प्राथमिक विद्यालय के बच्चों के लिए लघु किंवदंतियाँ और दृष्टांत। रूसी किंवदंतियाँ और परंपराएँ

रूसी भाषा की गहराई में जन्मी किंवदंतियाँ और परंपराएँ लोक जीवन, लंबे समय से अलग माना जाता रहा है साहित्यिक शैली. इस संबंध में, प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी और लोकगीतकार ए.एन. अफानसयेव (1826-1871) और वी.आई. दल (1801-1872) का उल्लेख सबसे अधिक बार किया जाता है। एम. एन. मकारोव (1789-1847) को रहस्यों, खजानों और चमत्कारों आदि के बारे में प्राचीन मौखिक कहानियाँ एकत्र करने का अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ कहानियाँ सबसे प्राचीन - बुतपरस्त में विभाजित हैं (इसमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: जलपरी, भूत, जल जीव, यारिल और रूसी देवताओं के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, अधिक गहराई से अन्वेषण करें लोक जीवन, लेकिन वे भी अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकारोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों आदि की विफलताओं के बारे में कहानियाँ। हमारी सांसारिक उथल-पुथल में किसी अविस्मरणीय चीज़ से संबंधित; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियाँ रूसी भूमि पर रूसियों के भटकने का संकेत नहीं हैं। और क्या वे केवल स्लावों के थे? वह एक पुराने कुलीन परिवार से आया था और उसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मॉस्को विश्वविद्यालय से स्नातक, मकारोव ने कुछ समय के लिए हास्य रचनाएँ लिखीं और प्रकाशन में शामिल रहे। हालाँकि, इन प्रयोगों से उन्हें सफलता नहीं मिली। उन्हें अपनी असली पहचान 1820 के दशक के अंत में मिली, जब रियाज़ान गवर्नर के अधीन विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी के रूप में, उन्होंने रिकॉर्ड करना शुरू किया लोक कथाएँऔर किंवदंतियाँ। यह उनकी कई आधिकारिक यात्राओं और रूस के केंद्रीय प्रांतों में घूमने के दौरान था कि "रूसी किंवदंतियों" ने आकार लिया।

उन्हीं वर्षों में, एक अन्य "अग्रणी" आई.पी. सखारोव (1807-1863), जो उस समय भी एक सेमिनरी थे, ने तुला इतिहास पर शोध करते हुए "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गाँवों और बस्तियों में घूमते हुए, मैंने सभी वर्गों में झाँका, अद्भुत रूसी भाषण सुना, लंबे समय से भूली हुई पुरातनता की किंवदंतियाँ एकत्र कीं।" सखारोव की गतिविधि का प्रकार भी निर्धारित किया गया था। 1830-1835 में उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहाँ वे लोककथाओं के अनुसंधान में लगे रहे। उनके शोध का परिणाम दीर्घकालिक कार्य "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" था।

लोकगीतकार पी. आई. याकुश्किन (1822-1872) ने अपने समय (एक चौथाई सदी लंबी) के लिए "लोगों के पास जाना" उनकी रचनात्मकता और रोजमर्रा की जिंदगी का अध्ययन करने के लिए एक असाधारण काम पूरा किया था, जो उनके बार-बार पुनर्प्रकाशित "यात्रा" में परिलक्षित हुआ था। पत्र।"

हमारी पुस्तक में, निस्संदेह, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (11वीं शताब्दी), चर्च साहित्य से कुछ उधार और "रूसी अंधविश्वासों के अबेवेगा" (1786) की किंवदंतियों के बिना करना असंभव था। लेकिन यह 19वीं शताब्दी थी जिसमें लोककथाओं और नृवंशविज्ञान में रुचि तेजी से बढ़ी - न केवल रूसी और पैन-स्लाविक, बल्कि प्रोटो-स्लाविक भी, जो बड़े पैमाने पर ईसाई धर्म के अनुकूल होने के बाद भी लोक के विभिन्न रूपों में मौजूद रहे। कला।

हमारे पूर्वजों की प्राचीन आस्था प्राचीन फीते के टुकड़ों की तरह है, जिसके भूले हुए पैटर्न को टुकड़ों से निर्धारित किया जा सकता है। पूरा चित्रइसे अभी तक किसी ने इंस्टॉल नहीं किया है. 19वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने कभी भी सामग्री के रूप में काम नहीं किया साहित्यिक कार्य, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, प्राचीन पौराणिक कथा. ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना आवश्यक नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य बुतपरस्तों को, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे, ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था।

राष्ट्रीय जागरूकता की कुंजी स्लाव पौराणिक कथानिःसंदेह, ए.एन. अफानसियेव द्वारा लिखित "प्रकृति पर स्लावों के काव्यात्मक दृष्टिकोण" (1869) व्यापक रूप से ज्ञात हो गया।

19वीं सदी के वैज्ञानिकों ने लोककथाओं, चर्च इतिहास आदि का अध्ययन किया ऐतिहासिक इतिहास. उन्होंने न केवल कई बुतपरस्त देवताओं, पौराणिक और को पुनर्स्थापित किया परी कथा पात्र, जिनमें से बहुत सारे हैं, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय चेतना में अपना स्थान भी निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों का गहन समझ के साथ अध्ययन किया गया वैज्ञानिक मूल्यऔर भावी पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने का महत्व।

उनके संग्रह "रूसी लोग" की प्रस्तावना में। इसके रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, किंवदंतियाँ, अंधविश्वास और कविता" (1880) एम. ज़ाबिलिन लिखते हैं: "परियों की कहानियों, महाकाव्यों, मान्यताओं, गीतों में हमारी मूल प्राचीनता के बारे में बहुत सारी सच्चाई है, और उनकी कविता सब कुछ बताती है लोक चरित्रसदी, अपने रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ।"

किंवदंतियों और मिथकों ने भी विकास को प्रभावित किया कल्पना. इसका एक उदाहरण पी. आई. मेलनिकोव-पेकर्सकी (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और उरल्स की किंवदंतियाँ कीमती मोतियों की तरह चमकती हैं। ऊंचा करने के लिए कलात्मक सृजनात्मकताएस. वी. मक्सिमोव (1831-1901) द्वारा लिखित "द अनक्लीन, अननोन एंड द पावर ऑफ द क्रॉस" (1903) निस्संदेह भी लागू होता है।

में पिछले दशकोंमें भूल गया सोवियत काल, और अब उचित रूप से व्यापक लोकप्रियता का आनंद ले रहे हैं: ए. टेरेशचेंको द्वारा "द लाइफ़ ऑफ़ द रशियन पीपल" (1848), आई. सखारोव द्वारा "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" (1841-1849), "द एंटिक्विटी ऑफ़ मॉस्को एंड द रशियन पीपल" रूसियों के रोजमर्रा के जीवन से ऐतिहासिक संबंध'' (1872) और ''मास्को परिवेश निकट और दूर...'' (1877) एस. ल्यूबेत्स्की द्वारा, ''फेयरी टेल्स एंड लेजेंड्स ऑफ द समारा रीजन'' (1884) डी. सदोवनिकोव द्वारा , “ लोगों का रूस'. साल भररूसी लोगों की किंवदंतियाँ, विश्वास, रीति-रिवाज और कहावतें" (1901) कोरिंथ के अपोलो द्वारा।

पुस्तक में दी गई कई किंवदंतियाँ और परंपराएँ ली गई हैं दुर्लभ संस्करण, केवल देश के सबसे बड़े पुस्तकालयों में उपलब्ध है। इनमें शामिल हैं: एम. मकारोव द्वारा "रूसी लीजेंड्स" (1838-1840), पी. एफिमेंको द्वारा "ज़ावोलोत्सकाया चुड" (1868), " पूरा संग्रहए. बर्टसेव द्वारा नृवंशविज्ञान कार्य" (1910-1911), पुरानी पत्रिकाओं से प्रकाशन।

पाठों में किए गए परिवर्तन के सबसेजो का है 19 वीं सदी, महत्वहीन, प्रकृति में विशुद्ध रूप से शैलीगत हैं।

संसार की उत्पत्ति से पूर्व केवल जल ही जल था। और संसार की रचना ईश्वर और उसके सहायक ने की, जिसे ईश्वर ने पानी के बुलबुले में पाया। यह वैसा ही था. भगवान पानी पर चले और उन्होंने एक बड़ा बुलबुला देखा जिसमें एक निश्चित व्यक्ति को देखा जा सकता था। और वह आदमी ईश्वर से प्रार्थना करने लगा, ईश्वर से प्रार्थना करने लगा कि वह इस बुलबुले को तोड़ दे और उसे मुक्त कर दे। प्रभु ने इस व्यक्ति के अनुरोध को पूरा किया, उसे रिहा किया, और प्रभु ने उस व्यक्ति से पूछा: "तुम कौन हो?" “अभी तक कोई नहीं. और मैं तुम्हारा सहायक बनूँगा, हम पृथ्वी का निर्माण करेंगे।”

प्रभु इस व्यक्ति से पूछते हैं: "तुम पृथ्वी को कैसे बनाने की योजना बनाते हो?" वह आदमी भगवान को उत्तर देता है: "पानी के अंदर गहरी ज़मीन है, हमें उसे प्राप्त करना है।" भगवान पृथ्वी लाने के लिए अपने सहायक को पानी में भेजते हैं। सहायक ने आदेश का पालन किया: उसने पानी में गोता लगाया और पृथ्वी तक पहुंच गया, जिसे उसने पूरी मुट्ठी में ले लिया और वापस लौट आया, लेकिन जब वह सतह पर दिखाई दिया, तो मुट्ठी में कोई मिट्टी नहीं थी, क्योंकि वह धोया गया था पानी से दूर. फिर भगवान उसे दूसरी बार भेजते हैं। लेकिन दूसरी बार, सहायक पृथ्वी को भगवान तक अक्षुण्ण नहीं पहुंचा सका। प्रभु उसे तीसरी बार भेजते हैं। लेकिन तीसरी बार भी वही असफलता. भगवान ने स्वयं गोता लगाया, पृथ्वी को बाहर निकाला, जिसे वह सतह पर ले आये, उन्होंने तीन बार गोता लगाया और तीन बार वापस आये।

भगवान और उनके सहायक ने निकाली गई भूमि को पानी में बोना शुरू कर दिया। जब सब कुछ बिखर गया तो वह मिट्टी बन गया। जहाँ पृथ्वी नहीं गिरी, वहाँ जल रह गया और यही जल नदियाँ, झीलें और समुद्र कहलाये। पृथ्वी के निर्माण के बाद, उन्होंने अपने लिए एक घर बनाया - स्वर्ग और जन्नत। फिर उन्होंने छः दिन में वह सब बनाया जो हम देखते हैं और नहीं देखते, और सातवें दिन वे विश्राम करने के लिये लेट गए।

इस समय, भगवान गहरी नींद में सो गए, लेकिन उनके सहायक को नींद नहीं आई, लेकिन उन्होंने यह पता लगाया कि वह ऐसा कैसे कर सकते हैं ताकि लोग उन्हें पृथ्वी पर अधिक बार याद करें। वह जानता था कि प्रभु उसे स्वर्ग से नीचे फेंक देगा। जब भगवान सो रहे थे, तब उन्होंने सारी पृथ्वी को पहाड़ों, झरनों और रसातल से परेशान कर दिया। भगवान जल्द ही जाग गए और आश्चर्यचकित रह गए कि पृथ्वी इतनी चपटी थी, और अचानक इतनी बदसूरत हो गई।

प्रभु सहायक से पूछते हैं: "तुमने यह सब क्यों किया?" सहायक प्रभु को उत्तर देता है: "ठीक है, जब कोई व्यक्ति गाड़ी चला रहा हो और किसी पहाड़ या चट्टान के पास पहुंचे, तो वह कहेगा: "ओह, तुम क्या पहाड़ हो!" और जब वह गाड़ी चलाएगा, तो वह कहेगा: "महिमा आपके लिए, प्रभु!”

इसके लिए प्रभु अपने सहायक से क्रोधित हुए और उससे कहा: "यदि तुम शैतान हो, तो अब से और हमेशा के लिए शैतान बन जाओ और स्वर्ग में नहीं, बल्कि अधोलोक में जाओ - और तुम्हारा घर स्वर्ग नहीं, बल्कि नरक हो , जहां वे लोग तुम्हारे साथ दुख उठाएंगे। जो पाप करते हैं।

चमत्कारी थ्रेशिंग

एक बार ईसा मसीह ने किसी तरह एक बूढ़े भिखारी का रूप धारण किया और दो प्रेरितों के साथ गाँव में घूमे। काफी देर हो चुकी थी, रात होने को थी; वह अमीर आदमी से पूछने लगा: "आओ, हम रात बिताएँ, छोटे आदमी।" और अमीर आदमी कहता है: “तुम बहुत सारे भिखारी यहाँ घूम रहे हो! तुम दूसरों के आँगन में क्यों घूम रहे हो? आप केवल चाय बनाना जानते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि आप काम नहीं करते...'' और उन्होंने साफ़ मना कर दिया। “हम अभी भी काम पर जा रहे हैं,” पथिक कहते हैं, “लेकिन एक अंधेरी रात ने हमें सड़क पर पकड़ लिया। कृपया मुझे जाने दो! हम एक बेंच के नीचे रात भी बिताते हैं। - “ठीक है, ऐसा ही होगा! झोपड़ी में जाओ।” उन्होंने अजनबियों को अंदर आने दिया; उन्हें कुछ भी नहीं खिलाया गया, उन्हें पीने के लिए कुछ भी नहीं दिया गया (मालिक ने स्वयं अपने परिवार के साथ रात्रिभोज किया और उन्हें कुछ भी नहीं दिया), और उन्हें एक बेंच के नीचे रात बितानी पड़ी।

सुबह-सुबह मालिक के बेटे रोटी कूटने की तैयारी करने लगे। तो उद्धारकर्ता कहता है: "मुझे अंदर आने दो, हम रात भर रुकने में तुम्हारी मदद करेंगे, हम तुम्हारे लिए थ्रेसिंग करेंगे।" "ठीक है," आदमी ने कहा, "और यह बहुत समय पहले ऐसा ही होता!" व्यर्थ इधर-उधर घूमने से बेहतर है!” इसलिए हम थ्रेसिंग करने गए। वे आते हैं, मसीह, और मालिक के बेटों से कहते हैं: "ठीक है, एडोनी को साफ़ करो, और हम वर्तमान तैयार करेंगे।" और वह और प्रेरित अपने तरीके से करंट तैयार करने लगे: उन्होंने एक पूले को एक पंक्ति में नहीं रखा, बल्कि पाँच, छह पूलों को, एक के ऊपर एक, और लगभग पूरी हथेली रखी। “हाँ, तुम्हें तो बात ही नहीं मालूम! - मालिकों ने उन्हें शपथ दिलाई। “उन्होंने इतना ढेर क्यों लगाया?” - “तो उन्होंने इसे हमारी तरफ रख दिया; काम करो, तुम्हें पता है, इसीलिए यह तेजी से चलता है,'' उद्धारकर्ता ने कहा और खलिहान पर रखे पूलों को जला दिया। मालिक चिल्लाने और कोसने लगे और कहने लगे कि उन्होंने सारा अनाज बर्बाद कर दिया है। और केवल भूसा जल गया, अनाज बरकरार रहा और विशाल ढेर में चमक गया, बड़ा, साफ और इतना सुनहरा! झोंपड़ी में लौटकर, बेटे अपने पिता से कहते हैं: फलाना, पिताजी, उन्होंने अपने हाथों से हथेलियाँ काटीं, वे कहते हैं। कहाँ! और इस पर विश्वास नहीं करता! उन्होंने उसे सब कुछ वैसा ही बता दिया जैसा घटित हुआ था; वह और भी चकित हो गया: “यह नहीं हो सकता! आग अनाज को नष्ट कर देगी!” मैं खुद देखने गया: अनाज बड़े ढेर में पड़ा था, और यह इतना बड़ा, साफ और सुनहरा था - यह आश्चर्यजनक था! इसलिये उन्होंने पथिकों को खाना खिलाया, और वे उस आदमी के साथ एक और रात रुके।

अगली सुबह उद्धारकर्ता और प्रेरित अपनी यात्रा पर निकलने के लिए तैयार हो रहे हैं, और वह आदमी उनसे चिल्ला रहा है: "एक और दिन के लिए हमारी मदद करें!" - “नहीं मालिक, मत पूछो; किसी भी तरह, मुझे काम पर जाना होगा।” और मालिक का सबसे बड़ा बेटा चुपचाप अपने पिता से कहता है: “उन्हें मत छुओ, टैंक; वे जल्द ही आ रहे हैं. हम खुद जानते हैं कि थ्रेसिंग कैसे करनी है।” पथिकों ने अलविदा कहा और चले गए। इसलिये एक मनुष्य अपने बालकोंसमेत खलिहान में गया; उन्होंने पूले लेकर रखे, और उन्हें जलाया; वे सोचते हैं कि भूसा तो जल जायेगा, परन्तु अनाज रह जायेगा। लेकिन ऐसा नहीं हुआ: सारा अनाज आग से भस्म हो गया, और पूलों ने टूटे हुए टुकड़ों को विभिन्न इमारतों पर फेंक दिया; आग लग गई, इतनी भयानक कि सब कुछ नंगा होकर जल गया!

मिल में चमत्कार

एक बार की बात है, ईसा मसीह भिखारी के पतले कपड़ों में मिल में आये और मिल मालिक से पवित्र भिक्षा माँगने लगे। मिल मालिक क्रोधित हो गया: “जाओ, भगवान के साथ चले जाओ! आपमें से बहुत से लोग इधर-उधर घिसट रहे हैं, आप सभी को खाना नहीं खिला सकते!" फिर भी उसने कुछ नहीं दिया. उस समय, कुछ हुआ - एक किसान चक्की में पीसने के लिए राई का एक छोटा बैग लाया, एक भिखारी को देखा और दया की: "यहाँ आओ, मैं इसे तुम्हें दे दूँगा।" और वह अपने थैले में से रोटी निकालने लगा; लगभग पूरा नाप उँडेल दिया जाता है, और भिखारी अपनी किटी के स्थान पर सब कुछ बदल देता है। "क्या, क्या मुझे कुछ और सोना चाहिए?" - "हाँ, यदि आपकी कृपा होगी!" - "ठीक है, शायद!" उसने एक और उपाय किया, लेकिन भिखारी अभी भी अपनी बिल्ली को उजागर कर रहा है। किसान ने उसे तीसरी बार उँडेल दिया, और उसके पास बहुत कम अनाज बचा। "बेवकूफ! मिल मालिक सोचता है, मैंने कितना भुगतान किया, लेकिन मैं पीसने के लिए और अधिक लूंगा; उसके लिए क्या बचा है?” तो ठीक है। उसने किसान से राई ली, उसमें डाली और पीसना शुरू कर दिया; दिखता है: बहुत समय बीत चुका है, और आटा अंदर-बाहर गिरता जा रहा है! क्या आश्चर्य है! कुल मिलाकर लगभग एक चौथाई अनाज था, और लगभग बीस चौथाई आटा पीस लिया गया था, और पीसने के लिए अभी भी बहुत कुछ बचा था: आटा अंदर और बाहर गिरता रहा... आदमी को नहीं पता था कि कहाँ जाना है इसे इकट्ठा करो!

बेचारी विधवा

बहुत समय पहले की बात है जब ईसा मसीह ने बारह प्रेरितों के साथ पृथ्वी की यात्रा की थी। वे एक बार ऐसे चले जैसे साधारण लोग, और यह स्वीकार करना असंभव था कि यह मसीह और प्रेरित थे। इसलिए वे एक गाँव में आए और एक अमीर आदमी के साथ रात बिताने के लिए कहा। अमीर आदमी ने उन्हें अंदर नहीं जाने दिया: “वहां एक विधवा रहती है, वह भिखारियों को अंदर आने देती है; उसके पास जाओ।" उन्होंने विधवा के साथ रात बिताने के लिए कहा, और विधवा गरीब थी, और गरीब होती जा रही थी! उसके पास कुछ भी नहीं था; वहाँ केवल रोटी का एक छोटा सा टुकड़ा और मुट्ठी भर आटा था; उसके पास एक गाय भी थी, और उसमें भी कोई दूध नहीं था - वह उस समय तक बछड़ी नहीं थी। “मेरे पिताजी,” विधवा कहती है, “मेरे पास एक छोटी सी झोपड़ी है, और आपके पास लेटने के लिए कोई जगह नहीं है!” - "कुछ नहीं, हम किसी तरह शांत हो जाएंगे।" विधवा ने अजनबियों का स्वागत किया और वह नहीं जानती कि उन्हें कैसे खाना खिलाया जाए। विधवा कहती है, "मैं तुम्हें क्या खिला सकती हूं, मेरे प्रियजन," मेरे पास बस रोटी का एक छोटा सा टुकड़ा और मुट्ठी भर आटा है, लेकिन गाय अभी तक बछड़ा नहीं लाई है, और दूध भी नहीं है: मैं' मैं अभी भी इसके शांत होने का इंतजार कर रहा हूं... रोटी की मांग मत करो - नमक की! - “और, दादी! - उद्धारकर्ता ने कहा, - चिंता मत करो, हम सब तृप्त हो जायेंगे। चलो जो हमारे पास है वह खा लो, हम रोटी भी खा लेंगे: सब कुछ, दादी, भगवान की ओर से है..." तो वे मेज पर बैठ गए, रात का खाना खाने लगे, उन सभी ने रोटी के एक टुकड़े से अपना पेट भर लिया, क्या अभी भी बहुत सारे टुकड़े बचे हैं! "यहाँ, दादी, आपने कहा था कि आपको खिलाने के लिए कुछ भी नहीं होगा," उद्धारकर्ता ने कहा, "देखो, हम सभी तृप्त हैं, और अभी भी टुकड़े बचे हैं। सब कुछ, दादी, भगवान की ओर से है..." मसीह और प्रेरितों ने एक गरीब विधवा के साथ रात बिताई। अगली सुबह विधवा ने अपनी बहू से कहा: “जाओ और पीड़ा को कूड़ेदान में साफ़ करो; हो सकता है कि आपको घुमक्कड़ों को खिलाने के लिए मुट्ठी भर पैनकेक मिल जाएँ।” बहू गई और एक सभ्य मखोत्का (मिट्टी) ले जा रही है

मटका)। बुढ़िया को आश्चर्य नहीं होगा कि इतना कुछ कहाँ से आया; बस थोड़ा सा था, लेकिन अब पैनकेक के लिए पर्याप्त था, और बहू कहती है: "अगली बार के लिए डिब्बे में कुछ बचा है।" विधवा ने पैनकेक पकाए और उद्धारकर्ता और प्रेरितों की सेवा की: "खाओ, प्रिय लोगों, भगवान ने जो भेजा है..." - "धन्यवाद, दादी, धन्यवाद!"

उन्होंने खाना खाया, बेचारी विधवा से विदा ली और अपने रास्ते चले गये। वे सड़क पर चल रहे हैं, और उनके किनारे एक पहाड़ी पर बैठा है ग्रे वुल्फ; उसने मसीह को प्रणाम किया और भोजन माँगने लगा: "हे प्रभु," वह चिल्लाया, "मैं खाना चाहता हूँ!" हे प्रभु, मुझे भूख लगी है!” "जाओ," उद्धारकर्ता ने उससे कहा, "गरीब विधवा के पास, उसकी गाय और बछड़ा खाओ।" प्रेरितों ने संदेह किया और कहा: “हे प्रभु, आपने गरीब विधवा की गाय को मारने का आदेश क्यों दिया? उसने बहुत प्यार से हमारा स्वागत किया और हमें खिलाया; वह बहुत खुश थी, अपनी गाय से एक बछड़े की उम्मीद करते हुए: उसे दूध मिलेगा - पूरे परिवार के लिए भोजन।" - "इसे ऐसा होना चाहिए!" - उद्धारकर्ता ने उत्तर दिया, और वे आगे बढ़ गए। भेड़िया दौड़ा और गरीब विधवा की गाय को मार डाला; जब बूढ़ी औरत को इसके बारे में पता चला, तो उसने विनम्रता से कहा: "भगवान ने दिया। भगवान ने ले लिया; उसकी पवित्र इच्छा!"

यहाँ मसीह और प्रेरित आ रहे हैं, और सड़क पर पैसे का एक बैरल उनकी ओर लुढ़क रहा है। उद्धारकर्ता कहता है: "लो, बैरल, अमीर आदमी के आँगन में!" प्रेरितों को फिर संदेह हुआ: “हे प्रभु! बेहतर होगा कि आप इस बैरल को गरीब विधवा के आँगन में लुढ़कने के लिए कहें; अमीर आदमी के पास पहले से ही बहुत कुछ है!” - "इसे ऐसा होना चाहिए!" - उद्धारकर्ता ने उन्हें उत्तर दिया, और वे आगे बढ़ गए। और पैसे का बैरल सीधे अमीर आदमी के आँगन में लुढ़क गया; उस आदमी ने यह पैसा ले लिया और छिपा दिया, लेकिन वह खुद अभी भी असंतुष्ट था: "काश, प्रभु इतना ही और भेजते!" - मन ही मन सोचता है। मसीह और प्रेरित आते जाते रहते हैं। दोपहर का समय था बहुत गरमी, और प्रेरित पीना चाहते थे। “यीशु! हम प्यासे हैं,'' वे उद्धारकर्ता से कहते हैं। "जाओ," उद्धारकर्ता ने कहा, "इस रास्ते पर तुम्हें एक कुआँ मिलेगा और तुम नशे में धुत हो जाओगे।"

प्रेरित गए; वे चलते-चलते चले गए और उन्हें एक कुआँ दिखाई दिया। उन्होंने उसमें देखा: वहाँ शर्म की बात है, वहाँ गंदगी है - टोड, साँप, मेंढक, यह वहाँ अच्छा नहीं है! प्रेरित, बिना नशे के, जल्द ही उद्धारकर्ता के पास वापस लौट आए। "अच्छा, क्या तुमने थोड़ा पानी पिया?" - मसीह ने उनसे पूछा। "नहीं प्रभु!" - "से क्या?" - "हाँ, भगवान, आपने हमें ऐसा कुआँ दिखाया है कि इसे देखना भी डरावना है।" मसीह ने उन्हें उत्तर नहीं दिया और वे अपने मार्ग पर आगे बढ़ गये। वे चलते रहे और चलते रहे; प्रेरित फिर उद्धारकर्ता से कहते हैं: “यीशु! हम प्यासे हैं।" उद्धारकर्ता ने उन्हें दूसरी दिशा में भेजा: "तुम्हें एक कुआँ दिखाई दे रहा है, जाओ और नशे में धुत्त हो जाओ।" प्रेरित दूसरे कुएँ पर आये: वहाँ अच्छा था! यह वहां अद्भुत है! अद्भुत पेड़ उग रहे हैं, स्वर्ग के पक्षी गा रहे हैं, मैं वहाँ कभी नहीं जाता! प्रेरित नशे में धुत हो गये और पानी बहुत साफ, ठंडा और मीठा था! - और वापस मुड़ गया। “इतनी देर तक क्यों नहीं आये?” - उद्धारकर्ता उनसे पूछता है। प्रेरितों ने जवाब दिया, “हम बस नशे में धुत हो गए थे, लेकिन हम वहां केवल तीन मिनट ही रुके।” प्रभु ने कहा, "आप वहां तीन मिनट के लिए नहीं, बल्कि पूरे तीन साल तक थे।" "पहले कुएं में यह कैसा है, अगली दुनिया में एक अमीर आदमी के लिए यह कितना बुरा होगा, और दूसरे कुएं में यह कैसा है, अगली दुनिया में एक गरीब विधवा के लिए यह कितना अच्छा होगा!"

पॉप - ईर्ष्यालु आँखें

एक बार की बात है एक पुजारी था; उसका पल्ली बड़ा और समृद्ध था, उसने बहुत सारा धन इकट्ठा किया और उसे चर्च में छिपाने के लिए ले गया; वहाँ आया, फर्शबोर्ड उठाया और छिपा दिया। बस एक सेक्स्टन बनें और इस पर एक नजर डालें; उसने धीरे-धीरे पुजारी का पैसा निकाल लिया और एक-एक पैसा अपने लिए ले लिया। लगभग एक सप्ताह बीत गया; पुजारी अपना सामान देखना चाहता था; मैं चर्च गया, फर्शबोर्ड उठाया और देखा, वहाँ पैसे नहीं थे! पुजारी बड़े दुःख में पड़ गया; दुःख के कारण वह घर नहीं लौटा, बल्कि दुनिया भर में घूमने के लिए निकल पड़ा - जहाँ भी उसकी नज़र पड़ी।

तो वह चला और चला और संत निकोला से मिला; उस समय, पवित्र पिता अभी भी पृथ्वी पर चलते थे और सभी प्रकार की बीमारियों को ठीक करते थे। "नमस्कार, बड़े!" - पुजारी कहते हैं। "नमस्ते! भगवान् कहाँ ले जा रहे हैं? - "मैं वहीं जा रहा हूँ जहाँ मेरी आँखें देखती हैं!" - "चलो साथ चलते हैं"। - "आप कौन हैं?" - "मैं भगवान का पथिक हूँ।" - "ठीक है चलते हैं।" आइए एक ही राह पर साथ चलें; एक दिन बीता, दूसरा दिन बीता; सभी ने वही खाया जो उनके पास था। संत निकोला के पास केवल एक मैलो बचा था; पुजारी ने रात में उसे चुरा लिया और खा लिया। "क्या तुमने मेरा मैलो नहीं लिया?" - संत निकोला सुबह पुजारी से पूछते हैं। "नहीं," वह कहता है, "मैंने उसे देखा भी नहीं है!" - "अच्छा अब समझा! मान लो भाई।" पुजारी ने शपथ ली और शपथ ली कि उसने प्रोसविरा नहीं लिया है।

संत निकोला ने कहा, "आइए अब इस दिशा में आगे बढ़ें," वहां एक सज्जन व्यक्ति हैं जो तीन साल से बीमार हैं, और कोई भी उन्हें ठीक नहीं कर सकता है, आइए हम उनका इलाज करने का जिम्मा अपने ऊपर ले लें। - “मैं कैसा डॉक्टर हूँ! - पुजारी जवाब देता है। "मैं इस मामले को नहीं जानता।" - “कुछ नहीं, मुझे पता है; तुम मेरे पीछे आओ; जो मैं कहता हूं, तुम भी कहते हो।” तो वे गुरु के पास आये. "आप किस तरह के लोग हैं?" - उनसे पूछा जाता है। “हम उपचारक हैं,” संत निकोला ने उत्तर दिया। "हम उपचारक हैं," पुजारी उसके बाद दोहराता है। "क्या आप ठीक कर सकते हैं?" "हम कर सकते हैं," संत निकोला कहते हैं। "हम कर सकते हैं," पुजारी दोहराता है। "ठीक है, मालिक का इलाज करो।" संत निकोला ने स्नानागार को गर्म करने और रोगी को वहाँ लाने का आदेश दिया। संत निकोला पुजारी से कहते हैं: “उसे काट दो दांया हाथ" - "किसलिए काटना है?" - "इससे तुम्हारा कोई संबंध नहीं! काट डालो।" पुजारी ने गुरु का दाहिना हाथ काट दिया। "अब अपना बायां पैर काट दो।" पुजारी ने उसका बायां पैर भी काट दिया. “कढ़ाई में डालो और हिलाओ।” पॉप इसे कड़ाही में डालें - और हिलाएँ। इस बीच, महिला अपने नौकर को भेजती है: "जाओ और देखो, मालिक के साथ क्या हो रहा है?" नौकर स्नानघर में भाग गया, देखा और बताया कि चिकित्सकों ने स्वामी को टुकड़ों में काट दिया था और उसे कड़ाही में उबाल रहे थे। यहां महिला बहुत क्रोधित हो गई, उसने फांसी का फंदा बनाने का आदेश दिया और लंबे समय तक बिना किसी हिचकिचाहट के दोनों चिकित्सकों को फांसी पर लटका दिया। उन्होंने फाँसी का तख्ता खड़ा किया और उन्हें फाँसी देने के लिए ले गए। पुजारी भयभीत था, उसने कसम खाई कि वह कभी भी उपचारकर्ता नहीं था और उसने कभी उपचार नहीं लिया था, और उसके साथी को हर चीज के लिए दोषी ठहराया गया था। “तुम्हें कौन समझेगा! तुमने मिलकर इलाज किया।'' ''सुनो,'' संत निकोला ने पुजारी से कहा, ''तुम्हारा आखिरी समय आ रहा है, मरने से पहले मुझे बताओ: तुमने मुझसे रोटी चुराई है?'' "नहीं," पुजारी ने आश्वासन दिया, "मैंने इसे नहीं लिया।" - "तो आपने इसे नहीं लिया?" - "भगवान की कसम, मैंने इसे नहीं लिया!" - "इसे अपने तरीके से रहने दो।" “रुको,” वह सेवकों से कहता है, “तुम्हारा स्वामी आ रहा है।” नौकरों ने चारों ओर देखा और देखा: जैसे कोई मालिक आ रहा हो और बिल्कुल स्वस्थ हो। महिला खुश हो गई, उसने डॉक्टरों को पैसे से पुरस्कृत किया और उन्हें अपने रास्ते भेज दिया।

सो वे चलते-चलते चले गए और अपने आप को दूसरी अवस्था में पाया; वे पूरे देश में बहुत दुःख देखते हैं, और उन्हें पता चलता है कि वहाँ के राजा की बेटी उन्मत्त हो रही है। पुजारी कहते हैं, "चलो राजकुमारी का इलाज करें।" “नहीं भाई, तुम राजकुमारी को ठीक नहीं कर सकते।” - “यह ठीक है, मैं उपचार शुरू करूंगा, और तुम मेरे पीछे आओ; जो मैं कहता हूं, तुम भी कहते हो।” हम महल में पहुंचे. "आप किस तरह के लोग हैं?" - गार्ड से पूछता है। पुजारी कहते हैं, "हम चिकित्सक हैं," हम राजकुमारी का इलाज करना चाहते हैं। उन्होंने राजा को समाचार दिया; राजा ने उन्हें अपने सामने बुलाया और पूछा, “क्या तुम सचमुच चंगा करनेवाले हो?” पुजारी जवाब देता है, "बिल्कुल ठीक करने वाले।" "चिकित्सक," संत निकोला उसके बाद दोहराता है। "और आप राजकुमारी को ठीक करने का दायित्व लेते हैं?" पुजारी जवाब देता है, "हम इसे ले लेंगे।" "चलो इसे लेते हैं," निकोला संत दोहराता है। "ठीक है, मेरा इलाज करो।" उसने पुजारी को स्नानघर को गर्म करने और राजकुमारी को वहां लाने के लिए मजबूर किया। जैसा उन्होंने कहा, उन्होंने वैसा ही किया: वे राजकुमारी को स्नानागार में ले आये। पुजारी कहते हैं, "रूबी, बूढ़े आदमी, उसे अपना दाहिना हाथ दो।" निकोला संत ने राजकुमारी का दाहिना हाथ काट दिया। "अब अपना बायां पैर काट दो।" उसका बायां पैर भी काट दिया. “कढ़ाई में डालो और हिलाओ।” उसने उसे कढ़ाई में डाला और हिलाने लगा। राजा ने यह पता लगाने के लिए भेजा कि राजकुमारी के साथ क्या हुआ। जब उन्होंने उसे बताया कि राजकुमारी के साथ क्या हुआ था, तो राजा क्रोधित और भयभीत हो गया, और उसी क्षण उसने फांसी का फंदा बनाने और दोनों चिकित्सकों को फांसी देने का आदेश दिया। उन्हें फाँसी के तख्ते तक ले जाया गया। “देखो,” संत निकोला ने पुजारी से कहा, “अब तुम एक डॉक्टर थे, अब तुम अकेले जिम्मेदार हो।” - "मैं किस तरह का डॉक्टर हूँ!" - और खुद को बूढ़े आदमी पर दोष देना शुरू कर दिया, कसम खाते हुए कहा कि बूढ़ा आदमी सभी बुराई का मास्टरमाइंड था, और वह इसमें शामिल नहीं था। “उन्हें अलग क्यों करें! - राजा ने कहा। "उन दोनों को फाँसी दो।" उन्होंने पहिले को पकड़ लिया; अब फंदा तैयार किया जा रहा है. "सुनो," संत निकोला कहते हैं, "मरने से पहले मुझे बताओ: क्या तुमने प्रोसविरा चुराया है?" - "नहीं, भगवान की कसम, मैंने इसे नहीं लिया!" "मान लीजिए," वह विनती करता है, "यदि आप इसे स्वीकार करते हैं, तो अब राजकुमारी स्वस्थ हो जाएगी और आपको कुछ नहीं होगा।" - "ठीक है, सच में, मैंने इसे नहीं लिया!" उन्होंने पहले ही मेरे बट पर फंदा डाल दिया है और उसे उठाना चाहते हैं। "रुको," संत निकोला कहते हैं, "वहाँ तुम्हारी राजकुमारी है।" उन्होंने देखा - वह बिल्कुल स्वस्थ होकर चल रही थी, जैसे कुछ हुआ ही न हो। राजा ने चिकित्सकों को अपने राजकोष से पुरस्कृत करने और शांति से रिहा करने का आदेश दिया। उन्होंने उन्हें राजकोष आवंटित करना शुरू कर दिया; पुजारी ने उसकी जेबें भर दीं, और संत निकोला ने एक मुट्ठी ले ली।

सो वे अपने मार्ग पर चल पड़े; वे चलते रहे और चलते रहे और आराम करने के लिए रुके। "अपना पैसा निकालो," निकोला ने खुश होकर कहा, "देखते हैं किसके पास अधिक है।" उसने कहा और अपनी मुट्ठी उण्डेल दी; मैंने अपना पैसा बाहर निकालना और निकालना शुरू कर दिया। केवल निकोला संत का ढेर बढ़ता और बढ़ता रहता है, बढ़ता और बढ़ता रहता है; लेकिन पुजारी का ढेर बढ़ ही नहीं रहा है. पुजारी देखता है कि उसके पास कम पैसे हैं और कहता है: "चलो बाँट लें।" - "चलो!" - संत निकोला ने उत्तर दिया और पैसे को तीन भागों में बाँट दिया: “यह

एक भाग मेरा हो, यह तुम्हारा हो, और तीसरा उस का हो जिसने रोटी चुराई है।'' पुजारी कहते हैं, "लेकिन मैंने रोटी चुरा ली।" “तुम कितने लालची हो! वे उसे दो बार फाँसी देना चाहते थे - और उसने पश्चाताप नहीं किया, लेकिन अब उसने पैसे के लिए कबूल कर लिया! मैं तुम्हारे साथ यात्रा नहीं करना चाहता, अपना सामान ले लेना और जहाँ भी तुम्हें पता हो अकेले जाना चाहता हूँ।”

बियर और रोटी

एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक अमीर किसान रहता था; उसके पास बहुत पैसा और रोटी थी। और उसने पूरे गाँव में गरीब किसानों को पैसा उधार दिया: उसने ब्याज से पैसा दिया, और अगर उसने उसे रोटी दी, तो उसे गर्मियों के लिए पूरा लौटा दिया, और इसके अलावा, हर चार साल के वेतन के लिए, उसके लिए काम किया। दो दिनों के लिए क्षेत्र. एक बार ऐसा हुआ: मंदिर की छुट्टी आ रही थी और किसान छुट्टी के लिए बीयर बनाने लगे; केवल इसी गाँव में एक किसान था, और वह इतना गरीब था कि पूरे इलाके में कोई भी गरीब आदमी नहीं था। वह शाम को, छुट्टी की पूर्व संध्या पर, अपनी पत्नी के साथ अपनी झोपड़ी में बैठता है और सोचता है: “क्या करें? अच्छे लोग बाहर जायेंगे और मौज-मस्ती करेंगे; और हमारे घर में रोटी का एक टुकड़ा भी नहीं है! मैं एक अमीर आदमी के पास कर्ज माँगने के लिए जाऊँगा, लेकिन वह मुझ पर विश्वास नहीं करेगा; और बाद में वे मुझ अभागे से क्या लेंगे?” मैंने सोचा और सोचा, बेंच से उठ गया, छवि के सामने खड़ा हो गया और जोर से आहें भरी। "ईश्वर! - वह कहता है, - मुझे माफ कर दो, पापी; और छुट्टी के लिए आइकन के सामने दीपक जलाने के लिए तेल खरीदने के लिए पैसे नहीं हैं! थोड़ी देर बाद, एक बूढ़ा आदमी अपनी झोपड़ी में आता है: "हैलो, मास्टर!" - "महान, बूढ़े आदमी!" - "क्या मैं तुम्हारे साथ रात नहीं बिता सकता?" - “यह असंभव क्यों है! चाहो तो रात बिताओ; केवल मेरे प्रिय, घर में भोजन का एक भी टुकड़ा नहीं है, और तुम्हें खिलाने के लिए भी कुछ नहीं है। - “कुछ नहीं, मालिक! मेरे पास रोटी के तीन टुकड़े हैं, और तुम मुझे एक करछुल पानी दे दो: मैं कुछ रोटी खाऊंगा, और एक घूंट पानी पीऊंगा, और मैं तृप्त हो जाऊंगा। बूढ़ा आदमी बेंच पर बैठ गया और बोला: “क्यों, गुरु, आप इतने उदास हैं? आप का शोक क्या है?" - “ओह, बूढ़े आदमी! - मालिक जवाब देता है। - मैं कैसे परेशान नहीं हो सकता? भगवान ने यह दिया - हमने छुट्टियों का इंतजार किया, अच्छे लोग खुशियाँ मनाना और मौज-मस्ती करना शुरू कर देंगे, लेकिन मैं और मेरी पत्नी एक गेंद को रोल कर सकते हैं - चारों ओर सब कुछ खाली है! “ठीक है,” बूढ़ा आदमी कहता है, “किसी अमीर आदमी के पास जाओ और उससे कहो कि तुम्हें जो चाहिए वह उधार ले लो।” - "नहीं, मैं नहीं जा रहा हूँ; अभी भी नहीं होगा!” “जाओ,” बूढ़ा आदमी परेशान करता है, “साहसपूर्वक जाओ और उससे एक चौथाई माल्ट मांगो; हम आपके लिए कुछ बीयर बनाएंगे।" - “एह, बूढ़ा आदमी! अब देर हो चुकी है; आप यहाँ बियर कब बनाते हैं? कल छुट्टी है।” - “मैं तुमसे कह रहा हूं: एक अमीर आदमी के पास जाओ और चार रुपये माल्ट मांगो; वह इसे तुरंत तुम्हें दे देगा! मुझे यकीन है वह मना नहीं करेगा! और कल दोपहर के भोजन तक हमें ऐसी बियर मिलेगी जैसी पूरे गाँव में कभी नहीं देखी गई!” करने को कुछ नहीं था, बेचारा तैयार हुआ, बैग बगल में उठाया और अमीर आदमी के पास गया। वह उसकी झोपड़ी में आता है, झुकता है, उसे नाम और संरक्षक नाम से बुलाता है, और माल्ट के चार कोपेक उधार लेने के लिए कहता है: मैं छुट्टी के लिए कुछ बीयर बनाना चाहता हूं। “तुमने पहले क्या सोचा था! - अमीर आदमी उससे कहता है। - अब आपको इसे कब पकाना चाहिए? छुट्टी से पहले केवल एक रात बची है। - "कुछ नहीं प्रिये! - गरीब महिला जवाब देती है। "अगर आपकी दया हो तो मैं और मेरी पत्नी किसी तरह अपने लिए खाना बनाएंगे और साथ में शराब पीएंगे और छुट्टी मनाएंगे।" अमीर आदमी ने उसके लिए चार चौथाई माल्ट उठाया और उसे एक थैले में डाल दिया; गरीब आदमी ने बैग कंधे पर उठाया और घर ले गया। उसने वापस आकर बताया कि कैसे क्या हुआ. “ठीक है, मालिक,” बूढ़े ने कहा, “आपकी भी छुट्टी होगी। क्या, क्या आपके आँगन में कोई कुआँ है?” "हाँ," आदमी कहता है। “ठीक है, यहाँ हम आपके कुएँ पर हैं और हम कुछ बियर बनाएंगे; बैग ले लो और मेरे पीछे आओ।” वे बाहर आँगन में चले गए और सीधे कुएँ के पास पहुँचे। "यहाँ कुछ सो जाओ!" - बूढ़ा आदमी कहता है। “आप इतनी अच्छाई एक कुएं में कैसे डाल सकते हैं! - मालिक जवाब देता है। - केवल एक ही चतुर्भुज है, और वह भी बर्बाद हो जाना चाहिए! हम कुछ भी अच्छा नहीं करेंगे, हम केवल पानी को गंदा कर देंगे।” - "मेरी बात सुनो, सब ठीक हो जाएगा!" क्या करें, मालिक ने अपना सारा माल्ट कुएं में डाल दिया। "ठीक है," बूढ़े आदमी ने कहा, "कुएँ में पानी था, रात भर बीयर में बदल जाओ!.. अब, मालिक, चलो झोपड़ी में चलते हैं और बिस्तर पर जाते हैं - सुबह शाम की तुलना में अधिक समझदार होती है; और कल दोपहर के भोजन के समय इतनी बियर मिलेगी कि आप एक गिलास से ही पी जायेंगे।” इसलिये हमने भोर तक प्रतीक्षा की; रात के खाने का समय हो गया है, बूढ़ा आदमी कहता है: “ठीक है, गुरु! अब और टब ले आओ, कुएं के चारों ओर खड़े हो जाओ और बीयर का एक पूरा गिलास डालो, और जिसे देखो वह हैंगओवर बीयर पीने के लिए आमंत्रित करो। वह आदमी पड़ोसियों की ओर दौड़ा। "तुम्हें टबों की क्या आवश्यकता थी?" - वे उससे पूछते हैं। “यह बहुत ज़रूरी है,” वह कहते हैं; इसमें बियर डालने के लिए कुछ भी नहीं है।" पड़ोसी घबरा रहे थे: इसका क्या मतलब है? क्या वह पागल है? घर में रोटी का एक टुकड़ा भी नहीं है, और वह अभी भी बीयर के बारे में चिंता कर रहा है! यह अच्छा है, आदमी ने बीस टब इकट्ठा किए, चारों ओर एक कुआँ बनाया और डालना शुरू कर दिया - और बीयर ऐसी हो गई कि आप इसकी कल्पना भी नहीं कर सकते, आप इसकी कल्पना भी नहीं कर सकते, आप इसे केवल एक परी कथा में ही बता सकते हैं! मैंने सारे टब भर दिये, लेकिन ऐसा लग रहा था मानो कुएँ में कुछ बचा ही न हो। और वह चिल्लाने लगा और मेहमानों को आँगन में आमंत्रित करने लगा: “अरे, रूढ़िवादी! हैंगओवर बियर के लिए मेरे पास आओ; यह बियर है, यह बियर है!” लोग देख रहे हैं कि यह कैसा चमत्कार है? देखो, उसने कुएँ से पानी तो डाला, परन्तु वह बियर माँग रहा है; आइए अंदर चलें और देखें कि उसने कैसी चाल चली? तो वे लोग टबों की ओर दौड़े, करछुल से बियर निकालने लगे और बियर चखने लगे; उन्हें वास्तव में यह बीयर पसंद आई: "मैंने अपने जीवन में कभी भी ऐसा कुछ नहीं पिया!" और आँगन लोगों से भरा हुआ था। लेकिन मालिक को इसका अफसोस नहीं है, वह कुएं से पानी निकालता है और सभी का इलाज करता है। एक अमीर आदमी ने इसके बारे में सुना, गरीब आदमी के आँगन में आया, बीयर चखी और गरीब आदमी से पूछने लगा: "मुझे सिखाओ, तुमने किस चालाकी से ऐसी बीयर बनाई?" "हां, यहां कोई चाल नहीं है," गरीब आदमी ने उत्तर दिया, "यह सबसे सरल बात है, जब मैं आपसे माल्ट के चार टुकड़े लाया, तो मैंने इसे कुएं में डाल दिया: वहां पानी था, यह रात भर में बीयर में बदल गया!" " - "वाह बहुत बढि़या! - अमीर आदमी सोचता है, - जैसे ही मैं घर लौटूंगा, मैं यह करूंगा। इसलिए वह घर आता है और अपने कर्मचारियों को खलिहान से सबसे अच्छा माल्ट लाने और कुएं में डालने का आदेश देता है। कैसे मजदूर खलिहान से दस बोरी माल्ट उठाकर कुएं में धकेलने लगे। "ठीक है," अमीर आदमी सोचता है, "मुझे गरीब से बेहतर बीयर मिलेगी!" इसलिए अगली सुबह वह अमीर आदमी बाहर आँगन में गया और जल्दी से कुएँ के पास गया, उसे खींचा और देखा: जैसे वहाँ पानी था, वैसे ही पानी भी है! यह और भी गंदा हो गया। "क्या हुआ है! उन्होंने थोड़ा माल्ट डाला होगा; "हमें और जोड़ने की जरूरत है," अमीर आदमी सोचता है और अपने कर्मचारियों को पांच और बैग कुएं में डालने का आदेश देता है। उन्होंने दूसरी बार उंडेल दिया; ऐसी कोई किस्मत नहीं, कुछ भी मदद नहीं करता, सारा माल्ट बर्बाद हो गया। हाँ, छुट्टियाँ कैसे बीत गईं, और बेचारे के कुएँ में केवल सूखा पानी बचा था; वैसे भी बीयर नहीं थी.

बूढ़ा आदमी फिर से गरीब आदमी के पास आता है और पूछता है: “सुनो, मालिक! क्या आपने इस वर्ष अनाज बोया? - "नहीं, दादाजी, मैंने कोई अनाज नहीं बोया!" - “ठीक है, अब फिर से अमीर किसान के पास जाओ और उससे सभी प्रकार की रोटी के चार रूबल मांगो; तुम और मैं खेत में जाकर बोएँगे।” - “अब कैसे बोयें? - बेचारी महिला जवाब देती है, "आखिरकार, बाहर कड़ाके की सर्दी है!" - “आपकी चिंता नहीं! जैसा मैं आदेश दूं वैसा करो. मैंने तुम्हारे लिए कुछ बीयर और कुछ ब्रेड बनाई है!” गरीब आदमी तैयार हो गया, फिर से अमीर आदमी के पास गया और उससे अनाज के चार टुकड़े उधार मांगे। वह लौट आया और बूढ़े आदमी से कहा: "सब कुछ तैयार है, दादा!" इसलिए वे बाहर मैदान में गए, संकेतों से एक किसान की पट्टी देखी - और चलो अनाज को इधर-उधर बिखेर दें सफेद बर्फ. सब कुछ बिखरा हुआ था. "अब," बूढ़े आदमी ने गरीब आदमी से कहा, "घर जाओ और गर्मियों की प्रतीक्षा करो: तुम्हें भी रोटी मिलेगी!" जैसे ही वह गरीब आदमी अपने गाँव में आया, सभी किसानों को उसके बारे में पता चला कि वह सर्दियों के बीच में अनाज बो रहा था; वे उस पर हंसते हैं - और बस इतना ही: "ओह, मेरे प्रिय, वह बोने का समय चूक गया! मुझे लगता है कि मैंने पतझड़ में इसके बारे में नहीं सोचा था!” तो ठीक है; हमने वसंत की प्रतीक्षा की, यह गर्म हो गया, बर्फ पिघल गई और हरे अंकुर दिखाई देने लगे। "मुझे जाने दो," गरीब आदमी ने सोचा, "मैं जाऊंगा और देखूंगा कि मेरी जमीन पर क्या हो रहा है।" वह अपनी पट्टी पर आता है, देखता है, और वहाँ ऐसे अंकुर हैं कि आत्मा उससे तृप्त नहीं हो पाती! अन्य लोगों के दशमांश पर वे आधे भी अच्छे नहीं हैं। “आपकी जय हो. ईश्वर! - आदमी कहता है. "अब मैं भी बेहतर हो जाऊंगा।" अब फसल का समय आ गया है; अच्छे लोग खेत से अनाज काटने लगे। वह तैयार हो गया और बेचारा अपनी पत्नी के साथ व्यस्त है और किसी भी तरह से इसका प्रबंधन नहीं कर सकता; मेहनतकश लोगों को फसल काटने के लिए बुलाने और उनका आधा अनाज देने के लिए मजबूर किया गया। सभी लोग उस गरीब आदमी पर आश्चर्यचकित थे: उसने जमीन की जुताई नहीं की, उसने सर्दियों के बीच में बोया, और उसकी रोटी इतनी शानदार हो गई। बेचारा बिना किसी आवश्यकता के अपने लिए कुछ कर लेता था और जी लेता था; अगर उसे घर के आसपास किसी चीज़ की ज़रूरत होगी, तो वह शहर जाएगा, एक चौथाई या दो रोटी बेचेगा और जो कुछ वह जानता है उसे खरीदेगा; और उस ने धनी मनुष्य का कर्ज़ पूरा चुका दिया। तो अमीर आदमी सोचता है: “मुझे सर्दियों में बोने दो; शायद मेरे इलाके में भी वही शानदार रोटी पैदा होगी।” मैं उसी दिन का इंतजार कर रहा था जिस दिन गरीब आदमी ने पिछले साल बोया था, उसने कई चौथाई अलग-अलग अनाज को एक स्लेज में डाला, बाहर खेत में गया और बर्फ में बोया। उसने सारा खेत बो दिया; रात को मौसम खुलते ही हवा चलने लगी तेज़ हवाएंऔर उन्होंने उसकी भूमि का सारा अनाज परदेश में फेंक दिया। और वसंत लाल है; अमीर आदमी खेत में गया और देखा: उसकी जमीन खाली और नंगी थी, एक भी अंकुर दिखाई नहीं दे रहा था, लेकिन पास में, अन्य लोगों की पट्टियों पर, जहां कोई जुताई या बुआई नहीं हुई थी, ऐसी हरियाली उग आई थी कि यह बहुत होगा महँगा! अमीर आदमी ने सोचा: “हे भगवान, मैंने बीजों पर बहुत खर्च किया - यह सब व्यर्थ है; परन्तु मेरे कर्ज़दारों ने न तो जोता, न बोया, परन्तु रोटी अपने आप उगती है! मैं अवश्य ही बहुत बड़ा पापी हूँ!”

मसीह का भाई

एक बार की बात है, एक व्यापारी और एक व्यापारी की पत्नी रहते थे - दोनों कंजूस थे और गरीबों के प्रति निर्दयी थे। उनका एक बेटा था और उन्होंने उससे शादी करने का फैसला किया। उन्हें दुल्हन मिल गई और उन्होंने शादी कर ली. “सुनो, दोस्त,” युवती अपने पति से कहती है, “हमारी शादी से बहुत सारी पकी और उबली हुई चीजें बची हैं; यह सब एक गाड़ी पर रख कर गरीबों में बाँटने का आदेश दो: हमारे स्वास्थ्य के लिए उन्हें खाने दो।” व्यापारी के बेटे ने अब क्लर्क को बुलाया और दावत से बचा हुआ सारा सामान गरीबों में बांटने का आदेश दिया। जब पिता और माँ को इस बारे में पता चला, तो वे अपने बेटे और बहू पर बहुत क्रोधित हुए: "शायद वे अपनी सारी संपत्ति दे देंगे!" - और उन्हें घर से बाहर निकाल दिया। बेटा और उसकी पत्नी जिधर देखते वहीं चले गये। वे चलते-चलते एक घने अँधेरे जंगल में पहुँचे। हमें एक झोपड़ी मिली - वह खाली थी - और उसमें रहने के लिए रुक गए।

बहुत समय बीत चुका है, ग्रेट लेंट शुरू हो गया है;

अब पोस्ट ख़त्म हो रही है. "पत्नी," व्यापारी का बेटा कहता है, "मैं यह देखने के लिए जंगल में जाऊंगा कि क्या मैं एक पक्षी को मार सकता हूं ताकि मेरे पास छुट्टी के लिए अपना उपवास तोड़ने के लिए कुछ हो।" - "जाओ!" - पत्नी कहती है. वह बहुत देर तक जंगल में घूमता रहा, एक भी पक्षी नहीं देखा; मैं करवटें बदलने लगा और घर की ओर मुड़ने लगा तो देखा कि एक इंसान का सिर कीड़ों से भरा पड़ा था। उसने यह सिर उठाया, एक थैले में रखा और अपनी पत्नी के पास ले आया। उसने तुरंत उसे धोया, साफ़ किया और आइकन के नीचे कोने में रख दिया। रात में, छुट्टी से ठीक पहले, उन्होंने आइकन के सामने एक मोम मोमबत्ती जलाई और भगवान से प्रार्थना करना शुरू कर दिया, और जब मैटिन्स का समय हुआ, तो व्यापारी का बेटा अपनी पत्नी के पास आया और कहा: "मसीह बढ़ गया है!" पत्नी उत्तर देती है: “सचमुच वह जी उठा है!” और मुखिया उत्तर देता है: “सचमुच वह जी उठा है!” वह दूसरी और तीसरी बार कहता है: "मसीह जी उठा है!" - और मुखिया ने उसे उत्तर दिया: "सचमुच वह उठ गया है!" वह डर और कांपते हुए देखता है: उसका सिर भूरे बालों वाले बूढ़े आदमी जैसा हो जाता है। और बड़े ने उस से कहा, “मेरा छोटा भाई बन; कल मेरे पास आओ, मैं तुम्हारे लिए एक पंख वाला घोड़ा भेजूँगा।” उसने कहा और गायब हो गया।

अगले दिन एक पंख वाला घोड़ा झोपड़ी के सामने खड़ा है। “यह मेरे भाई ने मुझे बुलाया था,” व्यापारी का बेटा कहता है, जब वह अपने घोड़े पर सवार हुआ और सड़क पर चल पड़ा। वह पहुंचे और एक बुजुर्ग ने उनका स्वागत किया। उन्होंने कहा, "मेरे सभी बगीचों में चलो, सभी ऊपरी कमरों में चलो; बस इसके पास मत जाओ, जो मुहर से सील है। यहां व्यापारी का बेटा चलता रहा और सभी बगीचों में, सभी ऊपरी कमरों में घूमता रहा; आख़िरकार वह उस चीज़ के पास पहुंचा जो मुहर से सील की गई थी, और उसे बर्दाश्त नहीं कर सका: "मुझे देखने दो कि यह क्या है!" उसने दरवाज़ा खोला और अन्दर चला गया; दिखता है - दो उबलती कड़ाही हैं; मैंने एक में देखा, और मेरे पिता कड़ाही में बैठे थे और वहाँ से कूदने की कोशिश कर रहे थे; उसके बेटे ने उसकी दाढ़ी पकड़ ली और उसे बाहर खींचने लगा, लेकिन उसने कितनी भी कोशिश की, वह उसे बाहर नहीं खींच सका; केवल दाढ़ी ही उसके हाथ में रह गई। उसने दूसरी कड़ाही में देखा तो वहां उसकी मां तड़प रही थी। उसे उस पर तरस आया, उसने उसकी चोटी पकड़ ली और उसे घसीटने लगा; लेकिन फिर, चाहे उसने कितनी भी कोशिश की, उसने कुछ नहीं किया; उसके हाथ में केवल दरांती रह गई। और तब उसे पता चला कि यह कोई बुज़ुर्ग नहीं, बल्कि प्रभु ने स्वयं उसे छोटा भाई कहा है। वह उसके पास लौट आया, उसके पैरों पर गिर गया और आज्ञा तोड़ने और निषिद्ध कमरे में रहने के लिए क्षमा मांगी। प्रभु ने उसे माफ कर दिया और उसे पंख वाले घोड़े पर वापस भेज दिया। व्यापारी का बेटा घर लौटा, और उसकी पत्नी ने उससे कहा: "तुम इतने समय तक अपने भाई के साथ क्यों रहे?" - "कितनी देर! मैं केवल एक दिन के लिए रुका था।” - "सिर्फ एक दिन नहीं, बल्कि पूरे तीन साल!" तब से, वे गरीब भाइयों के प्रति और भी अधिक दयालु हो गए हैं।

एगोरी बहादुर

किसी विदेशी राज्य में नहीं, बल्कि हमारे राज्य में, मेरे प्रिय, एक समय था - ओह-ओह-ओह! उस समय हमारे यहाँ बहुत से राजा, बहुत से राजकुमार थे, और ईश्वर जानता है कि किसकी आज्ञा मानें, वे आपस में झगड़ते थे, लड़ते थे और व्यर्थ में ईसाइयों का खून बहाते थे। और फिर एक दुष्ट तातार दौड़ता हुआ आया, उसने मेशचेरा की पूरी भूमि को भर दिया, अपने लिए कासिमोव शहर का निर्माण किया, और उसने बेलों और लाल युवतियों को अपने नौकरों के रूप में लेना शुरू कर दिया, उन्हें अपने गंदे विश्वास में परिवर्तित कर दिया और उन्हें अशुद्ध माखन भोजन खाने के लिए मजबूर किया। दुःख, और बस इतना ही; आँसू, कितने आँसू बहे! सभी रूढ़िवादी ईसाई जंगलों में भाग गए, वहां डगआउट बनाए और भेड़ियों के साथ रहने लगे; भगवान के सभी मंदिर नष्ट कर दिए गए, और भगवान से प्रार्थना करने के लिए कोई जगह नहीं थी।

और इसलिए हमारे मेशचेरा इलाके में एक दयालु किसान एंटिप रहता था, और उसकी पत्नी मरिया इतनी सुंदर थी कि आप इसे कलम से नहीं लिख सकते, केवल इसे एक परी कथा में बता सकते हैं। अंतिपास और मरिया धर्मपरायण लोग थे, वे अक्सर भगवान से प्रार्थना करते थे, और भगवान ने उन्हें अभूतपूर्व सुंदरता का एक पुत्र दिया। उन्होंने अपने बेटे का नाम येगोर रखा; वह तेजी से बढ़ता गया; येगोर का दिमाग बच्चों जैसा नहीं था: ऐसा होता था कि वह कोई प्रार्थना सुनता था और उसे ऐसी आवाज़ में गाता था कि स्वर्ग में देवदूत आनन्दित होते थे। उन्होंने स्कीमा-भिक्षु हर्मोजेन्स से शिशु येगोर के मन के बारे में सुना और उसके माता-पिता से उसे ईश्वर का वचन सिखाने की विनती की। पिता और माँ रोये और दुःखी हुए, प्रार्थना की और येगोर को विज्ञान में भेजा।

और उस समय कासिमोव, ब्राहिम में कुछ खान थे, और उनके लोग उन्हें ज़मी गोर्युनिच कहते थे: वह बहुत क्रोधी और चालाक थे! यह सिर्फ इतना है कि रूढ़िवादी उससे नहीं रह सकते। ऐसा होता था कि वह किसी जंगली जानवर को जहर देने के लिए शिकार करने निकलता था, किसी की पकड़ में न आये, एक मिनट में उसे मार डालेगा; और कासिमोव युवा महिलाओं और खूबसूरत लड़कियों को अपने शहर में खींचता है। एक बार उसकी मुलाकात एंटिपास और मरिया से हुई और उसे उससे प्यार हो गया;

अब उसने उसे पकड़कर कासिमोव शहर में ले जाने का आदेश दिया, और एंटिपास ने तुरंत उसे बुरी तरह से मौत के घाट उतार दिया। जैसे ही येगोरी को अपने माता-पिता के दुर्भाग्य के बारे में पता चला, वह फूट-फूट कर रोने लगा और अपनी माँ के लिए भगवान से प्रार्थना करने लगा और भगवान ने उसकी प्रार्थना सुनी। इस तरह येगोरी बड़ा हुआ, उसने अपनी माँ को बुरे बंधन से बचाने के लिए कासिमोव-ग्रेड जाने का फैसला किया; स्कीमा-भिक्षु से आशीर्वाद लिया और अपने रास्ते पर चल पड़े। चाहे वह लंबे समय तक चले या थोड़े समय के लिए, वह केवल ब्रागिमोव के कक्ष में आए और देखा: दुष्ट काफिर खड़े थे और उसकी गरीब माँ को बेरहमी से पीट रहे थे। येगोरी खान के पैरों पर गिर गया और अपनी माँ के बारे में पूछने लगा; दुर्जेय खान ब्राहिम उस पर क्रोध से उबलने लगा और उसे पकड़कर विभिन्न यातनाएँ देने का आदेश दिया। येगोरी डरे नहीं और भगवान को अपनी प्रार्थनाएँ भेजने लगे। इसलिए खान ने इसे आरी से काटने और कुल्हाड़ियों से काटने का आदेश दिया; आरियों के दाँत टूट गये, कुल्हाड़ियों के ब्लेड टूट गये। खान ने इसे उग्र राल में उबालने का आदेश दिया, और सेंट येगोरी राल के ऊपर तैरने लगा। खान ने उसे एक गहरे तहखाने में रखने का आदेश दिया; येगोरी वहाँ तीस वर्षों तक बैठा रहा - वह ईश्वर से प्रार्थना करता रहा; और फिर एक भयानक तूफ़ान उठा, हवाएँ सभी ओक बोर्डों, सभी पीली रेत को उड़ा ले गईं, और सेंट येगोरी मुक्त दुनिया में आ गए। मैं ने मैदान में एक काठीवाला घोड़ा खड़ा देखा, और उसके पास एक खज़ाना तलवार और एक तेज़ भाला रखा हुआ था। येगोरी अपने घोड़े पर कूद गया, खुद को समायोजित किया और जंगल में चला गया; मैं यहां कई भेड़ियों से मिला और उन्हें ब्राहिम खान द टेरिबल पर छोड़ दिया। भेड़ियों ने उसका सामना नहीं किया, और येगोरी खुद उस पर कूद पड़ा और उस पर एक तेज भाले से वार किया, और अपनी माँ को बुरी कैद से मुक्त कर दिया।

और उसके बाद, सेंट येगोरी ने एक कैथेड्रल चर्च बनाया, एक मठ शुरू किया और खुद भगवान के लिए काम करना चाहते थे। और कई रूढ़िवादी ईसाई उस मठ में गए, और उसके चारों ओर एक कक्ष और एक बस्ती बनाई गई, जिसे आज तक येगोरीवस्क के नाम से जाना जाता है।

इल्या पैगंबर और निकोला

बहुत समय पहले की बात है; एक बार की बात है एक आदमी था. निकोलिन ने हमेशा दिन का सम्मान किया, लेकिन इलिन में नहीं, नहीं, और वह काम करेगा; वह संत निकोलस के लिए प्रार्थना सभा करेगा और एक मोमबत्ती जलाएगा, लेकिन वह एलिजा पैगंबर के बारे में सोचना भूल गया।

एक दिन, एलिय्याह पैगंबर निकोला के साथ उसी आदमी के खेत में घूम रहा था; वे चलते हैं और देखते हैं; मैदान में हरियाली इतनी शानदार है कि आत्मा आनन्दित नहीं हो सकती। “फसल होगी! - निकोला कहते हैं। - हाँ, और लड़का सचमुच अच्छा, दयालु, धर्मनिष्ठ है;

वह भगवान को याद करता है और संतों को जानता है! अच्छी चीजें आपके हाथ में आ जाएंगी..." - "लेकिन हम देखेंगे," इल्या ने उत्तर दिया, "और कितना बचेगा!" जैसे मैं बिजली से जलता हूँ, जैसे मैं पूरे खेत को ओलों से नष्ट कर देता हूँ, वैसे ही तुम्हारा आदमी सच्चाई को जानेगा और इल्या के दिन का सम्मान करेगा। उन्होंने तर्क-वितर्क किया और अलग-अलग दिशाओं में चले गए। संत निकोला अब किसान के पास जाता है: "बेचो," वह कहता है, "जल्दी से अपना सारा अनाज इलिन के पिता को बेच दो;" अन्यथा कुछ भी नहीं बचेगा, सब कुछ ओलों से नष्ट हो जायेगा।” वह आदमी दौड़कर पुजारी के पास गया: “पिताजी, क्या आप कुछ खड़ी रोटी नहीं खरीदेंगे? मैं सारा खेत बेच दूँगा; मुझे पैसों की बहुत ज़रूरत है, निकाल कर रख दो! इसे खरीदो, पिताजी! मैं इसे सस्ते में दे दूँगा।” उन्होंने मोलभाव किया और मोलभाव किया और मोलभाव किया। वह आदमी पैसे लेकर घर चला गया।

अधिक या कम समय नहीं बीता: एक खतरनाक बादल इकट्ठा हुआ, अंदर चला गया, किसान के खेत में भयानक बारिश और ओलावृष्टि हुई, सारी रोटी मानो चाकू से काट दी, और घास का एक भी तिनका नहीं छोड़ा। अगले दिन, एलिय्याह पैगंबर और निकोलस आगे बढ़े; और इल्या कहता है: "देखो मैंने किसान का खेत कैसे बर्बाद कर दिया!" - “मुझिकोवो? नहीं भाई! आपने इसे अच्छी तरह से बर्बाद कर दिया, केवल यह इलिन के पुजारी का क्षेत्र है, किसान का नहीं। - "तुम्हारा बट कैसा है?" - "हाँ इसलिए; उस आदमी ने इसे एक सप्ताह में इलिंस्की के पिता को बेच दिया होगा और पूरा पैसा प्राप्त कर लिया होगा। बस, चाय, पुजारी पैसे के लिए रो रहा है! “रुको,” एलिय्याह भविष्यवक्ता ने कहा, “मैं खेत को फिर से सीधा करूँगा, यह पहले से दोगुना अच्छा होगा।” हमने बात की और अपने-अपने रास्ते चले गए। संत निकोला फिर से किसान के पास जाता है: "जाओ," वह कहता है, "पुजारी के पास, खेत वापस खरीद लो - तुम्हें नुकसान नहीं होगा।" वह आदमी पुजारी के पास गया, सिर झुकाया और कहा: "मैं देख रहा हूँ, पिता, भगवान भगवान ने आपके लिए दुर्भाग्य भेजा है - पूरे खेत को ओलों से नष्ट कर दिया गया है, भले ही आप गेंद को रोल करें!" तो ठीक है, चलो पाप को आधा कर दें; मैं अपना खेत वापस ले रहा हूं, और यहां आपकी गरीबी के लिए आपका आधा पैसा है।" पुजारी प्रसन्न हुआ, और उन्होंने तुरंत हाथ मिलाया।

इस बीच - सब कुछ कहाँ से आया - किसान का खेत बेहतर होने लगा; पुरानी जड़ों से नई ताजी कोंपलें फूटीं। वर्षा वाले बादल लगातार खेतों पर दौड़ते रहते हैं और धरती को सींचते हैं; अद्भुत रोटी का जन्म हुआ - ऊँची और लगातार; कोई भी खरपतवार दिखाई नहीं देगा; और कान भरा हुआ और भरा हुआ है, और भूमि पर झुका हुआ है। सूरज गर्म हो गया, और राई पक गई - मानो खेत में सुनहरी हो। उस मनुष्य ने बहुत-से पूले दबाये, बहुत-सा भूसा बिछाया; मैं बस इसे ले जाने और ढेर लगाने ही वाला था। एक बार फिर, एलिय्याह पैगंबर निकोलाई के साथ चलता है। उसने ख़ुशी से पूरे मैदान के चारों ओर देखा और कहा: “देखो, निकोला, क्या कृपा है! इस तरह मैंने पुजारी को सम्मानित किया, वह अपने जीवन को कभी नहीं भूलेगा..." - "पॉप?! नहीं भाई! कृपा महान है, लेकिन यह किसान का खेत है; पुजारी का इससे कोई लेना-देना नहीं होगा।” - "आप क्या!" - “सही शब्द! जब पूरा खेत ओलों से नष्ट हो गया, तो वह आदमी इलिंस्की के पिता के पास गया और उसे आधी कीमत पर वापस खरीद लिया। “रुको,” एलिय्याह भविष्यद्वक्ता ने कहा, “मैं रोटी में से सारा अर्गट निकाल दूँगा; चाहे कोई मनुष्य कितने ही पूले रखे, वह एक बार में चार से अधिक नहीं कूटेगा।” - "यह बुरा है," संत निकोला सोचते हैं; अब वह किसान के पास गया: "देखो," वह कहता है, "तुम रोटी कैसे कूटना शुरू करते हो, धारा पर एक से अधिक पूला मत डालो।" आदमी ने थ्रेसिंग शुरू की: हर पूले में, फिर एक चौथाई अनाज। मैंने सभी डिब्बे, सभी पिंजरे राई से भर दिए, लेकिन अभी भी बहुत कुछ बचा हुआ है; उसने नये खलिहान बनाये और उन्हें भर दिया। यहाँ एलिय्याह भविष्यवक्ता एक दिन निकोलाई के साथ आता है

उसके आँगन के बाहर, इधर-उधर देखा और कहा: “उन खलिहानों को देखो जिन्हें तुम बाहर लाए हो! क्या आप उनमें कुछ डालेंगे?" संत निकोला ने उत्तर दिया, "वे बहुत मोटे हैं।" “आदमी को इतनी रोटी कहाँ से मिली?” - “ईवा! प्रत्येक पूले में उसे चार चौथाई अनाज दिया गया; जैसे ही उसने दाँवनी शुरू की, उसने सब कुछ एक पूले में डाल दिया।” - “एह, भाई निकोला! - इल्या नबी ने अनुमान लगाया; आप यह सब किसान को बता रहे हैं। - “ठीक है, मैंने इसे बना लिया है; मैं इसे दोबारा बताऊंगा..." - "आप जो चाहें, और यह आपका व्यवसाय है! ख़ैर, वह आदमी मुझे याद रखेगा!” - "आप उसके साथ क्या करने जा रहे हैं?" - "मैं क्या करूंगा, मैं आपको नहीं बताऊंगा।" - "जब परेशानी होती है, तो परेशानी आती है!" - संत निकोला सोचता है - और फिर किसान से: "खरीदो," वह कहता है, "दो मोमबत्तियाँ, एक बड़ी और एक छोटी, और यह और वह करो।"

अगले दिन, एलिजा पैगंबर और निकोला संत पथिकों के रूप में एक साथ चल रहे हैं, और एक आदमी उनके पास आता है: वह दो मोम मोमबत्तियाँ ले जा रहा है - एक रूबल के लिए, और दूसरा कोपेक के लिए। "तुम कहाँ जा रहे हो, छोटे आदमी?" - संत निकोला ने उससे पूछा। - "हाँ, मैं एलिय्याह नबी के लिए एक रूबल की मोमबत्ती जलाने जा रहा हूँ, वह मुझ पर बहुत दयालु था! खेत ओलों से तबाह हो गया था, इसलिए पुजारी ने अपनी पूरी कोशिश की, लेकिन उसने पहले से दोगुनी अच्छी फसल पैदा की।” - "सस्ती मोमबत्ती किसके लिए अच्छी है?" - "ठीक है, यह निकोलेट!" - आदमी ने कहा और आगे बढ़ गया। “यहाँ तुम हो, इल्या, कह रही हो कि मैं किसान को सब कुछ बता रहा हूँ; चाय, अब तुम खुद ही देख लो कि ये कितना सच है!”

बात यहीं ख़त्म हो गई; एलिय्याह भविष्यवक्ता को दया आई और उसने किसान को संकट की धमकी देना बंद कर दिया; और वह आदमी हमेशा के लिए खुशी से रहने लगा, और उस समय से उसने इल्या के दिन और निकोलिन के दिन दोनों का समान रूप से सम्मान करना शुरू कर दिया।

कास्यान और निकोला

एक बार हर पतझड़ का वक्तवह आदमी सड़क पर गाड़ी में फंस गया। हम जानते हैं कि हमारी सड़कें किस प्रकार की हैं; और फिर यह पतझड़ में हुआ - कहने को कुछ नहीं है! कास्यान-प्रसन्नकर्ता अतीत में चलता है। उस आदमी ने उसे नहीं पहचाना - और चलो पूछें: "मदद करो, प्रिय, गाड़ी बाहर खींचो!" - "दूर जाओ! - कसान संत ने उससे कहा। "मेरे पास तुम्हारे साथ घूमने का समय है!" और वह अपने रास्ते चला गया. थोड़ी देर बाद, निकोला संत आते हैं। “पिताजी,” वह आदमी फिर चिल्लाया, “पिताजी! गाड़ी निकालने में मेरी मदद करो।” निकोला लोगों को खुश करने वाला व्यक्ति है और उसने उसकी मदद की।

इसलिए कास्यान संत और निकोला संत स्वर्ग में भगवान के पास आए। "आप कहाँ थे, कास्यान संत?" - भगवान से पूछा. “मैं ज़मीन पर था,” उसने उत्तर दिया। - मैं एक ऐसे आदमी के पास से गुजरा जिसकी गाड़ी फंस गई थी; उसने मुझसे पूछा: मदद करो, वह कहता है, गाड़ी बाहर खींचो; हाँ, मैंने स्वर्गीय पोशाक पर दाग लगाने की परवाह नहीं की। - "अच्छा, तुम इतने गंदे कहाँ से हो गए?" - भगवान ने संत निकोला से पूछा। “मैं ज़मीन पर था; उसी सड़क पर चले और उस आदमी को गाड़ी खींचने में मदद की, ”संत निकोला ने उत्तर दिया। "सुनो, कास्यान," भगवान ने तब कहा, "तुमने किसान की मदद नहीं की - इसके लिए, तीन साल में वे तुम्हारे लिए प्रार्थनाएँ करेंगे। और आपके लिए, संत निकोला, उस आदमी को गाड़ी खींचने में मदद करने के लिए, साल में दो बार प्रार्थना की जाएगी। तब से, यही स्थिति रही है: कसान के लिए प्रार्थना केवल लीप वर्ष में की जाती है, और निकोला के लिए वर्ष में दो बार।

स्वर्ण रकाब

एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक जिप्सी रहता था, उसकी एक पत्नी और सात बच्चे थे, और वह इस हद तक रहता था कि उसके पास खाने या पीने के लिए कुछ भी नहीं था - रोटी का एक टुकड़ा भी नहीं था! वह काम करने में आलसी है, और चोरी करने से डरता है; क्या करें? एक जिप्सी सड़क पर निकली और सोच में पड़ गयी। उस समय, येगोर द ब्रेव यात्रा कर रहा था। "महान! - जिप्सी कहती है। -आप कहां जा रहे हैं? - "ईश्वर को।" - "किस लिए?" - "आदेश के लिए: कैसे रहना है, क्या कमाना है।" “प्रभु को मेरे बारे में बताओ,” जिप्सी कहती है, “वह मुझसे क्या खाने को कहता है?” - "ठीक है, मैं रिपोर्ट करूंगा!" - येगोरी ने उत्तर दिया और अपने रास्ते चला गया। तो जिप्सी उसका इंतजार कर रही थी, इंतजार कर रही थी, और उसने देखा कि येगोरी वापस गाड़ी चला रहा था, और अब वह पूछता है: "अच्छा, क्या तुमने मुझे रिपोर्ट किया?" "नहीं," येगोरी कहते हैं। "यह क्या है?" - "भूल गया!" तो दूसरी बार जिप्सी सड़क पर निकली और फिर येगोरी से मिली: वह एक आदेश के लिए भगवान के पास जा रहा था। जिप्सी पूछती है: "मेरे बारे में रिपोर्ट करो!" "ठीक है," येगोरी ने कहा, और फिर से भूल गया। जिप्सी तीसरी बार सड़क पर निकली, येगोर को देखा और फिर पूछा: भगवान को मेरे बारे में बताओ! - "ठीक है मैं बताऊंगा।" - "शायद आप भूल जायेंगे?" - "नहीं, मैं नहीं भूलूंगा।" केवल जिप्सी इस पर विश्वास नहीं करती: "मुझे दे दो," वह कहता है, "आपका सुनहरा रकाब, जब तक आप वापस नहीं आते मैं इसे अपने पास रखूंगा;" और उसके बिना तुम फिर भूल जाओगे।” येगोरी ने सुनहरे रकाब को खोल दिया, उसे जिप्सी को दे दिया, और वह खुद एक रकाब के साथ सवार हो गया। वह भगवान के पास आया और पूछने लगा: किसी को किस पर जीना चाहिए, किस पर जीविकोपार्जन करना चाहिए? मुझे आदेश मिला और मैं वापस जाना चाहता था; जैसे ही वह घोड़े पर चढ़ने लगा, उसकी नजर रकाब पर पड़ी और उसे जिप्सी की याद आ गई। वह भगवान के पास लौटा और बोला: "मुझे सड़क पर एक जिप्सी मिली और उसने मुझसे पूछा कि उसे क्या खाना चाहिए?" - "और एक जिप्सी के लिए," भगवान कहते हैं, "यही चाल है, अगर वह किसी से कुछ लेता है और उसे छुपाता है; उसका काम धोखा देना और उगाही करना है!” येगोरी अपने घोड़े पर चढ़ गया और जिप्सी के पास आया: “ठीक है, तुमने जो कहा वह सच है, जिप्सी! यदि तुमने रकाब न लिया होता, तो मैं तुम्हारे बारे में पूरी तरह भूल गया होता। - “बिलकुल यही है! - जिप्सी ने कहा। - अब तुम मुझे एक सदी तक नहीं भूलोगे, रकाब को देखते ही अब तुम्हें मेरी याद आएगी। अच्छा, प्रभु ने क्या कहा?” - "और फिर उन्होंने कहा: यदि तुम किसी से कुछ लेते हो, तो उसे छिपाओ और उसकी उपेक्षा करो, और वह तुम्हारा हो जाएगा!" "धन्यवाद," जिप्सी ने कहा, सिर झुकाया और घर की ओर मुड़ गई। "आप कहां जा रहे हैं? - येगोरी ने कहा, "मुझे मेरा सुनहरा रकाब वापस दे दो।" - "कौन सा रकाब?" - "लेकिन आपने इसे मुझसे ले लिया?" - “मैंने इसे तुमसे कब लिया? यह पहली बार है जब मैंने तुम्हें देखा है, और मैंने कोई रकाब नहीं लिया, भगवान की कसम, मैंने उन्हें नहीं लिया! - जिप्सी पवित्र हो गई।

मुझे क्या करना चाहिए? मैंने उससे लड़ाई की, येगोरी ने लड़ाई की, और उसके पास कुछ भी नहीं बचा! "ठीक है, जिप्सी ने जो कहा वह सच था: अगर उसने मुझे रकाब नहीं दिया होता, तो मैं उसे नहीं जानता, लेकिन अब मैं उसे हमेशा याद रखूंगा!"

जिप्सी ने सोने की रकाब ली और उसे बेचने चली गई। वह सड़क पर चलता है, और एक सज्जन उसकी ओर आते हैं। "क्या, जिप्सी, क्या तुम रकाब बेच रही हो?" - "मैं बेच रहा हूँ।" - "आप क्या लेंगे?" - "डेढ़ हजार रूबल।" "इतना महंगा क्यों?" - "क्योंकि यह सोना है।" ठीक है!" - गुरु ने कहा; हजारों की जेब काट ली. “यहाँ तुम्हारे लिए एक हजार हैं, जिप्सी, मुझे रकाब दो; और आख़िर में तुम्हें बाकी पैसे मिलेंगे।” - “नहीं, गुरु; शायद मैं एक हजार रूबल लूंगा, लेकिन मैं रकाब नहीं दूंगा; जैसे ही आप सहमति के अनुसार डिलीवरी करेंगे, आपको सामान प्राप्त हो जाएगा।” मालिक ने उसे एक हजार दिये और घर चला गया। और जैसे ही वह आया, उसने तुरंत पाँच सौ रूबल निकाले और उसे अपने आदमी के साथ जिप्सी में भेज दिया: "दे दो," उसने कहा, "यह पैसे जिप्सी को दे दो और उसकी सुनहरी रकाब ले लो।" यहाँ एक रईस जिप्सी की झोपड़ी में आता है। "बहुत बढ़िया, जिप्सी!" - "महान, दयालू व्यक्ति! - "मैं तुम्हारे लिए मालिक से पैसे लाया हूँ।" - "ठीक है, चलो, अगर तुम इसे ले आए।" जिप्सी ने पाँच सौ रूबल लिए, और चलो उसे शराब देते हैं: उसने उसे पीने के लिए पर्याप्त दिया, रईस घर जाने के लिए तैयार होने लगा और जिप्सी से कहा: "मुझे सोने की रकाब दो।" - "कौन सा?" -<«Да то, что барину продал!» - «Когда продал? у меня никакого стремена не было». - «Ну, подавай назад деньги!» - «Какие деньги?» - «Да я сейчас отдал тебе пятьсот рублев». - «Никаких денег я не видал, ей-богу, не видал! Еще самого тебя Христа ради поил, не то что брать с тебя деньги!» Так и отперся цыган. Только услыхал про то барин, сейчас поскакал к цыгану: «Что ж ты, вор эдакой, деньги забрал, а золотого стремена не отдаешь?» - «Да какое стремено? Ну, ты сам, барин, рассуди, как можно, чтоб у эдакого мужика-серяка да было золотое стремено!» Вот барин с ним дозился-возился, ничего не берет. «Поедем, - говорит, - судиться». - «Пожалуй, - отвечает цыган, - только подумай, как мне с тобой ехать-то? ты как есть барин, а я мужик-вахлак! Наряди-ка наперед меня в хорошую одежу, да и поедем вместе».

स्वामी ने उसे अपने कपड़े पहनाए, और वे मुकदमा करने के लिए शहर गए। हम अदालत पहुंचे; गुरु कहता है: “मैंने इस जिप्सी से एक सुनहरी रकाब खरीदी; परन्तु उसने पैसे तो ले लिये, परन्तु मुझे रकाब नहीं दिये।” और जिप्सी कहती है: “सज्जनों, न्यायाधीशों! आप स्वयं सोचिए, एक भूरे आदमी को सोने की रकाब कहाँ से मिलेगी? मेरे पास घर पर रोटी भी नहीं है! मुझे नहीं पता कि ये सज्जन मुझसे क्या चाहते हैं? वह शायद कहेगा कि मैं भी उसके कपड़े पहन रहा हूँ!” -<Да таки моя!» - закричал барин. «Вот видите, господа судьи!» Тем дело и кончено; поехал барин домой ни с чем, а цыган стал себе жить да поживать, да добра наживать.

बुद्धिमान सुलैमान

क्रूस पर चढ़ने के बाद, यीशु मसीह नरक में उतरे और एक बुद्धिमान सुलैमान को छोड़कर, सभी को वहां से बाहर ले आए। "तुम," मसीह ने उससे कहा, "अपनी बुद्धि के साथ बाहर आओ!" और सुलैमान नरक में अकेला रह गया: वह नरक से कैसे निकल सकता था? मैंने सोचा और सोचा और रैपर को मोड़ना शुरू कर दिया। एक छोटा सा शैतान उसके पास आता है और पूछता है कि वह रस्सी को लगातार क्यों घुमाता रहता है? “तुम बहुत कुछ जान लोगे,” सुलैमान ने उत्तर दिया, “तुम अपने दादा, शैतान से भी बड़े हो जाओगे!” आप देखेंगे कि यह कैसा है!” सुलैमान ने एक आवरण बनाया और उसे नरक में मापना शुरू किया। छोटा शैतान फिर उससे पूछने लगा, वह नर्क किसलिए माप रहा है? "यहां मैं एक मठ का निर्माण करूंगा," सोलोमन द वाइज़ कहते हैं, "यहां एक कैथेड्रल चर्च है।" छोटा शैतान डर गया, भाग गया और अपने दादा शैतान को सब कुछ बता दिया और शैतान ने बुद्धिमान सुलैमान को नरक से बाहर निकाल दिया।

सैनिक और मौत

एक सैनिक ने पच्चीस वर्षों तक सेवा की, और वह सेवानिवृत्त होने का इंतजार नहीं कर सकता! वह सोचने और आश्चर्यचकित होने लगा: “इसका क्या मतलब है? मैंने पच्चीस वर्षों तक भगवान और महान संप्रभु की सेवा की, मुझ पर कभी जुर्माना नहीं लगाया गया, लेकिन उन्होंने मुझे इस्तीफा नहीं देने दिया; मेरी आँखें जहाँ भी देखें, मुझे जाने दो!” मैंने सोचा और सोचा और भाग गया। इस प्रकार वह एक दिन, दूसरे दिन, तीसरे दिन चलकर प्रभु से मिला। प्रभु उससे पूछते हैं: "तुम कहाँ जा रहे हो, सेवा?" - "भगवान, मैंने पच्चीस वर्षों तक विश्वास और सच्चाई के साथ सेवा की, मैं देखता हूं: वे इस्तीफा नहीं देते - इसलिए मैं भाग गया; अब मैं जहाँ भी मेरी आँखें देखें, मैं जा रहा हूँ!” - "ठीक है, अगर तुमने विश्वास और सच्चाई के साथ पच्चीस साल सेवा की है, तो स्वर्ग जाओ - स्वर्ग के राज्य में।" एक सैनिक स्वर्ग में आता है, अवर्णनीय अनुग्रह देखता है और मन ही मन सोचता है: तभी मैं जीवित रहूँगा! खैर, वह बस चला, स्वर्गीय स्थानों से गुजरा, पवित्र पिताओं के पास गया और पूछा: क्या कोई तंबाकू बेचेगा? “क्या सेवा है, तम्बाकू! यह स्वर्ग है, स्वर्ग का राज्य!” सिपाही चुप हो गया. वह फिर से चला, स्वर्गीय स्थानों से चला, दूसरी बार वह पवित्र पिताओं के पास गया और पूछा: क्या वे आस-पास कहीं शराब बेच रहे हैं? “ओह, आप सेवा-सेवा! यह कैसी शराब है! यह स्वर्ग है, स्वर्ग का राज्य!<...>"यह कैसा स्वर्ग है: न तम्बाकू, न शराब!" - सैनिक ने कहा और स्वर्ग छोड़ दिया।

वह आगे बढ़ता गया और पाया कि वह फिर से प्रभु से मिल रहा है। "कौन सा स्वर्ग," वह कहता है, "क्या तुमने मुझे भेजा है?" ईश्वर? न तम्बाकू, न शराब!” "ठीक है, बाईं ओर जाओ," भगवान उत्तर देते हैं, "वहां सब कुछ है!" सिपाही बाएँ मुड़ा और सड़क पर चल पड़ा। दुष्ट आत्मा दौड़ रही है: "आप क्या चाहते हैं, मिस्टर सर्विस?" - “पूछने का इंतज़ार करो; पहले मुझे थोड़ी जगह दो, फिर बात करो।” इसलिए वे सैनिक को नरक में ले आये। "क्या, क्या आपके पास तम्बाकू है?" - वह बुरी आत्माओं से पूछता है। “हाँ नौकर!” - "क्या कोई शराब है?" - "और वहाँ शराब है!" - "मुझे सब कुछ दें!" उन्होंने उसे तम्बाकू की एक अशुद्ध चिलम और आधा गिलास काली मिर्च दी। सिपाही शराब पीता है और चलता है, पाइप पीता है, छोटा आदमी बन जाता है: यह सचमुच स्वर्ग है! हाँ, सिपाही को ज्यादा समय नहीं हुआ, शैतानों ने उस पर हर तरफ से दबाव डालना शुरू कर दिया, वह बीमार महसूस करने लगा! क्या करें? वह एक आविष्कार पर निकला, थाह लगाई, खूंटियां काटी और आइए नापें: वह थाह मापता है और खूंटे को पीटता है। शैतान उसके पास कूदा: "तुम क्या कर रहे हो, सेवा?" - "आप अंधे हैं! क्या तुम नहीं देख सकते? मैं एक मठ बनाना चाहता हूँ।” कैसे शैतान अपने दादा के पास दौड़ा: "देखो, दादा, सैनिक हमारे साथ एक मठ बनाना चाहता है!" दादाजी उछल पड़े और सिपाही के पास दौड़े: "क्या," उन्होंने कहा, "क्या आप कर रहे हैं?" - "देखो मत, मैं एक मठ बनाना चाहता हूँ।" दादाजी डर गए और सीधे भगवान के पास दौड़े: “भगवान! आपने किस तरह के सैनिक को नरक में भेजा: वह हमारे साथ एक मठ बनाना चाहता है! - “मुझे इससे क्या फ़र्क पड़ता है! आप ऐसे लोगों को क्यों स्वीकार करते हैं?” - "ईश्वर! उसको ले जाइये।" - “और इसे कैसे लेना है! मैं स्वयं इसकी कामना करता था।" - "बहुत खूब! - दादाजी चिल्लाये। "हम गरीब लोगों को उसके साथ क्या करना चाहिए?" - "जाओ, छोटे शैतान की खाल उतारो और उसे एक ड्रम पर रखो, और फिर गर्मी से बाहर आओ और अलार्म बजाओ: वह अपने आप चला जाएगा!" दादाजी लौटे, छोटे शैतान को पकड़ लिया, उसकी खाल फाड़ दी और ड्रम खींच लिया। "देखो," वह शैतानों को दंडित करता है, "कैसे एक सैनिक नरक से बाहर निकलेगा, अब फाटकों को कसकर बंद कर दो, अन्यथा वह यहाँ दोबारा नहीं घुसेगा!" दादाजी ने गेट से बाहर जाकर अलार्म बजाया; सिपाही ने जब ढोल की आवाज सुनी तो वह पागलों की तरह तेज़ रफ़्तार से नरक से भागने लगा; उसने सभी शैतानों को डरा दिया और गेट से बाहर भाग गया। जैसे ही वह बाहर कूदा, गेट बंद हो गया और उन्होंने उसे कसकर बंद कर दिया। सैनिक ने चारों ओर देखा: उसे कोई दिखाई नहीं दिया और कोई अलार्म नहीं सुना; वापस गए और चलो नरक पर दस्तक दें: "इसे जल्दी से खोलो!" - उसके फेफड़ों के शीर्ष पर चीख। "नहीं तो मैं गेट तोड़ दूँगा!" - "नहीं भाई, तुम इसे नहीं तोड़ोगे!" - शैतानों का कहना है. - जहां चाहो जाओ, लेकिन हम तुम्हें अंदर नहीं जाने देंगे; आपके बल से हम बच गये!” सिपाही ने अपना सिर लटका लिया और जहाँ भी वह जा सकता था चला गया। वह चला और चला और प्रभु से मिला। "आप कहाँ जा रहे हैं, सेवा?" - “मैं भी नहीं जानता! - "अच्छा, मैं तुम्हें कहाँ ले जा रहा हूँ? स्वर्ग भेज दिया - अच्छा नहीं! नरक में भेज दिया गया - और वहाँ भी साथ नहीं मिला!' - "भगवान, मुझे एक घड़ी के रूप में अपने द्वार पर रखें।" - "ठीक है, खड़े हो जाओ।" उनकी निगरानी में सिपाही बन गये. यहाँ मौत आती है. "आप कहां जा रहे हैं?" - संतरी से पूछता है। मृत्यु उत्तर देती है: “मैं प्रभु के पास आज्ञा लेने जाती हूँ, वह मुझे किसे मार डालने का आदेश देता है।” - "रुको, मैं जाकर पूछता हूँ।" उसने जाकर पूछाः “प्रभु! मौत आ गयी;

आप किसे मारना चाहते हैं? - "उससे कहो कि सबसे बुजुर्ग लोगों को तीन साल तक भूखा रखा जाए।" सिपाही मन ही मन सोचता है: "ठीक है, शायद वह मेरे पिता और माँ को मार डालेगी: आख़िरकार, वे बूढ़े लोग हैं।" वह बाहर आया और मौत से कहा: "जंगलों में जाओ और तीन साल तक सबसे पुराने ओक को पीसो।" मौत चिल्लाई:

"यहोवा मुझ पर क्यों क्रोधित है, बांज को पीसने के लिये भेज रहा है!" और वह तीन वर्ष तक सबसे पुराने बांज के पेड़ों को काटती हुई जंगलों में घूमती रही; और जब समय बीत गया, तो वह आज्ञा के लिये फिर परमेश्वर के पास लौट आई। "तुमने अपने आप को क्यों घसीटा?" - सिपाही से पूछता है। "आज्ञा के बाद, जिसे प्रभु मारने की आज्ञा देता है।" - "रुको, मैं जाकर पूछता हूँ।" वह फिर गया और पूछाः “प्रभु! मौत आ गयी; आप किसे मारना चाहते हैं? - "उससे कहो कि वह युवाओं को तीन साल तक भूखा रखे।" सैनिक मन ही मन सोचता है: "ठीक है, शायद वह मेरे भाइयों को मार डालेगी!" वह बाहर आया और मौत से कहा:

“उन्हीं जंगलों में फिर से जाओ और पूरे तीन साल तक युवा ओक के पेड़ों की छंटाई करो; प्रभु ने यही आज्ञा दी!” - "भगवान मुझसे नाराज क्यों हैं!" मौत रोती हुई जंगलों में चली गई। तीन वर्ष तक वह सब छोटे बांज वृक्षों को काटती रही, और जब समय पूरा हुआ, तब वह परमेश्वर के पास गई; मैं मुश्किल से अपने पैर खींच सकता हूं। "कहाँ?" - सिपाही से पूछता है। “यहोवा की ओर आज्ञा करो, जिस किसी को वह मार डालने की आज्ञा दे।” - "रुको, मैं जाकर पूछता हूँ।" वह फिर गया और पूछाः “प्रभु! मौत आ गयी; आप किसे मारना चाहते हैं? - "उससे कहो कि वह बच्चों को तीन साल तक भूखा रखे।" सैनिक मन ही मन सोचता है: “मेरे भाइयों के बच्चे हैं; इस तरह, शायद, वह उन्हें मार डालेगी!” वह बाहर आया और मौत से कहा: "फिर से उन्हीं जंगलों में जाओ और पूरे तीन साल तक सबसे छोटे ओक के पेड़ों को चबाओ।" - "भगवान मुझे क्यों पीड़ा दे रहे हैं!" - मौत रोई और जंगलों से होकर चली गई। तीन साल तक वह छोटे से छोटे ओक के पेड़ों को कुतरती रही; और जब समय बीत जाता है, तो वह बमुश्किल अपने पैर हिलाते हुए, भगवान के पास वापस चला जाता है। "ठीक है, अब कम से कम मैं सैनिक से लड़ूंगा, और मैं स्वयं भगवान तक पहुंच जाऊंगा!" वह मुझे नौ साल की सज़ा क्यों दे रहे हैं?” सिपाही ने मौत को देखा और चिल्लाया: "तुम कहाँ जा रहे हो?" मौत चुप है और बरामदे पर चढ़ जाती है। सिपाही ने उसका कॉलर पकड़ लिया और उसे अंदर नहीं जाने दिया। और उन्होंने ऐसा शोर मचाया कि प्रभु ने सुना और बाहर आ गए: "यह क्या है?" मृत्यु उसके चरणों पर गिर पड़ी: “हे प्रभु, आप मुझ पर क्रोधित क्यों हैं? मैंने पूरे नौ साल तक कष्ट झेले: मैंने खुद को जंगलों में घसीटा, तीन साल तक मैंने पुराने बांज को तेज किया, तीन साल तक मैंने युवा बांज को तेज किया, तीन साल तक मैंने सबसे छोटे बांज को कुतर डाला... मैं मुश्किल से अपने पैरों को खींच सका!" - "यह सब आप ही हैं!" - प्रभु ने सिपाही से कहा। "यह मेरी गलती है, भगवान!" - "ठीक है, जाओ और इसके लिए नौ साल के लिए अपनी पीठ पर मौत पहन लो!"

मौत एक सिपाही पर सवार होकर बैठी थी. सिपाही - करने को कुछ नहीं था - उसे अपने ऊपर ले लिया, चलाया और चलाया और खुद को थका दिया; उसने तम्बाकू का एक सींग निकाला और सूँघने लगा। मौत ने देखा कि सिपाही सूँघ रहा है और उससे बोली, “नौकर, मुझे भी तम्बाकू सूँघने दो।” - "हेयर यू गो!" सींग पर चढ़ो और जितना चाहो सूँघो। - "ठीक है, अपना हॉर्न खोलो!" सिपाही ने उसे खोला, और जैसे ही मौत अंदर चढ़ी, उसने उसी क्षण हॉर्न बंद कर दिया और उसे अपने जूते के पीछे छिपा लिया। वह वापस पुरानी जगह पर आकर घड़ी के पास खड़ा हो गया। प्रभु ने उसे देखा और पूछा: "मृत्यु कहाँ है?" - "मेरे साथ"। - "तुम्हारे साथ कहाँ?" - "यहीं बूट के पीछे।" - "अच्छा, मुझे दिखाओ!" - "नहीं, भगवान, मैं आपको तब तक नहीं दिखाऊंगा जब तक मैं नौ साल का नहीं हो जाता: इसे शॉर्ट्स पर पहनना कोई मज़ाक नहीं है!" यह आसान नहीं है!" - "मुझे दिखाओ, मैंने तुम्हें माफ कर दिया है!" सिपाही ने सींग निकाला और जैसे ही उसे खोला, मौत तुरंत उसके कंधों पर बैठ गई। "अगर तुम सवारी नहीं कर सकते तो उतर जाओ!" - प्रभु ने कहा। मौत उतर आई। "अब सैनिक को मार डालो!" - भगवान ने उसे आदेश दिया और जहां भी वह जानता था चला गया।

“ठीक है, सिपाही,” मौत कहती है, “मैंने सुना है कि प्रभु ने तुम्हें मार डालने का आदेश दिया है!” - "कुंआ? तुम्हें एक दिन मरना ही होगा! बस मुझे खुद को सही करने दीजिए।” - "ठीक है, अपने आप को सुधारो!" सिपाही ने साफ़ अंडरवियर पहना और ताबूत ले आया। "तैयार?" - मौत पूछती है। “पूरी तरह से तैयार!” - "ठीक है, ताबूत में लेट जाओ!" सिपाही पीठ ऊपर करके लेट गया। "इस तरह से नहीं!" - मौत कहती है। "लेकिन क्या बारे में?" - सिपाही से पूछता है और उसकी तरफ लेट जाता है। "ऐसा नहीं है!" - "आप मुझे मरने के लिए खुश नहीं करेंगे!" - और दूसरी तरफ लेट गया. “ओह, तुम सच में क्या हो! क्या तुमने नहीं देखा कि वे कैसे मरते हैं?” - "बस, मैंने इसे नहीं देखा!" - "मैं इसे आपके लिए विकृत कर दूं।" सैनिक ताबूत से बाहर कूद गया, और मौत उसकी जगह पर लेट गई। तब सिपाही ने ढक्कन पकड़ लिया, जल्दी से ताबूत को ढक दिया और उस पर लोहे के घेरे लगा दिए; जैसे ही उसने हुप्स पर हथौड़ा मारा, उसने तुरंत ताबूत को अपने कंधों पर उठा लिया और नदी में खींच लिया। उसने उसे नदी में खींच लिया, अपने मूल स्थान पर लौट आया और अपनी निगरानी में खड़ा रहा। प्रभु ने उसे देखा और पूछा: "मृत्यु कहाँ है?" - "मैंने उसे नदी में जाने दिया।" प्रभु ने देखा - और वह पानी पर बहुत दूर तक तैर रही थी। प्रभु ने उसे रिहा कर दिया। "तुमने सिपाही को क्यों नहीं मारा?" - “देखो, वह कितना चालाक है! आप उसके साथ कुछ नहीं कर सकते।” - “उससे ज्यादा देर तक बात मत करो; जाओ और उसे मार डालो!” मौत ने जाकर सिपाही को मार डाला।

एक राहगीर वहाँ से गुज़रा और उसने एक चौकीदार के साथ रात बिताने के लिए कहा। उन्होंने उसे रात का खाना खिलाया और वह एक बेंच पर सोने के लिए लेट गया। इस चौकीदार के तीन बेटे थे, सभी शादीशुदा थे। रात के खाने के बाद, वह और उसकी पत्नियाँ विशेष पिंजरों में सोने चले गए, और पुराना मालिक चूल्हे पर चढ़ गया। रात को एक राहगीर की नींद खुली तो उसने देखा... विभिन्न सरीसृपों की तालिका; वह ऐसी लज्जा सहन नहीं कर सका, वह झोपड़ी छोड़कर पिंजरे में चला गया जहाँ मालिक का बड़ा बेटा सो रहा था; यहां आप देख सकते हैं कि फर्श से लेकर छत तक डंडे चल रहे हैं. वह भयभीत हो गया और दूसरे पिंजरे में चला गया, जहाँ बीच वाला बेटा सो रहा था; उसने देखा, और उसके और उसकी पत्नी के बीच एक साँप बैठा था और उन पर साँस ले रहा था। "मुझे तीसरे बेटे का फिर से परीक्षण करने दो," राहगीर ने सोचा और दूसरे पिंजरे में चला गया; यहाँ मैंने एक कुनका देखा: पति से पत्नी, पत्नी से पति की ओर कूदना। उस ने उनको शान्ति दी, और मैदान में चला गया; वह घास के नीचे लेट गया, और उसे ऐसा लगा मानो घास में कोई आदमी कराह रहा हो और कह रहा हो: “मेरा पेट बीमार है! ओह, मेरे पेट में दर्द हो रहा है!” राहगीर डर गया और राई के पौधे के नीचे लेटने ही वाला था; तभी एक चिल्लाती हुई आवाज़ सुनाई दी: "रुको, मुझे अपने साथ ले चलो!" राहगीर को नींद नहीं आ रही थी, इसलिए वह बूढ़े आदमी की झोपड़ी में लौट आया, और बूढ़ा उससे पूछने लगा: "राहगीर कहाँ था?" उसने बूढ़े आदमी को वह सब कुछ बताया जो उसने देखा और सुना था: "मेज पर," वह कहता है, "मुझे हर तरह के कमीने मिले, क्योंकि रात के खाने के बाद आपकी बहुओं ने, उनके आशीर्वाद से, कुछ भी इकट्ठा नहीं किया या ढका नहीं ; बड़े बेटे की छड़ी उसके पिंजरे में धड़क रही है - ऐसा इसलिए है क्योंकि वह एक बड़ा आदमी बनना चाहता है, लेकिन उसके छोटे भाई नहीं सुनते: यह छड़ी नहीं है जो धड़क रही है, बल्कि उसका दिमाग; मैंने उसके मंझले बेटे और उसकी पत्नी के बीच एक साँप देखा - इसका कारण यह है कि वे एक दूसरे से शत्रुता रखते हैं; मैंने सबसे छोटे बेटे पर कुनका देखा - इसका मतलब है कि उस पर और उसकी पत्नी पर भगवान की कृपा है, वे अच्छे सद्भाव में रहते हैं; मैंने घास में एक कराह सुनी - ऐसा इसलिए है क्योंकि: यदि कोई किसी और की घास से प्रसन्न होता है, तो वह उसे काटता है और उसे अपने स्थान पर ही झाड़ देता है, फिर किसी और की कोई चीज उसकी खुद की घास को कुचल देती है, और उसकी अपनी कराह, और यह है उसके पेट के लिए कठिन; और वह मकई का बाल चिल्लाया: रुको, मुझे अपने साथ ले चलो! - यह वह है जो पट्टी से एकत्र नहीं किया गया है, यह कहता है: मैं खो गया हूं, मुझे इकट्ठा करो! और फिर एक राहगीर ने बूढ़े आदमी से कहा: “देखो, मालिक, अपने परिवार पर: अपने बड़े बेटे को बहुमत दो और हर चीज में उसकी मदद करो; अपने मंझले बेटे और उसकी पत्नी से बात करें ताकि वे अधिक सौहार्दपूर्ण ढंग से रह सकें; पराये लोगों की घास न काटो, परन्तु अनाज की बालें धारियों में से साफ करके बटोर लो।” उसने बूढ़े को अलविदा कहा और अपने रास्ते चला गया।

साधु और शैतान

एक साधु था जिसने तीस वर्षों तक भगवान से प्रार्थना की: राक्षस अक्सर उसके पास से भाग जाते थे। उनमें से एक, लंगड़ा, अपने साथियों से दूर खड़ा था। साधु ने लंगड़े आदमी को रोका और पूछा: "शैतान, तुम कहाँ भाग रहे हो?" लंगड़े आदमी ने कहा: "हम दोपहर के भोजन के लिए राजा के पास दौड़ रहे हैं।" - “जब तुम वापस भागो, तो राजा से मेरे लिए नमक का एक बरतन ले आना; तब मुझे विश्वास हो जाएगा कि आप वहां दोपहर का भोजन कर रहे हैं।'' वह नमक चाट लाया. साधु ने कहा: "जब तुम फिर से भोजन के लिए राजा के पास दौड़ो, तो मेरे पास दौड़ना और नमक चाटना वापस ले लेना।" इस बीच, उसने नमक बनाने वाले को लिखा: “हे राजा, तू ने बिना आशीष दिए खाया; मुझे तुम्हारे साथ खाना पसंद नहीं है!” सम्राट ने आदेश दिया कि सब कुछ आशीर्वाद के साथ मेज पर रखा जाए। उसके बाद, दोपहर के भोजन के लिए अपराधी दौड़ते हुए आए और धन्य मेज के पास नहीं जा सके, इससे वे जल गए और वे वापस भाग गए। वे लंगड़े आदमी से पूछने लगे: “तुम साधु के साथ रहे; क्या यह सही है, मैंने उससे कहा कि हम दोपहर के भोजन के लिए जा रहे हैं?” उसने कहा: "मैं उसके लिए राजा से केवल एक नमक की चाट लाया था।" राक्षसों ने उस लंगड़े आदमी को उस बात के लिए पीड़ा देना शुरू कर दिया जो उसने साधु को बताई थी। इसलिए लंगड़े आदमी ने, बदला लेने के लिए, साधु की कोठरी के सामने एक जाली बनाई और बूढ़े लोगों को युवाओं के लिए जाली में बदलना शुरू कर दिया। साधु ने यह देखा और खुद को बदलना चाहा: "यह मुझे दे दो," वह कहता है, "और मैं इसे बदल दूंगा!" वह छोटा सा भूत के पास आया और कहा: “आप नहीं कर सकते

क्या मुझे एक युवा में बदलना संभव है?” “यदि आप चाहें,” लंगड़े आदमी ने जवाब दिया और साधु को पहाड़ पर फेंक दिया; वहाँ उस ने उसे पकाया, और पकाया, और चूज़े की नाईं उसे खींच लिया; उसने उसे दर्पण के सामने खड़ा किया: "अब देखो - तुम कैसे हो?" साधु स्वयं की प्रशंसा करना बंद नहीं कर सकता। फिर उन्हें शादी करना अच्छा लगा. लंगड़े आदमी ने उसे दुल्हन प्रदान की; वे दोनों एक-दूसरे को देखना बंद नहीं कर सकते, वे एक-दूसरे की प्रशंसा करना बंद नहीं कर सकते। अब हमें ताज पर जाने की जरूरत है;

छोटा सा भूत साधु से कहता है: "देखो, जब वे मुकुट पहनना शुरू करें, तो बपतिस्मा मत लेना!" साधु सोचता है: जब कोई मुकुट पहन रहा हो तो उसे बपतिस्मा कैसे नहीं दिया जा सकता? उसने उसकी बात न मानी और अपने आप को पार कर लिया, और जब वह अपने आप को पार कर गया, तो उसने देखा कि एक ऐस्पन उसके ऊपर झुका हुआ था, और उस पर एक फंदा लगा हुआ था। यदि मैं अपने आप को पार न करता, तो यहीं किसी वृक्ष पर लटक जाता; परन्तु परमेश्वर ने उसे अन्तिम विनाश से दूर ले लिया।

एकांतवासी

तीन आदमी थे. एक आदमी अमीर था; वह बस जीया, वह इस दुनिया में जीया, वह दो सौ साल तक जीया, फिर भी नहीं मरा; और उसकी बुढ़िया जीवित थी, और उसके बच्चे, और पोते, और परपोते सभी जीवित थे - कोई नहीं मरता; क्या? एक भी मवेशी बर्बाद नहीं हुआ! और दूसरा आदमी नाखुश माना जाता था, उसे किसी भी चीज़ में भाग्य नहीं था, क्योंकि वह प्रार्थना के बिना हर काम करता था; खैर, वह इधर-उधर भटकता रहा लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। और तीसरा आदमी एक कड़वा, कड़वा शराबी था; मैंने अपने आप से सब कुछ साफ कर लिया और दुनिया भर में घूमना शुरू कर दिया।

फिर एक दिन वे इकट्ठे हुए और तीनों एक ही साधु के पास गये। बूढ़ा व्यक्ति यह जानना चाहता था कि क्या मृत्यु जल्द ही उसके लिए आएगी, और दुर्भाग्यपूर्ण आदमी और शराबी - वे कब तक दुःख सहते रहेंगे? उन्होंने आकर वह सब कुछ बता दिया जो उनके साथ हुआ था। साधु उन्हें जंगल में ले गया, उस स्थान पर जहां तीन रास्ते मिलते थे, और प्राचीन बूढ़े व्यक्ति को एक रास्ते पर चलने का आदेश दिया, दूसरे के साथ दुर्भाग्यपूर्ण, तीसरे के साथ शराबी: वहां, वे कहते हैं, हर कोई उसे देखेगा अपना। तो बूढ़ा आदमी अपने रास्ते पर चलता रहा, चलता रहा और चलता रहा, चलता रहा और चलता रहा और हवेली देखी, बहुत अच्छी, और हवेली में दो पुजारी थे; जैसे ही वह पुजारियों के पास आता है, वे उससे चिल्लाते हैं: “जाओ, बूढ़े आदमी, हठधर्मिता! जब तुम लौटोगे तो मर जाओगे।” उस अभागे आदमी ने अपने रास्ते में एक झोपड़ी देखी, उसमें प्रवेश किया और झोपड़ी में एक मेज थी, मेज पर रोटी का एक टुकड़ा था। बदकिस्मत आदमी को भूख लगी, वह किनारे से प्रसन्न था, और पहले से ही अपना हाथ बढ़ाया, लेकिन अपने माथे को पार करना भूल गया - और किनारा तुरंत गायब हो गया! और वह पियक्कड़ अपने मार्ग पर चलता हुआ एक कुएं के पास आया, और उस में देखा, और उसमें सरीसृप, मेंढ़क और सब प्रकार की लज्जाएं थीं! बदकिस्मत शराबी साधु के पास लौट आया और उसे बताया कि उन्होंने क्या देखा था। “ठीक है,” साधु ने उस अभागे आदमी से कहा, “जब तक तुम अपने आप को आशीर्वाद देकर और प्रार्थना करके काम में नहीं लग जाते, तब तक तुम्हें किसी भी चीज़ में भाग्य का साथ नहीं मिलेगा; "और तुम्हारे लिए," उसने शराबी से कहा, "अगली दुनिया में अनन्त पीड़ा तैयार की गई है - क्योंकि तुम शराब के नशे में धुत हो जाते हो, न तो उपवास या छुट्टियों को जानते हो!" और प्राचीन बूढ़ा व्यक्ति घर गया और केवल झोपड़ी में गया, और आत्मा के लिए मृत्यु पहले ही आ चुकी थी। वह पूछने लगा: “मुझे इस संसार में रहने दो, मैं अपनी संपत्ति गरीबों को दे दूंगा; इसे कम से कम तीन साल दीजिए!” - "आपके पास तीन सप्ताह, या तीन घंटे, या तीन मिनट का समय नहीं है!" - मौत कहती है। "आपने सोचने से पहले इसे दे क्यों नहीं दिया?" इस प्रकार वृद्ध की मृत्यु हो गई। वह लंबे समय तक पृथ्वी पर रहे, भगवान ने लंबे समय तक इंतजार किया, लेकिन केवल जब मृत्यु आई तो उन्हें भिखारियों की याद आई।

त्सारेविच इवस्टाफी

किसी राज्य में एक राजा रहता था। उनका एक छोटा बेटा, त्सारेविच यूस्टेथियस था; उसे दावतें, नृत्य या कार्निवाल पसंद नहीं थे, बल्कि उसे सड़कों पर घूमना, भिखारियों, सीधे-साधे और गरीब लोगों के साथ घूमना और उन्हें पैसे देना पसंद था। राजा उस पर बहुत क्रोधित हुआ और उसे फाँसी पर चढ़ाकर क्रूर मृत्युदंड देने का आदेश दिया। वे राजकुमार को ले आये और वे उसे फाँसी देना चाहते हैं। इसलिए राजकुमार अपने पिता के सामने घुटनों के बल गिर गया और कम से कम तीन घंटे का समय माँगने लगा। राजा सहमत हो गया और उसे तीन घंटे का समय दिया। इस बीच, त्सारेविच यूस्टेथियस ताला बनाने वालों के पास गया और जल्दी से तीन संदूक बनाने का आदेश दिया: एक सोना, दूसरा चांदी, और तीसरा - बस रिज को दो भागों में विभाजित करना, इसे एक गर्त से खोखला करना और एक ताला लगाना। ताला बनाने वालों ने तीन बनाए संदूक और उन्हें फाँसी के तख़्ते तक पहुँचाया। ज़ार और लड़के देख रहे हैं कि क्या होगा; और राजकुमार ने संदूक खोलकर दिखाया, सोने वाला सोने से भरा हुआ था, चांदी वाला चांदी से भरा हुआ था, और लकड़ी वाला सब प्रकार की घृणित वस्तुओं से भरा हुआ था। उसने उन्हें दिखाया और संदूकों को फिर से बंद कर दिया और उनमें कसकर ताला लगा दिया। राजा और भी क्रोधित हो गया और त्सारेविच यूस्टेथियस से पूछा: "आप किस तरह का उपहास कर रहे हैं?" - “संप्रभु पिता! - राजकुमार कहते हैं। "आप यहां बॉयर्स के साथ हैं, उनसे कहें कि वे संदूकों का मूल्यांकन करें, उनकी कीमत क्या है?" लड़कों को चाँदी का संदूक बहुत प्रिय था, सोने का संदूक उससे भी अधिक महँगा, लेकिन वे लकड़ी के संदूक को देखना भी नहीं चाहते थे। यूस्टेथियस त्सारेविच कहते हैं: "अब संदूक खोलो और देखो उनमें क्या है!" अत: उन्होंने सोने का सन्दूक खोला, उसमें साँप, मेंढ़क और सब प्रकार की लज्जाएँ थीं; हमने चाँदी को देखा - और यहाँ भी; उन्होंने लकड़ी को खोला, और उसमें फल और पत्तियों वाले पेड़ उग आए, वे मीठी सुगंध छोड़ रहे थे, और बीच में एक बाड़ वाला एक चर्च था। राजा चकित रह गया और उसने त्सारेविच यूस्टेथियस को फाँसी देने का आदेश नहीं दिया।

धर्मी और पापी की मृत्यु

एक बुजुर्ग ने ईश्वर से प्रार्थना की कि वह उसे यह देखने की अनुमति दे कि धर्मी लोग कैसे मरते हैं। तो एक स्वर्गदूत ने उसे दर्शन दिया और कहा: "अमुक गाँव में जाओ और तुम देखोगे कि धर्मी लोग कैसे मरते हैं।" बूढ़ा आदमी गया; गाँव में आता है और एक घर में रात बिताने के लिए कहता है। मालिकों ने उसे उत्तर दिया: "हमें तुम्हें अंदर आने में खुशी होगी, बूढ़े आदमी, लेकिन हमारे माता-पिता बीमार हैं, मृत्यु के कगार पर हैं।" बीमार व्यक्ति ने ये भाषण सुने और बच्चों को पथिक को अंदर आने देने का आदेश दिया। बुज़ुर्ग ने झोपड़ी में प्रवेश किया और रात के लिए बस गया। और बीमार आदमी ने अपने बेटों और बहुओं को बुलाया, उन्हें माता-पिता की शिक्षा दी, अपना अंतिम हमेशा के लिए अविनाशी आशीर्वाद दिया और सभी को अलविदा कहा। और उसी रात मृत्यु स्वर्गदूतों के साथ उसके पास आई: ​​उन्होंने उसकी धर्मी आत्मा को बाहर निकाला, उसे एक सोने की थाली में रखा, "करूबों की तरह" गाया और उसे स्वर्ग में ले गए। इसे कोई नहीं देख सका; केवल एक बूढ़े आदमी ने देखा। उसने धर्मी व्यक्ति के अंतिम संस्कार की प्रतीक्षा की, एक स्मारक सेवा की और घर लौट आया, और प्रभु को धन्यवाद दिया कि उसने उसे उसकी पवित्र मृत्यु देखने के योग्य बनाया।

उसके बाद, बुजुर्ग ने भगवान से उसे यह देखने की अनुमति देने के लिए कहा कि पापी कैसे मरते हैं; और ऊपर से उसे आवाज़ आई: “अमुक गाँव में जाओ और तुम देखोगे कि वे कैसे मरते हैं

हेज़ल के पेड़।" बुज़ुर्ग उसी गाँव में गया और तीन भाइयों के साथ रात बिताने के लिए कहा। सो मालिक थ्रेसिंग करके झोंपड़ी में लौट आए, और अपना काम करने लगे, और बातें करने लगे, और गाने गाने लगे; और अदृश्य रूप से मौत हाथों में हथौड़ा लेकर उनके पास आई और एक भाई के सिर पर वार किया। "ओह, मेरे सिर में दर्द हो रहा है!...ओह, मेरी मौत..." - वह चिल्लाया और तुरंत मर गया। बुजुर्ग ने पापी के अंतिम संस्कार की प्रतीक्षा की और घर लौट आया, और भगवान को धन्यवाद दिया कि उसने उसे धर्मी और पापी की मृत्यु देखने के योग्य बनाया।

महिला ने जुड़वा बच्चों को जन्म दिया. और भगवान उसकी आत्मा को बाहर निकालने के लिए एक देवदूत भेजते हैं। एक देवदूत स्त्री के पास उड़कर आया; उसे दो छोटे बच्चों के लिए खेद महसूस हुआ, उसने महिला की आत्मा को बाहर नहीं निकाला और वापस भगवान के पास उड़ गया। "क्या, क्या तुमने अपनी आत्मा निकाल ली?" - प्रभु उससे पूछते हैं। "नहीं प्रभु!" - "ऐसा क्या है?" स्वर्गदूत ने कहा: “हे प्रभु, उस स्त्री के दो छोटे बच्चे हैं; वे क्या खायेंगे?” भगवान ने छड़ी ली, पत्थर पर मारा और उसके दो टुकड़े कर दिये। "वहां जाओ!" - भगवान ने देवदूत से कहा; देवदूत दरार में चढ़ गया. "आप वहां क्या देख रहे हैं?" - प्रभु से पूछा। "मुझे दो कीड़े दिखाई दे रहे हैं।" - "जो कोई इन कीड़ों को खिलाएगा वह इन दोनों बच्चों को खिलाएगा!" और परमेश्वर ने स्वर्गदूत के पंख छीन लिये और उसे तीन वर्ष के लिये पृथ्वी पर भेज दिया।

देवदूत ने खुद को पुजारी के लिए खेत मजदूर के रूप में काम पर रखा। वह एक-दो वर्ष तक उसके साथ रहता है; एक बार पुजारी ने उसे व्यापार के सिलसिले में कहीं भेजा। एक खेतिहर मजदूर चर्च के पास से गुजरता है, रुकता है और उस पर पत्थर फेंकता है, लेकिन वह सीधे क्रॉस पर वार करने की कोशिश करता है। बहुत से लोग इकट्ठे हो गए, और सब लोग उसे डांटने लगे; लगभग आ गया! फार्महैंड आगे चला गया, चला गया और चला गया, एक सराय देखा - और भगवान से उससे प्रार्थना करने दो। राहगीर कहते हैं, "यह कैसा मूर्ख है," वह चर्च पर पत्थर फेंकता है और शराबख़ाने में प्रार्थना करता है! वे ऐसे मूर्खों को पर्याप्त रूप से नहीं पीटते!..” और खेत मजदूर ने प्रार्थना की और आगे बढ़ गया। वह चलता रहा और चलता रहा, एक भिखारी को देखा - और ठीक है, उसे एक भिखारी के रूप में डांटें। राहगीरों ने यह सुना और शिकायत लेकर पुजारी के पास गए: वे कहते हैं, आपका खेत मजदूर सड़कों पर चलता है - वह सिर्फ मूर्ख बनाता है, धर्मस्थल का मज़ाक उड़ाता है, गरीबों की कसम खाता है। पादरी ने उससे पूछताछ करना शुरू किया: "तुमने चर्च पर पत्थर क्यों फेंके, तुमने शराबखाने में भगवान से प्रार्थना क्यों की?" फार्महैंड उससे कहता है:

“मैंने चर्च पर पत्थर नहीं फेंके, मैंने शराबखाने में भगवान से प्रार्थना नहीं की! मैं चर्च के पास से गुजरा और देखा कि हमारे पापों के लिए बुरी आत्माएं भगवान के मंदिर के ऊपर चक्कर लगा रही थीं और क्रूस से चिपकी हुई थीं; इसलिए मैंने उस पर पत्थर फेंकना शुरू कर दिया। और मधुशाला के पास से गुजरते हुए, मैंने बहुत से लोगों को शराब पीते, चलते, मृत्यु के समय के बारे में नहीं सोचते हुए देखा; और यहाँ मैंने ईश्वर से प्रार्थना की कि वह रूढ़िवादियों को नशे में धुत होकर मरने न दे।'' - "तुम बेचारे पर क्यों भौंके?" - "कैसी मनहूस बात है!" उसके पास बहुत पैसा है, लेकिन वह दुनिया भर में भिक्षा इकट्ठा करने के लिए जाता है; वही सीधे भिखारियों से रोटी छीन लेता है। इसीलिए उन्होंने उसे भिखारी कहा।”

खेतिहर मजदूर तीन साल तक जीवित रहा। पुजारी उसे पैसे देता है, और वह कहता है: “नहीं, मुझे पैसे की ज़रूरत नहीं है; बेहतर होगा कि आप मुझे बाहर निकाल दें।” पुजारी उसे विदा करने गया। तो वे चले, चले, बहुत देर तक चले। और यहोवा ने फिर स्वर्गदूत को पंख दिये; वह ज़मीन से उठा और आकाश में उड़ गया। तभी पुजारी को पता चला कि किसने पूरे तीन साल तक उसके साथ सेवा की थी।

पाप और पश्चाताप

एक समय की बात है एक बूढ़ी औरत रहती थी, उसका एक बेटा और एक बेटी थी। वे बहुत गरीबी में रहते थे। एक दिन मेरा बेटा सर्दियों की शूटिंग देखने के लिए खुले मैदान में गया; वह बाहर गया और चारों ओर देखा: पास में एक ऊँचा पहाड़ था, और उस पहाड़ पर सबसे ऊपर घना धुआँ उड़ रहा था। “यह कैसा चमत्कार है! - वह सोचता है, - यह पहाड़ बहुत समय से खड़ा है, मैंने कभी इस पर थोड़ा सा धुआँ भी नहीं देखा, लेकिन अब देखो, यह कितना घना हो गया है! मुझे पहाड़ देखने चलो।” तो मैं पहाड़ पर चढ़ गया, और वह बहुत खड़ी थी! - मैं बलपूर्वक बहुत ऊपर तक चढ़ गया। वह देखता है - और वहाँ सोने से भरा एक बड़ा कड़ाही है। "यह भगवान ही हैं जिन्होंने हमारी गरीबी के लिए खजाना भेजा है!" - आदमी ने सोचा, बायलर तक चला गया, नीचे झुका और मुट्ठी भर उठाने ही वाला था - तभी एक आवाज सुनाई दी: "इस पैसे को लेने की हिम्मत मत करो, अन्यथा यह बुरा होगा!" उसने पीछे देखा - कोई दिखाई नहीं दे रहा था, और सोचा: "यह सही है, मैंने इसकी कल्पना की थी!" वह फिर झुका और कड़ाही से एक मुट्ठी लेने ही वाला था कि वही शब्द सुनाई दिए। "क्या हुआ है? - वह खुद से कहता है। "वहाँ कोई नहीं है, लेकिन मुझे एक आवाज़ सुनाई दे रही है!" मैंने सोचा और सोचा और तीसरी बार बॉयलर के पास जाने का फैसला किया। वह फिर से सोने के लिए नीचे झुका, और फिर से एक आवाज़ सुनाई दी: “तुम्हें कहा गया था - इसे छूने की हिम्मत मत करो! और यदि तू यह सोना प्राप्त करना चाहता है, तो घर जाकर अपनी माता, बहन और चचेरी बहन के साथ पहले ही पाप कर ले

मेरा। तो आओ: सारा सोना तुम्हारा होगा!

वह आदमी घर लौट आया और गहराई से सोचने लगा। माँ पूछती है: “तुम्हें क्या हुआ है? देखो तुम कितने दुखी हो!” उसने उसे परेशान किया, और चीजों को इस तरह से व्यवस्थित किया: बेटा इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और उसने अपने साथ जो कुछ भी हुआ उसके बारे में कबूल कर लिया। बुढ़िया ने, जब सुना कि उसे एक बड़ा खजाना मिला है, उसी क्षण से वह सोचने लगी कि वह अपने बेटे को कैसे शर्मिंदा कर सकती है और उसे पाप की ओर ले जा सकती है। और पहली छुट्टी पर, उसने अपने गॉडफादर को बुलाया, उससे और उसकी बेटी से बात की, और साथ में वे छोटी बच्ची को नशे में डालने का विचार लेकर आए। वे शराब लाए - और अच्छा, उसका इलाज करो; इसलिए उसने एक गिलास पिया, दूसरा पिया, और तीसरा पिया, और इतना नशे में आ गया कि वह पूरी तरह से भूल गया और उसने तीनों के साथ पाप किया: अपनी माँ, बहन और गॉडफादर। नशे में धुत आदमी घुटनों तक समुद्र में डूबा हुआ है, लेकिन जब वह उठा और उसे याद आया कि उसने क्या पाप किया है, तो उसने रोशनी की ओर देखा ही नहीं! “ठीक है, बेटा,” बुढ़िया उससे कहती है, “तुम्हें दुखी होने की क्या बात है? पहाड़ पर चढ़ो और पैसे झोपड़ी में ले जाओ।” वह आदमी तैयार हो गया, पहाड़ पर चढ़ गया, देखा, कड़ाही में सोना अछूता खड़ा था, और वह चमक रहा था! मुझे यह सोना कहाँ रखना चाहिए? पाप से बचने के लिए मैं अब अपनी आखिरी शर्ट भी दे दूँगा।'' और एक आवाज़ सुनाई दी: “अच्छा, तुम और क्या सोचते हो? अब डरो मत, साहसपूर्वक इसे ले लो, सारा सोना तुम्हारा है! उस आदमी ने जोर से आहें भरी, फूट-फूट कर रोया, एक पैसा भी नहीं लिया और जिधर भी उसकी नजर गई, वहीं चला गया।

वह अपने रास्ते पर चला जाता है, और जो भी उसे मिलता है वह हर किसी से पूछता है: क्या वह जानता है कि अपने गंभीर पापों का प्रायश्चित कैसे किया जाए? नहीं, कोई भी उसे यह नहीं बता सकता कि उसे अपने गंभीर पापों का प्रायश्चित कैसे करना चाहिए। और भयानक दु:ख के कारण, वह डकैती पर निकल पड़ा: वह अपने रास्ते में आने वाले हर व्यक्ति से पूछताछ करता है: वह भगवान के सामने अपने पापों का प्रायश्चित कैसे कर सकता है? और यदि वह न बताये तो तुरन्त जान से मार डालता है। उसने कई आत्माओं को बर्बाद कर दिया, उसने अपनी मां, अपनी बहन और अपने गॉडफादर को बर्बाद कर दिया, और कुल मिलाकर - निन्यानवे आत्माओं को; परन्तु किसी ने उसे यह नहीं बताया कि अपने गंभीर पापों का प्रायश्चित कैसे किया जाए। और वह अँधेरे घने जंगल में चला गया, चला गया और चला गया और एक झोपड़ी देखी - इतनी छोटी, तंग, पूरी तरह से टर्फ से बनी; और उस कुटिया में साधु ने शरण ली। झोपड़ी में प्रवेश किया; साधु और पूछता है: "आप कहां से हैं, अच्छे आदमी, और आप क्या ढूंढ रहे हैं?" डाकू ने उससे कहा. साधु ने सोचा और कहा: "तुम्हारे पाप बहुत हैं, मैं तुम पर प्रायश्चित नहीं कर सकता!" - “यदि तुम मुझ पर प्रायश्चित्त नहीं करोगे, तो तुम मृत्यु से नहीं बचोगे; मैंने निन्यानबे आत्माओं को बर्बाद कर दिया है, और तुम्हारे साथ ठीक एक सौ लोग होंगे।” उसने साधु को मार डाला और आगे बढ़ गया। वह चलता रहा और चलता रहा और उस स्थान पर पहुंचा जहां एक और साधु भाग रहा था, और उसे सारी बात बताई। “ठीक है,” साधु कहता है, “मैं तुम पर प्रायश्चित करूँगा, लेकिन क्या तुम इसे सहन कर पाओगे?” - "जो भी तुम्हें आता हो, ऑर्डर कर दो, चाहे मैं दांतों से पत्थर भी कुतरूं, मैं कर लूंगा!" साधु ने एक जला हुआ ब्रांड लिया, डाकू को एक ऊंचे पहाड़ पर ले गया, वहां एक गड्ढा खोदा और उसमें ब्रांड को दफना दिया। "क्या आप देखते हैं," वह पूछता है, "झील?" और झील पहाड़ के नीचे, लगभग आधा मील दूर थी। "मैं देख रहा हूँ," डाकू कहता है। “ठीक है, अपने घुटनों के बल इस झील तक रेंगो, वहाँ से अपने मुँह से पानी ले आओ और इसी स्थान पर पानी डालो जहाँ जले हुए ब्रांड को दफनाया गया है, और तब तक पानी देते रहो जब तक उसमें अंकुर न निकल जाएँ और उसमें सेब का पेड़ न उग आए। जब एक सेब का पेड़ उगे, और फूले, और उस पर सौ सेब लगें, और तू उसे हिलाए और सब सेब पेड़ से टूटकर भूमि पर गिरें, तब जान लेना कि यहोवा ने तुम्हारे सब पाप क्षमा कर दिए हैं।” साधु ने कहा और पहले की तरह खुद को बचाने के लिए अपनी कोठरी में चला गया। और डाकू घुटनों के बल बैठ गया, रेंगते हुए झील तक गया और अपने मुँह में पानी लिया, पहाड़ पर चढ़ गया, फायरब्रांड को पानी पिलाया और फिर से पानी के लिए रेंगने लगा। उन्होंने बहुत लम्बे समय तक काम किया; पूरे तीस साल बीत गए - और अपने घुटनों से उसने उस सड़क को छेद दिया जिसके साथ वह गहराई की बेल्ट में रेंगता था, और फायरब्रांड उग आया। अगले सात साल बीत गए - और सेब का पेड़ बड़ा हुआ, फूला और सौ सेब लेकर आया। तब साधु डाकू के पास आया और उसे दुबला-पतला देखा: केवल हड्डियाँ! "अच्छा भाई, अब सेब के पेड़ को हिलाओ।" उसने पेड़ को हिलाया, और तुरंत हर एक सेब गिर गया; उसी क्षण वह स्वयं मर गया। साधु ने उसके लिए एक गड्ढा खोदा और उसे ईमानदारी से दफना दिया।

यह पुस्तक हममें से कई लोगों के लिए पहली बार उन मान्यताओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों की अद्भुत, लगभग अज्ञात, वास्तव में अद्भुत दुनिया खोलेगी जो हमारे पूर्वजों - स्लाव, या, जैसा कि वे प्राचीन काल में खुद को कहते थे, रूस - पूरी तरह से शामिल थे हजारों वर्षों से.

रूस... इस शब्द ने बाल्टिक सागर से एड्रियाटिक तक और एल्बे से वोल्गा तक के विस्तार को, अनंत काल की हवाओं द्वारा उड़ाए गए विस्तार को अवशोषित कर लिया है। यही कारण है कि हमारे विश्वकोश में दक्षिणी से लेकर वरंगियन तक विभिन्न प्रकार की जनजातियों का उल्लेख है, हालांकि यह मुख्य रूप से रूसियों, बेलारूसियों और यूक्रेनियनों की किंवदंतियों से संबंधित है।

हमारे पूर्वजों का इतिहास विचित्र और रहस्यों से भरा हुआ है। क्या यह सच है कि लोगों के महान प्रवासन के दौरान वे एशिया की गहराई से, भारत से, ईरानी पठार से यूरोप आए थे? उनकी सामान्य प्रोटो-भाषा क्या थी, जिससे बीज से सेब की तरह, बोलियों और उपभाषाओं का शोरगुल वाला बगीचा उगता और खिलता था? वैज्ञानिक सदियों से इन सवालों पर माथापच्ची कर रहे हैं। उनकी कठिनाइयाँ समझ में आती हैं: हमारी गहरी प्राचीनता का लगभग कोई भी भौतिक साक्ष्य, साथ ही देवताओं की छवियां, संरक्षित नहीं की गई हैं। ए.एस. कैसरोव ने 1804 में "स्लाविक और रूसी पौराणिक कथाओं" में लिखा था कि रूस में बुतपरस्त, पूर्व-ईसाई मान्यताओं का कोई निशान नहीं बचा है क्योंकि "हमारे पूर्वजों ने बहुत उत्साह से अपना नया विश्वास अपनाया;" उन्होंने सब कुछ तोड़-फोड़ कर नष्ट कर दिया और नहीं चाहते थे कि उनके वंशजों को उस त्रुटि का कोई निशान मिले जो वे अब तक करते आए थे।''

सभी देशों में नए ईसाई इस तरह की असहिष्णुता से प्रतिष्ठित थे, लेकिन अगर ग्रीस या इटली में समय ने कम से कम अद्भुत संगमरमर की मूर्तियों को बचाया, तो लकड़ी का रूस जंगलों के बीच खड़ा था, और जैसा कि आप जानते हैं, ज़ार फायर, जब यह भड़का, कुछ भी नहीं छोड़ा: न तो मानव आवास, न ही मंदिर, न ही देवताओं की लकड़ी की छवियां, न ही लकड़ी की पट्टियों पर प्राचीन रूणों में लिखी गई उनके बारे में कोई जानकारी। और ऐसा हुआ कि बुतपरस्त दूरियों से केवल शांत गूँज ही हम तक पहुँची, जब एक विचित्र दुनिया रहती थी, फलती-फूलती थी और शासन करती थी।

विश्वकोश में मिथकों और किंवदंतियों को काफी व्यापक रूप से समझा जाता है: न केवल देवताओं और नायकों के नाम, बल्कि वह सब कुछ अद्भुत और जादुई जिसके साथ हमारे स्लाव पूर्वज का जीवन जुड़ा था - एक जादुई शब्द, जड़ी-बूटियों और पत्थरों की जादुई शक्ति, अवधारणाएँ स्वर्गीय पिंडों, प्राकृतिक घटनाओं आदि के बारे में।

स्लाव-रूसियों के जीवन का वृक्ष अपनी जड़ें आदिम युग, पैलियोलिथिक और मेसोज़ोइक की गहराई तक फैला हुआ है। यह तब था जब पहली वृद्धि, हमारे लोककथाओं के प्रोटोटाइप का जन्म हुआ: नायक भालू का कान, आधा आदमी, आधा भालू, भालू के पंजे का पंथ, वोलोस-वेल्स का पंथ, प्रकृति की ताकतों की साजिशें , जानवरों और प्राकृतिक घटनाओं के बारे में कहानियाँ (मोरोज़्को)।

आदिम शिकारियों ने शुरू में पूजा की, जैसा कि "टेल ऑफ़ आइडल्स" (बारहवीं शताब्दी) में कहा गया है, "घोउल्स" और "बेरेगिन्स", फिर सर्वोच्च शासक रॉड और श्रम में महिलाएं लाडा और लैला - जीवन देने वाली शक्तियों के देवता प्रकृति।

कृषि में परिवर्तन (IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व) को सांसारिक देवता मदर चीज़ अर्थ (मोकोश) के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। किसान पहले से ही सूर्य, चंद्रमा और सितारों की गति पर ध्यान देता है, और कृषि-जादुई कैलेंडर के अनुसार गिनती करता है। सूर्य देवता सरोग और उनके पुत्र स्वरोज़िच-अग्नि का पंथ, सूर्य-सामना वाले डज़बोग का पंथ, उत्पन्न हुआ।

प्रथम सहस्राब्दी ई.पू इ। - वीर महाकाव्य, मिथकों और किंवदंतियों के उद्भव का समय जो परियों की कहानियों, मान्यताओं, स्वर्ण साम्राज्य के बारे में किंवदंतियों, नायक के बारे में - सर्प के विजेता के रूप में हमारे पास आए हैं।

बाद की शताब्दियों में, योद्धाओं और राजकुमारों के संरक्षक, गरजने वाले पेरुन, बुतपरस्ती के पंथ में सामने आए। उनका नाम कीव राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर और इसके गठन के दौरान (IX-X सदियों) बुतपरस्त मान्यताओं के उत्कर्ष से जुड़ा है। यहां बुतपरस्ती एकमात्र राज्य धर्म बन गया, और पेरुन पहला देवता बन गया।

ईसाई धर्म अपनाने से गाँव की धार्मिक नींव पर लगभग कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

लेकिन शहरों में भी, कई शताब्दियों में विकसित बुतपरस्त षड्यंत्र, अनुष्ठान और मान्यताएं बिना किसी निशान के गायब नहीं हो सकीं। यहां तक ​​कि राजकुमारों, राजकुमारियों और योद्धाओं ने अभी भी राष्ट्रीय खेलों और त्योहारों में भाग लिया, उदाहरण के लिए रुसालिया में। दस्तों के नेता बुद्धिमान लोगों से मिलने जाते हैं, और उनके घर के सदस्यों को भविष्यवक्ता पत्नियों और जादूगरनी द्वारा ठीक किया जाता है। समकालीनों के अनुसार, चर्च अक्सर खाली रहते थे, और गुस्लर और ईशनिंदा करने वाले (मिथकों और किंवदंतियों के बताने वाले) किसी भी मौसम में लोगों की भीड़ पर कब्जा कर लेते थे।

13वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूस में दोहरी आस्था अंततः विकसित हो गई थी, जो आज तक जीवित है, क्योंकि हमारे लोगों के दिमाग में सबसे प्राचीन बुतपरस्त मान्यताओं के अवशेष रूढ़िवादी धर्म के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं...

प्राचीन देवता दुर्जेय, लेकिन निष्पक्ष और दयालु थे। वे लोगों से संबंधित प्रतीत होते हैं, लेकिन साथ ही उन्हें उनकी सभी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए भी कहा जाता है। पेरुन ने बिजली से खलनायकों पर हमला किया, लेल और लाडा ने प्रेमियों को संरक्षण दिया, चूर ने उनकी संपत्ति की सीमाओं की रक्षा की, और चालाक प्रिपेकालो ने मौज-मस्ती करने वालों पर नज़र रखी... बुतपरस्त देवताओं की दुनिया राजसी थी - और साथ ही सरल, स्वाभाविक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी और अस्तित्व के साथ जुड़ा हुआ। इसीलिए, सबसे गंभीर निषेधों और प्रतिशोध की धमकी के बावजूद, लोगों की आत्मा प्राचीन काव्य मान्यताओं को त्याग नहीं सकी। वे मान्यताएँ जिनके द्वारा हमारे पूर्वज रहते थे, जिन्होंने गरज, हवाओं और सूरज के मानवीय शासकों के साथ-साथ प्रकृति और मानव प्रकृति की सबसे छोटी, सबसे कमजोर, सबसे निर्दोष घटनाओं को देवता बनाया। जैसा कि रूसी कहावतों और रीति-रिवाजों के विशेषज्ञ आई.एम. स्नेगिरेव ने पिछली शताब्दी में लिखा था, स्लाविक बुतपरस्ती तत्वों का देवताकरण है। महान रूसी नृवंश विज्ञानी एफ.आई. बुस्लेव ने उनकी बात दोहराई:

"बुतपरस्तों ने आत्मा को तत्वों से जोड़ा..."

और भले ही हमारी स्लाव जाति में राडेगास्ट, बेलबॉग, पोलेल और पॉज़विज़्ड की याददाश्त कमजोर हो गई है, आज तक गॉब्लिन हमारे साथ मजाक करते हैं, ब्राउनी मदद करते हैं, मर्मन शरारत करते हैं, जलपरियां बहकाती हैं - और साथ ही वे हमसे विनती भी नहीं करते हैं उन लोगों को भूल जाना जिन पर हम अपने पूर्वजों पर गहरा विश्वास करते थे। कौन जानता है, शायद ये आत्माएं और देवता वास्तव में गायब नहीं होंगे, वे अपनी उच्चतम, पारलौकिक, दिव्य दुनिया में जीवित रहेंगे, अगर हम उन्हें नहीं भूलेंगे?..

ऐलेना ग्रुश्को,

यूरी मेदवेदेव, पुश्किन पुरस्कार के विजेता

प्रस्तावना

रूसी लोक जीवन की गहराई में पैदा हुई किंवदंतियों और परंपराओं को लंबे समय से एक अलग साहित्यिक शैली माना जाता है। इस संबंध में, प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी और लोकगीतकार ए.एन. अफानसयेव (1826-1871) और वी.आई. दल (1801-1872) का उल्लेख सबसे अधिक बार किया जाता है। एम. एन. मकारोव (1789-1847) को रहस्यों, खजानों और चमत्कारों आदि के बारे में प्राचीन मौखिक कहानियाँ एकत्र करने का अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ कहानियाँ सबसे प्राचीन - बुतपरस्त में विभाजित हैं (इसमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: जलपरी, भूत, जल जीव, यारिल और रूसी देवताओं के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, लोक जीवन का अधिक गहराई से पता लगाते हैं, लेकिन उनमें भी अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि का मिश्रण है।

मकारोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों आदि की विफलताओं के बारे में कहानियाँ। हमारी सांसारिक उथल-पुथल में किसी अविस्मरणीय चीज़ से संबंधित; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियाँ रूसी भूमि पर रूसियों के भटकने का संकेत नहीं हैं। और क्या वे केवल स्लावों के थे? वह एक पुराने कुलीन परिवार से आया था और उसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मॉस्को विश्वविद्यालय से स्नातक, मकारोव ने कुछ समय के लिए हास्य रचनाएँ लिखीं और प्रकाशन में शामिल रहे। हालाँकि, इन प्रयोगों से उन्हें सफलता नहीं मिली। उन्हें अपनी असली पहचान 1820 के दशक के अंत में मिली, जब रियाज़ान गवर्नर के अधीन विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी के रूप में, उन्होंने लोक किंवदंतियों और परंपराओं को रिकॉर्ड करना शुरू किया। यह उनकी कई आधिकारिक यात्राओं और रूस के केंद्रीय प्रांतों में घूमने के दौरान था कि "रूसी किंवदंतियों" ने आकार लिया।

उन्हीं वर्षों में, एक अन्य "अग्रणी" आई.पी. सखारोव (1807-1863), जो उस समय भी एक सेमिनरी थे, ने तुला इतिहास पर शोध करते हुए "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गाँवों और बस्तियों में घूमते हुए, मैंने सभी वर्गों में झाँका, अद्भुत रूसी भाषण सुना, लंबे समय से भूली हुई पुरातनता की किंवदंतियाँ एकत्र कीं।" सखारोव की गतिविधि का प्रकार भी निर्धारित किया गया था। 1830-1835 में उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहाँ वे लोककथाओं के अनुसंधान में लगे रहे। उनके शोध का परिणाम दीर्घकालिक कार्य "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" था।

लोकगीतकार पी. आई. याकुश्किन (1822-1872) ने अपने समय (एक चौथाई सदी लंबी) के लिए "लोगों के पास जाना" उनकी रचनात्मकता और रोजमर्रा की जिंदगी का अध्ययन करने के लिए एक असाधारण काम पूरा किया था, जो उनके बार-बार पुनर्प्रकाशित "यात्रा" में परिलक्षित हुआ था। पत्र।"

हमारी पुस्तक में, निस्संदेह, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (11वीं शताब्दी), चर्च साहित्य से कुछ उधार और "रूसी अंधविश्वासों के अबेवेगा" (1786) की किंवदंतियों के बिना करना असंभव था। लेकिन यह 19वीं शताब्दी थी जिसमें लोककथाओं और नृवंशविज्ञान में रुचि तेजी से बढ़ी - न केवल रूसी और पैन-स्लाविक, बल्कि प्रोटो-स्लाविक भी, जो बड़े पैमाने पर ईसाई धर्म के अनुकूल होने के बाद भी लोक के विभिन्न रूपों में मौजूद रहे। कला।

हमारे पूर्वजों की प्राचीन आस्था प्राचीन फीते के टुकड़ों की तरह है, जिसके भूले हुए पैटर्न को टुकड़ों से निर्धारित किया जा सकता है। अभी तक किसी ने भी पूरी तस्वीर स्थापित नहीं की है। 19वीं शताब्दी तक, उदाहरण के लिए, प्राचीन पौराणिक कथाओं के विपरीत, रूसी मिथकों ने कभी भी साहित्यिक कार्यों के लिए सामग्री के रूप में काम नहीं किया। ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना आवश्यक नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य बुतपरस्तों को, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे, ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था।

स्लाव पौराणिक कथाओं के बारे में राष्ट्रीय जागरूकता की कुंजी, निश्चित रूप से, ए.एन. अफानसयेव द्वारा व्यापक रूप से ज्ञात "प्रकृति पर स्लावों के काव्यात्मक दृश्य" (1869) थी।

19वीं सदी के वैज्ञानिकों ने लोककथाओं, चर्च इतिहास और ऐतिहासिक इतिहास का अध्ययन किया। उन्होंने न केवल कई बुतपरस्त देवताओं, पौराणिक और परी-कथा पात्रों को पुनर्स्थापित किया, जिनमें से बहुत सारे हैं, बल्कि राष्ट्रीय चेतना में उनका स्थान भी निर्धारित किया। रूसी मिथकों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों का अध्ययन उनके वैज्ञानिक मूल्य और बाद की पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने के महत्व की गहरी समझ के साथ किया गया था।

उनके संग्रह "रूसी लोग" की प्रस्तावना में। इसके रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, किंवदंतियाँ, अंधविश्वास और कविता" (1880) एम. ज़ाबिलिन लिखते हैं: "परियों की कहानियों, महाकाव्यों, मान्यताओं, गीतों में हमारी मूल प्राचीनता के बारे में बहुत सारी सच्चाई है, और उनकी कविता संपूर्ण लोक चरित्र को व्यक्त करती है। सदी, अपने रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ।"

किंवदंतियों और मिथकों ने भी कथा साहित्य के विकास को प्रभावित किया। इसका एक उदाहरण पी. आई. मेलनिकोव-पेकर्सकी (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और उरल्स की किंवदंतियाँ कीमती मोतियों की तरह चमकती हैं। एस. वी. मैक्सिमोव (1831-1901) द्वारा लिखित "द अनक्लीन, अननोन एंड गॉडली पावर" (1903) निस्संदेह उच्च कलात्मक रचनात्मकता से संबंधित है।

हाल के दशकों में, सोवियत काल के दौरान भुला दिए गए, लेकिन अब व्यापक लोकप्रियता का आनंद ले रहे हैं, पुनः प्रकाशित किए गए हैं: "द लाइफ़ ऑफ़ द रशियन पीपल" (1848) ए. टेरेशचेंको द्वारा, "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" (1841-1849) द्वारा आई. सखारोव, "प्राचीन मास्को और रूसियों के रोजमर्रा के जीवन के साथ ऐतिहासिक संबंध में रूसी लोग" (1872) और "मास्को परिवेश निकट और दूर..." (1877) एस. ल्यूबेत्स्की द्वारा, "परियों की कहानियां और किंवदंतियां समारा क्षेत्र" (1884) डी. सदोवनिकोव द्वारा, "पीपुल्स रशिया। पूरे वर्ष रूसी लोगों की किंवदंतियाँ, मान्यताएँ, रीति-रिवाज और कहावतें" (1901) कोरिंथ के अपोलो द्वारा।

पुस्तक में प्रस्तुत कई किंवदंतियाँ और परंपराएँ देश के सबसे बड़े पुस्तकालयों में उपलब्ध दुर्लभ प्रकाशनों से ली गई हैं। इनमें शामिल हैं: एम. मकारोवा द्वारा "रूसी लीजेंड्स" (1838-1840), पी. एफिमेंको द्वारा "ज़ावोलोत्सकाया चुड" (1868), ए. बर्टसेव द्वारा "एथनोग्राफ़िक वर्क्स का पूरा संग्रह" (1910-1911), प्राचीन पत्रिकाओं के प्रकाशन .

ग्रंथों में किए गए परिवर्तन, जिनमें से अधिकांश 19वीं शताब्दी के हैं, मामूली और विशुद्ध रूप से शैलीगत हैं।