1960 के दशक की पूर्व संध्या पर, लियो टॉल्स्टॉय के रचनात्मक विचार ने हमारे समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने के लिए संघर्ष किया, सीधे देश और लोगों के भाग्य से संबंधित। उसी समय, 60 के दशक तक, महान लेखक की कला की सभी विशेषताएं, गहराई से "संक्षेप में अभिनव, निर्धारित की गईं। दो अभियानों में एक प्रतिभागी के रूप में लोगों के साथ व्यापक संचार - कोकेशियान और क्रीमियन, और एक के रूप में भी स्कूल के आंकड़े और एक विश्व मध्यस्थ ने टॉल्स्टॉय-कलाकार को समृद्ध किया और वैचारिक रूप से कला के क्षेत्र में नए, अधिक जटिल कार्यों के समाधान के लिए तैयार किया। 60 के दशक में, उनकी व्यापक महाकाव्य रचनात्मकता की अवधि शुरू हुई, जिसे सबसे महान काम के निर्माण द्वारा चिह्नित किया गया था। विश्व साहित्य - "युद्ध और शांति"।

टॉल्स्टॉय को तुरंत "युद्ध और शांति" का विचार नहीं आया। युद्ध और शांति की प्रस्तावना के एक संस्करण में, लेखक ने कहा कि 1856 में उन्होंने एक कहानी लिखना शुरू किया, जिसके नायक को अपने परिवार के साथ रूस लौटने वाला एक डिसमब्रिस्ट माना जाता था। हालांकि, इस कहानी की कोई पांडुलिपियां, कोई योजना नहीं, कोई नोट्स संरक्षित नहीं किए गए हैं; टॉल्स्टॉय की डायरी और पत्राचार भी कहानी पर काम के किसी भी उल्लेख से रहित हैं। सभी संभावना में, 1856 में कहानी केवल कल्पना की गई थी, लेकिन शुरू नहीं हुई थी।

टॉल्स्टॉय के साथ अपनी दूसरी विदेश यात्रा के दौरान डीसमब्रिस्ट के बारे में एक काम का विचार फिर से जीवन में आया, जब दिसंबर 1860 में फ्लोरेंस में वह अपने दूर के रिश्तेदार, डीसेम्ब्रिस्ट एस जी वोल्कोन्स्की से मिले, जिन्होंने छवि के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में सेवा की। लाबाज़ोव अधूरे उपन्यास से।

एस जी वोल्कोन्स्की अपने आध्यात्मिक स्वरूप में उस डीसमब्रिस्ट की आकृति से मिलते-जुलते थे, जिसे टॉल्स्टॉय ने 26 मार्च, 1861 को हर्ज़ेन को लिखे एक पत्र में उनसे मिलने के तुरंत बाद लिखा था: “मैंने लगभग 4 महीने पहले एक उपन्यास शुरू किया था, जिसका नायक वापसी करना चाहिए। डीसमब्रिस्ट। मैं आपसे इस बारे में बात करना चाहता था, लेकिन मेरे पास कभी समय नहीं था। - माई डीसमब्रिस्ट एक उत्साही, एक रहस्यवादी, एक ईसाई होना चाहिए, जो 1956 में अपनी पत्नी, बेटे और बेटी के साथ रूस लौट रहा हो और नए रूस के अपने सख्त और कुछ हद तक आदर्श दृष्टिकोण पर प्रयास कर रहा हो। - कृपया मुझे बताएं कि आप इस तरह की साजिश की शालीनता और समयबद्धता के बारे में क्या सोचते हैं। तुर्गनेव, जिन्हें मैंने शुरुआत में पढ़ा था, को पहले अध्याय पसंद थे।

दुर्भाग्य से, हम हर्ज़ेन का उत्तर नहीं जानते हैं; जाहिरा तौर पर, यह सार्थक और महत्वपूर्ण था, क्योंकि अगले पत्र में, 9 अप्रैल, 1861 को, टॉल्स्टॉय ने "उपन्यास के बारे में अच्छी सलाह" के लिए हर्ज़ेन को धन्यवाद दिया।

उपन्यास की शुरुआत एक व्यापक परिचय के साथ हुई, जिसे तीखे तरीके से लिखा गया था। टॉल्स्टॉय ने उदारवादी आंदोलन के प्रति अपना गहरा नकारात्मक रवैया व्यक्त किया जो सिकंदर द्वितीय के शासनकाल के पहले वर्षों में सामने आया था।

उपन्यास में, घटनाएँ ठीक उसी तरह सामने आईं, जैसे टॉल्स्टॉय ने हर्ज़ेन को उपरोक्त-उद्धृत पत्र में बताया था। लाबाज़ोव अपनी पत्नी, बेटी और बेटे के साथ निर्वासन से मास्को लौटता है।

प्योत्र इवानोविच लाबाज़ोव एक अच्छे स्वभाव वाले, उत्साही बूढ़े व्यक्ति थे, जिन्हें हर व्यक्ति में अपने पड़ोसी को देखने की कमजोरी थी। वृद्ध व्यक्ति को जीवन में सक्रिय हस्तक्षेप से हटा दिया जाता है ("उसके पंख बुरी तरह से खराब हो गए हैं"), वह केवल युवाओं के मामलों पर विचार करने जा रहा है।

फिर भी, उनकी पत्नी, नताल्या निकोलेवन्ना, जिन्होंने "प्यार के करतब" को पूरा किया, अपने पति का साइबेरिया में पीछा किया, और उनके साथ निर्वासन के कई साल अविभाज्य रूप से बिताए, उनकी आत्मा की युवावस्था में विश्वास करती है। और वास्तव में, यदि बूढ़ा स्वप्निल है, उत्साही है, बह जाने में सक्षम है, तो युवा तर्कसंगत और व्यावहारिक है। उपन्यास अधूरा रह गया था, इसलिए यह आंकना मुश्किल है कि ये इतने अलग-अलग पात्र कैसे सामने आए होंगे।

दो साल बाद, टॉल्स्टॉय फिर से डिसमब्रिस्ट के बारे में एक उपन्यास पर काम करने के लिए लौट आए, लेकिन, डिसमब्रिस्टवाद के सामाजिक-ऐतिहासिक कारणों को समझने के लिए, लेखक 1812 में देशभक्ति युद्ध से पहले की घटनाओं पर आते हैं। अक्टूबर 1863 के उत्तरार्ध में, उन्होंने ए.ए. टॉल्स्टॉय को लिखा: “मैंने कभी भी अपनी मानसिक और यहाँ तक कि अपनी सभी नैतिक शक्तियों को इतना स्वतंत्र और काम करने में सक्षम महसूस नहीं किया। और मेरे पास यह काम है। यह काम 1810 और 20 के दशक का एक उपन्यास है, जिसने मुझे शरद ऋतु से पूरी तरह से कब्जा कर लिया है। ... मैं अब अपनी आत्मा की सारी शक्ति के साथ एक लेखक हूं, और मैं लिखता हूं और सोचता हूं, जैसा मैंने पहले कभी नहीं लिखा और सोचा था।

हालाँकि, टॉल्स्टॉय के लिए, नियोजित कार्य में बहुत कुछ अस्पष्ट रहा। केवल 1864 की शरद ऋतु के बाद से उपन्यास के विचार को परिष्कृत किया गया है? और ऐतिहासिक आख्यान की सीमाओं को परिभाषित करता है। लेखक की रचनात्मक खोजों को एक संक्षिप्त और विस्तृत सारांश के साथ-साथ उपन्यास के परिचय और शुरुआत के कई संस्करणों में कैद किया गया है। उनमें से एक, सबसे प्रारंभिक रेखाचित्रों का जिक्र करते हुए, "तीन छिद्र" कहा जाता है। भाग 1। 1812"। इस समय, टॉल्स्टॉय ने अभी भी डिसमब्रिस्ट के बारे में एक उपन्यास-त्रयी लिखने का इरादा किया था, जिसमें 1812 को "तीन छिद्रों", यानी 1812, 1825 और 1856 को कवर करने वाले व्यापक कार्य का केवल पहला भाग माना जाता था। मार्ग में कार्रवाई 1811 को दिनांकित थी और फिर 1805 में बदल दी गई थी। लेखक के पास अपने बहु-खंड के काम में रूसी इतिहास की आधी शताब्दी को चित्रित करने का एक भव्य विचार था; उन्होंने 1805, 1807, 1812, 1825 और 1856 की ऐतिहासिक घटनाओं के माध्यम से अपनी कई "नायिकाओं और नायकों का नेतृत्व" करने का इरादा किया। जल्द ही, हालांकि, टॉल्स्टॉय ने अपनी योजना को सीमित कर दिया, और उपन्यास शुरू करने के लिए नए प्रयासों की एक श्रृंखला के बाद, जिसमें "मॉस्को में एक दिन (मास्को में नाम दिवस, 1808)" था, वह अंत में उपन्यास की शुरुआत का एक स्केच बनाता है डिसमब्रिस्ट प्योत्र किरिलोविच बी के बारे में, जिसका शीर्षक है " 1805 से 1814 तक। काउंट एल एन टॉल्स्टॉय का उपन्यास, 1805, भाग 1, अध्याय 1। टॉल्स्टॉय की व्यापक योजना का एक निशान अभी भी है, लेकिन पहले से ही डिसमब्रिस्ट के बारे में त्रयी से, रूस और नेपोलियन के बीच युद्ध के युग से एक ऐतिहासिक उपन्यास का विचार सामने आया था, जिसमें कई हिस्से थे। पहला, "ईयर 1805" शीर्षक, 1865 में रस्की वेस्टनिक के नंबर 2 में प्रकाशित हुआ था।

टॉल्स्टॉय ने बाद में कहा कि वह, "साइबेरिया से लौटे डिसमब्रिस्ट के बारे में लिखने का इरादा रखते हुए, पहले 14 दिसंबर के विद्रोह के युग में लौट आए, फिर इस मामले में शामिल लोगों के बचपन और युवावस्था में, युद्ध से दूर हो गए। 12वें वर्ष का, और चूँकि 12वीं का युद्ध वर्ष 1805 के संबंध में था, तो उसी समय से पूरी रचना शुरू हुई।

टॉल्स्टॉय का विचार इस समय तक बहुत अधिक जटिल हो गया था। ऐतिहासिक सामग्री, अपनी समृद्धि में असाधारण, एक पारंपरिक ऐतिहासिक उपन्यास के ढांचे में फिट नहीं हुई।

टॉल्स्टॉय, एक सच्चे नवप्रवर्तक की तरह, नए साहित्यिक रूपों और नए की तलाश में हैं लाक्षणिक मतलबअपनी मंशा व्यक्त करने के लिए। उन्होंने तर्क दिया कि रूसी कलात्मक विचार यूरोपीय उपन्यास के ढांचे में फिट नहीं होते हैं, यह अपने लिए एक नए रूप की तलाश में है।

टॉल्स्टॉय को रूसी कलात्मक विचार के सबसे बड़े प्रतिनिधि के रूप में ऐसी खोजों द्वारा पकड़ लिया गया था। और अगर पहले उन्होंने "वर्ष 1805" को एक उपन्यास कहा, तो अब वे इस विचार से चिंतित थे कि "लेखन किसी भी रूप में फिट नहीं होगा, न उपन्यास, न लघु कहानी, न कविता, न कहानी।" अंत में, बहुत पीड़ा के बाद, उन्होंने "इन सभी आशंकाओं" को दूर करने और काम को "कोई नाम" दिए बिना केवल "कहने की जरूरत" लिखने का फैसला किया।

हालांकि, ऐतिहासिक योजना ने उपन्यास पर काम को एक और सम्मान में जटिल रूप से जटिल बना दिया: 1812 के युग से नए ऐतिहासिक दस्तावेजों, संस्मरणों और पत्रों का गहराई से अध्ययन करना आवश्यक हो गया। लेखक इन सामग्रियों में, सबसे पहले, उस युग के ऐसे विवरण और स्पर्श की तलाश करता है जो उसे ऐतिहासिक रूप से पात्रों के पात्रों को फिर से बनाने में मदद करें, सदी की शुरुआत में लोगों के जीवन की मौलिकता। लेखक ने व्यापक रूप से इस्तेमाल किया, विशेष रूप से सदी की शुरुआत में जीवन के शांतिपूर्ण चित्रों को फिर से बनाने के लिए, साहित्यिक स्रोतों और हस्तलिखित सामग्री के अलावा, 1812 में प्रत्यक्षदर्शी की प्रत्यक्ष मौखिक कहानियां।

जैसे ही हम 1812 की घटनाओं के विवरण के करीब पहुंचे, जिसने टॉल्स्टॉय में महान रचनात्मक उत्साह पैदा किया, उपन्यास पर काम तेज गति से चला।

लेखक उपन्यास के शीघ्र पूरा होने की आशा से भरा था। उन्हें लग रहा था कि वे 1866 में उपन्यास को पूरा कर लेंगे, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। इसका कारण आगे विस्तार और "। योजना का गहरा होना था। देशभक्ति युद्ध में लोगों की व्यापक भागीदारी के लिए लेखक को 1812 के पूरे युद्ध की प्रकृति पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता थी, ऐतिहासिक कानूनों पर उनका ध्यान तेज किया कि "शासन " मानव जाति का विकास। कार्य निर्णायक रूप से अपने मूल स्वरूप को बदल देता है: पारिवारिक-ऐतिहासिक उपन्यास से "एक हजार आठ सौ पांचवां वर्ष", वैचारिक संवर्धन के परिणामस्वरूप, यह एक विशाल ऐतिहासिक पैमाने के महाकाव्य में बदल जाता है काम के अंतिम चरण। लेखक उपन्यास में दार्शनिक और ऐतिहासिक तर्क का व्यापक रूप से परिचय देता है, लोगों के युद्ध की शानदार तस्वीरें बनाता है। वह अब तक लिखे गए सभी हिस्सों की फिर से जांच करता है, इसके अंत के लिए मूल योजना को अचानक बदल देता है, विकास की रेखाओं को ठीक करता है सभी मुख्य पात्रों में से, नए पात्रों का परिचय देता है, अपने काम को अंतिम शीर्षक देता है: "युद्ध और शांति" 1. 1867 में एक अलग संस्करण के लिए उपन्यास तैयार करते हुए, लेखक पूरे अध्यायों को फिर से तैयार करता है, और अधिक फेंकता है ई पाठ के टुकड़े, शैलीगत सुधार करते हैं "क्यों, टॉल्स्टॉय के अनुसार, "रचना हर तरह से जीतती है" * 2. वह प्रूफरीडिंग में काम को बेहतर बनाने के लिए इस काम को जारी रखता है; विशेष रूप से, उपन्यास के पहले भाग में प्रमाणों में महत्वपूर्ण कटौती की गई।

पहले भागों के प्रूफरीडिंग पर काम करते हुए, टॉल्स्टॉय ने एक साथ उपन्यास को समाप्त करना जारी रखा और 1812 के पूरे युद्ध - बोरोडिनो की लड़ाई की केंद्रीय घटनाओं में से एक से संपर्क किया। 25-26 सितंबर, 1867 को लेखक बोरोडिनो क्षेत्र की यात्रा करता है ताकि वह इनमें से किसी एक की साइट का अध्ययन कर सके। सबसे बड़ी लड़ाई, जिसने पूरे युद्ध के दौरान और बोरोडिनो की लड़ाई के चश्मदीद गवाहों से मिलने की आशा के साथ एक तीव्र मोड़ बनाया। दो दिनों के लिए वह चला गया और बोरोडिनो मैदान के चारों ओर चला गया, एक नोटबुक में नोट्स बनाए, एक युद्ध योजना तैयार की, 1812 के युद्ध के पुराने समकालीनों की खोज की।

1868 के दौरान, टॉल्स्टॉय ने ऐतिहासिक और दार्शनिक "विषयांतर" के साथ, युद्ध में लोगों की भूमिका पर अध्याय लिखे। मुख्य योग्यता रूस से नेपोलियन के निष्कासन में लोगों की है। यह दृढ़ विश्वास लोगों के युद्ध की तस्वीरों से भरा हुआ है, उनकी अभिव्यक्ति में शानदार।

1812 के युद्ध को जनयुद्ध के रूप में आंकने में टॉल्स्टॉय ने 1812 के ऐतिहासिक युग और अपने समय दोनों के सबसे उन्नत लोगों की राय से सहमति व्यक्त की। विशेष रूप से, उनके द्वारा उपयोग किए गए कुछ ऐतिहासिक स्रोतों ने टॉल्स्टॉय को नेपोलियन के खिलाफ युद्ध के लोकप्रिय चरित्र को समझने में मदद की। एफ। ग्लिंका, डी। डेविडोव, एन। तुर्गनेव, ए। बेस्टुशेव और अन्य 1812 के युद्ध के राष्ट्रीय चरित्र के बारे में बोलते हैं, उनके पत्रों, संस्मरणों, नोट्स में सबसे बड़े राष्ट्रीय उत्थान के बारे में। डेनिस डेविडोव, जिन्होंने टॉल्स्टॉय की सही परिभाषा के अनुसार, "1812 की पक्षपातपूर्ण क्रियाओं की डायरी" में अपनी "रूसी प्रवृत्ति" के साथ गुरिल्ला युद्ध के महान महत्व को समझने वाले पहले व्यक्ति के सिद्धांतों की सैद्धांतिक समझ के साथ बात की थी। इसका संगठन और आचरण।

टॉल्स्टॉय द्वारा डेविडोव की "डायरी" का व्यापक रूप से न केवल लोगों के युद्ध की तस्वीरें बनाने के लिए सामग्री के रूप में, बल्कि इसके सैद्धांतिक भाग में भी उपयोग किया गया था।

1812 के युद्ध की प्रकृति का आकलन करने में उन्नत समकालीनों की पंक्ति को हर्ज़ेन द्वारा जारी रखा गया था, जिन्होंने "रूस" लेख में लिखा था कि नेपोलियन ने अपने खिलाफ पूरी तरह से हथियार उठाए थे।

1812 के युद्ध का यह ऐतिहासिक रूप से सही आकलन क्रांतिकारी डेमोक्रेट चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव द्वारा आगे विकसित किया गया था।

टॉल्स्टॉय ने 1812 के लोक युद्ध के अपने आकलन में, जिसने इसकी सभी आधिकारिक व्याख्याओं का तीखा खंडन किया, काफी हद तक डीसमब्रिस्टों के विचारों पर निर्भर था और कई मायनों में क्रांतिकारी डेमोक्रेट्स के बयानों के करीब था।

1868 के दौरान और 1869 के एक महत्वपूर्ण हिस्से में, युद्ध और शांति को पूरा करने के लिए लेखक की कड़ी मेहनत जारी रही।

और केवल 1869 की शरद ऋतु में, / अक्टूबर के मध्य में, वह अपने काम के अंतिम प्रमाण प्रिंटिंग हाउस को भेजता है। टॉल्स्टॉय कलाकार एक सच्चे तपस्वी थे। उन्होंने "युद्ध और शांति" के निर्माण में लगभग सात साल "निरंतर और असाधारण श्रम, जीवन की सर्वोत्तम स्थितियों के तहत" लगाए। उपन्यास के मुख्य पाठ से अधिक मात्रा में मोटे स्केच और वेरिएंट की एक बड़ी संख्या, सुधार के साथ बिंदीदार, प्रूफरीडिंग परिवर्धन लेखक के विशाल काम की गवाही देते हैं, जिन्होंने अथक रूप से अपने सबसे सही वैचारिक और कलात्मक अवतार की खोज की। रचनात्मक विचार।

विश्व साहित्य के इतिहास में इस अद्वितीय काम के पाठकों के सामने, मानव छवियों का एक असाधारण धन, जीवन की घटनाओं के कवरेज की एक अभूतपूर्व चौड़ाई, पूरे इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की सबसे गहरी छवि सामने आई थी।

लोग। , जे

"युद्ध और शांति" का मार्ग जीवन के लिए महान उत्साह और मातृभूमि के लिए रूसी लोगों के महान प्रेम की पुष्टि में है।

साहित्य में ऐसे कुछ काम हैं जो वैचारिक समस्याओं की गहराई के संदर्भ में, कलात्मक अभिव्यक्ति की ताकत, विशाल सामाजिक और राजनीतिक प्रतिध्वनि और शैक्षिक प्रभाव, वोइजा और दुनिया के करीब हो सकते हैं। सैकड़ों मानव चित्र एक विशाल कार्य से गुजरते हैं, कुछ के जीवन पथ संपर्क में आते हैं और दूसरों के जीवन पथ के साथ प्रतिच्छेद करते हैं, लेकिन प्रत्येक छवि अद्वितीय है, अपने अंतर्निहित व्यक्तित्व को बरकरार रखती है। उपन्यास में चित्रित घटनाएं जुलाई 1805 में शुरू होती हैं और 1820 में समाप्त होती हैं। नाटकीय घटनाओं से भरे रूसी इतिहास के दयाहाद वर्षों को युद्ध और शांति के पन्नों पर कैद किया गया है।

महाकाव्य के पहले पन्नों से, प्रिंस आंद्रेई और उनके दोस्त पियरे बेजुखोव पाठक के सामने आते हैं। दोनों ने अभी तक जीवन में अपनी भूमिका को अंतिम रूप से निर्धारित नहीं किया है, दोनों को वह काम नहीं मिला है जिसके लिए उन्हें अपनी सारी शक्ति समर्पित करने के लिए कहा जाता है। उनके जीवन पथ और खोज अलग हैं।

हम अन्ना पावलोवना शायर के ड्राइंग रूम में प्रिंस आंद्रेई से मिलते हैं। उनके व्यवहार में सब कुछ - एक थका हुआ, ऊबा हुआ रूप, एक शांत मापा कदम, एक मुस्कराहट जिसने उनके सुंदर चेहरे को खराब कर दिया, और लोगों को देखते हुए भेंगाने का एक तरीका - धर्मनिरपेक्ष समाज में अपनी गहरी निराशा व्यक्त की, ड्राइंग रूम में जाने से थकान, खाली से और धोखेबाज सामाजिक बातचीत। प्रकाश के प्रति ऐसा रवैया प्रिंस आंद्रेई को वनगिन और आंशिक रूप से पेचोरिन से संबंधित बनाता है। प्रिंस आंद्रेई अपने दोस्त पियरे के साथ ही स्वाभाविक, सरल और अच्छे हैं। उनके साथ बातचीत प्रिंस आंद्रेई में दोस्ती, सौहार्दपूर्ण स्नेह और स्पष्टवाद की स्वस्थ भावनाओं को उजागर करती है। पियरे के साथ बातचीत में, प्रिंस आंद्रेई एक गंभीर, विचारशील, पढ़े-लिखे व्यक्ति के रूप में प्रकट होते हैं, जो धर्मनिरपेक्ष जीवन के झूठ और खालीपन की तीखी निंदा करते हैं और गंभीर बौद्धिक आवश्यकताओं को पूरा करने का प्रयास करते हैं। तो वह पियरे के साथ था और उन लोगों के साथ जिनके साथ वह सौहार्दपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ था (पिता, बहन)। लेकिन जैसे ही उन्होंने धर्मनिरपेक्ष वातावरण में प्रवेश किया, सब कुछ नाटकीय रूप से बदल गया: प्रिंस आंद्रेई ने ठंडे धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार की आड़ में अपने ईमानदार आवेगों को छिपा दिया।

सेना में, प्रिंस आंद्रेई बदल गए हैं: दिखावा, // थकान और आलस्य गायब हो गया है। उसकी सभी गतिविधियों में, उसके चेहरे में, उसकी चाल में ऊर्जा प्रकट हुई। प्रिंस आंद्रेई सैन्य मामलों को दिल से लेते हैं।

उल्म में ऑस्ट्रियाई लोगों की हार और टूटे हुए मैक के आगमन ने उन्हें रूसी सेना के सामने आने वाली कठिनाइयों के बारे में चिंतित कर दिया। प्रिंस आंद्रेई देश के भाग्य के लिए प्रत्येक की जिम्मेदारी की समझ से, सैन्य कर्तव्य के एक उच्च विचार से आगे बढ़ते हैं। वह पितृभूमि के भाग्य के साथ अपने भाग्य की अविभाज्यता से अवगत है, "सामान्य सफलता" पर आनन्दित होता है और "सामान्य विफलता" के बारे में दुखी होता है।

प्रिंस आंद्रेई महिमा के लिए प्रयास करते हैं, जिसके बिना, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, वह नहीं रह सकते हैं, वह "नाटो-लियोन" के भाग्य की कल्पना करते हैं, उनकी कल्पना उनके "टौलॉन" के सपनों से परेशान है, उनके "आर्कोल ब्रिज" प्रिंस आंद्रेई शेंग्राबेन्स्की में . उन्हें युद्ध में अपना "ट्यूलन" नहीं मिला, लेकिन टुशिन की बैटरी पर उन्होंने वीरता की सच्ची अवधारणाएँ प्राप्त कीं। आम लोगों के साथ उनके मेल-मिलाप की दिशा में यह पहला कदम था।

ड्यू?टीएल£डी.?जेडजेड। प्रिंस एंड्री ने फिर से महिमा का सपना देखा और कुछ विशेष परिस्थितियों में एक उपलब्धि हासिल की। ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई के दिन, सामान्य दहशत के माहौल में, ओह -4-- वेटिविव सैनिकों, वह। कुतुज़ोव के सामने। साथ ... हाथों में एक बैनर v हमले में एक पूरी बटालियन को घसीटता है। उसे चोट लगती है। वह अकेला पड़ा है, सभी के द्वारा छोड़ दिया गया, मैदान के बीच में और "चुपचाप, बचकाना कराह रहा है। इस अवस्था में, उसने आकाश को देखा, और इसने उसे गंभीर और गहरा आश्चर्य दिया। उसकी राजसी शांति और गंभीरता की पूरी तस्वीर तेज थी लोगों के घमंड, उनके क्षुद्र, स्वार्थी विचारों से प्रेरित।

उनके लिए "स्वर्ग" खुलने के बाद, प्रिंस एंड्री ने महिमा के लिए अपनी झूठी आकांक्षाओं की निंदा की और जीवन को एक नए तरीके से देखना शुरू कर दिया। महिमा मानव गतिविधि के लिए मुख्य प्रोत्साहन नहीं है, अन्य, अधिक उच्च आदर्श हैं। एक है "नायक" का डिबंकिंग, जिसे न केवल राजकुमार आंद्रेई द्वारा, बल्कि उनके कई समकालीनों द्वारा भी पूजा जाता था।

■ ऑस्टरलिट्ज़ अभियान के बाद, प्रिंस एंड्रयू ने फैसला किया कि मैं कभी नहीं | अब सेना में सेवा नहीं करते। वह घर लौटता है। प्रिंस आंद्रेई की पत्नी मर रही है, और वह अपने सभी हितों को अपने बेटे की परवरिश पर केंद्रित करता है, खुद को यह समझाने की कोशिश करता है कि जीवन में उसके लिए "यह एक बात है"। यह सोचकर कि एक व्यक्ति को अपने लिए जीना चाहिए, वह जीवन के सभी बाहरी सामाजिक रूपों से अत्यधिक वैराग्य प्रकट करता है।

शुरुआत में, समकालीन राजनीतिक मुद्दों पर प्रिंस आंद्रेई के विचार कई मायनों में एक स्पष्ट कुलीन चरित्र थे। किसानों की मुक्ति के बारे में पियरे के साथ बोलते हुए, वह लोगों के लिए कुलीन अवमानना ​​​​दिखाते हैं, यह मानते हुए कि "किसानों को परवाह नहीं है कि वे किस राज्य में हैं। दासता को समाप्त कर दिया जाना चाहिए, क्योंकि प्रिंस आंद्रेई के अनुसार, यह नैतिक का स्रोत है दासता की क्रूर व्यवस्था से भ्रष्ट कई रईसों की मौत।

उसका दोस्त पियरे लोगों को अलग तरह से देखता है। पीछे पिछले कुछ वर्षउसने भी बहुत कुछ किया। एक प्रमुख कैथरीन रईस का नाजायज बेटा, अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह रूस में सबसे अमीर आदमी बन गया। स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करते हुए, गणमान्य वासिली कुरागिन ने उसकी बेटी हेलेन से शादी कर ली। एक खाली, बेवकूफ और भ्रष्ट महिला के साथ यह विवाह लाया पियरे गहरी निराशा। " अपनी धोखेबाज नैतिकता, गपशप और साज़िश के साथ शत्रुतापूर्ण धर्मनिरपेक्ष समाज। वह दुनिया के किसी भी प्रतिनिधि की तरह नहीं है। पियरे के पास एक व्यापक दृष्टिकोण था, एक जीवंत दिमाग ^ तेज अवलोकन, साहस और निर्णय की ताजगी से प्रतिष्ठित था। उनमें एक स्वतंत्र विचार की भावना विकसित हुई। शाही लोगों की उपस्थिति में वह फ्रांसीसी क्रांति की प्रशंसा करते हैं, नेपोलियन को दुनिया का सबसे महान व्यक्ति कहते हैं, और प्रिंस आंद्रेई को स्वीकार करते हैं कि वह युद्ध में जाने के लिए तैयार होंगे यदि यह " स्वतंत्रता के लिए युद्ध"। अपनी जेब में एक पिस्तौल के साथ, मास्को के संघर्षों के बीच, वह उसे मारने के लिए फ्रांसीसी सम्राट के साथ एक बैठक की तलाश करेगा और इस तरह रूसियों की पीड़ा का बदला लेगा। -।--""" लोगों की।

"एक तूफानी स्वभाव और महान शारीरिक शक्ति का आदमी, क्रोध के क्षणों में भयानक, पियरे एक ही समय में कोमल, डरपोक और दयालु था; जब वह मुस्कुराया, तो उसके चेहरे पर एक नम्र, बचकानी अभिव्यक्ति दिखाई दी। वह अपनी सारी असाधारण आध्यात्मिक शक्ति को समर्पित करता है सच्चाई और जीवन के अर्थ की खोज के लिए पियरे ने अपने धन के बारे में सोचा, "के बारे में" पैसा, जो जीवन में कुछ भी नहीं बदल सकता, बुराई और अपरिहार्य मृत्यु से नहीं बचा सकता। मानसिक भ्रम की ऐसी स्थिति में, वह एक आसान शिकार बन गया मेसोनिक लॉज में से एक।

फ्रीमेसन के धार्मिक और रहस्यमय मंत्रों में, पियरे का ध्यान मुख्य रूप से इस विचार से आकर्षित हुआ कि "दुनिया में शासन करने वाली बुराई का विरोध करने के लिए हमारी पूरी ताकत के साथ" आवश्यक था। और पियरे ने "उन उत्पीड़कों की कल्पना की जिनसे उसने अपने पीड़ितों को बचाया।"

इन दृढ़ विश्वासों के अनुसार, पियरे, कीव सम्पदा में पहुंचे, तुरंत प्रबंधकों को किसानों को मुक्त करने के अपने इरादों के बारे में सूचित किया; उन्होंने उनके सामने किसानों की सहायता के लिए एक व्यापक कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की। लेकिन उनकी यात्रा इतनी व्यवस्थित थी, उनके रास्ते में इतने सारे "पोटेमकिन गांव" बनाए गए थे, किसानों के प्रतिनिधियों को इतनी कुशलता से चुना गया था, जो निश्चित रूप से, उनके नवाचारों से खुश थे, कि पियरे पहले से ही उन्मूलन पर "अनिच्छा से जोर दे रहे थे" दासता का। उसे वास्तविक स्थिति का पता नहीं था। अपने आध्यात्मिक विकास के नए चरण में, पियरे काफी खुश थे। उन्होंने प्रिंस आंद्रेई को जीवन की अपनी नई समझ प्रस्तुत की। उन्होंने फ्रीमेसोनरी के बारे में ईसाई धर्म की शिक्षा के रूप में, सभी राज्य और आधिकारिक अनुष्ठान नींव से मुक्त, समानता, भाईचारे और प्रेम की शिक्षा के रूप में बात की। प्रिंस आंद्रेई ने इस तरह के सिद्धांत के अस्तित्व में विश्वास किया और विश्वास नहीं किया, लेकिन वह विश्वास करना चाहता था, क्योंकि यह उसे वापस जीवन में लाया, उसके लिए पुनर्जन्म का रास्ता खोल दिया।

पियरे के साथ मुलाकात ने प्रिंस आंद्रेई पर गहरी छाप छोड़ी। अपनी विशिष्ट ऊर्जा के साथ, उन्होंने उन सभी उपायों को अंजाम दिया, जिनकी पियरे ने योजना बनाई और उन्हें पूरा नहीं किया: उन्होंने तीन सौ आत्माओं की एक संपत्ति को मुफ्त काश्तकारों के रूप में सूचीबद्ध किया - "यह रूस में पहले उदाहरणों में से एक था"; अन्य सम्पदाओं में उन्होंने कोरवी को बकाया राशि से बदल दिया।

हालांकि, इस सभी परिवर्तनकारी गतिविधि ने पियरे या प्रिंस आंद्रेई को संतुष्टि नहीं दी। उनके आदर्शों और अनाकर्षक सामाजिक वास्तविकता के बीच एक खाई थी।

राजमिस्त्री के साथ पियरे के आगे के संचार से फ्रीमेसनरी में गहरी निराशा हुई। यह आदेश ऐसे लोगों से बना था, जिनमें कोई दिलचस्पी नहीं थी। मेसोनिक एप्रन के नीचे से कोई भी वर्दी और क्रॉस देख सकता था जो लॉज के सदस्यों ने जीवन में हासिल किया था। इनमें वे लोग भी थे जो पूरी तरह से अविश्वासी थे, जो प्रभावशाली "भाइयों" के साथ मेल-मिलाप के लिए लॉज में शामिल हुए थे। इस प्रकार, पियरे को फ्रीमेसोनरी की धोखेबाज़ी का पता चला, और "भाइयों" को जीवन में अधिक सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करने के लिए बुलाने के उनके सभी प्रयासों का कोई अंत नहीं हुआ। पियरे ने राजमिस्त्री को अलविदा कह दिया।

रूस में गणतंत्र के सपने, नेपोलियन पर जीत के, किसानों की मुक्ति के सपने अतीत में हैं। पियरे एक रूसी गुरु के पद पर रहते थे जो खाना, पीना और कभी-कभी सरकार को थोड़ा डांटना पसंद करते थे। उनके सभी युवा स्वतंत्रता-प्रेमी आवेगों में से कोई निशान नहीं बचा था।

पहली नज़र में यह पहले से ही अंत था, आध्यात्मिक मृत्यु। लेकिन जीवन के बुनियादी सवाल उनकी चेतना को पहले की तरह परेशान करते रहे। मौजूदा सामाजिक व्यवस्थाओं का उनका विरोध बना रहा, बुराई और जीवन के झूठ की उनकी निंदा कम से कम कमजोर नहीं हुई - यही उनके आध्यात्मिक पुनर्जन्म की नींव थी, जो बाद में देशभक्ति युद्ध की आग और तूफान में आई। एल ^ देशभक्ति युद्ध से पहले के वर्षों में प्रिंस आंद्रेई का आध्यात्मिक विकास भी जीवन के अर्थ की गहन खोज द्वारा चिह्नित किया गया था। उदास अनुभवों से अभिभूत, राजकुमार आंद्रेई ने अपने जीवन को निराशाजनक रूप से देखा, भविष्य में अपने लिए कुछ भी उम्मीद नहीं की, लेकिन फिर आ गया आध्यात्मिक पुनर्जन्म, जीवन की सभी भावनाओं और अनुभवों की परिपूर्णता की ओर लौटना।

प्रिंस आंद्रेई अपने अहंकारी जीवन की निंदा करते हैं, परिवार के घोंसले की सीमाओं तक सीमित हैं और अन्य लोगों के जीवन से अलग हैं, उन्हें अपने और अन्य लोगों के बीच संबंध, आध्यात्मिक समुदाय स्थापित करने की आवश्यकता के बारे में पता है।

वह जीवन में सक्रिय भाग लेने का प्रयास करता है और अगस्त 1809 में वह सेंट पीटर्सबर्ग आता है। यह युवा स्पेरन्स्की की सबसे बड़ी महिमा का समय था; कई समितियों और आयोगों में उनके नेतृत्व में विधायी सुधार तैयार किए जा रहे थे। प्रिंस आंद्रेई कानून मसौदा आयोग के काम में हिस्सा लेते हैं। सबसे पहले, Speransky अपने दिमाग के तार्किक मोड़ के साथ उस पर बहुत अच्छा प्रभाव डालता है। लेकिन भविष्य में, प्रिंस आंद्रेई न केवल निराश हैं, बल्कि स्पेरन्स्की को भी तुच्छ समझना शुरू कर देते हैं। वह चल रहे स्पेरन परिवर्तनों में सभी रुचि खो देता है।

Speransky एक राजनेता और एक अधिकारी के रूप में। सुधारक बुर्जुआ उदारवाद का एक विशिष्ट प्रतिनिधि था और संवैधानिक राजतंत्र के ढांचे के भीतर उदारवादी सुधारों का समर्थक था।

संपूर्ण का गहरा अलगाव सुधार गतिविधियाँ Speransky भी लोगों की जीवित मांगों से राजकुमार आंद्रेई द्वारा महसूस किया जाता है। "व्यक्तियों के अधिकार" खंड पर काम करते हुए, उन्होंने मानसिक रूप से इन अधिकारों को बोगुचारोव किसानों पर लागू करने की कोशिश की, और "यह उनके लिए आश्चर्यजनक हो गया कि वह इतने लंबे समय तक इस तरह के बेकार काम कैसे कर सकते हैं।"

नताशा ने राजकुमार आंद्रेई को अपनी खुशियों और उत्तेजनाओं के साथ एक वास्तविक और वास्तविक जीवन में लौटाया, उन्होंने जीवन की परिपूर्णता, संवेदनाओं को प्राप्त किया। उसके द्वारा एक मजबूत, अभी तक अनुभवहीन के प्रभाव में, उसकी भावनाओं, राजकुमार आंद्रेई की पूरी बाहरी और आंतरिक उपस्थिति को बदल दिया गया था। जहां नताशा थी, उसके लिए सब कुछ सूरज की रोशनी से जगमगाता था, खुशी, उम्मीद, प्यार था।

लेकिन नताशा के लिए प्यार की भावना जितनी मजबूत थी, उतनी ही तीव्रता से उसने उसके खोने के दर्द का अनुभव किया। अनातोले कुरागिन के लिए उसका जुनून, उसके साथ घर से भागने की उसकी सहमति ने प्रिंस आंद्रेई को भारी झटका दिया। उसकी आँखों में जीवन ने अपने "अंतहीन और उज्ज्वल क्षितिज" को खो दिया है।

प्रिंस आंद्रेई एक आध्यात्मिक संकट का सामना कर रहे हैं। उनके विचार में दुनिया ने अपनी समीचीनता खो दी है, जीवन की घटनाओं ने अपना प्राकृतिक संबंध खो दिया है।

वह बदल गया व्यावहारिक गतिविधियाँकाम के साथ उनकी नैतिक पीड़ा को दूर करने की कोशिश कर रहा है। कुतुज़ोव के तहत ड्यूटी पर एक जनरल के रूप में तुर्की के मोर्चे पर होने के कारण, प्रिंस आंद्रेई ने उन्हें काम करने की इच्छा और सटीकता से आश्चर्यचकित कर दिया। इसलिए, अपनी जटिल नैतिक और नैतिक खोज के मार्ग पर, प्रिंस आंद्रेई जीवन 1 के उज्ज्वल और अंधेरे पक्षों को प्रकट करते हैं, इसलिए वह जीवन के सही अर्थ की समझ के करीब, उतार-चढ़ाव से गुजरते हैं। टी

चतुर्थ

उपन्यास में प्रिंस आंद्रेई और पियरे बेजुखोव की छवियों के बगल में रोस्तोव की छवियां हैं: एक अच्छे स्वभाव वाले और मेहमाननवाज पिता, एक पुराने सज्जन के प्रकार को मूर्त रूप देते हुए; दिल से प्यार करने वाले बच्चे, थोड़ी भावुक माँ; विवेकपूर्ण वेरा और मनोरम नताशा; उत्साही और सीमित निकोलाई ^; चंचल पेट्या और शांत, रंगहीन सोन्या, पूरी तरह से आत्म-बलिदान में चली गई। उनमें से प्रत्येक के अपने हित हैं, उनकी अपनी विशेष आध्यात्मिक दुनिया है, लेकिन कुल मिलाकर वे "रोस्तोव की दुनिया" का गठन करते हैं, जो बोल्कॉन्स्की की दुनिया और बेजुखोव की दुनिया से बहुत अलग है।

रोस्तोव घर के युवाओं ने परिवार के जीवन में पुनरुत्थान, मस्ती, युवाओं का आकर्षण और प्यार लाया - यह सब उस माहौल को दिया जिसने घर में एक विशेष काव्य आकर्षण का शासन किया।

सभी रोस्तोवों में, नताशा की छवि सबसे आकर्षक और रोमांचक है - जीवन के आनंद और खुशी का अवतार। उपन्यास में नताशा की मनोरम छवि, उनके चरित्र की असाधारण जीवंतता, उनके स्वभाव की उग्रता, भावनाओं को व्यक्त करने का उनका साहस और उनका सही मायने में काव्य आकर्षण का पता चलता है। साथ ही, आध्यात्मिक विकास के सभी चरणों में, नताशा अपनी विशद भावुकता दिखाती है।

टॉल्स्टॉय हमेशा अपनी नायिका की आम लोगों के साथ निकटता, उसमें निहित गहरी राष्ट्रीय भावना को नोट करते हैं। नताशा "अनीस्या और अनीसिया के पिता में जो कुछ भी था, उसे समझना जानती थी," और उसकी चाची में, और उसकी माँ में, और हर रूसी व्यक्ति में। बेहोश जप और इतना अच्छा था।

रोस्तोव की छवियों पर, निस्संदेह, पितृसत्तात्मक जमींदार पुरातनता के "अच्छे" रीति-रिवाजों के टॉल्स्टॉय के आदर्शीकरण की मुहर है। साथ ही, इस माहौल में, जहां पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों का शासन है, कुलीनता और सम्मान की परंपराओं को संरक्षित किया जाता है।

रोस्तोव की पूरी दुनिया का विरोध धर्मनिरपेक्ष मौज-मस्ती करने वालों की दुनिया ने किया है, अनैतिक, जीवन की नैतिक नींव को हिलाते हुए। इधर, डोलोखोव के नेतृत्व में मास्को के रहस्योद्घाटन के बीच, नताशा को दूर ले जाने की योजना बनाई गई। यह जुआरी, द्वंद्ववादियों, आउट-एंड-आउट रेक की दुनिया है जो अक्सर आपराधिक अपराध करते हैं। सज्जनों! लेकिन टॉल्स्टॉय न केवल अभिजात वर्ग के युवाओं के हिंसक रहस्योद्घाटन की प्रशंसा करते हैं, वह निर्दयता से इन "नायकों" से युवाओं के प्रभामंडल को हटाते हैं, डोलोखोव के निंदक और बेवकूफ अनातोली कुरागिन के चरम भ्रष्टता को दर्शाता है। और "असली सज्जन" अपने सभी भद्दे वेश में दिखाई देते हैं।

पूरे उपन्यास में निकोलाई रोस्तोव की छवि धीरे-धीरे उभरती है। सबसे पहले, हम एक तेजतर्रार, भावनात्मक रूप से उत्तरदायी, साहसी और उत्साही युवक को विश्वविद्यालय छोड़कर सैन्य सेवा के लिए जाते हुए देखते हैं।

निकोलाई रोस्तोव एक औसत व्यक्ति है, वह गहरे प्रतिबिंब के लिए इच्छुक नहीं है, वह एक जटिल जीवन के अंतर्विरोधों से परेशान नहीं था, इसलिए वह एक रेजिमेंट में अच्छा महसूस करता था जहां आपको कुछ भी आविष्कार या चुनने की ज़रूरत नहीं थी, लेकिन केवल पालन करें लंबे समय से स्थापित जीवन शैली, जहां सब कुछ स्पष्ट, सरल और निश्चित रूप से था। और वह निकोलाई के अनुकूल ही ठीक है। बीस वर्ष की आयु में उनका आध्यात्मिक विकास रुक गया। निकोलाई के जीवन में पुस्तक, और वास्तव में, रोस्तोव परिवार के अन्य सदस्यों के जीवन में, महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती है। निकोलाई सार्वजनिक मुद्दों के बारे में चिंतित नहीं हैं, गंभीर आध्यात्मिक अनुरोध उनके लिए विदेशी हैं। शिकार - जमींदारों का सामान्य मनोरंजन - निकोलाई रोस्तोव के आवेगी, लेकिन आध्यात्मिक रूप से खराब स्वभाव की स्पष्ट जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करता है। वह मूल के लिए विदेशी है रचनात्मकता. ऐसे लोग जीवन में कुछ भी नया नहीं लाते हैं, इसके प्रवाह के खिलाफ नहीं जा पाते हैं, वे केवल आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं, परिस्थितियों को आसानी से स्वीकार करते हैं, जीवन के सहज पाठ्यक्रम से पहले खुद को विनम्र करते हैं। निकोलाई ने सोन्या से शादी करते हुए "अपने मन के अनुसार" जीवन की व्यवस्था करने के बारे में सोचा, लेकिन एक छोटे से आंतरिक संघर्ष के बावजूद, उन्होंने विनम्रतापूर्वक "परिस्थितियों" को प्रस्तुत किया और मरिया बोल्कोन्सकाया से शादी की।

लेखक लगातार रोस्तोव के चरित्र में दो सिद्धांतों को प्रकट करता है: एक तरफ, विवेक - इसलिए आंतरिक ईमानदारी, शालीनता, निकोलस की शिष्टता, और दूसरी ओर, बौद्धिक सीमाएं, मन की गरीबी - इसलिए अज्ञानता देश की राजनीतिक और सैन्य स्थिति की परिस्थितियों, सोचने में असमर्थता, तर्क की अस्वीकृति। लेकिन ^ राजकुमारी मैरी ने उन्हें अपने उच्च आध्यात्मिक संगठन के साथ आकर्षित किया: प्रकृति ने उदारता से उन्हें उन "आध्यात्मिक उपहारों" के साथ संपन्न किया जो निकोलाई पूरी तरह से वंचित थे।

युद्ध ने पूरे रूसी लोगों के जीवन में निर्णायक परिवर्तन लाए। जीवन की सभी सामान्य स्थितियों को स्थानांतरित कर दिया गया था, रूस पर मंडरा रहे खतरे के आलोक में अब हर चीज का मूल्यांकन किया गया था। निकोलाई रोस्तोव सेना में लौट आए। स्वयंसेवक युद्ध और पेट्या में जाता है।

टॉल्स्टॉय ने "वॉर एंड पीस" में ऐतिहासिक रूप से देश में देशभक्ति के उभार के माहौल को सही ढंग से प्रस्तुत किया।

युद्ध के सिलसिले में, पियरे बहुत उत्साह का अनुभव कर रहा है। वह एक मिलिशिया रेजिमेंट को संगठित करने के लिए लगभग दस लाख का दान देता है।

तुर्की सेना से प्रिंस आंद्रेई पश्चिमी में चले जाते हैं और मुख्यालय में नहीं, बल्कि सीधे रेजिमेंट की कमान में सामान्य सैनिकों के करीब रहने का फैसला करते हैं। स्मोलेंस्क के लिए पहली गंभीर लड़ाई में, अपने देश के दुर्भाग्य को देखते हुए, वह अंततः नेपोलियन के लिए अपनी पूर्व प्रशंसा से छुटकारा पाता है; वह सैनिकों में देशभक्ति के पूरे जोश को देखता है, जो शहर के निवासियों को प्रेषित किया गया था। (

टॉल्स्टॉय ने स्मोलेंस्क व्यापारी फेरापोंटोव के देशभक्तिपूर्ण पराक्रम को दर्शाया है, जिनके दिमाग में रूस की "मृत्यु" के बारे में एक खतरनाक विचार पैदा हुआ जब उन्हें पता चला कि शहर को आत्मसमर्पण किया जा रहा है। वह अब संपत्ति बचाने की मांग नहीं करता था: माल के साथ उसकी दुकान क्या थी, जब "रसेया ने फैसला किया!" और फेरापोंटोव सब कुछ खींचने के लिए अपनी दुकान में भीड़ वाले सैनिकों को चिल्लाता है - "शैतानों के पास मत जाओ।" वह सब कुछ जलाने का फैसला करता है।

लेकिन अन्य व्यापारी भी थे। मॉस्को के माध्यम से रूसी सैनिकों के पारित होने के दौरान, गोस्टिनी ड्वोर के एक व्यापारी "उसके गालों पर लाल फुंसियों के साथ" और "अपने अच्छी तरह से खिलाए गए चेहरे पर गणना की एक शांत, अडिग अभिव्यक्ति के साथ" (लेखक ने इसके प्रति एक तीव्र नकारात्मक रवैया भी व्यक्त किया इस प्रकार के स्वार्थी लोग भी कम चित्र विवरण में) अधिकारी से अपने माल को सैनिकों को लूटने से बचाने के लिए कहा।

"योद्धाओं और शांति" के निर्माण से पहले के वर्षों में भी, टॉल्स्टॉय इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि देश का भाग्य लोगों द्वारा निर्धारित किया जाता है। 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में ऐतिहासिक सामग्री ने लेखक को इस तरह के निष्कर्ष की शुद्धता में ही मजबूत किया, जिसका 60 के दशक की स्थितियों में विशेष रूप से प्रगतिशील महत्व था। मूल बातें लेखक द्वारा गहरी समझ राष्ट्रीय जीवनलोगों ने उन्हें ऐतिहासिक रूप से 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के भाग्य में उनकी विशाल भूमिका को सही ढंग से निर्धारित करने की अनुमति दी। यह युद्ध अपने स्वभाव से एक व्यापक पक्षपातपूर्ण आंदोलन के साथ लोगों का युद्ध था। और ठीक इसलिए क्योंकि टॉल्स्टॉय, एक महान कलाकार के रूप में, 1812 के युद्ध के सार, प्रकृति को समझने में कामयाब रहे, वे आधिकारिक इतिहासलेखन में इसकी झूठी व्याख्या को अस्वीकार करने और उजागर करने में सक्षम थे, और उनका "युद्ध और शांति" महाकाव्य बन गया रूसी लोगों की महिमा, उनकी वीरता और देशभक्ति का राजसी इतिहास। टॉल्स्टॉय ने कहा: "किसी काम के अच्छे होने के लिए, उसमें मुख्य, मुख्य विचार से प्यार करना चाहिए। इसलिए अन्ना करेनिना में मुझे पारिवारिक विचार पसंद हैं, युद्ध और शांति में मुझे लोक विचार पसंद थे..."1.

महाकाव्य का यह मुख्य वैचारिक कार्य, जिसका सार लोगों की ऐतिहासिक नियति का चित्रण है, लोगों के बढ़ते देशभक्ति के उभार के चित्रों में, मुख्य पात्रों के विचारों और भावनाओं में कलात्मक रूप से महसूस किया जाता है। उपन्यास, अनेक दलगत टुकड़ियों के संघर्ष में, सेना के निर्णायक युद्धों में भी देशभक्ति के जोश से ओतप्रोत। लोगों के युद्ध का विचार सैनिकों के बहुत बड़े हिस्से में घुस गया, और इसने सैनिकों के मनोबल को निर्णायक रूप से निर्धारित किया, और इसके परिणामस्वरूप, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध की लड़ाई का परिणाम।

शेंग्राबेन युद्ध की पूर्व संध्या पर, दुश्मन को पूरी तरह से देखते हुए, सैनिकों ने उतना ही शांति से व्यवहार किया, "जैसे कि उनकी मातृभूमि में कहीं।" लड़ाई के दिन, टुशिन की बैटरी में एक सामान्य पुनरुद्धार हुआ, हालांकि बंदूकधारियों ने अत्यधिक निस्वार्थता और आत्म-बलिदान के साथ लड़ाई लड़ी। रूसी घुड़सवार और रूसी पैदल सैनिक बहादुरी और बहादुरी से लड़ते हैं। बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, मिलिशिया के सैनिकों के बीच सामान्य एनीमेशन का माहौल राज करता था। “वे सब लोगों पर ढेर लगाना चाहते हैं; एक शब्द - मास्को। वे एक छोर बनाना चाहते हैं, ”सैनिक कहते हैं, अपने सरल शब्दों में देशभक्ति की लहर को गहराई से और सही मायने में व्यक्त करते हुए, जिसने रूसी सेना की जनता को घेर लिया, बोरोडिनो की निर्णायक लड़ाई की तैयारी कर रही थी।

रूसी अधिकारियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि भी गहरे देशभक्त थे। यह लेखक विशद रूप से दिखाता है "राजकुमार आंद्रेई की भावनाओं और अनुभवों का खुलासा करते हुए, जिनके आध्यात्मिक स्वरूप में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए: एक अभिमानी अभिजात वर्ग की विशेषताएं पृष्ठभूमि में आ गईं, उन्हें आम लोगों से प्यार हो गया - टिमोखिन और अन्य, दयालु और सरल थे रेजिमेंट के लोगों के साथ संबंधों में, और उन्हें "हमारा राजकुमार" कहा जाता था। मूल निवासियों की चीख़ ने प्रिंस आंद्रेई को बदल दिया। अपरिहार्य मृत्यु की भविष्यवाणी द्वारा "बोरोडिन, ग्रिप्ड" की पूर्व संध्या पर अपने प्रतिबिंबों में, उन्होंने अपने जीवन का सार प्रस्तुत किया। इस संबंध में, उनकी गहरी देशभक्ति की भावना, दुश्मन के लिए उनकी नफरत, जो रूस को लूट और बर्बाद कर रही है, सबसे बड़ी ताकत के साथ प्रकट होती है।

हाय>एपी पूरी तरह से राजकुमार आंद्रेई के क्रोध और घृणा की भावनाओं को साझा करता है। बाद में, उस दिन जो कुछ भी देखा गया था, लड़ाई की तैयारियों के सभी राजसी चित्र, पियरे के लिए एक नई रोशनी के साथ प्रकाशित हो रहे थे, सब कुछ उनके लिए स्पष्ट और समझ में आया: यह स्पष्ट है कि कई हजारों लोगों की कार्रवाई थी एक गहरी और शुद्ध देशभक्ति की भावना से ओतप्रोत। वह अब मैं इस युद्ध और आने वाली लड़ाई के पूरे अर्थ और सभी महत्व को समझ गया था, और सैनिक के शब्दों ने पूरे लोगों और मास्को के प्रतिकर्षण के बारे में उसके लिए एक गहरी और महत्वपूर्ण बात हासिल कर ली थी। अर्थ।

बोरोडिनो मैदान पर, रूसी लोगों की देशभक्ति की भावना की सभी धाराएँ एक ही चैनल में बहती हैं। लोगों की देशभक्ति की भावनाओं के वाहक स्वयं सैनिक और उनके करीबी लोग हैं: टिमोखिन, प्रिंस एंड्री, कुतुज़ोव। यहां लोगों के आध्यात्मिक गुण पूरी तरह से प्रकट होते हैं।

रवेस्की और टुशिनो बैटरी के गनरों ने कितना साहस, साहस और निस्वार्थ वीरता दिखाई है! वे सभी एक टीम की भावना से एकजुट हैं, मैं सौहार्दपूर्वक और खुशी से काम करता हूं! -

वर्तमान। टॉल्स्टॉय रूसी i (सैनिक) को एक उच्च नैतिक और नैतिक मूल्यांकन देते हैं। ये साधारण लोग आध्यात्मिक शक्ति और शक्ति के अवतार हैं। रूसी सैनिकों के चित्रण में, टॉल्स्टॉय हमेशा उनके धीरज, अच्छी आत्माओं और देशभक्ति को नोट करते हैं।

यह सब पियरे द्वारा देखा जाता है। उनकी धारणा के माध्यम से, प्रसिद्ध युद्ध की एक राजसी तस्वीर दी गई है, जिसे केवल एक नागरिक जिसने कभी लड़ाई में भाग नहीं लिया था, वह इतनी उत्सुकता से महसूस कर सकता था। पियरे ने युद्ध को अपने औपचारिक रूप में नहीं, प्रचंड सेनापतियों और फड़फड़ाते बैनरों के साथ देखा, लेकिन इसके भयानक वास्तविक रूप में, रक्त, पीड़ा, मृत्यु में।

1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान बोरोडिनो की लड़ाई के विशाल महत्व का आकलन करते हुए, टॉल्स्टॉय बताते हैं कि नेपोलियन की अजेयता का मिथक बोरोडिनो क्षेत्र पर दूर हो गया था, और रूसियों ने भारी नुकसान के बावजूद, अभूतपूर्व दृढ़ता दिखाई। फ्रांसीसी आक्रमणकारी सेना की नैतिक शक्ति समाप्त हो गई थी। रूसियों ने दुश्मन पर नैतिक श्रेष्ठता पाई है। बोरोडिनो के पास फ्रांसीसी सेना पर एक नश्वर घाव लगाया गया था, जो अंततः उसकी अपरिहार्य मृत्यु का कारण बना। बोरोडिनो के पास पहली बार एक मजबूत दिमाग वाले दुश्मन का हाथ नेपोलियन फ्रांस पर रखा गया था। बोरोडिनो में रूसी जीत के महत्वपूर्ण परिणाम थे; उसने "फ्लैंक मार्च" की तैयारी और संचालन के लिए स्थितियां बनाईं - कुतुज़ोव का जवाबी हमला, जिसके परिणामस्वरूप नेपोलियन सेना की पूरी हार हुई।

लेकिन अंतिम जीत के रास्ते में, रूसियों को कठिन परीक्षणों की एक श्रृंखला से गुजरना पड़ा, सैन्य आवश्यकता ने उन्हें मास्को छोड़ने के लिए मजबूर किया, जिसे दुश्मन ने तामसिक क्रूरता के साथ आग लगा दी। "जला हुआ मास्को" का विषय "युद्ध और शांति" की आलंकारिक प्रणाली में एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान रखता है, और यह समझ में आता है, क्योंकि मास्को रूसी शहरों की "माँ" है, और मास्को की आग ने गहरे दर्द के साथ जवाब दिया हर रूसी का दिल।

दुश्मन को मास्को के आत्मसमर्पण के बारे में बात करते हुए, टॉल्स्टॉय ने मॉस्को के गवर्नर-जनरल रोस्तोपचिन को उजागर किया, न केवल दुश्मन के लिए विद्रोह का आयोजन करने में, बल्कि शहर के भौतिक मूल्यों, भ्रम और विरोधाभासों को बचाने में भी उनकी दयनीय भूमिका को दिखाया। उनके सभी प्रशासनिक आदेश।

रोस्तोपचिन ने भीड़ के बारे में अवमानना ​​के साथ बात की, "रब्बल" के बारे में, "प्लेबीयन्स" के बारे में और मिनट से मिनट तक आक्रोश और विद्रोह की उम्मीद की। उसने ऐसे लोगों पर शासन करने की कोशिश की जिसे वह नहीं जानता और डरता था। टॉल्स्टॉय ने उनके लिए "भंडार" की इस भूमिका को नहीं पहचाना, वे आरोप लगाने वाली सामग्री की तलाश में थे और उन्होंने इसे पाया खूनी इतिहासवीरशैचिन के साथ, जिसे रोस्तोपचिन ने अपने जीवन के लिए जानवरों के डर से, अपने घर के सामने इकट्ठी भीड़ द्वारा फाड़े जाने के लिए छोड़ दिया।

महान कलात्मक शक्ति के साथ लेखक रोस्तोपचिन की आंतरिक उथल-पुथल को व्यक्त करता है, जो सोकोलनिकी में अपने देश के घर में एक गाड़ी में सवार हुआ और मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में एक पागल आदमी के रोने से पीछा किया गया। किए गए अपराध का "खून का निशान" जीवन भर रहेगा - यही इस तस्वीर का विचार है।

रोस्तोपचिन लोगों के लिए गहरा पराया था और इसलिए समझ नहीं पाया और समझ नहीं सका लोक चरित्र 1812 के युद्ध; वह उपन्यास की नकारात्मक छवियों के बीच खड़ा है।

* * *

बोरोडिन और मॉस्को के बाद, नेपोलियन अब ठीक नहीं हो सका, उसे कुछ भी नहीं बचा सकता था, क्योंकि उसकी सेना अपने भीतर "जैसे कि अपघटन की रासायनिक स्थिति" थी।

पहले से ही स्मोलेंस्क की आग के समय से, एक पक्षपातपूर्ण युद्ध शुरू हुआ, जिसमें गांवों और शहरों को जलाने, लुटेरों को पकड़ने, दुश्मन के परिवहन को जब्त करने और दुश्मन को भगाने के साथ।

लेखक फ्रांसीसी की तुलना एक तलवारबाज से करता है जिसने "कला के नियमों के अनुसार लड़ाई" की मांग की। रूसियों के लिए, सवाल अलग था: पितृभूमि के भाग्य का फैसला किया जा रहा था, इसलिए उन्होंने अपनी तलवार नीचे फेंक दी और, "पहला क्लब जो सामने आया," उसके साथ बांका त्सुज़ को कील लगाना शुरू कर दिया। "और यह उन लोगों के लिए अच्छा है," टॉल्स्टॉय कहते हैं, "... जो, परीक्षण के एक क्षण में, बिना यह पूछे कि दूसरों ने समान मामलों में नियमों के अनुसार कैसे काम किया, सादगी और सहजता के साथ पहला क्लब चुनता है जो सामने आता है और जब तक उसकी आत्मा में "अपमान और प्रतिशोध की भावना को अवमानना ​​​​और दया से प्रतिस्थापित नहीं किया जाएगा।"

गुरिल्ला युद्ध लोगों की जनता के बीच से ही उत्पन्न हुआ, लोगों ने स्वयं ही गुरिल्ला युद्ध के विचार को सामने रखा, और इससे पहले कि "आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त" हो, हजारों फ्रांसीसी किसानों और कोसैक्स द्वारा नष्ट कर दिए गए थे। गुरिल्ला युद्ध के उद्भव और प्रकृति के लिए परिस्थितियों का निर्धारण करते हुए, टॉल्स्टॉय गहरे और ऐतिहासिक रूप से सही सामान्यीकरण करते हैं, यह दर्शाता है कि यह युद्ध की लोकप्रिय प्रकृति और लोगों की उच्च देशभक्ति की भावना का प्रत्यक्ष परिणाम है।_J

इतिहास सिखाता है: जहां जनता के बीच कोई वास्तविक देशभक्ति नहीं है, वहां गुरिल्ला युद्ध नहीं हो सकता है और न ही हो सकता है। 1812 का युद्ध एक देशभक्तिपूर्ण युद्ध था, यही वजह है कि इसने लोगों की जनता को बहुत गहराई तक उभारा, उन्हें दुश्मन से लड़ने के लिए तब तक खड़ा किया जब तक कि यह पूरी तरह से नष्ट नहीं हो गया। रूसी लोगों के लिए यह कोई सवाल नहीं हो सकता था कि फ्रांसीसी के नियंत्रण में यह अच्छा होगा या बुरा। "फ्रांसीसी के नियंत्रण में होना असंभव था: यह सबसे बुरा था।" इसलिए, पूरे युद्ध के दौरान, "लोगों का लक्ष्य एक था: अपनी भूमि को आक्रमण से मुक्त करना।" "छवियों और चित्रों में लेखक डेनिसोव और डोलोखोव टुकड़ियों के पक्षपातपूर्ण संघर्ष की तकनीकों और तरीकों को दिखाता है, एक अथक पक्षपातपूर्ण की एक विशद छवि बनाता है - किसान तिखोन शचरबेटी, जो डेनिसोव टुकड़ी से चिपके हुए थे। तिखोन अच्छे स्वास्थ्य से प्रतिष्ठित थे। , महान भुजबलऔर धीरज; फ्रांसीसियों के खिलाफ लड़ाई में उन्होंने निपुणता, साहस और निडरता दिखाई।

डेनिसोव के पक्षपातियों में पेट्या रोस्तोव थे। वह युवा आवेगों से भरा है; पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में कुछ महत्वपूर्ण नहीं खोने का उनका डर और समय पर / "सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर" सुनिश्चित होने की उनकी इच्छा बहुत ही मार्मिक और स्पष्ट रूप से "युवाओं की बेचैन इच्छाओं" को व्यक्त करती है।

-< В образе Пети Ростова писатель изумительно тонко запечатлел это особое психологическое состояние юноши, живого; эмоционально восприимчивого, любознательного, самоотверженного.

युद्ध के कैदियों के काफिले पर छापे की पूर्व संध्या पर, पेट्या, जो पूरे दिन उत्तेजित अवस्था में थी, वैगन पर उतर गई। और उसके चारों ओर की पूरी दुनिया बदल जाती है, एक शानदार आकार लेती है। पेट्या संगीत के एक सामंजस्यपूर्ण गाना बजानेवालों को एक मधुर मधुर गान बजाते हुए सुनती है, और वह इसका नेतृत्व करने की कोशिश करता है। वास्तविकता की रोमांटिक रूप से उत्साही धारणा1 पेटी इस अर्ध-नींद-आधा-जागने में अपनी उच्चतम सीमा तक पहुंच जाती है। यह एक युवा आत्मा का गंभीर गीत है जो वयस्कों के जीवन के परिचय पर आनन्दित होता है। यह जीवन का गान है। और बाईं ओर के आधे बच्चे कितने परेशान हैं जो डेनिसोव की याद में उठे जब उन्होंने मारे गए पेट्या को देखा: “मुझे कुछ मीठा करने की आदत है। बेहतरीन किशमिश। सभी को ले ... "। डेनिसोव ने रोया, डोलोखोव ने भी पेट्या की मौत के प्रति उदासीन प्रतिक्रिया नहीं दी, उसने फैसला किया: कैदियों को मत लो।

पेट्या रोस्तोव की छवि युद्ध और शांति में सबसे काव्यात्मक में से एक है। युद्ध और शांति के कई पन्नों पर, टॉल्स्टॉय ने समाज के उच्चतम हलकों की ओर से देश के भाग्य के प्रति पूर्ण उदासीनता के विपरीत जनता की देशभक्ति को दर्शाया है। वोइना ने राजधानी के बड़प्पन के शानदार और शांत जीवन को नहीं बदला, जो अभी भी विभिन्न "पार्टियों" के एक जटिल संघर्ष से भरा था, "हमेशा की तरह अदालत के ड्रोन के टीडीवी-बीट से" डूब गया। '

इसलिए, बोरोडिनो की लड़ाई के दिन, एपी शेरेर के सैलून में शाम थी, वे "महत्वपूर्ण व्यक्तियों" के आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे, जिन्हें फ्रांसीसी थिएटर में जाने के लिए "शर्मिंदा" होना पड़ा और "एक के लिए प्रेरित" देशभक्ति का मूड।" यह सब सिर्फ देशभक्ति का खेल था, जो कि "उत्साही" ए.पी. शायर और उसके सैलून के आगंतुक कर रहे थे। सैलून हेलेन बेजुखोवा, जिसे चांसलर रुम्यंतसेव ने दौरा किया था, को फ्रांसीसी माना जाता था। वहां नेपोलियन की खुले तौर पर प्रशंसा की गई, फ्रांसीसी की क्रूरता के बारे में अफवाहों का खंडन किया गया, और समाज की भावना में देशभक्ति के उभार का उपहास किया गया। इस प्रकार इस घेरे में नेपोलियन के संभावित सहयोगी, शत्रु के मित्र, देशद्रोही शामिल थे। दो मंडलियों के बीच की कड़ी सिद्धांतहीन राजकुमार वसीली थी। कास्टिक विडंबना के साथ, टॉल्स्टॉय ने दर्शाया कि कैसे राजकुमार वसीली भ्रमित हो गए, खुद को भूल गए और शेरेर में कहा कि उन्हें हेलेन पर क्या कहना चाहिए था।

"युद्ध और शांति" में कुरागिनों की छवियां स्पष्ट रूप से बड़प्पन के धर्मनिरपेक्ष सेंट पीटर्सबर्ग हलकों के प्रति लेखक के तीव्र नकारात्मक रवैये को दर्शाती हैं, जहां दोहरे दिमाग और झूठ, बेईमानी और क्षुद्रता, अनैतिकता और भ्रष्ट नैतिकता प्रबल थी।

परिवार का मुखिया, राजकुमार वसीली, दुनिया का एक आदमी, महत्वपूर्ण और नौकरशाही, अपने व्यवहार में बेईमानी और छल, एक दरबारी की चालाक और एक लालची आदमी के लालच को प्रकट करता है। निर्दयी सत्यता के साथ, टॉल्स्टॉय ने राजकुमार वसीली से एक धर्मनिरपेक्ष रूप से मिलनसार व्यक्ति का मुखौटा फाड़ दिया, और एक नैतिक रूप से कम शिकारी हमारे सामने आता है। एफ

और "भ्रष्ट हेलेन, और बेवकूफ हिप्पोलीटे, और नीच कायर और कम भ्रष्ट अनातोले, और चापलूसी करने वाले पाखंडी राजकुमार वसीली - ये सभी नीच, हृदयहीन के प्रतिनिधि हैं, जैसा कि पियरे कहते हैं, कुरागिन नस्ल, नैतिक भ्रष्टाचार के वाहक , नैतिक और आध्यात्मिक गिरावट

मॉस्को बड़प्पन भी विशेष देशभक्ति में भिन्न नहीं था। लेखक बनाता है उज्ज्वल चित्रउपनगरीय महल में रईसों की बैठकें। यह किसी तरह का शानदार नजारा था: विभिन्न युगों और शासनों की वर्दी - कैथरीन, पावलोव, अलेक्जेंडर। राजनीतिक जीवन से कोसों दूर, अदूरदर्शी, दांतहीन, गंजे वृद्धों को वास्तव में स्थिति की जानकारी नहीं थी। युवा रईसों में से वक्ता अपनी वाक्पटुता से अधिक खुश थे। तमाम भाषणों के बाद

ononat “BeSaHHe: संगठन में मेरी भागीदारी के बारे में एक सवाल था। अगले दिन, जब ज़ार चले गए और रईस अपनी सामान्य परिस्थितियों में लौट आए, तो उन्होंने कराहते हुए, प्रशासकों को मिलिशिया के बारे में आदेश दिए और जो उन्होंने किया था, उससे हैरान थे। यह सब सच्ची देशभक्ति की भावना से बहुत दूर था।

यह अलेक्जेंडर I नहीं था जो "पितृभूमि का उद्धारकर्ता" था, जैसा कि राज्य के देशभक्तों ने चित्रित करने की कोशिश की, और यह tsar के करीबी सहयोगियों में से नहीं था कि दुश्मन के खिलाफ लड़ाई के सच्चे आयोजकों की तलाश करना आवश्यक था। दरबार के सामने, ज़ार के करीबी घेरे में, सबसे वरिष्ठ राजनेताओं में, चांसलर रुम्यंतसेव और ग्रैंड ड्यूक के नेतृत्व में एकमुश्त गद्दारों और पराजयवादियों का एक समूह था, जो नेपोलियन से डरते थे और उसके साथ शांति बनाने के लिए खड़े थे। . बेशक, उनमें देशभक्ति का एक दाना नहीं था। टॉल्स्टॉय ने सैनिकों के एक समूह को भी नोट किया, जो किसी भी देशभक्ति की भावनाओं से रहित हैं और अपने जीवन में केवल संकीर्ण स्वार्थी, स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करते हैं। इस "सेना की ड्रोन आबादी" पर ही कब्जा था

जिसने रूबल, क्रॉस, रैंक पकड़ा।

रईसों में यो असली देशभक्त थे - वे, विशेष रूप से, पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की को शामिल करते हैं। सेना के लिए जा रहे राजकुमार आंद्रेई के साथ विदाई पर, वह उन्हें सम्मान और देशभक्ति के कर्तव्य की याद दिलाता है। 1812 में, उन्होंने आने वाले दुश्मन से लड़ने के लिए ऊर्जावान रूप से एक मिलिशिया को इकट्ठा करना शुरू कर दिया। लेकिन इस ज्वर वाली गतिविधि के बीच लकवा उसे तोड़ देता है। मरते हुए, बूढ़ा राजकुमार अपने बेटे और रूस के बारे में सोचता है। संक्षेप में, उनकी मृत्यु युद्ध की पहली अवधि में रूस की पीड़ा के कारण हुई थी। परिवार की देशभक्ति परंपराओं के उत्तराधिकारी के रूप में अभिनय करते हुए, राजकुमारी मरिया इस विचार से भयभीत हैं कि वह फ्रांसीसी की शक्ति में रह सकती है।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, रईस लोगों के जितने करीब होते हैं, उनकी देशभक्ति की भावना उतनी ही तेज और तेज होती है, उनका आध्यात्मिक जीवन उतना ही समृद्ध और सार्थक होता है। और इसके विपरीत, वे लोगों से जितने दूर होते हैं, उनकी आत्माएँ उतनी ही शुष्क और कठोर होती हैं, उनका नैतिक चरित्र उतना ही अनाकर्षक होता है: वे सबसे अधिक बार झूठे और झूठे दरबारी होते हैं जैसे प्रिंस वसीली या बोरिस ड्रुबेट्सकोय जैसे अनुभवी करियर।

बोरिस ड्रुबेट्सकोय कैरियरवाद का एक विशिष्ट अवतार है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने करियर की शुरुआत में भी उन्होंने दृढ़ता से सीखा कि सफलता काम से नहीं, व्यक्तिगत गुणों से नहीं, बल्कि "संभालने की क्षमता" से आती है।

जो सेवा को पुरस्कृत करते हैं।

इस छवि में लेखक दिखाता है कि कैसे कैरियरवाद किसी व्यक्ति की प्रकृति को विकृत करता है, उसमें वास्तव में मानव सब कुछ नष्ट कर देता है, उसे ईमानदार भावनाओं को व्यक्त करने की संभावना से वंचित करता है, झूठ, पाखंड, चाटुकारिता और अन्य घृणित नैतिक गुण पैदा करता है।

बोरोडिनो के क्षेत्र में, बोरिस ड्रुबेट्सकोय इन घृणित गुणों के पूर्ण कवच में दिखाई देता है: वह एक सूक्ष्म बदमाश, एक अदालत की चापलूसी करने वाला और झूठा है। टॉल्स्टॉय ने बेनिग्सन की साज़िश का खुलासा किया और इसमें ड्रुबेट्सकोय की मिलीभगत को दिखाया; वे दोनों आगामी लड़ाई के परिणाम के प्रति उदासीन हैं, बेहतर अभी तक - हार, तो सत्ता बेनिगसेन के पास गई होगी।

देशभक्ति और लोगों से सबसे बड़ी हद तक निकटता-; पियरे, प्रिंस आंद्रेई, नताशा के लिए मौजूद हैं। 1812 के लोक युद्ध में वह जबरदस्त नैतिक शक्ति थी जिसने टॉल्स्टॉय के इन नायकों को शुद्ध और पुनर्जन्म दिया, उनकी आत्मा में वर्ग पूर्वाग्रहों और स्वार्थी भावनाओं को जला दिया। वे अधिक मानवीय और महान बन गए हैं। प्रिंस आंद्रेई सामान्य सैनिकों के करीब आते हैं। वह लोगों, लोगों की सेवा में एक व्यक्ति के मुख्य उद्देश्य को देखना शुरू कर देता है, और केवल मृत्यु उसकी नैतिक खोज को बाधित करती है, लेकिन उनके बेटे निकोलेंका द्वारा उन्हें जारी रखा जाएगा।

साधारण रूसी सैनिकों ने भी पियरे के नैतिक नवीनीकरण में निर्णायक भूमिका निभाई। वह यूरोपीय राजनीति, फ्रीमेसनरी, दान, दर्शन के लिए एक जुनून के माध्यम से चला गया, और किसी भी चीज ने उसे नैतिक संतुष्टि नहीं दी। केवल सामान्य लोगों के साथ संवाद में ही उन्होंने समझा कि जीवन का लक्ष्य जीवन में ही है: जब तक जीवन है, तब तक सुख है। पियरे लोगों के साथ अपने समुदाय के बारे में जानते हैं और उनके दुखों को साझा करना चाहते हैं। हालाँकि, इस भावना की अभिव्यक्ति के रूप अभी भी प्रकृति में व्यक्तिवादी थे। पियरे अकेले ही एक उपलब्धि हासिल करना चाहता था, सामान्य कारण के लिए खुद को बलिदान करना चाहता था, हालांकि वह नेपोलियन के साथ संघर्ष के इस व्यक्तिगत कार्य में अपने विनाश के बारे में पूरी तरह से अवगत था।

सामान्य सैनिकों के साथ पियरे के संबंध में और भी अधिक हद तक एक कैदी होने के कारण योगदान दिया; अपने स्वयं के कष्ट और अभाव में, उन्होंने अपनी मातृभूमि की पीड़ा और अभाव का अनुभव किया। जब वह कैद से लौटा, तो नताशा ने अपने संपूर्ण आध्यात्मिक स्वरूप में आश्चर्यजनक परिवर्तन देखा। नैतिक और शारीरिक संयम और ऊर्जावान गतिविधि के लिए तत्परता अब उनमें दिखाई दे रही थी। तो पियरे त्रिशेल आध्यात्मिक नवीनीकरण के लिए, सभी लोगों के साथ अपनी मातृभूमि के कष्टों से गुजरे।

और पियरे, और प्रिंस आंद्रेई, और हाजौइया, और मरिया बोल्कोन्सकाया, और देशभक्ति युद्ध के दौरान "युद्ध और शांति" के कई अन्य नायक राष्ट्रीय जीवन की मूल बातों में शामिल हो गए: युद्ध ने उन्हें पूरे रॉसिश के पैमाने पर सोचने और महसूस करने के लिए मजबूर किया, जिसके लिए वे धन्यवाद व्यक्तिगत जीवनअसीम रूप से समृद्ध।

आइए हम मास्को से रोस्तोव के प्रस्थान के रोमांचक दृश्य और नताशा के व्यवहार को याद करें, जिन्होंने जितना संभव हो सके घायलों को बाहर निकालने का फैसला किया, हालांकि इसके लिए दुश्मन की लूट के लिए परिवार की संपत्ति को मास्को में छोड़ना आवश्यक था। . नताशा की देशभक्ति की भावनाओं की गहराई की तुलना टॉल्स्टॉय ने भाड़े के बर्ग के रूस के भाग्य के प्रति पूर्ण उदासीनता से की है।

कई अन्य दृश्यों और प्रकरणों में, टॉल्स्टॉय निर्दयतापूर्वक विभिन्न फुलों के बेवकूफ मार्टिनेट की निंदा करते हैं और निष्पादित करते हैं, वोल्ज़ोजेन्स और बेनिगेंस जो रूसी सेवा में हैं, लोगों और उस देश के प्रति उनके अवमानना ​​​​और अभिमानी रवैये को उजागर करते हैं जिसमें वे थे। और यह न केवल युद्ध और शांति के निर्माता की उत्साही देशभक्ति की भावनाओं से, बल्कि अपने लोगों की संस्कृति को विकसित करने के सच्चे तरीकों की गहरी समझ से भी परिलक्षित होता था।

पूरे महाकाव्य में, टॉल्स्टॉय ने रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की नींव के लिए एक भावुक संघर्ष किया। इस संस्कृति की मौलिकता, इसकी महान परंपराओं का दावा, युद्ध और शांति की मुख्य वैचारिक समस्याओं में से एक है। 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध ने रूसी संस्कृति की राष्ट्रीय उत्पत्ति पर बहुत तेजी से सवाल उठाया।

च रूसी सेना में, राष्ट्रीय सैन्य स्कूल की परंपराएं, सुवरोव की परंपराएं जीवित थीं। युद्ध और शांति के पन्नों पर सुवरोव के नाम का बार-बार उल्लेख स्वाभाविक है क्योंकि सभी को अभी भी उनके प्रसिद्ध इतालवी और स्विस अभियानों को याद था, और सेना के रैंकों में उनके साथ लड़ने वाले सैनिक और सेनापति थे। सुवोरोव की सैन्य प्रतिभा महान रूसी कमांडर कुतुज़ोव में, शानदार जनरल बागेशन में रहती थी, जिनके पास नाममात्र का कृपाण था।

वहाँ से कई अंश लिखे और छापे गए, लेकिन बहुत जल्द उन्होंने पाया कि वे पिछली पीढ़ी का अध्ययन किए बिना डीसमब्रिस्टों को नहीं समझ सकते थे, और इसने उन्हें युद्ध और शांति. उपन्यास को पूरा होने में चार साल से अधिक का समय लगा। पहला भाग कहा जाता है 1805 1865 में प्रकाशित हुआ। पूरा उपन्यास 1869 में पूरा हुआ और प्रकाशित हुआ। (उनका सारांश देखें।)

लेव टॉल्स्टॉय। युद्ध और शांति। उपन्यास के मुख्य पात्र और विषय

युद्ध और शांतिन केवल सबसे महान, बल्कि प्रारंभिक टॉल्स्टॉय का सबसे उत्तम कार्य भी। यह सभी रूसी यथार्थवादी साहित्य में भी सबसे महत्वपूर्ण है। और अगर उन्नीसवीं सदी के यूरोपीय साहित्य में उसके बराबर हैं, तो कोई वरिष्ठ नहीं हैं। यह एक अग्रणी का काम था जिसने मार्ग प्रशस्त किया, विस्तार किया, जैसा कि उनके सामने कोई अन्य उपन्यास नहीं था, कल्पना की सीमाएं और इसके क्षितिज। वह, रूसी साहित्य में किसी भी चीज़ से अधिक, रूस जितना ही यूरोप का है। यूरोपीय साहित्य के इतिहास को इसे अपने रूसी विभाग के बजाय अपने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, विकास की उस रेखा पर रखना चाहिए जो उपन्यासों से आगे बढ़ता है Stendhalहेनरी जेम्स और के उपन्यासों के लिए प्रॉस्ट.

युद्ध और शांति 1805 से 1812 तक की अवधि का वर्णन करता है, उपसंहार का समय 1820 है। उपन्यास में चार खंड हैं। कई मामलो में युद्ध और शांतिटॉल्स्टॉय के पिछले कार्यों की सीधी निरंतरता है। यहां हम विश्लेषण के समान तरीके और "विघटन" देखते हैं, केवल पूर्णता के लिए लाए गए हैं। एक काव्यात्मक वातावरण बनाने के लिए प्रतीत होता है मायावी, लेकिन भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण विवरण का उपयोग विधियों का प्रत्यक्ष विकास है बचपन. युद्ध को एक गैर-रोमांटिक और गंदी वास्तविकता के रूप में दिखाना, हालांकि, आंतरिक वीर सौंदर्य से भरा हुआ, अपने अपरिवर्तनीय नायकों के व्यवहार में प्रकट हुआ, एक सीधी निरंतरता है सेवस्तोपोल कहानियां. "प्राकृतिक मनुष्य" का महिमामंडन - नताशा और निकोलाई रोस्तोव - जटिल राजकुमार आंद्रेई की हानि के लिए, और किसान प्लाटन कराटेव - सभी सभ्य नायकों की हानि के लिए - लाइन जारी है दो हुसारऔर कज़ाकोवी. प्रकाश और कूटनीति का व्यंग्यपूर्ण चित्रण पूरी तरह से टॉल्स्टॉय की यूरोपीय सभ्यता के प्रति घृणा से मेल खाता है।

लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय। फोटो 1897

हालांकि, अन्य मामलों में युद्ध और शांतिटॉल्स्टॉय के शुरुआती लेखन से अलग। सबसे पहले, इसकी निष्पक्षता। यहाँ, पहली बार टॉल्स्टॉय अपने व्यक्तित्व से परे जाकर दूसरों को देखने में सक्षम हुए। भिन्न कज़ाकोवीऔर बचपनउपन्यास अहंकारी नहीं है। इसमें कई समान नायक हैं, जिनमें से कोई भी टॉल्स्टॉय नहीं है, हालांकि निस्संदेह दोनों मुख्य पात्र, प्रिंस आंद्रेई और पियरे बेजुखोव, उनके स्थानान्तरण हैं। लेकिन सबसे आश्चर्यजनक अंतर युद्ध और शांतिशुरुआती कामों से - उनकी महिलाएं, राजकुमारी मरिया और विशेष रूप से नताशा। इसमें कोई संदेह नहीं है कि विवाह के माध्यम से महिला स्वभाव की बेहतर समझ ने टॉल्स्टॉय को अपनी मनोवैज्ञानिक खोजों की दुनिया में इस नए क्षेत्र को जोड़ने का अवसर दिया। वैयक्तिकरण की कला भी यहाँ एक नायाब पूर्णता तक पहुँचती है। छोटे-छोटे विवरण जो अपनी तरह का अनूठा, अनोखा आकर्षण पैदा करते हैं बचपन, यहाँ इतनी मायावी और सर्वोच्च पूर्णता के साथ उपयोग किए जाते हैं कि वे कला को पार करते हैं और इस पुस्तक को सूचित करते हैं (और .) अन्ना कैरेनिनाभी) वास्तविक जीवन की मूर्तता। टॉल्स्टॉय के कई पाठकों के लिए, उनके पात्र वास्तव में जीवित पुरुष और महिलाएं हैं। सभी की मात्रा, परिपूर्णता, जीवन शक्ति, यहां तक ​​कि एपिसोडिक पात्र भी परिपूर्ण और निरपेक्ष हैं। टॉल्स्टॉय ने जिस भाषण के साथ अपने पात्रों का समर्थन किया है वह कुछ ऐसा है जो पूर्णता से परे है। पर युद्ध और शांतिउन्होंने पहली बार इस यंत्र पर पूर्ण महारत हासिल की। पाठक को ऐसा लगता है कि वह पात्रों की आवाजों को सुनता है और उनमें अंतर करता है। आप नताशा, वेरा या बोरिस ड्रुबेट्सकोय की आवाज को पहचान लेंगे, जैसे आप एक दोस्त की आवाज को पहचानेंगे। व्यक्तिगत स्वर की कला में, टॉल्स्टॉय का केवल एक प्रतिद्वंद्वी है - दोस्तोवस्की। लेखक की सर्वोच्च रचना नताशा है, जो उपन्यास का केंद्र है, क्योंकि वह "प्राकृतिक व्यक्ति", आदर्श का प्रतीक है।

वास्तविकता को कला में बदलना युद्ध और शांतिपिछले सभी कार्यों की तुलना में भी अधिक परिपूर्ण। यह लगभग पूरा हो चुका है। विशाल अनुपात, कई पात्र, दृश्य के बार-बार परिवर्तन, और इन सब के निकट संबंध से यह आभास होता है कि हम वास्तव में एक समाज के इतिहास के साथ काम कर रहे हैं, न कि केवल एक निश्चित संख्या में व्यक्तियों के साथ।

उपन्यास का दर्शन तर्क और सभ्यता की चाल के विपरीत प्रकृति और जीवन का महिमामंडन है। तर्कवादी टॉल्स्टॉय ने अस्तित्व की तर्कहीन ताकतों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। सैद्धांतिक अध्यायों में इस पर जोर दिया गया है और कराटेव की छवि में अंतिम मात्रा में इसका प्रतीक है। यह दर्शन बहुत आशावादी है, क्योंकि यह है आस्थाजीवन की अंधी शक्तियों में, एक गहरा विश्वास है कि एक व्यक्ति जो सबसे अच्छी चीज कर सकता है, वह चुनना नहीं है, बल्कि चीजों की अच्छी शक्ति पर भरोसा करना है। निष्क्रिय निर्धारक कुतुज़ोव नेपोलियन की महत्वाकांक्षी क्षुद्रता के विपरीत, बुद्धिमान निष्क्रियता के दर्शन का प्रतीक है। इस दर्शन की आशावादी प्रकृति कहानी के सुखद स्वर में परिलक्षित होती है। युद्ध की पूरी तरह से छिपी हुई भयावहता के बावजूद, एक दिखावा और सतही सभ्यता की लगातार उजागर होने वाली सामान्यता के बावजूद, सामान्य भावना युद्ध और शांति- सौंदर्य और संतुष्टि कि दुनिया सुंदर है। प्रतिबिंबित मस्तिष्क की चालें ही इसे खराब करने के तरीके खोजती हैं। टॉल्स्टॉय में हमेशा से ही निष्क्रिय रहने की प्रवृत्ति निहित थी। उसने उसकी चल रही नैतिक चिंता का कड़ा विरोध किया। पहले युद्ध और शांतियह के माध्यम से लथपथ है बचपन, और काफी अजीब और अप्रत्याशित रूप से, यह बिरयुकोव के लिए लिखे गए आत्मकथात्मक नोट्स में बढ़ता है। इसकी जड़ें अपने वर्ग के साथ, रूसी महान जीवन की खुशियों और संतोष के साथ इसकी एकता में हैं। और यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी युद्ध और शांति- अंत में - रूसी कुलीनता का एक विशाल "वीर मूर्ति"।

युद्ध और शांतिअक्सर दो चीजों के लिए आलोचना की जाती है: प्लैटन कराटेव की छवि के लिए और इतिहास और सैन्य विज्ञान पर सैद्धांतिक अध्यायों के लिए। हालांकि, दूसरे को शायद ही नुकसान कहा जा सकता है। टॉल्स्टॉय की कला का सार यह है कि यह न केवल कला है, बल्कि विज्ञान भी है। और एक महान उपन्यास के व्यापक कैनवास में, सैद्धांतिक अध्याय परिप्रेक्ष्य और एक बौद्धिक वातावरण जोड़ते हैं। एक सैन्य इतिहासकार के रूप में, टॉल्स्टॉय ने उल्लेखनीय अंतर्दृष्टि दिखाई। बोरोडिनो की लड़ाई की उनकी व्याख्या, जिसे वह पूरी तरह से सहज रूप से आया था, बाद में दस्तावेजी साक्ष्य द्वारा पुष्टि की गई और सैन्य इतिहासकारों द्वारा स्वीकार की गई।

कराटेव से सहमत होना अधिक कठिन है। उपन्यास के विचार के लिए इसकी मूलभूत आवश्यकता के बावजूद, यह असंगत है। यह पूरे के खिलाफ जाता है; वह एक अलग तरीके से है। वह एक अमूर्त, एक मिथक, दूसरे आयाम का प्राणी है, जो उपन्यास के अन्य सभी पात्रों की तुलना में अन्य कानूनों के अधीन है। वह वहां फिट नहीं बैठता।

शैली की समस्या।टॉल्स्टॉय को अपने मुख्य कार्य की शैली को निर्धारित करना मुश्किल लगा। "यह एक उपन्यास नहीं है, यहां तक ​​​​कि एक कविता भी कम है, यहां तक ​​​​कि एक ऐतिहासिक कालक्रम भी कम है," उन्होंने "युद्ध और शांति पुस्तक के बारे में कुछ शब्द" (1868) लेख में लिखा है, सामान्य तौर पर "रूसी की नई अवधि में" साहित्य एक भी कलात्मक नहीं है गद्य कार्य, औसत दर्जे से थोड़ा बाहर, जो पूरी तरह से एक उपन्यास, कविता या कहानी के रूप में फिट होगा। कविता, निश्चित रूप से, गद्य, गोगोल, प्राचीन महाकाव्यों पर केंद्रित थी और साथ ही आधुनिकता के बारे में एक चित्रात्मक उपन्यास पर केंद्रित थी। उपन्यास, जैसा कि यह पश्चिम में विकसित हुआ है, पारंपरिक रूप से एक बहु-घटना कहानी के रूप में समझा जाता है जिसमें एक व्यक्ति या कई लोगों के साथ क्या हुआ, जो दूसरों की तुलना में अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं - उनके सामान्य, नियमित जीवन के बारे में नहीं, लेकिन शुरुआत और अंत के साथ कमोबेश लंबी घटना के बारे में, सबसे अधिक खुश, नायक की अपनी प्रेमिका से शादी में शामिल है, कम अक्सर दुर्भाग्यपूर्ण जब नायक की मृत्यु हो जाती है। युद्ध और शांति से पहले के समस्याग्रस्त रूसी उपन्यास में भी, नायक का "एकाधिकार" है और अंत अपेक्षाकृत पारंपरिक हैं। टॉल्स्टॉय में, दोस्तोवस्की की तरह, "केंद्रीय व्यक्ति की निरंकुशता व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है", और उपन्यास का कथानक उन्हें कृत्रिम लगता है: "... मैं नहीं कर सकता और मुझे नहीं पता कि काल्पनिक व्यक्तियों पर कुछ सीमाएं कैसे लगाई जाएं। मेरा - जैसे विवाह या मृत्यु, जिसके बाद ब्याज कथा नष्ट हो जाएगी। यह मुझे अनैच्छिक रूप से लगा कि एक व्यक्ति की मृत्यु ने केवल अन्य व्यक्तियों में रुचि जगाई, और विवाह था अधिकाँश समय के लिएएक टाई, ब्याज की एक संप्रदाय नहीं। ”

"वॉर एंड पीस" निश्चित रूप से एक ऐतिहासिक क्रॉनिकल नहीं है, हालांकि टॉल्स्टॉय ने इतिहास पर बहुत ध्यान दिया है। इसकी गणना की गई है: "इतिहास और तर्क से एपिसोड जिसमें ऐतिहासिक प्रश्न विकसित किए गए हैं, पुस्तक के 333 अध्यायों में से 186 अध्यायों पर कब्जा करते हैं", जबकि केवल 70 अध्याय आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की पंक्ति से संबंधित हैं। विशेष रूप से बहुत ऐतिहासिक अध्यायतीसरे और चौथे खंड में। तो, चौथे खंड के दूसरे भाग में, उन्नीस में से चार अध्याय पियरे बेजुखोव से जुड़े हैं, बाकी पूरी तरह से सैन्य इतिहास हैं। दार्शनिक-पत्रकारिता और ऐतिहासिक चर्चा उपसंहार के पहले भाग की शुरुआत में और इसके पूरे दूसरे भाग में चार अध्यायों पर आधारित है। हालांकि, तर्क एक क्रॉनिकल का संकेत नहीं है; एक क्रॉनिकल, सबसे पहले, घटनाओं की एक प्रस्तुति है।

युद्ध और शांति में एक क्रॉनिकल के संकेत हैं, लेकिन पारिवारिक इतिहास जितना ऐतिहासिक नहीं है। साहित्य में पात्रों का प्रतिनिधित्व शायद ही कभी पूरे परिवारों द्वारा किया जाता है। दूसरी ओर, टॉल्स्टॉय, बोल्कॉन्स्की, बेज़ुखोव, रोस्तोव, कुरागिन, ड्रुबेट्स्की परिवारों के बारे में बात करते हैं, डोलोखोव परिवार का उल्लेख करते हैं (हालांकि परिवार के बाहर यह नायक एक व्यक्तिवादी और अहंकारी के रूप में व्यवहार करता है)। पहले तीन परिवार, परिवार की भावना के लिए सच्चे, अंत में खुद को एक रिश्ते में पाते हैं, जो बहुत महत्वपूर्ण है, और पियरे का आधिकारिक रिश्ता, जो कमजोर होकर हेलेन से शादी कर लेता है, निर्जीव कुरागिन्स के साथ जीवन से ही समाप्त हो जाता है। लेकिन युद्ध और शांति को भी पारिवारिक इतिहास तक सीमित नहीं किया जा सकता है।

इस बीच, टॉल्स्टॉय ने अपनी पुस्तक की तुलना इलियड से की, अर्थात। एक प्राचीन महाकाव्य के साथ। प्राचीन महाकाव्य का सार "व्यक्ति पर सामान्य की प्रधानता" है। वह गौरवशाली अतीत के बारे में बात करता है, उन घटनाओं के बारे में जो न केवल महत्वपूर्ण हैं, बल्कि बड़े मानव समुदायों, लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं। व्यक्तिगत नायक उसमें सामान्य जीवन के प्रतिपादक (या विरोधी) के रूप में विद्यमान है।

"युद्ध और शांति" में शुरू होने वाले महाकाव्य के स्पष्ट संकेत एक बड़ी मात्रा और समस्या-विषयक विश्वकोश हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, वैचारिक रूप से, टॉल्स्टॉय "नायकों के युग" के लोगों से बहुत दूर थे और "नायक" की अवधारणा को कलाकार के लिए अस्वीकार्य माना जाता था। उनके चरित्र आत्मनिर्भर व्यक्ति हैं जो कभी भी किसी भी अवैयक्तिक सामूहिक मानदंडों को शामिल नहीं करते हैं। XX सदी में। युद्ध और शांति को अक्सर एक महाकाव्य उपन्यास कहा जाता है। यह कभी-कभी आपत्तियां उठाता है, यह कथन कि "टॉल्स्टॉय की" पुस्तक "की अग्रणी शैली-निर्माण शुरुआत को अभी भी" व्यक्तिगत "विचार के रूप में पहचाना जाना चाहिए, मूल रूप से महाकाव्य नहीं, बल्कि रोमांटिक", विशेष रूप से "काम के पहले खंड, मुख्य रूप से समर्पित" पारिवारिक जीवन और व्यक्तिगत भाग्य के नायकों के लिए, महाकाव्य नहीं, बल्कि उपन्यास पर हावी है, यद्यपि अपरंपरागत। बेशक, प्राचीन महाकाव्य के सिद्धांतों का शाब्दिक रूप से युद्ध और शांति में उपयोग नहीं किया जाता है। और फिर भी, उपन्यास के साथ, मौलिक रूप से विपरीत महाकाव्य भी है, केवल वे एक दूसरे के पूरक नहीं हैं, लेकिन पारस्परिक रूप से पारगम्य हो जाते हैं, एक नया गुण, एक अभूतपूर्व कलात्मक संश्लेषण बनाते हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत आत्म-पुष्टि उसके व्यक्तित्व के लिए हानिकारक है। केवल दूसरों के साथ एकता में, "सामान्य जीवन" के साथ, वह खुद को विकसित और सुधार सकता है, इस दिशा में अपने प्रयासों और खोजों के लिए वास्तव में योग्य पुरस्कार प्राप्त कर सकता है। वी.ए. नेडज़्वेत्स्की ने ठीक ही कहा: "दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय के उपन्यासों की दुनिया पहली बार रूसी गद्य में परस्पर निर्देशित आंदोलन और व्यक्ति और लोगों के एक-दूसरे में रुचि पर बनी है।" टॉल्स्टॉय में उपन्यास और महाकाव्य का संश्लेषण घूमने लगा। इसलिए, "वॉर एंड पीस" को एक ऐतिहासिक महाकाव्य उपन्यास कहने का अभी भी कारण है, जिसका अर्थ है कि इस संश्लेषण में दोनों घटक मौलिक रूप से अद्यतन और रूपांतरित हैं।

पुरातन महाकाव्य की दुनिया अपने आप में बंद है, निरपेक्ष, आत्मनिर्भर, अन्य युगों से कटा हुआ, "गोल"। टॉल्स्टॉय के लिए, "सब कुछ रूसी, दयालु और गोल" (वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय XIII) का व्यक्तित्व, प्लाटन कराटेव, रैंकों में एक अच्छा सैनिक और एक विशिष्ट किसान, कैद में एक बिल्कुल शांतिपूर्ण व्यक्ति है। उनका जीवन सभी स्थितियों में सामंजस्यपूर्ण है। पियरे बेजुखोव के बाद, जो खुद मौत की प्रतीक्षा कर रहे थे, उन्होंने निष्पादन को देखा, "यह उन लोगों द्वारा की गई एक भयानक हत्या है जो ऐसा नहीं करना चाहते थे", हालांकि उन्हें इसका एहसास नहीं था, दुनिया के सुधार में विश्वास, और मनुष्य में, और तुम्हारी आत्मा में, और परमेश्वर में।" लेकिन, प्लेटो के साथ बात करने के बाद, उसके बगल में सोते हुए, उसने महसूस किया कि "पहले नष्ट हुई दुनिया अब उसकी आत्मा में नई सुंदरता के साथ, कुछ नई और अचल नींव पर खड़ी हो रही थी" (वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय XII) ) . संसार की व्यवस्था इसकी महाकाव्य अवस्था की विशेषता है। लेकिन इस मामले में, दुनिया को अवशोषित करने वाली एक आत्मा में आदेश होता है। यह बिल्कुल प्राचीन महाकाव्यों की भावना में नहीं है।

आंतरिक रूप से दुनिया की महाकाव्य तस्वीर से संबंधित पानी की गेंद का छवि-प्रतीक है जिसका पियरे ने सपना देखा था। इसका एक स्थिर ठोस आकार है और कोई कोना नहीं है। "एक सर्कल का विचार अपने सामाजिक अलगाव, पारस्परिक जिम्मेदारी, विशिष्ट सीमाओं के साथ किसान विश्व-समुदाय के समान है (जो कि पियरे के क्षितिज को तत्काल व्यवसाय तक सीमित करने में कराटेव के प्रभाव से परिलक्षित होता है)। उसी समय, सर्कल एक सौंदर्य आकृति है, जिसके साथ पूर्णता प्राप्त करने का विचार अनादि काल से जुड़ा हुआ है" (1, पी। 245), "वॉर एंड पीस" के सर्वश्रेष्ठ शोधकर्ताओं में से एक लिखते हैं। एस। जी। बोचारोव। पर ईसाई संस्कृतिचक्र आकाश का प्रतीक है और साथ ही अत्यधिक महत्वाकांक्षी मानव आत्मा का भी।

हालांकि, सबसे पहले, पियरे का सपना देखने वाली गेंद न केवल स्थिर है, बल्कि तरल की अपरिहार्य परिवर्तनशीलता से भी प्रतिष्ठित है (बूँदें विलय और फिर से अलग हो रही हैं)। स्थिर और परिवर्तनशील एक अघुलनशील एकता में प्रकट होते हैं। दूसरे, "वॉर एंड पीस" में गेंद एक प्रतीक है जो वास्तविक का इतना नहीं है, जितना कि आदर्श, वांछित वास्तविकता का। टॉल्स्टॉय के खोजी नायक उस रास्ते पर कभी आराम नहीं करते जो उन्हें शाश्वत, स्थायी आध्यात्मिक मूल्यों से परिचित कराता है। जैसा कि एस जी बोचारोव नोट करते हैं, उपसंहार में, रूढ़िवादी जमींदार और सीमित व्यक्ति निकोलाई रोस्तोव, और पियरे नहीं, किसान विश्व-समुदाय और भूमि के करीब हैं। नताशा ने खुद को अपने परिवार के घेरे में बंद कर लिया, लेकिन अपने पति की प्रशंसा करती है, जिनके हित बहुत व्यापक हैं, जबकि पियरे और 15 वर्षीय निकोलेंका बोल्कॉन्स्की, उनके पिता के सच्चे बेटे, तीव्र असंतोष का अनुभव करते हैं, उनकी आकांक्षाओं में वे तैयार हैं आसपास के, स्थिर जीवन चक्र से बहुत आगे निकल जाओ। बेजुखोव की नई गतिविधि "कराटेव द्वारा अनुमोदित नहीं होती, लेकिन वह पियरे के पारिवारिक जीवन को स्वीकार कर लेती; इस प्रकार, अंत में, छोटी दुनिया, घरेलू सर्कल, जहां अर्जित अच्छाई संरक्षित है, और बड़ी दुनिया, जहां सर्कल फिर से एक रेखा में खुलता है, एक पथ, "विचार की दुनिया" और अंतहीन प्रयास नवीनीकृत होते हैं। पियरे कराटेव की तरह नहीं बन सकता, क्योंकि कराटा-एव की दुनिया आत्मनिर्भर और अवैयक्तिक है। "मुझे प्लेटो बुलाओ; कराटेव का उपनाम, "वह पियरे से अपना परिचय देता है, तुरंत एक समुदाय में खुद को शामिल करता है, इस मामले में एक परिवार। उसके लिए सभी के लिए प्यार व्यक्तित्व की उच्च कीमत को बाहर करता है। "प्यार, दोस्ती, प्यार, जैसा कि पियरे ने उन्हें समझा, कराटेव के पास कोई नहीं था; लेकिन वह प्यार करता था और उसके साथ प्यार से रहता था जिसके साथ जीवन उसे लाया, और विशेष रूप से ... उन लोगों के साथ जो उसकी आंखों के सामने थे। वह अपने मठ से प्यार करता था, अपने साथियों, फ्रांसीसी से प्यार करता था, पियरे से प्यार करता था, जो उसका पड़ोसी था; लेकिन पियरे ने महसूस किया कि कराटेव, उसके लिए अपनी सभी स्नेही कोमलता के बावजूद ... उससे अलग होकर एक मिनट के लिए भी परेशान नहीं होता। और पियरे कराटेव के लिए एक ही भावना महसूस करने लगे ”(वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय XIII)। तब पियरे, अन्य सभी कैदियों की तरह, प्लेटो का समर्थन करने और बचाने की कोशिश भी नहीं करता है, जो रास्ते में बीमार पड़ गया, उसे छोड़ देता है, जिसे अब गार्डों द्वारा गोली मार दी जाएगी, जैसा कि प्लेटो ने खुद किया होगा। कराटेव की "गोलाकारता" अस्तित्व की क्षणिक परिपूर्णता और आत्मनिर्भरता है। पियरे के लिए अपनी आध्यात्मिक खोज के साथ, अपने प्राकृतिक वातावरण में, होने की इतनी परिपूर्णता पर्याप्त नहीं है।

उपसंहार में, पियरे, गैर-बहस करने वाले रोस्तोव के साथ बहस करते हुए, अपने सर्कल में बंद हो गया, न केवल निकोलाई का सामना करता है, बल्कि अपने भाग्य के साथ-साथ रूस और मानवता के भाग्य के बारे में भी चिंतित है। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "उस समय उन्हें ऐसा लग रहा था कि उन्हें पूरे रूसी समाज और पूरी दुनिया को एक नई दिशा देने के लिए बुलाया गया था," उनके आत्म-संतुष्ट तर्क की निंदा किए बिना नहीं (उपसंहार, भाग 1, ch। XVI)। रूढ़िवाद से "नई दिशा" अविभाज्य हो जाती है। सरकार की आलोचना करते हुए, पियरे भी एक गुप्त समाज बनाकर उसकी मदद करना चाहता है। "समाज गुप्त नहीं हो सकता है, अगर सरकार इसकी अनुमति देती है। यह न केवल सरकार के प्रति शत्रुतापूर्ण है, बल्कि यह सच्चे रूढ़िवादियों का समाज है। सज्जनों का समाज शब्द के पूर्ण अर्थ में। हम केवल इसलिए हैं कि कल पुगाचेव मेरे और आपके बच्चों दोनों को मारने के लिए नहीं आए, - पियरे ने निकोलाई से कहा, - और इसलिए कि अरकचेव मुझे एक सैन्य बस्ती में नहीं भेजता है, - हम केवल एक लक्ष्य के साथ हाथ में हाथ डालते हैं सामान्य भलाई और सामान्य सुरक्षा" (उपसंहार, भाग 1, अध्याय XIV)।

निकोलाई रोस्तोव की पत्नी, जो अपने पति से बहुत गहरी है, की अपनी आंतरिक समस्याएं हैं। "काउंटेस मरिया की आत्मा हमेशा अनंत, शाश्वत और परिपूर्ण की आकांक्षा रखती है, और इसलिए कभी भी शांति नहीं हो सकती" (उपसंहार, भाग 1, अध्याय XV)। यह बहुत टॉल्स्टॉयन है: निरपेक्ष के नाम पर शाश्वत बेचैनी।

महाकाव्य उपन्यास की दुनिया समग्र रूप से स्थिर है और इसकी रूपरेखा में परिभाषित है, लेकिन बंद नहीं है, पूरा नहीं हुआ है। युद्ध इस दुनिया को क्रूर परीक्षणों के अधीन करता है, दुख और भारी नुकसान लाता है (सबसे अच्छा मरना: प्रिंस आंद्रेई, जो अभी-अभी जीना शुरू किया है और सभी को प्यार करता है पेट्या रोस्तोव, जो सभी से प्यार करता है, हालांकि अन्यथा, कराटेव), लेकिन परीक्षण मजबूत करते हैं कि क्या है वास्तव में मजबूत है, लेकिन बुराई और अप्राकृतिक पराजित है। "बारहवें वर्ष की शुरुआत तक," एस.जी. लिखते हैं। बोचारोव, - ऐसा लग सकता है कि साज़िश, हितों का खेल, कुरागिन सिद्धांत जीवन की गहरी आवश्यकता पर हावी है; लेकिन बारहवें वर्ष के माहौल में, साज़िश विफलता के लिए बर्बाद है, और यह सबसे विविध तथ्यों में दिखाया गया है, जिसके बीच एक आंतरिक संबंध है - और बेचारी सोन्या को हारना चाहिए और निर्दोष चालें उसकी मदद नहीं करेंगी, और में हेलेन की साज़िशों में उलझी एक दयनीय मौत, और नेपोलियन की अपरिहार्य हार में, उसकी भव्य साज़िश, उसका साहसिक कार्य, जिसे वह दुनिया पर थोपना चाहता है और विश्व कानून में बदलना चाहता है। युद्ध का अंत जीवन के सामान्य प्रवाह की बहाली है। सब कुछ तय है। टॉल्स्टॉय के नायक सम्मान के साथ परीक्षा में खड़े होते हैं, उनमें से वे पहले से कहीं अधिक शुद्ध और गहरे होते हैं। मृतकों के लिए उनका दुख शांतिपूर्ण, उज्ज्वल है। बेशक, जीवन की ऐसी समझ महाकाव्य के समान है। लेकिन यह मूल अर्थ में एक महाकाव्य वीर नहीं है, बल्कि एक सुखद जीवन है। टॉल्स्टॉय जीवन को वैसे ही स्वीकार करते हैं, जैसा कि लोगों को अलग करने वाली हर चीज के प्रति उनके तीखे आलोचनात्मक रवैये के बावजूद, उन्हें व्यक्तिवादी बनाता है, इस तथ्य के बावजूद कि सुखद जीवन के परीक्षणों में नाटकीय और दुखद दोनों हैं। उपसंहार नायकों को नए परीक्षणों का वादा करता है, लेकिन समापन की tonality उज्ज्वल है, क्योंकि सामान्य रूप से जीवन अच्छा और अविनाशी है।

टॉल्स्टॉय के लिए जीवन की घटनाओं का कोई पदानुक्रम नहीं है। उनकी समझ में ऐतिहासिक और व्यक्तिगत जीवन एक ही क्रम की घटनाएँ हैं। इसलिए, "हर ऐतिहासिक तथ्य को मानवीय रूप से समझाया जाना चाहिए ..."। सब कुछ हर चीज से जुड़ा है। बोरोडिनो की लड़ाई के छापों ने पियरे के अवचेतन में इस सार्वभौमिक संबंध की भावना को छोड़ दिया। "सबसे कठिन काम (पियरे ने सपने में सोचना या सुनना जारी रखा) अपनी आत्मा में हर चीज के अर्थ को संयोजित करने में सक्षम होना है। सब कुछ कनेक्ट करें? पियरे ने खुद से कहा। - नहीं, कनेक्ट न करें। आप विचारों को नहीं जोड़ सकते, लेकिन इन सभी विचारों को जोड़ने के लिए आपको क्या चाहिए! हां, आपको मैच करने की जरूरत है, आपको मैच करने की जरूरत है!" यह पता चला है कि इस समय किसी की आवाज कई बार दोहराती है कि यह आवश्यक है, यह दोहन का समय है (खंड 3, भाग 3, अध्याय IX), अर्थात। मुख्य शब्द पियरे के अवचेतन को एक समान शब्द द्वारा प्रेरित किया जाता है जो कि उसके बेरेटर ने गुरु को जगाते हुए उच्चारण किया। इस प्रकार, महाकाव्य उपन्यास में, होने के वैश्विक नियम और व्यक्तिगत मानव मनोविज्ञान के सूक्ष्मतम आंदोलनों का "विलय" होता है।

"विश्व" शब्द का अर्थ। यद्यपि टॉल्स्टॉय के समय में "शांति" शब्द उनकी पुस्तक के शीर्षक में "शांति" के रूप में छपा था, न कि "शांति", जिसका अर्थ केवल युद्ध की अनुपस्थिति है, वास्तव में, महाकाव्य उपन्यास में, इसका अर्थ है शब्द, एक मूल पर वापस जा रहे हैं, असंख्य और विविध हैं। यह पूरी दुनिया (ब्रह्मांड), और मानवता, और राष्ट्रीय दुनिया, और किसान समुदाय, और लोगों को एकजुट करने के अन्य रूप हैं, और इस या उस समुदाय के बाहर क्या है - इसलिए, निकोलाई रोस्तोव के लिए, 43 हजार खोने के बाद डोलोखोव के लिए, "पूरी दुनिया दो असमान विभागों में विभाजित थी: एक - हमारी पावलोग्राद रेजिमेंट, और दूसरी - बाकी सब कुछ। उसके लिए निश्चितता हमेशा महत्वपूर्ण होती है। वह रेजिमेंट में है। उन्होंने "अच्छी तरह से सेवा करने और पूरी तरह से उत्कृष्ट कॉमरेड और अधिकारी बनने का फैसला किया, यानी एक अद्भुत व्यक्ति, जो दुनिया में इतना कठिन लग रहा था, और रेजिमेंट में इतना संभव था" (वॉल्यूम 2, भाग 2, अध्याय XV)। चर्च में 1812 के युद्ध की शुरुआत में नताशा "चलो शांति से प्रभु से प्रार्थना करें" शब्दों से बहुत परेशान थी, वह इसे दुश्मनी की अनुपस्थिति के रूप में, सभी वर्गों के लोगों की एकता के रूप में समझती है। "विश्व" का अर्थ जीवन का एक तरीका और एक विश्वदृष्टि, एक प्रकार की धारणा, चेतना की स्थिति दोनों हो सकता है। राजकुमारी मरिया, अपने पिता की मृत्यु की पूर्व संध्या पर, स्वतंत्र रूप से जीने और कार्य करने के लिए मजबूर, "सांसारिक, कठिन और मुक्त गतिविधि की एक और दुनिया द्वारा जब्त कर ली गई थी, पूरी तरह से नैतिक दुनिया के विपरीत जिसमें वह पहले कैद थी और जिसमें सबसे अच्छा आराम था प्रार्थना थी" (खंड 3, भाग 2, अध्याय VIII)। घायल राजकुमार आंद्रेई "शुद्ध विचार की पूर्व दुनिया में लौटना चाहते थे, लेकिन वह नहीं कर सके, और प्रलाप ने उन्हें अपने क्षेत्र में खींच लिया" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय XXXII)। अपने मरते हुए भाई, राजकुमारी मैरी के शब्दों, स्वर और रूप में, "एक जीवित व्यक्ति के लिए सांसारिक सब कुछ से एक भयानक अलगाव महसूस किया" (वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय XV)। उपसंहार में, काउंटेस मरिया अपने घर के कामों के लिए अपने पति से ईर्ष्या करती है, क्योंकि वह "इस अलग, परदेशी दुनिया द्वारा उसके लिए लाए गए सुखों और दुखों को नहीं समझ सकती" (भाग 1, अध्याय VII)। और फिर यह कहता है: "हर वास्तविक परिवार की तरह, बाल्ड माउंटेन हाउस में कई पूरी तरह से अलग-अलग दुनिया एक साथ रहती थीं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी ख़ासियत थी और एक दूसरे को रियायतें देते हुए, एक सामंजस्यपूर्ण पूरे में विलीन हो गए। घर में होने वाली हर घटना समान रूप से - हर्षित या दुखद - इन सभी संसारों के लिए महत्वपूर्ण थी; लेकिन प्रत्येक दुनिया के पास पूरी तरह से अपना, दूसरों से स्वतंत्र, किसी भी घटना पर आनन्दित या शोक करने के कारण थे" (अध्याय XII)। इस प्रकार, "युद्ध और शांति" में "शांति" शब्द के अर्थ की सीमा ब्रह्मांड, अंतरिक्ष से लेकर अंतरिक्ष तक है। आंतरिक स्थितिव्यक्तिगत नायक। टॉल्स्टॉय में स्थूल जगत और सूक्ष्म जगत अविभाज्य हैं। न केवल मरिया और निकोलाई रोस्तोव के लिसोगोर्स्क घर में - पूरी किताब में, कई और विविध दुनिया एक अभूतपूर्व शैली के अनुसार "एक सामंजस्यपूर्ण पूरे में" विलीन हो जाती हैं।

एकता का विचार।"युद्ध और शांति" में सब कुछ के साथ सब कुछ का संबंध न केवल सबसे विविध रूपों में कहा और प्रदर्शित किया गया है। यह सामान्य जीवन आदर्श में एक नैतिक के रूप में सक्रिय रूप से पुष्टि की जाती है।

"नताशा और निकोलाई, पियरे और कुतुज़ोव, प्लैटन कराटेव और राजकुमारी मरिया बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के लिए ईमानदारी से निपटाए जाते हैं और सभी से सद्भावना की उम्मीद करते हैं," वी.ई. खलिज़ेव. इन पात्रों के लिए, ऐसे रिश्ते आदर्श भी नहीं हैं, बल्कि आदर्श हैं। बहुत अधिक अपने आप में बंद हो गया और अपने आप पर ध्यान केंद्रित किया, कठोरता से रहित नहीं, लगातार राजकुमार आंद्रेई को दर्शाता है। सबसे पहले, वह अपने निजी करियर और प्रसिद्धि के बारे में सोचता है। लेकिन वह प्रसिद्धि को अपने लिए कई अजनबियों के प्यार के रूप में समझता है। बाद में, बोल्कॉन्स्की उन लोगों के लिए लाभ के नाम पर राज्य सुधारों में भाग लेने की कोशिश करता है जो उसके लिए अज्ञात हैं, पूरे देश के लिए, अब अपने करियर के लिए नहीं। एक तरह से या कोई अन्य, दूसरों के साथ रहना उसके लिए भी बेहद महत्वपूर्ण है, वह इस बारे में आध्यात्मिक ज्ञान के क्षण में सोचता है, ओट्राडनॉय में रोस्तोव का दौरा करने के बाद, जब उसने गलती से नताशा के उत्साही शब्दों को एक खूबसूरत रात के बारे में सुना, जो कि बहुत ठंडे को संबोधित किया गया था और उससे उदासीन, सोन्या (यहाँ लगभग एक वाक्य है: सोन्या सोती है और सोना चाहती है), और एक पुराने ओक के साथ दो "बैठकें", पहले वसंत और सूरज के आगे नहीं झुकीं, और फिर ताजा पत्ते के नीचे बदल गईं। बहुत पहले नहीं, आंद्रेई ने पियरे से कहा कि वह केवल बीमारी और पछतावे से बचने की कोशिश कर रहा था, यानी। सीधे तौर पर उनसे व्यक्तिगत रूप से जुड़े हुए हैं। यह जीवन में निराशा का परिणाम था, अपेक्षित गौरव के बदले में, उसे चोट और कैद का अनुभव करना पड़ा, और उसकी घर वापसी उसकी पत्नी की मृत्यु के साथ हुई (वह उससे थोड़ा प्यार करता था, लेकिन इसलिए वह पछतावा जानता है)। "नहीं, जीवन इकतीस पर खत्म नहीं हुआ है," प्रिंस आंद्रेई ने बिना किसी असफलता के अचानक निश्चित रूप से फैसला किया। - न केवल मैं वह सब कुछ जानता हूं जो मुझमें है, यह आवश्यक है कि हर कोई यह जानता हो: पियरे और यह लड़की दोनों जो आकाश में उड़ना चाहती थी, यह आवश्यक है कि हर कोई मुझे जानता हो, ताकि मेरा जीवन अकेले मेरे लिए न जाए जीवन, ताकि वे मेरे जीवन की परवाह किए बिना इस लड़की की तरह न रहें, ताकि यह सभी में परिलक्षित हो और वे सभी मेरे साथ रहें! (खंड 2, भाग 3, अध्याय III)। इस आंतरिक एकालाप में अग्रभूमि में मैं, मेरा है, लेकिन मुख्य, संक्षेप में शब्द "एक साथ" है।

लोगों की एकता के रूपों में, टॉल्स्टॉय विशेष रूप से दो - परिवार और राष्ट्रव्यापी को बाहर करते हैं। अधिकांश रोस्तोव एक निश्चित सीमा तक एकल सामूहिक छवि हैं। सोन्या अंततः इस परिवार के लिए एक अजनबी बन जाती है, इसलिए नहीं कि वह केवल काउंट इल्या आंद्रेइच की भतीजी है। उसे परिवार में सबसे प्रिय व्यक्ति के रूप में प्यार किया जाता है। लेकिन निकोलाई के लिए उसका प्यार और बलिदान - उससे शादी करने के दावों का त्याग - कमोबेश मजबूर है, एक सीमित और काव्यात्मक दिमाग से दूर है। और वेरा के लिए, विवेकपूर्ण बर्ग के साथ विवाह, जो रोस्तोव की तरह कुछ भी नहीं है, काफी स्वाभाविक हो जाता है। वास्तव में, कुरागिन एक काल्पनिक परिवार हैं, हालांकि राजकुमार वसीली अपने बच्चों की देखभाल करते हैं, सफलता के धर्मनिरपेक्ष विचारों के अनुसार उनके लिए करियर या शादी की व्यवस्था करते हैं, और वे अपने तरीके से एक-दूसरे के साथ एकजुटता में हैं: की कहानी पहले से ही विवाहित अनातोले द्वारा नताशा रोस्तोवा को बहकाने और अपहरण करने का प्रयास हेलेन की भागीदारी के बिना नहीं किया गया था। "ओह, नीच, हृदयहीन नस्ल!" - पियरे अनातोले की "डरपोक और नीच मुस्कान" को देखकर चिल्लाता है, जिसे उसने यात्रा के लिए पैसे की पेशकश करते हुए छोड़ने के लिए कहा था (वॉल्यूम 2, भाग 5, अध्याय XX)। कुरागिन "नस्ल" परिवार के समान नहीं है, पियरे यह भी अच्छी तरह से जानता है। हेलेन पियरे से विवाहित, प्लैटन कराटेव सबसे पहले अपने माता-पिता के बारे में पूछता है - तथ्य यह है कि पियरे की मां नहीं है, उसे विशेष रूप से परेशान करता है, और जब वह सुनता है कि उसके पास "बच्चे" नहीं हैं, तो वह फिर से परेशान होता है, वह विशुद्ध रूप से लोकप्रिय सांत्वना का सहारा लेता है : "ठीक है, युवा लोग, भगवान ने चाहा, वे करेंगे। यदि केवल हम परिषद में रह सकते हैं..." (खंड 4, भाग 1, अध्याय XII)। "परिषद" बस दृष्टि में नहीं है। टॉल्स्टॉय की कलात्मक दुनिया में, हेलेन जैसे पूर्ण अहंकारी अपनी दुर्बलता या अनातोले के साथ बच्चे नहीं पैदा कर सकते हैं और न ही होने चाहिए। और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के बाद, एक बेटा बना हुआ है, हालाँकि उसकी युवा पत्नी की प्रसव में मृत्यु हो गई और दूसरी शादी की उम्मीद एक व्यक्तिगत आपदा में बदल गई। "युद्ध और शांति" का कथानक, जीवन में सही खुला, भविष्य के बारे में युवा निकोलेंका के सपनों के साथ समाप्त होता है, जिसकी गरिमा अतीत के उच्च मानदंडों द्वारा मापी जाती है - उसके पिता का अधिकार, जो एक घाव से मर गया: " हां, मैं कुछ ऐसा करूंगा जिससे वह भी प्रसन्न हों ..." (उपसंहार, भाग 1, अध्याय XVI)।

"युद्ध और शांति" के मुख्य विरोधी नायक नेपोलियन का प्रदर्शन भी "परिवार" विषय की मदद से किया जाता है। बोरोडिनो की लड़ाई से पहले, उन्हें महारानी से एक उपहार प्राप्त होता है - बिलबॉक खेलते हुए उनके बेटे का एक अलंकारिक चित्र ("गेंद का प्रतिनिधित्व किया गया" धरती, और दूसरी ओर छड़ी एक राजदंड को दर्शाती है"), "नेपोलियन से पैदा हुआ एक लड़का और ऑस्ट्रियाई सम्राट की बेटी, जिसे किसी कारण से सभी ने रोम का राजा कहा।" "इतिहास" के लिए, नेपोलियन, "अपनी महानता के साथ", "दिखाया, इस महानता के विपरीत, सबसे सरल पैतृक कोमलता", और टॉल्स्टॉय इसे केवल एक "विचारशील कोमलता के दृष्टिकोण" में देखता है (वॉल्यूम 3, भाग 2, अध्याय XXVI)।

टॉल्स्टॉय के लिए "पारिवारिक" संबंध आवश्यक रूप से संबंधित नहीं हैं। नताशा, एक गरीब ज़मींदार, "चाचा" के गिटार पर नाचती हुई, जो "फुटपाथ पर ..." खेलती है, आध्यात्मिक रूप से उसके करीब है, जैसे कि सभी की तरह, रिश्तेदारी की डिग्री की परवाह किए बिना। वह, काउंटेस, "एक फ्रांसीसी प्रवासी द्वारा लाया गया" "रेशम और मखमल में", "अनीस में और अनीसा के पिता में, और उसकी चाची में, और उसकी माँ में, और हर रूसी में जो कुछ भी था उसे समझना जानता था। व्यक्ति" (टी 2, भाग 4, अध्याय VII)। पिछला शिकार दृश्य, जिसके दौरान इल्या आंद्रेइच रोस्तोव ने भेड़िये को याद किया, शिकारी दानिला की भावनात्मक डांट को सहन किया, यह भी सबूत है कि रोस्तोव के लिए "दयालु" वातावरण कभी-कभी बहुत उच्च सामाजिक बाधाओं पर काबू पाता है। "संयुग्मन" के नियम के अनुसार, यह शाखित दृश्य देशभक्तिपूर्ण युद्ध के चित्रण का एक कलात्मक पूर्वावलोकन बन जाता है। "क्या "लोगों के युद्ध के क्लब" की छवि डैनिलिन की उपस्थिति के करीब नहीं है? शिकार पर, जहां वह मुख्य व्यक्ति था, उसकी सफलता उस पर निर्भर थी, किसान शिकारी केवल एक पल के लिए अपने मालिक पर मालिक बन गया, जो शिकार पर बेकार था, "एस.जी. बोचारोव, मॉस्को कमांडर-इन-चीफ, काउंट रोस्तोपचिन की छवि के उदाहरण पर, "ऐतिहासिक" चरित्र के कार्यों की कमजोरी और निरर्थकता का खुलासा करते हैं।

रवेस्की बैटरी पर, जहां पियरे शत्रुता की शुरुआत से पहले बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान समाप्त होता है, "सभी के लिए समान और सामान्य भावना थी, जैसे कि परिवार का पुनरुद्धार" (वॉल्यूम 3, भाग 2, ch। XXXI ) सैनिकों ने तुरंत अजनबी को "हमारा मालिक" करार दिया, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की रेजिमेंट के सैनिकों के रूप में उनके कमांडर - "हमारे राजकुमार"। "एक समान वातावरण शेंग्राबेन लड़ाई के दौरान टुशिन बैटरी पर है, साथ ही पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में जब पेट्या रोस्तोव वहां पहुंचता है," वी.ई. खलिज़ेव. - इस संबंध में, हम नताशा रोस्तोवा को याद करते हैं, जो मॉस्को से जाने के दौरान घायलों की मदद करती है: उसे "नए लोगों के साथ ये रिश्ते, जीवन की सामान्य परिस्थितियों के बाहर पसंद थे" ... परिवार और समान "झुंड" के बीच समानता समुदाय भी महत्वपूर्ण हैं: दोनों एकता गैर-श्रेणीबद्ध और स्वतंत्र है... रूसी लोगों, मुख्य रूप से किसानों और सैनिकों की, गैर-जबरदस्ती-मुक्त एकता के लिए तत्परता "रोस्तोव" भाई-भतीजावाद के समान है।

टॉल्स्टॉय की एकता का मतलब किसी भी तरह से जन में व्यक्तित्व का विघटन नहीं है। लेखक द्वारा स्वीकृत लोगों की एकता के रूप अव्यवस्थित और अवैयक्तिक, अमानवीय भीड़ के विपरीत हैं। भीड़ को सैनिकों की दहशत के दृश्यों में दिखाया गया है, जब ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई में मित्र देशों की सेना की हार स्पष्ट हो गई, देशभक्ति युद्ध के फैलने के बाद मॉस्को में अलेक्जेंडर I का आगमन (बिस्कुट के साथ एक एपिसोड जिसे ज़ार से फेंकता है) अपने विषयों के लिए बालकनी, सचमुच जंगली खुशी के साथ जब्त), रूसी सैनिकों द्वारा मास्को का परित्याग, जब रस्तोप चिन इसे निवासियों को वीरशैचिन द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने के लिए देता है, कथित तौर पर जो हुआ उसका अपराधी, आदि। भीड़ अराजकता है, अक्सर विनाशकारी होती है, और लोगों की एकता बहुत फायदेमंद होती है। "शेंगराबेन (तुशिन की बैटरी) की लड़ाई और बोरोडिनो (रावेस्की की बैटरी) की लड़ाई के दौरान, साथ ही डेनिसोव और डोलोखोव की पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों में, हर कोई उनके "व्यवसाय, स्थान और उद्देश्य" को जानता था। टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक न्यायपूर्ण, रक्षात्मक युद्ध का सही क्रम अनिवार्य रूप से हर बार अनजाने और अनियोजित मानवीय कार्यों से उत्पन्न होता है: 1812 में लोगों की इच्छा को किसी भी सैन्य राज्य की आवश्यकताओं और प्रतिबंधों की परवाह किए बिना महसूस किया गया था। उसी तरह, पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की की मृत्यु के तुरंत बाद, राजकुमारी मैरी को कोई आदेश देने की आवश्यकता नहीं थी: "भगवान जानता है कि किसने और कब इसकी देखभाल की, लेकिन सब कुछ अपने आप हो गया" (वॉल्यूम 3, भाग)। 2, अध्याय आठवीं)।

1812 के युद्ध का लोकप्रिय चरित्र सैनिकों के लिए स्पष्ट है। उनमें से एक से, बोरोडिनो की दिशा में मोजाहिद से बाहर निकलने पर, पियरे एक जीभ से बंधे हुए भाषण को सुनता है: "वे सभी लोगों पर ढेर करना चाहते हैं, एक शब्द - मास्को। वे एक छोर बनाना चाहते हैं।" लेखक टिप्पणी करता है: "सैनिक के शब्दों की अस्पष्टता के बावजूद, पियरे वह सब कुछ समझ गया जो वह कहना चाहता था ..." (खंड 3, भाग 2, अध्याय XX)। युद्ध के बाद, हैरान, धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग से संबंधित यह विशुद्ध रूप से गैर-सैन्य व्यक्ति, पूरी तरह से असंभव के बारे में गंभीरता से सोच रहा है। "एक सैनिक बनने के लिए, सिर्फ एक सैनिक! पियरे ने सोचा, सो रहा है। - इसमें लॉग इन करें आम जीवनसंपूर्ण अस्तित्व, जो उन्हें ऐसा बनाता है उससे प्रभावित होना" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय IX)। बेशक, काउंट बेजुखोव एक सैनिक नहीं बनेंगे, लेकिन उन्हें सैनिकों के साथ पकड़ लिया जाएगा और उन सभी भयावहताओं और कठिनाइयों का अनुभव करेंगे जो उन्हें झेलनी पड़ी हैं। सच है, एक पूरी तरह से व्यक्तिगत रोमांटिक उपलब्धि को पूरा करने की योजना ने नेपोलियन को खंजर से मारने के लिए प्रेरित किया, जिसके समर्थक पियरे ने उपन्यास की शुरुआत में खुद को घोषित किया, जब आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के लिए नव-प्रकट फ्रांसीसी सम्राट एक मूर्ति और एक मॉडल था . एक कोचमैन के कपड़ों में और चश्मा पहने हुए, काउंट बेजुखोव एक विजेता की तलाश में फ्रांसीसी द्वारा कब्जा किए गए मास्को के चारों ओर घूमता है, लेकिन अपनी असंभव योजना को पूरा करने के बजाय, वह एक छोटी लड़की को जलते हुए घर से बचाता है और लूटने वाले लुटेरों पर हमला करता है। अर्मेनियाई महिला अपनी मुट्ठी के साथ। गिरफ्तार किया गया, वह बचाई गई लड़की को अपनी बेटी के रूप में छोड़ देता है, "न जाने कैसे यह लक्ष्यहीन झूठ उससे निकल गया" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय XXXIV)। निःसंतान पियरे एक पिता की तरह महसूस करता है, किसी सुपरफैमिली का सदस्य।

लोग सेना हैं, और पक्षपातपूर्ण हैं, और स्मोलेंस्क व्यापारी फेरापोंटोव, जो अपने ही घर में आग लगाने के लिए तैयार है ताकि फ्रांसीसी इसे प्राप्त न करें, और किसान जो अच्छे के लिए फ्रांसीसी के लिए घास नहीं लाना चाहते थे पैसे, लेकिन इसे जला दिया, और Muscovites अपने घरों, अपने मूल शहर को छोड़कर सिर्फ इसलिए कि वे खुद को फ्रांसीसी के शासन के तहत कल्पना नहीं करते हैं, ये पियरे और रोस्तोव हैं, जो अपनी संपत्ति को छोड़ देते हैं और घायलों के अनुरोध पर गाड़ियां देते हैं नताशा, और कुतुज़ोव अपने "लोगों की भावना" के साथ। हालांकि यह अनुमान लगाया गया है कि "पुस्तक का केवल आठ प्रतिशत आम लोगों से जुड़े एपिसोड के लिए समर्पित है" (टॉल्स्टॉय ने स्वीकार किया कि उन्होंने मुख्य रूप से उस वातावरण का वर्णन किया है जिसे वह अच्छी तरह से जानते थे), "ये प्रतिशत नाटकीय रूप से बढ़ जाएंगे यदि हम उस बिंदु से विचार करें। टॉल्स्टॉय के विचार, पर जीवनसाथीऔर आत्मा वासिली डेनिसोव, और फील्ड मार्शल कुतुज़ोव द्वारा व्यक्त प्लैटन कराटेव या तिखोन शचरबेटी से कम नहीं है, और अंत में - और सबसे महत्वपूर्ण बात - स्वयं लेखक द्वारा। साथ ही, लेखक आम लोगों को आदर्श नहीं बनाता है। फ्रांसीसी सैनिकों के आने से पहले राजकुमारी मरिया के खिलाफ बोगुचारोव किसानों का विद्रोह भी दिखाया गया है (हालांकि, ये ऐसे किसान हैं जो हुआ करता थाविशेष रूप से बेचैन, और रोस्तोव युवा इलिन और प्रेमी लवृष्का के साथ उन्हें बहुत आसानी से शांत करने में कामयाब रहे)। फ्रांसीसी के मास्को छोड़ने के बाद, Cossacks, पड़ोसी गांवों के किसान और लौटने वाले निवासियों ने, "इसे लूट लिया, भी लूटना शुरू कर दिया। उन्होंने वही जारी रखा जो फ्रांसीसी कर रहे थे" (वॉल्यूम 4, भाग 4, अध्याय XIV)। पियरे और मामोनोव (एक काल्पनिक चरित्र और एक ऐतिहासिक व्यक्ति का एक विशिष्ट संयोजन) द्वारा गठित, मिलिशिया रेजिमेंट ने रूसी गांवों को लूट लिया (वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय IV)। स्काउट तिखोन शचरबाटी न केवल "पार्टी में सबसे उपयोगी और बहादुर आदमी" है, यानी। डेनिसोव की पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में, लेकिन पकड़े गए फ्रांसीसी को मारने में भी सक्षम था क्योंकि वह "पूरी तरह से अक्षम" और "असभ्य" था। जब उसने यह कहा, "उसका पूरा चेहरा एक दीप्तिमान बेवकूफ मुस्कान में फैल गया", उसके द्वारा की गई अगली हत्या का उसके लिए कोई मतलब नहीं है (इसलिए पेट्या रोस्तोव के लिए उसे सुनना "शर्मनाक" है), वह तैयार है, जब यह "अंधेरा" हो जाता है ”, और अधिक लाने के लिए "कोई भी कम से कम तीन" (वॉल्यूम 4, भाग 3, अध्याय वी, VI)। फिर भी, एक पूरे के रूप में लोग, एक विशाल परिवार के रूप में लोग, टॉल्स्टॉय और उनके पसंदीदा नायकों के लिए एक नैतिक मार्गदर्शक हैं।

महाकाव्य उपन्यास में एकता का सबसे व्यापक रूप मानवता है, लोग राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना और एक या दूसरे समुदाय से संबंधित हैं, जिसमें एक दूसरे के साथ युद्ध में सेनाएं भी शामिल हैं। 1805 के युद्ध के दौरान भी, रूसी और फ्रांसीसी सैनिक परस्पर रुचि दिखाते हुए एक-दूसरे से बात करने की कोशिश कर रहे थे।

"जर्मन" गाँव में, जहाँ जंकर रोस्तोव अपनी रेजिमेंट के साथ रुका था, ऑस्ट्रियाई, रूसियों और सम्राट अलेक्जेंडर को टोस्ट के बाद जर्मन ने खलिहान के पास मुलाकात की: "और पूरी दुनिया को लंबे समय तक जीवित रहें!" निकोले, जर्मन में भी, थोड़ा अलग तरीके से, इस विस्मयादिबोधक को उठाता है। "यद्यपि अपनी गौशाला की सफाई करने वाले जर्मन के लिए या रोस्तोव के लिए विशेष खुशी का कोई कारण नहीं था, जो घास के लिए एक पलटन के साथ गया था, इन दोनों लोगों ने एक-दूसरे को प्रसन्नता और भाईचारे के प्यार से देखा, सिर हिलाया आपसी प्रेम की निशानी में और मुस्कुराते हुए, बिखरा हुआ ..." (वॉल्यूम 1, भाग 2, अध्याय IV)। प्राकृतिक प्रफुल्लता "भाइयों" को अपरिचित बनाती है, हर मायने में एक दूसरे से दूर। मॉस्को को जलाने में, जब पियरे एक लड़की को बचाता है, तो उसके गाल पर एक जगह के साथ एक फ्रांसीसी व्यक्ति उसकी मदद करता है, जो कहता है: "ठीक है, यह मानवता के लिए आवश्यक है। सभी लोग" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय XXXIII)। यह टॉल्स्टॉय का फ्रेंच शब्दों का अनुवाद है। एक शाब्दिक अनुवाद में, लेखक के विचार के लिए ये शब्द ("फॉट एट्रे ह्यूमैन। नूस सोमेस टौस मोर्टेल्स, वॉयज़-वौस") बहुत कम महत्वपूर्ण होंगे: "एक मानवीय होना चाहिए। हम सब नश्वर हैं, आप देखिए।" गिरफ्तार पियरे और क्रूर मार्शल डावाउट, जो उससे पूछताछ कर रहे थे, "कई सेकंड के लिए एक-दूसरे को देखा, और इस नज़र ने पियरे को बचा लिया। इस दृष्टि से, युद्ध और न्याय की सभी स्थितियों के अतिरिक्त, इन दोनों लोगों के बीच एक मानवीय संबंध स्थापित किया गया था। उस समय उन दोनों ने अस्पष्ट रूप से अनगिनत चीजों को महसूस किया और महसूस किया कि वे दोनों मानव जाति की संतान थे, कि वे भाई थे" (खंड 4, भाग 1, अध्याय X)।

रूसी सैनिकों ने स्वेच्छा से कैप्टन रामबल और उनके बैटमैन मोरेल को बैठाया, जो जंगल से उनके पास आए थे, उनकी आग से, उन्हें खाना खिलाते थे, कोशिश करते थे, मोरेल के साथ, जो "सबसे अच्छी जगह पर बैठे" (वॉल्यूम 4, भाग 4, च IX), हेनरी द फोर्थ के बारे में एक गाना गाने के लिए। फ्रांसीसी ड्रमर लड़के विंसेंट को न केवल पेट्या रोस्तोव से प्यार हो गया, जो उम्र में उनके करीब था; वसंत के बारे में सोचने वाले अच्छे स्वभाव वाले पक्षपाती "पहले से ही अपना नाम बदल चुके हैं: वसंत में कोसैक्स, और किसान और सैनिक विसेन्या में" (वॉल्यूम 4, भाग 3, अध्याय VII)। कुतुज़ोव, क्रास्नोय के पास लड़ाई के बाद, सैनिकों को फटे हुए कैदियों के बारे में बताता है: "जब वे मजबूत थे, हमने खुद को नहीं छोड़ा, लेकिन अब आप उनके लिए खेद महसूस कर सकते हैं। वे भी लोग हैं। तो लोगों?" (खंड 4, भाग 3, अध्याय VI)। बाहरी तर्क का यह उल्लंघन सांकेतिक है: पहले वे खुद के लिए खेद महसूस नहीं करते थे, लेकिन अब आप उनके लिए खेद महसूस कर सकते हैं। हालांकि, सैनिकों के हतप्रभ रूप से मिलने के बाद, कुतुज़ोव ठीक हो जाता है, कहता है कि बिन बुलाए फ्रांसीसी को "योग्य" मिला, और भाषण को "बूढ़े आदमी, अच्छे स्वभाव वाले अभिशाप" के साथ समाप्त किया, हँसी के साथ मिला। पराजित दुश्मनों के लिए दया, जब उनमें से कई हैं, "युद्ध और शांति" में अभी भी "हिंसा से बुराई के प्रतिरोध" से दूर है, जिस रूप में दिवंगत टॉल्स्टॉय इसका प्रचार करेंगे, वह, यह दया, है निंदनीय रूप से अपमानजनक। लेकिन आखिरकार, खुद फ्रांसीसी, रूस से भाग रहे थे, "हर कोई ... महसूस किया कि वे दुखी और नीच लोग थे जिन्होंने बहुत बुराई की थी, जिसके लिए उन्हें अब भुगतान करना पड़ा" (वॉल्यूम 4, भाग 3, च। XVI)।

दूसरी ओर, टॉल्स्टॉय का रूस के राज्य-नौकरशाही अभिजात वर्ग, प्रकाश और करियर के लोगों के प्रति पूरी तरह से नकारात्मक रवैया है। और अगर पियरे, जिसने कैद की कठिनाइयों का अनुभव किया, एक आध्यात्मिक उथल-पुथल से बच गया, "प्रिंस वासिली, अब विशेष रूप से एक नई जगह और एक स्टार प्राप्त करने पर गर्व महसूस कर रहा था ... एक मार्मिक, दयालु और दयनीय बूढ़ा" (वॉल्यूम 4, भाग 4, अध्याय XIX), फिर हम बात कर रहे हेएक पिता के बारे में जिसने दो बच्चों को खो दिया है और सेवा में सफलता पर आदत से खुशी मनाता है। यह लगभग वैसा ही है जैसा कि फ़्रांस की जनता के लिए सैनिकों की, कृपालु दया है। जो लोग अपनी तरह के साथ एकता में असमर्थ हैं, वे सच्चे सुख के लिए प्रयास करने की क्षमता से भी वंचित हैं, वे जीवन के लिए टिनसेल को भूल जाते हैं।

आदर्श के रूप में प्राकृतिकता और इसकी विकृतियाँ।टॉल्स्टॉय द्वारा निंदित पात्रों का अस्तित्व कृत्रिम है। उनका व्यवहार समान है, आमतौर पर अनुष्ठान या पारंपरिक आदेश के अधीन। अन्ना पावलोवना शायर (आधिकारिक पीटर्सबर्ग और अधिक पितृसत्तात्मक मास्को युद्ध और शांति में विपरीत हैं) के पीटर्सबर्ग सैलून में सब कुछ पूर्व निर्धारित और चिह्नित है, उदाहरण के लिए, प्रत्येक आगंतुक को सबसे पहले बूढ़ी चाची का अभिवादन करना चाहिए, ताकि भुगतान न करें बाद में उस पर कोई ध्यान। यह पारिवारिक रिश्तों की पैरोडी की तरह है। देशभक्ति युद्ध के दौरान यह जीवन शैली विशेष रूप से अप्राकृतिक है, जब दुनिया के लोग देशभक्ति खेलते हैं, जड़ता से शराब पीने के लिए जुर्माना लगाते हैं। फ्रेंच. इस मामले में, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मॉस्को में ऐसा होता है जब दुश्मन बोरोडिनो की लड़ाई से पहले, जब जूली ड्रुबेट्सकाया, शहर छोड़ने के बारे में, "एक विदाई पार्टी बनाई" (वॉल्यूम 3, भाग 2, च) XVII)।

"ऐतिहासिक" आंकड़े, जैसे कि कई जनरलों, दयनीय ढंग से बोलते हैं और गंभीर मुद्रा ग्रहण करते हैं। सम्राट अलेक्जेंडर, मास्को के आत्मसमर्पण की खबर पर, एक फ्रांसीसी वाक्यांश का उच्चारण करता है: "क्या उन्होंने वास्तव में बिना लड़ाई के मेरी प्राचीन राजधानी को धोखा दिया?" (खंड 4, भाग 1, अध्याय III)। नेपोलियन लगातार पोज देता है। जब वह पोकलोन्नया हिल पर "बॉयर्स" के प्रतिनिधिमंडल की प्रतीक्षा कर रहा होता है, तो उसका राजसी मुद्रा हास्यास्पद और हास्यपूर्ण हो जाता है। यह सब टॉल्स्टॉय के प्रिय नायकों के व्यवहार से, न केवल रूसी सैनिकों और किसानों के व्यवहार से, बल्कि नेपोलियन की सेना के सैनिकों के व्यवहार से बहुत दूर है, जब वे एक झूठे विचार से वश में नहीं होते हैं। और इस तरह के विचार के अधीन होना न केवल बेतुका हो सकता है, बल्कि दुखद रूप से बेतुका भी हो सकता है। विलिया नदी को पार करते समय, नेपोलियन की आंखों के सामने, पोलिश कर्नल अपने लांसरों को उसके अधीनस्थ तैरता है ताकि वे सम्राट के प्रति अपनी भक्ति प्रदर्शित करें। "उन्होंने दूसरी तरफ तैरने की कोशिश की और इस तथ्य के बावजूद कि आधा कदम दूर एक क्रॉसिंग था, उन्हें गर्व था कि वे इस नदी में एक लॉग पर बैठे एक आदमी की नजर में तैर रहे थे और डूब रहे थे और यहां तक ​​​​कि नहीं देख रहे थे कि वे क्या कर रहे थे" (खंड 3, भाग 1, अध्याय II)। इससे पहले, ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई के अंत में, नेपोलियन ने लाशों से अटे पड़े मैदान की परिक्रमा की और घायल बोल्कॉन्स्की को देखते हुए, जिसके बगल में पहले से ही फटे बैनर का झंडा है, कहता है: “यहाँ एक सुंदर मौत है। " खून बह रहा राजकुमार आंद्रेई के लिए, कोई खूबसूरत मौत नहीं हो सकती। "वह जानता था कि यह नेपोलियन था - उसका नायक, लेकिन उस समय नेपोलियन उसे इतना छोटा, महत्वहीन व्यक्ति लग रहा था कि उसकी आत्मा और इस उच्च, अंतहीन आकाश के बीच जो अब हो रहा है, उसकी तुलना में बादलों के साथ चल रहा है" (वॉल्यूम। 1, भाग 3, अध्याय XIX)। जीवन और मृत्यु के कगार पर, बोल्कॉन्स्की ने अपने शुद्धतम रूप में प्राकृतिकता की खोज की, सौंदर्य और अनंत की तरह, जो उसके लिए प्रतीक है, जैसे कि पहली बार, आकाश। लेखक बोल्कॉन्स्की के सुंदर, वीरतापूर्ण कार्य की निंदा नहीं करता है, वह केवल एक व्यक्तिगत उपलब्धि की निरर्थकता दिखाता है। वह तब 15 वर्षीय निकोलेंका की निंदा नहीं करता है, जो खुद को और अंकल पियरे को एक सपने में "हेलमेट में - जैसे कि प्लूटार्क के संस्करण में तैयार किए गए थे ... एक विशाल सेना के सामने" (उपसंहार, भाग I, ch। XVI)। युवाओं में उत्साह को contraindicated नहीं है। लेकिन जो लोग खुद को रोमन नायकों (उदाहरण के लिए, रोस्तोपचिन) की तरह पेश करने की कोशिश करते हैं, विशेष रूप से लोगों के युद्ध के दौरान, नियमों और आधिकारिक सैन्य सौंदर्यशास्त्र से दूर, टॉल्स्टॉय एक से अधिक बार गंभीर और असंगत आलोचना के अधीन हैं। टॉल्स्टॉय की नैतिकता सार्वभौमिक है और इसलिए अनैतिहासिक है। 1812 के युद्ध में वास्तविक प्रतिभागियों के लिए वीर मुद्रा, पूर्वजों की नकल, स्वाभाविक थी, ईमानदारी और वास्तविक उत्साह को कम से कम बाहर नहीं किया, और निश्चित रूप से, उनके पूरे व्यवहार को निर्धारित नहीं किया।

युद्ध और शांति में अप्राकृतिक लोग हमेशा जानबूझकर अपने व्यवहार का निर्माण नहीं करते हैं। "झूठी स्वाभाविकता, "ईमानदारी से झूठ" (जैसा कि नेपोलियन के बारे में "युद्ध और शांति" में कहा गया है), टॉल्स्टॉय से नफरत करते हैं, शायद सचेत ढोंग से भी ज्यादा ... नेपोलियन और स्पेरन्स्की, कुरागिन और ड्रुबेट्सकाया के पास ऐसी चालाक "पद्धति" है "यह मानते हुए कि वह मनोरंजक रूप से उन्हें धोखा देती है।" अपनी विरासत (तीन राजकुमारियों, अन्ना मिखाइलोव्ना ड्रूबेट्सकाया, प्रिंस वसीली) के लिए दावेदारों के चेहरों के चित्रमाला के साथ मरने वाले पुराने काउंट बेजुखोव के मिलन का दृश्य सांकेतिक है, जिसके बीच भ्रमित, समझदार और अनाड़ी पियरे बाहर खड़ा है। यह काफी स्वाभाविक है कि अन्ना मिखाइलोव्ना और राजकुमारी कैटिश, "कूदते गाल" (वॉल्यूम 1, भाग 1, ch। XXI) के साथ राजकुमार वासिली की उपस्थिति में एक दूसरे से वसीयत के साथ एक अटैची खींच रहे हैं, पहले से ही सभी शालीनता के बारे में भूल गए हैं। . तो फिर हेलेन, डोलोखोव के साथ पियरे के द्वंद्व के बाद, अपना गुस्सा और निंदक दिखाती है।

यहां तक ​​​​कि मौज-मस्ती - धर्मनिरपेक्ष शालीनता का उल्टा पक्ष - अनातोले कुरागिन और डोलोखोव के लिए काफी हद तक एक खेल है, एक मुद्रा है। "बेचैन मूर्ख" अनातोले इस प्रकार अपने विचारों को महसूस करता है कि एक गार्ड अधिकारी कैसा होना चाहिए। एक सज्जन पुत्र और भाई, गरीब रईस डोलोखोव, अमीर गार्ड अधिकारियों के बीच नेतृत्व करने के लिए, विशेष रूप से तेजतर्रार, जुआरी और शराब बनाने वाला बन जाता है। वह अनातोले को नताशा रोस्तोवा के अपहरण की व्यवस्था करने का वचन देता है, वह दंगा के लिए पदावनत होने की कहानी से नहीं रुकता है, जब अनातोले को उसके पिता ने बचाया था, और डोलोखोव को बचाने वाला कोई नहीं था। डोलोखोव की वीरता - दोनों रहस्योद्घाटन के दौरान, जब वह एक शर्त पर रम की एक बोतल पीता है, एक ऊंचे घर की ढलान वाली बाहरी खिड़की पर बैठे, और युद्ध में, जब वह एक फ्रांसीसी की आड़ में टोही के लिए जाता है , युवा पेट्या रोस्तोव को अपने साथ ले जाना और अपने जीवन को इस तरह से जोखिम में डालना जैसे कि उनकी खुद की - प्रदर्शनकारी वीरता, आविष्कार किया और पूरी तरह से आत्म-पुष्टि के उद्देश्य से। वह ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई के दौरान अपने मतभेदों को सामान्य रूप से याद करने में विफल नहीं होगा, जो उसके ऊपर नहीं है, क्योंकि रूसी सेना की हार अपरिहार्य है। बड़े पैमाने पर डोलोखोव ठीक उसी तरह से ठीक हो गया है जैसे ठंडे कैरियरवादी बर्ग, हालांकि वह अपनी आधिकारिक सफलता के बारे में बहुत कम चिंतित है और आत्म-पुष्टि के लिए इसे जोखिम में डालने के लिए तैयार है। उनके सम्मेलन सैन्य वातावरण में मौजूद हैं, ऐसा प्रतीत होता है, काफी कलाहीन। युवा निकोलाई रोस्तोव, चोर तेल्यानिन को पकड़कर, खुद को इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया गया था कि, चुप रहने के बिना, उसने रेजिमेंट के सम्मान को कलंकित किया। अपनी पहली लड़ाई में, निकोलाई फ्रांसीसी से भाग गया, उस पर एक पिस्तौल फेंक दिया (और बहादुरी के लिए एक सैनिक का सेंट जॉर्ज क्रॉस प्राप्त किया), फिर उसने डोलोखोव को 43 हजार खो दिए, यह जानते हुए कि परिवार दिवालिया हो रहा था, और संपत्ति पर कोई फायदा नहीं होने पर उसने मैनेजर पर चिल्लाया। समय के साथ, वह एक अच्छा अधिकारी और अपनी पत्नी की संपत्ति का एक अच्छा स्वामी दोनों बन जाता है। यह एक सामान्य विकास है, एक व्यक्ति की प्राकृतिक परिपक्वता। निकोलाई उथले हैं, लेकिन ईमानदार और स्वाभाविक हैं, लगभग सभी रोस्तोव की तरह।

काउंट इल्या एंड्रीविच, मरिया दिमित्रिग्ना अखरोसिमोवा सभी, महत्वपूर्ण और महत्वहीन व्यक्तियों के उपचार में समान हैं, जो अन्ना पावलोवना शेरर से काफी भिन्न हैं। हमेशा स्वाभाविक, शायद एक सख्त कमांडिंग टकटकी के अलावा, पूरी तरह से गैर-सैन्य उपस्थिति का छोटा स्टाफ कप्तान है, टुशिन, जिसे पहले टॉल्स्टॉय द्वारा जूते के बिना एक स्क्रिबलर के तम्बू में दिखाया गया था, असफल रूप से खुद को स्टाफ अधिकारी को सही ठहराते हुए: "सैनिक कहते हैं: होशियार होशियार ”(वॉल्यूम 1, भाग 1)। 2, ch। XV)। लेकिन स्वाभाविक रूप से कुतुज़ोव हैं, जो ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई से पहले सैन्य परिषद के दौरान सो जाते हैं, और 1812 के युद्ध के दौरान उनके सबसे करीबी सहायक, कोनोवित्सिन, लेखक द्वारा अन्य जनरलों के बीच से गाए गए थे। 1805 के अभियान के बाद मॉस्को इंग्लिश क्लब में उनके सम्मान में आयोजित एक भव्य रात्रिभोज में बहादुर बागेशन, शर्मिंदा और हास्यास्पद रूप से अजीब है। "वह चला गया, न जाने कहाँ, शर्मीली और अजीब तरह से, स्वागत लकड़ी की छत के साथ: यह उसके लिए अधिक परिचित और आसान था, जब वह शेंगराबेन में कुर्स्क रेजिमेंट के सामने चलता था, तो एक जुताई वाले मैदान पर गोलियों के नीचे चलना उसके लिए अधिक परिचित और आसान था" (खंड 2, भाग 1, अध्याय .III)। ताकि गिनती और सेनापति स्वाभाविक रूप से सैनिकों की तरह व्यवहार कर सकें, कृत्रिम और आडंबरपूर्ण हर चीज से शर्मिंदा हों। किसी व्यक्ति का व्यवहार स्वयं उस व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह किस चरित्र में है। उसी समय, जीवन में सबसे सरल चीजें, जैसे "चाचा" के घर में नताशा का एक ही नृत्य, रोस्तोव में पूरे परिवार के माहौल की तरह, वास्तविक कविता से भर जाता है। "युद्ध और शांति" में ... रोजमर्रा की जिंदगी अपने स्थिर जीवन शैली के साथ काव्यात्मक है, "वी.ई. खलिज़ेव.

जीवन के इस तरीके में तर्कसंगत हस्तक्षेप, इसे एक स्वैच्छिक तरीके से सुधारने का प्रयास, पियरे के परोपकारी उपायों की तरह निष्फल और किसी भी मामले में अप्रभावी हो जाता है। मेसोनिक शिक्षा, एस.जी. बोचारोव, "पियरे को एक सुव्यवस्थित विश्व व्यवस्था के विचार के साथ संपन्न करता है, जिसे उसने तब नहीं देखा था जब वह उलझा हुआ था" दुनिया में ""। पियरे की धर्मार्थ गतिविधियों के लिए एक प्रसिद्ध समानांतर प्रिंस आंद्रेई द्वारा सैन्य और राज्य सुधारों का सैद्धांतिक विकास है, जब कुछ भी उन्हें स्पेरन्स्की में पीछे नहीं हटाता है (और पियरे आम तौर पर बाजदेव को बुलाते हैं, जिन्होंने उन्हें फ्रीमेसोनरी, एक "लाभकर्ता") से परिचित कराया। दोनों दोस्त अपनी योजनाओं और आशाओं से निराश हैं। बोल्कॉन्स्की, चकित नई बैठकगेंद पर नताशा रोस्तोवा के साथ, लंबे समय तक वह स्पेरन्स्की की "साफ, उदास हँसी" को नहीं भूल सकता। "उन्होंने अपने विधायी कार्य को याद किया, कैसे उन्होंने उत्सुकता से रोमन और फ्रेंच कोड के लेखों का रूसी में अनुवाद किया, और उन्हें खुद पर शर्म महसूस हुई। फिर उन्होंने बोगुचारोवो की कल्पना की, ग्रामीण इलाकों में उनकी गतिविधियों, रियाज़ान की उनकी यात्रा, किसानों को याद किया, मुखिया द्रोण, और, उन पर व्यक्तियों के अधिकारों को लागू करते हुए, जिन्हें उन्होंने पैराग्राफ में विभाजित किया, उन्होंने सोचा कि वह कैसे शामिल हो सकते थे इतने लंबे समय के लिए इतना निष्क्रिय कार्य। काम ”(वॉल्यूम 2, भाग 3, अध्याय XVIII)। कैद में पियरे ने "अपने दिमाग से नहीं, बल्कि अपने पूरे अस्तित्व से, अपने जीवन से सीखा, कि मनुष्य खुशी के लिए बनाया गया था, कि खुशी अपने आप में है, प्राकृतिक मानवीय जरूरतों की संतुष्टि में है, और यह कि सभी दुर्भाग्य अभाव से नहीं आते हैं, लेकिन अधिक से ..." ( खंड 4, भाग 3, अध्याय बारहवीं)। अपनी रिहाई के बाद, ओरेल में, "अकेले एक अजीब शहर में, बिना परिचितों के," वह सबसे सरल, प्राकृतिक जरूरतों की संतुष्टि में आनन्दित होता है। "ओह, कितना अच्छा! कितना अच्छा है!" - उसने खुद से कहा जब सुगंधित शोरबा के साथ एक साफ रखी हुई मेज उसके पास ले जाया गया था, या जब वह रात में एक नरम साफ बिस्तर पर लेटा था, या जब उसे याद आया कि उसकी पत्नी और फ्रांसीसी नहीं थे ”(वॉल्यूम 4, भाग 4, अध्याय बारहवीं)। वह इस तथ्य से शर्मिंदा नहीं है कि हेलेन की मृत्यु भी "शानदार" है, और एक दर्दनाक विवाह से उसकी मुक्ति को विजेताओं से अपनी मातृभूमि की मुक्ति के बराबर रखता है। "उसने अब कोई योजना नहीं बनाई" (वॉल्यूम 4, भाग 4, अध्याय XIX), कुछ समय के लिए खुद को जीवन के एक सहज प्रवाह में शामिल कर रहा है जो किसी के द्वारा नियंत्रित नहीं है और कुछ भी नहीं।

आदर्श (प्राकृतिक व्यवहार) कुछ विचलन की अनुमति देता है। "टॉल्स्टॉय के करीबी नायकों और नायिकाओं का मुक्त-खुला व्यवहार अक्सर आम तौर पर स्वीकृत और स्थापित की सीमाओं को पार करता है ... रोस्तोव के घर में, युवाओं के लिए एनीमेशन और मस्ती को शालीनता की सीमाओं के भीतर रखना मुश्किल है; नताशा दूसरों की तुलना में अधिक बार घरेलू शिष्टाचार का उल्लंघन करती है। यह एक छोटी सी समस्या है। हालाँकि, क्षणिक अहंकार, जिससे टॉल्स्टॉय के सबसे प्रिय नायक अलग नहीं हैं, स्वाभाविक भी हो सकते हैं। बीमार से स्वस्थ भागता है, दुर्भाग्य से सुख, मरे हुओं में से जी रहा है और मर रहा है, हालांकि हमेशा नहीं। नताशा, अपने सूक्ष्म अंतर्ज्ञान के साथ, अपने भाई निकोलाई की स्थिति के बारे में अनुमान लगाती है, जब वह एक भयानक कार्ड हानि के बाद घर लौटता है, "लेकिन वह खुद उस पल में बहुत मज़ेदार थी, वह दुःख, उदासी, तिरस्कार से इतनी दूर थी कि वह ( जैसा कि अक्सर युवा लोगों के साथ होता है) जानबूझकर खुद को धोखा दिया" (वॉल्यूम 2, भाग 1, अध्याय XV)। मंच पर बंदी पियरे न केवल खुद को थका हुआ था और कमजोर कराटेव की मदद करने में असमर्थ था - वह "खुद के लिए बहुत डरा हुआ था। उसने ऐसा अभिनय किया जैसे उसने अपनी निगाह नहीं देखी हो, और जल्दी से चला गया" (वॉल्यूम 4, भाग 3, अध्याय XIV)। नताशा की स्वाभाविकता को एक क्रूर परीक्षा के अधीन किया जाता है, जब पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की के कहने पर, राजकुमार आंद्रेई से उसकी शादी एक साल के लिए स्थगित कर दी जाती है और दूल्हे को विदेश जाना चाहिए। "- एक पूरे वर्ष! नताशा ने अचानक कहा, अब बस एहसास हुआ कि शादी को एक साल के लिए टाल दिया गया था। - यह एक साल क्यों है? एक साल क्यों है? .. - यह भयानक है! नहीं, यह भयानक है, भयानक है! नताशा अचानक बोली और फिर से रोने लगी। "मैं एक साल के इंतजार में मर जाऊंगा: यह असंभव है, यह भयानक है" (वॉल्यूम 2, भाग 3, अध्याय XXIII)। प्यार करने वाली नताशा किसी भी शर्त को नहीं समझती है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कला की परंपराएं भी उसके लिए असहनीय हैं। गांव के बाद (शिकार के साथ, क्रिसमस का समय, आदि) उसके "गंभीर मूड" में, "यह उसके लिए जंगली और आश्चर्यजनक था" ओपेरा मंच, “उसने केवल चित्रित कार्डबोर्ड और अजीब तरह से कपड़े पहने पुरुषों और महिलाओं को उज्ज्वल रोशनी में अजीब तरह से चलते हुए, बात करते और गाते हुए देखा; वह जानती थी कि यह सब क्या दर्शाता है, लेकिन यह सब इतना दिखावा झूठा और अप्राकृतिक था कि वह अभिनेताओं पर शर्म महसूस करती थी, फिर उन पर हंसती थी" (वॉल्यूम 2, भाग 5, अध्याय IX)। यहाँ वह शारीरिक अनुभव करना शुरू करती है, अर्थात। सुंदर अनातोले के लिए शारीरिक रूप से प्राकृतिक आकर्षण, उसकी बहन हेलेन ने उसे पेश किया। "उन्होंने सबसे सरल चीजों के बारे में बात की, और उसने महसूस किया कि वे करीब थे, क्योंकि वह कभी किसी पुरुष के साथ नहीं थी" (वॉल्यूम 2, भाग 5, अध्याय एक्स)। जल्द ही, नताशा, विस्मय में, खुद को स्वीकार करती है कि वह एक ही बार में दो से प्यार करती है - दोनों दूर की मंगेतर, और, जैसा कि उसे लगता है, इतनी करीबी अनातोले, फिर अनातोले के साथ भागने के लिए सहमत हो जाती है। टॉल्स्टॉय की इच्छा से यह अस्पष्टता उनकी सबसे प्रिय नायिका को ठीक से समझती है। उसे क्रूरता से पश्चाताप करना चाहिए, उसके लिए एक भयानक समय से गुजरना चाहिए (यह पियरे के लिए उसके भविष्य के प्यार के अभी भी अचेतन संबंध का समय है, जो स्थिति को हल करने में मदद करता है और नताशा को उसके लिए अपना प्यार कबूल करता है) और उसके संकट से बाहर निकलता है उसके लिए सबसे कठिन परीक्षणों के दिनों में, देश और परिवार, जब वह घायलों के लिए गाड़ियां छोड़ने की मांग करती है, तो वह मरने वाले राजकुमार आंद्रेई से मिलेंगी, उनके प्यार और क्षमा के प्रति आश्वस्त होंगी, उनकी मृत्यु को सहन करेंगी और अंत में, उसकी माँ को एक बड़ा झटका सहने में मदद करें - एक किशोरी पेट्या की मौत। नताशा, प्रिंस आंद्रेई, पियरे और अन्य लोगों के लिए इस तरह के गंभीर परिणामों के साथ प्राकृतिक आत्म-इच्छा, स्वाभाविकता के उन रूपों में से एक है, जो निश्चित रूप से, लेखक द्वारा "सामान्य जीवन", मानव एकता के लिए माफी मांगने वाले के रूप में स्वीकार नहीं किए जाते हैं। प्रिंस एंड्री ने नताशा को उसकी मृत्यु से पहले माफ कर दिया, लेकिन उसके नश्वर घाव के बाद, वह अब अनातोले के प्रति शत्रुता महसूस नहीं करता है, जिसका पैर उसके बगल में विच्छिन्न है। और उनके पिता, "प्रशियाई राजा" का उपनाम, जिन्होंने राजकुमारी मैरी को इतनी सख्ती से लाया, उनकी मृत्यु से पहले, स्पर्श से, आंसुओं के साथ, उनसे क्षमा मांगते हैं। बोल्कॉन्स्की के पिता और पुत्र की छवियों में, अभिजात एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपनी सख्ती और कठोरता पर काबू पा लिया: उनके बेटे इल्या ने याद किया कि युद्ध और शांति की अवधि के दौरान वह अन्ना करेनिना से पियरे बेजुखोव या कॉन्स्टेंटिन लेविन की तरह नहीं दिखते थे, बल्कि प्रिंस आंद्रेई की तरह और पुराने बोल्कॉन्स्की की तरह भी दिखते थे।

प्रिंस आंद्रेई, जब तक कि उन्होंने "सांसारिक" सब कुछ त्याग नहीं दिया, अपने अभिमान और अभिजात वर्ग को दूर नहीं कर सकते। पियरे, अपने स्वयं के शब्दों को याद करते हुए कि एक गिरी हुई महिला को क्षमा किया जाना चाहिए, वह जवाब देता है: "... लेकिन मैंने यह नहीं कहा कि मैं क्षमा कर सकता हूं। मैं नहीं कर सकता"। वह "इस सज्जन के नक्शेकदम पर चलने" में असमर्थ है (खंड 2, भाग 5, अध्याय XXI)।

डेनिसोव, उसे जानने की सिफारिश की जाती है: "लेफ्टिनेंट कर्नल डेनिसोव, जिसे वास्का के नाम से जाना जाता है" (वॉल्यूम 3, भाग 2, अध्याय XV)। कर्नल बोल्कॉन्स्की किसी भी परिस्थिति में एंड्रियुष्का कभी नहीं हैं। केवल सक्रिय सेना के रैंकों में सेवा करने का निर्णय लेने के बाद (यही कारण है कि उन्होंने "स्वयं को हमेशा के लिए अदालत की दुनिया में खो दिया, बिना संप्रभु व्यक्ति के साथ रहने के लिए कहा", - खंड 3, भाग 1, अध्याय XI) , अपनी रेजिमेंट के सैनिकों द्वारा प्रिय, वह अभी भी उस तालाब में नहीं जा सकता था जहाँ वे गर्मी में नहाते थे, और, शेड में खुद को डालते हुए, "अतुलनीय घृणा और भय से खुद के लिए इस विशाल संख्या को देखते हुए" कांपते थे। गंदे तालाब में धुलते हुए शरीर" (वॉल्यूम 3, भाग 2, अध्याय वी)। वह मर जाता है क्योंकि वह आग के नीचे खड़े सैनिकों के सामने कताई ग्रेनेड के सामने जमीन पर गिरने का जोखिम नहीं उठा सकता, जैसा कि सहायक ने किया था - यह "शर्मनाक" है (वॉल्यूम 3, भाग 2, अध्याय XXXVI)। नताशा के अनुसार, राजकुमारी मैरी से कहा, "वह बहुत अच्छा है, वह नहीं रह सकता ..." (वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय XIV)। लेकिन काउंट प्योत्र किरिलोविच बेजुखोव डरावनी दौड़ में भाग सकते हैं और बोरोडिनो मैदान पर गिर सकते हैं, लड़ाई के बाद, भूखे, "मिलिशिया अधिकारी" के रूप में प्रस्तुत करते हुए, एक सैनिक की आग से बैठें और "कवरदाचका" खाएं: सैनिक ने "पियरे को चाट दिया, उसे चाट दिया। , एक लकड़ी का चम्मच", और वह बड़े घूंट में एक सादा भोजन खाता है, "जो उसे उन सभी खाद्य पदार्थों में सबसे स्वादिष्ट लगता था जो उसने कभी खाया था" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय VIII)। तब महामहिम, पकड़े गए सैनिकों के साथ, एस्कॉर्ट के नीचे जमे हुए पोखरों के माध्यम से नंगे पैर पैडल मारते हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, वह यहाँ है, और जीवित रह सकता है और अंततः अपनी प्यारी नताशा से शादी कर सकता है।

बेशक, आंद्रेई और पियरे की आध्यात्मिक खोजों में बहुत कुछ समान है। लेकिन में कला प्रणालीमहाकाव्य उपन्यास जो जीवन के प्रवाह को काव्यात्मक बनाता है, उनकी नियति विपरीत हो जाती है। बोल्कॉन्स्की, लेर्मोंटोव के पेचोरिन के साथ, रूसी साहित्य में सबसे प्रतिभाशाली पात्रों में से एक है और उसकी तरह, दुखी है। असफल विवाह, सामाजिक जीवन में निराशा उसे नेपोलियन की नकल में "अपने टूलॉन" की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित करती है। इससे एक और निराशा होती है, और वह अपनी पत्नी के जन्म और मृत्यु के समय घर आता है। समय के साथ एक नए जीवन के लिए जागृत होने के बाद, वह खुद को राज्य की सेवा में महसूस करने की कोशिश करता है और फिर से निराश होता है। नताशा के लिए प्यार उसे व्यक्तिगत खुशी की आशा देता है, लेकिन वह बहुत धोखा और नाराज है: वह एक सुंदर जानवर के समान अनैतिकता के लिए पसंद किया गया था। युद्ध के दौरान उनके पिता की मृत्यु हो जाती है, संपत्ति पर फ्रांसीसी का कब्जा है। वह एक आवारा ग्रेनेड द्वारा रूसी सैनिकों के पिछले हिस्से में घातक रूप से घायल हो गया और 34 साल की उम्र में मर गया, यह जानते हुए कि, नताशा के साथ सामंजस्य स्थापित करने के बाद, वह उसके साथ कभी नहीं रहेगा।

पियरे, काउंट बेजुखोव के नाजायज बेटे, अजीब, बदसूरत, राजकुमार आंद्रेई की तुलना में बहुत कम उपहार में, उपाधि और अपने पिता के सभी विशाल भाग्य को विरासत में मिला। व्यभिचार के लिए, वास्तव में, उसे दंडित नहीं किया गया था। उसने अपने पुराने दोस्त की तुलना में और भी असफल तरीके से शादी की, लेकिन उसने एक भाई के साथ द्वंद्व के बाद अपनी पत्नी के साथ सफलतापूर्वक भाग लिया, जिसे पहली बार अपने हाथों में पिस्तौल पकड़े हुए, उसने गलती से गोली मार दी और जो जवाब में चूक गया, एक मोटा लक्ष्य दुश्मन जो पिस्तौल के पीछे नहीं छिपा था। उन्होंने कई निराशाओं का भी अनुभव किया, पहली बार में बिना किसी कारण के, जबकि अभी भी विवाहित थे, उन्हें "गिर गई" नताशा से प्यार हो गया। बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान वह इसके घने में था और बच गया। वह मास्को में नहीं मरा, फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया, हालांकि वह उनके साथ सशस्त्र, लड़ाई में शामिल हो गया। उसे औरों की तरह गोली मारी जा सकती थी, लेकिन कैजुअल लुक के कारण क्रूर मार्शल को उस पर दया आ गई। वह मंच पर नहीं मरा, जैसे, ऐसा प्रतीत होता है, सैनिक-किसान कराटेव के अनुकूल सब कुछ। कैद के बाद, वह बीमार पड़ गया। "इस तथ्य के बावजूद कि डॉक्टरों ने उसका इलाज किया, उसे खून बहाया और उसे पीने के लिए दवाएं दीं, फिर भी वह ठीक हो गया" (वॉल्यूम 4, भाग 4, अध्याय XII)। हेलेन की अचानक मृत्यु और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की मृत्यु ने पियरे के लिए नताशा से शादी करना संभव बना दिया, जिसने बहुत अनुभव किया, उसकी आत्मा को उसमें पहचाना और उससे प्यार हो गया, इस तथ्य के बावजूद कि उसके नुकसान का दर्द अभी भी था ताज़ा। अंततः, जीवन ने ही उनके लिए बेहतरी के लिए सब कुछ व्यवस्थित कर दिया, चाहे उन्होंने कितना भी कठिन रास्ता तय किया हो।

युद्ध की छवि।टॉल्स्टॉय के लिए, युद्ध "मानव तर्क और सभी मानव प्रकृति के विपरीत एक घटना है" (खंड 3, भाग 1, अध्याय I)। समकालीनों ने लेखक की इस राय पर विवाद किया, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि मानवता ने अपने इतिहास में शांति से रहने की तुलना में बहुत अधिक लड़ाई लड़ी। लेकिन टॉल्स्टॉय के शब्दों का अर्थ है कि मानवता, वास्तव में, अभी भी पर्याप्त मानव नहीं है, अगर अजनबी, अक्सर अच्छे स्वभाव वाले, एक-दूसरे के खिलाफ कुछ भी नहीं रखते हैं, तो उन्हें एक-दूसरे को मारने के लिए किसी तर्कहीन बल द्वारा मजबूर किया जाता है। टॉल्स्टॉय के युद्धों के विवरण में, एक नियम के रूप में, युद्ध के मैदान पर भ्रम का शासन होता है, लोगों को उनके कार्यों के बारे में पता नहीं होता है, और कमांडरों के आदेशों का पालन नहीं किया जाता है, क्योंकि उन्हें उस स्थान पर पहुंचाया जाता है जब वहां की स्थिति पहले ही बदल चुकी होती है। लेखक, विशेष रूप से लगातार - महाकाव्य उपन्यास के अंतिम दो खंडों में, सैन्य कला से इनकार करता है, "सेना काट दिया" जैसे सैन्य शब्दों का मजाक उड़ाता है और यहां तक ​​​​कि सैन्य अभियानों और सहायक उपकरण के सामान्य पदनामों को भी खारिज कर देता है: "लड़ाई" नहीं, बल्कि "मारना" लोग", बैनर नहीं, और कपड़े के टुकड़ों के साथ लाठी आदि। (पहले खंड में, जहां यह अभी तक देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में नहीं था, इन मामलों में सामान्य, तटस्थ शब्दावली का उपयोग किया गया था)। अधिकारी, रेजिमेंट कमांडर आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, बोरोडिनो की लड़ाई से पहले, पहले से ही दिवंगत टॉल्स्टॉय की भावना में, पियरे से गुस्से में कहते हैं: "युद्ध शिष्टाचार नहीं है, बल्कि जीवन में सबसे घृणित चीज है ... युद्ध का उद्देश्य हत्या है, युद्ध के हथियार जासूसी, राजद्रोह और उसे प्रोत्साहित करना, निवासियों का विनाश, उन्हें लूटना या सेना के भोजन के लिए चोरी करना है; छल और झूठ, जिसे छल कहा जाता है; सैन्य वर्ग की नैतिकता - स्वतंत्रता की कमी, अर्थात् अनुशासन, आलस्य, अज्ञानता, क्रूरता, दुर्बलता, मद्यपान। और उसके बावजूद - यह उच्च वर्ग है, जो सभी के द्वारा पूजनीय है। चीनी को छोड़कर सभी राजा एक सैन्य वर्दी पहनते हैं, और जिसने सबसे अधिक लोगों को मार डाला है उसे एक बड़ा इनाम दिया जाता है ... वे कल की तरह एक दूसरे को मारने, मारने, हजारों लोगों को अपंग करने के लिए जुटेंगे, और फिर वे धन्यवाद प्रार्थना की सेवा करेंगे कि वे कई लोगों को हरा दें (जिनकी संख्या अभी भी जोड़ी जा रही है), और वे जीत की घोषणा करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि जितने अधिक लोग पीटे जाते हैं, उतनी ही अधिक योग्यता ”(वॉल्यूम 3, भाग 2, च। XXV)।

जो लोग सीधे तौर पर हत्या में शामिल नहीं होते हैं वे भी युद्ध में अपना करियर बनाते हैं। बर्ग जैसे लोग अपने काल्पनिक कारनामों को "सबमिट" करने की क्षमता के लिए रैंक और पुरस्कार प्राप्त करते हैं। पहली सेना के अधिकारियों और जनरलों और उसके साथ रहने वाले दरबारियों में, 1812 के युद्ध की शुरुआत में, प्रिंस आंद्रेई ने नौ अलग-अलग दलों और रुझानों को अलग किया। इनमें से, "लोगों का सबसे बड़ा समूह, जिसने अपनी विशाल संख्या से, दूसरों के साथ 99 से 1 जैसा व्यवहार किया, में लोग शामिल थे ... केवल एक चीज चाहते थे, और सबसे आवश्यक: सबसे बड़ा लाभ और सुख अपने लिए" 3, भाग 1, अध्याय IX)। टॉल्स्टॉय अधिकांश प्रसिद्ध जनरलों की आलोचना करते हैं, और यहां तक ​​​​कि इतिहास से ज्ञात कम-रैंक वाले अधिकारी भी उन्हें उनकी मान्यता प्राप्त योग्यता से वंचित करते हैं। इस प्रकार, शेंगराबेन (1805) की लड़ाई के दौरान सबसे सफल कार्रवाइयों का श्रेय काल्पनिक पात्रों, मामूली अधिकारियों तुशिन और टिमोखिन को दिया जाता है। उनमें से पहला, जिसे कुछ भी नहीं दिया गया था, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की द्वारा आधिकारिक डांट से बचाया गया था, हम बाद में एक बदबूदार अस्पताल में एक हाथ के बिना देखते हैं, दूसरा, इज़मेल कॉमरेड कुतुज़ोव (इस्माइल को 1790 में लिया गया था), 1812 में केवल "की वजह से" अधिकारियों का नुकसान ”( खंड 3, भाग 2, अध्याय XXIV) को एक बटालियन मिली। गुरिल्ला युद्ध की योजना के साथ, यह डेनिस डेविडोव नहीं है जो कुतुज़ोव में आता है, लेकिन वसीली डेनिसोव, जो केवल आंशिक रूप से अपने प्रोटोटाइप जैसा दिखता है।

टॉल्स्टॉय की अच्छाइयों को पेशेवर हत्या की आदत नहीं हो सकती। ओस्ट्रोव्नाया के पास के मामले में, निकोलाई रोस्तोव, पहले से ही एक अनुभवी स्क्वाड्रन कमांडर, और एक अनफेयर कैडेट नहीं था, क्योंकि वह शेंग्राबेन के पास था, अपने सफल हमले के दौरान भी नहीं मारता है, लेकिन केवल एक फ्रांसीसी को घायल करता है और पकड़ता है, और उसके बाद, भ्रम में , वह आश्चर्य करता है कि उसने जॉर्ज क्रॉस को क्यों प्रस्तुत किया। सामान्य रूप से "युद्ध और शांति" में, प्राचीन महाकाव्यों के विपरीत, लेखक मनुष्य द्वारा मनुष्य की प्रत्यक्ष हत्या दिखाने से बचता है। यहां प्रभावित निजी अनुभवटॉल्स्टॉय, एक अधिकारी जो सेवस्तोपोल की घेराबंदी में एक तोपखाना था, और एक पैदल सेना या घुड़सवार नहीं था, और अपने पीड़ितों को पास नहीं देखा (में विस्तृत विवरणशेंगराबेन, ऑस्टरलिट्ज़, बोरोडिनो लड़ाई, तोपखाने पर विशेष ध्यान दिया जाता है), लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह स्पष्ट रूप से लोगों को मारते हुए दिखाने से नफरत करता था। कई युद्ध दृश्यों के साथ एक विशाल काम में, जिसका शीर्षक "युद्ध" शब्द से शुरू होता है, आमने-सामने की हत्याओं के केवल दो या कम विस्तृत विवरण हैं। यह रस्तोपचिन के इशारे पर मॉस्को की सड़क पर वीरशैचिन की भीड़ द्वारा की गई हत्या है और मॉस्को में भी, फ्रांसीसी द्वारा पांच लोगों की हत्या है, जो भयभीत हैं और इसे न चाहते हुए भी सजा देते हैं। दोनों ही मामलों में, गैर-सैन्य लोग मारे जाते हैं और युद्ध के मैदान में बिल्कुल नहीं। टॉल्स्टॉय युद्ध को पूरी तरह से अमानवीय रूप में दिखाने में कामयाब रहे, बिना किसी ऐसे पात्र को चित्रित किए जो अपनी तरह की हत्या कर रहा था: न तो आंद्रेई बोल्कॉन्स्की (जो अभी भी एक सच्चे नायक हैं), न निकोलाई रोस्तोव, न टिमोखिन, न ही डैशिंग हुसार डेनिसोव, न ही यहां तक ​​​​कि क्रूर डोलोखोव। वे तिखोन शचरबाटी द्वारा फ्रांसीसी की हत्या के बारे में बात करते हैं, लेकिन इसे सीधे प्रस्तुत नहीं किया जाता है, हम यह नहीं देखते कि यह कैसे हुआ।

टॉल्स्टॉय से बचता है और क्षत-विक्षत लाशों, रक्त की धाराओं, भयानक घावों आदि का विस्तृत प्रदर्शन करता है। इस संबंध में आलंकारिकता अभिव्यंजना का मार्ग प्रशस्त करती है, युद्ध की अप्राकृतिकता, अमानवीयता की पुष्टि उस छाप की मदद से होती है जो वह बना सकता है। उदाहरण के लिए, बोरोडिनो की लड़ाई के अंत के बारे में कहा जाता है: "बादल इकट्ठे हुए, और मृतकों पर, घायलों पर, भयभीत लोगों पर, और थके हुए लोगों पर और संदेह करने वाले लोगों पर बारिश होने लगी। यह ऐसा था जैसे वह कह रहा था, "बस, बहुत हो गया, लोग। रुको... होश में आओ। तुम क्या कर रहे हो?" (खंड 3, भाग 2, अध्याय XXXIX)।

इतिहास की अवधारणा।टॉल्स्टॉय का काम आधिकारिक इतिहासलेखन के संबंध में विवादास्पद है, जिसने नायकों के कारनामों का महिमामंडन किया और 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध जैसे आयोजनों में लोगों की निर्णायक भूमिका को नजरअंदाज कर दिया। इसके बुजुर्ग प्रतिभागियों और समकालीनों ने युग को गलत तरीके से चित्रित किया, जिसमें कोई कमी नहीं थी। महिमा का एक प्रभामंडल। लेकिन टॉल्स्टॉय ने आधी सदी से भी पहले की घटनाओं को उन लोगों से बेहतर समझा जो उस समय के अपने तात्कालिक प्रभावों को भूल गए थे और उन मिथकों में विश्वास करते थे जो ऐतिहासिक वास्तविकता के रूप में सामने आए थे। लेखक जानता था कि एक व्यक्ति दूसरों को वह बताना चाहता है जो वे चाहते हैं और उससे सुनने की अपेक्षा करते हैं। इसलिए, "सच्चा युवक" निकोलाई रोस्तोव, बोरिस ड्रूबेत्स्की और बर्ग को लड़ाई में अपनी पहली (बहुत असफल) भागीदारी के बारे में बताते हुए, "सब कुछ यह बताने के इरादे से शुरू हुआ कि यह कैसा था, लेकिन स्पष्ट रूप से, अनैच्छिक रूप से और अनिवार्य रूप से खुद के लिए बदल गया एक झूठ में। अगर उसने इन श्रोताओं को सच बताया, जिन्होंने खुद की तरह, पहले से ही कई बार हमलों की कहानियाँ सुनी थीं ... और ठीक उसी कहानी की उम्मीद की थी - या तो वे उस पर विश्वास नहीं करेंगे, या इससे भी बदतर, यह सोचेंगे कि रोस्तोव खुद थे इस तथ्य के लिए दोष देना कि घुड़सवार सेना के हमलों के कथाकारों के साथ आमतौर पर जो होता है वह उसके साथ नहीं हुआ ... वे एक कहानी की प्रतीक्षा कर रहे थे कि वह कैसे आग में था, खुद को याद नहीं कर रहा था, कैसे एक तूफान एक वर्ग में उड़ गया; उसने उसे कैसे काटा, दाएँ और बाएँ काटा; कैसे कृपाण ने मांस का स्वाद चखा और वह कैसे थक गया, और इसी तरह। और उसने उन्हें यह सब बताया ”(खंड 1, भाग 3, अध्याय VII), लेख में“ युद्ध और शांति पुस्तक के बारे में कुछ शब्द ”टॉल्स्टॉय ने याद किया कि कैसे, सेवस्तोपोल के नुकसान के बाद, उन्हें बीस लाने का निर्देश दिया गया था एक रिपोर्ट अधिकारियों को रिपोर्ट करता है, जिन्होंने "अधिकारियों के आदेश से वह लिखा जो वे नहीं जान सकते थे।" ऐसी रिपोर्टों से, "आखिरकार, एक सामान्य रिपोर्ट तैयार की जाती है, और इस रिपोर्ट पर सेना की एक सामान्य राय तैयार की जाती है।" बाद में, घटनाओं में भाग लेने वालों ने अपने छापों से नहीं, बल्कि एक रिपोर्ट से बात की, यह विश्वास करते हुए कि सब कुछ बिल्कुल वैसा ही था। इन्हीं स्रोतों के आधार पर इतिहास लिखा जाता है।

टॉल्स्टॉय ने चीजों की गहराई में कलात्मक पैठ के साथ "भोले, आवश्यक सैन्य झूठ" के विपरीत किया। इस प्रकार, 1812 में फ्रांसीसी के लिए मास्को का परित्याग रूस का उद्धार था, लेकिन ऐतिहासिक घटना में भाग लेने वाले इस बात से बहुत दूर थे, उनके वर्तमान मार्चिंग जीवन द्वारा कब्जा कर लिया गया: "... सेना में जो मास्को से पीछे हट गई, उन्होंने शायद ही मास्को के बारे में बात की या सोचा, और, उसके संघर्ष को देखते हुए, किसी ने भी फ्रांसीसी से बदला लेने की कसम नहीं खाई, लेकिन वेतन के अगले तीसरे के बारे में सोचा, अगले पार्किंग स्थल के बारे में, मैत्रियोस्का-मार्केटर और इस तरह के बारे में । .. ”(वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय IV)। टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक अंतर्ज्ञान ने उन्हें वास्तविक कलात्मक और ऐतिहासिक खोज करने की अनुमति दी,

पर ऐतिहासिक आंकड़ेवह मुख्य रूप से उनके मानवीय, नैतिक स्वरूप में रुचि रखते थे। इन लोगों के चित्र पूर्ण होने का दावा नहीं करते हैं और अक्सर बहुत सशर्त होते हैं, जो विभिन्न स्रोतों से उनके बारे में ज्ञात नहीं होते हैं। नेपोलियन "युद्ध और शांति", निश्चित रूप से, टॉल्स्टॉय की नेपोलियन, एक कलात्मक छवि है। लेकिन लेखक ने फ्रांसीसी सम्राट के व्यक्तित्व के व्यवहार और नैतिक पक्ष को सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया। नेपोलियन के पास असाधारण क्षमताएं थीं, और टॉल्स्टॉय ने उन्हें विडंबनापूर्ण रूप से बोलते हुए भी इनकार नहीं किया। हालांकि, विजेता के इरादे जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम के विपरीत होते हैं - और वह बर्बाद हो जाता है। टॉल्स्टॉय को "नेपोलियन क्या था, और यहां तक ​​​​कि अपने समकालीनों को जो दिखता था, उसमें भी दिलचस्पी नहीं थी, लेकिन केवल अपने सभी युद्धों और अभियानों के परिणामस्वरूप वह अंत में क्या निकला।"

ऐतिहासिक और दार्शनिक विषयांतर में, टॉल्स्टॉय पूर्वनियति और एक समांतर चतुर्भुज के विकर्ण की बात करते हैं - बहुआयामी ताकतों का परिणाम, कई लोगों के कार्य, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी इच्छा के अनुसार कार्य किया। यह एक बल्कि यंत्रवत अवधारणा है। उसी समय, "1812 की स्थिति में, कलाकार टॉल्स्टॉय परिणामी नहीं, विकर्ण नहीं, बल्कि विभिन्न व्यक्तिगत मानव बलों की सामान्य दिशा दिखाते हैं"। कुतुज़ोव ने अपनी वृत्ति से इस सामान्य दिशा का अनुमान लगाया, जो संचयी आकांक्षाओं के प्रवक्ता बन गए और बाहरी निष्क्रियता के साथ भी लोगों के युद्ध में एक बड़ी भूमिका निभाई। वह खुद इस भूमिका से अवगत है, फ्रांसीसी की बात करते हुए: "... मेरे पास घोड़े का मांस होगा!" - "मेरे पास है", और पूर्वनियति से नहीं। टॉल्स्टॉय का सैन्य कला से इनकार उनकी एक विवादास्पद चरम विशेषता है, लेकिन नैतिक कारक (सैनिकों की संख्या और स्वभाव, कमांडरों की योजनाओं आदि के बजाय) पर उनका जोर काफी हद तक उचित है। महाकाव्य उपन्यास में, 1812 के युद्ध की छवि केवल 1805 के अभियान की छवि के साथ तुलनीय है, जो सैनिकों के लिए अज्ञात लक्ष्यों के नाम पर विदेशी क्षेत्र में हुई थी। दोनों ही मामलों में, सेनाओं का नेतृत्व नेपोलियन और कुतुज़ोव ने किया था, ऑस्टरलिट्ज़ में रूसियों और ऑस्ट्रियाई लोगों की संख्यात्मक श्रेष्ठता थी। लेकिन दोनों युद्धों के परिणाम विपरीत रहे। 1812 का युद्ध जीत के साथ समाप्त होना था, क्योंकि यह एक देशभक्ति, जनयुद्ध था।

मनोविज्ञान।टॉल्स्टॉय को संबोधित एक और तिरस्कार, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में लोगों को जिम्मेदार ठहराने के लिए, पात्रों के मनोविज्ञान के आधुनिकीकरण का तिरस्कार है। विचार, भावनाएँ और अनुभव लेखक के आध्यात्मिक रूप से अधिक विकसित समकालीनों की विशेषता है। टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों को वास्तव में मनोवैज्ञानिक रूप से गहराई से चित्रित किया गया है। हालाँकि निकोलाई रोस्तोव एक बुद्धिजीवी होने से बहुत दूर हैं, लेकिन वह जिस भावुकता को गाते हैं (वॉल्यूम 1, भाग 1, अध्याय XVII) उनके लिए बहुत आदिम लगता है। लेकिन यह ऐतिहासिक समय की निशानी है। इस समय की भावना में, सोन्या को निकोलस का पत्र (खंड 3, भाग 1, अध्याय XII), महिलाओं के बारे में डोलोखोव का तर्क (खंड 2, भाग 1, अध्याय X), पियरे की मेसोनिक डायरी (खंड 2, भाग) 3, अध्याय आठवीं, एक्स)। हालांकि, जब पात्रों की आंतरिक दुनिया को सीधे पुन: प्रस्तुत किया जाता है, तो इसे शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए। चतुर और सूक्ष्म बोल्कॉन्स्की के लिए यह स्पष्ट है: विचार, भावना और उनकी अभिव्यक्ति मेल नहीं खाती। "यह स्पष्ट था कि स्पेरन्स्की कभी भी प्रिंस आंद्रेई के लिए उस सामान्य विचार के साथ नहीं आ पाए थे कि जो कुछ भी आप सोचते हैं उसे व्यक्त करना असंभव है ..." (वॉल्यूम 2, भाग 3, अध्याय VI)।

आंतरिक भाषण, विशेष रूप से अचेतन संवेदनाएं और अनुभव, शाब्दिक तार्किक डिजाइन के लिए उत्तरदायी नहीं हैं। और फिर भी टॉल्स्टॉय इसे पारंपरिक रूप से करते हैं, जैसे कि अनुभवों की भाषा को अवधारणाओं की भाषा में अनुवाद करना। आंतरिक एकालाप और उद्धरण चिह्न ऐसे ही अनुवाद हैं, कभी-कभी बाहरी रूप से तर्क के विपरीत। राजकुमारी मैरी को अचानक पता चलता है कि फ्रांसीसी जल्द ही बोगुचारोवो आएंगे और वह नहीं रह सकती: "ताकि राजकुमार आंद्रेई को पता चले कि वह फ्रांसीसी की शक्ति में है! ताकि वह, प्रिंस निकोलाई एंड्रीविच बोल्कॉन्स्की की बेटी, मिस्टर जनरल रामो से उनकी रक्षा करने और उनके आशीर्वाद का आनंद लेने के लिए कहें! (खंड 3, भाग 2, अध्याय X)। बाह्य रूप से - प्रत्यक्ष भाषण, लेकिन राजकुमारी मैरी तीसरे व्यक्ति में खुद के बारे में नहीं सोचती। ऐसा "आंतरिक भाषण", जिसे शाब्दिक रूप से समझा जाता है, न केवल 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में लोगों की विशेषता थी, बल्कि बाद में किसी की भी नहीं थी। किसी भी व्यक्ति के पास जीवन, घास, पृथ्वी, वायु के लिए अपने प्यार के बारे में सोचने का समय नहीं हो सकता है, जैसे कि प्रिंस आंद्रेई एक ग्रेनेड से दो कदम दूर है जो फटने वाला है। इस तरह जीवन और मृत्यु के कगार पर तेज हुई हर चीज की धारणा व्यक्त की जाती है।

टॉल्स्टॉय ने अपने लेखक के भाषण में प्रिंस आंद्रेई के प्रलाप को दोहराया, घातक रूप से घायलों की "दुनिया" का वर्णन किया: और प्रलाप जिसमें कुछ खास हुआ। इस दुनिया में सब कुछ अभी भी खड़ा किया जा रहा था, बिना ढहे, इमारत, कुछ अभी भी खींच रहा था, वही मोमबत्ती लाल घेरे से जल रही थी, वही स्फिंक्स शर्ट दरवाजे के पास पड़ी थी; लेकिन इन सब के अलावा, कुछ चरमरा गया, ताजी हवा की गंध, और एक नया सफेद स्फिंक्स, जो खड़ा था, दरवाजे के सामने दिखाई दिया। और इस स्फिंक्स के सिर में उसी नताशा का पीला चेहरा और चमकीली आँखें थीं, जिसके बारे में वह अब सोच रहा था" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय XXXII)। वास्तविकता पर दृष्टि और संघों की श्रृंखला बंद हो जाती है, यह वास्तव में नताशा थी जो दरवाजे में प्रवेश करती थी, और प्रिंस आंद्रेई को यह भी संदेह नहीं था कि वह करीब थी, बहुत करीब थी। मरने वाले व्यक्ति के दार्शनिक प्रतिबिंब (कभी-कभी एक रक्षात्मक तार्किक तरीके से तैयार किए गए) और उसके मरने वाले प्रतीकात्मक सपने को भी दोहराया जाता है। यहां तक ​​​​कि एक बेकाबू मानस भी ठोस, स्पष्ट छवियों में प्रकट होता है। "टॉल्स्टॉय का काम 19 वीं शताब्दी के विश्लेषणात्मक, व्याख्यात्मक मनोविज्ञान का उच्चतम बिंदु है," एल। वाई। गिन्ज़बर्ग।

टॉल्स्टॉय का मनोविज्ञान केवल लेखक के करीबी और प्रिय पात्रों तक ही फैला है। अंदर से, यहां तक ​​\u200b\u200bकि पूरी तरह से दिखने वाला कुतुज़ोव भी दिखाया गया है, जिसे सच्चाई पहले से ही पता है, लेकिन किसी भी तरह से नेपोलियन नहीं, कुरागिन नहीं। डोलोखोव अपने अनुभवों को शब्दों में प्रकट कर सकते हैं, एक द्वंद्वयुद्ध में घायल हो गए, लेकिन ध्वनियों और दृष्टि की ऐसी दुनिया, जो पेट्या रोस्तोव के आंतरिक टकटकी के लिए खुली है और एक पक्षपातपूर्ण द्विवार्षिक में उनकी आखिरी रात को सुनने के लिए, टॉल्स्टॉय की इच्छा से, पात्रों के लिए दुर्गम है। मुख्य रूप से आत्म-पुष्टि के साथ कब्जा कर लिया।

महाकाव्य उपन्यास की संरचना और शैली की मौलिकता।युद्ध और शांति की मुख्य क्रिया (उपसंहार से पहले) साढ़े सात साल तक चलती है। यह सामग्री महाकाव्य उपन्यास के चार खंडों में असमान रूप से वितरित की गई है। पहले और तीसरे-चौथे खंड में आधा साल शामिल है, दो युद्ध, 1805 और 1812, संरचनागत रूप से सहसंबद्ध हैं। दूसरा खंड सबसे "उपन्यास" है। फ्रांसीसियों के साथ युद्ध 1806-1807 अब इस तरह के विवरण में शामिल नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि राजनीतिक परिणामों (टिल्सिट की शांति) के संदर्भ में यह 1805 के अभियान से अधिक महत्वपूर्ण था: राजनीति जैसे कि टॉल्स्टॉय के लिए कम दिलचस्प नहीं है (हालांकि वह दो सम्राटों की बैठक दिखाता है टिलसिट में) नेपोलियन के साथ एक या दूसरे युद्धों के नैतिक अर्थ की तुलना में। इससे भी अधिक संक्षेप में, वे लंबे रूसी-तुर्की युद्ध के बारे में बात करते हैं, जिसमें कुतुज़ोव ने एक त्वरित और रक्तहीन जीत हासिल की, काफी लापरवाही से - स्वीडन ("फिनलैंड") के साथ युद्ध के बारे में, जो बर्ग के करियर का अगला कदम बन गया। ईरान के साथ युद्ध जो उन वर्षों (1804-1813) में घसीटा गया, उसका उल्लेख भी नहीं है। पहले खंड में, शेनग्राबेन और ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई, जो पैमाने में अतुलनीय हैं, स्पष्ट रूप से सहसंबद्ध हैं। बागेशन की टुकड़ी ने कुतुज़ोव की सेना के पीछे हटने को कवर किया, सैनिकों ने अपने भाइयों को बचाया, और टुकड़ी हार नहीं गई; ऑस्टरलिट्ज़ के तहत मरने के लिए कुछ भी नहीं है, और यह सेना के लिए एक भयानक हार लाता है। दूसरा खंड कई वर्षों के दौरान कई पात्रों के मुख्य रूप से शांतिपूर्ण जीवन का वर्णन करता है, जिसकी अपनी कठिनाइयाँ हैं।

अंतिम संस्करणों में, उपन्यास से कुरागिन जैसे लोग एक-एक करके गायब हो जाते हैं, उपसंहार राजकुमार वासिली और उनके बेटे इपोलिट, अन्ना पावलोवना शेरर, ड्रुबेट्स्की, बर्ग और उनकी पत्नी वेरा के बारे में एक शब्द भी नहीं कहता है (हालांकि वह अंदर है) रोस्तोव का अतीत), डोलोखोव के बारे में भी। बोरोडिनो की लड़ाई के समय भी सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष जीवन का प्रवाह जारी है, लेकिन लेखक के पास अब इस तरह के जीवन जीने वालों का विस्तार से वर्णन करने का समय नहीं है। Nesvitsky, Zherkov, Telyanin अनावश्यक हैं। पहले खंडों में उनके चरित्र चित्रण के विपरीत, चौथे खंड में हेलेन की मृत्यु को संक्षेप में और संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। पोकलोन्नया गोरा पर दृश्य के बाद, नेपोलियन का केवल "चित्रणात्मक" दृश्यों में उल्लेख किया गया है, वह अब एक पूर्ण साहित्यिक चरित्र के रूप में प्रकट नहीं होता है। कुछ हद तक, पात्रों के साथ भी ऐसा ही होता है, जिससे लेखक की अस्वीकृति नहीं हुई। उदाहरण के लिए, 1812 के युद्ध के सबसे महत्वपूर्ण नायकों में से एक, बागेशन को व्यावहारिक रूप से तीसरे खंड में एक चरित्र के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है, उसे केवल उसके बारे में बताया गया है, और फिर बहुत अधिक विस्तार से नहीं, अब, जाहिरा तौर पर, टॉल्स्टॉय लगता है आधिकारिक इतिहास में मुख्य रूप से एक आंकड़ा होने के लिए। तीसरे और चौथे खंडों में, आम लोगों का अधिक प्रत्यक्ष चित्रण है और ऐतिहासिक एपिसोड उचित, आलोचना, विश्लेषणात्मकता है, और साथ ही, पथभ्रष्ट हैं।

वास्तविक जीवन के चेहरे और काल्पनिक पात्र एक ही माध्यम से खींचे जाते हैं। वे एक ही दृश्य में अभिनय करते हैं और यहां तक ​​कि टॉल्स्टॉय के प्रवचनों में भी उनका उल्लेख एक साथ किया जाता है। ऐतिहासिक घटनाओं को चित्रित करने में लेखक स्वेच्छा से एक काल्पनिक चरित्र के दृष्टिकोण का उपयोग करता है। शेंगराबेन की लड़ाई बोल्कॉन्स्की, रोस्तोव और खुद लेखक बोरोडिनो की आंखों के माध्यम से देखी जाती है - उसी बोल्कॉन्स्की की आंखों के माध्यम से, लेकिन मुख्य रूप से पियरे (एक गैर-सैन्य, असामान्य व्यक्ति) और फिर से लेखक, और की स्थिति यहाँ लेखक और नायक एक समान प्रतीत होते हैं; सम्राटों की तिलसिट बैठक लेखक की टिप्पणी की उपस्थिति के साथ रोस्तोव और बोरिस ड्रुबेट्सकोय के दृष्टिकोण से दी गई है; नेपोलियन को प्रिंस आंद्रेई दोनों ने ऑस्टरलिट्ज़ के मैदान पर देखा है, और रूस के फ्रांसीसी आक्रमण के बाद कोसैक लावृष्का, आदि।

अलग-अलग विषयगत परतों और पात्रों के दृष्टिकोण के एक पूरे में "जोड़ी" वर्णन के विभिन्न रूपों (शब्द के व्यापक अर्थ में) की "जोड़ी" से मेल खाती है - प्लास्टिक रूप से प्रतिनिधित्व योग्य चित्र, घटनाओं पर सर्वेक्षण रिपोर्ट, दार्शनिक और पत्रकारिता तर्क। उत्तरार्द्ध केवल महाकाव्य उपन्यास के दूसरे भाग के हैं। कभी-कभी वे कहानी के अध्यायों में मौजूद होते हैं। चित्रों से तर्क में परिवर्तन से लेखक के भाषण में ध्यान देने योग्य परिवर्तन नहीं होते हैं। टॉल्स्टॉय के एक वाक्यांश में, उन्हें उच्च और निम्न, आलंकारिक रूप से अभिव्यंजक और तार्किक-वैचारिक श्रृंखला के पूरी तरह से संबंधित शब्दों के रूप में जोड़ा जा सकता है, उदाहरण के लिए, दूसरे खंड के अंत में: "... पियरे खुशी से, आँसुओं से गीली आँखें, देखा इस चमकीले तारे पर, जो लगता था, एक परवलयिक रेखा के साथ अतुलनीय गति के साथ अतुलनीय स्थानों को उड़ाते हुए, अचानक, जमीन को छेदते हुए एक तीर की तरह, यहाँ एक स्थान पर अटक गया, जिसे उसने काले आकाश में चुना था और रुक गया, जोर से अपनी पूंछ को ऊपर की ओर उठा रहा था ... "जीवन धारा जटिल, विरोधाभासी और उतनी ही जटिल है और कभी-कभी "युद्ध और शांति" की रचना सभी स्तरों पर स्वाभाविक रूप से विरोधाभासी होती है: अध्यायों और भागों की व्यवस्था से, एक वाक्यांश के निर्माण के लिए एपिसोड की साजिश। "संयुग्मन" पर ध्यान केंद्रित करने से आमतौर पर टॉल्स्टॉयन विस्तारित और बोझिल वाक्यांश को जन्म देता है, कभी-कभी समान वाक्य रचना के साथ, जैसे कि किसी दिए गए विषय के सभी रंगों को कवर करने का प्रयास करते हैं, जिसमें वे भी शामिल हैं जो एक दूसरे के विपरीत हैं - इसलिए ऑक्सीमोरोन विशेषण: बाहर जिज्ञासा से, शेनग्राबेन क्षेत्र "नागरिक अधिकारी, लेखा परीक्षक" "एक उज्ज्वल, भोली और एक ही समय में धूर्त मुस्कान के साथ ..." (वॉल्यूम 1, भाग 2, अध्याय XVII), जैसा कि ऐसा लगता है पियरे, उसके सिर के ऊपर धूमकेतु "पूरी तरह से उसके अनुरूप था। .. नरम और प्रोत्साहित आत्मा" (वॉल्यूम 2, भाग 5, अध्याय XXII), आदि। एक संक्षिप्त वाक्यांश, उदाहरण के लिए, कुतुज़ोव के बारे में, रूस से फ्रांसीसी के निष्कासन के बाद उनकी ऐतिहासिक भूमिका की थकावट, एक छोटी, लैपिडरी द्वारा सेट की जा सकती है: "और वह मर गया" (वॉल्यूम 4, भाग 4, च ग्यारहवीं)।

पात्रों के भाषण की ऐतिहासिक मौलिकता उस समय की वास्तविकताओं के नाम और फ्रांसीसी भाषा के प्रचुर उपयोग द्वारा प्रदान की जाती है, इसके अलावा, उपयोग विविध है: फ्रांसीसी वाक्यांशों को अक्सर सीधे चित्रित किया जाता है, कभी-कभी (परंतु के साथ) कि बातचीत फ्रेंच में है, या इसके बिना, अगर फ्रेंच बोलते हैं) तो वे तुरंत रूसी समकक्ष को बदल देते हैं, और कभी-कभी वाक्यांश कमोबेश पारंपरिक रूप से रूसी और फ्रेंच भागों को जोड़ता है। लेखक का अनुवाद कभी-कभी अपर्याप्त होता है, रूसी में फ्रांसीसी वाक्यांश को कुछ नया रंग दिया जाता है। सामान्य भाषण को रईसों के भाषण से सावधानीपूर्वक अलग किया जाता है, लेकिन मुख्य पात्र सामान्य रूप से वही भाषा बोलते हैं, जो लेखक के भाषण से अप्रभेद्य है। पात्रों को अलग-अलग करने के लिए अन्य साधन पर्याप्त हैं।

एल.एन. द्वारा महाकाव्य उपन्यास का विश्लेषण। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"

एल एन टॉल्स्टॉय ने तर्क दिया कि "वॉर एंड पीस" (1863-1869) एक उपन्यास नहीं है, कविता नहीं है, ऐतिहासिक क्रॉनिकल नहीं है। रूसी गद्य के पूरे अनुभव का उल्लेख करते हुए, वह पूरी तरह से असामान्य प्रकार की साहित्यिक कृति बनाना और बनाना चाहते थे। एक महाकाव्य उपन्यास के रूप में "युद्ध और शांति" की परिभाषा ने साहित्यिक आलोचना में जड़ें जमा ली हैं। यह गद्य की एक नई शैली है, जो टॉल्स्टॉय के बाद रूसी और विश्व साहित्य में व्यापक हो गई।

देश के इतिहास के पंद्रह साल (1805-1820) को लेखक ने महाकाव्य के पन्नों पर निम्नलिखित कालानुक्रमिक क्रम में कैद किया है:

खंड I - 1805

खंड II - 1806-1811

खंड III - 1812

खंड IV - 1812-1813

उपसंहार - 1820

टॉल्स्टॉय ने सैकड़ों मानवीय चरित्रों का निर्माण किया। उपन्यास महान ऐतिहासिक महत्व की घटनाओं से भरा रूसी जीवन की एक स्मारकीय तस्वीर दर्शाता है। पाठक नेपोलियन के साथ युद्ध के बारे में जानेंगे, जिसे रूसी सेना ने 1805 में ऑस्ट्रिया के साथ गठबंधन में, शेनग्राबेन और ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई, 1806 में प्रशिया के साथ गठबंधन में युद्ध और टिलसिट की शांति के बारे में सीखा था। टॉल्स्टॉय ने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं को दर्शाया है: नेमन के पार फ्रांसीसी सेना का मार्ग, देश के अंदरूनी हिस्सों में रूसियों का पीछे हटना, स्मोलेंस्क का आत्मसमर्पण, कमांडर-इन-चीफ के रूप में कुतुज़ोव की नियुक्ति, बोरोडिनो की लड़ाई, फिली में परिषद, मास्को का परित्याग। लेखक उन घटनाओं को दर्शाता है जो रूसी लोगों की राष्ट्रीय भावना की अजेय शक्ति की गवाही देती हैं, जिसने फ्रांसीसी आक्रमण को नष्ट कर दिया: कुतुज़ोव का फ्लैंक मार्च, तरुटिनो की लड़ाई, विकास पक्षपातपूर्ण आंदोलन, आक्रमणकारियों की सेना का पतन और युद्ध का विजयी अंत।

उपन्यास राजनीतिक और की सबसे बड़ी घटना को दर्शाता है सार्वजनिक जीवनदेश, विभिन्न वैचारिक धाराएँ (फ़्रीमेसोनरी, स्पेरन्स्की की विधायी गतिविधि, देश में डिसमब्रिस्ट आंदोलन का जन्म)।

उपन्यास में महान ऐतिहासिक घटनाओं के चित्रों को असाधारण कौशल के साथ तैयार किए गए रोजमर्रा के दृश्यों के साथ जोड़ा गया है। ये दृश्य उस युग की सामाजिक वास्तविकता के आवश्यक लक्षण वर्णन को दर्शाते हैं। टॉल्स्टॉय ने उच्च-समाज के स्वागत, धर्मनिरपेक्ष युवाओं के मनोरंजन, औपचारिक रात्रिभोज, गेंदों, शिकार, सज्जनों और आंगनों के क्रिसमस शगल को दर्शाया है।

ग्रामीण इलाकों में पियरे बेजुखोव द्वारा दास-विरोधी परिवर्तनों की तस्वीरें, बोगुचारोव किसानों द्वारा विद्रोह के दृश्य, मॉस्को के कारीगरों के आक्रोश के एपिसोड पाठक को जमींदारों और किसानों के बीच संबंधों की प्रकृति, सर्फ़ गांव और शहरी जीवन के बारे में बताते हैं। निम्न वर्ग।

महाकाव्य की कार्रवाई या तो सेंट पीटर्सबर्ग में, या मॉस्को में, या बाल्ड पर्वत और ओट्राडनॉय के सम्पदा पर विकसित होती है। वॉल्यूम I में वर्णित सैन्य कार्यक्रम विदेश में ऑस्ट्रिया में होते हैं। देशभक्ति युद्ध की घटनाएँ (वॉल्यूम III और IV) रूस में होते हैं, और दृश्य सैन्य अभियानों (ड्रिस कैंप, स्मोलेंस्क, बोरोडिनो, मॉस्को, क्रास्नो, आदि) के पाठ्यक्रम पर निर्भर करता है।

युद्ध और शांति 19वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी जीवन की सभी विविधता, इसकी ऐतिहासिक, सामाजिक, घरेलू और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को दर्शाती है।

उपन्यास के मुख्य पात्र - आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव - अपनी नैतिक मौलिकता और बौद्धिक संपदा के साथ रूसी साहित्य के नायकों के बीच विशेष रूप से खड़े हैं। चरित्र के संदर्भ में, वे तेजी से भिन्न हैं, लगभग ध्रुवीय विपरीत हैं। लेकिन उनकी वैचारिक खोज के तरीकों में कुछ समानता है।

अन्य के जैसे सोच वाले लोग 19 वीं शताब्दी के पहले वर्षों में, और न केवल रूस में, पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की "नेपोलियनवाद" परिसर से मोहित थे। बोनापार्ट, जिन्होंने अभी-अभी खुद को फ्रांस का सम्राट घोषित किया है, जड़ता से पुराने सामंती-राजशाही दुनिया की नींव को हिलाते हुए एक महान व्यक्ति के प्रभामंडल को बरकरार रखते हैं। रूसी राज्य के लिए, नेपोलियन एक संभावित हमलावर है। ज़ारिस्ट रूस के शासक अभिजात वर्ग के लिए, वह एक साहसी प्लीबियन, एक अपस्टार्ट, यहां तक ​​​​कि "एंटीक्रिस्ट" भी है, जैसा कि अन्ना पावलोवना शेरर उसे कहते हैं। और युवा राजकुमार बोल्कॉन्स्की, काउंट बेजुखोव के नाजायज बेटे की तरह, नेपोलियन के लिए एक अर्ध-सहज आकर्षण है - उस समाज के संबंध में विरोध की भावना की अभिव्यक्ति जिससे वे संतान से संबंधित हैं। जरूरत पड़ेगी लंबा रास्ताखोज और परीक्षण, इससे पहले कि नेपोलियन के दोनों पूर्व प्रशंसक अपने लोगों के साथ अपनी एकता महसूस करें, बोरोडिनो मैदान पर लड़ने वालों के बीच खुद के लिए जगह खोजें। पियरे के लिए, एक गुप्त समाज का सदस्य बनने से पहले, भविष्य के डीसमब्रिस्टों में से एक, एक और भी लंबे और कठिन रास्ते की आवश्यकता होगी। इस विश्वास के साथ कि उनके दोस्त, प्रिंस आंद्रेई, अगर वे जीवित होते, तो उसी तरफ होते।

"वॉर एंड पीस" में नेपोलियन की छवि टॉल्स्टॉय की शानदार कलात्मक खोजों में से एक है। उपन्यास में, फ्रांसीसी का सम्राट उस अवधि के दौरान होता है जब वह एक बुर्जुआ क्रांतिकारी से एक निरंकुश और विजेता में बदल गया है। युद्ध और शांति पर काम की अवधि के दौरान टॉल्स्टॉय की डायरी प्रविष्टियां दर्शाती हैं कि उन्होंने नेपोलियन से झूठी भव्यता के प्रभामंडल को हटाने के लिए एक सचेत इरादे का पालन किया। लेखक अच्छाई के चित्रण और बुराई के चित्रण दोनों में कलात्मक अतिशयोक्ति का विरोध करता था। और उसका नेपोलियन मसीह-विरोधी नहीं है, न ही बुराई का राक्षस है, उसमें कुछ भी राक्षसी नहीं है। सांसारिक प्रामाणिकता का उल्लंघन किए बिना काल्पनिक सुपरमैन का डिबंकिंग किया जाता है: सम्राट को केवल उसकी सामान्य मानव ऊंचाई में दिखाए गए कुरसी से हटा दिया जाता है।

रूसी राष्ट्र की छवि, विजयी रूप से नेपोलियन के आक्रमण का विरोध करते हुए, लेखक द्वारा यथार्थवादी संयम, अंतर्दृष्टि और विश्व साहित्य में अद्वितीय चौड़ाई के साथ दी गई है। इसके अलावा, यह चौड़ाई रूसी समाज के सभी वर्गों और स्तरों के चित्रण में नहीं है (टॉल्स्टॉय ने खुद लिखा है कि उन्होंने इसके लिए प्रयास नहीं किया), लेकिन इस तथ्य में कि इस समाज की तस्वीर में कई प्रकार, शांति में मानव व्यवहार के रूप शामिल हैं और युद्ध की स्थिति। महाकाव्य उपन्यास के अंतिम भागों में आक्रमणकारी के प्रति लोकप्रिय प्रतिरोध का भव्य चित्र निर्मित होता है। सैनिक और अधिकारी जो जीत के लिए वीरतापूर्वक अपना जीवन देते हैं, और मास्को के सामान्य निवासी, जो रोस्तोपचिन की कॉल के बावजूद, राजधानी छोड़ देते हैं, और किसान कार्प और व्लास, जो दुश्मन को घास नहीं बेचते हैं, भाग लेते हैं इस में।

लेकिन साथ ही, "सिंहासन पर खड़ी लालची भीड़" में, साज़िश का सामान्य खेल चल रहा है। टॉल्स्टॉय के प्रभामंडल को हटाने का सिद्धांत असीमित शक्ति के सभी वाहकों के खिलाफ निर्देशित है। यह सिद्धांत लेखक द्वारा एक सूत्र में व्यक्त किया गया है जो वफादार आलोचना द्वारा उस पर गुस्से में हमला करता है: "ज़ार इतिहास का दास है।"

एक महाकाव्य उपन्यास में मनोवैज्ञानिक विशेषताएंव्यक्तिगत चरित्र नैतिक आकलन की एक सख्त निश्चितता से प्रतिष्ठित हैं। करियर, मनी-ग्रबर्स, कोर्ट ड्रोन, एक भूतिया, अवास्तविक जीवन जी रहे हैं, शांति के दिनों में अभी भी सामने आ सकते हैं, भोले-भाले लोगों (जैसे प्रिंस वासिली - पियरे) को उनके प्रभाव की कक्षा में शामिल कर सकते हैं, अनातोले की तरह कर सकते हैं कुरागिन, आकर्षण और महिलाओं को धोखा। लेकिन राष्ट्रव्यापी परीक्षण के दिनों में, प्रिंस वासिली जैसे लोग, या बर्ग जैसे करियर अधिकारी, पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं और स्पष्ट रूप से कार्रवाई के घेरे से बाहर हो जाते हैं: कथाकार को उनकी आवश्यकता नहीं है, जैसे रूस को उनकी आवश्यकता नहीं है। एकमात्र अपवाद रेक डोलोखोव है, जिसकी ठंडी क्रूरता और लापरवाह साहस पक्षपातपूर्ण संघर्ष की चरम स्थितियों में काम आता है।

लेखक के लिए युद्ध दोनों ही "मानवीय तर्क और सभी मानव स्वभाव के विपरीत एक घटना थी।" लेकिन कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में, रक्षा का युद्ध स्वदेशएक गंभीर आवश्यकता बन जाती है और सर्वोत्तम मानवीय गुणों की अभिव्यक्ति में योगदान कर सकती है।

तो, निडर कप्तान तुशिन अपने साहस के साथ एक बड़ी लड़ाई का नतीजा तय करता है; इसलिए, स्त्री-आकर्षक, उदार आत्मा नताशा रोस्तोवा वास्तव में देशभक्ति का काम करती है, अपने माता-पिता को पारिवारिक संपत्ति दान करने और घायलों को बचाने के लिए राजी करती है।

टॉल्स्टॉय विश्व साहित्य में पहले थे जिन्होंने कलात्मक शब्द के माध्यम से युद्ध में नैतिक कारक के महत्व को दिखाया। बोरोडिनो की लड़ाई रूसियों के लिए एक जीत थी क्योंकि पहली बार "आत्मा में सबसे मजबूत दुश्मन का हाथ" नेपोलियन की सेना पर रखा गया था। एक कमांडर के रूप में कुतुज़ोव की ताकत सेना की भावना को महसूस करने, उसके अनुसार कार्य करने की क्षमता पर आधारित है। यह लोगों के साथ, सैनिकों की भीड़ के साथ आंतरिक संबंध की भावना है, जो उसके कार्यों के तरीके को निर्धारित करती है।

टॉल्स्टॉय के दार्शनिक और ऐतिहासिक प्रतिबिंब सीधे कुतुज़ोव से जुड़े हुए हैं। अपने कुतुज़ोव में, मन पूरी स्पष्टता के साथ प्रकट होता है, और अनुभवी कमांडर की इच्छा, जो तत्वों के आगे नहीं झुकती है, बुद्धिमानी से धैर्य और समय जैसे कारकों को ध्यान में रखती है। कुतुज़ोव की इच्छा की शक्ति, उनके दिमाग की संयम, विशेष रूप से फिली में परिषद के दृश्य में स्पष्ट की जाती है, जहां वह - सभी जनरलों की अवहेलना में - मास्को छोड़ने का एक जिम्मेदार निर्णय लेता है।

उच्च नवोन्मेषी कला के साथ महाकाव्य में युद्ध की छवि दी गई है। सैन्य जीवन के विभिन्न दृश्यों में, पात्रों के कार्यों और टिप्पणियों में, सैनिक जनता की मनोदशा, युद्धों में उनकी दृढ़ता, शत्रुओं के प्रति अडिग घृणा और जब वे हार जाते हैं और कैदी बन जाते हैं तो उनके प्रति एक अच्छा स्वभाव और कृपालु रवैया होता है। प्रकट किया। सैन्य प्रकरणों में, लेखक के विचार को मूर्त रूप दिया जाता है: "एक नई शक्ति, जो किसी के लिए अज्ञात है, उठ रही है - लोग, और आक्रमण मर रहा है।"

प्लाटन कराटेव महाकाव्य के पात्रों में एक विशेष स्थान रखता है। पियरे बेजुखोव की भोली-उत्साही धारणा में, वह "रूसी, दयालु और गोल" सब कुछ का अवतार है; उसके साथ कैद के दुर्भाग्य को साझा करते हुए, पियरे एक नए तरीके से लोगों के ज्ञान और लोगों के बहुत से जुड़ता है। कराटेव में, जैसा कि था, सदियों से रूसी किसान में विकसित गुण केंद्रित हैं - धीरज, नम्रता, भाग्य के लिए निष्क्रिय इस्तीफा, सभी लोगों के लिए प्यार - और विशेष रूप से किसी के लिए नहीं। हालाँकि, ऐसे प्लाटनों से बनी सेना नेपोलियन को नहीं हरा सकती थी। कराटेव की छवि कुछ हद तक सशर्त है, आंशिक रूप से कहावतों और महाकाव्यों के रूपांकनों से बुनी गई है।

"वॉर एंड पीस", ऐतिहासिक स्रोतों पर टॉल्स्टॉय के दीर्घकालिक शोध कार्य का परिणाम था, उसी समय उन तात्कालिक समस्याओं के लिए कलाकार-विचारक की प्रतिक्रिया थी जो आधुनिकता ने उन्हें पेश की थी। उस समय रूस के सामाजिक अंतर्विरोधों को लेखक ने केवल पारित और परोक्ष रूप से छुआ है। लेकिन बोगुचारोवो में किसान विद्रोह की घटना, फ्रांसीसी के आगमन की पूर्व संध्या पर मास्को में लोकप्रिय अशांति की तस्वीरें वर्ग विरोध की बात करती हैं। और यह काफी स्वाभाविक है कि कार्रवाई समाप्त हो जाती है ("बाहर नहीं आती") मुख्य साजिश संघर्ष के खंडन के साथ - नेपोलियन की हार। पियरे बेजुखोव और उनके बहनोई निकोलाई रोस्तोव के बीच तीखा राजनीतिक विवाद, जो उपसंहार में सामने आता है, युवा निकोलेंका बोल्कॉन्स्की की स्वप्न-भविष्यवाणी, जो अपने पिता की स्मृति के योग्य होना चाहता है - यह सब नई उथल-पुथल की याद दिलाता है कि रूसी समाज को सहना तय है।

महाकाव्य का दार्शनिक अर्थ रूस तक ही सीमित नहीं है। युद्ध और शांति के विपरीत मानव जाति के पूरे इतिहास की केंद्रीय समस्याओं में से एक है। टॉल्स्टॉय के लिए "शांति" एक बहु-मूल्यवान अवधारणा है: न केवल युद्ध की अनुपस्थिति, बल्कि लोगों और राष्ट्रों के बीच शत्रुता की अनुपस्थिति, सद्भाव, राष्ट्रमंडल - अस्तित्व का वह मानदंड, जिसके लिए प्रयास करना चाहिए।

युद्ध और शांति की छवियों की प्रणाली उस विचार को अपवर्तित करती है जिसे टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में बहुत बाद में तैयार किया: "जीवन सभी अधिक जीवन है, दूसरों के जीवन के साथ, आम जीवन के साथ इसका संबंध उतना ही करीब है। यह वह संबंध है जो कला द्वारा अपने व्यापक अर्थों में स्थापित किया जाता है। यह टॉल्स्टॉय की कला की विशेष, गहन मानवतावादी प्रकृति है, जो "युद्ध और शांति" के मुख्य पात्रों की आत्माओं में गूँजती है और कई देशों और पीढ़ियों के पाठकों के लिए उपन्यास की आकर्षक शक्ति को निर्धारित करती है।

टॉल्स्टॉय के आज के पढ़ने में मुख्य बात उनकी जादुई शक्ति है, जिसके बारे में उन्होंने 1865 में एक पत्र में लिखा था: "कलाकार का लक्ष्य इस मुद्दे को निर्विवाद रूप से हल करना नहीं है, बल्कि आपको इसके अनगिनत, कभी न खत्म होने वाली अभिव्यक्तियों में प्रेम जीवन बनाना है। . अगर मुझसे कहा जाए कि मैं एक उपन्यास लिख सकता हूं जिसके द्वारा मैं निर्विवाद रूप से एक ऐसा दृष्टिकोण स्थापित करूंगा जो मुझे सभी सामाजिक प्रश्नों पर सही लगे, तो मैं ऐसे उपन्यास के लिए दो घंटे का श्रम नहीं दूंगा, लेकिन अगर मुझे बताया जाए कि मैं क्या लिखता हूं 20 साल में आज के बच्चे पढ़ेंगे और रोएंगे और उस पर हंसेंगे और जीवन से प्यार करेंगे, मैं अपना पूरा जीवन और अपनी सारी शक्ति उसे समर्पित कर दूंगा।

शैली की समस्या।टॉल्स्टॉय को अपने मुख्य कार्य की शैली को निर्धारित करना मुश्किल लगा। "यह एक उपन्यास नहीं है, यहां तक ​​​​कि एक कविता भी कम है, यहां तक ​​​​कि एक ऐतिहासिक कालक्रम भी कम है," उन्होंने "युद्ध और शांति पुस्तक के बारे में कुछ शब्द" (1868) लेख में लिखा है, सामान्य तौर पर "रूसी की नई अवधि में" साहित्य में एक भी कलात्मक गद्य कृति नहीं है, जो सामान्य से थोड़ा हटकर हो, जो उपन्यास, कविता या लघुकथा के रूप में पूरी तरह से फिट हो। कविता, निश्चित रूप से, गद्य, गोगोल, प्राचीन महाकाव्यों पर केंद्रित थी और साथ ही आधुनिकता के बारे में एक चित्रात्मक उपन्यास पर केंद्रित थी। उपन्यास, जैसा कि यह पश्चिम में विकसित हुआ है, पारंपरिक रूप से एक बहु-घटना कहानी के रूप में समझा जाता है जिसमें एक व्यक्ति या कई लोगों के साथ क्या हुआ, जो दूसरों की तुलना में अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं - उनके सामान्य, नियमित जीवन के बारे में नहीं, लेकिन शुरुआत और अंत के साथ कमोबेश लंबी घटना के बारे में, सबसे अधिक खुश, नायक की अपनी प्रेमिका से शादी में शामिल है, कम अक्सर दुर्भाग्यपूर्ण जब नायक की मृत्यु हो जाती है। युद्ध और शांति से पहले के समस्याग्रस्त रूसी उपन्यास में भी, नायक का "एकाधिकार" है और अंत अपेक्षाकृत पारंपरिक हैं। टॉल्स्टॉय में, दोस्तोवस्की की तरह, "केंद्रीय व्यक्ति की निरंकुशता व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है", और उपन्यास का कथानक उन्हें कृत्रिम लगता है: "... मैं नहीं कर सकता और मुझे नहीं पता कि काल्पनिक व्यक्तियों पर कुछ सीमाएं कैसे लगाई जाएं। मेरा - जैसे विवाह या मृत्यु, जिसके बाद ब्याज कथा नष्ट हो जाएगी। यह मुझे अनैच्छिक रूप से प्रतीत हुआ कि एक व्यक्ति की मृत्यु ने केवल अन्य व्यक्तियों में रुचि जगाई, और विवाह अधिकांश भाग के लिए एक साजिश लग रहा था, न कि ब्याज का संप्रदाय।

"वॉर एंड पीस" निश्चित रूप से एक ऐतिहासिक क्रॉनिकल नहीं है, हालांकि टॉल्स्टॉय ने इतिहास पर बहुत ध्यान दिया है। इसकी गणना की गई है: "इतिहास और तर्क से एपिसोड जिसमें ऐतिहासिक प्रश्न विकसित किए गए हैं, पुस्तक के 333 अध्यायों में से 186 अध्यायों पर कब्जा करते हैं", जबकि केवल 70 अध्याय आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की पंक्ति से संबंधित हैं। तीसरे और चौथे खंड में विशेष रूप से कई ऐतिहासिक अध्याय हैं। तो, चौथे खंड के दूसरे भाग में, उन्नीस में से चार अध्याय पियरे बेजुखोव से जुड़े हैं, बाकी पूरी तरह से सैन्य इतिहास हैं। दार्शनिक-पत्रकारिता और ऐतिहासिक चर्चा उपसंहार के पहले भाग की शुरुआत में और इसके पूरे दूसरे भाग में चार अध्यायों पर आधारित है। हालांकि, तर्क एक क्रॉनिकल का संकेत नहीं है; एक क्रॉनिकल, सबसे पहले, घटनाओं की एक प्रस्तुति है।

युद्ध और शांति में एक क्रॉनिकल के संकेत हैं, लेकिन पारिवारिक इतिहास जितना ऐतिहासिक नहीं है। साहित्य में पात्रों का प्रतिनिधित्व शायद ही कभी पूरे परिवारों द्वारा किया जाता है। दूसरी ओर, टॉल्स्टॉय, बोल्कॉन्स्की, बेज़ुखोव, रोस्तोव, कुरागिन, ड्रुबेट्स्की परिवारों के बारे में बात करते हैं, डोलोखोव परिवार का उल्लेख करते हैं (हालांकि परिवार के बाहर यह नायक एक व्यक्तिवादी और अहंकारी के रूप में व्यवहार करता है)। पहले तीन परिवार, परिवार की भावना के लिए सच्चे, अंत में खुद को एक रिश्ते में पाते हैं, जो बहुत महत्वपूर्ण है, और पियरे का आधिकारिक रिश्ता, जो कमजोर होकर हेलेन से शादी कर लेता है, निर्जीव कुरागिन्स के साथ जीवन से ही समाप्त हो जाता है। लेकिन युद्ध और शांति को भी पारिवारिक इतिहास तक सीमित नहीं किया जा सकता है।

इस बीच, टॉल्स्टॉय ने अपनी पुस्तक की तुलना इलियड से की, अर्थात। एक प्राचीन महाकाव्य के साथ। प्राचीन महाकाव्य का सार "व्यक्ति पर सामान्य की प्रधानता" है। वह गौरवशाली अतीत के बारे में बात करता है, उन घटनाओं के बारे में जो न केवल महत्वपूर्ण हैं, बल्कि बड़े मानव समुदायों, लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं। व्यक्तिगत नायक उसमें सामान्य जीवन के प्रतिपादक (या विरोधी) के रूप में विद्यमान है।

"युद्ध और शांति" में शुरू होने वाले महाकाव्य के स्पष्ट संकेत एक बड़ी मात्रा और समस्या-विषयक विश्वकोश हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, वैचारिक रूप से, टॉल्स्टॉय "नायकों के युग" के लोगों से बहुत दूर थे और "नायक" की अवधारणा को कलाकार के लिए अस्वीकार्य माना जाता था। उनके चरित्र आत्मनिर्भर व्यक्ति हैं जो कभी भी किसी भी अवैयक्तिक सामूहिक मानदंडों को शामिल नहीं करते हैं। XX सदी में। युद्ध और शांति को अक्सर एक महाकाव्य उपन्यास कहा जाता है। यह कभी-कभी आपत्तियां उठाता है, यह कथन कि "टॉल्स्टॉय की" पुस्तक "की अग्रणी शैली-निर्माण शुरुआत को अभी भी" व्यक्तिगत "विचार के रूप में पहचाना जाना चाहिए, मूल रूप से महाकाव्य नहीं, बल्कि रोमांटिक", विशेष रूप से "काम के पहले खंड, मुख्य रूप से समर्पित" पारिवारिक जीवन और व्यक्तिगत भाग्य के नायकों के लिए, महाकाव्य नहीं, बल्कि उपन्यास पर हावी है, यद्यपि अपरंपरागत। बेशक, प्राचीन महाकाव्य के सिद्धांतों का शाब्दिक रूप से युद्ध और शांति में उपयोग नहीं किया जाता है। और फिर भी, उपन्यास के साथ, मौलिक रूप से विपरीत महाकाव्य भी है, केवल वे एक दूसरे के पूरक नहीं हैं, लेकिन पारस्परिक रूप से पारगम्य हो जाते हैं, एक नया गुण, एक अभूतपूर्व कलात्मक संश्लेषण बनाते हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत आत्म-पुष्टि उसके व्यक्तित्व के लिए हानिकारक है। केवल दूसरों के साथ एकता में, "सामान्य जीवन" के साथ, वह खुद को विकसित और सुधार सकता है, इस दिशा में अपने प्रयासों और खोजों के लिए वास्तव में योग्य पुरस्कार प्राप्त कर सकता है। वी.ए. नेडज़्वेत्स्की ने ठीक ही कहा: "दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय के उपन्यासों की दुनिया पहली बार रूसी गद्य में परस्पर निर्देशित आंदोलन और व्यक्ति और लोगों के एक-दूसरे में रुचि पर बनी है।" टॉल्स्टॉय में उपन्यास और महाकाव्य का संश्लेषण घूमने लगा। इसलिए, "वॉर एंड पीस" को एक ऐतिहासिक महाकाव्य उपन्यास कहने का अभी भी कारण है, जिसका अर्थ है कि इस संश्लेषण में दोनों घटक मौलिक रूप से अद्यतन और रूपांतरित हैं।

पुरातन महाकाव्य की दुनिया अपने आप में बंद है, निरपेक्ष, आत्मनिर्भर, अन्य युगों से कटा हुआ, "गोल"। टॉल्स्टॉय के लिए, "सब कुछ रूसी, दयालु और गोल" (वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय XIII) का व्यक्तित्व, प्लाटन कराटेव, रैंकों में एक अच्छा सैनिक और एक विशिष्ट किसान, कैद में एक बिल्कुल शांतिपूर्ण व्यक्ति है। उनका जीवन सभी स्थितियों में सामंजस्यपूर्ण है। पियरे बेजुखोव के बाद, जो खुद मौत की प्रतीक्षा कर रहे थे, उन्होंने निष्पादन को देखा, "यह उन लोगों द्वारा की गई एक भयानक हत्या है जो ऐसा नहीं करना चाहते थे", हालांकि उन्हें इसका एहसास नहीं था, दुनिया के सुधार में विश्वास, और मनुष्य में, और तुम्हारी आत्मा में, और परमेश्वर में।" लेकिन, प्लेटो के साथ बात करने के बाद, उसके बगल में सोते हुए, उसने महसूस किया कि "पहले नष्ट हुई दुनिया अब उसकी आत्मा में नई सुंदरता के साथ, कुछ नई और अचल नींव पर खड़ी हो रही थी" (वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय XII) ) . संसार की व्यवस्था इसकी महाकाव्य अवस्था की विशेषता है। लेकिन इस मामले में, दुनिया को अवशोषित करने वाली एक आत्मा में आदेश होता है। यह बिल्कुल प्राचीन महाकाव्यों की भावना में नहीं है।

आंतरिक रूप से दुनिया की महाकाव्य तस्वीर से संबंधित पानी की गेंद का छवि-प्रतीक है जिसका पियरे ने सपना देखा था। इसका एक स्थिर ठोस आकार है और कोई कोना नहीं है। "एक सर्कल का विचार अपने सामाजिक अलगाव, पारस्परिक जिम्मेदारी, विशिष्ट सीमाओं के साथ किसान विश्व-समुदाय के समान है (जो कि पियरे के क्षितिज को तत्काल व्यवसाय तक सीमित करने में कराटेव के प्रभाव से परिलक्षित होता है)। उसी समय, सर्कल एक सौंदर्य आकृति है, जिसके साथ पूर्णता प्राप्त करने का विचार अनादि काल से जुड़ा हुआ है" (1, पी। 245), "वॉर एंड पीस" के सर्वश्रेष्ठ शोधकर्ताओं में से एक लिखते हैं। एस। जी। बोचारोव। ईसाई संस्कृति में, चक्र आकाश का प्रतीक है और साथ ही अत्यधिक महत्वाकांक्षी मानव आत्मा का भी।

हालांकि, सबसे पहले, पियरे का सपना देखने वाली गेंद न केवल स्थिर है, बल्कि तरल की अपरिहार्य परिवर्तनशीलता से भी प्रतिष्ठित है (बूँदें विलय और फिर से अलग हो रही हैं)। स्थिर और परिवर्तनशील एक अघुलनशील एकता में प्रकट होते हैं। दूसरे, "वॉर एंड पीस" में गेंद एक प्रतीक है जो वास्तविक का इतना नहीं है, जितना कि आदर्श, वांछित वास्तविकता का। टॉल्स्टॉय के खोजी नायक उस रास्ते पर कभी आराम नहीं करते जो उन्हें शाश्वत, स्थायी आध्यात्मिक मूल्यों से परिचित कराता है। जैसा कि एस जी बोचारोव नोट करते हैं, उपसंहार में, रूढ़िवादी जमींदार और सीमित व्यक्ति निकोलाई रोस्तोव, और पियरे नहीं, किसान विश्व-समुदाय और भूमि के करीब हैं। नताशा ने खुद को अपने परिवार के घेरे में बंद कर लिया, लेकिन अपने पति की प्रशंसा करती है, जिनके हित बहुत व्यापक हैं, जबकि पियरे और 15 वर्षीय निकोलेंका बोल्कॉन्स्की, उनके पिता के सच्चे बेटे, तीव्र असंतोष का अनुभव करते हैं, उनकी आकांक्षाओं में वे तैयार हैं आसपास के, स्थिर जीवन चक्र से बहुत आगे निकल जाओ। बेजुखोव की नई गतिविधि "कराटेव द्वारा अनुमोदित नहीं होती, लेकिन वह पियरे के पारिवारिक जीवन को स्वीकार कर लेती; इस प्रकार, अंत में, छोटी दुनिया, घरेलू सर्कल, जहां अर्जित अच्छाई संरक्षित है, और बड़ी दुनिया, जहां सर्कल फिर से एक रेखा में खुलता है, एक पथ, "विचार की दुनिया" और अंतहीन प्रयास नवीनीकृत होते हैं। पियरे कराटेव की तरह नहीं बन सकता, क्योंकि कराटा-एव की दुनिया आत्मनिर्भर और अवैयक्तिक है। "मुझे प्लेटो बुलाओ; कराटेव का उपनाम, "वह पियरे से अपना परिचय देता है, तुरंत एक समुदाय में खुद को शामिल करता है, इस मामले में एक परिवार। उसके लिए सभी के लिए प्यार व्यक्तित्व की उच्च कीमत को बाहर करता है। "प्यार, दोस्ती, प्यार, जैसा कि पियरे ने उन्हें समझा, कराटेव के पास कोई नहीं था; लेकिन वह प्यार करता था और उसके साथ प्यार से रहता था जिसके साथ जीवन उसे लाया, और विशेष रूप से ... उन लोगों के साथ जो उसकी आंखों के सामने थे। वह अपने मठ से प्यार करता था, अपने साथियों, फ्रांसीसी से प्यार करता था, पियरे से प्यार करता था, जो उसका पड़ोसी था; लेकिन पियरे ने महसूस किया कि कराटेव, उसके लिए अपनी सभी स्नेही कोमलता के बावजूद ... उससे अलग होकर एक मिनट के लिए भी परेशान नहीं होता। और पियरे कराटेव के लिए एक ही भावना महसूस करने लगे ”(वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय XIII)। तब पियरे, अन्य सभी कैदियों की तरह, प्लेटो का समर्थन करने और बचाने की कोशिश भी नहीं करता है, जो रास्ते में बीमार पड़ गया, उसे छोड़ देता है, जिसे अब गार्डों द्वारा गोली मार दी जाएगी, जैसा कि प्लेटो ने खुद किया होगा। कराटेव की "गोलाकारता" अस्तित्व की क्षणिक परिपूर्णता और आत्मनिर्भरता है। पियरे के लिए अपनी आध्यात्मिक खोज के साथ, अपने प्राकृतिक वातावरण में, होने की इतनी परिपूर्णता पर्याप्त नहीं है।

उपसंहार में, पियरे, गैर-बहस करने वाले रोस्तोव के साथ बहस करते हुए, अपने सर्कल में बंद हो गया, न केवल निकोलाई का सामना करता है, बल्कि अपने भाग्य के साथ-साथ रूस और मानवता के भाग्य के बारे में भी चिंतित है। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "उस समय उन्हें ऐसा लग रहा था कि उन्हें पूरे रूसी समाज और पूरी दुनिया को एक नई दिशा देने के लिए बुलाया गया था," उनके आत्म-संतुष्ट तर्क की निंदा किए बिना नहीं (उपसंहार, भाग 1, ch। XVI)। रूढ़िवाद से "नई दिशा" अविभाज्य हो जाती है। सरकार की आलोचना करते हुए, पियरे भी एक गुप्त समाज बनाकर उसकी मदद करना चाहता है। "समाज गुप्त नहीं हो सकता है, अगर सरकार इसकी अनुमति देती है। यह न केवल सरकार के प्रति शत्रुतापूर्ण है, बल्कि यह सच्चे रूढ़िवादियों का समाज है। सज्जनों का समाज शब्द के पूर्ण अर्थ में। हम केवल इसलिए हैं कि कल पुगाचेव मेरे और आपके बच्चों दोनों को मारने के लिए नहीं आए, - पियरे ने निकोलाई से कहा, - और इसलिए कि अरकचेव मुझे एक सैन्य बस्ती में नहीं भेजता है, - हम केवल एक लक्ष्य के साथ हाथ में हाथ डालते हैं सामान्य भलाई और सामान्य सुरक्षा" (उपसंहार, भाग 1, अध्याय XIV)।

निकोलाई रोस्तोव की पत्नी, जो अपने पति से बहुत गहरी है, की अपनी आंतरिक समस्याएं हैं। "काउंटेस मरिया की आत्मा हमेशा अनंत, शाश्वत और परिपूर्ण की आकांक्षा रखती है, और इसलिए कभी भी शांति नहीं हो सकती" (उपसंहार, भाग 1, अध्याय XV)। यह बहुत टॉल्स्टॉयन है: निरपेक्ष के नाम पर शाश्वत बेचैनी।

महाकाव्य उपन्यास की दुनिया समग्र रूप से स्थिर है और इसकी रूपरेखा में परिभाषित है, लेकिन बंद नहीं है, पूरा नहीं हुआ है। युद्ध इस दुनिया को क्रूर परीक्षणों के अधीन करता है, दुख और भारी नुकसान लाता है (सबसे अच्छा मरना: प्रिंस आंद्रेई, जो अभी-अभी जीना शुरू किया है और सभी को प्यार करता है पेट्या रोस्तोव, जो सभी से प्यार करता है, हालांकि अन्यथा, कराटेव), लेकिन परीक्षण मजबूत करते हैं कि क्या है वास्तव में मजबूत है, लेकिन बुराई और अप्राकृतिक पराजित है। "बारहवें वर्ष की शुरुआत तक," एस.जी. लिखते हैं। बोचारोव, - ऐसा लग सकता है कि साज़िश, हितों का खेल, कुरागिन सिद्धांत जीवन की गहरी आवश्यकता पर हावी है; लेकिन बारहवें वर्ष के माहौल में, साज़िश विफलता के लिए बर्बाद है, और यह सबसे विविध तथ्यों में दिखाया गया है, जिसके बीच एक आंतरिक संबंध है - और बेचारी सोन्या को हारना चाहिए और निर्दोष चालें उसकी मदद नहीं करेंगी, और में हेलेन की साज़िशों में उलझी एक दयनीय मौत, और नेपोलियन की अपरिहार्य हार में, उसकी भव्य साज़िश, उसका साहसिक कार्य, जिसे वह दुनिया पर थोपना चाहता है और विश्व कानून में बदलना चाहता है। युद्ध का अंत जीवन के सामान्य प्रवाह की बहाली है। सब कुछ तय है। टॉल्स्टॉय के नायक सम्मान के साथ परीक्षा में खड़े होते हैं, उनमें से वे पहले से कहीं अधिक शुद्ध और गहरे होते हैं। मृतकों के लिए उनका दुख शांतिपूर्ण, उज्ज्वल है। बेशक, जीवन की ऐसी समझ महाकाव्य के समान है। लेकिन यह मूल अर्थ में एक महाकाव्य वीर नहीं है, बल्कि एक सुखद जीवन है। टॉल्स्टॉय जीवन को वैसे ही स्वीकार करते हैं, जैसा कि लोगों को अलग करने वाली हर चीज के प्रति उनके तीखे आलोचनात्मक रवैये के बावजूद, उन्हें व्यक्तिवादी बनाता है, इस तथ्य के बावजूद कि सुखद जीवन के परीक्षणों में नाटकीय और दुखद दोनों हैं। उपसंहार नायकों को नए परीक्षणों का वादा करता है, लेकिन समापन की tonality उज्ज्वल है, क्योंकि सामान्य रूप से जीवन अच्छा और अविनाशी है।

टॉल्स्टॉय के लिए जीवन की घटनाओं का कोई पदानुक्रम नहीं है। उनकी समझ में ऐतिहासिक और व्यक्तिगत जीवन एक ही क्रम की घटनाएँ हैं। इसलिए, "हर ऐतिहासिक तथ्य को मानवीय रूप से समझाया जाना चाहिए ..."। सब कुछ हर चीज से जुड़ा है। बोरोडिनो की लड़ाई के छापों ने पियरे के अवचेतन में इस सार्वभौमिक संबंध की भावना को छोड़ दिया। "सबसे कठिन काम (पियरे ने सपने में सोचना या सुनना जारी रखा) अपनी आत्मा में हर चीज के अर्थ को संयोजित करने में सक्षम होना है। सब कुछ कनेक्ट करें? पियरे ने खुद से कहा। - नहीं, कनेक्ट न करें। आप विचारों को नहीं जोड़ सकते, लेकिन इन सभी विचारों को जोड़ने के लिए आपको क्या चाहिए! हां, आपको मैच करने की जरूरत है, आपको मैच करने की जरूरत है!" यह पता चला है कि इस समय किसी की आवाज कई बार दोहराती है कि यह आवश्यक है, यह दोहन का समय है (खंड 3, भाग 3, अध्याय IX), अर्थात। मुख्य शब्द पियरे के अवचेतन को एक समान शब्द द्वारा प्रेरित किया जाता है जो कि उसके बेरेटर ने गुरु को जगाते हुए उच्चारण किया। इस प्रकार, महाकाव्य उपन्यास में, होने के वैश्विक नियम और व्यक्तिगत मानव मनोविज्ञान के सूक्ष्मतम आंदोलनों का "विलय" होता है।

"विश्व" शब्द का अर्थ। यद्यपि टॉल्स्टॉय के समय में "शांति" शब्द उनकी पुस्तक के शीर्षक में "शांति" के रूप में छपा था, न कि "शांति", जिसका अर्थ केवल युद्ध की अनुपस्थिति है, वास्तव में, महाकाव्य उपन्यास में, इसका अर्थ है शब्द, एक मूल पर वापस जा रहे हैं, असंख्य और विविध हैं। यह पूरी दुनिया (ब्रह्मांड), और मानवता, और राष्ट्रीय दुनिया, और किसान समुदाय, और लोगों को एकजुट करने के अन्य रूप हैं, और इस या उस समुदाय के बाहर क्या है - इसलिए, निकोलाई रोस्तोव के लिए, 43 हजार खोने के बाद डोलोखोव के लिए, "पूरी दुनिया दो असमान विभागों में विभाजित थी: एक - हमारी पावलोग्राद रेजिमेंट, और दूसरी - बाकी सब कुछ। उसके लिए निश्चितता हमेशा महत्वपूर्ण होती है। वह रेजिमेंट में है। उन्होंने "अच्छी तरह से सेवा करने और पूरी तरह से उत्कृष्ट कॉमरेड और अधिकारी बनने का फैसला किया, यानी एक अद्भुत व्यक्ति, जो दुनिया में इतना कठिन लग रहा था, और रेजिमेंट में इतना संभव था" (वॉल्यूम 2, भाग 2, अध्याय XV)। चर्च में 1812 के युद्ध की शुरुआत में नताशा "चलो शांति से प्रभु से प्रार्थना करें" शब्दों से बहुत परेशान थी, वह इसे दुश्मनी की अनुपस्थिति के रूप में, सभी वर्गों के लोगों की एकता के रूप में समझती है। "विश्व" का अर्थ जीवन का एक तरीका और एक विश्वदृष्टि, एक प्रकार की धारणा, चेतना की स्थिति दोनों हो सकता है। राजकुमारी मरिया, अपने पिता की मृत्यु की पूर्व संध्या पर, स्वतंत्र रूप से जीने और कार्य करने के लिए मजबूर, "सांसारिक, कठिन और मुक्त गतिविधि की एक और दुनिया द्वारा जब्त कर ली गई थी, पूरी तरह से नैतिक दुनिया के विपरीत जिसमें वह पहले कैद थी और जिसमें सबसे अच्छा आराम था प्रार्थना थी" (खंड 3, भाग 2, अध्याय VIII)। घायल राजकुमार आंद्रेई "शुद्ध विचार की पूर्व दुनिया में लौटना चाहते थे, लेकिन वह नहीं कर सके, और प्रलाप ने उन्हें अपने क्षेत्र में खींच लिया" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय XXXII)। अपने मरते हुए भाई, राजकुमारी मैरी के शब्दों, स्वर और रूप में, "एक जीवित व्यक्ति के लिए सांसारिक सब कुछ से एक भयानक अलगाव महसूस किया" (वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय XV)। उपसंहार में, काउंटेस मरिया अपने घर के कामों के लिए अपने पति से ईर्ष्या करती है, क्योंकि वह "इस अलग, परदेशी दुनिया द्वारा उसके लिए लाए गए सुखों और दुखों को नहीं समझ सकती" (भाग 1, अध्याय VII)। और फिर यह कहता है: "हर वास्तविक परिवार की तरह, बाल्ड माउंटेन हाउस में कई पूरी तरह से अलग-अलग दुनिया एक साथ रहती थीं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी ख़ासियत थी और एक दूसरे को रियायतें देते हुए, एक सामंजस्यपूर्ण पूरे में विलीन हो गए। घर में होने वाली हर घटना समान रूप से - हर्षित या दुखद - इन सभी संसारों के लिए महत्वपूर्ण थी; लेकिन प्रत्येक दुनिया के पास पूरी तरह से अपना, दूसरों से स्वतंत्र, किसी भी घटना पर आनन्दित या शोक करने के कारण थे" (अध्याय XII)। इस प्रकार, "युद्ध और शांति" में "शांति" शब्द के अर्थ की सीमा ब्रह्मांड, अंतरिक्ष से लेकर एक नायक की आंतरिक स्थिति तक है। टॉल्स्टॉय में स्थूल जगत और सूक्ष्म जगत अविभाज्य हैं। न केवल मरिया और निकोलाई रोस्तोव के लिसोगोर्स्क घर में - पूरी किताब में, कई और विविध दुनिया एक अभूतपूर्व शैली के अनुसार "एक सामंजस्यपूर्ण पूरे में" विलीन हो जाती हैं।

एकता का विचार।"युद्ध और शांति" में सब कुछ के साथ सब कुछ का संबंध न केवल सबसे विविध रूपों में कहा और प्रदर्शित किया गया है। यह सामान्य जीवन आदर्श में एक नैतिक के रूप में सक्रिय रूप से पुष्टि की जाती है।

"नताशा और निकोलाई, पियरे और कुतुज़ोव, प्लैटन कराटेव और राजकुमारी मरिया बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के लिए ईमानदारी से निपटाए जाते हैं और सभी से सद्भावना की उम्मीद करते हैं," वी.ई. खलिज़ेव. इन पात्रों के लिए, ऐसे रिश्ते आदर्श भी नहीं हैं, बल्कि आदर्श हैं। बहुत अधिक अपने आप में बंद हो गया और अपने आप पर ध्यान केंद्रित किया, कठोरता से रहित नहीं, लगातार राजकुमार आंद्रेई को दर्शाता है। सबसे पहले, वह अपने निजी करियर और प्रसिद्धि के बारे में सोचता है। लेकिन वह प्रसिद्धि को अपने लिए कई अजनबियों के प्यार के रूप में समझता है। बाद में, बोल्कॉन्स्की उन लोगों के लिए लाभ के नाम पर राज्य सुधारों में भाग लेने की कोशिश करता है जो उसके लिए अज्ञात हैं, पूरे देश के लिए, अब अपने करियर के लिए नहीं। एक तरह से या कोई अन्य, दूसरों के साथ रहना उसके लिए भी बेहद महत्वपूर्ण है, वह इस बारे में आध्यात्मिक ज्ञान के क्षण में सोचता है, ओट्राडनॉय में रोस्तोव का दौरा करने के बाद, जब उसने गलती से नताशा के उत्साही शब्दों को एक खूबसूरत रात के बारे में सुना, जो कि बहुत ठंडे को संबोधित किया गया था और उससे उदासीन, सोन्या (यहाँ लगभग एक वाक्य है: सोन्या सोती है और सोना चाहती है), और एक पुराने ओक के साथ दो "बैठकें", पहले वसंत और सूरज के आगे नहीं झुकीं, और फिर ताजा पत्ते के नीचे बदल गईं। बहुत पहले नहीं, आंद्रेई ने पियरे से कहा कि वह केवल बीमारी और पछतावे से बचने की कोशिश कर रहा था, यानी। सीधे तौर पर उनसे व्यक्तिगत रूप से जुड़े हुए हैं। यह जीवन में निराशा का परिणाम था, अपेक्षित गौरव के बदले में, उसे चोट और कैद का अनुभव करना पड़ा, और उसकी घर वापसी उसकी पत्नी की मृत्यु के साथ हुई (वह उससे थोड़ा प्यार करता था, लेकिन इसलिए वह पछतावा जानता है)। "नहीं, जीवन इकतीस पर खत्म नहीं हुआ है," प्रिंस आंद्रेई ने बिना किसी असफलता के अचानक निश्चित रूप से फैसला किया। - न केवल मैं वह सब कुछ जानता हूं जो मुझमें है, यह आवश्यक है कि हर कोई यह जानता हो: पियरे और यह लड़की दोनों जो आकाश में उड़ना चाहती थी, यह आवश्यक है कि हर कोई मुझे जानता हो, ताकि मेरा जीवन अकेले मेरे लिए न जाए जीवन, ताकि वे मेरे जीवन की परवाह किए बिना इस लड़की की तरह न रहें, ताकि यह सभी में परिलक्षित हो और वे सभी मेरे साथ रहें! (खंड 2, भाग 3, अध्याय III)। इस आंतरिक एकालाप में अग्रभूमि में मैं, मेरा है, लेकिन मुख्य, संक्षेप में शब्द "एक साथ" है।

लोगों की एकता के रूपों में, टॉल्स्टॉय विशेष रूप से दो - परिवार और राष्ट्रव्यापी को बाहर करते हैं। अधिकांश रोस्तोव एक निश्चित सीमा तक एकल सामूहिक छवि हैं। सोन्या अंततः इस परिवार के लिए एक अजनबी बन जाती है, इसलिए नहीं कि वह केवल काउंट इल्या आंद्रेइच की भतीजी है। उसे परिवार में सबसे प्रिय व्यक्ति के रूप में प्यार किया जाता है। लेकिन निकोलाई के लिए उसका प्यार और बलिदान - उससे शादी करने के दावों का त्याग - कमोबेश मजबूर है, एक सीमित और काव्यात्मक दिमाग से दूर है। और वेरा के लिए, विवेकपूर्ण बर्ग के साथ विवाह, जो रोस्तोव की तरह कुछ भी नहीं है, काफी स्वाभाविक हो जाता है। वास्तव में, कुरागिन एक काल्पनिक परिवार हैं, हालांकि राजकुमार वसीली अपने बच्चों की देखभाल करते हैं, सफलता के धर्मनिरपेक्ष विचारों के अनुसार उनके लिए करियर या शादी की व्यवस्था करते हैं, और वे अपने तरीके से एक-दूसरे के साथ एकजुटता में हैं: की कहानी पहले से ही विवाहित अनातोले द्वारा नताशा रोस्तोवा को बहकाने और अपहरण करने का प्रयास हेलेन की भागीदारी के बिना नहीं किया गया था। "ओह, नीच, हृदयहीन नस्ल!" - पियरे अनातोले की "डरपोक और नीच मुस्कान" को देखकर चिल्लाता है, जिसे उसने यात्रा के लिए पैसे की पेशकश करते हुए छोड़ने के लिए कहा था (वॉल्यूम 2, भाग 5, अध्याय XX)। कुरागिन "नस्ल" परिवार के समान नहीं है, पियरे यह भी अच्छी तरह से जानता है। हेलेन पियरे से विवाहित, प्लैटन कराटेव सबसे पहले अपने माता-पिता के बारे में पूछता है - तथ्य यह है कि पियरे की मां नहीं है, उसे विशेष रूप से परेशान करता है, और जब वह सुनता है कि उसके पास "बच्चे" नहीं हैं, तो वह फिर से परेशान होता है, वह विशुद्ध रूप से लोकप्रिय सांत्वना का सहारा लेता है : "ठीक है, युवा लोग, भगवान ने चाहा, वे करेंगे। यदि केवल हम परिषद में रह सकते हैं..." (खंड 4, भाग 1, अध्याय XII)। "परिषद" बस दृष्टि में नहीं है। टॉल्स्टॉय की कलात्मक दुनिया में, हेलेन जैसे पूर्ण अहंकारी अपनी दुर्बलता या अनातोले के साथ बच्चे नहीं पैदा कर सकते हैं और न ही होने चाहिए। और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के बाद, एक बेटा बना हुआ है, हालाँकि उसकी युवा पत्नी की प्रसव में मृत्यु हो गई और दूसरी शादी की उम्मीद एक व्यक्तिगत आपदा में बदल गई। "युद्ध और शांति" का कथानक, जीवन में सही खुला, भविष्य के बारे में युवा निकोलेंका के सपनों के साथ समाप्त होता है, जिसकी गरिमा अतीत के उच्च मानदंडों द्वारा मापी जाती है - उसके पिता का अधिकार, जो एक घाव से मर गया: " हां, मैं कुछ ऐसा करूंगा जिससे वह भी प्रसन्न हों ..." (उपसंहार, भाग 1, अध्याय XVI)।

"युद्ध और शांति" के मुख्य विरोधी नायक नेपोलियन का प्रदर्शन भी "परिवार" विषय की मदद से किया जाता है। बोरोडिनो की लड़ाई से पहले, वह महारानी से एक उपहार प्राप्त करता है - एक बिलबॉक में खेलने वाले बेटे का एक रूपक चित्र ("गेंद ने ग्लोब का प्रतिनिधित्व किया, और दूसरी ओर छड़ी ने एक राजदंड को दर्शाया"), "एक लड़का पैदा हुआ नेपोलियन और ऑस्ट्रियाई सम्राट की बेटी, जिसे किसी कारण से सभी ने राजा रोम कहा।" "इतिहास" के लिए, नेपोलियन, "अपनी महानता के साथ", "दिखाया, इस महानता के विपरीत, सबसे सरल पैतृक कोमलता", और टॉल्स्टॉय इसे केवल एक "विचारशील कोमलता के दृष्टिकोण" में देखता है (वॉल्यूम 3, भाग 2, अध्याय XXVI)।

टॉल्स्टॉय के लिए "पारिवारिक" संबंध आवश्यक रूप से संबंधित नहीं हैं। नताशा, एक गरीब ज़मींदार, "चाचा" के गिटार पर नाचती हुई, जो "फुटपाथ पर ..." खेलती है, आध्यात्मिक रूप से उसके करीब है, जैसे कि सभी की तरह, रिश्तेदारी की डिग्री की परवाह किए बिना। वह, काउंटेस, "एक फ्रांसीसी प्रवासी द्वारा लाया गया" "रेशम और मखमल में", "अनीस में और अनीसा के पिता में, और उसकी चाची में, और उसकी माँ में, और हर रूसी में जो कुछ भी था उसे समझना जानता था। व्यक्ति" (टी 2, भाग 4, अध्याय VII)। पिछला शिकार दृश्य, जिसके दौरान इल्या आंद्रेइच रोस्तोव ने भेड़िये को याद किया, शिकारी दानिला की भावनात्मक डांट को सहन किया, यह भी सबूत है कि रोस्तोव के लिए "दयालु" वातावरण कभी-कभी बहुत उच्च सामाजिक बाधाओं पर काबू पाता है। "संयुग्मन" के नियम के अनुसार, यह शाखित दृश्य देशभक्तिपूर्ण युद्ध के चित्रण का एक कलात्मक पूर्वावलोकन बन जाता है। "क्या "लोगों के युद्ध के क्लब" की छवि डैनिलिन की उपस्थिति के करीब नहीं है? शिकार पर, जहां वह मुख्य व्यक्ति था, उसकी सफलता उस पर निर्भर थी, किसान शिकारी केवल एक पल के लिए अपने मालिक पर मालिक बन गया, जो शिकार पर बेकार था, "एस.जी. बोचारोव, मॉस्को कमांडर-इन-चीफ, काउंट रोस्तोपचिन की छवि के उदाहरण पर, "ऐतिहासिक" चरित्र के कार्यों की कमजोरी और निरर्थकता का खुलासा करते हैं।

रवेस्की बैटरी पर, जहां पियरे शत्रुता की शुरुआत से पहले बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान समाप्त होता है, "सभी के लिए समान और सामान्य भावना थी, जैसे कि परिवार का पुनरुद्धार" (वॉल्यूम 3, भाग 2, ch। XXXI ) सैनिकों ने तुरंत अजनबी को "हमारा मालिक" करार दिया, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की रेजिमेंट के सैनिकों के रूप में उनके कमांडर - "हमारे राजकुमार"। "एक समान वातावरण शेंग्राबेन लड़ाई के दौरान टुशिन बैटरी पर है, साथ ही पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में जब पेट्या रोस्तोव वहां पहुंचता है," वी.ई. खलिज़ेव. - इस संबंध में, हम नताशा रोस्तोवा को याद करते हैं, जो मॉस्को से जाने के दौरान घायलों की मदद करती है: उसे "नए लोगों के साथ ये रिश्ते, जीवन की सामान्य परिस्थितियों के बाहर पसंद थे" ... परिवार और समान "झुंड" के बीच समानता समुदाय भी महत्वपूर्ण हैं: दोनों एकता गैर-श्रेणीबद्ध और स्वतंत्र है... रूसी लोगों, मुख्य रूप से किसानों और सैनिकों की, गैर-जबरदस्ती-मुक्त एकता के लिए तत्परता "रोस्तोव" भाई-भतीजावाद के समान है।

टॉल्स्टॉय की एकता का मतलब किसी भी तरह से जन में व्यक्तित्व का विघटन नहीं है। लेखक द्वारा स्वीकृत लोगों की एकता के रूप अव्यवस्थित और अवैयक्तिक, अमानवीय भीड़ के विपरीत हैं। भीड़ को सैनिकों की दहशत के दृश्यों में दिखाया गया है, जब ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई में मित्र देशों की सेना की हार स्पष्ट हो गई, देशभक्ति युद्ध के फैलने के बाद मॉस्को में अलेक्जेंडर I का आगमन (बिस्कुट के साथ एक एपिसोड जिसे ज़ार से फेंकता है) अपने विषयों के लिए बालकनी, सचमुच जंगली खुशी के साथ जब्त), रूसी सैनिकों द्वारा मास्को का परित्याग, जब रस्तोप चिन इसे निवासियों को वीरशैचिन द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने के लिए देता है, कथित तौर पर जो हुआ उसका अपराधी, आदि। भीड़ अराजकता है, अक्सर विनाशकारी होती है, और लोगों की एकता बहुत फायदेमंद होती है। "शेंगराबेन (तुशिन की बैटरी) की लड़ाई और बोरोडिनो (रावेस्की की बैटरी) की लड़ाई के दौरान, साथ ही डेनिसोव और डोलोखोव की पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों में, हर कोई उनके "व्यवसाय, स्थान और उद्देश्य" को जानता था। टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक न्यायपूर्ण, रक्षात्मक युद्ध का सही क्रम अनिवार्य रूप से हर बार अनजाने और अनियोजित मानवीय कार्यों से उत्पन्न होता है: 1812 में लोगों की इच्छा को किसी भी सैन्य राज्य की आवश्यकताओं और प्रतिबंधों की परवाह किए बिना महसूस किया गया था। उसी तरह, पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की की मृत्यु के तुरंत बाद, राजकुमारी मैरी को कोई आदेश देने की आवश्यकता नहीं थी: "भगवान जानता है कि किसने और कब इसकी देखभाल की, लेकिन सब कुछ अपने आप हो गया" (वॉल्यूम 3, भाग)। 2, अध्याय आठवीं)।

1812 के युद्ध का लोकप्रिय चरित्र सैनिकों के लिए स्पष्ट है। उनमें से एक से, बोरोडिनो की दिशा में मोजाहिद से बाहर निकलने पर, पियरे एक जीभ से बंधे हुए भाषण को सुनता है: "वे सभी लोगों पर ढेर करना चाहते हैं, एक शब्द - मास्को। वे एक छोर बनाना चाहते हैं।" लेखक टिप्पणी करता है: "सैनिक के शब्दों की अस्पष्टता के बावजूद, पियरे वह सब कुछ समझ गया जो वह कहना चाहता था ..." (खंड 3, भाग 2, अध्याय XX)। युद्ध के बाद, हैरान, धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग से संबंधित यह विशुद्ध रूप से गैर-सैन्य व्यक्ति, पूरी तरह से असंभव के बारे में गंभीरता से सोच रहा है। "एक सैनिक बनने के लिए, सिर्फ एक सैनिक! पियरे ने सोचा, सो रहा है। - पूरे अस्तित्व के साथ इस सामान्य जीवन में प्रवेश करने के लिए, जो उन्हें ऐसा बनाता है उससे प्रभावित होने के लिए" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय IX)। बेशक, काउंट बेजुखोव एक सैनिक नहीं बनेंगे, लेकिन उन्हें सैनिकों के साथ पकड़ लिया जाएगा और उन सभी भयावहताओं और कठिनाइयों का अनुभव करेंगे जो उन्हें झेलनी पड़ी हैं। सच है, एक पूरी तरह से व्यक्तिगत रोमांटिक उपलब्धि को पूरा करने की योजना ने नेपोलियन को खंजर से मारने के लिए प्रेरित किया, जिसके समर्थक पियरे ने उपन्यास की शुरुआत में खुद को घोषित किया, जब आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के लिए नव-प्रकट फ्रांसीसी सम्राट एक मूर्ति और एक मॉडल था . एक कोचमैन के कपड़ों में और चश्मा पहने हुए, काउंट बेजुखोव एक विजेता की तलाश में फ्रांसीसी द्वारा कब्जा किए गए मास्को के चारों ओर घूमता है, लेकिन अपनी असंभव योजना को पूरा करने के बजाय, वह एक छोटी लड़की को जलते हुए घर से बचाता है और लूटने वाले लुटेरों पर हमला करता है। अर्मेनियाई महिला अपनी मुट्ठी के साथ। गिरफ्तार किया गया, वह बचाई गई लड़की को अपनी बेटी के रूप में छोड़ देता है, "न जाने कैसे यह लक्ष्यहीन झूठ उससे निकल गया" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय XXXIV)। निःसंतान पियरे एक पिता की तरह महसूस करता है, किसी सुपरफैमिली का सदस्य।

लोग सेना हैं, और पक्षपातपूर्ण हैं, और स्मोलेंस्क व्यापारी फेरापोंटोव, जो अपने ही घर में आग लगाने के लिए तैयार है ताकि फ्रांसीसी इसे प्राप्त न करें, और किसान जो अच्छे के लिए फ्रांसीसी के लिए घास नहीं लाना चाहते थे पैसे, लेकिन इसे जला दिया, और Muscovites अपने घरों, अपने मूल शहर को छोड़कर सिर्फ इसलिए कि वे खुद को फ्रांसीसी के शासन के तहत कल्पना नहीं करते हैं, ये पियरे और रोस्तोव हैं, जो अपनी संपत्ति को छोड़ देते हैं और घायलों के अनुरोध पर गाड़ियां देते हैं नताशा, और कुतुज़ोव अपने "लोगों की भावना" के साथ। हालांकि यह अनुमान लगाया गया है कि "पुस्तक का केवल आठ प्रतिशत आम लोगों से जुड़े एपिसोड के लिए समर्पित है" (टॉल्स्टॉय ने स्वीकार किया कि उन्होंने मुख्य रूप से उस वातावरण का वर्णन किया है जिसे वह अच्छी तरह से जानते थे), "ये प्रतिशत नाटकीय रूप से बढ़ जाएंगे यदि हम उस बिंदु से विचार करें। वासिली डेनिसोव, फील्ड मार्शल कुतुज़ोव, और अंत में - और सबसे महत्वपूर्ण बात - खुद, लेखक, टॉल्स्टॉय को व्यक्त करते हैं, लोगों की आत्मा और आत्मा प्लैटन कराटेव या तिखोन शचरबेटी से कम नहीं है। साथ ही, लेखक आम लोगों को आदर्श नहीं बनाता है। फ्रांसीसी सैनिकों के आने से पहले राजकुमारी मरिया के खिलाफ बोगुचारोव किसानों के विद्रोह को भी दिखाया गया है (हालांकि, ये वे किसान हैं जो पहले विशेष रूप से बेचैन थे, और रोस्तोव युवा इलिन और प्रेमी लव्रुष्का के साथ उन्हें काफी आसानी से शांत करने में कामयाब रहे)। फ्रांसीसी के मास्को छोड़ने के बाद, Cossacks, पड़ोसी गांवों के किसान और लौटने वाले निवासियों ने, "इसे लूट लिया, भी लूटना शुरू कर दिया। उन्होंने वही जारी रखा जो फ्रांसीसी कर रहे थे" (वॉल्यूम 4, भाग 4, अध्याय XIV)। पियरे और मामोनोव (एक काल्पनिक चरित्र और एक ऐतिहासिक व्यक्ति का एक विशिष्ट संयोजन) द्वारा गठित, मिलिशिया रेजिमेंट ने रूसी गांवों को लूट लिया (वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय IV)। स्काउट तिखोन शचरबाटी न केवल "पार्टी में सबसे उपयोगी और बहादुर आदमी" है, यानी। डेनिसोव की पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में, लेकिन पकड़े गए फ्रांसीसी को मारने में भी सक्षम था क्योंकि वह "पूरी तरह से अक्षम" और "असभ्य" था। जब उसने यह कहा, "उसका पूरा चेहरा एक दीप्तिमान बेवकूफ मुस्कान में फैल गया", उसके द्वारा की गई अगली हत्या का उसके लिए कोई मतलब नहीं है (इसलिए पेट्या रोस्तोव के लिए उसे सुनना "शर्मनाक" है), वह तैयार है, जब यह "अंधेरा" हो जाता है ”, और अधिक लाने के लिए "कोई भी कम से कम तीन" (वॉल्यूम 4, भाग 3, अध्याय वी, VI)। फिर भी, एक पूरे के रूप में लोग, एक विशाल परिवार के रूप में लोग, टॉल्स्टॉय और उनके पसंदीदा नायकों के लिए एक नैतिक मार्गदर्शक हैं।

महाकाव्य उपन्यास में एकता का सबसे व्यापक रूप मानवता है, लोग राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना और एक या दूसरे समुदाय से संबंधित हैं, जिसमें एक दूसरे के साथ युद्ध में सेनाएं भी शामिल हैं। 1805 के युद्ध के दौरान भी, रूसी और फ्रांसीसी सैनिक परस्पर रुचि दिखाते हुए एक-दूसरे से बात करने की कोशिश कर रहे थे।

"जर्मन" गाँव में, जहाँ जंकर रोस्तोव अपनी रेजिमेंट के साथ रुका था, ऑस्ट्रियाई, रूसियों और सम्राट अलेक्जेंडर को टोस्ट के बाद जर्मन ने खलिहान के पास मुलाकात की: "और पूरी दुनिया को लंबे समय तक जीवित रहें!" निकोले, जर्मन में भी, थोड़ा अलग तरीके से, इस विस्मयादिबोधक को उठाता है। "यद्यपि अपनी गौशाला की सफाई करने वाले जर्मन के लिए या रोस्तोव के लिए विशेष खुशी का कोई कारण नहीं था, जो घास के लिए एक पलटन के साथ गया था, इन दोनों लोगों ने एक-दूसरे को प्रसन्नता और भाईचारे के प्यार से देखा, सिर हिलाया आपसी प्रेम की निशानी में और मुस्कुराते हुए, बिखरा हुआ ..." (वॉल्यूम 1, भाग 2, अध्याय IV)। प्राकृतिक प्रफुल्लता "भाइयों" को अपरिचित बनाती है, हर मायने में एक दूसरे से दूर। मॉस्को को जलाने में, जब पियरे एक लड़की को बचाता है, तो उसके गाल पर एक जगह के साथ एक फ्रांसीसी व्यक्ति उसकी मदद करता है, जो कहता है: "ठीक है, यह मानवता के लिए आवश्यक है। सभी लोग" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय XXXIII)। यह टॉल्स्टॉय का फ्रेंच शब्दों का अनुवाद है। एक शाब्दिक अनुवाद में, लेखक के विचार के लिए ये शब्द ("फॉट एट्रे ह्यूमैन। नूस सोमेस टौस मोर्टेल्स, वॉयज़-वौस") बहुत कम महत्वपूर्ण होंगे: "एक मानवीय होना चाहिए। हम सब नश्वर हैं, आप देखिए।" गिरफ्तार पियरे और क्रूर मार्शल डावाउट, जो उससे पूछताछ कर रहे थे, "कई सेकंड के लिए एक-दूसरे को देखा, और इस नज़र ने पियरे को बचा लिया। इस दृष्टि से, युद्ध और न्याय की सभी स्थितियों के अतिरिक्त, इन दोनों लोगों के बीच एक मानवीय संबंध स्थापित किया गया था। उस समय उन दोनों ने अस्पष्ट रूप से अनगिनत चीजों को महसूस किया और महसूस किया कि वे दोनों मानव जाति की संतान थे, कि वे भाई थे" (खंड 4, भाग 1, अध्याय X)।

रूसी सैनिकों ने स्वेच्छा से कैप्टन रामबल और उनके बैटमैन मोरेल को बैठाया, जो जंगल से उनके पास आए थे, उनकी आग से, उन्हें खाना खिलाते थे, कोशिश करते थे, मोरेल के साथ, जो "सबसे अच्छी जगह पर बैठे" (वॉल्यूम 4, भाग 4, च IX), हेनरी द फोर्थ के बारे में एक गाना गाने के लिए। फ्रांसीसी ड्रमर लड़के विंसेंट को न केवल पेट्या रोस्तोव से प्यार हो गया, जो उम्र में उनके करीब था; वसंत के बारे में सोचने वाले अच्छे स्वभाव वाले पक्षपाती "पहले से ही अपना नाम बदल चुके हैं: वसंत में कोसैक्स, और किसान और सैनिक विसेन्या में" (वॉल्यूम 4, भाग 3, अध्याय VII)। कुतुज़ोव, क्रास्नोय के पास लड़ाई के बाद, सैनिकों को फटे हुए कैदियों के बारे में बताता है: "जब वे मजबूत थे, हमने खुद को नहीं छोड़ा, लेकिन अब आप उनके लिए खेद महसूस कर सकते हैं। वे भी लोग हैं। तो लोगों?" (खंड 4, भाग 3, अध्याय VI)। बाहरी तर्क का यह उल्लंघन सांकेतिक है: पहले वे खुद के लिए खेद महसूस नहीं करते थे, लेकिन अब आप उनके लिए खेद महसूस कर सकते हैं। हालांकि, सैनिकों के हतप्रभ रूप से मिलने के बाद, कुतुज़ोव ठीक हो जाता है, कहता है कि बिन बुलाए फ्रांसीसी को "योग्य" मिला, और भाषण को "बूढ़े आदमी, अच्छे स्वभाव वाले अभिशाप" के साथ समाप्त किया, हँसी के साथ मिला। पराजित दुश्मनों के लिए दया, जब उनमें से कई हैं, "युद्ध और शांति" में अभी भी "हिंसा से बुराई के प्रतिरोध" से दूर है, जिस रूप में दिवंगत टॉल्स्टॉय इसका प्रचार करेंगे, वह, यह दया, है निंदनीय रूप से अपमानजनक। लेकिन आखिरकार, खुद फ्रांसीसी, रूस से भाग रहे थे, "हर कोई ... महसूस किया कि वे दुखी और नीच लोग थे जिन्होंने बहुत बुराई की थी, जिसके लिए उन्हें अब भुगतान करना पड़ा" (वॉल्यूम 4, भाग 3, च। XVI)।

दूसरी ओर, टॉल्स्टॉय का रूस के राज्य-नौकरशाही अभिजात वर्ग, प्रकाश और करियर के लोगों के प्रति पूरी तरह से नकारात्मक रवैया है। और अगर पियरे, जिसने कैद की कठिनाइयों का अनुभव किया, एक आध्यात्मिक उथल-पुथल से बच गया, "प्रिंस वसीली, अब विशेष रूप से एक नई जगह और एक स्टार प्राप्त करने पर गर्व महसूस कर रहा था ... एक स्पर्श करने वाला, दयालु और दयनीय बूढ़ा" (वॉल्यूम 4, भाग 4, अध्याय XIX), तो हम एक ऐसे पिता के बारे में बात कर रहे हैं जिसने दो बच्चों को खो दिया है और सेवा में सफलता प्राप्त करने की आदत से आनन्दित होता है। यह लगभग वैसा ही है जैसा कि फ़्रांस की जनता के लिए सैनिकों की, कृपालु दया है। जो लोग अपनी तरह के साथ एकता में असमर्थ हैं, वे सच्चे सुख के लिए प्रयास करने की क्षमता से भी वंचित हैं, वे जीवन के लिए टिनसेल को भूल जाते हैं।

आदर्श के रूप में प्राकृतिकता और इसकी विकृतियाँ।टॉल्स्टॉय द्वारा निंदित पात्रों का अस्तित्व कृत्रिम है। उनका व्यवहार समान है, आमतौर पर अनुष्ठान या पारंपरिक आदेश के अधीन। अन्ना पावलोवना शायर (आधिकारिक पीटर्सबर्ग और अधिक पितृसत्तात्मक मास्को युद्ध और शांति में विपरीत हैं) के पीटर्सबर्ग सैलून में सब कुछ पूर्व निर्धारित और चिह्नित है, उदाहरण के लिए, प्रत्येक आगंतुक को सबसे पहले बूढ़ी चाची का अभिवादन करना चाहिए, ताकि भुगतान न करें बाद में उस पर कोई ध्यान। यह पारिवारिक रिश्तों की पैरोडी की तरह है। देशभक्ति युद्ध के दौरान जीवन की यह शैली विशेष रूप से अप्राकृतिक है, जब दुनिया के लोग देशभक्ति खेलते हैं, जड़ता से फ्रेंच भाषा का उपयोग करने के लिए जुर्माना लगाते हैं। इस मामले में, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मॉस्को में ऐसा होता है जब दुश्मन बोरोडिनो की लड़ाई से पहले, जब जूली ड्रुबेट्सकाया, शहर छोड़ने के बारे में, "एक विदाई पार्टी बनाई" (वॉल्यूम 3, भाग 2, च) XVII)।

"ऐतिहासिक" आंकड़े, जैसे कि कई जनरलों, दयनीय ढंग से बोलते हैं और गंभीर मुद्रा ग्रहण करते हैं। सम्राट अलेक्जेंडर, मास्को के आत्मसमर्पण की खबर पर, एक फ्रांसीसी वाक्यांश का उच्चारण करता है: "क्या उन्होंने वास्तव में बिना लड़ाई के मेरी प्राचीन राजधानी को धोखा दिया?" (खंड 4, भाग 1, अध्याय III)। नेपोलियन लगातार पोज देता है। जब वह पोकलोन्नया हिल पर "बॉयर्स" के प्रतिनिधिमंडल की प्रतीक्षा कर रहा होता है, तो उसका राजसी मुद्रा हास्यास्पद और हास्यपूर्ण हो जाता है। यह सब टॉल्स्टॉय के प्रिय नायकों के व्यवहार से, न केवल रूसी सैनिकों और किसानों के व्यवहार से, बल्कि नेपोलियन की सेना के सैनिकों के व्यवहार से बहुत दूर है, जब वे एक झूठे विचार से वश में नहीं होते हैं। और इस तरह के विचार के अधीन होना न केवल बेतुका हो सकता है, बल्कि दुखद रूप से बेतुका भी हो सकता है। विलिया नदी को पार करते समय, नेपोलियन की आंखों के सामने, पोलिश कर्नल अपने लांसरों को उसके अधीनस्थ तैरता है ताकि वे सम्राट के प्रति अपनी भक्ति प्रदर्शित करें। "उन्होंने दूसरी तरफ तैरने की कोशिश की और इस तथ्य के बावजूद कि आधा कदम दूर एक क्रॉसिंग था, उन्हें गर्व था कि वे इस नदी में एक लॉग पर बैठे एक आदमी की नजर में तैर रहे थे और डूब रहे थे और यहां तक ​​​​कि नहीं देख रहे थे कि वे क्या कर रहे थे" (खंड 3, भाग 1, अध्याय II)। इससे पहले, ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई के अंत में, नेपोलियन ने लाशों से अटे पड़े मैदान की परिक्रमा की और घायल बोल्कॉन्स्की को देखते हुए, जिसके बगल में पहले से ही फटे बैनर का झंडा है, कहता है: “यहाँ एक सुंदर मौत है। " खून बह रहा राजकुमार आंद्रेई के लिए, कोई खूबसूरत मौत नहीं हो सकती। "वह जानता था कि यह नेपोलियन था - उसका नायक, लेकिन उस समय नेपोलियन उसे इतना छोटा, महत्वहीन व्यक्ति लग रहा था कि उसकी आत्मा और इस उच्च, अंतहीन आकाश के बीच जो अब हो रहा है, उसकी तुलना में बादलों के साथ चल रहा है" (वॉल्यूम। 1, भाग 3, अध्याय XIX)। जीवन और मृत्यु के कगार पर, बोल्कॉन्स्की ने अपने शुद्धतम रूप में प्राकृतिकता की खोज की, सौंदर्य और अनंत की तरह, जो उसके लिए प्रतीक है, जैसे कि पहली बार, आकाश। लेखक बोल्कॉन्स्की के सुंदर, वीरतापूर्ण कार्य की निंदा नहीं करता है, वह केवल एक व्यक्तिगत उपलब्धि की निरर्थकता दिखाता है। वह तब 15 वर्षीय निकोलेंका की निंदा नहीं करता है, जो खुद को और अंकल पियरे को एक सपने में "हेलमेट में - जैसे कि प्लूटार्क के संस्करण में तैयार किए गए थे ... एक विशाल सेना के सामने" (उपसंहार, भाग I, ch। XVI)। युवाओं में उत्साह को contraindicated नहीं है। लेकिन जो लोग खुद को रोमन नायकों (उदाहरण के लिए, रोस्तोपचिन) की तरह पेश करने की कोशिश करते हैं, विशेष रूप से लोगों के युद्ध के दौरान, नियमों और आधिकारिक सैन्य सौंदर्यशास्त्र से दूर, टॉल्स्टॉय एक से अधिक बार गंभीर और असंगत आलोचना के अधीन हैं। टॉल्स्टॉय की नैतिकता सार्वभौमिक है और इसलिए अनैतिहासिक है। 1812 के युद्ध में वास्तविक प्रतिभागियों के लिए वीर मुद्रा, पूर्वजों की नकल, स्वाभाविक थी, ईमानदारी और वास्तविक उत्साह को कम से कम बाहर नहीं किया, और निश्चित रूप से, उनके पूरे व्यवहार को निर्धारित नहीं किया।

युद्ध और शांति में अप्राकृतिक लोग हमेशा जानबूझकर अपने व्यवहार का निर्माण नहीं करते हैं। "झूठी स्वाभाविकता, "ईमानदारी से झूठ" (जैसा कि नेपोलियन के बारे में "युद्ध और शांति" में कहा गया है), टॉल्स्टॉय से नफरत करते हैं, शायद सचेत ढोंग से भी ज्यादा ... नेपोलियन और स्पेरन्स्की, कुरागिन और ड्रुबेट्सकाया के पास ऐसी चालाक "पद्धति" है "यह मानते हुए कि वह मनोरंजक रूप से उन्हें धोखा देती है।" अपनी विरासत (तीन राजकुमारियों, अन्ना मिखाइलोव्ना ड्रूबेट्सकाया, प्रिंस वसीली) के लिए दावेदारों के चेहरों के चित्रमाला के साथ मरने वाले पुराने काउंट बेजुखोव के मिलन का दृश्य सांकेतिक है, जिसके बीच भ्रमित, समझदार और अनाड़ी पियरे बाहर खड़ा है। यह काफी स्वाभाविक है कि अन्ना मिखाइलोव्ना और राजकुमारी कैटिश, "कूदते गाल" (वॉल्यूम 1, भाग 1, ch। XXI) के साथ राजकुमार वासिली की उपस्थिति में एक दूसरे से वसीयत के साथ एक अटैची खींच रहे हैं, पहले से ही सभी शालीनता के बारे में भूल गए हैं। . तो फिर हेलेन, डोलोखोव के साथ पियरे के द्वंद्व के बाद, अपना गुस्सा और निंदक दिखाती है।

यहां तक ​​​​कि मौज-मस्ती - धर्मनिरपेक्ष शालीनता का उल्टा पक्ष - अनातोले कुरागिन और डोलोखोव के लिए काफी हद तक एक खेल है, एक मुद्रा है। "बेचैन मूर्ख" अनातोले इस प्रकार अपने विचारों को महसूस करता है कि एक गार्ड अधिकारी कैसा होना चाहिए। एक सज्जन पुत्र और भाई, गरीब रईस डोलोखोव, अमीर गार्ड अधिकारियों के बीच नेतृत्व करने के लिए, विशेष रूप से तेजतर्रार, जुआरी और शराब बनाने वाला बन जाता है। वह अनातोले को नताशा रोस्तोवा के अपहरण की व्यवस्था करने का वचन देता है, वह दंगा के लिए पदावनत होने की कहानी से नहीं रुकता है, जब अनातोले को उसके पिता ने बचाया था, और डोलोखोव को बचाने वाला कोई नहीं था। डोलोखोव की वीरता - दोनों रहस्योद्घाटन के दौरान, जब वह एक शर्त पर रम की एक बोतल पीता है, एक ऊंचे घर की ढलान वाली बाहरी खिड़की पर बैठे, और युद्ध में, जब वह एक फ्रांसीसी की आड़ में टोही के लिए जाता है , युवा पेट्या रोस्तोव को अपने साथ ले जाना और अपने जीवन को इस तरह से जोखिम में डालना जैसे कि उनकी खुद की - प्रदर्शनकारी वीरता, आविष्कार किया और पूरी तरह से आत्म-पुष्टि के उद्देश्य से। वह ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई के दौरान अपने मतभेदों को सामान्य रूप से याद करने में विफल नहीं होगा, जो उसके ऊपर नहीं है, क्योंकि रूसी सेना की हार अपरिहार्य है। बड़े पैमाने पर डोलोखोव ठीक उसी तरह से ठीक हो गया है जैसे ठंडे कैरियरवादी बर्ग, हालांकि वह अपनी आधिकारिक सफलता के बारे में बहुत कम चिंतित है और आत्म-पुष्टि के लिए इसे जोखिम में डालने के लिए तैयार है। उनके सम्मेलन सैन्य वातावरण में मौजूद हैं, ऐसा प्रतीत होता है, काफी कलाहीन। युवा निकोलाई रोस्तोव, चोर तेल्यानिन को पकड़कर, खुद को इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया गया था कि, चुप रहने के बिना, उसने रेजिमेंट के सम्मान को कलंकित किया। अपनी पहली लड़ाई में, निकोलाई फ्रांसीसी से भाग गया, उस पर एक पिस्तौल फेंक दिया (और बहादुरी के लिए एक सैनिक का सेंट जॉर्ज क्रॉस प्राप्त किया), फिर उसने डोलोखोव को 43 हजार खो दिए, यह जानते हुए कि परिवार दिवालिया हो रहा था, और संपत्ति पर कोई फायदा नहीं होने पर उसने मैनेजर पर चिल्लाया। समय के साथ, वह एक अच्छा अधिकारी और अपनी पत्नी की संपत्ति का एक अच्छा स्वामी दोनों बन जाता है। यह एक सामान्य विकास है, एक व्यक्ति की प्राकृतिक परिपक्वता। निकोलाई उथले हैं, लेकिन ईमानदार और स्वाभाविक हैं, लगभग सभी रोस्तोव की तरह।

काउंट इल्या एंड्रीविच, मरिया दिमित्रिग्ना अखरोसिमोवा सभी, महत्वपूर्ण और महत्वहीन व्यक्तियों के उपचार में समान हैं, जो अन्ना पावलोवना शेरर से काफी भिन्न हैं। हमेशा स्वाभाविक, शायद एक सख्त कमांडिंग टकटकी के अलावा, पूरी तरह से गैर-सैन्य उपस्थिति का छोटा स्टाफ कप्तान है, टुशिन, जिसे पहले टॉल्स्टॉय द्वारा जूते के बिना एक स्क्रिबलर के तम्बू में दिखाया गया था, असफल रूप से खुद को स्टाफ अधिकारी को सही ठहराते हुए: "सैनिक कहते हैं: होशियार होशियार ”(वॉल्यूम 1, भाग 1)। 2, ch। XV)। लेकिन स्वाभाविक रूप से कुतुज़ोव हैं, जो ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई से पहले सैन्य परिषद के दौरान सो जाते हैं, और 1812 के युद्ध के दौरान उनके सबसे करीबी सहायक, कोनोवित्सिन, लेखक द्वारा अन्य जनरलों के बीच से गाए गए थे। 1805 के अभियान के बाद मॉस्को इंग्लिश क्लब में उनके सम्मान में आयोजित एक भव्य रात्रिभोज में बहादुर बागेशन, शर्मिंदा और हास्यास्पद रूप से अजीब है। "वह चला गया, न जाने कहाँ, शर्मीली और अजीब तरह से, स्वागत लकड़ी की छत के साथ: यह उसके लिए अधिक परिचित और आसान था, जब वह शेंगराबेन में कुर्स्क रेजिमेंट के सामने चलता था, तो एक जुताई वाले मैदान पर गोलियों के नीचे चलना उसके लिए अधिक परिचित और आसान था" (खंड 2, भाग 1, अध्याय .III)। ताकि गिनती और सेनापति स्वाभाविक रूप से सैनिकों की तरह व्यवहार कर सकें, कृत्रिम और आडंबरपूर्ण हर चीज से शर्मिंदा हों। किसी व्यक्ति का व्यवहार स्वयं उस व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह किस चरित्र में है। उसी समय, जीवन में सबसे सरल चीजें, जैसे "चाचा" के घर में नताशा का एक ही नृत्य, रोस्तोव में पूरे परिवार के माहौल की तरह, वास्तविक कविता से भर जाता है। "युद्ध और शांति" में ... रोजमर्रा की जिंदगी अपने स्थिर जीवन शैली के साथ काव्यात्मक है, "वी.ई. खलिज़ेव.

जीवन के इस तरीके में तर्कसंगत हस्तक्षेप, इसे एक स्वैच्छिक तरीके से सुधारने का प्रयास, पियरे के परोपकारी उपायों की तरह निष्फल और किसी भी मामले में अप्रभावी हो जाता है। मेसोनिक शिक्षा, एस.जी. बोचारोव, "पियरे को एक सुव्यवस्थित विश्व व्यवस्था के विचार के साथ संपन्न करता है, जिसे उसने तब नहीं देखा था जब वह उलझा हुआ था" दुनिया में ""। पियरे की धर्मार्थ गतिविधियों के लिए एक प्रसिद्ध समानांतर प्रिंस आंद्रेई द्वारा सैन्य और राज्य सुधारों का सैद्धांतिक विकास है, जब कुछ भी उन्हें स्पेरन्स्की में पीछे नहीं हटाता है (और पियरे आम तौर पर बाजदेव को बुलाते हैं, जिन्होंने उन्हें फ्रीमेसोनरी, एक "लाभकर्ता") से परिचित कराया। दोनों दोस्त अपनी योजनाओं और आशाओं से निराश हैं। बॉल्कॉन्स्की, गेंद पर नताशा रोस्तोवा के साथ एक नई मुलाकात से मारा गया, लंबे समय तक स्पेरन्स्की की "साफ, उदास हंसी" को नहीं भूल सकता। "उन्होंने अपने विधायी कार्य को याद किया, कैसे उन्होंने उत्सुकता से रोमन और फ्रेंच कोड के लेखों का रूसी में अनुवाद किया, और उन्हें खुद पर शर्म महसूस हुई। फिर उन्होंने बोगुचारोवो की कल्पना की, ग्रामीण इलाकों में उनकी गतिविधियों, रियाज़ान की उनकी यात्रा, किसानों को याद किया, मुखिया द्रोण, और, उन पर व्यक्तियों के अधिकारों को लागू करते हुए, जिन्हें उन्होंने पैराग्राफ में विभाजित किया, उन्होंने सोचा कि वह कैसे शामिल हो सकते थे इतने लंबे समय के लिए इतना निष्क्रिय कार्य। काम ”(वॉल्यूम 2, भाग 3, अध्याय XVIII)। कैद में पियरे ने "अपने दिमाग से नहीं, बल्कि अपने पूरे अस्तित्व से, अपने जीवन से सीखा, कि मनुष्य खुशी के लिए बनाया गया था, कि खुशी अपने आप में है, प्राकृतिक मानवीय जरूरतों की संतुष्टि में है, और यह कि सभी दुर्भाग्य अभाव से नहीं आते हैं, लेकिन अधिक से ..." ( खंड 4, भाग 3, अध्याय बारहवीं)। अपनी रिहाई के बाद, ओरेल में, "अकेले एक अजीब शहर में, बिना परिचितों के," वह सबसे सरल, प्राकृतिक जरूरतों की संतुष्टि में आनन्दित होता है। "ओह, कितना अच्छा! कितना अच्छा है!" - उसने खुद से कहा जब सुगंधित शोरबा के साथ एक साफ रखी हुई मेज उसके पास ले जाया गया था, या जब वह रात में एक नरम साफ बिस्तर पर लेटा था, या जब उसे याद आया कि उसकी पत्नी और फ्रांसीसी नहीं थे ”(वॉल्यूम 4, भाग 4, अध्याय बारहवीं)। वह इस तथ्य से शर्मिंदा नहीं है कि हेलेन की मृत्यु भी "शानदार" है, और एक दर्दनाक विवाह से उसकी मुक्ति को विजेताओं से अपनी मातृभूमि की मुक्ति के बराबर रखता है। "उसने अब कोई योजना नहीं बनाई" (वॉल्यूम 4, भाग 4, अध्याय XIX), कुछ समय के लिए खुद को जीवन के एक सहज प्रवाह में शामिल कर रहा है जो किसी के द्वारा नियंत्रित नहीं है और कुछ भी नहीं।

आदर्श (प्राकृतिक व्यवहार) कुछ विचलन की अनुमति देता है। "टॉल्स्टॉय के करीबी नायकों और नायिकाओं का मुक्त-खुला व्यवहार अक्सर आम तौर पर स्वीकृत और स्थापित की सीमाओं को पार करता है ... रोस्तोव के घर में, युवाओं के लिए एनीमेशन और मस्ती को शालीनता की सीमाओं के भीतर रखना मुश्किल है; नताशा दूसरों की तुलना में अधिक बार घरेलू शिष्टाचार का उल्लंघन करती है। यह एक छोटी सी समस्या है। हालाँकि, क्षणिक अहंकार, जिससे टॉल्स्टॉय के सबसे प्रिय नायक अलग नहीं हैं, स्वाभाविक भी हो सकते हैं। बीमार से स्वस्थ भागता है, दुर्भाग्य से सुख, मरे हुओं में से जी रहा है और मर रहा है, हालांकि हमेशा नहीं। नताशा, अपने सूक्ष्म अंतर्ज्ञान के साथ, अपने भाई निकोलाई की स्थिति के बारे में अनुमान लगाती है, जब वह एक भयानक कार्ड हानि के बाद घर लौटता है, "लेकिन वह खुद उस पल में बहुत मज़ेदार थी, वह दुःख, उदासी, तिरस्कार से इतनी दूर थी कि वह ( जैसा कि अक्सर युवा लोगों के साथ होता है) जानबूझकर खुद को धोखा दिया" (वॉल्यूम 2, भाग 1, अध्याय XV)। मंच पर बंदी पियरे न केवल खुद को थका हुआ था और कमजोर कराटेव की मदद करने में असमर्थ था - वह "खुद के लिए बहुत डरा हुआ था। उसने ऐसा अभिनय किया जैसे उसने अपनी निगाह नहीं देखी हो, और जल्दी से चला गया" (वॉल्यूम 4, भाग 3, अध्याय XIV)। नताशा की स्वाभाविकता को एक क्रूर परीक्षा के अधीन किया जाता है, जब पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की के कहने पर, राजकुमार आंद्रेई से उसकी शादी एक साल के लिए स्थगित कर दी जाती है और दूल्हे को विदेश जाना चाहिए। "- एक पूरे वर्ष! नताशा ने अचानक कहा, अब बस एहसास हुआ कि शादी को एक साल के लिए टाल दिया गया था। - यह एक साल क्यों है? एक साल क्यों है? .. - यह भयानक है! नहीं, यह भयानक है, भयानक है! नताशा अचानक बोली और फिर से रोने लगी। "मैं एक साल के इंतजार में मर जाऊंगा: यह असंभव है, यह भयानक है" (वॉल्यूम 2, भाग 3, अध्याय XXIII)। प्यार करने वाली नताशा किसी भी शर्त को नहीं समझती है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कला की परंपराएं भी उसके लिए असहनीय हैं। गांव के बाद (शिकार के साथ, क्रिसमस का समय, आदि) उसके "गंभीर मूड" में "यह उसके लिए जंगली और आश्चर्यजनक था" ओपेरा मंच को देखने के लिए, "उसने केवल चित्रित कार्डबोर्ड और अजीब तरह से कपड़े पहने पुरुषों और महिलाओं को उज्ज्वल रोशनी में देखा अजीब तरह से घूमना, बात करना और गाने वाले; वह जानती थी कि यह सब क्या दर्शाता है, लेकिन यह सब इतना दिखावा झूठा और अप्राकृतिक था कि वह अभिनेताओं पर शर्म महसूस करती थी, फिर उन पर हंसती थी" (वॉल्यूम 2, भाग 5, अध्याय IX)। यहाँ वह शारीरिक अनुभव करना शुरू करती है, अर्थात। सुंदर अनातोले के लिए शारीरिक रूप से प्राकृतिक आकर्षण, उसकी बहन हेलेन ने उसे पेश किया। "उन्होंने सबसे सरल चीजों के बारे में बात की, और उसने महसूस किया कि वे करीब थे, क्योंकि वह कभी किसी पुरुष के साथ नहीं थी" (वॉल्यूम 2, भाग 5, अध्याय एक्स)। जल्द ही, नताशा, विस्मय में, खुद को स्वीकार करती है कि वह एक ही बार में दो से प्यार करती है - दोनों दूर की मंगेतर, और, जैसा कि उसे लगता है, इतनी करीबी अनातोले, फिर अनातोले के साथ भागने के लिए सहमत हो जाती है। टॉल्स्टॉय की इच्छा से यह अस्पष्टता उनकी सबसे प्रिय नायिका को ठीक से समझती है। उसे क्रूरता से पश्चाताप करना चाहिए, उसके लिए एक भयानक समय से गुजरना चाहिए (यह पियरे के लिए उसके भविष्य के प्यार के अभी भी अचेतन संबंध का समय है, जो स्थिति को हल करने में मदद करता है और नताशा को उसके लिए अपना प्यार कबूल करता है) और उसके संकट से बाहर निकलता है उसके लिए सबसे कठिन परीक्षणों के दिनों में, देश और परिवार, जब वह घायलों के लिए गाड़ियां छोड़ने की मांग करती है, तो वह मरने वाले राजकुमार आंद्रेई से मिलेंगी, उनके प्यार और क्षमा के प्रति आश्वस्त होंगी, उनकी मृत्यु को सहन करेंगी और अंत में, उसकी माँ को एक बड़ा झटका सहने में मदद करें - एक किशोरी पेट्या की मौत। नताशा, प्रिंस आंद्रेई, पियरे और अन्य लोगों के लिए इस तरह के गंभीर परिणामों के साथ प्राकृतिक आत्म-इच्छा, स्वाभाविकता के उन रूपों में से एक है, जो निश्चित रूप से, लेखक द्वारा "सामान्य जीवन", मानव एकता के लिए माफी मांगने वाले के रूप में स्वीकार नहीं किए जाते हैं। प्रिंस एंड्री ने नताशा को उसकी मृत्यु से पहले माफ कर दिया, लेकिन उसके नश्वर घाव के बाद, वह अब अनातोले के प्रति शत्रुता महसूस नहीं करता है, जिसका पैर उसके बगल में विच्छिन्न है। और उनके पिता, "प्रशियाई राजा" का उपनाम, जिन्होंने राजकुमारी मैरी को इतनी सख्ती से लाया, उनकी मृत्यु से पहले, स्पर्श से, आंसुओं के साथ, उनसे क्षमा मांगते हैं। बोल्कॉन्स्की के पिता और पुत्र की छवियों में, अभिजात एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपनी सख्ती और कठोरता पर काबू पा लिया: उनके बेटे इल्या ने याद किया कि युद्ध और शांति की अवधि के दौरान वह अन्ना करेनिना से पियरे बेजुखोव या कॉन्स्टेंटिन लेविन की तरह नहीं दिखते थे, बल्कि प्रिंस आंद्रेई की तरह और पुराने बोल्कॉन्स्की की तरह भी दिखते थे।

प्रिंस आंद्रेई, जब तक कि उन्होंने "सांसारिक" सब कुछ त्याग नहीं दिया, अपने अभिमान और अभिजात वर्ग को दूर नहीं कर सकते। पियरे, अपने स्वयं के शब्दों को याद करते हुए कि एक गिरी हुई महिला को क्षमा किया जाना चाहिए, वह जवाब देता है: "... लेकिन मैंने यह नहीं कहा कि मैं क्षमा कर सकता हूं। मैं नहीं कर सकता"। वह "इस सज्जन के नक्शेकदम पर चलने" में असमर्थ है (खंड 2, भाग 5, अध्याय XXI)।

डेनिसोव, उसे जानने की सिफारिश की जाती है: "लेफ्टिनेंट कर्नल डेनिसोव, जिसे वास्का के नाम से जाना जाता है" (वॉल्यूम 3, भाग 2, अध्याय XV)। कर्नल बोल्कॉन्स्की किसी भी परिस्थिति में एंड्रियुष्का कभी नहीं हैं। केवल सक्रिय सेना के रैंकों में सेवा करने का निर्णय लेने के बाद (यही कारण है कि उन्होंने "स्वयं को हमेशा के लिए अदालत की दुनिया में खो दिया, बिना संप्रभु व्यक्ति के साथ रहने के लिए कहा", - खंड 3, भाग 1, अध्याय XI) , अपनी रेजिमेंट के सैनिकों द्वारा प्रिय, वह अभी भी उस तालाब में नहीं जा सकता था जहाँ वे गर्मी में नहाते थे, और, शेड में खुद को डालते हुए, "अतुलनीय घृणा और भय से खुद के लिए इस विशाल संख्या को देखते हुए" कांपते थे। गंदे तालाब में धुलते हुए शरीर" (वॉल्यूम 3, भाग 2, अध्याय वी)। वह मर जाता है क्योंकि वह आग के नीचे खड़े सैनिकों के सामने कताई ग्रेनेड के सामने जमीन पर गिरने का जोखिम नहीं उठा सकता, जैसा कि सहायक ने किया था - यह "शर्मनाक" है (वॉल्यूम 3, भाग 2, अध्याय XXXVI)। नताशा के अनुसार, राजकुमारी मैरी से कहा, "वह बहुत अच्छा है, वह नहीं रह सकता ..." (वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय XIV)। लेकिन काउंट प्योत्र किरिलोविच बेजुखोव डरावनी दौड़ में भाग सकते हैं और बोरोडिनो मैदान पर गिर सकते हैं, लड़ाई के बाद, भूखे, "मिलिशिया अधिकारी" के रूप में प्रस्तुत करते हुए, एक सैनिक की आग से बैठें और "कवरदाचका" खाएं: सैनिक ने "पियरे को चाट दिया, उसे चाट दिया। , एक लकड़ी का चम्मच", और वह बड़े घूंट में एक सादा भोजन खाता है, "जो उसे उन सभी खाद्य पदार्थों में सबसे स्वादिष्ट लगता था जो उसने कभी खाया था" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय VIII)। तब महामहिम, पकड़े गए सैनिकों के साथ, एस्कॉर्ट के नीचे जमे हुए पोखरों के माध्यम से नंगे पैर पैडल मारते हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, वह यहाँ है, और जीवित रह सकता है और अंततः अपनी प्यारी नताशा से शादी कर सकता है।

बेशक, आंद्रेई और पियरे की आध्यात्मिक खोजों में बहुत कुछ समान है। लेकिन जीवन के प्रवाह को काव्यात्मक रूप देने वाले महाकाव्य उपन्यास की कलात्मक प्रणाली में उनकी नियति विपरीत हो जाती है। बोल्कॉन्स्की, लेर्मोंटोव के पेचोरिन के साथ, रूसी साहित्य में सबसे प्रतिभाशाली पात्रों में से एक है और उसकी तरह, दुखी है। असफल विवाह, सामाजिक जीवन में निराशा उसे नेपोलियन की नकल में "अपने टूलॉन" की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित करती है। इससे एक और निराशा होती है, और वह अपनी पत्नी के जन्म और मृत्यु के समय घर आता है। समय के साथ एक नए जीवन के लिए जागृत होने के बाद, वह खुद को राज्य की सेवा में महसूस करने की कोशिश करता है और फिर से निराश होता है। नताशा के लिए प्यार उसे व्यक्तिगत खुशी की आशा देता है, लेकिन वह बहुत धोखा और नाराज है: वह एक सुंदर जानवर के समान अनैतिकता के लिए पसंद किया गया था। युद्ध के दौरान उनके पिता की मृत्यु हो जाती है, संपत्ति पर फ्रांसीसी का कब्जा है। वह एक आवारा ग्रेनेड द्वारा रूसी सैनिकों के पिछले हिस्से में घातक रूप से घायल हो गया और 34 साल की उम्र में मर गया, यह जानते हुए कि, नताशा के साथ सामंजस्य स्थापित करने के बाद, वह उसके साथ कभी नहीं रहेगा।

पियरे, काउंट बेजुखोव के नाजायज बेटे, अजीब, बदसूरत, राजकुमार आंद्रेई की तुलना में बहुत कम उपहार में, उपाधि और अपने पिता के सभी विशाल भाग्य को विरासत में मिला। व्यभिचार के लिए, वास्तव में, उसे दंडित नहीं किया गया था। उसने अपने पुराने दोस्त की तुलना में और भी असफल तरीके से शादी की, लेकिन उसने एक भाई के साथ द्वंद्व के बाद अपनी पत्नी के साथ सफलतापूर्वक भाग लिया, जिसे पहली बार अपने हाथों में पिस्तौल पकड़े हुए, उसने गलती से गोली मार दी और जो जवाब में चूक गया, एक मोटा लक्ष्य दुश्मन जो पिस्तौल के पीछे नहीं छिपा था। उन्होंने कई निराशाओं का भी अनुभव किया, पहली बार में बिना किसी कारण के, जबकि अभी भी विवाहित थे, उन्हें "गिर गई" नताशा से प्यार हो गया। बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान वह इसके घने में था और बच गया। वह मास्को में नहीं मरा, फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया, हालांकि वह उनके साथ सशस्त्र, लड़ाई में शामिल हो गया। उसे औरों की तरह गोली मारी जा सकती थी, लेकिन कैजुअल लुक के कारण क्रूर मार्शल को उस पर दया आ गई। वह मंच पर नहीं मरा, जैसे, ऐसा प्रतीत होता है, सैनिक-किसान कराटेव के अनुकूल सब कुछ। कैद के बाद, वह बीमार पड़ गया। "इस तथ्य के बावजूद कि डॉक्टरों ने उसका इलाज किया, उसे खून बहाया और उसे पीने के लिए दवाएं दीं, फिर भी वह ठीक हो गया" (वॉल्यूम 4, भाग 4, अध्याय XII)। हेलेन की अचानक मृत्यु और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की मृत्यु ने पियरे के लिए नताशा से शादी करना संभव बना दिया, जिसने बहुत अनुभव किया, उसकी आत्मा को उसमें पहचाना और उससे प्यार हो गया, इस तथ्य के बावजूद कि उसके नुकसान का दर्द अभी भी था ताज़ा। अंततः, जीवन ने ही उनके लिए बेहतरी के लिए सब कुछ व्यवस्थित कर दिया, चाहे उन्होंने कितना भी कठिन रास्ता तय किया हो।

युद्ध की छवि।टॉल्स्टॉय के लिए, युद्ध "मानव तर्क और सभी मानव प्रकृति के विपरीत एक घटना है" (खंड 3, भाग 1, अध्याय I)। समकालीनों ने लेखक की इस राय पर विवाद किया, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि मानवता ने अपने इतिहास में शांति से रहने की तुलना में बहुत अधिक लड़ाई लड़ी। लेकिन टॉल्स्टॉय के शब्दों का अर्थ है कि मानवता, वास्तव में, अभी भी पर्याप्त मानव नहीं है, अगर अजनबी, अक्सर अच्छे स्वभाव वाले, एक-दूसरे के खिलाफ कुछ भी नहीं रखते हैं, तो उन्हें एक-दूसरे को मारने के लिए किसी तर्कहीन बल द्वारा मजबूर किया जाता है। टॉल्स्टॉय के युद्धों के विवरण में, एक नियम के रूप में, युद्ध के मैदान पर भ्रम का शासन होता है, लोगों को उनके कार्यों के बारे में पता नहीं होता है, और कमांडरों के आदेशों का पालन नहीं किया जाता है, क्योंकि उन्हें उस स्थान पर पहुंचाया जाता है जब वहां की स्थिति पहले ही बदल चुकी होती है। लेखक, विशेष रूप से लगातार - महाकाव्य उपन्यास के अंतिम दो खंडों में, सैन्य कला से इनकार करता है, "सेना काट दिया" जैसे सैन्य शब्दों का मजाक उड़ाता है और यहां तक ​​​​कि सैन्य अभियानों और सहायक उपकरण के सामान्य पदनामों को भी खारिज कर देता है: "लड़ाई" नहीं, बल्कि "मारना" लोग", बैनर नहीं, और कपड़े के टुकड़ों के साथ लाठी आदि। (पहले खंड में, जहां यह अभी तक देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में नहीं था, इन मामलों में सामान्य, तटस्थ शब्दावली का उपयोग किया गया था)। अधिकारी, रेजिमेंट कमांडर आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, बोरोडिनो की लड़ाई से पहले, पहले से ही दिवंगत टॉल्स्टॉय की भावना में, पियरे से गुस्से में कहते हैं: "युद्ध शिष्टाचार नहीं है, बल्कि जीवन में सबसे घृणित चीज है ... युद्ध का उद्देश्य हत्या है, युद्ध के हथियार जासूसी, राजद्रोह और उसे प्रोत्साहित करना, निवासियों का विनाश, उन्हें लूटना या सेना के भोजन के लिए चोरी करना है; छल और झूठ, जिसे छल कहा जाता है; सैन्य वर्ग की नैतिकता - स्वतंत्रता की कमी, अर्थात् अनुशासन, आलस्य, अज्ञानता, क्रूरता, दुर्बलता, मद्यपान। और उसके बावजूद - यह उच्च वर्ग है, जो सभी के द्वारा पूजनीय है। चीनी को छोड़कर सभी राजा एक सैन्य वर्दी पहनते हैं, और जिसने सबसे अधिक लोगों को मार डाला है उसे एक बड़ा इनाम दिया जाता है ... वे कल की तरह एक दूसरे को मारने, मारने, हजारों लोगों को अपंग करने के लिए जुटेंगे, और फिर वे धन्यवाद प्रार्थना की सेवा करेंगे कि वे कई लोगों को हरा दें (जिनकी संख्या अभी भी जोड़ी जा रही है), और वे जीत की घोषणा करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि जितने अधिक लोग पीटे जाते हैं, उतनी ही अधिक योग्यता ”(वॉल्यूम 3, भाग 2, च। XXV)।

जो लोग सीधे तौर पर हत्या में शामिल नहीं होते हैं वे भी युद्ध में अपना करियर बनाते हैं। बर्ग जैसे लोग अपने काल्पनिक कारनामों को "सबमिट" करने की क्षमता के लिए रैंक और पुरस्कार प्राप्त करते हैं। पहली सेना के अधिकारियों और जनरलों और उसके साथ रहने वाले दरबारियों में, 1812 के युद्ध की शुरुआत में, प्रिंस आंद्रेई ने नौ अलग-अलग दलों और रुझानों को अलग किया। इनमें से, "लोगों का सबसे बड़ा समूह, जिसने अपनी विशाल संख्या से, दूसरों के साथ 99 से 1 जैसा व्यवहार किया, में लोग शामिल थे ... केवल एक चीज चाहते थे, और सबसे आवश्यक: सबसे बड़ा लाभ और सुख अपने लिए" 3, भाग 1, अध्याय IX)। टॉल्स्टॉय अधिकांश प्रसिद्ध जनरलों की आलोचना करते हैं, और यहां तक ​​​​कि इतिहास से ज्ञात कम-रैंक वाले अधिकारी भी उन्हें उनकी मान्यता प्राप्त योग्यता से वंचित करते हैं। इस प्रकार, शेंगराबेन (1805) की लड़ाई के दौरान सबसे सफल कार्रवाइयों का श्रेय काल्पनिक पात्रों, मामूली अधिकारियों तुशिन और टिमोखिन को दिया जाता है। उनमें से पहला, जिसे कुछ भी नहीं दिया गया था, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की द्वारा आधिकारिक डांट से बचाया गया था, हम बाद में एक बदबूदार अस्पताल में एक हाथ के बिना देखते हैं, दूसरा, इज़मेल कॉमरेड कुतुज़ोव (इस्माइल को 1790 में लिया गया था), 1812 में केवल "की वजह से" अधिकारियों का नुकसान ”( खंड 3, भाग 2, अध्याय XXIV) को एक बटालियन मिली। गुरिल्ला युद्ध की योजना के साथ, यह डेनिस डेविडोव नहीं है जो कुतुज़ोव में आता है, लेकिन वसीली डेनिसोव, जो केवल आंशिक रूप से अपने प्रोटोटाइप जैसा दिखता है।

टॉल्स्टॉय की अच्छाइयों को पेशेवर हत्या की आदत नहीं हो सकती। ओस्ट्रोव्नाया के पास के मामले में, निकोलाई रोस्तोव, पहले से ही एक अनुभवी स्क्वाड्रन कमांडर, और एक अनफेयर कैडेट नहीं था, क्योंकि वह शेंग्राबेन के पास था, अपने सफल हमले के दौरान भी नहीं मारता है, लेकिन केवल एक फ्रांसीसी को घायल करता है और पकड़ता है, और उसके बाद, भ्रम में , वह आश्चर्य करता है कि उसने जॉर्ज क्रॉस को क्यों प्रस्तुत किया। सामान्य रूप से "युद्ध और शांति" में, प्राचीन महाकाव्यों के विपरीत, लेखक मनुष्य द्वारा मनुष्य की प्रत्यक्ष हत्या दिखाने से बचता है। टॉल्स्टॉय अधिकारी का व्यक्तिगत अनुभव, जो सेवस्तोपोल में एक तोपखाना था, और एक पैदल सेना या घुड़सवार नहीं था, और अपने पीड़ितों के करीब नहीं देखा (शेंगराबेन, ऑस्टरलिट्ज़, बोरोडिनो लड़ाई, तोपखाने के विस्तृत विवरण में विशेष ध्यान दिया गया है) ), लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, वह स्पष्ट रूप से लोगों को मारते हुए दिखाने से नफरत करता था। कई युद्ध दृश्यों के साथ एक विशाल काम में, जिसका शीर्षक "युद्ध" शब्द से शुरू होता है, आमने-सामने की हत्याओं के केवल दो या कम विस्तृत विवरण हैं। यह रस्तोपचिन के इशारे पर मॉस्को की सड़क पर वीरशैचिन की भीड़ द्वारा की गई हत्या है और मॉस्को में भी, फ्रांसीसी द्वारा पांच लोगों की हत्या है, जो भयभीत हैं और इसे न चाहते हुए भी सजा देते हैं। दोनों ही मामलों में, गैर-सैन्य लोग मारे जाते हैं और युद्ध के मैदान में बिल्कुल नहीं। टॉल्स्टॉय युद्ध को पूरी तरह से अमानवीय रूप में दिखाने में कामयाब रहे, बिना किसी ऐसे पात्र को चित्रित किए जो अपनी तरह की हत्या कर रहा था: न तो आंद्रेई बोल्कॉन्स्की (जो अभी भी एक सच्चे नायक हैं), न निकोलाई रोस्तोव, न टिमोखिन, न ही डैशिंग हुसार डेनिसोव, न ही यहां तक ​​​​कि क्रूर डोलोखोव। वे तिखोन शचरबाटी द्वारा फ्रांसीसी की हत्या के बारे में बात करते हैं, लेकिन इसे सीधे प्रस्तुत नहीं किया जाता है, हम यह नहीं देखते कि यह कैसे हुआ।

टॉल्स्टॉय से बचता है और क्षत-विक्षत लाशों, रक्त की धाराओं, भयानक घावों आदि का विस्तृत प्रदर्शन करता है। इस संबंध में आलंकारिकता अभिव्यंजना का मार्ग प्रशस्त करती है, युद्ध की अप्राकृतिकता, अमानवीयता की पुष्टि उस छाप की मदद से होती है जो वह बना सकता है। उदाहरण के लिए, बोरोडिनो की लड़ाई के अंत के बारे में कहा जाता है: "बादल इकट्ठे हुए, और मृतकों पर, घायलों पर, भयभीत लोगों पर, और थके हुए लोगों पर और संदेह करने वाले लोगों पर बारिश होने लगी। यह ऐसा था जैसे वह कह रहा था, "बस, बहुत हो गया, लोग। रुको... होश में आओ। तुम क्या कर रहे हो?" (खंड 3, भाग 2, अध्याय XXXIX)।

इतिहास की अवधारणा।टॉल्स्टॉय का काम आधिकारिक इतिहासलेखन के संबंध में विवादास्पद है, जिसने नायकों के कारनामों का महिमामंडन किया और 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध जैसे आयोजनों में लोगों की निर्णायक भूमिका को नजरअंदाज कर दिया। इसके बुजुर्ग प्रतिभागियों और समकालीनों ने युग को गलत तरीके से चित्रित किया, जिसमें कोई कमी नहीं थी। महिमा का एक प्रभामंडल। लेकिन टॉल्स्टॉय ने आधी सदी से भी पहले की घटनाओं को उन लोगों से बेहतर समझा जो उस समय के अपने तात्कालिक प्रभावों को भूल गए थे और उन मिथकों में विश्वास करते थे जो ऐतिहासिक वास्तविकता के रूप में सामने आए थे। लेखक जानता था कि एक व्यक्ति दूसरों को वह बताना चाहता है जो वे चाहते हैं और उससे सुनने की अपेक्षा करते हैं। इसलिए, "सच्चा युवक" निकोलाई रोस्तोव, बोरिस ड्रूबेत्स्की और बर्ग को लड़ाई में अपनी पहली (बहुत असफल) भागीदारी के बारे में बताते हुए, "सब कुछ यह बताने के इरादे से शुरू हुआ कि यह कैसा था, लेकिन स्पष्ट रूप से, अनैच्छिक रूप से और अनिवार्य रूप से खुद के लिए बदल गया एक झूठ में। अगर उसने इन श्रोताओं को सच बताया, जिन्होंने खुद की तरह, पहले से ही कई बार हमलों की कहानियाँ सुनी थीं ... और ठीक उसी कहानी की उम्मीद की थी - या तो वे उस पर विश्वास नहीं करेंगे, या इससे भी बदतर, यह सोचेंगे कि रोस्तोव खुद थे इस तथ्य के लिए दोष देना कि घुड़सवार सेना के हमलों के कथाकारों के साथ आमतौर पर जो होता है वह उसके साथ नहीं हुआ ... वे एक कहानी की प्रतीक्षा कर रहे थे कि वह कैसे आग में था, खुद को याद नहीं कर रहा था, कैसे एक तूफान एक वर्ग में उड़ गया; उसने उसे कैसे काटा, दाएँ और बाएँ काटा; कैसे कृपाण ने मांस का स्वाद चखा और वह कैसे थक गया, और इसी तरह। और उसने उन्हें यह सब बताया ”(खंड 1, भाग 3, अध्याय VII), लेख में“ युद्ध और शांति पुस्तक के बारे में कुछ शब्द ”टॉल्स्टॉय ने याद किया कि कैसे, सेवस्तोपोल के नुकसान के बाद, उन्हें बीस लाने का निर्देश दिया गया था एक रिपोर्ट अधिकारियों को रिपोर्ट करता है, जिन्होंने "अधिकारियों के आदेश से वह लिखा जो वे नहीं जान सकते थे।" ऐसी रिपोर्टों से, "आखिरकार, एक सामान्य रिपोर्ट तैयार की जाती है, और इस रिपोर्ट पर सेना की एक सामान्य राय तैयार की जाती है।" बाद में, घटनाओं में भाग लेने वालों ने अपने छापों से नहीं, बल्कि एक रिपोर्ट से बात की, यह विश्वास करते हुए कि सब कुछ बिल्कुल वैसा ही था। इन्हीं स्रोतों के आधार पर इतिहास लिखा जाता है।

टॉल्स्टॉय ने चीजों की गहराई में कलात्मक पैठ के साथ "भोले, आवश्यक सैन्य झूठ" के विपरीत किया। इस प्रकार, 1812 में फ्रांसीसी के लिए मास्को का परित्याग रूस का उद्धार था, लेकिन ऐतिहासिक घटना में भाग लेने वाले इस बात से बहुत दूर थे, उनके वर्तमान मार्चिंग जीवन द्वारा कब्जा कर लिया गया: "... सेना में जो मास्को से पीछे हट गई, उन्होंने शायद ही मास्को के बारे में बात की या सोचा, और, उसके संघर्ष को देखते हुए, किसी ने भी फ्रांसीसी से बदला लेने की कसम नहीं खाई, लेकिन वेतन के अगले तीसरे के बारे में सोचा, अगले पार्किंग स्थल के बारे में, मैत्रियोस्का-मार्केटर और इस तरह के बारे में । .. ”(वॉल्यूम 4, भाग 1, अध्याय IV)। टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक अंतर्ज्ञान ने उन्हें वास्तविक कलात्मक और ऐतिहासिक खोज करने की अनुमति दी,

ऐतिहासिक शख्सियतों में, वह मुख्य रूप से उनके मानवीय, नैतिक स्वरूप में रुचि रखते थे। इन लोगों के चित्र पूर्ण होने का दावा नहीं करते हैं और अक्सर बहुत सशर्त होते हैं, जो विभिन्न स्रोतों से उनके बारे में ज्ञात नहीं होते हैं। नेपोलियन "युद्ध और शांति", निश्चित रूप से, टॉल्स्टॉय की नेपोलियन, एक कलात्मक छवि है। लेकिन लेखक ने फ्रांसीसी सम्राट के व्यक्तित्व के व्यवहार और नैतिक पक्ष को सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया। नेपोलियन के पास असाधारण क्षमताएं थीं, और टॉल्स्टॉय ने उन्हें विडंबनापूर्ण रूप से बोलते हुए भी इनकार नहीं किया। हालांकि, विजेता के इरादे जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम के विपरीत होते हैं - और वह बर्बाद हो जाता है। टॉल्स्टॉय को "नेपोलियन क्या था, और यहां तक ​​​​कि अपने समकालीनों को जो दिखता था, उसमें भी दिलचस्पी नहीं थी, लेकिन केवल अपने सभी युद्धों और अभियानों के परिणामस्वरूप वह अंत में क्या निकला।"

ऐतिहासिक और दार्शनिक विषयांतर में, टॉल्स्टॉय पूर्वनियति और एक समांतर चतुर्भुज के विकर्ण की बात करते हैं - बहुआयामी ताकतों का परिणाम, कई लोगों के कार्य, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी इच्छा के अनुसार कार्य किया। यह एक बल्कि यंत्रवत अवधारणा है। उसी समय, "1812 की स्थिति में, कलाकार टॉल्स्टॉय परिणामी नहीं, विकर्ण नहीं, बल्कि विभिन्न व्यक्तिगत मानव बलों की सामान्य दिशा दिखाते हैं"। कुतुज़ोव ने अपनी वृत्ति से इस सामान्य दिशा का अनुमान लगाया, जो संचयी आकांक्षाओं के प्रवक्ता बन गए और बाहरी निष्क्रियता के साथ भी लोगों के युद्ध में एक बड़ी भूमिका निभाई। वह खुद इस भूमिका से अवगत है, फ्रांसीसी की बात करते हुए: "... मेरे पास घोड़े का मांस होगा!" - "मेरे पास है", और पूर्वनियति से नहीं। टॉल्स्टॉय का सैन्य कला से इनकार उनकी एक विवादास्पद चरम विशेषता है, लेकिन नैतिक कारक (सैनिकों की संख्या और स्वभाव, कमांडरों की योजनाओं आदि के बजाय) पर उनका जोर काफी हद तक उचित है। महाकाव्य उपन्यास में, 1812 के युद्ध की छवि केवल 1805 के अभियान की छवि के साथ तुलनीय है, जो सैनिकों के लिए अज्ञात लक्ष्यों के नाम पर विदेशी क्षेत्र में हुई थी। दोनों ही मामलों में, सेनाओं का नेतृत्व नेपोलियन और कुतुज़ोव ने किया था, ऑस्टरलिट्ज़ में रूसियों और ऑस्ट्रियाई लोगों की संख्यात्मक श्रेष्ठता थी। लेकिन दोनों युद्धों के परिणाम विपरीत रहे। 1812 का युद्ध जीत के साथ समाप्त होना था, क्योंकि यह एक देशभक्ति, जनयुद्ध था।

मनोविज्ञान।टॉल्स्टॉय को संबोधित एक और तिरस्कार, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में लोगों को जिम्मेदार ठहराने के लिए, पात्रों के मनोविज्ञान के आधुनिकीकरण का तिरस्कार है। विचार, भावनाएँ और अनुभव लेखक के आध्यात्मिक रूप से अधिक विकसित समकालीनों की विशेषता है। टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों को वास्तव में मनोवैज्ञानिक रूप से गहराई से चित्रित किया गया है। हालाँकि निकोलाई रोस्तोव एक बुद्धिजीवी होने से बहुत दूर हैं, लेकिन वह जिस भावुकता को गाते हैं (वॉल्यूम 1, भाग 1, अध्याय XVII) उनके लिए बहुत आदिम लगता है। लेकिन यह ऐतिहासिक समय की निशानी है। इस समय की भावना में, सोन्या को निकोलस का पत्र (खंड 3, भाग 1, अध्याय XII), महिलाओं के बारे में डोलोखोव का तर्क (खंड 2, भाग 1, अध्याय X), पियरे की मेसोनिक डायरी (खंड 2, भाग) 3, अध्याय आठवीं, एक्स)। हालांकि, जब पात्रों की आंतरिक दुनिया को सीधे पुन: प्रस्तुत किया जाता है, तो इसे शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए। चतुर और सूक्ष्म बोल्कॉन्स्की के लिए यह स्पष्ट है: विचार, भावना और उनकी अभिव्यक्ति मेल नहीं खाती। "यह स्पष्ट था कि स्पेरन्स्की कभी भी प्रिंस आंद्रेई के लिए उस सामान्य विचार के साथ नहीं आ पाए थे कि जो कुछ भी आप सोचते हैं उसे व्यक्त करना असंभव है ..." (वॉल्यूम 2, भाग 3, अध्याय VI)।

आंतरिक भाषण, विशेष रूप से अचेतन संवेदनाएं और अनुभव, शाब्दिक तार्किक डिजाइन के लिए उत्तरदायी नहीं हैं। और फिर भी टॉल्स्टॉय इसे पारंपरिक रूप से करते हैं, जैसे कि अनुभवों की भाषा को अवधारणाओं की भाषा में अनुवाद करना। आंतरिक एकालाप और उद्धरण चिह्न ऐसे ही अनुवाद हैं, कभी-कभी बाहरी रूप से तर्क के विपरीत। राजकुमारी मैरी को अचानक पता चलता है कि फ्रांसीसी जल्द ही बोगुचारोवो आएंगे और वह नहीं रह सकती: "ताकि राजकुमार आंद्रेई को पता चले कि वह फ्रांसीसी की शक्ति में है! ताकि वह, प्रिंस निकोलाई एंड्रीविच बोल्कॉन्स्की की बेटी, मिस्टर जनरल रामो से उनकी रक्षा करने और उनके आशीर्वाद का आनंद लेने के लिए कहें! (खंड 3, भाग 2, अध्याय X)। बाह्य रूप से - प्रत्यक्ष भाषण, लेकिन राजकुमारी मैरी तीसरे व्यक्ति में खुद के बारे में नहीं सोचती। ऐसा "आंतरिक भाषण", जिसे शाब्दिक रूप से समझा जाता है, न केवल 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में लोगों की विशेषता थी, बल्कि बाद में किसी की भी नहीं थी। किसी भी व्यक्ति के पास जीवन, घास, पृथ्वी, वायु के लिए अपने प्यार के बारे में सोचने का समय नहीं हो सकता है, जैसे कि प्रिंस आंद्रेई एक ग्रेनेड से दो कदम दूर है जो फटने वाला है। इस तरह जीवन और मृत्यु के कगार पर तेज हुई हर चीज की धारणा व्यक्त की जाती है।

टॉल्स्टॉय ने अपने लेखक के भाषण में प्रिंस आंद्रेई के प्रलाप को दोहराया, घातक रूप से घायलों की "दुनिया" का वर्णन किया: और प्रलाप जिसमें कुछ खास हुआ। इस दुनिया में सब कुछ अभी भी खड़ा किया जा रहा था, बिना ढहे, इमारत, कुछ अभी भी खींच रहा था, वही मोमबत्ती लाल घेरे से जल रही थी, वही स्फिंक्स शर्ट दरवाजे के पास पड़ी थी; लेकिन इन सब के अलावा, कुछ चरमरा गया, ताजी हवा की गंध, और एक नया सफेद स्फिंक्स, जो खड़ा था, दरवाजे के सामने दिखाई दिया। और इस स्फिंक्स के सिर में उसी नताशा का पीला चेहरा और चमकीली आँखें थीं, जिसके बारे में वह अब सोच रहा था" (वॉल्यूम 3, भाग 3, अध्याय XXXII)। वास्तविकता पर दृष्टि और संघों की श्रृंखला बंद हो जाती है, यह वास्तव में नताशा थी जो दरवाजे में प्रवेश करती थी, और प्रिंस आंद्रेई को यह भी संदेह नहीं था कि वह करीब थी, बहुत करीब थी। मरने वाले व्यक्ति के दार्शनिक प्रतिबिंब (कभी-कभी एक रक्षात्मक तार्किक तरीके से तैयार किए गए) और उसके मरने वाले प्रतीकात्मक सपने को भी दोहराया जाता है। यहां तक ​​​​कि एक बेकाबू मानस भी ठोस, स्पष्ट छवियों में प्रकट होता है। "टॉल्स्टॉय का काम 19 वीं शताब्दी के विश्लेषणात्मक, व्याख्यात्मक मनोविज्ञान का उच्चतम बिंदु है," एल। वाई। गिन्ज़बर्ग।

टॉल्स्टॉय का मनोविज्ञान केवल लेखक के करीबी और प्रिय पात्रों तक ही फैला है। अंदर से, यहां तक ​​\u200b\u200bकि पूरी तरह से दिखने वाला कुतुज़ोव भी दिखाया गया है, जिसे सच्चाई पहले से ही पता है, लेकिन किसी भी तरह से नेपोलियन नहीं, कुरागिन नहीं। डोलोखोव अपने अनुभवों को शब्दों में प्रकट कर सकते हैं, एक द्वंद्वयुद्ध में घायल हो गए, लेकिन ध्वनियों और दृष्टि की ऐसी दुनिया, जो पेट्या रोस्तोव के आंतरिक टकटकी के लिए खुली है और एक पक्षपातपूर्ण द्विवार्षिक में उनकी आखिरी रात को सुनने के लिए, टॉल्स्टॉय की इच्छा से, पात्रों के लिए दुर्गम है। मुख्य रूप से आत्म-पुष्टि के साथ कब्जा कर लिया।

महाकाव्य उपन्यास की संरचना और शैली की मौलिकता।युद्ध और शांति की मुख्य क्रिया (उपसंहार से पहले) साढ़े सात साल तक चलती है। यह सामग्री महाकाव्य उपन्यास के चार खंडों में असमान रूप से वितरित की गई है। पहले और तीसरे-चौथे खंड में आधा साल शामिल है, दो युद्ध, 1805 और 1812, संरचनागत रूप से सहसंबद्ध हैं। दूसरा खंड सबसे "उपन्यास" है। फ्रांसीसियों के साथ युद्ध 1806-1807 अब इस तरह के विवरण में शामिल नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि राजनीतिक परिणामों (टिल्सिट की शांति) के संदर्भ में यह 1805 के अभियान से अधिक महत्वपूर्ण था: राजनीति जैसे कि टॉल्स्टॉय के लिए कम दिलचस्प नहीं है (हालांकि वह दो सम्राटों की बैठक दिखाता है टिलसिट में) नेपोलियन के साथ एक या दूसरे युद्धों के नैतिक अर्थ की तुलना में। इससे भी अधिक संक्षेप में, वे लंबे रूसी-तुर्की युद्ध के बारे में बात करते हैं, जिसमें कुतुज़ोव ने एक त्वरित और रक्तहीन जीत हासिल की, काफी लापरवाही से - स्वीडन ("फिनलैंड") के साथ युद्ध के बारे में, जो बर्ग के करियर का अगला कदम बन गया। ईरान के साथ युद्ध जो उन वर्षों (1804-1813) में घसीटा गया, उसका उल्लेख भी नहीं है। पहले खंड में, शेनग्राबेन और ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई, जो पैमाने में अतुलनीय हैं, स्पष्ट रूप से सहसंबद्ध हैं। बागेशन की टुकड़ी ने कुतुज़ोव की सेना के पीछे हटने को कवर किया, सैनिकों ने अपने भाइयों को बचाया, और टुकड़ी हार नहीं गई; ऑस्टरलिट्ज़ के तहत मरने के लिए कुछ भी नहीं है, और यह सेना के लिए एक भयानक हार लाता है। दूसरा खंड कई वर्षों के दौरान कई पात्रों के मुख्य रूप से शांतिपूर्ण जीवन का वर्णन करता है, जिसकी अपनी कठिनाइयाँ हैं।

अंतिम संस्करणों में, उपन्यास से कुरागिन जैसे लोग एक-एक करके गायब हो जाते हैं, उपसंहार राजकुमार वासिली और उनके बेटे इपोलिट, अन्ना पावलोवना शेरर, ड्रुबेट्स्की, बर्ग और उनकी पत्नी वेरा के बारे में एक शब्द भी नहीं कहता है (हालांकि वह अंदर है) रोस्तोव का अतीत), डोलोखोव के बारे में भी। बोरोडिनो की लड़ाई के समय भी सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष जीवन का प्रवाह जारी है, लेकिन लेखक के पास अब इस तरह के जीवन जीने वालों का विस्तार से वर्णन करने का समय नहीं है। Nesvitsky, Zherkov, Telyanin अनावश्यक हैं। पहले खंडों में उनके चरित्र चित्रण के विपरीत, चौथे खंड में हेलेन की मृत्यु को संक्षेप में और संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। पोकलोन्नया गोरा पर दृश्य के बाद, नेपोलियन का केवल "चित्रणात्मक" दृश्यों में उल्लेख किया गया है, वह अब एक पूर्ण साहित्यिक चरित्र के रूप में प्रकट नहीं होता है। कुछ हद तक, पात्रों के साथ भी ऐसा ही होता है, जिससे लेखक की अस्वीकृति नहीं हुई। उदाहरण के लिए, 1812 के युद्ध के सबसे महत्वपूर्ण नायकों में से एक, बागेशन को व्यावहारिक रूप से तीसरे खंड में एक चरित्र के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है, उसे केवल उसके बारे में बताया गया है, और फिर बहुत अधिक विस्तार से नहीं, अब, जाहिरा तौर पर, टॉल्स्टॉय लगता है आधिकारिक इतिहास में मुख्य रूप से एक आंकड़ा होने के लिए। तीसरे और चौथे खंडों में, आम लोगों का अधिक प्रत्यक्ष चित्रण है और ऐतिहासिक एपिसोड उचित, आलोचना, विश्लेषणात्मकता है, और साथ ही, पथभ्रष्ट हैं।

वास्तविक जीवन के चेहरे और काल्पनिक पात्र एक ही माध्यम से खींचे जाते हैं। वे एक ही दृश्य में अभिनय करते हैं और यहां तक ​​कि टॉल्स्टॉय के प्रवचनों में भी उनका उल्लेख एक साथ किया जाता है। ऐतिहासिक घटनाओं को चित्रित करने में लेखक स्वेच्छा से एक काल्पनिक चरित्र के दृष्टिकोण का उपयोग करता है। शेंगराबेन की लड़ाई बोल्कॉन्स्की, रोस्तोव और खुद लेखक बोरोडिनो की आंखों के माध्यम से देखी जाती है - उसी बोल्कॉन्स्की की आंखों के माध्यम से, लेकिन मुख्य रूप से पियरे (एक गैर-सैन्य, असामान्य व्यक्ति) और फिर से लेखक, और की स्थिति यहाँ लेखक और नायक एक समान प्रतीत होते हैं; सम्राटों की तिलसिट बैठक लेखक की टिप्पणी की उपस्थिति के साथ रोस्तोव और बोरिस ड्रुबेट्सकोय के दृष्टिकोण से दी गई है; नेपोलियन को प्रिंस आंद्रेई दोनों ने ऑस्टरलिट्ज़ के मैदान पर देखा है, और रूस के फ्रांसीसी आक्रमण के बाद कोसैक लावृष्का, आदि।

अलग-अलग विषयगत परतों और पात्रों के दृष्टिकोण के एक पूरे में "जोड़ी" वर्णन के विभिन्न रूपों (शब्द के व्यापक अर्थ में) की "जोड़ी" से मेल खाती है - प्लास्टिक रूप से प्रतिनिधित्व योग्य चित्र, घटनाओं पर सर्वेक्षण रिपोर्ट, दार्शनिक और पत्रकारिता तर्क। उत्तरार्द्ध केवल महाकाव्य उपन्यास के दूसरे भाग के हैं। कभी-कभी वे कहानी के अध्यायों में मौजूद होते हैं। चित्रों से तर्क में परिवर्तन से लेखक के भाषण में ध्यान देने योग्य परिवर्तन नहीं होते हैं। टॉल्स्टॉय के एक वाक्यांश में, उन्हें उच्च और निम्न, आलंकारिक रूप से अभिव्यंजक और तार्किक-वैचारिक श्रृंखला के पूरी तरह से संबंधित शब्दों के रूप में जोड़ा जा सकता है, उदाहरण के लिए, दूसरे खंड के अंत में: "... पियरे खुशी से, आँसुओं से गीली आँखें, देखा इस चमकीले तारे पर, जो लगता था, एक परवलयिक रेखा के साथ अतुलनीय गति के साथ अतुलनीय स्थानों को उड़ाते हुए, अचानक, जमीन को छेदते हुए एक तीर की तरह, यहाँ एक स्थान पर अटक गया, जिसे उसने काले आकाश में चुना था और रुक गया, जोर से अपनी पूंछ को ऊपर की ओर उठा रहा था ... "जीवन धारा जटिल, विरोधाभासी और उतनी ही जटिल है और कभी-कभी "युद्ध और शांति" की रचना सभी स्तरों पर स्वाभाविक रूप से विरोधाभासी होती है: अध्यायों और भागों की व्यवस्था से, एक वाक्यांश के निर्माण के लिए एपिसोड की साजिश। "संयुग्मन" पर ध्यान केंद्रित करने से आमतौर पर टॉल्स्टॉयन विस्तारित और बोझिल वाक्यांश को जन्म देता है, कभी-कभी समान वाक्य रचना के साथ, जैसे कि किसी दिए गए विषय के सभी रंगों को कवर करने का प्रयास करते हैं, जिसमें वे भी शामिल हैं जो एक दूसरे के विपरीत हैं - इसलिए ऑक्सीमोरोन विशेषण: बाहर जिज्ञासा से, शेनग्राबेन क्षेत्र "नागरिक अधिकारी, लेखा परीक्षक" "एक उज्ज्वल, भोली और एक ही समय में धूर्त मुस्कान के साथ ..." (वॉल्यूम 1, भाग 2, अध्याय XVII), जैसा कि ऐसा लगता है पियरे, उसके सिर के ऊपर धूमकेतु "पूरी तरह से उसके अनुरूप था। .. नरम और प्रोत्साहित आत्मा" (वॉल्यूम 2, भाग 5, अध्याय XXII), आदि। एक संक्षिप्त वाक्यांश, उदाहरण के लिए, कुतुज़ोव के बारे में, रूस से फ्रांसीसी के निष्कासन के बाद उनकी ऐतिहासिक भूमिका की थकावट, एक छोटी, लैपिडरी द्वारा सेट की जा सकती है: "और वह मर गया" (वॉल्यूम 4, भाग 4, च ग्यारहवीं)।

पात्रों के भाषण की ऐतिहासिक मौलिकता उस समय की वास्तविकताओं के नाम और फ्रांसीसी भाषा के प्रचुर उपयोग द्वारा प्रदान की जाती है, इसके अलावा, उपयोग विविध है: फ्रांसीसी वाक्यांशों को अक्सर सीधे चित्रित किया जाता है, कभी-कभी (परंतु के साथ) कि बातचीत फ्रेंच में है, या इसके बिना, अगर फ्रेंच बोलते हैं) तो वे तुरंत रूसी समकक्ष को बदल देते हैं, और कभी-कभी वाक्यांश कमोबेश पारंपरिक रूप से रूसी और फ्रेंच भागों को जोड़ता है। लेखक का अनुवाद कभी-कभी अपर्याप्त होता है, रूसी में फ्रांसीसी वाक्यांश को कुछ नया रंग दिया जाता है। सामान्य भाषण को रईसों के भाषण से सावधानीपूर्वक अलग किया जाता है, लेकिन मुख्य पात्र सामान्य रूप से वही भाषा बोलते हैं, जो लेखक के भाषण से अप्रभेद्य है। पात्रों को अलग-अलग करने के लिए अन्य साधन पर्याप्त हैं।