, jossa ihmiset asuvat edelleen perinteisissä kylissä, jotka ovat hajallaan laajalle sivilisaation koskemattomalle alueelle.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Kehon korut

Mitä tulee kehon koristeluun, ne peittävät malleja nimeltä bilas, jotka koostuvat suurista helmikuorista, samoin kuin sarvikuonon (kokomo) nokan kaulakorut, kuskuskarva, luonnonkukat ja käsivarsinauhat.

Sianrasva antaa vartalolle viimeisen kiillon.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Linnun höyhenet ja helmikuoret

Päähineen yläosaa koristavat kakadu -höyhenet, loris -papukaijat ja kaikenlaiset paratiisilinnut. Pienet pyöreät helmikuoret on kiinnitetty nenän reikään. Joskus sinne asetetaan höyhenet. paratiisin lintu Saksin kuningas.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Kalam miehet ja pojat

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Elämä on yksinkertaista korkeilla vuoristokylillä

Ylämaalaiset elävät metsästyksellä, jota harjoittavat pääasiassa miehet, sekä kasvien keräämisestä ja viljelystä, jota harjoittavat naiset. Miehet auttavat maanrakennusten tyhjentämisessä, mutta kaiken muun katsotaan olevan naisen vastuulla.

Paikallisissa kylissä on paljon hyvää ruokaa, ystävälliset perheet ja muinaiset perinteet kunnioittava asenne luonnonilmiöille.

Kunnes ne katosivat. Kuva: Jimmy Nelson

Nukuntin kylä

Kerran vuodessa - yleensä syyskuun kolmannella viikolla - täällä pidetään viikon mittainen kulttuurifestivaali juhlimaan nuorten miesten vihkimistä. Rituaali sisältää nenän lävistyksen ("sutim nus" paikallisessa murteessa). 10–17 -vuotiaat pojat saapuvat “hausboi” (miesten taloon) käymään vihkiäisseremonian, jonka järjestävät kylän vanhimmat. Siellä tehdään myös lävistysmenettely.

Lähde äärimmäiselle, kalliille ja vaaralliselle matkalle.

Halutessasi sinua tervehtii teatteri, jossa sinusta tulee todellinen kohde kannibaaleille. Live -toisto muuttuu hetkeksi todellisuudeksi

Uusi -Guinea on yksi villeimmistä, eristäytyneistä ja turmeltumattomista paikoista planeetalla, jossa sadat heimot puhuvat satoja kieliä, eivät käytä matkapuhelimia ja sähköä ja elävät edelleen kivikauden lakien mukaisesti.

Ja kaikki siksi, että Indonesian Papuan maakunnassa ei vieläkään ole teitä. Linja -autojen ja minibussien rooli on lentokoneilla.

Pitkä ja vaarallinen matka kannibalien heimoon. Lento.

Wamenan lentoasema näyttää tältä: sisäänkirjautumisaluetta edustaa liuskekivellä peitetty ketjulenkki.

Osoittimien sijasta on kirjoituksia aidoille, matkustajatietoja ei syötetä tietokoneeseen vaan muistikirjaan.

Lattia on savi, joten unohda Duty Free. Lentokenttä, jonne alasti papualaiset menevät, on ainoa legendaarisessa Baliemin laaksossa.

Wamenan kaupunkia voidaan kutsua papualaisen matkailun keskukseksi. Jos varakas ulkomaalainen haluaa päästä melkein kivikausi, hän lentää täsmälleen täällä.

Huolimatta siitä, että ennen lennolle nousemista matkustajat käyvät läpi "ohjauksen" ja metallinilmaisimen, voit helposti kuljettaa aluksella kaasupullon, pistoolin, veitsen tai muun aseen, joka muuten voidaan ostaa suoraan lentokentältä.

Pahinta papualaisissa lennoissa ei kuitenkaan ole turvatarkastus, vaan vanhat helisevät lentokoneet, pyörivät siipikoneet, joita palvelee hätäisesti lähes samat kiviakselit.

Räjähtäneet lentokoneet muistuttavat enemmän vanhoja UAZ -koneita, Ikaruksia.

Pienissä ikkunoissa lasit alle kuivuneet torakat ovat mukana koko matkan, laudan sisäpuoli on kulunut äärimmilleen, puhumattakaan siitä, mitä tapahtuu mekaanikoille itselleen.

Joka vuosi valtava määrä näitä lentokoneita kaatuu, mikä ei ole lainkaan yllättävää ottaen huomioon tällainen tekninen kunto. Pelokkaasti!

Lennon aikana sinulla on onnea nähdä loputtomia vuoristoja, jotka ovat tiheän sademetsän peitossa ja joita erottaa vain joet sameaa vettä, savi oranssi.

Satoja tuhansia hehtaareja villit metsät ja läpäisemätön viidakko. Sitä on vaikea uskoa, mutta tästä valonheittimestä käy ilmi, että maapallolla on edelleen paikkoja, joita ihmiset eivät onnistuneet pilaamaan ja muuttumaan tietokone- ja rakennustekniikan klusteriksi. Lentokone laskeutuu pieneen Dekai -kaupunkiin, joka on eksynyt viidakkoon, keskellä Uuden -Guinean saarta.

Tämä on sivilisaation viimeinen kohta matkalla Karavaihin. Edelleen vain veneitä, ja siitä hetkestä lähtien et enää asu hotelleissa äläkä pese suihkussa.

Nyt jätämme sähkön, matkaviestinnän, mukavuuden ja tasapainon taakse odottamaan meitä eteenpäin uskomattomia seikkailuja kannibalien jälkeläisten luolassa.

Toinen osa - Melontaretki

Vuokra -autolla, rikkoutuneella hiekkatiellä, pääset Braza -joelle - ainoalle kulkuväylälle näissä paikoissa.

Tästä paikasta alkaa kallein, vaarallisin, arvaamaton ja hämmästyttävä osa Indonesian -matkaa.

Vaaralliset kanootit, joilla on huolimaton liike, voivat yksinkertaisesti kääntyä ympäri - tavarasi hukkuu ja verenhimoiset alligaattorit ilmestyvät ympärille.

Kalastajakylästä, jossa tie päättyy, kestää noin kaksi päivää purjehtia villiheimoihin kuin lentää lentokoneella Venäjältä Amerikkaan tai Australiaan.

Tärkeintä on istua matalalla tällaisen veneen puulattialla. Jos siirryt hieman sivulle ja rikot painopistettä, vene kääntyy ympäri ja sinun on taisteltava henkesi puolesta. Kiinteän viidakon ympärillä, missä ihmisen jalka ei ole astunut.

Kannibalien etsijät ovat jo pitkään olleet kiinnostuneita tällaisista paikoista, mutta kaikki eivät palaa tutkimusmatkoilta hyvässä kunnossa.

Näiden paikkojen houkutteleva mysteeri houkutteli Michael Rockefelleriä, aikansa rikkainta perillistä, maailman ensimmäisen dollarimiljardöörin, John Rockefellerin, pojanpojanpoikaa. Hän tutki paikallisia heimoja, keräsi esineitä ja katosi täältä.

Ironista kyllä, ihmisen pääkallojen keräilijä koristaa nyt jonkun kokoelmaa.

Veneiden polttoaine on täällä erittäin kallista, koska pitkä matka- 1 litran hinta saavuttaa 5 dollaria ja kanoottiretken arvioidaan olevan tuhansia dollareita.

Paahtava aurinko ja lämmin lämpö saavuttavat huipentumansa ja pakottavat turisteja tyhjäksi.

Iltaa kohti sinun on poistuttava kanootista ja vietettävä yö rannalla.

On vaarallista maata maassa - käärmeet, skorpionit, skalapendrat, täällä ihmisellä on monia vihollisia. Voit viettää yön kalastajien mökissä, jossa he suojautuvat sateelta.

Rakenne rakennettiin paaluihin puolitoista metriä maasta. On välttämätöntä sytyttää tuli, jotta estetään eri ryöppyjen ja hyönteisten tunkeutuminen sekä hoidetaan kehoa malariahyttysiltä. Tappavat skalapendrat putoavat suoraan päähän ja sinun on oltava erittäin varovainen.

Jos sinulla on tapana harjata hampaasi, pidä se mukanasi. keitetty vesi ja älä tule joen lähelle. Tarjoa näihin paikkoihin täysimittainen ensiapupakkaus, joka voi pelastaa henkesi oikeaan aikaan.

Ensimmäinen tuttavuus leivän kanssa

Toinen päivä kanootissa tulee olemaan hieman vaikeampi - liike jatkuu Siren -joen virtausta vastaan.

Bensiini poistuu huimaa vauhtia. Aika häviää - sama maisema ei muutu. Kun olet kulkenut kosken läpi, jolla joudut ehkä työntämään venettä virtaa vastaan, niin sanottujen modernien leipien ensimmäinen asutus ilmestyy.

Hyödylliset aboriginaalit räppääjäpuvussa tervehtivät ja saattavat heidät mökkeihinsä ja yrittävät näyttää itsensä parempi puoli ja ansaitse "palloja" toivossa saada työtä varakkailta matkailijoilta, joita tavataan täällä melko harvoin.

90 -luvun lopulla Indonesian hallitus päätti, että maassa ei ollut paikkaa kannibaaleille, ja päätti "kesyttää" villit ja opettaa heitä syömään riisiä, ei omaansa. Jopa syrjäisimmillä alueilla rakennettiin kyliä, joihin pääsee sivistyneemmistä paikoista veneellä useita päiviä.

Ei ole sähköä tai matkaviestintää, mutta talot ovat puujaloilla. Mabulin kylässä on vain yksi katu ja 40 samanlaista taloa.

Täällä asuu noin 300 ihmistä, nämä ovat enimmäkseen nuoria, jotka ovat jo lähteneet metsästä, mutta useimpien vanhemmat asuvat edelleen viidakossa, muutaman päivän kävelymatkan päässä, puiden latvoissa.

Rakennettuissa puutaloissa ei ole huonekaluja, ja papualaiset nukkuvat lattialla, joka on enemmän kuin seula. Miehillä saa olla useita vaimoja tai pikemminkin rajoittamaton määrä.

Pääedellytys on, että perheen pää pystyy ruokkimaan jokaisen heistä ja lapsistaan.

Läheisyys tapahtuu kaikille vaimoille vuorotellen, ja yhtä heistä ei voida jättää ilman miesten huomiota, muuten hän loukkaantuu. 75 Viisivuotias johtaja, jolla on viisi vaimoa, miellyttää jokaista heistä joka ilta ottamatta piristäviä lääkkeitä, mutta vain "bataatteja".

Koska täällä ei ole mitään tekemistä, perheissä on paljon lapsia.

Koko heimo aikoo nähdä valkoisia turisteja - loppujen lopuksi voit nähdä "valkoisia villiä" täällä enintään useita kertoja vuodessa.

Miehet tulevat toivoen saavansa töitä, naiset uteliaisuudesta ja lapset ovat hysteerisiä ja peloissaan ja rinnastavat valkoiset ihmiset vaarallisiin ulkomaalaisiin olentoihin. Korkeat 10 000 dollarin kustannukset ja kuolemanvaara eivät jätä mahdollisuutta vierailla tällaisissa paikoissa laajalle väestöryhmälle.

Kateka - miehen arvokkuutta ei käytetä täällä (kuten useimmissa Uuden -Guinean heimoissa). Tämä lisävaruste herättää aitoa kiinnostusta miehissä, kun taas heidän sukulaisensa lentävät rauhallisesti alasti lentokoneissa vain yhdellä luistimella.

Leipiä, joilla on onni työskennellä kaupungissa ja ostaa matkapuhelin, pidetään hienoimpina.

Huolimatta sähkön puutteesta, matkapuhelimet(joita käytetään vain soittimena) musiikista veloitetaan seuraavasti. Kaikki heittävät rahaa ja tankkaavat kylän ainoan generaattorin bensiinillä ja kytkevät siihen samalla laturit ja palauttavat ne sitten toimintakuntoon.

Metsän alkuperäiskansat yrittävät olla ottamatta riskejä eivätkä sekaantua takapihalle väittäen, että siellä on todellisia kannibaaleja, mutta tänään he itse syövät perinteistä ruokaa - riisiä kalan tai katkarapujen kanssa. He eivät harjaa hampaitaan täällä, peseytyvät kerran kuukaudessa eivätkä edes käytä peilejä, ja lisäksi he pelkäävät niitä.

Polku kannibalien luo

Maapallolla ei ole kosteampaa ja tukahduttavampaa paikkaa kuin Uuden -Guinean viidakko. Sadekaudella täällä sataa joka päivä, kun ilman lämpötila on noin 40 astetta.

Matkapäivä, ja ensimmäiset pilvenpiirtäjät ilmestyvät edessäsi - talot 25-30 metrin korkeudessa.

Monet modernit leivät ovat siirtyneet 30 metristä 10 metriin säilyttäen siten esi -isiensä perinteet ja lieventäen jonkin verran vaaraa olla korkealla. Ensimmäiset näet täysin alastomia tyttöjä ja naisia ​​pienimmästä vanhimpaan.

Joten sinun täytyy tutustua omistajiin ja neuvotella yöpymisestä. Ainoa tie ylös on liukas tukki, jossa on leikatut askeleet. Tikkaat on suunniteltu vanhoille papualaisille, joiden paino harvoin ylittää 40-50 kg. Pitkien keskustelujen, tuttavuuden ja lupauksen miellyttävästä palkinnosta vierailustasi ja vieraanvaraisuudestasi heimon johtaja suostuu asettamaan sinut kotiinsa. Älä unohda napata maukkaita ruokia ja muita välttämättömyyksiä isäntien kiitokseksi.

Paras lahja aikuisille ja lapsille on tupakka ja tupakka. Kyllä, kyllä, se on oikein - kaikki tupakoivat täällä, myös naiset ja nuorempi sukupolvi. Tupakka on tässä paikassa kalliimpaa kuin mikään valuutta ja korut. Se ei ole kullan arvoinen, mutta kaikkien timanttien osalta. Jos haluat voittaa kannibaalin, pyydä vierailua, maksa tai kysy jotain - kohdella häntä tupakalla.

Lapset voivat tuoda mukanaan värikynät ja paperiarkit - he eivät ole koskaan elämässään tienneet mitään tällaista ja ovat uskomattoman tyytyväisiä tällaiseen hämmästyttävään ostokseen. Mutta uskomattomin ja järkyttävin lahja on peili, jota he pelkäävät ja kääntyvät pois.

Metsässä puissa asuu vain muutama sata karavajevia. Heillä ei ole ikää. Aika on jaettu yksinomaan: aamuun, iltapäivään ja iltaan. Täällä ei ole talvea, kevättä, kesää tai syksyä. Useimmat heistä eivät edes kuvittele, että metsän ulkopuolella on toinen elämä, maat ja kansat. Heillä on oma elämä, lait ja ongelmat - tärkeintä on sitoa porsas yöksi, jotta se ei putoa maahan ja naapurit eivät syö sitä.

Tavanomaisten ruokailuvälineiden sijaan leipä käyttää eläinten luita. Esimerkiksi lusikka tehtiin cassowary -luusta. Asukkaiden itsensä mukaan he eivät enää syö koiria ja ihmisiä, ja viimeisen kymmenen vuoden aikana he ovat muuttuneet paljon.

Leipähuoneessa on kaksi huonetta - miehet ja naiset asuvat erillään, eikä naisella ole oikeutta ylittää miespuolisen alueen kynnystä. Läheisyys ja lasten käsitys tapahtuu metsässä. Mutta on täysin epäselvää, miten: miehen arvokkuus on niin pieni, että se aiheuttaa hysteeristä naurua turistien keskuudessa ja uskomattomia ajatuksia siitä, kuinka on mahdollista tehdä lapsi. Mikroskooppiset mitat on helppo piilottaa pienen lehden taakse, jolla on tapana kääriä urut tai avata se kokonaan, ei ole vielä mitään katsottavaa, ja tuskin näet mitään edes kovalla halulla.

Joka aamu pienet porsaat ja koira lasketaan kävelylle kävelemään ja ruokkimaan.

Samaan aikaan naiset kutovat hamea ruohosta. Aamiainen valmistetaan pienessä paistinpannussa - kakkuja saagopuun sydämestä. Se maistuu kuivalta, kuivalta leivältä. Jos otat tattarin mukaasi, kokkaa se ja käsittele leivät - ne ovat uskomattoman onnellisia ja syövät kaiken viimeiseen viljaan asti - sanomalla, että tämä on maukas ruokalaji että he söivät elämässään.

Nykyään sana kannibali kuulostaa melkein kiroukselta - kukaan ei halua myöntää, että hänen esi -isänsä tai vielä pahempaa hän itse söi ihmisen lihaa. Kuitenkin sattumalta he sanoivat sen kaikista osista ihmiskehon, herkullisimmat ovat nilkat.

Lähetyssaarnaajien saapuminen muutti paljon, ja nyt päivittäinen ruokavalio on matoja ja saagokakkuja. Leivät eivät sulje pois sitä, että jos menet pidemmälle, syvälle metsään, voit tavata heimoja, jotka eivät nykyään halveksi ihmislihaa.

Kuinka päästä Wild Tribesiin?

Lennot Venäjältä Papua -Uusi -Guineaan eivät ole suoria. On erittäin todennäköistä, että joudut lentämään Sydneyn kautta ja sitten sinne kotimaan lentoyhtiöillä. Mene verkkosivustolle ja kysy mahdollisuutta suoriin lennoihin Papuaan. Jos kuitenkin haluat lentää Australian - Sydneyn kautta, tässä tapauksessa lento Moskovasta maksaa noin 44 784 RUB ja vietät matkalla yli päivän. Jos aiot lentää lapsena, ole valmis maksamaan 80 591 RUB. Lisäksi reitti kulkee paikallisten lentoyhtiöiden kautta lennolle, jota on mahdotonta ennakoida erityisesti Papuan maakunnassa. Huomaa, että Australian kauttakulkemiseen vaaditaan Australian kauttakulkuviisumi. Turistiluokan liput sallittu paino käsimatkatavarat- enintään 10 kg, ylempien luokkien osalta rajoitusta korotettiin 5 kg jokaisella korotustasolla, eli käsimatkatavaran enimmäispaino on 30 kg.

Huolimatta siitä, että ikkunan ulkopuolella on kiihkeä XXI vuosisata, jota kutsutaan vuosisataksi tietotekniikkaa, täällä Papua -Uuden -Guinean maassa, kaukana meistä, aika näyttää pysähtyneen.

Papua -Uuden -Guinean osavaltio

Osavaltio sijaitsee Oseaniassa useilla saarilla. Kokonaispinta -ala on noin 500 neliökilometriä. Väkiluku 8 miljoonaa. Pääkaupunki on Port Moresby. Ison -Britannian kuningatar pidetään valtionpäämiehenä.

Nimi "Papua" on käännetty "kiharaksi". Tämä oli saaren nimi vuonna 1526 portugalilaisen navigaattorin - yhden Indonesian saaren, Jorge di Menezisin, kuvernöörin. 19 vuotta myöhemmin saarella vieraili espanjalainen, yksi Tyynenmeren saarten ensimmäisistä tutkimusmatkailijoista, Iñigo Ortiz de Retes, ja antoi hänelle nimen "Uusi -Guinea".

Papua -Uuden -Guinean virallinen kieli

Tok-Pisin on virallinen kieli. Sitä puhuu suurin osa väestöstä. Ja myös englantia, vaikka vain yksi henkilö sadasta tietää sen. Periaatteessa nämä ovat valtion virkamiehiä. Mielenkiintoinen ominaisuus: maassa on yli 800 murretta, ja siksi Papua -Uusi -Guinea on tunnustettu eniten kieliä käyttäväksi maaksi (10% kaikista maailman kielistä). Syy tähän ilmiöön on melkein täydellinen poissaolo heimojen väliset siteet.

Heimoja ja perheitä Uudessa -Guineassa

Papualaiset perheet elävät edelleen heimohallinnossa. Erillinen ”yhteiskunnan solu” ei yksinkertaisesti kykene selviytymään ilman yhteyttä heimoonsa. Tämä pätee erityisesti kaupunkien elämään, joita maassa on melko vähän. Täällä kaupunkia pidetään kuitenkin jokaista asutusta, jossa on yli tuhat ihmistä.

Papualaiset perheet yhdistyvät heimoiksi ja asuvat muiden kaupunkilaisten rinnalla. Yleensä lapset eivät käy kaupunkeja. Mutta ne, jotka tulevat opiskelemaan, palaavat usein kotiin yhden tai kahden vuoden opiskelun jälkeen. On myös syytä huomata, että tytöt eivät opiskele lainkaan. Koska tyttö auttaa äitiään kotitöissä siihen asti, kunnes hänet avioitetaan.

Poika palaa perheeseen tullakseen heimonsa yhdenvertaisiksi jäseniksi - "krokotiiliksi". Tätä kutsutaan miehiksi. Niiden ihon tulee olla samanlainen kuin krokotiilin iho. Nuoret miehet alistetaan ja vasta sitten heillä on oikeus kommunikoida tasavertaisesti muiden heimon miesten kanssa, heillä on oikeus äänestää kokouksessa tai muussa heimossa järjestetyssä tapahtumassa.

Heimo asuu yksin iso perhe, tukee ja auttaa toisiaan. Mutta naapuriheimon kanssa hän ei yleensä ota yhteyttä tai edes avoimesti vihamielisyyksiä. Viime aikoina Papualaisten alue katkaistiin melko voimakkaasti, ja heidän on yhä vaikeampaa ylläpitää vanhaa elämänjärjestystä luonnossa luonnonolosuhteissa, tuhannen vuoden perinteitä ja ainutlaatuista kulttuuriaan.

Papua-Uuden-Guinean perheissä on 30-40 henkilöä. Heimon naiset johtavat kotitaloutta, hoitavat karjaa, synnyttävät lapsia, keräävät banaaneja ja kookospähkinöitä ja valmistavat ruokaa.

Papualaista ruokaa

Hedelmät eivät ole vain papualaisten pääruoka. Sianlihaa käytetään ruoanlaittoon. Heimon sikoja suojellaan ja niiden lihaa syödään hyvin harvoin, vain vapaapäivät ja ikimuistoiset päivämäärät... Usein he syövät viidakossa eläviä pieniä jyrsijöitä ja banaanilehtiä. Kaikki ruoat näistä ainesosista, naiset osaavat valmistaa hämmästyttävän herkullisia.

Avioliitto ja perhe -elämä Uudessa -Guineassa

Naisilla ei käytännössä ole oikeuksia, he alistuvat ensin vanhemmilleen ja sitten kokonaan miehelleen. Lain mukaan (maassa suurin osa asukkaista on kristittyjä) aviomies on velvollinen kohtelemaan vaimoaan hyvin. Mutta todellisuudessa tämä on kaukana tapauksesta. Naisten rituaalimurhien käytäntö jatkuu, ja heihin kohdistuu ainakin epäilyn noituuden varjo. Tilastojen mukaan yli 60% naisista joutuu jatkuvasti perheväkivallan kohteeksi. Kansainvälinen julkiset organisaatiot ja katolinen kirkko hälyttää jatkuvasti tästä asiasta.

Mutta valitettavasti kaikki pysyy ennallaan. 11-12 -vuotias tyttö on jo naimisissa. Samaan aikaan vanhemmilta riistetään "yksi suu", koska nuoremmasta tytöstä tulee avustaja. Ja sulhasen perhe vapautuu työvoima katsoo siksi tarkasti kaikkia 6–8 -vuotiaita tyttöjä. Usein 20-30 vuotta tyttöä vanhempi mies voi tulla sulhaseksi. Mutta vaihtoehtoja ei ole. Siksi jokainen heistä pitää nöyrästi kohtaloaan itsestäänselvyytenä.

Mutta mies ei myöskään valitse itse tuleva vaimo, joka näkyy vain perinteisen edessä Hääseremonia... Päätöksen morsiamen valinnasta tekevät heimon vanhimmat. Ennen häitä on tapana lähettää parittaja morsiamen perheelle ja tuoda lahja. Vasta tällaisen seremonian jälkeen nimitetään hääpäivä. Tänä päivänä morsiamen kidnappausrituaali suoritetaan. Morsiamen taloon on maksettava kelvollinen lunnaat. Se voi olla paitsi erilaisia ​​arvokkaita asioita, myös esimerkiksi villisikoja, banaanin oksia, vihanneksia ja hedelmiä. Kun morsian luovutetaan toiselle heimolle tai toiselle kodille, hänen omaisuutensa jakavat keskenään sen yhteisön jäsenet, josta tämä tyttö on.

Naimisissa oleva elämä ei ole helppoa. Muinaisten perinteiden mukaan nainen asuu erillään miehestä. Heimoon kuuluu niin sanottuja naisten ja miesten taloja. Aviorikoksesta, molemmin puolin, voidaan rangaista erittäin ankarasti. On myös erityisiä mökkejä, joissa aviomies ja vaimo voivat määräajoin jäädä eläkkeelle. He voivat myös jäädä eläkkeelle metsässä. Äidit kasvattavat tyttöjä, ja seitsemän vuoden ikäiset pojat ovat heimon miehiä. Heimon lapsia pidetään yleisinä, he eivät erityisesti seiso seremoniassa heidän kanssaan. Papualaisilla ei ole sellaista tautia kuin liiallinen suojaus.

Tässä on niin vaikeaa perhe-elämä papualaisten joukossa.

Noituuden laki

Vuonna 1971 maa hyväksyi noituuslain. Siinä sanotaan, että henkilö, joka pitää itseään "lumoutuneena", ei ole vastuussa teoistaan. Noidan murha on lieventävä seikka oikeudenkäynneissä. Hyvin usein toisen heimon naiset joutuvat syytösten uhreiksi. Neljä vuotta sitten noidanmetsästäjiksi kutsunut kannibalijoukko tappoi miehiä ja naisia ​​ja söi heidät. Hallitus yrittää taistella sitä vastaan ahdistava ilmiö... Ehkä noituuslaki lopulta kumotaan.

Erityisesti sen keskusta on yksi maapallon varatuista kulmista, jonne ihmisen sivilisaatio on tuskin tunkeutunut. Siellä ihmiset elävät täysin riippuvaisia ​​luonnosta, palvovat jumaluuksiaan ja palvovat esi -isiensä henkiä ...

KIVI -AIKANA

Melko sivistyneitä ihmisiä, jotka tuntevat virallisen - englannin - kielen, asuu nyt Uuden -Guinean saaren rannikolla. Lähetyssaarnaajat ovat työskennelleet heidän kanssaan monta vuotta.

Kuitenkin maan keskustassa on jotain varausta - paimentolaisia ​​heimoja, jotka elävät edelleen kivikaudella. He tuntevat jokaisen puun nimeltä, hautaavat kuolleet oksille, heillä ei ole aavistustakaan, mitä rahaa tai passeja on ... Heitä ympäröi vuoristoinen maa, joka on kasvanut läpäisemättömästä viidakosta, jossa elämä on sietämätöntä korkean kosteuden ja käsittämättömän kuumuuden vuoksi. eurooppalaisen puolesta. Kukaan siellä ei osaa sanaakaan englantia, ja jokainen heimo puhuu omaa kieltään, jota Uudessa -Guineassa on noin 900. Heimot elävät hyvin eristyksissä toisistaan, kommunikointi niiden välillä on lähes mahdotonta, joten heidän murteillaan on vähän yhteistä ja ihmiset ovat erilaisia ​​ystävä ei yksinkertaisesti ymmärretä.

Tyypillinen paikkakunta, jossa Papua -heimo asuu: vaatimaton mökit on peitetty valtavilla lehdillä, keskellä on jotain niityn kaltaista, johon koko heimo kokoontuu, ja ympärillä on useita kilometrejä viidakko. Näiden ihmisten ainoa ase on kiviset kirveet, keihäät, jouset ja nuolet. Mutta ei heidän avullaan, he toivovat suojautuvansa pahoilta hengeiltä. Siksi he uskovat jumaliin ja henkiin.

Papualaisessa heimossa "päällikön" muumio pidetään yleensä. Tämä on eräänlainen erinomainen esi -isä - rohkein, vahvin ja älykkäin, joka kaatui taistelussa vihollista vastaan. Hänen kuolemansa jälkeen hänen ruumiinsa käsiteltiin erityisellä yhdisteellä rappeutumisen välttämiseksi. Noidan vartija pitää johtajan ruumista.

Hän kuuluu jokaiseen heimoon. Tätä hahmoa kunnioitetaan sukulaisten keskuudessa. Sen tehtävänä on pääasiassa kommunikoida esi -isien henkien kanssa, rauhoittaa heitä ja pyytää neuvoja. Ihmiset, jotka ovat heikkoja ja eivät sovellu jatkuvaan taisteluun selviytymisestä, menevät yleensä noitujen luo - sanalla sanoen vanhat ihmiset. He ansaitsevat elantonsa noituudella.

VALKOISET OVAT TÄMÄN VALON ULKOPUOLELLA?

Ensimmäinen eksoottiselle mantereelle saapunut valkoinen mies oli venäläinen matkustaja Miklouho-Maclay.

Laskeutuneena Uuden -Guinean rannalle syyskuussa 1871 hän oli täysin rauhallinen mies ja päätti olla ottamatta aseita maihin, tarttui vain lahjoihin ja muistikirjaan, joista hän ei koskaan eronnut.

Paikalliset tapasivat muukalaisen melko aggressiivisesti: he ampuivat nuolia hänen suuntaan, huusivat kauheasti, heiluttivat keihäänsä ... Mutta Miklouho-Maclay ei reagoinut näihin hyökkäyksiin. Päinvastoin, kaikkein häiriintyneimmällä ilmalla hän istui nurmikolle, riisui demonstratiivisesti kengät ja makasi nukkumaan. Tahdonvoimalla matkustaja pakotti itsensä nukahtamaan (tai vain teeskenteli). Ja kun hän heräsi, hän näki, että papualaiset istuivat rauhallisesti hänen vieressään ja tutkivat kaikin silmin ulkomaista vierasta. Villit päättelivät näin: koska kalpeat kasvot eivät pelkää kuolemaa, se tarkoittaa, että hän on kuolematon. Siitä ja päätti.

Matkustaja asui useita kuukausia villien heimossa. Koko tämän ajan alkuperäiskansat palvoivat häntä ja kunnioittivat häntä jumalana. He tiesivät, että haluttaessa salaperäinen vieras voi komentaa luonnonvoimia. Millainen se on? Kyllä, juuri kerran Miklouho -Maclay, jota kutsuttiin vain Tamorukseksi - "venäläinen mies" tai Karaantamo - "mies kuusta", näytti papualaisille tämän temppun: hän kaatoi vettä lautaselle alkoholilla ja sytytti sen tuleen. Uskovaiset paikalliset uskoivat, että ulkomaalainen voi sytyttää meren tai lopettaa sateen.

Papualaiset ovat kuitenkin yleensä uskovia. He ovat esimerkiksi vakuuttuneita siitä, että kuolleet menevät maahansa ja palaavat sieltä valkoisina tuoden mukanaan monia hyödyllisiä esineitä ja ruokaa. Tämä usko elää jokaisessa Papualaiset heimot(huolimatta siitä, että he tuskin kommunikoivat keskenään), jopa niissä, joissa he eivät ole koskaan nähneet valkoista ihmistä.

HAUTAUSRITIT

Papualaiset tietävät kolme kuolinsyytä: vanhuudesta, sodasta ja noituudesta - jos kuolema tapahtui jostain tuntemattomasta syystä. Jos henkilö on kuollut luonnollisessa kuolemassa, hänet haudataan kunniallisesti. Kaikkien hautajaisseremonioiden tarkoituksena on miellyttää kuolleen sielua vastaanottavia henkiä.

Tässä on tyypillinen esimerkki tällaisesta rituaalista. Kuolleen lähisukulaiset menevät puroon suorittamaan bisiä surun merkkinä - peittämään pään ja muut ruumiinosat keltaisella savella. Tällä hetkellä miehet valmistelevat hautajaista Pyhän kylän keskustassa. Palon läheisyydessä valmistellaan paikkaa, jossa vainaja lepää ennen polttohautaamista. Täällä he asettivat simpukankuoria ja pyhiä kiviä - jonkin mystisen voiman asuinpaikkaa. Näiden elävien kivien koskeminen on ankarasti rangaistavaa heimon laeilla. Kivien päällä tulisi olla pitkä punottu nauha, joka on koristeltu kivillä, joka toimii siltana elävien ja kuolleiden maailman välillä.

Vainaja asetetaan pyhille kiville, päällystetty sianrasvalla ja savella, ripotellaan lintujen höyhenet... Sitten hautajaislauluja aletaan laulaa hänen päälleen, mikä kertoo erinomainen ansio menehtyneet.

Ja lopuksi ruumis poltetaan vaakalaudalla, jotta ihmisen henki ei palaa tuonpuoleisesta.

Taisteluun langenneille - loisto!

Jos henkilö kuoli taistelussa, hänen ruumiinsa paahdetaan vaakalaudalla ja sopivilla rituaaleilla syödään kunniallisesti niin, että hänen voimansa ja rohkeutensa siirtyvät muille ihmisille.

Kolme päivää tämän jälkeen sormien falanget katkaistaan ​​kuolleen vaimolle surun merkkinä. Tämä tapa liittyy toiseen muinaiseen papualaiseen legendaan.

Yksi mies kohteli vaimoaan huonosti. Hän kuoli ja tuli seuraavaan maailmaan. Mutta hänen miehensä kaipasi häntä, ei voinut elää yksin. Hän meni toiseen maailmaan vaimonsa puolesta, lähestyi päähenkeä ja alkoi kerjätä palatakseen rakkaansa elävien maailmaan. Henki asetti ehdon: vaimo tulee takaisin, mutta vain jos hän lupaa kohdella häntä huolellisesti ja ystävällisesti. Mies oli tietysti iloinen ja lupasi kaiken kerralla. Vaimo palasi hänen luokseen. Mutta eräänä päivänä hänen miehensä unohti itsensä ja pakotti hänet jälleen tekemään töitä. Kun hän otti itsensä kiinni ja muisti tämä lupaus, oli liian myöhäistä: hänen vaimonsa hajosi hänen edessään. Hänen miehellään oli vain sormen falanksi. Heimo suuttui ja ajoi hänet ulos, koska hän otti pois heidän kuolemattomuutensa - mahdollisuuden palata kuolemanjälkeisestä elämästä vaimonsa tavoin.

Kuitenkin itse asiassa vaimo katkaisee sormen falanksin jostain syystä merkkinä viimeisestä lahjasta kuolleelle aviomiehelleen. Kuolleen isä suorittaa nasuk -rituaalin - hän katkaisee itsensä puisella veitsellä ylempi osa korvaan ja sitten voitelee vuotavan haavan savella. Tämä seremonia on melko pitkä ja tuskallinen.

Hautajaisseremonian jälkeen papualaiset kunnioittavat ja rauhoittavat esi -isän henkeä. Sillä jos hänen sieluansa ei rauhoiteta, esi -isä ei jätä kylää, vaan asuu siellä ja vahingoittaa. Esivanhemman henkeä ruokitaan jonkin aikaa ikään kuin se olisi elossa, ja he yrittävät jopa tarjota hänelle seksuaalista nautintoa. Esimerkiksi heimojumalan savihahmo asetetaan kiveen, jossa on reikä, joka symboloi naista.

Papualaisten mielestä alamaailma on eräänlainen taivaallinen maja, jossa on paljon ruokaa, erityisesti lihaa.

KUOLEMA HYLY HYLILLE

Papua -Uudessa -Guineassa ihmiset uskovat, että pää on hengellisen ja fyysinen voima henkilö. Siksi taistellessaan vihollisia vastaan ​​papualaiset pyrkivät ensinnäkin ottamaan haltuunsa tämän ruumiinosan.

Kannibalismi papualaisille ei ole ollenkaan halu syödä herkullisesti, vaan pikemminkin maaginen rituaali, jonka aikana kannibaalit saavat älykkyytensä ja voimansa syömästään. Sovelkakaamme tätä tapaa paitsi vihollisiin myös ystäviin ja jopa sukulaisiin, jotka sankarillisesti kuolivat taistelussa.

Aivojen syömisprosessi on tässä mielessä erityisen "tuottava". Muuten, tämän rituaalin mukaan lääkärit yhdistävät taudin kuru, joka on hyvin yleinen kannibaalien keskuudessa. Kurua kutsutaan myös hullun lehmän taudeksi, joka voidaan saada syömällä paahtamattomia eläinten aivoja (tai tässä tapauksessa ihmisiä).

Tämä salakavala sairaus havaittiin ensimmäisen kerran vuonna 1950 Uudessa -Guineassa, heimossa, jossa kuolleiden sukulaisten aivoja pidettiin herkuna. Sairaus alkaa nivel- ja päänkivulla, joka etenee vähitellen, johtaa koordinaation menetykseen, vapinaan käsivarsissa ja jaloissa ja, outoa kyllä, hillittömään nauruun. Sairaus kehittyy pitkiä vuosia Joskus itämisaika on 35 vuotta. Pahinta on kuitenkin se, että taudin uhrit kuolevat jäädytetty hymy huulillaan.