ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಫೋಟೋಗಳು, ಕೃತಿಗಳು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಕಥೆಗಳು, ಸಂಗತಿಗಳು, ಫೋಟೋಗಳು ಪಿಯರೆ ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಥಿಯೇಟರ್ ರೇಸಿನ್! ಶಕ್ತಿಯುತ ಮುಸುಕು
ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
O. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್

ಕಾರ್ನಿಲ್ ಜನರನ್ನು ಅವರು ಇರುವಂತೆ ತೋರಿಸಿದರೆ, ರೇಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಅವರಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜೆ. ಡಿ ಲಾ ಬ್ರೂಯೆರ್

ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ (1639-1699)- 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮೊಲಿಯೆರ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉದಾತ್ತತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ರಾಜನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನ ಗುರಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು.
ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಪೆರುವಿಯನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಸೇರಿದೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು(cantata "Idyll about the world"), ಹಾಸ್ಯ "Squabbles", ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, "A Brief History of Port-Royal", ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಅಮರತ್ವವು ಅವನನ್ನು ತಂದಿತು ದುರಂತ .

ರೇಸಿನ್ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡ ಜನರು, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಹಿಂಜರಿಯುವ, ಧಾವಿಸುವ ಜನರು. ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುವುದು ರಾಜಕೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು . ರಾಜ ವೀರರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಲೇಖಕ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಉನ್ನತ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಆದರ್ಶದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ನವೋದಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಿ. ಹೈನ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ನವೀನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: "ರೇಸಿನ್ ಮೊದಲ ಹೊಸ ಕವಿ ... ಅವನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ಅಂಗವಾಯಿತು."

ರೇಸಿನ್‌ನ ದುರಂತಗಳು ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ದುರಂತಗಳಿಂದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಾರ್ನಿಲ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ರೇಸಿನ್‌ನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಆಧರಿಸಿದೆ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ. ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಉತ್ಸಾಹವು ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುಡಿದು ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ರೇಸಿನ್ ಸ್ಥಿರ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸದಿರಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು; ಅವರು ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರೇಸಿನ್ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ವಿರೋಧವಿದೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ. "ಶುದ್ಧ" ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ಮಾನವೀಯ ಕನಸನ್ನು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ: ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವು ಒಂದೇ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕ, ತನ್ನ ಪರಿಸರದ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸರದಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

"ಫೇಡ್ರಾ"

ಫೇಡ್ರಾವನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಪ್ರಬುದ್ಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವರು, ನೋವಿನ ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡವರು
ದುಃಖಕರ ರಾಣಿ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅಪರಾಧಿ.
ಎನ್. ಬೊಯಿಲೌ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದುರಂತವನ್ನು "ಫೇಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಗಳು ಯುರಿಪಿಡ್ಸ್ ("ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್") ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ("ಫೇಡ್ರಾ") ನಾಟಕಗಳಾಗಿವೆ.
ದುರ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಥೀಸಸ್‌ನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಫೇಡ್ರಾ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಪರಿತ್ಯಕ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಮಲಮಗ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್‌ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಉತ್ಸಾಹವು ಅವಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಫೇಡ್ರಾ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್‌ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಿಂದಿನ, ಒಮ್ಮೆ ಧೀರ ಥೀಸಸ್ ಅವನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಂತೆ ಇತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೇಡ್ರಾ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತೂಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಇಪ್ಪೊಲಿಟ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ನೈತಿಕ ಅಧಃಪತನವನ್ನು ಸಹ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅರಿಕಿಯಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ಅವರೆಲ್ಲರೂ "ಅಪಘಾತದ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಕಲುಷಿತ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡಲು" ಅವಳನ್ನು ಕರೆದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಫೇಡ್ರಾ ರೇಸಿನ್ ಮತ್ತು ಫೇಡ್ರಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನಾಯಕಿ ಕೇವಲ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಅವನ ಭ್ರಷ್ಟ ಪರಿಸರ. ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೆನೆಕಾದಲ್ಲಿ, ಫೇದ್ರಾನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ನೀರೋನ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಯುಗದ ಅರಮನೆಯ ನೀತಿಗಳಿಂದಾಗಿ. ರಾಣಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ. ರೇಸಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಫೇಡ್ರಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾಯಕಿ ತಾನು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ರಾಣಿ ಎಂದು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ರೇಸಿನ್‌ನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ದುರಂತವು ಅವರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವೀರರು ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗೌರವವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಾಪವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಇದು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಸೇಡು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಮೂಲ, ರೇಸಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ದುರ್ಬಲ ಮರ್ತ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.
ತನ್ನ ಮಲಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಫೇದ್ರಾಳ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಉತ್ಸಾಹವು ದುರಂತದ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಫೇದ್ರಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಾತುಗಳು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ವಿಷಯವು ಇಡೀ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ - ಥೀಸಸ್ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿ - ಮತ್ತು ವರೆಗೆ ದುರಂತ ನಿರಾಕರಣೆ. ಮರಣ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದುರಂತದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಫೇದ್ರಾನ ನಿಂದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ, ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ನ್ಯಾಯದ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. ಫೇಡ್ರಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಅವಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ.
ದುರಂತದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮೂಡಿಸುವುದು, "ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅಪರಾಧ", ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ತಪ್ಪನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೇ ರೇಸಿನ್ ದುರಂತದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಈ ದುರಂತದ ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ರೇಸಿನ್ ಅನೇಕ ಅಹಿತಕರ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫೇಡ್ರಾದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಹಿತೈಷಿ ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಬೌಲೋಗ್ನೆ ಸಾಧಾರಣ ನಾಟಕಕಾರ ಪ್ರಡಾನ್‌ನಿಂದ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದುರಂತವನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈಗಾಗಲೇ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1676 ರಲ್ಲಿ, ದುರಂತವು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಡಚೆಸ್ ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ರೇಸಿನ್‌ಗೆ, ಪ್ರಡಾನ್‌ನ ದುರಂತವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಕಾರನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಫೇಡ್ರಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಈ ದುರಂತವು 1667 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಂಗಮಂದಿರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಹೆದರಿ, ಡಚೆಸ್ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಅವಳ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಜನರಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.
ತರುವಾಯ, "ಫೇಡ್ರಾ" ನಾಟಕಕಾರನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದುರಂತವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರೇಸಿನ್ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುರಿದು ಅನುಕರಣೀಯ ಕುಟುಂಬ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1677 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗ್ಯ ಹುಡುಗಿ ಕಟೆರಿನಾ ರೊಮಾನಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಕಾರ ಎಂದು ಸಹ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಃಪತನವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ರೇಸಿನ್, ಜೀನ್ (1639-1699), ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ತೆರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಫೆರ್ಟೆ-ಮಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 22, 1639 ರಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ತಾಯಿ 1641 ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮೇರಿಯ ಸಹೋದರಿ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ನನ್ನ ತಂದೆ ಮರುಮದುವೆಯಾದರು, ಆದರೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಬೆಳೆಸಿದರು.

ಜೆ.-ಬಿ. ರೇಸಿನ್. ಮೊದಲನೆಯ ಕೆತ್ತನೆ XIX ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟುಶತಮಾನ

ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಬ್ಯೂವೈಸ್‌ನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡರ್ ಆದರು, ಇದು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 1655 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಆಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು ಯುಗದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟ್ ಆದರು. ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಯುವಕನು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಹ ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಮತ್ತು ಜೀವಮಾನದ ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯರೇಸಿನ್‌ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಸ್ವರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, 1660 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ N. ವಿಟಾರಾ, ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ಲುಯೆನ್ಸ್‌ನ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕವಿ ಜೆ. ಡಿ ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ದಿ ನಿಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್ (ಲಾ ನಿಂಫೆ ಡೆ ಲಾ ಸೀನ್) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರೇಸಿನ್ ರಾಜನಿಂದ ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ರೇಸಿನ್ 1661 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ದಕ್ಷಿಣ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಯುಜ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಕೋರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾತುಕತೆಗಳು ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು 1662 ಅಥವಾ 1663 ರಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅದನ್ನು ವೃತ್ತಿಸಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಚಯಸ್ಥರುವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದವು. ಉಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳು - ಥೆಬೈಡ್ (ಲಾ ಥ್ಬೈಡ್) ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಲೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್) - ಅವರು 1664 ಮತ್ತು 1665 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮೊಲಿಯರ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಭಾವತಃ, ರೇಸಿನ್ ಸೊಕ್ಕಿನ, ಕೆರಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಮಕಾಲೀನರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹಗೆತನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರೇಸಿನ್ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ XIV ರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮಾಂಟೆಸ್ಪಾನ್ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದರು. ತರುವಾಯ, ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮೈಂಟೆನಾನ್ ರಾಜನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಬರೆದ ಎಸ್ತರ್ (ಎಸ್ತರ್, 1689) ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು "ಸೊಕ್ಕಿನ ವಸ್ತಿ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟಿ ಥೆರೆಸ್ ಡುಪಾರ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ಮೋಲಿಯೆರ್ ಅವರ ತಂಡವನ್ನು ತೊರೆದು ಬರ್ಗಂಡಿ ಹೋಟೆಲ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1667 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಂಡ್ರೊಮ್ಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಕ್ರೂರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವುದನ್ನು, ಸಮೀಕರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಕದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಅಡಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ. ಸಂಘರ್ಷದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಬೆತ್ತಲೆ ಘರ್ಷಣೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

1668 ರಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಸುತ್ಯಾಗ (ಲೆಸ್ ಪ್ಲೈಡರ್ಸ್) ಅವರ ಏಕೈಕ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. 1669 ರಲ್ಲಿ, ದುರಂತ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್ ಮಧ್ಯಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು ಪ್ಲಾಟ್ ಯೋಜನೆ, ಇದು ಅವನ ನಂತರದ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: A ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ B, ಮತ್ತು ಅವನು C ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಾದರಿಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ದಂಪತಿಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾ ಮತ್ತು ನೀರೋ - ಜುನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬೆರೆನಿಸ್ (ಬ್ರ್ನಿಸ್) ನ ವೇದಿಕೆಯು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಹೊಸ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಮೇಡೆಮೊಯ್ಸೆಲ್ ಡೆ ಚಾನ್ಮೆಲೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟೈಟಸ್ ಮತ್ತು ಬೆರೆನಿಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಲೂಯಿಸ್ XIV ಮತ್ತು ಅವರ ಸೊಸೆ ಹೆನ್ರಿಟ್ಟಾ ಅವರನ್ನು ಕರೆತಂದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೇಸಿನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಿಲ್ಗೆ ನೀಡಿದರು. ಟೈಟಸ್ ಮತ್ತು ಬೆರೆನಿಸ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಲೂಯಿಸ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಲು ಬಯಸಿದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮಜಾರಿನ್ ಅವರ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಮಾರಿಯಾ ಮಾನ್ಸಿನಿಯೊಂದಿಗಿನ ರಾಜನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆದರೆ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ನಾಟಕಕಾರರ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ನಿಲ್ ರೇಸಿನ್‌ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದುರಂತ ಟೈಟಸ್ ಮತ್ತು ಬೆರೆನಿಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದನು. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು: ರೇಸಿನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದರು.

ಬೆರೆನಿಸ್ ನಂತರ ಬಜಾಜೆಟ್ (ಬಜಾಜೆಟ್, 1672), ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ (ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್, 1673), ಇಫಿಜೆನಿಯಾ (ಇಫಿಗ್ನಿ, 1674) ಮತ್ತು ಫೇಡ್ರಾ (ಪಿಎಚ್‌ಡಿ, 1677). ಕೊನೆಯ ದುರಂತವೆಂದರೆ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ. ಇದು ಪದ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮ. ಮೊದಲಿನಂತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಒಲವುಗಳ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ. ಫೇಡ್ರಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಂದ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಿಪ್ಪಲಿಟಸ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ. ಫೇಡ್ರಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಸೃಜನಶೀಲ ಹಣೆಬರಹರೇಸಿನ್. ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಬೌಲನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು, ತನ್ನ ಮಲಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಫೇಡ್ರಾಳ "ಸಂಭೋಗದ" ಭಾವೋದ್ರೇಕದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ವಲಯದ ವಿಕೃತ ನೀತಿಗಳ ಸುಳಿವನ್ನು ಕಂಡರು, ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಣ್ಣ ನಾಟಕಕಾರ ಪ್ರಡಾನ್ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಫೇಡ್ರಾ ರೇಸಿನ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ನಂತರದ ಕಹಿ ವಿವಾದದಿಂದ ರೇಸಿನ್ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮಿತವ್ಯಯದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ರೋಮನೆಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ಎನ್. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಏಕೈಕ ನಾಟಕಗಳು ಎಸ್ತರ್ ಮತ್ತು ಅಟಾಲಿಯಾ (ಅಥಾಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದ 1977 ಅಥಾಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು), ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮೈಂಟೆನಾನ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆದರು ಮತ್ತು 1689 ಮತ್ತು 1691 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್-ಸಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಡಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1699 ರಂದು ರೇಸಿನ್ ನಿಧನರಾದರು.

ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂಜೆ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರೇಸಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು ಎಂದು ಕಾರ್ನಿಲ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದಗಳು ರೇಸಿನ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ ನಾಟಕಕಾರರ ತೀವ್ರ ಪೈಪೋಟಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ. ಸಮಕಾಲೀನರಂತಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ಬರ ಕೆಲಸವು ಶಾಶ್ವತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮಾನವ ಸಹಜಗುಣ. ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ, ವೀರರ ಗಾಯಕನಾಗಿ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೇಸಿನ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತಗಳ ವಿಷಯವು ಕುರುಡು ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ರೇಸಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಕಠಾರಿ ಅಥವಾ ವಿಷವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾನಸಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕುಸಿತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

"ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ" ವಿಶ್ವಕೋಶದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸಾಹಿತ್ಯ:

ಮೊಕುಲ್ಸ್ಕಿ ಎಸ್.ಎಸ್. ರೇಸಿನ್: ಅವರ ಜನ್ಮ 300 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ. ಎಲ್., 1940

ಶಫರೆಂಕೊ I. ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಬರಹಗಾರರು. ಎಂ., 1964

ರೇಸಿನ್ ಜೆ. ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟಗಳು. 1-2. ಎಂ., 1984

ಕಡಿಶೇವ್ ವಿ.ಎಸ್. ರೇಸಿನ್. ಎಂ., 1990.

ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ (fr. ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1639 - ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1699) - ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ "ಗ್ರೇಟ್ ತ್ರೀ" ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮೊಲಿಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ.

ರೇಸಿನ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1639 ರಂದು (ಡಿಸೆಂಬರ್ 22, 1639 ರಂದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು) ವ್ಯಾಲೋಯಿಸ್ ಕೌಂಟಿಯ (ಈಗ ಐನ್ ಇಲಾಖೆ) ಲಾ ಫೆರ್ಟೆ-ಮಿಲೋನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ (1615-1643) ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. . 1641 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿ ಮೇರಿಯ ಸಹೋದರಿ), ತಾಯಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ತಂದೆ ಮರುಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಜಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

1649 ರಲ್ಲಿ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್ ಮಠದ ಬ್ಯೂವೈಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1655 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಬ್ಬೆಗೆ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿರೇಸಿನ್. ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ (ಪಿಯರ್ ನಿಕೋಲ್, ಕ್ಲೌಡ್ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ಲೋ, ಆಂಟೊಯಿನ್ ಲೆ ಮೇಸ್ಟ್ರೆ, ಜೀನ್ ಹ್ಯಾಮನ್) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟ್ ಆದರು, ಜೀನ್‌ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ. .

ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ (1660 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಾಫೊಂಟೈನ್, ಮೊಲಿಯೆರ್, ಬೊಯಿಲೋ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು; ಅವರು "ದಿ ನಿಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್" (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ XIV ರಿಂದ ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅದು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ.

1661 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಮಾಜಿ ಪಾದ್ರಿ Uzès ನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಫಲಾನುಭವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ರೇಸಿನ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು 1662 ರಲ್ಲಿ (ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ - 1663 ರಲ್ಲಿ) ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ನಾಟಕಗಳಾದ ಥೆಬೈಡ್, ಅಥವಾ ಬ್ರದರ್ಸ್-ಎನಿಮೀಸ್ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಲಾ ಥೆಬೈಡ್, ಓ ಲೆಸ್ ಫ್ರೆರೆಸ್ ಎನೆಮಿಸ್), ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಲೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್) ಮೊಲಿಯೆರ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. , ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 1664 ಮತ್ತು 1665 ರಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಿದರು.

ನಾಟಕಕಾರ ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1699 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಎಟಿಯೆನ್ನೆ-ಡು-ಮಾಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿಯ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

1658 ರಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1660 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ನಿಮ್ಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಾಜನಿಂದ ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸದ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲದ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಅವನನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಮತ್ತು 1661 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಲ್ಯಾಂಗ್‌ಡಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹಣಕಾಸಿನ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ. ಈ ಸಾಹಸವು ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1663 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರೇಸಿನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ವಲಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದವು. ಅವನ ಉಳಿದಿರುವ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ದಿ ಥೀಬೈಡ್ (1664) ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (1665), ಮೊಲಿಯೆರ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ರಂಗದ ಯಶಸ್ಸು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಜೊತೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಕ- ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರನು ಆತ್ಮಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಷಕಾರಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಪಿಯರೆ ನಿಕೋಲ್.

ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಅವರ ಏಕೈಕ ಹಾಸ್ಯದ ನಂತರ, ಸುಟ್ಯಾಗ್ಸ್ (1668), ದುರಂತಗಳು ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್ (1669), ಬೆರೆನಿಸ್ (1670), ಬಯಾಜೆಟ್ (1672), ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. (1673), " ಇಫಿಜೆನಿಯಾ" (1674). ನಾಟಕಕಾರನು ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿದ್ದನು: 1672 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಚುನಾಯಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಇದರ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನಫೇಡ್ರಾ (1677) ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿತ್ತು. ರೇಸಿನ್‌ನ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಟಕವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಅತ್ಯಲ್ಪ ನಾಟಕಕಾರ ಪ್ರಡಾನ್ ತನ್ನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಅದು ಫೇಡ್ರಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದುರಂತ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಂಗಭೂಮಿ(ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು) ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದನು. ಅಥೇನಿಯನ್ ರಾಜ ಥೀಸಸ್ನ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಮಲಮಗ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ನ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಶುದ್ಧ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವತೆಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ರೇಸಿನ್ ಫೇಡ್ರಾವನ್ನು ತನ್ನ ದುರಂತದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಳು, ಪಾಪದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ನೋವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ - "ಪೇಗನ್" ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್". ಒಂದೆಡೆ, ರಾಕ್ಷಸರು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೇಸಿನ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಾವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ "ಗುಪ್ತ ದೇವರ" ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು: ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ "ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು" ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. "ಫೇಡ್ರಾ ಆಶೀರ್ವದಿಸದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಆಂಟೊನಿ ಅರ್ನಾಲ್ಟ್ ಅವರು ನಾಟಕವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ದುರಂತದ ನಾಯಕಿ "ಮೋಕ್ಷ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಪೇಗನ್ ಬಂಡೆಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಸೃಷ್ಟಿ

1660 - (fr. ಅಮಾಸೀ)

1660 - (ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೆಸ್ ಅಮೋರ್ಸ್ ಡಿ'ಒವಿಡ್)

1660 - "ಓಡ್ ಆನ್ ದಿ ರಿಕವರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್" (ಫ್ರೆಂಚ್ ಒಡೆ ಸುರ್ ಲಾ ಕನ್ವೆಲೆಸೆನ್ಸ್ ಡು ರೋಯಿ)

1660 - "ನಿಮ್ಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್" (fr. ಲಾ ನಿಂಫೆ ಡೆ ಲಾ ಸೀನ್)

1685 - "ಇಡಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" (fr. ಇಡಿಲ್ ಸುರ್ ಲಾ ಪೈಕ್ಸ್)

1693 - "ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್" (ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಬ್ರೆಜ್ ಡಿ ಎಲ್ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡಿ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್)

1694 - "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು" (fr. ಕ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಸ್ಪಿರಿಚುಯೆಲ್ಸ್)

1663 - "ಗ್ಲೋರಿ ಟು ದಿ ಮ್ಯೂಸಸ್" (fr. ಲಾ ರೆನೊಮಿ ಆಕ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಸ್)

1664 - "ಥೆಬೈಡ್, ಅಥವಾ ಬ್ರದರ್ಸ್-ಎನಿಮೀಸ್" (ಫ್ರೆಂಚ್ ಲಾ ಥೆಬೈಡ್, ಔ ಲೆಸ್ ಫ್ರೆರೆಸ್ ಎನ್ನೆಮಿಸ್)

1665 - "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" (fr. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಲೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್)

1667 - ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ

1668 - ಸುತ್ಯಾಗಸ್ (fr) ("ಅರ್ಜಿದಾರರು")

1669 - ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್

1670 - ಬೆರೆನಿಸ್

1672 - ಬಯಾಜೆಟ್ (fr)

1673 - ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ (fr)

1674 - ಇಫಿಜೆನಿಯಾ

1677 - ಫೇಡ್ರಾ

1689 - ಎಸ್ತರ್ (fr)

1691 - ಅಥಾಲಿಯಾ (fr) ("ಅಫಾಲಿಯಾ")

DI. ಫೋನ್ವಿಜಿನ್

ಡೆನಿಸ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ (ಏಪ್ರಿಲ್ 3 (14), 1745, ಮಾಸ್ಕೋ - ಡಿಸೆಂಬರ್ 1 (12), 1792, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) - ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ರಷ್ಯಾದ ದೈನಂದಿನ ಹಾಸ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ವಾನ್ ವೈಸೆನ್ (ಜರ್ಮನ್ ವಾನ್ ವೈಸೆನ್) ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೈಫನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಟಿಖೋನ್ರಾವೊವ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಗುರುತು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ರಷ್ಯನ್ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ".

ಡೆನಿಸ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲಿವೊನಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ನೈಟ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಇದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸೇವಾ ಗಣ್ಯರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇವಾನ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಮಗ, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ನಂತರ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು.

1755-1760ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅದೇ ಉದಾತ್ತ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೀರ್ ನೋವಿಕೋವ್ ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷ - ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ. 1760 ರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಫೊನ್ವಿಝಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಪಾವೆಲ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಬಂದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿ ಎಪಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡರು, ಮೊದಲ ನಾಟಕವು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಬರಹಗಾರ ಗೋಲ್ಬರ್ಗ್ "ಹೆನ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಪೆರ್ನಿಲ್ಲೆ" ಅವರ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. 1761 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಜರ್ಮನ್ ನೀತಿಕಥೆಯಿಂದ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಗೋಲ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ 228 ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, 1762 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ನೀತಿಬೋಧಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರಅಬಾಟ್ ಟೆರಾಸನ್ ಅವರ ವೀರರ ಸದ್ಗುಣ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ ಸೇಥ್ ಅವರ ಜೀವನ, ಫೆನೆಲೋನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನ ದುರಂತ ಅಲ್ಜಿರಾ ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು; , ಇದು ಫೋನ್ವಿಜಿನ್‌ನಿಂದ "ಕೊರಿಯನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ರೂಸೋ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. Fonvizin ವೋಲ್ಟೇರ್ ರಿಂದ Helvetius ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕೊಜ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರ ವಲಯದ ಶಾಶ್ವತ ಸದಸ್ಯರಾದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು Fonvizin ಅವರ ಸೇವಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ದುರಂತದ ಅವರ ಅನುವಾದವು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು 1763 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಕೊಲಿಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರನ್ನು ಆಗಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಮಂತ್ರಿ ಎಲಾಗಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಲುಕಿನ್ ಸಹ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಹಾಸ್ಯ ದಿ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅದರ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ, ಲೇಖಕರನ್ನು ಪೀಟರ್‌ಹೋಫ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಇತರ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಬೋಧಕ ಕೌಂಟ್ ನಿಕಿತಾ ಇವನೊವಿಚ್ ಪಾನಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು. 1769 ರಲ್ಲಿ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಪ್ಯಾನಿನ್ ಸೇವೆಗೆ ಹೋದರು, ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಪ್ಯಾನಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ನೇರ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ನಾಮವಾದ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಎರಡರ ಅಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ" ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. "ತಾರ್ಕಿಕ ..." ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತವು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ "ರಷ್ಯಾದ 1000 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ" ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಡಿ.ಐ. ಫೋನ್ವಿಜಿನ್

1777-1778ರಲ್ಲಿ, ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಎಫ್.ಐ. ಅರ್ಗಮಾಕೋವಾ, ಪಿ.ಐ.ಪಾನಿನ್, ಯಾ.ಐ.ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪತ್ರಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದವು. Fonvizin ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮನಸ್ಸು, ವೀಕ್ಷಣೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, Fonvizin ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಅವರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ - ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮ.

ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳುರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವು "ಅನಿವಾರ್ಯ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ" (1782 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 1783 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ). ಭವಿಷ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ - ನಿಕಿತಾ ಪಾನಿನ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇದು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸರ್ಫಡಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಫೋನ್ವಿಝಿನ್ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು "ಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ" ಪರಿಚಯಿಸಲು. ಹೊಸ ಪುಗಚೆವಿಸಂನ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಘಾತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ - "ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳ" ಪರಿಚಯ, ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ರಾಜನಿಗೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಡಂಬನಕಾರ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ನಿರಂಕುಶತೆ.

"ದಿ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳಿವೆ. ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್‌ನ ಮಗ ಇವಾನ್‌ನ ಚಿತ್ರ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗ್ಯಾಲೋಮೇನಿಯಾಕ್, ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್, ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು, ಅವರು ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಬರಹಗಾರನ ಜೀವನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳು- ಹಾಸ್ಯ "ದಿ ಚಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಟ್ಯೂಟರ್" ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟನ್ "ಎ ಕಾನ್ವರ್ಸೇಶನ್ ವಿಥ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಖಾಲ್ದಿನಾ". ಜೊತೆಗೆ, ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಎ ಟ್ರೂ ಕನ್ಫೆಶನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಮೇಲೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕರಮ್ಜಿನ್ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 1 (12), 1766, ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಜ್ನಾಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್, ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ಕಜನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ (ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಖೈಲೋವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮ (ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕೊಯ್), ಬುಜುಲುಕ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ಕಜನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) - ಮೇ 18 22 (ಜೂನ್ 26) , ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ-ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ.

ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಗೌರವ ಸದಸ್ಯ (1818), ಇಂಪೀರಿಯಲ್‌ನ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ(1818) "ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ" ದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ (ಸಂಪುಟಗಳು 1-12, 1803-1826) - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಜರ್ನಲ್ (1791-1792) ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ ಎವ್ರೋಪಿ (1802-1803) ನ ಸಂಪಾದಕ.

ಭಾವುಕತೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಎ ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್" (1791-1792) ಮತ್ತು ಕಥೆ " ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ” (1792; ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿ 1796) ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಯುಗವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.

ಲಿಸಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಳಾದಳು, ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದಳು, ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆಣಕಿದಳು ಮತ್ತು ನೆಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವಳು ರೂಬಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.

ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ?

ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕಣಿವೆಯ ಸುಂದರವಾದ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಕೈಗಳಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಸುಂದರವಾದ ಹುಡುಗಿ, ಒಂದು ರೂಬಲ್ ವೆಚ್ಚ. ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ನಿಮಗಾಗಿ ಐದು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ನನಗಾಗಿ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಭಾವಾನುವಾದವು "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ" ದ ಪ್ರಬಲವಾದ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಅದು ಅದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆದರ್ಶವು ಪ್ರಪಂಚದ "ಸಮಂಜಸವಾದ" ಮರುಸಂಘಟನೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಭಾವನೆಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆ ಎಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ನಂಬಿತ್ತು. ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು, "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಅನೇಕ ಅನುಕರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು: ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವನಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿತು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಅವರ ಕಾಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೆಂದರೆ:

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಬಾಹ್ಯ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು "ಹೃದಯದ ಭಾಷೆ" ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವಸ್ತು " ಸರಳ ಜೀವನ", ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವರು ಸರಳವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಕಳಪೆ ಪ್ರಾಸಗಳು, ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಟ್ರೋಪ್ಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಕವಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು:

"ಯುಜೀನ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಾ", ಒಂದು ಕಥೆ (1789)

"ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ನಿಂದ ಪತ್ರಗಳು" (1791-1792)

"ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ", ಕಥೆ (1792)

"ನಟಾಲಿಯಾ, ಬೊಯಾರ್ ಮಗಳು", ಕಥೆ (1792)

« ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರಿಮತ್ತು ಹ್ಯಾಪಿ ಕಾರ್ಲಾ "(1792)

"ಸಿಯೆರಾ ಮೊರೆನಾ", ಕಥೆ (1793)

"ಬೋರ್ನ್ಹೋಮ್ ದ್ವೀಪ" (1793)

"ಜೂಲಿಯಾ" (1796)

"ಮಾರ್ಥಾ ದಿ ಪೊಸಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ, ಅಥವಾ ದಿ ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್", ಒಂದು ಕಥೆ (1802)

"ನನ್ನ ಕನ್ಫೆಷನ್", ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಪತ್ರ (1802)

"ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಶೀತ" (1803)

"ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ನೈಟ್" (1803)

ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ. ಅವರ ಹೊಸ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೀಕ್ಷಕರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ತೀರ್ಪುಗೆ ನಟನಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತಂದಿತು.

ಈ ಲೇಖನವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳುಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ. ಇದು ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕವಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ, ಬರಹಗಾರನ ಬರಹಗಳು, ಆ ಕಾಲದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ. ನಾಟಕಕಾರನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಫೋಟೋ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಬಾಲ್ಯದ ದುರಂತಗಳು

ಫ್ರಾನ್ಸ್, ವ್ಯಾಲೋಯಿಸ್ ಸಣ್ಣ ಕೌಂಟಿ. 1639 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ತೆರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮಗು ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಟಕಕಾರ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅವರು ಜೀವನದ ಗದ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ಕಲಿತರು.

ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮಗುವಿನ ಜ್ವರದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ - ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಜೀನ್ ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಮಗಳು ಮೇರಿ.

ತಂದೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಇಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಮಗುವಿಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅಂತಹ ದುರಂತಗಳು ಅವನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ರಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿ ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ್ಯರೇಸಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಆಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಾವಂತವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಚಯ

ಪುಟ್ಟ ಅನಾಥರನ್ನು ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯೇ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು.

ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜೀನ್‌ನನ್ನು ಉತ್ತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಬ್ಯೂವೈಸ್‌ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್‌ನ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಹುಡುಗ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವರ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಅವರು ಉದಾತ್ತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮುದಾಯವು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಇದು ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೆಸ್ಯೂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಧಾನಿಯ ನೈತಿಕವಾದಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನಿಕೋಲ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯುವ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ದೈವಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಅದೃಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಯಿತು, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲ ಪಾಪ, ಇದು ಮಾನವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಯುವ ರೇಸಿನ್ ಅಬ್ಬೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಕಾಲದ ನಾಲ್ಕು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಮಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಶರಣಾದರು, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯುವಕ ಓದಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅವನ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹುಡುಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಂಡುಬಂದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನಾಶವಾದವು.

ಪಾಲ್ ರಾಯಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣವು ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಬದ್ಧತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಸೃಜನಶೀಲ ಹಾದಿಯ ಆರಂಭ

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತೆರಳಿ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇನ್ನೂ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಓಡ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯುವ ಮಾರಿಯಾ ಥೆರೆಸಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಯುವ ಲೂಯಿಸ್ XIV, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಗಳತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಮನೋರಂಜನೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ರಾಜನು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಮಾಸಿಕ ಪಿಂಚಣಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು.

ಖಾಲಿ ಭರವಸೆಗಳು

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಬರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಾಧಾರವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಯುವಕನು ತಾನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಧುಮುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ. ನಾನು ಏನಾದರೂ ಬದುಕಬೇಕಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚೊಚ್ಚಲ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ನಾಟಕಕಾರ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೆಡಾಕ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರಭಾವಿ ಪಾದ್ರಿ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಲಾಭದಾಯಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಕಲೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ರೋಮ್ ಯುವಕನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪೆನ್ನಿನಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು.

ಮೊಲಿಯೆರ್ ಜೊತೆ ಸಹಯೋಗ

ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದವು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನನುಭವಿ ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೋಲಿಯರ್, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಾಸ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.

ಮೊಲಿಯೆರ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯುವ ರೇಸಿನ್ ದಿ ಥೀಬೈಡ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊಲಿಯೆರ್ ತಂಡವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು.

ಕಾರ್ನಿಲ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದ ಕಾರ್ನಿಲ್ ಅವರಿಂದ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು.

ಯುವ ನಾಟಕಕಾರನ ಕೃತಿಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಾರ್ನಿಲ್ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ದುರಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ದುರಂತ. ಅನುಭವ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಾರ್ನಿಲ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರೆ, ಯುವ ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಯ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಕಳೆದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಬರೆದರು. ರೇಸಿನ್, ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಹೊಸ ಯುಗಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ಕಾರ್ನಿಲ್‌ನ ಮುಳುಗಿದ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಯುವ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎದುರಾಳಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯ ನೆರಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪ್ರತಿಮ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.

ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ರೇಸಿನ್ ಜೀನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದಾಗ, ಅವರು ಕಾರ್ನಿಲ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ನೆಲ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಮರೆಯಲಾಗದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಸತ್ತ ನಾಟಕಕಾರನ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ. ಸಾರಾಂಶ

ಮೊಲಿಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಹಯೋಗವು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ರಂಗಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ - ಪೆಟಿಟ್ ಬೌರ್ಬನ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನವಾದ ನಾಟಕ "ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ" ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ದುರಂತ.

ಅದ್ಭುತ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಂತರ, ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಯ ಅನೇಕ ಅಭಿಜ್ಞರು ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ" ಯುರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ದುರಂತದ ಸಾರವನ್ನು ಕಂಡದ್ದು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗೂಡುಕಟ್ಟಿರುವ ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಲ್ಲಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯ ದ್ವಂದ್ವ ಚಿತ್ರವು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ತನ್ನ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸತ್ತ ಪತಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಮೇಲ್‌ನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲದ ಪೈರಸ್‌ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊಲೆಗಾರರ ​​ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಳೆ? ಅವಳ ಹೃದಯದ ಗುಪ್ತ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕಿ - ಹರ್ಮಿಯೋನ್. ಪೈರ್ಹಸ್‌ನಿಂದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್‌ನ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಮುಳುಗಿ, ಅವಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಪಿರ್ಹಸ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಹುಡುಗಿ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ವರನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಮೋಡಿಮಾಡುವ ನಾಟಕವು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಅದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಗಾಧ ವಿಜಯವಾಗಿತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಟರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು? ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಅವರ ಪ್ರೇಯಸಿ, ನಟಿ ತೆರೇಸಾ ಡು ಪಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಅದ್ಭುತ ರಂಗ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಅವರು ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಆಳ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ನಾಯಕಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ತುಂಗದ ದಿನ

ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯ ತಲೆತಿರುಗುವ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಉತ್ತಮ ಕಾನಸರ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್, ಬೆರೆನಿಸ್, ಬಯಾಜೆಟ್ ಮತ್ತು ಇಫಿಜೆನಿಯಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರರು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಲಿಂಗ್ ಹಾಸ್ಯ ಅರ್ಜಿದಾರರು (ಅಥವಾ ಸ್ಕ್ವಾಬಲ್ಸ್) ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್, ಕವಿಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ನೀರೋ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಲತಾಯಿಯ ವಧುವಿನ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಕ್ರೂರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ವರ್ಸೈಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆಸ್ಥಾನಿಕರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ರಂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂವತ್ತಮೂರನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವರಿಗೆ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮಾಂಟೆಸ್ಪಾನ್ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ - ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ನಿರಂತರ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ "ಫೇಡ್ರಾ" ಸಾರಾಂಶ

ಮೂವತ್ತೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದುರಂತ "ಫೇಡ್ರಾ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಾಟಕವನ್ನು ಇದೇ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು? ನಾಟಕಕಾರನ "ಫೇಡ್ರಾ" ತಿರುಚಿದ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ನಾಯಕಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾದ ಟ್ರೋಜೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಥೇನಿಯನ್ ರಾಜಥೀಸಸ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಸುದ್ದಿ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಯುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಫೇಡ್ರಾ, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಿಂದ ಥೀಸಸ್ ಮಗನಿಗೆ ನಿಷೇಧಿತ ಪಾಪದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಿಪ್ಪೊಲೈಟ್ (ಅದು ಯುವಕನ ಹೆಸರು) ತನ್ನ ಮಲತಾಯಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ - ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಅರಿಕಿಯಾ ಅವಳ ತಂದೆಯ ಕೈದಿ.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಫೇಡ್ರಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಥೀಸಸ್ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯು ಹಿಪ್ಪೊಲೈಟ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರವಲ್ಲ.

ಫೇಡ್ರಾ, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಭಾವನೆಗಳ ಭರದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಲಮಗನಿಗೆ ತಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟ್ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪ ಯುವಕ, ಅವನ ಮಲತಾಯಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವನು ಕೇವಲ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಜುಗರದಿಂದ ಕೂಡಿದ.

ತದನಂತರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಥೀಸಸ್ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ! ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ವಿಚಿತ್ರ ವರ್ತನೆಸಭೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ತನ್ನ ಮಲತಾಯಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದನೆಂದು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಈ ಕ್ರೂರ ಅಪಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಂದೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಯುವಕನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ಫೇಡ್ರಾ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಅವಮಾನಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಥೀಸಸ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಅವನು ಆರಿಸಿದ ಅರಿಕಿಯಾಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಲೇಖಕರ ದುರಂತದ ವರ್ತನೆ

ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ದುರಂತದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅನೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರಗಳುಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಖಂಡನೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಕಾರನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ. ಘಟನೆಗಳ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ದುರಂತವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳುಯಾರು ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು (ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ). ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳು (ದೈವಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ) ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ದುರಂತದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಬರೆದ ಅಮರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದರು? "ಫೇಡ್ರಾ" ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಶತ್ರುಗಳ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಂದ ನಾಟಕವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸೋಣ.

ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮಜಾರಿನ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರಭಾವಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಗುಂಪು, ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಖರೀದಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುರಂತದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ರೇಸಿನ್‌ನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಲಂಚ ಪಡೆದ ಮಾನಹಾನಿ ಕವಿ ಪ್ರಡಾನ್‌ನಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವಿರೋಧಿಗಳು ಪ್ರಡಾನ್ ನಾಟಕವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಅಮರ ದುರಂತದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಶತ್ರುಗಳ ಇಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ತಂತ್ರದಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಫೇಡ್ರಾ ನಂತರದ ಜೀವನ

ನಾಟಕಕಾರನು ಸಾಧಾರಣ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಗೌರವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜ್ಯ. ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜನ ವಿಶೇಷ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.

ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದ ರೇಸಿನ್ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪೆನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮುಂದಾದರು.

ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ಕಿರೀಟವಿಲ್ಲದ ಪತ್ನಿ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮೈಂಟೆನಾನ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಮಹಾನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಎಸ್ತರ್ ಮತ್ತು ಅಥಾಲಿಯಾ (ಅಥವಾ ಅಫಾಲಿಯಾ). ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೇಂಟ್-ಸೈರ್ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಇಲ್ಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷಮತ್ತು ಬೋಧಪ್ರದ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಆಧಾರಿತ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳು, ನಾಟಕಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಅಥಲಿಯಾ") ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ದಂಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಅಂದಿನಿಂದ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವೇದಿಕೆಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದನು ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು" ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ "ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ".

ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅನರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಹಗರಣದ ಜೀವನ”, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮಹಾನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆ

ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಆಧಾರಿತ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣ, ಐದು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು.

ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ನಾಟಕಕಾರನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಾಟಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಸರಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಅನುಭವಗಳು, ಆತ್ಮ-ಸೇವಿಸುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ (1639-1699) ತನ್ನ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಇದು ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿವೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ, ಅವರು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನೈತಿಕತೆಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಭಾವತಃ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪತನಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಅರಿತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವವರು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ರೇಸಿನ್ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು - ಪ್ರೀತಿ-ಮಾನಸಿಕವಾದದ್ದು, ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗಿ. ನಾಟಕಕಾರನು ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ರಾಜನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಕಾರ್ನಿಲ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರೇಸಿನ್ ಎಂದಿಗೂ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ, ರಾಜರು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಜನರು, ಅವರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ರೇಸಿನ್ ನಿಯಮದಂತೆ, ಆದರ್ಶ ರಾಜರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಂತೆಯೇ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನು ಯಾವುದೇ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕುರುಡಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ವಾದಗಳಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರೇಸಿನ್‌ನ ವೀರರು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ವಿನಾಶಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಹೊಸ ಥೀಮ್- ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿಷಯ, ಇದು ನಾಂಟೆಸ್ ಶಾಸನವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ದುರಂತ "ಹೋಫಾಲಿಯಾ" (1691) - ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ.

ಜೆ. ರೇಸಿನ್ "ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ" ನ ದುರಂತ
"A" ನಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿರುಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಧಾತುರೂಪದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಮೂರು - ಪಿರ್ಹಸ್, ಹರ್ಮಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ - ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಸಮರ್ಪಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು - ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ - ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಣಿಯಾಗಿ, ಸೆರೆಯಾಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇತರ ಜನರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮಗನ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತವು ಬೆಳೆದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಸಂಘರ್ಷ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರ್ನಿಲ್ ದುರಂತ - ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ - ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಅವನ ಆಂತರಿಕ ವಿಮೋಚನೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ನಿಲ್ ವೀರರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಇಚ್ಛೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು
ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ರೇಸಿನ್ ವೀರರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಮೊದಲ ಮೂರು
ಅವರ ಆಂತರಿಕ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಉತ್ಸಾಹದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಡೂಮ್;
ಮತ್ತು - ಬೇರೊಬ್ಬರ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೊದಲು ಹಕ್ಕುಗಳ ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಡೂಮ್. ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಕೊಲೆಗಾರನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು. ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ- ಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎ ಅಂತಹ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ - ಮದುವೆಯ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಇದು ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ.
"A" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ನವೀನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಥಾನದ ನಡುವೆ ಅದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. XVII ಶತಮಾನದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀರೋಗಳು "ಎ" ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಈ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಉತ್ಸಾಹದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಿರಹಸ್
ಹರ್ಮಿಯೋನ್ ಕಡೆಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, A. ಹರ್ಮಿಯೋನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಆಟವನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಪೈರಸ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಬದಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಟ್ರೋಜನ್. ಆರೆಸ್ಸೆಸ್, ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಬದಲು, ಅದನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವು ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಪಾಸ್ಕಲ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅರಿವು. ಹೀರೋಗಳು "ಎ" ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ರೂಢಿಗೆ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ಫೇಡ್ರಾ"

ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ನಾಟಕಕಾರನಿಗೆ ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ತೀವ್ರ ಏಕ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅದೇ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪರಿಸರದ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಏರಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪತನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಫೇಡ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ದುರ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಥೀಸಸ್‌ನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಫೇಡ್ರಾ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಪರಿತ್ಯಕ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಲಮಗ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್‌ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಉತ್ಸಾಹವು ಅವಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಫೇಡ್ರಾ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ, ಒಮ್ಮೆ ಧೀರ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಥೀಸಸ್, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು. ಆದರೆ ಫೇಡ್ರಾ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ವಿಧಿ ತೂಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅವಳ ರಕ್ತದಲ್ಲಿದೆ, ಅವಳ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪೊಲಿಟ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ನೈತಿಕ ಅಧಃಪತನವನ್ನು ಸಹ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅರಿಸಿಯಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಹಿಪ್ಪೊಲೈಟ್ ಅವರೆಲ್ಲರೂ "ಅಪಘಾತದ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಕಲುಷಿತ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು" ತೊರೆಯಲು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದರು.
ಆದರೆ ಫೇಡ್ರಾ, ತನ್ನ ಮಲಮಗನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ರೇಸಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಭ್ರಷ್ಟ ಪರಿಸರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ನಲ್ಲಿ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ರೇಸಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಫೇಡ್ರಾ ರಸಿನಾ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವಿಷವು ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಘನತೆಯ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಣಿ, ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ಧಾರಕ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದೆ, ಹೆಸರಿನ ವೈಭವವು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. . ದುರಂತದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಫೇಡ್ರಾ ಅವರ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾಯಕಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಗೆದ್ದ ವಿಜಯ. ಫೇಡ್ರಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
"ಫೇಡ್ರಾ" ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆಳದಿಂದಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನವೋದಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರೇಸಿನ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫೇಡ್ರಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಲಪುರುಷ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಲಂಕಾರವಲ್ಲ. ರೇಸಿನ್‌ಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗೆ - ನವೋದಯದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ನಾಟಕಕಾರನ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಆಡುವ ಜೀವನ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.