ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

1.3 ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನ

ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರು ಯುವಕರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ಸ್ಲೊಬೊಡ್ಚಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇ.ಐ. ಐಸೇವ್ ಯುವಕರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು 17-21 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, I.S. ಕೋನ್ ಆರಂಭಿಕ ಹದಿಹರೆಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು (14-18 ವರ್ಷಗಳು) ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (18-23-25) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. E. ಎರಿಕ್ಸನ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು 12-13 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು 19-20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ ಯೌವನವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಲ್ಪನೆ, ಅವನ ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳು, ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ಸ್ಲೊಬೊಡ್ಚಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇ.ಐ. ಹದಿಹರೆಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಅವಧಿ ಎಂದು ಐಸೇವ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಯುವಕರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಥಳವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮಗಾಗಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಗಳು» .

ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ, ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಚನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಯಂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ತೀವ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇ.ಎಫ್. ಝೀರ್ ಈ ಹಂತವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ - ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಶಿಕ್ಷಣವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ, ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸಹ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯುವ ಜನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಾರ, ಅದರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯ, ವೃತ್ತಿಪರ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರತಿ ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಲನೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಈ ಅವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯ, ಒಬ್ಬರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಹಾರದ ಮಾರ್ಗದ ಸೀಮಿತತೆ.

"ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುವಾಗ, ಯುವಕನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಐ.ಎಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವನಿಗೆ ಏನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ನಿಖರವಾಗಿ ನನ್ನ ಸ್ಥಾನ ಏನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಯಾವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ? .

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ "ಪಕ್ವತೆ" ಹಿಂದಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಡಿಪಾಯದ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯು ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಯುವ ವಿ.ಇ. ಚುಡ್ನೋವ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಹುಡುಕಾಟದ ಅವಧಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಶಾಲೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಯುವಕಪ್ರಮುಖ ಹಂತಕ್ಕೆ - ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ "ಮುಖ್ಯ ಸಾಲು" ಆಯ್ಕೆ. T.V. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವಾ (2001) ನಡೆಸಿದ ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪದವಿಯ ನಂತರ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜೀವನ-ಅರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿಯ ನಿರ್ದೇಶನದ ನಡುವೆ ಅಪಶ್ರುತಿ ಇದೆ. ಇತರ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸತ್ಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

E. ಎರಿಕ್ಸನ್, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಹಂ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಹಂ ಗುರುತಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಯಸ್ಸು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವನು ಈ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸವಾಲು ಎಂದರೆ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಬಹು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿನೊಳಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಅರಿವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಹಂ ಗುರುತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಏಕೀಕರಣವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುರುತಿನ ಮೊತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವದ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ, ಯಶಸ್ವಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಹಂ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಆಂತರಿಕ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು (ಅಹಂನ ಮಾನಸಿಕ ಅರ್ಥ) ತನ್ನ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಇತರರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

E. ಎರಿಕ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಅಹಂಕಾರದ ಗುರುತನ್ನು, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪಾತ್ರದ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಹಾರಿಜಾನ್ ಆಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ದೂರದ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಯುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮರುಜೋಡಣೆಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ-ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಯಂ-ವಿಮರ್ಶೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೈಜ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ "ನಾನು" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾನ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ "ನಾನು" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಯಸ್ಸು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಯುವಕರಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ "ನಾನು" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸರಾಸರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ, ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶೋಧನೆಯು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳುಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯ, ಜೀವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಮೊತ್ತ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅರಿವಿನ (ಅರಿವಿನ) ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣದ ಜ್ಞಾನದ ಸಮ್ಮಿಲನವಾಗಿದೆ (ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟಯುವಕರು - ಜೀವನ ಯೋಜನೆಗಳ ರಚನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುವ ಗುರಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ ಉದ್ದೇಶಗಳ "ಪಿರಮಿಡ್" ನಿರ್ಮಾಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸ್ಥಿರ ಕೋರ್ನ ರಚನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಖಾಸಗಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿಷಯವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪದದ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಸರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಹದಿಹರೆಯವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅರಿವಿನ ಗೋಳ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ I ರಂದು ತೀರ್ಮಾನಗಳು

1. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು.

2. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು "I- ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ವರ್ಗವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾರಾಂಶ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

3. ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ನಮ್ಮ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ನಾವು ನಂಬುವ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

4. ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ವೃತ್ತಿಪರರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವೃತ್ತಿಪರ ಘಟಕವನ್ನು (ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವಯಂ) ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

5. ಸ್ವ-ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಒಂದು ಕಡೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ತುಂಬಾ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ನರರೋಗಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ, ಮತ್ತು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ.

6. ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗೋಳದ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದ ವಿಷಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟವು ಕಡಿಮೆ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಾಯ II ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ, ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ II ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ

2.1 ಅಧ್ಯಯನ ಮಾದರಿಯ ವಿವರಣೆ

ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣದ ರಾಜ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ "ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ" ಯ ಮಕ್ಕಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವಿಷಯಗಳ ವಯಸ್ಸು 18-19 ವರ್ಷಗಳು. ಒಟ್ಟು ಮಾದರಿ ಗಾತ್ರ 157 ಜನರು.

ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಗೌಪ್ಯತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು (ಪರೀಕ್ಷಾ ವಿಷಯಗಳ ಉತ್ತರಗಳ ಅನಾಮಧೇಯತೆ) ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಡೆಸಿದೆ ಗುಂಪು ಸಮಾಲೋಚನೆಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ.

2.2 ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು

ಸಂಶೋಧನಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

1. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಧಾನ: ಸ್ಲೈಸ್ ವಿಧಾನ.

2. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನ: ಸೈಕೋ ಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್: ಪರೀಕ್ಷಾ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ, ಸ್ಕೇಲಿಂಗ್ ತಂತ್ರ.

3. ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು: ಏಕರೂಪದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ವಿಧಾನಗಳು, ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಮನ್-ವಿಟ್ನಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಟಿ-ಪರೀಕ್ಷೆ, ವಿತರಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಕೊಲ್ಮೊಗೊರೊವ್-ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಪರೀಕ್ಷೆ; ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

4. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ: ರಚನಾತ್ಮಕ.

ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನೈಜ ಸ್ವಯಂ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ (ವೃತ್ತಿಪರ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ) ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯರ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರೊಫೈಲ್ (ಅನುಬಂಧ 2) ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಡಿಫರೆನ್ಷಿಯಲ್" ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ (E.F. Bazhin, E.M. Etkind) ಮತ್ತು 16-ರ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಕೆಟೆಲ್ಲಾ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 41 ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಅನುಬಂಧ 1). ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೌದ್ಧಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಜನರ ಕಡೆಗೆ, ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಜ ಸ್ವಯಂ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು 7-ಪಾಯಿಂಟ್ ಸ್ಕೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರೇಟ್ ಮಾಡಲು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು.

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನೈಜ ಸ್ವಯಂ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಸರಾಸರಿ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ" (LSO) ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯು ಜೆ. ಕ್ರಂಬೋ ಮತ್ತು ಎಲ್. ಮಹೋಲಿಕ್ ಅವರ ಪರ್ಪಸ್ ಇನ್ ಲೈಫ್ ಟೆಸ್ಟ್‌ನ (ಪಿಐಎಲ್) ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. W. ಫ್ರಾಂಕ್ಲ್ ಅವರಿಂದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಲೋಗೊಥೆರಪಿಯ ಬಯಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲೇಖಕರು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಡಿ.ಎ. 1986-88ರಲ್ಲಿ ಲಿಯೊಂಟೀವ್ (ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗ, ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ).

SZhO ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯು 20 ಅಂಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ವಿಷಯದ "ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ರುವೀಯ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐದು ಮುಖ್ಯ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳು" ("ಗುರಿಗಳು"). ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

2. "ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರತೆ" ("ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ"). ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಷಯವು ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಬದುಕುವುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

3. "ಜೀವನದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ" ("ಫಲಿತಾಂಶ"). ಇದು ಜೀವನದ ಭಾಗದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಭಾಗದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಬದುಕಿದ ಭಾಗವು ಎಷ್ಟು ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ.

4. "ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಲೋಕಸ್ - ನಾನು (ನಾನು ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್)" ("LK-I"). ಒಬ್ಬರ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು (ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ) ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

5. "ಕಂಟ್ರೋಲ್ನ ಲೋಕಸ್ - ಜೀವನ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಣ" ("ಎಲ್ಕೆ-ಲೈಫ್"). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ: ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳು (ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ), ಜೀವನದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ (ಪ್ರಸ್ತುತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ) ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ (ಹಿಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ) ತೃಪ್ತಿ. ಉಳಿದ ಎರಡು ಮಾಪಕಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. "ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ" ಮಾಪಕವೂ ಇದೆ, ಇದು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಂಡೋಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗಾಗಿ SPSS 11.5 ರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

2.3 IGMA ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

2.3.1 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, LSS ವಿಧಾನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಚಕಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಸೂಚಕದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕ 1 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 1.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ

38.2% ವಿಷಯಗಳು "ಗುರಿಗಳು" ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಗುರಿ-ಆಧಾರಿತ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ. .

7% ವಿಷಯಗಳು ಈ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಇಂದು ಅಥವಾ ನಿನ್ನೆ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮಯ-ಆಧಾರಿತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. 54.8% ವಿಷಯಗಳು ಈ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

28.7% ವಿಷಯಗಳು "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. 10.2% ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಂಕಗಳು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. 61.1% ವಿಷಯಗಳು ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

"ಫಲಿತಾಂಶ" ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, 29.3% ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; 5% ರಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಅವರ ಜೀವನದ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ; 65.6% ವಿಷಯಗಳು ಈ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳ ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು (“ಗುರಿಗಳು” ಪ್ರಮಾಣ - 38.2%). ಹದಿಹರೆಯದ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು: ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಯೋಜನೆ, ಜೀವನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ವೃತ್ತಿಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು - ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಮತ್ತು "ಫಲಿತಾಂಶ" ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೂಚಕಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ).

ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೂಚಕಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (10.2%). 10.2% ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ.

"LK-I" ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, 45.9% ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಅವರ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ 3.8% ವಿಷಯಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 50.3% ವಿಷಯಗಳು ಈ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

"LK-ಲೈಫ್" ಮಾಪಕದಲ್ಲಿ, 46.5% ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. 4.5% ರಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ಮಾನವ ಜೀವನವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇವೆ. 49% ವಿಷಯಗಳು ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ವಿಷಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಚಕಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

"ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ" ಪ್ರಮಾಣದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅಂಜೂರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1. 42% ವಿಷಯಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, 55% ಸರಾಸರಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತು 3% ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಅವರು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನವು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 1. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬಹುಪಾಲು ವಿಷಯಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿರುವದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಕ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಶೋಧನೆ ಡಿ.ಎ. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಅನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು (ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಸೈಕಾಲಜಿ ವಿಭಾಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪು, "ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲದವರು" ಮತ್ತು "ನರರೋಗಗಳ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು). ಅಧ್ಯಯನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲದ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಸೂಚಕಗಳು ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ಥಿರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಂತರಿಕತೆ, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಆಂತರಿಕ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮಟ್ಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲದ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಡಿ.ಎ. ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮಗ್ರತೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲ ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲದ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ - ಆಂತರಿಕತೆ, ಆಂತರಿಕ ಬೆಂಬಲ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ) ಎಂದು ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಊಹೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

2.3.2 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು

ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ (ನೈಜ ಸ್ವಯಂ), ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ (ಸ್ವಯಂ ಬಯಸಿದ ಚಿತ್ರ) ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರ (ವೃತ್ತಿಪರ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ). ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯ ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ (ಕೋಷ್ಟಕ 2) ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ (ಟೇಬಲ್ 3) ಪಡೆದ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸೋಣ.

ಕೋಷ್ಟಕ 2

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಗುಣಗಳು

ಕೋಷ್ಟಕ 3

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಗುಣಗಳು

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನೈಜ ಸ್ವಭಾವದ ಗುಣಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ: ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ಸ್ನೇಹಪರತೆ, ನಿರ್ಣಯ, ಇತರರ ಬೇಡಿಕೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯತೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ಕುತೂಹಲ, ಇತರರ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಐ-ರಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳ (ಸ್ನೇಹಪರತೆ), ಇಚ್ಛೆಯ ಗೋಳ (ಅರ್ಪಣತೆ), ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ (ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆ) ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಜನರು (ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ, ಇತರರ ಬೇಡಿಕೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ) ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು (ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆ, ಕುತೂಹಲ). ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು (ಐ.ಎಸ್. ಕಾನ್, ವಿ.ಐ. ಸ್ಲೋಬೊಡ್ಚಿಕೋವ್, ಇ.ಐ. ಐಸೇವ್, ಬಿ.ವಿ. ಕೈಗೊರೊಡೋವ್). ಕಲಿಕೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನಿಕಟ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಹದಿಹರೆಯದ ಆದ್ಯತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. 2 ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಒಂದು ಕಡೆ, ಈಗಾಗಲೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕಡಿಮೆ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಗುಣಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಯಮ, ನಮ್ರತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಮುಕ್ತತೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನಿರ್ಣಯ, ಶ್ರದ್ಧೆ. ಇವುಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ (ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ನಿರ್ಣಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ) ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ (ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ) ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಗುಣಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರ (ಮುಕ್ತತೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಯಮ). ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುಣಗಳು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರ್ಶ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ತ್ವರಿತ ಕಲಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆ, ದಕ್ಷತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಗಮನ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಗಳು (ಸಮರ್ಪಣೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ದಕ್ಷತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಗಮನ), ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ತ್ವರಿತ ಕಲಿಕೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ) ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳು (ಬಯಕೆ) ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ). "ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣ" ದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯು ಕಲಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇನ್ನೂ 4-5 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ, ಈ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು.

ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಗುಣಗಳು: ಸಾಧಾರಣ, ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ, ಇತರರ ಬೇಡಿಕೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಮುಕ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಯಮ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಸೃಜನಶೀಲ. ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಮುಕ್ತತೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ - ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಭವನೀಯ ವಿವರಣೆಯಂತೆ, ಈ ಗುಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಅಂತೆ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ, ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವೈದ್ಯರ (ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ವೃತ್ತಿ) ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರು ಗಮನ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ದಕ್ಷ, ಗಮನಿಸುವ, ವಿವೇಕಯುತ, ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಇತರರ, ಶ್ರದ್ಧೆ. ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಗುಣಗಳು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ (ಗಮನ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ದಕ್ಷ, ಗಮನಿಸುವ, ಶ್ರದ್ಧೆ), ಬೌದ್ಧಿಕ (ಸ್ಮಾರ್ಟ್), ಕೆಲಸದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳು (ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ವಿವೇಕ), ಇತರರ ಕಡೆಗೆ (ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ (ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು. ) ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ನಮ್ರತೆ, ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶೆ, ಇತರರ ಬೇಡಿಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಉಪಕ್ರಮ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯತೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಮೋಡಿ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ವೃತ್ತಿಪರ ಗ್ರಾಂ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ಗಮನ, ನಿಖರತೆ. ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ, ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಚಿತ್ರವು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಈ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ನೈಜ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ವೃತ್ತಿಪರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ದಕ್ಷ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ಬುದ್ಧಿವಂತ). ಈ ಗುಣಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ವೈದ್ಯರ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಗಳು ಜನರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ತಾಳ್ಮೆ, ಸದ್ಭಾವನೆ, ಚಾತುರ್ಯ, ವಿನಯಶೀಲತೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ). ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರ" ವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಆದರ್ಶವಾದ ಚಿತ್ರ" ವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಎದುರಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಗಳು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ (ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ದಕ್ಷ, ಶ್ರದ್ಧೆ). ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವೃತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಗುಣಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ (ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ವಿವೇಕಯುತ, ಗಮನಿಸುವ) ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೈಜ ಸ್ವಯಂ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಗುಣಗಳು ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿವೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು - ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಘಟಕಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ, ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರ (Fig. 2) ನ ಗುಣಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರೊಫೈಲ್ಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಅಕ್ಕಿ. 2. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ (ನೈಜ ಸ್ವಯಂ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ, ವೈದ್ಯರ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರ)

ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಗುಣಗಳಿವೆ: ತ್ವರಿತ ಕಲಿಯುವವರು, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಆಕರ್ಷಕ, ಬೆರೆಯುವ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ. ವೃತ್ತಿಪರ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಗಮನ, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ, ಸಮರ್ಥ, ಗಮನಿಸುವ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ವಿವೇಕಯುತ, ಚಾತುರ್ಯ, ಸಹಿಷ್ಣು, ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಯಮದಿಂದ ರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ, ವೈದ್ಯರು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರಬೇಕು, ತನಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರರಿಂದಲೂ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕೋರ್ಸ್, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ರೋಗಿಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚೇತರಿಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಿಯಲ್ ಸೆಲ್ಫ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಐಡಿಯಲ್ ಸೆಲ್ಫ್‌ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ವೃತ್ತಿಪರ ಆದರ್ಶಕ್ಕಿಂತ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಹಾದಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಬೇಗನೆ ಉತ್ತಮ ವೈದ್ಯರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರಣವು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಈ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣವು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣವು ತರುವಾಯ ಸಮೀಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರಣವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗ.

ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ನಾವು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವಯಂ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ.

2.3.3 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು

ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರದ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. "ನಾನು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು "ನಾನು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ತನಗಾಗಿ ಅವರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಪ್ರತಿ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಡೆದ ಡೇಟಾವು ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ನಡುವಿನ ಅಂತರದ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮೂಹಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಅನುಪಾತದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಮಾನುಗತ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು 156 ರಲ್ಲಿ 154 ನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಾದರಿಯನ್ನು 2 ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಸರಾಸರಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, 2 ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 109 ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯದು - 48. ಮೊದಲ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ಈ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಮನ್-ವಿಟ್ನಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಂದಾಜುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡ ಏಕೆ?

ಕೋಷ್ಟಕ 4 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳು ಎರಡನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಎರಡನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ, ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ವಯಂ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ (41 ರಲ್ಲಿ 35) (ಕೋಷ್ಟಕ 4) ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 4

1 ಮತ್ತು 2 ಸಮೂಹಗಳ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

1 ಮತ್ತು 2 ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜ ಸ್ವಯಂ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸೋಣ. ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರ 3 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 3. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಿಯಲ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಗುಣಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಗುಣಗಳ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ಇವುಗಳು ಇತರ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರ ವಿಷಯಗಳು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಸ್ನೇಹಪರ, ನಿಕಟ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಗುಣಗಳಂತೆ, ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ರ ವಿಷಯಗಳು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಸ್ನೇಹಪರತೆ, ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಬೇಡಿಕೆ, ಸಮಾನತೆ. ಉಳಿದ ಗುಣಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ವಿಷಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವರ್ತನೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ.

ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 2 ರಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ರೇಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಸ್ನೇಹಪರ, ಸ್ಪಂದಿಸುವ, ಬೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆ. ಇವುಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ. ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾದ ಗುಣಗಳಿಗೆ ನಾವು ತಿರುಗೋಣ. ಈ ಗುಣಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಉಪಕ್ರಮ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಯಮವು ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 2 ರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳು ಬೌದ್ಧಿಕ, ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು. ಈ ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಜಿಸುವ, ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಹದಿಹರೆಯದ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು, ಇದು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಉಪಕ್ರಮದ ಭಯ, ದುರದೃಷ್ಟದ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ರಿಯಲ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಗುಣಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಸಮೂಹಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ನಾವು ತಿರುಗೋಣ. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಗುಣಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆದ ಡೇಟಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿತರಣೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಡಿನಲ್ ಸ್ಕೇಲ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮನ್-ವಿಟ್ನಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕ 5 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಗಳಿಗೆ (41 ರಲ್ಲಿ 31) ಸಮೂಹಗಳ ನಡುವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

2 ನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ 1 ನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ರಿಯಲ್ ಸೆಲ್ಫ್‌ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ರೇಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಬ್ಬರ ಗುಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮರ್ಪಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಅತಿಯಾದ ಅಂದಾಜು ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಪಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1 ನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಗುಣಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

2 ನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳು 1 ನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ನೈಜತೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದೆ. 2 ನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳು ಬೌದ್ಧಿಕ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಗುಣಗಳು, ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಗುಣಗಳು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 5

ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ (ಚಿತ್ರ 4).

ಅಕ್ಕಿ. 4. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಯಂ-ಆದರ್ಶದ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಪ್ರೊಫೈಲ್ಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 2 ರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಗುಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಅವರು ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ರಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ಗಳ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ವಯಂ-ಆದರ್ಶದ ಗುಣಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕ 6 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ 3 ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಮೂಹಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 2 ರಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ "ನಿರ್ಣಾಯಕ", "ಸಹಿಷ್ಣು", "ಸ್ಮಾರ್ಟ್" (ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಗೋಳ) ನಂತಹ ಗುಣಗಳಂತಹ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ದರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 6

ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಮಟ್ಟ "ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ" - ಸೀಮಿತ ಸಮಯ, ಆಯ್ಕೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಇತರ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಮನಸ್ಸು" ಎಂಬುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಹದಿಹರೆಯದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಾದರಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಅಂತೆಯೇ, ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ರ ವಿಷಯಗಳು ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿಗೆ (ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಸಹಿಷ್ಣು, ಬುದ್ಧಿವಂತ) ಆದರ್ಶ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳು (ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಸಹಿಷ್ಣು, ಬುದ್ಧಿವಂತ) ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 2 ರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ "ನಿರ್ಣಾಯಕ", "ಸಹಿಷ್ಣು", "ಸ್ಮಾರ್ಟ್" ”. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 2 ರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಈ ಗುಣಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚು. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 2 ರ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಗುಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಗುಣಗಳು. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 2 ರ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಈ ಗುಣಗಳು.

ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಚಿತ್ರಣವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ವೈದ್ಯರು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ತರಬೇತಿಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶ ವೈದ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

1 ನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು (ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಗೋಳ; ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವರ್ತನೆ, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮಗಾಗಿ). 2 ನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಆದರ್ಶ ಆತ್ಮದ ಗುಣಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಗೋಳಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ರ ವಿಷಯಗಳು ನೈಜ ಆತ್ಮದ ಗುಣಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ. ಅಂತೆಯೇ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ರ ವಿಷಯಗಳು ಅವಾಸ್ತವಿಕ, "ಗರಿಷ್ಠ" ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ನೈಜತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 2 ರಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳು ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳು ತಮಗಾಗಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ, ಸೀಮಿತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೊಂದಿರುವದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಅವಕಾಶದ ಕೊರತೆಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ.

2.3.4 ನೈಜ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಪಾತಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳ LSS ಮಾಪಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಸೂಚಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಟಿ-ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಸಿದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಟೇಬಲ್ 7 ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಡೇಟಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 7

ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟ

ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿನ ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 2 ರ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

1 ನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳು ಹೊಂದಿವೆ ಉನ್ನತ ಪದವಿ"ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ" ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೂಚಕದ ತೀವ್ರತೆ. 2 ನೇ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಷಯಗಳು ತೀವ್ರತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯ ಉಳಿದ ಮಾಪಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರ ವಿಷಯಗಳು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸರಾಸರಿ ಮಟ್ಟದ ಸೂಚಕಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ 1 ರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಹೆಚ್ಚು. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗುಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, "ನಾನು" ನ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನ, "ನಾನು" ನ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಚಿತ್ರದ ಸಾಕಷ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು , ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವುದು.

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು - ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯ ರಚನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು. ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 09/20/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಹದಿಹರೆಯ (ಗಡಿಗಳು). ಹದಿಹರೆಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟದ "ಆಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್". ಲಿಂಗದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಅಧ್ಯಯನ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 04/03/2008 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಪಿತೃತ್ವದ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ವಿದೇಶಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಪ್ರಬಂಧ, 05/26/2017 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು. ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಶೈಲಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣಹದಿಹರೆಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ. ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ.

ಪ್ರಬಂಧ, 02/25/2015 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡದ ಅಧ್ಯಯನ. "ಒತ್ತಡ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲತತ್ವ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸುಗಳು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಲಿಕೆಯ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಣೆ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 05/23/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು, ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 12/16/2014 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ವಿಧಗಳು. ಹದಿಹರೆಯದ ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಧ್ಯಯನ.

ಪ್ರಬಂಧ, 11/20/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ. ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳುಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ. ಪಡೆದ ಡೇಟಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 11/15/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳು. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಎ. ಮೆನೆಘೆಟ್ಟಿ, ಇ. ಎರಿಕ್ಸನ್ ಅವರ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 03/04/2016 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಗುಂಪಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳ ಕುರಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಅಧ್ಯಯನ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ "ತಿಳುವಳಿಕೆ", ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಇದು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಹೊರಗೆ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಬದಿಗಳಿವೆ - ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗ; ಬಯಸಿದ ಜೀವನದ "ತಿಳುವಳಿಕೆ" ಒಂದು ಕಡೆ, ವಿವೇಚನೆ, ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದುಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅದು "ಮೆಚ್ಚುಗೆ" ಮಾಡುವ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನ. ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಗವೆಂದರೆ, ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವಾದ, ನಿಜವಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದ್ದವುಗಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ತುಣುಕು. ಹೇಗೆ, ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಬೇಕು, ಅದರ ಹೊರಗೆ, ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಅವಳ ಮೇಲೆಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುತ್ತೀರಿ - ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಜೀವನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಕು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎತ್ತರದಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ನಂತರ ನಮಗೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿ ತೋರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಲಂಬಿತ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕೇಂದ್ರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯ ಕುರುಡು ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಟದ ಮೈದಾನವಾಗಿ, ಅರ್ಥಹೀನ ಅಪಘಾತಗಳ ಛೇದನದ ಬಿಂದುವಾಗಿ ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಆಳವಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಸಂಪೂರ್ಣ; ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ವಿಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಡೆತಗಳು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹೇಗಾದರೂ ತಮ್ಮೊಳಗೆ, ಅಗತ್ಯ ಲಿಂಕ್ಗಳಂತೆ, ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆದಿರುವ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನ, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹುಚ್ಚುತನದ ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಘರ್ಷಣೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಭರವಸೆಗಳ ನಿರಂತರ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ಆಳದಿಂದ ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಂತೆಯೇ, ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ, ದೈವಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಜೀವನ ಉದ್ದೇಶದ "ಕೋರ್ಸ್" ನಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಳ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮತ್ತು ಕಾಲಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ನಿರಂತರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಳವಾದ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕ ಬಾಡರ್ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸ. ನಾವು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂವೇದನಾ-ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ತರ್ಕಬದ್ಧ-ಗ್ರಾಹ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ನೋಡುವ ಬದಲು ಇಡೀ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಘಟನೆಗಳು, "ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ" ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ಕುರುಡು ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಅರ್ಥಹೀನ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಕಥೆಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ ಓದಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ, ಟೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓಲಾರ್‌ಗಳ ನಂತರ, ಕಾರ್ಲೈಲ್‌ನ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತಿಹಾಸ", ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಜೀವನದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಮಸುಕಾದ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೀವು ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದು. , ಗ್ರಹಿಸುವವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ದುರಂತವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮಗೆ ನೋಡಲು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಕಿವಿಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಈಗಲೂ ಜೆರೆಮಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯರು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯಂತಹ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ರಷ್ಯನ್ನರು ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದು, ಕಡಿಮೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ, ದೇವಾಲಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಭರವಸೆಗಳ ನಿರಂತರ ಕುಸಿತದ ಇತಿಹಾಸದಂತಿದ್ದರೆ - ಈ ಭರವಸೆಗಳು ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯವು ದೇವರನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ದೇವರ ಕೈಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಜನನ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಹಣೆಬರಹದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ - ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ, ಆದರೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮಾನವ ಜೀವನ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಜೀವನ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭವ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕುರುಡು ಅಂಶಗಳ ಅರ್ಥಹೀನ ಆಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ - ಅದರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ, ದೇವರು-ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಂಭದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ರೂಪಾಂತರದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಚಿಹ್ನೆ- ವಿಕೃತ, ಮೋಡ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕನಸಿನಂತೆ ಗೋಚರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಹಾನ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಕುರುಡುತನದಿಂದಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಲಿವರ್‌ಗಳು, ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುಪುಮೊಳೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವ ಪ್ರಬಲ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಜೀವಂತ ಅಂಶವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಜೀವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ಯಾಂಥಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೂಡ. ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮ್ ಮತ್ತು ಬಾಡರ್ ಅವರಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ಆಳವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಗೋಚರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕುರುಡು ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ - ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಾಕಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ. ಆದರೆ ನಂತರ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೇಂದ್ರದ ಪರಿಧಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ಅರ್ಥಹೀನವಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅದರ ಮೂಲದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ. - ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನದ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಳವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮುಸುಕುಗಳ ತೆರೆಯುವಿಕೆ, ಹಿಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದನ್ನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಧಾವಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುವ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಅರ್ಥದೊಳಗೆ ನುಗ್ಗುವ ಮಟ್ಟವು ತಿಳಿದಿರುವವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಮೇಲೆ, ದೃಢೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಹಳೆಯ ಗೊಥೆ ಹೇಳಿದಂತೆ: lsis zeigt sich ohne Schleier Nur der Mensch – er hat den Star (“Isis ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೊದಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಳ್ಳು ಇದೆ”).

ಜೀವನದ ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗುವುದರ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜೀವನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ನಾಶ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಾಗಿ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಗಣನೆಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ "ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ", "ನಿರ್ಜೀವ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಂಗಾಣುತ್ತೇವೆ. ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಉತ್ಸಾಹವು ನಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ "ನಿಶ್ಯಬ್ದತೆ" - ಇದು ಜೀವನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಬಹುಶಃ ಹೇಳಬಹುದು. ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ತನ್ನ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದುವ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉನ್ನತ-ಲೌಕಿಕ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಮಗ್ರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಇರುವುದು - ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟ ಸತ್ಯ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲತತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸತ್ಯವು "ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಅಥವಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತವಾದವುಗಳೂ ಸಹ - ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ! ಆದರೆ ಜೀವನದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಯಬ್ದತೆಯಿಂದ ನಿಂದಿಸಿದರೆ, "ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದರೆ, "ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ" ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಜೀವನದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ, ಇದು ಶುದ್ಧ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿಷಯದ ನಿಜವಾದ ಸಾರದ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ.

ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ "ಅರ್ಥಹೀನ" ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ದಿಗಂತಗಳ ಅಗಲವನ್ನು ನಮಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು. ಇಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಗಾಢವಾಗುವುದು ಚೈತನ್ಯದ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಅದರ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕುಚಿತತೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಅನುಪಾತಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ, ಉಚಿತ ಆಂತರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸೃಜನಶೀಲ ದೃಢೀಕರಣ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ವಿಷಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. "ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಜೀವನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ದೃಢೀಕರಣದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವು ಅದರ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮ , ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹತಾಶ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು. ನಿಜವಾದ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ದಣಿವರಿಯದ ಸೇವೆ, ನಾವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಗಳಿಸುತ್ತೇವೆನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ - ದೇವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿದಾಗ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ, ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಬ್ಬಾ ಡೊರೊಥಿಯಸ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರವು ಜನರು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಜ್ಯದ ಬಿಂದುಗಳಂತೆ, ವೃತ್ತದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಜ್ಞೆ: "ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಿ" ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲ, ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಳೆಯಲಾಗದ, ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎರಡನೆಯದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಆಧಾರವೆಂದು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ಸಹೋದರರಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಳ್ಳಿಯ ಒಂದು ಕೊಂಬೆ, ಅದು ಬಳ್ಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಿಯುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಬರುವ ರಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ; ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹರಿದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತುಂಡು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬೇಕು ಕಾರಣಇತರ ಜನರ ಜೀವನ, ನಂತರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊರಗೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಭ್ರಮೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಒಳಗಿನಿಂದ, ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಅದು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳಗೆ ಹೋದಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆಮತ್ತು, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ-ಗಾಳಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿರೋಧವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ನಿಜವಾದ ರಚನೆ, ಸಂವೇದನಾ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವಾಗ, ರ್ಯಾಲಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ತನ್ನೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿದಾಗ" ಪರಸ್ಪರ "ಸಂವಹನ" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ” ಅವರು ಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದೊಂದು ಅಸಂಬದ್ಧ ಭ್ರಮೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಜನರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬಾಹ್ಯ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಹಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ, "ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದಾಗ; ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಅಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಶಾಲತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಆಳತೆಯ ಮೂಲಕ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಭೇದಿಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮೇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗಾದರೂ ಹತ್ತಿರ ಬರಬಹುದು. ಆಳಮತ್ತು ಅಕ್ಷಾಂಶಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ: ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಳದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. , ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಆಳದಿಂದ ಅವನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ; ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಬಾಹ್ಯ ಸಂವಹನದ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ, "ಎಲ್ಲರಂತೆ" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಹೊರ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವವನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಜೀವಿ, ಯಾರಿಗೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿ ...

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಆಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದ ಕೆಲಸವು ಆಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಆಳವಾದ, ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಈ ನಿಜವಾದ, ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯವಹಾರ ಏನೆಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸುರಿಯುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಅದನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಚದುರಿಸಲು. ಇದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಕುರುಡುತನದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ತಪಸ್ವಿ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆ, ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವಿಗಳ ನಾಶದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಏನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಣೆಬರಹ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜನರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ " ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ", ಅನೇಕ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ನಿರತ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಾಯುವ ಯೋಧ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜನರು, ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ಇತರರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುರುಡುತನದಿಂದಾಗಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಜವಾದ, ಉತ್ಪಾದಕ ಕೆಲಸ ಎಂದರೇನು? ಭೌತಿಕ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿಜ್ಞಾನ, ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, "ಉತ್ಪಾದಕ" ಮತ್ತು "ಅನುತ್ಪಾದಕ" ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತುಂಬಾ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಸರಕುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ "ಉತ್ಪಾದಿಸುವ"ವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಸಾರಿಗೆ, ಮಾರಾಟ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೂ ಸಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು "ಸಂಘಟಿಸಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ), ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಅನುತ್ಪಾದಕ ಶ್ರಮದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೋರಾಡಲು, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಒಳ್ಳೆಯತನವೇ. ಉತ್ಪಾದಕ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಶೇಖರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳ ಯಾವುದೇ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ಒಳ್ಳೆಯದು "ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ" ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಗಣನೀಯವಾಗಿಇದು ನಾವು ಮೊದಲು ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ, ನಾವೇ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಹೊಂದಿವೆನೀವು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು. ಆದರೆ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮಾತ್ರತಪಸ್ವಿ - ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನು ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಾಧನೆಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಸಾಧನೆಯು "ಫಲವಿಲ್ಲದ ಚಟುವಟಿಕೆ" ಅಲ್ಲ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮರೆವು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಉತ್ಪಾದಕ ವ್ಯಾಪಾರ, ಆ ಆಹಾರದ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಫಲ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, "ಹುಬ್ಬದ ಬೆವರಿನಿಂದ", ಆದರೆ ಫಲಪ್ರದ ಕೆಲಸವೂ ಆಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕ್ರೋಢೀಕರಣವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ, ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ - ಮೊದಲ ಉತ್ಪಾದಕ ಕೆಲಸ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಗಿರಣಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಬೇಕರ್ಸ್ ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬಿತ್ತಲು, ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು, ರೈಗೆ ರೈ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಗಿರಣಿಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಜೊಂಡು ಮತ್ತು ಕ್ವಿನೋವಾದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅನಂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಗಿರಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಡಿಯುತ್ತದೆ, ಬೇಕರಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಚಿಂತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಪಡೆಯುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ - ಅದು ಹೊಲಕ್ಕೆ ನೀರುಣಿಸಲು ಮತ್ತು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತದೆ! ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜವಾದವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜನರ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ, ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳನ್ನು ತೇರುಗಳಿಂದ ಕಸ ಹಾಕುವುದು; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಈ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಕೇವಲ ನಿದ್ರಾಜನಕ "ಅಫೀಮು" ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಖಾಲಿ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಾವಲಂಬಿಗಳು ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ! ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಜೀವನದ ವೇಗದಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಗಡಿಬಿಡಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದಣಿವರಿಯದ ದುಡಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಖದಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಯಾರಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಕೀಯ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ, ರ್ಯಾಲಿ ಭಾಷಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಯವರು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಗ್ರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ಆತ್ಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ಆಧುನಿಕ ಜನರು, ಅಂತಹ ಹುಚ್ಚು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ದುಂದುವೆಚ್ಚನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಒಮ್ಮೆ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತಬ್ಧ, ಅದೃಶ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ತನ್ನ ಸಮಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಳೆಯಬೇಕು - ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅರ್ಥಹೀನ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅವರು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಠದಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು; ಇದು ದಶಕಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ ಇದುಶ್ರಮವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮೇಲೇರಲು ಎಂದಿಗೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು, ನಿಜವಾದ, "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ" ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು; ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಮಗೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ವಿ ಹೋರಾಟವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅಂತಹ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಉತ್ಪಾದಕ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಅಂತಿಮ ಸಾರದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಜೀವನ, ತೃಪ್ತಿಯ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಕ್ರಮದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಏಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ. ಜೀವನದ ಮೂಲ - ದೇವರು.

ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: ಆದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬದುಕಲು, ಮಾಡಬೇಕು ನಾನೇಉಸಿರಾಡಲು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಶ್ರಮದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ, ಅದೃಶ್ಯ, ಮೂಕ ಕೆಲಸವು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಹಂಕಾರದ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜನರು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಆಳವಾಗುವುದು ಆ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತವಾದದಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾದ ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಲು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆ. "ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿ" ಯಂತೆ, ಆತ್ಮವು ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಹೃದಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪವಾಡಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಿವಿಯೋಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಂಟಲಿನ ಶಬ್ದಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಅನುಭವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಪರ್-ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದೃಶ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಜನರ ನಡುವೆ. ತನ್ನ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅಗೋಚರ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಕ್ಷಣವೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಇದು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ ನುರಿತ ರ್ಯಾಲಿ ಸ್ಪೀಕರ್ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರರು, ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಂತಹಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆ; ಆದರೆ, ನಾವು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ನಂಬಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಬಂಧ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ; ಜನರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ದೇವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅದು ನಡೆಯುವ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಮನ್ವಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ದೇವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಗಿದೆ.

ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾದರೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅದರ ಒಳಗಿನ ಬಟ್ಟೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬುವುದು. ಈ ವಿಷಯ - ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯ - ಇದು ಸರಳವಾದ ಮಾನವ ವಿಷಯವಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯನದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ದೇವರೇ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ದೈವಿಕ-ಮಾನವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಭ್ರಮೆಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಶಾಶ್ವತದಲ್ಲಿ ಅದರ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆರಂಭವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವವರೆಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ನಂಬಬಹುದು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಘಟಿತ ಮತ್ತು ದ್ರವವಾಗಿದೆ; ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಾಯಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕೇವಲ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾರಣ, ನಾವು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ನಾವು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಈ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದೋಣ - ಕೆಳಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ - ನಾವು ಸಹ ಬಾಧ್ಯತೆಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಆದರೆ ಇದುನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಾವು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಗ್ರಹಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಗತನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲಸ: ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವುದಿಲ್ಲ - ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಂತೆ, ನಾವು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವೂ ಸಹ ಒಳಗೆನಾವು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿರುವ ರೈಲು ಗಾಡಿಯು ನಾವು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಗುರಿಯತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು ಸಂಪೂರ್ಣ; ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ನಾವು ಅದರ ಸಣ್ಣ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂಪರ್ಕದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಈ ಭೂಗತ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಾದ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವು ಇರುವ ಆ ಆಳಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಥಿಯಾಂಥ್ರೊಪಿಕ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು "ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಯಾರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇದು ದೇವರ ಕೆಲಸ, ಅವನು ಕಳುಹಿಸಿದವನನ್ನು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಿ" ().

1. ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿ, ಸರಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ - ಒಂದಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ. ವೈಫಲ್ಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ದಿನ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗುರಿಯತ್ತ ಉತ್ತಮವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು. ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ - ನಂತರ ನೀವು ಬದುಕಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಜಯಿಸಿ, ಬಿದ್ದು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ.

2. ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ ಅನಿವಾರ್ಯ.

ಜನರಿಂದ ಅವರು ನಮಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ್ದನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಚಿಂತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇವುಗಳು ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರಿಗೆ "ಸೈನ್ ಅಪ್" ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ದೂರುಗಳು ಇರಬಹುದು? ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣುರಾಗಿರಿ, ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

3. ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಬೇಡಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು ಯೂಫೋರಿಯಾ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ನೀಡುವುದು. ನೀವು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದು, ಅಂದರೆ, ನೀವು ಸಂವಹನದಿಂದ, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ನಮಗೆ ಹಾಳಾಗುವ ಉತ್ಪನ್ನ ಏಕೆ ಬೇಕು?

4. ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಜ, ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು "ಪಾಚಿಯ ಮಾಲೀಕರು." ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಜನರನ್ನು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹಿಸುಕದೆ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಿ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಡಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸುದ್ದಿ: ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದರಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ನಮಗೆ ಉಳಿದವು ಏಕೆ ಬೇಕು?

5. ಪ್ರವಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ಈಜುವುದು.

ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿವೆ, ಅದು ಉಗುಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜನರು ಈಗ ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದರೂ ಚಿತ್ರವು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ನಂಬುವದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಧೈರ್ಯ ಬೇಕು, ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

6. ನಿಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿಸಿ

ಇದು ಇಂದು ನನಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಬಯಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಯೋಜನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಹಂತಗಳು, ಸರಿ? ಮತ್ತು ಜೀವನವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನುಭವ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ - ಯೋಜನೆಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಗತ್ತಿಸಬೇಡಿ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಿ.

7. ಎಲ್ಲವೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಈಗಿನಂತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನೆಯ "ನಾನು" ಕೂಡ ಇಂದಿನ "ನಾನು" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅಹಿತಕರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತಿಸಬಾರದು, ಅದೃಷ್ಟವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೀವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಾರದು. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನ ನಿಜ.

8. ನೀವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಹೋಲಿಸಬೇಡಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೂಗುವವರೊಂದಿಗೆ. Instagram ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಸೂಚಕವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಂಡೋ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕನಸು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಜನರ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲ.

9. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ.

ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ - ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ನಂತರ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ದುಡುಕಿನ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವಿರಿ. ಏನೀಗ? ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಇದು ಹಸಿರುಮನೆ ಜೀವನ, ಆದರೆ ಇದು ಜೀವನವಲ್ಲ. ನೀವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿ ಎಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವ, ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ ನಿಮಗೆ ಅನುಭವವಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ತಪ್ಪು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.

10. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗಲು ನೀವು ಡಾಲರ್ ಅಲ್ಲ.

ಹೌದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕುತಂತ್ರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಭೂತಗನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ನೀವಲ್ಲ. ನಕ್ಕು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ. ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ.

11. ನೀವು ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿ.

ಸುಮ್ಮನಿರಬೇಡ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಏನು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಬದುಕಲು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ - ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: "ಮಾತನಾಡಲು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಿ!" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ.

12. ಬೆಳೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಮಾಡಲು ಭಯಪಡುವದನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಸಣ್ಣ ಹಂತಗಳು. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓದಿ, ಆಡಿಯೊವನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿ. ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು (ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೂಡ ಮುಖ್ಯ). ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರಿಂದ ಸಲಹೆ ಕೇಳಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

13. ಅದೃಷ್ಟದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿ.

ಯಾವುದೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀವು ನಿನ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಇಂದು ಅಥವಾ ನಾಳೆಯ ಮರುದಿನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು, ಆಯಸ್ಕಾಂತದಂತೆ, ನಾವು ಅರ್ಹವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮ್ಮತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧನಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿ, ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಗುರಿಮಾಡಿ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.

14. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಡಿ.

ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೀವೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ 10% ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆಂತರಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ? ಪ್ರತಿದಿನ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ, ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಈ ವಾರ, ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತೀರಿ?

15. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಇಂದು ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಗೆ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಯಾರೂ ದೂರುವುದಿಲ್ಲ - ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿನತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಲಿಪಶು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ದುಃಖಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀವು ಕ್ರಮೇಣ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವೇ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನ

ಸಿಂಗರ್‌ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಗಳ ಕೆಲಸವು ಅವರ ಅತಿಯಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಿಂಗರ್‌ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾವು ನೈತಿಕ ನೈತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾವು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆಲ್ಲ ಜನರ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ಬದಿಗಿಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ ಎಂದು ಸಿಂಗರ್ ನಂಬಿದಂತಿದೆ. ನಾವು ಸಿಂಗರ್‌ನ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಬಡವರಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜನ್ಮದಿನವು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಉಡುಗೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಹಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ತರಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನನಮಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು. ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಜೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯವೂ ಸಹ, ಬಡತನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮವಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಹಸಿವು ಪರಿಹಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಂಪಾಂಜಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು ಸೂಪ್ ಬಡಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆರಿಸಿದರೆ ನಾವು ಸರಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಜನರು ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದರೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ರಜೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸಿನೆಮಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಖಂಡನೀಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಮತ್ತು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಗಾಯಕನು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದಿಯಾಗದೆ ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೈತಿಕ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮಾನವ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೀರಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ಸವಾಲುಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪೀಟರ್ ಸಿಂಗರ್ ಅವರು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಗಮನಸೆಳೆದಿವೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಅದು ಒಡ್ಡುವ ಸವಾಲಿಗೆ ನಾವು ಏರಿದರೆ, ಕಡಿಮೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಾವು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

8. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಯಾಮ. “ಜೀವನ” ಮತ್ತು “ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು” ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಘಟಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.