1902 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ನಾಟಕವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ನವೀನ ನಾಟಕಕಾರ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ನಾಟಕದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕರು - ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ನುಸುಳಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಯಾವುದೇ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಒಂದು ನಾಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಮೊದಲು ನೋಡಿದ, ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧದ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜನರನ್ನು ಜೀವನದ ತಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ, ಘನತೆ, ಎತ್ತರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು... ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, “ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ,” ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರ ಅಶುಭ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ “ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್” ನ ಶಕ್ತಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
"ಕೆಳಭಾಗದ" ನಿವಾಸಿಗಳು ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಜನರು, ಆದರೆ, ವೀರರಂತಲ್ಲದೆ ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆಗಳುಗೋರ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ವೀರರ ಜೀವನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಸ್ಟೆಲ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾಟಕಕಾರನ ಗಮನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಗೋರ್ಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದು ದೈನಂದಿನ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ಅದು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ವಿಭಿನ್ನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾನವತಾವಾದ.
ಈ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹಂತ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಗತಗಳಿಂದ ಈ ನಾಟಕವು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಲುಕಾವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಸ್\u200cಪೋರ್ಟ್\u200cಲೆಸ್ ವಾಗಾಬೊಂಡ್ ಲುಕಾ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಸತಿಗೃಹಗಳನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸಾಂತ್ವನಕಾರನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿ ಇದೆ " ವಿಶೇಷ ಜನರು”ಯಾರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ“ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ”. ಲ್ಯೂಕ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ" ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. "ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು - ಈ ಭೂಮಿ ..."
ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ವಿಧಿ ಅವನನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಳ್ಳಿತು. ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇಳಿದ. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಂತಹ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಿದ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಕನಸು ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಮುಗಿಸಲು ಒಂದು ಸುಳ್ಳಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಮೋಸದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನಿಗೆ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಅವನ “ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ” ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಮುಖಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
ಅಂತಹ ಸಮಾಧಾನಕರ ಸುಳ್ಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಕರ ಸುಳ್ಳು, “ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ” - ಇದು ಲ್ಯೂಕ್\u200cನ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನ. ಈ ಸ್ಥಾನವು ಗೋರ್ಕಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಅವನು ಲುಕಾಳನ್ನು ಮೋಸಗಾರ, ಮೋಸಗಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಲುಕಾ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮೋಸಗಾರನಾಗಿ ಲ್ಯೂಕ್\u200cನ ತೀರ್ಪು ನಿಜವಾದ ಮಾನವತಾವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಗೋರ್ಕಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಮಾನವತಾವಾದವು ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮಾನವತಾವಾದವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರಂತಹ ಬೋಧಕರು ವಿರೋಧದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯ... ಅವರು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ನಾಟಕದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಾಟಕೀಯ ಒಳಸಂಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಪಾತ್ರವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಕೋಸ್ಟೈಲ್ವಾ - ನತಾಶಾ - ಬೂದಿ. ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಆಯಿತು ...

ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾದರೂ, ಬಹುಶಃ ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಬಟ್ ... ಲುಕಾ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ! ಬುಬ್ನೋವ್. ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ: ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು? ಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಚಿಂತಕರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ...

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ತೀವ್ರವಾದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತವ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕವು ಒಂದು ವಾಕ್ಯವಾಗಿತ್ತು ...

ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋದ ಜನರನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಗಾರ್ಕಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಒಂದು ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ, ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗುಂಪಿನಂತಿದೆ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರುಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ...

ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ಸ್ ಆಶ್ರಯದ ಹಿಂದಿನ ಬಂಜರು ಭೂಮಿ. ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯಾ ಅವರು ಲಾಗ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಲುಕಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್ ಲಾಗ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಟಿಕ್ ಶಾಖೆಗಳ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾಸ್ತ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ. ನಾಸ್ತ್ಯನನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುವ ಲುಕಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದವರು ಅವಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು ... ಆಗ ಅದು ಅವಳು." ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನತಾಶಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಕನಸು ಕಾಣಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವನವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನತಾಶಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಟಿಕ್ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬದುಕುವುದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಷ್ಟೊಂದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಜನರು "ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ" ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬುಬ್ನೋವ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಸ್ತ್ಯನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಲ್ಯೂಕ್ ಬ್ಯಾರನ್\u200cಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬರು ದಯೆ ತೋರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದನು." ಅವನು ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಿದನು (ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಚಾವಟಿ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು) ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಕೊಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಟಿಕ್ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಏನು ದೂಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೂದಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ: "ನೀವು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರೆ ... ನಂತರ ಕುದುರೆ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ... ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತದೆ!" ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಬಡವನು ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಡುವ ಕನಸು ಕಂಡನು. ಅವರು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಡಿಪಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಅವನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ ಹೊಡೆದನು, ತದನಂತರ ಹೊರಟು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಲುಕಾ ಅವರು ತೆರೆದ ಉಕ್ರೇನ್\u200cಗೆ ಹೋಗಲಿದ್ದಾರೆ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆ... ಐಶ್ ನತಾಶಾಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಿಡಲು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅವನು ಸಾಕ್ಷರನಾಗಿದ್ದಾನೆ). ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಕಳ್ಳನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕರೆದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನತಾಶಾ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಐಶ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ವಾಸಿಲಿಸಾ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ದುರಾಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ,” ಅವಳು ವಿಕೃತಗೊಳಿಸಲು ಅವಳಿಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾ, ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಲುಕಾ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಐಶ್\u200cನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ... ನತಾಶಾ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಹೊಡೆತದ ತನಕ ಮಾತ್ರ, ತದನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಸಿಲಿಸಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಯುವಕರನ್ನು “ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ”: “ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಟಾಲಿಯಾ! ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಅವನಿಗೆ ಸೋಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ನನಗೆ ಗೊತ್ತು! ಅವನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ... ”ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್, ನತಾಶಾಳನ್ನು ಸಮೋವರ್ ಧರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಶ್ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್\u200cನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಬಾರದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ವಾಸಿಲಿಸಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ವಿರುದ್ಧ ತಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಐಶ್\u200cನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಲುಕಾ ಆಶ್\u200cನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಬಾರದು" ಎಂದು ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ ಲುಕಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರಲು, ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಬದುಕಲು, ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬಾರದು, ಯಾರನ್ನೂ ಖಂಡಿಸಬಾರದು, ಜನರನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಬಾರದು. ಲ್ಯೂಕ್ ಒಂದು ಒಗಟಿನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ - ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡಲು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿರುವ ಭೂಮಿ ಇದೆ ... ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ಭೂಮಿ ಇದೆ ... ನೀವು ಏನು ಬಿತ್ತಿದರೂ ಅದು ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ." ವಾಸಿಲಿಸಾ ಲುಕಾಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಓಡಿಹೋದವನು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಬುಬ್ನೋವ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಯಜಮಾನನೊಡನೆ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಅವರು ಬುಬ್ನೋವ್\u200cಗೆ ವಿಷ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೋಪಗೊಂಡು ಬುಬ್ನೋವ್\u200cನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಬುಬ್ನೋವ್ ಹೆಚ್ಚು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ನಟ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ಅವರು ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು (ಬೀದಿ ಗುಡಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗೆ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವನಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಒಲೆಗ್") -" ಹೇಳಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ, ದೇವರುಗಳ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನವನು, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? " ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದನು, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಿದನು, ಜನರನ್ನು ನಗಿಸಿದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಟಿಕ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅಣ್ಣಾ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಹಣ ಬೇಕಿತ್ತು. ಈಗ ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ನಾಯಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಜನರು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ ... ಯೋಚಿಸಿ - ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು - ನಾನು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ... ನೂರಾರು ... ಸಾವಿರಾರು , ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ! - ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ! ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ - ಆಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? " ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಟಿಕ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾ ಅವರ ಕಿರುಚಾಟಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ, ಗಲಾಟೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯರು ನತಾಶಾಳನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ, ಇವರನ್ನು ವಾಸಿಲಿಸಾ ಹೊಡೆದು ಅವಳ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ಕೆದಕಿದರು. ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್ ಓಡಿ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಇವರನ್ನು ವಾಸ್ಕಾ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬೂದಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್\u200cನನ್ನು ಸ್ವೈಪ್\u200cನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆಶಸ್ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೊಂದು ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಾಸಿಲಿಸಾ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ. ಐಶ್ ಅವಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಆಶಸ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು - ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ನತಾಶಾ ಐಶ್ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿಸಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದಾರೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಅವಳ ಮತ್ತು ಕೋಸ್ಟೈಲ್ವಾ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಐಶ್\u200cನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಐಶ್ ಅವಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪೊಲೀಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

(ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಆಕ್ಟ್ III ರ ಪ್ರಸಂಗದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ)

ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಅನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಕಲಾ ರಂಗಭೂಮಿ... ನಾಟಕದ ನಾಟಕೀಯ ನರವು ಅಲೆದಾಡುವ ಲ್ಯೂಕ್\u200cನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಗಮನದಿಂದ ಆಶ್ರಯದ ದೀರ್ಘ-ನಿಶ್ಚಲ ಜೀವನವು ಜೇನುಗೂಡಿನಂತೆ z ೇಂಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಲೆದಾಡುವ ಬೋಧಕನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ನೀಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು - ಭರವಸೆ!", "ನೀವು - ನಂಬಿರಿ!" ಅವನು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಒಂದು ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಮಂದಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ನೀವು ನಂಬುವುದು ನೀವು ನಂಬುವದು." ವಯಸ್ಸಾದವನು ಸಾಯುವ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಬೇಡ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಸಿದ ಅಣ್ಣಾ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕುಡಿತದ ನಟನಿಗೆ, ಲುಕಾ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತರಿಗೆ ಉಚಿತ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅಂತಹ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪ್ಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅವಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಹೊಸ ಜೀವನ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ. ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಇಬ್ಬರು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲೆದಾಡುವವನ ಕಥೆಯು ನಾಟಕದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಂಜಿನಿಯರ್ನ ಡಚಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲದ ರಾತ್ರಿ ಕಳ್ಳರು ಡಚಾ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವಂತೆ, ವಿಷಾದಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವನು ಹೇಳುವುದು: “ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯರೇ! ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿರಬಹುದು ... ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ... ತದನಂತರ - ನ್ಯಾಯಾಲಯ, ಆದರೆ ಜೈಲು ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ ... ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಜೈಲು - ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ - ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಹೌದು! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಕಲಿಸಬಹುದು ... ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿ! "

ಅದೇ ಚಿಂತನೆ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನವೂ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಡವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಈ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಡುವ ಕನಸು ಕಂಡನು: “ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯಾಗಿರಬೇಕು ... ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ , ಭೂಮಿ - ವಿಶೇಷ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು! ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ತುಂಬಾ ಸುಲಭ - ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ... ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈಭವಯುತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು! " ಅವನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಯ ಆಲೋಚನೆಯು ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಅವನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು: “ಏನೂ ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ! ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು - ನಾನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ ... ತದನಂತರ - ನಾನು ಈ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು - ನಾನು ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ... ಅವನಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂತೋಷವಿತ್ತು - ಈ ಭೂಮಿ ... ”ಅವನು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಡಿಪಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಅತ್ಯಂತ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ಇರುವ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. “ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು ... ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನೋಡಿದನು - ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ! ಅದು ಸರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನಲ್ಲ! " ಮನುಷ್ಯ ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಹೇಗೆ “ಅವನು ಬದುಕಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬದುಕಿದ್ದನು, ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬಿದನು - ಇದೆ! ಆದರೆ ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇಲ್ಲ! " ಅವನು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟನು, ತದನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು - ಮತ್ತು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು! ..

ಲ್ಯೂಕ್ನ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀತಿಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೋಧಪ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಬಡವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇತ್ತು, ಅವರ ಆಶಯಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನತಾಶಾ ತೀರ್ಮಾನ: "ಇದು ಕರುಣೆ ... ಮನುಷ್ಯ ... ನನಗೆ ಮೋಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಲಾಗಲಿಲ್ಲ ..." ಆಶಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸರಿ ... ಆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ... ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆಗ ... "ಈ ಮಾತುಗಳು ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಐಶ್ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಭೂಮಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನತಾಶಾ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಸಾಕ್ಷರ ... ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು (ಲುಕಾಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ) - ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ ... ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲವೇ? .. ನನ್ನ ಜೀವನವು ನನ್ನನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ... ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ನನಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಅನಿಸುತ್ತದೆ: ನಾವು ಬದುಕಬೇಕು ... ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ! ಬದುಕಲು ಉತ್ತಮ! ನಾವು ಈ ರೀತಿ ಬದುಕಬೇಕು ... ಇದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ ... "

ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳಿದ ನೀತಿಕಥೆಯು ದುಃಖಕರವಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಲುಕಾ, ತನ್ನ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದು, ನಾಸ್ತ್ಯ, ನತಾಶಾ, ನಟ, ಬ್ಯಾರನ್, ಟಿಕ್, ಆಶಸ್ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಒಂದು ರಾಮರಾಜ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು. ಲ್ಯೂಕ್ ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜಗಳು ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ನಟ, ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ನಗರವನ್ನು ಹುಡುಕಲಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಮುದುಕನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಆಶಸ್, ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಅದ್ಭುತ ನ್ಯಾಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ವಚ್ Nat ವಾದ ನತಾಶಾಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅತೃಪ್ತಿ ಅಣ್ಣಾ ಸಾಯುವ ಮುನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ ಆಫ್ಟರ್ವರ್ಲ್ಡ್... ನಾಸ್ತ್ಯ ನಂಬಿಕೆ “ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ”ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆಯನ್ನು ಅರಳಲು, ಅಲಂಕರಿಸಲು ಲುಕಾ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಜಗತ್ತು... ಭರವಸೆ ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತ್ಯವು "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಯ ನೀತಿಕಥೆಯಂತೆಯೇ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ನಟ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್\u200cನ ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ ಐಶ್\u200cನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ನತಾಶಾಳ ಜೀವನವು ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅನ್ನಾ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯ ಕೃತ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಚಲಿತರಾದ, ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ನತಾಶಾ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ: “ಅವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು ... ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸು ... ನನ್ನನ್ನು ಕೂಡ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿರಿ! ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ... ನನ್ನನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲು! .. "

ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಲುಕಾ ಕೇವಲ ಸಾಂತ್ವನಕಾರನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ದೃ anti ೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಗೋರ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅದು ಹಿಂಸಾಚಾರವಲ್ಲ, ಜೈಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾತ್ರ. ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು, ಹುಡುಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ದಯೆ ತೋರಬೇಕು ... ನೀವು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಬೇಕು! ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು ... ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ - ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪ ತೋರಲು - ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ! " ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೊತ್ತವನು ಲ್ಯೂಕ್, ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಈವೆಂಟ್ ನಾಟಕಗಳು - ನಟನ ಸಾವು - ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಮನುಷ್ಯನು ನಂಬಿದನು, ನಂತರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದನು. ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮಾನವ ಗುಣಗಳು ಈ ಅಲೆದಾಡುವ-ಸಾಂತ್ವನಕಾರನಿಗೆ, ಅವನು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುಳ್ಳು ಮಾನವತಾವಾದವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಉಳಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಯಾರನ್ನೂ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಭ್ರಮೆಗಳ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರಂತ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವ ಸುಳ್ಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಂದು ಅವನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ನಾಟಕದ ಅಂತಿಮ ಅವನ ದರಿದ್ರ, ಹತಾಶ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

1. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವಾಡ.
2. "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯ" ಕನ್ನಡಿ ಸತ್ಯ.
3. ನೀತಿವಂತ ರಾತ್ರಿ ವಸತಿಗೃಹಗಳ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗಗಳು.

ಫ್ಲೋಫ್\u200cಹೌಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಲುಕಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಕೆಳಗೆ. ವಾಂಡರರ್ ಈ ಜೀವನದ ಕೆಳಭಾಗದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿ-ವಸತಿಗೃಹಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರು, ಅವನ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಮೊದಲು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೂಟುಗಳಂತೆ ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಮುಖವಾಡವು ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯಗಳ ಇಚ್ to ೆಯಂತೆ. ಅವರು, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದಾರಿಹೋಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ಕುದಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಲ್ಯೂಕ್ ಸಾಂತ್ವನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮಾಂಸದಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಡುಕರಿಗೆ ಉಚಿತ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅಲೆದಾಡುವವರ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಟನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. “ನೀವು ನೋಡಿ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇದೆ ... ಕುಡುಕರಿಗೆ ... ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ... ಅಮೃತಶಿಲೆ ... ಅಮೃತಶಿಲೆ ನೆಲ! ಬೆಳಕು ... ಸ್ವಚ್ l ತೆ, ಆಹಾರ ... ಎಲ್ಲವೂ ಉಚಿತವಾಗಿ! ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲ, ಹೌದು! " ಕೇವಲ ಒಂದು ಜಾತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕಥೆಯ ಮೂಲತತ್ವ ಏನು: ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ನೋವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಇದು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಭೂಮಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಅಂತಹ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕತ್ತಲೆ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

"ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಯ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪಾತ್ರ ವಸತಿಗೃಹಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು. ಆದರೆ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಾದಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಜೀವನದ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ: ಅವನು ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದು ಯಾವುದು: ನಮಸ್ಕಾರ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು? ಕಥೆಯ ಮೊದಲು, ಕೇವಲ ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಸತ್ಯ ಏನು? ಸತ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? (ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಚಿಂದಿ ಚಿಂದಿ) ಅದು ಸತ್ಯ! ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ ... ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ! ಇಲ್ಲಿದೆ ಸತ್ಯ! ಆಶ್ರಯ ... ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ! ನೀವು ಸಾಯಬೇಕು ... ಇಲ್ಲಿ ಅದು! ದೆವ್ವ! ಅದು ನನಗೆ ಏನು - ಸತ್ಯ? ನನಗೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಬಿಡಿ ... ನನಗೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಬಿಡಿ! ನಾನು ಏನು ದೂಷಿಸುತ್ತೇನೆ? ... ನಾನು ಏನು - ಸತ್ಯ? ಬದುಕುವುದು ದೆವ್ವ - ನೀವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಇಲ್ಲಿ ಅದು - ಸತ್ಯ! " ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎತ್ತುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಮನುಷ್ಯನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ: "ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ!" ಇದು ಜೀವನದ ತಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ತೆರೆದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.

ಲ್ಯೂಕ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ - ಇದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿಬಿಟ್ಟಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾ - ಅನೇಕರು ಹೌದು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಬಹುದು. ಈ ಹತಾಶ ದಿನದಂದು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರರು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಅವರು ಅದೃಷ್ಟವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು "ಅವರು ಕನಸು ಕಂಡ ಆ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ."

ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ ಲುಕಾ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನೋಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಬರಹಗಾರನು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನಗಾಗಿ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಬೂದಿ, "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯ" ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ನತಾಶಾಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: “ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು! ನಾನು ಈ ರೀತಿ ಬದುಕಬೇಕು ... ಇದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ ... ”ಸರಳ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಲ್ಯೂಕ್\u200cನ ಕಥೆಯಿಂದ ಐಶ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಇದು. ಈ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯೇ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ನತಾಶಾ ಐಶ್\u200cಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದ ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರಲು), ಆದರೆ ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪ್ಲುಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಲ್ಲಳು.

ಸ್ಯಾಟಿನ್, ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ, ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನದೇ ಆದವನನ್ನು ಕೊಂದನೆಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ... ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ಅವನ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಮರ್ಥನೆ ಇದ್ದರೂ: ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು - "ಜೈಲಿನ ನಂತರ - ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ!" ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸರಳ ನಂಬಿಕೆ, ನಿಮ್ಮದೇ ಆದಲ್ಲೂ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾಸ್ಟೆಲ್\u200cಗಳು "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯ" ಕಥೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದನು ಎಂದು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದನು ... ಆದರೆ - ಇದು ನಿನಗೆ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ, ಡ್ಯಾಮ್ ಯು! ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ... ಸುಳ್ಳು ಗುಲಾಮರ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. " ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ತಳಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನತಾಶಾ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಐಶ್ ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮತ್ತು ನಟ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯದಂತೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

“ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು” ತಲುಪಲು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯೂ ಬೇಕಿತ್ತು. ಟಿಕ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವನು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಕರೆದನು ... ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ದಾರಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ..." ಲುಕಾ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ “ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು” (ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು). ಲ್ಯೂಕ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಭೂಮಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರವಾಯಿತು. ಆದರೆ ವಸತಿಗೃಹಗಳ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು.

ಅಂತಹ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವಾಗ ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಹೌದು ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಲ್ಯೂಕ್ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಘಟನೆಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾದವು, ಬಾಹ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಟಕದ ನಾಟಕೀಯ ನರವು ಅಲೆದಾಡುವ ಲ್ಯೂಕ್\u200cನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಗಮನದಿಂದ ಆಶ್ರಯದ ದೀರ್ಘ-ನಿಶ್ಚಲ ಜೀವನವು ಜೇನುಗೂಡಿನಂತೆ ಸದ್ದು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಲೆದಾಡುವ ಬೋಧಕನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ನೀಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ “ನೀವು - ಭರವಸೆ!”, “ನೀವು - ನಂಬಿರಿ!” ಅವನು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಣ್ಣಾಗೆ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು "ನೀವು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ನಂಬಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುದುಕನು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಸಿದ ಅಣ್ಣಾ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ . ಕುಡಿತದ ನಟನಿಗೆ, ಲುಕಾ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತರಿಗೆ ಉಚಿತ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅಂತಹ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪ್ಲು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅವಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಇಬ್ಬರು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲೆದಾಡುವವನ ಕಥೆಯು ನಾಟಕದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿಯ ಎಂಜಿನಿಯರ್ನ ಡಚಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ತಂಪಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ರಾತ್ರಿ, ಕಳ್ಳರು ಡಚಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.ಲುಕಾ ಅವರನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ವಿಷಾದಿಸಿದರು, ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು "ಒಳ್ಳೆಯ ಪುರುಷರು!" ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನನ್ನಾದರೂ ಕೊಂದಿರಬಹುದು. ತದನಂತರ - ನ್ಯಾಯಾಲಯ, ಆದರೆ ಜೈಲು ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಜೈಲು - ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ - ಹೌದು ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯ - ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ಕಲಿಸಬಲ್ಲನು 1 good “ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ” ಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಶಬ್ದಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಆಲೋಚನೆ ಇತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಬಡವ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬದುಕಿದನು ಆದರೆ ಹೃದಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಡುವ ಕನಸು ಕಂಡನು “ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಳಿದನು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿ - ವಿಶೇಷ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸು 1 ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು - ತುಂಬಾ - ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈಭವಯುತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು. ”ಅವರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ,“ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ”ಯ ಆಲೋಚನೆಯು ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಏನೂ ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ! ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು - ನಾನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ, ತದನಂತರ - ನಾನು ಈ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು
- ನಾನು ನೀತಿವಂತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷ ಈ ಭೂಮಿ. " ಅವರು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಡಿಪಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಅತ್ಯಂತ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ಇರುವ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. “ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು, ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನೋಡಿದನು - ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ! ಅದು ಸರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನಲ್ಲ! " ಮನುಷ್ಯ ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಹೇಗೆ "ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬಿದನು - ಇದೆ, ಆದರೆ ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ - ಇಲ್ಲ!" ಅವನು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟನು, ತದನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು - ಮತ್ತು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಬಡವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇತ್ತು, ಅವರ ಆಶಯಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನತಾಶಾ "ನಾನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ನನಗೆ ಮೋಸ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. " ಆಶಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸರಿ, ಆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ“ ಈ ಮಾತುಗಳು ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಆಶಸ್ ಕೂಡ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಅಂತಹ ಭೂಮಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನತಾಶಾ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು - ಸಾಕ್ಷರರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಲುಕಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ) - ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಯ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ನೀವು ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗೋಣ, ಸರಿ ... ನನ್ನ ಜೀವನ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಅನಿಸುತ್ತದೆ - ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು! ಬದುಕಲು ಉತ್ತಮ! ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದುಕಬೇಕು ”.
ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳಿದ ನೀತಿಕಥೆಯು ದುಃಖಕರವಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ನಾಸ್ತ್ಯಾ, ನತಾಶಾ, ನಟ ಬ್ಯಾರನ್, ಕ್ಲೇಶ್ ಆಶ್ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ರಾಮರಾಜ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಲುಕಾ ರೀತಿಯು ತನ್ನ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಲ್ಯೂಕ್ ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜಗಳು ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ನಟ, ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ನಗರವನ್ನು ಹುಡುಕಲಿದ್ದಾರೆ. ತಾನು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಮುದುಕನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಆಶಸ್, ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಅದ್ಭುತ ನ್ಯಾಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ನತಾಶಾಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅತೃಪ್ತ ಅನ್ನಾ ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಸ್ತ್ಯಾ “ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ” ಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಲುಕಾ ಈ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಭರವಸೆಯ ಕುಸಿತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅವನು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವು "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಯ ದೃಷ್ಟಾಂತದಂತೆ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ನಟ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್\u200cನ ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ ಐಶ್\u200cನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ನತಾಶಾಳ ಜೀವನವು ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅನ್ನಾ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯ ಕೃತ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಚಲಿತರಾದ, ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ನತಾಶಾ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ “ಅವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ. ನನ್ನನ್ನು ಸಹ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಮಿತ್ತ ನನ್ನನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲು, ನನ್ನನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲು! “ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ ಕೇವಲ ಸಾಂತ್ವನಕಾರನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃ anti ೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಹಿಂಸಾಚಾರವಲ್ಲ, ಜೈಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಬಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾತ್ರ.

(ಇನ್ನೂ ರೇಟಿಂಗ್ ಇಲ್ಲ)

ಇತರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು:

1. ಭ್ರಮೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ 90 ರ ದಶಕದ ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯ ("ಬೋಲ್ಸ್", "ರೋಗ್", "ರೀಡರ್"). ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ನಾಟಕದಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಗೋರ್ಕಿ ತನ್ನ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರಾಂತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
2. "ನೀವು - ನಂಬಿರಿ!" ಅವನು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವನ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮಂದಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "ನೀವು ನಂಬುವದು ನೀವು ನಂಬುವದು" ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಬಾರದೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ..... .
3. ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ಸ್ ಆಶ್ರಯದ ಹಿಂದೆ ಬಂಜರುಭೂಮಿ. ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯಾ ಅವರು ಲಾಗ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಲುಕಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್ ಲಾಗ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಟಿಕ್ ಶಾಖೆಗಳ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾಸ್ತ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಪ್ರಣಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನಾಸ್ತ್ಯನನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುವ ಲುಕಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದವರು ಅವಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
4. ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು - ನಟ, ಆಶಸ್, ನಾಸ್ತ್ಯ, ನತಾಶಾ, ಕ್ಲೆಶ್ - ಜೀವನದ "ಕೆಳಗಿನಿಂದ" ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ "ಜೈಲಿನ" ಮಲಬದ್ಧತೆಯ ಮುಂದೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹತಾಶ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಓದಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ......
5. ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿ ದೈನಂದಿನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ನೈಜ ಮಾನವ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ಗಗಳು... ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಟರು, ನಂತರ, ಲೇಖಕರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಲೇಖಕರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ "ಉದಾತ್ತ" ಇತ್ತು ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
6. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ನಾಟಕ ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ಆಳವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಕೃತಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿ ಓದುಗರ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಫ್ಲೋಫ್\u200cಹೌಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
7. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವನ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಯಾವುದೇ ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ... ತುಣುಕಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
8. ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರವು ಸ್ವತಃ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಿತಿಗಳಿವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ವೀರರ ಸ್ವಗತ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೇಖಕ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ ......