रूसी किंवदंतियों। रूसी लोक कथाएँ

रस ... इस शब्द ने बाल्टिक सागर से एड्रियाटिक और एल्बे से वोल्गा तक विस्तार को अवशोषित कर लिया है - अनंत काल की हवाओं द्वारा फैले हुए विस्तार। यही कारण है कि दक्षिणी से लेकर वरांगियन तक विभिन्न जनजातियों के संदर्भ होंगे, हालांकि यह मुख्य रूप से रूसी, बेलारूसियन, यूक्रेनियन के किंवदंतियों से संबंधित है।

हमारे पूर्वजों का इतिहास विचित्र और रहस्यों से भरा है। क्या यह सच है कि लोगों के महान प्रवास के दौरान, वे यूरोप से एशिया की गहराई से, भारत से, ईरानी उच्चभूमि से आए थे? उनकी आम प्रोटो-लैंग्वेज क्या थी, जिसमें से एक बीज की तरह - एक सेब, बोलियों और बोलियों का एक विस्तृत शोर उद्यान विकसित और खिल गया?

एक सदी से भी अधिक समय से वैज्ञानिक इन सवालों पर हैरान हैं। उनकी कठिनाइयों को समझा जा सकता है: हमारी गहरी प्राचीनता के साथ-साथ देवताओं की छवियों का लगभग कोई भी भौतिक प्रमाण नहीं है। ए एस कैसरोव ने 1804 में अपने "स्लाव एंड रशियन मायथोलॉजी" में लिखा था कि रूस में मूर्तिपूजक, पूर्व-ईसाई विश्वासों का कोई निशान नहीं था, क्योंकि "हमारे पूर्वजों ने बहुत उत्साह से अपने नए विश्वास के बारे में निर्धारित किया था; उन्होंने सब कुछ नष्ट कर दिया, और वे नहीं चाहते थे कि उनकी संतान भ्रम के संकेत से बची रहे, जिसके लिए उन्होंने हठ किया था। "

सभी देशों में नए ईसाई इस तरह की घुसपैठ से प्रतिष्ठित थे, लेकिन अगर ग्रीस या इटली के समय में कम से कम अद्भुत संगमरमर की मूर्तियों को बचाया गया, तो लकड़ी रूस जंगलों के बीच खड़ा था, और जैसा कि आप जानते हैं, ज़ार-आग, उग्र, कुछ भी नहीं किया: मानव आवास नहीं, कोई मंदिर नहीं, देवताओं की कोई लकड़ी की छवियां नहीं, उनके बारे में कोई जानकारी नहीं, लकड़ी की गोलियों पर सबसे प्राचीन रनों द्वारा लिखी गई। और इसलिए यह हुआ कि दूर के बुतपरस्त से केवल शांत गूँज हमारे पास पहुँची, जब एक विचित्र दुनिया जीती थी, खिल उठती थी, राज करती थी।

"परंपरा" की अवधारणा को काफी हद तक समझा जाता है: न केवल देवताओं और नायकों के नाम, बल्कि यह भी सब कुछ अद्भुत, जादुई है, जिसके साथ हमारे स्लाव पूर्वज का जीवन जुड़ा था, एक साजिश शब्द है, जादुई शक्ति जड़ी बूटियों और पत्थरों, स्वर्गीय निकायों की अवधारणा, प्राकृतिक घटनाएं और बहुत कुछ।

स्लाव-रस के जीवन का पेड़ अपनी जड़ों को गहराई में फैलाता है आदिम युग, पैलियोलिथिक और मेसोज़ोइक। यह तब था कि पहले अंकुरित, हमारे लोककथाओं के प्रोटोटाइप पैदा हुए थे: नायक भालू उशको - आधा आदमी-आधा-भालू, भालू पंजा का पंथ, वोलोस-वेल्स का पंथ, प्रकृति की ताकतों की साजिशें , जानवरों और प्राकृतिक घटनाओं (मोरोज़्को) के किस्से।

आदिम शिकारी शुरू में पूजा करते थे, जैसा कि "मूर्तियों के बारे में शब्द" (बारहवीं शताब्दी), घोल और बेरीन में कहा जाता है, तब रॉड के सर्वोच्च शासक और लेडा और लेले में महिलाएं - प्रकृति की जीवन देने वाली शक्तियों के देवता ।

कृषि के लिए संक्रमण (IV-III सहस्राब्दी ई.पू.) को पृथ्वी देवता मदर ऑफ़ चीज़ अर्थ (मोक्ष) के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। कृषक पहले से ही सूर्य, चंद्रमा और सितारों के आंदोलन पर ध्यान दे रहा है, जो कृषि-जादू कैलेंडर के अनुसार गिनती कर रहा है। सूर्य देव सरोग और उनकी संतान श्वरोज़िच-अग्नि का एक पंथ है, जो सूर्यप्रकाश दझभोग का पंथ है।

प्रथम सहस्राब्दी ई.पू. - वीर महाकाव्य, मिथकों और किंवदंतियों के उद्भव का समय जो आड़ में हमारे पास आए हैं परिकथाएंगोल्डन किंगडम के बारे में मान्यताओं, मान्यताओं, नायक के बारे में - नागिन का विजेता।

निम्नलिखित शताब्दियों में अग्रभूमि बुतपरस्ती के पैन्थियन में, गरजने वाले पेरुन, योद्धाओं और राजकुमारों के संरक्षक संत, सामने आते हैं। उनका नाम कीव राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर और इसके गठन (IX-X सदियों) के दौरान मूर्तिपूजक विश्वासों के उत्कर्ष के साथ जुड़ा हुआ है। यहाँ बुतपरस्ती केवल राज्य धर्म बन गया, और पेरुण प्रधान देवता बन गए।

ईसाई धर्म अपनाने से गाँव की धार्मिक नींव पर कोई असर नहीं पड़ा।

लेकिन शहरों में भी, लंबी शताब्दियों के दौरान विकसित बुतपरस्त षड्यंत्र, अनुष्ठान, विश्वास, एक ट्रेस के बिना गायब नहीं हो सकते थे। यहां तक \u200b\u200bकि राजकुमारों, राजकुमारियों और योद्धाओं ने अभी भी सार्वजनिक खेलों और उत्सवों में भाग लिया, उदाहरण के लिए, mermaids में। दस्तों के नेता बुद्धिमान पुरुषों का दौरा करते हैं, और उनके घरानों को भविष्यवाणियां पत्नियों और जादूगरनी द्वारा चंगा की जाती हैं। समकालीनों के अनुसार, चर्च अक्सर खाली होते थे, और किसी भी मौसम में लोगों की भीड़ पर ग़ुस्लरों, ईश निंदा करने वालों (मिथकों और किंवदंतियों के कथाकार) का कब्जा होता था।

सेवा मेरे जल्दी XIII रूस में सदियों से, एक दोहरा विश्वास आखिरकार विकसित हुआ, जो आज तक जीवित है, हमारे लोगों के दिमाग में, रूढ़िवादी धर्म के साथ सबसे प्राचीन मूर्तिपूजक विश्वासों के शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व के अवशेष ...

प्राचीन देवता दुर्जेय थे, लेकिन निष्पक्ष और दयालु थे। वे, जैसा कि यह था, लोगों से संबंधित हैं, लेकिन साथ ही उन्हें अपनी सभी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए कहा जाता है। पेरुन ने खलनायकों को बिजली से मारा, लेल और लाडा ने प्रेमियों को संरक्षण दिया, चुर ने संपत्ति की सीमाओं की रक्षा की, लेकिन चालाक पिप्पेकलो ने रेवलेर्स की देखभाल की ... बुतपरस्त देवताओं की दुनिया stately थी - और एक ही समय में, स्वाभाविक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी और होने के साथ विलय। यही कारण है कि किसी भी तरह से, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे गंभीर निषेध और विद्रोह के खतरे के तहत, लोगों की आत्मा प्राचीन काव्य मान्यताओं का त्याग नहीं कर सकती थी। विश्वास, जिसके साथ हमारे पूर्वज रहते थे, जो गरजते थे - गरज, हवाओं और सूरज के मानवीय शासकों के साथ - और प्रकृति और मानव प्रकृति की सबसे छोटी, सबसे कमजोर, सबसे निर्दोष घटना। आईएम सनेग्रीव के रूप में, रूसी कहावत और अनुष्ठानों के विशेषज्ञ, ने पिछली शताब्दी में लिखा था, स्लाविक बुतपरस्ती तत्वों का एकीकरण है। वह महान रूसी नृवंशविज्ञानी एफ। आई। बसलाएव द्वारा गूँज रहा था: "पगानों ने आत्मा को तत्वों से संबंधित बनाया ..."

और हमारे स्लाविक कबीले में राडगैस्ट, बेलबॉग, पोले और पॉज़विज़्ड की याददाश्त को कमज़ोर कर दें, लेकिन उस समय भी गोबलिन हमारे साथ मज़ाक करते हैं, चॉकलेटों की मदद करते हैं, पानी की शरारत करते हैं, मर्दों को बहलाते हैं - और साथ ही साथ भीख नहीं मांगते वे जिनमें वे हमारे पूर्वजों पर विश्वास करते थे। कौन जानता है, शायद ये आत्माएं और देवता वास्तव में गायब नहीं होंगे, वे अपनी उच्च, पारलौकिक, दिव्य दुनिया में जीवित रहेंगे, अगर हम उन्हें नहीं भूलेंगे?

प्रिय पाठक! यहां एकत्रित किया गया छोटे दृष्टांत, दंतकथाओं और किंवदंतियों बच्चों के लिए प्राथमिक ग्रेड... वे फिर से लिखे गए हैं, छोटे वाक्यों में लिखे गए हैं। पढ़ने में अासान बाल बच्चे। फ़िट किसी भी वर्ग के बच्चों के लिए... नीतिवचन जोड़े जाते हैं। अगर आपका अपना है अच्छा दृष्टांत, कल्पित कहानी या किंवदंती - कृपया भेजें। या इसे टिप्पणियों में पोस्ट करें। धन्यवाद! 🙂

दृष्ट करने योग्य। क्यों डरते हो?

एक दिन तेज आंधी शुरू हो गई। सभी बच्चे घर भागे। और सबसे छोटी लड़की नहीं थी।

माँ उसकी तलाश करने गई। यार्ड में बारिश हो रही थी। बिजली चमकी। थंडर जोर से चीखा।

माँ डर गई। उसने हर बिजली से अपनी आँखें बंद कर लीं। और हर गड़गड़ाहट से उसने अपना सिर अपने हाथों से ढँक लिया।

माँ ने अपनी बेटी को सड़क पर पाया। लड़की सब गीली थी। वह कूद गई और बारिश में नाचने लगी। और जब बिजली चमकती है, तो लड़की ने अपना चेहरा ऊपर उठाया। और आसमान में मुस्कुरा दी।

माँ बहुत हैरान हुईं। उसने पूछा:

- बेटी! तुम भयभीत नहीं हो? डर लग रहा है क्या?

लेकिन बेटी ने आश्चर्य में उत्तर दिया:

- नहीं माँ! मैं डरा हुआ नहीं हूँ! मुझे नहीं पता कि डरने की क्या बात है?

और फिर उसने कहा:

- मां! देखो! मैं नाचता हूँ, और आकाश मेरी तस्वीरें ले रहा है!

वही दृष्टान्त अलेक्जेंड्रा द्वारा प्रदर्शन किया गया

कड़ाई से न्याय न करें, रिहर्सल के बिना प्रदर्शन:

दो सेब

निष्कर्ष पर नहीं कूदने का दृष्टान्त.

एक छोटी लड़की सड़क से दो सेब लेकर आई। शायद किसी ने दिया था।

- माँ, सुंदर सेब देखो!
- हाँ सुंदर! क्या आप इलाज करेंगे? माँ ने पूछा।

बच्चे ने सेब को देखा। और फिर उसने एक सेब का एक टुकड़ा लिया। मैंने एक सेकंड के लिए सोचा और ... - दूसरे का काट लिया।

माँ हैरान थी। और मैंने सोचा:

- क्या मैं एक लालची लड़की है। उसने दोनों सेब खाना शुरू कर दिया, लेकिन उसने मुझे एक भी नहीं दिया।

लेकिन उसके आश्चर्य करने के लिए, लड़की ने अपनी माँ को एक सेब दिया:

- माँ! ये लो सेब! यह मीठा है! 🙂

प्रिय पाठक!

बच्चों के लिए सक्षम

द लायन एंड द माउस फैबल

शेर एक पेड़ के नीचे सोया था। और इस पेड़ के नीचे माउस का मिंक था। माउस ने मिंक से बाहर निकलना शुरू किया और लेव को जगाया। शेर उठा और चूहे को पकड़ लिया। माउस पूछने लगा:

- जाने दो! जब आप मुझसे पूछेंगे तो मैं आपकी मदद करने का वादा करता हूं।

शेर ने चूहे को जाने दिया और हंस दिया। उसने बोला:

- तुम मेरी मदद कैसे कर सकते हो? तुम इतने छोटे हो।

समय निकलना। शिकारियों ने शेर को घायल कर दिया। उन्होंने इसे रस्सी से बांध दिया और इसे चिड़ियाघर को बेचने का फैसला किया।

शेर दृढ़ता से बढ़ गया, लेकिन जानवरों में से कोई भी बचाव में नहीं आया। सभी जानवर शिकारी से भी डरते थे।

लेकिन माउस दौड़ता हुआ आया। उसने रात को रस्सी पकड़ ली। और शेर को मुक्त कर दिया गया।

तब माउस ने लियो से कहा:

- याद है, तुम मुझ पर हँसे थे कि मैं इतना छोटा था। आपको विश्वास नहीं हुआ कि मैं आपकी मदद कर सकता हूं।

लियो ने कहा:

- मुझे क्षमा करें, माउस, कि मैं हंस रहा था। मुझे नहीं पता था कि छोटे जानवरों से लाभ हैं।

बच्चों के लिए सक्षम

कल्पित कुत्ता और प्रतिबिंब

कुत्ता नदी के पार तख़्त के साथ चला गया। उसने अपने दांतों में एक हड्डी ले ली।

अचानक कुत्ते ने पानी में उसका प्रतिबिंब देखा। उसने सोचा कि उसके शिकार को ले जाने वाला एक और कुत्ता था। और यह कुत्ते को लग रहा था कि उस कुत्ते की हड्डी उसकी तुलना में बहुत बड़ी थी।

कुत्ते ने अपने शिकार को फेंक दिया और प्रतिबिंब से हड्डी लेने के लिए दौड़ा।

नतीजतन, डॉग को कुछ भी नहीं बचा था। और वह उसे खो दिया, और किसी और को नहीं छीन सका।

यह कल्पित कायर दिल के बारे में है।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कायर की कितनी मदद करते हैं, फिर भी वह डर जाएगा।

माउस दिल

एक बार की बात है एक छोटा माउस था जो दुखी था क्योंकि वह हर चीज से डरता था। लेकिन सबसे अधिक वह एक बिल्ली के पंजे में जाने से डरता था।

माउस जादूगर के पास आया और उसे बिल्ली बनाने के लिए कहने लगा।

जादूगर ने माउस पर दया की और उसे एक बिल्ली में बदल दिया।

लेकिन फिर यह बिल्ली कुत्तों से डर गई।

जादूगर ने पूर्व माउस को कुत्ते में बदल दिया। लेकिन फिर वह भेड़ियों से डर गया।

जादूगर ने उसे भेड़िया बना दिया। लेकिन फिर वह शिकारी से बहुत डर गया।

और फिर जादूगर ने हार मान ली। उन्होंने उसे फिर से माउस में बदल दिया और कहा:

- कुछ नहीं आपकी मदद करेंगे। क्योंकि आपके पास एक कायर चूहे का दिल है।

राजा सुलैमान की अंगूठी की किंवदंती।

राजा सुलैमान के बारे में एक किंवदंती है।
यह कथा राजा सुलैमान और जादू की अंगूठी के बारे में है। मुझे लगता है कि बच्चे इसे वयस्कों के साथ भी समझेंगे।

ऋषि ने राजा सोलोमन को एक जादुई अंगूठी दी। उसने यह अंगूठी राजा की उंगली पर रख दी और कहा:

"कभी अंगूठी उतारो!"

यह अंगूठी शिलालेख को बोर करती है:

"सब बीत जाएगा!"

जब राजा उदास था, तो सुलैमान ने अंगूठी देखी और शिलालेख पढ़ा:

"सब बीत जाएगा!"

और अंगूठी का जादू राजा पर काम करता था। सोलोमन दुखी रहने लगा।

अंगूठी ने हमेशा राजा की मदद की है। जब सुलैमान गुस्से में था, तब भी उसने अंगूठी को देखा और पढ़ा:

"सब बीत जाएगा!"

वह मुस्कुराया और शांत हो गया।

लेकिन एक दिन बड़ा दुख हुआ। सुलैमान ने अंगूठी को देखा और शिलालेख पढ़ा। लेकिन वह शांत नहीं हुआ, और गुस्सा भी आया। फिर उसने पहले अपनी उंगली से अंगूठी निकाली और उसे फेंकना चाहा। लेकिन उन्होंने देखा कि रिंग के अंदर एक शिलालेख भी था। वह पढ़ा:

"और वो भी पास हो जाएगा!"

सुलैमान शांत हो गया और मुस्कुराया।

उन्होंने फिर कभी अपनी जादुई अंगूठी नहीं छीनी। और उसने ऋषि को एक महंगा उपहार दिया।

बच्चों के लिए दृष्टान्त

जेब्रा को धारियां कहां से मिलीं? अफ्रीकी किंवदंती।

एक बार, ज़ेबरा एक रंग का था। वह मृग के समान भूरा था। और ज़ेबरा ऐसा नहीं था। लेकिन उसे नहीं पता था कि उसे किस रंग का होना चाहिए। उसे काला और सफेद पसंद था।

ज़ेबरा ने दो ब्रश और पेंट के दो डिब्बे लिए: सफेद और काले।

हर बार उसने खुद को पेंट किया, फिर ब्लैक पेंट को, फिर व्हाइट को। और इसलिए धारियां दिखाई दीं। उसने कभी यह तय नहीं किया कि उसे सफेद या काला होना चाहिए।

फिर जेब्रा ने पेंट को धोने के लिए डुबकी लगाने का फैसला किया। लेकिन पेंट पहले से ही इतना निगला हुआ था कि इससे छुटकारा पाना असंभव था। तब से, ज़ेबरा काले और सफेद धारियां बन गए हैं।

द लेजेंड ऑफ नार्सिसस।

य़ह बहुत पहले की बात है। जब लोगों के पास दर्पण नहीं थे।

एक युवक बहुत सुंदर था। और उसकी सुंदरता को देखने के लिए, वह अपने प्रतिबिंब को देखने के लिए धारा में चला गया।

उन्होंने लंबे समय तक अपने प्रतिबिंब को देखा, और खुद को प्रशंसा की। तब एक परी जंगल से प्रकट हुई और एक युवक से बनी सुंदर फूल... यह सुंदर फूल अपने प्रतिबिंब की प्रशंसा करते हुए, धारा के किनारे पर बना रहा।

और लोग उन लोगों से कहने लगे जो अक्सर अपने प्रतिबिंब में देखते हैं:

- अपने आप को लंबे समय तक प्रशंसा न करें, ताकि नार्सिसस की तरह एक फूल में बदल न जाए

बच्चों के लिए दृष्टांत

कंगारू को इसका नाम कैसे मिला इसकी किंवदंती है।

प्रसिद्ध नाविक जेम्स कुक ऑस्ट्रेलिया चले गए। वहां उन्होंने अद्भुत जानवरों को देखा जो दो पैरों पर बड़ी छलांग लगाते थे।

हैरान कप्तान ने एक स्थानीय निवासी से पूछा:

- इस जानवर का नाम क्या है?

देशी ने अपने कंधों को झुका लिया क्योंकि उसे कुछ भी समझ नहीं आया।

कुक ने फिर पूछा:

- यह कौन है? - और कूदते हुए जानवर की ओर इशारा किया।

देशी ने उत्तर दिया:

- कान गरु।

स्थानीय भाषा में, इसका मतलब है: "मुझे तुम्हारी बात समझ नहीं आती".

कुक ने पूछा:

- कंगारू?

देशी ने सिर हिलाया।

- कान गरु

कुक ने अपनी पत्रिका में लिखा कि उन्होंने अद्भुत जानवरों को देखा जो दो पैरों से कूदते हैं। और इन जानवरों को बुलाया जाता है: कंगेरू.

बच्चों के लिए दृष्टांत

सूर्य और पवन के बीच विवाद। कौन मजबूत है?

हवा ने दावा किया कि यह कितना मजबूत था। सूरज ने पवन को सबक सिखाने का फैसला किया। यह कहा:

- आप देखिए, एक रेनकोट में एक बूढ़ा आदमी है। क्या आप उसका लबादा उतार सकते हैं?
"बेशक मैं कर सकता हूँ," पवन ने उत्तर दिया।

सूरज एक बादल के पीछे छिप गया, और हवा बहने लगी। मजबूत और मजबूत, अंत में यह एक तूफान में बदल गया। लेकिन, पवन ने जितना जोर से धमाका किया, यात्री उतने ही अपने लबादे में लिपट गया।

सूरज ने कहा:

- बहुत हो चुका! अब मेरी बारी है!

हवा रुक गई और रुक गई।

और सूर्य यात्री पर मुस्कुराया और उसे अपनी किरणों से गर्म किया। बूढ़ा आदमी खुश हो गया, उसे गर्मी लगी - और उसने अपना लहंगा उतार दिया।

और सूर्य ने पवन से कहा:

- आप समझ सकते हैं! दूसरा बल भी है।

तब से, सूर्य के सामने अपनी ताकत का दावा करना बंद हो गया है।

बच्चों के लिए दृष्टांत

दृष्ट करने योग्य। समान रूप से कैसे विभाजित करें?

एक ही गाँव में दो भाई रहते थे। पिता उन्हें एक मैदान देंगे। और भाइयों ने खेत को आधे हिस्से में बाँटने का फैसला किया।

वे बंटने लगे। एक को लग रहा था कि दूसरे को के सबसे हो जाता है ... फिर दूसरी तरह के आसपास ... वे उस तरह की सीमा नहीं खींच सकते थे। हमने सोचा और सोचा ... हम लगभग झगड़े पर उतर आए ...

और उन्होंने ऋषि की ओर मुड़ने का फैसला किया।

- मुझे बताओ, साधु ... हम कैसे क्षेत्र को समान रूप से और आपस में शांति से विभाजित कर सकते हैं?

और ऋषि कहता है:

- इसे ऐसे करें। जैसा कि वह करने का फैसला करता है, एक भाई आधे में खेत को विभाजित करें। और दूसरा - उसे दो हिस्सों से चुनने दो: कौन सा हिस्सा उसका होगा, और कौन सा उसके भाई के पास जाएगा।

और इसलिए उन्होंने किया। एक भाई ने खेत को आधा भाग दिया। उसने बाजों को समान रखने की बहुत कोशिश की। दूसरे भाई ने खेत का आधा हिस्सा चुना। और वह भी प्रसन्न था। इस घटना के बाद, भाइयों ने इस तरह से सब कुछ विभाजित करना शुरू कर दिया।

बच्चों के लिए दृष्टांत

अपने काम से कैसे संबंधित हैं।

तीन मजदूर ईंटें ढो रहे थे। एक लड़का उनके पास आया और पूछा:

- क्या कर यह?

कार्यकर्ता ने अपने माथे से पसीना पोंछा और जवाब दिया:

- क्या तुम नहीं देखते कि हम ईंटें ढो रहे हैं?
- लेकिन क्यों?
- बच्चे, हमारे पास ऐसी नौकरी है।

लड़के को कुछ समझ नहीं आया कि लोग ईंटें क्यों पहनते हैं। मैं दूसरे कार्यकर्ता के पास गया और पूछा:

- क्या कर यह?

उन्होंने अपनी आस्तीन ऊपर चढ़ा ली और एक व्यावसायिक तरीके से कहा:

- क्या तुम नहीं देख रहे हो? - हम पैसा कमाते हैं।
- किस लिए?
- क्यों से तुम्हारा क्या मतलब है? मुझे पैसे की जरूरत है, नहीं तो मैं इस नौकरी में नहीं जाता।

फिर लड़का तीसरे मजदूर के पास गया।

- क्या कर यह?

आदमी मुस्कुराया और बोला:

- जैसे क्या? हम अच्छा काम कर रहे हैं। हम एक घर बना रहे हैं अच्छे लोग... लोग इसमें खुशी से रहेंगे। मुझे खुशी है कि मैंने पहले से ही कई खूबसूरत घर बनाए हैं।

लड़के ने इसके बारे में सोचा। लोग उसी काम को करते हैं विभिन्न कारणों से... और अलग-अलग मूड के साथ।

बच्चों के दृष्टान्त

शेर से लड़ो

शेर छाया में आराम कर रहा था बड़ा पेड़ हार्दिक लंच के बाद। दोपहर हो गई थी। तपिश।

सियार सिंह के पास पहुंचा। उन्होंने आराम करने वाले लियो को देखा और कहा:

- एक सिंह! चलो लड़ाई करें!

लेकिन जवाब में सिर्फ चुप्पी थी।

गीदड़ जोर से बोलने लगा:

- एक सिंह! चलो लड़ाई करें! आइए इस समाशोधन में एक लड़ाई की व्यवस्था करें। तुम मेरे खिलाफ हो!

शेर ने उसकी ओर ध्यान भी नहीं दिया।

फिर जैकल ने धमकी दी:

- चलो लड़ाई करें! अन्यथा, मैं जाऊंगा और सभी को बताऊंगा कि आप, लियो, मुझसे बहुत भयभीत थे।

शेर ने जम्हाई ली, आलसी को खींच कर कहा:

- और आप पर कौन विश्वास करेगा? जरा सोचो! यहां तक \u200b\u200bकि अगर कोई मुझे कायरता के लिए निंदा करता है, तो भी यह इस तथ्य से कहीं अधिक सुखद है कि मुझे तिरस्कृत किया जाएगा। किसी तरह के जैकाल से लड़ाई के लिए घृणा करने के लिए ...

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बच्चों के लिए दृष्टांत

मक्खी और मधुमक्खी

मच्छर ने पूछा मुछा:

- क्या आस-पास कहीं सुंदर फूल हैं?

लेकिन फ्लाई ने कोमारू का जवाब दिया:

- यहां कोई फूल नहीं हैं। लेकिन कई अच्छे कचरा ढेर हैं। आपको निश्चित रूप से उन्हें उड़ना चाहिए। बहुत सारी दिलचस्प बातें हैं।

मच्छर उड़ गए। और मैं बी से मिला। उसने पूछा:

- बी! कचरा डिब्बे कहां हैं? मैं उन्हें किसी भी तरह से नहीं ढूँढ सकता।

और मधुमक्खी उत्तर देती है:

- मैं नहीं जानती। मैंने पास में ही सुंदर फूल देखे। चलो एक साथ उड़ते हैं और मैं उन्हें आपको दिखाता हूं।

बच्चों के लिए दृष्टांत

भूत का पेड़।

सड़क से दूर एक बड़ा, मुरझाया हुआ पेड़ था।

एक रात एक चोर सड़क पर से गुजर रहा था। उसने अंधेरे में एक पेड़ देखा। लेकिन यह सिल्हूट उसे एक पुलिसवाले के रूप में लग रहा था। चोर डर गया और भाग गया।

शाम को एक प्रेमी ने पास दिया। उसने दूर से एक सुंदर सिल्हूट देखा और सोचा कि यह उसका प्रिय व्यक्ति था जो लंबे समय से उसकी प्रतीक्षा कर रहा था। उसका दिल खुशी से धड़क उठा। वह मुस्कुराया और अपनी गति तेज कर दी।

एक बार एक बच्चे के साथ एक माँ एक पेड़ के पास से गुजरी। बच्चा डर गया डरावने किस्से, सोचा कि सड़क के पास एक भूत था और आँसू में फट गया।

लेकिन पेड़ हमेशा एक पेड़ ही रहा है!

हमारे आसपास की दुनिया खुद का प्रतिबिंब है।

प्रिय पाठक!
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बच्चों के लिए दृष्टांत

मैं और क्या बन सकता था?

दो भाई थे। एक भाई था एक सफल व्यक्तिजिन्होंने अपने लिए ख्याति प्राप्त की है अच्छे कर्म... एक और भाई अपराधी था।

एक दिन, पुलिस ने अपराधी को पकड़ लिया और मामला अदालत में ले जाया गया। अदालत से पहले, पत्रकारों के एक समूह ने उन्हें घेर लिया, और एक ने एक सवाल पूछा:

- यह कैसे हुआ कि आप एक अपराधी बन गए?
- मुझे बचपन से मुश्किल था। मेरे पिता ने शराब पी, मेरी माँ और मुझे और मेरे भाई को पीटा। मैं और क्या बन सकता था?

कुछ समय बाद, कई पत्रकारों ने पहले भाई से संपर्क किया, और एक ने पूछा:

- आप अपनी उपलब्धियों और अच्छे कामों के लिए जाने जाते हैं। आपको यह सब कैसे मिला?

आदमी ने इसके बारे में सोचा, और फिर जवाब दिया:

- मुझे बचपन से मुश्किल था। मेरे पिता ने शराब पी, मेरी माँ, मेरे भाई और मुझे पीटा। मैं और क्या बन सकता था?

बच्चों के लिए दृष्टांत

सब आपके हाथ में है
दृष्टांत

एक बार, उसी शहर में, वह रहता था महान ऋषि... उसकी बुद्धि की ख्याति उसके चारों ओर दूर तक फैली थी गृहनगरदूर से लोग सलाह के लिए उसके पास आए।

लेकिन शहर में एक आदमी था जिसने इसकी प्रसिद्धि को बढ़ाया। एक बार जब वह घास के मैदान में आया, एक तितली को पकड़ा, उसे अपनी बंद हथेलियों के बीच रखा और सोचा:

- मैं ऋषि के पास जाऊंगा और उनसे पूछूंगा: मुझे बताएं, हे बुद्धिमान, मेरे हाथों में कौन सी तितली है - जीवित या मृत? - अगर वह मर गया, तो मैं अपनी हथेलियाँ खोलूंगा, तितली उड़ जाएगी। यदि वह जीवित है, तो मैं अपनी हथेलियों को बंद कर दूंगा और तितली मर जाएगी। तब हर कोई समझ जाएगा कि हम में से कौन ज्यादा स्मार्ट है।

और इसलिए यह निकला। ईर्ष्यालु आदमी शहर में आया और ऋषि से पूछा: "मुझे बताओ, सबसे बुद्धिमान एक, जो तितली मेरे हाथों में है - जीवित या मृत?"

आँखों में गौर से देखते हुए, ऋषि ने कहा:

"सब आपके हाथ में है"।

बच्चों के लिए दृष्टांत

दृष्ट करने योग्य। TOY मास्टर

मैं दूर देश में रहता था एक बूढ़ा आदमीबच्चों को बहुत पसंद है। वह लगातार उनके लिए खिलौने बनाता था।

लेकिन ये खिलौने इतने नाजुक थे कि बच्चे के साथ खेलने के लिए उनके पास समय से ज्यादा तेजी से टूट गया। एक और खिलौना टूटने के बाद, बच्चे बहुत परेशान थे और नए लोगों के लिए पूछने के लिए मास्टर के पास आए। उसने ख़ुशी से उन्हें औरों को, और भी नाजुक बना दिया ...

अंत में, माता-पिता ने हस्तक्षेप किया। वे एक सवाल के साथ बूढ़े आदमी के पास आए:

- हमें बताएं, हे बुद्धिमान एक, आप हमेशा हमारे बच्चों को ऐसे नाजुक खिलौने क्यों देते हैं कि बच्चे उन्हें तोड़ने पर असंगत रूप से रोते हैं?

और फिर ऋषि ने कहा:

- इसमें काफी साल लगेंगे, और कोई इन पूर्व बच्चों को अपना दिल देगा। हो सकता है, नाजुक खिलौनों को न तोड़ने की सीख देने के बाद, वे किसी और के दिल से अधिक सावधान होंगे? ..?

माता-पिता ने बहुत समय तक सोचा। और वे शिक्षक का धन्यवाद करने के बाद चले गए।

बच्चों के लिए दृष्टांत

कागज़

शिक्षक ने अपने छात्रों को बुलाया और उन्हें एक श्वेत पत्र दिखाया।

- आप यहाँ क्या देखते हैं? साधु ने पूछा।

"एक बिंदु," एक ने उत्तर दिया।

अन्य सभी छात्रों ने एक संकेत के रूप में अपने सिर को हिलाया कि उन्होंने भी बिंदु को देखा।

- एक करीब देखो, - शिक्षक ने कहा।

लेकिन शिष्यों को कोई फर्क नहीं पड़ता था, उन्होंने एक काले बिंदु के अलावा कुछ नहीं देखा।

और फिर शिक्षक ने कहा:

- आप सभी ने एक छोटी सी काली बिंदी देखी, और किसी ने भी साफ सुथरा नहीं देखा सफेद चादर…

- तो, \u200b\u200bमेरे पास अभी भी आपको सिखाने के लिए कुछ है।

बच्चों के लिए दृष्टांत

ट्रेडिंग के तरीकों के बारे में

एक बार, एक खोपड़ी और एक प्राच्य बागे में एक प्राचीन बूढ़े आदमी, एक असामान्य आभूषण के साथ कढ़ाई, बाजार में दिखाई दिया। बूढ़ा तरबूज बेच रहा था।

उनके माल के ऊपर एक चिन्ह था:

“एक तरबूज - 3 रूबल। तीन तरबूज - 10 रूबल ”।

एक दाढ़ी वाला आदमी आता है और तीन रूबल के लिए एक तरबूज खरीदता है ...

फिर तीन रूबल के लिए एक और तरबूज ...

और भागते समय वह खुशी से विक्रेता से कहता है:

- देखिए, मैंने तीन तरबूज खरीदे, लेकिन मैंने केवल ९ रूबल का भुगतान किया, न कि १०।

बूढ़ा आदमी उसकी देखभाल करता है:

- हाँ! वे एक के बदले मुझसे तीन तरबूज खरीदते हैं, और फिर मुझे सिखाते हैं कि कैसे व्यापार करें ...

बच्चों के दृष्टान्त

दो भेड़ियों का दृष्टान्त

एक बार, एक पुराने भारतीय ने अपने पोते को एक महत्वपूर्ण सच्चाई का खुलासा किया।

- आप देखें, हर व्यक्ति में एक संघर्ष है... यह लड़ाई दो भेड़ियों के बीच की लड़ाई के समान है। एक भेड़िया बुराई का प्रतिनिधित्व करता है: ईर्ष्या, ईर्ष्या, अफसोस, स्वार्थ, लालच, झूठ ... और दूसरा भेड़िया अच्छा का प्रतिनिधित्व करता है: शांति, प्रेम, आशा, देखभाल, दया, वफादारी ... और अन्य अच्छे गुण व्यक्ति।

छोटे भारतीय ने लंबे समय तक सोचा। और फिर उसने पूछा:

- दादा! अंत में कौन सा भेड़िया जीतता है? बुरा भेड़िया या दयालु?

पुराने भारतीय ने बेहोश होकर जवाब दिया:

- याद रखें: आप जिस भेड़िये को पालते हैं वह हमेशा जीतता है।

बच्चों के लिए दृष्टांत

मूर्ख लड़का

एक छोटा लड़का एक नाई के रूप में चलता है। नाई उसे तुरंत पहचान लेता है और अपने ग्राहकों को बताता है:

- देखिए, यह दुनिया का सबसे मूर्ख लड़का है! अब मैं इसे आपको साबित करूंगा।

नाई एक हाथ में $ 1 और दूसरे हाथ में 25 सेंट लेता है। लड़के को बुलाता है और उसे चुनने के लिए आमंत्रित करता है:

- क्या आप 1 या 25 चुनते हैं?
- पच्चीस!

सब लोग हँस पड़े। लड़के को 25 सेंट और पत्ते मिलते हैं।

जल्द ही, एक ग्राहक लड़के को पकड़ता है और पूछता है:

- लड़का! मुझे बताओ, आपने $ 1 से अधिक 25 सेंट क्यों चुना? क्या आप वास्तव में मूर्ख हैं कि आपको एहसास नहीं है कि $ 1 25 सेंट से अधिक है?
- अच्छा जी! और इसके लिए मेरे पास क्या होगा?
- एक और 25 सेंट प्राप्त करें।

लड़का सिक्के प्राप्त करता है और कहता है:

- क्योंकि जिस दिन मैं $ 1 चुनता हूं, मुझे लगता है कि हेयरड्रेसर आनन्द लेना बंद कर देगा। आगंतुकों के पास हंसने के लिए कुछ नहीं होगा। मैं "स्मार्ट" बन जाऊंगा, मैं अब "बेवकूफ" नहीं बनूंगा। और मुझे हर बार 25 सेंट नहीं मिल सकते।

बच्चों के दृष्टान्त

एक हजार दर्पणों वाले मंदिर की पौराणिक कथा

कई सैकड़ों साल पहले, पहाड़ों में ऊंचे, एक मंदिर था जिसमें एक हजार दर्पण थे। कई लोग उसे देखने गए।

एक बार, एक कुत्ता इस मंदिर में प्रवेश किया। चारों ओर देखते हुए, कुत्ते ने दर्पण में एक हजार कुत्तों को देखा और भयभीत होकर, अपने दांतों को बंद कर दिया।

उस पल में उसने एक हजार मुस्कुराते कुत्ते देखे। कुत्ता बड़ा हो गया। और गूंज उत्तर के साथ एक बढ़ती हुई ..

अपने पैरों के बीच पूंछ, कुत्ते ने मंदिर से बाहर छलांग लगाई, विश्वास था कि इस मंदिर में बुरे कुत्ते रहते थे।

एक महीने बाद, एक और कुत्ता एक हजार दर्पणों के साथ मंदिर में आया।

उसने इसमें प्रवेश किया और दर्पणों में एक हजार मित्रवत और शांत कुत्तों को देखा। उसने अपनी पूंछ हिलाई। और मैंने एक हज़ार दोस्ताना कुत्ते देखे।

खुशी से भौंकते हुए, उसने पूरे विश्वास के साथ मंदिर छोड़ दिया कि यह मंदिर दोस्ताना कुत्तों से भरा है।

• दुनिया अक्सर केवल खुद का प्रतिबिंब होती है: यदि हम दुनिया को प्रकाश और आनंद से देखते हैं, तो यह भी उसी तरह से हमें जवाब देती है!

बच्चों के लिए दृष्टांत

सेब की बाल्टी

अपने लिए एक आदमी खरीदा नया घर - बड़े, सुंदर - और घर के पास फलों के पेड़ों के साथ एक बगीचा। और एक ईर्ष्यालु पड़ोसी पास ही एक पुराने घर में रहता था।

एक दिन एक आदमी जाग गया अच्छा मूड, पोर्च पर बाहर चला गया, और बकवास का ढेर था।

क्या करें? आपका अपना पोर्च, आपको इसे साफ करने की आवश्यकता है। और यह भी - यह पता लगाने के लिए कि यह कौन था। और मुझे पता चला - एक ईर्ष्यालु पड़ोसी।

मैं जाना चाहता था और झगड़ा करना चाहता था, लेकिन इस पर सोचने के बाद, मैंने इसे अलग तरीके से करने का फैसला किया।

मैं बगीचे में गया, पके सेब को उठाया और पड़ोसी के पास गया।

पड़ोसी, दरवाजे पर एक दस्तक सुनकर दुर्भावनापूर्ण ढंग से सोचा: "आखिरकार, मेरा पड़ोसी नाराज है!" दरवाजा खोलती हैं।

उनके आश्चर्य के लिए, वहाँ कोई नहीं था, केवल सेब। और सेब पर एक नोट है:

जो किसी में समृद्ध है, वह इतना साझा करता है!

बच्चों के दृष्टान्त

गाली।

दोनों दोस्तों के बीच घमासान हुआ। और उनमें से एक ने अपने मित्र के बारे में बुरे शब्द कहना शुरू कर दिया जिसे वह जानता था।

लेकिन फिर वह शांत हो गया और महसूस किया कि वह गलत था। वह एक दोस्त के पास आया और उससे माफी मांगने लगा।

फिर दूसरे दोस्त ने कहा:

- अच्छा जी! मैं तुम्हें माफ कर दूंगा। केवल एक शर्त पर।
- क्या?
- एक तकिया लें और सभी पंखों को हवा में छोड़ दें।

पहले दोस्त ने ऐसा किया। उसने तकिया खोलकर चीर दिया। और पूरे गाँव में हवा ने पंख फूँक दिए।

एक संतुष्ट दोस्त दूसरे के पास आया और कहा:

- अपना काम पूरा किया। क्या मैंने माफ़ किया है?
“हाँ, अगर आप अपने तकिये में सारे पंख लगा दें।

लेकिन आप खुद समझते हैं कि सभी पंखों को वापस इकट्ठा करना असंभव है। इसलिए पहले से ही पूरे गाँव में बिखरे हुए बुरे शब्दों को वापस नहीं लिया जा सकता है।

सबसे अच्छा संबंध है, बयानबाजी कोच ओलेग बोलसुनोव।

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आई। एन। कुज़नेत्सोव

रूसी लोगों की किंवदंतियां

प्रस्तावना

किंवदंतियों और परंपराओं, रूसी की गहराई में पैदा हुई लोक जीवन, लंबे समय से एक अलग माना जाता है साहित्यिक शैली... इस संबंध में, ए। एन। अफानसयेव (1826-1871) और वी। आई। दल (1801-1872) के प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी और लोककथाकार सबसे अधिक बार संदर्भित होते हैं। एमएन मकरोव (1789-1847) को रहस्य, खजाने और चमत्कारों और इसी तरह की पुरानी मौखिक कहानियों को इकट्ठा करने का एक अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ कहानियों को सबसे पुराने - बुतपरस्तों में विभाजित किया गया है (इसमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: mermaids, भूत, पानी, यारिल और रूसी पैंटियन के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, और अधिक गहराई से अन्वेषण करें लोक जीवन, लेकिन वे अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकरोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों की असफलताओं के बारे में कहानियाँ इत्यादि। हमारे सांसारिक उथल-पुथल में कुछ समझ से बाहर है; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियों, क्या यह रूसियों के रूसी देश के भटकने का सूचक नहीं है? और क्या वे केवल स्लाव के थे? " वह एक पुराने रईस परिवार से आता था, जिसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मास्को विश्वविद्यालय के एक स्नातक, मकरोव ने कुछ समय के लिए हास्य लेखन किया, प्रकाशन में लगे हुए थे। हालाँकि, इन प्रयोगों ने उसे सफलता नहीं दिलाई। उन्होंने 1820 के दशक के उत्तरार्ध में अपनी असली कॉलिंग को पाया, जब, रियाज़ान गवर्नर के तहत विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी होने के नाते, उन्होंने लिखना शुरू किया लोक कथाएँ और किंवदंतियों। उनकी कई व्यापारिक यात्राओं और रूस के मध्य प्रांतों में भटकने के कारण, "रूसी किंवदंतियों" का गठन किया गया था।

उन्हीं वर्षों में, एक और "अग्रणी", आईपी सखारोव (1807-1863), तब एक सेमिनार ने, तुला इतिहास के लिए शोध करते हुए, "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गाँवों और गाँवों में घूमते हुए, मैंने सभी सम्पदाओं को देखा, अद्भुत रूसी भाषणों को सुना, लंबे समय से भूले हुए प्राचीनता की किंवदंतियों का संग्रह किया।" सखारोव का आधिपत्य भी निर्धारित था। 1830-1835 में उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहां वह लोकगीत अनुसंधान में लगे हुए थे। उनके शोध का परिणाम "रूसी लोगों की कहानियां" दीर्घकालिक कार्य था।

लोक कथाकार पीआई याकुश्किन (1822-1872), जो अपने समय के लिए असाधारण था (एक सदी का एक चौथाई) "अपने काम और रोजमर्रा की जिंदगी का अध्ययन करने के लिए" लोगों के पास "जा रहा था, उनके बार-बार प्रकाशित होने वाले यात्रा पत्रों में परिलक्षित हुआ था" ।

हमारी पुस्तक में, निस्संदेह, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (XI सदी) से किंवदंतियों के बिना करना असंभव था, चर्च साहित्य से कुछ उधार, "रूसी अंधविश्वासों का अबेगी" (1786)। लेकिन यह 19 वीं शताब्दी थी जिसे लोकगीत, नृवंशविज्ञान में एक तूफानी वृद्धि द्वारा चिह्नित किया गया था - न केवल रूसी और आम स्लाव, बल्कि प्रोटो-स्लाविक भी, जो मुख्य रूप से ईसाई धर्म के अनुकूल है, लोक कला के विभिन्न रूपों में मौजूद रहे। ।

हमारे पूर्वजों का सबसे पुराना विश्वास पुराने फीता के स्क्रैप की तरह है, जो भूल गए पैटर्न को स्क्रैप द्वारा स्थापित किया जा सकता है। पूरा चित्र अभी तक किसी ने स्थापित नहीं किया है। 19 वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने कभी भी सामग्री के रूप में काम नहीं किया साहित्यिक कार्य, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, से प्राचीन पौराणिक कथा... ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना जरूरी नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य पैगम्बरों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था, जिन्हें वे अपने "दर्शक" मानते थे।

राष्ट्रीय जागरूकता की कुंजी स्लाव पौराणिक कथा निश्चित रूप से, ए। एन। अफनाशयेव द्वारा व्यापक रूप से ज्ञात "स्लाव्स ऑन नेचर पर काव्य विचार" (1869)।

19 वीं सदी के वैज्ञानिकों ने लोकगीत, चर्च के इतिहास और, का अध्ययन किया ऐतिहासिक कालक्रम... उन्होंने न केवल कई मूर्तिपूजक देवताओं, पौराणिक और को पुनर्स्थापित किया कहानी के पात्रजिनमें से कई महान हैं, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय चेतना में भी अपना स्थान निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों का अध्ययन उनकी गहरी समझ के साथ किया गया था वैज्ञानिक मूल्य और भविष्य की पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने का महत्व।

उनके संग्रह की प्रस्तावना में “रूसी लोग। उनके रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, किंवदंतियों, अंधविश्वासों और काव्य "(1880) एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:" परियों की कहानियों, महाकाव्यों, विश्वासों, गीतों में, मूल पुरातनता के बारे में बहुत कुछ है, और उनकी कविता में लोक चरित्र सदी, अपने रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ। ”

किंवदंतियों और मिथकों ने विकास को प्रभावित किया है उपन्यास... इसका एक उदाहरण पीआई मेलनिकोव-पेचेर्सकी (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के दिग्गज कीमती मोती की तरह चमकते हैं। ऊंचा करने के लिए कलात्मक रचना निस्संदेह, एस। वी। माकिसिमोव (1831-1901) द्वारा "अनक्लीन, अननोन एंड द पावर ऑफ द क्रॉस" (1903) भी लागू होता है।

में हाल के दशक में भूल गए soviet काल, और अब योग्य रूप से व्यापक लोकप्रियता का आनंद ले रहे हैं: "रूसी लोगों का जीवन" (1848) ए। टेरेशेंको द्वारा, "रूसी लोगों की दास्तां" (1841-1849) द्वारा मैं। सखारोव, "पुराने मास्को और रूसी लोग ऐतिहासिक संबंध में रूसियों की रोजमर्रा की जिंदगी "(1872) और" मास्को पड़ोस के पास और दूर ... "(1877) एस। क्युन्सेट्स्की," समारा क्षेत्र के किस्से और किंवदंतियाँ "(1884) डी। सदोवनिकोव," लोगों का रूस. साल भर किंवदंतियों, विश्वासों, रीति-रिवाजों और रूसी लोगों की कहावतें (1901) कुरिन्थ के अपोलो द्वारा।

पुस्तक में दी गई कई किंवदंतियों और परंपराओं से लिया गया है दुर्लभ संस्करणदेश में केवल सबसे बड़े पुस्तकालयों में उपलब्ध है। इनमें शामिल हैं: पी। एफिमेंको द्वारा "रूसी लीजेंड्स" (1838-1840) एम। मकरोव द्वारा, "ज़वोलोट्सकाया चुड" (1868)। पूरा संग्रह नृवंशविज्ञान संबंधी रचनाएं "(1910-1911) ए। बरत्सेव, पुरानी पत्रिकाओं से प्रकाशन।

ग्रंथों में किए गए परिवर्तन, जिनमें से अधिकांश संबंधित हैं XIX सदी, तुच्छ हैं, एक विशुद्ध शैलीगत प्रकृति के हैं।

नाशपाती और पृथ्वी के निर्माण के बारे में

भगवान और उनके सहायक

दुनिया के निर्माण से पहले, केवल एक पानी था। और दुनिया भगवान और उसके सहायक द्वारा बनाई गई थी, जिसे भगवान ने पानी के बुलबुले में पाया था। यह ऐसा ही था। प्रभु पानी पर चला गया और देखता है - एक बड़ा बुलबुला जिसमें एक निश्चित व्यक्ति दिखाई देता है। और उस आदमी ने भगवान से प्रार्थना की, भगवान से इस बुलबुले को तोड़ने और इसे मुक्त करने के लिए कहने लगा। प्रभु ने इस आदमी के अनुरोध को पूरा किया, उसे मुक्त किया, और प्रभु ने उस आदमी से पूछा: "तुम कौन हो?" “जब तक कोई नहीं। और मैं तुम्हारा सहायक बनूंगा, हम पृथ्वी बनाएंगे। ”

भगवान इस आदमी से पूछते हैं, "आप पृथ्वी बनाने के लिए कैसे सोचते हैं?" आदमी भगवान को जवाब देता है: "पानी में जमीन गहरी है, आपको इसे प्राप्त करने की आवश्यकता है।" यहोवा अपने सहायक को भूमि पर पानी के लिए भेजता है। सहायक ने आदेश को पूरा किया: उसने पानी में डुबकी लगाई और जमीन पर आ गया, जिसे उसने पूरा मुट्ठी में ले लिया, और वापस लौट आया, लेकिन जब वह सतह पर दिखाई दिया, तो मुट्ठी भर पृथ्वी नहीं थी, क्योंकि यह बाहर धोया गया था पानी के साथ। तब भगवान उसे दूसरी बार भेजता है। लेकिन एक अन्य अवसर पर सहायक पृथ्वी को ईश्वर तक अक्षुण्ण नहीं रख सका। प्रभु उसे तीसरी बार भेजता है। लेकिन तीसरी बार, वही असफलता। भगवान ने खुद को डुबोया, पृथ्वी को बाहर निकाला, जिसे वह सतह पर लाया, उसने तीन बार गोता लगाया और तीन बार वापस लौटा।

I. एन। कुज़नेत्सोव रूसी लोगों के महापुरूष

प्रस्तावना

किंवदंतियों और परंपराओं, रूसी लोक जीवन की गहराई में पैदा हुए, लंबे समय से एक अलग साहित्यिक शैली माना जाता है। इस संबंध में, ए। एन। अफनासयेव (1826-1871) और वी। आई। दल (1801-1872) के प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी और लोकगीतों का उल्लेख अक्सर किया जाता है। एमएन मकरोव (1789-1847) को रहस्य, खजाने और चमत्कारों और इसी तरह की पुरानी मौखिक कहानियों को इकट्ठा करने के लिए अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ आख्यानों को सबसे प्राचीन - बुतपरस्तों में विभाजित किया गया है (इनमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: mermaids, भूत, पानी, यारिल और रूसी पैंटियन के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, और अधिक गहराई से लोगों के जीवन के तरीके की जांच करते हैं, लेकिन वे अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकरोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों की असफलताओं के बारे में कहानियाँ इत्यादि। हमारे सांसारिक उथल-पुथल में कुछ समझ से बाहर है; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियों, क्या यह रूसियों के रूसी देश के भटकने का सूचक नहीं है? और क्या वे केवल स्लाव के थे? " वह एक पुराने रईस परिवार से आता था, जिसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मास्को विश्वविद्यालय के एक स्नातक, मकरोव ने कुछ समय के लिए हास्य लेखन किया, प्रकाशन में लगे हुए थे। हालाँकि, इन प्रयोगों ने उसे सफलता नहीं दिलाई। उन्होंने 1820 के दशक के उत्तरार्ध में अपना असली पेशा पाया, जब, रियाज़ान के गवर्नर के तहत विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी होने के नाते, उन्होंने लोक किंवदंतियों और परंपराओं को लिखना शुरू किया। उनकी कई व्यापारिक यात्राओं और रूस के केंद्रीय प्रांतों में भटकने के कारण, "रूसी किंवदंतियों" का गठन किया गया था।

उन्हीं वर्षों में, एक और "अग्रणी", आईपी सखारोव (1807-1863), तब एक सेमिनार ने, तुला इतिहास के लिए शोध करते हुए, "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गाँवों और गाँवों में घूमते हुए, मैंने सभी सम्पदाओं को देखा, अद्भुत रूसी भाषणों को सुना, लंबे समय से भूले हुए प्राचीनता की किंवदंतियों का संग्रह किया।" सखारोव का आधिपत्य भी निर्धारित था। 1830-1835 में उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहां वह लोकगीत अनुसंधान में लगे हुए थे। उनके शोध का परिणाम "रूसी लोगों की कहानियां" दीर्घकालिक कार्य था।

लोक कथाकार पीआई याकुश्किन (1822-1872), जो अपने समय के लिए असाधारण था (एक सदी का एक चौथाई) "अपने काम और रोजमर्रा की जिंदगी का अध्ययन करने के लिए" लोगों के पास "जा रहा था, उनके बार-बार प्रकाशित होने वाले यात्रा पत्रों में परिलक्षित हुआ था" ।

हमारी पुस्तक में, निस्संदेह, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (XI सदी) से किंवदंतियों के बिना करना असंभव था, चर्च साहित्य से कुछ उधार, "रूसी अंधविश्वासों का अबेगी" (1786)। लेकिन यह 19 वीं शताब्दी थी जिसे लोकगीत, नृवंशविज्ञान में एक तूफानी वृद्धि द्वारा चिह्नित किया गया था - न केवल रूसी और आम स्लाव, बल्कि प्रोटो-स्लाविक भी, जो मुख्य रूप से ईसाई धर्म के अनुकूल है, लोक कला के विभिन्न रूपों में मौजूद रहे। ।

हमारे पूर्वजों का सबसे पुराना विश्वास पुराने फीता के स्क्रैप की तरह है, जो भूल गए पैटर्न को स्क्रैप द्वारा स्थापित किया जा सकता है। किसी ने भी पूरी तस्वीर अभी तक स्थापित नहीं की है। 19 वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने साहित्यिक कार्यों के लिए सामग्री के रूप में कभी भी सेवा नहीं की, उदाहरण के लिए, प्राचीन पौराणिक कथाओं के विपरीत। ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना जरूरी नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य पैगंबरों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे।

निस्संदेह, ए। एन। अफानसयेव द्वारा प्रसिद्ध "स्लाव्स ऑन नेचर ऑन स्लाव्स के काव्य विचार" स्लाव पौराणिक कथाओं की राष्ट्रीय समझ के लिए महत्वपूर्ण बन गए।

19 वीं शताब्दी के वैज्ञानिकों ने लोकगीत, चर्च के इतिहास और ऐतिहासिक कालक्रम का अध्ययन किया। उन्होंने न केवल कई मूर्तिपूजक देवताओं, पौराणिक और परी-कथा पात्रों को पुनर्स्थापित किया, जिनमें से कई महान हैं, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय चेतना में भी अपना स्थान निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, कहानियों, किंवदंतियों का अध्ययन उनके वैज्ञानिक मूल्य और भविष्य की पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने के महत्व की गहरी समझ के साथ किया गया था।

उनके संग्रह की प्रस्तावना में “रूसी लोग। उनके रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, किंवदंतियों, अंधविश्वासों और कविता "(1880) एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:" परियों की कहानियों, महाकाव्यों, विश्वासों, गीतों में, मूल पुरातनता के बारे में बहुत सच्चाई है, और उनकी कविता में सदी का लोक चरित्र है। इसके रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ अवगत कराया गया है ”।

किंवदंतियों और मिथकों ने भी कल्पना के विकास को प्रभावित किया। इसका एक उदाहरण पीआई मेलनिकोव-पेचेर्सकी (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के दिग्गज कीमती मोती की तरह झिलमिलाते हैं। एस। वी। माकिसिमोव (1831-1901) द्वारा "अनकलाइन, अनजान और क्रॉस पावर" (1903) निस्संदेह उच्च कलात्मक रचनात्मकता से संबंधित है।

हाल के दशकों में, सोवियत काल में भूल गए, और अब योग्य रूप से लोकप्रिय हैं, पुनर्मुद्रित किया गया है: "द लाइफ ऑफ द रशियन पीपुल" (1848) ए। टेरशेंको द्वारा, "टेल्स ऑफ द रशियन पीपुल" (1841-1849) आई। सखारोव, "द ओल्ड मैन ऑफ़ मॉस्को एंड रशियन पीपल इन हिस्टोरिकल रिलेशनशिप विथ द रोज़ी लाइफ" (1872) और "मॉस्को आस-पास और दूर ..." (1877) एस। क्युन्सेट्स्की, "टेल्स एंड लीजेंड्स समारा क्षेत्र "(1884) डी। सदोवनिकोव," पीपुल्स रूस। सभी वर्ष दौर किंवदंतियों, विश्वासों, रीति-रिवाजों और रूसी लोगों के नीतिवचन ”(1901) कुरिन्थ के अपोलो द्वारा।

प्रस्तावना

किंवदंतियों और परंपराओं, रूसी लोक जीवन की गहराई में पैदा हुए, लंबे समय से एक अलग साहित्यिक शैली माना जाता है। इस संबंध में, ए। एन। अफनासयेव (1826-1871) और वी। आई। दल (1801-1872) के प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी और लोकगीतों का उल्लेख अक्सर किया जाता है। एमएन मकरोव (1789-1847) को रहस्य, खजाने और चमत्कारों और इसी तरह की पुरानी मौखिक कहानियों को इकट्ठा करने के लिए अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ आख्यानों को सबसे प्राचीन - बुतपरस्तों में विभाजित किया गया है (इनमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: mermaids, भूत, पानी, यारिल और रूसी पैंटियन के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, और अधिक गहराई से लोगों के जीवन के तरीके की जांच करते हैं, लेकिन वे अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकरोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों की असफलताओं के बारे में कहानियाँ इत्यादि। हमारे सांसारिक उथल-पुथल में कुछ समझ से बाहर है; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियों, क्या यह रूसियों के रूसी देश के भटकने का सूचक नहीं है? और क्या वे केवल स्लाव के थे? " वह एक पुराने रईस परिवार से आता था, जिसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मास्को विश्वविद्यालय के एक स्नातक, मकरोव ने कुछ समय के लिए हास्य लेखन किया, प्रकाशन में लगे हुए थे। हालाँकि, इन प्रयोगों ने उसे सफलता नहीं दिलाई। उन्होंने 1820 के दशक के उत्तरार्ध में अपना असली पेशा पाया, जब, रियाज़ान के गवर्नर के तहत विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी होने के नाते, उन्होंने लोक किंवदंतियों और परंपराओं को लिखना शुरू किया। उनकी कई व्यापारिक यात्राओं और रूस के केंद्रीय प्रांतों में भटकने के कारण, "रूसी किंवदंतियों" का गठन किया गया था।

उन्हीं वर्षों में, एक और "अग्रणी", आईपी सखारोव (1807-1863), तब एक सेमिनार ने, तुला इतिहास के लिए शोध करते हुए, "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गाँवों और गाँवों में घूमते हुए, मैंने सभी सम्पदाओं को देखा, अद्भुत रूसी भाषणों को सुना, लंबे समय से भूले हुए प्राचीनता की किंवदंतियों का संग्रह किया।" सखारोव का आधिपत्य भी निर्धारित था। 1830-1835 में उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहां वह लोकगीत अनुसंधान में लगे हुए थे। उनके शोध का परिणाम "रूसी लोगों की कहानियां" दीर्घकालिक कार्य था।

लोक कथाकार पीआई याकुश्किन (1822-1872), जो अपने समय के लिए असाधारण था (एक सदी का एक चौथाई) "अपने काम और रोजमर्रा की जिंदगी का अध्ययन करने के लिए" लोगों के पास "जा रहा था, उनके बार-बार प्रकाशित होने वाले यात्रा पत्रों में परिलक्षित हुआ था" ।

हमारी पुस्तक में, निस्संदेह, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (XI सदी) से किंवदंतियों के बिना करना असंभव था, चर्च साहित्य से कुछ उधार, "रूसी अंधविश्वासों का अबेगी" (1786)। लेकिन यह 19 वीं शताब्दी थी जिसे लोकगीत, नृवंशविज्ञान में एक तूफानी वृद्धि द्वारा चिह्नित किया गया था - न केवल रूसी और आम स्लाव, बल्कि प्रोटो-स्लाविक भी, जो मुख्य रूप से ईसाई धर्म के अनुकूल है, लोक कला के विभिन्न रूपों में मौजूद रहे। ।

हमारे पूर्वजों का सबसे पुराना विश्वास पुराने फीता के स्क्रैप की तरह है, जो भूल गए पैटर्न को स्क्रैप द्वारा स्थापित किया जा सकता है। किसी ने भी पूरी तस्वीर अभी तक स्थापित नहीं की है। 19 वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने साहित्यिक कार्यों के लिए सामग्री के रूप में कभी भी सेवा नहीं की, उदाहरण के लिए, प्राचीन पौराणिक कथाओं के विपरीत। ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना जरूरी नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य पैगंबरों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे।

निस्संदेह, ए। एन। अफानसयेव द्वारा प्रसिद्ध "स्लाव्स ऑन नेचर ऑन स्लाव्स के काव्य विचार" स्लाव पौराणिक कथाओं की राष्ट्रीय समझ के लिए महत्वपूर्ण बन गए।

19 वीं शताब्दी के वैज्ञानिकों ने लोकगीत, चर्च के इतिहास और ऐतिहासिक कालक्रम का अध्ययन किया। उन्होंने न केवल कई मूर्तिपूजक देवताओं, पौराणिक और परी-कथा पात्रों को पुनर्स्थापित किया, जिनमें से कई महान हैं, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय चेतना में भी अपना स्थान निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, कहानियों, किंवदंतियों का अध्ययन उनके वैज्ञानिक मूल्य और भविष्य की पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने के महत्व की गहरी समझ के साथ किया गया था।

उनके संग्रह की प्रस्तावना में “रूसी लोग। उनके रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, किंवदंतियों, अंधविश्वासों और कविता "(1880) एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:" परियों की कहानियों, महाकाव्यों, विश्वासों, गीतों में, मूल पुरातनता के बारे में बहुत सच्चाई है, और उनकी कविता में सदी का लोक चरित्र है। इसके रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ अवगत कराया गया है ”।

किंवदंतियों और मिथकों ने भी कल्पना के विकास को प्रभावित किया। इसका एक उदाहरण पीआई मेलनिकोव-पेचेर्सकी (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के दिग्गज कीमती मोती की तरह झिलमिलाते हैं। एस। वी। माकिसिमोव (1831-1901) द्वारा "अनकलाइन, अनजान और क्रॉस पावर" (1903) निस्संदेह उच्च कलात्मक रचनात्मकता से संबंधित है।

हाल के दशकों में, सोवियत काल में भूल गए, और अब योग्य रूप से लोकप्रिय हैं, पुनर्मुद्रित किया गया है: "द लाइफ ऑफ द रशियन पीपुल" (1848) ए। टेरशेंको द्वारा, "टेल्स ऑफ द रशियन पीपुल" (1841-1849) आई। सखारोव, "द ओल्ड मैन ऑफ़ मॉस्को एंड रशियन पीपल इन हिस्टोरिकल रिलेशनशिप विथ द रोज़ी लाइफ" (1872) और "मॉस्को आस-पास और दूर ..." (1877) एस। क्युन्सेट्स्की, "टेल्स एंड लीजेंड्स समारा क्षेत्र "(1884) डी। सदोवनिकोव," पीपुल्स रूस। सभी वर्ष दौर किंवदंतियों, विश्वासों, रीति-रिवाजों और रूसी लोगों के नीतिवचन ”(1901) कुरिन्थ के अपोलो द्वारा।

पुस्तक में दी गई कई किंवदंतियों और परंपराओं को देश के सबसे बड़े पुस्तकालयों में उपलब्ध दुर्लभ संस्करणों से लिया गया है। इनमें शामिल हैं: एम। मकरोव द्वारा "रूसी किंवदंतियां" (1838-1840), पी। एफिमेंको द्वारा "ज़वोलोट्सकाया चुड" (1868), "एथनोग्राफिक वर्क्स का पूरा संग्रह" (1910-1911) ए। बर्टसेव द्वारा, पुरानी पत्रिकाओं से प्रकाशन। ।

ग्रंथों में किए गए परिवर्तन, जिनमें से अधिकांश 19 वीं शताब्दी के हैं, महत्वहीन हैं और प्रकृति में विशुद्ध रूप से शैलीगत हैं।