ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ

ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ (ಎಗ್ ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ).

"ಆ ಆನಂದವು ಭಾವೋದ್ವೇಗದಿಂದ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು,

ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವತ್ತೂ ಜೀವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ. "

ಈ ಪದಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ ಜೆ. ಬಿ. ಮೊಲ್ಲಿರೆ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು "ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಅವಳಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಗೊಂಡರೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ." ಈ ನಿಗೂಢ ಭಾವನೆ ವಿವಿಧ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ.

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ನಲ್ಲಿ ಎಫ್ಎಂ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಸೋನಿಯಾ ಮಾರ್ಮಲೋಡೋವ್ ಬರಹಗಾರನ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ. ನಾಯಕಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು - ಅವಳನ್ನು ದೂಷಿಸುವವರು ಸಹ, ನಾನು ಸೋನಿಯಾವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ, ಅವಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕಟೆರಿನಾ ಇವನೋವ್ನಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ಟರ್ಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿವೆ: "ಬಿಲಾ! ನೀವು ಎಷ್ಟು ಇದ್ದೀರಿ! ಲಾರ್ಡ್, ಬಿಲಾ! ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸೋಲಿಸಿದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ! "ಸೋನಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಆಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಾಳ್ಮೆಯು ಅಪರಾಧದ ನಂತರ ಸ್ಕೊಲ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು" ನಡುಕ ಜೀವಿ "ಎಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುತ್ವವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ. ಈ ಹುಡುಗಿ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ನಾಯಕರು ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಭಾವನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ರೋಮನ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕಿ, ಮೊದಲ ಗ್ಲಾನ್ಸ್, ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಒಡನಾಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಗಾರಿಟಾ ಅಶುಚಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ತರುವ ಸಂಗತಿಗೆ ಮಾಟಗಾತಿಯಾಗಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಒಳಗೆ ನಿಜ ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಧಿಕೃತ ಉದಾಹರಣೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಕಲಿಯಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆ. ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ, ಕಲೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಜೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಕವಿ ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಲಿಜಾ ಕುಜ್ಮಿನಾ ಕರೇವವಾವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತು 1910 ರಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಮತ್ತು ಕವಿ ಮೊದಲ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮುರಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ - ಗೆ ದುರಂತ ಮರಣ, ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ನನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಬರುತ್ತಿದ್ದೆ ... "

ಎರಡು ಲವ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್: ಸೋನಿಯಾ ಮಾರ್ಮಲೋಡೋವಾ ಮತ್ತು ಲಿಸಾ ಕುಜ್ಮಿನ್ - ಕರುವೇವ್ - ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಸು, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಯಾವುದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭರಿಸಲಾಗದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು.

ಕೊಲೆಗಾರನು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು,

ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನಮಗೆ ಒಮ್ಮೆಗೇ ಹೊಡೆದಿದೆ ...

ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್

ಲವ್ ಹೈ, ಕ್ಲೀನ್, ಅದ್ಭುತ ಭಾವನೆಜನರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರೀತಿ, ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ವಯಸ್ಸು ಇಲ್ಲ.

ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ನ ಪ್ರೀತಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಹೆಚ್ಚು ದುರಂತ ಕಥೆಯಾವ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ರೀಡರ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಹಗೆತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದೃಷ್ಟದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ರೋಮಿಯೋ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಸಾಯುವಂತೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಳಿಯಲು ಉನ್ನತ ಭಾವನೆ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ:

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಥೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ

ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಕಥೆ ...

ಹೇಗಾದರೂ, ಪ್ರೀತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ನವಿರಾದ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಕ್ರೂರ, ಪ್ರತಿಚಿತವಾದ ...

ರೋಮನ್ ತುರ್ಜೆನೆವ್ "ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಡ್ರನ್" - ಬಜರೋವ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಂಟ್ಸ್ಸಾವಾ ನಾಯಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಎರಡು ಸಮಾನವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿತು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ನಿಜಕ್ಕೂ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಬಜಾರ್ಗಳು. ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಬಲವಾದ ಆಘಾತವಾಯಿತು, ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ನಾಯಕನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಡಿಸೆ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನೋವು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳು ತಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಬಜರೋವ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಭಾವನೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಕಷ್ಟ.

ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಏನು? .. ಇದು ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಹೊಸದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಇತ್ತು, ಅವಳು ಬಜಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯಗಳು ದಣಿದ, ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಒಡಿಂಟ್ಸ್ಸಾವಾ ತನ್ನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಯೋಜನೆ ಪ್ರಕಾರ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಹ ಪ್ರೀತಿ. ಕಿಟಕಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಗುವ ಕರಡು ರೀತಿಯ ಬಜರೋವ್ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತೆ ಹಾರುವ. ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

"ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಎಂಬ ಬಲ್ಗಕೊವ್ ಕೆಲಸದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ತ್ಯಾಗ ಎಂದು, ಇದು ಲವ್ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ನಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಸಲುವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಈ ಮೂಲಕ ಹೆದರಿದ್ದರು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆಂದು ಅವನು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಯಕನು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದನು, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಯು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ಲವ್ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕವಿಗಳು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಪನಾಯಾನ್ ಸೈಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪನಾಯನ್ ಚಕ್ರವು ನನ್ನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅಂತಹ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು, "ಭಾರೀ ಕ್ರಾಸ್ ಒಂದು ಪಾಲನೆಗೆ ಹೋದಳು ...", "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ..." ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಎಷ್ಟು ಇತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇದಕ್ಕೆ ಕವಿ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ.

ಆದರೆ ಸಾಲುಗಳು ಸುಂದರ ಕವಿತೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಫೆಡರ್ ಇವಾನೋವಿಚ್ ಟೈಚುವೆವಾ:

ಓಹ್ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದುಃಖ

ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕುರುಡುತನದಂತೆ

ನಾವು ಸರಿ ಅಥವಾ ಬದಲು ನಾಶವಾಗುತ್ತೇವೆ

ಹೃದಯವು ನಮ್ಮ ಮೈಲಿ!

ಅವನ ವಿಜಯದ ದೀರ್ಘ, ಹೆಮ್ಮೆ,

ನೀವು ಹೇಳಿದರು: ಅವಳು ನನ್ನದು ...

ವರ್ಷ ಪಾಸ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ - ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಹೋಗಿ,

ಏನು ನೀದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು?

ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಲವ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪುಷ್ಕಿನ್.

ನಾನು ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣ ನೆನಪಿದೆ:

ನನಗೆ ಮೊದಲು,

ಹೇಗೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ದೃಷ್ಟಿ,

ಶುದ್ಧ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಿ.

ದುಃಖದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹತಾಶ,

ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸುವ ಗದ್ದಲದ ಗಡಿಬಿಡಿಯು,

ಮತ್ತು ಮುದ್ದಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರು ...

ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಜುಲೈ 19, 1825 ರಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಕೆರ್ನ್ ಅನ್ನು ಟ್ರಿಗೋಸ್ಕಿಯಿಂದ ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಂಟ್ ಪಿ. ಒಸಿಪೋವಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕವಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು.

ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯಿಂದ:

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಪ್ರೀತಿಯು ಇನ್ನೂ, ಬಹುಶಃ,

ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಲ್ಲ;

ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಏನೂ ಸಿಪ್ಪೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ನಿಕಟವಾಗಿ, ಹತಾಶವಾಗಿ,

ನಂತರ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿತ್ತು, ಟಾಮ್ನ ಅಸೂಯೆ;

ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೌಮ್ಯ,

ನಿಮ್ಮ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ವೊರೊನೆಜ್ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (ವಿಎಸ್ಯು)
ಫಿಲಾಸಫಿ ಮತ್ತು ಸೈಕಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, 5 ಕೋರ್ಸ್, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಇಲಾಖೆ
ವಿಷಯ:

"ಮೌಲ್ಯದಂತೆ ಪ್ರೀತಿ"

1. "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ:
- ಕ್ರಿಯಾಪದದಂತೆ
- ನಾಮಪದವಾಗಿ
- ಹೆಸರಾಗಿ
- ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕ
- ಇತರ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ

2. "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಚಯ;

3. "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
- ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾಚೀನತೆ
- ಪ್ಲಾಟೋನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
- ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

4. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ:
- ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಆಶೀರ್ವಾದ
- ಗ್ರಿಗೊರಿ ನಿಸ್ಕಿ
- ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಕನ್ಫೆಸರ್
- ಗ್ರಿಗೋ ಪಾಲಾಮಾ
- "ಲವ್ ಅರ್ಥ್" ಮತ್ತು "ಲವ್ ಹೆವೆನ್ಲಿ"

5. ನವೋದಯ:
- ಜೆ. ಬ್ರೂನೋ

6. ಹೊಸ ಸಮಯದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ:
- ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್
- ಲೆಬ್ನಿಟ್ಜ್
- ಲಾಮೆಟ್ರೆ
- ಗೋಥೆ
- ನಾನು ಕಾಂಟ್.
- ಎಲ್. ಫಿಯೆರ್ಬಾಚ್
- ಎ. ShopenHauer
- ಝಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್
- ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್
- ಎಮ್. ಸ್ಟರ್ಲರ್
- j.-p. ಸಾರ್ತ್ರೆ
- ಇ. ಫ್ರೋಚ್
- ವಿ. ಸೊಲೊವಿವ್
- ಎನ್. ಬರ್ಡಿಯಾವ್

7. "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;

ಪರಿಚಯ

ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಳದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷಾಂಶದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರಬೇಕು.

ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ:

- ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆ;

- ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನ.

ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೇರ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದರ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು). ಪ್ರೀತಿಯು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತನ್ನ ಆಳವಾದ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ. &&&

ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ನೀಡುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇವೆ, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮುಂದಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

1. "ಲವ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಒಳಗಿನ ರೂಪ, i.e., ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು - ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು. ಇದು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ಹರಿದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ರೂಪಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ - ಕಾರಣ, i.e. ಅಂದರೆ "ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು." ಅದರ ರೂಪದ ಪ್ರಕಾರ - ಪ್ರೀತಿ - ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಲಯೋವಾತಿಗೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ - "ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು." ನಿರಾಕರಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಅವರ ಬೇರುಗಳು ನಾವು ರಷ್ಯನ್: ಯು-ಲೈಬೇ (ವಂಚನೆ), ಯು-ಲಿಬರ್ಟ್ (ಅಬಿಸ್), ತುಟಿ ಅಪ್, ಸನ್ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್, ತೊಳೆದು, ಸ್ಮೈಲ್. ಈ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಘಟಕಗಳು "ಮೂರ್ಖತನ", "ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ" ಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ - "ಜಾಡಿನದಿಂದ ನಾಕ್ ಡೌನ್". ಅಂತಹ ನಿಖರತೆ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ - "ಕಳೆದುಹೋಗಿ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಬನ್ನಿ" ಮತ್ತು "ಏನೋ ಹಂಬಲಿಸು".

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇಂತಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಅಚ್ಚರಿಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಅಗಸೆ, ಲಾಜುಯಿ, ಲಂಕ್ "ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸುರಿಯಿರಿ." ಡಿಕ್ಷನರಿ D. N. ushakov ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: "ಒಂದು ಸೌಮ್ಯ, ಸ್ನೇಹಿ ಆಕರ್ಷಣೆ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಯಾರಾದರೂ ಹತ್ತಿರ ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ." ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು (ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು), ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು - "ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪ್ರೀತಿ. " ಲೈಬೆಟಿಯ ಕ್ರಿಯಾಪದ "ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ," ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು "ಇಷ್ಟ, ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದರ್ಥ. FAEBITI "ಯಾರಿಗೂ ಕಲಿಯಿರಿ, ಏನು," ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿ "ಇಷ್ಟ, ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಹೋಲಿಕೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇದ್ದಂತೆ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಇತರ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅರ್ಥ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು. ರಾಜ್ಯದ ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಆನ್-ಔಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಮೌಲ್ಯ, i.e. "ಸ್ವತಃ", "ಸ್ವತಃ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೌಲ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟರಾಗ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸುಳ್ಳು" ಎಂದರ್ಥ "ಜೋಡಿಸಲಾದ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಇದು "ನೆಚ್ಚಿನ", ಆದರೆ "ಪ್ರೀತಿಯ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಒಳಗೆ ಸ್ಟಾಸ್ಲಾವಾನ್ ಭಾಷೆ ಇದು ಕೇವಲ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪ; ಈ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಕ್ರಿಯಾಪದದಂತೆ, ಹಳೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ - ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಕರಣ, ಗೋಲು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೇಲೆ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಸ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸ್ಮೈಲ್", "ಸ್ಮೈಲ್" ಎಂಬುದು "ಪ್ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹ" ಮತ್ತು ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಂತೆ ಒಂದು ಭಾವನೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ದೇಹದ ಒಂದು ಮಹಿಳೆ ಮಾರಾಟ, ಬ್ರುಡ್ನಿಟ್ಸಾ.

ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಒಳಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೈಟ್. ಬದಲಾಗಿ, ನಾನು ಕರುಣೆ ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ (ಯಾರಿಗೆ). ಶಾಟಿಂಗ್ - ಪುರಾತನ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರೀತಿ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ದೈಹಿಕ ಭಾವನೆ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರುತು: ಕ್ಷಮಿಸಿ - ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಮೂಲದಿಂದ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಧಾನ "ಪ್ರೀತಿಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸುಳಿವುಗಳು.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜೀವಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಕ್ರಿಯಾಪದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರು. ಈ ಪದವು ವಿಶೇಷಣ ವಿಶೇಷಣ, ಲಿಬೊ, ಯಾವುದೇ "ಮುದ್ದಾದ, ಮುದ್ದಾದ, ಮುದ್ದಾದ," ಎಂದು ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣ: ಯಾವುದೇ "ಮುದ್ದಾದ, ಒಳ್ಳೆಯದು", ಮತ್ತು ನಾಮಪದವಾಗಿ - ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರು, "ಸ್ಟಂಪ್" - ಲುಬ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ.

ನಾಮಪದದ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಪದವು ಪುರಾತನ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಭಾವನೆಗಳು, ಗುಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರಚನೆಗಾಗಿ ಪುರಾತನ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ - ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯಯವಿಲ್ಲದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ: ವೆರಮ್ "ಸತ್ಯ", ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ವಿಶೇಷಣದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ "ನಿಜವಾದ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ". ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವೆರಿಟಾಸ್, ರಷ್ಯಾದ ಲುಬ್ಯಾ, ಪ್ರೀತಿ.

ರೂಟ್ ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥವೇನು?

ಸ್ಲಾವಿಕ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ನಿಖರವಾದ ಸಮಾನಾಂತರ ಗೋಥಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣ ಲಿಯುಫ್ಸ್ "ಮುದ್ದಾದ, ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ" ಮತ್ತು ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಈ ಮೂಲದ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಹಾಡುಗಳ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ", ಗೋಥಿಕ್ ಗ-ಲಾಬುಜನ್ "ಬಿಲೀವ್"; "ಮೌಲ್ಯಯುತ", ಗೋಥಿಕ್ ಗಾ-ಲಾಫ್ಸ್; ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅದರಂತೆಯೇ, ಪ್ರಾಚೀನ-ಜರ್ಮನ್ ಗ-ಲಾಬ್ "ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಟ್ರಸ್ಟ್, ಆಹ್ಲಾದಕರ" ದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಜರ್ಮನ್ ಗ್ಲಾಬೆನ್ "ಬಿಲೀವ್", ಗ್ಲಾಬ್ ಪತಿ. "ವೆರಾ" (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ).

ಈ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು "ಪ್ರೀತಿಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ" ಅದೇ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಯ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ಯಾಯ ಉಪಕ್ರಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಸಂವಹನ ಚಲಾವಣೆ", "ಯುವರ್ಸೆಲ್ಫ್", "ಇತರೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಏಂಜಕ್ಷನ್ಸ್ ವಿ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯಾಪದ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು, "ಸ್ವತಃ" ಎಂದರೆ, "ಫ್ರೆಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಂತರ, "ಪ್ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಏಂಜಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಪರ್ಯಾಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳು", ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ವಿಧಾನದ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಭಾವನೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು - "ಲೈಕ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ. "ಏಂಜಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಮುಂದಾಗುತ್ತವೆ ಆಂತರಿಕ "ಅವಳ" ಅಥವಾ "ಅವನಿಗೆ" ನಲ್ಲಿ "ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್" ಅಥವಾ "ಅವನ" ನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ "ಮುದ್ರಣ", "ಫಿಟ್, ಪರಸ್ಪರ ಸಮೀಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಂಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ (ಅವನಿಗೆ) "ಅವಳು" ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, "ಅಕ್ಷರಶಃ, ಎಟಿಮೊಲಾಜಿಕಲ್, ಪದದ ಅರ್ಥ -" ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. " ರಷ್ಯಾದ ಮಾದರಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಆಜೆನ್ಸ್ ಎ (ಐ) ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಸ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೋಲಿಕೆ ಅಂಶವು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಲೈಕ್, ಲವ್" ನಂತಹ ಕ್ರಿಯಾಪದವು "ಹೋಲುತ್ತದೆ." ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪುರಾತನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲವಿಯನ್ "ಲೈಕ್", ಗೋಥಿಕ್ ಲೀಕನ್ ಅದೇ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ "ದೇಹ, ಮಾಂಸದ" ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ - ಜನರಲ್ ಜರ್ಮನ್ ಲಿಕ, ಓಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎಲ್ಐಸಿ, ಮಿಡ್-ಕುಕ್-ಜರ್ಮನ್ ಲಿಚ್, ಮಾಡರ್ನ್ ಜರ್ಮನ್ ಲೀಚೆ ಸ್ತ್ರೀ "ಶವವನ್ನು", ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣವು "ಇದೇ ರೀತಿಯ" ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆ. ವಿಶೇಷಣ "ಮುದ್ದಾದ, ರೀತಿಯ (ಹೃದಯ)" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಥಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಯ ಈ ವಿಧಾನವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿಲ್ಲ; ಈ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಭಾಷಾಂತರದಂತೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ "ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳ" ಎಂದರೆ ಬಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು "ಮುದ್ದಾದ, ಸೌಜನ್ಯ" ಮತ್ತು ಕೆ ಎ, ಅಂದರೆ, "ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂದರ್ಥ.

ರಷ್ಯನ್ ನೋರೊವ್ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಹೋಲಿಕೆ ಘಟಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಶೇಷಣಗಳು. ಜರ್ಮನಿಯ ಮಾದರಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಹೋಲಿಕೆ ಘಟಕ "ದೇಹ", ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ "ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಪಾತ್ರ, ನೈತಿಕ".

"ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಳಗಿನ ಘಟಕ "ಹೋಲಿಕೆಯು" ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಬದಲಿಗೆ "ಹೋಲಿಕೆ" ಎಂದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ (ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ), "ಪ್ರೀತಿಯ ಬಲ".

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ, "ಪ್ರೀತಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಭಾಷೆಯ ರೂಪವು ಮೂರು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು:

- ಎರಡು ಜನರ "ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲಿಕೆ";

- "ಸ್ಥಾಪನೆ, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಈ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕರೆಯುವುದು";

- ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, "ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಾದರಿಯ" ಮೇಲೆ ಕ್ರಮಗಳು ಚಕ್ರ.

"ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಹಲವಾರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರೀತಿಯು" ಪದ "ಮತ್ತು" ವೆರಾ "ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ವಿರಾ "ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು - ಎರಡು ಮಾನವರ" ದಟ್ಟವಾದ ಘಟಕದ "ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ" ಪ್ರಸರಣದ ಚಕ್ರ "ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ.

"ಪ್ರೀತಿ", "ವೆರಾ", "ಭಯಂಕರ", "TOSCA", "ಸಿನ್", "ದುಃಖ"; ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. "ಜಾಯ್" ನಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಘಟಕ "ಆರೈಕೆ", ಈ ಘಟಕವು ಎರಡೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಬಾಹ್ಯ ರನ್ಗಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಏನಾದರೂ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬಹುದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವು ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದ ("ಪ್ರಾಂತ್ಯ" - ನೀವು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ "ದಟ್ಟ ಘಟಕದ" ನೆಲೆಸಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಏನಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತುವು ಆಶಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇದನ್ನು ರೂಪಕ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: lf ಫೆಮ್ಮ್ ಕ್ವೆ ವ್ಯಕ್ತಿನ್ ನೆವೆಟ್ "ಮಹಿಳೆ ಯಾರೂ ಷೇರುಗಳು, ಸುಂದರವಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆ", ಇಟಾಲಿಯನ್: ಐಯೋ ಟಿ ವೊಗ್ಲಿಯೊ ಕೋಸಿ "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ವೆರ್ "ವಾಂಟ್", " ಲವ್ "ನೇರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲ - ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಹುಡುಕು".

2. "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?

ಗ್ರೀಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸರಾಗವಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು. ಇದು ಪೋಸ್ಟ್ನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕವಿತೆ, ದುರಂತ. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೀತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾವನೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಶ್ರೆಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯ. ಕೊಳೆತ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಮೌಲ್ಯವು ಆಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಕ್ರಿಟಿಸಮ್ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಓವಿಡ್, ಹೋಮರ್, ಆರ್ಚಿರೊವ್, ಸಪ್ಪು, ಮಶ್ಶ್, ಬಿಯಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯ ಉದ್ದೇಶ, ಅಸೂಯೆ; ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಏನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರೀತಿಯ ಜಾತಿಗಳ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪುರಾತನ ಟೈಪೊಲಾಜಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅಂತಹ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: ಫಿಲಿಯಾ, ಸ್ಟೋರ್ಜ್, ಅಗಾಪ್, ಎರೋಸ್.

Filiya - (ಫಿಯೋ - ಗ್ರೀಕ್. ಲವ್-ಲಗತ್ತು, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹ. ಇದು ಪ್ರೀತಿಸಬಾರದೆಂದು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ, ಆದರೆ ಇಷ್ಟ). ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ತೆರೆದ, ಆಂತರಿಕ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಂತಹ ತತ್ವಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಗ್ರಹಣೆ - (ಶೇಖರಣೆ-ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ ಲಗತ್ತು) ಎಂದರೆ ವಿಶೇಷ ಕುಟುಂಬ-ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರೀತಿ-ಲಗತ್ತನ್ನು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ನಾಗರಿಕರ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕೋಮಲ, ವಿಶ್ವಾಸ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪ್ರೀತಿ. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. Storga ಸಿದ್ಧ ನಿರ್ಮಿತ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಆಯ್ಕೆ.

ಅಗಾಪ್ - (ಗ್ರೀಕ್. ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ) ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ಲ್ಡ್-ವರ್ಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎರೋಸ್ ಅಥವಾ "ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರೀತಿ" ನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಜೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗರ್ "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಪ್ಪರ್" ಅಥವಾ " ಮಿಸ್ಟರಿ ಸಂಜೆ" ಇದು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಭಕ್ತರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ವರ್ತನೆ ಭಾವಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಪ್ಪರ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಸ್ಲೀರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಗಾಪ್ - ತನ್ನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ, ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಈ ಪ್ರೀತಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ.

ಎರೋಸ್ - (ಗ್ರೀಕ್ ಲವ್) 1. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ; 2. ಜೀವನದ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ (ಆಕರ್ಷಣೆ) ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಊಹಿಸಲು ವಿಷಯದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಎರೋಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ-ಭಾವೋದ್ರೇಕ.

ಎಂಪಡೋಕ್ಲೆ, ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ನರು ಪ್ರೀತಿ ನಿರಾಕರಣೆ, ಅಮೂರ್ತ.

ಪ್ಲೇಟೋ ಆಡಿದರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ "ಜನಿಸಿದವು, ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಳಗೆ, ನಂತರ, ಜನಿಸಿದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ. ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಾಯಿ, ತಂದೆಯ ಮಾದರಿ, ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು "(ಟಿಮಿ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಪುರುಷ ತತ್ತ್ವದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಆಕ್ಟ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (ಅಂದರೆ ಕಿಡ್ನಾಯ). ಭವಿಷ್ಯದ ಉತ್ಪನ್ನದ ಚಿತ್ರ (ವಿಚಾರಗಳು) ಚಿತ್ರ (ಆಲೋಚನೆಗಳು) ಚಿತ್ರ (ಕಲ್ಪನೆಗಳು) ಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ತತ್ವವು ತಂದೆಯ ತತ್ತ್ವವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾದರಿ ವಿಚಾರಗಳ ಜಗತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದು ಸೇರಿದೆ ಪುರುಷ ಪ್ರಾರಂಭ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿ, ರಚಿಸಿದ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ಉಳಿಯುವುದು, ಆ ದೈಹಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿವೆ, ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಚ್ಚಾ ಮಾದರಿಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕ್ಲೈಂಬಿಂಗ್ ಗಾಯಗೊಂಡ ಎರೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ಲೂಟೊ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಲ್ಯಾಡರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ: ಏಕೈಕ ಸುಂದರವಾದ ದೇಹದಿಂದ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ದೇಹಗಳಿಗೆ - ನಂತರ ಆತ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ - ನಂತರ ತಪ್ಪು, ಇತ್ಯಾದಿ. - "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಪ್" (ಪಿಆರ್). Plato ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಬಂಡಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಹಾಕಿ: ಪ್ರೀತಿ, ಮೊದಲನೆಯದು, ಕೈಗೆಟುಕುವ ಬಹುಮತ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು, ಅವರು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಪಾಂಡೆಮ್ಪೋಸ್ (ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಸುಂದರವಾದ, - ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಯುರೇನಿಗಳು (ಸ್ವರ್ಗೀಯ).

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತನ್ನ ಜನರಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಚಳುವಳಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವದ ಕೆಲವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗೋಳಗಳ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ಸ್ಥಾಯಿ ನಾಯಕ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪುರಾತನ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಂದು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ನೀತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ಯಾಲೋಕಲ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಇಮ್ಮಾನಿಂಟ್ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೇಳಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

4. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮಾಡಿದ ಆದರ್ಶವು ಮನುಷ್ಯನ ಅಡಿಪಾಯಗಳಂತೆ ಸಮಗ್ರ ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಲೇಟಿಯಾಟ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಒಳಗೆ ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ದೇವರ ಸಂವಹನದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ತ್ವವು ಭಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೀತಿ, ಅಧೀನ ಭಯ. ದೇವರ ಮಗನ ಸಾಕಾರವು ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅವಶ್ಯಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ. ನೆರೆಯವರ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಅತ್ಯಧಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ಮತ್ತು ಆಚೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಗ್ರ, ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ-ಸ್ನೇಹಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಅಗಸ್ಟೀನ್ - ಅವನಿಗೆ ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಅಗಸ್ಟೀನ್ ನಿಂದ ನೆರೆಯವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅಲಂಕಾರ ಬಯಕೆಯ ತೃಪ್ತಿ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಆಶಾದಾಯಕತೆಯು ಸಂತೋಷದ ಕಾಮದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವೈಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಾರದು, ಅದು ಆರೋಗ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು, ಈ ರೀತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಪದಲ್ಲಿ, ಅದು ದೇಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವಲ್ಲ.

ಗ್ರಿಗರಿ ನಿಸ್ಕಿ - ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ "ಕಾಗ್ನಿಷನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ"; i.e. ಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸುವುದು. ಇದು ಅದರ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಕನ್ಫೆಸರ್ - ಲವ್ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲಾಭ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ - ಆನಂದ. ಇದು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಐದು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ:

- "ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ";

- "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ";

- "ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ";

- "ಕೊರೆಟೊಲೋಬಿಯಾದಿಂದ";

- "ಸೊಸ್ಟ್ರೊಮಾದಿಂದ." ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರಶಂಸೆ.

ಗ್ರಿಗರಿ ಪಲಾಮ - ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವು ದೀಪ, ಬೆಣ್ಣೆ - ಗುಡ್ ಡೀಡ್ಸ್, ಫಿಟ್ಐಲ್ - ಲವ್. ಅವರು ಎರಡು ವಿಧದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ", ಇದು ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣ, "ವಿಶ್ವದ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪ್ಯಾಟ್ರಿಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಯ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋಭಾವ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಗೋಳವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯು "ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ" ಜೀವನವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಲಾರ್ಡ್ "ಲವ್ ಹೆವೆನ್" ಮತ್ತು "ಲವ್ ಅರ್ಥ್" ಗಾಗಿ ಎತ್ತರದ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಪಾಪಿಷ್ಟತೆಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯುರೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಟ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು.

1. ಮಾದರಿಗಳು, ಡಿಸ್ಕರಾರಿಯರಿಂಗ್ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸಮೃದ್ಧ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ರೋಗದರ್ಶಕದಿಂದ ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಅವರು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮಾನವ ದೇಹ ಆಕ್ಸಿಯಾಮ್ ಆಗಿ.

2. ಸಾವಯವವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾದರಿಗಳು ಐಹಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನಿಯಾಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ನಂತರ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗ್ಲೋ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

3. ಪೆರಿಫೆರಲ್ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಸಂಕೀರ್ಣ ಸೆಮಿಯಾಟಿಕ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಭೌತಿಕತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು "ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು", ಇದು ವಿಶೇಷ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ: ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ವೈಭವದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ (ಪ್ರತಿ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ), ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು (ಟ್ರುಬಡರೊವ್ನ ಕವಿತೆ), ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ (ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ಗಳಿಂದ ಬ್ರೂನೋ-ಸುಟ್ಟು).

4. ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಹರಿದದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು, ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಡ್ಯುವಿಸಮ್ನ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ (ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ( ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೋಧಕರ ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳನ್ನು (Savonarola)) ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಲು).

ಈ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗಳು ಯಾವುದೂ ಸಮಗ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಗೆಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

5. ಪುನರುಜ್ಜೀವನ

ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಬಿಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿತು, ಆಕೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಧ್ಯ ಯುಗದಿಂದ ಬದಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೆರಳು ಎಲ್ಲರೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಿಬಾರ್ನ್ ಎರೋಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕತೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಪ್ಯಾಂಥೆಟಿಕ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು, ನಂತರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಿತಿಯು ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಜೆ. ಬ್ರೂನೋ ತಲುಪಿದೆ. "ವೀರರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ" ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ವೀರೋಚಿತ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಅವನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮರಣದ ನೋವು ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅನಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಆತನನ್ನು ಕರೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೆ. ಬ್ರೂನೋ-ಆಲ್-ಪರ್ವಾಡಿಂಗ್ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಫೋರ್ಸ್ನಿಂದ ಅಜೇಯ ಮಾಡುವ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿ. "ಲವ್ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು, ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯಬಹುದು." ಪ್ರೀತಿ "ಅದು ಅಷ್ಟೆ" ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೂಮಂಡಲದ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಅದರ ಕೊರತೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ನೈತಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಕೂಡ.

6. ಹೊಸ ಸಮಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇವೆ.

"ಆತ್ಮದ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ" ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಗಳು ಆತ್ಮದ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ-ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ "... ಆತ್ಮವು ಆತ್ಮದ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅದು ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಕಾಣುತ್ತದೆ. "

Leibniz ಪ್ರೀತಿ-ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಬ್ನಿಜ್ ಅವರು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ Leibeher ಮೇಲೆ ಎಂದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಯಾನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಆಳದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹತ್ತಿರ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಈ ಭಾವನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಇದು ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನದ ರೊಕೊಕೊ ಪ್ರೀತಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಪುಲೇಷನ್ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

18 ನೇ ಅಂತ್ಯ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ - ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಅವಧಿ. ಜರ್ಮನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾನವೀಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವಿಂಗಡಿ, I. ವಿ. ಗಟ್, ಇದು ಅಕ್ಷಯವಾದ ರಾಜ್ಯ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿತು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳು ಒಳಗೆ ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳು W. ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ. ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನ ("ಯುವಕನ ನೋವು" ಸಹ ತನ್ನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ರಫಲ್ಸ್ ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ (ಫೌಸ್ಟ್).

I. ಕಾಂಟ್ - "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ" ಪ್ರೀತಿ (ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ) ಮತ್ತು "ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" (ಇಂದ್ರಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆ) ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಕಾಂಟ್ ಇಂದ್ರಿಯ ಸ್ಪಿಯರ್ಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಇದು ಇಂದ್ರಿಯ ಗೋಳವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಒಂದು ಪರವಾಗಿ. ಕಾಂಟ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಸಾಲ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

L. Feyerbach - ಪ್ರೀತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮಹಡಿಗಳ ನಡುವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ನಡುವೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಾತೃತ್ವದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ feyerbach ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ "ಲವ್ ಅವಿಶ್ವಸನೀಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚು ದೈವಿಕ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ, Feyerbach ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಸಮಾಜದ ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಏಕತೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ

ಎ. ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್ - "ಶಾಂತಿಯು ವಿಲ್ ಅಂಡ್ ವ್ಯೂ", 44 ಅಧ್ಯಾಯ: "ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್". ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಕರುಣೆಯ ಒಂದು ಕೈಗೊಬ್ಬರಂತೆಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಬೆಳಕಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಅಸೂಯೆ ಮಾತ್ರ ನಂಬುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಡೀ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಒಂದು ಮಾರುವೇಷವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕುತಂತ್ರ ಬಲೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ - ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಸಂತತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅನುಗುಣವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೈವಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ schopenhauer ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಝಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ - ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನಸಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಬಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ.

ನರವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ.

ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ - ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾನವ ಜೀವ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಂ. ಸ್ವೆಲೆಲೆ - ಲಿಯುಬೊವ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಹಿಂದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಕೋಗಿಟಾಸ್ ಅಥವಾ ಎನ್ಸ್ಸೆನ್ಸ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನವನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ... ಅವನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ ...". ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸೋಲರ್ ತರುತ್ತದೆ. ಶೆಲೆರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಇತರ ಮೌಲ್ಯಗಳಂತೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ವಸ್ತು, ಆದರೆ ವಿಷಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆರಂಭವಾಗಿ. ಆ ಪ್ರೀತಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷ ಇರಬೇಕು ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ರೋಲರ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಉತ್ತಮವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಾಭಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ.

ಜೆ. ಪಿ. ಸಾರ್ತ್ರೆ - ಪ್ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಟ್ರೋಸ್ಕಿ ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಸುಕಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸಡೋಮಾಸೊಸಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಎಂದರೇನು: ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಲು - ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ).

E. "ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಅಕ್ಸಸ್ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ. ಸರಕು ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕಿರಿದಾದ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ತನ್ನನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯು ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನ, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲೆಯು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ರಷ್ಯನ್ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಸೊಲೊವಿವ್ ವಿ ಮತ್ತು ಎನ್. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೊಲೊವಿವ್ ವಿ.

"ಪ್ರೀತಿಯ ಅರ್ಥ": ಪ್ರೀತಿಯು ಈ ರೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಶೃಂಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ. ದೇವರು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, i.e. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ. ಮತ್ತು ಈ ಇತರ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ರೂಪ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವು ಬರಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು.

ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಎನ್.

ಕರುಣೆ ಅಗಾಪ್ ಎರೋಸ್ನ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳದಲ್ಲಿನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಸೆಕ್ಸಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.

ಇದು ಬರ್ಡಿಯಾವ್ನಿಂದ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ದೂರವಿರುವ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

7. "ಲವ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ತತ್ವವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಾದ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ" ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, i.e. ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ವರ್ಗತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಮೃದ್ಧ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು "ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಊರು", ಅಂದರೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅವರು ರೆಸಾರ್ಟ್ಗಳು: ಪ್ಲೇಟೋ ಕೃತಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಜಗತ್ತು. ಫಿಲಿಯೋನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು empedocl ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು: ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಇದು ಸಕ್ರಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ - ನ್ಯೂಕೊಸ್ (ಹಗೆತನ) ಮತ್ತು ಫಿಲಿ (ಲವ್) ಒಂದು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ವಿಶ್ವ. ಪ್ರೀತಿ ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ" ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ಒಂದು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು, ಒಂದು ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ತ್ವದಂತೆ, ದೇವರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರೀತಿ ಎರಡೂ ವಾದ್ಯವೃಂದದ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು), ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ (ದೇವರು ಪ್ರೀತಿಯೆಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ). ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ (i.e., ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಸಹ "ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ" ಆಗಿರಬೇಕು).

ನವೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಯದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಪ್ಯಾಂಥೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ: ದೇವರು ಪ್ರಕೃತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ, "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪುಸ್ತಕದ ಓದುವಿಕೆ" ಮೂಲಕ ದೇವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ I. ಕಾಂತಾ ಆಕ್ಸಿಲಾಜಿಕಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ವಿವಿಧ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ರಿಂದ "ನಿಷ್ಕಾಸ" ಸಮಯಾವಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚಿನವರು "ಕ್ಲೀನ್" ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು "ಸರ್ವ್" ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಕಸನಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳು ಇವೆ: ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ; ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು "ಸಂಭವನೀಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಮೀರಿ". ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಂಟ್ಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಕರ್ತವ್ಯ, ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಟೆಕ್ಯಾಲಜಿ ವರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, I. ಕಾಂಟ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಂತರ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣವಾದ ಆಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ವರ್ಗದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.

"ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಏನು? ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅದು ಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಕೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಭಾವನೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಭಾವನೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಈ ಭಾವನೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಆದರೆ ನೆನಪಿಡಿ - ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, "ಉತ್ತಮ" ಉತ್ತರ ಎಂದು, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಗಣನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು "ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರೆ, ನಿಯೋಜಿಸಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕ:

ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ (ಇದು?) (ಪ್ರೀತಿಯ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆ).

ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ (ಏನು?) (ಪ್ರೀತಿ-ವ್ಯವಸ್ಥೆ).

ಪ್ರೀತಿ-ಸ್ಥಿತಿ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ).

ಪ್ರೀತಿ-ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ (ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ).

ಪ್ರೀತಿ-ಕ್ರಿಯೆ (ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ).

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ಪ್ರೀತಿ.

ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ, ಕೇವಲ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ (ದಂಪತಿಗಳು).

ಮೌಲ್ಯದಂತೆ ಪ್ರೀತಿ (ಪ್ರೀತಿ-ಕೆಟ್ಟ, ಪ್ರೀತಿ-ಒಳ್ಳೆಯದು, ಪ್ರೀತಿ-ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ-ಕೊಳಕು, ಪ್ರೀತಿ-ಸತ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ-ಸುಳ್ಳುಗಳು). ನೀವು ದೃಢೀಕರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅಂತಹ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡನಾಡಿ ಉತ್ತರ ಬೇಕು! ನಾನು ಬಹುಶಃ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ. ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿಧಾನ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ.

ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಉತ್ತೇಜಕ, ಗೊಂದಲದ ಭಾವನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ, ಸಂತೋಷ, ನೋವು, ಆತಂಕ, ಚಿಂತನೆ, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಕನಸುಗಳು, ಚಿನ್ನ, ಯೋಜನೆಗಳು, ವ್ಯವಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಶಿಕ್ಷೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಮ್ಮಾನಿಯಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅದರ ಕೀಳರಿಮೆ ಅನುಮೋದನೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅತೃಪ್ತ ಅಗತ್ಯದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು, ಆದರೆ ಏಕೆ? ಹೇಗೆ? ದೇಹದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ. ಪ್ರೀತಿ ಬಿಸಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ ನೀರಿನ ಸಿಪ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕುಡಿಯಲಾರರು. ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗಡಿಗಳು, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ-ಫ್ಲಾಶ್, ಪ್ರೀತಿ-ಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರೀತಿ-ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಅಪೂರ್ವತೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭಾವನೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅನನ್ಯ-ಶಾಶ್ವತ ಫ್ಲಿಕರ್, ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕು, ಎಲೆ ಥ್ರಿಲ್ನಂತೆ ಜ್ವಾಲೆಯ ಬಾಗುವಿಕೆ ...

ಪ್ರೀತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲವ್ - ತೃಪ್ತ ಅಗತ್ಯವು ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ-ನೋವು ಎಂಬುದು ಸಿಹಿ ಹಿಟ್ಟು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ನಮಗೆ ರಫಲ್ಸ್, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನೋವು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬಿಡಲು. ಪ್ರೀತಿ-ನೋವು ಸಾವು ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಸಗೊಬ್ಬರಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, "ನೀವು ಯಾರು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ, ಸ್ಲೇವ್ ಅಥವಾ ಲಾರ್ಡ್, ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಅನರ್ಹ (ಏನು?). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಾನೇ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಬಯಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಭೆಯ ಮರಣ ("ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ..."). ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಏಕೈಕ ಸಹಾಯಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕುಳಿಯಲು, ಬದುಕಲು, ಬದುಕುಳಿಯಲು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕವಾಗಿ: ಕ್ರೇಜಿ ಹೋಗಬೇಡಿ, ಹ್ಯಾಂಗ್, ಐ.ಇ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕುಸಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ-ಹೊಳಪಿನ, ಪ್ರೀತಿ-ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ-ಬೆಂಕಿ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಲದ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಘನತೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ದ್ವೇಷವಿದೆ! ಇದು "ಫೋಕಸ್" ಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಆಲೋಚನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯು ನೋವುಂಟು ಮಾಡುವ ನೋವು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗ್ರಹಿಸಲು - ಇದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಟ್ಯಾಕಲ್, ಡಿಸೆಂಬರ್, ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು. ಬದುಕಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಸ್ವತಃ ಬರುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು. ನೀವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜೋಕ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಆರ್ಟ್ ಲೈವ್. ಇದು ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್ನಂತೆಯೇ: ನೀವು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀವು ಮುಂದೂಡಬಹುದು (ಅಶ್ಲೀಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ). ಪ್ರೀತಿಯ-ನೋವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಪತ್ರ. ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ ಓನ್ಗಿನ್ ಟಾಟಿನಾ ಲರ್ಟಿನಾ ಬರೆದರು:

ಲವ್ ಕೆಲಸ! ಕಾರ್ಮಿಕ ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹ.

ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದೆ! ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಶುಚಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ!

ಪ್ರೀತಿಯು ಮಾನಸಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರೀತಿ ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರು ನಮಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾನೆ !!!

ನನ್ನ ಮುಂದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದೆಯೇ?" ಹೌದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ. ವಿಪರೀತಗಳು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದ್ದರೆ - ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ತಡೆರಹಿತ ಗ್ರಹಿಕೆ", "ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತಿಳುವಳಿಕೆ", i.e. ಇರಬೇಕು. "ಲೋಕಿಯಾ", ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಏಕತೆ" ಇರಬೇಕು, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಅರಿತುಕೊಂಡರು, "ಅರ್ಥ", ಕಾರಣ.

ಆದರೆ ನಾನು ತಪ್ಪು ಆಗಿರಬಹುದು! ಇನ್ನೊಂದು ಉತ್ತರವು ಸಾಧ್ಯ: ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಏಕತೆ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಪೂರಕ ಪೂರಕತೆ. " / Evgeny critritsky /.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. ರಿಂದ ಇ. "ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ"
2. Hildebradd ಡಿ. ವಾನ್ "ಲವ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್" - SPB.: Aleetia: ಹಂತಗಳು, 1999;
3. ಅನೇಕ ಲಾವ್ ಎ. ಎ. "ಕ್ವಾಟಾರ್ಸಿಸ್: ಸಬ್ನೊರೇಟ್ ಲವ್: ಸೈಕೋಅನಾಲಿಟಿಕ್ ಎಪಿಕ್". - ಮೀ.: ಕ್ರಾನ್ - ಪ್ರೆಸ್, 1997;
4. ಲೈಕ್, ಕರೋಲ್ "ಲವ್ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ" - ಮೀ.: ಕ್ರುಗ್, 1993;
5. ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲೆ: ನವೋದಯ / ಮೀ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ: ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, 1992;
6. ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿ. - ಮೀ.: ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, 1992;
7. Sosnovsky A. V. "ಲಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಲವ್: ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ನೈತಿಕ" - ಮೀ.: ಜ್ಞಾನ, 1992;
8. ರಷ್ಯಾದ ಎರೋಸ್, ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಲವ್ ಫಿಲಾಸಫಿ. - ಮೀ.: ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, 1991;
9. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ವಿ.ಎಸ್. "ದಿ ಅರ್ಥ ಆಫ್ ಲವ್" - ಕೀವ್: ಲಿಬಿಡ್ - ಕೇಸ್, 1991;
10. ಎರೋಸ್: ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು. - ಮೀ.: OV. ಬರಹಗಾರ, 1991;
11. ಕಾಮ ಸೂತ್ರ, ಅಥವಾ ಪುರಾತನದಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಲೆ ಇಂದಿನ ದಿನಕ್ಕೆ. - ರಿಗಾ: ಅವೊಟ್ಜ್, 1990;
12. ಪ್ರೀತಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. - m: polisisoma.990;
13. ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು. - ಮೀ: ಜ್ಞಾನ, 1989;
14. DAVYDOV ಯು. ಎನ್. "ಲವ್ ಆಫ್ ಲವ್ ಆಫ್ ಲವ್ ಅಂಡ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ವಿಲಿಯಾ". - ಮೀ.: ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್, 1989;
15. ರೀಚ್, ಎರಿಚ್ "ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಕಾರ್ಯಗಳು";
16. ರಿಂದ ಇ. "ಲವ್ ಆಫ್ ಲವ್";
17. ಸೋಲರ್ ಎಮ್. "ಸಾರ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ರೂಪಗಳು";
18. ಸ್ಟೆಟೆನೋವ್ ಯು. ಎಸ್. "ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟ್ಸ್. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ, "ಮೀ.: 1997;
19. ಗೋಥೆ ಐ. ವಿ. "ದಿ ನೋಂದಣಿ ಆಫ್ ಎ ಕಿರಿಯ ವರ್ಟಿಟರ್";
20. ShopenHauer ಎ. "ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್";
21. ವೀನಿಂಗರ್ "ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ";
22. Rozanov "ಲೂನಾರ್ ಲೈಟ್ ಜನರು";
23. "ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಎರೋಸ್". - ಮೀ.: ವಿಜ್ಞಾನ, 1991;
24. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಝಡ್. "ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅತೃಪ್ತಿ";
25. Viktorov ಇ. ಎಂ. ಸ್ಪೆಕ್ಸರ್ಸ್ ದ ಫಾಲಶಫಿಫಿ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ "ಪಾಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ".

... ಕೊಲೆಗಾರನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಿಲ್ಲರ್ ಪಾಪ್ಸ್,
ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನಮಗೆ ಒಮ್ಮೆಗೇ ಹೊಡೆದಿದೆ ... ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಾಕೊವ್
ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಸೀನುವುದು ಎತ್ತರದ, ಸ್ವಚ್ಛ, ಅದ್ಭುತ ಭಾವನೆ. ಪ್ರೀತಿ, ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ವಯಸ್ಸು ಇಲ್ಲ.
ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ನ ಪ್ರೀತಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಕಥೆ. ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಹಗೆತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದೃಷ್ಟದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ರೋಮಿಯೋ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನೆ ಉಳಿಯಲು, ಸಾಯಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ:
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಥೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ
ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಕಥೆ ...
ಹೇಗಾದರೂ, ಪ್ರೀತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ನವಿರಾದ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಕ್ರೂರ, ಪ್ರತಿಚಿತವಾದ ...
ರೋಮನ್ ತುರ್ಜೆನೆವ್ "ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಡ್ರನ್" - ಬಜರೋವ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಂಟ್ಸ್ಸಾವಾ ನಾಯಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಎರಡು ಸಮನಾಗಿ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಘರ್ಷಣೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ನಿಜಕ್ಕೂ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಬಜಾರ್ಗಳು. ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಬಲವಾದ ಆಘಾತವಾಯಿತು, ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ನಾಯಕನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಡಿಸೆ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನೋವು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳು ತಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಬಜರೋವ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಭಾವನೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಕಷ್ಟ.
ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಏನು? .. ಇದು ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಹೊಸದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಇತ್ತು, ಅವಳು ಬಜಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯಗಳು ದಣಿದ, ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಒಡಿಂಟ್ಸ್ಸಾವಾ ತನ್ನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಯೋಜನೆ ಪ್ರಕಾರ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಹ ಪ್ರೀತಿ. ಕಿಟಕಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಗುವ ಕರಡು ರೀತಿಯ ಬಜರೋವ್ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತೆ ಹಾರುವ. ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
"ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಎಂಬ ಬಲ್ಗಕೊವ್ ಕೆಲಸದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ತ್ಯಾಗ ಎಂದು, ಇದು ಲವ್ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ನಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಇದು ಇಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ...
ಪ್ರೀತಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಸಲುವಾಗಿ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಈ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆಂದು ಅವನು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಯಕನು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದನು, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಯು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.
ಲವ್ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕವಿಗಳು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಪನಾಯಾನ್ ಸೈಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪನಾಯನ್ ಚಕ್ರವು ನನ್ನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅಂತಹ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು, "ಭಾರೀ ಕ್ರಾಸ್ ತನ್ನ ಪಾಲು ಹೋಯಿತು ..." ಎಂದು, "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ..." ಕವಿಯ ಭಾವನೆ ಎಷ್ಟು ಇತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಈ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ.
ಆದರೆ ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಟೈಚೇವ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುಂದರ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಸಾಲುಗಳು:
ಓಹ್ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದುಃಖ
ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕುರುಡುತನದಂತೆ
ನಾವು ಸರಿ ಅಥವಾ ಬದಲು ನಾಶವಾಗುತ್ತೇವೆ
ಹೃದಯವು ನಮ್ಮ ಮೈಲಿ!
ಅವನ ವಿಜಯದ ದೀರ್ಘ, ಹೆಮ್ಮೆ,
ನೀವು ಹೇಳಿದರು: ಅವಳು ನನ್ನದು ...
ವರ್ಷ ಪಾಸ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ - ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಹೋಗಿ,
ಏನು ನೀದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು?
ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ನಾನು ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣ ನೆನಪಿದೆ:
ನನಗೆ ಮೊದಲು,
ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ,
ಶುದ್ಧ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಿ.
ದುಃಖದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹತಾಶ,
ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸುವ ಗದ್ದಲದ ಗಡಿಬಿಡಿಯು,
ನಾನು ಸುದೀರ್ಘ ಧ್ವನಿಯ ಸೌಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ
ಮತ್ತು ಮುದ್ದಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರು ...
ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಜುಲೈ 19, 1825 ರಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಕೆರ್ನ್ ಅನ್ನು ಟ್ರಿಗೋಸ್ಕಿಯಿಂದ ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಂಟ್ ಪಿ. ಒಸಿಪೋವಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕವಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು.
ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯಿಂದ:
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಪ್ರೀತಿಯು ಇನ್ನೂ, ಬಹುಶಃ,
ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಲ್ಲ;
ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ;
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಏನೂ ಸಿಪ್ಪೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾನು ನಿಕಟವಾಗಿ, ಹತಾಶವಾಗಿ,
ನಂತರ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿತ್ತು, ಟಾಮ್ನ ಅಸೂಯೆ;
ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೌಮ್ಯ,
ನಿಮ್ಮ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.