ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಭಾರತೀಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಅಧ್ಯಾಯ III

ಭಾರತೀಯರು, ಜನರ ಗುಂಪು, ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಹೆಸರು (ಅಕ್ಷರಶಃ - ಭಾರತೀಯರು) 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್‌ಗಳು ಭಾರತಕ್ಕಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ, "ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು", "ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು", "ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು" (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ - ಸ್ಥಳೀಯ, ಮೂಲ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು, ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ - ಮೊದಲ ನ್ಯಾಟನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ - ಪ್ಯೂಬ್ಲೋಸ್ ಇಂಡಿಜೆನಾಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ).

ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಗವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬ್ಯೂರೊ (BDI) ಭಾರತೀಯರ ಕನಿಷ್ಠ 1/4 ಭಾರತೀಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅಥವಾ ಫೆಡರಲ್ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಭಾರತೀಯ "ಬುಡಕಟ್ಟು" ಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಪ್ರಸ್ತುತ 562 ಭಾರತೀಯ "ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು" ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಗುರುತಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಭಾರತೀಯರು ಲಡಿನೋ ಮತ್ತು ಚೊಲೊ ಎಂದು ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಭಾರತೀಯರ ಸಂಖ್ಯೆ (ಸಾವಿರ ಜನರು): ಕೆನಡಾ 608.9, ಮೆಸ್ಟಿಜೊ 901.2 (2001, ಜನಗಣತಿ), ಯುಎಸ್ಎ 2476, ಮೆಸ್ಟಿಜೊ 4119 (2000, ಜನಗಣತಿ), ಮೆಕ್ಸಿಕೋ 12 ಮಿಲಿಯನ್ (2005, ಭಾರತೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯೋಗದ ಅಂದಾಜು), ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ 4433 (2002, ಜನಗಣತಿ), ಬೆಲೀಜ್ 49 (2007, ಅಂದಾಜು), ಹೊಂಡುರಾಸ್ 457 (2001 ರ ಜನಗಣತಿಯಿಂದ ಅಂದಾಜು), ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ 69 (2007, ಅಂದಾಜು), ನಿಕರಾಗುವಾ 311.4, ಮೆಸ್ಟಿಜೊ 443.8 (2005, ಜನಗಣತಿ), ಕೋಸ್ಟಾ ರಿಕಾ 63.9 (2000, ಜನಗಣತಿ), ಪನಾಮಾ 244.9 (2000, ಜನಗಣತಿ), ಕೊಲಂಬಿಯಾ 1392.6 (2005, ಜನಗಣತಿ), ವೆನೆಜುವೆಲಾ 534.8 (2001, ಜನಗಣತಿ), ಗಯಾನಾ 68.8 (2002, ಜನಗಣತಿ)), ಸುರಿನೇಮ್ 14 (2007, ಅಂದಾಜು), ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಯಾನಾ 6 ( 1999 ಅಂದಾಜು (2001, ಜನಗಣತಿ), ಚಿಲಿ 687.5 (2002, ಜನಗಣತಿ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಜನರು ಕ್ವೆಚುವಾ, ಐಮಾರಾ, ಅರೌಕನ್ಸ್, ಗುವಾಹಿರೋ, ಅಜ್ಟೆಕ್, ಕ್ವಿಚೆ, ಕಚ್ಚಿಕೆಲಿ, ಮಾಯಾ-ಯುಕಾಟೆಕ್ಸ್. ಯುಎಸ್ಎ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಭಾರತೀಯ ಜನರು ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ; ಅತ್ಯಂತ ಏಕೀಕೃತ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರುತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು - ನವಾಜೊ, ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್, ಇರೊಕ್ವಾಯ್ಸ್, ಹೋಪಿ.

ಭಾರತೀಯರು ಅಮೆರಿಕಾನಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಈಗ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ (ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಕೆಲವು ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ), ಭಾರತೀಯರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಮೆಜಾನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ). ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಭಾರತೀಯ ಪಂಥಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು: "ಲಾಂಗ್ ಹೌಸ್ ಧರ್ಮ" (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇರೊಕ್ವಾಯ್ಸ್ ನಡುವೆ), ಪಯೋಟಿಸಮ್ (19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ), ನೃತ್ಯದ ನೃತ್ಯ (2 ನೇ ಅರ್ಧ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ), ಶೇಕರಿಸಂ (ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ), ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ (1970 ರಲ್ಲಿ ಉಕಯಾಲಿ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ), ಇತ್ಯಾದಿ ಹಲವಾರು ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಭಾರತೀಯರು... ಅಮೆರಿಕದ ವಸಾಹತು ನಡೆದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕದ ವಸಾಹತು 12 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದ್ದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಮತ್ತು ಫೋಲ್ಸಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ (11.5-10.9 ಸಾವಿರ ಮತ್ತು 10.9-10.2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಹೊಂದಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ದೃ confirmedೀಕರಿಸಿದ ಮಾನವ ಕುರುಹುಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಾನಾ, ಡೆನಾಲಿ ಮತ್ತು ಮೆಸಾ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು (12-9 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ), ಇವುಗಳ ಮೂಲಗಳು ಉತ್ತರ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ: ಉಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ (ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ), ಸೆಲೆಮ್zhಿನ್ಸ್ಕಯಾ (ಮಧ್ಯ ಅಮುರ್) ಮತ್ತು ದ್ಯುಕ್ತೈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಯಾಕುಟಿಯಾ) ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಹಿಂದಿನ ವಲಸೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು "ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಪೂರ್ವ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಪದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, 40-25 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಹಲವಾರು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಈ ವಲಸೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಮಾದರಿಯ ಸಲಹೆಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಷಾ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆ (160 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಬೀತಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು) ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮುದ್ರಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪುರಾತತ್ವವು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಆರಂಭಿಕ ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಿದ ಭಾರತೀಯರ ಗುಂಪುಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ (60-40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಅವರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ. ಜೆನೆಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಓಷಿಯಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾರತೀಯರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಮೆರಿಕದ ವಸಾಹತಿನ "ಬೆರಿಂಗಿಯನ್" ಮಾದರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಇದು ಚುಕೊಟ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅಲಾಸ್ಕಾ ನಡುವಿನ ಭೂ ಇಸ್ತಮಸ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಇದು 28 ಸಾವಿರ ಮತ್ತು 12 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾ ಮತ್ತು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ನಡುವಿನ ಕಾರಿಡಾರ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾಳೆಗಳು. ಇನ್ನೊಂದು ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿ ದ್ವೀಪದ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಲಸೆಗಳು ಚಲಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಜಲ ಸಾರಿಗೆ, ವಿಶೇಷ ಆರ್ಥಿಕತೆ (ಸಮುದ್ರ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಬೇಟೆ) ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವುಹಿಮಯುಗದ ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಏರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಸಮಯದ ತಾಣಗಳು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿವೆ; ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, 10-9.5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಹಲವಾರು ತಾಣಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ-11.5-11 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಮುಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೋಲುಟ್ರೆನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 18-16 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಧ್ರುವ ಹಿಮನದಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗರು ತಳೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಯಾನ್-ಅಲ್ಟಾಯ್, ಸರ್ಕ್ಯುಂಬಿಕಾಲಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಸಾಗರದ ಸಮೀಪದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಾ-ಡೆನೆ ಸಮುದಾಯದ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಕಲ್ಲಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಅಡಗಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು.

ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು... ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಯುಗದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು 10 ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಇಂಡಿಯನ್, ಪುರಾತನ, ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್, ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ, ಇದರ ಗಡಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

1. ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಕರಾವಳಿ, ಅಲ್ಯೂಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೇರಿಂಗ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳು, ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಬ್ರಡಾರ್ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಇಂಡಿಯನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದಾದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೆನಾನಾ (12-11 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಮತ್ತು ಡೆನಾಲಿ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್‌ಗಳು (ಪ್ಯಾಲಿಯೊ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; 11-9 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಅಲಾಸ್ಕಾದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ (8 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ), ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಮೋಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಟ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

2. ಸಬಾರ್ಕ್ಟಿಕ್. ಇದು ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಟೈಗಾ ವಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8-6 ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳು) ಉತ್ತರ ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಲಯದಲ್ಲಿ (ಮೈಕ್ರೋಪ್ಲೇಟುಗಳಿಲ್ಲದ ಉದ್ಯಮ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಮೈಕ್ರೋಪ್ಲೇಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯಮ) ) ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿದವು, ಅವರು ಸಬಾರ್ಟಿಕ್‌ನ ಭಾರತೀಯರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ... ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 6 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ) ಸಬಾರ್ಕ್ಟಿಕ್‌ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೋನಿಫೆರಸ್ ಅರಣ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಶೀಲ್ಡ್ ಆರ್ಕ್ವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹರಡಿತು, ಇದು ಅಲ್ಗೋನ್ಕ್ವಿನ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ವಲಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ . ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 6-1ನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕಡಲತೀರದ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿವೆ (ಇದರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ). ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಬಾರ್ಕ್ಟಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ (ವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತೀಕರಣ) ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪುರಾತನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ (ಈಗ ಕೆನಡಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ ಒಂಟಾರಿಯೊ, ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಮತ್ತು ಸಸ್ಕಾಚೆವಾನ್), ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ BC ಯಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ (ಲಾರೆಲ್ ನಂತಹ) ಹರಡುವಿಕೆಯ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗಾಗಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಡಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು, ಓಜಿಬ್ವೆಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಕಿರ್ಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕ್ರಿ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರವು.

ಸಬ್‌ಾರ್ಕ್ಟಿಕ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾರತೀಯರು ಉತ್ತರ ಅಥಪಸ್ಕನ್‌ಗಳು, ಒಳಗಿನ ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಅಲ್ಗೋನ್‌ಕ್ವಿನ್‌ಗಳು. ಉಪಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು (ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಅಥಾಪಸ್ಕನ್ಸ್), ಸಬಾರ್ಟಿಕ್ ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾ (ಅಥಪಸ್ಕನ್ ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾಸ್ ಮತ್ತು ಒಳ ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್ಸ್) ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕೆಂಜಿ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಬ್ರಡಾರ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ, ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಅವರು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಅಥವಾ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಅರಣ್ಯ -ಟುಂಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಟೈಗಾದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಆಟಕ್ಕಾಗಿ (ಕ್ಯಾರಿಬೌ ಜಿಂಕೆ, ಎಲ್ಕ್, ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾದಲ್ಲಿ - ಪರ್ವತ ಕುರಿ, ಹಿಮ ಮೇಕೆ), ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಾಲನೆ ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳು, ಕಾಲೋಚಿತ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ; ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು (ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್) ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ತುಪ್ಪಳ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಭಾರತೀಯರು ತುಪ್ಪಳ ಬೇಟೆಗೆ (ಟ್ರ್ಯಾಪರ್ಸ್) ಬದಲಾದರು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಥಳಗಳ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಪೆಮ್ಮಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಯುಕೋಲಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು; ಹುದುಗಿಸಿದ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ, ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ (ಅಥಪಸ್ಕನ್ಸ್ ಟಚೋನ್, ಕುಚಿನ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಗಣಿಗಾರಿಕೆ (ಅಟ್ನಾದಿಂದ) ಅಥವಾ ಖರೀದಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾಲು ಹಿಮಹಾವುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಟೊಬೊಗನ್ ಸ್ಲೆಡ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ - ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ಪೋರ್ಸ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾದಲ್ಲಿ). ವಾಸಸ್ಥಳವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೌಕಟ್ಟು, ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಗುಮ್ಮಟ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಆಯತಾಕಾರವಾಗಿದೆ; ಅಲಾಸ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೇಮ್ ಸೆಮಿ-ಡಗೌಟ್‌ಗಳು (ಎಸ್ಕಿಮೋಸ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ), ಸ್ಲೇವಿ ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಕೋಟಿನ್ ನಡುವೆ ಲಾಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ 2-ಪಿಚ್ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಇದ್ದವು. ಬಟ್ಟೆ (ಪ್ಯಾಂಟ್, ಶರ್ಟ್, ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್, ಮೊಕ್ಕಾಸಿನ್ಸ್, ಕೈಗವಸು) ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತುಪ್ಪಳ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ ಕ್ವಿಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಮಣಿಗಳಿಂದ; ಅಲಾಸ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಮೀನಿನ ಚರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೊಲದ ತುಪ್ಪಳದ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಂಬಳಿ ನೇಯುವುದು ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಓಜಿಬ್ವೆ ಬೇಟೆಗಾರ ಫುಟ್ ಸ್ಕೀಗಳಲ್ಲಿ. ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಸುಮಾರು 1870. ಸಿ. ಜಿಮ್ಮರ್ಮ್ಯಾನ್ ಅವರ ಫೋಟೋ ಹಾಲ್ಟನ್ ಗೆಟ್ಟಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ (ಲಂಡನ್)

3. ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಐಸಿ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ 42 ನೇ ಸಮಾನಾಂತರದವರೆಗೆ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 10-8ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕಾಲದ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಮಾದರಿಯ ಬಾಣದ ಹೆಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಮೂಳೆ ತಾಣಗಳಿವೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲವು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ 8 ನೇ -ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಅಲಾಸ್ಕಾದಿಂದ ವ್ಯಾಂಕೋವರ್ ದ್ವೀಪದವರೆಗೆ), ಮೈಕ್ರೊಪ್ಲೇಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಲೆಯ ಆಕಾರದ ಬಿಂದುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಣಚುಕಲ್ಲು ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಕಾಲೋಚಿತ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಇದು ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ (ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ). ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆರಂಭಿಕ (ಮಧ್ಯ 5 ನೇ - 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ 1 ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ BC), ಮಧ್ಯ (2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC 2 ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ - 5 ನೇ ಶತಮಾನ) AD) ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (5 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ) ಉಪ ಅವಧಿಗಳು. ಮುಂಚಿನ ಉಪ-ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೈಕ್ರೊಪ್ಲೇಟ್ ತಂತ್ರವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಯ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕರಾವಳಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿಶೇಷ ಶಾಖೆಗಳ ರಚನೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ (ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಸಮುದ್ರ ಸಂಗ್ರಹಣೆ), ಮೀನುಗಾರಿಕಾ ಮೈದಾನದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ( ಕುರುಹುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದವರ ಪತ್ತೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವು) ಮಧ್ಯದ ಉಪ-ಅವಧಿಯು ವಸಾಹತು ಹೆಚ್ಚಳ, ವಸಾಹತುಗಳ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆ, ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಮನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಮೀನು ದಾಸ್ತಾನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಶೇಖರಣಾ ಹೊಂಡಗಳು, ವಿಶೇಷ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ವಿಕರ್ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು), ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಿನ್ನತೆಯ ಆರಂಭ. ಉಪ-ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು; ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಉಪಕರಣಗಳು, ಮೂಳೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ವಸಾಹತುಗಳು ಹತ್ತಾರು ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಕೋಟೆಗಳು (ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂದಕಗಳು) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಾರತೀಯರು ನಾ-ಡೆನೆ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಫ್ಯಾಮಿಲಿ (ಇಯಾಕ್, ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್ ಮತ್ತು ಒರೆಗಾನ್ ಅಥಪಸ್ಕಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಹೈದಾ, ಸಿಮ್ಶಿಯಾನ್, ವಕಾಶಿ, ಕರಾವಳಿ ಸಾಲಿಶ್, ಚಿನೂಕ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಜಲಾಂತರ್ಗಾಮಿ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ನದಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ (ಸಾಲ್ಮನ್, ಹಾಲಿಬಟ್, ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಫಿಶ್, ಸ್ಟರ್ಜನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ಬಲೆಗಳು, ಕೊಕ್ಕೆಗಳು, ಬಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು (ದಕ್ಷಿಣದ ವಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ - ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು) ಸಮತಟ್ಟಾದ ತಳದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಯ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾರ್ಪೂನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ದೋಣಿಗಳು. ಬೇಟೆ (ಹಿಮ ಮೇಕೆ, ಜಿಂಕೆ, ಎಲ್ಕ್, ತುಪ್ಪಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು), ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ನೇಯ್ಗೆ (ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಟೋಪಿಗಳು), ನೇಯ್ಗೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ವಸ್ತುವು ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಹಿಮ ಆಡುಗಳ ಉಣ್ಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶೇಷವಾದ ಉಣ್ಣೆ ನಾಯಿಗಳ ತಳಿ - ಸಲೀಶ್, ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೆಳಗೆ), ಮೂಳೆ, ಕೊಂಬು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ (ಮುಖವಾಡಗಳು, ಟೋಟೆಮ್ ಧ್ರುವಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿವರಗಳು, ದೋಣಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ - ಕಾಲೋಚಿತ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸಸ್ಥಳ- 2-, 4- ಅಥವಾ 1-ಪಿಚ್ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮನೆಗಳು, ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ ಮೇಲೆ ಟೋಟೆಮ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟೋಟೆಮ್ ಧ್ರುವಗಳ ಮೇಲೆ. ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ (ವರಿಷ್ಠರು, ಕಮ್ಯೂನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು - ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳು, ಸಾಲಗಾರರು; ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಇತ್ತು) ರಚನೆಯಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು (ಪಾಟ್ಲಾಚ್) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ (ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್ಸ್, ಹೈಡಾ, ಸಿಮ್ಶಿಯಾನ್, ಹೈಸ್ಲಾ) ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಹೆರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಳ ತುಟಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಬ್ರೆಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು; ದಕ್ಷಿಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಕಾಶ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ತಲೆಯ ವಿರೂಪತೆಯ ಪದ್ಧತಿ. ವಕಾಶ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲ-ಕುಲಗಳು ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಯ ಭಾರತೀಯರ ಆಚರಣೆಯ ಉಡುಪು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್).

4. ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕರಾವಳಿ ಶ್ರೇಣಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಕಿ ಪರ್ವತಗಳು, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಬಾರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಗಡಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಇಂಡಿಯನ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ರಿಚಿ-ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 10 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ). ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಆರಂಭವನ್ನು (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 7 ರಿಂದ 6 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC) ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರ್ಡಿಲರನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 6-2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ), ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ವಸಾಹತುಗಳ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳ ಗಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆಂತರಿಕ ಬೆಂಬಲ ಸ್ತಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೆಮಿ-ಡಗೌಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (4-3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC) ... ತಡವಾದ ಪುರಾತನ ಕಾಲವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ (2 ನೇ - ಮಧ್ಯ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC), ಮಧ್ಯ (ಮಧ್ಯ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯ) ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ AD) ಉಪವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಉಪ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 100 ಮನೆಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಉಪ-ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಇಳಿಕೆ, ವಸಾಹತುಗಳ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲದ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಭಾರತೀಯರು (ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ - ಆಂತರಿಕ ಸಲೀಷ್, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ - ಸಹಪ್ಟಿನ್ಸ್, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ - ಕುಟೇನೈ) ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು (ಕಾಮಸ್ ಬಲ್ಬ್ಗಳು, ಕ್ಲಾಮತ್ ಮತ್ತು ಮೊಡೋಕ್ಸ್ - ವಾಟರ್ ಲಿಲ್ಲಿ ಬೀಜಗಳು), ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ (ಮೀನು ಜೈಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದರು ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಗಳಿಂದ ಬಲೆಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು), ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು. ಬೇರುಗಳು, ಜೊಂಡು, ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ (ಕುಟೆನೈ ಮತ್ತು ಕಲಿಸ್ಪೆಲ್ ನಲ್ಲಿ) ಡಗೌಟ್ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು - ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ದೋಣಿಗಳು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿವೆ ("ಸ್ಟರ್ಜನ್ ಮೂಗು"). ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾಸಸ್ಥಳವು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಅರೆ-ಅಗೆಯುವಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹೊಗೆ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ, ತೊಗಟೆ ಮತ್ತು ಜೊಂಡುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಳವಾದ ಗುಡಿಸಲು, ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ-ರೀಡ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಗುಡಿಸಲು. ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವು ನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ; ಸೇನಾ ನಾಯಕರೂ ಇದ್ದರು. ಮೋಡೋಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕುಟೆನೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಶ್‌ನ ಭಾಗ (ಕಲಿಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾಟ್ ಹೆಡ್), ತಮ್ಮ ದಕ್ಷಿಣದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ಗೆ ತೆರಳಿ ಕಾಡೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು (ಟೆಂಟ್-ತೆಮಿಮ್, ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) . 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

5. ದೊಡ್ಡ ಈಜುಕೊಳ. ಸಿಯೆರಾ ನೆವಾಡಾ ಮತ್ತು ರಾಕಿ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಉತಾಹ್ ಮತ್ತು ನೆವಾಡಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ, ಒರೆಗಾನ್ ನ ಭಾಗ, ಇಡಾಹೊ, ಪಶ್ಚಿಮ ಕೊಲೊರಾಡೋ ಮತ್ತು ವ್ಯೋಮಿಂಗ್). ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 10 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಿಂದ 7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗಿನ ಹಲವಾರು ಗುಹೆಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಪದರಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು (ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು, ಬೇಟೆಯ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಕುರುಹುಗಳು, ಬೆಂಕಿಗೂಡುಗಳು) ಬಂದಿವೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್‌ನ ಹೊಲೊಸೀನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾತನ ಮರುಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ಲುವಿಯಲ್ ಸರೋವರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪೆಟಿಯೋಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 9-6 ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳು), ನಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾತನ ಪಿಂಟೋ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5-3 ಸಹಸ್ರಮಾನ), ಮಧ್ಯದ ಪುರಾತನ ಜಿಪ್ಸಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ (2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC- AD 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಸರಟೋಗಾ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ (6-12 ಶತಮಾನಗಳು AD) ಮತ್ತು ಶೋಶೋನ್ (AD 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ) ದ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ಲು ಅಟ್ಲಾಟ್ಲ್ ಸ್ಪಿಯರ್ ಥ್ರೋಯರ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ -ಭಾರತೀಯ ಕಾಲಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೋನಿವಿಲ್ಲೆ (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 9 ರಿಂದ 8 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC), ವೆಂಡೊವರ್ (ಮಧ್ಯ 8 ರಿಂದ 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC), ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆ (BC 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ) BC - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ AD ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ). ಅವುಗಳನ್ನು ಫ್ರೀಮಾಂಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು (ಮಧ್ಯ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ-13 ನೇ ಶತಮಾನ), ಇದರ ವಾಹಕಗಳು, ನೈರುತ್ಯ ಭಾರತೀಯರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜೋಳ ಬೆಳೆಯಲು, ಅರೆ-ಅಗೆಯಲು, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನುಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳು ಬಂದವು, ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಉಟೊ-ಆಸ್ತೇಕ್ ಜನರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು (ಶೋಶೋನಿ, ಪಯ್ಯುತ್, ಉತಾಹ್, ಮೊನೊ). ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಭಾರತೀಯರ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್‌ನ ಭಾರತೀಯರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು (ಜಿಂಕೆ, ಪ್ರಾಂಘಾರ್ನ್ ಹುಲ್ಲೆ, ಪರ್ವತ ಕುರಿ, ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳು, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ - ಕಾಡೆಮ್ಮೆ) ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ (ಪರ್ವತ ಪೈನ್ ಬೀಜಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ - ಅಕಾರ್ನ್ಸ್) ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸರೋವರಗಳು - ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ಅವರು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ವಾಸಸ್ಥಳ - ಅರೆ -ತೋಡು, ತೊಗಟೆ, ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಜೊಂಡು, ಗಾಳಿ ತಡೆಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟದ ಗುಡಿಸಲು. ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಜಿಂಕೆ, ಮೊಲದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಬಟ್ಟೆ (ಶರ್ಟ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಕೇಪ್, ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್, ಮೊಕ್ಕಾಸಿನ್ಸ್). 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (ಉತಾಹ್, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಶೋಶೋನ್), ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಕುದುರೆ ಬೇಟೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದ ಚೆಯೆನ್ನೆ, ಅರಪಾಹೋ, ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಡಕೋಟಾ. ಆದರೆ ಅವರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಶೋಶೋನ್) ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಲೆಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು.

6. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ರಾಜ್ಯದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಇಂಡಿಯನ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಮಾದರಿಯ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಬಾಣದ ಹೆಡ್‌ಗಳು, ಸ್ಕ್ರಾಪರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತುಲಾರೆ ಮತ್ತು ಬೊರಾಕ್ಸ್ ಸರೋವರಗಳ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ರೀಟಚ್ಡ್ ಫ್ಲೇಕ್‌ಗಳು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 10-9 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾತನ ಕಾಲವನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 8 ರಿಂದ 7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ): ದೊಡ್ಡ ಸ್ಕ್ರಾಪಿಂಗ್ ಉಪಕರಣಗಳ ಸೆಟ್, ಎಲೆ ಆಕಾರದ ತುದಿಗಳು, ಚಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಾಕುಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮಧ್ಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲವನ್ನು ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಬ್ಯೂನಾ ವಿಸ್ಟಾ ಲೇಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೈ ರಾಕೆಟ್ ನಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಬೊರಾಕ್ಸ್ -ಲೇಕ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಬೊರಾಕ್ಸ್ ಲೇಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ. ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ, ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಅಂತರ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಿನ್ನತೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಂಡ್‌ಮಿಲ್ಲರ್, ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ, ಕರಾವಳಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಬೆಲ್, ಕೆನಲಿನೊ (ಚುಮಾಶ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರು).

ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಭಾರತೀಯರು ಹೊಕಾ (ಕಾರ್ಕ್, ಶಾಸ್ತಾ, ಅಚುಮಾವಿ, ಅತ್ಸುಗೇವಿ, ಯಾನಾ, ಪೊಮೊ, ಎಸ್ಸೆಲೆನ್, ಸಲೀನಾನ್, ಚುಮಾಶ್, ಯುಮಾ) ಮತ್ತು ಪೆನುಟಿ (ವಿಂಟೊ, ನೊಮ್ಲಾಕಿ, ಪಟ್ವಿನ್, ಮೈದು, ನಿಸೇನನ್, ಮಿವೊಕ್, ಕೊಸ್ತಾನೊ, ಯೊಕಟ್ಸ್) , ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕುಟುಂಬ ಯುಕಿ (ಯುಕಿ, ವಪ್ಪೋ), ಉಟೊ-ಆಸ್ತೇಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರದ ಗುಂಪುಗಳು (ಪಶ್ಚಿಮ ಮೊನೊ, ಟುಬಟುಲಾಬಲ್, ಸೆರಾನೊ, ಗೇಬ್ರಿಯೆಲಿನೊ, ಲೂಯಿಸೆನೊ, ಕಾಹುಯಿಲ್ಲಾ); ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಥಾಪಸ್ಕನ್‌ಗಳನ್ನು (ಚುಪಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಯೂರೋಕ್ ಮತ್ತು ವಿಯೊಟ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅವು ಅಲ್ಗೋನ್ಕ್ವಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ವಿಶೇಷ ಅರೆ-ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೂಟ (ಅಕಾರ್ನ್, ಬೀಜಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ; ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸುಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ವಿಶೇಷ ಬೀಜ ಬೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಬೇಟೆ (ಜಿಂಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ), ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ (ಚುಮಾಶ್, ಲೂಯಿಸೆನೊ, ಗೇಬ್ರಿಯೆಲಿನೊ) - ಸಮುದ್ರ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಬೇಟೆ (ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವ್ಯೋಟ್ ಬಳಿ ಕೂಡ). ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಆಕ್ರಾನ್ ಹಿಟ್ಟು, ಇದರಿಂದ ಬ್ರೆಡ್ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಗಂಜಿ ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನೇಯ್ಗೆ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು (ಜಲನಿರೋಧಕ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ), ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿ ಗರಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು - ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ತೋಡುಗಳು, ಸಿಕ್ವೊಯ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗುಡಿಸಲುಗಳು, ಬ್ರಷ್‌ವುಡ್ ಮತ್ತು ರೀಡ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗುಡಿಸಲುಗಳು. ಡಗೌಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಣ ಸ್ಟೀಮ್ ರೂಮ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬಟ್ಟೆ - ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟೋಪಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಏಪ್ರನ್ಗಳು, ಪುರುಷರಿಗೆ ಸೊಂಟಗಳು. ಆಭರಣಗಳು ಅಬಲೋನಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಗರಿಗಳು, ಮರಕುಟಿಗ ನೆತ್ತಿಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಿನ್ನತೆಯು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನಾಯಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಂಘಗಳು (ಟ್ರಿಬಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಜನರು ಪಿತೃಪಕ್ಷೀಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿದೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಹಣವನ್ನು ನೋಡಿ) ಶೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಡಿಸ್ಕ್‌ಗಳ ಒಂದು ಬಂಡಲ್ ಆಗಿತ್ತು.

ವಾಯುವ್ಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿರುವ ಭಾರತೀಯರು (ಯೂರೋಕ್, ವಿಯೊಟ್, ಹುಪಾ, ಕರೋಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಯ ಭಾರತೀಯರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನದಿಗಳ ಬಳಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಕಾರ್ನ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ. ಆಸ್ತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ಸಾಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಇತ್ತು. ಈಶಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭಾರತೀಯರು (ಅಚುಮಾವಿ ಮತ್ತು ಅಟ್ಸುಗೆವಿ) ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಜಲಾನಯನ ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವರು ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ನೈwತ್ಯದ ಭಾರತೀಯರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಹಲವಾರು ಜನರು (ಕೌಪಿಲ್ಲಾಗಳು, ಯಿಪೈ, ಯೊಕುಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರು.

7. ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್. ಅವರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಕಾಚೆವಾನ್ ನದಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ರಿಯೋ ಗ್ರಾಂಡೆ ನದಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರಾಕಿ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ನದಿಯ ತಲೆಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಭಾರತೀಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ತಾಣಗಳು, ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಫಾರ್ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಕ್ಲೋವಿಸ್ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಸಮ್ ಸಲಹೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ತೋಡು ಇಲ್ಲದ ಸಲಹೆಗಳು ಗೊಶೆನ್ ವಿಧಗಳು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 9 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ 3 ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ), ಕೋಡಿ (8-7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ), ಅಲೈನ್, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್, ಲ್ಯಾಕ್, ಎಂಗೋಸ್ತುರಾ (7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ). ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (7 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧ - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಅರೆ -ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬೇಟೆಯಾಡಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಟ್ಲ್ನೊಂದಿಗೆ; ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಬಿಲ್ಲು ಹರಡುತ್ತದೆ (ಈಟಿ ಎಸೆತ AD 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಸ್ಕೈ ಹಿಲ್, ಮಧ್ಯ 3 ನೇ-ಮಧ್ಯ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC) ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಆಗ್ನೇಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಜೋಳ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ), ದೊಡ್ಡ ವಸಾಹತುಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಡ್ಡುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು -ದಿಬ್ಬಗಳು, ಬಿಫೇಸ್‌ಗಳ ಬಿಲ್ಲೆಟ್‌ಗಳ ನಿಧಿಗಳು, ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ (ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು), ನೇಯ್ಗೆ, ಶೆಲ್ ಕೆತ್ತನೆ, ಬಣ್ಣ, ಚರ್ಮದ ಅಪ್ಲಿಕ್. ಈ ಅಂಶಗಳು ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2 ನೇ ಶತಮಾನ - ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತವೆ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಬಯಲು ಗ್ರಾಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ: ದಕ್ಷಿಣದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (9-16 ಶತಮಾನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಮಧ್ಯ ಮಿಸೌರಿ (ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ 10-16 ಶತಮಾನಗಳು), ಮಿಶ್ರ (14-17 ಶತಮಾನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಮಧ್ಯ ಬಯಲುಗಳು (ನಂತರ 16 ನೇ ಶತಮಾನ).

ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (ಸಿಯೋಕ್ಸ್, ಮಂದನ್, ಹಿಡಾಟ್ಸಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು ಕಾಗೆ; ಕ್ಯಾಡ್ಡೋ: ವಿಚಿತಾ, ಕಿಚೈ, ಪಾವನೀ, ಅರಿಕಾರ) ಬಹುಶಃ ಬಯಲು ಹಳ್ಳಿಯ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದೇಶದ ಆಟೋಕ್ಥಾನ್‌ಗಳು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಉತ್ತರದಿಂದ ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪಾಚೆಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಬಹುಶಃ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಕಿಯೋವಾಸ್ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಜನರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದರು: ಸಿಯು-ಭಾಷಾ ಒಮಾಹಾ, ಪೊನ್ಕಾ, ಓಟೊ, ಮಿಸೌರಿ, ಅಯೋವಾ, ಕನ್ಸಾ, ಒಸೇಜ್, ಕುವಾಪೊ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಉತಾಹ್ ಮತ್ತು ಕೊಮಾಂಚೆಸ್ ಪೂರ್ವದ ಶೋಶೋನ್ ನೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್ ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು.

ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಉತ್ತರ ಚೀಯೆನ್ ಮೀಸಲಾತಿ (ಮೊಂಟಾನಾ) 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು (ಅವರು ತುಪ್ಪಳ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು), ಸಿಯು ಮಾತನಾಡುವ ಡಕೋಟಾಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿನಿಬೊಯಿನ್ಸ್, ಅಲ್ಗೊಂಕ್ವಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಚೆಯೆನ್ಸ್, ಅರಪಾಹೋ, ಅಸಿನಾ, ಕಪ್ಪು ಪಾದಗಳು (ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಅಲ್ಗೊನ್ಕ್ವಿನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ವಲಸೆ ಹೋದರು ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ; ಸಲೀಶ್ ಮತ್ತು ಕುಟೇನಾಯರು ವಾಯುವ್ಯದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು (18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ಮತ್ತು ಶೋಶೋನ್ ಮತ್ತೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು). 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕೃಷಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಕುದುರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಬೇಟೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು; ಅವರು ಜಿಂಕೆ, ಹುಲ್ಲೆ, ವಾಪಿಟಿ, ಪರ್ವತ ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಕ್ಗಾಗಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು; ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಟರ್ನಿಪ್, ಕಡಲೆಕಾಯಿ, ನೆಲದ ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್, ಕಾಡು ಈರುಳ್ಳಿ, ಇರ್ಗಿ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕಾಡು ಪ್ಲಮ್, ಪಕ್ಷಿ ಚೆರ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ವಸಂತ Inತುವಿನಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಹುಲ್ಲಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಅಲೆಮಾರಿ ಸಮುದಾಯಗಳು (ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳು) ಜಂಟಿ ಬೇಟೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ (ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿಭಾಗಗಳು) ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗಾಗಿ ಜಮಾಯಿಸಿದವು (ಸೂರ್ಯನ ನೃತ್ಯ, "ಪವಿತ್ರ ಕಟ್ಟುಗಳ" ಆಚರಣೆಗಳು). ಸೂರ್ಯನ ನೃತ್ಯದ ನಂತರ, ಯೋಧರು ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು (ಸಾಹಸಗಳ ಪದವಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು). ಆಯುಧಗಳು - ಸಂಯುಕ್ತ ಬಿಲ್ಲು, ಕಲ್ಲಿನ ಚಾಕು, ಕ್ಲಬ್, ಈಟಿ, ನಂತರ - ಲೋಹ ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳು. ಮರ, ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ, ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಪಕರಣಗಳು. ವಲಸೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಸರಕುಗಳನ್ನು ಡ್ರ್ಯಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಸಸ್ಥಳವು ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಟೀಪೀ ಟೆಂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರಗಳುವೃತ್ತಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಪ್ರತಿ ಬೇಟೆಯ ಸಮುದಾಯವು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಯೂಡ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಡುಪು, ನಂತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ: ಮಹಿಳೆಯರು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಪುರುಷರು - ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲೋನ್‌ಕ್ಲಾತ್‌ಗಳು; ಹೊರ ಉಡುಪು ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಚರ್ಮ, ಪಾದರಕ್ಷೆ - ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್, ಮೊಕಾಸೀನ್. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಗರಿಗಳು, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ ಕ್ವಿಲ್‌ಗಳು, ಮಣಿಗಳು, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹದ್ದು ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಮುಖ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಹಚ್ಚೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ - ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂದಲನ್ನು ಬೋಳಿಸುವುದು (ನೆತ್ತಿಯ ಎಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ). ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ (ಬಟ್ಟೆ, ಟಿಪ್ಪಿ, ತಂಬೂರಿಗಳು, ಗುರಾಣಿಗಳು) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು, ಬುಡಕಟ್ಟು (ಕ್ಯಾಂಪ್) ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಪೋಲಿಸ್ (ಅಕಿಚಿಟಾ), ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಯೋಮಿತಿಯಲ್ಲದ ಮಿಲಿಟರಿ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು, ಚಿತ್ರ ಬರಹ ("ಚಳಿಗಾಲದ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆರ್ದ್ರ ಪ್ರೈರೀಸ್‌ನ ಭಾರತೀಯರು ಇದ್ದರು (ಹಿಡಾಟ್ಸಾ, ಮಂದನ್, ಅರಿಕಾರ, ಪೊಂಕಾ, ಒಮಾಹಾ, ಪಾವ್ನೀ, ಓಟೊ, ಮಿಸೌರಿ, ಕನ್ಸಾ, ಅಯೋವಾ, ಒಸೇಜ್, ವಿಚಿತಾ, ಕಿಚೈ, ಕುವಾಪೊ) ಕುದುರೆ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಕೈಯಾರೆ ಕೃಷಿ (ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ). ವಸಾಹತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭದ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ವಾಸಸ್ಥಳ-ಒಂದು ಸುತ್ತು (15-16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ-ಆಯತಾಕಾರದ) ಅರೆ-ಅಗೆಯುವಿಕೆಯು 6-15 ಮೀ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಧಗೋಳದ ಮಣ್ಣಿನ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಹಿಡತ್ಸ, ಮಂದನ್, ಅರಿಕರ, ಪಾವನಿ, ಪೊಂಕ, ಓಮಹಾ , ಓಟೋ, ಮಿಸೌರಿ), ದುಂಡಗಿನ ಅಥವಾ ಆಯತಾಕಾರದ ಗುಡಿಸಲು, ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಸಂತಿ ಡಕೋಟಾ, ಕಾಂಜಾ, ಅಯೋವಾ, ಓಸೇಜ್, ಕುವಾಪೊ) ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲು (ವಿಚಿತಾ ಮತ್ತು ಕಿಚೈ). ಬಿತ್ತನೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹೋದರು, ಟಿಪ್ಪಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಚಳಿಗಾಲದ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದರು. ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದನ್ನು 1 ಅಥವಾ 2 ಆನುವಂಶಿಕ ನಾಯಕರು, "ಪವಿತ್ರ ಕಟ್ಟುಗಳ" ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆನುವಂಶಿಕ ಪುರೋಹಿತರು ಆಳಿದರು, ನಂತರ ಯೋಧರು, ಶಾಮನರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

8. ಆಗ್ನೇಯ. ಕೆಳಗಿನ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯ ಪೂರ್ವದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಲವಾರು ತಾಣಗಳಿಗೆ, ಮುಂಚಿನ ("ಪೂರ್ವ-ಷರತ್ತು") ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು: ಟಾಪ್ಪರ್ ಸೈಟ್ (ಸುಮಾರು 16 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ), ಸಾಲ್ಟ್ವಿಲ್ಲೆ ವ್ಯಾಲಿ (14-13 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ಸಾಲ್ಟ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ (13.5-12 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ... ಕ್ಲೋವಿಸ್-ಮಾದರಿಯ ಬಿಂದುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಣಗಳು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಭಾರತೀಯ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮಧ್ಯದ 10 ನೇ-9 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ). ಪುರಾತನ ಕಾಲವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ (8-7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ), ಮಧ್ಯ (6-5ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ) ಮತ್ತು ತಡವಾದ (4 ನೇ-2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ) ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ನದಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, "ಶೆಲ್ ದಿಬ್ಬಗಳ ಪುರಾತನ ಕಾಲ" (8 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ 4 ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ - ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಬೀನ್ಸ್ ಹರಡುತ್ತವೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೃಷಿ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಸ್ಥಾಯಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಮೂಳೆ, ಕಲ್ಲು, ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಒಡ್ಡುಗಳಿಂದ (ದಿಬ್ಬಗಳು) ಮಾಡಿದ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಆಮದುಗಳು. ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವಧಿಯನ್ನು (1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC - 2 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ - ಏಡೆನ್, ಮಧ್ಯ - ಹೋಪ್‌ವೆಲ್, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಮಧ್ಯ 6 - ಮಧ್ಯ 11 ನೇ ಶತಮಾನ; ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಪಾಯವು 16 ರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಶತಮಾನವು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು; ಫ್ಲೋರಿಡಾದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್, ಗ್ಲೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಲುಸಹಟ್ಚಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆಗ್ನೇಯದ ಭಾರತೀಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಸ್ಕೋಗ್ಸ್, ಕೆಳಗಿನ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ - ನಾಚಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ - ಚೆರೋಕೀ ಇರೊಕ್ವಾಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಟ್ಯುಟೆಲೊ. ಸ್ಲ್ಯಾಷ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನ್ ಫಾರ್ಮಿಂಗ್ ("ಭಾರತೀಯ ಟ್ರಯಾಡ್": ಜೋಳ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಬೀನ್ಸ್) ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ. ಕಲ್ಲು, ಮರ, ಮೂಳೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಪಕರಣಗಳು; ಸ್ಥಳೀಯ ತಾಮ್ರದ ತಣ್ಣನೆಯ ಕೆಲಸ ತಿಳಿದಿತ್ತು (ಅಪ್ಪಲಾಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು). ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭುಜದ ಬ್ಲೇಡ್ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗುದ್ದಲಿಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಶೂಟಿಂಗ್ ಟ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ಬೇಟೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದ ವಾಸಸ್ಥಳವು ಲಾಗ್, ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಎತ್ತರ 1 ಮೀ ವರೆಗೆ), ಬೇಸಿಗೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಆಯತಾಕಾರದ 2-ಚೇಂಬರ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಬಿಳುಪಾದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಫ್ಲೋರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಇದು ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ರಾಶಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಕುಲಗಳು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ (ಯುಚಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು "ಶಾಂತಿಯುತ" ಮತ್ತು "ಮಿಲಿಟರಿ" ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚೆಂಡಿನ ಆಟ). ಧೂಮಪಾನದ ಪೈಪ್ ಕಲ್ಯುಮೆಟ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಶೌಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚೋಕ್ಟಾವ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ನಾಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರು, 8-10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸ್ಫೋಟದ ನಂತರ, ಜೋಳದ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು. ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ತೀವ್ರ ನೈwತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಲುಸಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಸಮುದ್ರ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

9. ಈಶಾನ್ಯ. ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ನದಿಯ ಮುಖ್ಯ ನೀರಿನ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಧ್ಯಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ (ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್, ಮಿಚಿಗನ್, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್, ಇಂಡಿಯಾನಾ, ಕೆಂಟುಕಿ ರಾಜ್ಯಗಳು), ಹಲವಾರು ತೆರೆದ ಮತ್ತು ಗುಹೆ ತಾಣಗಳು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಭಾರತೀಯ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಪರಿವರ್ತನೆ (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 9 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧ) ಸ್ಥಳಗಳು, ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳುಮತ್ತು ಖಾಲಿ; ಸ್ಥಳೀಯ ರೀತಿಯ ಬಾಣದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ - ಹಾಲ್ಕೊಂಬ್, ಕ್ಯುವಾಡ್, ಬೀವರ್ ಸರೋವರ. ಪುರಾತನ ಕಾಲವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ (8-7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ), ಮಧ್ಯ (6-4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ) ಮತ್ತು ತಡವಾದ (3 ನೇ-2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC) ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು (ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ) ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷಿಯ ಮೊದಲ ಪುರಾವೆಗಳು (ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಜೋಳ) ಮಧ್ಯದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯ ಅಥವಾ ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ಆರಂಭ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತಡವಾದ ಪುರಾತನ ಕಾಲಕ್ಕೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮಾಧಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ - ಓಲ್ಡ್ ಕೋಪರ್ (ಸ್ಥಳೀಯ ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲೇಖನಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ), ಗ್ಲಾಸಿಯಲ್ -ಕೀಮ್ (ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೆಲ್ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ), ಕೆಂಪು ಓಚರ್ ("ಟರ್ಕಿ ಬಾಲ" ಪ್ರಕಾರದ ಸಲಹೆಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ). ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಹಂತಗಳು (1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC - 8 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಅಡೆನ್ ಮತ್ತು ಹೋಪ್‌ವೆಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ (ನಂತರದ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓಹಿಯೋ). ಸ್ಥಳೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೃಷಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು (ಆರಂಭಿಕ ತೋಟಗಾರಿಕಾ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 7 ನೇ ಶತಮಾನ - ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 7 ನೇ ಶತಮಾನ). ಕ್ರಿ.ಪೂ. ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ (AD 8-11 ಶತಮಾನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಅಟ್ಲಾಟಲ್‌ನಿಂದ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ದಾಸ್ತಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ (ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸರೀಸೃಪಗಳು, ಕೀಟಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಆಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹರಡುತ್ತಿದೆ, ಆರಂಭಿಕ (9 ನೇ ಮಧ್ಯದಿಂದ - 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಆರಂಭಿಕ (11 ನೇ -11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ (13 ನೇ - 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (14 ನೇ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ) ಹಂತಗಳು.

ಈಶಾನ್ಯದ ಕರಾವಳಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಕೆನಡಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಮತ್ತು ಒಂಟಾರಿಯೊ), ಹಲವಾರು ಸ್ಮಾರಕಗಳು "ಪೂರ್ವ-ಸ್ಲೋವೆನ್" ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (19-13 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಹೆಚ್ಚಿನ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಇಂಡಿಯನ್ ಸೈಟ್‌ಗಳು ಗ್ರೂವ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಮಧ್ಯ 10 ರಿಂದ 9 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC). ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ (8-7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ), ಮಧ್ಯ (6-4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ-ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 7 ನೇ ಶತಮಾನ) ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ರೀತಿಯ ಬಾಣದ ತಲೆಗಳು (ಲೆ ಕ್ರೊಯ್, ಸೇಂಟ್ ಅಲ್ಬನ್ಸ್, ಕನೇವಾ) ಮತ್ತು "ಮೈನೆ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯ" (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 8 ನೇ - 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ). ಮಧ್ಯ ಹಂತದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಮುದ್ರ ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೃಷಿಯ ಆರಂಭ (ಕುಂಬಳಕಾಯಿ) ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಬಹುಶಃ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ) ತರಲಾಗಿದೆ. ಮೂಳೆ, ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ರಿಟಚ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಟೈಟ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ಉಪಕರಣಗಳಿವೆ. ನಂತರದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪುರಾತನ ಸಮುದ್ರ - ಮೈನೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಬ್ರಡಾರ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ; ಪುರಾತನ ಸರೋವರ ಅರಣ್ಯ - ಖಂಡದ ಭಾಗದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಹಡಗು ಕಾಡುಗಳು - ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, ಡೆಲವೇರ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ - ಸುಸ್ಕ್ವೆಹನ್ನಾ. ವುಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ (ಸೆರಾಮಿಕ್) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಆರಂಭಿಕ (7 ನೇ ಶತಮಾನ BC - 1 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಮಧ್ಯ (1-7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (7-15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವುಡ್, ಫರ್ಕಾನ್ಸ್ (2 - ಮಧ್ಯ 5 ಶತಮಾನ AD ), ಮಿಡಲ್ಸೆಕ್ಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5-1 ಶತಮಾನ), ಸ್ಕೋಕಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 4 ನೇ ಶತಮಾನ - 2 ನೇ ಶತಮಾನ AD), ಕ್ಲೆಮ್ಸನ್ ದ್ವೀಪ (9 ನೇ ಮಧ್ಯ - 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ). ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಇರೋಕ್ವಾಯಿಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್‌ನ ಕೆನಡಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಇರೋಕ್ವಾಸ್-ಹೊಡೆನೊಸೌನಿಯ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ: ಇದು ಓವಸ್ಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (11-14 ಶತಮಾನಗಳು) ಮತ್ತು ಗ್ಲೆನ್-ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಪಿಕರಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಹಂತಗಳು (ಮಧ್ಯ 10-ಮಧ್ಯ 14 ಶತಮಾನಗಳು), ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಇರೋಕ್ವಾಯಿಸ್ ಅವಧಿಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ (14 ನೇ -16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ). "ಭಾರತೀಯ ಟ್ರಯಾಡ್" (ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ) ಜೊತೆಗೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಉದ್ದದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸಾಹತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅಲ್ಗೊನ್ಕ್ವಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾಶಿ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಇರೋಕ್ವಾಯಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತೀಯರು - ಇರೋಕ್ವಾಯ್ಸ್, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅಲ್ಗೋನ್ಕ್ವಿನ್ಸ್. ಮಿಚಿಗನ್ ಸರೋವರದ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಯು-ಭಾಷೆಯ ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೂರು ಉಪ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ (ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ). ಇರೊಕ್ವಾಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಅಲ್ಗೋನ್ಕ್ವಿನ್ಸ್ (ಡೆಲಾವರ್ಸ್, ಮೊಹಿಕನ್ಸ್) ನ ಪೂರ್ವ ಉಪಪ್ರದೇಶದ (ಹ್ಯೂರಾನ್ ಮತ್ತು ಏರಿಯಿಂದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೆ) ಮ್ಯಾಟ್ರಿಲಿನಲ್ ಟೊಟೆಮ್ ಕುಲಗಳು, ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್ಲಿನಿಗಿಯ ನಡುವೆ, ಇದು ದೀರ್ಘ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ವಸಾಹತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭದ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಟನೆ ಇತ್ತು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಅಲ್ಗೋನ್ಕ್ವಿನ್‌ಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು (ಸ್ಯಾಚೆಮ್ಸ್) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಮುಖ್ಯ ಆಯುಧವೆಂದರೆ ಬಿಲ್ಲು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮರದ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ನಂತರ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬ್ಲೇಡ್, ಬಾಗಿದವು, ಜಗುಲಿಯ ಗೋಲಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗ; ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಟೊಮಾಹಾಕ್ ಕೊಡಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಚೌಕಟ್ಟಿನ ದೋಣಿಗಳು ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು; ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ತುಪ್ಪಳ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಮೂಲತಃ ಹೊಲಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ - ಹೊಲಿಯಲಾಗಿದೆ; ಫ್ರಿಂಜ್, ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಕ್ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ ಕ್ವಿಲ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊಕಾಸಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವ್ಯಾಂಪಮ್ ಬಳಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಉಪಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯ ಅಲ್ಗೊನ್ಕ್ವಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ (ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ನದಿಯ ತೀರದಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹ್ಯೂರಾನ್ ಸರೋವರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಓಹಿಯೋ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ) ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕುಲಗಳು, ಭ್ರಾತೃಗಳು, ಉಭಯ ಪೊಟೆಸ್ಟರಿ ರಚನೆ ("ಶಾಂತಿಯುತ" ಮತ್ತು "ಸೇನಾ" ಸಂಸ್ಥೆಗಳು), ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜಗಳು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೃಷಿ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ - ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಟೀಪಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು, ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಮಿಚಿಗನ್ ಸರೋವರಗಳ (ಮೆನೊಮಿನಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರದೇಶದ ಹಲವಾರು ಜನರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಕಾಡು ಅಕ್ಕಿಯ ಕಾಲೋಚಿತ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉತ್ತರದ ಉಪಪ್ರದೇಶದ ಅಲ್ಗಾನ್ಕ್ವಿನ್ಸ್ (ಒಟ್ಟಾವಾ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ನದಿಗಳ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ) - ನೈwತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಓಜಿಬ್ವೆ, ಒಟ್ಟಾವಾ, ಅಲ್ಗೊನ್ಕ್ವಿನ್ಸ್ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಬಾರ್ಟಿಕ್ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ: ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಕೃಷಿಗೆ ಸಹಾಯಕ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟೋಟೆಮ್ ಕುಲಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೀನುಗಾರಿಕಾ ಮೈದಾನದ ಬಳಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೇಟೆಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ (ಮ್ಯಾನಿಟೌ - ಅಲ್ಗೊನ್ಕ್ವಿನ್ಸ್, ಒರೆಂಡಾ - ಇರೊಕ್ವಾಯಿಸ್ ನಡುವೆ).

10. ನೈwತ್ಯ. ಯುಎಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಅರಿzೋನಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ನೈwತ್ಯ ಕೊಲೊರಾಡೋ, ದಕ್ಷಿಣ ಉತಾಹ್ ಮತ್ತು ನೆವಾಡಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಸೊನೊರಾ, ಚಿಹುವಾಹುವಾ, ಡುರಾಂಗೊ. ಪೆಂಡೆಜೊ ಗುಹೆ ಸ್ಥಳಗಳ (40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡಿಯಾ (35-17 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ನ ಆರಂಭಿಕ ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಂಶಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಬೇಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಣಗಳು, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಮತ್ತು ಫೋಲ್ಸಮ್ ನಂತಹ ಬಾಣದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮುಂಚಿನ ಹೊಲೊಸೀನ್‌ನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧ ಭಾಗ) ವೆಂಟಾನಾ, ಡೈಗುಯಿಟೊ ಮುಂತಾದ ಅಸಮವಾದ ಚಾಕುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪಿಂಟೊ (6 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC - 6 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಓಶೆರಾ (6 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC - 5 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಕೊಚಿಸ್ (ಮಧ್ಯ 8 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ - 2 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ), ಚಿಹುವಾಹುವಾ (6 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC - 3 ನೇ ಶತಮಾನ AD). ಜೋಳ ಮತ್ತು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯ ಕೃಷಿಯ ಮೊದಲ ಪುರಾವೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ 1 ನೇ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವು; ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೋರೆಕಾಯಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಬಹು-ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಗಳು-ವಸಾಹತುಗಳು, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಿಂಗಾಣಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ-ಅನಸಾಜಿ, ಹೊಹೊಕಾಮ್, ಮೊಗೊಲಾನ್, ಪಟಾಯನ್ (8-15 ಶತಮಾನಗಳು, ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿ ಕಣಿವೆ: ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಹೊಡೆಯುವ ತಂತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರೆ-ಅಗೆಯುವ ಗುಂಪುಗಳು), ಸಿನಗುವಾ (ಮಧ್ಯ 8 ನೇ-12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಲ್ಯಾಗ್‌ಸ್ಟಾಫ್ ಬಳಿ, ಅರಿಜೋನ). ಸುಮಾರು 1300 ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ವಲಸೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಅಥಪಾಸ್ಕನ್‌ನ ಉತ್ತರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ ಜನರ (ಹೋಪಿ, unುನಿ, ಕೆರೆಸ್, ಟಾನೊ) ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ನೇಯ್ಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ (ನವಜೋ). ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದ ಅಪಾಚೆ ಮತ್ತು ಯುಮಾ ಜನರು (ಹವಸುಪೈ, ವಲಪೈ, ಮೋಹವೆ, ಯಾವಪೈ, ಮಾರಿಕೋಪಾ, ಕುಚನ್, ಕೋಕೋಪಾ, ಕಿಲಿವಾ) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್‌ನ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಕುದುರೆ ಬೇಟೆಯು ಕೆಲವು ಅಪಾಚೆಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡಿತು. ಅಪಾಚೆ ಮತ್ತು ಯುಮಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಟೊ-ಆಸ್ತೇಕ್ ಜನರು (ಪಿಮಾ, ಪಾಪಾಗೋ, ಮಾಯೋ, ಯಾಕಿ, ಟೆಪೆಯುನೊ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಾಶ್ರಿತ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಟೆಪೆಯುನೊ-ಸ್ಲ್ಯಾಷ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನ್ ಕೃಷಿ, ಪಾಪಾಗೋ-ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹ ; ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ ಜನರು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ ಮತ್ತು ನವಾಜೋ ಜನರು ಬಣ್ಣದ ಮರಳು ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಪುರಾಣ... ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪೆ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಲೀಶ್ ನಡುವೆ), ಕೊಯೊಟೆ (ನೈwತ್ಯ), ಮತ್ತು ಇತರರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದಾರೆ; ವಂಚಕ ಮತ್ತು ಡೆಮಿರ್ಜ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾವೆನ್ - ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಂಕ್, ಜೇ, ಇತ್ಯಾದಿ - ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಕೊಯೊಟೆ - ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ವೊಲ್ವೆರಿನ್ - ಸಬಾರ್ಟಿಕ್‌ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೈಡರ್ - ಸಿಯೋಕ್ಸ್‌ನ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೊಲ - ಗ್ರೇಟ್ ಅಲ್ಗೊನ್ಕ್ವಿನ್ಸ್ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಬಾರ್ಕ್ಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೆನುಟಿಯಲ್ಲಿ), ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಒಂದು ಬಾತುಕೋಳಿ, ಲೂನ್, ಕಸ್ತೂರಿ, ಆಮೆ) ಭೂಮಿಯು ಬೆಳೆಯುವ ಸಮುದ್ರದ ತಳದಿಂದ ಘನವಾದ ತುಂಡನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತದೆ; ನೈ -ತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ-ನೆಲದಿಂದ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ (ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೊಡುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ); ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ - ಸಿಸೇರಿಯನ್ ಮೂಲಕ ಮಗುವನ್ನು ಹೊರ ತೆಗೆದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ. ಇರೋಕ್ವಾಯಿಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಜಿ ಕೆಲಸ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ; ಅಥಪಸ್ಕನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನನ್ನು ಚಂದ್ರನತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವು ಕುದಿಯುವ ಕಡಾಯಿಯ ಮುಚ್ಚಳದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಡಿಯುವ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ; ಕುಬ್ಜರ ಕುರಿತ ಕಥೆಗಳು, ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು (ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಕೀಟಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ - ಏಳು ಸಹೋದರರು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬೇಟೆಗಾರರು ಕರಡಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ); ಓರಿಯನ್ ಬೆಲ್ಟ್ - ಬೇಟೆಗಾರನ ಬಾಣದಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದ ಮೂರು ಗೊರಸು ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಪಶ್ಚಿಮ); ಪ್ಲಿಯೇಡ್ಸ್ - ಏಳು ಸಹೋದರರು ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯರು; ಅಲ್ಕೋರ್ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಬೇಟೆಗಾರನ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬೌಲರ್ ಟೋಪಿ, ನಾಯಿ, ಹುಡುಗ, ಹುಡುಗಿ); ಕೈಯ ಖಂಡ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವಿದೆ (ಓರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಇತರರು). ನಕ್ಷತ್ರ-ಸಂಗಾತಿಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾಳೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ), ಆಕೆಯ ಮಗ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಪಕ್ಷಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅದರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು - ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು); ಅದರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಕ್ಥೋನಿಕ್ ಸರ್ಪ ಜೀವಿಗಳು. ಸಾವಿನ ಮೂಲವು ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಹಸ ವೀರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ನಾಯಕ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮಾವ, ತಂದೆ, ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ). ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಜೂಜಿನ ಉದ್ದೇಶವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ... ವಸಾಹತುಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಡ್ರಮ್ ಅಥವಾ ರ್ಯಾಟಲ್ ಜೊತೆಗಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು-ನೃತ್ಯಗಳು, ಗಾಯನ ಸಂಗೀತ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತವು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುವುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಈರುಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು); ಮೋಡಲ್ ಸಂಘಟನೆಯು ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ಸ್ಕೇಲ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮೈಕ್ರೊಇಂಟರ್ವಲ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾರವು ವಿವಿಧ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಆಸ್ಟಿನಾಟೊವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹಾಡುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ; ಹಿಂದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಆಚರಣೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದವು (ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಾಡುಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಹಾಡುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ); ಅಗತ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಸಿಮಾಡುವಿಕೆ, ಮಳೆ ಮಾಡುವಿಕೆ, ಬೇಟೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮ್ಯಾಸ್ಕಾಟ್ ಹಾಡು. ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ನೃತ್ಯದ ಹಾಡುಗಳು, ಯುದ್ಧದ ಹಾಡುಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಗೊನ್ಕ್ವಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಒಜಿಬ್ವೆ, ಪೊಟಾವಟೋಮಿ, ಕ್ರೀ, ಮೆನೊಮಿನಿ) - ಓಸೇಜ್, ನವಾಜೊ - ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರಹಸ್ಯ ಔಷಧ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಾಜದ ಮಿಡೆವಿವಿನ್ ಹಾಡುಗಳು ಚರಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು; ಪ್ಯೂಬ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಅಥಪಾಸ್ಕನ್ ಗಳು ಸಹ ಪುರಾತನ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಗೀತದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಧ್ವನಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ವಿಧಾನವು ಸ್ಥಳೀಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಗಾಯನ ಸಂಗೀತಸ್ವರ ಮತ್ತು ನೋಂದಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ತುಂಡ್ರಾ ಭಾರತೀಯರು ಮಾನವ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಭಾರತೀಯರು ಧ್ವನಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅರಣ್ಯ ವಲಯದ ಭಾರತೀಯರ ಸಂಗೀತವು ಆಂಟಿಫೋನಿಕ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. 20 ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಪೊವ್‌ವಾ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸೂರ್ಯನ ನೃತ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಬಿಳಿಯರ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯರು ಹೊಸ ಸಂಗೀತ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪಾಚೆಗಳು, ಸಂಗೀತದ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪಿಟೀಲು, ಭಾರತೀಯ ಪಿಟೀಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಿಶ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ), ಮಿಶ್ರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಗಾಯನ ("ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು" - ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಂಬೂರಿ ಅಥವಾ ಡ್ರಮ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಗೀತ (ನವಾಜೊದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಠಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಎಲ್. ಬಲ್ಲಾರ್ಡ್ (ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಚಿರೋಕಿ / ಕುವಾಪೊ), ಆರ್. ಕಾರ್ಲೋಸ್ ನಕೈ (ನವಾಜೊ / ಉತಾಹ್), ಜೆ. ಆರ್ಮ್‌ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ (ಸಲೀಶ್ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಒಕಾನಗನ್); ಭಾರತೀಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತದ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ (1960 ರಿಂದ) - ಪಿ. ಲಾ ಫಾರ್ಜ್ (ತೇವಾ ಪ್ಯೂಬ್ಲೊದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರು), ಎಫ್. ವೆಸ್ಟರ್‌ಮ್ಯಾನ್ (ಸಾಂತಿ ಡಕೋಟಾ), ಬಿ. ಸೇಂಟ್ -ಮೇರಿ (ಕ್ರೀ), ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮಿಚೆಲ್.

ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು... ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. 5 ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ.

1. ಪರಮಾಣು ಅಮೆರಿಕ. ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ (ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ಹೊಂಡುರಾಸ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್), ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರದೇಶ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಂಡುರಾಸ್, ಕೋಸ್ಟರಿಕಾ, ಪನಾಮ, ಗ್ರೇಟರ್ ಆಂಟಿಲೀಸ್, ಕರಾವಳಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಲಾನೋಸ್‌ನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಕೋರ್ಸ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒರಿನೊಕೊ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾ, ಉತ್ತರ ಈಕ್ವೆಡಾರ್) ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಂಡಿಸ್ (ದಕ್ಷಿಣ ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರು ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು, ಉತ್ತರ ಚಿಲಿ, ವಾಯುವ್ಯ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ). ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಅಮೆರಿಕದ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 6-7ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ರೀತಿಯ ಎರಡು-ಬದಿಯ ತೋಡು ಬಿಂದುಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು, ಆದರೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯಾವುದೇ ತಾಣಗಳಿಲ್ಲ. ಚಿಯಾಪಾಸ್ ಮತ್ತು ಯುಕಾಟಾನ್ ನಿಂದ ಪರ್ವತದ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಮತ್ತು ಪೆರುವಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಗಿಂತ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಬಾಣದ ತಲೆಗಳಿವೆ, ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ಯಾಟಗೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರ. ಬೊಗೊಟಾ ಬಳಿಯ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮ ಪ್ಲೀಸ್ಟೊಸೀನ್ ಕಾಲದ ಜಿಂಕೆ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟೊಡಾನ್ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ತಾಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಹೊಲೊಸೀನ್ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಪೆರುವಿನ ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೆ, "ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಚಕ್ಕೆಗಳು", ಬಹುಶಃ ಮರವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹರಡಿತು. ಮಧ್ಯ ಆಂಡಿಸ್‌ನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ವಾನಾಕೊ ಬೇಟೆಗಾರರು ಬಿಟ್ಟ ಬಾಣದ ತಲೆಯ ಎಲೆ ಆಕಾರದ (ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ, ಆದರೆ ತೋಡದ) ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಂಟಿಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಕುರುಹುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 5-4ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ವಸಾಹತು ಬಹುಶಃ ವೆನಿಜುವೆಲಾದಿಂದ ಆಗಿರಬಹುದು.

ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ರಚಿಸುವುದು ಉತ್ಪಾದನಾ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡಿಯನ್ ಕೃಷಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 9-5ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ - ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3-2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ - ಅಂತಿಮ ಸೇರ್ಪಡೆ). ಕೃಷಿಯ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ: ಹಾಸಿಗೆ ಜಾಗ (ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ), ನೀರಾವರಿ (ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಪೆರು), ಪರ್ವತ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಟೆರೇಸಿಂಗ್ (ಪೆರು, ಕೊಲಂಬಿಯಾ); ಅರಣ್ಯ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣವಲಯದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕಡಿದು ಸುಡುವ ಕೃಷಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಬೀಜಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ, ಆಂಡಿಸ್ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಆಂಟಿಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ - ಮರಗೆಣಸು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ನಂತರ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಂಡಿಸ್ ನಡುವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾತಿಗಳ ವಿನಿಮಯ ನಡೆಯಿತು. ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಟರ್ಕಿಯನ್ನು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ, ಲಾಮಾ, ಅಲ್ಪಕಾ, ಆಂಡಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಿನಿಯಿಲಿ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಲಾಯಿತು; ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 1200 ರ ನಂತರ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ನರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕೋಳಿಗಳ ತಳಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅವರು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು (ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಂಡಿಸ್ - ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ), ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪೆರುವಿನ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ (ವಾಲ್ಡಿವಿಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೊಲಂಬಿಯಾ (ಮೊನ್ಸು, ಪೋರ್ಟೊ ಒರ್ಮಿಗಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ತೀರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ, 3 ನೇ 1 ನ 2 ನೇ ಅರ್ಧದಿಂದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC, 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಿಂದ, ಅಚ್ಚು ಮಾಡಿದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮಧ್ಯ ಆಂಡಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಪೆರುವಿನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ರೆಕುವಾಯಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಂಬಾರನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) , ಮೂಲತಃ ಆಕಾರವನ್ನು (ಟೆಕೋಮೇಟ್) ಹಡಗುಗಳು-ಕಲ್ಲಬಾಷ್ ಅನ್ನು ಸೋರೆಕಾಯಿ-ಸೋರೆಕಾಯಿ ಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು. ಶಿಲ್ಪಕಲೆ (ಕೆತ್ತಿದ, ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಿದ, ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ) ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಲಂಕಾರಗಳು (ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ, ಮೃಗಾಲಯ- ಮತ್ತು ಮಾನವರೂಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು) ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಮರಿಗಳ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ವಿಕರ್ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಬಾಲ್ಸಾ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತೆಪ್ಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರ (1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ). ಲಂಬವಾದ ಮಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ವಿನ್ಯಾಸದ ನೇಯ್ಗೆ, ತಾಮ್ರ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ (ಪೆರುವಿನ ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಗಂಧಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅದಿರುಗಳಿಂದ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಕರಗಿಸುವುದು), ಚಿನ್ನ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ (ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಿಂದ ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿ ಪೆರು - ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಿಂದ; 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ತಲುಪಿತು); ಉತ್ತರ ಪೆರು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ನಂತರ, ಕಂಚು ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳ AD ಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಪೆರು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸ್ಮಾರಕ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪ (ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕ, ಪರ್ವತ ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರು ಪರ್ವತಗಳು) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಲಿತಕಲೆಗಳಿಗಾಗಿ (ಪೆರು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ 4 ನೇ -3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನಿಂದ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಮತ್ತು ನೈರುತ್ಯ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಿಂದ, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ. ಬ್ಯಾಟ್ ... ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಂಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಲ್ಯಾಡರ್" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ -2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಂಡಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ 2 ನೇ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳು (ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳು) ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು: ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ - ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್, ಜಪೋಟೆಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು (ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್), ಇಸಾಪಾ, ಮಾಯಾ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್, ಟೊಟೊನಾಕ್ಸ್ (ತಹಿನ್), ಟಾಲ್ಟೆಕ್‌ಗಳು, ಮಿಕ್ಸ್‌ಟೆಕ್‌ಗಳು, ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು, ಟಾರಸ್ಕಾನ್‌ಗಳು; ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪೆರು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ - 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸ್ಮಾರಕ ದೇವಾಲಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಸೆಚಿನ್ ಆಲ್ಟೊ, ಮೊಹೆಕ್, ಗರಗೇ, ಹುವಾಕಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ರೆಯೆಸ್, ಸೆರೊ ಸೆಚಿನ್, ಕುಂಟೂರು ಹುವಾಸಿ, ಪಕೋಪಂಪ ಮತ್ತು ಅನೇಕ) ಚಾವಿನ್, ಪರಾಕಾಸ್, ಪುಕಾರಾ, ನಾaz್ಕಾ, ಮೊಚಿಕಾ, ಲಿಮಾ, ಕಾಜಮಾರ್ಕಾ, ಹುವಾರಿ, ಟಿಯಾಹುನಾಕೊ, ಸಿಕಾನ್, ಚಂಕಯ್, ಇಕಾ, ಚಿಮು, ಇಂಕಾಸ್. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚೆಂಡಿನ ಆಟವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು; ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಂಡಿಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಾಂಡಿಲಸ್ ಸಮುದ್ರದ ಚಿಪ್ಪುಗಳ (ಹೇಸರಗತ್ತೆಯ) ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಫಲವತ್ತತೆಯ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಬ್ಬಗಳು ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಿಪುವಿನ "ಗಂಟು ಹಾಕಿದ ಪತ್ರ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, 12-14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಟ್ರೋಫಿ ತಲೆಗಳ ಆರಾಧನೆ ಇತ್ತು. ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ), ಆರಂಭದ ಹಂತವು ಜೂನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲಿಯೇಡ್ಸ್ನ ಹೆಲಿಯಾಕಲ್ ಏರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣವು ಕ್ಷೀರಪಥದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನದಿಯಂತೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಡಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ); ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಚಿತ್ರ (ತಿಂಗಳು) ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಂತೆ (ಸೂರ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರುಷ, ಚಂದ್ರನು ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷ) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಬದುಕಿದ್ದ; ಸೂರ್ಯನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೊದಲ ಜನರ ಸಾವಿನ ಕಥಾವಸ್ತು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ); ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉಟೊ-ಆಸ್ತೇಕ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ (ಅಜ್ಟೆಕ್, ಹುಯಿಚೋಲಿ, ಪಿಪಿಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಒಟೊ-ಮಂಗೆ (ಓಟೋಮಿ, ಪೊಲೊಖಿ, ಚೊಚೊ, ಮಸಟೆಕ್ಸ್, ಕುಟ್ಲಾಟೆಕ್ಸ್, ಮಿಕ್ಸ್‌ಟೆಕ್‌ಗಳು, ಚೈನಾಟೆಕ್‌ಗಳು, ಜಪೋಟೆಕ್‌ಗಳು, ಚುಟಿನ್ಸ್, ಟಲಾಪನೆಕ್ಸ್) , ಟೊಟೊನಾಕಿ, ತಾರಸ್ಕಾನ್ಸ್, ಮಿಹೆ-ಸೋಕಾ (ಮಿಹೆ ಮತ್ತು ಸೊಕಾ); ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಮಾಯಾ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಶಿಂಕಾ ಮತ್ತು ಲೆಂಕಾ ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಂತರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಅರಾವಾಕ್ಸ್ (ಆಂಟಿಲೀಸ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ವೆನೆಜುವೆಲಾ), ಚಿಬ್ಚಾ (ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ), ಚೋಕೋ (ವಾಯುವ್ಯ ಕೊಲಂಬಿಯಾ), ಗುವಾಜಿಬೊ (ಈಶಾನ್ಯ ಕೊಲಂಬಿಯಾ), ಪೇಸ್ (ಪಶ್ಚಿಮ ಕೊಲಂಬಿಯಾ), ಬಾರ್ಬಕೋವಾ (ದಕ್ಷಿಣ ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ದಕ್ಷಿಣ -ಪಶ್ಚಿಮ ಕೊಲಂಬಿಯಾ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಂಡಿಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಕ್ವೆಚುವಾ ಮತ್ತು ಐಮಾರಾ. ಮಧ್ಯ ಚಿಲಿಯ ಅರೌಕನ್ನರು ಮಧ್ಯ ಆಂಡಿಯನ್ ಭಾರತೀಯರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ (ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಲಾಮಾಗಳು ಮತ್ತು ಗಿನಿಯಿಲಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ವಸಾಹತು ಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ), ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಮಳೆಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸವನ್ನಾಗಳ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ (ನೆಲಕ್ಕೆ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮನೆ; ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ-ಸಮುದಾಯ ಮಟ್ಟದ ಸಂಘಟನೆಯಿಲ್ಲ). ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತೀಕರಣದ ನಂತರ, ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಕೃಷಿ ಸಸ್ಯಗಳು (ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇತ್ಯಾದಿ. ) ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ, ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಯತಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ, ಅಡೋಬ್ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ (ಅಡೋಬ್), ಮರ ಮತ್ತು ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತರದ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ (2- ಅಥವಾ 4-ಪಿಚ್ ಅಥವಾ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ) ) ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಯುಗದಿಂದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಉಗಿ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೇರಿಕಾವನ್ನು ಮೂರು ಕಲ್ಲುಗಳು, ಚಪ್ಪಟೆ ಅಥವಾ ಮೂರು ಕಾಲಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಹರಿವಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೈಪಾಡ್ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಒಲೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ, ಹೊಲಿಯದ ಅಥವಾ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ (ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಶರ್ಟ್, ಚಾವಟಿ, ಸೆರಾಪ್, ಪೊಂಚೋಸ್, ಲೊಂಕ್ಲೋತ್, ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ವಿಂಗ್ ಸ್ಕರ್ಟ್), ಪುರುಷರಿಗೆ - ಪ್ಯಾಂಟ್, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕುಟುಂಬವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಆಂಬಿಲಿನರ್ ಸಮುದಾಯ -ರಾಮಿಡ್ಜ್ (ಕ್ಯಾಲ್ಪುಲ್ಲಿ - ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಐಲ್ಯು - ಕ್ವೆಚುವಾದಲ್ಲಿ).

2. ಆಂಡಿಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸವನ್ನಾಗಳು (ಆಗ್ನೇಯ ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ವೆನಿಜುವೆಲಾ, ಪೂರ್ವ ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಪೆರು, ಗಯಾನಾ, ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬೊಲಿವಿಯಾ). ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಭಾರತೀಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಇಟಾಪಾರಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ: ದೊಡ್ಡ ಫ್ಲೇಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬದಿಯ ನಾಕ್-ಡೌನ್ ಉಪಕರಣಗಳು). ಪೂರ್ವ ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತಾಣವೆಂದರೆ ಕಾವರ್ನ್ ಡಾ ಪೆಡ್ರಾ ಪಿಂಟಡಾ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 11-10ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ). ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ದಿನಾಂಕದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಇಂಡಿಯನ್ ಸೈಟ್‌ಗಳಿಲ್ಲ.

ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾರತೀಯರು - ಕೆರಿಬಿಯನ್ (ಉತ್ತರ), ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅರಾವಾಕ್ (ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ), ಯಾನೋಮಾಮಾ (ಉತ್ತರ), ಟೂಕಾನೊ, ವೈಟೊಟೊ ಮತ್ತು ಹಿವಾರೋ (ವಾಯುವ್ಯ), ಪನೊ -ತಕನ (ಪಶ್ಚಿಮ), ಟುಪಿ ಮತ್ತು ಅದೇ (ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ) ), ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷೆಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರು. ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ (ಸಸ್ಯ ವಿಷಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಕಡಿದು ಸುಡುವ ಕೃಷಿ (ಕಹಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಮರಗೆಣಸು, ಸಿಹಿ ಗೆಣಸು, ಗೆಣಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಗೆಡ್ಡೆಗಳು, ಜೋಳ, ಪೀಚ್ ಪಾಮ್, ಮೆಣಸು, ಹತ್ತಿ, ಬಿಕ್ಸ ಒರೆಲ್ಲಾನಾ ಡೈ) ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ, ಎಚ್. ಕೊಲಂಬಸ್ ನಂತರ - ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳು), ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ - ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು (ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣ ಎಸೆಯುವ ಪೈಪ್ನೊಂದಿಗೆ), ಸವನ್ನಾಗಳಲ್ಲಿ - ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ, ಪಕ್ಕದ seasonತುಮಾನದ ಕಡಿದು ಸುಡುವ ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಡುಗಳು. ಪೂರ್ವ ಬೊಲಿವಿಯಾ, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಗಯಾನಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನ ಕಾಲೋಚಿತ ಪ್ರವಾಹದ ಸವನ್ನಾಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಸಿಗೆ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಕೃಷಿ ಇತ್ತು; ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಂದ್ರತೆಗಿಂತ ಹಲವು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (4 ನೇ - 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ, ಪೂರ್ವ ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ 6 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಿಂದ; ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬು ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮರಾಜೋರಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ 1- ಹೋಗಿ - 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭ AD); ನೇಯ್ಗೆ (ಹತ್ತಿ); ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ ತಯಾರಿಸುವುದು (ವಾಯುವ್ಯ ಅಮೆಜಾನ್); ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ; ಮರ, ಬಾಸ್ಟ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು (ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ವಾಯುವ್ಯ ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮನೆಗಳ ಮುಂಭಾಗಗಳು); ಕೊಲಂಬಸ್ ನಂತರ ಗರಿಗಳಿಂದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ - ಮಣಿಗಳಿಂದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾನ್ಗಳು. ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ; ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಜೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ಜೀವಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮುಖವಾಡಗಳಿವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ದೊಡ್ಡ ಮನೆಗಳು (ಮಾಲೋಕ, ಚುರುವಾಟಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) 200 ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಆಯತಾಕಾರದ (30 ಮೀ ಉದ್ದ), ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಂಡಾಕಾರದ (25 ಮೀ ಎತ್ತರದವರೆಗೆ) ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಗೋಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ - ನೆಲಕ್ಕೆ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ; ಪರಮಾಣು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ತೆರೆದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶೆಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆಗಳು; ಯನೋಮಾಮಾ ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕದ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರಂತರವಾದ ಮೇಲ್ಕಟ್ಟುಗಳ (ಶಾಬೊನೊ) ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕದೊಂದಿಗೆ ಬೃಹತ್, ದುಂಡಗಿನ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಗಾಲಿನ ಆಕಾರದ ವಸಾಹತುಗಳಿವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಮನೆಯಿದೆ. ಬಟ್ಟೆ - ಲೋನ್‌ಕ್ಲೋತ್‌ಗಳು, ಏಪ್ರನ್‌ಗಳು, ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಆಂಡಿಸ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ ಕುಶ್ಮಾ ಶರ್ಟ್. ವಾಯುವ್ಯ ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದ ಸವನ್ನಾಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಯುದ್ಧಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ - ತಲೆ, ಟ್ರೋಫಿ, ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ. ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಟುಕಾನೋಗಳು, ಅನೇಕ ಅರಾವಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಮುಖವಾಡಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಲುಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ಪುರುಷ ಆಚರಣೆಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇದ್ದವು (ಸತ್ತವರು ಆಟದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಸಮುದಾಯಗಳಂತೆಯೇ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಕ್ಷೀರಪಥವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಪ ಅಥವಾ ನದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾನವರೂಪದ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣವು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫಾರ್ಮರ್‌ನ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಆಂಡಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ); ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೋತ ಒಡನಾಡಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ); ಕಾಡಿನ ಮಾಲೀಕರು (ಪ್ರಾಣಿಗಳು) ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಆವೃತ್ತಿ - ಅರಣ್ಯ ರಾಕ್ಷಸ, ಇದನ್ನು ನಾಯಕ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮೊದಲ ಜನರು ಕೆಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ ಉದ್ದೇಶ (ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಅವರು ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿಯುವುದು); ದೈತ್ಯ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುವ ಕೃಷಿ ಸಸ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಧೀನ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ); ಅಮೆಜಾನ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು; ಪೂರ್ವಜರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ; ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಜಾಗ್ವಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಅವಳಿ ಸಹೋದರರ ಸೇಡಿನ ಬಗ್ಗೆ; ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ.

3. ಗ್ರಾನ್ ಚಾಕೊದ ಬಯಲು (ಆಗ್ನೇಯ ಬೊಲಿವಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಪರಾಗ್ವೆ) ಸಮುಕೋ, ಗೈಕುರು, ಮಾತಕೊ-ಮಟಗುಯೊ, ಲ್ಲೆ-ವಿಲೇಲಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ವಾಸವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕುದುರೆ ಬೇಟೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ವಾಸಸ್ಥಳ - ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಮತ್ತು ಶೆಡ್‌ಗಳು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸವನ್ನಾ ಭಾರತೀಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನರಿ) ಯ ಚಿತ್ರವು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್ ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಪುರುಷರಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಕಥಾವಸ್ತು; ಮಹಿಳೆಯು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ರೂಪಾಂತರದ ಪುರಾಣ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ತಂಬಾಕು ನಂತರ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಸ್ಟಾರ್ ಸಂಗಾತಿಯ ಪುರಾಣ, ಇತ್ಯಾದಿ.

4. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ವಲಯದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು (ಪಂಪಾ) ಮತ್ತು ಅರೆ ಮರುಭೂಮಿಗಳು (ದಕ್ಷಿಣ ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಉರುಗ್ವೆ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ) ಚಾರ್ರುವಾ, ಪುಯೆಲ್ಚೆ, ಟೀವೆಲ್ಚೆ, ಅಗ್ನಿ-ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅವಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಉಂಗುಲೇಟುಗಳು (ಗ್ವಾನಾಕೊ, ವಿಕುನಾ, ಜಿಂಕೆ) ಮತ್ತು ಹಾರಲಾಗದ ಪಕ್ಷಿಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಿಯ), ಕುದುರೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ - ಕುದುರೆ ಬೇಟೆ (ಅಗ್ನಿ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಯುಧವೆಂದರೆ ಬೋಲಾ. ಚರ್ಮದ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ (ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳು) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪುರುಷ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ವಾಸಸ್ಥಳ - ಗಾಳಿ ತಡೆಗಳು (ಟೆಲ್ಲೊ). ಬಟ್ಟೆ - ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ. ಕುಟುಂಬವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ತೆಹುಯೆಲ್ಚೆಯ ಪುರಾಣಗಳು ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ತೆಹುಲ್ಚೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ನಾಯಕ ಎಲಾಲ್, ಸೂರ್ಯನ ಮಗಳನ್ನು ಓಲೈಸುತ್ತದೆ; ಮೋಸಗಾರನಿದ್ದಾನೆ - ನರಿ; ಅವಳು ಹಲವಾರು ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮೋಸಗಾರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

5. ಚಿಲಿಯ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಟಿಯೆರಾ ಡೆಲ್ ಫ್ಯೂಗೊಗಳ ನೈwತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ-ನಿವಾಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಯಾಗನ್ಸ್, ಅಲಕಲುಫ್, ಚೊನೊ; ಎರಡನೆಯದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ). ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮುದ್ರ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ, ಪೆರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಭಾರತೀಯರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಬೀಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ದೋಣಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ; ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಅಥವಾ ಅಂಡಾಕಾರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಗುಡಿಸಲು, ಹುಲ್ಲು, ಜರೀಗಿಡಗಳು, ಚರ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ಯಾಗನರ ಪುರಾಣವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ (ಮಹಿಳೆಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ (ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ಮೂಲ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಗೀತ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇವು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರದ ಜೋಡಿ ಕೊಳಲುಗಳು (ಚಿಲಿಯ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶ; ಆಧುನಿಕ ಅರೌಕನ್ನರು ರೀಡ್ನಿಂದ ಇದೇ ಕೊಳಲುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ , ಶ್ರುತಿಗಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಕಾಂಡಗಳಿಗೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮಣ್ಣಿನ ಗೋಳಾಕಾರದ ಕೊಳಲುಗಳು-ಒಕಾರಿನ್ಗಳು (ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶ), ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಕೃತಿಯ ಏರೋಫೋನ್ಸ್, ಇದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಎತ್ತರಗಳ ಹಲವಾರು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು (ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಪೆರು), ಇತ್ಯಾದಿ. ಗುಣಪಡಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ: ಮೊಚಿಕಾ ಮತ್ತು ನಾಜ್ಕಾದ ಪುರಾತನ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಳಲು (ಮಲ್ಟಿ-ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಸ್ (20 ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಹೊಂದಿರುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಆಧುನಿಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾಯನ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕ್ವೆಚುವಾ ಮತ್ತು ಐಮಾರಾ ಭಾಗಶಃ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಯಾ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಇಂಕಾಗಳ ನಾಗರೀಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಧ್ವನಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಕೌಶಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (ಕ್ಯುಕಾಪಿಸ್ಕ್ಯೂ); ಅವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, "ಮಹಾನ್ ಸಂಯೋಜಕರು" (ತ್ಲಮಟಿನಿಮ್) ನೇಸಾಹುಲ್ಕೊಯೊಟ್ಲ್ ಮತ್ತು ಅಚಾಯಕಾಟ್ಲ್ (ಮೊಕ್ಟೆಜುಮಾ II ರ ತಂದೆ) ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು (ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಾಲಿ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಹಾಡುಗಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವಾಗ ಕೊಳಲುಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ; ಸಂಗೀತ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪುರಾತನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಲ್ಟಿ ಬ್ಯಾರೆಲ್, ಉದ್ದುದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡವಾದ ಕೊಳಲುಗಳು, ವಿವಿಧ ಮೆಂಬ್ರಾನೋಫೋನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇಡಿಯೋಫೋನ್‌ಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಐಮಾರಾ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಚುವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಳಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಅಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಹಳೆಯ ನಿಯಮಗಳಿವೆ (ಗಿಟಾರ್ ಅಥವಾ ಚಾರಂಗೊದೊಂದಿಗೆ ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೇಳಗಳು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಸ್ ಸಂಗೀತದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ). "ಜಾಗ್ವಾರ್ ಹಾಡುಗಳ" ಪ್ರಕಾರವು ಜಾಗ್ವಾರ್ನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮರದ ಪೈಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾಗ್ವಾರ್ನ ಘರ್ಜನೆಯ ಅನುಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ (ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅಮೆಜಾನ್ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ರಹಸ್ಯ ಪುರುಷ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಾಳಿಯ ಏರೋಫೋನ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದವರೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಯಾ (ಬ್ರೆಜಿಲ್) ನಲ್ಲಿ, ಸುಧಾರಿತ ಪುರುಷ ಅಕಿಯಾ ಹಾಡುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಗಾಯಕನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಾಡುಗಳು ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅರೌಕನ್ನರ ಸ್ತ್ರೀ ಹಾಡುಗಳು (ಪಶ್ಚಿಮ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ), ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್, ಮಧುರ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಪೂರ್ವಜರ ಹಾದಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಬುಡಕಟ್ಟು). ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರ ಶಾಮನಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಂಬೂರಿಯ ಬಳಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಸಿಗ್ನಲ್ ಸ್ಲಿಟ್ ಡ್ರಮ್ಸ್ ಅಮೆಜಾನ್ ನ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ತಾರಹುಮಾರ (ಮೆಕ್ಸಿಕೋ) ದಲ್ಲಿ, "ಇತರ ಪ್ರಪಂಚ" ದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ತಂಬೂರಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಧಿ ಕೇಂದ್ರದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಮೆಟ್ರಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಗಳು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪ್ರಭಾವವು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಸ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು, ನಗರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜಾನಪದದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿಶ್ರ ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರೌಕನ್ನರಲ್ಲಿ ರಾಂಚರ್ - ಮರಿಯಾಚಿಯ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ನಗರ ಮೇಳಗಳ ಧ್ವನಿಯ ಫಾಲ್ಸೆಟೊ ಅನುಕರಣೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಪೆರುವಿನ ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ, ಇಂಟಿಪ್ ರೈಮಿನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು (ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಾದ್ಯ ಮೇಳಗಳು) ಜೋoಿಲ್ಸ್ (ಮೆಕ್ಸಿಕೋ) ಪೆರುನ ಕಾರ್ಹುಮಾಯೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಮಾತೃ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಇಂಕಾ ಆಡಳಿತಗಾರ - ಇಂಕಾ ಅತಾಹುಲ್ಪಾ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊಳಲುಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ) ಮಿಶ್ರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಡ್ರಮ್ಸ್). 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ಸಂಗೀತವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಸಂಗೀತದ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ.

ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು.ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಏಕೀಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಹಂನ ಲಿಂಗದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ವಿಸ್ತೃತ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಅಮೆರಿಕದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಇದು ಏಷ್ಯಾದ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧ-ಫ್ರೇಟ್ರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಅಮೆಜಾನ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಇರೊಕ್ವಾಯಿಸ್, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿ) ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಂತಲ್ಲದೆ, ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಒಮಾಹಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಚದುರಿದ ವೈವಾಹಿಕ ಮೈತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳು ನಿಯಮಿತ ವೈವಾಹಿಕ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪರಿಭಾಷೆಗಳು ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಿಯಾಪದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪದಗಳು ನಾಮಮಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಸೂಚಕಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷ ಬಹುವಚನ ಸೂಚಕಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಪರ್ಯಾಯ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ವಿಲೀನದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಬಂಧಿಕರ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಸಂಬಂಧಿಕರ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ತಂದೆಯ ಅಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಚಿಕ್ಕಣ್ಣನ ಗುರುತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅಣ್ಣನ ಮಕ್ಕಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ "ದ್ರಾವಿಡ" ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಅಡ್ಡ-ಸಂಬಂಧಿ ವಿವಾಹಗಳಿಲ್ಲ (ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್ ಮತ್ತು ಸಬಾರ್ಟಿಕ್‌ನ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರ್ಯಾಯ ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ತತ್ವದ ನಷ್ಟದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು) ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ಮೊದಲ ಆರೋಹಣ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಭಜಕ-ರೇಖೀಯ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಅಹಂ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಭಜನೆಗೆ ಒಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬಂಧುತ್ವ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮದುವೆ ವಿನಿಮಯವು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ (ಅಮೆಜಾನ್), ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ದ್ರಾವಿಡ" ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಅಡ್ಡ-ಸಂಬಂಧಿ ವಿವಾಹಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಬಂಧ, ದತ್ತು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಟನೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಒಮಾಹದಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನವು ಅಪರೂಪ (ಅದೇ ಮಾಪುಚೆ ಮತ್ತು ಪನೋದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ). ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಪರಿಭಾಷೆಯು ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಅಮೆರಿಕದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಭಾರತೀಯರು.ಅಮೆರಿಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರ ಸಂಖ್ಯೆ 8 ರಿಂದ 100 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತೀಕರಣವು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯರು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎರವಲುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ (ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಪಕರಣಗಳು, ಬಂದೂಕುಗಳು, ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು (ಸಬಾರ್ಟಿಕ್ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುವುದು, ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಕುದುರೆ ಬೇಟೆ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪಂಪಾಗಳು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ನವಾಜೊ, ಗುವಾಜಿರೊ, ಅರೌಕೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಜಾನುವಾರು ತಳಿ - ಗೌಚೊ, ಇತ್ಯಾದಿ ನೋಡಿ); ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವಸಾಹತುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚೇತರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಅಮೆರಿಕದ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯರು ಆಧುನಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರ (ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲನ್ನರು, ಪರಾಗ್ವೇಯನ್ನರು, ಪೆರುವಿಯನ್ನರು) ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ, ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ, ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳ ವಿಘಟನೆ, ಐರೋಪ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಭಾರತೀಯ ಭೂ ಬಳಕೆಯ ಕಡಿಮೆ ದಕ್ಷತೆ, ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ - ಕಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರೂರ ಶೋಷಣೆ (ಎನ್ಕೋಮಿಂಡಾ, ರಿಪಾರ್ಟಿಮೆಂಟೊ, ಇತ್ಯಾದಿ) , ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಆರ್ದ್ರ ಉಷ್ಣವಲಯದಲ್ಲಿ - ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಬದಲಿಸುವುದು, ಸ್ಥಳೀಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಶೋಷಿಸಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ಲಾಂಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭಾರತೀಯರ ಅಳಿವು ಅಥವಾ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಏಕಾಗ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು (ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು -ಕಡಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೀಸಲಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ). ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೈತರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕುದಿಯಿತು, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ವಿಭಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಾಸ್ತವ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು 1824 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ BDI (ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಫೇರ್ಸ್) ನಡೆಸಿತು.

1830 ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ತೆಗೆಯುವ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು; ಪುನರ್ವಸತಿ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು, ಭಾರತೀಯ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು (ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ ಓಕ್ಲಹೋಮದ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು). 1843 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸುಮಾರು 112,000 ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ, 89,000 ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಭಾರತೀಯರ ಸ್ಥಳಾಂತರವು 1861-65ರ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು, ಖಂಡಾಂತರದ ನಿರ್ಮಾಣ ರೈಲ್ವೇಸ್, ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ನಿರ್ನಾಮ, ಚಿನ್ನದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ. 1871 ರಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಒಂದು ಕಾಯಿದೆಯು ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು; ಭಾರತೀಯರನ್ನು "ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯು ಭಾರತೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ "ಭಾರತೀಯ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ" ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಅಳಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ, 1900 ರಲ್ಲಿ 237 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಭಾರತೀಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 1934 ರ ಯುಎಸ್ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು (ಭಾರತೀಯ ಮರುಸಂಘಟನೆ ಕಾಯಿದೆ) BDI ಯಿಂದ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿತು, ಮೀಸಲಾತಿಗಳ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಮೀಸಲಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯ ಮಾರಾಟದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾತಿಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಮಾರಾಟವಾದ ನಿವೇಶನಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿತು ಡಾವ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ 1887 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೋಡ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ. ತರುವಾಯ, ಸ್ವ-ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಭಾರತೀಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಮೀಸಲಾತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು, ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1934 ರಿಂದ, BDI ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಲಾಸ್ಕಾದಲ್ಲಿ, 1971 ರ ಕಾನೂನೊಂದು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು; ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಭಾರತೀಯರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಗಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು (ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇಲಾಖೆ) 1876 ರ ಭಾರತೀಯ ಕಾಯಿದೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು, ಆದರೂ ಅವರ ಜೀವನಮಟ್ಟವು ಅಮೆರಿಕದ ಬಿಳಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಿಕೆ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ಆದಾಯ, ಜೂಜು (1934 ರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೀಸಲಾತಿ ಭೂಮಿಗಳು ರಾಜ್ಯ ತೆರಿಗೆಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾತಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೀಡುವುದು (ಗಣಿ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ). ನಗರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಭಾರತೀಯರು ಮೀಸಲಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ಆದಾಯದ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಡ್ರಗ್ ಕಾರ್ಟೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಕೋಕಾ ಬೆಳೆಯುವುದು.

ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳುಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳು. 1990 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಗ್ರೇವ್ಸ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ರಿಪ್ರೀಟೇಶನ್ ಆಕ್ಟ್ (NAGPRA) ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಫೆಡರಲ್ ಬಜೆಟ್ನಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ (ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಕೆಲಸಗಾರರ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು). ಅಂತರ್ -ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ - ಅಮೆರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯ ಚಳುವಳಿ; ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಭೆ; ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ - ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಭಾರತೀಯ ಮಂಡಳಿ, ಅಮೆರಿಕದ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸತ್ತು, ಅಮೆಜಾನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಸಮನ್ವಯ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಕೆಲವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಪರ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿವೆ. ಯುಎನ್ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಟ್ರೀಟೀಸ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಪಾನಿಂಡಿಯನಿಸಂ ಚಳುವಳಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.

ಲಿಟ್.: ಕ್ರೋಬರ್ ಎ. ಎಲ್. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಎಥ್ನಾಲಜಿ. 1917. ಸಂಪುಟ. 12. ಸಂಖ್ಯೆ 10; ಎಗ್ಗನ್ ಎಫ್. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಚಿ .1955; ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ಕೈಪಿಡಿ. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ವಾಶ್., 1963. ಸಂಪುಟ. 1-7; ಮಧ್ಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರ ಕೈಪಿಡಿ. ಆಸ್ಟಿನ್, 1964-1976. ಸಂಪುಟ 1-16; ವಿಲ್ಲಿ ಜಿ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಯ ಪರಿಚಯ. ಎಂಗಲ್ವುಡ್ ಕ್ಲಿಫ್ಸ್, 1966-1971. ಸಂಪುಟ 1-2; ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ಕೈಪಿಡಿ. ವಾಶ್., 1978-2004. ಸಂಪುಟ 4-17; ಜಾರ್ಗೆನ್ಸನ್ ಜೆ ಜಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಭಾರತೀಯರು. S. F., 1980; ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯ. ಎಂ., 1985; ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ. ಎಂ., 1988; ಹಾರ್ನ್‌ಬೋರ್ಗ್ A. F. ದ್ವೈತವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ. ಉಪ್ಸಲಾ, 1988; ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಎಂ., 1990; ಸ್ಟೆಲ್ಮಖ್ ವಿ.ಜಿ., ಟಿಶ್ಕೋವ್ ವಿ.ಎ., ಚೆಷ್ಕೊ ಎಸ್.ವಿ. ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳ ಹಾದಿ: ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ. ಎಂ., 1990; ಡೆಮಲ್ಲಿ ಆರ್. ಜೆ., ಒರ್ಟಿಜ್ ಎ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. ನಾರ್ಮನ್ 1994; ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರು: ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಎಂ., 1996; ಡೆಲೋರಿಯಾ ಪಿ. ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಇಂಡಿಯನ್. ನ್ಯೂ ಹೆವನ್, 1998; ಜುಬೊವ್ A.A. ಅಮೆರಿಕಾದ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ: ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಎಂ., 1999; ಡೆಸ್ವೀಕ್ಸ್ ಇ. ಕ್ವಾಡ್ರೇಚರ್ ಅಮೆರಿಕಾನಾ. ಜೆನೀವ್ 2001; ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯಾಟಿಕ್ಸ್. ಎಂ., 2002; ಫಾಗನ್ B. M. ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ. ಖಂಡದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ. 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಎನ್. ವೈ. 2005; ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ. ಎಂ., 2006; ಬೆರೆಜ್ಕಿನ್ ಯು. ಇ. ಮಿಥ್ಸ್ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂ., 2007; ನ್ಯೂಸಿಯಸ್ ಎಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ತಿಮೋತಿ ಜಿ. ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯ. ಎನ್. ವೈ. 2007; ಸುಟ್ಟನ್ ಎಮ್. ಪ್ರ. ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಪರಿಚಯ. 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಬೋಸ್ಟನ್, 2007.

ಯು.ಇ.

ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಟೋಟೆಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಷಾಮನ್ಸ್
ಭಾರತೀಯ ಅಮೆರಿಕಾ ತಲೆಯಿಂದ ಪಾದದವರೆಗೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಜಗತ್ತು. ಬಲವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು - ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೂಜೆ, ಟೋಟೆಮ್. ತೋಳ-ಪುರುಷರು, ಜಿಂಕೆ-ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ವೊಲ್ವೆರಿನ್-ಪುರುಷರು ಕಾಡು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.

ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಧ್ಯವರ್ತಿ - ಷಾಮನ್ ಇಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಎರಡನೆಯದು - ಅವನು ಈ ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸದ ಹೊರತು. ಷಾಮನ್ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲೆ - ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಶಾಮನಿಸಂ ಮತ್ತು ಟೊಟೆಮಿಸಮ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು, ಬಿಳಿ ಜನರನ್ನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು: ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಳವಾದ ಬಾಲ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಂತಿದೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಬಂದ ಹೊಸಬರು "ಅನಾಗರಿಕರು" ಎಂದು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು; ಆದರೆ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಗು ಪ್ರಾಚೀನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಅಮೆರಿಕದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಮಹಾನ್ ಶಾಮನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟನೆಡಾವನ್ನು ನೀಡಿದಳು - ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಕೇನ್ ಮತ್ತು ಭ್ರಾಮಕಜನಕಗಳು. ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಅಮೆರಿಕವು ವಾಮಾಚಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ನೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮೂಕ ಭೀತಿಗೊಳಿಸುವ ಶಾಮನರು ಮತ್ತು ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳು - ಇವು ಭಾರತೀಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.

ಬೇರೆಯವರ ಕಣ್ಣುಗಳು

ಯಾವುದೇ ಮಹಾನ್ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಕಲೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರೀಕತೆಗಳು ಇದ್ದವು - ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಯುರೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯು ಚಿನ್ನದ ಹಸಿದ ವಿಜಯಿಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕಲೆಯ ಜನರು ಅಮೆರಿಕದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳತ್ತ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಶೈಲಿಯ ಕೀ ಯಾವುದು ಎಂದು ಈಗಲೇ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬಹುಶಃ ಇದು "ಪ್ರಾಚೀನ" ಕನಿಷ್ಠೀಯತೆ: ಭಾರತೀಯರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅತಿಯಾದ ವಿವರಗಳಿಲ್ಲ, ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ಮನವೊಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ದೇವರುಗಳು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ: ಕಾಗೆಗಳು, ಜಿಂಕೆ, ತೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಆಮೆಗಳ ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ...

ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಕೋನೀಯ ರೇಖೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ - ಇದು ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ರಾಕ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನವಿಲಿನ ಮದುವೆಯ ನೃತ್ಯದ ನಡುವೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಸುವರ್ಣ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ

ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಮೆರಿಕದ ಪರಂಪರೆಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನಾವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ನಿರಾಶೆಯೆಂದರೆ ಉಚಿತ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ. ತಾಯಿಯಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜಗತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕುಸಿದಿದೆ: ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲಿನ ಹಸುವಿನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯ ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಮನುಷ್ಯ, ಅದರ ಯಜಮಾನನಾದನು - ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕಹಿ ವಿಷಾದವು ಹಿಂದಿನ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ, ಪಾಪದ ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಭಾರತೀಯರು ಈ ದುರಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬಾಲ್ಯಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಅನಿವಾರ್ಯ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವಭಾವದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಭಾವಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಭಾರತೀಯ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇಡಬಹುದು. ನಮ್ಮ ದೂರದ ವಂಶಸ್ಥರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಂತೆಯೇ - ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಹಸಿರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವು ಅನಿವಾರ್ಯ ನಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಇತಿಹಾಸ: ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಮುಂಜಾನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು? ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕೈಗೊಂಡರು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಂಥ್ರೊಪಾಯಿಡ್ ಕೋತಿಗಳ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ ಖಂಡದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೊಸಬರಾಗಿರಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ "ಮೊದಲ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು" ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು - ಪ್ಯಾಲಿಯೊ -ಭಾರತೀಯರು, ಅಂದರೆ ಶಿಲಾಯುಗದ ಭಾರತೀಯರು, ಬೃಹತ್ ಬೇಟೆಗಾರರು?

25-29 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಒಲವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು - ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು - ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಧದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್. ತಮ್ಮ ದೂರದ ಏಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರು ರಕ್ತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಾಟುಲಾ ತರಹದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್‌ಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಾಚಿಹಲ್ಲುಗಳು, ಪುರುಷರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಬೋಳು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಮೆರಿಕ ಖಂಡವನ್ನು ನೆಲೆಸಿದ ಜನರು ಬಲವಾದ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದ್ದರು.

ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ.

ಸುಮಾರು 15-10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಹಿಮಯುಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸುತ್ತ ಜೀವನವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಈ ಜನರು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಮೊದಲ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು" ದೊಡ್ಡ, ಈಗ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಬೇಟೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು: ಮೊದಲು ಬೃಹದ್ಗಜ, ಉಣ್ಣೆಯ ಖಡ್ಗಮೃಗ, ನಂತರ ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ. ಖಾದ್ಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಅವರ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಎಸೆಯುವ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಜಾವೆಲಿನ್ ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು, ಸುತ್ತು ಕಟ್ಟುವುದು, ಮರೆಮಾಚುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೃಹದ್ಗಜಗಳು, ಕಸ್ತೂರಿ ಎತ್ತುಗಳು, ಎಲ್ಕ್, ಕರಡಿಗಳು, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು. ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಪಶ್ಚಿಮ ಯೂರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಂತೆ, ಅವರು ಮೂಳೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಮೂಳೆಯಿಂದಲೇ ಅವರು ಬಾಣ ಶಾಫ್ಟ್ ಸ್ಟ್ರೈಟ್ನರ್, ಎಸೆಯುವ ಟಿಪ್ಸ್, ಸೂಜಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅಂತಹ ಸೂಜಿಯೊಂದಿಗೆ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊಲಿದರು. ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ತುಪ್ಪಳ ಮೇಲುಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೂಟುಗಳು: ಪ್ಯಾಂಟ್, ದುಂಡಾದ ಕೆಳ ಅಂಚಿನ ಪಾರ್ಕಾ ಬೂಟುಗಳು - "ಬಾಲ". ಇದು ಉದ್ಯಾನವನದ ಕಟ್ನ ವಿವರ - ಉದ್ದನೆಯ ಕೇಪ್, ಅಥವಾ "ಬಾಲ", ಇದು ಪುರಾತನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟೈಗಾ - ತುಂಗಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ನೈwತ್ಯ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಫೋಲ್ಸಮ್ ನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು 23 ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಲಾರೆಲ್ ಎಸೆಯುವ ಬಿಂದುಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಸುಮಾರು 15 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವು. ದೊಡ್ಡ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಕುರುಹುಗಳು - ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಕುದುರೆಗಳು, ಸೋಮಾರಿಗಳು - ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಸುಮಾರು 4 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮೊದಲ ರೈತರು ನೈwತ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಕೊಚ್ಚಿಗಳು. ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಮಜ್ಜೆಗಳ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಈ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಆರಂಭವಾಗಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರಾತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಮೀನು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಖಾದ್ಯ ಜಲಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಕೊಚ್ಚಿಗಳ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ, ಖಾದ್ಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಧಾನ್ಯ ತುರಿಯುವ ಮಣಿಗಳು, ಚಾಕುಗಳು, ಡ್ರಿಲ್‌ಗಳು, ಸ್ಕ್ರಾಪರ್‌ಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ.

ಸುಮಾರು 2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಕೊಚಿಜಿ ರೈತರನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಹೊಹೊಕಮ್ ಮತ್ತು ಮೊಗೊಲೊನ್ ಜನರು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಶ್ರಮಶೀಲ ರೈತರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭವ್ಯವಾದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ತಯಾರಕರು, ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದ್ದವು. ಇವು ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಡಗುಗಳ ಒಳ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃತ್ತ ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಡಗಿನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳು ಬೇಯಿಸದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನೆಲಗಳು ಮರದ ಹಲಗೆಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಸುಮಾರು 200 AD ಯಲ್ಲಿ, ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಕರು ನೈhತ್ಯ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊಹೊಕಾಮ್ ಮತ್ತು ಮೊಗೊಲ್ಲನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಮಡಕೆ ಆಕಾರದ ಜಲನಿರೋಧಕ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಕರು ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಕರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅರಿಜೋನ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಂಕೋಸ್ ಮತ್ತು ರಿಯೊ ಗ್ರಾಂಡೆ ಡೆಲ್ ನಾರ್ಟೆ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊರಾಡೋ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಜನರು ಬಂಡೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಂಡೆಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಬಂಡೆಗಳು). ಅವರ ಹಿಂದಿನವರಂತೆ, ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಕರು, ಬಂಡೆ-ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಬಂಡೆಯ ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅಡೋಬ್ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಜನರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದಲೂ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಆಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ರಾಶಿ ಹಾಕಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳು - ಕುಲಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬಾವಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯರು ಅಂತಹ ಪೂರ್ವಿಕರ ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ಕಿವಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 300 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಎನ್ಎಸ್ - 800 ಕ್ರಿ.ಶ ಎನ್ಎಸ್ ಓಹಿಯೋ ಮತ್ತು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಣ್ಣನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕಲಿತರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏಡೆನ್ ಮತ್ತು ಹೋಪ್‌ವೆಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವರು ರಚಿಸಿದರು. ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ-ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ-ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಲೋಹ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು.

ಅಡೆನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹೋಪ್‌ವೆಲ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನೆಲದಿಂದ ತೆಗೆದ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ. ಆದರೆ ಒಂದು ಜ್ಞಾಪನೆಯಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಪ್ರಾಚೀನ ಅಮೆರಿಕದ ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹಲವಾರು ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು - ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ. ಅವರು ನೋಟ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅಡೆನಾ ಹೋಪ್‌ವೆಲ್ ದೇವಾಲಯದ ದಿಬ್ಬಗಳ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ದಿಬ್ಬಗಳು - ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ದಿಬ್ಬಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇವು ಮೂಲ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ದಿಬ್ಬಗಳ ಎತ್ತರವು 10 ಮೀಟರ್ ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಡೆನ್ ಹೋಪ್‌ವೆಲ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಸಮಾಧಿ ರಚನೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಿರಮಿಡ್ ದಿಬ್ಬಗಳು ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರದ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಮಾಧಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು. ಸತ್ತವರನ್ನು ಅಂತಹ ಪಿರಮಿಡ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳ ಒಳಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿಗಳು ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶೇಷ ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ.

ಕಸದ ಗುಡ್ಡಗಳು ಯುರೋಪ್‌ನ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ "ಶೆಲ್ ರಾಶಿಗಳು". ಚಾಕೊ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಸದ ಗುಡ್ಡಗಳು ವಸಾಹತುಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ ಬೊನಿಟೊದ ಆಗ್ನೇಯ ರಸ್ತೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಕಲ್ಲುಗಳು, ಚೂರುಗಳು, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಜೈವಿಕ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು. ಅವು ಆಯತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಂತಿವೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ದಿಬ್ಬಗಳು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಐಕಾನಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂious ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಗುಡ್ಡಗಳನ್ನು 700 ರ ನಂತರ ಹೋಪ್ ವೆಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಓಹಿಯೋ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು. ಕೆಲವು ಹಾವು (405 ಮೀ ಉದ್ದ), ಹದ್ದು, ಕರಡಿ (17 ಮೀ), ನರಿ, ಎಲ್ಕ್, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಜಾಗ್ವಾರ್, ಟೋಡ್ (46 ಮೀ) ನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಈ ರಚನೆಗಳ ಒಳಗೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಕಳಪೆ ದಾಸ್ತಾನು ಹೊಂದಿರುವ ದ್ವಿತೀಯ ಸಮಾಧಿ. ದಿಬ್ಬಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರ ಚಿತ್ರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಅದರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರನ್ನು ಅವರ ನಂತರದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸತ್ತವರನ್ನು ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೂಡಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳು. ಮೃತರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮರದ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸತ್ತವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ನದಿ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಏಡನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಹೋಪ್‌ವೆಲ್ ಸಮಾಧಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿಬ್ಬಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮಣ್ಣಿನ ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ದುಂಡಗಿನ, ಆಯತಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಬೇಲಿಗಳು 500 ಮೀ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರಬಹುದು. ಈ ಸಮಾಧಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಪಥಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರದ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ರಚನೆಗಳು ಹತ್ತಾರು ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳಂತೆ, ಇವುಗಳು ಕೇವಲ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಹೋಪ್‌ವೆಲ್ಸ್ (ಹೋಪ್‌ವೆಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು) ಹಲವಾರು ವಿಧದ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಶವಸಂಸ್ಕಾರ - ಶವಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು. ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು. ಅವರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಮಾಧಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಲಾಗ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಸಮಾಧಿಯ ನೆಲವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಡೋಬ್ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ, ಆಯತಾಕಾರದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವರ ದೇಹವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ "ಕೊಲ್ಲುವ" ಅಥವಾ ವಿನಾಶದ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಸತ್ತವರನ್ನು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಗಾಜುಗಳು ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ತಂದವು; ಆಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಾಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ತಾಮ್ರ, ನದಿ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಅದು ಸತ್ತವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸುರಿಯಿತು. ಧೂಮಪಾನದ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರ ಇರುವ ಫ್ಲಾಟ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

"ಮೊದಲ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ" ದೂರದ ವಂಶಸ್ಥರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ಪೂರ್ವಜರಾದರು - ಭಾರತೀಯರು, ಎಸ್ಕಿಮೋಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಟ್ಸ್.

ಅಲೆಟ್ಸ್.

ಅಲೆಯುಟ್ಸ್ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಉತ್ತರ - ಸಮುದ್ರದ ಸಸ್ತನಿ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಮೀನುಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಇನ್ಸುಲರ್ ಜನರು. ಅವರ ಜೀವನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು.

ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು.

ಅಲ್ಯೂಟಿಯನ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ದ್ವೀಪಗಳ ಬಳಿ ಇರುವ ಸಮುದ್ರವು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲೆಟ್ಸ್ ಸಮುದ್ರದ ನೀರುನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಲುಗಳು, ಉತ್ತರ ತುಪ್ಪಳ ಸೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಸಿಂಹಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು, ಡಾಲ್ಫಿನ್‌ಗಳು, ಸಮುದ್ರ ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನರಿಗಳು, ಕೊಮೊರಂಟ್‌ಗಳು, ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ - ಕಾಡ್, ಹಾಲಿಬಟ್, ಸಾಲ್ಮನ್.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಬೇಟೆಗಾರರು 15-20 ಜನರಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಅಲೆಟ್ಸ್ ತನ್ನದೇ ಕಾಯಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟು ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಒಂದು ಜಾಲರಿ. ಜಾಲರಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿಮಿಂಗಿಲದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಚೌಕಟ್ಟು ಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಹೊರಗೆ, ಕಾಯಕವನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಸಿಂಹಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಹೈ-ಸ್ಪೀಡ್ ಕಯಾಕ್ಸ್ ಗಂಟೆಗೆ 10 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವೇಗವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಕಯಾಕ್ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಮೌನವಾಗಿ ಚಲಿಸಿತು. ಕಾಯಕದ ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ 300 ಕೆಜಿ ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಹೋದ ಬೇಟೆಗಾರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದ. ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಹಕ್ಕಿಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉದ್ಯಾನವನದಿಂದ ಶೀತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೀಲ್‌ನ ಕರುಳಿನಿಂದ ಜಲನಿರೋಧಕ ಕಮ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಸುರಿಯಲಾಯಿತು, ಅದರ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಹಕ್ಕಿ ಗರಿಗಳ ಚಿಕಣಿ ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು - ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ತಾಯಿತಗಳು ಬೇಟೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮುದ್ರ ಸಸ್ತನಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು, ಆಲಿಯಟ್ಸ್ ಹಾರ್ಪೂನ್ಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಬೋರ್ಡುಗಳು, ಈಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು "ಬೀವರ್ ಶೂಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು.

ಕೆಟ್ಟ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಪಲಾಯನ, ಅಲೆಟ್ಸ್ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹೂತುಹೋದ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಲೆಯುಟ್ ವಾಸಸ್ಥಳವು ಹೊಗೆ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡಗೌಟ್ ಆಗಿದೆ. ವಾಸಸ್ಥಳದ ಒಳಗೆ, ಅವರು ನೋಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಳಿದರು.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಅಂತಹ ರಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಅಗೆಯುವಿಕೆಯ ಒಳಗೆ 10-40 ಕುಟುಂಬಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಟ್ಸ್ ದೊಡ್ಡ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು

ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ, ರೆಕ್ಕೆ (ಸಮುದ್ರದಿಂದ ತೀರಕ್ಕೆ ಮೊಳೆಯುವ ಮರ), ಹುಲ್ಲು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಉಪಕರಣಗಳು, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಕಲ್ಲು, ನಂತರ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಮಹಿಳೆಯರು - ಅಗಲ, ಸಣ್ಣ, ಅಡ್ಡ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿದ ಸ್ಲೇಟ್ ಚಾಕುಗಳು ("ಪೆಕುಲ್ಕಿ" ಅಥವಾ "ಉಲು").

ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಸೂಜಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅಲ್ಯೂಟಿಯನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಯಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಕವರ್‌ಗಳು, ಚರ್ಮದ ತೊಗಲಿನ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು, ಸಮುದ್ರ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಕರುಳಿನಿಂದ ಜಲನಿರೋಧಕ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು.

ಅಲ್ಯೂಟಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಚಾಪೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೇಯುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಯೂಟಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನೇಯ್ಗೆ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ವಿಲೋ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೀಲಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಚೀಲಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಹುಲ್ಲಿನ ನಾರುಗಳಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಂದು. ಹುಲ್ಲಿನ ನಾರುಗಳ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಭರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: ರೋಂಬಸ್, ಆಯತ, ತ್ರಿಕೋನ, ಅಂಕುಡೊಂಕು.

ಬಟ್ಟೆ

ಅಲೆಯುಟ್ಸ್ - ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ - ಉದ್ದನೆಯ, ಕಿವುಡ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸದೆ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಪುರುಷರ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮಹಿಳೆಯರ - ಸಮುದ್ರ ಬೀವರ್ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ, ಒಳಗೆ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಅಲೆಯುಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಸಾಗರದ ತುಂಡ್ರಾ - ಅಲ್ಯೂಟಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅಲೆಯುಟ್ಸ್ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಮರಿಗಳಿಂದ ಪಾರ್ಕಾಗಳು. ಪಾರ್ಕಾ ಮಾಡಲು 300 - 400 ಚರ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಚರ್ಮವನ್ನು ಅಕ್ಷಗಳ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜು ಎಳೆಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾರ್ಕಾಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬದಿಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ (ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಜೊತೆ ಧರಿಸಬಹುದು (ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗರಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ತಂಪುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ). ಚರ್ಮವನ್ನು ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಮಗಳ ಸಮತಲವಾದ ಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ, ಕೆಂಪು-ಬಣ್ಣದ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮೂಳೆ ಸೂಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಸೂತಿಯ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಜಿಂಕೆ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕಿವಿಯೋಲೆಯ ಕೆಳಗೆ ತೆಗೆದ ಬಿಳಿ ಉದ್ದ ಜಿಂಕೆ ಕೂದಲನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಲೆಯುಟ್ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ವೇಷಭೂಷಣದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರದ ಸಿಂಹದ ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದ ಮುಖವಾಡಗಳು, ಇದನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಗಣ್ಯರ ಸದಸ್ಯರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಂಬಿಕೆಗಳು.

ಅಲೆಯುಟ್ಸ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಮಿಂಗಿಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಲೆಟ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಿಮಿಂಗಿಲವು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ತಿಮಿಂಗಿಲ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಲ್ಯೂಟಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ತ ಬೇಟೆಗಾರನ ತಲೆಬುರುಡೆ ಎರಡು ತಿಮಿಂಗಿಲ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಯುಟ್ಸ್ ಪೂಜ್ಯ ಸತ್ತವರ ದೇಹದಿಂದ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಲೆಯುಟ್ಸ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಸ್ಕಿಮೋಸ್.

ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳು ಅಮೆರಿಕದ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಬಾರ್ಟಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೇರಿಂಗ್ ಜಲಸಂಧಿಯಿಂದ ಗ್ರೀನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ವರೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳ ಭಾಷೆಗಳು ಯುಪಿಕ್, ಇನುಪಿಯಾಕ್, ಇನುಕಿಕಟ್.

ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು.

ಜೀವ ಬೆಂಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಮಿಂಗಿಲ ಬೇಟೆಯಿಂದ ಆಡಲಾಯಿತು. ಸಮುದ್ರ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳು ಎರಡು ವಿಧದ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಕಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಉಮಿಯಾಕ್.
ಕಾಯಕ ಮೌನ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ 300 ಕೆಜಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಬೇಟೆಗಾರ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ. ದೋಣಿ ಉರುಳಿದರೆ, ಐಸ್ ಫ್ಲೋಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದರೆ, ಬೇಟೆಗಾರ ನೀರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಓರ್ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು.

ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳ ಮುಖ್ಯ ಬೇಟೆಯ ಸಾಧನವು ಶೂಟಿಂಗ್ ತುದಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಹಾರ್ಪೂನ್ ಆಗಿತ್ತು.

ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು.

ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ದುರ್ಬಲ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು ಕೋರ್-ಆಕಾರದ ರಚನೆಗಳು ಧ್ರುವಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಮತ್ತು ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಚಳಿಗಾಲದ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಾಸದ ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶೇಖರಣಾ ಕೊಠಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಗೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಾಸಸ್ಥಳದ ಒಳಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಲಗುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದ್ದವು.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳು ಹಿಮದ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇಗ್ಲೂಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇಗ್ಲೂ ಒಳಗೆ, ಚರ್ಮದ ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವಂತ ಕೊಠಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಠಾತ್ ಹಿಮಪಾತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳು ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಗ್ಲೂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಒಳಗಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಬಿಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಸೀಲ್ ಕೊಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ವಿಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೋಪ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಬಟ್ಟಲುಗಳು. ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಟ್ಟೆ

ಎಸ್ಕಿಮೋಸ್ ಉಡುಪು ತಂಪಾದ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಒಂದು ಪದರದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಹಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ. ಚಳಿಗಾಲವು ಎರಡು ಪದರಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪದರವು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಜಿಂಕೆ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಸೀಲ್ ಸ್ಕಿನ್ ಹುಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರು ಸಣ್ಣ ಕುಹ್ಲಿಯಂಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದರು.

ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು

ಕರಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ವಿಶೇಷ ಶಾಖೆಯು ಮೂಳೆ ಕೆತ್ತನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಾಲ್ರಸ್ ದಂತದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ. ಅದರಿಂದ ಉಪಕರಣಗಳ ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು, ಮನೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ವಸ್ತುಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ವರ್‌ಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನೈಜವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಶಿಲ್ಪ ಸಂಯೋಜನೆಗಳುಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು. ಅಂತಹ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪೆಲಿಕನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪೆಲಿಕನ್ಸ್ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಈ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ವೇಳೆಗೆ, ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ ಖಂಡದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ.

ಅಥಪಸ್ಕಿ.

ಅಥಾಪಸ್ಕಿಯು ಈ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾರತೀಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೆಸರು, ಅವರು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು: ಕುಚಿನ್, ತನೈನ ಕೊಯುಕಾನ್, ಇನಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ಅಥಾಪಸ್ಕಿ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಜಿಂಕೆ, ಕ್ಯಾರಿಬೌ, ಎಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು.

ವಸತಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ.

ಮನೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ನಿಯಮದಂತೆ, ನದಿಗೆ ಎದುರಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಸಾಹತುಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮನೆಗಳನ್ನು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಚಳಿಗಾಲದ ವಾಸಸ್ಥಳವು ಗುಮ್ಮಟದ ವಾಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ನೆಲಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಲೆ ಇತ್ತು. ನೆಲವನ್ನು ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸಣ್ಣ ಅಗೆದ ಸುರಂಗದ ಮೂಲಕವಾಗಿತ್ತು. ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಮನೆಯ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕುಳಿತು, ಮಲಗಿದರು, ಅವರ ಮೇಲೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಮರ, ಕೊಂಬು, ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಬಟ್ಟೆ

ಅಥಪಸ್ಕಿಯು ತುಪ್ಪಳವಿಲ್ಲದ ಜಿಂಕೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉತ್ತಮ ಉಡುಪಿನ ಸ್ಯೂಡ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ವೀಡ್ ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಡ್ ಫ್ರಿಂಜ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕೂದಲಿನ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂಗಿಗಳ ಕಟ್ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಹೆಮ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂಚಿನ ಅಂಚನ್ನು ಅಂಚಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಬಟ್ಟೆಗಳ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ತುಪ್ಪಳ ಅಥವಾ ಅಂಚನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು, ಇವು ತಾಯತಗಳು. ವೇಷಭೂಷಣವು ಸ್ಯೂಡ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಬೂಟುಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ - ಮೊಕಾಸೀನ್ಗಳು.

ಪ್ರೇರಿ ಭಾರತೀಯರು

ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಭಾರತೀಯರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕೆನಡಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ ಅಲ್ಬರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಸಸ್ಕಾಚೆವಾನ್ ನಿಂದ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

ಟೆಟಾನ್ -ಡಕೋಟಾ, ಸಿಯೊಕ್ಸ್, ಕೊಮಾಂಚೆಸ್, ಕಿಯೋವಾ, ಮಂದನ್ಸ್ - ಅಮೆರಿಕದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರು ಈ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾದರು.

ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು, ಅವರು ಸೈನ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೇರಿ ಭಾರತೀಯರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಬೇಟೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿತ್ತು. ಪುರುಷರು ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಕ್ ಅನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು, ಪೊದೆಗಳ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೇಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಬೇಟೆ.

ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಶಿಬಿರವು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದೂರದ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಹಲವಾರು ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಶಿಬಿರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು - ಟಿಪ್ಪಿ - ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಈ ರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಟಿಪ್ಪಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ನಾಯಕರು ಚಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿ... ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉನ್ನತ ನಾಯಕರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ಯುದ್ಧಗಳು ಪುರುಷರ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಅರ್ಹತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುರುಷ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರೇರಿ ಭಾರತೀಯರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಧರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವು ಡಕೋಟಾ ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಯೋಧರು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಪ್ರೇರಿ ಭಾರತೀಯರು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಕುದುರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಚಲನೆಯ ವೇಗವು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಾನ್ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಚಲನಶೀಲತೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಪುರುಷರ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು>. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ತಡಿಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಬಂದೂಕನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶತ್ರುವಿನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಗಮನಿಸದೆ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ನುಸುಳುವುದು, ತಲೆಗೆ ನೆತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೋಲಿಸಿದ ಶತ್ರು.

ಟೊಮಾಹಾಕ್

ಸ್ಟಾಗ್ ಕೊಂಬಿನ ಟೊಮಾಹಾಕ್ ಭಾರತೀಯರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಯುದ್ಧ ಪುರುಷನ ಶೌರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ. ಟೊಮಾಹಾಕ್ ಒಂದು ಉದ್ದನೆಯ ಹ್ಯಾಚೆಟ್ ಆಗಿದೆ. ಟೊಮಾಹಾಕ್ ವಿನ್ಯಾಸವು ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಈ ಗಲಿಬಿಲಿ ಆಯುಧದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾರಿಬೌ ಆಂಟ್ಲರ್ ಟೊಮಾಹಾಕ್. ಫ್ಲಿಂಟ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಥವಾ ಲೋಹದ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಅಂತಹ ಹಾರ್ನ್ ನ ಸಣ್ಣ ಸಾನ್-ಆಫ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಯೂಡ್ ಫ್ರಿಂಜ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಮೇಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೆಪ್ಪಿ ಭಾರತೀಯರ ತೋಮಹಾಕ್ಸ್ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಪ್ರೇರಿ ಭಾರತೀಯರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಭಾರತದ ನಾಯಕರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಶಾಂತಿಯ ಕೊಳವೆಯೊಂದಿಗೆ ತೋಮಹಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಶಾಂತಿಯ ಪೈಪ್

ಶಾಂತಿಯ ಕೊಳವೆ ಹದ್ದಿನ ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಂತಿಯ ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಭಾರತೀಯರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು. ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರು - ಪವಿತ್ರ ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಪಫ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಸೈನಿಕನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೆಲವು ಪಫ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನೆರೆಯವರಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೈಪ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಗುಡುಗು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಹೊಗೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮಳೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮಳೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತೀಯರು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮಳೆ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯಂತೆಯೇ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಶಾಂತಿಯ ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು. ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕದನವಿರಾಮ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಭಾರತೀಯರ ಪವಿತ್ರ ಕೊಳವೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ->.

ವಸತಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ

ಭಾರತೀಯರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುಟ್ಟ ತಿಪ್ಪೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೀಪೀ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ವಾಸವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಬಳಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಲೆ ಇದೆ, ಹೊಗೆ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೊರಬಂದ ಹೊಗೆ. ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಬಹುದು. ಟೈರ್‌ನ ಕೆಳ ಅಂಚನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ನೆಲಕ್ಕೆ ಮೂಳೆ ಅಥವಾ ಮರದ ಪೆಗ್‌ಗಳಿಂದ ಪಿನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆವರಣವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಟೀಪಿಯು ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಟಿಪಿ 8-12 ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಧ್ರುವಗಳ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಚರ್ಮವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟೀಪೀ ಟೈರಿನ ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಜ್ಞಾಪಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು.
ಟೀಪಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಚನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯಿಂದ ಮಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಪುರಾತನ ಶೈಲಿಯು ಗುಡಿಸಲಿನಂತಹ ವಾಸದ ಚರ್ಮದ ಹೊದಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿವೆ, ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಧುಮುಕುವ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಐಷಾರಾಮಿ ಗರಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದು, ಸೈನಿಕರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾಣಿ ನಾಯಿಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಟೈರ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಕೂಡ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್‌ನ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಓದಬಹುದು:>. ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿ-ಆಕಾರದ ಡ್ರ್ಯಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಡಚಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ನಾಯಿ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು.
ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಭಾರತೀಯರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಡುಗೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚರ್ಮವನ್ನು ಕೋಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಗ್ಗಿಸಲಾಯಿತು, ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ತಾಜಾ ಮಾಂಸದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬೇಯಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ಪೂನ್ಗಳನ್ನು ಕಾಡೆಮ್ಮೆಯ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆವಿಯಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೂಕ್ತ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಸ್ಪೂನ್ಗಳನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸುರಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಮ್‌ಗಳ ಕಾಂಡಗಳ ಮೇಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು.

ಬರವಣಿಗೆಯ ವಸ್ತು

ಪ್ರೈರಿ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿದ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಚರ್ಮಗಳ ಬಿಳಿ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಚರ್ಮದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳುವ ಬಹು-ಅಂಕಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು.

ಬಟ್ಟೆ

ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಚರ್ಮದ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಕಲೆಯು ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ತಾಜಾ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಚರ್ಮವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಲ್ಕ್ ಆಂಟ್ಲರ್ ಸ್ಕ್ರಾಪರ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬ್ಲೇಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾಂಸದ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು. ಚರ್ಮವು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ, ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹಿಡ್ ಅನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಒದ್ದೆಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮೃದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಕಾಡೆಮ್ಮೆಯ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಾಂಸದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ತೆಗೆದು ಹೊಗೆಯನ್ನು ಹೊಗೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೊಗೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಚರ್ಮವು ಕಂದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ರುಚಿಕರವಾದ ಬಿಳಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮೃದುವಾದ ಮೂಸ್ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಚರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸದೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ರಾವ್‌ಹೈಡ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕ್ಷಗಳ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ರಾಹೈಡ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಶಾಫ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು.

ಭಾರತೀಯರ ಪುರುಷರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಚರ್ಮದ ಟರ್ಬನ್, ಸ್ಲೀವ್ ಲೆಸ್ ಜಾಕೆಟ್, ಸ್ವೀಡ್ ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್ಸ್, ಮೊಕಾಸೀನ್ ಮತ್ತು ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಚರ್ಮದ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪುರುಷರ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಫಾಲ್ಕನ್ ವಿಂಗ್ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಿಬ್, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಚರ್ಮದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎದೆಯನ್ನು ಒಂದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅಲಂಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಹಿಳೆಯರು ಮೊಣಕಾಲು, ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೊಕ್ಕಾಸಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಎರಡು ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಾಲದಿಂದ ಮಡಚಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರ ಶರ್ಟ್‌ಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೇಪ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅಂತಹ ಶರ್ಟ್‌ಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಸ್ಯೂಡ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಂಚಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಡೆಮ್ಮೆಯ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಯಕನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಅಡಗಿದ್ದು ಭವ್ಯವಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ಕೋಟ್ ಇದೆ. ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಗೂಬೆ ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ಟ್ಲಿಂಗ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅರವತ್ತು ಗ್ರಿಜ್ಲಿ ಕರಡಿ ಉಗುರುಗಳ ಆಭರಣವಿದೆ.

ಹದ್ದಿನ ಗರಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತ ತಾಯಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ, ಗರಿಗಳ ಉದ್ದವು 68 ಸೆಂ.ಮೀ.ಗೆ ತಲುಪಿತು, ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಗರಿಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಕೂದಲನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್‌ಗಳಿಂದ ರೈಫಲ್‌ವರೆಗಿನ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಯಿತು. ನಾಯಕನ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಸುಕಿನ ಸೂಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಭರಣಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಎತ್ತರದ ಗರಿಗಳ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಡೆಮ್ಮೆಯ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು

ಪ್ರೈರಿ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಅಲೌಕಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರು ಕರೆಯುವ>> ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ವಾಕನ್ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಮಾನವೀಯತೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಜನರ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರರು - ಶಾಮನರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಮನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸಬಲ್ಲ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಮಲಿ ಒಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು-ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭಾರತೀಯರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದ್ದವು, ಅವು ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಪ್ರೈರಿ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ಟ್ಲಿಂಗ್ಟೈಟ್ಸ್

ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಯಾಕುಟಾಟ್ ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿಯವರೆಗೆ, ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಹಲವಾರು ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಚುಗಾಚಿ, ಕ್ವಾಕಿಯುಟ್ಲ್, ಸಿಶ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸರೋವರಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಸರೋವರಗಳು ಅಥವಾ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿವೆ. ಮನೆಗಳು ನೀರಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಲಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು.

ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್ಸ್ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಯೋಧರು. ಅವರು ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಅದು ಮುಖದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು.

ಬೇಟೆ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ, ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಟಿಲಿಂಗಿಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಲೋಹದ ತಣ್ಣನೆಯ ಕೆಲಸ ಗೊತ್ತಿತ್ತು - ಸ್ಥಳೀಯ ತಾಮ್ರದ ಖೋಟಾ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಈಟಿಗಳು, ಬಾಣಗಳು, ಈಟಿಗಳಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಹಾಯಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಭಾರತೀಯರು ವಿವಿಧ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಆತ್ಮಗಳು - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಪೋಷಕರು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು - ಶಾಮನರಿಗೆ ಸಹಾಯಕರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮೃತರ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾರತೀಯರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಟೋಟೆಮ್ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.

ಟೊಟೆಮ್ ಭಾರತೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಓಜಿಬ್ವೆ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಕಲೆ

ಭಾರತೀಯರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮರಗೆಲಸ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಡ್ರಿಲ್‌ಗಳು, ಅಡ್ಜೆಸ್, ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಡಲಿಗಳು, ಮರಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮರದಿಂದ ಅವರು ಮನೆಗಳು, ಕ್ಯಾನೋಗಳು, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಉಪಕರಣಗಳು, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಟೋಟೆಮ್ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್‌ಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಹು -ಆಕೃತಿ - ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕ, ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕೊನಿಸಿಟಿ - ಓವರ್‌ಫ್ಲೋ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಿ, ಮಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಚಿತ್ರದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸುಗಮ ಪರಿವರ್ತನೆ.

ಮಳೆ ಮತ್ತು ಮಂಜಿನ ಕಡಲತೀರದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್ಸ್ ಪೊಂಚೋಸ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಹುಲ್ಲಿನ ನಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಡರ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಕೇಪ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಳೆಯಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಸ್ಮಾರಕ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ರಾಕ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳು, ಮನೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳು, ಟೋಟೆಮ್ ಪೋಲ್‌ಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ (ಎರಡು ಬದಿಯ) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಬಳಸಿದರು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ವೇಳೆಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೊಲಂಬಸ್ ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ (ಅಂದರೆ, ಯುರೋಪಿನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ) ಭಾರತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇಂದಿಗೂ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ತಾಣವೂ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ - ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ, ಜೊತೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಕೋತಿಗಳಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನರು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ತಡವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಖಂಡದ ವಸಾಹತು ಸುಮಾರು 40-35 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಗರ ಮಟ್ಟವು 60 ಮೀ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇರಿಂಗ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇಸ್ತಮಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ದೂರವನ್ನು ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಮೊದಲ ವಲಸಿಗರು ತಲುಪಿದರು. ಇವರು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು. ಅವರು ಒಂದು ಖಂಡದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಖಂಡಕ್ಕೆ ದಾಟಿದರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿಂಡಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ. ಅಮೆರಿಕ ಖಂಡದ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಭಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, "ಏಷ್ಯನ್ ವಲಸಿಗರು" ಸುಮಾರು 18 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಇದು ಸುಮಾರು 600 ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಹಲವಾರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ವಿಜಯದವರೆಗೂ, ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ಬೆಲೀಜ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಮತ್ತು ಹೊಂಡುರಾಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು) ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯ ಆಂಡೀಸ್ ಕೃಷಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯು ಕ್ರಿ.ಪೂ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. AD 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಜನರು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಂಡಿಯನ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಎರಡೂ ಅಮೆರಿಕಗಳ ಒಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದ 6.2% ರಷ್ಟಿತ್ತು.
ಒಲ್ಮೆಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಮಾಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ - "ಬಸವನ ಕುಲದ ಜನರು") VIII -IV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಆಗ್ನೇಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ. ಇವುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಕೃಷಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಶಸ್ವಿ ಕೃಷಿಗಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಖಗೋಳ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇಗ ಅಥವಾ ತಡವಾಗಿ ಬಿತ್ತಿದರೆ ಬೆಳೆ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
ಓಲ್ಮೆಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು-ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲೂ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕುಲೀನರು, ಪೌರೋಹಿತ್ಯ, ರೈತರು, ಹಲವಾರು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಲಾ ವೆಂಟಾ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವು ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್‌ನಿಂದ 33 ಮೀ ಎತ್ತರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಕಾವಲು ಗೋಪುರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಳಾಯಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೂ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಲಂಬವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಇವುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ಚೌಕವನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಪಾದಚಾರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, 5 ಮೀ 2 ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಜಾಗ್ವಾರ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿ ಹಸಿರು ಸರ್ಪದಿಂದ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಕಿತ್ತಳೆ ಮರಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಶೇಷ ಬಿಡುವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಮೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಜಾಗ್ವಾರ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರ.
ಇನ್ನೊಂದು ನಗರ - ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊ - 50 ಮೀ ಎತ್ತರದ ಕೃತಕ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳು ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸದಂತೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಟ್ರೆಸ್-ಜಪೋಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವರ ಪ್ರದೇಶವು ಸುಮಾರು 3 ಕಿಮಿ 2 ಮತ್ತು ಐವತ್ತು 12 ಮೀಟರ್ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಸುತ್ತ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ತಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 4.5-ಮೀಟರ್ ಐವತ್ತು ಟನ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮಾದರಿಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು "ಮೇಕೆ" ಗಡ್ಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅವಳನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ "ಅಂಕಲ್ ಸ್ಯಾಮ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕಪ್ಪು ಬಸಾಲ್ಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೃಹತ್ ತಲೆಗಳು ಮೊದಲು ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬಡಿಯುತ್ತವೆ: ಅವುಗಳ ಎತ್ತರವು 1.5 ರಿಂದ 3 ಮೀ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ 5 ರಿಂದ 40 ಟನ್‌ಗಳು ವಿಧದ ತಲೆಗಳು. ಈ ತಲೆಗಳು ಬಸಾಲ್ಟ್ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ವಾರಿಗಳಿಂದ 100 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಒಲ್ಮೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು. ಓಲ್ಮೆಕ್‌ಗಳ ನೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವ ಜೇಡ್‌ನಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವು hೌ ಕಾಲದ ಚೀನೀ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರ ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗಿಂತ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಓಲ್ಮೆಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ನೈಜತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಲ್ಮೆಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಶ
ಅನಸಾಜಿ (ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ) ಭಾರತೀಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಕೃಷಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಅರಿzೋನಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ (ಯುಎಸ್ಎ) ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ X-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಕಾನಿಯನ್‌ಗಳ ಕಡಿದಾದ ದಡದಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಅವಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅರಿzೋನಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನಾಸಾಜಿಯ ಬಹುತೇಕ ಅಜೇಯ ನಗರಗಳಿವೆ. ನೀವು ಈ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹಗ್ಗ ಅಥವಾ ಏಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಬಹುದು. ನೆಲದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಸಹ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಂತಹ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತೆರಳಿದರು. ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆ ನಗರಗಳು 400 ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು 200 ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೊಲೊರಾಡೋ ಕಣಿವೆಯ ರಾಕ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್. ಈ ನಗರಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗುತ್ತಿರುವ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಅನಸಾಜಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ವಸಾಹತುಗಳು ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ 4-5 ಮಹಡಿಗಳ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆವರಣಗಳು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ. ಕೆಳ ಮಹಡಿ ನಿಯಮದಂತೆ, ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಕೆಳಗಿನ ಮಹಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬೀದಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ.
ಕಿವಾಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಭೂಗತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದು ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ ಬೊನಿಟೊ, 1200 ಜನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 800 ಕೊಠಡಿಗಳು. ಅನಸಾಜಿ (ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಹಾ ಬರಗಾಲದಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು (1276-1298). ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ.
ಪೂರ್ವ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಮಾಯನ್ನರು, ಇಂಕಾಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಈ ನಾಗರೀಕತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇತರ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ನಗರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, X-XI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ನಾಗರೀಕತೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಂತೆ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿಯೂ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು (15 ಕಿಮೀ ವರೆಗಿನ ವೃತ್ತದ ತ್ರಿಜ್ಯ). ಅವರು ಆಡಳಿತಗಾರನ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ಕಮಾನು ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ಎದುರಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಗಳು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಬೆವರಿನ ಸ್ಥಳವು ಕಿರಿದಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬಹುದು. ಇದು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಮಾಣವು ಬಾಹ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಪೂರ್ವ -ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಟೈಲೊಬೇಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ - ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಒಡ್ಡುಗಳು, ಮೇಲೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಎದುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಬಯಸಿದ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಟೆಟ್ರಾಹೆಡ್ರಲ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಚೆಂಡಿನ ಆಟಗಳಿಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು, ಮೈದಾನದ ಮೈದಾನವನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಎರಡು ಬೃಹತ್ ಗೋಡೆಗಳು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕಿರಿದಾದ, ಉದ್ದವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಒಳಗೆ ಹಲವಾರು ಕೊಠಡಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಗಣ್ಯರ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿವೆ.
ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಬರವಣಿಗೆ, ಸಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು (ಸಂಕೇತಗಳು), ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಮಾನವ ತ್ಯಾಗ, ಆಚರಣೆಯ ಚೆಂಡು ಆಟ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜೀವನದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಕಷ್ಟದ ಹಾದಿ ಇತರ ಜಗತ್ತು, ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಭಾರತೀಯರಿಂದ "ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ" ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಕೋಕೋ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿಗಳು, ಅನಾನಸ್, ಬೀನ್ಸ್, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ವೆನಿಲ್ಲಾ, ಮಖೋರ್ಕಾ ಮತ್ತು ತಂಬಾಕು. ಭಾರತೀಯರಿಂದ, ಇದು ರಬ್ಬರ್ ಮರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಹಲವಾರು ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು (ಸ್ಟ್ರೈಕ್ನೈನ್, ಕ್ವಿನ್), ಮತ್ತು ಔಷಧಗಳನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊಕೇನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ III - II ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ. ಭಾರತೀಯರು ಮಡಿಕೆ ತಯಾರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಬಾಟಲ್ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕುಂಬಾರರ ಚಕ್ರ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಭಾರತೀಯರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅವರು ನಡುಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ನಿಜ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದವು.
ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಎದುರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಜನರು ಮಾಯಾ. ಅವರು ಕಡಿದು ಸುಡುವ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಮುಖ್ಯ ಧಾನ್ಯ ಬೆಳೆ ಜೋಳ (ಜೋಳ), ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೋಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು: ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಡಜನ್ ವಿವಿಧ ತೋಟ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ತೋಟಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಟೋರ್ಟಿಲ್ಲಾಗಳು, ಅವು ಬೆಚ್ಚಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಟೊಮೆಟೊ, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯ ಚೌಡರ್ ಕೂಡ ಮಾಡಿದರು. ದ್ರವ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು (ಪಿನೋಲ್, ಬಾಲ್ಚೆ) ಜೋಳದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಯನ್ನರು ಬಿಸಿ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇಶೀಯ "ಮಾಂಸ" ದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮೂಕ "ಕೂದಲುರಹಿತ" ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾಯಾ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪಶುಪಾಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಯನ್ ನಗರಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಕೊರತೆಯು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಊಹೆಯಿದೆ.
ಬೇಟೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 50-100 ಜನರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಿಂಕೆ ಮುಖ್ಯ ಆಟದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗರಿಗಳಿಗೂ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು. ಅವರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೇನು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಮಾಯಾ ಜೇನು ಸಾಕಣೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಎರಡು ವಿಧದ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಕುಟುಕದೆ ಸಾಕಿದರು. ಮಿಡತೆಗಳು, ಮರಿಹುಳುಗಳು, ಇರುವೆಗಳು ಮುಂತಾದ ವಿಲಕ್ಷಣ "ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು" ಅವರು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡನೆಯದನ್ನು "ಲೈವ್ ಸಿಹಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮಾಯಾ ಚಾಪೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು, ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವರು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಯಿ ತೊಳೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಹಣದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋಕೋ ಬೀನ್ಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಸರಾಸರಿ 100 ಬೀನ್ಸ್ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಾಮ್ರ, ಕೆಂಪು ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಜೇಡ್ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬಹುದು.
ಮಾಯಾ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶವು ಸುಮಾರು 300 ಸಾವಿರ ಕಿಮಿ 2 ಆಗಿತ್ತು - ಇದು ಇಟಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವು ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಹಲಾಚ್-ವಿನಿಕ್, ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅಧಿಕಾರವು ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಹಲಾಚ್-ವಿನಿಕು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂಗನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯ ಕೊಕ್ಕಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹರಿತವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಜೇಡ್‌ನಿಂದ ಹೊದಿಸಿತು. ಅವರು ಕ್ವೆಟ್ಜಲ್ ಗರಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಜಾಗ್ವಾರ್ ಚರ್ಮದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹಲಾಚ್-ವಿನಿಕ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಧಾನ ಪೂಜಾರಿ ಖಲಚ್-ವಿನಿಕ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮಾಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಬಹಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಿಂದ ಯುವ ಸೇವಕರವರೆಗೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರೂ ಇದ್ದರು. ಮಾಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೊಲೆಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಇದೆ ಹೊಸ ಯುಗಮಾಯೆಯು ರಾಜ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಈ ಜನರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಧರ್ಮವು ಭೇದಿಸಿತು. ದೇವರ ಗುಡಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಹತ್ತಾರು ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನೀರು, ಬೇಟೆ, ಬೆಂಕಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ದೇವರುಗಳು, ಸಾವು, ಯುದ್ಧ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಇಟ್ಜಮ್ನಾ, ಇಶ್ -ಚೆಲ್ - ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆ, ಹೆರಿಗೆ, ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಪೋಷಕ, ಕುಕುಲ್ -ಕಾನ್ - ಗಾಳಿಯ ದೇವರು. ಆಕಾಶದ ಅಧಿಪತಿ ಓಶ್-ಲಹುನ್-ಟಿ-ಕು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ ಬೋಲಾನ್-ಟಿ-ಕು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಆಚರಣೆಗಳೆಂದರೆ: ಟಾರ್ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಆರಾಧನಾ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಠಣಗಳು, ಉಪವಾಸಗಳು, ಜಾಗರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತ್ಯಾಗಗಳು. ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (X - XVI ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ದೇವರುಗಳು ಮಾನವ ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಬಲಿಪಶುವಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ಕಿತ್ತುಹಾಕಬಹುದು. ಅವರು ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ರಕ್ತವು ಹನಿ ಹನಿಯಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಬಾವಿಗೆ (ಸಿನೋಟ್) ಎಸೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊಲ್ಲದೆ, ದೇವರಿಗೆ ರಕ್ತವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಛೇದನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಾಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಂತೆ 13 ಸ್ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು 9 ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೆಲವು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬದಲಿಸುವುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಕ್ರವು ತನ್ನ ಪೋಷಕರನ್ನು (ದೇವರು) ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು: ಬೆಂಕಿ, ಪ್ರವಾಹ, ಭೂಕಂಪ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಕ್ರವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮಾಯಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಗಣನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲದ ಮಾಯೆಯಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಧುನಿಕದ ಜೊತೆ ಸೆಕೆಂಡಿನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆಳುವ ದೇವರುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ.
ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕ ಅಥವಾ ಖಗೋಳ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - 5, 20, 50 ವರ್ಷಗಳು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಟ್ಟಡವು (ಕಲ್ಲು) ಕೇವಲ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಾಯಾಗಳು ತಮ್ಮ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ 52 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ 5 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸ್ಟೀಲ್‌ಗಳನ್ನು (ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಖಲಾದ ದತ್ತಾಂಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧೀನತೆ ಇಲ್ಲ. ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ.
ಮಾಯರು ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಗರಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸುವಾಗ ಅವರು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಕಲ್ಲಿನ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಿ ಆಕಾಶ ಅಥವಾ ಪಚ್ಚೆ ಕಾಡಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಯತಾಕಾರದ ಅಂಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯು (I-IX ಶತಮಾನಗಳು) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಮೇಳಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.
ಮಾಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು - ಟಿಕಾಲ್, ಕೋಪನ್, ಪಲೆಂಕ್ಯೂ (ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ), ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾ, ಉಕ್ಸ್ಮಲ್, ಮಾಯಾಪನ್ (ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ). ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಟಿ-ಕಲ್ ನಗರವನ್ನು ಆತ್ಮಗಳ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು 16 ಕಿಮೀ 2 ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 3 ಸಾವಿರ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು, ವೀಕ್ಷಣಾಲಯಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು, ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳು, ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸುಮಾರು 10 ಸಾವಿರ ಜನರು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೋಪನ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಟಿಕಾಲ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ನಗರವು ಮಾಯನ್ ನಾಗರೀಕತೆಯ ದಕ್ಷಿಣದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು. ಈ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಣ್ಣ ಕಣಿವೆಯಾಗಿತ್ತು (30 ಕಿಮೀ 2), ಅತ್ಯಂತ ಆರೋಗ್ಯಕರ ವಾತಾವರಣ. ಕೋಪನ್ ರೈತರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 4 ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಇರುವ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಲಾಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.
ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಕಲ್ಲಿನ ಪೈಪ್‌ನಲ್ಲಿ (ಮಾಸ್ಕೋ ನೆಗ್ಲಿಂಕಾದಂತೆ) ಪ್ಯಾಲೆಂಕ್ ನಗರದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ಒಟೋಲಮ್ ನದಿಯ ಮುಕ್ತಾಯ. ಪ್ಯಾಲೆಂಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅಂತಸ್ತಿನ ಚೌಕಾಕಾರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಗರದ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಪಿರಮಿಡ್ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಐಕಾನಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಕಿರಿದಾದ ಒಂದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲ, ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ - ಪಲೆಂಕ್ವೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಸನಗಳ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ.
ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬಹಳ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಕೋಣೆಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಯಾಗಳಿಗೆ ಕಿಟಕಿಗಳು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ (ಮಾಡಲಿಲ್ಲ). ಬಾಗಿಲುಗಳ ಬದಲು ಪರದೆ ಮತ್ತು ಚಾಪೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪೋಕ್-ಟಾ-ಪೋಕ್ ಆಡುವ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಇದು ಚೆಂಡಿನ ಒಂದು ತಂಡವಾಗಿದೆ (ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ 2-3 ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಇದ್ದರು), ಇದನ್ನು ಕೈಗಳ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಲಂಬವಾಗಿ ನೇತಾಡುವ ರಿಂಗ್‌ಗೆ ಎಸೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಜೇತರನ್ನು (ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರು?) ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೇಡಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ ವಿದ್ಯಮಾನವಿದೆ: ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ) ಇಬ್ಬರು ಧ್ವನಿ ಎತ್ತದೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಮೇಲಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಹತ್ತಿರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಪಿರಮಿಡ್. ಉಕ್ಸ್ಮಲ್

ಶಾಸನಗಳ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕೋಫಾಗಸ್ನ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು. ಪ್ಯಾಲೆಂಕ್ಯೂ
ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ 100 ಕಿಮೀ ಉದ್ದವಿತ್ತು. ಒಡ್ಡನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲು, ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಣ್ಣದ ಚಪ್ಪಡಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಸ್ತೆಗಳು ನಗರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮಾಯೆಯು ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಬಹು-ಆಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಹಾರಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಪರಿಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಿದರು. ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ತಲೆಗಳು, ಕೈಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕೇವಲ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಾಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗವು ನೋಡುಗರಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮಾಯಾ ಈ ಕಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬೋನಂಪಾಕ್ ನಗರದ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಯುದ್ಧವು ಸ್ವತಃ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ - ವಿಜೇತರ ವಿಜಯ. ಬೊನಾಂಪಾಕ್ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಚಿತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ: ಮುಖಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಯೆಯ ಕೆಲವೇ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಇವುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗೋಡೆಗಳ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಯಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಮಾಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಫಿಕಸ್ ಬಾಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಕಾಗದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಾಳೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು "ಫ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ" ಮಡಚಿ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜನರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಯು. ವಿ. ನೊರೊಜೊವ್ 1951 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 10 ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ "ಸಂಕೇತಗಳು" ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸುಮಾರು 30 ಇತರ "ಸಂಕೇತಗಳು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಪೊಪೋಲ್-ವುಖ್" ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ದೈವಿಕ ಅವಳಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಹೆಸೋಡ್‌ನ "ಥಿಯೋಗೊನಿ", ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ, "ಕಲೆವಾಲೋಯ್" ಮತ್ತು ಇತರರು.
ಮಾಯಾ ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಯಲ್ಲೂ ಉತ್ತಮ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಟಕ "ರಬಿನಾಲ್-ಅಚಿ" ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೆಚೆ-ಅಚಿ ನಟಿಸಿದ ನಟ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಧನರಾದರು (ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು).
ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹದಿನೆಂಟು 20 ದಿನಗಳ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 365 ದಿನಗಳು ಇದ್ದವು. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪುರೋಹಿತರೊಡನೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬವನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಮಗುವನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದ ದಿನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಶೂನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮಾಯರು ಮೊದಲಿಗರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. AD, ಮತ್ತು ಈ ಜ್ಞಾನವು ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಬಂದಿತು - 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಶೂನ್ಯವನ್ನು ಚಿಪ್ಪಿನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚುಕ್ಕೆ 1, ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಶ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - 5. ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯಗಳು sloತುಗಳ ತಿರುವು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು "ಸ್ಲಾಟ್‌ಗಳಿಂದ" ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಮಾಯಾ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಭೂವಿಜ್ಞಾನ, ಹವಾಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ಹವಾಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೂಕಂಪಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖನಿಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ರಹಸ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಭಾಷೆ ಅತ್ಯಂತ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಔಷಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರೋಗಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ವೈದ್ಯರ ವಿಶೇಷತೆಯೂ ಇತ್ತು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಗಾಯಗಳನ್ನು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು, ಮುರಿತಗಳಿಗೆ ಸ್ಪ್ಲಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಗೆಡ್ಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಗಳನ್ನು ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಚಾಕುಗಳಿಂದ ಉಜ್ಜಲಾಯಿತು. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಕ್ರಾನಿಯೊಟೊಮಿ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜರಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರೈನೋಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಗೆ ನೋವು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಔಷಧಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು (ಅರಿವಳಿಕೆ). ಫಾರ್ಮಾಕೊಪೊಯಿಯಾ 400 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಸ್ಯಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಂತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಔಷಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮಾಯಾ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ನಿರಂತರ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಚ್ಚೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದಷ್ಟೂ ಆತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದೇಹ. ಸ್ಟ್ರಾಬಿಸ್ಮಸ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಶಿಶುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಮೂಳೆ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿಸಲು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು: ಬುಟ್ಟಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕರಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಲ್ಲ. ಗಡ್ಡ ಬೆಳೆಯದಿರಲು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಗಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಟವೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ ಸುಡುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಮನೆಯ ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಸುಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಹೂಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು (X - XVI ಶತಮಾನಗಳು). ಇದು ತನ್ನ ಪಿರಮಿಡ್ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು 365 ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿಕ್ಟಿಮ್ ವೆಲ್ - 60 ಮೀ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಸ. ಇದು 31 ಮೀ ಆಳ, ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಇರುವ ಅಂತರ ಬಾವಿಯ ಅಂಚು 21 ಮೀ. X - XII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಯನ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ XII ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕೊಕೊಮ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಮಾಯಾಪನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 1461 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಆಗ ಉಕ್ಸ್ಮಲ್ ನಗರದ ಉದಯವು ನಡೆಯಿತು. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ "ಜೀವನ ವಿಧಾನ" ವಾಗಿದೆ.
ಮಾಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರೀಕರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾರ್ಚ್ 3, 1517 ರಂದು, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮಾಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಾಯನ್ನರು ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗಿಂತ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಪೆಟೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಸರೋವರದಲ್ಲಿರುವ ತಯಾ-ಸಾಲ್ ದ್ವೀಪ ಪಟ್ಟಣವು 1697 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕುಸಿಯಿತು!
ಆಧುನಿಕ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಇತ್ತು, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.
ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ಟೋಲ್‌ಟೆಕ್‌ಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, XIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಟಾಲ್ಟೆಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು - ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ - ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ದೇವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿಜವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಶ

ಬಾಲ್ ಗೇಮ್ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ. ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾ
ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿ ತುಲಾ (ಟೋಲನ್) ಒಂದು ಸುಂದರ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಪಾದ್ರಿ-ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮೂವರು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ತುಲಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಭಾರತೀಯರನ್ನು ತೊರೆದು, ದೇವ-ಆಡಳಿತಗಾರನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು.
ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು, ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇ. ಕಾರ್ಟೆಸ್, ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು (ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ಅನ್ನು ಹಗುರ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ).
ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ಅಜ್ಟ್ಲಾನ್‌ನ ಅರೆ-ಪೌರಾಣಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಬಂದವು (ಹೆರಾನ್‌ನ ಸ್ಥಳ) ಮತ್ತು ಟೆನಿಸ್ಕೋ ಸರೋವರದ ದ್ವೀಪವೊಂದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ-ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಅವನು ತನ್ನ ಭವ್ಯತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನಗರ ಜೀವನದ ಸೌಕರ್ಯದಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದನು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ನಗರದಲ್ಲಿ. 300 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಔಷಧಾಲಯಗಳು ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು 2300 ಮತ್ತು 1500 ರ ನಡುವೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಅಮೆರಿಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃಷಿ ತಜ್ಞರು. ಅವರು ಜೋಳ, ಹುರುಳಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಮೆಣಸು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಭೂಮಿಯು ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು.
ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವರು ಹುಯಿಟ್ಜಿಲೋಪೊಚ್ತ್ಲಿಯನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮುಂದಿಟ್ಟರು: ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಟಾಲ್ಟೆಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. Huitzilopochtli ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು: ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳು, ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1487 ರಲ್ಲಿ, 20 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವ ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡಲು ತ್ಯಾಗಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ರಕ್ತ, ಏಕೆಂದರೆ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ತ್ಯಾಗದಿಂದಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಜ್ಟೆಕ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ರಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಕಾಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ರಾಜ್ಯವು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಜ್ಟೆಕ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಸಹಾಯಕನನ್ನು ಮಹಿಳೆ-ಹಾವು ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಯಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಟೋ-ಸಚಿವಾಲಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಜಾಲವೂ ಇತ್ತು: ಮಿಲಿಟರಿ, ಕೃಷಿ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇ. ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮಾಂಟೆzುಮಾ II (1502-1520) ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳ "ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಆಗಿದ್ದರು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಪಿರಮಿಡ್ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾ
ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು, ಮಾಯೆಯಂತೆ, ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇವುಗಳನ್ನು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿನಂನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಗರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಬಹುತೇಕ ಕನಸಿನಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು "ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿದ್ದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ವೆಟ್alಲ್ ಹಕ್ಕಿಯ ಗರಿಗಳಂತೆ. ಕಲಾವಿದರು, ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ತಿರುಗಿದರು.
ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಇಂಕಾ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಅವರು 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಕಿಮಿ 2 ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಭವ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದರ ಉದ್ದವು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 5 ಸಾವಿರ ಕಿಮೀಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, 8 ರಿಂದ 15 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರರ" ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ - ಕುಜ್ಕೊವನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಮೆರಿಕದ ರೋಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕುಜ್ಕೊದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳ ಗಡಿಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಭವ್ಯವಾದ ರಸ್ತೆಗಳು ವಿಭಜನೆಯಾದವು - ಮಿಲಿಟರಿ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳು.
ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಪಾ ಇಂಕಾಗೆ ಸೇರಿತ್ತು - ಅದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಹೆಸರು. ಇಂಕಾಗಳು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಪಾ ಇಂಕಾ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹಿರಿತನವನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಹೊಸ ಸಪಾ ಇಂಕಾ ಕೇವಲ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಪಾ ಇಂಕಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅವನ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು-ಆಭರಣಕಾರರು ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಚ್ಚೆಗಳಿಂದ. ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಪಕ್ಷಿ, ಕೋರಿಂಕೆಂಕೆಯ ಗರಿಗಳಿಂದ ಕೆಂಪು ಉಣ್ಣೆಯ ಎಳೆಗಳ ಹೆಡ್‌ಬ್ಯಾಂಡ್ ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಳುವ ಇಂಕಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಕಟ್ ವಿಷಯಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಕಟ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ರೇಷ್ಮೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು. ಆಳುವ ಸಪಾ ಇಂಕಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶೇಷ ಪೌಷ್ಟಿಕತಜ್ಞರು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆಹಾರವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಸಪಾ ಇಂಕಾಗೆ ಕೇವಲ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಮಾತ್ರ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಖಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಊಟದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಡಲಾಯಿತು.
ತುಪಾಕ್ ಯುಪಾಂಕ್ವಿ (1471-1493) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಪಾ ಇಂಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಂಕಾಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಸ್ತರಣೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅವರನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.
ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಈ "ಸುವರ್ಣ ದೇಶ" ದಲ್ಲಿ ಅದು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪಾವತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂಕಾಗಳು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ ತತ್ವ. ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜೀವನಾಧಾರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಂತಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ದೇಶೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.
ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದವರು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು - ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಜೋಳ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಿನಿಯಿಲಿ ಮಾಂಸ, ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಉಣ್ಣೆಯ (ಲಾಮಾ ಉಣ್ಣೆ) ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉಡುಪುಗಳು. ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳು ಕಿಟಕಿಗಳು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಇಂಕಾಗಳು ನಂಬಲಾಗದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜ್ಯವು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೋಂದಣಿ). ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿತು. ಯಾರೂ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ವಿಷಯಗಳು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ರಾಜ್ಯದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು.
ಇಂಕಾಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರನ್ನು 10 ವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪುಗಳು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಯಸ್ಸಾದವರು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರು ಕೂಡ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ವಿಭಾಗವು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದೇ ತತ್ವ ಉಳಿದಿದೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಗಳು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಲುವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಪಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ರೋಗಿಗಳು, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಣತರಿಗೆ ಪಿಂಚಣಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು. "ತವರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳಿಂದ" ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಬೂಟುಗಳು, ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೈನ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಲಿಖಿತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನ್ಯಾಯದ ಆಧಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ತತ್ವಗಳಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ನಿಯಂತ್ರಣ ಉಪಕರಣಗಳು ಕಾನೂನುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದವು. ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಅಪರಾಧವು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧವು ಅಪರಾಧಿಯಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಯಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಮರಣ ದಂಡನೆ(ಸಾವಿನ ಕೋಣೆಗಳು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ವಿಷಕಾರಿ ಕೀಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು), ಆದರೆ ಜೈಲುಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇಂಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು - ಇಂಗಾ. ಧರ್ಮವು ಸೂರ್ಯಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯನು ಇಡೀ ಸೂಪರ್‌ಮಂಡೇನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳಿದನು. ಸಪಾ ಇಂಕಾಗಳು ಇಂತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಇಂಕರು ಅನಾಗರಿಕರು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಇಂತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಕೋರಿಕಾಂಗದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ದೇವರ ಚಿತ್ರದ ಹತ್ತಿರ, ಶುದ್ಧವಾದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಿಂಹಾಸನಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಸಪಾ ಸಕಾ ಇಂಕಾಸ್ನ ಮಮ್ಮಿಗಳು ಕುಳಿತಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ಆಳುವ ಸಪಾ ಇಂಕಾ ಇತ್ತು. ಕೋರಿಕಂಗಾವನ್ನು ಗೋಲ್ಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ಅದ್ಭುತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇಂಕಾಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಲಾಮಾ ಹಿಂಡುಗಳಿಂದ, ಹುಡುಗಿಯರು ಸೇಬಿನ ಮರಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪೊದೆಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಟ್ಟೆಗಳು.
ಇಂಕಾಗಳ ಚಿನ್ನದ ಸಂಪತ್ತು ಹ್ಯುನೆ ಕಪಕ (1493-152?) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕುಜ್ಕೊದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೊದಿಸಿದನು. ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಜಾಸ್ಪರ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ರಾಜಮನೆತನವು ಕೋರಿಕಾಂಗದ ಸುವರ್ಣ ತೋಟದಲ್ಲಿರುವಂತಹ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಗಂಭೀರ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ, 50 ಸಾವಿರ ಸೈನಿಕರು ಚಿನ್ನದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅರಮನೆ-ನಿವಾಸದ ಮುಂದೆ ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಗರಿಗಳ ಕವಚವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೃಹತ್ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಪಿಜಾರೋ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಂಗೋಟ್‌ಗಳಾಗಿ ಕರಗಿಸಿರುವುದು ಸಹ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಡಗುತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿವೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ, ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಜನರಿಗೆ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಕಮಾನಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬೃಹತ್ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಣಿತ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನದ ಯುರೋಪನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದರು.
ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ವಿಜಯಗಳು ಈ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಂದವು, ಆದರೆ ಅದು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಹರಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ವಿಜಯಗಳು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು.

ವಿಷಯ 5. ನವೋದಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಭಾರತೀಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಟ್ಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬೇರಿಂಗ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮೂಲಕ 30-20 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭೂಮಿ ಇತ್ತು. ಎರಡೂ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಎಳೆಯಿತು. ವಲಸಿಗರ ಹಲವಾರು ಅಲೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿಂಡನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಚಲಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಅಮೆರಿಕದ ಜನಾಂಗೀಯ ನಕ್ಷೆಯು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಹಲವು ಭಾಷೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ. ಭಾರತೀಯ ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು: ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಜ್ಯಗಳವರೆಗೆ.

ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತೀಕರಣದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ 0.5 ರಿಂದ 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಭಾರತೀಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು, ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಸಂಶೋಧಕರು ಅಮೆರಿಕದ ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: 1) ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಪ್ರದೇಶ - ಅಲಾಸ್ಕಾ, ಉತ್ತರ ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ - ಗ್ರೀನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಎಸ್ಕಿಮೋಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದ ಅಲೆಟ್ಸ್; 2) ಉತ್ತರ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶ - ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಜಿಂಕೆ ಬೇಟೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಮೀನು ಸಾಕಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅಲ್ಗೋನ್ಕ್ವಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಥಪಾಸ್ಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; 3) ವಾಯುವ್ಯ (ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಸಾಗರ) ಕರಾವಳಿ, ಅಲೆಅಟ್ಸ್, ಹೈಡಾ, ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್, ವಕಾಶಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ವರ್ಗ ಸಮಾಜಗಮನಾರ್ಹ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯೊಂದಿಗೆ; 4) ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ - ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಈ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕು; 5) ಪೂರ್ವ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು - ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರಗಳ ಪ್ರದೇಶ, ಡೆಲವೇರ್, ಇರೊಕ್ವಾಯಿಸ್, ಮೊಹಿಕನ್, ಸಿಯೊಕ್ಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಇವರು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು. ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ನಿರ್ನಾಮವಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇರೋಕ್ವಾಯ್ಸ್ ರಚಿಸಿದ ಆರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಸಂವಿಧಾನ, ಶಾಸನ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಪತ್ರಿಕಾ ಹೊಂದಿದ್ದ ಚೆರೋಕೀ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅವರ ನಾಶವನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ; 6) ಪ್ರೈರೀಸ್ - ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯಿಂದ ರಾಕೀಸ್ ವರೆಗಿನ ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರದೇಶ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಯೋಕ್ಸ್, ಅಲ್ಗೊನ್ಕ್ವಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; 7) ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ ಭಾರತೀಯರು ನೈwತ್ಯ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಜೋಳವನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಲೋಹಗಳು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಂದು ಮುಚ್ಚಿದ ಅಂಗಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರ ಹೊರಭಾಗವು ಬಹುತೇಕ ಲಂಬವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗವು ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದರ ಹಂತಗಳು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ (ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಟೋಟೆಮಿಸಂ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು; 8) ಟಿಯೆರಾ ಡೆಲ್ ಫ್ಯೂಗೊ - ಮೀನುಗಾರರು, ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳ ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; 9) ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು - ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಕನಿಷ್ಟದಿಂದ ಬಂದರು - ವಾಸಿಸುವ ಬದಲು ಸರಳವಾದ ಮೇಲಾವರಣ, ಬಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೊರತೆ, ಆಹಾರದ ನಂತರ ಅಲೆದಾಡಿದರು; 10) ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಡುಗಳು - ಅಮೆಜಾನ್ ಮತ್ತು ಒರಿನೊಕೊ ನದಿಗಳ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ರೈತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; 11) ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಂಡಿಸ್; 12) ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ - ಉತ್ತರ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಿಂದ ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಮತ್ತು ನಿಕರಾಗುವಾ ವರೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶ - ಅಜ್ಟೆಕ್, ಮಾಯನ್ನರು, ಇನ್ -ಕೋಸ್‌ನ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರದೇಶ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ, ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಯಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ (ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ), ಚಕ್ರಗಳ ಸಾಗಣೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ . ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು: ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಕೋಕೋ, ಹತ್ತಿ, ತಂಬಾಕು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಕಲೆ, ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಾಸಿಸುವ ಮನೆಗಳನ್ನು (ಟಿಪ್ಪಿ, ವಿಗ್ವಾಮ್, ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ), ಗುರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. . ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ, ಗರಿಗಳ ಆಭರಣಗಳು, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿಯ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರು ರಚಿಸಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು 2 ನೇ - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಇರುವ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಓಲ್ಮೆಕ್‌ಗಳು ರಚಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು - ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಪಿರಮಿಡ್, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತಂದರು (ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಜಾಗ್ವಾರ್ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು). ಓಲ್ಮೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂious ಸ್ಮಾರಕಗಳು 3 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು 40 ಟನ್ ತೂಕದ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲಿನ ತಲೆಗಳು.

ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಂದಿನ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯು II ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. - VII ಶತಮಾನ. ಕ್ರಿ.ಶ ಇದು ಆಧುನಿಕ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದಿಂದ ಅನತಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು, 60 ಮೀಟರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್‌ಕೋಟ್ಲ್ (ಗರಿ ಹಾವು) ದೇವರ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಿತ್ತು, ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಈ ಜನರು ಮೊದಲು ಟಾಲ್ಟೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರ ದೇವರುಗಳು (ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದರು) ದೈನಂದಿನ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳ ರಾಜಧಾನಿ - ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ (ಆಧುನಿಕ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ) ಅದರ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಗರವು ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ಸೇತುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ವೆನಿಸ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟಿಗಳಾಗಿ ಕರಗಿಸಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಪ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಚಿತ್ರಕಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ವೈದ್ಯರು (15 ನೇ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ಎಲ್ಲ ಯುವಕರು ಅವರಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಿತ್ತು). ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ಅದ್ಭುತ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಚಿತ್ರಸಂಕೇತ ಪುಸ್ತಕಗಳು). ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕೇವಲ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ನಾಶವಾದವು.

ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ (ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯ ಯುಕಾಟಾನ್ ಪ್ರದೇಶ. ತಬಾಸ್ಕೊ, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ಬೆಲೀಜ್, ಹೊಂಡುರಾಸ್) IV ಶತಮಾನದಿಂದ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಇತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಮಾಯನ್ ನಗರಗಳು - ಕೋಪನ್, ಪಲೆಂಕ್ವೆ, ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾ, ಮಾಯಾಪನ್ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದವು. ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಟಿಯೋಟಿಯುಕನ್ - ಸ್ಟೆಪ್ಡ್ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು, ಭವ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಾಲ್ ಆಟ (ಬಾಸ್ಕೆಟ್‌ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡ) ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ದೇವರುಗಳು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಬೇಡಿದರು, ಆದರೆ ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ಮಾಯಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಖಗೋಳ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ (ಕೇವಲ 4 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟರು). ಮಾಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ನಾಶವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಾಗರೀಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಪೆರು, ಬೊಲಿವಿಯಾ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ನಾಗರೀಕತೆಯು ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಕೇವಲ ಹದಿನೈದನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಗ್ರೇಟ್ ಇಂಕಾ, ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿರಮಿಡ್ ಇಂಕಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ತತ್ವಗಳು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ರಚನೆ - ಇಂಕಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು (ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಕಾಗೂ ಸಹ) ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ 3 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಸೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಇತ್ತು, ಅದರಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ಹೋಯಿತು. ಈ ಮೀಸಲುಗಳಿಂದ, ವೃದ್ಧರು, ವಿಧವೆಯರು, ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಕಾಗಳು ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓