Pitkä matka V. Pelevinin tarinan "Eksakko ja kuusisormeinen" päähenkilöiden epifaaniin

Koti / Pettää aviomies

"Eksäkko ja kuusisormiinen" on tarina, jossa on satiirin ja sadun elementtejä. Tämä tarina muistuttaa vertausta. Tarinan päähenkilöt ovat kaksi kanaa, Eräkko ja Kuusisormi, jotka asuvat Lunacharskyn tehtaalla (siipikarjatila). Totta, lukija ei saa tästä heti selvää, vaan arvaa vähitellen. tarina ei kerro suoraan, keitä sankarit ovat.

Kana nimeltä Six-sored on "karkotettu yhteiskunnasta" - sankarien kielellä yhteiskunta on kaikkien yhden "maailman" kanojen yhteiskunta - yksi lintusäiliö. Hän tapaa toisen sankarin, Eräkon, joka on kirjailijalle ihanneläheisen persoonallisuuden esikuva.

Aluksi Kuusisormi suhtautui varovaisesti ajatuksiin uudesta tuttavuudesta, mutta sitten vähitellen hän kyllästytti Erästön ajatukseen paeta lentäen. Ajatus lennosta on tärkein keino vapautua siipikarjatilan universumista (tämä on allegoria arkielämästä, primitiivistä yhteiskuntaa, jossa tärkeintä on "pääsy lähemmäs ruokintakaukaloa") ” - saada aineellisia ja asemaetuja; tällaisen yhteiskunnan jäsenet ovat valmiita kuuliaisesti hyväksymään sen, että he kuolevat fyysisesti, Pelevin puhuu enemmän henkisestä kuolemasta, ihmisen kyvyttömyydestä paeta arjen tuomioiden vankeudesta, joukkoluonteesta, luoda), ja Eräkko kuusisormeisen miehen kanssa onnistuu.

Pääasia, josta kirjoittaja puhuu, on vapaus. Vapaus rakastaa (kyky rakastaa), vapaus luoda, vapaus elää niin kuin itse haluat. Ajatus on valoisa, kiireinen elämä On pääidea Pelevin.

Käsite "persoonallisuus" ja sen paikka tekijän käsitteessä

Koska Viktor Pelevinin tarina muistuttaa ennen kaikkea vertausta, kirjaa leimaavat metaforat. Keskeinen paikka Pelevinin tarinassa on päähenkilöllä - Eräköllä. Toinen päähenkilö on Kuusisormi, joka näyttää aluksi enemmän antisankarilta (hän on pelkurimainen, uskoo sokeasti dogmoihin, jotka tutkittuna osoittautuvat tyhmyyden, tietämättömyyden ja banaalin tietämättömyyden tuotteiksi, ei ole valmis havaita uusia asioita), mutta myöhemmin Kuusisormi liittyy Eräsyyteen ja lähestyy myös persoonallisuuden ihannetta - tarinan lopussa hän jopa onnistuu nousemaan ennen Eräsyyttä. Käsityksessään kirjoittaja asettaa persoonallisuuden etusijalle.

Persoonallisuuden ominaisuudet

Persoonallisuus on aina valmis havaitsemaan jotain uutta. Hänellä on uudistava ajattelutapa, mutta nämä uudistukset ovat todennäköisemmin suunta itsensä tai rakkaansa muuttamiseen, ainakin niille, jotka ovat valmiita muuttamaan itseään. Sellainen persoonallisuus ei muutu maailma väkivaltaisesti hän voi auttaa sitä tarvitsevia, mutta vain jos siihen todella suostutaan. Tämä kertoo meille yksilön koskemattomuudesta. Persoonallisuus tietää, mistä sen polku koostuu, eikä mikään voi siirtää sitä pois siitä. Ja tarinan loppu osoittaa, että sellaiset yksilöt saavuttavat tavoitteensa ja saavat vapauden ja onnen, heidän toiveensa ovat perusteltuja, vaikka suurin osa heidän maailmaansa - maailmaa, joka ei itse asiassa ole heille paras, vastaan. Ihminen pyrkii aina parhaaseen, hän haluaa kehittää itseään, parantaa itseään ja tietysti löytää sen rauhan, yhteiskunnan, jossa rauha ja harmonia ovat mahdollisia. Persoonallisuus on valmis uhraamaan jotain, se ei aseta olemassaolonsa päämääräksi saavuttaakseen omaa etuaan.

Silti persoonallisuuden vuoksi suuri arvo täytyy muuttaa jotain, joku muu. Tietysti hän ei pakota yhteiskuntaansa kenellekään, aluksi se voi tuntua suljetulta, suljetulta, mutta sellainen henkilö pystyy vilpittömästi rakastumaan, lisäksi hän todella rakastaa koko maailmaa, joskus se ei ole heti selvä hänen käytöksestään. Mutta kun henkilö osoittaa rakkautta, tämä on hänen tilansa paras. Tällaisen henkilön tärkein ominaisuus on kyky olla menettämättä toivoa. Persoonallisuus on rohkea. Tietämättäkään, mitä tapahtuu seuraavaksi, onko tässä kaikella (muutokset, muutokset, menetykset, ajanhukkaa) järkeä, hän silti kehittyy epäitsekkäästi, oppii, tavoittelee parasta ja auttaa naapureitaan tekemään samoin. Tämä puhuu rikkaista sisäinen maailma ja sellaisen henkilön henkinen voima.

Persoonallisuuden rakenne Pelevinin mukaan

Persoonallisuuden tulee olla kokonainen. Persoonallisuuden rakenne Pelevinin mukaan näyttää tältä: jokaisen ihmisen sisällä on ydin, eli jotain, joka on luontaista vain tälle henkilölle, hänen yksilöllisyydelle. Ydin sisältää kyvyn rakastaa, se voi ilmaista vapaasti tunteita, tuntea ympäröivää maailmaa ja rakastaa kuinka tämä maailma avautuu, miltä se näyttää. Mutta joillakin ihmisillä voi olla kuori ytimen ympärillä. Kuori on se, joka estää persoonallisuuden ydintä olemasta kirkas, loistamasta maailmalle, valaisemasta polkua itselleen. Nämä kuoret voivat olla sosiaalista painetta, tulevaisuuden pelkoa, laiskuutta, haluttomuutta tehdä jotain, masennusta. Ja todellinen ihminen on se, joka toivoo ja yrittää toimia ja muuttaa (t), huolimatta kaikista tämän esteistä.

Persoonallisuuden ydin, sen olemus ja antaa nämä säteet, antaa persoonallisuudelle voimaa mennä eteenpäin. Ulkopuolelta tuleva toivo, kohtalon armo ovat myös tärkeitä, mutta vaikka toivoa ei näyttäisi olevan, se on silti olemassa. Ja siksi et voi piilottaa ydintäsi, sopeutua johonkin, joka on sinulle vieras, koska persoonallisuuden tulisi palaa, ei mätäneä.

Yksilön paikka yhteiskunnassa

Saattaa vaikuttaa siltä, että Pelevin kuvailee ehdottoman epäsosiaalista henkilöä. Käsite "yhteiskunta" esiintyy usein tarinan sivuilla, ja sillä on aina negatiivinen konnotaatio. Päähenkilöt, joiden persoonallisuusmalleihin kirjailija kutsuu meidät suuntautumaan, yksinkertaisesti karkotetaan yhteiskunnasta. Heidän yhteiskuntansa, kuten he, kanat, ei halua sietää viereensä erilaisia sankareita kuin he itse, ja jos Kuusisormi karkotettiin fyysisen erilaisuuden vuoksi - hänellä on kuusi sormea, niin Eräso karkotettiin, koska hän usein filosofoi, teki ole samaa mieltä. Kuitenkin... Ihminen ei tunne itseään puutteelliseksi ollenkaan, jos enemmistö ei halua jakaa hänen näkemyksiään, hyväksyä niitä omina. Mutta hänellä on myös samanhenkisiä ihmisiä: esimerkiksi Yksisilmärotta puhuu ja filosofoi melko rauhallisesti Eräkon kanssa. Kyllä, ja Kuusisormi kuunteli päähenkilöä, muuttuen myöhemmin samaksi kuin hän, menettäen kaiken halun elää "yhteiskunnassa". Pelevin ei tarkoita erakkoja, vaan vapaasti ajattelevia ihmisiä... Ehkä jossain määrin myös viittaus sosialistiseen hallintoon, jossa toisinajattelun vuoksi voisi jopa mennä vankilaan; Ehkä puhumme kuluttajayhteiskunnasta, materialisteista, jotka pyrkivät vain vahvistamaan sosiaalista asemaansa.

Joka tapauksessa epäsosiaalisuus nähdään tässä pikemminkin hyveenä, koska sellaisessa yhteiskunnassa, jota Pelevin kuvaa, vapaa ihminen tuskin halua elää. Siksi persoonallisuus sellaisena kuin kirjoittaja sitä edustaa voi olla yksinäinen (mutta tämä ei häiritse sen koskemattomuutta), sillä voi olla useita läheisiä samanmielisiä ystäviä tai se voi rakentaa omaa yhteiskuntaa tai muuttaa vähitellen olemassa olevaa (kuten Kuusi -Fingered Recluse muuttunut). Tämä teos muistuttaa Richard Bachin "Jonathan Livingston Seagull" -teosta, koska siinäkin teoksen päähenkilö oli maanpaossa - ja oli yksinäinen, mutta kokonaisena! Ja sitten vähitellen tuli muita lokkeja, jotka uskoivat häneen, kunnioittivat ja olivat hänen kaltaisiaan. Voit myös huomata, että Eräkon epäsosiaalisuus, eristyneisyys ei tee hänestä yhtään tunteetonta. Hän yrittää auttaa yhteiskunnan kanoja tarjoamalla niille vähemmän syömistä, koska ne elävät pidempään, ja Eräsä on vilpittömästi kiintynyt Kuusisormeen ja hänestä tulee hänen ystävänsä.

Lopuksi on vielä yksi tärkeä luonteenpiirre, joka osoittaa, että Peleviniä ymmärtävässä persoonallisuudessa ei ole ylimielisyyttä ja kaljuutta: Erästynyt, huolimatta siitä, että yhteiskunta on karkottanut hänet, puhuu hänestä rauhallisesti ja ilman vihaa. Jopa Kuusisorminen, joka erosi yhteiskunnasta suhteellisen hiljattain, sallii itselleen loukkaukset. Hän halveksii niitä, jotka ajoivat hänet ulos, jotka eivät ymmärrä, mitä hän itse voisi ymmärtää ympäröivästä maailmasta. Ja erakko vertaa rauhallisesti ja lempeästi näitä kanoja lapsiin. Tämä osoittaa, ettei hän pidä heitä tyhminä, merkityksettöminä. Hän myöntää täysin muiden, toisin kuin hän, vähemmän kehittyneiden olentojen olemassaolon. Pelevinin kuvauksen henkilö ei ole ylpeyden synnin alainen, hän voi olla ylpeä itsestään, mutta ei halveksi yhteiskuntaa. Kyse on vain siitä, että ihmisellä ja sellaisella yhteiskunnalla on eri polut.

Persoonallisuuden olemassaolon tarkoitus

Pelevinin mukaan ihminen on hämmentynyt, joka ei ole vielä täysin ymmärtänyt olemassaolonsa merkitystä, mutta on jo lähellä sen ymmärtämistä. Todennäköisimmin vaihe, jossa erakko on (Pelevinin persoonallisuusmalli), on sen muodostumisen viimeinen vaihe. Ja tarinan lopussa persoonallisuus siirtyy kehityksensä korkeimpaan vaiheeseen, Eräkko ja Kuusisormi pakenevat siipikarjatilan ikkunasta, hallitsevat lennon ja lentävät pois etelään, nyt täysin vapaina ja kokonaisina yksilöinä. Siten yksilön olemassaolon tarkoitus on löytää oma polkunsa, kun hän on onnistunut voittamaan kaikki esteet, tulla vapaaksi, kokonaiseksi, koko ajan pyrkiä jonnekin. Ja tietysti myös todella rakastaa.

Persoonallisuuden olemassaolon syyt ja samalla tavoitteet ovat Rakkaus ja Vapaus. Nämä käsitteet tunnistetaan käytännössä: vain vapaa ihminen, joka tietää kuinka löytää oman polkunsa ja kulkea sitä, voi rakastaa, ja vain ihminen, joka osaa rakastaa, voi elää ja toimia. Sillä ei ole väliä mitä rakastat, voit rakastaa koko maailmaa.

Muut ominaisuudet (persoonallisuuden kehitykseen vaikuttavat tekijät)

Kirjoittajan näkökulmasta persoonallisuuden kehitykseen vaikuttaa toisen halu auttaa sinua (eräkon tapaamisen jälkeen Kuusisormi ymmärtää, että hänen on hallittava lentämisen taito, matkustaminen, yrittää ensimmäistä kertaa tehdä jotain pelastuakseen, muuttaa mielipidettään yhteiskunnasta, maailmasta, arvoista), mutta tietysti tärkeintä on, että henkilö itse haluaa tämän ja voi muuttua. Kirjoittaja ajattelee, että mikä tahansa persoonallisuus voi muuttua, kehitys on kaikkien alaista - mutta kaikki eivät halua sitä. Yhteiskunta, toisin sanoen muut kanat, tietävät, että he kuolevat (tosin yksi yhteiskunta kutsuu tätä "ratkaisevaksi vaiheeksi", hyvin mahdollisesti ymmärtämättä mitä tarkalleen tapahtuu, ja toinen - "Scary Soup", joka on lähempänä todellisuutta ), yksikään seuran jäsenistä ei kuitenkaan yritä muuttaa jotain, luottaen sokeasti merkittävämpiin lintuihin. Persoonallisuuden kehittymisen sysäys voi olla yhteiskunnasta karkottaminen, mutta siitä huolimatta toisen ihmisen osallistumiseen kiinnitetään enemmän huomiota. Eräkko kiintyi vilpittömästi Kuusisormeiseen ja rakastui häneen, heistä tuli todellisia ystäviä. He molemmat haluavat lentää yhdessä epäonnistumatta, Eräsää selittää Kuusivarpaiselle maailman rakenteen, auttaa häntä oppimaan lentämään, tulee hänen mentorikseen. Samaan aikaan Eräkko muuttaa itseään, kehittyy edelleen, tulee todella kokonaiseksi.

On mielenkiintoista kiinnittää huomiota siihen, miten rakkautta tekstissä tarkastellaan (kyky rakastaa on yksi tärkeimmistä persoonallisuuden piirteistä): rakkaus on se, mikä voi antaa voimakkaimman sysäyksen eteenpäin. Persoonallisuus on vain henkilö, joka osaa rakastaa.

Hyödyt ja haitat. Mallin relevanssi nykyisessä mielessä

Kirjoittaja näkee ihmisen sellaisena kuin hän pitää häntä. Oikeasti vahva mies- ei se, joka voi ottaa paikan "kaukalolla", vaan se, joka voi luopua tästä paikasta todellisten arvojen vuoksi. Oman polun seuraaminen, rakkaus lähimmäiseen ja koko maailmaan, määrätietoisuus, kyky toivoa ja uskoa, mutta samalla toimia ja antaa ihmiselle todellista vapautta, mikä tekee hänestä kiinteän, täysivaltaisen ihmisen.

Ehkä joku sanoo, että ihmisen epäsosiaalinen persoonallisuus on sen heikkous ... Mutta kuten viisas Khayyam sanoi: "Ja on parempi olla yksin kuin kenen tahansa kanssa", ja tämä sana on kuin vertauskuva yhteiskunnasta karkottamisesta. Pelevinin tarinassa, vaan kuinka yksilön kyky löytää juuri "omansa" ihmiset, jotka ymmärtävät halun luoda, oppia, liikkua, kehittyä ja rakastaa maailmaa, eivätkä antaudu egoismilleen, materialismille ja pelkuruudelle. Monet nerot ymmärrettiin väärin, niitä ei aluksi tunnistettu, yhteiskunta tuomitsi heidät... Mutta tämä ei tehnyt heistä vähemmän neroja.

Tällaisen persoonallisuuden malli on myös merkityksellinen moderni mies... Jos Neuvostoliitossa tällainen kirja voitiin nähdä haasteena johtajia seuraavalle yhteiskunnalle, vaatimuksena demokratiaan, niin nyt se voi saada ihmiset ajattelemaan kulutusyhteiskuntaa. Siitä kuinka suosittuja Massakulttuuria... Siitä, kuinka ihmiset jahtaavat uraa ajattelematta mitä he voivat tuoda maailmalle. Siitä, kuinka tärkeää nyt on tulla hyväksytyksi (valitettavasti! Kysymys "Mitä prinsessa Marya Aleksevna sanoo?" on nyt ajankohtainen). Ja onko jotain niin tärkeää, jos sitä eivät sanele hyvät, tietenkään humanistiset - eivätkä sinun julmat, altruistiset ja luovat impulssit. oma sielu? Ihmisen itsensä tunteiden ja toiveiden tulisi olla hänelle tärkeimpiä neuvonantajia. Sitten hänestä tulee todellinen, kokonainen ihminen. Ja hän voi lentää uusiin horisontteihin, työntää pois tavallisista olosuhteista, tehdä kaiken, mitä hänen on tehtävä, jotta hän ei elä elämäänsä turhaan.

Tiesin aina, että lähden
tämä armoton maailma
Mutta että niin tulee olemaan, en uskonut...
V. Pelevin "Erakko ja kuusisormi".

Oppitunnin tarkoitus:

korostaa työn tärkeimpiä ongelmia;
analysoida ihmisten mahdollisuuksia ja pyrkimyksiä moraaliseen itsensä kehittämiseen;
ymmärtää kirjoittajan asemaa.

Oppitunnin tavoitteet:

yhteys elämään;
moraalinen ja esteettinen koulutus;
opiskelijoiden ajattelun aktivointi.

Opettaja: Victor Pelevin ... Nimi, joka tuli tunnetuksi 1900-luvun 90-luvulla.

Muutama sana V:stä. Pelevin(lyhyt viesti opiskelijalta).

Viktor Olegovich Pelevin (s. 1962) on Moskovan proosakirjailija, useiden romaanien ja tarinakokoelmien kirjoittaja. Hänen kirjoittamisen ura putoaa 90-luvulle useiden vuosien ajan merkityksettömältä avantgarde-proosan kirjoittajalta, joka tunnetaan vain kapeissa piireissä, ja hänestä tuli yksi suosituimmista ja luetuimmista kirjailijoista. Hänen tekstejään julkaistaan usein uudelleen ja käännetään aktiivisesti ulkomailla.

Kirjoittaja sai kaksi korkeampi koulutus: Moskovan voimatekniikan instituutissa (pääaineena sähkömekaniikka) ja kirjallisessa instituutissa, työskenteli insinöörinä ja toimittajana. Erityisesti hän valmisteli julkaisuja itämaisesta mystiikkasta Science and Religion -lehdessä. Ensimmäinen kirjallinen julkaisu oli satu "Sorcerer Ignat ja ihmiset" vuonna 1989 "Chemistry and Life" -lehdessä.

Monien kunnioittama kirjallisuuspalkinnot, mukaan lukien Small Booker -palkinnon kokoelmasta "Blue Lantern" ja tarina "Eraka ja kuusisormeinen" vuonna 1990 sai "Golden Ball - 90" -palkinnon.

Opettaja: Pelevin itse kirjoittaa itsestään seuraavasti: "Jumalani, eikö tämä ole ainoa asia, jonka olen aina voinut tehdä - ampua tämän maailman peilipalloon mustekynästä?"

Katselen katkelmaa sarjakuvasta "Erakko ja kuusisormi" (4 min).

- Miksi sankarit ovat niin epätavallisia? (Kuusisormi - Kana, jolla on kuusi sormea kummassakin tassussa, tästä myös lempinimi: hänellä on ystävä ja mentori - Eräkko, hänellä on viisi sormea, mutta hän kävi läpi monia syklejä ja osoitti kohteen Kuusisormelle.)

- Mitä sankareista tiedetään? (Sellaisia sankarin ominaisuuksia kuin muotokuva, ei. Sankarin imago on pelkistetty toimivan tietoisuuden ongelmaksi ("tietoisuuden virran" tekniikka). Kana saattaa haluta eniten, on tietysti lentää.)

- Kohtaus? (Lunatšarskin mukaan nimetty yhdistelmä "Meille maailma on säännöllinen kahdeksankulmio. Liikkuu tasaisesti ja suoraviivaisesti avaruudessa. Täällä valmistaudumme ratkaisevaan vaiheeseen, elämämme kruunuun. Niin sanottu maailmanmuuri kulkee kehää pitkin maailman, objektiivisesti syntyneen elämän lakien seurauksena. maailman keskellä on kaksitasoinen juomakaukalo, jonka ympärillä sivilisaatio. Yhteiskunnan jäsenen asema suhteessa syöttäjä-juomaajaan määräytyy sen yhteiskunnallisen merkityksen mukaan ... ”).

- Miksi he karkoittivat Kuusisormeiset yhteiskunnasta? Miksi hän pelkää pimeää? (Ei kuten muut: kuusisormi. Pimeässä yksinäisyyden pelko kaksinkertaistui.)

- Mikä on rauhaa missä sankarit asuvat? Rauha Kuusisormen ja Eräkon mukaan? ("Olin aina hämmästynyt siitä, kuinka täällä kaikki on viisaasti järjestetty. Juomarin lähellä seisovat ovat onnellisia lähinnä siksi, että he muistavat koko ajan niitä, jotka haluavat ottaa heidän paikkansa. Ja niitä, jotka odottavat koko ikänsä, kun halkeama ilmestyy edessä olevien väliin, he ovat onnellisia, koska heillä on jotain toivottavaa elämässä. Tämä on harmoniaa ja yhtenäisyyttä. ")

Opettaja:siirrytään epigrafiin..."Armoton maailma"

- Missä on parempi? (Tragedia on, että ei missään! Työ pelastaa.)

- Mitä on vapaus sankarien ymmärryksessä?

("Vapaus? Herra, mitä tämä on?" Yksisilmäinen kysyi ja nauroi. "Tämä on kun juoksee hämmentyneenä ja yksinäisyydessä ympäri kasvia, kymmenennen kerran tai kuinka monta kertaa väistät veistä? Onko tämä vapautta?
"Sinä muutat taas kaiken", vastasi Eräs. - Tämä on vain vapauden etsimistä. En koskaan ole samaa mieltä helvetin kuvan kanssa maailmasta, johon uskot. Luultavasti tämä johtuu siitä, että tunnet olevasi muukalainen tässä meille luodussa universumissa.
- Ja rotat uskovat, että se on tehty meille. En tarkoita, että olen samaa mieltä heidän kanssaan... Tarkoitatko, että tämä universumi luotiin sinua varten? Ei hän luotu sinua varten \ mutta ei sinua varten.)

Opettaja:

"Kuinka surullinen tämä maailma on", sanoo yksi tarinan sankareista. (Kuusisormi.)
"Mutta hänessä on jotain, joka oikeuttaa surullisimman elämän", toinen vastusti häntä. (Erakko.)
- Eli mikä se on? Mikä oikeuttaa surullisimman elämän? Mitä ilman on mahdotonta elää? Mikä on elämän tarkoitus? Rakkaus!

Rakkaus on se mikä auttaa pitämään pääsi veden yläpuolella...
Rakkaus tekee jokaisesta siellä missä he ovat...
Rakkaus antaa merkityksen sille, mitä teemme, vaikka todellisuudessa sitä ei ole...

Teoksen perusideana on rakkaus. Mikään ei elä ilman häntä.

Dante: Rakkaus, joka liikuttaa aurinkoa ja valoja...

Majakovski: Rakkaus on kaiken sydän.

Mandelstam: Sekä meri että Homeros - kaikki liikkuu rakkaudella ...

- Kirjoittaja tarjoaa lukijalle houkuttelevan pelin - primaarilähteiden arvaamisen assosiatiivisuuden, lainauksen perusteella.
- Entäpä ikuinen teoksessa mainitut ongelmat? (Elämän kuolema.)
- Ja nyt noin päätavoite... Mitä lento on? (Sinun on tähdättävä säteeseen , eikä pysy pimeässä. Elämme niin kauan kuin meillä on toivoa. Sinun täytyy toteuttaa unelmasi.)

- Mikä muuttui, kun jumalat huomasivat Kuusisormen? (Ja sitten Six-Fingeredistä itsestään tuli jumala, tietysti vain kanojen kanssa. klo kanat tietysti. Hän sai tällaisen kunnian palasta sinistä ilmastointiteippiä jalkaansa ja Erityistä huomiota"Suuret jumalat" kuusijalkaiselleen. Synti – ylipainoinen.)

- Miksi sankarien polku on kuvattu

(Vaakatasossa on suljettu, julma, vapaa maailma, jonka symboli on Lunacharsky Combine.)

- Kuinka päästä eroon tämän maailman kahleista?

(On kaksi tapaa:
1) kuin yksisilmäinen – alas:
2) ja ylöspäin!, opettelee lentämään.)

Liite.

Sanakirja.

Eräkko - 1) erakko; vieraantunut ihmisistä;
2) vanhaan aikaan: erakko, joka lupasi olla poistumatta sellistään;
3) siirto .: harvoin poistu kotoa, vältä ihmisiä.

(Sankarin sosiaalisen aseman määrää teoksen konfliktin tyyppi, joka koostuu asosiaalisen sankarin tietoisesta haluttomuudesta kuulua yhteiskuntaan. Tämä konflikti liittyy sankarin tajunnan elämään: sankarin äärettömään luonteeseen. sankarin tietoisuus ei hyväksy ulkoisia rajoituksia, mukaan lukien yhteiskunnan elämän asettamat rajoitukset. )

Subtext - implisiittinen merkitys, joka ei välttämättä ole sama kuin tekstin välitön merkitys; piilotetut assosiaatiot, jotka perustuvat tekstin yksittäisten elementtien toistoon, samankaltaisuuteen tai kontrastiin; seuraa kontekstista.

Konteksti on täydellinen semanttinen kokonaisuus, joka määrittää koko tekstin äänen; teoksen erityinen sisältö, jossa sanan tai lauseen tarkka kuuloisuus paljastuu.

Superteksti (intertekstuaalisuus) - tekstikuvien ja tekstin ulkopuolisen todellisuuden välinen yhteys (houkuttelee lukijaa "ennakkotietoisuuteen" teoksen taiteellisesta maailmasta); merkitys, joka syntyy vastoin kirjoittajan tahtoa ja tarkoitusta.

Entä jos sinusta tuntuu, että maailma on mennyt hulluksi? Entä jos et pidä siitä, mitä elämässäsi, universumissasi tapahtuu? Viktor Pelevinin kirja "Erakko ja kuusisormi" voi auttaa ajattelemaan jotain uudelleen. Se on kirjoitettu epätyypillisellä tavalla, se on novelli joka on täynnä mielenkiintoisia ajatuksia. Vain aluksi näyttää siltä pieni pala ei voi peittää suuri määrä niin, mutta sitten näet, ettei se ole.

Tarinan päähenkilöt ovat melko epätavallisia. Et heti ymmärrä keitä he ovat ja mistä he puhuvat. Välillä se tuntuu joltain sanapeliltä. Mutta sitten syvennät olemukseen, ymmärrät dialogien täyden syvyyden, etkä voi enää repiä itseäsi pois lukemisesta. Tämä teos on kirjoitettu huumorilla, jopa sarkasmilla. On havaittavissa, kuinka vahvasti hahmot heijastavat ihmisten maailmankuvaa. Kirjoittaja näyttää, kuinka vähän ihminen todellisuudessa näkee, mukauttaen kaiken maailmankuvaansa. Meillä on vahva halu täyttää standardit, niin paljon, että emme ajattele toista elämää, ja se, joka päättää tehdä jotain sellaista, aiheuttaa väärinkäsityksen paras tapaus... Se, ettemme edusta jotakin, ei kuitenkaan tarkoita, etteikö sitä olisi olemassa. Tarina koskettaa vapauden, halujen, sosiaalisten asioiden, ajattelun ja maailmankuvan teemoja. Ja kun luet, ajattelet sitä. Haluat ehkä katsoa maailmaa eri tavalla.

Sivustollamme voit ladata kirjan "Eksäkko ja kuusisormi" Pelevin Viktor Olegovich ilmaiseksi ja ilman rekisteröitymistä fb2-, rtf-, epub-, pdf-, txt-muodossa, lukea kirjan verkossa tai ostaa kirjan verkkokaupasta. .

1. Taiteellisen havainnon omaperäisyys.
2. Raamattu "erityisesti lahjakkaille".
3. Pelottava keitto.

Suuri yleisö tutustui Victor Pelevinin teoksiin suhteellisen äskettäin. Kuitenkin varten Lyhytaikainen tämä kirjailija on voittanut monia sydämiä. Hämmästyttävä maailma paljastuu hänen teostensa sivuilla. Sillä ei ole väliä, missä toiminta tapahtuu: kanakopassa, hyönteisten maailmassa, junassa, joka ei kulje minnekään, se lumoaa, vetää sisäänsä kuin kirjava ja nopea pyörre. Kirjoittajalla on hämmästyttävä kyky antaa hyönteisille ja linnuille inhimillisiä piirteitä. Niissä tunnistamme itsemme, hyveemme ja paheemme. Sankarit ovat niin inhimillisesti realistisia ja luonnollisia, että ensimmäisellä hetkellä on vaikea ymmärtää kuka kysymyksessä... Esittelemättä olevansa niin sanottu guru tai henkinen opettaja, kirjoittaja vakuuttaa huomaamattomasti, että maailma ei ole niin yksinkertainen eikä niin monimutkainen kuin usein luulemme. Useimmiten näyttäisi siltä, yksinkertaisia asioita on mahdollisuus löytää syvä merkitys, voit muistaa skarabeuksen heijastukset romaanista "Hyönteisten elämä". Ja päinvastoin, välitön näkemys Pelevinin sankarit ja siten lukija paljastavat todellisuuden monimutkaiset ilmiöt. Osoittautuu, että ihmisen olemassaolon perusta on laiskuus, pelko, haluttomuus ajatella ja toimia. Elämän muuttaminen on helppoa, pitää vain ottaa rohkeutta ja poistua arjen rutiineista kutsutusta junasta.

Monissa kirjailijan teoksissa päähenkilöt yrittävät löytää olemassaolonsa tarkoitusta. Se alkaa usein kaukana hyvästä elämästä. Niinpä tarinan "Erakko ja kuusisormi" päähenkilö alkoi ajatella yleviä asioita vasta syrjäytymisen jälkeen. Maanmiehet erottivat hänet halutusta ruokintakaukalosta ja riistivät häneltä seuran vain siksi, että hänellä oli kuusi varvasta. Yhteiskunnan ulkopuolella hän tapaa Eräkon, joka itse hylkäsi elämän yhteiskunnassa. Vähitellen ymmärrämme, että koko tarina sijoittuu siipikarjatehtaan, jossa kasvatetaan broilereita. Ihmiset ovat jumalia, ja taivaankappaleet ovat vain loistelamppuja työpajoissa. Humanisoidut kanoista, jotka puhuvat paljon elämän tarkoituksesta, rakkaudesta, maailmankaikkeuden syklisyydestä, kirjoittaja saa kuitenkin lukijan katsomaan itseensä. Pelevin yrittää katsoa ihmisiä täysin epätavallisesta näkökulmasta. Osoittautuu, että "jumalat" eivät aina ole oikeassa, että he ovat töykeitä ja ylimielisiä. Heikkojen ja puolustuskyvyttömien näkökulmasta nämä ovat todellisia hirviöitä. Joten esimerkiksi harkittuaan, että yhdellä kanoista on kuusi varvasta jalassa, "jumalat" päättävät tappaa hänet ottaakseen hänen jalkansa matkamuistoksi, ja jos se ei olisi päähenkilön pelottomuutta, kaikki voi päättyä tragediaan. Ainoat järkevät ja inhimilliset tässä maailmassa ovat tavalliset kanat. Ja heitä kohtaan tunnet eniten myötätuntoa. Päähenkilöiden keskusteluissa nostetaan esiin ehdottoman ei-lintukysymyksiä.

Vähitellen Eräkon vaikutuksen alaisena Kuusisormi kehittyy ja paranee henkisesti. Kanat puhuvat sellaisista ikuisia käsitteitä kuten rakkaus, kohtalo, elämä kuoleman jälkeen. Esimerkiksi rakkaus asetetaan yleismaailmallisen olemassaolon eturintamaan: "lyhyesti sanottuna rakkaus on se, mikä tekee jokaisesta siellä, missä hän on." " Henkinen opettaja"Välittää oppilaalleen kaiken, mikä oli hänen pitkien havaintojensa ja pohdiskelujensa hedelmää häntä ympäröivän elämän ilmiöistä. Tavoitteena on lento, joka ei ole broilereiden käytettävissä. Eräs ei ole varma, auttaako lento häntä löytämään kaikki vastaukset kysymyksiinsä. Hän on kuitenkin varma, että "jos huomaat olevasi pimeässä ja näet ainakin heikon valonsäteen, sinun on mentävä siihen ... pelkkä pimeässä istuminen ei kuitenkaan ole järkevää." Päähenkilö ottaa aktiivinen asento... Häntä ei hämmennä Yksisilmän määritelmä elämästään, vapaudestaan: "tämä on kun juoksee hämmentyneenä ja yksinäisyydessä läpi kasvin, kymmenennen kerran... väistäen veistä..." Eräs on varma, että hänen ponnistelut eivät ole turhia. Vain kerran hänen rakkautensa elämään epäonnistuu. Eräs kertoo Kuusisormelle, että jos he vielä epäonnistuvat tällä kertaa, hän menee kaikkien kanssa ensimmäiseen työpajaan, jossa kanojen tappaminen tapahtuu. Mutta tässä tapauksessa hän on uskollinen vakaumukseen ja rankaisee opiskelijaa vuorostaan siirtääkseen saamansa tiedon jollekin.

Lento tapahtui. Kaikki tapahtui yllättäen ja nopeasti. "Totuus on niin yksinkertainen, että se on jopa sääli", huudahtaa Eräs. Päähenkilöt saavuttivat tavoitteensa, he onnistuivat, elleivät löytäneet olemassaolonsa tarkoitusta, niin ainakin laajentamaan horisontteja tälle haulle. He pakenivat kuolemaa ja löysivät vapauden.

Teoksen "Scary Soup" personoi maailmanloppua, jopa tietyssä mielessä raamatullista tuomiopäivää. Tässä armoa suurelta osin, ei kukaan. Vain vanhurskaimmat (lue: jumalattomat) voivat viivyttää sitä kauhea tapahtuma... Kirjoittaja osoittaa, kuinka herkkäuskoisia ihmiset voivat olla. Paastossa ja jumalanpalveluksissa, muuttamatta itseään lainkaan sisäisesti, he haluavat harjoittaa hyvinvointiaan tulevaisuuden elämä... Helvetin järjestävät "jumalat", jotka käyttävät Kuusisormien ja Eräkon maailman asukkaita ravinnoksi. Siksi päähenkilöt saarnaavat raittiutta ruoasta. Vain epämiellyttävä ilme voi pidentää ikää hetkeksi, mutta kuolemasta vapautuminen on saatavilla vain harvoille valituille, vain niille, jotka ovat omistaneet koko elämänsä yhdelle ainoa tarkoitus- henkinen parantuminen.

"The Eremit and the Six-Fingered" on yksi Pelevinin suosikkiteoksistani. Se kirjoitettiin hänen "kultaisena aikanaan", jolloin luovuuden päämotiivina oli halu välittää ajatuksiaan muille. Sen lukemisen jälkeen tuli selvä tunne, että kirjoittaja esitti parhaimmillaan kymmenesosan omassa mielikuvituksessaan harkitusta ja rakentamasta maailmasta. Lisätään tähän erilainen näkemys " ikuisia teemoja”, Jännittävä, luultavasti jokainen ihminen, hankittiin tarpeelliset ja riittävät edellytykset kirjojensa sijoittamiselle lukemisen arvoiselle hyllylle.
Omasta mielestäni viimeinen merkittävää työtä"Kultainen aika" oli romaani "Generation P". Kaikki seuraava on muunnelmaa siitä, mitä on jo sanottu.
***

VIKTOR PELEVIN
"SULJIN JA KUUSI SORMI"

Miltä Jonathan Livingston Seagull näyttää venäjäksi? Osoittautuu - kanaa. Eikä vain kana, vaan kuusi varvasta kummassakin jalassa. Tästä syystä lempinimi - Six-Fingered.
Mutta Venäjän lokki ei ole yksin. Hänellä on ystävä ja mentori - Eräkko. Hänellä on vain viisi varvasta tassuissaan, mutta hän koki monia syklejä ja osoitti Kuusisormelle tavoitteen.
Kana saattaa haluta eniten, on tietysti perho. Mutta jos Pelevin olisi kirjoittanut tarinan siitä, kuinka kaksi kanaa, jotka harjoittivat siipiään nostamalla pähkinöitä ja osia syöttölaitteesta, oppivat lentämään, niin se ei olisi ollut Pelevin.
ALOITETAAN KAIKKEUKSEN MALLISTA.
”Maailmamme on säännöllinen kahdeksankulmio, joka liikkuu tasaisesti ja suoraviivaisesti avaruudessa. Täällä valmistaudumme ratkaisevaan vaiheeseen, elämämme kruunuun. Niin kutsuttu maailmanmuuri kulkee maailman kehää pitkin ja syntyy objektiivisesti elämän lakien seurauksena. Keskellä maailmaa on kaksikerroksinen syöttäjä-juomakone, jonka ympärillä sivilisaatiomme on ollut olemassa pitkään. Yhteiskunnan jäsenen asema suhteessa syöttäjä-juomaajaan määräytyy sen yhteiskunnallisen merkityksen perusteella ...
Yhteiskunta-alueen takana on suuri autiomaa, ja kaikki päättyy maailman muuriin. Luopiot käpertyvät hänen ympärilleen.
- Asia selvä. Syrjäytyneet. Mistä loki tuli? Tarkoitan, mistä he erosivat?
- No, annat... Edes kaksikymmentä Lähin ei kerro sinulle sitä. Aikojen mysteeri".
TÄSSÄ ON MAAILMANLAAJUISEN KUVAUS.
"Universumi, jossa sinä ja minä olemme, on valtava suljettu tila. Maailmankaikkeudessa on kaikkiaan seitsemänkymmentä maailmaa. Nämä maailmat on kiinnitetty valtavaan mustaan nauhaan, joka liikkuu hitaasti ympyrässä. Ja sen yläpuolella, taivaan pinnalla, on satoja identtisiä valaisimia.
Jokaisessa maailmassa on elämää, mutta se ei ole siellä jatkuvasti, vaan syklisesti ilmaantuu ja katoaa. Ratkaiseva vaihe tapahtuu universumin keskustassa, jonka läpi kaikki maailmat kulkevat vuorotellen. Jumalien kielellä sitä kutsutaan työpajaksi numero yksi."
MENEMME YHTEISKUNTAMALLIIN.
”Olin aina hämmästynyt siitä, kuinka viisaasti täällä kaikki on järjestetty. Kaukalon lähellä seisovat ovat onnellisia lähinnä siksi, että he muistavat koko ajan haluavansa päästä paikalleen. Ja ne, jotka odottavat koko elämänsä halkeamaa edessä olevien välille, ovat onnellisia, koska heillä on jotain toivottavaa elämässä. Loppujen lopuksi tämä on harmoniaa ja yhtenäisyyttä."
EI ILOISTA, MUTTA PUHUKAAN LOPUSTA.
”Kuoleman jälkeen meidät yleensä heitetään helvettiin. Laskin ainakin viisikymmentä erilaista mitä siellä tapahtuu. Joskus kuolleet leikataan paloiksi ja paistetaan valtavissa pannuissa. Joskus se paistetaan kokonaan lasiovellisissa rautahuoneissa, joissa palaa sinisiä liekkejä tai valkokuumat metallipilarit säteilevät lämpöä. Joskus meitä keitetään jättimäisissä monivärisissä kattiloissa. Ja joskus päinvastoin, se on jäätynyt jääpalaan. Yleensä lohdutusta on vähän."
JA NYT PÄÄTAVOITTEESTA.
"- Mitä lento on?
- Kukaan ei tiedä varmasti. Ainoa asia, joka tiedetään, on, että sinulla on oltava vahvat kädet. Siksi haluan opettaa sinulle yhden harjoituksen. Ota kaksi pähkinää...
- Oletko varma, että voit oppia lentämään tällä tavalla?
- Ei. Epävarma. Päinvastoin, epäilen sen olevan turha harjoitus.
- Miksi sitä sitten tarvitaan? Jos tiedät itse, että se on turhaa?
- Kuinka sanoa sinulle. Koska tämän lisäksi tiedän monia muita asioita, ja yksi niistä on tämä: jos huomaat olevasi pimeässä ja näet ainakin heikoimman valonsäteen, sinun on mentävä siihen, järkeilyn sijaan on järkevää tehdä sitä tai ei. Ehkä siinä ei todellakaan ole järkeä. Mutta pimeässä istuminen ei kuitenkaan ole järkevää. Ymmärrätkö eron?
"Olemme elossa niin kauan kuin meillä on toivoa", Erkko sanoi. - Ja jos menetit hänet, älä missään tapauksessa anna itsesi arvata siitä. Ja sitten jokin voi muuttua. Mutta tätä ei tarvitse vakavasti toivoa."
YHTEENSÄ VÄHÄN JUMALISTA.
"Erakko katseli ympärilleen ja kuunteli jotain.
- Haluatko nähdä jumalia? Hän kysyi yhtäkkiä.
"Vain, olkaa hyvä, älä nyt", Kuusisormi vastasi tyrmistyneenä.
- Älä pelkää. He ovat tyhmiä eivätkä ollenkaan pelottavia. No katso, siellä ne ovat.
Kaksi valtavaa olentoa käveli nopeasti käytävää pitkin kuljettimen vieressä - ne olivat niin suuria, että heidän päänsä olivat hukassa puolipimeydessä jonnekin katon lähelle. Heidän takanaan käveli toinen samanlainen olento, vain matalampi ja paksumpi.
- Kuuntele, Kuusisorminen kuiskasi tuskin kuuluvasti - ja sinä sanoit osaavasi heidän kielensä. Mitä he sanovat?
- Nämä kaksi? Nyt. Ensimmäinen sanoo: "Haluan syödä ulkona." Ja toinen sanoo: "Älä mene enää lähelle Dunkaa."
- Ja mikä on Dunka?
– Maailman alue on sellainen.
- A... Ja mitä ensimmäinen haluaa syödä?
- Luultavasti Dunku, - Eräkko vastasi hetken pohdittuaan.
- Ja kuinka hän aikoo syödä jossain osassa maailmaa?
- Siksi he ovat jumalia.
- Ja tämä lihava, mitä hän sanoo?
- Hän ei puhu, hän laulaa. Että kuoleman jälkeen hän haluaa tulla pajuksi. Suosikki jumalallinen lauluni muuten. Harmi, en tiedä mikä paju on.
- Kuolevatko jumalat?
- Silti tekisi. Tämä on heidän pääammattinsa.
Kaksikko jatkoi. "Mitä mahtavuutta!" - Kuusisormeinen ajatus shokissa.

Ja sitten Six-Fingeredistä itsestään tuli jumala, tietysti vain kanojen kanssa. Hänet kunnioitettiin sinisellä teippipalalla jalassa ja "suurten jumalien" erityisellä huomiolla hänen kuusijalkaiseen. Hän istui olkimäellä toisen yhteiskunnan keskellä ja jatkoi pohdiskelua Eräkon kanssa lennon luonteesta. Edes Scary Soupin lähestyminen ei saattanut häntä pois tasapainosta. Huvitellakseen itseään hän alkoi pitää hämäriä synkkiä saarnoja, jotka kirjaimellisesti ravistivat laumaa. Kerran hän inspiraation väkivallassa kuvaili keiton valmistusta sadalle kuudellekymmenelle demonille vihreissä kaapuissa niin yksityiskohtaisesti, että lopulta hän ei vain pelännyt itseään umpikujaksi, vaan myös pelotti suuresti Eräköä, joka puheensa alussa vain murahti. Monet laumasta oppivat tämän saarnan ulkoa, ja sitä kutsuttiin "sinisen nauhan okolepsikseksi" - se oli Kuusisormen pyhä nimi.
Mutta kaikki päättyy. Ja vain hänen kykynsä lentää, joka kehitettiin jatkuvalla siipien harjoittelulla puretun syöttölaitteen osien avulla, pelasti Kuusisormen joutumasta jalkamuseoon.
Tässä on lokki nimeltä Jonathan Livingston.
Epäilen, että tämän tarinan luettuasi syöt kanaa :)).