"മറ്റുള്ളവ" ഗദ്യം: റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പുതിയ കലയുടെ മുൻ\u200cഗാമി. ആധുനിക കാലത്തെ സാഹിത്യം

ഇതര സംസ്കാരം. എൻസൈക്ലോപീഡിയ

മറ്റ് ഗദ്യം

s ദ്യോഗിക സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിന് പുറത്ത് 1970-80 കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു കോർപ്പസ് അവഗണിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തില്ല.

ഡിപിയും വിയോജിപ്പുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയും തമ്മിൽ പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: തുടക്കം മുതൽ അവൾ അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായിരുന്നില്ല. എല്ലാം കഴിക്കുന്നതും, ഇരുണ്ടതുമായ സംശയം ഇവിടെ കാണാനുള്ള മാർഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, നിസ്സംഗത, സംശയത്താൽ വർദ്ധിച്ച്, മൂലക്കല്ലായി മാറിയിരിക്കുന്നു. വീണ്ടും, ഇത് അട്ടിമറിക്കുന്നവരുടെ സംശയമല്ല, മറിച്ച് ഒരുതരം അസ്തിത്വപരമായ സാർത്ര ഓക്കാനം ആയിരുന്നു. "മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ" നിന്ന് രചയിതാക്കൾക്ക് എല്ലാത്തിനും അസുഖമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും: ധാർമ്മികതയും രാഷ്ട്രീയവും, പാത്തോസ്, ലിറിക്കൽ കുമ്പസാരം, ശാസ്ത്രീയ സാഹിത്യം മതം, കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാപനം, പൊതുവായി ഏതെങ്കിലും സ്ഥാപനങ്ങൾ. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ അധ്യാപന പാരമ്പര്യം പ്രത്യേക തിരസ്കരണത്തിന് കാരണമായി.

D.P. എല്ലാ സുഷിരങ്ങളോടും കൂടിയ ഫിസിയോളജിക്കൽ. അതേസമയം, അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും അടഞ്ഞിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഒഴികഴിവുകളോ പ്രചോദനങ്ങളോ ഇല്ല. അതിനാൽ - സ്ഥിരമായ ഭ്രാന്തൻ. ഡി.പിയുടെ പ്രതീകങ്ങൾ പലപ്പോഴും അപര്യാപ്തമാണ്, ലളിതമായി ഭ്രാന്തൻ, അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണമായ മാനിയകൾക്കും ഭയങ്ങൾക്കും വിധേയമാണ്. അതേസമയം, കൂടുതൽ വിശദമായ ഡ്രോയിംഗിൽ സമയം പാഴാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് രചയിതാക്കൾ കരുതുന്നില്ല. പേര്, പ്രായം, ലിംഗഭേദം, കുറച്ച് പോർട്രെയിറ്റ് സവിശേഷതകൾ എന്നിവ മതി - ചോദ്യാവലിയിലെ പോലെ. സംഭാഷണത്തിന്റെ പതിവ് ഘടനയും തകരുന്നു: ഒരു അശ്ലീല അക്ഷരം ഒരു സാങ്കേതികത പോലെ സാധാരണമായിത്തീരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സ um ം (അതുവരെ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ വിശ്വസനീയമായി കുഴിച്ചിടുന്നു) അല്ലെങ്കിൽ "ബോധത്തിന്റെ പ്രവാഹം."

സംസാരത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന അക്രമം അമിതമായ അക്രമത്തോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു. കൊലപാതകവും ആത്മഹത്യയും ഇപ്പോൾ അസാധാരണമല്ല; രസകരമായ വഴികളും വിശദാംശങ്ങളും. അതിലേറെയും: അടിയും അപമാനവും, വിശദമായ അശ്ലീല രംഗങ്ങൾ, എല്ലാത്തരം ലൈംഗിക വക്രത, പീഡനം, നരഭോജനം, കോപ്രൊഫാഗിയ. വീണ്ടും, ഇതിനോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ പ്രതികരണങ്ങൾ അതിരുകടന്നതായി മാറുന്നു: വളരെ ശക്തമായ ആഘാതം, വേദനയുടെ അലർച്ച അല്ലെങ്കിൽ ആനന്ദം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഒരേ സ്രവങ്ങൾ മാത്രം മതി. ഒരുപക്ഷേ ഇതിലും കൂടുതൽ ആസ്വാദ്യത. തീർച്ചയായും, ഡി.പിയുടെ നായകന്മാർക്ക് എല്ലാം ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും. അവർ ജീവിതത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, മരണത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. പക്ഷേ - ദുരുപയോഗം ഇല്ല. ഡിപി (ഇത് ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകിയുമായുള്ള അവളുടെ വിചിത്രമായ രക്തബന്ധമാണ്, അതിലും കൂടുതൽ - ഗോഗോളിനൊപ്പം) ആന്തരികമായി അപമാനകരമാണ്, അവൾ അസംബന്ധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പെരുകുന്നു. ഏറ്റവും വിചിത്രമായ രംഗങ്ങൾ പോലും പ്രാഥമികമായി ഭയാനകമാക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഭയാനകമായ അസംബന്ധമായി കാണപ്പെടുന്ന രീതിയിലാണ് വിവരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, യൂറി മംലീവിന്റെ “വൃത്തികെട്ട കൊച്ചുകുട്ടികൾ” സ്വന്തം ജീവിതം ഒരു കാട്ടു സർക്കസാക്കി മാറ്റുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിതമായ യാഥാസ്ഥിതികത പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന മംലീവിന് ഇപ്പോഴും ഒരുതരം പ്രതിഫലനമുണ്ട്. വ്\u200cളാഡിമിർ സോറോകിൻ, യെഗോർ റാഡോവ് എന്നിവർ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു: എല്ലാ അപമാനവും അപമാനവും പീഡനവും ഒരു തണുത്ത കളിയുടെ ഭാഗമായി കടന്നുപോകുന്നു, ആരും ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും വിഷമിക്കുന്നില്ല, വിവിധ ഉത്തേജനങ്ങളോട് മാത്രം പ്രതികരിക്കുന്നു. ഇവിടെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഭാഷാപരമായ ഗെയിമുകളുടെ ഉപരിതലത്തിൽ ഒരു ഹ്യൂമനോയിഡ് അലങ്കാരം പോലെയാണ്. സോറോകിൻ അനന്തമായി ശൈലികൾ മാറ്റുന്നു, ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച്, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത രീതി: ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, എല്ലാ റഷ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളും ഒരേസമയം ഭ്രാന്തനാണെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്ന, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിർമ്മിച്ച, രേഖീയ, ആഖ്യാനം. ഇതിനകം ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന എല്ലാ ചിഹ്നങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ഭീകരമായ കുഴപ്പം ആരംഭിക്കുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാറ്റിനുമുപരി, സോറോക്കിൻ മനുഷ്യന്റെ മലം, നരവംശശാസ്ത്രം, റാഡോവ് - മയക്കുമരുന്ന് എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ഒരു ലോകം വികലമായ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസ്റ്റ് നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു രംഗം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, മറ്റൊന്ന് അത് പരിചയസമ്പന്നനായ "ജങ്കി" യുടെ ഭ്രമം പോലെയാണ്. സൈക്കഡെലിക്സും നല്ല മിസ്റ്റിസിസവും ഉള്ള ഒരു രുചികരമായ കോക്ടെയ്ൽ അവളുടെ കഥകളിൽ യൂലിയ കിസിന വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സാഷാ സോകോലോവിന്റെ സമീപനം സോറോകിൻസ്കിയുടേതിന് സമാനമാണ്, എന്നാൽ ഇവിടെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ശൈലിയുടെ ശൈലി വളരെ നുഴഞ്ഞുകയറുന്നു: കഥാപാത്രങ്ങൾ, സാഹചര്യങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ വിചിത്രമായും കഠിനമായും മുറിക്കുന്നു റഷ്യൻ സ്ഥലങ്ങൾ അതിരുകടന്ന, എന്നാൽ സോറോകിൻ, മംലീവ് എന്നിവരുടെ രാക്ഷസന്മാരെക്കാൾ വേഗത്തിൽ വിരസനായിത്തീരുക.

വിക്ടർ ഇറോഫീവ് ഡി.പിയുമായി അടുത്തിടപഴകുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളിൽ അശ്ലീലസാഹിത്യം, എസ്കാറ്റോളജി, മിതമായ പാരമ്പര്യവാദം എന്നിവ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം ഏറ്റവും മികച്ചത് ബിൽ അവതരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ. ധാർമ്മികത അതിന്റെ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുടെ കപടമായ പ്രവർത്തികളേക്കാൾ കൂടുതൽ ഇറോഫീവിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. എഡ്വേർഡ് ലിമോനോവിന്റെ കാര്യത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല, ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ പാഠങ്ങൾ അഗാധമായ ആത്മാർത്ഥമായ നിരാശ നിറഞ്ഞതാണ്; അവൻ ഒരു പുതിയ ബൂർഷ്വാ, പ്രവചനാതീതമായ സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നതിനാൽ, അവൻ പുതിയ ആനന്ദങ്ങളോടെ തന്റെ മാംസത്തെ ശപഥം ചെയ്യുന്നു, മത്സരിക്കുന്നു, ഉപദ്രവിക്കുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ പ്രശസ്തമായ പരിവർത്തനം സ്വന്തം നായകൻ, ഉദ്ദേശിച്ച പ്ലോട്ട് അനുസരിച്ച് ജീവിതം പുനർനിർമ്മിക്കുക.

തീർച്ചയായും, പിത്തരസം, വിഷം എന്നിവ തീർന്നിരുന്ന ഡി.പി., തുടക്കത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്കൂളിൽ ചേർത്തതായി നടിച്ചില്ല. പക്ഷേ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി അക്രമാസക്തമായ ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണവും സെൻസിറ്റീവ് നേതൃത്വവും സെൻസർഷിപ്പും വിപ്ലവകരമായ സങ്കുചിത മനോഭാവവും ഗിൽഡ് കീഴ്\u200cവഴക്കവും സ്\u200cകൂൾ കുട്ടികളുടെ കടമയും അവർ സത്യം ചെയ്യുകയും ഛർദ്ദിക്കുകയും ചെയ്താൽ മതി. അതായത്, ഒരുതരം സാഹിത്യ ശുചിത്വം ഉണ്ടായിരുന്നു, പല തരത്തിൽ ഏകപക്ഷീയമായിരുന്നു, എന്നാൽ അടുത്ത തലമുറയിലെ എഴുത്തുകാരെ പഴയകാലത്തെ കനത്ത പ്രേതങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമാണ്.

ഡിപിയും വിയോജിപ്പുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയും തമ്മിൽ പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: തുടക്കം മുതൽ അവൾ അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായിരുന്നില്ല. എല്ലാം കഴിക്കുന്നതും, ഇരുണ്ടതുമായ സംശയം ഇവിടെ കാണാനുള്ള മാർഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, നിസ്സംഗത, സംശയത്താൽ വർദ്ധിച്ച്, മൂലക്കല്ലായി മാറിയിരിക്കുന്നു. വീണ്ടും, ഇത് അട്ടിമറിക്കുന്നവരുടെ സംശയമല്ല, മറിച്ച് ഒരുതരം അസ്തിത്വപരമായ സാർത്ര ഓക്കാനം ആയിരുന്നു. “മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ” നിന്ന് രചയിതാക്കൾക്ക് എല്ലാത്തിനും അസുഖമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു: ധാർമ്മികത, രാഷ്ട്രീയം, പാത്തോസ്, ലിറിക്കൽ കുമ്പസാരം, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യവും മതവും, കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാപനം, പൊതുവെ ഏതെങ്കിലും സ്ഥാപനങ്ങൾ. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ അധ്യാപന പാരമ്പര്യം പ്രത്യേക തിരസ്കരണത്തിന് കാരണമായി.

സംസാരത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന അക്രമം അമിതമായ അക്രമത്തോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു. കൊലപാതകവും ആത്മഹത്യയും ഇപ്പോൾ അസാധാരണമല്ല; രസകരമായ വഴികളും വിശദാംശങ്ങളും. അതിലേറെയും: അടിയും അപമാനവും, വിശദമായ അശ്ലീല രംഗങ്ങൾ, എല്ലാത്തരം ലൈംഗിക വക്രത, പീഡനം, നരഭോജനം, കോപ്രൊഫാഗിയ. വീണ്ടും, ഇതിനോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ പ്രതികരണങ്ങൾ അതിരുകടന്നതായി മാറുന്നു: വളരെ ശക്തമായ ആഘാതം, വേദനയുടെ അലർച്ച അല്ലെങ്കിൽ ആനന്ദം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഒരേ സ്രവങ്ങൾ മാത്രം മതി. പോലും, ഒരുപക്ഷേ, കൂടുതൽ സന്തോഷം. തീർച്ചയായും, ഡി.പിയുടെ നായകന്മാർക്ക് എല്ലാം ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും. അവർ ജീവിതത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, മരണത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. പക്ഷേ - ദുരുപയോഗം ഇല്ല. ഡിപി (ഇത് ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകിയുമായുള്ള അവളുടെ വിചിത്രമായ രക്തബന്ധമാണ്, അതിലും കൂടുതൽ - ഗോഗോളിനൊപ്പം) ആന്തരികമായി അപമാനകരമാണ്, അവൾ അസംബന്ധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പെരുകുന്നു. ഏറ്റവും വിചിത്രമായ രംഗങ്ങൾ പോലും പ്രാഥമികമായി ഭയാനകമാക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഭയാനകമായ അസംബന്ധം പോലെ കാണപ്പെടുന്ന രീതിയിലാണ് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, യൂറി മംലീവിന്റെ “വൃത്തികെട്ട കൊച്ചുകുട്ടികൾ” സ്വന്തം ജീവിതം ഒരു കാട്ടു സർക്കസാക്കി മാറ്റുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിതമായ യാഥാസ്ഥിതികത പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന മംലീവിന് ഇപ്പോഴും ഒരുതരം പ്രതിഫലനമുണ്ട്. വ്\u200cളാഡിമിർ സോറോകിൻ, യെഗോർ റാഡോവ് എന്നിവർ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു: എല്ലാ അപമാനവും അപമാനവും പീഡനവും ഒരു തണുത്ത കളിയുടെ ഭാഗമായി കടന്നുപോകുന്നു, ആരും ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും വിഷമിക്കുന്നില്ല, വിവിധ ഉത്തേജനങ്ങളോട് മാത്രം പ്രതികരിക്കുന്നു. ഇവിടെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഭാഷാപരമായ ഗെയിമുകളുടെ ഉപരിതലത്തിൽ ഒരു ഹ്യൂമനോയിഡ് അലങ്കാരം പോലെയാണ്. സോറോകിൻ അനന്തമായി ശൈലികൾ മാറ്റുന്നു, ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച്, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും പരാജയ-സുരക്ഷിത രീതി: ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, എല്ലാ റഷ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളും ഒരേസമയം ഭ്രാന്തമായി കാണപ്പെടുന്ന ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിർമ്മിച്ച, രേഖീയ, ആഖ്യാനം. ഇതിനകം ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന എല്ലാ ചിഹ്നങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ഭീകരമായ കുഴപ്പം ആരംഭിക്കുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാറ്റിനുമുപരി, സോറോക്കിൻ മനുഷ്യന്റെ മലം, നരവംശശാസ്ത്രം, റാഡോവ് - മയക്കുമരുന്ന് എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ഒരു ലോകം വികലമായ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസ്റ്റ് നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു രംഗം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, മറ്റൊന്ന് അത് പരിചയസമ്പന്നനായ "ജങ്കി" യുടെ ഭ്രമം പോലെയാണ്. സൈക്കഡെലിക്സും നല്ല മിസ്റ്റിസിസവും ഉള്ള ഒരു രുചികരമായ കോക്ടെയ്ൽ അവളുടെ കഥകളിൽ യൂലിയ കിസിന വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സാഷാ സോകോലോവിന് സോറോക്കിനുമായി സമാനമായ സമീപനമുണ്ട്, എന്നാൽ ഇവിടെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ശൈലിയിലുള്ള ശൈലി വളരെ നുഴഞ്ഞുകയറുന്നു: കഥാപാത്രങ്ങൾ, സാഹചര്യങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ വിചിത്രമായും കഠിനമായ റഷ്യൻ സ്ഥലങ്ങൾക്കുമായി വെട്ടിക്കുറച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സോറോക്കിനിലെയും രാക്ഷസന്മാരേക്കാളും വേഗത്തിൽ ബോറടിക്കുന്നു. മംലീവ്.

വിക്ടർ ഇറോഫീവ് ഡി.പിയുമായി അടുത്തിടപഴകുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളിൽ അശ്ലീലസാഹിത്യം, എസ്കാറ്റോളജി, മിതമായ പാരമ്പര്യവാദം എന്നിവ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഏത് കാരണവശാലും റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ഒരു വിവരണം കാണിക്കുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹം ഏറ്റവും മികച്ചത്. ധാർമ്മികത അതിന്റെ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുടെ കപടമായ പ്രവർത്തികളേക്കാൾ കൂടുതൽ ഇറോഫീവിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. എഡ്വേർഡ് ലിമോനോവിന്റെ കാര്യത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല, പ്രസിദ്ധമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അഗാധമായ ആത്മാർത്ഥമായ നിരാശയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; പ്രവചനാതീതമായ ഒരു ബൂർഷ്വാ അവസ്ഥയിലായിരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ഭയപ്പെടുന്നതിനാൽ, അവൻ പുതിയ ആനന്ദങ്ങളോടെ തന്റെ മാംസത്തെ ശപഥം ചെയ്യുകയും കലാപം ചെയ്യുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - അതിനാൽ സ്വന്തം നായകനായി കൂടുതൽ പ്രസിദ്ധമായ പരിവർത്തനം, ഉദ്ദേശിച്ച തന്ത്രപ്രകാരം ജീവിതം പുനർനിർമ്മിക്കുക.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിലെ പരമ്പരാഗത രൂപകീയ പ്രവണത പ്രത്യയശാസ്ത്ര സെൻസർഷിപ്പിന്റെ നിലനിൽപ്പിനോടുള്ള പ്രതികരണമായി കാണുന്നു. എൻ. ഗോഗോൾ, വി. ഒഡോവ്സ്കി, എം. ബൾഗാക്കോവ്, ഇ. സാമ്യതിൻ എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ അവതരിപ്പിച്ച "അതിശയകരമായ" റിയലിസമാണ് ഇതിന്റെ ഉത്ഭവം. പരമ്പരാഗത രൂപകീയ ഗദ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ കൊടുമുടി 1980 കളുടെ മധ്യത്തിലാണ്. 1970 കളുടെ അവസാനം മുതൽ വി. ഓർലോവിന്റെ "വയലിനിസ്റ്റ് ഡാനിലോവ്", വി. ക്രൂപിൻ എഴുതിയ "ലിവിംഗ് വാട്ടർ", എഫ്. ഇസ്\u200cകാൻഡറിന്റെ "മുയലുകൾ, ബോവാസ്" തുടങ്ങിയ കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പുരാണം, യക്ഷിക്കഥ, ശാസ്ത്രീയ ആശയം, ഫാന്റസ്മാഗോറിയ ഒരു വിചിത്രമാണ്, പക്ഷേ സമകാലിക ലോകം തിരിച്ചറിയുന്നു.

ലെ പരമ്പരാഗത രൂപകീയമായ ഗദ്യം യഥാർത്ഥ ജീവിതം അസംബന്ധവും യുക്തിരഹിതവും കണ്ടെത്തുന്നു, അതിന്റെ പതിവ് ഗതിയിൽ വിനാശകരമായ വിരോധാഭാസങ്ങൾ ess ഹിക്കുന്നു. ഫോമുകളുടെയും ടെക്നിക്കുകളുടെയും കൺവെൻഷന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സത്ത കൂടുതൽ കൃത്യമായും വ്യക്തമായും കാണിക്കുന്നതിന് ഇത് അസാധാരണമായ അനുമാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അസാധാരണമായ സാധ്യതകളുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കുന്നു, നരക പരീക്ഷകൾ. പാരമ്പര്യത യാഥാർത്ഥ്യപരമായ അടിത്തറയ്ക്ക് വിരുദ്ധമല്ല, മറിച്ച് രചയിതാവിന്റെ ജീവിത സങ്കൽപ്പത്തെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വർത്തിക്കുന്നു.

ഈ സാഹിത്യ പ്രവണത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മന ological ശാസ്ത്രപരമായ മാനങ്ങളല്ല. മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സുപ്രധാന-വ്യക്തിഗത അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗതമല്ലാത്ത പ്രക്രിയകളെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എ. കിമ്മിന്റെ നോവൽ-ഉപമയായ “ഫാദർ-ലെസ്” നിക്കോളായ്, സ്റ്റെപാൻ, ഗ്ലെബ് തുരേവ് എന്നിവരുടെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങളെപ്പോലെ നായകന്മാർക്ക് അന്തർലീനമായ ചില പ്രത്യേകതകൾ ഉള്ളപ്പോൾ പോലും, അവരുടെ വ്യക്തിത്വം ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല ദാർശനിക ആശയം... നായകൻ മന psych ശാസ്ത്രപരമായ നിശ്ചയദാർ of ്യത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വിട്ടുനിൽക്കുകയും ചില ആശയങ്ങളുടെ അടയാളമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, വി. പെലെവിന്റെ 'ദി ലൈഫ് ഓഫ് ഇൻസെറ്റ്സ്' എന്ന നോവലിൽ, 1990 കളിലെ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അന്തർലീനമായ നിരവധി സാർവത്രിക പെരുമാറ്റ സാഹചര്യങ്ങളെ നരവംശ പ്രാണികൾ മാതൃകയാക്കുന്നു. ദ്വിതീയ കൺവെൻഷന്റെ രൂപങ്ങളിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷനിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കലാപരമായ രൂപത്തിന്റെ തത്വം പ്രകടമാണ്. പരമ്പരാഗത രൂപകീയ ഗദ്യത്തിൽ നിരവധി തരം കൺവെൻഷനുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു:

1.ഇൻ ഗംഭീര കൺവെൻഷന്റെ തരത്തിൽ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ സാഹചര്യങ്ങളുടെ അർത്ഥപരമായ പ്രാധാന്യം പലപ്പോഴും ആധുനിക അർത്ഥങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഇതിവൃത്തം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വഴിത്തിരിവിന് ഒരു അദൃശ്യമായ പ്രേരണയാകാം. ("വയലിനിസ്റ്റ് ഡാനിലോവ്" വി. ഓർലോവ്). ഫെയറി-ടെയിൽ തരത്തിലുള്ള കൺവെൻഷനിൽ, ലാളിത്യം ആവശ്യമാണ്: ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വികസനം, തടസ്സമില്ലാത്തതും തകർക്കാനാവാത്തതുമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വരികൾ. സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ ഫെയറി ലോകം, രചയിതാവ് അതേ സമയം അതിന്റെ പരമ്പരാഗത സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഫിക്ഷനോടുള്ള മനോഭാവം, സാധാരണ യാഥാർത്ഥ്യമാണ് ഫിക്ഷന് പിന്നിലെന്ന് എഴുത്തുകാരനും വായനക്കാരനും മുൻകൂട്ടി തിരിച്ചറിയുന്നു എന്നതാണ്. പരമ്പരാഗതമായി അതിശയകരവും സാമൂഹികവും യഥാർത്ഥവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ ("മുയലുകളും ബോവസും" എഫ്. ഇസ്\u200cകാൻഡർ) ഒരു സംയോജനമാണിത്.

2.ഇൻ പുരാണ കൺവെൻഷന്റെ തരം, ബോധത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആർക്കൈറ്റിപാൽ ഘടനകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു (കാരണവും ഫലവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു, വത്യസ്ത ഇനങ്ങൾ സ്ഥലവും സമയവും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഇരട്ട സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു). ഒരു കൃതിയുടെ തുണിത്തരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന ദേശീയ ബോധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പാളികൾ ഉൾപ്പെടുത്താം പുരാണ ഘടകങ്ങൾ ("കടലിന്റെ അരികിലൂടെ ഓടുന്ന പൈബാൾഡ് നായ", "ദിവസം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു". ച. ഐറ്റ്മാറ്റോവ്), പുരാതന കാലത്തെ പുരാണ ചിത്രങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും ("അണ്ണാൻ", "താമര", "ഗ്രാമം സെന്റോറുകൾ "എ. കിം)

3. ഫന്റാസ്റ്റിക് കൺവെൻഷൻ തരം ഭാവിയിലേക്കോ ഒരുതരം അടച്ച സ്ഥലത്തേക്കോ ഒരുതരം പ്രൊജക്ഷനെ മുൻ\u200cകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു, ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേലിയിറക്കി, സാമൂഹികമായും ധാർമ്മികമായും രാഷ്ട്രീയമായും രൂപാന്തരപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യം. വി. മകാനിൻ എഴുതിയ "ലാസ്", "ലോംഗ് വേ വേ", എൽ. പെട്രുഷെവ്സ്കയയുടെ "ന്യൂ റോബിൻസൺസ്", ടി. ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതിയ "കിസ്", "ഒരു തീവ്രവാദിയുടെ കുറിപ്പുകൾ" തുടങ്ങിയ കൃതികളിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഡിസ്റ്റോപ്പിയ വിഭാഗത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ്. "എ. കുർചാറ്റ്കിൻ. ഫന്റാസ്റ്റിക് കൺവെൻഷൻ അത്തരമൊരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ ബാഷ്പീകരിച്ച ചിത്രം, അത് പോലെ തന്നെ, അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങൾ സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ അതിശയകരമായവയുമായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും; ഒരു ഇരട്ട ലോകമുണ്ട് - സമാന്തര അസ്തിത്വം നിഗൂ, വും, വേറൊരു ലോകവും യഥാർത്ഥവുമായ യാഥാർത്ഥ്യം (വൈ. മംലീവ് എഴുതിയ "സമാധാനവും ചിരിയും", "പ്രാണികളുടെ ജീവിതം", "മഞ്ഞ അമ്പടയാളം", വി. പെലെവിൻ എഴുതിയ "ദി റെക്ലൂസും ആറ് വിരലുകളും", ടി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "കിസ്") .

പരമ്പരാഗത രൂപകീയമായ ഗദ്യത്തിൽ, ഒരു ഉപമ, പാരബോള, വിചിത്രമായ, ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തവും ഘടനാപരമായ ഘടനയും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉപമയുടെ സാങ്കേതികതകളും രൂപങ്ങളും പൊതുവേ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ഗദ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ധാർമ്മിക അടിത്തറയിലേക്ക് ഒരു let ട്ട്\u200cലെറ്റ് തേടുകയും ആവിഷ്കാര മാർഗ്ഗങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കേന്ദ്ര അവതരണ സാങ്കേതികതകളിലൊന്ന് സാമൂഹിക ഘടന പരമ്പരാഗത രൂപകീയമായ ഗദ്യത്തിലെ ലോകം വിചിത്രമാണ്, ഇത് പ്രതിഭാസത്തെ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്തോളം മൂർച്ച കൂട്ടാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത സോപാധികമായ രൂപകീയ ഗദ്യം, അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ സാർവത്രിക സ്വഭാവമുള്ളതും വിവിധ ദിശകളുടെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രകടവുമാണ്: റിയലിസം, മോഡേണിസം, ഉത്തരാധുനികത. അതിനാൽ, സോപാധികമായ രൂപകൽപന നിർമ്മാണത്തിന് അടിവരയിടുന്നു കലാപരമായ ലോകം വി. മകാനിൻ, എ. കുർചാറ്റ്കിൻ എന്നിവരുടെ റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികളിലും വി. പെലെവിൻ, ടി. ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരുടെ ഉത്തരാധുനിക നോവലുകളിലും.

സാഹിത്യഗ്രന്ഥങ്ങൾ

ഇസ്\u200cകന്ദർ എഫ്. മുയലുകളും ബോവസും.

കിം എ. അച്ഛൻ-വനം. അയോണ ദ്വീപ്. സെന്റോറുകളുടെ ഗ്രാമം.

കുർചാറ്റ്കിൻ എ. തീവ്രവാദ കുറിപ്പുകൾ.

മകാനിൻ വി. ലാസ്. ഞങ്ങളുടെ പാത നീളമുള്ളതാണ്.

പെലെവിൻ വി. പ്രാണികളുടെ ജീവിതം. വിശ്രമവും ആറ് വിരലുകളും.

പെട്രുഷെവ്സ്കയ എൽ. പുതിയ റോബിൻസൺസ്.

ടോൾസ്റ്റയ ടി. കിസ്.

പ്രധാന സാഹിത്യം

നെംസർ എ. സാഹിത്യം ഇന്ന്. റഷ്യൻ ഗദ്യത്തെക്കുറിച്ച്. 90 മത്. എം., 1998.

അധിക സാഹിത്യം

ബാൽബുറോവ് ഇ.ആർ. അനറ്റോലി കിമ്മിന്റെ കാവ്യാത്മക ഇടം // ബാൽബുറോവ് E.A. സാഹിത്യവും തത്ത്വചിന്തയും: റഷ്യൻ ലോഗോകളുടെ രണ്ട് വശങ്ങൾ. നോവോസിബിർസ്ക്, 2006.

ബേസിൻസ്കി പി. അനറ്റോലി കുർചാറ്റ്കിൻ. തീവ്രവാദ കുറിപ്പുകൾ (നിർമ്മാണം
ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ മെട്രോ) // പുതിയ ലോകം. 1991. № 6.

ഡേവിഡോവ ടി. ടി. റോമൻ ടി. ടോൾസ്റ്റോയ് "കിസ്": പ്രശ്നങ്ങൾ, നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ, തരം, വിവരണം // റഷ്യൻ സാഹിത്യം. 2002. നമ്പർ 6.

പ്രോനിന എ. വി. ദി ലെഗസി ഓഫ് നാഗരികത: ടി. ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതിയ "കിസ്" // റസ്കയ സാഹിത്യം. 2002. നമ്പർ 6.

"മറ്റ് ഗദ്യം"

1980 കളിൽ വ്യത്യസ്ത സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് തത്വങ്ങളുടെയും തീമാറ്റിക് താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും രചയിതാക്കളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന സാഹിത്യ പ്രവാഹത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരാണ് "മറ്റ് ഗദ്യം". 1980 കളിൽ ടി. ടോൾസ്റ്റായ, എം. പാലെ, എൽ. പെട്രുഷെവ്സ്കയ, എവ് തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ എഴുതിയ കൃതികൾ “മറ്റ് ഗദ്യത്തിൽ” ഉൾപ്പെടുന്നു. പോപോവ്, എസ്. കലേഡിൻ, എം. കുറേവ്, ജി. ഗൊലോവിൻ, വിക്. ഇറോഫീവ്, വൈ. മംലീവ്, വി. നർബിക്കോവ, വിയാച്ച്. പെറ്റ്\u200cസുഖും മറ്റുള്ളവരും.

“മറ്റ് ഗദ്യത്തിന്റെ” ഏകീകൃത സവിശേഷത സോവിയറ്റ് culture ദ്യോഗിക സോവിയറ്റ് സംസ്കാരത്തോടുള്ള എതിർപ്പ്, സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും പ്രത്യയശാസ്ത്ര പക്ഷപാതവും പിന്തുടരാൻ തത്ത്വപരമായി വിസമ്മതിച്ചു. "മറ്റ് ഗദ്യത്തിന്റെ" കൃതികൾ സാമൂഹികമായി മാറിയ, വികലമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ചില എഴുത്തുകാർ ഒരു സംരക്ഷിത സർക്കിളിലെ (ടി. ടോൾസ്റ്റായ, എം. പാലെ) സ്വപ്രേരിത ബോധത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഇരുട്ടിലേക്ക് തിരിയുന്നു, പലപ്പോഴും ഭയാനകമായ രൂപങ്ങൾ, സാമൂഹിക, ദൈനംദിന ജീവിത പ്രക്രിയകൾ (എൽ. പെട്രുഷെവ്സ്കയ, എസ്. കാലേഡിൻ ), മറ്റുള്ളവ മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു ആധുനിക ലോകം കഴിഞ്ഞ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ (Ev. Popov, Viach. Petsukh) അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ ധാരണയിലൂടെ (M. Kuraev).

ഏതൊരു ആദർശവുമായും (ധാർമ്മിക, ദാർശനിക, മത, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, മുതലായവ) ബാഹ്യ നിസ്സംഗതയാണ് “മറ്റ് ഗദ്യ” ത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം ഇവിടെ അത് വ്യക്തമായ ആവിഷ്\u200cകാരമില്ലാത്തതാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി "അതിരുകടന്നത്" എന്ന മിഥ്യാധാരണ ഉണ്ടാകുന്നു, തണുത്ത വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെയും നിഷ്പക്ഷതയുടെയും അല്ലെങ്കിൽ രചയിതാവിന്റെ നിസ്സംഗതയുടെ ഫലവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥങ്ങൾ അവന്റെ ജോലിയുടെ. "മറ്റ് ഗദ്യത്തിന്റെ" എഴുത്തുകാർ അടിസ്ഥാനപരമായി അധ്യാപനവും പ്രസംഗവും നിരസിക്കുന്നു, ഇത് പരമ്പരാഗതമായി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ മറ്റ് യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചു. ധാർമ്മികവൽക്കരണത്തിൽ നിന്നുള്ള വിസമ്മതം രചയിതാവും വായനക്കാരനും തമ്മിലുള്ള ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ വശങ്ങളിലെ സംഭാഷണ ബന്ധങ്ങളുടെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ചിത്രീകരിച്ച വ്യക്തിക്ക് ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തൽ നൽകാതെ സംഭവങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളും ഇവിടെ രചയിതാവ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത രൂപകീയ ഗദ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ സാഹിത്യ രൂപീകരണത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ, അതിശയകരമായ ലോകങ്ങൾ... “മറ്റ് ഗദ്യ” ത്തിലെ ഫാന്റസ്മാഗോറിയയെ ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സത്തയായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അതിന്റെ സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ പ്രകടനങ്ങൾ. ഇക്കാരണത്താൽ, ആളുകളുടെ ഗതിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അവസരവും അസംബന്ധവുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന ആശയപരമായ സവിശേഷതകൾ.

"മറ്റ് ഗദ്യത്തിന്റെ" രചയിതാക്കൾ ജീവിതത്തിന്റെ കുഴപ്പങ്ങൾ വിപരീത വശമാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വകാര്യ, പൊതുജീവിതത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന കാപട്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണെന്നും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള അവരുടെ മിക്ക കൃതികളിലും നശിച്ച ജീവിതവും ധാർമ്മിക തകർച്ചയുമാണ് അസ്തിത്വത്തിന്റെ സവിശേഷത ആധുനിക സമൂഹം... അസംബന്ധം ഇവിടെയില്ല കലാപരമായ സാങ്കേതികത, ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആശയവും സത്തയും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അസംബന്ധം സാമൂഹിക, ചരിത്രപരമായ, ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരുന്നു, അതിന്റെ ആന്തരിക ഗുണനിലവാരമായി മാറുകയും സൃഷ്ടിയിൽ മാതൃകയാക്കിയ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മൂല്യ ദിശകളെ നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"മറ്റ് ഗദ്യത്തിന്റെ" സവിശേഷതകൾ 1980 കളിൽ എഴുതിയവയിൽ വ്യക്തമായി കാണാം. എൽ. പെട്രുഷെവ്സ്കായയുടെ കൃതികൾ (കഥകൾ "എന്റെ സർക്കിൾ", "രാത്രി സമയത്തിനുള്ള സമയം", " നിരീക്ഷണ ഡെക്ക്", കഥകൾ" മെഡിയ "," ഈറോസ് ദേവന്റെ വഴിയിൽ "," ഈഡിപ്പസിന്റെ അമ്മായിയമ്മ "," ന്യൂ റോബിൻസൺസ് "). അവളുടെ ഗദ്യത്തിലെ അസ്തിത്വപരമായ സംവേദനങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് "ലോകത്തിൽ ഉള്ളത്" എന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിലനിൽപ്പിന് പകരം വയ്ക്കുന്നു, അതിൽ നായകന്മാർക്ക് മാത്രമേ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയൂ. കഥയുടെ നായകന്മാരിൽ നിന്ന് മന author പൂർവ്വം സ്വയം വേർപെടുത്തുന്ന എഴുത്തുകാരൻ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ അടയാളത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ഒരേയൊരു മൂല്യം ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിരോധാഭാസവും സ്വന്തം വിധിയുമാണ്. എൽ. പെട്രുഷെവ്സ്കയ ചിത്രീകരിച്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കണക്കുകളും നൽകുന്നില്ല. അവളുടെ കൃതികളിലെ വ്യക്തി വിധിയെ പൂർണമായും കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു, മാത്രമല്ല അവന്റെ ശാരീരിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഭാരം മാത്രമേ അവന് വഹിക്കാൻ കഴിയൂ.

"മറ്റ് ഗദ്യത്തിൽ" വാചകത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ഒരു പാരാമീറ്റർ എന്ന നിലയിലും ഗൈനക്കോളജിക്കൽ ക്രമത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിലും പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഇവിടെ താൽക്കാലികതയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ സ്റ്റാറ്റിക്, അലോഫ്നെസ് ആണ്, അത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ വിടവുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ നാഗരികതയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിലെ ഒരു പ്രതിസന്ധിയുടെ വലിയ തോതിലുള്ള സമയത്തിന്റെ ഇമേജ് വളരുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, എം. കുരേവിന്റെ "നൈറ്റ് വാച്ച്", എസ്. കലേഡിൻ "വിനീതമായ സെമിത്തേരി", "ടൈം ഈസ് നൈറ്റ്" എൽ . പെട്രുഷെവ്സ്കയ). വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന എൻട്രോപ്പിയുടെ തുടർച്ചയായ ഒരു പ്രവാഹം, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി തന്നിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും അകന്നുപോകുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നതൊഴികെ മറ്റൊരു ജീവിതത്തിന്റെ അസാധ്യത മുൻകൂട്ടി നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തെ “മറ്റ് ഗദ്യമായി” സംയോജിപ്പിച്ചിട്ടും, ഈ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പല പ്രധാന വരികളും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. "മറ്റ് ഗദ്യത്തിന്റെ" ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മൂന്ന് പ്രധാന പ്രവണതകളുണ്ട്: ചരിത്രപരമായ, "പ്രകൃതി", "വിരോധാഭാസ റിയലിസം".

ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, മുമ്പ് അവ്യക്തമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ വിലയിരുത്തൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ലോകത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, ചരിത്രത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയല്ല. പ്രത്യയശാസ്ത്ര പാളികളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ട ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ മനസിലാക്കുകയും പുനർ വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അത്തരം കൃതികളുടെ ലക്ഷ്യം. അങ്ങനെ, എം. കുരേവിന്റെ "ക്യാപ്റ്റൻ ഡിക്ക്സ്റ്റൈൻ", "നൈറ്റ് വാച്ച്" എന്നീ നോവലുകളിൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ അസ്തിത്വമാണ്, വിധി ആഴത്തിലുള്ള ചരിത്രമായി മാറുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ സമൂലമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന അപകടങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാണ് ചരിത്രം, ജീവിതത്തിന്റെ ഉയർച്ച താഴ്ചകളുടെ അസംബന്ധവും ഫാന്റസ്മാഗോറിയയും രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്ര വിധിയിൽ നിന്ന് വളരുന്നു.

"മറ്റ് ഗദ്യ" ത്തിന്റെ "സ്വാഭാവിക" ഗതി ജനിതകമായി 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ "നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ" ന്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസത്തിന്റെ വിശദമായ ചിത്രീകരണവുമായി പോകുന്നു. നെഗറ്റീവ് വശങ്ങൾ ജീവിതവും സാമൂഹിക "അടി". ഇവിടുത്തെ കൃതികളുടെ നായകന്മാർ നാമമാത്രരാണ്, സമൂഹത്തിന് പുറത്തുള്ള ആളുകൾ. സാമൂഹ്യരോഗത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ എഴുത്തുകാർ പ്രസ്താവിക്കുന്നു, സാമൂഹ്യജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളെ സൂക്ഷ്മമായി വിവരിക്കുന്നു: സൈന്യത്തിൽ മൂടൽമഞ്ഞ് (എസ്. കലേഡിൻ എഴുതിയ സ്ട്രോയിബാറ്റ്), അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ യുദ്ധം (ഒ. എർമാകോവിന്റെ സ്നാനം), ദൈനംദിന ഭീതി, സ്വകാര്യ അസ്തിത്വം ( മെഡിയ, സമയം രാത്രിയാണ് ”” എൽ. പെട്രുഷെവ്സ്കയ, “സൈബീരിയ ഫ്രം ദി ഓബ്വോഡ്നി കനാൽ” എം. പാലെ) ഈ കൃതികളിലെ പ്രതീകങ്ങൾ പരിസ്ഥിതിയെ പൂർണമായും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഉൽ\u200cപ്പന്നമായി മാറുകയും അതിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളും കാനോനുകളും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഒഴിവാക്കുന്നതിനും കാരണമാകുന്നു. അംഗീകാരമുള്ള ഒരു ആചാരത്തിന്റെ പ്രകടനമായാണ് ജീവിതത്തെ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിക്കുന്നത്, ആചാരപരമായ ക്രമം ലംഘിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ നായകന് ആന്തരിക ആത്മീയ സമഗ്രത നേടാനാകൂ (എൽ. പെട്രുഷെവ്സ്കയയുടെ “ഹിസ് സർക്കിൾ”, എം. പാലേ എഴുതിയ “എവ്ഗെഷ, അനുഷ്ക” ).

"വിരോധാഭാസ റിയലിസത്തിന്റെ" പ്രധാന സവിശേഷതകൾ പുസ്തകങ്ങളുടെ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തോടുള്ള ബോധപൂർവമായ ദിശാബോധമാണ്, ഗെയിം ആരംഭം, ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ വിരോധാഭാസം, കഥയുടെ ചിത്രീകരണം ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ... "വിരോധാഭാസ റിയലിസ്റ്റുകളുടെ" ഗദ്യത്തിലെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതൃക പ്രകൃതിദത്തത്തിന്റെയും വിചിത്രതയുടെയും വക്കിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ കലാപരമായ തന്ത്രം 1980 കളിലെ കൃതികളിൽ അന്തർലീനമാണ്. വയച്ച്. പെറ്റ്സുഖ ("ന്യൂ മോസ്കോ ഫിലോസഫി"), യൂഗ്. പോപോവ ("അമ്മായി മുസ്യയും അങ്കിൾ ലെവയും", "എന്റെ യൗവനകാലത്ത്", "സ്ലോ ബാർജ്" ഹോപ്പ് "), വിക്. ഇറോഫീവ് ("അന്നയുടെ ശരീരം, അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡിന്റെ അവസാനം"), ജി. ഗൊലോവിൻ ("മരിച്ചവരുടെ ജന്മദിനം"). ജീവിതത്തിന്റെ അസംബന്ധ വശങ്ങൾ അവരുടെ കൃതികളിൽ അങ്ങേയറ്റം യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ കാണപ്പെടുന്നു. ഉത്തരാധുനിക കാവ്യാത്മകതയുടെ സവിശേഷതകൾ ഇവിടെ വളരെ വ്യക്തമായി emphas ന്നിപ്പറയുന്നു. 1990 കളിലെ സാഹിത്യസാഹചര്യത്തിൽ "മറ്റ് ഗദ്യത്തിന്റെ" ഈ പ്രവണത എഴുതിയ മിക്ക എഴുത്തുകാരും യാദൃശ്ചികമല്ല. ഉത്തരാധുനികതയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായി അവർ സ്വയം നിലകൊള്ളുന്നു.

1980 കളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. 1990 - 1991 ൽ സംഭവിച്ച രാജ്യത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങളോടെ, സൗന്ദര്യാത്മക, സാഹചര്യങ്ങളേക്കാൾ, സാമൂഹ്യ-സാംസ്കാരികത്താൽ ഒരു പരിധിവരെ വ്യവസ്ഥപ്പെടുത്തിയ ഒരു കലാപരമായ പ്രതിഭാസം. “മറ്റ് ഗദ്യങ്ങൾ” ഒരു സാഹിത്യ സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ല. Represent ദ്യോഗിക സാഹിത്യത്തിനെതിരായി വ്യക്തിഗത കാവ്യാത്മകത വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ പിന്നീട് വിവിധ സാഹിത്യ ദിശകളിലേക്ക് റിയലിസത്തിൽ (എം. കുറേവ്, എസ്. കലേഡിൻ) നിന്ന് ഉത്തരാധുനികതയിലേക്ക് (ടി.

സാഹിത്യഗ്രന്ഥങ്ങൾ

ഗോലോവിൻ മരിച്ചയാളുടെ ജന്മദിനം.

എർമാകോവ് ഒ. എപ്പിഫാനി.

കലേഡിൻ എസ്. എളിയ സെമിത്തേരി. സ്ട്രോയ്ബാറ്റ്.

കുരേവ് എം. ക്യാപ്റ്റൻ ഡിക്ക്സ്റ്റെയ്ൻ. രാത്രി വാച്ച്.

പേളി എം.ഇവേഷയും അനുഷ്കയും. ഓബ്\u200cവോഡ്നി കനാലിൽ നിന്നുള്ള സൈബീരിയ കാറ്റ് ഫീൽഡ്.

പെട്രുഷെവ്സ്കയ എൽ. നിങ്ങളുടെ സർക്കിൾ. സമയം രാത്രിയാണ്. മെഡിയ. നിരീക്ഷണ ഡെക്ക്. പുതിയ റോബിൻസൺസ്.

പോപോവ് എവ്. അമ്മായി മുസ്യയും അങ്കിൾ ലിയോവയും. എന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ. ലോ-സ്പീഡ് ബാർജ് "നാഡെഷ്ദ".

പെറ്റ്സുഖ്. വയച്ച്. പുതിയ മോസ്കോ തത്ത്വചിന്ത.

ടോൾസ്റ്റയ ടി. ഒകെർവിൽ നദി. ദിവസം.

പ്രധാന സാഹിത്യം

G.L. നെഫാഗിന XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ റഷ്യൻ ഗദ്യം. എം., 2005.

അധിക സാഹിത്യം

കുരിറ്റ്സിൻ വി. നാല് കാവൽക്കാരും കാവൽക്കാരും (എഴുത്തുകാരായ ടി. ടോൾസ്റ്റോയ്, വി. പെറ്റ്സുഖ്, വി. ഇറോഫീവ്, ഇ. പോപോവ്) // യുറൽ. 1990. നമ്പർ 5.

ലെബെഡുഷ്കിന ഒ. രാജ്യങ്ങളുടെയും അവസരങ്ങളുടെയും പുസ്തകം // ജനങ്ങളുടെ സൗഹൃദം. 1998. നമ്പർ 4.

സ്ലാവ്നികോവ ഒ. പെട്രുഷെവ്സ്കയയും ശൂന്യതയും // സാഹിത്യത്തിലെ ചോദ്യങ്ങൾ. 2000. നമ്പർ 2.

ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ഒരു സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ഉത്തരാധുനികത സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും ദാർശനികവും മതപരവുമായ ഉട്ടോപ്പിയകളുടെ തകർച്ചയുടെ ഫലമാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ഉത്തരാധുനിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം യൂറോപ്പിൽ ഉയർന്നുവന്നു, പിന്നീട് റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക സ്ഥലത്ത് അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ലോകത്തിലെ ഒരു മഹാദുരന്തത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ, പഴയ സൗന്ദര്യാത്മക കോർഡിനേറ്റുകളിൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു തോന്നൽ ഉണ്ട്, ഇത് മനുഷ്യ ലോക കാഴ്ചപ്പാടിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളോട് മതിയായ പ്രതികരണത്തിനായി തിരയുന്നു. ഇതുമൂലം, തത്ത്വചിന്തയിലും ഉത്തരാധുനികതയുടെ കലയിലും, "സാഹിത്യത്തിന്റെ അവസാനം", "ശൈലിയുടെ അവസാനം", "ചരിത്രത്തിന്റെ അവസാനം" എന്നിവയുടെ കേന്ദ്ര പ്രത്യയശാസ്ത്രം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ ആശയങ്ങളുടെ പൂർണതയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പ് നിർണ്ണയിച്ചു.

ജെ. ഡെല്യൂസ്, ആർ. ബാർത്തെസ്, വൈ. ക്രിസ്റ്റേവ, എം. ഫ c ക്കോ, ജെ. ഡെറിഡ, രണ്ടാം പകുതിയിലെ മാനുഷിക ചിന്തയുടെ മറ്റ് നിരവധി പ്രതിനിധികൾ എന്നിവരുടെ സൈദ്ധാന്തിക കൃതികളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പോസ്റ്റ് സ്ട്രക്ചറലിസത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രമാണ് ഉത്തരാധുനിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ തെളിവ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ. ഉത്തരാധുനികതയുടെ കലാപരമായ സങ്കൽപ്പത്തിലെ ലോകം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ഒരു സംഘടിത പാഠമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ ആക്സിയോളജിക്കൽ സ്ഥിരതകൾ സ്വാംശീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് മൂല്യങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ ശ്രേണി കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഇത് പ്രതിപക്ഷത്തെ "ശരി-തെറ്റ്" നിരസിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സത്യങ്ങളും അപമാനിക്കപ്പെടാം.

ഉത്തരാധുനിക കാവ്യാത്മകതയുടെ കേന്ദ്ര സ്വഭാവമാണ് ഇന്റർടെക്ച്വാലിറ്റി. ഓരോ കൃതിയും ഉത്തരാധുനികവാദികൾ ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ അനന്തമായ പാഠത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായി കരുതുന്നു, ഇത് വിവിധ സംഭാഷണങ്ങളാണ് കലാപരമായ ഭാഷകൾസംവദിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത തലങ്ങൾ ടെക്സ്റ്റ് ഓർഗനൈസേഷൻ. നിരവധി "അന്യഗ്രഹ" പാഠങ്ങൾ, ഉദ്ധരണികൾ, ഇമേജുകൾ, പരാമർശങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇന്റർ\u200cടെക്ച്വാലിറ്റി, രചയിതാവിന്റെ ഇച്ഛയെ നശിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഫലം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സംരംഭം കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്റർ\u200cടെക്ച്വാലിറ്റി എന്ന ആശയം ഒരു വ്യക്തിഗത സ്രഷ്ടാവെന്ന നിലയിൽ “രചയിതാവിന്റെ മരണം” എന്ന ആശയവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു കലാസൃഷ്\u200cടി... മറ്റ് പല എഴുത്തുകാരുടെയും ശബ്ദങ്ങൾ വാചകത്തിന്റെ ഘടനയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനാൽ കർത്തൃത്വം റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നു, അതോടൊപ്പം ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ പാഠത്തിന്റെ വിവർത്തകരായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഒരു മോഡലിന്റെ തത്ത്വമനുസരിച്ചാണ് ഉത്തരാധുനിക ഇന്റർടെക്ച്വാലിറ്റി സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് ഒരു ഗെയിം ഉപകരണമായി മാറുന്നു. വാക്കുകൾ, ഇമേജുകൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, ഉദ്ധരണികൾ എന്നിവ അത്തരമൊരു കുഴപ്പമില്ലാത്ത ഗെയിമിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഉത്തരാധുനിക വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായി ക്രമരഹിതമായ കീറിപ്പോയ കലാ ലോകമായി ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഉത്തരാധുനികതയുടെ കാവ്യാത്മകതയിലെ വിരോധാഭാസം ഒരു പരിഹാസമല്ല, മറിച്ച് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ രണ്ട് പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഒരേസമയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സാങ്കേതികതയാണ്.

ഉത്തരാധുനികതയുടെ സാഹിത്യം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് സംഭാഷണ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, അവിടെ സംഭാഷണം നടക്കുന്നത് രചയിതാവിന്റെയും മറ്റൊരാളുടെയും മൂല്യവ്യവസ്ഥയ്ക്കിടയിലല്ല, മറിച്ച് സൗന്ദര്യാത്മക വ്യവഹാരങ്ങൾക്കിടയിലാണ്.

1970 കളിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഉത്തരാധുനികത ഉയർന്നുവന്നു. വെൻ പോലുള്ള "രണ്ടാം സംസ്കാരത്തിന്റെ" എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ ഉത്തരാധുനിക കാവ്യാത്മകതയുടെ അടയാളങ്ങൾ കാണാം. ഇറോഫീവ് (കവിത "മോസ്കോ - പെതുഷ്കി"), എ.

1980 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1990 കളിലും ഉത്തരാധുനികത വളർന്നു. ഉത്തരാധുനികവാദികളായി തരംതിരിക്കപ്പെട്ട പല എഴുത്തുകാരും “മറ്റ് ഗദ്യ” ത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നിട്ടുണ്ട്, പുതിയ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അവർ ഒരു വ്യക്തിഗത ശൈലി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഉത്തരാധുനിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം വിക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഹൃദയഭാഗത്താണ്. ഇറോഫീവ, വി. പെലെവിൻ, വി. സോറോകിന, ടി. ടോൾസ്റ്റോയ്, യൂഗ്. പോപോവ, എ. കൊറോലേവ, ഡി.എം. ഗാൽ\u200cകോവ്സ്കി, വൈ. കോവൽ, എം. ഖരിട്ടോനോവ്, വിയാച്ച്. പെറ്റ്\u200cസുഖ, എൻ. സദൂർ, വൈ. മംലീവ തുടങ്ങിയവർ പങ്കെടുത്തു.

1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനികത സാഹിത്യത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെയും വികസനം നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രധാന സൗന്ദര്യാത്മക പ്രവണതയായി സ്വയം മാറാൻ തുടങ്ങുന്നു.

റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യം അതിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്നതാണ്. കൺസെപ്ച്വലിസം (സോട്ട്സ് ആർട്ട്), നിയോ ബറോക്ക് എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന ഇനങ്ങൾ.

സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസ്റ്റ് കലയുടെ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച് പാഠങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന രീതിയാണ് സോട്ട്സ് ആർട്ട്. ഉത്തരാധുനിക കൃതികളിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ക്ലിച്ചുകൾ, ക്ലിക്കുകൾ, മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അതിൽ അവ മറ്റ് സാംസ്കാരിക കോഡുകളുമായി ഇടപഴകുകയും കൂട്ടിയിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ പുരാണകഥകളുടെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, വി. സോറോകിന്റെ പല കൃതികളും പാരഡിഡിംഗ് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സോവിയറ്റ് സംസ്കാരം... "ഹാർട്ട്സ് ഫോർ ഫോർ", "ഫാക്ടറി കമ്മിറ്റിയുടെ മീറ്റിംഗ്", "ഫസ്റ്റ് സബോട്ട്നിക്", "മറീനയുടെ മുപ്പതാമത്തെ പ്രണയം", "ബ്ലൂ ലാർഡ്" തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ ആശയങ്ങൾ, തീമുകൾ, പ്രതീകാത്മകത, ഇമേജറി എന്നിവയുടെ ഒരു ഡീബക്കിംഗ് ഉണ്ട്. സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസം, official ദ്യോഗിക സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ വിരോധാഭാസപരമായ ശൈലിയിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഈ കൃതികളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ ഗ്രാമീണ ഗദ്യം, നിർമ്മാണ നോവൽ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസം സാഹിത്യത്തിന്റെ മറ്റ് ഇനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് സമാനമാണ്. തിരിച്ചറിയാവുന്ന നായകന്മാർ: തൊഴിലാളി, ആക്ടിവിസ്റ്റ്, വെറ്ററൻ, പയനിയർ, കൊംസോമോൾ അംഗം, സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളികളുടെ ഷോക്ക് വർക്കർ. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികസനം അസംബന്ധമായി മാറുന്നു, ഒരുതരം "സ്റ്റൈൽ ഹിസ്റ്റീരിയ" ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇത് സോവിയറ്റ് സാമൂഹിക ആദർശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു.

സങ്കല്പനാത്മകത സോവിയറ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്ര മാതൃകകളെ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ ഏതെങ്കിലും ആശയങ്ങളെ പരാജയത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഏതൊരു ബോധവും ഇവിടെ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു. സ്ഥാപിത കാനോനുകളും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുന്ന സോട്ട്സ് ആർട്ട് അവയെ അകത്തേക്ക് മാറ്റുകയാണെങ്കിൽ, ആശയപരമായ തത്ത്വചിന്ത, മത, ധാർമ്മിക, സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യങ്ങളെ വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കുകയും സത്യം അവകാശപ്പെടാനുള്ള അവകാശം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വിവിധ ആക്സിയോളജിക്കൽ സിസ്റ്റങ്ങളുടെ സ്ഥിരീകരണം വിക്കിന്റെ ആശയപരമായ നോവലുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇറോഫീവ "റഷ്യൻ ബ്യൂട്ടി", "പോക്കറ്റ് അപ്പോക്കാലിപ്സ്", യൂഗ്. പോപോവ് "ഒരു ദേശസ്നേഹിയുടെ ആത്മാവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഫെർഫിച്ച്കിനിലേക്കുള്ള വിവിധ സന്ദേശങ്ങൾ", "മാസ്റ്റർ ചാവോസ്", "മുമ്പത്തെ ദിവസത്തിന്റെ ഈവ്", വി. പെലെവിൻ "ഒമോൻ റാ", വി. സോറോക്കിൻ "റോമൻ".

ആധുനിക ഉത്തരാധുനികതയിൽ, പ്രപഞ്ചത്തെ മാതൃകയാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ മാർഗം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് അസ്തിത്വത്തിന്റെ വിർച്വലൈസേഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പുതിയത് വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യ, ഇന്റർനെറ്റിന്റെ വികസനം ബാധിക്കുന്നു ഘടനാപരമായ ഓർഗനൈസേഷൻ വാചകം, അതിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സാങ്കേതികവിദ്യ, സൃഷ്ടിയുടെ അർത്ഥം, ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളായി മാറുന്നു, സംഭവബഹുലത, വസ്തുനിഷ്ഠ ലോകം... അതിനാൽ, കമ്പ്യൂട്ടർ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ നിരവധി വി. പെലെവിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ ഒറിജിനാലിറ്റി നിർണ്ണയിക്കുന്നു ("പ്രിൻസ് ഓഫ് സ്റ്റേറ്റ് പ്ലാനിംഗ് കമ്മീഷൻ", "ജനറേഷൻ" പി "," ഹൊറർ ഓഫ് ഹൊറർ. തിസീസിനെയും മിനോറ്റോറിനെയും കുറിച്ചുള്ള ക്രിയറ്റിഫ് ") പ്രതീകങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.

മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ പ്രപഞ്ചം വ്യത്യസ്തമായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - നിയോ ബറോക്ക്. നിയോ ബറോക്ക് കാവ്യാത്മകത “മറ്റ് ഗദ്യങ്ങൾ”, ആധുനിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, പരമ്പരാഗത രൂപകൽപന, പ്രകൃതിവാദം എന്നിവയുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എ. കൊറോലെവ് ("ഗോഗോളിന്റെ തല", "സ്പേഡുകളുടെ രാജ്ഞി", "മാൻ-ലാംഗ്വേജ്", "ബീയിംഗ് ബോഷ്" എന്നിവരുടെ വിവരണത്തിന്റെ "കോർപ്പറാലിറ്റി", വിവരണത്തിന്റെ കൊളാഷ് ശകലം എന്നിവയിൽ വാചക സൃഷ്ടിയുടെ പ്രബലമായ തത്വമെന്ന നിലയിൽ കലാപരമായ അധികാരം പ്രകടമാണ്. "," ഇൻസ്റ്റിങ്ക്റ്റ് നമ്പർ 5 "), അലങ്കാര ശൈലിയിൽ ടി. ടോൾസ്റ്റോയ് (" കിസ് "), വി. ഷാരോവ് (" ദി ഓൾഡ് ഗേൾ "," ട്രെയ്\u200cസ് ഇൻ ദി ട്രയൽ " , "ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനം"), യുവിന്റെ ശാരീരിക പാത്തോളജികളുടെ കാവ്യാത്മകതയിലും ആത്മീയവൽക്കരണത്തിലും. മംലീവ ("സമാധാനവും ചിരിയും", "റോഡുകൾ", " അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സമയം”), വാചകത്തിൽ നിന്ന് കുറിപ്പുകളിലേക്കുള്ള is ന്നൽ ഡിഎം. ഗാൽക്കോവ്സ്കി ("അനന്തമായ ഡെഡ് എൻഡ്"). നിയോ ബറോക്ക് ഗദ്യത്തിലെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ആവർത്തനം ഇന്റർടെക്ച്വൽ കണക്ഷനുകളാൽ സുഗമമാക്കുന്നു, ഇത് മുൻ ലോക സംസ്കാരവുമായുള്ള വാചകത്തെ മൊത്തത്തിലുള്ള സംഭാഷണമാക്കി മാറ്റുന്നു.

റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനികതയുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത, യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും എഴുത്തുകാരുടെ ഉത്തരാധുനിക കൃതികളിൽ നിന്ന് അതിനെ വേർതിരിക്കുന്നു, ഇത് ഗൈനക്കോളജിക്കൽ പ്രശ്നങ്ങളോടുള്ള ബന്ധമാണ്. ഏതെങ്കിലും പോസിറ്റീവ് ഉള്ളടക്കത്തെ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടും റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനികത റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തെ പിന്തുടരുന്നു, പരമ്പരാഗതമായി ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. സ്വന്തം സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവൽക്കരണം നിരസിച്ച മിക്ക ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാരും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയപരമായ കാഴ്ചപ്പാട് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, വി. പെലെവിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ, സെൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ഒരു യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വ മാർഗ്ഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു (ചാപേവും എംപ്റ്റിനെസും, പ്രാണികളുടെ ജീവിതം, മഞ്ഞ അമ്പടയാളം). മെറ്റാഫിസിക്കൽ തിന്മയ്ക്കുള്ള എതിർപ്പിന്റെ ഏക രൂപമായി ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക എന്ന ആശയം എ. കൊറോലിയോവിന്റെ നോവലുകളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് ("മാൻ-ലാംഗ്വേജ്", "ബീയിംഗ് ബോഷ്"). വി.

അങ്ങനെ, ഉത്തരാധുനികതയുടെ സാഹിത്യം, ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി അവസ്ഥ പ്രകടിപ്പിക്കുക, ഏതെങ്കിലും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ നിരാകരിക്കുക, മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ആപേക്ഷികത പ്രസ്താവിക്കുക, എന്നിരുന്നാലും അതിന്റേതായ ആക്സിയോളജിക്കൽ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സൗന്ദര്യാത്മകത ലോകത്തിന്റെ മൂല്യ സ്വീകാര്യത നിഷേധിക്കുന്നതിനല്ല, മറിച്ച് മുൻ അനുഭവങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് ഒരു പുതിയ മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ ആവശ്യകതയെ emphas ന്നിപ്പറയാൻ ഇത് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങൾ മതിയായ ആധുനികതയും. പാരമ്പര്യേതര ആവിർഭാവത്തിന്റെ ക്രമം റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനികത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു സാഹിത്യ സംവിധാനം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അതിന്റെ സാരാംശം ഒരു ബഹുധ്രുവ ലോകത്തിന്റെ അവകാശവാദവും മറ്റ് ദിശകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ തുറന്ന നിലയുമാണ് ആധുനിക സാഹിത്യം - റിയലിസം, പോസ്റ്റ്-റിയലിസം, മോഡേണിസം, നിയോസെന്റിമെന്റലിസം തുടങ്ങിയവ.

സാഹിത്യഗ്രന്ഥങ്ങൾ

ബിറ്റോവ് എ. പുഷ്കിൻ ഹ .സ്. പറക്കുന്ന സന്യാസിമാർ. പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഗാൽക്കോവ്സ്കി ഡി.എം. അനന്തമായ ഇംപാസ്.

ഇറോഫീവ് വെ. മോസ്കോ - പെതുഷ്കി.

ഇറോഫീവ് വിക്. ഒരു വിഡ് with ിയുമായി താമസിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സൗന്ദര്യം.

കോവൽ യു. സ്യൂയർ-വയർ.

എ.ഗോഗോളിന്റെ തല. മനുഷ്യ നാവ്. ബോഷ് ആയിരിക്കുക. സഹജവാസന നമ്പർ 5. സ്പേഡുകളുടെ രാജ്ഞി.

മംലീവ് യു. സമാധാനവും ചിരിയും. ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വടി. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സമയം.

പെലെവിൻ വി. ചപ്പേവും ശൂന്യതയും. പ്രാണികളുടെ ജീവിതം. ഒമാൻ രാ. തലമുറ “പി”. ഭീകരതയുടെ ചുക്കാൻ. ക്രിയേറ്റീഫ് ഓഫ് തിസസ്, മിനോറ്റോർ

പോപോവ് എവ്. ഹരിത സംഗീതജ്ഞരുടെ യഥാർത്ഥ കഥ. തലേദിവസം തലേദിവസം. ഒരു ദേശസ്നേഹിയുടെ ആത്മാവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഫെർഫിച്ച്കിനുള്ള വിവിധ സന്ദേശങ്ങൾ. മാസ്റ്റർ ചാവോസ്.

സോകോലോവ്, സാഷ. വിഡ് .ികൾക്കുള്ള വിദ്യാലയം. റോസ്\u200cവുഡ്.

സോറോക്കിൻ വി. നാലിന്റെ ഹൃദയം. നീല കിട്ടട്ടെ. നോവൽ. മറീനയുടെ മുപ്പതാമത്തെ പ്രണയം. ഐസ്. ഒപ്രിക്നിക്കിന്റെ ദിവസം.

ടോൾസ്റ്റയ ടി. കിസ്.

ഖരിട്ടോനോവ് എം. വിധിയുടെ വരികൾ, അല്ലെങ്കിൽ മിലാഷെവിച്ചിന്റെ തുമ്പിക്കൈ.

ഷാരോവ് വി. മുമ്പും ശേഷവും. വൃദ്ധ. ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനം. ട്രാക്കുചെയ്യുന്നതിന് ട്രാക്കുചെയ്യുക.

പ്രധാന സാഹിത്യം

ബോഗ്ദാനോവ ഒ.വി. ആധുനികം സാഹിത്യ പ്രക്രിയ (XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70-90 കളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഉത്തരാധുനികതയുടെ വിഷയത്തിൽ). SPB., 2001.

ബോഗ്ദാനോവ ഒ.വി. ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉത്തരാധുനികത (XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-90 കൾ - XXI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം). SPB., 2004.

സ്കോറോപനോവ I.S. റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യം. എം., 1999.

ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യം (1990 കൾ - XXI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം) / S.I. ടിമിന, വി.ഇ. വാസിലീവ്, ഒ. വി. വൊറോനിന മറ്റുള്ളവരും SPB., 2005.

അധിക സാഹിത്യം

ലിപ്പോവെറ്റ്സ്കി എം. റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനികത: ഉപന്യാസങ്ങൾ ചരിത്ര കാവ്യാത്മകത... യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ്, 1997.

ലീഡർമാൻ എൻ., ലിപ്പോവെറ്റ്സ്കി എം. മോഡേൺ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: 1950-1990 സെ. 2 വാല്യങ്ങളായി. ടി. 2 1968-1990. എം., 2007.

G.L. നെഫാഗിന XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ റഷ്യൻ ഗദ്യം. എം., 2005.

ഉത്തരാധുനികതാനന്തര സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച്. അഭിമുഖം സമകാലിക എഴുത്തുകാർ വിമർശകർ. എം., 1998.

എപ്സ്റ്റൈൻ എം. റഷ്യയിലെ ഉത്തരാധുനികത: സാഹിത്യവും സിദ്ധാന്തവും. എം., 2000.

സമകാലീന റഷ്യൻ സാഹിത്യം വൈവിധ്യമാർന്നതും അതിൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ് സൗന്ദര്യാത്മക തത്ത്വങ്ങൾ ഒപ്പം ദാർശനിക മനോഭാവങ്ങളും. ഇത് മൂന്ന് വരികളിലൂടെ വികസിക്കുന്നു ആർട്ട് സിസ്റ്റങ്ങൾ - റിയലിസം, മോഡേണിസം, ഉത്തരാധുനികത, അവയ്ക്ക് അവരുടേതായ പ്രവാഹങ്ങളുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും ജനപ്രിയവും ഫലപ്രദവുമായത് റിയലിസമാണ്.

റിയലിസത്തിന്റെ കലാപരമായ വ്യവസ്ഥയിൽ മൂന്ന് ദിശകൾ (ട്രെൻഡുകൾ) ഉൾപ്പെടുന്നു: നിയോക്ലാസിക്കൽ (പരമ്പരാഗതം), പരമ്പരാഗതമായി രൂപകൽപന, “മറ്റ് ഗദ്യം”.

"മറ്റ് ഗദ്യം". 1980 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവരുടെ ആശയങ്ങളെ പൊതുവായി അംഗീകരിച്ചവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി. Literature ദ്യോഗിക സാഹിത്യം ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു പീഠത്തിലിരുത്തി, സ്വന്തം വിധിയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവും സ്രഷ്ടാവുമായി അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിച്ചു, ലോകത്തെ മാറ്റാൻ ഒരു വ്യക്തിക്ക് കഴിവുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അവരുടെ കൃതികളിൽ, "മറ്റ് ഗദ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികൾ പൂർണ്ണമായ ആശ്രയത്വം കാണിച്ചു സോവിയറ്റ് മനുഷ്യൻ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, അവൻ ഒരു വലിയ യന്ത്രത്തിലെ ഒരു ചെറിയ കോഗ് മാത്രമാണ്.

"മറ്റ് ഗദ്യത്തിൽ", മൂന്ന് ട്രെൻഡുകൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: "ചരിത്ര", "പ്രകൃതി", "വിരോധാഭാസ അവന്റ്-ഗാർഡ്". എന്നാൽ ഈ വിഭജനം ഏകപക്ഷീയമാണ്, കാരണം ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ സവിശേഷതകൾ മറ്റൊരു ദിശയിലുള്ള രചയിതാക്കളുടെ സൃഷ്ടികളിൽ അന്തർലീനമായിരിക്കാം.

"ചരിത്ര" പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കൃതികൾ ചരിത്രത്തിന്റെ സംഭവങ്ങളെ ഒരു പുതിയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കാണിച്ചു. അറിയപ്പെടുന്ന അഭിപ്രായവും രാഷ്ട്രീയ വിലയിരുത്തലും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് നന്നായി മനസിലാക്കാനും ചിലപ്പോൾ അമിതമായി വിലയിരുത്താനും അസാധാരണമായ ആംഗിൾ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. "ചരിത്ര" കൃതികളുടെ നായകൻ തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ചരിത്രസംഭവങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയെ ബാധിക്കുന്നു, അത് മാറ്റുന്നു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാർ ഈ പ്രവണത സോവിയറ്റ് വ്യക്തിയെ ഒരു മാനുഷിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് കണ്ടത്, അല്ലാതെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നല്ല.

"ചരിത്ര" ഗദ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ: എം. കുറേവ്.

ക്രൂരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ "മറ്റ്" ഗദ്യത്തിന്റെ "സ്വാഭാവിക" പ്രസ്ഥാനത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു. "പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞർ" ജീവിതത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു, ഇരുണ്ട വിലാപങ്ങളെ സത്യസന്ധമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു പൊതുബോധംഅവ മുമ്പ് സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടില്ല. സൈന്യത്തെ അമ്പരപ്പിക്കുന്നതും അഫ്ഗാൻ യുദ്ധം, അപകർഷതാബോധം, മദ്യപാനം, ജയിൽ ജീവിതം എന്നിവയായിരുന്നു കൃതികളുടെ വിഷയങ്ങൾ. രചയിതാക്കൾ യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും മാത്രമേ കാണിക്കുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾക്കും നായകന്മാർക്കും ഒരു വിലയിരുത്തലും നൽകരുത്. വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആഖ്യാനം, യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്ത്, "പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞർ" പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വായനക്കാരന് സ്വന്തം അഭിപ്രായം രൂപപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു.

"സ്വാഭാവിക" പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികൾ: എസ്. കലേഡിൻ, യു. സ്റ്റെഫാനോവിച്ച്, എം. പാലെ, ജി. ഗാബിഷെവ്, ഒ. എർമകോവ്, എൽ. പെട്രുഷെവ്സ്കി, എസ്. ഡിഷെവ്.

1960 കളിലെ വിരോധാഭാസ കഥയിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ഉത്ഭവം സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ് വിരോധാഭാസ അവന്റ്-ഗാർഡ്. അവരുടെ കൃതികളിൽ, "അവന്റ്-ഗാർഡിസ്റ്റുകൾ" കളിച്ചു, ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന പ്ലോട്ടുകൾ പാരഡി ചെയ്തു. കൃതികളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ജീവിത സംഭവങ്ങൾ അതിശയകരവും അസാധാരണവുമാണ്, ചിലപ്പോൾ അവ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

എഴുത്തുകാർ- "അവന്റ്-ഗാർഡ്" സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നു, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ സാങ്കേതികതകളെയും പ്ലോട്ടുകളെയും പരിഹസിക്കുന്നു.

"വിരോധാഭാസ അവന്റ്-ഗാർഡ്" പ്രതിനിധികൾ: വി. പെറ്റ്സുഖ, എസ്. ഡോവ്ലറ്റോവ്, ഇ. പോപോവ്, എം. വെല്ലർ.

സമകാലീന റഷ്യൻ കവികളുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ വ്യക്തമായ വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവരുടെ കൃതികളെക്കുറിച്ച് അറിയുക, ഓൺലൈൻ ട്യൂട്ടർമാർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതിൽ എപ്പോഴും സന്തോഷമുണ്ട്. കവിത വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനോ തിരഞ്ഞെടുത്ത രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് ഒരു അവലോകനം എഴുതുന്നതിനോ ഓൺലൈൻ അധ്യാപകർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. പ്രത്യേകമായി വികസിപ്പിച്ചതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പരിശീലനം നടക്കുന്നത് സോഫ്റ്റ്വെയർ... യോഗ്യതയുള്ള അധ്യാപകർ ഗൃഹപാഠത്തിന് സഹായം നൽകുന്നു, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു; സംസ്ഥാന പരീക്ഷയ്ക്കും സംസ്ഥാന പരീക്ഷയ്ക്കും തയ്യാറെടുക്കാൻ സഹായിക്കുക. വിദ്യാർത്ഥി സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, തിരഞ്ഞെടുത്ത അദ്ധ്യാപകനുമായി ദീർഘനേരം ക്ലാസുകൾ നടത്തുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക ചുമതലയിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രം അധ്യാപകന്റെ സഹായം ഉപയോഗിക്കുക.

ബ്ലോഗ് സൈറ്റ്, മെറ്റീരിയലിന്റെ പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ പകർത്തുന്നതിലൂടെ, ഉറവിടത്തിലേക്ക് ഒരു ലിങ്ക് ആവശ്യമാണ്.

"മറ്റ്" ഗദ്യം 1980 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരെ ഒരുമിപ്പിക്കുന്നു, അവർ de ദ്യോഗിക രചനയെ എതിർത്തു. മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണകൾ മറച്ചുവെക്കുക - സ്വന്തം സന്തോഷത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, സജീവ സ്ഥാനം ഇത് ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, സോവിയറ്റ് വ്യക്തി ദൈനംദിന പരിസ്ഥിതിയെ പൂർണമായും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് എഴുത്തുകാർ തെളിയിച്ചു, ചരിത്രത്തിന്റെ ചുഴലിക്കാറ്റിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്ന ഒരു മണലാണ് അദ്ദേഹം. അവർ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് എത്തിനോക്കി, സത്യം തേടി അടിയിൽ എത്താൻ ശ്രമിച്ചു, official ദ്യോഗിക സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവ തുറക്കാൻ.

സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് പെരുമാറ്റത്തിലും തീമാറ്റിക് അറ്റാച്ചുമെന്റുകളിലും വളരെ വ്യത്യസ്തമായ രചയിതാക്കൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പേരാണ് "മറ്റുള്ളവ" ഗദ്യം. അവയിൽ ചിലത് നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു സർക്കിളിൽ (എ. ഇവാൻ\u200cചെങ്കോ, ടി. ടോൾസ്റ്റായ) യാന്ത്രിക ബോധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പ്രവണത കാണിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ ഇരുണ്ട "കോണുകളിലേക്ക്" തിരിയുന്നു സാമൂഹ്യ ജീവിതം (എസ്. കലേഡിൻ, എൽ. പെട്രുഷെവ്സ്കയ), മറ്റുള്ളവർ ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയെ കഴിഞ്ഞ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സാംസ്കാരിക തലങ്ങളിലൂടെ കാണുന്നു (ഇ. പോപോവ്, വിക്. ഇറോഫീവ്, വി. പെറ്റ്സുഖ്). എന്നാൽ എഴുത്തുകാരുടെ എല്ലാ വ്യക്തിത്വത്തിനും, "മറ്റ്" ഗദ്യത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഒന്നിച്ച്, അവരുടെ രചനയിൽ ഉണ്ട് പൊതു സവിശേഷതകൾ... ഇത് official ദ്യോഗിക ഭരണത്തിനെതിരായ എതിർപ്പാണ്, നിലവിലുള്ള സാഹിത്യരീതികൾ പിന്തുടരാനുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ വിസമ്മതം, പക്ഷപാതപരമായി കണക്കാക്കാവുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടൽ. "മറ്റ്" ഗദ്യം സാമൂഹികമായി "മാറിയ" കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും ഒരു ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവും രാഷ്\u200cട്രീയവുമായ ഏതൊരു ആദർശത്തോടും അവൾ ബാഹ്യമായി നിസ്സംഗനാണ്.

"മറ്റ്" ഗദ്യത്തിൽ, മൂന്ന് വൈദ്യുത പ്രവാഹങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: "ചരിത്രപരമായ", "പ്രകൃതി", "വിരോധാഭാസ അവന്റ്-ഗാർഡ്". ഈ വിഭജനം തികച്ചും ഏകപക്ഷീയമാണ്, കാരണം ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണം "ചരിത്ര" ഗദ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത കൃതികളിലും അന്തർലീനമാണ്, മാത്രമല്ല യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വിരോധാഭാസ മനോഭാവം പൊതുവേ എല്ലാ "മറ്റ്" ഗദ്യങ്ങളുടെയും സവിശേഷ അടയാളമാണ്.

"മറ്റ്" ഗദ്യങ്ങളെ "ചരിത്ര", "പ്രകൃതി", "വിരോധാഭാസ അവന്റ്-ഗാർഡ്" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നത് കൃതികളുടെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ സാഹിത്യസാഹചര്യത്തിന്റെ ആന്തരിക യുക്തിക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. ചരിത്രത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ, മുമ്പ് സുതാര്യമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ വിലയിരുത്തൽ, തുറന്ന കണ്ണുകളോടെ നോക്കാനുള്ള സാഹിത്യത്തിന്റെ ശ്രമമാണ് "ചരിത്ര" പ്രസ്ഥാനം. നിലവാരമില്ലാത്തതും അസാധാരണവുമായ വീക്ഷണം ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു ചരിത്ര വസ്തുത, ചില സമയങ്ങളിൽ അത് അമിതമായി വിലയിരുത്തുക.

"ചരിത്ര" കഥകളുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി ചരിത്രപരമാണ്, പക്ഷേ ഭാവനാത്മക അർത്ഥത്തിലല്ല. സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ വ്യതിരിക്തതയുമായി ഇത് അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വന്തം ഭൂതകാലമെന്ന നിലയിൽ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രമുള്ള വ്യക്തിയാണിത്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, "ചരിത്ര" പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കൃതികൾ വൈ. ഡോംബ്രോവ്സ്കി, വൈ. ട്രിഫോനോവ്, വി. ഗ്രോസ്മാൻ എന്നിവരുടെ നോവലുകളുമായും കഥകളുമായും ജനിതകമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത റിയലിസത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "ചരിത്രപരമായ" ഗദ്യം സോവിയറ്റ് മനുഷ്യന്റെ പ്രതിഭാസത്തെ സാമൂഹികമോ രാഷ്ട്രീയമോ അല്ല, പൊതുവായ മാനവികവാദിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിശോധിക്കുന്നു.

"ചരിത്ര" ത്തിൽ, മറ്റെല്ലാ "ഗദ്യങ്ങളിലേയും" പോലെ, ചരിത്രം എന്ന ആശയം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്ന അപകടങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാണ്, അത് സമൂലമായി മാറ്റുന്നു. മാത്രമല്ല, അപകടങ്ങളുടെ സംയോജനം തികച്ചും അതിശയകരമായ കോമ്പിനേഷനുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, ജീവിതത്തിൽ അസാധ്യമെന്നു തോന്നുമെങ്കിലും തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതാണ്. അതായത്, "ചരിത്രപരമായ" ഗദ്യം സാമൂഹ്യജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ അതിശയകരമായത് വരയ്ക്കുകയും അത് തുറന്നുകാട്ടുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു സ ess ജന്യ ഉപന്യാസം എങ്ങനെ ഡ download ൺലോഡ് ചെയ്യാം? ... ഈ ലേഖനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ലിങ്ക്; ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ "മറ്റ്" ഗദ്യം ഇതിനകം നിങ്ങളുടെ ബുക്ക്മാർക്കുകളിൽ ഉണ്ട്.

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അധിക ഉപന്യാസങ്ങൾ

സോവിയറ്റ് ജനത

രാജ്യത്തിന്റെ ഗദ്യം

നല്ല മനോഭാവം

സൈദ്ധാന്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ

ഇതര സംസ്കാരം. എൻസൈക്ലോപീഡിയ

എഡിറ്റർ\u200c ചോയ്\u200cസ്