ಯುಗಗಳ ಬದಲಾವಣೆ, ಹೊಸ ಹಂತದ ಪ್ರಾರಂಭ ಸಮುದಾಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿ- ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಯ, ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಹೊಸ ನೈಜತೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ - ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನ. ಇದು ಕುಸಿತ, ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗದ ನಿರ್ಗಮನ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳುಮತ್ತು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳುಸಮಾಜ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.

1904 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "" ಅಂತಹದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, "ಜೀವನದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಜನರು, ವಸತಿ ಅಥವಾ ಜೀವನಾಧಾರ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರ ನೋಟವು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ದಾಖಲೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯ, ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚಿನದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ: ಸಮಾಧಾನಕರ ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಕಹಿ ಸತ್ಯ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಾಟಕದ ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರಾದ ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಸಟೀನ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಕರುಣೆ ಅಥವಾ ಗೌರವ.

ಲುಕಾ, ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆದಾಡುವವನು, ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆ, "ಜೀವನದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ", ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳುಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರೂಮಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವನು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು "ವಂಚಕರನ್ನು ಸಹ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಒಂದು ಚಿಗಟವೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಕಪ್ಪು, ಎಲ್ಲರೂ ಜಿಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಈ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಭಯಾನಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ಅದು "ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ", ಏಕೆಂದರೆ "ಸತ್ಯವು ಕೆಲವರಿಗೆ ಬುಡದಂತಿದೆ" ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನದಾಯಕ ಸುಳ್ಳು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಳಿತಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಭರವಸೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಜನರಿಗೆ "ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಹಿತವಾದ ಸುಳ್ಳಿನ ಜನರಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಪದಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಟನು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತರಿಗೆ ಉಚಿತ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಲು ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಮರಳುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ನತಾಶಾಳೊಂದಿಗೆ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಬಯಕೆಗೆ ಬೂದಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅನ್ನಾ ಭಾಗಶಃ ಹತಾಶತೆಯ ಸಾವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾಸ್ತ್ಯ ಕೂಡ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಪಾತ್ರಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಲುಕಾ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಸಾಹತುಗಾರನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ಆರೋಪಿಯಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಲುಕಾನ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಮೋಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಟ, ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯ ನೀತಿಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಸ್ತ್ಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಲುಕಾ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ, ಗೋರ್ಕಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಕೆಲಸದ ಬಯಕೆ, ಜೀವನದ ಮರುಸಂಘಟನೆ, “ಸಾಂತ್ವನಕಾರರು, ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಬೋಧಕರು ಪ್ರತಿಕೂಲರು” ಹೊಂದಿರುವ ಬರಹಗಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಭ್ರಮೆಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಭರವಸೆಗಳ ಕುಸಿತವು ನಟನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಕ್ತಾರರಾದ ನಾಯಕ, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಸ್ಯಾಟಿನ್, ಮತ್ತು "ಕರುಣೆ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ". ಸ್ಯಾಟಿನ್, ಲ್ಯೂಕ್ನಂತಲ್ಲದೆ, ಜನರು ಬಹುಪಾಲು "ಕಸ, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ." ಈ ನಾಯಕನ ಆದರ್ಶವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ, ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು", ಏಕೆಂದರೆ "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಮನುಷ್ಯನ ಕೆಲಸ." ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇವರು," ಮತ್ತು "ಸುಳ್ಳು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ." ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳು, ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ, ಹೋರಾಡುವ ಮತ್ತು ಎದುರಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, "ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುವ" ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮೆಚ್ಚುವ ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ಮಾಸ್ಟರ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಸತ್ಯವು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ರೂರ ಪದಗಳುನಟನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವನಿಗೆ ಎಸೆದು, ಮೊದಲನೆಯವರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ನನಸಾಗದ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಕನಸನ್ನು, ಅವನ “ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ” ಯಿಂದ ವಂಚಿಸಿದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಟನು ಗುರಿಹೀನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥಹೀನತೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಈ ನಾಯಕನನ್ನು ಯಾವುದು ಕೊಂದಿತು: ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಸತೀನ್ ಸತ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಆಳವಾದ ಅಸಂಗತತೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಕುರಿತಾದ ತಾತ್ವಿಕ ವಿವಾದವು ಇಂದಿಗೂ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಅವರ ನೋವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಅವರ ಬಯಕೆಯು ಜನರು ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನವು "ಶತಮಾನದ ಒಡೆಯುವಿಕೆ", ಯುಗಗಳ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಜಾಗತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳುಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಈ ಮುರಿದುಹೋದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯ ಬೇಕೇ, ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸದೆ, ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲವೇ? ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು?! ಶುಕ್ಷಿನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಕರುಣೆ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಸಮಾನ!". "ಗೌರವ, ಬಹುಶಃ ಕರುಣೆಯ ಮಗು ಅಥವಾ ಅವಳ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತ." ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ಜೀವನದಿಂದ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ, ಸಂಕಟವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಟೀನ್‌ನ ಸತ್ಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಹತಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ, ನಿಜವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹತಾಶ, ಅಂದರೆ ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಸುಳ್ಳು, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಗಾಯಗಳು, ವಿಧಿಯ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಮತ್ತೆ ಜೀವನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧ.

ಒಂದು ವೇಳೆ ಮನೆಕೆಲಸವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: » "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ತುಣುಕಿನ ಆಧುನಿಕತೆ ಏನುನಿಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ನೀವು ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿದರೆ ನಾವು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.

• (!LANG:ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿ

• ವರ್ಗಗಳು

• ಸುದ್ದಿ

• ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

  1. ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ. ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಾಟಕವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು 1902 ರಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಗೆ ಗೋರ್ಕಿಯ ವರ್ತನೆ. ಗಾರ್ಕಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ, ಲುಂಪನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗೋರ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ "ಮನುಷ್ಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿ - ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರಅವನ ಕಾಲದ. ಅವರ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ. ಲೇಖಕರು ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ
  • ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಮತೋಲನ ಉತ್ತರಗಳು

  ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಮತೋಲನ. ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ 1. 2NO(g) ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಮತೋಲನ

  ನಿಯೋಬಿಯಮ್ ಅದರ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೆಳ್ಳಿ-ಬಿಳಿ (ಅಥವಾ ಪುಡಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂದು) ಪ್ಯಾರಾಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ಲೋಹವಾಗಿದ್ದು, ದೇಹ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಘನ ಸ್ಫಟಿಕ ಜಾಲರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

  ನಾಮಪದ. ನಾಮಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯದ ಶುದ್ಧತ್ವವು ಭಾಷಾ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಸಾಧನವಾಗಬಹುದು. A. A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯ "ಪಿಸುಮಾತು, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಉಸಿರಾಟ ...", ಅವರ

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಂಡಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನಸಿಕ ಸಾಕಾರದ ಶಕ್ತಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಹ ಹಗರಣದ, ಕೆಲಸದ ವಿಷಯವು "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರಬಲ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ತಂದಿತು.

"ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ವಿಷಯದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ, ಇದು ನಾಟಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

"ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ ಒಂದು ಕರಾಳ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಹೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಡಾರ್ಕ್, ಕೊಳಕು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯು ಅನೇಕ ಜನರ ಮನೆಯಾಗಿದೆ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳುತಳಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಯಶಸ್ವಿ ಜನರುವಿಧಿಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಬಿದ್ದ ಅನೇಕರು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಿಕ್ಷುಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಜೀವನದ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಈಜುತ್ತಾರೆ. "ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ" ಮೇಲೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಳೆದುಹೋದ ಜನರನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಳ್ಳ ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ಕಳ್ಳರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಚಿಸುವ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ನಟ, ತನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಪರಿಮಿತ ಕುಡುಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಭೀಕರ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು ಅಣ್ಣಾಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದವರು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಚೇತರಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜದಂತೆ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಿರ್ಗತಿಕರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇದ್ದನು.

ಪೂಜಾರಿ ಅಂತಹ ವೀರ ಲ್ಯೂಕ್. ಅವರು ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ತಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ತಳದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳಿದರು. ಆದರೆ, ಯಾರೂ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸಹನೀಯವಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಭರವಸೆಯ ದುರ್ಬಲ ತೆಳುವಾದ ಎಳೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಇದು ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು ಟಿಕ್ಉತ್ತಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವನು ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು. ಕನಿಷ್ಠ ಯಾರಾದರೂ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರಬಹುದು ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನುಚ್ಚುನೂರಾಯಿತು. ಲೂಕಾ ತೋರಿಸಿದ ಬೆಳಕನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ದುರಂತ

ವೀರರ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಪತನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇದರಿಂದ ನಿರೋಧಕರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

"ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಒಂದು ರೀತಿಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು

M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ನೈತಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಮುಖಾಮುಖಿ. ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವನ್ನು ನಾಟಕ-ವಿವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ!

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವನ ನೇಮಕಾತಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ. ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋರ್ಕಿಯ ಗಮನವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ನಾಟಕಕಾರನು ಪಾತ್ರಗಳ ಅನುಭವಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೀವನದ ಕುಖ್ಯಾತ ತಳಭಾಗವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಜನರು ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ ಗುಹೆಯ ಬೀಗಗಳ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾವನೆಹತಾಶತೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಖಾಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜನರು. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಭೂತಕಾಲ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾಜಿ ಬ್ಯಾರನ್, ಮಾಜಿ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಆಪರೇಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾಜಿ ನಟಪ್ರಾಂತೀಯ ರಂಗಭೂಮಿ, "ಕಳ್ಳ, ಕಳ್ಳರ ಮಗ."

ಲ್ಯೂಕ್ನ ನೋಟವು "ಕೆಳಭಾಗದ" ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. M. ಗೋರ್ಕಿ ವಾದಿಸಿದರು: “ನಾನು ಮುಂದಿಡಲು ಬಯಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ? ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಲ್ಯೂಕ್‌ನಂತೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತರುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಬಯಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು." ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಚಿನ್ನದ ಕನಸು" ಎರಕಹೊಯ್ದ, ಲ್ಯೂಕ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕರುಣೆ, ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು, ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಲು, ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾದಾಗ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತರಬೇಕು. ಜನರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲ. ಅನನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಪದದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವುದು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಭ್ರಮೆ, ಮೋಸ, ಗುಲಾಬಿ ಕನಸನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ತರುವುದು, ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು "ಡಾರ್ಲಿಂಗ್", "ಪಾರಿವಾಳ", "ಬೇಬಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪೆಪೆಲ್ ಲುಕಾನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಮತ್ತು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಬೇಕು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ? ಅವಳು ಸರಿ, ಹೌದು, ಬಹುಶಃ ಅವಳು ನಿಮಗಾಗಿ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ”

ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಿಗೂಢ ಅಲೆದಾಡುವವನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ, ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಆನಂದದಾಯಕ ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಶ್ ಲುಕಾ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಅದ್ಭುತ ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಉಚಿತ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮುದುಕನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಚಿತ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಟನನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮದ್ಯದ ಚಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ನಟ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾಜಿ ಕಲಾವಿದಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು, ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮೋಸ ಮಾಡಿ ಉಳಿಸುವುದು ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆ. ಅವರು ಉದಾರವಾಗಿ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಡ್ಡೆ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುದುಕನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಈ ನಾಯಕನ ಹೆಸರಿನ ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಇದು ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ - ಎಂದರೆ ವಂಚಕ, ಕುತಂತ್ರ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ರಹಸ್ಯ, ಮೋಸಗಾರ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ, ತಮಾಷೆಯ. ನಾಯಕನ ಹೆಸರು ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಲುಕಾ ಗೋರ್ಕಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಧಾರಕ, ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಡೆದರು, ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ನೋಡಿದರು. ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಶುಭ ಹಾರೈಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ಅವನು ಕೋಣೆಯ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕಲಿಸಬಹುದು."

ನಾಟಕಕಾರನು ಲುಕಾನ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮುದುಕನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಅನುಭವವಿದೆ, ಅವನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬೋಧಪ್ರದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿವೆ (“ಎಲ್ಲವೂ, ಪ್ರಿಯತಮೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ”), ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತೀರ್ಪುಗಳು (“ಯಾರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ”) .

ಲ್ಯೂಕ್ ಆಗಮನವು ಹಠಾತ್ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕೊಠಡಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು. ಕೋಸ್ಟಿಲೆವೊ ಗುಹೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯ ಕಿರಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಲುಕಾ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯವಾದವು, ಮರೆತುಹೋದವರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದವುಗಳು, ಮಾನವ ಹೆಸರುಗಳು, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಲಗೊಂಡಿದೆ, ಮಾನವ "ನಾನು" ಹಿಂದಿರುಗುವ ಕಡೆಗೆ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಮುದುಕನ ಹಠಾತ್ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೋಣೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರೂಮರ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲೆದಾಡುವವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. "ಮುದುಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ," ಕ್ಲೆಶ್ಚ್, "ಅವನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು" ಎಂದು ನಾಸ್ತ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಲುಕಾನನ್ನು "ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಒಂದು ತುಂಡು", "ಬಾವುಗಳಿಗೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸುಳ್ಳು ರೂಮ್‌ಮೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಬದುಕಲು, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದಳು, ಭಾರವಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮಫಿಲ್ ಮಾಡಿದಳು. ಲ್ಯೂಕ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ ನಿಜ ಜೀವನನಟ ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಹತಾಶೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದನು, ಆದರೆ ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದನು.

ವೀರರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಭರವಸೆಗಳು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾದವು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರೆಯಾಯಿತು. ವಿಲ್ಲಿ-ನಿಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಚಲಿತ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು. ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಮುದುಕನನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾರೀ ಗಂಭೀರತೆಯ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕಹಿ ನಿರಾಶೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಬದಲಿಗೆ Kostylevsky ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳು. ಲುಕಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿ ಅಲೆಮಾರಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಕಿಡಿಯನ್ನು ನೆಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕನಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಕೊಠಡಿ ಸಹವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು. ಅವರು ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮುದುಕ ಸನ್ನೆ ಮಾಡಿದರೂ ದಾರಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿಯ ತಂಗುವಿಕೆಯು ಅವರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ನೀಡಿದ ಭರವಸೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಲುಕಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಚಾರವಾದಿ, ಇದನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನಾಟಕಕಾರನು ನಂಬಿದ್ದನು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅದು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಯಾಟೈನ್‌ನ ಸ್ವಗತವು ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುರಿತಾದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಎದುರಾಳಿ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೌರವದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ. ಕರುಣೆ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕು. ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ, ಅವನ ಅನಿಯಮಿತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಗಳು. “ಮನುಷ್ಯ ಎಂದರೇನು? ನಾಯಕ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. - ಅದು ಬೃಹತ್ತಾಗಿದೆ! ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯ ಏನು? ಮನುಷ್ಯ - ಅದು ಸತ್ಯ ... ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾನೆ, ಉಳಿದಂತೆ ಅವನ ಕೈ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೆದುಳಿನ ಕೆಲಸ. ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಳಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸತೀನನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ನಿಜವಾದ ಮಾನವತಾವಾದ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮಾನವತಾವಾದ, ಅವನನ್ನು ಕರುಣೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುವುದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು. ಲೂಕಾ ಅವರಂತಹ ಬೋಧಕರು ಗೋರ್ಕಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲುಕಾ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಎಂದು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಲ್ಯೂಕಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು "ಹುದುಗಿಸಿದ" ಮತ್ತು "ಅವನ ಮೇಲೆ ... ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ನಾಣ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹುಳಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸಾಂತ್ವನದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಅವನು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯ, ಸತಿ-ನು ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸುವವ. "ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಉಳಿದಂತೆ ಅವನ ಕೈ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಕೆಲಸ," ಅವನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜನರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತೀನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ರೂಮರ್ಗಳ ವಿವಾದಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಣವು ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಸತ್ಯದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾರುವ ಬುಬ್ನೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳದೆ ಇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬುಬ್ನೋವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದದ್ದು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬರಬೇಕು, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. "ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ .... ನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಚಿಪ್ಸ್ ಹಾಗೆ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ಬಯಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಹೃದಯಹೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಣ್ಣಾಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬುಬ್ನೋವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: "ಸಾವಿನ ಶಬ್ದವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಬ್ಯಾರನ್, ಬಹುಶಃ, ಬುಬ್ನೋವ್ನಂತೆಯೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅರ್ಥಹೀನನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು (ಕೆಳಗೆ ತೇಲಿದನು!). ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನನಿಂದ, ಅವನು ಅಲೆಮಾರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾದನು. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆ - ಚಿಪ್ಸ್.

ಅವರ ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ “... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ, ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಗಮನಾರ್ಹ» ಈ ಪದಗಳು ನಾಟಕಕಾರನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆನಾಟಕಗಳು.

"ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ .." (ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ)

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದರೆ ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್". ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಏನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ? ಬಲವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸತ್ಯದ ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೊರತೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೀಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಳ್ಳರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಮೋಸಗಾರರು, ಅಂದರೆ ಜೀವನದ "ಕೆಳಗೆ" ಮುಳುಗಿದ ಜನರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೋಡದ ಜಗತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ, ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಈ ಜನರು ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಶಾಂತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಕರೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. "ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ಅದು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರ," - ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಾಟಕದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು K. S. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೋಸ್ಟಿಲೆವೊ ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಟತನದ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಕೆಳಭಾಗದ" ನಿವಾಸಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಅನ್ಯಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ಅಸಾಧಾರಣ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಹೆಯಂತಹ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಹೀನ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶೋಚನೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. "ಕೆಳಭಾಗದ" ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ತೋಳ ಕಾನೂನುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಮನುಷ್ಯನು ತನಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಡವಿ, ಹಠದಿಂದ ಹೊರಬಂದರೆ, ಅವನು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಖಳನಾಯಕನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಸೇಡು ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಇಳಿಸಿತು, ಅದು ಅವನನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿತು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟ. ಬುಬ್ನೋವ್ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ ಅವರ ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಜನರು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಅವರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವಿವೇಕಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದಿಂದ ಜೀವನದ "ಕೆಳಗೆ" ಎಸೆಯಲು ಅವರು ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕಳ್ಳನ ಮಗ ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಟಿಕ್ನ ಶ್ರಮಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವು ಜೀವನದ "ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ" ಏರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ನಗರದ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ನಾಟಕಕಾರರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಆಧುನಿಕತೆ: ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವೇನು, "ಕೆಳಭಾಗದ" ಜನರ ಉದ್ಧಾರವೇನು? ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ

ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ: ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ? ಲ್ಯೂಕ್‌ನಂತೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಸಾಂತ್ವನದ ಸುಳ್ಳಿನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ-ಕರುಣಾಮಯಿ ಮಾನವತಾವಾದವು ಕೊಠಡಿಯ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಅದರ ಧಾರಕ, ಜನರಿಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವವನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಲ್ಯೂಕ್. ಅವರು ಜೀವನದ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮರಣದ ನಂತರ ಸಾಯುವ ಅಣ್ಣಾಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅವನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಐಹಿಕ ದುಃಖದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಬೂದಿ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಹೊಸ ಜೀವನಸೈಬೀರಿಯಾದ ಚಿನ್ನದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ. ಅವನು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಟನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಅವನು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಕುಡುಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ, "ಭವ್ಯ ವಂಚನೆ" ಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ "ಕಡಿಮೆ ಸತ್ಯಗಳ" ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಶ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "... ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋವಿನಿಂದ ಏಕೆ ಬೇಕು?., ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಸತ್ಯ, ಬಹುಶಃ ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಿಸುತ್ತದೆ." ನಂತರ ಅವರು "ಧರ್ಮೀಯ ಭೂಮಿ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಅವನು ತುಂಬಾ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ಒಂದು ನಿಮಿಷವಾದರೂ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಸುಳ್ಳಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಲುಕಾ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅತ್ಯಲ್ಪ, ದುರ್ಬಲ, ಕರುಣಾಜನಕ, ಸಾಂತ್ವನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ: “ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ! ನಾನು ವಂಚಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಚಿಗಟವೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪು, ಎಲ್ಲರೂ ಜಿಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ."

ಹೀಗಾಗಿ, ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಲಕ್ಷಣ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಲುಕಾ ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್, ತಾಳ್ಮೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ - ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಗುಲಾಮರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ

ಮಾಲೀಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಗೋರ್ಕಿ ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ: “ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ರಸವನ್ನು ಬದುಕುವವನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಬೇಕು ... ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ... ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಯಾರು, ಯಾರು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಏಕೆ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬೇಕು?" ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಮಾನವತಾವಾದವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಕನಸು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ಯಾಪ್ ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮುದುಕ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಟ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ - ಬದಲಿಗೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಸುಖಜೀವನಲ್ಯೂಕ್ ಪೆಪ್ಲ್‌ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್‌ನ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಅವನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರರ್ಥ ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಸಾಂತ್ವನದ ಸುಳ್ಳು ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಸುಳ್ಳು ರೂಮ್‌ಮೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಭ್ರಮೆಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಟತನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯ, ಇದರಿಂದಾಗಿ Kostylevskie bunkhouses ಇವೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಸುಳ್ಳಿನ ಸಾಂತ್ವನದ ತತ್ವವನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ: "ಸುಳ್ಳು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಧರ್ಮ", "ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇವರು." ಅವನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕಹಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. "ಮನುಷ್ಯ - ಅದು ಸತ್ಯ," ನಾಯಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನಂತಲ್ಲದೆ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅನುಕಂಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದಲೇ ಆತನಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರುಣೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೋಸ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅದು ಬದುಕಲು ಕಾಣೆಯಾದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾಸ್-ಹೌಸ್‌ನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಶೋಚನೀಯ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಡುವೆ, ಗಂಭೀರ ಸ್ತೋತ್ರಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ವೃತ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳು. "ಮನುಷ್ಯ - ಇದು ನಿಜ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾನೆ, ಉಳಿದಂತೆ ಅವನ ಕೈ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಕೆಲಸ! ಮನುಷ್ಯ! ಇದು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ! ಇದು ... ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ!"

ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವನಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಕಷ್ಟಗಳು, ವಿಧಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅನ್ಯಾಯ, ಅವನ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಬಹಳ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಗುಣಗಳು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವಾದ, ಸಮರ್ಪಕವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಷ್ಟ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

M. ಗೋರ್ಕಿಯ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಮಾನವ! ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ!
ಇದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ... ಹೆಮ್ಮೆ! ಮಾನವ!
ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ
M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಅನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನು "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಹಿಂದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇರಿರುವ ಜನರು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗಮನಿಸದವರಿಗೆ ಈಗ ನೆಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಗೋರ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು "ಕೆಳಗಿನ" ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕಹಿ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಿಹಿ ಸುಳ್ಳು? ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ರಾತ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಣೆಬರಹವು ಬಹುತೇಕ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು. ಫ್ಲೋಫ್‌ಹೌಸ್‌ನ ಮಾಲೀಕ ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್, ಇಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಈ "ರಂಧ್ರ" ನಿವಾಸಿಗಳ ಕೊನೆಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಹೀರುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳ ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿದೆ ಉತ್ತಮ ಜೀವನ, ಮಾನವ ಘನತೆಕೊಳಕ್ಕೆ ತುಳಿದ" ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಬಲಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹದ ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದು, ಆಶ್ರಯವು ಅಂತಹ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅವರೇ ಕಾರಣರು, ​​ನಟ ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟೊಂದು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕುಣಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ .
"ಕೆಳಭಾಗದ" ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾವಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬಿತ್ತನೆಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾದ ಭೂಮಿ ಇರುವಂತೆಯೇ "ಜನರು" ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯರು" ಇದ್ದಾರೆ ... ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದೆ. "ಕೋಣೆಯ ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೇವಲ ಜನರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಏಕೈಕ ಅನುಗ್ರಹವೆಂದರೆ ಮರಣ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೋವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ ಸಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಲ್ಯೂಕ್ ಅಣ್ಣಾಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಪೆಪೆಲ್ ಮಾತ್ರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ , ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಉಳಿದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೇವಲ ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹರು. ಮತ್ತು ಲುಕಾ ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಅವನ ಮೋಸ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಆಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಶಾಸಕ ಎಂದು ಅವನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲ " ನ್ಯಾಯಯುತ ಭೂಮಿ", ಬೇರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಅವನ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ವಿಷಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಲ್ಯೂಕ್ "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಡವರು ಧನ್ಯರು", ನಂತರ ನಾಸ್ತಿಕ ಸ್ಯಾಟಿನ್ "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ."
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸತೀನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಕನಸು ಇದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ, ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶೋಷಣೆಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಬದುಕಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಟಿಕ್, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜೀವನದ "ಕೆಳಭಾಗ" ದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಅವನು ನಗುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. "ತುಂಬಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ" ಜನರನ್ನು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಲುಕಾನನ್ನು ಸುಳ್ಳಿನ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮುದುಕನು "ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಒಂದು ತುಂಡು" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಮಾಲೀಕರ ಸುಳ್ಳಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸುಳ್ಳು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇವರು."
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಂತ್ವನಕಾರ ಲುಕಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಓಡಿಹೋದನು, ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಇದು ನಮಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಏಕೈಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕ್ರಮವಲ್ಲ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ, ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು.
ಜೀವನದಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನಟನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಟನ ಮರಣವು ಗೋರ್ಕಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಭಯಾನಕ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಶಾಂತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಟನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವು ಅದರ ಉತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ದಪ್ಪದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಮಾಲೀಕನ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹತಾಶೆಗೊಂಡು ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದವರಿಗೆ ಭರವಸೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.