ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂಶದ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು

ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು negative ಣಾತ್ಮಕ, ವಿನಾಶಕಾರಿ - ಈ ತತ್ವಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, ಲೇಖಕ ದ್ವೀಪ ಗ್ರಾಮವಾದ ಮಾಟೆರಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬ್ರಾಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದ ತಳವಾಗಬೇಕು.

ಮಾಟೆರಾ - ಹಳ್ಳಿಗರಿಗೆ "ವಿಧಿಯಿಂದಲೇ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ."

ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದೆ. ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ಕೊಯ್ಲು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು - ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲು, ಕಾಡುಗಳು - ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಯುವಕರು ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಗೆ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆದರೆ ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುರಂತದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಾಟೆರಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದರು ಹೊಸ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಳು. ಹಳೆಯವರು ಮಾತ್ರ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಜನರು ಅನೇಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮಾಂಕ

ಕುಸಿದಿದೆ. ಅವನತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಖಾಲಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಸತ್ತವು, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದವು, ಬೇಲಿಗಳು ಕುಸಿಯಿತು, ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಅನಾನುಕೂಲ ಮತ್ತು ಬರಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಕಥೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೈಬಿಟ್ಟ, ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಮನೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಲೇಖಕ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆರು ಏಕಾಂಗಿ "ಗುಡಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಮಾಟೆರಾಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು? ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಆತಂಕ, ಗೊಂದಲ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ.

ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಮೇಲಿನ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಂದ, ಎರಡೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಾಶ, ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಂತವಾಯಿತು.

ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸ್ಮಶಾನದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಹಗೆತನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು: ನಿಧನರಾದ ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅವರ ಹೃದಯದಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನೂ, ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ರಜಾದಿನಗಳು ಉಳಿದಿವೆ.

ಮಾಟೆರಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಹೇಮೇಕಿಂಗ್\u200cಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು: ಹುಲ್ಲು ತಯಾರಿಸಿ ಅದನ್ನು ದನಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೊರಟುಹೋದವರು ಸಹ ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಕೆಲಸದ ನಂತರ, ಸ್ನೇಹಪರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ಕೋರಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಯೌವನದ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಹಾಡಿನಿಂದ ಜನರು ಒಂದಾಗಿದ್ದರು.

ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನೋಟ. ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಒಬ್ಬರ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಕೆಲಸದ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರು ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ: ಅವರು ತುಂಬಾ ಹಾರಾಟ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಪೆಟ್ರುಖಾಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಹಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನಕಥೆ ಅವನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಲೀಕ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಿಟಕಿ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮನೆ “ಅಕ್\u200cನ ಆಸ್ತಿ” ಆಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ”, ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ... ಪೆಟ್ರುಹಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ. ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ “ಅಕ್. ನೌಕ್ ”ಮನೆಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಹಣದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ, ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು, ಪೆಟ್ರುಖಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ, ತನ್ನ ಮೆದುಳಿನ ಕೂಸುಗಳಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಳೆಯಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಒಬ್ಬ ಕೋಕಿ ಮನುಷ್ಯ, ಅವನು ತಾನೇ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು: "ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಮೇಲೆ ಸರಿಯಿರಿ." ಜೀವನವು ಅವನನ್ನು "ಸರಿಸಿತು".

ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಗೆ, ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, "ಲಾರ್ಚ್" ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಲಾರ್ಚ್ ಬೆಳೆಯಿತು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಳತೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರವು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಲೋಹದ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ "ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ" ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರರು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಜಯವಾಗದೆ, ಸಮುದ್ರದ ತಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮರಗಳು ನಿಂತು ಸಾಯುತ್ತವೆ.

Put ಟ್ಪುಟ್. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ನಿಂತಿರುವ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮುರಿಯದ “ಲಾರ್ಚ್”, ಪ್ರಬಲವಾದ ಮರ, ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚೈತನ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಗ್ಲಾಸರಿ:

• ತಾಯಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ
• ತಾಯಿಯ ವಾದಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ
• ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಾಯಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ

(ಇನ್ನೂ ರೇಟಿಂಗ್ ಇಲ್ಲ)

ಈ ವಿಷಯದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು:

1. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಸರ ಅಂಶದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಕಥೆ 50-60ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯೆನಿಸಿಯ ಉಪನದಿಯಾದ ಅಂಗರಾ ನದಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಟ್ಸ್ಕ್ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರದ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ...
2. ವಿ. ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ - ಕಥೆ "ಫೇರ್\u200cವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ". “ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜ ... ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ ...

ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿ. ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಅವರ "ತಾಯಿಗೆ ವಿದಾಯ" ಕಥೆಯು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಗತಿಯು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ "ನುಂಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಕೃತಿಯು ಇಂದು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಉದ್ಯಮದ ಸಾಧನೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಉನ್ನತ ಪದವಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಇದು ಬರಹಗಾರರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮವಾದ ಅಟಲಂಕದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿತು. ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಎಂತಹ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಹಜ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಯಿತು.

ಈ ಘಟನೆಗಳು ಬರಹಗಾರನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವ್ವನವು ಹೊರಹೋಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಫೇರ್\u200cವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಸಹ ಲೇಖಕನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕಹಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರ

ಕ್ರಿಯೆಯು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಜನ್ಮ ಎಂದು ಈ ಸಮಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಅದರ ಸನ್ನಿಹಿತ ಪ್ರವಾಹದ ಸುದ್ದಿ ಗ್ರಾಮದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.

ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯ ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು: ಡೇರಿಯಾ, ನಸ್ತಸ್ಯ, ಕಟರೀನಾ, "ವೃದ್ಧ ವೃದ್ಧರು" ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಬೊಗೊಡುಲ್ಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು (ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖ, ಅಲೆದಾಡುವವನು, ದೈವಿಕ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸವಿದೆ). ಮತ್ತು ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಗರಾದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳಾಗಲೀ ಅಥವಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯುವಕರ (ಆಂಡ್ರೆ - ಡೇರಿಯಾ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ) ಉಗ್ರ ಭಾಷಣಗಳಾಗಲೀ ವಿನಾಶದ ವೇಗವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮನೆ... ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಒಂದು ಕಪ್ ಚಹಾಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲೂ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೇರಿಯಾ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಏನನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳಿಗೆ, "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವು ಅವಳ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿದೆ."

ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಅದೃಶ್ಯ ಮಾಸ್ಟರ್\u200c ಭವ್ಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನಿಗೆ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇದು ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯವೂ ಆಗಿದೆ.

ವಿಷಯ ಕಳೆದ ತಿಂಗಳುಗಳು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ-ಸಮಯದ ತಂಗುವಿಕೆಯು ಹಲವಾರು ವಿಲಕ್ಷಣ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಡುಕ ಮಗನಿಂದ ಕಟರೀನಾಳ ಮನೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು. ನಾಸ್ತಸ್ಯ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಪ್ರೇಯಸಿ ಇಲ್ಲದ ಗುಡಿಸಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನಾಥನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಎಸ್\u200cಇಎಸ್ ಕಳುಹಿಸಿದ "ಅಧಿಕಾರಿಗಳ" ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ದೃ resol ವಾದ ವಿರೋಧ - ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಪಡೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು!

ಮತ್ತು ದುರಂತ ಅಂತ್ಯ: ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದರು, ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದರು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮಗ, ಪಾವೆಲ್, ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುಗ್ಧ ಮಗು. ಎತ್ತರದ, ಮುರಿಯದ - ಬೆಂಕಿಯು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕೊಡಲಿಯನ್ನೂ ಆಧುನಿಕ ಚೈನ್ಸಾವನ್ನೂ ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ - ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಲಾರ್ಚ್.

"ವಿದಾಯ ಟು ಮಾಟೆರಾ": ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಕಥಾವಸ್ತು. ಹೇಗಾದರೂ, ದಶಕಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳುಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು:

• ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಏಕೆ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು?
• ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು?
• "ನಗರ" ಗಿಂತ "ಗ್ರಾಮೀಣ" ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಅನುಕೂಲಗಳು ಯಾವುವು?
• ಸ್ಮರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ (ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ನೀವು ಏಕೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?
• ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಸರ್ಕಾರ ಏನಾಗಿರಬೇಕು?

ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಏನು? ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಂದಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಎತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಎನ್ನುವುದು ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಗಮನವನ್ನು ಅವರತ್ತ ಸೆಳೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.

ಡೇರಿಯಾ ಪಿನಿಗಿನಾ ಗ್ರಾಮದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಿ

ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವಳು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ನೆನಪಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಜೀವನವು ಕಳೆದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ - ಇದನ್ನೇ ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಕಥೆ. ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಹಳ್ಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಒಂದು ಸಂತೋಷ - ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಆಗಮನ. ಮೊಮ್ಮಗ ಬಹುಪಾಲು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬೇರೆ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂಟಿಯಾದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರಂತೆ, ಅವಳಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

"ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಡೇರಿಯಾ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಯಕಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಏನೆಂದರೆ, ಸ್ಮರಣೆಯಿಲ್ಲದ ಜೀವನವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಓದುಗರಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಳತೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಾಯಕರು, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮನೆಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ದೃಶ್ಯ

ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಡೇರಿಯಾ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು "ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ". ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರದ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರ, ಅದು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆ ನಾಯಕಿ ಹೇಗೆ "ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಿಳಿಯಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಾಜಾ ಫರ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಇರಬೇಕು. ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ, ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಜೀವಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮಗನಾದ ಪೆಟ್ರುಹಾ) ಅವನು ಹುಟ್ಟಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದೆಂದು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಮಶಾನ ರಕ್ಷಣೆ

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯವೆಂದರೆ, ಅದಿಲ್ಲದೇ ಫೇರ್\u200cವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಸಾಧ್ಯ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಾಶ. ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಇಂತಹ ಅನಾಗರಿಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ನಿವಾಸಿಗಳ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಿಯ ಜನರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು - ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ "ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಇದರಿಂದ ನಿವಾಸಿಗಳು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು? ಮತ್ತು - ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸರಳ ಗೌರವ? ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ("ತಾಯಿಗೆ ವಿದಾಯ", ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಏಕೈಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಇವು. ಲೇಖಕರ ಯೋಗ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ ಪುನರ್ರಚನೆಯು ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಪರ್ಕ: ಇದು ಮುಖ್ಯವೇ?

ಎಸ್\u200cಇಎಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರುಹಾ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾಟೆರಾದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಈ ಐದು ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಲಾವ್ಕಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಮನೆಗೆ ತೆರಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ, ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಡೇರಿಯಾ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಹಳೆಯ ಜನರು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯುವಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೋ ಅವಸರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಡೇರಿಯಾಳ ಮಗನಾದ ಪಾವೆಲ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ: ಅವನಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮನೆ, "ತಾನೇ ಅಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಏನೂ ಬೆಳೆಯದ ಭೂಮಿ, ನಂತರ ಅವಳ ಮೊಮ್ಮಗ ಆಂಡ್ರೇ, ಮಾಟೆರಾದಂತಹ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಜನರಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭವಿಷ್ಯ.

ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಹ್ಯಾಕ್ನೀಡ್ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ "ಮಾಟೆರಾಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ" ಅವಳು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಹೋದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಡೇರಿಯಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವುದು ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದು ಪಾವೆಲ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸದಿದ್ದರೂ: ಸಾಕಷ್ಟು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಚ್ up ಗೊಳಿಸಲು "ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು" ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು - ಅವರು ಯಾವ ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು! ಆದರೆ, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಲೇಖಕ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉಪಾಯ ಇದು.

ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್, ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ರಷ್ಯನ್ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ? ಡೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಮಾಟೆರಾ ಎಂಬುದು ಅವರ ಕುಲವು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪೂರ್ವಜರು ನೀಡಿದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಭೂ-ದಾದಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯುವಕರು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅಂತಹ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾರಂಭವೇ ಮಾಟೆರಾಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪಾಲ್, ಎರಡು ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ನಡುವಿನ ಫೈನಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ

ಕಥೆಯು ದ್ವೀಪದ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅದರ ಆದಿಸ್ವರೂಪತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಭೂದೃಶ್ಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಜಮಾನನೆಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದರ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುರಾವೆ ಒಂದು ಮುರಿಯದ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಲಾರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಅದರ ಮರಣದ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲ ತತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

"ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಕಥೆಯ ಅರ್ಥ

ಒಂದರ ವಿಷಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು ವಿ. ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಜೀವನವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಳೆದುಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮಾತೃ ಭೂಮಿಯ ಮಕ್ಕಳು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯವು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿರದೆ, ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲದರ ಪಾಲಕರಾಗಿರಬೇಕು.

ಬರವಣಿಗೆ

"ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಅನ್ನು 1976 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅದನ್ನು "ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕಥೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎರಡನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವನ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಸರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ, "ಗ್ರಾಮೀಣ" ದ ಉಳಿದ ಕೆಲವೇ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ "ನಗರ" ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಗತಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ, ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ.

ಕಥೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ನೆನಪು, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ.

ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಾಶ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಜನರ ವರ್ತನೆ ತೋರಿಸಿದರು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆ ಅನೇಕ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ವೀರರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಗೋಜಲು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅವಳೊಂದಿಗೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ದೂರದ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ. ಮಾಟೆರಾದ ಪ್ರವಾಹವು ಇಡೀ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಂಗಾರಾದಲ್ಲಿ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಇದು ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನದಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದ್ವೀಪದಿಂದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುವ, ಹೊಸ ಜನವಸತಿ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಗ್ರಾಮದ ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅನ್ಯ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು "ಮುಳುಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ" ಬಿಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವೀರರ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ, ಅವರು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಸಮುದ್ರವು ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಸ್ಟೀಮರ್\u200cಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಜನರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಗಳು ತೇಲುತ್ತವೆ. "

"ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಜನರು" ಮಾಟೆರಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸ್ಮಶಾನವು ಅವರ ಅಗಲಿದ ಸಂಬಂಧಿಕರ "ಮನೆ" ಆಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕರೆತರುವ ಸ್ಥಳ ಇದು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮಾಟೆರಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣಮುಂದೆಯೇ. ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರವಾಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ನಾವು ಈ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದಿತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ...". ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರಿಯು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇಡೀ ಜನರ ಒಳಿತೇ ಹೊರತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವುದು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ. ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆದ ಜನರನ್ನು ನಗರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥನು ಅಂತಹ "ಕಷ್ಟ" ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು, ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಅನಿಲವಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನ ಮುಗ್ಧತೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಭಾವನೆ. "ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್" ಗೆ ತೆರಳಿದ ಅಜ್ಜ ಯೆಗೊರ್ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಮನೆಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ.

ಮಾಟೆರಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹೇಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡೇರಿಯಾ ಅವರ ಮಗ ಪಾವೆಲ್ ದ್ವೀಪದ ಉಗ್ರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಜನರು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಆಂಡ್ರೇ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದ್ವೀಪದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ವಿದ್ಯುತ್ಗಾಗಿ" ನೀಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ" ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಿಗೆ ಮಾಟೆರಾ ನಿವಾಸಿಗಳು "ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ ನಾಗರಿಕರು".

ಲೇಖಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರ... ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಡೇರಿಯಾಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ: "ನೀವು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ." ಈ ನಾಯಕಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆ ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಗತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಕಡಿಮೆ ಜನರಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ - ಈ ಪದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಯಬಾರದು, ಅದನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು. ಮತ್ತು ಜನರು ಎಲ್ಲರೂ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ.

ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಿಡಲು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಲೇಖಕನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾಟೆರಾದ ಹಳೆಯ ಜನರು ಈಗ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಚಿತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಾವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ. ಆದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾವು, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯ ಇತರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

"ಮಾಟೇರಾಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ"

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಮಾಟೆರಾ ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು ವಿ.ಜಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಈ ವಿಷಯ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ. "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರರ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಅಟಲಾಂಕಾ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಬಹುದು, ಇದು ಬ್ರಾಟ್ಸ್ಕ್ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು.

ಮಾಟೆರಾ ಒಂದು ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನ ಹಳ್ಳಿ. ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಆತುರವಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವನ ಹಾಗೇನೆ ನಡೀತಾ ಹೋಗುತ್ತೆ ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆ ಮುನ್ನೂರು ಪ್ಲಸ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಟೆರಾ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು. ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಾಯಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮಾಟೆರಾದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಮನೆಗಳು ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಸ್ ಸ್ಟೌವ್ ಹೊಂದಿರುವ ಅಡಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಂಡದ್ದಲ್ಲ. ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು, ಒಲೆ ಬೆಳಗಿಸಲು, ಸಮೋವರ್\u200cನಿಂದ ಚಹಾ ಕುಡಿಯಲು, ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾಟೆರಾ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮವು ಬಿಡುತ್ತಿದೆ.

ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು, ಅವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾಟೆರಾವನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ, ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಒರೆಸಲು ಆದೇಶ ನೀಡಿದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ವಿರುದ್ಧ ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ, ಈ ದ್ವೀಪವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ, ಪ್ರವಾಹ ವಲಯವಾಗಿದೆ.

ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಜನರು ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಗೊರ್ ಮತ್ತು ನಸ್ತಸ್ಯ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮುಂದೂಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಬಿಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಓದೋಣ ಮನೆಯ ಕಡೆಬೊಗೊಡುಲ್ ಸ್ಮಶಾನದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಹತಾಶವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾಟೆರಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಮಶಾನದ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ತೆವಳುತ್ತಾ, ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು."

ಇಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಬೇರುಗಳಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾತ್ರ ಕಥೆ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ಡೇರಿಯಾ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹಿಳೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ರಕ್ಷಕ. ಡೇರಿಯಾ ನಿಜ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ... ಈ ಸುಂದರ ವೃದ್ಧೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಬರಹಗಾರ ಹತ್ತಿರ. ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಸರಳ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಮಾತು. ಮಾಟೆರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ-ಟೈಮರ್\u200cಗಳನ್ನು ಲೇಖಕನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ಆದರೆ ಡೇರಿಯಾ ಅವರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು... ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ಈ ವೃದ್ಧೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ರೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಬನ್ನಿ, ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ... ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಆಯಿತು, ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ ... ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ! ”

ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ವೀರರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಅವನ ಬೇರುಗಳಿಂದ, ಹಳೆಯ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವಯಸ್ಸಾದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಮಾಟೆರಾಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಯುವಕರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ: ನೆನಪಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು" ನಡುವಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷ.

ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, “ಪಿತೃಗಳು” ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ವಿರಾಮವು ಮಾರಕವಾದ ಜನರು, ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬೊಗೊಡುಲ್, ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಯೆಗೊರ್, ಮತ್ತು ನಸ್ತಸ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಕಟರೀನಾ. "ಮಕ್ಕಳು" ಎಂಬುದು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಯುವಕರು, ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ಹಳ್ಳಿ. ಇದು ಆಂಡ್ರೆ, ಪೆಟ್ರುಖಾ, ಕ್ಲಾವ್ಕಾ ಸ್ಟ್ರಿಗುನೋವಾ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, “ಪಿತೃಗಳ” ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು “ಮಕ್ಕಳ” ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ "ಮಕ್ಕಳು", ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಕುಲೀನರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, "ತಾಯಿಗೆ ವಿದಾಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಯುವಕರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವವನ್ನು (ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೇರುಗಳು) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಡೇರಿಯಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೃ is ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ಸತ್ಯವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಮರಣೆಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಜೀವವಿಲ್ಲ. " ಮೆಮೊರಿ ಕೇವಲ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲ; ಅದು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತೊರೆದರೆ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಹುಟ್ಟು ನೆಲ, ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮುರಿದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮತ್ತು, ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಮಾಟೆರಾವನ್ನು ತೊರೆದ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲ? ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಕೊರತೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಡಲು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮರೆಯುವ ಇಚ್ ness ೆ “ ದುಃಸ್ವಪ್ನ", ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರ ವರ್ತನೆ (" ಇದು ಮುಳುಗಲು ಬಹಳ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿ ವಾಸನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ... ಜನರಲ್ಲ, ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಜಿರಳೆಗಳು. ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ - ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ... ಹಾಗೆ ಕಪ್ಪೆಗಳು ") ವೀರರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ ... ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ನಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ - ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೂಲಗಳು.

ವಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅನೇಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಮಾಟೆರಾದ ಭವಿಷ್ಯವು ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಥೀಮ್ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಹಳ್ಳಿಯ ಭವಿಷ್ಯ, ಅದರ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ವತಃ. ಈ ಕೃತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವತಾವಾದದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಲ್ಲ, ಹೊಸ, ಪ್ರಗತಿಪರ ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡದಂತಹ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ನೈತಿಕ ಕಡ್ಡಾಯಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ.

ಲೇಖಕನ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವೇ ಮಾಟೆರಾಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ. ಈ ಘಟನೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕವಲೊಡೆಯುವ ಮರವನ್ನು ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಕಠಿಣ ವಿಧಿ ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿತು. ಭಯಾನಕ ದಮನದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು 1937 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1940 ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನ ತಂದೆ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಿತು. ಕಠಿಣ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಲಾ ವರ್ಷಗಳು ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಠಗಳು" ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬರಹಗಾರ "ಮರಿಯಾ ಫಾರ್ ಮಾರಿಯಾ" ಮತ್ತು "ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು ಗಡುವು"ಬಗ್ಗೆ ಕಷ್ಟ ಜೀವನ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಗ್ರಾಮದ ಜನರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ ತಾತ್ವಿಕ ಕಥೆ.
ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಹಳ್ಳಿಯ ಭವಿಷ್ಯ, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಥೆಯ ವಿಷಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ: ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅರ್ಥ ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಂಧ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಮಾಟೆರಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಜನರ ರೈತ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಅಂಗರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಮಾಟೆರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. “ಮಾಟೆರಾ” ಪದದ ಮೂಲ “ತಾಯಿ”, “ಪ್ರಬುದ್ಧ” ಎಂದರೆ “ಪ್ರಬುದ್ಧ”, “ಅನುಭವಿ”. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಕೇಂದ್ರ, ಪ್ರಬಲ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಥೆ ಹೀಗಿದೆ. ರಾಜಧಾನಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜಲಾಶಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸೌಲಭ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣವು ದುಃಖಕರ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಮಾಟೆರಾ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಲಾಶಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಯಾವುದೇ ಹಳ್ಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಅಳಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾಟೆರಾದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತು.
ರಾಸ್\u200cಪುಟಿನ್ ಹಳೆಯ ಜನರ (ಅನ್ನಾ, ಡೇರಿಯಾ) ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮ... ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಲೇಖಕ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಒಮ್ಮೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಕನಸು ಕಂಡ ಜನರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಬೇರುಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವೀರರು... ದರಿಯಾಳ ಮಗ ಪಾವೆಲ್ ಅವನ ನಂತರ ಸಮಯವು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ: ಇಲ್ಲ ... ಹಳ್ಳಿ ಇಲ್ಲವೆಂಬಂತೆ ... ಅವನು ಮಾಟೆರಾದಿಂದ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ. ಈಜುತ್ತಿದ್ದ - ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಬಾಗಿಲು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಬಡಿಯಿತು.
ವೃದ್ಧರ ಆತ್ಮಗಳು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಅವರು ಮಾಟೆರಾದಿಂದ, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಅನುಮತಿಸದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಮಶಾನದ ವಿನಾಶದ ದೃಶ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಜನರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾಟೆರಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಕ್ರೂರ ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ಮರೆತುಹೋದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬರುತ್ತವೆ. ಹತಾಶ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಡೇರಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವಳು ನಿಮ್ಮವಳು, ಅವಳು ಯಾವ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆಂದು ನೋಡಿ: ತಾಯಿಗೆ ಕೊಡು, ಅವಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ." ನಗರ ಜೀವನವು ಅದರ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಡೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯನಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಹ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನೋಭಾವ, ಮಾಟೆರಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು, ಆತ್ಮರಹಿತ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಮರ್ಶಕರು "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಮನೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಅಥವಾ ದೂರದ ಜಮೀನುಗಳಿಗೆ ತೆರಳಲು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ.