അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ: ജീവചരിത്രം, സാഹിത്യ പൈതൃകം. ഹെർസൻ എന്താണ് വിശ്വസിച്ചത്?

റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരിയും തത്ത്വചിന്തകനും എഴുത്തുകാരനുമായ എ.ഐ. ഹെർസൻ 1812 മാർച്ച് 25-ന് മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു. സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമയായ ഇവാൻ യാക്കോവ്ലേവും സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ടിൽ നിന്നുള്ള ബൂർഷ്വാ രക്തമുള്ള ജർമ്മൻ യുവതിയായ ലൂയിസ് ഹാഗും തമ്മിലുള്ള വിവാഹേതര ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. അവർ അവരുടെ മകന് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേരുമായി വന്നു (ജർമ്മനിൽ നിന്ന് "ഹൃദയം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്).

കുട്ടി വളർന്നു, യാക്കോവ്ലെവ് എസ്റ്റേറ്റിൽ വളർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് വീട്ടിൽ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം നൽകി, പിതാവിന്റെ ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചു: പാശ്ചാത്യ പ്രബുദ്ധരുടെ കൃതികൾ, നിരോധിത റഷ്യൻ കവികളുടെയും റൈലീവിന്റെയും കവിതകൾ. കൗമാരപ്രായത്തിൽ, ഭാവി വിപ്ലവകാരിയും കവിയുമായ എൻ. ഒഗരേവുമായി അദ്ദേഹം സൗഹൃദത്തിലായി. ഈ സൗഹൃദം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്നു.

ഹെർസന്റെ യുവത്വം

അലക്സാണ്ടറിന് പതിമൂന്ന് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അത് റഷ്യയിൽ സംഭവിച്ചു, സംഭവങ്ങൾ ഹെർസന്റെ വിധിയെ എന്നെന്നേക്കുമായി ബാധിച്ചു. അതിനാൽ ചെറുപ്പം മുതലേ അദ്ദേഹത്തിന് നിത്യ വിഗ്രഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ദേശസ്നേഹികളായ വീരന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു സെനറ്റ് സ്ക്വയർഭാവിയിലെ പുതിയ ജീവിതത്തിനായി ബോധപൂർവമായ മരണത്തിലേക്ക് യുവതലമുറ. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്നും അവരുടെ ജോലി തുടരുമെന്നും അദ്ദേഹം സത്യം ചെയ്തു.

1828-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, മോസ്കോയിലെ സ്പാരോ ഹിൽസിൽ, ഹെർസനും ഒഗാരേവും ജനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തങ്ങളുടെ ജീവിതം സമർപ്പിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. സുഹൃത്തുക്കൾ സത്യപ്രതിജ്ഞയോടുള്ള വിശ്വസ്തത ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പാലിച്ചു. 1829-ൽ അലക്സാണ്ടർ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പഠനം ആരംഭിച്ചു. 1833-ൽ അദ്ദേഹം അതിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ ബിരുദം നേടി. IN വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങൾഹെർസനും ഒഗരേവും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളിൽ നിന്ന് പുരോഗമന യുവാക്കളെ തങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയ ചോദ്യങ്ങളിൽ അവർ മുഴുകിയിരുന്നു. യൂണിവേഴ്സിറ്റി നേതൃത്വം ഹെർസനെ വളരെ ധീരമായ പദ്ധതികളുള്ള അപകടകരമായ സ്വതന്ത്രചിന്തകനായി കണക്കാക്കി.

അറസ്റ്റും നാടുകടത്തലും. ഹെർസന്റെ വിവാഹം

സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, സജീവമായ പ്രചാരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും പെർമിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും പിന്നീട് വ്ലാഡിമിറിലേക്കും മാറ്റി. പെർമിലെയും വ്യാറ്റ്കയിലെയും പ്രവാസത്തിന്റെ കഠിനമായ അവസ്ഥകൾ വ്‌ളാഡിമിറിലെ താമസത്തിനിടയിൽ പുരോഗതിയിലേക്ക് മാറി. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് മോസ്കോയിലേക്ക് പോകാനും സുഹൃത്തുക്കളെ കാണാനും കഴിയും. അവൻ തന്റെ പ്രതിശ്രുതവധുവായ എൻ എ സഖറിനയെ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അവർ വിവാഹിതരായി.

1838 - 1840 യുവ ഇണകൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് സന്തോഷകരമായ വർഷങ്ങളായിരുന്നു. മുമ്പ് സാഹിത്യത്തിൽ തന്റെ കൈ പരീക്ഷിച്ച ഹെർസൻ, ഈ വർഷങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിപരമായ നേട്ടങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല. അതിജീവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത രണ്ട് റൊമാന്റിക് നാടകങ്ങളും ("ലിസിനിയസ്", "വില്യം പെൻ"), "ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകൾ" എന്ന കഥയും അദ്ദേഹം എഴുതി. സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന തന്റെ ഘടകമല്ലെന്ന് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന് അറിയാമായിരുന്നു. ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി കഴിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മേഖലയിൽ അദ്ദേഹം ക്ലാസുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.

ദാർശനിക പ്രവൃത്തികൾ. നോവൽ "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?"

1839-ൽ പ്രവാസ ജീവിതം നയിച്ച അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി, എന്നാൽ താമസിയാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ പിതാവുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ വിവേകശൂന്യത കാണിക്കുകയും സാറിസ്റ്റ് പോലീസിനെതിരെ രൂക്ഷമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും വീണ്ടും നാടുകടത്തുകയും ചെയ്തു, ഇത്തവണ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക്. 1842-ൽ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹം നോവ്ഗൊറോഡിൽ ജോലി ചെയ്തു - "അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്", തുടർന്ന് - "പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ" വളരെ ഗൗരവമായ ദാർശനിക പഠനം.

തന്റെ പ്രവാസ ജീവിതത്തിനിടയിൽ, "ആരാണ് കുറ്റക്കാരൻ?" എന്ന നോവലിന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. 1845-ൽ അദ്ദേഹം അഞ്ച് വർഷം ചെലവഴിച്ച് ജോലി പൂർത്തിയാക്കി. "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിനെ നിരൂപകർ പരിഗണിക്കുന്നു. ഹെർസന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സൃഷ്ടിപരമായ നേട്ടം. രചയിതാവിന്റെ ശക്തി "ചിന്തയുടെ ശക്തി"യിലാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവിന്റെ ആത്മാവ് "മാനവികത"യിലാണെന്നും ബെലിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു.

"കള്ളൻ മാഗ്പി"

ഹെർസൻ 1846-ൽ The Thieving Magpie എഴുതി. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, രചയിതാവ് വിദേശത്ത് താമസിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ കഥയിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത് സെർഫ് നടിയുടെ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അവകാശമില്ലാത്തതുമായ സ്ഥാനത്താണ്. രസകരമായ വസ്തുത: കഥയിലെ ആഖ്യാതാവ് "പ്രശസ്ത കലാകാരൻ" ആണ്, മഹാനായ നടൻ എം.എസ്. ഷ്ചെപ്കിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്. നീണ്ട കാലംഒരു സെർഫ് കൂടിയായിരുന്നു.

ഹെർസെൻ വിദേശത്ത്

1847 ജനുവരി. ഹെർസനും കുടുംബവും എന്നെന്നേക്കുമായി റഷ്യ വിട്ടു. പാരീസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. എന്നാൽ ആ വർഷത്തെ ശരത്കാലത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനും വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനും റോമിലേക്ക് പോയി. 1848 ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം പാരീസിലേക്ക് മടങ്ങി, വിപ്ലവത്തിൽ മുഴുകി. അവളുടെ പരാജയത്തിനുശേഷം, എഴുത്തുകാരന് ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രതിസന്ധി നേരിട്ടു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ 1847 - 50 വർഷത്തെ പുസ്തകം "അദർ ബാങ്കിൽ നിന്ന്".

1851 - ഹെർസന്റെ ദുരന്തം: ഒരു കപ്പൽ തകർച്ച അവന്റെ അമ്മയുടെയും മകന്റെയും ജീവൻ അപഹരിച്ചു. 1852-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യ മരിച്ചു. അതേ വർഷം, അദ്ദേഹം ലണ്ടനിലേക്ക് പോയി, പതിനാറ് വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം എഴുതിയ തന്റെ പ്രധാന പുസ്തകമായ ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതൊരു പുസ്തകമായിരുന്നു - കുമ്പസാരം, ഓർമ്മകളുടെ പുസ്തകം. 1855-ൽ അദ്ദേഹം പഞ്ചഭൂതം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ധ്രുവനക്ഷത്രം”, 1857 ൽ - പത്രം “ദി ബെൽ”. 1870 ജനുവരി 9-ന് പാരീസിൽ വെച്ച് ഹെർസൻ അന്തരിച്ചു.

സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമ ഇവാൻ അലക്‌സീവിച്ച് യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും ജർമ്മൻ സ്ത്രീയായ ലൂയിസ് ഇവാനോവ്ന ഗാഗിന്റെയും അവിഹിത മകൻ. ജനനസമയത്ത്, പിതാവ് കുട്ടിക്ക് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് നൽകി (ഹെർസ് - ഹൃദയം എന്ന ജർമ്മൻ പദത്തിൽ നിന്ന്).

വീട്ടിൽ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു. ചെറുപ്പം മുതലേ, തന്റെ പാണ്ഡിത്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വിശാലതയും അദ്ദേഹത്തെ വ്യത്യസ്തനാക്കി. 1825 ഡിസംബറിലെ സംഭവങ്ങൾ ഹെർസന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ വിദൂര ബന്ധുവായ നിക്കോളായ് പ്ലാറ്റോനോവിച്ച് ഒഗാരെവിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്താകുകയും ചെയ്തു. 1828-ൽ, സമാന ചിന്താഗതിക്കാരും ഉറ്റസുഹൃത്തുക്കളുമായ അവർ മോസ്കോയിലെ സ്പാരോ ഹിൽസിൽ ശാശ്വത സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ സമർപ്പിക്കാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം കാണിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരായ നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികളുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി, ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, തത്വശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു സർക്കിൾ രൂപീകരിച്ചു. 1833-ൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് പിഎച്ച്.ഡിയും വെള്ളി മെഡലും നേടിയ ശേഷം, സെന്റ്-സിമോണിസ്റ്റുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പടിഞ്ഞാറൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, എ.ഐ. ഹെർസൻ, എൻ.പി. ഒഗാരേവും അവരുടെ മറ്റ് കൂട്ടാളികളും സ്വതന്ത്രചിന്തയുടെ പേരിൽ അറസ്റ്റിലായി. മാസങ്ങളോളം ജയിലിൽ കഴിഞ്ഞ ശേഷം, ഹെർസനെ പെർമിലേക്കും തുടർന്ന് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, പ്രാദേശിക ഗവർണറുടെ ഓഫീസിലേക്ക്, അവിടെ അദ്ദേഹം ഗുബർൺസ്കി വേദോമോസ്റ്റി പത്രത്തിന്റെ ജീവനക്കാരനായി. അവിടെ അദ്ദേഹം നാടുകടത്തപ്പെട്ട ആർക്കിടെക്റ്റ് എ.ഐയുമായി അടുപ്പത്തിലായി. വിറ്റ്ബെർഗ്. തുടർന്ന് ഹെർസനെ വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റി. കുറച്ചുകാലം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ അദ്ദേഹം വീണ്ടും നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, ഇത്തവണ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക്.

1838 മുതൽ അദ്ദേഹം തന്റെ അകന്ന ബന്ധു നതാലിയ അലക്സാന്ദ്രോവ്ന സഖറിനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അപമാനിതനായ ഹെർസണിന് നതാലിയയെ നൽകാൻ മാതാപിതാക്കൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, തുടർന്ന് അയാൾ തന്റെ മണവാട്ടിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അക്കാലത്ത് പ്രവാസത്തിലായിരുന്ന വ്‌ളാഡിമിറിൽ വച്ച് അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഒപ്പം മാതാപിതാക്കളെ ഒരു വിശ്വാസത്തോടെ നേരിട്ടു. എല്ലാ സമകാലികരും ഹെർസൻ ഇണകളുടെ അസാധാരണമായ വാത്സല്യവും സ്നേഹവും ശ്രദ്ധിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഒന്നിലധികം തവണ തന്റെ കൃതികളിൽ നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ ചിത്രത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. വിവാഹത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു: ഒരു മകൻ, അലക്സാണ്ടർ, ഫിസിയോളജി പ്രൊഫസർ; പെൺമക്കൾ ഓൾഗയും നതാലിയയും. ജർമ്മൻ ജോർജ്ജ് ഗെർവെഗിനോടുള്ള നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ സങ്കടകരമായ അഭിനിവേശത്താൽ ഇണകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന സംയുക്ത വർഷങ്ങൾ നിഴലിച്ചു. എല്ലാ പങ്കാളികളെയും കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന ഈ വൃത്തികെട്ട കഥ, പ്രസവത്തിൽ നിന്ന് നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ മരണത്തോടെ അവസാനിച്ചു. അവിഹിത കുട്ടി അമ്മയോടൊപ്പം മരിച്ചു.

1842-ൽ, ഹെർസൻ മോസ്കോയിലേക്ക് പോകാൻ അനുമതി ലഭിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം 1847 വരെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. മോസ്കോയിൽ, ഹെർസൻ "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ എഴുതി. സാമൂഹികവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി കഥകളും ലേഖനങ്ങളും.

1847-ൽ, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് യൂറോപ്പിലേക്ക് പോയി, ഫ്രാൻസിലും പിന്നീട് ഇറ്റലിയിലും പിന്നീട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലും മാറിമാറി താമസിക്കുകയും വിവിധ പത്രങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. യൂറോപ്പിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിരാശനായ അദ്ദേഹം റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പാത തേടി.

നൈസിലെ ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം എ.ഐ. ഹെർസൻ ലണ്ടനിലേക്ക് താമസം മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു സ്വതന്ത്ര റഷ്യൻ പത്രത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം സംഘടിപ്പിച്ചു: പോളാർ സ്റ്റാർ ആൻഡ് ബെൽസ്. റഷ്യയ്‌ക്കായുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യ-സ്‌നേഹവും സെർഫോം വിരുദ്ധവുമായ പരിപാടിയുമായി സംസാരിച്ച ഹെർസന്റെ ബെൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗമന വിഭാഗത്തിന്റെ ശ്രദ്ധയും സഹതാപവും ആകർഷിച്ചു. ഇത് 1867 വരെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ ഇത് വളരെ പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു.

ഹെർസൻ പാരീസിൽ വച്ച് മരിച്ചു, പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്കരിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം നൈസിലേക്ക് മാറ്റി.

അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ(മാർച്ച് 25 (ഏപ്രിൽ 6), മോസ്കോ - ജനുവരി 9 (21), പാരീസ്) - റഷ്യൻ പബ്ലിസിസ്റ്റ്, എഴുത്തുകാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, അധ്യാപകൻ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും നയത്തിന്റെയും ഏറ്റവും പ്രമുഖ വിമർശകരിൽ ഒരാൾ, എ. വിപ്ലവ ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ പിന്തുണക്കാരൻ.

എൻസൈക്ലോപീഡിക് YouTube

1 / 5

✪ പ്രഭാഷണം I. അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ. ബാല്യവും യുവത്വവും. തടവും പ്രവാസവും

✪ പ്രഭാഷണം III. പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് ഹെർസെൻ. "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും"

✪ ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? (ഓൺലൈൻ ഓഡിയോബുക്കുകൾ) ശ്രദ്ധിക്കുക

✪ ഹെർസനും റോത്ത്‌ചൈൽഡും

✪ പ്രഭാഷണം II. പാശ്ചാത്യവാദികളും സ്ലാവോഫിലുകളും. ചെറിയ ഗദ്യംഹെർസെൻ

സബ്ടൈറ്റിലുകൾ

ജീവചരിത്രം

കുട്ടിക്കാലം

സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമയായ ഇവാൻ അലക്‌സീവിച്ച് യാക്കോവ്‌ലേവിന്റെ (1767-1846) കുടുംബത്തിലാണ് ഹെർസൻ ജനിച്ചത്, ആന്ദ്രേ കോബിലയുടെ (റൊമാനോവുകളെപ്പോലെ) വംശജനായിരുന്നു. അമ്മ - 16 വയസ്സുള്ള ജർമ്മൻ ഹെൻറിയറ്റ-വിൽഹെൽമിന-ലൂയിസ് ഹാഗ് (ജർമ്മൻ. ഹെൻറിയറ്റ് വിൽഹെൽമിന ലൂയിസ ഹാഗ്), ട്രഷറിയിലെ ഒരു ഗുമസ്തനായ ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മകൾ. മാതാപിതാക്കളുടെ വിവാഹം ഔപചാരികമാക്കിയില്ല, ഹെർസൻ തന്റെ പിതാവ് കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു കുടുംബപ്പേര് വഹിച്ചു: ഹെർസൻ - "ഹൃദയത്തിന്റെ മകൻ" (ജർമ്മൻ ഹെർസിൽ നിന്ന്).

ചെറുപ്പത്തിൽ, പ്രധാനമായും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വിദേശ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളുടെ വായനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഹെർസൻ വീട്ടിൽ സാധാരണ കുലീനമായ വളർത്തൽ സ്വീകരിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് നോവലുകൾ, Beaumarchais, Kotzebue എന്നിവരുടെ കോമഡികൾ, ഗോഥെയുടെ കൃതികൾ, ഷില്ലർ ചെറുപ്പം മുതലേ ആൺകുട്ടിയെ ആവേശഭരിതവും വികാര-റൊമാന്റിക് ടോണിൽ സജ്ജമാക്കി. ചിട്ടയായ ക്ലാസുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അദ്ധ്യാപകർ - ഫ്രഞ്ചുകാരും ജർമ്മനികളും - ആൺകുട്ടിക്ക് വിദേശ ഭാഷകളെക്കുറിച്ച് നല്ല അറിവ് നൽകി. ഷില്ലറുടെ സൃഷ്ടികളുമായുള്ള പരിചയത്തിന് നന്ദി, ഹെർസൻ സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹമുള്ള അഭിലാഷങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു, അതിന്റെ വികസനം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ അധ്യാപകൻ, മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഐ.ഇ. ബൗച്ചോട്ട്, ഫ്രാൻസ് വിട്ടപ്പോൾ " വഞ്ചകരും തെമ്മാടികളും" ഏറ്റെടുത്തു. ഹെർസന്റെ ഇളയ അമ്മായി, "കോർചെവ്സ്കയ കസിൻ" ഹെർസൻ (തത്യാന   പാസെക്കിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു) തന്യ കുച്ചിനയുടെ സ്വാധീനവും ഇതോടൊപ്പം ചേർന്നു, യുവ സ്വപ്നക്കാരന്റെ ബാല്യകാല അഭിമാനത്തെ പിന്തുണച്ചു, അയാൾക്ക് അസാധാരണമായ ഭാവി പ്രവചിച്ചു.

ഇതിനകം കുട്ടിക്കാലത്ത്, ഹെർസൻ നിക്കോളായ് ഒഗാരിയോവിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ചങ്ങാതിമാരാകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ പ്രകാരം, ശക്തമായ മതിപ്പ്ആൺകുട്ടികൾ (ഹെർസൻ 13, ഒഗാരിയോവ് 12) 1825 ഡിസംബർ 14-ലെ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ ബാധിച്ചു. അവന്റെ ധാരണ പ്രകാരം, അവരുടെ ആദ്യത്തെ, ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമായ സ്വപ്നങ്ങൾ വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനം; സ്പാരോ ഹിൽസിലെ നടത്തത്തിനിടയിൽ, ആൺകുട്ടികൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.

യൂണിവേഴ്സിറ്റി (1829-1833)

ഹെർസൻ സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടു, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടവും കഷ്ടപ്പാടും സ്വപ്നം കണ്ടു. ഈ മാനസികാവസ്ഥയിൽ, ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്സ് വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഇവിടെ ഈ മാനസികാവസ്ഥ കൂടുതൽ തീവ്രമായി. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ, ഹെർസൻ "മലോവ് സ്റ്റോറി" (സ്നേഹിക്കാത്ത അധ്യാപകനെതിരെയുള്ള വിദ്യാർത്ഥി പ്രതിഷേധം) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തു, പക്ഷേ താരതമ്യേന നിസ്സാരമായി ഇറങ്ങി - നിരവധി സഖാക്കൾക്കൊപ്പം ഒരു ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ ഒരു ചെറിയ തടവ്. അധ്യാപകരിൽ, സംശയാസ്പദമായ കാച്ചെനോവ്സ്കി, പ്രഭാഷണങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്ത പാവ്ലോവ് എന്നിവർ മാത്രം. കൃഷിജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്ത ശ്രോതാക്കളെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ, ഒരു യുവ ചിന്ത ഉണർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചെറുപ്പക്കാർ അക്രമാസക്തമായി; ജൂലൈ വിപ്ലവത്തെയും (ലെർമോണ്ടോവിന്റെ കവിതകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നത്) മറ്റ് ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും (മോസ്കോയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കോളറ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും ആവേശത്തിനും വളരെയധികം സംഭാവന നൽകി, അതിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ എല്ലാ സർവകലാശാലാ യുവാക്കളും സജീവവും നിസ്വാർത്ഥവുമായ പങ്കുവഹിച്ചു. ). ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും, വാഡിം പാസെക്കുമായുള്ള ഹെർസന്റെ കൂടിക്കാഴ്ച, പിന്നീട് സൗഹൃദമായി മാറിയത്, കെച്ചറുമായുള്ള സൗഹൃദബന്ധം സ്ഥാപിക്കൽ മുതലായവ.ഒരുപിടി യുവസുഹൃത്തുക്കൾ വളർന്നു, ബഹളമുണ്ടാക്കി, തുള്ളിക്കളഞ്ഞു; ചില സമയങ്ങളിൽ അവൾ തികച്ചും നിരപരാധിയായ, എന്നാൽ, സ്വഭാവമുള്ള ചെറിയ ഉല്ലാസങ്ങൾ അനുവദിച്ചു; വായനയിൽ ശുഷ്കാന്തിയോടെ ഏർപ്പെട്ടു, പ്രധാനമായും പൊതുപ്രശ്നങ്ങളാൽ അകന്നുപോവുക, റഷ്യൻ ചരിത്രം പഠിക്കുക, സെന്റ്-സൈമൺ (ആരുടെ ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസത്തെ ഹെർസൻ സമകാലീന പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നേട്ടമായി കണക്കാക്കി) മറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും ആശയങ്ങൾ സ്വാംശീകരിച്ചു.

ലിങ്ക്

പരസ്പര കയ്പും തർക്കങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇരുപക്ഷത്തിനും അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ട്, എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി, ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പൊതുവായ കാര്യം "റഷ്യൻ ജനതയോട്, റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയോട്, മുഴുവൻ അസ്തിത്വത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരമായിരുന്നു. " എതിരാളികൾ, "ഇരുമുഖങ്ങളുള്ള ജാനസിനെപ്പോലെ, വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് നോക്കി, ഹൃദയം ഒന്ന് മിടിച്ചു." "അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണീരോടെ", പരസ്പരം ആലിംഗനം ചെയ്തു, സമീപകാല സുഹൃത്തുക്കളും ഇപ്പോൾ പ്രധാന എതിരാളികളും വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് പോയി.

1847 മുതൽ ഹെർസൻ താമസിച്ചിരുന്ന മോസ്കോ വീട്ടിൽ, 1976 മുതൽ A.I.Herzen ഹൗസ്-മ്യൂസിയം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പ്രവാസത്തിൽ

ഹെർസൻ യൂറോപ്പിൽ എത്തിയത് സോഷ്യലിസ്റ്റിനേക്കാൾ സമൂലമായി റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആയിട്ടാണ്, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം ഒട്ടെഷെസ്‌വെംനെ സപിസ്‌കിയിൽ ആരംഭിച്ച ലെറ്റേഴ്‌സ് ഫ്രം അവന്യൂ മാരിഗ്നി (പിന്നീട് ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുമുള്ള ലെറ്റേഴ്‌സിൽ പുതുക്കിയ രൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) എന്ന ലേഖന പരമ്പരയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം അദ്ദേഹത്തെ ഞെട്ടിച്ചു - പാശ്ചാത്യ ലിബറലുകൾ. അവരുടെ ബൂർഷ്വാ വിരുദ്ധ പാത്തോസ്. 1848-ലെ ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം തന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളുടെയും പൂർത്തീകരണമായി ഹെർസനു തോന്നി. തുടർന്നുള്ള ജൂണിലെ തൊഴിലാളികളുടെ പ്രക്ഷോഭവും രക്തരൂക്ഷിതമായ അടിച്ചമർത്തലും തുടർന്നുള്ള പ്രതികരണവും സോഷ്യലിസത്തിലേക്ക് ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ തിരിഞ്ഞ ഹെർസനെ ഞെട്ടിച്ചു. വിപ്ലവത്തിന്റെയും യൂറോപ്യൻ റാഡിക്കലിസത്തിന്റെയും മറ്റ് പ്രമുഖ വ്യക്തികളോടും പ്രൂധോണിനോടും അദ്ദേഹം അടുത്തു; പ്രൂധോണുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹം "വോയ്സ് ഓഫ് ദി പീപ്പിൾ" ("ലാ വോയിക്സ് ഡു പ്യൂപ്പിൾ") എന്ന പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ജർമ്മൻ കവി ഹെർവെഗിനോട് ഭാര്യയുടെ അഭിനിവേശത്തിന്റെ തുടക്കം പാരീസ് കാലഘട്ടത്തിലാണ്. 1849-ൽ, പ്രസിഡന്റ് ലൂയിസ് നെപ്പോളിയന്റെ സമൂലമായ എതിർപ്പിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ഹെർസൻ ഫ്രാൻസ് വിട്ട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് സാർഡിനിയ രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന നൈസിലേക്കും മാറാൻ നിർബന്ധിതനായി.

ഈ കാലയളവിൽ, യൂറോപ്പിലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ ഒത്തുകൂടിയ സമൂലമായ യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ സർക്കിളുകൾക്കിടയിൽ ഹെർസൻ നീങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ചും, ഗ്യൂസെപ്പെ ഗാരിബാൾഡിയുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. പ്രശസ്തി അദ്ദേഹത്തിന് "അദർ തീരത്ത് നിന്ന്" എന്ന ഒരു ഉപന്യാസ പുസ്തകം കൊണ്ടുവന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ മുൻകാല ലിബറൽ ബോധ്യങ്ങളുമായി ഒരു കണക്കുകൂട്ടൽ നടത്തി. പഴയ ആദർശങ്ങളുടെ തകർച്ചയുടെയും യൂറോപ്പിലുടനീളം ഉണ്ടായ പ്രതികരണത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ, ഹെർസൻ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കാഴ്ചപ്പാട് രൂപീകരിച്ചു, "മരിക്കുന്നു". പഴയ യൂറോപ്പ്സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആദർശം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന റഷ്യയുടെയും സ്ലാവിക് ലോകത്തിന്റെയും സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചും.

നൈസിൽ ഹെർസണിന് സംഭവിച്ച കുടുംബ ദുരന്തങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് ശേഷം (ഹെർവെഗിനൊപ്പം ഭാര്യയുടെ വഞ്ചന, കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ അമ്മയുടെയും മകന്റെയും മരണം, ഭാര്യയുടെയും നവജാത ശിശുവിന്റെയും മരണം), ഹെർസൻ ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഫ്രീ സ്ഥാപിച്ചു. നിരോധിത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് 1857 മുതൽ "ദ ബെൽ" എന്ന പ്രതിവാര പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

കർഷകരുടെ വിമോചനത്തിന് മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ കൊളോക്കോലിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ കൊടുമുടി വീഴുന്നു; പിന്നീട് വിന്റർ പാലസിൽ പത്രം പതിവായി വായിച്ചിരുന്നു. കർഷക പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, അവളുടെ സ്വാധീനം കുറയാൻ തുടങ്ങുന്നു; 1863-ലെ പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തിനുള്ള പിന്തുണ രക്തചംക്രമണത്തെ ഗുരുതരമായി ദുർബലപ്പെടുത്തി. അക്കാലത്ത്, ലിബറൽ പൊതുജനങ്ങൾക്ക്, ഹെർസൻ ഇതിനകം തന്നെ വളരെ വിപ്ലവകാരിയായിരുന്നു, റാഡിക്കലിന് - വളരെ മിതവാദിയായിരുന്നു. 1865 മാർച്ച് 15 ന്, റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റ് ബ്രിട്ടീഷ് ഗവൺമെന്റിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന്, ഹെർസന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ബെല്ലിന്റെ എഡിറ്റർമാർ എന്നെന്നേക്കുമായി ലണ്ടൻ വിട്ട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് താമസം മാറി, അതിൽ ഹെർസൻ അപ്പോഴേക്കും പൗരനായിരുന്നു. അതേ 1865 ഏപ്രിലിൽ, ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസും അവിടേക്ക് മാറ്റി. താമസിയാതെ ഹെർസന്റെ പരിവാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറാൻ തുടങ്ങി, ഉദാഹരണത്തിന്, 1865-ൽ നിക്കോളായ് ഒഗാരിയോവ് അവിടേക്ക് മാറി.

1870 ജനുവരി 9 (21) ന്, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ പാരീസിൽ ന്യുമോണിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ കുടുംബ ബിസിനസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കുറച്ച് മുമ്പ് എത്തിയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ നൈസിൽ അടക്കം ചെയ്തു (ചാരം പാരീസിലെ പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ നിന്ന് മാറ്റി).

സാഹിത്യ, പത്രപ്രവർത്തന പ്രവർത്തനം

ഹെർസന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം 1830 കളിൽ ആരംഭിച്ചു. 1831-ലെ "അഥേനിയം" (II വാല്യം) ൽ, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിവർത്തനത്തിന് കീഴിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് കാണാം. ഒരു ഓമനപ്പേരിൽ ഒപ്പിട്ട ആദ്യ ലേഖനം ഇസ്‌കന്ദർ, 1836-ൽ "ടെലിസ്കോപ്പിൽ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ("ഹോഫ്മാൻ"). "വ്യാറ്റ്ക പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയുടെ ഉദ്ഘാടന വേളയിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗം", "ഡയറി" (1842) എന്നിവ ഒരേ സമയത്താണ്. വ്‌ളാഡിമിറിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: “ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകൾ”, “ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ” (“ആഭ്യന്തര കുറിപ്പുകൾ”, 1840-1841; ട്രെൻസിൻസ്‌കിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ചാദേവിനെ ഈ കഥയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു). 1842 മുതൽ 1847 വരെ, അദ്ദേഹം ഒട്ടെഷെസ്‌വെൻസ്‌നി സപിസ്‌കി, സോവ്‌റെമെനിക്: അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്, റൊമാന്റിക് അമച്വർസ്, ദ വർക്ക്‌ഷോപ്പ് ഓഫ് സയൻറിസ്‌റ്റ്, ബുദ്ധമതം സയൻസ്, ലെറ്റേഴ്‌സ് ഓൺ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് നേച്ചർ എന്നിവയിൽ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇവിടെ ഹെർസൻ, പാണ്ഡിത്യക്കാർക്കും ഔപചാരികവാദികൾക്കുമെതിരെ, അവരുടെ സ്കോളാസ്റ്റിക് സയൻസിനെതിരെ, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു, അവരുടെ നിശബ്ദതയ്‌ക്കെതിരെ മത്സരിച്ചു. "ഓൺ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് നേച്ചർ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ നമുക്ക് ഒരു ദാർശനിക വിശകലനം കാണാം വിവിധ രീതികൾഅറിവ്. അതേ സമയം, ഹെർസൻ എഴുതി: "ഒരു നാടകത്തെക്കുറിച്ച്", "വ്യത്യസ്ത അവസരങ്ങളിൽ", "പഴയ തീമുകളിലെ പുതിയ വ്യതിയാനങ്ങൾ", "ബഹുമാനത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് പരാമർശങ്ങൾ", "ഡോ. ക്രുപോവിന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്", "ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? "," മാഗ്പി-കള്ളൻ", "മോസ്കോയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗും", "നോവ്ഗൊറോഡും വ്ലാഡിമിറും", "എഡ്രോവോ സ്റ്റേഷൻ", "തടസ്സപ്പെട്ട സംഭാഷണങ്ങൾ". ഈ എല്ലാ കൃതികളിലും, "സെർഫ് ബുദ്ധിജീവികളുടെ" ഭയാനകമായ സാഹചര്യം ചിത്രീകരിക്കുന്ന "ദി തീവിംഗ് മാഗ്പി" എന്ന കഥയും വികാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവലും പ്രത്യേകിച്ചും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നത്. കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ, വിവാഹത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനം. പൊതു-സാർവത്രിക താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അന്യമായ, കുടുംബ സന്തോഷത്തിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവരുടെ ക്ഷേമത്തെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആളുകൾക്ക് തങ്ങൾക്ക് ശാശ്വതമായ സന്തോഷം ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അവസരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും എന്നതാണ് നോവലിന്റെ പ്രധാന ആശയം. അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ.

വിദേശത്ത് ഹെർസൻ എഴുതിയ കൃതികളിൽ, പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളത് അവന്യൂ മാരിഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകളാണ് (സോവ്രെമെനിക്കിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, പൊതു തലക്കെട്ടിൽ പതിനാലും: ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നും കത്തുകൾ, 1855 പതിപ്പ്), സംഭവങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വഭാവവും വിശകലനവും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 1847-1852 കാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിനെ ആശങ്കപ്പെടുത്തിയ മാനസികാവസ്ഥകൾ. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാസിയോടുള്ള തികച്ചും നിഷേധാത്മകമായ മനോഭാവം, അതിന്റെ ധാർമ്മികത, സാമൂഹിക തത്വങ്ങൾ, ഫോർത്ത് എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഭാവി പ്രാധാന്യത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ തീവ്രമായ വിശ്വാസം എന്നിവ ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. റഷ്യയിലും യൂറോപ്പിലും പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായ ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കിയത് ഹെർസന്റെ "ഫ്രം ദി അദർ ബാങ്ക്" എന്ന കൃതിയാണ് (യഥാർത്ഥത്തിൽ ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ "വോം ആൻഡേറൻ യുഫെർ", ഹാംബർഗ്,; റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, ലണ്ടൻ, 1855; ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ, ജനീവ, 1870), 1848-1851 കാലഘട്ടത്തിൽ ഹെർസന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ നിർണ്ണയിച്ച ആ മാനസിക പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ഹെർസൻ പാശ്ചാത്യ, പാശ്ചാത്യ നാഗരികതകളോട് തികഞ്ഞ നിരാശ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. മിഷേലറ്റിന് എഴുതിയ കത്തും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: "റഷ്യൻ ജനതയും സോഷ്യലിസവും" - ആ ആക്രമണങ്ങൾക്കും മുൻവിധികൾക്കും എതിരെ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആവേശവും തീക്ഷ്ണവുമായ പ്രതിരോധം, മിഷേൽ തന്റെ ലേഖനങ്ങളിലൊന്നിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" എന്നത് ഭാഗികമായി ആത്മകഥാപരമായ സ്വഭാവമുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്, മാത്രമല്ല അത്യധികം കലാപരമായ പെയിന്റിംഗുകൾ, മിന്നുന്ന മിഴിവുള്ള സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, റഷ്യയിലും വിദേശത്തും അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ചതും കണ്ടതുമായ നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളും നൽകുന്നു.

"പഴയ ലോകവും റഷ്യയും", "റഷ്യൻ ജനതയും സോഷ്യലിസവും", "അവസാനങ്ങളും തുടക്കങ്ങളും" മുതലായവ പോലുള്ള ഹെർസന്റെ മറ്റെല്ലാ കൃതികളും ലേഖനങ്ങളും - ആ കാലഘട്ടത്തിൽ പൂർണ്ണമായും നിർണ്ണയിച്ച ആശയങ്ങളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും ലളിതമായ വികാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മുകളിലെ രചനകളിൽ 1847-1852.

എമിഗ്രേഷൻ വർഷങ്ങളിൽ ഹെർസന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ

ചിന്തയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള ആകർഷണം, "സ്വതന്ത്ര ചിന്ത", ഇൻ മികച്ച മൂല്യംഈ വാക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ഹെർസനിൽ ശക്തമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അദ്ദേഹം വ്യക്തമായതോ രഹസ്യമോ ​​ആയ ഒരു പാർട്ടിയിലും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. "പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആളുകളുടെ" ഏകപക്ഷീയത യൂറോപ്പിലെ നിരവധി വിപ്ലവകാരികളും സമൂലമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു. പാശ്ചാത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ആ രൂപങ്ങളുടെ അപൂർണതകളും പോരായ്മകളും അവന്റെ മനസ്സ് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, 1840 കളിലെ തന്റെ മനോഹരമല്ലാത്ത വിദൂര റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഹെർസൻ ആദ്യം ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന സ്ഥിരതയോടെ, ഹെർസൻ പാശ്ചാത്യരോടുള്ള തന്റെ അഭിനിവേശം ഉപേക്ഷിച്ചു, അത് അവന്റെ കണ്ണിൽ മുമ്പ് രൂപപ്പെടുത്തിയ ആദർശത്തിന് താഴെയായി.

ഹെർസന്റെ ദാർശനികവും ചരിത്രപരവുമായ ആശയം ചരിത്രത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ സജീവമായ പങ്കിനെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതേസമയം, ചരിത്രത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള വസ്തുതകൾ പരിഗണിക്കാതെ മനസ്സിന് അതിന്റെ ആദർശങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് "ആവശ്യമായ അടിത്തറ" ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ഉദ്ധരണികൾ

"ദൈവം ഇല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് ഒരു ദൈവത്തെ കണ്ടുപിടിക്കരുത്, അതിനാൽ അവൻ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കില്ല."

"എല്ലാ പ്രായത്തിലും വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിലും, ഞാൻ സുവിശേഷം വായിക്കുന്നതിലേക്ക് മടങ്ങി, ഓരോ തവണയും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം ആത്മാവിലേക്ക് സമാധാനവും സൗമ്യതയും കൊണ്ടുവന്നു."

പെഡഗോഗിക്കൽ ആശയങ്ങൾ

ഹെർസന്റെ പൈതൃകത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേക സൈദ്ധാന്തിക കൃതികളൊന്നുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, ഹെർസൻ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രശ്നങ്ങളിൽ തൽപരനായിരുന്നു, കൂടാതെ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ചിന്തകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. പൊതു വ്യക്തികൾപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ അവരുടെ കൃതികളിൽ സ്പർശിച്ചു. വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും സംബന്ധിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു ചിന്തനീയമായ പെഡഗോഗിക്കൽ ആശയം.

തത്ത്വചിന്ത (നിരീശ്വരവാദവും ഭൗതികവാദവും), ധാർമ്മിക (മനുഷ്യവാദം), രാഷ്ട്രീയ (വിപ്ലവ ജനാധിപത്യം) ബോധ്യങ്ങളാൽ ഹെർസന്റെ പെഡഗോഗിക്കൽ വീക്ഷണങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു.

നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ കീഴിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം

നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ ഭരണത്തെ മുപ്പത് വർഷത്തെ സ്കൂളുകളുടെയും സർവ്വകലാശാലകളുടെയും പീഡനമെന്ന് ഹെർസൻ വിളിക്കുകയും നിക്കോളേവ് വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തെ എങ്ങനെ സ്തംഭിപ്പിച്ചുവെന്ന് കാണിച്ചുതന്നു. ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സാറിസ്റ്റ് സർക്കാർ, “ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യപടിയിൽ കുട്ടിക്കായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, കേഡറ്റ്-കുട്ടി, സ്കൂൾകുട്ടി-കുട്ടി, വിദ്യാർത്ഥി-കുട്ടി എന്നിവരെ ദുഷിപ്പിച്ചു. നിഷ്കരുണം, വ്യവസ്ഥാപിതമായി, അത് അവരിൽ മനുഷ്യ അണുക്കളെ വേർപെടുത്തി, വിനയം ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യവികാരങ്ങളിൽ നിന്നും അവരെ മുലകുടി ഒഴിവാക്കി. അച്ചടക്ക ലംഘനത്തിന്, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ കൊടും കുറ്റവാളികൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടാത്തതുപോലെ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരെ ശിക്ഷിച്ചു.

സ്‌കൂളുകളെയും സർവ്വകലാശാലകളെയും അടിമത്തത്തെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഉപകരണമാക്കി മാറ്റുന്നതിനെതിരെ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മതം കൊണ്ടുവരുന്നതിനെ അദ്ദേഹം ദൃഢമായി എതിർത്തു.

ഫോക്ക് പെഡഗോഗി

ലളിതമായ ആളുകൾ കുട്ടികളിൽ ഏറ്റവും നല്ല സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുവെന്ന് ഹെർസൻ വിശ്വസിച്ചു, ഏറ്റവും മികച്ച റഷ്യൻ ദേശീയ ഗുണങ്ങൾ വഹിക്കുന്നത് ആളുകളാണ്. ജോലിയോടുള്ള ബഹുമാനം ജനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് യുവതലമുറ പഠിക്കുന്നത്. നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹംസ്വദേശത്തേക്ക്, ആലസ്യത്തോടുള്ള വെറുപ്പ്.

വളർത്തൽ

തന്റെ ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ജീവിക്കുകയും ന്യായമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യത്വമുള്ള, സ്വതന്ത്രനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ രൂപീകരണമാണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യമായി ഹെർസൻ കണക്കാക്കുന്നത്. കുട്ടികൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായ വികസനത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ നൽകണം. "സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ന്യായമായ അംഗീകാരം മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും ധാർമ്മികവുമായ അംഗീകാരമാണ്." ദൈനംദിന വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രധാന പങ്ക്"ക്ഷമയുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ കഴിവ്", കുട്ടിക്ക് അധ്യാപകന്റെ സ്ഥാനം, അവനോടുള്ള ബഹുമാനം, അവന്റെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് എന്നിവ കളിക്കുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ കുടുംബ അന്തരീക്ഷവും ശരിയായ ബന്ധംകുട്ടികളും അധ്യാപകരും തമ്മിലുള്ള ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയാണ്.

വിദ്യാഭ്യാസം

ആളുകൾക്കിടയിൽ പ്രബുദ്ധതയും അറിവും പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ഹെർസൻ ആവേശത്തോടെ ശ്രമിച്ചു, ശാസ്ത്രത്തെ ഓഫീസുകളുടെ ചുവരുകളിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാനും അതിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ പൊതുസഞ്ചയമാക്കാനും ശാസ്ത്രജ്ഞരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ വലിയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും വിദ്യാഭ്യാസപരമായ പ്രാധാന്യത്തിനും ഊന്നൽ നൽകി, ഹെർസൻ അതേ സമയം സമഗ്രമായ ഒരു സംവിധാനത്തെ അനുകൂലിച്ചു. പൊതു വിദ്യാഭ്യാസം. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സ്കൂളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിനും ഗണിതത്തിനും (പുരാതന ജനതയുടെ സാഹിത്യം ഉൾപ്പെടെ) ഒപ്പം സാഹിത്യവും പഠിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. അന്യ ഭാഷകൾ, ചരിത്രം. A. I. Herzen, വായിക്കാതെ ഒരു അഭിരുചിയോ ശൈലിയോ ധാരണയുടെ പല വശങ്ങളുള്ള വീതിയോ ഉണ്ടാകില്ലെന്നും കഴിയില്ലെന്നും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. വായനയ്ക്ക് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾ അതിജീവിക്കുന്നു. പുസ്തകങ്ങൾ മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള മണ്ഡലങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസം വിദ്യാർത്ഥികളിൽ സ്വതന്ത്രമായ ചിന്തയുടെ വികാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണമെന്ന് സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും ഹെർസൻ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള കുട്ടികളുടെ സഹജമായ ചായ്‌വുകളെ ആശ്രയിച്ച്, അവരിൽ സാമൂഹിക അഭിലാഷങ്ങളും ചായ്‌വുകളും വളർത്തിയെടുക്കണം. സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം, കൂട്ടായ കുട്ടികളുടെ ഗെയിമുകൾ, പൊതു പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഇത് നൽകുന്നത്. കുട്ടികളുടെ ഇഷ്ടം അടിച്ചമർത്തുന്നതിനെതിരെ ഹെർസൻ പോരാടി, എന്നാൽ അതേ സമയം കൊടുത്തു വലിയ പ്രാധാന്യംഅച്ചടക്കം, അച്ചടക്കം സ്ഥാപിക്കുന്നത് ശരിയായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയായി കണക്കാക്കുന്നു. "അച്ചടക്കമില്ലാതെ," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "ശാന്തമായ ആത്മവിശ്വാസമില്ല, അനുസരണമില്ല, ആരോഗ്യം സംരക്ഷിക്കാനും അപകടം തടയാനും ഒരു മാർഗവുമില്ല."

ഹെർസൻ രണ്ട് പ്രത്യേക കൃതികൾ എഴുതി, അതിൽ യുവതലമുറയ്ക്ക് പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു: "യുവാക്കളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ അനുഭവം", "കുട്ടികളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ." സങ്കീർണ്ണമായ ലോകവീക്ഷണ പ്രശ്നങ്ങളുടെ കഴിവുള്ളതും ജനപ്രിയവുമായ അവതരണത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ഈ കൃതികൾ. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഭൗതികവാദ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കുട്ടികൾക്ക് ലളിതമായും വ്യക്തമായും ഗ്രന്ഥകർത്താവ് വിശദീകരിക്കുന്നു. തെറ്റായ വീക്ഷണങ്ങൾ, മുൻവിധികൾ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് അദ്ദേഹം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയിൽ അവന്റെ ശരീരത്തിന് പുറമെ ഒരു ആത്മാവും ഉണ്ടെന്ന ആദർശപരമായ കെട്ടിച്ചമച്ചതിനെ അദ്ദേഹം നിരാകരിക്കുന്നു.

കുടുംബം

1838-ൽ വ്ലാഡിമിർ ഹെർസൻ അദ്ദേഹത്തെ വിവാഹം കഴിച്ചു ബന്ധുനതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സഖാരിന, റഷ്യ വിടുന്നതിന് മുമ്പ്, അവർക്ക് 6 കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ രണ്ട് പേർ പ്രായപൂർത്തിയായവർ വരെ അതിജീവിച്ചു:

• അലക്സാണ്ടർ(1839-1906), പ്രശസ്ത ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ താമസിച്ചു.
• നതാലിയ (ബി. ഡി. 1841), ജനിച്ച് 2 ദിവസത്തിന് ശേഷം മരിച്ചു.
• ഇവാൻ (ബി. ഡി. 1842), ജനിച്ച് 5 ദിവസത്തിന് ശേഷം മരിച്ചു.
• നിക്കോളായ് (1843-1851), ജന്മനാ ബധിരനായിരുന്നു, സ്വിസ് അദ്ധ്യാപകനായ I. ഷ്പിൽമാന്റെ സഹായത്തോടെ, അദ്ദേഹം സംസാരിക്കാനും എഴുതാനും പഠിച്ചു, ഒരു കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ മരിച്ചു (താഴെ കാണുക).
• നതാലിയ(ടാറ്റ, 1844-1936), കുടുംബ ചരിത്രകാരനും ഹെർസൻ ആർക്കൈവിന്റെ ക്യൂറേറ്ററുമാണ്.
• എലിസബത്ത് (1845-1846), ജനിച്ച് 11 മാസത്തിനുശേഷം മരിച്ചു.

പാരീസിലെ പ്രവാസത്തിൽ, ഹെർസന്റെ ഭാര്യ ഹെർസന്റെ സുഹൃത്തായ ജോർജ്ജ് ഹെർവെഗുമായി പ്രണയത്തിലായി. "അതൃപ്തി, ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട, മറ്റൊരു സഹതാപം തേടുകയായിരുന്നു, ഹെർവെഗുമായുള്ള സൗഹൃദത്തിൽ അവളെ കണ്ടെത്തി" അവൾ ഹെർസനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞു. നൈസിൽ, ഹെർസൻ ഭാര്യയും ഹെർവെഗും ഭാര്യ എമ്മയും അവരുടെ കുട്ടികളും ഒരേ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു, ദമ്പതികൾക്ക് പുറത്ത് അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങൾ ഉൾപ്പെടാത്ത ഒരു "കമ്യൂൺ" രൂപീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നതാലിയ ഹെർസെൻ ഹെർവെഗിന്റെ യജമാനത്തിയായിത്തീർന്നു, അത് അവൾ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് മറച്ചുവച്ചു (ഹെർവെഗ് ഭാര്യയോട് തുറന്നുപറഞ്ഞെങ്കിലും). അപ്പോൾ ഹെർസൻ, സത്യം മനസ്സിലാക്കി, നൈസിൽ നിന്ന് ഹെർവെഗ്സ് പോകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ആത്മഹത്യാ ഭീഷണിയുമായി ഹെർസൻ ഹെർസനെ ബ്ലാക്ക് മെയിൽ ചെയ്തു. ഗെർവീജിയക്കാർ പോയി. അന്താരാഷ്ട്ര വിപ്ലവ സമൂഹത്തിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ ഭാര്യയെ "ധാർമ്മിക ബലപ്രയോഗത്തിന്" വിധേയയാക്കുകയും കാമുകനുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് അവളെ തടയുകയും ചെയ്തതിന് അപലപിക്കപ്പെട്ടു.

1850-ൽ ഹെർസന്റെ ഭാര്യ ഒരു മകൾക്ക് ജന്മം നൽകി ഓൾഗ(1850-1953), 1873-ൽ ഫ്രഞ്ച് ചരിത്രകാരനായ ഗബ്രിയേൽ മോനോദിനെ (1844-1912) വിവാഹം കഴിച്ചു. ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഹെർസൻ തന്റെ പിതൃത്വത്തെ സംശയിച്ചു, പക്ഷേ ഒരിക്കലും അത് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും കുട്ടിയെ തന്റേതാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തില്ല.

1851-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, ഹെർസൻസ് അനുരഞ്ജനം ചെയ്തു, പക്ഷേ കുടുംബം കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു പുതിയ ദുരന്തം. 1851 നവംബർ 16 ന്, ഗിയർസ്കി ദ്വീപസമൂഹത്തിന് സമീപം, മറ്റൊരു കപ്പലുമായി കൂട്ടിയിടിച്ചതിന്റെ ഫലമായി, "സിറ്റി ഓഫ് ഗ്രാസ്" എന്ന ആവിക്കപ്പൽ മുങ്ങി, അതിൽ ഹെർസന്റെ അമ്മ ലൂയിസ് ഇവാനോവ്നയും ബധിരനായ മകൻ നിക്കോളായും അവന്റെ അദ്ധ്യാപകനായ ജോഹാൻ ഷ്പിൽമാനും നൈസിലേക്ക് കപ്പൽ കയറുകയായിരുന്നു. ; അവർ മരിച്ചു, അവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തിയില്ല.

1852-ൽ, ഹെർസന്റെ ഭാര്യ വ്ലാഡിമിർ എന്ന മകനെ പ്രസവിച്ചു, രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം മരിച്ചു, മകനും താമസിയാതെ മരിച്ചു.

1857 മുതൽ, ഹെർസൻ നിക്കോളായ് ഒഗാരിയോവിന്റെ ഭാര്യ നതാലിയ അലക്സീവ്ന ഒഗരിയോവ-തുച്ച്കോവയുമായി സഹവസിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവൾ അവന്റെ മക്കളെ വളർത്തി. അവർക്ക് ഒരു മകളുണ്ടായിരുന്നു എലിസബത്ത്(1858-1875), ഇരട്ടകളായ എലീനയും അലക്സിയും (1861-1864, ഡിഫ്തീരിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചു). ഔദ്യോഗികമായി, അവരെ ഒഗാരിയോവിന്റെ മക്കളായി കണക്കാക്കി.

1869-ൽ, നതാലിയ തുച്ച്‌കോവയ്ക്ക് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു, ഹെർസന്റെ മരണശേഷം 1876-ൽ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതുവരെ അവൾ വഹിച്ചു.

എ.ഐ.ഹെർസന്റെയും എൻ.എ.തുച്ച്‌കോവ-ഒഗരിയോവയുടെയും 17 വയസ്സുള്ള മകൾ എലിസവേറ്റ ഒഗരിയോവ-ഗെർസെൻ, 1875 ഡിസംബറിൽ ഫ്ലോറൻസിൽ 44 വയസ്സുള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരനോടുള്ള പ്രണയം കാരണം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. ആത്മഹത്യയ്ക്ക് അനുരണനമുണ്ടായിരുന്നു, അവനെക്കുറിച്ച് എഴുതി

സമ്പന്നനായ റഷ്യൻ ഭൂവുടമ I. A. യാക്കോവ്ലേവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ.

അമ്മ - ലൂയിസ് ഗാഗ്, സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ട് (ജർമ്മനി) സ്വദേശി. ഹെർസന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ വിവാഹം ഔപചാരികമായിരുന്നില്ല, കൂടാതെ അവൻ തന്റെ പിതാവ് (ഹെർസിൽ നിന്ന് - "ഹൃദയം") കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു കുടുംബപ്പേര് വഹിച്ചു.

നേരത്തെ ആത്മീയ വികസനംഅലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചുമായുള്ള പരിചയം സുഗമമാക്കി മികച്ച പ്രവൃത്തികൾറഷ്യൻ, ലോക സാഹിത്യം, 10-20 കളിലെ റഷ്യൻ കവികളുടെ വിലക്കപ്പെട്ട "സ്വതന്ത്ര" കവിതകൾ. പുഷ്കിന്റെയും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെയും "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന" കവിത, ഷില്ലറുടെ വിപ്ലവ നാടകങ്ങൾ, റൊമാന്റിക് കവിതകൾബൈറൺ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രമുഖ ഫ്രഞ്ച് ചിന്തകരുടെ കൃതികൾ. ഹെർസന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ബോധ്യങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തി സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയജീവിത പ്രശ്നങ്ങൾ.

യുവ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ശക്തമായ മുന്നേറ്റത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനംറഷ്യയിൽ, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം മൂലമുണ്ടായി. ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ പ്രക്ഷോഭം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിപ്ലവ വീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. "പെസ്റ്റലിന്റെയും സഖാക്കളുടെയും വധശിക്ഷ, ഒടുവിൽ എന്റെ ആത്മാവിന്റെ ബാലിശമായ സ്വപ്നം ഉണർത്തി" ("ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും") ഹെർസൻ പിന്നീട് എഴുതി. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഹെർസൻ സെർഫോഡത്തോട് വെറുപ്പ് തോന്നി, അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് രാജ്യത്തെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ പോലീസ് ഭരണകൂടം.

1827-ൽ, തന്റെ സുഹൃത്ത് എൻ.പി. ഒഗാരേവിനൊപ്പം, സ്പാരോ ഹിൽസിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിമോചനത്തിനായി പോരാടുന്നതിന് തന്റെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.

1829 ഒക്ടോബറിൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഭൗതികശാസ്ത്ര, ഗണിതശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഇവിടെ, അദ്ദേഹത്തിനും ഒഗാരേവിനും ചുറ്റും, ഡിസംബറിലെ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ പരാജയത്തിൽ അഗാധമായി അസ്വസ്ഥരായ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഒരു വിപ്ലവ വൃത്തം രൂപപ്പെട്ടു. ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ പിന്നാലെ ചെന്നു വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനംപാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ സാമൂഹ്യ-ഉട്ടോപ്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പഠിച്ചു, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവർ ഏതെങ്കിലും അക്രമത്തോടും ഏതെങ്കിലും ഭരണകൂട സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടും വിദ്വേഷം പ്രസംഗിച്ചു” ("ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും"). ഹെർസൻ സർവ്വകലാശാലയിൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര പഠനത്തിന് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി; വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളിൽ നിരവധി കൃതികൾ എഴുതി

"പ്രകൃതിയിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനം", 1832;

"വിശകലന അവതരണം സൗരയൂഥംകോപ്പർനിക്കസ്", 1833;

"ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് നാച്ചുറൽ സയൻസസ് ആൻഡ് മെഡിസിൻ" (1829), "അറ്റെനി" (1830) എന്നിവയിലും മറ്റുള്ളവയിലും. ഹെർസൻ എ.ഐ. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ച പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൃതികളുടെ വിവർത്തനങ്ങളും സംഗ്രഹങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ ലേഖനങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം ആദർശവാദത്തെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ബോധത്തിന്റെയും ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ഐക്യം എന്ന ആശയം ഉറപ്പിച്ചു; അതേ സമയം, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിമിതമായ, മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഭൗതികവാദത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് തൃപ്തനാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. 30-40 കളിൽ ഹെർസന്റെ ദാർശനിക തിരയലുകൾ. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ വികസിത സർക്കിളുകളുടെ വിപ്ലവകരമായ വിമോചന അഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന അത്തരമൊരു ഭൌതിക വ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം.

1833 ജൂലൈയിൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് പിഎച്ച്ഡി ബിരുദം നേടി. സുഹൃത്തുക്കളുമായി ചേർന്ന്, സാഹിത്യത്തിനും കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം വിപുലമായ പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കി രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം, പ്രത്യേകിച്ച് വിപുലമായ സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ജേണലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം. എന്നാൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തിൽ ഭയന്നിരുന്ന സാറിസ്റ്റ് സർക്കാർ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ചിന്തയുടെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനത്തെ നിഷ്കരുണം അടിച്ചമർത്തി.

1834 ജൂലൈയിൽ ഹെർസൻ, ഒഗാരെവ് എന്നിവരും സർക്കിളിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളും അറസ്റ്റിലായി.

1835 ഏപ്രിലിൽ, ഹെർസനെ പെർമിലേക്കും തുടർന്ന് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തി, കർശനമായ പോലീസ് മേൽനോട്ടത്തിൽ. തടവും പ്രവാസവും എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ-ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായത്തോടുള്ള വിദ്വേഷം വർദ്ധിപ്പിച്ചു; പ്രവാസം അദ്ദേഹത്തെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ഹീനമായ ഫ്യൂഡൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചും അറിവ് നൽകി. ജനങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായുള്ള അടുത്ത സമ്പർക്കം ഹെർസനെ പ്രത്യേകിച്ച് ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചു.

1837 അവസാനത്തോടെ, കവി വി എ സുക്കോവ്സ്കിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിനെ വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് (ക്ലിയാസ്മയിൽ) മാറ്റി.

1838 മെയ് മാസത്തിൽ അദ്ദേഹം N. A. സഖറീനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

("ആദ്യ യോഗം", 1834-36;

"ലെജൻഡ്", 1835-36;

"രണ്ടാം മീറ്റിംഗ്", 1836;

"റോമൻ രംഗങ്ങളിൽ നിന്ന്", 1838;

"വില്യം പെൻ", 1839, മറ്റുള്ളവ), ന്യായമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ പുനഃസംഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അദ്ദേഹം ഉന്നയിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തെ ആഴത്തിൽ ആശങ്കപ്പെടുത്തി. കാല്പനികമായി ഉയർത്തിയ, ഉദാത്തമായ ചിത്രങ്ങളിൽ, ചിലപ്പോൾ നിഷ്കളങ്കവും സോപാധികവുമായ രൂപത്തിൽ, 30 കളിലെ വികസിത കുലീനരായ യുവാക്കളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ജീവിതവും ആവേശഭരിതമായ ദാർശനികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ തിരയലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവരുടെ കാലത്തെ വിമോചന ആശയങ്ങളാൽ വ്യാപിച്ച, യുവ ഹെർസന്റെ കൃതികൾ, അവരുടെ എല്ലാ കലാപരമായ അപക്വതയ്ക്കും, 1920 കളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ നാഗരിക രൂപങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, "ആശയങ്ങൾക്കായുള്ള ജീവിതം" "സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനമായി" സ്ഥിരീകരിച്ചു.

1839 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിൽ നിന്ന് പോലീസ് മേൽനോട്ടം നീക്കം ചെയ്തു, 1840 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി, തുടർന്ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് മാറി.

1840-41-ൽ ഹെർസൻ തന്റെ ആത്മകഥാപരമായ നോവൽ നോട്ട്സ് ഓഫ് എ യംഗ് മാൻ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഒതെചെസ്ത്വെംനെഎ സപിസ്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സെൻസർഷിപ്പ് വ്യവസ്ഥകൾ അനുവദിക്കുന്നിടത്തോളം, കഥ വികസിത റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ആത്മീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി വെളിപ്പെടുത്തി, മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ രൂപത്തിൽ അതിന്റെ അവസാന അധ്യായം "മാലിനോവ് നഗരത്തിലെ പുരുഷാധിപത്യ ആചാരങ്ങളെ" (വ്യാറ്റ്ക എന്നർത്ഥം) അപലപിച്ചു. പ്രവിശ്യാ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്-ഭൂവുടമ പരിസ്ഥിതി. കഥ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടം തുറന്നു സാഹിത്യ പ്രവർത്തനംഹെർസൻ, ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ പാതയിലെ പ്രവേശനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി വിമർശനാത്മക റിയലിസം.

1841-ൽ, "അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന്" - സാറിസ്റ്റ് പോലീസിന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പിതാവിന് എഴുതിയ കത്തിലെ മൂർച്ചയുള്ള അവലോകനം - ഹെർസനെ വീണ്ടും നാടുകടത്തി, ഇത്തവണ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക്.

1842 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി. 40 കളിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം സജീവമായി പങ്കെടുത്തു, ഭൂവുടമ-സെർഫ് പ്രതികരണത്തിന്റെയും ബൂർഷ്വാ-കുലീന ലിബറലിസത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരെ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിൽ, മഹാന്മാരുടെ യോഗ്യനായ ഒരു സഖ്യകക്ഷിയായി സ്വയം കാണിച്ചു. വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദിബെലിൻസ്കി. റാഡിഷ്ചേവ്, പുഷ്കിൻ, ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ആശ്രയിക്കുന്നു, വികസിത റഷ്യൻ, മികച്ച കൃതികൾ ആഴത്തിൽ പഠിക്കുന്നു. വിദേശ സാഹിത്യംസാമൂഹിക ചിന്തയും, റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ വിപ്ലവ പാതയെ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധിച്ചു. സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ മൗലികതയെ ആദർശവത്കരിച്ച സ്ലാവോഫൈലുകൾക്കും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിലെ ബൂർഷ്വാ വ്യവസ്ഥിതിയെ തലകുനിച്ച പാശ്ചാത്യ ലിബറലുകൾക്കും എതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ചു. ഹെർസന്റെ മികച്ച ദാർശനിക കൃതികൾ

"അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്" (1842-43),

"പ്രകൃതിയുടെ പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ" (1844-46) റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഭൗതിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണത്തിലും വികാസത്തിലും വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു.

ഹെർസന്റെ ഭൗതികവാദത്തിന് സജീവവും സജീവവുമായ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു തീവ്രവാദ ജനാധിപത്യ ചൈതന്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഹെഗലിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത മനസ്സിലാക്കാനും അതിനെ "വിപ്ലവത്തിന്റെ ബീജഗണിതം" ആയി വിലയിരുത്താനും കഴിഞ്ഞ ആദ്യ ചിന്തകരിൽ ഒരാളാണ് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച്, അതേ സമയം ജർമ്മൻ ആദർശവാദികളും റഷ്യൻ ഹെഗലിയന്മാരും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടുവെന്ന് അദ്ദേഹം ആരോപിച്ചു. ബെലിൻസ്കിക്കൊപ്പം, ഹെർസൻ തന്റെ ദാർശനിക അന്വേഷണങ്ങൾ വിമോചന സമരത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. ജനസംഖ്യ.

V. I. ലെനിന്റെ സവിശേഷതകൾ അനുസരിച്ച്, 40 കളിൽ റഷ്യയിലെ സെർഫ് ഹെർസൻ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് "അവൻ തന്റെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ചിന്തകരുമായി ഒരു തലത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന തരത്തിൽ ഉയരത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു ... ഹെർസൻ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തോട് അടുക്കുകയും ചരിത്രപരമായ ഭൗതികവാദത്തിന് മുന്നിൽ നിർത്തുകയും ചെയ്തു" (പോൾ. സോബ്ര. സോച്ച്., വാല്യം. 21, പേജ് . 256). ഭൗതികവാദ തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള തെളിവുകൾ ഹെർസന്റെ ലേഖനങ്ങൾ നൽകി. പ്രകൃതിയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി മനുഷ്യലോകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്നു; ആത്മാവ്, ചിന്ത, ദ്രവ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് ഹെർസൻ വാദിക്കുന്നു. വികസനത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സിദ്ധാന്തത്തെ പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രകൃതിയിലും സമൂഹത്തിലും പുരോഗതിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി എഴുത്തുകാരൻ വൈരുദ്ധ്യം ഉറപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ തത്ത്വചിന്ത സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെയും ഭൗതികവാദവും ആദർശവാദവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ഉജ്ജ്വലവും തർക്കപരമായി മൂർച്ചയുള്ളതുമായ വിവരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, വികസിതരായ റഷ്യൻ ചിന്തകരുടെ വിമർശനാത്മക ധാരണ ഹെർസൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. തത്വശാസ്ത്രപരമായ ദിശകൾപടിഞ്ഞാറ്. ഹെർസന്റെ പോരാട്ടം ഐഡിയലിസ്റ്റ് ഫിലോസഫിഫ്യൂഡൽ പ്രതികരണത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര കോട്ട എന്ന നിലയിൽ അതിന് കൃത്യമായ രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പിന്നോക്ക, ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സമൂഹത്തിലെ വർഗസമരത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നായി പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ഭൗതികവുമായ ദാർശനിക വ്യവസ്ഥകൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഭൗതികവാദപരമായ വിശദീകരണം നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല.

ഹെർസന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ വികസിപ്പിച്ച ഭൗതികവാദ ആശയങ്ങൾ 1960-കളിൽ റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിമോചന സമരത്തിൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ സജീവമായ പങ്കാളിത്തം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന് കലാപരമായ ശക്തിയുടെ ശക്തമായ ഉറവിടമായി വർത്തിച്ചു.

1841-46 മുതൽ അദ്ദേഹം "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ എഴുതി. (പൂർണ്ണ പതിപ്പ് - 1847) അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു നിർണായക പ്രശ്നങ്ങൾ 40 കളിലെ റഷ്യൻ ജീവിതം. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്ന സെർഫോം, ഭൂവുടമ-സ്വേച്ഛാധിപത്യ വ്യവസ്ഥ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ ഹെർസൻ വിനാശകരമായ വിമർശനം നടത്തി. അടിമത്തത്തിനെതിരായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ മൂർച്ച നോവലിൽ യഥാർത്ഥ വിപ്ലവകരമായ ശബ്ദം നേടി.

1846 ലെ കഥ "നാൽപ്പതു കള്ളൻ" (1848 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളെക്കുറിച്ചും കഴിവുകളെക്കുറിച്ചും, വിമോചനത്തിനായുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചും, ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ വ്യക്തിയിൽ അന്തർലീനമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ബോധത്തെക്കുറിച്ചും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും പറഞ്ഞു. വലിയ ശക്തിയോടെ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ-ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പൊതു ദുരന്തത്തെ കഥ വെളിപ്പെടുത്തി.

1846 ലെ കഥ "ഡോക്ടർ ക്രുപോവ്" (1847 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്), ഒരു ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകളുടെ രൂപത്തിൽ എഴുതിയത്, റഷ്യൻ സെർഫ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും വരച്ചു. ആഴമേറിയതും തുളച്ചുകയറുന്നതുമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനം, ദാർശനിക സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ, കഥയുടെ സാമൂഹിക മൂർച്ച എന്നിവ അതിനെ ഹെർസന്റെ കലാസൃഷ്ടിയുടെ മാസ്റ്റർപീസ് ആക്കുന്നു.

1847 ജനുവരിയിൽ, സാറിസ്റ്റ് ഗവൺമെന്റ് പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, വിപ്ലവ പ്രചാരണം നടത്താനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെട്ട ഹെർസനും കുടുംബവും വിദേശത്തേക്ക് പോയി. 1848-ലെ വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങളുടെ തലേദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ഫ്രാൻസിലെത്തിയത്. "ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം അവന്യൂ മാരിഗ്നി" (1847, പിന്നീട് "ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം ഫ്രാൻസ് ആൻഡ് ഇറ്റലി" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ 1850 ൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങളുടെ പരമ്പരയിൽ, റഷ്യൻ പതിപ്പ്- 1855) ഹെർസൻ വിധേയനായി നിശിതമായ വിമർശനംബൂർഷ്വാ സമൂഹം, "ബൂർഷ്വാസിക്ക് മഹത്തായ ഭൂതകാലവും ഭാവിയുമില്ല" എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. അതേ സമയം, വലിയ സഹതാപത്തോടെ, അദ്ദേഹം പാരീസിലെ "ബ്ലൗസുകളെക്കുറിച്ച്" എഴുതി - തൊഴിലാളികളും കരകൗശല തൊഴിലാളികളും, വരാനിരിക്കുന്ന വിപ്ലവം അവർക്ക് വിജയം നൽകുമെന്ന് പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

1848-ൽ ഹെർസൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും പ്രതികരണത്തിന്റെ രക്തരൂക്ഷിതമായ ആനന്ദത്തിനും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. "ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുമുള്ള കത്തുകൾ", "ഫ്രം ദി അദർ ഷോർ" (1850, റഷ്യൻ പതിപ്പ് - 1855) എന്ന പുസ്തകം എഴുത്തുകാരന്റെ ആത്മീയ നാടകം പിടിച്ചെടുത്തു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ സത്ത മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരൻ 1848 ലെ വിപ്ലവത്തെ സോഷ്യലിസത്തിനായുള്ള പരാജയപ്പെട്ട പോരാട്ടമായി തെറ്റായി വിലയിരുത്തി.

വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയം മൂലമുണ്ടായ കഠിനമായ വികാരങ്ങൾ ഹെർസന്റെ വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു: 1851 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ്, അവന്റെ അമ്മയും മകനും ഒരു കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ മരിച്ചു, 1852 മെയ് മാസത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ നൈസിൽ വച്ച് മരിച്ചു.

1852 ഓഗസ്റ്റിൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി. ലണ്ടൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ (1852-65) - ഹെർസന്റെ സജീവ വിപ്ലവപരവും പത്രപ്രവർത്തനവുമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാലഘട്ടം.

1853-ൽ അദ്ദേഹം ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് സ്ഥാപിച്ചു.

1855-ൽ അദ്ദേഹം "പോളാർ സ്റ്റാർ" എന്ന പഞ്ചഭൂതം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1857-ൽ ഒഗാരേവിനൊപ്പം അദ്ദേഹം പ്രശസ്ത പത്രമായ ദി ബെൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

60-കളിൽ. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ ഒടുവിൽ റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പാളയത്തിലെത്തി. വിപ്ലവ ജനതയുടെ ശക്തിയിൽ 1859-61 ലെ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ റഷ്യൻ കർഷകരുടെ വിമോചന സമരത്തിന്റെ അനുഭവത്തിൽ ബോധ്യപ്പെട്ട അദ്ദേഹം "ലിബറലിസത്തിനെതിരെ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പക്ഷം നിർഭയം സ്വീകരിച്ചു" (Poln. sobr. soch., vol. 18, പേജ് 14). റഷ്യയിലെ കർഷകരുടെ "വിമോചന"ത്തിന്റെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന സ്വഭാവം ഹെർസൻ തുറന്നുകാട്ടി. വലിയ ശക്തിയോടെ അദ്ദേഹം ജനങ്ങളെ വിപ്ലവ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും പ്രതിഷേധത്തിലേക്കും വിളിച്ചു (ബെല്ലിലെ ലേഖനങ്ങൾ: "ഭീമൻ ഉണരുന്നു!", 1861;

ഫോസിൽ ബിഷപ്പ്, ആന്റഡിലൂവിയൻ ഗവൺമെന്റും വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട ആളുകളും, 1861, മറ്റുള്ളവരും).

60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഹെർസനും ഒഗരേവും രഹസ്യ വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ സമൂഹമായ "ലാൻഡ് ആൻഡ് ഫ്രീഡം" യുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, സൈന്യത്തിൽ വിപ്ലവ പ്രചാരണം നടത്തി.

1863-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് പോളണ്ടിലെ ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തെ ശക്തമായി പിന്തുണച്ചു. പോളിഷ് പ്രശ്നത്തിൽ ഹെർസന്റെ സ്ഥിരമായ വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ നിലപാട്, അവരോടൊപ്പം ചേർന്ന പിന്തിരിപ്പൻ, ലിബറൽ സർക്കിളുകളിൽ നിന്ന് കടുത്ത ആക്രമണങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.

1864-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ നേതാവായ ചെർണിഷെവ്സ്കിക്കെതിരെ സാറിസത്തിന്റെ പ്രതികാര നടപടിയെ ദേഷ്യത്തോടെ മുദ്രകുത്തി.

"റഷ്യൻ സോഷ്യലിസം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രചയിതാവായ ഹെർസൻ പോപ്പുലിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളാണ്. യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാതെ സാമൂഹിക സ്വഭാവംകർഷക സമൂഹം, കൃഷിക്കാരുടെ ഭൂമി, സാമുദായിക ഭൂവുടമസ്ഥത, "ഭൂമിയുടെ അവകാശം" എന്ന കർഷക ആശയം എന്നിവയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ അധ്യാപനത്തിൽ തുടർന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ "റഷ്യൻ സോഷ്യലിസം" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൽ "സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ഒരു തരി അല്ല" (ലെനിൻ) അടങ്ങിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിൽ അത് കർഷകരുടെ വിപ്ലവ അഭിലാഷങ്ങളും ഭൂവുടമസ്ഥത പൂർണ്ണമായും നിർത്തലാക്കാനുള്ള ആവശ്യങ്ങളും പ്രകടിപ്പിച്ചു.

എമിഗ്രേഷന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിലും ലണ്ടനിലും ഹെർസൻ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മേഖലയിൽ കഠിനാധ്വാനം തുടർന്നു. കലയും ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെ അദ്ദേഹം ന്യായീകരിച്ചു, വിപ്ലവകരമായ പ്രസംഗങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനായി വിപുലമായ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാനും പ്രതിരോധിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ വേദിയായി സാഹിത്യത്തെ കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. വിശാലമായ സർക്കിളുകൾവായനക്കാർ. "റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച്" (ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ, 1851) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, വിമോചന പ്രസ്ഥാനവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിപ്ലവകരവും സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹവുമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെ പ്രകടനവും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയായി അദ്ദേഹം കുറിച്ചു. .

18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 1-ആം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ. റഷ്യയിലെ സാഹിത്യം എങ്ങനെയാണ് വികസിത സാമൂഹിക വൃത്തങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ജൈവിക ഭാഗമായി മാറിയതെന്ന് ഹെർസൻ കാണിച്ചുതന്നു. റഷ്യൻ സെർഫ് ജീവിതത്തിന്റെ തീമുകളും ചിത്രങ്ങളും ഹെർസന്റെ കലാസൃഷ്ടികളിൽ പ്രധാന സ്ഥാനം തുടർന്നു (1854 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഡ്യൂട്ടി ഫസ്റ്റ്, 1847-51 പൂർത്തിയാക്കാത്ത കഥ; കേടുപാടുകൾ, 1851, 1854 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു).

അതേസമയം, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിലെ ബൂർഷ്വാ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു കലാകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ ഹെർസൻ വളരെയധികം ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. 50-60 കളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ. ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ വൃത്തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് അഭിസംബോധന ചെയ്തു

("ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ഇന്റീരിയറിലെ ഒരു സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകളിൽ നിന്ന്", "രണ്ടും മികച്ചതാണ്", 1856;

സൈക്കിൾ "അവസാനങ്ങളും തുടക്കങ്ങളും", 1862-63;

കഥ "ദ ട്രാജഡി ഓവർ എ ഗ്ലാസ് ഓഫ് ഗ്രോഗ്", 1863, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവ).

1852-68 മുതൽ അദ്ദേഹം "ദി പാസ്റ്റ് ആൻഡ് ചിന്തകൾ" എന്ന ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ എഴുതി, അത് ഹെർസന്റെ സാഹിത്യ-കലാ പൈതൃകത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഹെർസൻ 15 വർഷത്തെ കഠിനാധ്വാനം ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടിക്കായി നീക്കിവച്ചു കലാപരമായ ക്രോണിക്കിൾ പൊതുജീവിതംറഷ്യയിലെ വിപ്ലവ പോരാട്ടവും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്- 30 കളിലെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെയും മോസ്കോ വിദ്യാർത്ഥി സർക്കിളുകളുടെയും പ്രക്ഷോഭത്തിൽ നിന്ന്. രാത്രിക്ക് മുമ്പ് പാരീസ് കമ്യൂൺ. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെയും കലാപരമായ ആത്മകഥകളിൽ. ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കവറേജിന്റെ വീതി, ചിന്തയുടെ ആഴവും വിപ്ലവകരമായ ധൈര്യവും, ആഖ്യാനത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം ആത്മാർത്ഥത, ചിത്രങ്ങളുടെ തെളിച്ചം, പൂർണ്ണത എന്നിവയിൽ "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" തുല്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നുമില്ല. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പോരാളിയായും വാക്കിന്റെ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് കലാകാരനായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവമുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ആഖ്യാനം ജൈവികമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു; സ്‌മരണകൾ റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും അടിമത്വത്തിനുമെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രം പകർത്തി. തന്റെ പ്രയാസത്തെക്കുറിച്ച് സത്യം പറയാനുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ആവേശകരമായ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് കുടുംബ നാടകം, "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" യഥാർത്ഥ പദ്ധതിക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയി, ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ കലാപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണമായി മാറി, ഹെർസന്റെ വാക്കുകളിൽ, "അബദ്ധവശാൽ അതിന്റെ പാതയിൽ വീണ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം." മാർക്സും എംഗൽസും റഷ്യൻ ഭാഷ പഠിച്ച പുസ്തകങ്ങളിൽ ഹെർസന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ ഒരു കലാകാരൻ-പബ്ലിസിസ്റ്റ് ആയിരുന്നു. വിപ്ലവ ആവേശവും രോഷവും നിറഞ്ഞ കോളോക്കിലെ ലേഖനങ്ങളും കുറിപ്പുകളും ലഘുലേഖകളും റഷ്യൻ ജനാധിപത്യ പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ കലാപരമായ കഴിവുകൾ മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു; കാസ്റ്റിക്, നശിപ്പിക്കുന്ന വിരോധാഭാസത്തിൽ, പരിഹാസത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ സാമൂഹിക പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ ഉപകരണം കണ്ടു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പൂർണ്ണവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വെളിപ്പെടുത്തലിനായി, ഹെർസൻ പലപ്പോഴും വിചിത്രമായതിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ സമകാലികരുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ച എഴുത്തുകാരൻ മൂർച്ചയുള്ള ഒരു കഥയുടെ രൂപം ഉപയോഗിച്ചു.

പോർട്രെയിറ്റ് സ്കെച്ചുകളുടെ മികച്ച മാസ്റ്റർ, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന് കഥാപാത്രത്തിന്റെ സത്തയെ സംക്ഷിപ്തമായും കൃത്യമായും നിർവചിക്കാനും കുറച്ച് വാക്കുകളിൽ ചിത്രത്തിന്റെ രൂപരേഖ നൽകാനും പ്രധാന കാര്യം മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞു. അപ്രതീക്ഷിതമായ മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സാങ്കേതികതയായിരുന്നു. കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസം രസകരമായ ഒരു ഉപമയിലൂടെ മാറിമാറി വരുന്നു, പരിഹാസ പരിഹാസത്തിന് പകരം കോപാകുലമായ വാക്ചാതുര്യം ഉണ്ട്, പുരാവസ്തുക്കൾ ധീരമായ ഗാലിസിസത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു, നാടോടി റഷ്യൻ ഭാഷ അതിമനോഹരമായ ഒരു വാക്യവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ, ചിത്രത്തിന്റെ വിശ്വാസ്യതയ്ക്കും വ്യക്തതയ്ക്കും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഹെർസന്റെ സ്വഭാവം, ആഖ്യാനത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള പ്രകടനങ്ങൾ പ്രകടമായി.

ഹെർസൻ എ.ഐയുടെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത. വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തിന്റെ ശൈലിയുടെ രൂപീകരണത്തിലും തുടർന്നുള്ള റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

1865-ൽ ഹെർസൻ കൊളോക്കോൾ പ്രസിദ്ധീകരണം ജനീവയിലേക്ക് മാറ്റി, അത് ആ വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ വിപ്ലവ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. രാഷ്ട്രീയവും തന്ത്രപരവുമായ നിരവധി വിഷയങ്ങളിൽ "യുവ കുടിയേറ്റക്കാർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുമായി എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് റഷ്യൻ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തമായ ശക്തിയായ "ഭാവി കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ യുവ നാവിഗേറ്റർമാരിൽ" റാസ്നോചിൻസി ബുദ്ധിജീവികളിൽ കണ്ടു.

ശാസ്ത്ര സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ദിശയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികാസമാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തിയത്. സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മുൻ ധാരണ ഹെർസൻ പുനഃപരിശോധിക്കുന്നു ചരിത്രപരമായ വികസനംയൂറോപ്പ്. "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" (1868-69) എന്നതിന്റെ അവസാന അധ്യായങ്ങളിൽ, "ഡോക്ടർ, ദി ഡൈയിംഗ് ആൻഡ് ദി ഡെഡ്" (1869) എന്ന തന്റെ അവസാന കഥയിൽ, "തൊഴിലുമായി മൂലധനത്തിന്റെ ആധുനിക പോരാട്ടം" എന്ന ചോദ്യം അദ്ദേഹം ഉയർത്തുന്നു. വിപ്ലവത്തിലെ ശക്തികളും ജനങ്ങളും. സാമൂഹ്യവികസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും സന്ദേഹവാദത്തിൽ നിന്നും സ്ഥിരമായി സ്വയം മോചിതനായ ഹെർസൻ, പുതിയ വിപ്ലവ വർഗത്തിന്റെ - തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ വീക്ഷണത്തെ സമീപിക്കുന്നു.

"ഒരു പഴയ സഖാവിന്" (1869) എന്ന ഒരു കത്ത് പരമ്പരയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്കും മാർക്‌സിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഇന്റർനാഷണലിലേക്കും തന്റെ കണ്ണുതിരിച്ചു.

അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ പാരീസിൽ മരിച്ചു, പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്കരിച്ചു, തുടർന്ന് നൈസിലേക്ക് മാറി ഭാര്യയുടെ ശവക്കുഴിക്ക് സമീപം അടക്കം ചെയ്തു.

ഹെർസന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പൈതൃകത്തിന് ചുറ്റും മൂർച്ചയുള്ള രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടം അരങ്ങേറി. 1970 കളിലെയും 1980 കളിലെയും വിപ്ലവ ബുദ്ധിജീവികളുടെ മഹാനായ അധ്യാപകരിൽ ഹെർസനെ ഡെമോക്രാറ്റിക് വിമർശനം സ്ഥിരമായി പരിഗണിക്കുന്നു. യുവതലമുറയുടെ കണ്ണിൽ ഹെർസനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന്റെ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ട പിന്തിരിപ്പൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ വ്യാജമാക്കാൻ തുടങ്ങി. എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പൈതൃകത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം കപടമായ "ഹെർസണിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ" കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ രൂപം കൈക്കൊണ്ടു. അതേസമയം, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ കൃതികൾ സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയിൽ കർശനവും നിരുപാധികവുമായ നിരോധനത്തിന് കീഴിൽ തുടർന്നു.

എഴുത്തുകാരന്റെ മരണാനന്തരം ശേഖരിച്ച ആദ്യത്തെ കൃതികളും (10 വാല്യങ്ങളിൽ, ജനീവ, 1875-79) ഹെർസൻ എ.ഐയുടെ മറ്റ് വിദേശ പതിപ്പുകളും (“മരണാനന്തര ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം”, ജനീവ, 1870, എഡി. 2 -1874, മറ്റുള്ളവ) ലഭ്യമല്ല. റഷ്യൻ വായനക്കാരൻ.

1905-ൽ, 10 വർഷത്തെ നിരന്തരമായ പരിശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ ആദ്യ റഷ്യൻ പതിപ്പ് ലഭിച്ചു (7 വാല്യങ്ങളിൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, എഡി. പാവ്‌ലെൻകോവ്), എന്നാൽ നിരവധി സെൻസർഷിപ്പ് ഒഴിവാക്കലുകളും മൊത്തത്തിലുള്ള വികലങ്ങളും അത് വികലമാക്കി.

ബൂർഷ്വാ-കുലീന പത്രങ്ങളിൽ അവസാനം XIXനൂറ്റാണ്ടുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തിന് ശേഷമുള്ള പ്രതികരണ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഹെർസന്റെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ അനന്തമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ പാത, ആവർത്തിച്ചു. ഭൌതികവാദത്തിന്റെയും എല്ലാത്തരം വിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും നിർലോഭമായ എതിരാളിയായി ഹെർസനെക്കുറിച്ചുള്ള "വേഖി" ഇതിഹാസത്തിൽ അവർ അങ്ങേയറ്റം നിന്ദ്യമായ ഒരു പദപ്രയോഗം കണ്ടെത്തി. ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ റഷ്യൻ, ലോക ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും വികാസത്തിൽ മഹാനായ ചിന്തകന്റെയും എഴുത്തുകാരന്റെയും പങ്കിനെ കുറച്ചുകാണിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ സത്ത, ലെനിൻ വിളിച്ചതുപോലെ, "ലിബറൽ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ നൈറ്റ്സ്", റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിനും വികസിത സാമൂഹിക ചിന്തയ്ക്കും എതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഒരു ജനാധിപത്യ എഴുത്തുകാരന്റെ വികലമായ ചിത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. .

ഹെർസന്റെ പിന്തിരിപ്പൻ, ലിബറൽ വ്യാജന്മാരെ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിൽ മഹത്തായ യോഗ്യത ജിവി പ്ലെഖനോവിന്റേതാണ്. നിരവധി ലേഖനങ്ങളിലും പ്രസംഗങ്ങളിലും ("എ. ഐ. ഹെർസന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ", "എ. ഐ. ഹെർസൻ ഒപ്പം അടിമത്തം”, “ഹെർസൻ-എമിഗ്രന്റ്”, “വി.യാ. ബോഗുചാർസ്കിയുടെ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച്“ എ. I. Herzen”, ഹെർസന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഹെർസന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗം, മറ്റുള്ളവരും) പ്ലെഖനോവ് ഹെർസന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ളതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ വിശകലനം നടത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിലും സാമീപ്യത്തിലും ആദർശവാദത്തിനെതിരായ ഭൗതികവാദത്തിന്റെ വിജയം കാണിച്ചു. ഏംഗൽസിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളോടുള്ള ഹെർസന്റെ പല ദാർശനിക നിലപാടുകളും. എന്നിരുന്നാലും, ഹെർസനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്ലെഖനോവിന്റെ വിലയിരുത്തലിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെൻഷെവിക് ആശയത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ഗുരുതരമായ നിരവധി പിശകുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നയിക്കുന്ന ശക്തികൾറഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ സ്വഭാവവും. കർഷകരുടെ വിശാല ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ വളർന്നുവരുന്ന വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനവുമായുള്ള ഹെർസന്റെ ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്താൻ പ്ലെഖനോവിന് കഴിഞ്ഞില്ല. റഷ്യൻ കർഷകരുടെ വിപ്ലവ സ്വഭാവത്തിലുള്ള അവിശ്വാസവും കർഷകരും 1960 കളിലെ റാസ്‌നോചിന്റ്‌സി വിപ്ലവകാരികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണക്കുറവും ഹെർസന്റെയും എല്ലാ റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വർഗവേരുകൾ കാണാനുള്ള അവസരം പ്ലെഖനോവിന് നഷ്ടപ്പെടുത്തി.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാപ്രി കോഴ്‌സിൽ (1908-1909), എം. ഗോർക്കി അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിനെ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിച്ചു. തന്റെ കൃതികളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിച്ച എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ ഹെർസന്റെ പ്രാധാന്യം ഗോർക്കി ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. അതേസമയം, ഹെർസന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ "റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നാടകം" തന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഗോർക്കി റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾക്ക് പുറത്താണ് അദ്ദേഹത്തെ പരിഗണിച്ചത്, അതിനാൽ ഹെർസന്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സ്ഥലം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു ചിന്തകനും വിപ്ലവകാരിയും, അതുപോലെ ഹെർസൻ ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ.

എ.വി. ലുനാച്ചാർസ്കിയുടെ ലേഖനങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഹെർസന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും വിവിധ വശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം, ഒരു കലാകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിലെ ജൈവ ഐക്യം ലുനാച്ചാർസ്‌കി ശരിയായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. റഷ്യൻ വിപ്ലവ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയെ കുറച്ചുകാണുന്നതാണ് ലുനാച്ചാർസ്കിയുടെ കൃതികളുടെ ദുർബലമായ വശം, അതിന്റെ ഫലമായി ഹെർസന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ വികാസത്തിലെ പാശ്ചാത്യ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു, ഹെർസനെയും ബെലിൻസ്‌കിയെയും ഒരുതരം ഏകീകൃത "പാശ്ചാത്യവൽക്കരണത്തിന്റെ വക്താക്കളായി തെറ്റായി കണക്കാക്കി. "40 കളിലെ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ദിശ, ബൂർഷ്വാ-ഭൂപ്രഭു ലിബറലിസത്തുമായുള്ള റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം ലുനാച്ചാർസ്കി വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ ബകുനിന്റെ അരാജകത്വ വീക്ഷണങ്ങളിലേക്കും പിൽക്കാല നരോദ്നിക്കുകളുടെ ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്കും ലുനാച്ചാർസ്കി തെറ്റായി അടുപ്പിച്ചു.

V. I. ലെനിന്റെ ലേഖനങ്ങളിലും പ്രസ്താവനകളിലും മാത്രമാണ് ഹെർസന്റെ വിപ്ലവ പാരമ്പര്യത്തിന് യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രീയ ധാരണ ലഭിച്ചത്. ലെനിന്റെ "ഇൻ മെമ്മറി ഓഫ് ഹെർസൻ" (1912) എന്ന ലേഖനം സമരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രരേഖയായി മാറി. ബോൾഷെവിക് പാർട്ടിതൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഉയർച്ചയുടെ തലേന്ന് ജനകീയ ബഹുജനങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തിക ആയുധങ്ങൾക്കായി. ഹെർസന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, "വിപ്ലവ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രാധാന്യം" പഠിക്കാൻ ലെനിൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. റഷ്യൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ മഹത്തായ മുൻഗാമികളിൽ ഒരാളായ ബെലിൻസ്‌കിയുടെയും ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കിയുടെയും ചരിത്രപരമായ ഇടം വിപ്ലവ എഴുത്തുകാരനായ യഥാർത്ഥ ഹെർസന്റെ ചിത്രം ലെനിൻ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ലെനിന്റെ ലേഖനത്തിൽ, ലോകവീക്ഷണവും സർഗ്ഗാത്മകതയും ചരിത്രപരമായ പങ്ക്ഹെർസന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പരിണാമത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് എഴുത്തുകാരൻ മൂർത്തവും സമഗ്രവുമായ ഒരു വിശകലനത്തിന് വിധേയനാണ്, ലെനിൻ തന്റെ വിപ്ലവകരമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനവുമായി അഭേദ്യമായ ഐക്യത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. വിപ്ലവ കർഷക ജനാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള വിപ്ലവകാരിയും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ നേരിട്ടുള്ള അവകാശിയുമായ ഹെർസന്റെ പാത ലെനിൻ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി. ഹെർസന്റെ ദാർശനിക അന്വേഷണങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വഭാവം ലേഖനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

മഹത്തായ ഒക്ടോബർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവം ആദ്യമായി ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിനുള്ള അവസരം തുറന്നു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധംഎം.കെ. ലെംകെ എഡിറ്റുചെയ്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെയും കത്തുകളുടെയും സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരത്തിന്റെ 22 വാല്യങ്ങളുള്ള എഡിഷൻ സാമ്പത്തിക നാശവും തുടർന്നു, വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കി. ഈ പതിപ്പ്, ഗുരുതരമായ പോരായ്മകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു സോവിയറ്റ് സംസ്കാരം. പാർട്ടിയുടെ മാർഗനിർദേശങ്ങളുടെയും മാർഗനിർദേശങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ നേടിയെടുത്ത മാർക്‌സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റ് സാഹിത്യചിന്തയുടെ പൊതുവായ ഉയർച്ചയ്ക്ക് സുപ്രധാനമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. കൂടുതൽ വികസനംസോവിയറ്റ് ഹെർസനോളജി.

125 - വേനൽക്കാല വാർഷികം 1937 ലെ വസന്തകാലത്ത് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വ്യാപകമായി ആഘോഷിക്കപ്പെട്ട അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസന്റെ ജനനം മുതൽ ഗുരുതരമായ ഒരു തുടക്കമായി. ഗവേഷണ ജോലിഎഴുത്തുകാരന്റെ പൈതൃകം പഠിക്കുന്ന മേഖലയിൽ.

തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ഹെർസണിലെ സോവിയറ്റ് ഗവേഷകർ സാഹിത്യ ശാസ്ത്രത്തിന് വിലപ്പെട്ട സംഭാവന നൽകി. ഹെർസനെക്കുറിച്ച് നിരവധി വലിയ മോണോഗ്രാഫുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; 1954-65 ൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളുടെ ശാസ്ത്രീയ പതിപ്പ് 30 വാല്യങ്ങളിലായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സോവിയറ്റ്, വിദേശ ശേഖരങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഹെർസന്റെ ആർക്കൈവൽ മെറ്റീരിയലുകളുടെ പഠനത്തിനും പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുമുള്ള സുപ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ലിറ്റററി ഹെറിറ്റേജിന്റെ എഡിറ്റർമാർ ചെയ്തു.

സോവിയറ്റ് ജനത ഹെർസന്റെ സമ്പന്നമായ പൈതൃകത്തെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നു - "റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിച്ച എഴുത്തുകാരൻ" (വി. ഐ. ലെനിൻ, സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരംപ്രവൃത്തികൾ, വാല്യം 21, പേജ് 255).

1870 ജനുവരി 9 (21) ന് പാരീസിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.

ഏപ്രിൽ 6 റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസന്റെ 200-ാം ജന്മദിനമാണ്.

റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ 1812 ഏപ്രിൽ 6 ന് (പഴയ ശൈലി അനുസരിച്ച് മാർച്ച് 25) മോസ്കോയിൽ ഒരു റഷ്യൻ ഭൂവുടമയായ ഇവാൻ യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും ജർമ്മൻ വനിതയായ ലൂയിസ് ഗാഗിന്റെയും കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. മാതാപിതാക്കളുടെ വിവാഹം official ദ്യോഗികമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല, അതിനാൽ കുട്ടി നിയമവിരുദ്ധവും പിതാവിന്റെ ശിഷ്യനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് നൽകി, അത് ജർമ്മൻ പദമായ ഹെർസിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതിനർത്ഥം "ഹൃദയത്തിന്റെ കുട്ടി" എന്നാണ്.

ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ ബാല്യം ചെലവഴിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മാവൻ അലക്സാണ്ടർ യാക്കോവ്ലേവിന്റെ വീട്ടിലാണ് (ഇപ്പോൾ ഗോർക്കി ലിറ്റററി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വീട് 25). കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ഹെർസൻ ശ്രദ്ധ നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ ഒരു അവിഹിത കുട്ടിയുടെ സ്ഥാനം അവനിൽ അനാഥത്വത്തിന്റെ വികാരം ഉളവാക്കി.

മുതൽ ചെറുപ്രായംതത്ത്വചിന്തകൻ വോൾട്ടയർ, നാടകകൃത്ത് ബ്യൂമാർച്ചെയ്‌സ്, കവി ഗോഥെ, നോവലിസ്റ്റ് കോട്ട്‌സെബ്യൂ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ വായിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ നിലനിർത്തിയ ഒരു സ്വതന്ത്ര ചിന്താഗതി സന്ദേഹവാദം നേരത്തെ സ്വീകരിച്ചു.

1829-ൽ, ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്സ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ താമസിയാതെ, നിക്കോളായ് ഒഗാരേവിനൊപ്പം (ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം പ്രവേശിച്ചു) സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുടെ ഒരു സർക്കിൾ രൂപീകരിച്ചു, അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായവർ ഭാവി എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനും ആയിരുന്നു. കൂടാതെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ വാഡിം പാസെക്, വിവർത്തകൻ നിക്കോളായ് കെച്ചർ. ചെറുപ്പക്കാർ നമ്മുടെ കാലത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു - ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം 1830, പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭം (1830-1831), സെന്റ്-സിമോണിസത്തിന്റെ (അധ്യാപനം) ആശയങ്ങൾ കൊണ്ടുപോയി. ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകൻവിശുദ്ധ സൈമൺ - സ്വകാര്യ സ്വത്ത്, അനന്തരാവകാശം, എസ്റ്റേറ്റുകൾ, പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും തുല്യത എന്നിവ നശിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരു ഉത്തമ സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുക).

1833-ൽ ഹെർസൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് വെള്ളി മെഡലുമായി ബിരുദം നേടി, ക്രെംലിൻ കെട്ടിടത്തിന്റെ മോസ്കോ പര്യവേഷണത്തിൽ ജോലിക്ക് പോയി. ഈ സേവനം അദ്ദേഹത്തിന് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന് മതിയായ സമയം നൽകി. വിശുദ്ധ സൈമണിസം എന്ന ആശയവുമായി സാഹിത്യം, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം എന്നിവയെ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ജേണൽ ഹെർസൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ 1834 ജൂലൈയിൽ ഒരു പാർട്ടിയിൽ രാജകുടുംബത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചതിന് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. നിക്കോളായ് പാവ്ലോവിച്ച് ചക്രവർത്തി തകർത്തു. ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ, അന്വേഷണ കമ്മീഷൻ, ഹെർസന്റെ നേരിട്ടുള്ള കുറ്റം തെളിയിക്കാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ സംസ്ഥാനത്തിന് അപകടകരമാണെന്ന് കണക്കാക്കി. 1835 ഏപ്രിലിൽ, ഹെർസനെ ആദ്യം പെർമിലേക്കും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തി, പ്രാദേശിക അധികാരികളുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പൊതുസേവനത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള ബാധ്യതയുണ്ട്.

1836 മുതൽ ഹെർസൻ ഇസ്‌കന്ദർ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1837 അവസാനത്തോടെ, അദ്ദേഹത്തെ വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റി, മോസ്കോയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും സന്ദർശിക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചു, അവിടെ വിസാരിയൻ ബെലിൻസ്കി, ചരിത്രകാരൻ ടിമോഫി ഗ്രാനോവ്സ്കി, നോവലിസ്റ്റ് ഇവാൻ പനേവ് എന്നിവരുടെ സർക്കിളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചു.

1840-ൽ, ജെൻഡർമേരി തന്റെ പിതാവിന് ഹെർസന്റെ കത്ത് തടഞ്ഞു, അവിടെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ഗാർഡിന്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി - വഴിയാത്രക്കാരനെ കൊന്ന തെരുവ് കാവൽക്കാരൻ. അടിസ്ഥാനരഹിതമായ കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന്, തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവകാശമില്ലാതെ അദ്ദേഹത്തെ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് നാടുകടത്തി. ആഭ്യന്തര മന്ത്രി സ്ട്രോഗനോവ് ഹെർസനെ പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉപദേശകനായി നിയമിച്ചു, അത് ഒരു ഔദ്യോഗിക പ്രമോഷനായിരുന്നു.

1842 ജൂലൈയിൽ, കോടതി ഉപദേശക പദവിയിൽ വിരമിച്ച ശേഷം, സുഹൃത്തുക്കളുടെ അപേക്ഷയെത്തുടർന്ന് ഹെർസൻ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി. 1843-1846-ൽ അദ്ദേഹം സിവ്ത്സെവ് വ്രഷെക് ലെയ്നിൽ താമസിച്ചു (ഇപ്പോൾ ലിറ്റററി മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ - ഹെർസൻ മ്യൂസിയം), അവിടെ അദ്ദേഹം "ദി തീവിംഗ് മാഗ്പി", "ഡോക്ടർ ക്രുപോവ്", "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ എഴുതിയത്. , ലേഖനങ്ങൾ "അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്" , "ലെറ്റേഴ്സ് ഓൺ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് നേച്ചർ", പൊളിറ്റിക്കൽ ഫ്യൂയിലറ്റൺസ് "മോസ്കോ ആൻഡ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്" എന്നിവയും മറ്റ് കൃതികളും. ഇവിടെ പാശ്ചാത്യരുടെ ഇടത് വിഭാഗത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ ഹെർസനെ ചരിത്ര പ്രൊഫസർ ടിമോഫി ഗ്രാനോവ്സ്കി, നിരൂപകൻ പവൽ അനെൻകോവ്, കലാകാരന്മാരായ മിഖായേൽ ഷ്ചെപ്കിൻ, പ്രോവ് സാഡോവ്സ്കി, മെമ്മോറിസ്റ്റ് വാസിലി ബോട്ട്കിൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ യെവ്ജെനി കോർഷ്, നിരൂപകൻ വിസാരിയോൺ ബെലിൻസ്കി, കവി നിക്കോളായ് നെക്രാവാൻ നെക്രവാൻ, നെക്രാവാൻ എഴുത്തുകാരൻ ടി. , സ്ലാവോഫൈൽ വിവാദത്തിന്റെയും പാശ്ചാത്യരുടെയും മോസ്കോ പ്രഭവകേന്ദ്രം രൂപീകരിക്കുന്നു. അവ്ദോത്യ എലാഗിന, കരോലിന പാവ്‌ലോവ, ദിമിത്രി സ്വെർബീവ്, പ്യോട്ടർ ചാദേവ് എന്നിവരുടെ മോസ്കോ സാഹിത്യ സലൂണുകൾ ഹെർസൻ സന്ദർശിച്ചു.

1846 മെയ് മാസത്തിൽ, ഹെർസന്റെ പിതാവ് മരിച്ചു, എഴുത്തുകാരൻ ഒരു സുപ്രധാന സമ്പത്തിന്റെ അവകാശിയായി, ഇത് വിദേശ യാത്രയ്ക്കുള്ള മാർഗം നൽകി. 1847-ൽ ഹെർസൻ റഷ്യ വിട്ട് യൂറോപ്പിലൂടെ നീണ്ട യാത്ര ആരംഭിച്ചു. ജീവിതം വീക്ഷിക്കുന്നു പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ, ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ പഠനങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം വ്യക്തിഗത ഇംപ്രഷനുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തി, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് "ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുമുള്ള കത്തുകൾ" (1847-1852), "അതർ തീരത്ത് നിന്ന്" (1847-1850) എന്നിവയാണ്. യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവങ്ങളുടെ പരാജയത്തിനുശേഷം (1848-1849), ഹെർസൻ പടിഞ്ഞാറിന്റെ വിപ്ലവ സാധ്യതകളിൽ നിരാശനാകുകയും "റഷ്യൻ സോഷ്യലിസം" എന്ന സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കുകയും ജനകീയതയുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായി മാറുകയും ചെയ്തു.

1852-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ ലണ്ടനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഈ സമയം, റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ആദ്യ വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. 1853-ൽ അദ്ദേഹം ഒഗാരേവിനൊപ്പം അദ്ദേഹം വിപ്ലവകരമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - പഞ്ചാംഗം "പോളാർ സ്റ്റാർ" (1855-1868), "ദ ബെൽ" (1857-1867). പത്രത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം ജർമ്മൻ കവി ഷില്ലർ "വിവോസ് വോസോ" എഴുതിയ "ബെൽ" എന്ന എപ്പിഗ്രാഫിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു. (ഞാൻ ജീവനുള്ളവരെ വിളിക്കുന്നു!). ആദ്യ ഘട്ടത്തിലെ ബെൽസ് പ്രോഗ്രാമിൽ ജനാധിപത്യപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരുന്നു: കർഷകരെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക, സെൻസർഷിപ്പ് നിർത്തലാക്കൽ, ശാരീരിക ശിക്ഷ. അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ വികസിപ്പിച്ച റഷ്യൻ കർഷക സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു അത്. ഹെർസന്റെയും ഒഗാരെവിന്റെയും ലേഖനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, കൊളോക്കോൾ ജനങ്ങളുടെ അവസ്ഥ, റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക പോരാട്ടം, ദുരുപയോഗം, അധികാരികളുടെ രഹസ്യ പദ്ധതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ മെറ്റീരിയലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. Pod sud' (1859-1862), Obshchee Veche (1862-1864) എന്നീ പത്രങ്ങൾ കൊളോക്കോളിന് അനുബന്ധമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കനം കുറഞ്ഞ കടലാസിൽ അച്ചടിച്ച കൊളോക്കോൾ ഷീറ്റുകൾ അതിർത്തി കടന്ന് റഷ്യയിലേക്ക് അനധികൃതമായി കടത്തുകയായിരുന്നു. ആദ്യം, കൊളോക്കോളിന്റെ ജീവനക്കാരിൽ എഴുത്തുകാരൻ ഇവാൻ തുർഗനേവ്, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് നിക്കോളായ് തുർഗനേവ്, ചരിത്രകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ കാവെലിൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റും കവിയുമായ ഇവാൻ അക്സകോവ്, തത്ത്വചിന്തകൻ യൂറി സമരിൻ, അലക്സാണ്ടർ കോഷെലെവ്, എഴുത്തുകാരൻ വാസിലി ബോട്ട്കിൻ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. 1861-ലെ പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, പരിഷ്കരണത്തെ നിശിതമായി അപലപിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ പത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ പാഠങ്ങൾ. റഷ്യയിലെ ലാൻഡ് ആൻഡ് ഫ്രീഡം എന്ന വിപ്ലവ സംഘടനയുടെ രൂപീകരണത്തിന് കൊളോക്കോൾ എഡിറ്റർമാരുമായുള്ള സമ്പർക്കം കാരണമായി. സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച "യുവ എമിഗ്രേഷനുമായി" ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി, ബെൽസിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം 1865-ൽ ജനീവയിലേക്ക് മാറ്റി, 1867-ൽ അത് പ്രായോഗികമായി ഇല്ലാതായി.

1850-കളിൽ ഹെർസൻ എഴുതാൻ തുടങ്ങി പ്രധാന ജോലിഅദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" (1852-1868) - ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, പത്രപ്രവർത്തനം, സാഹിത്യ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ഒരു ആത്മകഥാപരമായ നോവൽ, ചരിത്രചരിത്രം, ചെറുകഥ. രചയിതാവ് തന്നെ ഈ പുസ്തകത്തെ കുറ്റസമ്മതം എന്ന് വിളിച്ചു, "ഇവിടെയും ഇവിടെയും ശേഖരിച്ച ചിന്തകളിൽ നിന്ന് ചിന്തകളെ തടഞ്ഞു."

1865-ൽ ഹെർസൻ ഇംഗ്ലണ്ട് വിട്ട് യൂറോപ്പിലൂടെ ഒരു നീണ്ട യാത്ര നടത്തി. ഈ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം വിപ്ലവകാരികളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ റാഡിക്കലുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു.

1869 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് അദ്ദേഹം സാഹിത്യ, പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി പുതിയ പദ്ധതികളുമായി പാരീസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്. അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ ജനുവരി 21 ന് പാരീസിൽ വച്ച് മരിച്ചു (9 പഴയ ശൈലി) ജനുവരി 1870. അദ്ദേഹത്തെ പെരെ ലച്ചെയ്‌സ് സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്‌കരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം പിന്നീട് നൈസിലേക്ക് മാറ്റി.

ഹെർസൻ തന്റെ അമ്മാവൻ അലക്സാണ്ടർ യാക്കോവ്ലേവിന്റെ അവിഹിത മകളായ നതാലിയ സഖാരിനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, 1838 മെയ് മാസത്തിൽ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി അവനെ കൊണ്ടുപോയി. ദമ്പതികൾക്ക് ധാരാളം കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ മൂന്ന് പേർ അതിജീവിച്ചു - മൂത്ത മകൻ അലക്സാണ്ടർ, ഫിസിയോളജി പ്രൊഫസറായി, പെൺമക്കളായ നതാലിയയും ഓൾഗയും.

അലക്സാണ്ടർ ഹെർസന്റെ ചെറുമകൻ പീറ്റർ ഹെർസൻ ഒരു പ്രശസ്ത ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധനായിരുന്നു, മോസ്കോ സ്കൂൾ ഓഫ് ഓങ്കോളജിയുടെ സ്ഥാപകൻ, മോസ്കോ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ട്രീറ്റ്മെന്റ് ഓഫ് ട്യൂമറിന്റെ ഡയറക്ടർ, നിലവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് (പി.എ. ഹെർസൻ മോസ്കോ റിസർച്ച് ഓങ്കോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്) വഹിക്കുന്നു.
1852-ൽ നതാലിയ സഖാരിനയുടെ മരണശേഷം, അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ 1857 മുതൽ നിക്കോളായ് ഒഗാരിയോവിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാര്യ നതാലിയ തുച്ച്കോവ-ഒഗരിയോവയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഈ ബന്ധം വീട്ടുകാരിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നു. പതിനേഴാം വയസ്സിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്ത തുച്ച്‌കോവയുടെയും ഹെർസൻ - ലിസയുടെയും മക്കൾ, ചെറുപ്പത്തിൽ മരിച്ച ഇരട്ടകളായ എലീന, അലക്സി എന്നിവരെ ഒഗാരേവിന്റെ മക്കളായി കണക്കാക്കി.

തുച്ച്കോവ-ഒഗരിയോവ ദി ബെല്ലിന്റെ പ്രൂഫ് റീഡിംഗിന് നേതൃത്വം നൽകി, ഹെർസന്റെ മരണശേഷം അവൾ വിദേശത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 1870-കളുടെ അവസാനം മുതൽ അവൾ "മെമ്മോയിറുകൾ" എഴുതി (1903-ൽ ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പായി പുറത്തിറങ്ങി).

ആർ‌ഐ‌എ നോവോസ്റ്റിയിൽ നിന്നും ഓപ്പൺ സോഴ്‌സിൽ നിന്നുമുള്ള വിവരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് മെറ്റീരിയൽ തയ്യാറാക്കിയത്.