ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪುರಾತನವಾದದ್ದು. 1113, 1116 ಮತ್ತು 1118 ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಲೇಖಕ ನೆಸ್ಟರ್, ಎರಡನೆಯದು ಅಬಾಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್, ಅವರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು Mstislav Vladimirovich ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಎರಡು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಎರಡನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡಿಗೆಗಳು, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಕರಗತವಾಯಿತು.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": ಪ್ರಕಾರ

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಎನ್ಫಿಲೇಡ್ ಅಥವಾ ಸಮಗ್ರ, ನಿರ್ಮಾಣದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳುಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಕೀವನ್ ರುಸ್, - ಒಂದೇ ಪಠ್ಯವು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ" ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು:

• ಒಪ್ಪಂದಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ 1907);
• ಸಂತರ ಜೀವನ - ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ,;
• "ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಭಾಷಣ" ಮತ್ತು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳು.

ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಜಾನಪದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಥೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಲೆಗ್ ಸಾವಿನ ಕಥೆ, ಯುವಕ-ಕೋಜೆಮಿಯಾಕಾ ಪೆಚೆನೆಗ್ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಿದನು ಎಂಬ ಕಥೆ) "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದು? ಅವರು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಅಥವಾ ದಂತಕಥೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜವಂಶದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ - ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಅವರ ಕುರುಡುತನದಂತೆ. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು.

ಅಂತಹ "ಸಮಗ್ರತೆ", ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕವು ಸ್ವತಃ - ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಸರಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ನಿರ್ಮಾಣ ವಿಶೇಷತೆಗಳು

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಘಟಕಗಳು "ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ..." ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹವಾಮಾನ ಲೇಖನಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್‌ಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಇದು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಳೆದ ದಿನಗಳುಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಹವಾಮಾನ ಲೇಖನಗಳು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಹವಾಮಾನ ವರದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, 1020 ರ ಲೇಖನದ ವಿಷಯವು ಒಂದು ಸುದ್ದಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ: ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರಿಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು. XII ಶತಮಾನದ ಕೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವುಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳು ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅದು ಎಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅದು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಲೇಖಕರು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಎಣಿಕೆಯು ಹವಾಮಾನ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿ

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದು, ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಸ್ಮಾರಕ, ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸೇರಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಆ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯು ಜಾನಪದದೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ, ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು).

ಸ್ಮಾರಕ ಶೈಲಿ

ಸ್ಮಾರಕ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಶೈಲಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಪಾಲು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾನನ್ ಆಗುತ್ತದೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ"ಟೇಲ್..." ಗಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ತಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿರಬೇಕು, ದೇವರ ಕಾನೂನನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಅವನ ಪಾತ್ರಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕನಿಗೆ ನಾಯಕನನ್ನು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಅಥವಾ "ಕೆಟ್ಟದು" ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಘರ್ಷದ ಚಿತ್ರಗಳುಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾದವುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲಾರವು.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ ಇಯರ್ಸ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್- ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, 1110 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಾರ್ಷಿಕ ಅಥವಾ "ಹವಾಮಾನ", ಲೇಖನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅವುಗಳನ್ನು ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). "ವಾರ್ಷಿಕ ಲೇಖನಗಳು", ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, "ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ..." ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬೇಸಿಗೆ" ಎಂದರೆ "ವರ್ಷ"). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ಸೇರಿದಂತೆ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕಲನಕಾರರು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಉಳಿದಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಪಟ್ಟಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ 14ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವರು ಹೆಸರು ಪಡೆದರು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಲೇಖಕ ಸನ್ಯಾಸಿ ಲಾವ್ರೆಂಟಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1377 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್(15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ).

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್- ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಅದರ ಪಠ್ಯವು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳುಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ (1864-1920) ರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 11 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅವರು ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಉಳಿದಿರುವ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದಾಜು. 1037, ಆದರೆ 1044 ಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಅಲ್ಲ, ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೈವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಯಾರು ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ರಶಿಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ 1073 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಬಹುಶಃ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಕಾನ್ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್. ಅದರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಲ್ಟ್ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ 1093-1095 ರಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ, ನಿಕಾನ್ ಕೋಡ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎ ಎರಡನೇ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ವಾಲ್ಟ್; ಇದನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ. (A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಮೂಲತಃ ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.) ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಮಾಜಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕುಮಾರರ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು.

1110-1113 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ (ಆವೃತ್ತಿ) ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್- ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುದೀರ್ಘ ವೃತ್ತಾಂತ: ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು ರುರಿಕ್, ಟ್ರುವರ್ ಮತ್ತು ಸೈನಿಯಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ, ರಾಜರ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತದ ಸಂಭವನೀಯ ಲೇಖಕ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ನೆಸ್ಟರ್ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ಅಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವಿಚ್. 1113 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಸೆವೊಲೊಡೋವಿಚ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಕೈವ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದರು. 1116 ರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ (ಪ್ರೊನೊಮಾಖ್ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು 1117-1118 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಮಗ) ಅವರ ಮುತ್ತಣದವರಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರು ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ಮರುವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್; ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಯು ಭಾಗವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ ಲಾವ್ರೆಂಟಿವ್ಸ್ಕಯಾ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆರಂಭಿಕ ಪಟ್ಟಿಮೂರನೆಯದು - ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್.

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳು ಕಮಾನುಗಳಾಗಿವೆ - ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದ ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಸುದ್ದಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು 14-16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯಿರಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್.

ಹೆಸರು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್(ನಿಖರವಾಗಿ, ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್- ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಕಥೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಥೆ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳು , ಆದರೆ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ: ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಿದ ಕಥೆಅಥವಾ ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆ, ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ - ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು.

ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ನೋಹನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಶೇಮ್, ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಜಫೆತ್ - ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವಸಾಹತು ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜಫೆತ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಗುರಿಗಳು ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ರಷ್ಯನ್ನರ ಮೂಲದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ( ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್), ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲ (ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಇದು ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆ. ರಷ್ಯಾದ ಘಟನೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್) ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಎರಡು ದಂತಕಥೆಗಳ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಿ, ಅವರ ಸಹೋದರರಾದ ಸ್ಕೆಕ್, ಖೋರಿವ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಲಿಬಿಡ್ ಅವರ ಕೈವ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು (ವರಂಗಿಯನ್ನರು) ರುರಿಕ್, ಟ್ರುವರ್ ಮತ್ತು ಸೈನಿಯಸ್ನ ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕರೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರಂಗಿಯನ್ ಸಹೋದರರ ಕಥೆಯು ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - 862. ಹೀಗಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸ್ಥಳೀಯ (ಕಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರು) ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ (ವರಂಗಿಯನ್ನರು). ವಿದೇಶಿ ಕುಲಗಳಿಗೆ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ; ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್- ಯುದ್ಧಗಳು (ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ), ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಅಡಿಪಾಯ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರಗಳ ಸಾವು - ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ಸೇರಿದಂತೆ ಕಥೆ..., ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಭಾಗ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಒಲೆಗ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ, ಇಗೊರ್ ರುರಿಕೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಇಗೊರೆವಿಚ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, I.N. ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ) ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್, ಜನರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಜನರ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ದೂರದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಶಿಯಲಿಸಂನಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ - ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂಬರುವ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣ-ಮತ್ತು-ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಶಿಯಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ, ಸಾದೃಶ್ಯದ ತತ್ವ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ "ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ನಿಂದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ನ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಕೇನ್ (ದಂತಕಥೆ) ಮಾಡಿದ ನರಹತ್ಯೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ 1015 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ). ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ - ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಸರ್ - ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು (988 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಶಿಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ದಂತಕಥೆ).

ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ಶೈಲಿಯ ಏಕತೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಮುಕ್ತ" ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸರಳವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಾಗ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕೈ ಪರವಾಗಿ ಕೈವ್ ನಗರದ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ; ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಅವರು ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕುದುರೆಯ ತಲೆಬುರುಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಹಾವಿನ ಕಡಿತದಿಂದ ಸತ್ತರು; ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಡ್ರೆವ್ಲಿಯಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ, ನಗರಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ನದಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. IN ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲ ಚರಿತ್ರಕಾರರ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಿಂದ ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಂತರದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು, ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಾರ್ಷಿಕಗಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಭಾಗ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ವಿಶೇಷ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸಂತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1015 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು-ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರ ಕಥೆ ಹೀಗಿದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ, ಸಾವನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮಲ ಸಹೋದರಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್, ಮತ್ತು 1074 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗುಹೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಥೆ.

ಪಠ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ಮಿಲಿಟರಿ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯುದ್ಧಗಳ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಮರಣದಂಡನೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆವೃತ್ತಿಗಳು: ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. XI - XII ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ಎಂ., 1978; ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸೇರಿಸಿ. ಮತ್ತು ಸರಿ. SPb., 1996, ಸರಣಿ " ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು»; ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ವಿ. 1. XI - XII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. SPb., 1997.

ಆಂಡ್ರೆ ರಾಂಚಿನ್

ಸಾಹಿತ್ಯ:

ಸುಖೋಮ್ಲಿನೋವ್ M.I. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1856
ಇಸ್ಟ್ರಿನ್ ವಿ.ಎಂ. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. - ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಸುದ್ದಿ, ಸಂಪುಟ 26, 1921; ವಿ. 27, 1922
ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ. M. - L., 1947
ರೈಬಕೋವ್ ಬಿ.ಎ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ: ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ವಾರ್ಷಿಕಗಳು. M. - L., 1963
ಎರೆಮಿನ್ I.P. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ತೊಂದರೆಗಳು(1947 ) - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಎರೆಮಿನ್ I.P. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ: (ಎಟುಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು). ಎಂ. - ಎಲ್., 1966
ನಾಸೊನೊವ್ ಎ.ಎನ್. ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ XI ಇತಿಹಾಸ - ಆರಂಭಿಕ XVIIIಒಳಗೆ. ಎಂ., 1969
ಮೊಸರು O.V. XI-XIII ಶತಮಾನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರೂಪಣೆ.. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ರಷ್ಯಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲಗಳು . ಎಲ್., 1970
ಅಲೆಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ M.Kh. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್: ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಲಿಟರರಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರಷ್ಯಾ. ಎಂ., 1971
ಕುಜ್ಮಿನ್ ಎ.ಜಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು. ಎಂ., 1977
ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂಪರೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್"(1975) - ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ., ವಿ. 2. ಎಲ್., 1987
ಶೈಕಿನ್ ಎ.ಎ. "ಬಿಹೋಲ್ಡ್ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": ಕಿಯಿಂದ ಮೊನೊಮಖ್ ವರೆಗೆ. ಎಂ., 1989
ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ I.N. "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಬೈಬಲ್‌ಗಳು. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹರ್ಮೆನಿಟಿಕ್ಸ್. ಎಂ., 1993. ಸಂಚಿಕೆ. 3.
ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ I.N. ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್(ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ). – ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸ, 1993, № 1
ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಎನ್.ಎಸ್. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳುಸಾಹಿತ್ಯ (M.A. ಝುರಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಎನ್.ಎಸ್. ಇತಿಹಾಸ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಭಾಷೆ. ಎಂ., 1995
ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೋವ್ ಎಂ.ಡಿ. 11 ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸ. (1940). 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ., 1996
ರಾಂಚಿನ್ ಎ. ಎಂ. ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ . ಎಂ., 1999
ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್ ಎ.ಎ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": ಹೆಸರಿನ ಸಂಭವನೀಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ವಿ. 1 (ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ). ಎಂ., 2000
ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಎ.ಎ. ಒಂದು) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಮಾನುಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ(1908) - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಎ.ಎ. ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ. ಎಂ. - ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, 2001
ಝಿವೋವ್ ವಿ.ಎಂ. ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ(1998) - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: Zhivov V.M. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ. ಎಂ., 2002
ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಎ.ಎ. ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪುಟ 1. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002
ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಎ.ಎ. . ಪುಸ್ತಕ 1 2) ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ (1916). - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಎ.ಎ. ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಇತಿಹಾಸ. T. 1. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಪುಸ್ತಕ. 2. 11ನೇ-12ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯನ್ ವಾರ್ಷಿಕಗಳು. SPb., 2003

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ

ಟೇಲ್ನ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಕ್ರಾನಿಕಲ್ "ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಘಟಕಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆ, ಜೀವನ, ಬೋಧನೆ, ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಪದ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನೋಡಿ: D. S. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್. ಎಲ್., 1971, ಪು. 48-50. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಉಳಿದಿದೆ ಇಡೀ ಕೆಲಸ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು, ನೋಡಿ: ಎರೆಮಿನ್ I.P. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಎರೆಮಿನ್ ಐಪಿ ಸಾಹಿತ್ಯ (ಎಟುಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು). M.-L., 1966; ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ, ಚ. 7; ಅವನು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ. M.-L., 1970, Ch. 2 ಮತ್ತು 3; ಕರ್ಡ್ಸ್ O. V. XI-XIII ಶತಮಾನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರೂಪಣೆ. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ರಷ್ಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲಗಳು, ಪು. 31-66. . ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಇತರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಂತೆ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು - ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳು ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳು. ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳು ಘಟನೆಗಳ ವರದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಘಟನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳನ್ನು ತರಲು, ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಓದುಗರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಗವರ್ನರ್ ಪ್ರೆಟಿಚ್‌ಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪೆಚೆನೆಗ್‌ಗಳು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ಯುವಕರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂದೇಶವನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುವಕರು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಣೆಯಾದ ಕುದುರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾ ಪೆಚೆನೆಗ್ ಶಿಬಿರದ ಮೂಲಕ ಓಡಿಹೋದನು (ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಪೆಚೆನೆಗ್ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ), ಡ್ನಿಪರ್ ತೀರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವನು "ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು" ಮತ್ತು ನೀರಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ಪ್ರೀಟಿಚ್ನ ಯೋಧರು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೇಗೆ ಹೊರಟರು; ಪ್ರೀಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಪೆಚೆನೆಗ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ಕಥೆ, ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “ವ್ಯಾಟಿಚಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿ”, ಅಥವಾ “ರಾಣಿ ವೊಲೊಡಿಮೆರಾಯಾ ಅನ್ನಾ ನಿಧನರಾದರು”, ಅಥವಾ “ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಆಡುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್‌ಗೆ ಹೋದರು”, ಇತ್ಯಾದಿ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಸಮಕಾಲೀನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇತರವುಗಳು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಕಲನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಇವು ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕುತಂತ್ರವು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಪೆಚೆನೆಗ್ ರಾಜಕುಮಾರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಯೋಧನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದನು, ಅವನು ಪೆಚೆನೆಗ್ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸವಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ " ಹಳೆಯ ಗಂಡಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯುವಕ, ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಕಾರ, ತುಂಬಾ ಬಲಶಾಲಿ: "ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ" (ಅಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು). ಹೇಗಾದರೂ, ತಂದೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮಗ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ನಂತರ, "ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ವಂಚಿಸಿದ" (ಅವನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಚರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು: ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಚರ್ಮಕಾರರು). ಯುವಕನನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು "ಅವನಿಗೆ ಕೈ ಇದ್ದರೆ ಮಾಂಸದಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು" ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಯುವಕ “ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ”, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟ ಪೆಚೆನೆಗ್ ನಾಯಕ - “ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ” - ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ (ಓಲ್ಗಾಳ ಸೇಡಿನ ಕಥೆಯಂತೆ) ಆಶ್ಚರ್ಯ ಕಾದಿದೆ ಖಳನಾಯಕ; ಓದುಗನಿಗೆ ಯುವಕನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪೆಚೆನೆಗ್ ನಾಯಕನ ಕೈಯಿಂದ ಕೋಜೆಮಿಯಾಕ್ "ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದಾಗ" ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಶೇಷ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿರೂಪಕನ ವಿಧಾನ, ಅವನ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಪ್ರಸ್ತುತಿ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟನೆ, ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಚಿಕೆಯು ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮುಖ್ಯ, ಸ್ಮರಣೀಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಒಲೆಗ್ (ತ್ಸಾರ್ಗ್ರಾಡ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ) ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧ, ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್ ಜೆಲ್ಲಿಯ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಮುದುಕ, ಆದರೆ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಗರವನ್ನು ಉಳಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರ ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸೊಗಸಾದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನಸಿಕ, ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಟೆರೆಬೊವ್ಲ್ಸ್ಕಿಯ ಕುರುಡುತನದ ಕಥೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ (1097 ರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ).

ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಭಯಾನಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಸಂಗವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, "ಆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ" ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಬಯಕೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಐಹಿಕ" ಗೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇವಿಡ್ ಇಗೊರೆವಿಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕ್ರಮಗಳು ವಸಿಲ್ಕೊ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಿರೂಪಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ - ರಾಜವಂಶದ ಅಪರಾಧಗಳ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿಎಸ್ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ, ಪು. 215-247..

ಇಡೀ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಿರೂಪಣೆಯು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್ ಅವರ ಸಮಯದ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ" ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ವಿಜಯವನ್ನು ತಂದ ಆಲ್ಟಾದ ಯುದ್ಧದ ವಿವರಣೆ - ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ನ ಕೊಲೆಗಾರ (1019 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ).

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ದಿ ಟೇಲ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದ ಆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್, ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಟೇಲ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಈ ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ಅದರ ಪಠ್ಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರೊಖೋರೊವ್ ಜಿ. - "TODRL". ಎಲ್., 1974, ವಿ. XXVIII, ಪು. 77-80..

11. ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೈಂಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ವಾಸಿಲೋಕ್ ಟ್ರೆಬೊವ್ಸ್ಕಿ".

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃಹತ್ಯಾ ಕಲಹವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಇದು ರಾಜವಂಶದ ಅಪರಾಧಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಟೆರೆಬೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಕುರುಡುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಇದೆ.

ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ಬೆಸಿಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 1097 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್, ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಅವರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಲ್ಯುಬೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಅಂತರ್ ಕಲಹವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಜನರಿಂದ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಜನರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು." ಅವರ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಲಹವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಎಂದು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಕಟುವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯದೆವ್ವವು ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು, ದೆವ್ವವು ಡೇವಿಡ್‌ಗೆ "ಸುಳ್ಳು ಪದಗಳನ್ನು" ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೀವ್‌ನ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಜಂಟಿ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಿತೂರಿ ಮಾಡಿದರು. ಡೇವಿಡ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲ್ಕೊನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮನವೊಲಿಸಿದನು.

ಮೂರು ಬಾರಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಂತೆ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಅವರನ್ನು ಕೈವ್‌ಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಆಹ್ವಾನದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ನ ಕಪಟ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರರ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ: “ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿಯಬಹುದು? ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದಾಟಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿದನು: "ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ" 1 .

ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಅವರ ಸಭೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ದುರಂತ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ಧಾರದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸಂದೇಹಿಸಿ, ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಡೇವಿಡ್ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು "ಅವನಿಗೆ ಶ್ರವಣ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೋಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು" 2 .

ವಸಿಲ್ಕೊ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ದುರ್ಬಲ, ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವರು ಬೊಯಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡುವಂತೆ ಮಠಾಧೀಶರು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಅವನನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ನ ನಿರ್ಣಯವು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಟಾರ್ಚಿನ್ 3 ಚಾಕುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಹೇಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ವರಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಅನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಬಂದು ಒಲೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಹಲಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಎದೆಯು ಸಿಡಿಯುವಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅವನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಹೊಡೆದರು, ಕಣ್ಣನ್ನು "ಹೊರತೆಗೆದರು", ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು, ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು.

ಕಥೆಯ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ರಾಜಕುಮಾರರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತರುವ ಭಯಾನಕ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಪರಾಧಗಳು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಮಾತ್ರ, ಲೇಖಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ... ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸೋಣ, ಸಹೋದರರೇ, ಒಂದು ಚಾಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ದುಷ್ಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ ಬಂದು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. . ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆಯ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಲೇಖಕ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡದಂತೆ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಕೊಳಕು ಜನರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜರು ಬಹಳ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ."

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸಹ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಪ್ರೇಸ್ ಟು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್" ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು . .." 5 . ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: “ಪುಸ್ತಕದ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ: ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪುಸ್ತಕದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಅವರು ಸಂಯಮದ ಲಗಾಮು. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮಾರ್ಗ" ವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಸಣ್ಣ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ - ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಿರೂಪಣೆಯ ಹಳೆಯ ರೂಪ - ದಾಖಲೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು, ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ಅನುವಾದಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು, ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಥೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಗಳು, ಬೋಧನೆಗಳು, ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಸ್ವರೂಪವು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಏಕೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ಪಾಠವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ... ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು, "ಸತತವಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ" ತುಣುಕು ಲೇಖನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಅಂತಿಮವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ವಿಜಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಅವರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್" 18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್, ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಕೆ.ಎಫ್ ಅವರ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ "ಥಾಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ರೈಲೀವಾ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ("ಹಾಡು ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್"," ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್ ") ಮತ್ತು ಇಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಇದು ನಮ್ಮ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

12. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರಿಂದ "ಸೂಚನೆ".

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್, ಕೈವ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು 11 ನೇ-ಆರಂಭಿಕ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಸೂಚನೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. "ಸೂಚನೆ" ಎಂಬುದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಪತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರಾಜಕುಮಾರನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು. ಉಪನ್ಯಾಸವು ರಾಜಕುಮಾರನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಓದುಗರಿಗೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು.

ಬೋಧನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೊನೊಮಖ್ ಹಲವಾರು ನೈತಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ದೇವರನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಡಿ, ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, "ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು, ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬೇಡಿ, ಸುಳ್ಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ, ನೀಡಿ. ಕೇಳುವವನಿಗೆ ಕುಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಿಸಿ ... ಬಡವರನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಅನಾಥ ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರನ್ನು ನೀವೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ, ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರನ್ನು ಸಹೋದರರಂತೆ ಗೌರವಿಸಿ. ಎಲ್ಲರೂ, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸದೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತು ಹೇಳಿ "1. ವೈಭವ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ರಾಜಕುಮಾರನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟು ನೆಲ.

ನಮಗೆ ಮೊದಲು ನೈತಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನವು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳುಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ "ಸೂಚನೆ" ದೈನಂದಿನ ನೈತಿಕ ಸಲಹೆಯ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರನ ರಾಜಕೀಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬದ ದಾಖಲೆಯ ಸಂಕುಚಿತ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದೇಶದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ, ರಾಜ್ಯದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಅದರ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ರಾಜಕುಮಾರನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂತರಿಕ ಕಲಹವು ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಂತಿ ಮಾತ್ರ ದೇಶದ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಂತಿ ಕಾಪಾಡುವುದು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕರ್ತವ್ಯ.

ಕ್ರಮೇಣ, "ಸೂಚನೆ" ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನು ತಾನು 82 ದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬರೆಯುವ ಅದೇ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಮೊನೊಮಖ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಇತರರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳುಗೌರವದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು. "ಸೂಚನೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮೊನೊಮಖ್ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ವಿಶಾಲ ವೃತ್ತಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಅದರ ಸಮಯದ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಮೂರನೇ ಕೆಲಸ - ಒಂದು ಪತ್ರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಒಲೆಗ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಸ್ವಂತ ಮಗಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್, ಓಲೆಗ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪತ್ರವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾವಿಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯುದ್ಧವೇ ಯುದ್ಧ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸತ್ತಂತೆ ಅವನ ಮಗ ಸತ್ತನು. ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು. ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ರಾಜರ ದ್ವೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಹಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಈ ಭ್ರಾತೃಹತ್ಯಾ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಮೊನೊಮಖ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್‌ಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರು ಅಲ್ಲ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" 2 .

ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರು "ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಪತ್ರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಈ ಪತ್ರದಂತೆಯೇ ನನಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೊನೊಮಖ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲಾಗಿ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ" 3.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, "ಸೂಚನೆ" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ, ಸೊಗಸಾದ ಟೋನ್ 4 ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯುಗದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನ ಚಿತ್ರದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಯೋಧ, ರಾಜಕಾರಣಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭಾವನೆ, ಸಂಕಟ, ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು "ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ" ಸೂಚನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ನ್ಯಾಯ, ಗೌರವ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮುಂತಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೊನೊಮಖ್ ಸ್ವತಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲದರ ದೈವಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ದೇವರ ಲೋಕೋಪಕಾರ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಜನರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ಮೊನೊಮಖ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಸಲುವಾಗಿ "ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭವ್ಯವಾದ ಪದಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ: "ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರುಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಎಂದೆಂದಿಗೂ."

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕಲ್ಪನೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದ ಗೆಲುವು ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಒಲೆಗ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಮಗ ಒಲೆಗ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಒಲೆಗ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು, ಅವಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲಿಲ್ಲ: “ನೀವು ಅವನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಮೊದಲು ಅರಳಿದ ಹೂವಿನಂತೆ ಒಣಗಿಹೋಯಿತು. , ಕೊಂದ ಕುರಿಮರಿಯಂತೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳು: “ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ! ಮತ್ತು, ಅವನ ಮೂರ್ಖತನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಈ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧರ್ಮದ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ನನಗಾಗಿ ಪಾಪ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರು” "6.

ಮೊನೊಮಾಖ್ ಸ್ವತಃ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ: "ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ," ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಆರೋಪಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ..." 7 .

ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭವು ಅದನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ, ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ, ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನ ದೇಹವನ್ನು ಮೊದಲು ಅರಳಿದ ಹೂವಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಒಲೆಗ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಸೊಸೆಯನ್ನು ಒಣ ಮರದ ಮೇಲೆ ದುಃಖಿಸುವ ಆಮೆ ಪಾರಿವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರ ಪ್ರಲಾಪವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು "ಸೂಚನೆ" ಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಜಾನಪದ ಪ್ರಲಾಪಗಳಿಗೆ. "ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಮೂರ್ಖ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬಡ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ! ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸ್ವಾಮಿ! ಪದಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ತಂದೆಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೂಗಲು ನನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಡ. ಕರುಣಾಮಯಿ, ಬಿದ್ದವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು! .." 8.

ಬೋಧನೆಯ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಿಯು ನಿಜ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು- ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ, ರಾಜಕುಮಾರರ ಅಭಿಯಾನಗಳು. ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧಗಳು, ನಗರಗಳು, ಭೂಮಿಗಳು, ನದಿಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಖಾನ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೊನೊಮಖ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನನ್ನ ತಂಡವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಂಟು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸಣ್ಣ ಕೋಟೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ” 9 , ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಂಡದ ಅಭಿಯಾನದ ನಾಟಕೀಯ ಚಿತ್ರ ಪೆರಿಯಸ್ಲಾವ್ಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚೆರ್ನಿಗೋವ್‌ನಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ನೂರು ಜನರು. "ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ತೋಳಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆಕ್ಕಿದರು. ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಂತ ಬೋರಿಸ್ ನನ್ನನ್ನು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ನಾವು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ಲ್ ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ" 10 .

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದನು - ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶೀತದಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಸೂಚನೆ" ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ,

13. "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೇವ್ಸ್" ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರಿಂದ ಪುರಾತನ ರಷ್ಯನ್ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಫಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಗುಹೆಗಳ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚರ್ಚ್-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ. 1108 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೆಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್.

ಅಕ್ಷರಶಃ, ಈ ಜೀವನವು ಪ್ರಕಾರದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ನೋಟದಿಂದ "ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂತ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಆದರ್ಶ ಗುಡಿ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪೋಷಕರ ಮಗ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದಾನೆ ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ್ಯಅವನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದನು: ಅವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದನು, ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟನು, ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದನು, ಬೇಗನೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.

ಹೌದು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯನೆಸ್ಟರ್ ನಾಯಕನ ಕಡ್ಡಾಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ 1 ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ: 1) ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಮಠಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ಸಾರಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ; 2) ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ಗೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಿರ್ವಿನಿಯಾವನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವದೂತನ ಬಗ್ಗೆ; 3) ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ದರೋಡೆಕೋರರ ಬಗ್ಗೆ; 4) ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಜೇನುತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ.

ನೆಸ್ಟರ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನವು ನೆಸ್ಟರ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಂತನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ನೈಜ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಹ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ: ಕಳಪೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲ.

ನೆಸ್ಟರ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಏನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ದೃಢೀಕರಣದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ, ಐಹಿಕ ಜನರು. ಲೇಖಕರು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಮಠದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೆಲಸ, ಮನೆಯ ಕಾಳಜಿ, ಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ನೈಜ ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಮಠಾಧೀಶರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ದಿನವಿಡೀ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು: "ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವನು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು," ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೇಕರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಬೆರೆಸಲು ಅಥವಾ ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಒಯ್ದು, ಕತ್ತರಿಸಿ ಸ್ವತಃ ಮರದ. ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಫ್ಯೋಡರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ: "ಉಚಿತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಉರುವಲು ತಯಾರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ," "ಅವನು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮರ."

ನೆಸ್ಟರ್ ತಪಸ್ವಿ ತಪಸ್ವಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ, ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಗೋಣಿಚೀಲವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಮೇಲೆ" ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, "ತೆಳುವಾದ ಸೂಟ್" ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರು "ಮುಳ್ಳು ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೋಣಿಚೀಲವು ಅವನ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿವಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅದು ಶಿಥಿಲವಾಗಿತ್ತು."

ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರು ಮಠಾಧೀಶರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸರಳನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಪವಿತ್ರತೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ನಿಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಲಿಸಿದನು. "ಅವರು ವಿಧವೆಯರ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅನಾಥರ ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು."

ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪೂರಕವಾಗಿ, ಮಠಾಧೀಶರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಣಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮಾತಿನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕರೆದು ಅವಳಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಸಾವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, "... ಅವನು ಎದ್ದು ತಲೆಬಾಗಿ, ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರನ್ನು ಕರೆದನು." ನೆಸ್ಟರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಮತ್ತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಲಗಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮುಖದಿಂದ ಜೋರಾಗಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: “ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ. ನಾನು, ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ!"" 2. ಲೇಖಕನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೇರವಾದನು, ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ದಾಟಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರ ಕೈಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸೇರಿದರು. "ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್," ನೆಸ್ಟರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರ ಮಠದಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆ ಮಠದ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬವು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿರುವುದನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೋಡಿದನು" 3 .

ನೆಸ್ಟರ್ ನಾಯಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಸನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನದ ಏರಿಳಿತಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ (ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು, ತಾಯಿಯ ನಿರಂಕುಶತೆ, ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವುದು), ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಮಗುವಿನ ದೈವಿಕ ಹಣೆಬರಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಆದರ್ಶ ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, "ದೇವರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು".

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಘರ್ಷಣೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂತನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅವನ ಎದುರು ಪಾತ್ರದ ಕಡ್ಡಾಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನೆಸ್ಟರ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು - ವಸ್ತು, ಐಹಿಕ ತತ್ವದ ಸಾಕಾರ. ಈ ಬಲವಾದ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮಹಿಳೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ತನ್ನ ಮಗನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿಅವರ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಗನ ಬಯಕೆಯು ತಾಯಿಯ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು, ಲೇಖಕನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಂತೆ, ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಡೆತಗಳೊಂದಿಗೆ" ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದಳು. ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೂದಲಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಹಿಸುಕು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದು, ತುಳಿದು, ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಬೀಗ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಸುಸ್ತಾಗುವವರೆಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ಲೇಖಕನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಕೋಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ದುಷ್ಟ, ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಅಮೂರ್ತ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ. ಇದು ತಾಯಿಯ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಐಹಿಕ, ವಸ್ತು ತತ್ವದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆಸ್ಟರ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿ "ಅವಳ ಎದೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ", "ಕಟುವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ", ಅವಳ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. "ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡದೆ ನಾನು ಬದುಕಲಾರೆ" ಎಂದು ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿ ಮನೆಗೆ ಬರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ತಾಯಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆ "ದೇವರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು". ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗ ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನೆಸ್ಟರ್ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ.

"ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗುಹೆಗಳು" 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹೆಗುಮೆನ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಥೆ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪಾಥೋಸ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಸ್ಮಾರಕವು ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

14. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು. ಅಬಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ "ಪ್ರಯಾಣ"ದ ದೇಶಭಕ್ತಿ.

ವಾಕಿಂಗ್"- ಪ್ರಯಾಣ, "ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ" ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ವಿವರಣೆ

ವಾಕಿಂಗ್-ಪ್ರಕಾರನಿಜ ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ: ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧಕರು. ವಾಕಿಂಗ್ ಪ್ರಕಾರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:

ಘಟನೆಗಳು - ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ;

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ - ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸರಪಳಿ;

ನಿರೂಪಕನು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು- ಧೈರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಅವರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು, ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ;

ಭಾಷೆ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಆಡುಮಾತಿನ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್, ಬಳಕೆ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳುನಾಮಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ದಿ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್ ಆಫ್ ಅಬಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಟು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್". "ದಿ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಅಬಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್" ರಷ್ಯಾದ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಬರವಣಿಗೆಯ ನಡಿಗೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅದು ನಂತರ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು.

↑ "ವಾಕ್ ಆಫ್ ಅಬಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್" ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು»: ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು; ಅನೇಕ ನೈಜ ಭೂದೃಶ್ಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಂತಿಮ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್, ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಮರುಹೇಳುವುದು ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು; ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕ. ಮಠಾಧೀಶರ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಬಹುಮುಖತೆಯು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯಗಳು- ಜೆರಿಕೊದ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿಶೇಷ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು 4 ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಂತಿಮ ಅಡ್ಡ. ಕೆಲಸದ ಶೈಲಿಯು ಲಕೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಅಮೂರ್ತ ಪದಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ದೈನಂದಿನ ಸ್ವಭಾವದ ಸರಳ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಮಠಾಧೀಶರು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸರಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು. ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಅಬಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್” ರಷ್ಯಾದ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಬರವಣಿಗೆಯ ನಡಿಗೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅದು ನಂತರ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು.

ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರಿಂದ "ಪ್ರಯಾಣ"- ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಮಾದರಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಮೂಲ್ಯ ಮೂಲ. ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹಲವಾರು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿವರಣೆಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಾತ್ರಿಕರ ಪ್ರಯಾಣ. ಅವರು ಮಾರ್ಗ, ಅವರು ನೋಡಿದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಡೇನಿಯಲ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್. ಡೇನಿಯಲ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ದೇಶಭಕ್ತನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೂರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

15. "ದಿ ವರ್ಡ್ ಎಬೌಟ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್". ಸ್ಮಾರಕದ ರಚನೆ, ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ.

16. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರ"ಪದಗಳು…"

17. "ಪದ ..." ನ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ.

18. "ಪದಗಳು ..." ನ ಕಥಾವಸ್ತು-ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ

19. "ಪದ ..." ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಚಿತ್ರ

20. "ಪದ ..." ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರ

21. "ಪದ ..." ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರ

22. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಅರ್ಥ.

23. ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು.

XIII ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಂಗೋಲರು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಟೆಮುಚಿನ್ - ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಭಯಾನಕ ಗುಂಪುಗಳು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, 1237 ರಿಂದ 1240 ರವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. "ರಷ್ಯಾ," A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದರು, "ಉನ್ನತ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ... ಅದರ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮಂಗೋಲರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನ ಅತ್ಯಂತ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು; ಅನಾಗರಿಕರು ಗುಲಾಮ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಹರಿದ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲ್ಕಾ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದ ಕಥೆ.ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಘರ್ಷಣೆ 1223 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕಾ (ಕಲ್ಮಿಯಸ್) ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಯು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ.

ಕಥೆಯು ಘಟನೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗಮನದ ಸುದ್ದಿ "ಅಜ್ಞಾತ ಭಾಷೆ"(ಅಪರಿಚಿತ ಜನರ) ಅವರನ್ನು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು ಕೈವ್‌ಗೆ ಕರೆತಂದರು, ಅವರು ಕಾಕಸಸ್‌ನಿಂದ ನೊಯನ್ಸ್ (ವೊಯಿವೊಡ್) ಚಿಂಗಿಜ್ ಜೆಬೆ ಮತ್ತು ಸಬುಟ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಕಲ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕಥೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ದಂಡುಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸುದ್ದಿಯು ತೀವ್ರ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು: "ಅವರು ಯಾರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು, ಅವರ ಭಾಷೆ ಏನು, ಅವರು ಯಾವ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಅವರು ಯಾವ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರು ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇತರರು ಟೌಮೆನ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ .. ."ಕಥೆಯ ಲೇಖಕರು 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪಟಾರಾ "ರೆವೆಲೇಶನ್" ನ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ("ರೆವೆಲೆಶನ್" ನಲ್ಲಿ ಆಡಮ್‌ನಿಂದ "ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ" ವರೆಗಿನ ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ). ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈವೆಂಟ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಆಗಮನ "ಅಜ್ಞಾತ ಭಾಷೆ" -ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಫಲಿತಾಂಶ "ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ಪಾಪ"ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಶಕುನ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆರಷ್ಯಾದ ವೀರರ ಸಾವಿನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀರರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ, ನಾವು XV-XVI ಶತಮಾನಗಳ ಕಥೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಕಲ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಆರು ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವಿಚ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೊಪೊವಿಚ್, ಅವನ ಸೇವಕ ಟೊರೊಪೆಟ್ಸ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ರಿಯಾಜಾನಿಚ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು 70 ಸಹ ಸತ್ತರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. "ಧೈರ್ಯ"(ಬೋಗಟೈರ್ಸ್).

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬಟುಸ್ ಕಮಿಂಗ್ ಟು ರಿಯಾಜಾನ್". IN 1237 ರಲ್ಲಿ, ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಬಟು ಖಾನ್ (ಬಟು) ನೇತೃತ್ವದ ಗೋಲ್ಡನ್ ತಂಡದ ಮುಖ್ಯ ಪಡೆಗಳು ಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವು. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ರಿಯಾಜಾನ್ಗೆ ಮೊದಲ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ತಮ್ಮ ನೆಲದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವೀರರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ದಿ ಟೇಲ್ ಮತ್ತು ಕಮಿಂಗ್ ಆಫ್ ಬಟು ಟು ರಿಯಾಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಈ ಕಥೆಯು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಮಾನುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಂದಿತು. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಜರಾಜ್ಸ್ಕಿಯ ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ. ಇದು ರಿಯಾಜಾನ್ ರಕ್ಷಕರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯೂರಿ ಇಂಗೊರೆವಿಚ್, ಅವರ ಸಹೋದರರಾದ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಮತ್ತು ರಿಯಾಜಾನ್ ತಂಡ - "ಡಾಲ್ಟ್ಸೊವ್-ರೆಜ್ವೆಟ್ಸೊವ್ - ರಿಯಾಜಾನ್ ಆಸ್ತಿ",ಅದ್ಭುತ ನಾಯಕ ಯೆವ್ಪಾಟಿ ಕೊಲೊವ್ರತ್. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರ ಅಹಂಕಾರಿ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಿಯಾಜಾನಿಯನ್ನರ ಸೋಲಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ಲೇಖಕ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ಯೂರಿ ಇಂಗೊರೆವಿಚ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಯೂರಿ ವ್ಸೆವೊಲೊಡೋವಿಚ್‌ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ನಂತರದವರು ರಿಯಾಜಾನ್ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಟು ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಾದಗಳು ರೈಯಾಜಾನ್ ಸಾವಿನ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ದೇವರ ಸಹಕಾರ, ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ. ಲೇಖಕರ ಈ ವಾದಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವಂತಿಲ್ಲ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ- ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನಿಂದ ಮರೆವು.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರೈವಲ್ ಆಫ್ ಬಟು ರಿಯಾಜಾನ್" ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: 1. ರಿಯಾಜಾನ್ ಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಟುವಿನ ನೋಟ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫೆಡರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಟುಗೆ ರಿಯಾಜಾನ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿ, ಫೆಡರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎವ್ಪ್ರಕ್ಸಿಯಾ ಸಾವು. 2. ಯೂರಿ ಇಂಗೊರೆವಿಚ್‌ನಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್‌ನ ವೀರರ ರಕ್ಷಣೆ, ರಕ್ಷಕರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಬಟು ಅವರಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್ ನಾಶ. 3. Evpatiy Kolovrat ನ ಸಾಧನೆ. 4. ಇಂಗ್ವಾರ್ ಇಂಗೊರೆವಿಚ್ ಅವರಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್ ನವೀಕರಣ.

ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ನಾಯಕರು ರಿಯಾಜಾನ್‌ನ ಯೂರಿ ಇಂಗೊರೆವಿಚ್ ಅವರ ಮಗ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫೆಡರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಯುವ ಪತ್ನಿ ಎವ್ಪ್ರಕ್ಸಿಯಾ. ಫೆಡರ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ತ್ಸಾರ್ ಬಟುಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ರಿಯಾಜಾನ್ ಹೆಂಡತಿಯರ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಫೆಡರ್ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ “ದುಷ್ಟ ರಾಜನಿಗೆ”: “ನಮಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ನಮಗೆ, ದುಷ್ಟ ರಾಜನಾದ ನಿನಗೆ, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ. ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಬಟುಗೆ ಕೋಪವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಖಾನ್ ಆದೇಶದಂತೆ, ಫೆಡರ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು.

ದುಃಖದ ಸುದ್ದಿಯು ಫ್ಯೋಡರ್ನ ಯುವ ಪತ್ನಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಎವ್ಪ್ರಕ್ಸಿಯಾವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವಳು, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಇವಾನ್ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎತ್ತರದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, "... ಅಂತಹ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಮತ್ತು ಅಬೀ ತನ್ನ ಎತ್ತರದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರ ಇವಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.(ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು.- ವಿ.ಕೆ.) ಸಾವಿಗೆ.”ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ನಿಷ್ಠೆ, ಧೈರ್ಯ, ವೈವಾಹಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಇತರ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಇದ್ದವು, ಇವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವದವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ. ಒಂದೇ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು 11 ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕೀವ್ ಗುಹೆಗಳ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಕಥೆ ಬರೆಯುವ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬರೆದ ನಂತರ, ನೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತಿಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಚನೆಯ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ - 1037 ಮತ್ತು 1110.

ನೆಸ್ಟರ್ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕರನ್ನು ಮೊದಲ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯು 14 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ

ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ತದನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ, ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎರಡರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರವು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಕಾರ್ಯವು ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸುವುದು, ಆದರೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಬೋಧನೆ)

ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ (ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಜಫೆತ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು), ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ, ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಕರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ, ರುರಿಕ್ ರಾಜವಂಶದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ.

ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ರಾಜಕುಮಾರರ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಒಲೆಗ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಓಲ್ಗಾ,ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ಮತ್ತು ಇತರರು), ಸಂತರ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ವೀರರ ಕಥೆಗಳು (ನಿಕಿತಾ ಕೊಜೆಮಿಯಾಕಾ ಮತ್ತು ಇತರರು).

ಅಂತಿಮ ಭಾಗವು ಹಲವಾರು ಅಭಿಯಾನಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಜರ ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನ ಅರ್ಥ

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತವೇ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಅದರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ತೆರೆದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.