ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ... ಯಾವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ?

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ 16 ವಿಧದ ಅಡ್ಡ ಆಕಾರಗಳಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ನಾಲ್ಕು-ಬದಿಯ ಶಿಲುಬೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಥವಾ ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೇಲಿನ ಪದಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, "ನಜರೆತ್ನ ಯೇಸು, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಭಾಷೆಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಗಿದೆ: INRI. ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ INBI ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ

ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವು I.Н.Ц.I ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರವೇ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, "ತ್ಸಾರ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ" ಅನ್ನು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಉಗುರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮೂರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಾಲ್ಕು.

ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ, ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನ ತೋಳುಗಳು ಅವನ ದೇಹದ ಭಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ. , ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟದ ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕುರುಹುಗಳಿಲ್ಲ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ವಿಜಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ದಾಟುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಶೀರ್ವಾದದ ರೂಢಿಯನ್ನು 1570 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ V ಅನುಮೋದಿಸಿದರು: "ತನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವವನು ... ತನ್ನ ಹಣೆಯಿಂದ ಅವನ ಎದೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಡ ಭುಜದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ."

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೂಢಿಯು ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ನಿಕಾನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬರೆದರು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಹುಣ್ಣುಗಳ" ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ - ಎರಡು ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಈಟಿಯಿಂದ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು: ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಡಚಿ (ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಂಕೇತ), ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅಂಗೈಗೆ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳು - ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ. ರೊಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಬೀಳುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿ).

ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂತರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಹಾನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂತರು, ಚರ್ಚ್‌ನ ವೈದ್ಯರು, "ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ" ಅಕ್ಷಯ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು, ಇದರಿಂದ ಪಾಪಿಗಳು ಲಾಭ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಸಂಪತ್ತು.

ಈ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಸಂಪತ್ತಿನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪಾಂಟಿಫ್.

ಪಾಪಿಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಮಠಾಧೀಶರು ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪಾಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒದಗಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

"ಅಸಾಧಾರಣ ಅರ್ಹತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನೇರವಾಗಿ "ಭೋಗ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಅವನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಾಗ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪೋಪ್ನ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪೋಪ್ (ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ) ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ದೋಷರಹಿತತೆಯನ್ನು (ಜಡತ್ವ) ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೋಷರಹಿತತೆಯು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪೋಪ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೋಷರಹಿತತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ.

ಜುಲೈ 18, 1870 ರಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಠಾಧೀಶರ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ" ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಡಾಗ್ಮಾವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಡಾಗ್ಮಾಟಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಸ್ಟರ್ ಎಟರ್ನಸ್ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಾವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಪೋಪ್ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದನು: 1950 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಊಹೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ (1962-1965) ಚರ್ಚ್ ಲುಮೆನ್ ಜೆಂಟಿಯಮ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಜಡತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪೋಪ್ನ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಥವಾ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಆರೋಹಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವು ಇರುವ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವೈಮಾನಿಕ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ ಇದೆ, ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆತ್ಮವು ಖಾಸಗಿ ತೀರ್ಪುಗಾಗಿ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡೆತಡೆಗಳು.

ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ 20 ಇವೆ, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ. ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ. ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್: "ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಆಲೋಚನೆಯು ಎಷ್ಟೇ ಕಾಡಿದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ "ಫಿಲಿಯೊಕ್" (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಫಿಲಿಯೊಕ್ - "ಮತ್ತು ಸನ್") - ಜೊತೆಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ (ರೋಮನ್) ಚರ್ಚ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂಬಿಕೆ: ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದಲೂ."

ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ VIII 1014 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡ್ನಲ್ಲಿ "ಫಿಲಿಯೋಕ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಡೆಯಿಂದ ಕೋಪದ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಇದು "ಫಿಲಿಯೋಕ್" ಆಗಿದ್ದು ಅದು "ಮುಗ್ಗರಿಸುವ ಬ್ಲಾಕ್" ಆಯಿತು ಮತ್ತು 1054 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳ ಅಂತಿಮ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಏಕೀಕರಣ" ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಲಿಯಾನ್ (1274) ಮತ್ತು ಫೆರಾರಾ-ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ (1431-1439).

ಆಧುನಿಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಯೊಕ್ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಗಸ್ಟ್ 6, 2000 ರಂದು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ "ಡೊಮಿನಸ್ ಐಸಸ್" ("ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್") ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ಘೋಷಣೆಯ ಲೇಖಕ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI).

ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೀಡ್‌ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ಫಿಲಿಯೋಕ್" ಇಲ್ಲದೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: "ಇಟ್ ಇನ್ ಸ್ಪಿರಿಟಮ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಮ್, ಡೊಮಿನಮ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಫಿಕಾಂಟೆಮ್, ಕ್ವಿ ಎಕ್ಸ್ ಪ್ಯಾಟ್ರೆ ಪ್ರೊಸೆಡಿಟ್, ಕ್ವಿ ಕಮ್ ಪ್ಯಾಟ್ರೆ ಎಟ್ ಫಿಲಿಯೊ ಸಿಮುಲ್ ಅಡೋರಾತುರ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ಲೋರಿಫಿಕೇಚರ್, ಕ್ವಿ ಲೋಕಟಸ್ ಎಸ್ಟ್ ಪರ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು" . ("ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವ ಭಗವಂತ, ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಿಗೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿದ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ").

ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ, ಸಮಾಧಾನಕರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಫಿಲಿಯೊಕ್" ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಗೋಚರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ (ವಿಕಾರಿಯಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ), ಪೋಪ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

1054 ರವರೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ IX ಮತ್ತು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಕುಲಸಚಿವ ಮೈಕೆಲ್ ಸಿರೊಲಾರಿಯಸ್ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 1053 ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಶಾಸಕರು ಕಿರುಲಾರಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕುಲಸಚಿವರು ಪಾಪಲ್ ದೂತರನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿದರು. 1965 ರಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಶಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ.

ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು, ಈ ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೋಧನೆ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಯಾವುದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡೋಣ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಸುಮಾರು 200 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ಜನರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು.

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇರೆಗೆ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆಯಿತು. ಬೃಹತ್ ಪೇಗನ್ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಾಸಿಲಿ II ರ ಮಗಳು ಅನ್ನಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ರುಸ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 988 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೀವ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಡ್ನೀಪರ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್

1054 ರಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಂಗಡವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅವಳನ್ನು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ". ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಈ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ತಂದಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು 1095 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ II ​​ರ ಕರೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊನೆಯದು - ಎಂಟನೆಯದು - 1270 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಕೃತ ಗುರಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳುಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ "ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ" ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್" ನಾಸ್ತಿಕರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

1229 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಜಾರ್ಜ್ IX ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು - ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯ. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡುವುದು - ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 500 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದರು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ಇದನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು) ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪರೇಖೆಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, "ಶಾಂತ" ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಂದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು (1.2 ಶತಕೋಟಿ ಜನರು) ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮೊದಲನೆಯದು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಒಡಕು ಇತ್ತು. ಇದು ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 1526 ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನ್ನರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸ್ವಿಸ್ ರೀಚ್‌ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1529 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿ "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದವು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ತಡವಾಗಿ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳು: ಕೆನಡಾ, ಯುಎಸ್ಎ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್. 1948 ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಲ್ಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 470 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯ ಹಲವಾರು ಪಂಗಡಗಳಿವೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ಸ್, ಲುಥೆರನ್ಸ್, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಮಂಡಳಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳುಸಕ್ರಿಯ ಶಾಂತಿಪಾಲನಾ ನೀತಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಸಹಜವಾಗಿ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ತತ್ವವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ - ಯೇಸುವನ್ನು ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಹ ಇವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಡ್ಡ: ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಟೇಬಲ್ ಅನೇಕ ಇತರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚುಗಳು ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಸರಳವಾದ ಚತುರ್ಭುಜ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂಟು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಮತಲ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಓರೆಯಾದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ - "ನೀತಿವಂತ ಮಾನದಂಡ" ವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಕೋಷ್ಟಕ

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರವು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ" ಎಂಬ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಪಶ್ಚಿಮ ಶಿಲುಬೆಯು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಟೇಬಲ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪೋಪ್ನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ (ಶಿಲುಬೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಕೋಷ್ಟಕವು ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ) ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ತಾಯಿ, ಸಂತರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ನಿಂದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಂತರು, ಕ್ರಿಸ್ತ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಐಕಾನ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೇಗನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸನ್ಯಾಸತ್ವ

ಹೊರಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಹೋಲಿಕೆ ಕೋಷ್ಟಕವು ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮಠವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಠಗಳನ್ನು ಆದೇಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಲೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಘಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಂತಲ್ಲದೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸನ್ಯಾಸತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರೇರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಲೂಥರ್ ಸಹ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು 7 ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ. ಈ ಪ್ರಕಾರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಪೇಗನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವರ್ತಿಸುವುದು.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಈ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಗುರುತಿಸಿವೆ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ. ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸುರಿಯುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಕ್ಕಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. IN ಇತ್ತೀಚೆಗೆಈ ನಿಯಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರಳುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ದೊಡ್ಡವುಗಳಂತೆ, "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಅಥವಾ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು) ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. .

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಜನನದ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ವೇಫರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೀಸ್ಟ್ ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಸಹ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನಂತೆಯೇ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ - ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ.

ಚರ್ಚುಗಳ ಆಧುನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯು ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಚರ್ಚುಗಳು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದವು. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ಈ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ಗಂಭೀರ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಎಂಬ ಪದವಿತ್ತು.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಛಿದ್ರಮನಸ್ಕರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ವೀಕಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಒತ್ತಡವು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಓಸಿಪೋವ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಒಸಿಪೋವ್ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅನೇಕ ಸಂತರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಹುಚ್ಚರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಹಕಾರವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧೀನದಿಂದ ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ - ತಂದೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ. ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಮಾನವಕುಲದ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಅವರ ಬರುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮರ ಜೀವನನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ.

ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರಿಗೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅನೇಕ ಜನರು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾನಿಸಂ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ದೂರವು ಬಹುತೇಕ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು?

ಇತರರು ಅದುಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ದೋಷಗಳ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಪ್ಪು ಎಂದು! 2 ಸತ್ಯಗಳು ಇರಬಾರದು, 2+2 ಯಾವಾಗಲೂ 4 ಆಗಿರುತ್ತದೆ, 5 ಅಲ್ಲ, 6 ಅಲ್ಲ... ಸತ್ಯವು ಒಂದು ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ (ರುಜುವಾತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ), ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಪ್ರಮೇಯವಾಗಿದೆ (ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ...) .

"ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳಿವೆ, ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಅಲ್ಲಿ" ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರು" ಮುಂದಿನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ "ರಾ" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅವರು ಬರೆದವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ" ಅಲ್ಲ "(ಯಾವ ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯವು 10 ಸಂವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ??? ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ???)

“ಧರ್ಮ, ದೇಶಭಕ್ತಿ, ತಂಡದ ಕ್ರೀಡೆಗಳು (ಫುಟ್ಬಾಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ, ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯು "ಇತರರು" "ಹಾಗೆಲ್ಲ" ಎಂಬ ಈ ದ್ವೇಷದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ... ಧರ್ಮವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿಯ ಪರದೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಮತ್ತು ಇದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಶಾಂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ? ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡವರು?
ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?

ಅನುಯಾಯಿಗಳ (ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು 2.1 ಶತಕೋಟಿ ಜನರು), ರಷ್ಯಾ, ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ (ದೇವರು ತಂದೆ, ದೇವರು ಮಗ ಮತ್ತು ದೇವರು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ) ನಂಬಿಕೆ. ಇದು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು, ಮಿಷನರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಗ್ರೇಟ್ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳುಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಇತರ ಖಂಡಗಳಿಗೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಇಂದು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಿವೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ. IN ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪು 451 ರ IV ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ (ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಯನ್) ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಪೂರ್ವದ ಅಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಕಾಪ್ಟಿಕ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್, ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಮಲಬಾರ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು), ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮ

ಚರ್ಚಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್) ಆಗಿ 1054 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.ಇದು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ನಿರ್ಮಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಆರೋಹಣ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಭೋಗಗಳು, ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಪೋಪ್‌ನ ಕ್ರಮಗಳ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪೋಪ್‌ನ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ, ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನತೆ, ಸಂತರು, ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರ ಆರಾಧನೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಗನಾದ ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುವುದರ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಐದು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕ, ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್ (ಇಟಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸ್ಪೇನ್, ಪೋರ್ಚುಗಲ್), ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ, ಹಂಗೇರಿ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ, ಮಾಲ್ಟಾ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಯುಎಸ್ಎ, ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್, ಲಾಟ್ವಿಯಾ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ - ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಟಿಮೋರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಭಾಗಶಃ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಿದ್ದಾರೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾಮತ್ತು ಚೀನಾ. ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ) ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು; ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ (ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕುಲಸಚಿವರು, ಮಾಸ್ಕೋದ ಕುಲಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದವರು). ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ (ಸನ್ಯಾಸಿಯಲ್ಲದ) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು (ಸನ್ಯಾಸಿ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಪೋಪ್ನ ದೋಷರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ, ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ (ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳು) ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ (ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳು) ಅವರು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಸ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ರೊಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ, ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಭಾಗ, ಉತ್ತರ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್, USA ನ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ, ಲಾಟ್ವಿಯಾ, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳೂ ಇವೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ರಚನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ XVI ಶತಮಾನಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಶಾಲವಾದ ಚಳುವಳಿಯಾದ ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. IN ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತುಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಕೇಂದ್ರವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಮೂಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂ, ಲುಥೆರನಿಸಂ, ಜ್ವಿಂಗ್ಲಿಯಾನಿಸಂ, ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಮೆನ್ನೊನಿಸಂಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ತರುವಾಯ, ಕ್ವೇಕರ್‌ಗಳು, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು, ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಆರ್ಮಿ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಮಾರ್ಮನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಂಥಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ದೇವರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲವಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾಗಿವೆ (ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ), ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕಾನಿಸಂನಂತಹ ಶಾಖೆ, ಅದರ ಹಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ;

ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು UK, USA, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಚಿಲಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಸ್ವಂತ ಶಾಖೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ವಿಂಬಾಂಗಿಸಮ್) ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಸಿಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿಕಲ್, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಕೋಷ್ಟಕ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ: ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೆಸರು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ, ಅವರು ಕುರಿಗಳ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಒಳಗಿನಿಂದ ಕ್ರೂರ ತೋಳಗಳು.(ಮ್ಯಾಟ್. 7 , 15).

ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಹ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೇತ್ರನು ಬರೆದನು: ವಿನಾಶಕಾರಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತ್ವರಿತ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅವರ ಅಧಃಪತನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ನೇರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವರು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ... ಶಾಶ್ವತ ಕತ್ತಲೆಯ ಕತ್ತಲೆ ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ(2 ಪೆಟ್. 2 , 1-2, 15, 17).

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತೆರೆದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೃಢವಾದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇವಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನ, ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು, ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ, ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಸತ್ಯವು ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಶುದ್ಧ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂತರದ ಜೀವನವು ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿಯೆಯ ಪಾಪವಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುಳ್ಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದಾಗ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದವರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪಾಪದ ಪರವಾಗಿ ದೃಢವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪಾಪವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ನಮ್ಮವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಹೊರಬಂದರು, ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ(1 ಜೂ. 2 , 19).

ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರು ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ... ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ(ಗಲ್. 5 , 20-21).

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಕೆಲವರು, ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದವರ ಬಗ್ಗೆ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮಂಡಳಿಯು ಈ ರೀತಿ ನೆರವೇರಿತು: ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಉಪದೇಶದ ನಂತರ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿ, ಅಂತಹವನು ಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಯಂ-ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.(ಟಿಟ್. 3 , 10-11).

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳೆಂದರೆ ಮೊನೊಫೈಸೈಟ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು (ಅವು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು), ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು. ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಮಾರ್ಗವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ

ಯಾವುದೇ ಶಾಖೆಯು ಮರದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋದರೆ, ಪ್ರಮುಖ ರಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮುರಿದ ಶಾಖೆಯು ತನ್ನ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ, ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಐಕ್ಯತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಹೋದ ನಂತರ ದೇವರ ಕುಟುಂಬ, ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಜೀವ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪದ ಬಯಕೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ದೂರ ಬಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. , ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಬಿದ್ದು ಸದಾ ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ಒಡಕುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ .

ಆದ್ದರಿಂದ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ- ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಣಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಸಹ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದೇಶನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಿವರಿಸಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನುಸುಳಿವೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳ ದೋಷಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದರೆ ಲೂಥರ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೋಷಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು; ರೋಮ್‌ನ ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬಲಗೊಂಡವು. “ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಪೋಪ್‌ಗಳ ಕೊಳಕು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸಿದರು, ಅಧಃಪತನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ನೇರ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಹರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ.

ಪೋಪ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೋಷವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು ತತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು: "ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮಾತ್ರ" ಅಂದರೆ ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಅಧಿಕಾರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಬರುವ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ನೀವು ಪದದಿಂದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸಂದೇಶದಿಂದ ಕಲಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ(2 ಥೆಸ. 2 , 15), ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆದು ಅದನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರೆ ವಿವಿಧ ಜನರು, ತದನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿ, ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವು ನಿಜವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಿದರೆ ಅದೇ ಸತ್ಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಧಾನವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನಿನ ಸಂತ ನಿಕೋಲಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಜಪಾನೀಸ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಕೆಲವು ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಿಷನರಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿದ್ದಾರೆ - ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿ," ನಾನು ಅವರಿಗೆ "ಅವರು ಏನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ?" - "ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆವು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ; ಆದರೆ ನಾನು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ"... ಇದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಾಗಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಘನವಾಗಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪವಿತ್ರದಿಂದ ಹೊರತಾಗಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವಂತ, ನಿರಂತರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ ... ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯ. ಇಡೀ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಸ್ವತಃ ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು(2 ಪೆಟ್. 1 , 20-21). ಅಂತೆಯೇ, ಅದೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆದೇವರ ಮಾತುಗಳು.

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ.

ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು (Lk. 24 , 27), ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊದಲ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು ಅದರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು, ಅವರಿಂದ ಬರೆಯದ, ಅವರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸದ, ಸಂರಕ್ಷಿಸದ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಖಾಲಿ ವಂಚನೆ, ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ..., ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ(ಕೊಲೊ. 2:8).

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ದೇವರು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅದು ಕೇವಲ ಹೆಸರೇ, ಇವುಗಳು ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಲ್ಲ. ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ, ಅನುಗ್ರಹದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನವರೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಅವನೇ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದ ಸ್ಪೀಕರ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮಾತ್ರ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ಹೇಳುವಂತೆ, “ಲೂಥರ್... ಪೋಪ್‌ಗಳ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಕಾನೂನು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಎರಡರ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ... ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಪೂಜೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: ಇಂದಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವವು(ಸರಿ. 1 , 48). ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ. ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರಂತೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಡೆದ ಜನರು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ದೇವರ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಕೂಡ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಕೋರಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಾಯಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಬಡ ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದರು (ಯೋಹಾ. 2 , 1-11).

ಎಂದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ದೇವರು ಸತ್ತವರ ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ(ಲೂಕ 20:38). ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಜನರು ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಗಳು ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಗಲಿದ ಸಂತರು ದೇವರಿಗೆ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ: ರೆವ್. 6 , 9-10). ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಪವಿತ್ರ ವರ್ಜಿನ್ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವವರು ಅನೇಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಸಾವಿನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅನುಭವವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1395 ರಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಮಂಗೋಲ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ರಾಜಧಾನಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಸೇರಿದಂತೆ ಅದರ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೋದರು. ಅಂತಹ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಿಗೆ ಅವರು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಹೊಳೆಯುವ ಮಹಿಳೆ ನಿಂತಿದ್ದಳು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮತ್ತು, ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಭಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.

ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಸತ್ತ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣೋತ್ತರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ವರನು ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುವ ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ(ಎಂಕೆ. 2 , 20).

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬುಧವಾರದಂದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಜುದಾಸ್ ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕರು ಅವನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ, ಖಳನಾಯಕರು ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮನರಂಜನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಲವತ್ತು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದನು (ನೋಡಿ: ಮ್ಯಾಟ್. 4 , 2), ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು (ನೋಡಿ: Jn. 13 , 15). ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಜೊತೆಗೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರು(ಕಾಯಿದೆಗಳು 13 , 2). ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಒಂದು ದಿನದ ಉಪವಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಹು-ದಿನದ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು

ಸತ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಆರಾಧಿಸಬಾರದು ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳು, ಇದು ಜನರಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ ದೂರ ಬಿದ್ದು ದುಷ್ಟರಾದ ಆ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಜನರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರಾಧಿಸಲು ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಭಗವಂತನು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆರೂಬಿಮ್ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು (ನೋಡಿ: ಉದಾ. 25, 18-22) - ದೇವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದು ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳಾದ ಆತ್ಮಗಳು . ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದ ಸಂತರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಗತ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು 2 ನೇ-3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅವರು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ. ಅವರನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏರಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮೂಲಮಾದರಿ, ಆತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ಗಳ ಮುಂದೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಂತರ, ದೇವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು 1395 ರಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ದೋಷದಿಂದಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬೈಬಲ್‌ನ ಅವರ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಯಾರಾದರೂ ಮಾತ್ರ ಸಂತನ ಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣ.

ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜೇಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ನಂಬಿಕೆ, ಅದು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಸತ್ತಿದೆ(ಜೇಮ್ಸ್. 2, 17) ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದನು: "ಕರ್ತನೇ!" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವರು(ಮತ್ತಾ. 7:21). ಇದರರ್ಥ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವ ಅಥವಾ ಮಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ಮೂರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ದುರಾಶೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ (ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ದುರಾಶೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂತನಾಗಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತರೂ ಇದ್ದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್‌ಗೆ ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಆರು ನೂರು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಅದು ಅಲ್ಲ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ. ಜಪಾನಿಯರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಿದರೆ: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿಷನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮಿಷನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆ ಇದೆ, ಆಗ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.<...>ಇದು ಏನು? ಹೌದು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಂತೆ ಇದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಂತೆ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಈ ಬದಲಾಗದ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: “ದೇವರು ಏನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಇವು ಕಳೆಯುತ್ತಿವೆ... ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮಣ್ಣುಪಾಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮುಂದಾದರು - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಒಬ್ಬ ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ಒಬ್ಬ ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎರಡು ಕಥೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಯುಎಸ್ ಕೇಸ್

1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ ಲೋಮನ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಬಾರ್ಬರಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರಬಾರದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಇತರ ನಾಯಕರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಈ ಯುವಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಿಂದ ಎರಡನೆಯವರೆಗೆ, ನಂತರ ಮೂರನೆಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ನ ನಿರಂತರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಯುವ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅಂತಹ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ವತಃ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಈ ಸತ್ಯ. ತದನಂತರ ಅವರು 1974 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಬೆನಿನಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಸ್

ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಬೆನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪೇಗನ್ಗಳು, ಕೆಲವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು.

ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಆಪ್ಟಾಟ್ ಬೆಖಾಂಜಿನ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ 1969 ರಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು: ಅವರ ಐದು ವರ್ಷದ ಮಗ ಎರಿಕ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಬೆಖಾಂಜಿನ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಆದರೆ ವೈದ್ಯರು ಹುಡುಗನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ದುಃಖಿತ ತಂದೆ ತನ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ "ಚರ್ಚ್" ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಫಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ನಂತರ, ಆಪ್ಟಾಟ್ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಕಟ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು, ಎರಿಕ್ನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಹುಡುಗನು ಗುಣಮುಖನಾದನು; ಇದು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, ದೇವರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಹೋಯಿತು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು- ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು.

1975 ರಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಎರಿಕ್ ಬೆಖಾಂಜಿನ್ ಅವರು ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆದರು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." ಇದು ಬೆನಿನ್ ಜನರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಿಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಂತಹ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವನ್ನು "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಬೆನಿನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹಿಂದಿನದು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ 2,500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹುಡುಕುವ ಎಲ್ಲರ ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ 8 ನೇ-9 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಸಂಭವಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. 1054 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಪೋಪ್‌ನ ರಾಯಭಾರಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಹಂಬರ್ಟ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮೈಕೆಲ್ ಸಿರುಲೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಡೆಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಹಂಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡವು: ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರು. 1202 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ವಿರುದ್ಧದ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಬಹಿರಂಗ ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವದ ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋದಾಗ. 1964 ರಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವ ಅಥೆನಾಗೊರಸ್ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1054 ರ ಅನಾಥೆಮಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸಂಘಟನೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ROC) ಜೊತೆಗೆ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಗ್ರೀಕ್, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿವೆ. ಈ ಚರ್ಚುಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನರಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಇದು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಒಂದು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ). ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳುಪ್ರಪಂಚವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ರೋಮನ್, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ವಿಧಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪೋಪ್ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೈವಿಕ ಸೇವೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಸೇವೆಯು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಇದು ಮಾಸ್ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಾನ).

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಇತರ ಪೂರ್ವ ವಿಧಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಂಡಿಯೂರಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಳುವ ಸೇವೆಗಳಿವೆ.

ದೇವರ ತಾಯಿ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿ. ಅವಳು ಸಂತ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಮೂಲ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಂತೆ ಸತ್ತಳು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯು ಮೂಲ ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ (ದೃಢೀಕರಣ), ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಯೂಕರಿಸ್ಟ್), ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ (ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ), ಪೌರೋಹಿತ್ಯ (ಅಧಿಕಾರ), ಅಭಿಷೇಕ (ಅಂಗೀಕರಣ) ಮತ್ತು ಮದುವೆ (ವಿವಾಹ). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗು ಅಥವಾ ವಯಸ್ಕನು ಫಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕ ಅಥವಾ ಮಗುವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಯೂಕರಿಸ್ಟ್) ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹುಳಿ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು ರಕ್ತ (ವೈನ್) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ (ಬ್ರೆಡ್) ಎರಡನ್ನೂ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೌರೋಹಿತ್ಯವು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಶುದ್ಧೀಕರಣ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಗಳು ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.

ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ 49 ರಿಂದ 787 ರವರೆಗೆ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಏಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆರಾಧನೆ: ಬೈಜಾಂಟೈನ್, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ 21 ನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು 1962-1965 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯೊಳಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು "ಬಿಳಿ" ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಬಿಳಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಜ, ಆಗ ಅವರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಕಪ್ಪು ಪಾದ್ರಿಗಳು" ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಏಕ ನಿಯಮ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ರಿವರ್ಸ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂತರನ್ನು ಎರಡು ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ - ಆತ್ಮದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಸ್ಮಾರಕ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಲ್ಲಿ, ಸಂತರನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನೇರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಮೂರು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, "ಇದು ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ ಯೇಸು" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಕೆಳಗಿನ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯು ಪಾದಪೀಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಂದು ತುದಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕಳ್ಳರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏರಿದರು. ಕ್ರಾಸ್‌ಬಾರ್‌ನ ಎರಡನೇ ತುದಿಯು ಕೆಳಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೇ ಕಳ್ಳ, ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾದವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಾಸ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಾಸ್ ಎರಡು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಯೇಸುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಎರಡೂ ಪಾದಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಮೊಳೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವವರು, ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವನ ದೇಹವು ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವು ಚಿತ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಮೃತರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಸೇವೆ
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸತ್ತವರನ್ನು 3, 9 ಮತ್ತು 40 ನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನ ದಿನದಂದು ಸತ್ತವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ನವೆಂಬರ್ 1. ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನವೆಂಬರ್ 1 ಆಗಿದೆ ಅಧಿಕೃತರಜೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೀ. ಮರಣದ ನಂತರ 3, 7 ಮತ್ತು 30 ನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು:

1. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ "ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
2. ವಿಶ್ವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಒಂದೇ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ.
3. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಪ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪೋಪ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
4. ಚರ್ಚುಗಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ.
5. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಆಚರಣೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
6. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಂತೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
7. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
8. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ "ಬಿಳಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು" ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
9. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ವಿವಿಧ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
10. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಂತರನ್ನು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
    

ಆದ್ದರಿಂದ ... ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಂತೆಯೇ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗಳು ಒಂದೇ ಧರ್ಮದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಎರಡೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಹಲವಾರು ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು.

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವಿರೋಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಸರಳೀಕೃತ ಆರಾಧನೆ, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಕೊರತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ; ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಆರಾಧನೆ ಇಲ್ಲ, ಸಂತರು, ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎರಡಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್).
ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ USA, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಕೆನಡಾ, ಲಾಟ್ವಿಯಾ, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು.

ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಚರ್ಚುಗಳ ನಾಯಕರು ಮಾತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ (17: 20-21) ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಇವರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಇರಲಿ. ಒಂದಾಗಿರು..."

ನೀವು ಯಾವ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ - ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ - ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್?

ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಪ ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕಲಿಸುವ ಏಕೈಕ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ (ಜಾನ್ 3:16; 1 ಜಾನ್ 4:8).ಮತ್ತು ಇದು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಮುಖ್ಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ - ಅವನು ಎಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯವನು, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕೋಪ, ಶಿಕ್ಷೆ, ಸೇಡು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ದೇವರ “ಭಾವನೆಗಳು” ಗರಿಷ್ಠ ನೀಡಲು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ವಿಶಾಲ ವೃತ್ತಕ್ಕೆಜನರು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಕಲ್ಪನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ (IV ಶತಮಾನ): "ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಕೋಪ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವುಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಇವು ಸಮಾಧಾನದ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ದೈವವು ಅಂತಹ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪರಕೀಯವಾಗಿದೆ; ಕ್ರೂರ ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ" (Ps. VI. 2. // ಸೃಷ್ಟಿಗಳು. T.V. ಪುಸ್ತಕ. 1. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1899, ಪುಟ 49).

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ...

1054 ರವರೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ IX ಮತ್ತು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಕುಲಸಚಿವ ಮೈಕೆಲ್ ಸಿರೊಲಾರಿಯಸ್ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 1053 ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಶಾಸಕರು ಕಿರುಲಾರಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕುಲಸಚಿವರು ಪಾಪಲ್ ದೂತರನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿದರು. 1965 ರಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಶಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ.

ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು, ಈ ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೋಧನೆ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಯಾವುದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡೋಣ.

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುಮಾರು 200 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ಜನರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು.

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇರೆಗೆ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆಯಿತು. ಬೃಹತ್ ಪೇಗನ್ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಾಸಿಲಿ II ರ ಮಗಳು ಅನ್ನಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ರುಸ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 988 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೀವ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಡ್ನೀಪರ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್

1054 ರಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಂಗಡವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅವಳನ್ನು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ". ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಈ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ತಂದಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು 1095 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ II ​​ರ ಕರೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊನೆಯದು - ಎಂಟನೆಯದು - 1270 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಗುರಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ "ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ" ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್" ಅನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವುದು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

1229 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಜಾರ್ಜ್ IX ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು - ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯ. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡುವುದು - ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 500 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದರು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ಇದನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು) ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, "ಶಾಂತ" ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಂದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು (1.2 ಶತಕೋಟಿ ಜನರು) ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮೊದಲನೆಯದು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಒಡಕು ಇತ್ತು. ಇದು ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿ. 1526 ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನ್ನರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸ್ವಿಸ್ ರೀಚ್‌ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1529 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿ "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದವು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ತಡವಾಗಿ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ: ಕೆನಡಾ, ಯುಎಸ್ಎ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್. 1948 ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಲ್ಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 470 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯ ಹಲವಾರು ಪಂಗಡಗಳಿವೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ಸ್, ಲುಥೆರನ್ಸ್, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವರ್ಲ್ಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಶಾಂತಿಪಾಲನಾ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಸಹಜವಾಗಿ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ತತ್ವವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ - ಯೇಸುವನ್ನು ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಡ್ಡ: ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಟೇಬಲ್ ಅನೇಕ ಇತರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚುಗಳು ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಸರಳವಾದ ಚತುರ್ಭುಜ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂಟು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಮತಲ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಓರೆಯಾದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ - "ನೀತಿವಂತ ಮಾನದಂಡ" ವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಕೋಷ್ಟಕ

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರವು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ" ಎಂಬ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಪಶ್ಚಿಮ ಶಿಲುಬೆಯು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಟೇಬಲ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪೋಪ್ನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ (ಶಿಲುಬೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಕೋಷ್ಟಕವು ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ) ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ತಾಯಿ, ಸಂತರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂತರು, ಕ್ರಿಸ್ತ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಐಕಾನ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೇಗನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸನ್ಯಾಸತ್ವ

ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದು ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಹೋಲಿಕೆ ಕೋಷ್ಟಕವು ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮಠವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಠಗಳನ್ನು ಆದೇಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಲೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಘಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಂತಲ್ಲದೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸನ್ಯಾಸತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರೇರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಲೂಥರ್ ಸಹ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು 7 ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಧದ ಪೇಗನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಈ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಗುರುತಿಸಿವೆ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ. ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸುರಿಯುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಕ್ಕಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ನಿಯಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರಳುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ದೊಡ್ಡವುಗಳಂತೆ, "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಅಥವಾ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು) ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. .

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಜನನದ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ವೇಫರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೀಸ್ಟ್ ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಸಹ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನಂತೆಯೇ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ - ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ.

ಚರ್ಚುಗಳ ಆಧುನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯು ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಚರ್ಚುಗಳು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದವು. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ಈ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ಗಂಭೀರ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಇತ್ತು. ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಎಂಬ ಪದವಾಗಿದೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಛಿದ್ರಮನಸ್ಕರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ವೀಕಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಒತ್ತಡವು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಓಸಿಪೋವ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಒಸಿಪೋವ್ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅನೇಕ ಸಂತರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಹುಚ್ಚರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಹಕಾರವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧೀನದಿಂದ ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ - ತಂದೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ. ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಮಾನವಕುಲದ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಅವರ ಬರುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಭಜನೆಯು 1054 ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇವಾಲಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಚರ್ಚ್ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೂ ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಗುಮ್ಮಟವು ಏಕ ಭಗವಂತ ದೇವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಐದು ಗುಮ್ಮಟಗಳು - ನಾಲ್ಕು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಮೂವತ್ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಂತರಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕಟ್ಟಡವು ನಾರ್ಥೆಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಳಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ naos ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ನೇವ್ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವ ನವರಂಗಗಳಿವೆ. ನಂತರ ನೀವು ಅಡ್ಡ ನೇವ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ನೇವ್ಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ನೇವ್ ಬಲಿಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ ಡಿ-ಆಂಬುಲೇಟರಿ, ಇದು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬೈಪಾಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳ ಕಿರೀಟ.

ಆಂತರಿಕ ಜಾಗದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಒಂದು ಅಂಗವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸೇವೆಗೆ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲ.

ಭಾಗ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಬಲಿಪೀಠದ ಹಿಂದಿನ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಿಂತ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವು ಆರಾಧಕರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಈ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚೌಕ ಅಥವಾ ಆಯತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಸ್ಥಳವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉದ್ದವಾದ ಆಯತದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬೆಂಚುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತರು ನಿಂತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿದ ಜಾಗದಿಂದ ಅಡಿಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಜಾಗದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಹ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದು. ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗವು ಪಲ್ಪಿಟ್ ಮತ್ತು ರಾಜ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಮುಸುಕು ಅಥವಾ ಕಟಪೆಟಸ್ಮಾ ಇದೆ. ಮುಸುಕಿನ ಹಿಂದೆ ಸಿಂಹಾಸನವಿದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಬಲಿಪೀಠ, ಸಿಂಟ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳವಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತಹ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಚರ್ಚುಗಳು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ವೀಡಿಯೊ