ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಸೈಕಲ್ ಅವಲೋಕನ

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕೀವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಟಾಟರ್ ನೊಗ, ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ, ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಹೊಂದಿವೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು "ಸಡ್ಕೊ" ಮತ್ತು "ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್". ವಿಎಫ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಕೇವಲ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಮಿಕುಲಾ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಿವರಗಳ ಜೊತೆಗೆ (ಮಿಕುಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಉಪ್ಪಿನ ಉಲ್ಲೇಖ ಸಂಚಿಕೆ, ಓರೆಖೋವೆಟ್ಸ್-ಶ್ಲಿಸೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ), ರಾಜಕುಮಾರ-ಯೋಧ ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ವಿರೋಧವಿದೆ, ಇದನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯಲು

ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಬ್ಬಗಳ ಚಿತ್ರಣ, ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಗಡಿಗಳ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಬಡತನದಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ, ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕುಡಿಯುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶವು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಗಾರರು ಸಡ್ಕೊವನ್ನು ಭಿಕ್ಷುಕ ಗುಸ್ಲರ್, ಅದ್ಭುತ ಹಾಡುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಲೆಯ ಶಕ್ತಿ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಈ ಕಲೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಡ್ಕೊಗೆ ಬದುಕಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಃ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಡ್ಕೊ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಮೆನ್ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಲ್ಟರಿಯ ಮೇಲೆ ಆಡುವ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ಅಂಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರದ ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ನೀರಿನ ಆಳದಿಂದ ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಸ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - "ಮೀನು, ಚಿನ್ನದ ಗರಿಗಳು." ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಭಿಕ್ಷುಕ ಗುಸ್ಲರ್ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಬಡ ಗುಸ್ಲರ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸಡ್ಕೊನನ್ನು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಡ್ಕೊ, ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾ, ಸಮುದ್ರ ರಾಜನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇರೆಗೆ , ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಡ್ಕೊ ವಿವಾದವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ). ಸಡ್ಕೊ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವವರೆಗೂ ಸಂಘರ್ಷವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಡ್ಕೊ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ-ಜನರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವನ ಸೋಲು ಅನಿವಾರ್ಯ - ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ. ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಡ್ಕೊ ಹೇಗೆ ಹೊರಟುಹೋದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರ, ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು (ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಬಡ ಗುಸ್ಲರ್) ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಜಯಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಇತರ ಜನರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಂತುಗಳಂತೆಯೇ ಹಲವಾರು ಕಂತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅವಳನ್ನು "ಕಲೆವಾಲಾ" ಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು (ಅದ್ಭುತ ಸಂಗೀತಗಾರ ವೈನ್‌ಮೈನೆನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಡ್ಕೊಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಮುದ್ರ ರಾಜನನ್ನು ನೀರಿನ ದೇವರು ಅಖ್ತೊನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರೇಲಿಯನ್-ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ). ಸಡ್ಕೊ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ (ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಜೋನ್ನಾ ಕಥೆ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ ವಿಷಯದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (cf. ಸಡೋಕ್ ಕಥೆ ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿ "ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಡಿ ಲಿಯೊನೊಯಿಸ್" ನಲ್ಲಿ)

ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಾಗಿ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಇತರ ಜನರ ವೀರೋಚಿತ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಹಿಂದಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಮಾನವಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಯೌವನದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು (“ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರೈತರು”) ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು (“ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಸಾವು”). ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು (ಅವುಗಳು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದ್ಭುತ ದೈನಂದಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಟೈಮ್ಸ್ ನೋಡಿ), ಅವುಗಳು ಟೀಕೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೈಚಾರಿಕತೆ.

ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ಕಾ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬುಸ್ಲೇವ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು "ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಾಗಲೀ, ಚೋಕ್ನಲ್ಲಾಗಲೀ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಾಗಲೀ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಗೌರವದ ಕೊರತೆಯು ವಾಸ್ಕಾ ಅವರ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೋಲ್ಖೋವ್ ಮೇಲಿನ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದ ಶಾಖದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ಕಾ ತನ್ನ "ಗಾಡ್ಫಾದರ್" ವಿರುದ್ಧ ಕೈ ಎತ್ತಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ಕಾ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ವಾಸ್ಕಾವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲಾರ್ಡ್ ವಾಸ್ಕಾ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ಕಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು.

ಇವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳುಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರಗೊಂಡಂತೆ, ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಚಳುವಳಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ಟ್ರಿಗೋಲ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದರೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಅದ್ಭುತತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ.

ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿನ ಈ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡುಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂದು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವೈಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಷೇಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಕುನಗಳಲ್ಲಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾ... A.M. ಗಾರ್ಕಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಜಾನಪದ ಕಲೆಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅರಿವಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜಾಗರೂಕ ಧೈರ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸಂಗತತೆ ಇದೆ, ಇದು ವಾಸ್ಕಾವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, ಅವರ ಕ್ರಮಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಪದ್ಧತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾದ, ಏನನ್ನೂ ನೀಡದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾದ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಿಯಮಗಳುನಡವಳಿಕೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸತ್ತ ತಲೆ ಸಂಚಿಕೆ ನೋಡಿ). ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್‌ಗೆ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಸಂಯಮವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸ್ವತಃ ನಿಷೇಧಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು, ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರದ ಜೀವನದ ಅದ್ಭುತ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಸೋದರತ್ವದ ಪದ್ಧತಿ, ಮುಷ್ಟಿ ಕಾಳಗಗಳುಇತ್ಯಾದಿ). ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (cf. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ). ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೂಲ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾವಿಲ್ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ಗಳ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ). 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಶಿಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಫೂನರಿ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನದಿಯಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ವಾವಿಲಾ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ಸ್" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಊಹೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿನೆಗಾ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. XV-XVII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್. ಮಾಸ್ಕೋ ಜೊತೆಗೆ ಇದು ಬಫೂನರಿ ಕಲೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಕಿರುಕುಳ, ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಕಿರುಕುಳ, ಕಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋ ರುಸ್ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬಫೂನ್ಗಳನ್ನು ದೆವ್ವದ ಸೇವಕರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲೆ - ರಾಕ್ಷಸ ಬ್ಯಾಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಯು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಬಫೂನರಿ ಕಲೆಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ಡಾಗ್ ತನ್ನ ಮಗ, ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಳಿಯನೊಂದಿಗೆ ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ರೈತ ವಾವಿಲ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ತ್ಸಾರ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಾಗ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್). ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ಬಫೂನ್ಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಕರೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರೈತ ವಾವಿಲಾ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕಲೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ - ಹಾಡು ಮತ್ತು ಆಟ - ಬಾಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾಯಿಯ ರಾಜನ "ಆಹಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಬಾಬಿಲಾನನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಡಾಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಬಫೂನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂತರು ಕುಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ಡೆಮಿಯನ್ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ - ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು (ಅಂದರೆ ಬಡವರು), ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಪೋಷಕರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಮಾರರು). ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲ, ಸಂತರು!"

ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ರಾಜ ವಾವಿಲ್‌ಗೆ ರೈತನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆಡಳಿತಗಾರ-ನಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಟಿಕರ್‌ನ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಶದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು, ಅದರ ಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪವರ್‌ಪಾಯಿಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಿರಿನಿಮ್ಮ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ.
ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳ ಪಠ್ಯ ವಿಷಯ:ಪರ್ಫೆನೋವಾ ಟಟಯಾನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕಿ, ಸೆಕೆಂಡರಿ ಸ್ಕೂಲ್ ನಂ. 403 ರ ರಾಜ್ಯ ಬಜೆಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜಿಲ್ಲೆ ಬೈಲಿನಾ ಬೈಲಿನಾ ವೀರರ ವಿಷಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಗೀತೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ವೀರರ ವೀರರ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು 2 ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ವೀರರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ: ಪ್ರಾರಂಭ - ಕೆಲಸದ ಆರಂಭಿಕ, ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾಯಕರು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ. ನಾಯಕನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಿಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾಯಕನ ಶೋಷಣೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಕ್ರಗಳು: ಕೀವ್ಸ್ಕಿನೋವ್ಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಕ್ರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರ: ಕೀವ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್. ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಪೈಪೋಟಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು: 1037 ರಲ್ಲಿ. ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗದ ಬಳಿ ಇದೆ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ- "ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾರ್ಗ, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು "ಪೋರ್ಟೇಜ್" ಗಳ ಕಪ್ಪು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ (ಎರಡು ನದಿಗಳ ಉಗಮಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಅವುಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಒಂದು ನದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ... ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಮತ್ತು ಪೂರ್ವ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಆಳುವ ರಾಜವಂಶರಾಜಕುಮಾರರು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೊಯಾರ್ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಗರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು - ವೆಚೆ, ಇತರ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾಮುಖ್ಯ ಕಾನೂನು ರಾಜಕುಮಾರನ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿತ್ತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಅದರ ಸಂಪತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ("ಅತಿಥಿಗಳು") ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ. ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್... ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಂದರು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಲೋಹಗಳು, ಸೀಸ, ತವರ, ದುಬಾರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಮರದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಪ್ರಭೇದಗಳು, ಅವರು ಸೇಬಲ್ಸ್, ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ನರಿಗಳು, ನರಿ ತುಪ್ಪಳ, ಮೇಣ, ಚರ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಕೀವ್ ತನ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚಕ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: ಕ್ರಿಯೆಯು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳು, ಯಾವುದೇ ವೀರರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚಕ್ರದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವೀರರ ವೈಭವೀಕರಣ ಸಡ್ಕೊ ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಸಡ್ಕೊ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರರುಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥಾವಸ್ತು ಸಡ್ಕೊ ಬಗ್ಗೆ, ನಾಯಕನು ಸಮುದ್ರ ರಾಜನ ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಓಲೈಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಈ ಅದಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಾಗರಿಕನ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹುರಿದುಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಿಧವೆಯ ಮಗ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಗರವಾಸಿ, ವಾಸಿಲಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಬೆಳೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಇಡೀ ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಂಡವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧವು ವಾಸಿಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಸಡ್ಕೊ" ವೈಭವದ ನೊವೊ-ಗ್ರ್ಯಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಡ್ಕೊ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಡ್ಕೊಗೆ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಕೆಲವು ವಸಂತ-ಪಠಣ ಮಾಡಿದ ಗುಸರಿಗಳು; ಸಡ್ಕೊ ಹಬ್ಬಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಆಡಿದರು. ಸಡ್ಕೊಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಕರೆದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಗೌರವದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಕರೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕರೆದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಡ್ಕೊಗೆ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿತು, ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕಂಪಿಸಿತು, ಆಗ ಸಡ್ಕೊ ಮುಳುಗಿತು, ಹೋದರು ಸರೋವರದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಅಲುಗಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸಮುದ್ರದ ರಾಜನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ಇಲ್ಮೆನಿಯನ್ನು ಸರೋವರದಿಂದ ಬಿಟ್ಟನು, ಅವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: - ಓಹ್, ನೀವು ಸದ್ಖೋ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೋಮಲ ಆಟಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೀರಿ: ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಚಿನ್ನದ ಖಜಾನೆಯೊಂದಿಗೆ? ಇಲ್ಮೆನ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮೀನು ಇದೆ - ಚಿನ್ನದ ಗರಿಗಳು. ಓಹ್, ನೀವು, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ದೊಡ್ಡ ಪ್ಯಾದೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯೋಣ: ನಾನು ಕೋಪದಿಂದ ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಕೆಂಪು ಸರಕುಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೀರಿ, ಮೂರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಎಸೆದರು ನಾವು ಕೆಂಪು ಸರಕುಗಳ ಮೂರು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ಬಲೆ ಕಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಮೆನ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಹೋದರು, ನಾವು ಇಲ್ಮೆನ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮೀನನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರಿಗೆ ಮೀನು ಸಿಕ್ಕಿತು - ಚಿನ್ನದ ಗರಿಗಳು; ಸಡ್ಕೊ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಡ್ಕೊವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದನು: ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ - ಮತ್ತು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು - ಮತ್ತು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು , ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿವೆ - ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ನಾನು, ಸಡ್ಕು, ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು, ನಾನು, ಸಡ್ಕು, ಏನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು? ನನ್ನ ಖಜಾನೆಯು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬಣ್ಣವು ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊರೊಬ್ರಾ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಎಂದರೆ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ಚಿನ್ನದ ಖಜಾನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ: ನನ್ನ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ಚಿನ್ನದ ಖಜಾನೆಗಾಗಿ ನಾನು ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣದ ಸರಕುಗಳನ್ನು, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ! ಅವನು ವಸಂತಕಾಲದ ಗುಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: - ಓಕ್ ಹಲಗೆಯನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಎಸೆಯಿರಿ: ನಾನು ಓಕ್ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೂ, ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಓಕ್ ಹಲಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಎಸೆದ ನೀರು, ನಂತರ ಹಡಗುಗಳು ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದವು, ಕಪ್ಪು ಕಾಗೆಗಳಂತೆ ಹಾರಿದವು. ಸಡ್ಕೊ ಕಂಡಿತು: ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಣೆ ಇತ್ತು, ಸಡ್ಕೊ ಬಿಳಿ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು: ಸಮುದ್ರದ ರಾಜನು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜನ ತಲೆಯು ಹುಲ್ಲಿನ ರಾಶಿಯಂತಿದೆ. ವಸಂತಕಾಲದ ಗೊಸ್ಲಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಡ್ಕೊ ಹೇಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಸಮುದ್ರದ ರಾಜನು ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಸಮುದ್ರದ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದನು, ಹಳದಿ ಮರಳಿನಿಂದ ನೀರು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು, ಅದು ಅನೇಕ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಭೂಮಾಲೀಕರು ನಾಶವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅನೇಕ ನೀತಿವಂತರು ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಸಡ್ಕೊ ಕಡಿದಾದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ವೋಲ್ಖೋವ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ತಂಡವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನ ತಂಡವು ಹೋರಾಡಿತು: “ಸಡ್ಕೊ ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು! ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಅನೇಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಕಲಾವಿದರು, ಕವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಒಪೇರಾ "ಸಡ್ಕೊ". ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರು 1867 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸಡ್ಕೊ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್, ಸಡ್ಕೊ ಕಾರಂಜಿ ಯೋಜನೆಯ ಲೇಖಕರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಕುರಿಲೆವ್. ಕಾರಂಜಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಲೇಪಿತ ಬೌಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಶಿಲ್ಪ ಸಂಯೋಜನೆಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ ಸಡ್ಕೊ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ವೋಲ್ಖೋವ್. ಕಾರಂಜಿ 1978 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ವಿ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು, ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಕಾರಂಜಿಯ ಕೆಲಸವು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 11 ರಿಂದ 23 ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 2009 ರಲ್ಲಿ, ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅವರ 1150 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾರಂಜಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ನಾವೀನ್ಯತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಕಾರಂಜಿಯ ಬೆಳಕು. ಮುಂದಿನ ಸಮಯದವರೆಗೆ!

ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 1667 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಡ್ಕೊ ಸಿಟಿನೆಟ್ಸ್ (ಸೊಟ್ಕೊ ಸಿಟಿನಿಚ್‌ನ ರೂಪಾಂತರ) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಳಿ ಡಿಟಿನೆಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಲಿನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೋಫಿಯಾ ಅವಧಿಯು ಈ ದೇವಾಲಯ-ನಿರ್ಮಾಪಕನನ್ನು "ಸೊಟ್ಕೊ ಶ್ರೀಮಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಡ್ಕೊ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಸೊಟ್ಕೊ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಮುಖಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ (ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರ ರಾಜ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನು ಸರಳ ಗುಸ್ಲರ್ ಆಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಹುಟ್ಟು ನೆಲ, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಹಣ-ದೋಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ - ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್. ಶ್ರೀಮಂತ ಪೊಸಾದ್ನೊಂದಿಗೆ ಬುಸ್ಲೇವ್ನ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು XII ನಲ್ಲಿ - XIII ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲಾರ್ಧ. XII-XIII ಶತಮಾನಗಳ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಪಕ್ಷವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು, ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ವ್ಯಾಪಾರ ವಸಾಹತು ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಜ್ಡಾಲ್-ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾರಾಜರ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ. ಇದು ಪ್ರಬಲ ನೊವೊಟೊರ್ಜೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ-ಯಾತ್ರಿಕ - ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸುಜ್ಡಾಲ್ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು 12 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ಉಗ್ರಗಾಮಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಬಗ್ಗೆ, ಜನರು ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ವಿಷಯಾಧಾರಿತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವ XII-XIV ಶತಮಾನಗಳು. ಅವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಇತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರೋಮನ್ (ಅವರನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಲಿವಿಕ್ ಸಹೋದರರ ಕುರಿತಾದ ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಹಾಡು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಹಾಡು-ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಲವಾದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. XII-XIX ನ ವಾಸ್ತವವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತಂದಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರಅದರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುಗ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಕೆಲವು ವೀರರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ವಿಷಯವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ... ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, 975 ರಿಂದ 1240 ರವರೆಗಿನ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನವು X-XIV ಶತಮಾನಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳುಐದು ಶತಮಾನಗಳ ವರ್ತನೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರುಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳುಜೀವನ ಕೀವನ್ ರುಸ್, ಅದರ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತು: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಇವೆ.

ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಆಧರಿಸಿ ಯಾವುದು:

1. ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ ನಾಯಕನ ಹೋರಾಟ ( ಸಡ್ಕೊ, ಮಿಖೈಲೊ ಪೊಟಿಕ್, ಇವಾನ್ ಗೊಡಿನೋವಿಚ್, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್, ಕೊಝರಿನ್, ಸೊಲೊವೆ ಬುಡಿಮಿರೊವಿಚ್ಆಮೇಲೆ - ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಎಲೆನಾ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ನಾ, ಹೊಟೆನ್ ಬ್ಲೂಡೋವಿಚ್);

2. ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ( ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸರ್ಪ, ಅಲಿಯೋಶಾ ಮತ್ತು ತುಗಾರಿನ್, ಇಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಡೊಲಿಸ್ಚೆ, ಇಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ರಾಬರ್);

3. ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಟಾಟರ್ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು ( ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಜೊತೆ ಇಲ್ಯಾ ಅವರ ಜಗಳ, ಇಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕಲಿನ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಕಾಜೆಮಿರೊವಿಚ್),

4. ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ( ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರ ಹೊಡೆತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ).

5. ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ವಿಡಂಬನೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ( ಡ್ಯೂಕ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್, ಚುರಿಲಾ ಜೊತೆ ಸವಾಲು).

ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕರು : (ಅಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ಗಂಭೀರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಎತ್ತಲಾಯಿತು, ಅಂತಹ ವಿಭಾಗವು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ)

1. "ಹಿರಿಯ" ನಾಯಕರು (ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್, ವೋಲ್ಖ್, ಪೊಟಿಕಾ) ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

2. "ಕಿರಿಯ" ನಾಯಕರು (ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್) - ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರು, ಹೊಸ ನಾಯಕರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಪೌರಾಣಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಕೀವ್

ಎಪಿಕ್ ಕೀವ್ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯು ವೀರರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಡುವೆ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳುಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ... ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಈ ಮುಖ್ಯ ರಕ್ಷಕರು ಅವರ ಮೂರು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಸ್ಥಳೀಯರು: ರೈತರು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು.

ಇಲ್ಯಾ - ರೈತ ಮಗ, ಮೂಲತಃ ಮುರೋಮ್ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಕರಾಚರೋವಾ ಗ್ರಾಮದಿಂದ. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಡ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಎಲಿಜಾನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಇಲ್ಯಾ ಎಲ್ಲಾ ರಶಿಯಾ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೀವ್ಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು: ಅವರು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಬಳಿ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ನೈಟಿಂಗೇಲ್-ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರು.

ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ನಂತರ, ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್. ಇವನು ವೀರ ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲ, ಅವರು ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ. ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಅವರ ವೀರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸರ್ಪದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪುಚೈ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಒಂದು ಟೋಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅದರಿಂದ ಮೂರು ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದರು. ಹಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿತು. ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಹಾವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೋದನು ಎಂದು ನೋಡಿದನು. ಈ ಬಾರಿ ಯುದ್ಧವು ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಗೆದ್ದರು.

ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ರೋಸ್ಟೋವ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಗ. ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಆಕ್ರಮಣ, ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲ, ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ವೀಣೆ ನುಡಿಸುವುದು ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಲಿಯೋಶಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ, ಸೊಕ್ಕಿನ, ಮೋಸದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ. ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ತುಗಾರಿನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಹೋರಾಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಕೀವ್ ಅಥವಾ ಕೀವ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತುಗಾರಿನ್‌ನನ್ನು ಹೊಡೆದನು.

2. ನವ್ಗೊರೊಡ್

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳುಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇತರೆ: ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಆದರ್ಶ, ದಿಟ್ಟ ಪ್ರಯಾಣದ ಮನೋಭಾವ, ಉದ್ಯಮ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪರಾಕ್ರಮ, ಧೈರ್ಯ.

ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನಾಯಕ ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ... ಎರಡು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಬಗ್ಗೆ" ಮತ್ತು "ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಪ್ರವಾಸ".

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನಾಯಕನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧ - ಸಡ್ಕೊ ... ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ಕಥೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ: ಸಂಪತ್ತಿನ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಾಧೀನ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ರಾಜನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು.

V. ಮಿಲ್ಲರ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಮಿಕುಲಾ" ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ ಮಿಕುಲಾ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರವೋಲ್ಗಾ ತನ್ನ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಕಲಾ ಪ್ರಪಂಚ... ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರಅನೇಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಆಗಿದೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ: ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಯಕನ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರ ನಡುಗುತ್ತಿದೆ ... ಎಪಿಕ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಾರಂಭ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಾರಂಭವು ನಾಯಕನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಾಯಕನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೀವ್ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಂತೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪರಿಚಿತ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳು, ಅಂದರೆ ಹಬ್ಬದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯಿದೆ, ಹಬ್ಬದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕೀವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟಾಟರ್ ನೊಗವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿದಿರದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಸಡ್ಕೊ" ಮತ್ತು "ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಿಎಫ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಕೇವಲ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಮಿಕುಲಾ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಿವರಗಳ ಜೊತೆಗೆ (ಮಿಕುಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಉಪ್ಪಿನ ಉಲ್ಲೇಖ ಸಂಚಿಕೆ, ಓರೆಖೋವೆಟ್ಸ್-ಶ್ಲಿಸೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ), ರಾಜಕುಮಾರ-ಯೋಧ ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಇದನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯಲು

ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಬ್ಬಗಳ ಚಿತ್ರಣ, ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಗಡಿಗಳ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಬಡತನದಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ, ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕುಡಿಯುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶವು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಗಾರರು ಸಡ್ಕೊವನ್ನು ಭಿಕ್ಷುಕ ಗುಸ್ಲರ್, ಅದ್ಭುತ ಹಾಡುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಲೆಯ ಶಕ್ತಿ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕಲೆ

1 ನೋಡಿ 10. ಎಂ. ಸೊಕೊಲೊವ್. ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. " ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ", 1937, ಸಂ. 9.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸಡ್ಕೊಗೆ ಬದುಕಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಃ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸಡ್ಕೊ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಮೆನ್ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಲ್ಟರಿಯ ಮೇಲೆ ಆಡುವ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ಅಂಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರದ ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ನೀರಿನ ಆಳದಿಂದ ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಸ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - "ಮೀನು, ಚಿನ್ನದ ಗರಿಗಳು." ಭಿಕ್ಷುಕ ಗುಸ್ಲರ್, ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಬಡ ಗುಸ್ಲರ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸಡ್ಕೊನನ್ನು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಡ್ಕೊ, ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾ, ಸಮುದ್ರ ರಾಜನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇರೆಗೆ , ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಡ್ಕೊ ವಿವಾದವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ). ಸಡ್ಕೊ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವವರೆಗೂ ಸಂಘರ್ಷವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಡ್ಕೊ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ-ಜನರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವನ ಸೋಲು ಅನಿವಾರ್ಯ - ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ. ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಡ್ಕೊ ತನ್ನ ಊರನ್ನು ತೊರೆದು ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಜಯಗಳ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯ(ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು - ಬಡ ಗುಸ್ಲರ್) ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ.

ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಇತರ ಜನರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಂತುಗಳಂತೆಯೇ ಹಲವಾರು ಕಂತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅವಳನ್ನು "ಕಲೆವಾಲಾ" ಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು (ಅದ್ಭುತ ಸಂಗೀತಗಾರ ವೈನ್‌ಮೈನೆನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಡ್ಕೊಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಮುದ್ರ ರಾಜನನ್ನು ನೀರಿನ ದೇವರು ಅಖ್ತೊನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರೇಲಿಯನ್-ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ). ಸಡ್ಕೋ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ (ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಜೋನ್ನಾ ಕಥೆ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ ವಿಷಯದ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (cf. ಸಡೋಕ್ ಕಥೆ ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿ "ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಡಿ ಲಿಯೊನೊಯಿಸ್" ನಲ್ಲಿ) 1.