ഇത് നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് ശൈലിയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക്

വീട് / വിവാഹമോചനം

"നാരിഷ്കിൻ അല്ലെങ്കിൽ മോസ്കോ ബറോക്ക്" എന്ന ആശയം തികച്ചും ഏകപക്ഷീയമാണ്. അത്തരമൊരു പേരിൽ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി ഇല്ലെങ്കിലും, അപകടസാധ്യതയുള്ളത് എന്താണെന്ന് ആസ്വാദകർ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ ശൈലി ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമായത് മുപ്പതു വർഷത്തെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്, ഇത് മോസ്കോ മേഖലയെ മാത്രമല്ല, മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ചുറ്റളവിനെയും ബാധിച്ചു. തുടർന്ന്, നാരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇതിനകം ഒരു നവോത്ഥാനം അനുഭവിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ കൊംസോമോൾസ്കായയുടെ രൂപകൽപ്പനയിൽ കാണാം. റിംഗ് സ്റ്റേഷൻമോസ്കോ മെട്രോയുടെ, ലെനിൻഗ്രാഡ്സ്കയ ഹോട്ടലിന്റെ കെട്ടിടം, കസാൻസ്കി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെ കെട്ടിടത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയിലും അലങ്കാരത്തിലും.

മഹാനായ പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ ബന്ധുക്കളിൽ ഒരാളായ ബോയാർ ലെവ് നരിഷ്കിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചാണ് സമാനമായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ അനുസരിച്ച് ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വസ്തുക്കൾ നിർമ്മിച്ചതെന്നതിനാൽ ഈ ശൈലിയെ നരിഷ്കിൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആദ്യമായി, ദളങ്ങളുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം, കാർഡിനൽ പോയിന്റുകൾക്ക് അനുസൃതമായി താഴികക്കുടങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം, മുൻഭാഗത്തെ നിലകളായി വിഭജിക്കുക, അലങ്കാരത്തിലെ ഓർഡർ ഘടകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം എന്നിവ നിർമ്മാണ സമയത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ വലിയ കത്തീഡ്രൽ.

നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ സവിശേഷതയാണ് ടൈയർ, സെൻട്രിസിറ്റി, അതുപോലെ ബാലൻസ്, സമമിതി, ചുവന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ വെളുത്ത മൂലകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം. നാരിഷ്കിൻ ബറോക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിക്ക പ്രശസ്ത വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളും ബറോക്ക്, നവോത്ഥാന കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ വാസ്തുവിദ്യാ വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് രൂപങ്ങൾ കടമെടുത്തതായി പ്രകടമാക്കുന്നു: ഇവ കീറിയ പെഡിമെന്റുകളും പാത്രങ്ങളുള്ള ബാലസ്ട്രേഡുകളും സർപ്പിള നിരകളും രത്നങ്ങളുമാണ്. , ഷെല്ലുകൾ, മസ്കറോണുകൾ, കാർട്ടൂച്ചുകൾ.

ഫിലിയിലെ പ്രശസ്തമായ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ, നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റ്, ഉബോറിയിലെ രക്ഷകന്റെ ചർച്ച് എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണമാണ് നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് ശൈലിയുടെ പ്രതാപകാലം അടയാളപ്പെടുത്തിയത്. നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റിലെ ബെൽ ടവർ നിരവധി വിദഗ്ധർ ഒരു മാതൃകയായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് നരിഷ്കിൻ ശൈലി. യാക്കിമാങ്കയിലെ ജോൺ ദി വാരിയറുടെ പള്ളികളും ഡോൺസ്കായയിലെ അങ്കിയുടെ നിക്ഷേപവും അവസാനമായി നിർമ്മിച്ചവയാണ്. കലാചരിത്രകാരന്മാർ ഈ വസ്തുക്കളുടെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ശൈലിയുടെ തകർച്ചയുടെ അടയാളങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, മുൻകാല വസ്തുക്കളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മുഖച്ഛായ, വിളറിയത, വർണ്ണത്തിന്റെ വിവരണാതീതത എന്നിവയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വസ്തുക്കളുടെ അലങ്കാര രൂപകൽപ്പനയിൽ, മറ്റ് ശൈലികളുടെ പ്രകടനത്തെ ഒരാൾക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയും.

ശൈലിയുടെ വിതരണത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം വളരെ വിശാലമാണ്, വസ്തുക്കളുടെ സ്ഥാനം മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കി ആ ശൈലിയെ മോസ്കോ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല. ഉത്ഭവ സ്ഥലത്ത് മോസ്കോയെ പരിഗണിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയാണ്. പിന്നീട്, നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് ശൈലിയിലുള്ള വസ്തുക്കൾ നിർമ്മിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്മോലെൻസ്ക് മേഖലയിൽ, ബ്രയാൻസ്ക്, റിയാസാൻ. ബ്രയാൻസ്കിൽ, ഇത് റിയാസാനിലെ സ്വെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ സ്രെറ്റെൻസ്കി ഗേറ്റ് പള്ളിയാണ്, ഇതാണ് അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ, ഇത് നാരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഏറ്റവും വലിയ വസ്തുവാണ്, അതുപോലെ തന്നെ നഗരത്തിന് സമീപമുള്ള സോളോട്ട്ചിൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയും. നരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ സ്ട്രോഗനോവ് ചർച്ച് പോലുള്ള വസ്തുക്കളുടെ ആർക്കിടെവ്സിന്റെ അലങ്കാര ഘടകങ്ങളിൽ കാണാം. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലെ ഗേറ്റ് ഫോർറണർ ചർച്ച്, സെർജീവ് പോസാദിലെ പ്യാറ്റ്നിറ്റ്സ്കി കിണറിന്റെ ചാപ്പൽ.

നാരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ വിജയത്തിന്റെ അവസാനം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ്. ഈ സമയം റഷ്യയിലെ പാശ്ചാത്യ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെയും വാസ്തുശില്പികളുടെയും വരവ്, സെന്റ് പീറ്റേർസ്ബർഗ് ഒഴികെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും കല്ല് വസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തി. അതേ സമയം, ചുറ്റളവിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ മുൻഗണന നൽകുന്ന നരിഷ്കിൻ ശൈലി 80-90 വർഷം നീണ്ടുനിന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. നാരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പല ഗ്രാമ പള്ളികളുടെയും മുൻഭാഗങ്ങളിൽ കാണാം വൈകി കാലയളവ്. ഈ രീതിയിലാണ് പ്രാദേശിക വാസ്തുശില്പികൾ പള്ളികൾക്ക് മോസ്കോ പള്ളികളോട് സാമ്യവും ഗാംഭീര്യവും നൽകാൻ ശ്രമിച്ചത്.

ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് വി. ഡാർക്കെവിച്ച്

പ്രതിസന്ധികളുടെയും തകർച്ചകളുടെയും സമയങ്ങളിൽ, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ അതിർത്തി സാഹചര്യങ്ങളുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, ആഗോള മാറ്റങ്ങളുടെ തലേന്ന്, എല്ലാത്തരം കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതകളുടെയും ഒരു ഹ്രസ്വകാല പൂവിടുന്നത് (എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലെങ്കിലും) എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്. മോസ്കോയിൽ, "നാരിഷ്കിൻ ബറോക്ക്" എന്ന സോപാധിക പദത്തിന് കീഴിൽ, 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഒരു എഫെമെറൽ, എന്നാൽ കൃപ നിറഞ്ഞ ശൈലി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഒരു വിചിത്രമായ പുഷ്പം ഉടൻ വാടിപ്പോയി. ശൈലി നാടോടിവും യഥാർത്ഥവുമാണ്. ബറോക്ക് അലങ്കാര ലേസ് അതിന്റെ ജീവൻ ഉറപ്പിക്കുന്ന ആത്മാവിന് സംഭാവന നൽകി. നാരിഷ്കിൻ പള്ളികളുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വോള്യങ്ങൾക്ക് പടിഞ്ഞാറൻ, മധ്യ യൂറോപ്പിലെ വാസ്തുവിദ്യയിലെ ബറോക്ക് പിണ്ഡങ്ങളുടെയും ഇടങ്ങളുടെയും വക്രതയുമായി പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. റഷ്യൻ സൃഷ്ടിപരമായ അവബോധത്തിന്റെ അടിത്തറയുമായി പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങളുടെ സജീവമായ ഇടപെടലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മോസ്കോ വാസ്തുവിദ്യ, രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, വ്യക്തമായി ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു, അവശേഷിക്കുന്നു (എന്നാൽ നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ അല്ല) ഒരു സാധാരണ ദേശീയ പ്രതിഭാസമാണ്. വിശുദ്ധ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പോലും പോളിക്രോമിലും വൈവിധ്യത്തിലും റഷ്യൻ അഭിരുചികളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ആധിപത്യമുണ്ട്. പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യാ പ്രതിഭയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മോസ്കോ വളരെക്കാലം നിലനിർത്തും.

നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ

ഫിലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ (1693) നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ (മോസ്കോ) എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഫിലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷന്റെ വിശാലമായ പടികൾ ശ്മശാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവിടെ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള "തണുത്ത" പള്ളിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം.

ഉബോറിയിലെ രക്ഷകന്റെ ചർച്ച് (1694-1697).

ഉബോറിയിലെ രക്ഷകന്റെ പള്ളിയുടെ വാതിലുകളിലേക്കുള്ള ഗോവണി പാരാപെറ്റ്-ഗുൽബിഷെയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വെളുത്ത കല്ല് ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ ഇലകളുടെയും പഴങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധമായ പാറ്റേൺ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

1698-1703 ൽ നിർമ്മിച്ച ട്രോയിറ്റ്‌സ്‌കി-ലൈക്കോവോയിലെ ട്രിനിറ്റി ചർച്ച് മോസ്‌ക്‌വ നദിയുടെ കുത്തനെയുള്ള വലത് കരയിൽ സെറിബ്രിയാനി ബോറിന് എതിർവശത്തായി നിലകൊള്ളുന്നു.

ട്രോയിറ്റ്സ്കി-ലൈക്കോവോയിലെ പള്ളിയുടെ മുകളിലെ നിരകൾ.

ട്രിനിറ്റി പള്ളിയുടെ വെളുത്ത കല്ല് അലങ്കാരം സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും നിഗൂഢമായ സ്മാരകമാണ് പോഡോൾസ്കിനടുത്തുള്ള ഡുബ്രോവിറ്റ്സിയിലെ വൈറ്റ്-സ്റ്റോൺ ചർച്ച് ഓഫ് സൈൻ (1690-1704).

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ഡുബ്രോവിറ്റ്സിയിലെ പള്ളി. വിശുദ്ധരുടെ പ്രതിമകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട പോർട്ടൽ. മുകളിലെ ചിത്രം കോർണിസിന്റെ ശിൽപവും സമ്പന്നമായ അലങ്കാരവും കാണിക്കുന്നു.

"മെൻഷിക്കോവ് ടവർ" (1704-1707) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേലിന്റെ പള്ളി.

XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പുരാതന റഷ്യൻ നാഗരികതയുടെ തകർച്ച കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത. മോസ്കോയിലും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലും പാശ്ചാത്യ സ്വാധീനം വളരുകയാണ്. അവർ ഉക്രെയ്നിലൂടെ ഒരു പരിധിവരെ പോകുന്നു, അത് പോളണ്ടിന്റെയും സാംസ്കാരിക സ്വാധീനവും മനസ്സിലാക്കി കിഴക്കൻ പ്രഷ്യ. യംഗ് പീറ്റർ പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളിലെ സാങ്കേതികമായി പുരോഗമിച്ച സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി അടുക്കാനും നയതന്ത്ര, വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കാനുമുള്ള പദ്ധതികൾ വിഭാവനം ചെയ്യുന്നു. A. S. പുഷ്കിൻ പോൾട്ടാവയിൽ ഇത് സമർത്ഥമായി പറഞ്ഞു:

വിഷമം പിടിച്ച സമയമായിരുന്നു അത്
റഷ്യ ചെറുപ്പമായിരിക്കുമ്പോൾ
പോരാട്ടങ്ങളിലെ ശക്തി ക്ഷയിക്കുന്നു,
പീറ്ററിന്റെ പ്രതിഭയുമായി ഭർത്താവ്.

സഭാ തത്വം കുറയുന്നു, റഷ്യയിൽ ഒരു പുതിയ, മതേതര സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ലുഷ് ബറോക്ക് (പോർച്ചുഗീസ് പെറോള ബറോക്കയിൽ നിന്ന് - വിചിത്രമായ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു മുത്ത്) പള്ളിയിലും കൊട്ടാര വാസ്തുവിദ്യയിലും വരുന്നു - പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ യൂറോപ്പിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു ശൈലി. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ബറോക്കിന്റെ സ്വാധീനം പ്രധാനമായും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വോള്യങ്ങളുടെ ജനപ്രീതിയിൽ, കേന്ദ്രീകൃത പദ്ധതികളിലുള്ള താൽപ്പര്യത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ ഇതുവരെ കാണാത്ത ആഭരണങ്ങളാൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾ അലങ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

നരിഷ്ക ബറോക്ക് റഷ്യയിൽ ജനിച്ചു

റഷ്യൻ ഭൂമി, യൂറോപ്യൻ ബറോക്കിന്റെ സവിശേഷതകൾ സ്വീകരിച്ച്, അതിന്റേതായ സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി സൃഷ്ടിക്കുന്നു - "മോസ്കോ" അല്ലെങ്കിൽ "നാരിഷ്കിൻ" ബറോക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. ആദ്യമായി, ഈ ശൈലിയിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ മാതൃ പക്ഷത്തുള്ള പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കളായ നരിഷ്കിൻസിന്റെ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

പഴയ റഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ഈ ശൈലിക്ക് അടുത്ത സാമ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല. മോസ്കോ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷതകൾ ഇത് ജൈവികമായി ലയിപ്പിച്ചു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പടിഞ്ഞാറൻ ബറോക്കിന്റെ വലിയ സ്റ്റക്കോ മോൾഡിംഗിന്റെയും ശില്പത്തിന്റെയും തിരക്കിന് അന്യമായിരുന്നു. നേരെമറിച്ച്, കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഓപ്പൺ വർക്ക് ലാഘവത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. അതേ സമയം, വാസ്തുവിദ്യയിലുള്ള ഉത്സാഹം, മുകളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങൾക്ക്, സിലൗറ്റിന്റെ വാചാലത, ഒരു തരത്തിലും കുറഞ്ഞില്ല. നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, രണ്ട് ടോണുകളുടെ വൈരുദ്ധ്യമാണ്: ചുവന്ന ഇഷ്ടിക പശ്ചാത്തലവും വെളുത്ത കല്ല് പാറ്റേണും. അത്തരം സ്മാരകങ്ങൾ ഓവൽ അല്ലെങ്കിൽ പോളിഗോണൽ, അതായത് പോളിഗോണൽ വിൻഡോകൾ എന്നിവയാണ്.

പ്രീ-പെട്രിൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ വ്യക്തതയ്ക്കും സംക്ഷിപ്തതയ്ക്കും പകരം, നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിലെ എസ്റ്റേറ്റ് പള്ളികൾ പദ്ധതിയുടെ സങ്കീർണ്ണതയും വർദ്ധിച്ച അലങ്കാരവും പ്രകടമാക്കുന്നു. ഉയർന്ന റിലീഫ് വുഡ് കാർവിംഗ്, ഗിൽഡഡ് ബോക്സുകൾ, ഐക്കണോസ്റ്റെയ്സുകൾ, പൾപിറ്റുകൾ എന്നിവയിൽ നിർമ്മിച്ച, പെയിന്റ് ചെയ്ത ബറോക്ക് ഗാംഭീര്യത്തിൽ ഇത് വെളിപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഉബോറിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷനിൽ, ഏഴ് തലങ്ങളുള്ള ഒരു വലിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് സൃഷ്ടിച്ചു - ഒരു അതുല്യമായ ബറോക്ക് സൃഷ്ടി. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ വർഷങ്ങളിൽ, മാസ്റ്റർപീസ് മരിച്ചു.

ട്രാൻസിഷണൽ സമയം സാധാരണ കാനോനുകളെ തകർക്കുകയോ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു. അക്കാദമിഷ്യൻ എ.എം. പഞ്ചെങ്കോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "യുട്ടിലിറ്റി എന്ന മുദ്രാവാക്യം അതിന്റെ ബാനറിൽ ആലേഖനം ചെയ്ത മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ യുഗം, പ്രതിഫലനം, ധ്യാനം, ദൈവശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തിയിരുന്നു, സാരാംശത്തിൽ, സ്വപ്നം കാണുന്നവരുടെ യുഗമാണ്." തുടർന്ന്, വളരെ ശരിയായി, രചയിതാവ് കുറിക്കുന്നു: “പെട്രിൻ യുഗം ആഴത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക സ്‌ട്രിഫിക്കേഷന്റെ ഒരു യുഗമാണ്, അതനുസരിച്ച്, സാംസ്കാരിക “ദ്വിഭാഷാവാദം.” നെവയുടെ തീരത്തുള്ള “പീറ്ററിന്റെ സൃഷ്ടി” മസ്‌കോവിറ്റിന്റെ നിർമ്മാണ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അകന്നുപോകുന്നു. റഷ്യ.

നല്ല കാരണത്തോടെ, മോസ്കോ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സെർഫ്, ഒരു നഗറ്റ്-ആർക്കിടെക്റ്റ്, നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കണം. അങ്ങേയറ്റം പ്രതിഭാധനനും സമ്പന്നമായ ഭാവനയുടെ ഉടമയുമായ അദ്ദേഹം നിസ്സംശയമായും "സ്വപ്നം കാണുന്നവരുടെ" എണ്ണത്തിൽ പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മാറിയെങ്കിലും ഒരു തരത്തിലും അന്യനാണ് ആധുനിക പ്രവണതകൾ. തന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ, ബുഖ്വോസ്റ്റോവ് ദൈവിക വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ മാത്രമല്ല, നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനോടും, ഭൂമിയിലെ ഫലവത്തായ പ്രകൃതിയോടുള്ള അടുപ്പവും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഒരു ബറോക്ക് മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ, ആ പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിൽ സാധ്യമായിടത്തോളം, "ഇരട്ടജീവിതം" എന്ന തത്വം മുന്നോട്ട് വച്ചുകൊണ്ട്, നിഗൂഢമായ പ്രേരണകളും സുഖഭോഗവും (ആനന്ദം) അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചിരിക്കാം. എന്നാൽ ഭൂമിയിലും സ്വർഗ്ഗീയമായും രണ്ട് ലോകങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന നവീന വാസ്തുശില്പിയുടെ ആത്മീയ സന്തോഷം അവന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഫിലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷന്റെ ചിന്തയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നത് ഇന്ന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഒരുപക്ഷേ മെച്ചപ്പെട്ട സൃഷ്ടിബുഖ്വോസ്റ്റോവ്. മോസ്കോയിലെ ഫിലി മെട്രോ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, മെലിഞ്ഞ ഒരു "ടെറം" പെട്ടെന്ന് നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മുകളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നതും സ്വർണ്ണ വിചിത്രമായ കുപ്പോളകളാൽ തിളങ്ങുന്നതുമായ അനുപാതങ്ങളുടെ ചിന്താഗതിയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ഫിലിയിലെ തടസ്സത്തിന്റെ പള്ളി

നതാലിയ കിറില്ലോവ്ന നരിഷ്കിനയുടെ സഹോദരൻ - പീറ്ററിന്റെ അമ്മ - ബോയാർ ലെവ് കിറില്ലോവിച്ച് നരിഷ്കിൻ സമ്പന്നനും അഭിമാനവുമായിരുന്നു. രാജാവിന്റെ അമ്മാവന് ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്ട്രെൽറ്റ്സി കലാപത്തിനിടെ അദ്ദേഹം അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെട്ടു. 26-ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ബോയാറായി. തന്റെ ആദ്യ വിദേശ യാത്രയിൽ, സാർ ഏറ്റവും അടുത്ത ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഡുമയെ സംസ്ഥാന കാര്യങ്ങൾ ഏൽപ്പിച്ചു, അതിൽ ലെവ് കിറിലോവിച്ച് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി: അദ്ദേഹം സംസ്ഥാനം ഭരിക്കുന്ന കൗൺസിലിൽ അംഗമായിരുന്നു. 1698-1702 ൽ നരിഷ്കിൻ അംബാസഡോറിയൽ ഉത്തരവിന് നേതൃത്വം നൽകി.

1689-ൽ, പീറ്റർ തന്റെ അമ്മാവന് നിരവധി എസ്റ്റേറ്റുകളും ഭൂമിയും നൽകി, അവയിൽ ഖ്വിലി കൊട്ടാര ഗ്രാമമുള്ള കുന്ത്സെവോ എസ്റ്റേറ്റും (ഖ്വിൽക നദിക്കരയിൽ, ഇപ്പോൾ ഫിലി). 1690 കളിൽ, നരിഷ്കിൻ, അയൽവാസിയായ കുന്ത്സെവോയെ ഫിലിയിലേക്ക് വാങ്ങി, തന്റെ വസ്തുവകകളുടെ ക്രമീകരണം തീവ്രമായി ഏറ്റെടുത്തു. അദ്ദേഹം ഒരു ക്ലോക്ക് ടവറിന്റെ മുകളിൽ ബോയാർ മാളികകൾ പണിതു, കുളങ്ങളും പൂന്തോട്ടവുമുള്ള വിശാലമായ പാർക്ക് സ്ഥാപിച്ചു, വിവിധ സേവനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, സ്ഥിരതയുള്ള മുറ്റം. ഒരു പുരാതന തടി പള്ളിയുടെ സൈറ്റിൽ, ലെവ് കിറില്ലോവിച്ച് കന്യകയുടെ മധ്യസ്ഥതയുടെ മഹത്തായ ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നു - നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് സ്മാരകം. ബുഖ്വോസ്റ്റോവിന്റെ കർത്തൃത്വത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സൂചനകൾ ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയില്ല, എന്നാൽ വാസ്തുശില്പി കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് നിർമ്മിച്ച ശൈലിയിൽ സമാനമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് അത്തരം സൂചനകളുണ്ട്.

ഫിലേവ്സ്കയ പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള പണം സാറീന നതാലിയ കിറിലോവ്നയും യുവ സാർ പീറ്ററും നൽകി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പീറ്റർ ആവർത്തിച്ച് ഫിലി സന്ദർശിക്കുകയും പലപ്പോഴും ഇന്റർസെഷൻ ചർച്ചിന്റെ ക്ലിറോസിൽ പാടുകയും ചെയ്തു. ഇത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുരാതന തരം ക്ഷേത്രത്തിൽ പെടുന്നു "മണികൾക്ക് കീഴിലുള്ളത് പോലെ", അതായത്, ഇത് ബെൽ ടവറും പള്ളിയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള വെസ്റ്റിബ്യൂളുകളുള്ള ചെറ്റ്‌വെറിക്, നേർത്ത ഡ്രമ്മുകളിൽ സ്വർണ്ണം പൂശിയ താഴികക്കുടങ്ങൾ കൊണ്ട് മുകളിൽ, ഉയർന്ന നിലവറയിൽ ഉയർന്ന് ഒരു പ്രൊമെനേഡ് ഗാലറിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിശാലവും മനോഹരവുമായ ഗോവണിപ്പടികളുള്ള ഗാലറിയുടെ കമാനങ്ങളുടെ അളന്ന താളം വാസ്തുവിദ്യാ പിണ്ഡത്തിന്റെ മുകളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിന്റെ ഫലത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പള്ളിക്ക് രണ്ട് നിലകളുണ്ട്. അതിന്റെ വിശാലമായ ഗോവണി ശ്മശാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവിടെ നിന്ന് നിങ്ങൾ താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള "തണുത്ത" പള്ളിയിലേക്ക് പോകുന്നു. രണ്ട് അഷ്ടഭുജങ്ങളും തലയുടെ ഒരു അഷ്ടഭുജ ഡ്രമ്മും പ്രധാന ചതുരത്തിന് മുകളിൽ തുടർച്ചയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ചതുർഭുജത്തിലെ അഷ്ടഭുജത്തിന്റെ ക്രമീകരണം റഷ്യൻ തടി വാസ്തുവിദ്യയിലും പിന്നീട് കല്ലിലും വളരെക്കാലമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ബേസ്മെന്റിൽ ശീതകാലം (അതായത്, ചൂടായ) ചർച്ച് ഓഫ് ദി വിർജിൻ, അതിനു മുകളിൽ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ലാത്ത രക്ഷകന്റെ പള്ളി. 1682 ലെ സ്ട്രെൽറ്റ്സി കലാപകാലത്ത്, രാജ്ഞിയുടെ അറകളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന ലെവ് കിറിലോവിച്ച്, കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ലാത്ത രക്ഷകന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു, ആരുടെ കാരുണ്യത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സമർപ്പണത്തെ രക്ഷകനുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചത്. മരണത്തിൽ നിന്നുള്ള വിടുതൽ.

ചുവന്ന ഇഷ്ടികയും വെളുത്ത കല്ലും ഉള്ള മുൻഭാഗങ്ങൾ, ഒരു കെട്ടഴിച്ച കെട്ടിടത്തിന്റെ സമർത്ഥമായ നിർമ്മാണ സംവിധാനം, മുകളിലേക്ക് നോക്കുക, തിളങ്ങുന്ന താഴികക്കുടങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ ഓപ്പൺ വർക്ക് കടന്നുപോകുന്നു - ഇതെല്ലാം പള്ളിക്ക് ഗോപുരത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള സ്റ്റെപ്പ് സിലൗറ്റുള്ള "ടെറം" ന്റെ അതിശയകരമായ ലാഘവവും സങ്കീർണ്ണതയും നൽകുന്നു. ഈ മാസ്റ്റർപീസ്, വാസ്തവത്തിൽ, നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കെട്ടിടങ്ങളുടെ സമമിതി ഘടനയും, വ്യക്തിഗത വോള്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന സമ്പന്നമായ കൊത്തുപണികൾ, വലിയ വാതിലുകളും ജനൽ തുറസ്സുകളും, തുറന്ന മുൻവശത്തെ പടവുകളും, ഒടുവിൽ, ചുവന്ന പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള വെളുത്ത കല്ല് പ്രകൃതിയുടെ ചാരുതയും മനോഹരവും.

കെട്ടിടങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ആഴത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, മാനർ പള്ളികൾ ഉയർന്നതും കുത്തനെയുള്ളതുമായ നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ ഉയരുന്നു. അക്കാലത്ത് മിന്നുന്ന തിളങ്ങുന്ന താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ടവർ ടവറുകൾ പതിനായിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്ററുകൾ കാണാനാകും, വനങ്ങളുടെയും വയലുകളുടെയും അതിരുകളില്ലാത്ത വിസ്തൃതികൾക്കിടയിൽ ഉടനടി ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അവരിൽ പലരും മോസ്കോയുടെ അതിർത്തിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.

യാക്കോവ് ബുഖ്വോസ്റ്റോവിന്റെ ഫാന്റസികൾ

നരിഷ്കിൻ, അല്ലെങ്കിൽ മോസ്കോ, ബറോക്കിന്റെ പ്രതാപകാലം 1690-കളിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും വരുന്നു. ഇതേ വർഷങ്ങൾ നല്ല സമയംബുഖ്വോസ്റ്റോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത. റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിലെ പുതിയ ശൈലിയുടെ സ്രഷ്ടാവ് ഒരു പ്രായോഗിക വാസ്തുശില്പിയെക്കുറിച്ച് വിപുലമായ അറിവുണ്ടായിരുന്നു, കഴിവുള്ള ഒരു സംഘാടകനായിരുന്നു, അതേ സമയം ഒരു വിചിത്രമായ ഭാവനയും ഉണ്ടായിരുന്നു. നൂതനമായ ആശയങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സെർഫ് മാസ്റ്റർ മോസ്കോ, റിയാസാൻ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ പീറ്ററിന്റെ സഹകാരികളായ കുലീനരായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉത്തരവുകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു. മികച്ച വാസ്തുശില്പി നിർമ്മാണ കലകളുടെ നേതൃത്വം മാത്രമല്ല, നിർമ്മാണ സമയത്ത് എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും പരിശോധിച്ചുവെന്ന് ആർക്കൈവൽ രേഖകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ബുദ്ധിമാനായ അവബോധം മാസ്റ്ററെ നിർമ്മിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, മിക്കവാറും, "കണ്ണുകൊണ്ട്", ഡ്രോയിംഗുകൾ ലളിതമായ സ്കെച്ചുകളോ അലങ്കാര രൂപങ്ങളുടെ രേഖാചിത്രങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാം. അവൻ സാക്ഷരനാണോ എന്ന് സംശയമുണ്ട്: അവശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ രേഖകളിലും, മറ്റൊരാൾക്ക് യാക്കോവിന് "കൈ ഉണ്ടായിരുന്നു".

നിരവധി മൈലുകൾ പരസ്പരം വേർപെടുത്തിയ സ്മാരക ഘടനകളുടെ തുടർച്ചയായ നിർമ്മാണമാണ് ബുഖ്വോസ്റ്റോവിന്റെ ജീവിതം. ഉബോറി ഗ്രാമത്തിൽ രക്ഷകന്റെ അത്ഭുതകരമായ പള്ളി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിധി പ്രചോദനത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച അതിന്റെ അപൂർവ സൗന്ദര്യത്തെ ബാധിച്ചില്ല. ഒരു കാലത്ത് ഖരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു പൈൻ വനങ്ങൾ(അതിനാൽ ഗ്രാമത്തിന്റെ പേര് - "വനത്തിൽ"), ക്ലീനിംഗ് നദി മോസ്കോ നദിയിലേക്ക് ഒഴുകി, ഒപ്പം പഴയ റോഡ്മോസ്കോ മുതൽ സ്വെനിഗോറോഡ് വരെ, മോസ്കോ രാജാവ് സാവ്വിൻ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് ഒരു തീർത്ഥാടനത്തിന് പോയി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ ഭൂമികൾ ബോയാർ ഷെറെമെറ്റേവ്സിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു. പിവി ഷെറെമെറ്റേവിന്റെ പേരിൽ, ബുഖ്വോസ്റ്റോവ് തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ ഒരു കല്ല് പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണം ഏറ്റെടുത്തു, എന്നാൽ താമസിയാതെ റിയാസാനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് മാറി. പ്രകോപിതനായ ബോയാർ ഉബോറിയിലെ പൂർത്തിയാകാത്ത പള്ളിയുടെ പേരിൽ യജമാനനെ തടവിലാക്കി. ഓർഡർ ഓഫ് സ്റ്റോൺ അഫയേഴ്സിലെ ഗുമസ്തന്മാർ വാസ്തുശില്പിയെ "ഒരു ചാട്ടകൊണ്ട് ദയയില്ലാതെ അടിക്കാൻ" വിധിച്ചു, തുടർന്ന് "അവനുവേണ്ടി കല്ല് പണി പൂർത്തിയാക്കുക." എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ആസന്നമായ മരണം മുൻകൂട്ടി കാണുകയും കെട്ടിടത്തിന്റെ വിധിയെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ശിക്ഷ റദ്ദാക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോടെ ഷെറെമെറ്റേവ് രാജാവിന് ഒരു നിവേദനം നൽകി.

ഉബോറിയിലെ പൂർത്തിയായ പള്ളി (ഇത് 1694-1697 ൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്) മാസ്റ്റർപീസുകളിൽ ഒന്നായി മാറി. പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ. ഫിലിയിലെ പള്ളിയിലെന്നപോലെ, ഇതിന് ഒരു സ്റ്റെപ്പ് പിരമിഡൽ ഘടനയുണ്ട്: ഒരു ക്യൂബ്-നാല്, മൂന്ന് ഒക്ടലുകൾ നിരകളായി ഉയരുന്നു. എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും, അൾത്താരയുടെയും നാർഥെക്സുകളുടെയും അർദ്ധവൃത്തങ്ങളാൽ ക്യൂബ് അവ്യക്തമായിരുന്നു, അത് മുമ്പ് അധ്യായങ്ങളിൽ അവസാനിച്ചു. അഷ്ടകോണിലൂടെ നടുവിൽ മണികൾ തൂക്കി. കെട്ടിടത്തിന് ചുറ്റും തുറന്ന ഗാലറി-ആംബുലൻസ്, വെളുത്ത കല്ല് പാത്രങ്ങളും ചീഞ്ഞ പുഷ്പ പാറ്റേണുള്ള പാനലുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മൃദുവായി വളഞ്ഞ അരികുകളും ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കാമ്പും ഉള്ള നാല് ഇതളുകളുള്ള പുഷ്പമാണ് അപൂർവ സ്മാരകത്തിന്റെ പദ്ധതി. രക്ഷകന്റെ പള്ളിയുടെ വിചിത്രമായ കൊത്തുപണികൾ അസാധാരണമാംവിധം പ്ലാസ്റ്റിക്കാണ്. ചുവരുകളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ നേർത്ത അർദ്ധ നിരകൾ, മഞ്ഞുതുള്ളികളുള്ള വലിയ, ചെറുതായി കുത്തനെയുള്ള ഇലകളാൽ പൂർണ്ണമായും മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ പൂമാലകളാൽ പൊതിഞ്ഞ് കൊരിന്ത്യൻ തലസ്ഥാനങ്ങളിലെ അകാന്തസ് ഇലകളാൽ അവസാനിക്കുന്നു. ബുഖ്വോസ്റ്റോവ് എവിടെ നിന്നാണ് ബറോക്ക് രൂപങ്ങൾ വരച്ചത്? കൊത്തുപണികളിൽ നിന്ന്, അക്കാലത്ത് വിവർത്തനം ചെയ്ത വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പുസ്തക ആഭരണങ്ങളിൽ നിന്ന് അവ കടമെടുക്കാമായിരുന്നു, ബെലാറഷ്യൻ കൊത്തുപണിക്കാർ കൊണ്ടുവന്നത്. അതിമനോഹരമായ ഒരു ആഭരണത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ് ക്ഷേത്രം.

അതിന്റെ ഉദ്ധാരണ സമയം മുതൽ, അത് അതിന്റെ പ്രൗഢിയോടെ, ആഘോഷത്തോടെ വന്ന എല്ലാവരേയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി, ഒപ്പം ആനന്ദത്തിന്റെ അഭൗമമായ അനുഭൂതി പകരുകയും ചെയ്തു. മെലിഞ്ഞ ബിർച്ചുകളുടെയും പൈൻ മരങ്ങളുടെയും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, സൗമ്യമായ കുന്നിൻ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട ഈ സ്മാരകം ജില്ലയിൽ ഭരിച്ചു. "1889-ൽ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കൽ ഉബോറിയിലേക്ക് പോയത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു," കൗണ്ട് എസ്.ഡി. ഷെറെമെറ്റേവ് തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ എഴുതി. "അത് പത്രോസിന്റെ ദിനത്തിന്റെ തലേദിവസമായിരുന്നു, സായാഹ്നം ഊഷ്മളവും ശാന്തവുമായിരുന്നു. ", ആരാധകരെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു. യോജിപ്പുള്ള കർഷക ആലാപനത്തിന് കീഴിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉയർന്ന നിലവറകൾ, പുരാതന വൃദ്ധനായ ഡീക്കൻ, നിവേദനങ്ങൾ വ്യക്തമായും പ്രകടമായും വായിച്ചു, ഗാംഭീര്യമുള്ള ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് അലങ്കാരത്തിന്റെ കാഠിന്യവും പൂർണ്ണതയും എന്നെ ബാധിച്ചു. രക്ഷകന്റെ പ്രാദേശിക ഐക്കണിൽ വിളക്ക് തിളങ്ങി. പഴയ റഷ്യ ഊതി ഞങ്ങളുടെ മേൽ."

എന്നാൽ ബുഖ്വോസ്റ്റോവിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളിലൊന്നാണ് ട്രോയിറ്റ്സ്കോയ്-ലൈക്കോവോ ഗ്രാമത്തിലെ പള്ളി, മോസ്ക്വ നദിയുടെ കുത്തനെയുള്ള വലത് കരയിൽ, സെറിബ്രിയാനി ബോറിന് എതിർവശത്ത് (1698-1703). യാക്കോബിന്റെ കർത്തൃത്വം സഭയുടെ സിനഡിക്കിലെ ഒരു പ്രവേശനം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ട്രിനിറ്റിയുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള പള്ളിയിൽ, ആർക്കിടെക്റ്റ് അതിമനോഹരമായ അനുപാതങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ബാഹ്യവും ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷനും അവലംബിക്കുന്നു. മികച്ച അലങ്കാര കൊത്തുപണി അതിന്റെ അപ്പോജിയിലെത്തുന്നു. ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാൾ ക്ഷേത്രത്തെ മുത്തുകൾ പതിച്ച, സ്വർണ്ണ നൂലുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ തിളങ്ങുന്ന, തിളങ്ങുന്ന ഒരു രത്നവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. മൂന്നല്ല, അഷ്ടഭുജാകൃതിയിൽ താഴികക്കുടങ്ങളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞ രണ്ട് വെസ്റ്റിബ്യൂളുകളാണ് ഇവിടെ നിർമ്മിച്ചത്.

കുലീനരായ ഉപഭോക്താക്കളുടെ ("യകുങ്ക", "യാങ്ക", ശാരീരിക ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് കഷ്ടിച്ച് രക്ഷപ്പെട്ട) താൽപ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു മിടുക്കനായ വാസ്തുശില്പിക്ക് എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും? ഷോർട്ട് ടേംറിയാസാനിലെ ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രൽ, ഗേറ്റിന് മുകളിൽ കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്ന എൻട്രൻസ്-ജെറുസലേം ചർച്ചുള്ള ന്യൂ ജെറുസലേം മൊണാസ്റ്ററിയുടെ മതിലുകളും ഗോപുരങ്ങളും, കൂടാതെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ മൂന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങളും പോലുള്ള സ്മാരക സൃഷ്ടികൾ? വ്യക്തമായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായികളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ശോഭയുള്ള കലാകാരന്മാർഒരു പ്രത്യേക കെട്ടിടത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് വിലമതിക്കാനാവാത്ത സംഭാവന നൽകിയ വ്യക്തി. എന്നാൽ പ്രധാന യജമാനന്റെ കഴിവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങളുടെ മുൻഗണന നിർണ്ണായകമായി തുടർന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് നിരവധി ആരാധകരെ കണ്ടെത്തി. കേന്ദ്രീകൃത അല്ലെങ്കിൽ ത്രികക്ഷി പള്ളികൾ മോസ്കോയിൽ, കൊളോംനയ്ക്ക് സമീപം, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിൽ, സെർപുഖോവിനടുത്ത്, റിയാസിനടുത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. അവരെ മുഖമുദ്രവൈറ്റ്-സ്റ്റോൺ ഡെക്കറേഷൻ സേവിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനകം തന്നെ വളരെയധികം റസ്സിഫൈഡ്. പെഡിമെന്റുകളും ആർക്കിട്രേവുകളും വോള്യങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു - ചുരുളുകളുടെ രൂപത്തിൽ വാസ്തുവിദ്യാ വിശദാംശങ്ങൾ, ചുവരിൽ നിന്ന് നീട്ടിയിരിക്കുന്ന ബ്രാക്കറ്റുകളിലോ കൺസോൾ ബ്രാക്കറ്റുകളിലോ സർപ്പിള നിരകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അലങ്കാര രൂപങ്ങൾ അവയുടെ വൈവിധ്യത്താൽ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു: “കീറിയ പെഡിമെന്റുകൾ”, ഷെല്ലുകളും കാർട്ടൂച്ചുകളും (കവചത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പകുതി മടക്കിയ ചുരുളിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ), മസ്കറോണുകളും ഹെർമുകളും, പാത്രങ്ങളുള്ള ബാലസ്ട്രേഡുകൾ ... ബറോക്ക് ഈ അലങ്കാരവസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് പുതിയതും അപ്രതീക്ഷിതവുമായ കോമ്പോസിഷനുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വിചിത്രങ്ങൾ. യാഥാർത്ഥ്യമായി റെൻഡർ ചെയ്ത മുന്തിരിവള്ളികളും പൂക്കളും പഴങ്ങളും ആഡംബര മാലകളിലും പൂച്ചെണ്ടുകളിലും നെയ്തെടുക്കുന്നു, സുപ്രധാന ജ്യൂസുകളാൽ പൂരിതമാകുന്നതുപോലെ. ചുരുളുകളുടെ അരികുകളിൽ ചുരുളുകളുള്ള വരമ്പുകളും വരികളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കോൺവെക്സ് ധാന്യ-മുത്തുകളും ഉപയോഗിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ കീറിപ്പറിഞ്ഞ കാർട്ടൂച്ചുകളുടെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ഇന്റർവെയിങ്ങാണ് പ്രിയപ്പെട്ട മറ്റൊരു അലങ്കാരം.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 90 കളിൽ, കല്ല് (ചുണ്ണാമ്പ്) കൊത്തുപണികൾ സ്മാരകത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. അലങ്കാര കലകൾ. കൊത്തിയെടുത്ത വെളുത്ത കല്ലിന്റെ ചിയറോസ്‌ക്യൂറോയും പ്ലാസ്റ്റിക് ഇഫക്റ്റുകളും എങ്ങനെ വിദഗ്ധമായി ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് കരകൗശല വിദഗ്ധർ പഠിച്ചു. പ്രത്യേകം ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട ആർട്ടലുകൾ ഇതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു: ഒരു കെട്ടിടത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അവർ ഒരു പുതിയ കരാർ അവസാനിപ്പിക്കുകയും മറ്റൊരു ഉപഭോക്താവിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു.

നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് തികച്ചും സവിശേഷവും അതുല്യവുമായ ദേശീയ-റഷ്യൻ പ്രതിഭാസമാണ്. ഇത് പ്രകൃതിയിൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്, ലോകത്തിലെ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളിൽ ഇതിന് സമാനതകളൊന്നുമില്ല. "നരിഷ്കിൻ കെട്ടിടങ്ങൾ" ഒരുപക്ഷേ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിഭാസമാണ്. അവസാനം XVII- പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. അവരുടെ ആഘോഷവേളയിൽ, സന്തോഷത്തോടെ പ്രബുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ, പത്രോസിന്റെ കാലത്തെ ഗംഭീരമായ പ്രതാപവും "മതേതരവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട" മതപരമായ ആശയവും ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. അത്തരം ഘടനകൾ നോക്കുമ്പോൾ, ഈ അത്ഭുതകരമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ ചില ദുർബലതയും സുതാര്യമായ അസംബന്ധതയും നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു.

നരിഷ്കിൻ ശൈലി

നരിഷ്കിൻസ്കോയ്അഥവാ മോസ്കോ ബറോക്ക്റഷ്യൻ ബറോക്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടമായ 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിലെ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ശൈലിയുടെ ഒരു പരമ്പരാഗത നാമമാണ്. വാസ്തുവിദ്യാ പ്രവണത അതിന്റെ പേര് നരിഷ്കിൻസിന്റെ യുവ ബോയാർ കുടുംബത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിനെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള, മോസ്കോയിലും സബർബൻ എസ്റ്റേറ്റുകളിലും പള്ളികൾ ബറോക്ക് ശൈലിയുടെ ചില ഘടകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ചതാണ്, അക്കാലത്ത് റഷ്യയ്ക്ക് പുതിയതാണ്.
നരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം പഴയ പുരുഷാധിപത്യ മോസ്കോയുടെ വാസ്തുവിദ്യയും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ആത്മാവിൽ നിർമ്മിച്ച സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ പുതിയ ശൈലിയും (പെട്രിൻ ബറോക്ക്) തമ്മിലുള്ള കണ്ണിയായി മാറിയത് അദ്ദേഹമാണ് എന്നതാണ്. നാരിഷ്കിൻ ശൈലിയിൽ ഒരേസമയം നിലനിന്നിരുന്നതും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ബറോക്കിനോട് അടുത്തിരിക്കുന്നതുമായ ഗോലിറ്റ്സിൻ ശൈലി (അതിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന കെട്ടിടങ്ങളെ ചിലപ്പോൾ നാരിഷ്കിൻ ശൈലി എന്ന് വിളിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് "മോസ്കോ ബറോക്ക്" എന്ന സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു) ആയി മാറി. റഷ്യൻ ബറോക്കിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു എപ്പിസോഡ് മാത്രം, റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അത്തരമൊരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കഥ

റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വ്യക്തമായ പേര് പോലുമില്ലാത്ത ഒരു പ്രതിഭാസമാണിത്: ഇത് നാരിഷ്കിൻ ബറോക്ക്, മോസ്കോ ബറോക്ക്, നാരിഷ്കിൻ ശൈലി, റഷ്യൻ മാനറിസം എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു - കൂടാതെ ഈ നിർവചനങ്ങളിലൊന്നും ഒരു വാക്ക് പോലും ഇല്ല. എല്ലാ കലാ നിരൂപകരും തർക്കമില്ലാതെ അംഗീകരിച്ചു. കൂടാതെ, ഇത് ഒരു ശൈലിയാണോ, ദിശയാണോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രാദേശിക പ്രവണതയാണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ഗവേഷകർക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ശൈലിക്ക് സാർവത്രികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട നിർവചനം ഇല്ല എന്ന വസ്തുതയാൽ സ്ഥിതി സങ്കീർണ്ണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സമഗ്രതയുണ്ടെങ്കിൽ ശൈലിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാമെന്ന് മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും സമ്മതിക്കുന്നു ആർട്ട് സിസ്റ്റം. അത്, ഒന്നാമതായി, മൂടുന്നു വത്യസ്ത ഇനങ്ങൾകലയും കലാപരമായ സംസ്കാരം(ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് നരിഷ്കിൻ വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ചാണ്, പക്ഷേ അതിനായി എന്റെ വാക്ക് എടുക്കുക, കുറഞ്ഞത് ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്, കല, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, ഒരുപക്ഷേ സാഹിത്യം, സംഗീതം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നരിഷ്കിൻ ശൈലിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം) കൂടാതെ ഒരു കലാപരമായ ഐക്യം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയിൽ.

രണ്ടാമതായി, ശൈലിക്ക് കൂടുതലോ കുറവോ വ്യക്തമായ കാലാനുസൃത അതിരുകൾ ഉണ്ട് (നാരിഷ്കിൻ ശൈലി മോസ്കോ മേഖലയിൽ 1680 മുതൽ 1710 വരെ നിലവിലുണ്ട്, ചുറ്റളവിൽ കുറച്ചുകൂടി നീളമുണ്ട്).

മൂന്നാമത്തേതും, ഒരുപക്ഷേ, ശൈലിയുടെ പ്രധാന മാനദണ്ഡം ശൈലി അതിന്റെ വികസനത്തിൽ നിരവധി ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു എന്നതാണ്: ഉത്ഭവം, വികസനം, അഭിവൃദ്ധി, തകർച്ച. അതിനാൽ, നരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ ആദ്യകാല സ്മാരകങ്ങളുണ്ട് (ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ ഗ്രേറ്റ് കത്തീഡ്രൽ, അവിടെ പുതിയ ശൈലിയുടെ ആദ്യ സവിശേഷതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദളരൂപം, പ്രധാന പോയിന്റുകൾക്കനുസരിച്ച് അധ്യായങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം, ഫ്ലോർ ഡിവിഷൻ മുൻഭാഗം, അലങ്കാരത്തിലെ ക്രമ ഘടകങ്ങൾ), ശൈലിയുടെ പ്രതാപകാലത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന സ്മാരകങ്ങൾ (ഫിലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ, നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഉബോറിയിലെ രക്ഷകന്റെ ചർച്ച് എല്ലാവർക്കും അറിയാം) കൂടാതെ നരിഷ്കിൻ സ്മാരകങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, യാകിമാങ്കയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ജോൺ ദി വാരിയർ അല്ലെങ്കിൽ ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഡിപ്പോസിഷൻ ഓഫ് ദി റോബ് ഓൺ ദി ഡോൺ), അവിടെ ശൈലി ഇതിനകം തീർന്നു, വിശദാംശങ്ങൾ പരന്നതായിത്തീരുന്നു, നിറം വിവരണാതീതമാണ്, മറ്റ് ശൈലികളുടെ ഘടകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

അവസാനമായി, ഈ പ്രതിഭാസം ഒരു ശൈലി ആണെങ്കിൽ, അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിലെ കലയുടെ സ്മാരകങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാം. അതിനാൽ, നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരുതരം പുനരുജ്ജീവനം അനുഭവിക്കുന്നു (അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ കാണാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, ലെനിൻഗ്രാഡ്സ്കയ ഹോട്ടലിന്റെ കെട്ടിടത്തിൽ, അവിടെ ടയർ ചെയ്ത നിർമ്മാണം, ടററ്റുകൾ, കീറിയ പെഡിമെന്റുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു; കൊംസോമോൾസ്കായയുടെ അലങ്കാരം -Koltsevaya മെട്രോ സ്റ്റേഷനും, തീർച്ചയായും, കസാൻ സ്റ്റേഷനും) .

പേര്

കലാ നിരൂപകർക്കിടയിൽ, "നാരിഷ്കിൻ ശൈലി" എന്നറിയപ്പെടുന്ന വാസ്തുവിദ്യാ പ്രവണതയെ വിളിക്കുന്നത് എങ്ങനെ കൂടുതൽ ശരിയാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചർച്ചയുണ്ട്. മാത്രമല്ല, ഇത് ഒരു ശൈലിയാണോ, ദിശയാണോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രാദേശിക പ്രവണതയാണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ഗവേഷകർക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ശൈലിക്ക് സാർവത്രികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട നിർവചനം ഇല്ല എന്ന വസ്തുതയാൽ സ്ഥിതി സങ്കീർണ്ണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും
ഒരു അവിഭാജ്യ കലാപരമായ സംവിധാനം രൂപപ്പെട്ടാൽ ഒരാൾക്ക് ശൈലിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാമെന്ന് മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരും സമ്മതിക്കുന്നു. അത് വിവിധ തരത്തിലുള്ള കലകളെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും അവയിൽ ഒരു കലാപരമായ ഐക്യം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ശൈലിക്ക് സാർവത്രികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട നിർവചനം ഇല്ല എന്ന വസ്തുതയാൽ സ്ഥിതി സങ്കീർണ്ണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു അവിഭാജ്യ കലാപരമായ സംവിധാനം രൂപപ്പെട്ടാൽ ഒരാൾക്ക് ശൈലിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാമെന്ന് മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരും സമ്മതിക്കുന്നു. ഇത് വ്യത്യസ്ത തരം കലകളെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും അവയിൽ ഒരു കലാപരമായ ഐക്യം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (ഈ കൃതിയിൽ ഞങ്ങൾ നരിഷ്കിൻ വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും, എന്നാൽ ചില ഗവേഷകർ വാദിക്കുന്നത് "നരിഷ്കിൻ ശൈലി ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്, കല, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചർച്ച ചെയ്യാവുന്നതാണ്. സാഹിത്യത്തിലേക്കും സംഗീതത്തിലേക്കും"1).

മറ്റൊന്ന്, ഒരുപക്ഷേ, ശൈലിയുടെ പ്രധാന മാനദണ്ഡം ശൈലി അതിന്റെ വികസനത്തിൽ നിരവധി ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു എന്നതാണ്: ഉത്ഭവം, വികസനം, അഭിവൃദ്ധി, തകർച്ച. അതിനാൽ, നരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ ആദ്യകാല സ്മാരകങ്ങളുണ്ട് (ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഗ്രേറ്റ് കത്തീഡ്രൽ, അവിടെ പുതിയ ശൈലിയുടെ ആദ്യ സവിശേഷതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദളങ്ങളുടെ ആകൃതി, കാർഡിനൽ പോയിന്റുകൾക്കനുസരിച്ച് അധ്യായങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുക, മുൻഭാഗത്തിന്റെ വിഭജനം നിലകൾ, അലങ്കാരത്തിലെ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ അനുസരിച്ച്), ശൈലിയുടെ പ്രതാപകാലത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന സ്മാരകങ്ങൾ (ഫിലിയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ചർച്ച് മദ്ധ്യസ്ഥത, നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഉബോറിയിലെ രക്ഷകന്റെ ചർച്ച് പോലെ), വൈകി നരിഷ്കിൻ സ്മാരകങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, യാകിമാങ്കയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ജോൺ ദി വാരിയർ അല്ലെങ്കിൽ ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഡിപ്പോസിഷൻ ഓഫ് ദി റോബ് ഓൺ ദി ഡോൺ), അവിടെ ശൈലി ഇതിനകം തീർന്നു, വിശദാംശങ്ങൾ പരന്നതായിത്തീരുന്നു, നിറം വിവരണാതീതമാണ്, മറ്റ് ശൈലികളുടെ ഘടകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, പ്രധാന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്ത ശേഷം, നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു ശൈലിയാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാസ്തുവിദ്യാ പ്രവണതയെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ശൈലികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ബുദ്ധിമുട്ട് ഉയർന്നുവരുന്നു, ആദ്യകാല പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളിൽ, രൂപത്തിന്റെ വശത്ത് നിന്നുള്ള നരിഷ്കിൻ ശൈലി വികസിപ്പിച്ച വിഭാഗങ്ങളിൽ നിർവചിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുതയുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ മെറ്റീരിയൽ, അതിൽ ബറോക്ക്, നവോത്ഥാനം, മാനറിസം എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് "നാരിഷ്കിൻ ശൈലി" എന്ന പദം പരമ്പരാഗതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

പഠനത്തിൽ നിയമപരമായി ഉയരുന്ന അടുത്ത ചോദ്യം ഈ ശൈലി: എന്തുകൊണ്ട് "നാരിഷ്കിൻസ്കി"? പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പുരാതന ബോയാർ കുടുംബമാണ് നരിഷ്കിൻസ്. എന്നാൽ ശൈലിയുടെ ആദ്യ ഉപഭോക്താക്കൾ അവർ മാത്രമായിരുന്നില്ല. മിലോസ്ലാവ്സ്കിക്കെതിരായ വിജയത്തിനുശേഷം അവർ അവരുടെ ശക്തിയും പുതിയ പ്രവണതകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയും ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനായി അവരുടെ പള്ളികൾ പണിയാൻ തുടങ്ങുന്നു (ആദ്യത്തെ നരിഷ്കിൻ കെട്ടിടങ്ങൾ മിലോസ്ലാവ്സ്കികൾ തന്നെയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: സോഫിയ, ഉദാഹരണത്തിന്, നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുന്നു. നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റ്).

ഒരുപക്ഷേ ശൈലിയെ മോസ്കോ ബറോക്ക് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയായിരിക്കുമോ? എന്നാൽ, ഒന്നാമതായി, മോസ്കോ ബറോക്ക് അനിൻസ്കി, എലിസബത്തൻ, ഭാഗികമായി പീറ്ററിന്റെ ബറോക്ക്, നാരിഷ്കിൻ ശൈലി അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. രണ്ടാമതായി, നരിഷ്കിൻ സ്മാരകങ്ങൾ മോസ്കോയിൽ മാത്രമല്ല, അവ റിയാസാനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലും അതിന്റെ സമീപത്തുള്ള സോളോച്ചിൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയും, ബ്രയാൻസ്കിലെ സ്വെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ സ്രെറ്റെൻസ്കി ഗേറ്റ് ചർച്ചും സ്മോലെൻസ്ക് മേഖലയിലെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങളും കൂടിയാണ്.

1920 കളിൽ അടുത്ത പഠനത്തിന് ശേഷം "നാരിഷ്കിൻസ്കി" എന്ന പേര് ഒടുവിൽ ശൈലിക്ക് നൽകി. ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഇന്റർസെഷൻ, XVII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. നരിഷ്കിൻ ഫിലിയാഖ്.

ശൈലിയുടെ ഉത്ഭവം

വാസ്തുവിദ്യയിലും വീട്ടുപകരണങ്ങളിലും സമൃദ്ധിയും സന്തോഷവും പ്രതിഫലിക്കുന്നു: പറുദീസയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആഭരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; എഞ്ചിനീയറിംഗ് പ്രവർത്തനം നടത്താത്ത പൂർണ്ണമായും അലങ്കാര വിശദാംശങ്ങൾ കൊണ്ട് വീടുകൾ അലങ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു; ശോഭയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് ഒരു ഫാഷൻ ഉണ്ട്; വീടുകളും തിളങ്ങുന്ന ചായം പൂശി.

നഗരങ്ങൾ വളരുന്നു, അവ മാറുന്നു വാസ്തുവിദ്യാ രൂപം. സ്ഥിരതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ട്; നഗരങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ വർദ്ധനവ് ഉയർന്ന ബെൽ ടവറുകളും മറ്റ് ലംബ സിലൗട്ടുകളും നിർമ്മിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. ഇടവകകളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് കൂടുതൽ വിശാലമായ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണം ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ പ്രകാശത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തിനുള്ള ആവശ്യകതകൾ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അകത്തളങ്ങൾ അവരുടെ ഒറ്റപ്പെടലും ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ചയും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ആളുകളുടെ ചക്രവാളങ്ങൾ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, മതേതര തത്വവും യുക്തിവാദ തത്വങ്ങളും ഉത്സവ അലങ്കാരത്തോടൊപ്പം മതപരമായ വാസ്തുവിദ്യയിൽ കൂടുതൽ തുളച്ചുകയറുന്നു.

ഈ സമയത്തിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത യാത്രയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാത്തിനും ഫാഷനാണ് (വാസ്തുവിദ്യയിൽ, ഉഷ്ണമേഖലാ സസ്യങ്ങളുടെ മുൻഭാഗങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു ചിത്രമായി സ്വയം പ്രകടമായി; കപ്പലുകളിൽ നിന്ന് വോള്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു; അഷ്ടഭുജം ഒരു വിളക്കുമാടത്തിന്റെ ആകൃതിയുമായി യോജിക്കുന്നു; ശിഖരം ഒരു കൊടിമരത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ; വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ജാലകങ്ങൾ പോർട്ട്‌ഹോളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഷെല്ലുകളും യാത്രയുടെ പ്രതീകങ്ങളാണ്). യാത്രകൾക്ക് നന്ദി, റഷ്യൻ കല്ല് കരകൗശല വിദഗ്ധർ പാശ്ചാത്യ വാസ്തുവിദ്യയെ പരിചയപ്പെടുകയും ഓർഡർ സിസ്റ്റത്തിന്റെ സത്തയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു (ഇതിനർത്ഥം അവർ സ്വന്തമായി യാത്ര ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല; ഉദാഹരണത്തിന്, അവർക്ക് പരിചയപ്പെടാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കുന്നു. കൊണ്ടുവന്ന വാസ്തുവിദ്യാ മാനുവലുകൾ).

അതേ സമയം, കൃത്യമായ ശാസ്ത്രങ്ങളിലുള്ള താൽപര്യം വളരുകയാണ്: ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ജ്യോതിഷം, ആൽക്കെമി. യാത്ര ഭൂമിശാസ്ത്രം, കാർട്ടോഗ്രഫി, ഗണിതം, ഭൗതികശാസ്ത്രം മുതലായവയുടെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം ലംബരേഖകളുടെ ഉദയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

നിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വികസനം, കൊത്തുപണിയുടെ മതിലുകളുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാണ് മറ്റൊരു മുൻവ്യവസ്ഥ, ഇത് പരിസരത്തിന്റെ വലുപ്പം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും മതിലുകൾ കനംകുറഞ്ഞതാക്കുന്നതിനും മതിലുകൾ ഇടുങ്ങിയതാക്കുന്നതിനും ജാലകങ്ങൾ വലുതും വിവിധ ആകൃതിയിലുള്ളതുമാക്കുന്നതിനും സാധ്യമാക്കി. ഇഷ്ടിക ഒരു സാധാരണ വസ്തുവായി മാറി, കല്ലിനേക്കാൾ വിലകുറഞ്ഞതും കൂടുതൽ വൈവിധ്യമാർന്ന ഘടനകൾ അനുവദിക്കുന്നതുമാണ്.

അക്കാലത്ത് റഷ്യൻ കലയിലും സംസ്കാരത്തിലും ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - അവരുടെ മതേതരവൽക്കരണം, മതേതര ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വ്യാപനം, മതപരമായ കാനോനുകളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനം, പ്രത്യേകിച്ച് വാസ്തുവിദ്യയിൽ.

വാസ്തുവിദ്യയിൽ, മതേതരവൽക്കരണം പ്രാഥമികമായി മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ലാളിത്യത്തിൽ നിന്നും കടുപ്പത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ക്രമാനുഗതമായ വ്യതിചലനത്തിൽ, ബാഹ്യമായ ഭംഗിയ്ക്കും ചാരുതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. വർധിച്ചു, കച്ചവടക്കാരും ടൗൺഷിപ്പ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളും പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപഭോക്താക്കളായി മാറി പ്രധാന പങ്ക്നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടിടങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ. മതേതരമായി ഗംഭീരമായ നിരവധി പള്ളികൾ സ്ഥാപിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, പള്ളി വാസ്തുവിദ്യയുടെ മതേതരവൽക്കരണത്തെയും അതിലേക്ക് മതേതര തത്വങ്ങൾ കടക്കുന്നതിനെയും എതിർത്ത സഭാ ശ്രേണികളുടെ സർക്കിളുകളിൽ അവയ്ക്ക് പിന്തുണ ലഭിച്ചില്ല. 1650-കളിൽ പാത്രിയാർക്കീസ് നിക്കോൺ കൂടാര പള്ളികൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് വിലക്കി, പകരം പരമ്പരാഗത അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള പള്ളി മുന്നോട്ട് വച്ചു, ഇത് നിരകളുള്ള പള്ളികളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി.

എന്നിരുന്നാലും, മതേതര സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യതീവ്രത തുടർന്നു, ചില പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ഘടകങ്ങളും ഛിന്നഭിന്നമായി അതിലേക്ക് തുളച്ചു കയറി. 1686-ൽ റഷ്യയും കോമൺ‌വെൽത്തും തമ്മിലുള്ള ശാശ്വത സമാധാനത്തിന്റെ സമാപനത്തിനുശേഷം, ഈ പ്രതിഭാസം കൂടുതൽ വ്യാപകമായി: സ്ഥാപിത ബന്ധങ്ങൾ പോളിഷ് സംസ്കാരം രാജ്യത്തേക്ക് വലിയ തോതിലുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന് കാരണമായി. ഈ പ്രതിഭാസം ഏകതാനമായിരുന്നില്ല, കാരണം അക്കാലത്ത് കോമൺവെൽത്തിന്റെ കിഴക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ സാംസ്കാരികമായി സമാനമായ, ഓർത്തഡോക്സ് ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ ജനത, പൂർണ്ണമായും ദേശീയ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അവരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ വിവിധ ശൈലികൾസംസ്കാരങ്ങളും, അതുപോലെ തന്നെ റഷ്യൻ യജമാനന്മാർ അവരെ ഒരു പ്രത്യേക "പുനർവിചിന്തനം" ചെയ്യുകയും പുതിയ ഉയർന്നുവരുന്ന വാസ്തുവിദ്യാ പ്രവണതയുടെ പ്രത്യേക സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു - നരിഷ്കിൻ ശൈലി.

പ്രത്യേകതകൾ

നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, രണ്ട് ടോണുകളുടെ വ്യത്യാസമാണ്: ചുവപ്പ്-ഇഷ്ടിക പശ്ചാത്തലവും വെള്ള-കല്ല് പാറ്റേണും, എന്നാൽ അവയ്ക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏത് നിറമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നതെന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല: ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യത്തെ പെയിന്റ് പാളി കാദാഷിയിലെ പുനരുത്ഥാന ചർച്ച് മഞ്ഞ-നീലയായി മാറി.

"റഷ്യൻ പാറ്റേണിംഗ്", "ഗ്രാസ് ആഭരണം" എന്നിവയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന ഇന്റീരിയറിലെ പോളിക്രോം ടൈലുകൾ, ഗിൽഡഡ് തടി കൊത്തുപണികൾ എന്നിവയും നരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് നിരവധി ആരാധകരെ കണ്ടെത്തി. കേന്ദ്രീകൃത അല്ലെങ്കിൽ ത്രികക്ഷി പള്ളികൾ മോസ്കോയിൽ, കൊളോംനയ്ക്ക് സമീപം, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിൽ, സെർപുഖോവിനടുത്ത്, റിയാസിനടുത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. പെഡിമെന്റുകളും ആർക്കിട്രേവുകളും വോള്യങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു - ചുരുളുകളുടെ രൂപത്തിൽ വാസ്തുവിദ്യാ വിശദാംശങ്ങൾ, ചുവരിൽ നിന്ന് നീട്ടിയിരിക്കുന്ന ബ്രാക്കറ്റുകളിലോ കൺസോൾ ബ്രാക്കറ്റുകളിലോ സർപ്പിള നിരകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അലങ്കാര രൂപങ്ങൾ അവയുടെ വൈവിധ്യത്താൽ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു: “കീറിയ പെഡിമെന്റുകൾ”, ഷെല്ലുകളും കാർട്ടൂച്ചുകളും (കവചത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പകുതി മടക്കിയ സ്ക്രോളിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ), മസ്കറോണുകളും രത്നങ്ങളും, പാത്രങ്ങളുള്ള ബാലസ്ട്രേഡുകൾ ... ബറോക്ക് ഈ അലങ്കാരവസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് പുതിയതും അപ്രതീക്ഷിതവുമായ കോമ്പോസിഷനുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വിചിത്രങ്ങൾ. യാഥാർത്ഥ്യമായി റെൻഡർ ചെയ്ത മുന്തിരിവള്ളികളും പൂക്കളും പഴങ്ങളും ആഡംബര മാലകളിലും പൂച്ചെണ്ടുകളിലും നെയ്തെടുക്കുന്നു, സുപ്രധാന ജ്യൂസുകളാൽ പൂരിതമാകുന്നതുപോലെ. ചുരുളുകളുടെ അരികുകളിൽ ചുരുളുകളുള്ള വരമ്പുകളും വരികളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കോൺവെക്സ് ധാന്യ-മുത്തുകളും ഉപയോഗിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ കീറിപ്പറിഞ്ഞ കാർട്ടൂച്ചുകളുടെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ഇന്റർവെയിങ്ങാണ് പ്രിയപ്പെട്ട മറ്റൊരു അലങ്കാരം.

"ആർ.ബി. വിപ്പർ ഈ ശൈലിക്ക് സ്കെയിലിന്റെ ദ്വിത്വവും ഉണ്ട്: ഒന്ന് ഗംഭീരവും സ്മാരകവുമാണ്, മറ്റൊന്ന് മിനിയേച്ചർ, പാറ്റേൺ, വിശദമായി"2.

നരിഷ്കിൻസ്കി ക്ഷേത്രം പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽപഴയ ടൗൺഷിപ്പ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആകൃതി നിലനിർത്തി, സൃഷ്ടിപരമായ അർത്ഥങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു അലങ്കാരം അതിന്മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു. ഈ നിരകൾ, പെഡിമെന്റുകൾ, ബ്രാക്കറ്റുകൾ മുതലായവ. തുടങ്ങിയവ. ബ്ലാക്ക് ബോർഡിലെ ചോക്ക് പോലെ നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ചുവരിൽ നിന്ന് ബ്രഷ് ചെയ്യാം, കെട്ടിടത്തിന്റെ ഘടന ഇതിൽ നിന്ന് ഒട്ടും കഷ്ടപ്പെടില്ല. പിന്നെ എന്തിനാണ് അവ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത്? അവർ കൊണ്ടുപോകുന്നു, പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, മൂടുന്നു മുതലായവ. തുടങ്ങിയവ. ദൃശ്യപരമായി.

അതിനാൽ, മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം സംഗ്രഹിച്ച്, നരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. രചനയുടെ സമമിതി, പിണ്ഡാനുപാതങ്ങളുടെ യുക്തി, സമൃദ്ധമായ വെളുത്ത കല്ല് അലങ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനം എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ്, അതിൽ സ്വതന്ത്രമായി വ്യാഖ്യാനിച്ച ക്രമം പാശ്ചാത്യരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. യൂറോപ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ, കെട്ടിടത്തിന്റെ മൾട്ടി-ഘടക വോളിയം ദൃശ്യപരമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യുക്തിസഹമായ തുടക്കത്തിന്റെ ഈ വളർച്ചയിൽ, മധ്യകാല ക്രമരഹിതത്തിൽ നിന്ന് ക്രമാനുഗതമായ വാസ്തുവിദ്യയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന പ്രവണതയെ വ്യക്തമായി ബാധിച്ചു.

ശ്രദ്ധേയരായ ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ

നരിഷ്കിൻ, അല്ലെങ്കിൽ മോസ്കോ, ബറോക്കിന്റെ പ്രതാപകാലം 1690-കളിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും വരുന്നു. മോസ്കോ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സെർഫ്, നഗറ്റ്-ആർക്കിടെക്റ്റായ യാക്കോവ് ബുഖ്വോസ്റ്റോവിന്റെ ജോലിക്ക് ഇതേ വർഷങ്ങളാണ് ഏറ്റവും മികച്ച സമയം. റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിലെ പുതിയ ശൈലിയുടെ സ്രഷ്ടാവ് ഒരു പ്രായോഗിക വാസ്തുശില്പിയെക്കുറിച്ച് വിപുലമായ അറിവുണ്ടായിരുന്നു, കഴിവുള്ള ഒരു സംഘാടകനായിരുന്നു, അതേ സമയം ഒരു വിചിത്രമായ ഭാവനയും ഉണ്ടായിരുന്നു. നൂതനമായ ആശയങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സെർഫ് മാസ്റ്റർ മോസ്കോ, റിയാസാൻ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ പീറ്ററിന്റെ സഹകാരികളായ കുലീനരായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉത്തരവുകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു. മികച്ച വാസ്തുശില്പി നിർമ്മാണ കലകളുടെ നേതൃത്വം മാത്രമല്ല, നിർമ്മാണ സമയത്ത് എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും പരിശോധിച്ചുവെന്ന് ആർക്കൈവൽ രേഖകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ബുഖ്‌വോസ്റ്റോവിന്റെ കെട്ടിടങ്ങളിൽ ബോധപൂർവം അവതരിപ്പിച്ച പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ക്രമത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് (അനുബന്ധ പദാവലി കരാർ ഡോക്യുമെന്റേഷനിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു), എന്നാൽ ഓർഡർ ഘടകങ്ങളുടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപയോഗം സ്വീകരിച്ചതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യം: പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യത്തിലെന്നപോലെ പ്രധാന ലോഡ്-ചുമക്കുന്ന ഘടകം, നിരവധി അലങ്കാര ഘടകങ്ങൾക്കിടയിൽ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് ഏതാണ്ട് അപ്രത്യക്ഷമായ മതിലുകളായി തുടരുന്നു.

മറ്റൊരു മാസ്റ്റർ, ഇവാൻ സരുഡ്നി, ആധുനിക ഉക്രെയ്നിന്റെ പ്രദേശത്താണ് ജനിച്ചത്, അത് അന്ന് കോമൺവെൽത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1701 മുതൽ അദ്ദേഹം തുടർന്നു രാജകീയ സേവനംമോസ്കോയിൽ, അവിടെ അദ്ദേഹം നിരവധി കെട്ടിടങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അവ അക്കാലത്തെ യൂറോപ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ നരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ സംസ്കരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. 1701-07 ൽ. അലക്സാണ്ടർ മെൻഷിക്കോവിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, സറുഡ്നി തന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സൃഷ്ടി - ഗബ്രിയേൽ ദേവാലയത്തിന് സമീപം (മെൻഷിക്കോവ് ടവർ) നിർമ്മിച്ചു. ചിസ്റ്റി പ്രൂഡി. കെട്ടിടം ഉയർന്ന ശിഖരത്തിൽ കിരീടധാരണം ചെയ്തു, പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേലിന്റെ ഒരു ചെമ്പ് രൂപത്തോടെ അവസാനിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, 1723-ൽ, ഒരു മിന്നലാക്രമണത്തിന്റെ ഫലമായി, പള്ളി കത്തിനശിച്ചു, പുനരുദ്ധാരണത്തിനുശേഷം അതിന്റെ മുകളിലെ നിരയും ശിഖരവും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

നരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് ശൈലിയിൽ പ്യോട്ടർ പൊട്ടപോവ് (പോക്രോവ്കയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകാമറിയത്തിന്റെ പള്ളി), മിഖായേൽ ചോഗ്ലോക്കോവ് (സുഖരെവ്സ്കയ ടവർ), ഒസിപ് സ്റ്റാർട്ട്സെവ് എന്നിവരും പ്രവർത്തിച്ചു.

"നാരിഷ്കിൻ" ശൈലിയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ

ഒന്നാമതായി, നരിഷ്കിൻ ശൈലിയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സ്മാരകം നിങ്ങൾ പരിഗണിക്കണം - ഫിലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ.

മോസ്കോയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഫിലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ 1690 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ബോയാർ ലെവ് കിറില്ലോവിച്ച് നരിഷ്കിന്റെ കൺട്രി എസ്റ്റേറ്റിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. താഴത്തെ (ഊഷ്മളമായ) ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷനെയും രക്ഷകന്റെ മുകളിലെ (തണുത്ത) ചർച്ചിനെയും സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഫിലേവ്സ്കി ചർച്ച്, നാരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ അംഗീകൃത മാസ്റ്റർപീസ് ആണ്. സ്മാരകത്തിന്റെ കലാപരമായ ഗുണങ്ങളും അതുപോലെ തന്നെ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച രക്ഷകന്റെ മുകളിലെ പള്ളിയുടെ യഥാർത്ഥ ഇന്റീരിയറുകളുടെ അതുല്യമായ സംരക്ഷണവും, ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ കാർപ് സോളോടാറേവിന്റെയും കിറിൽ ഉലനോവിന്റെയും ഐക്കണുകൾ ഉണ്ട്, ഇത് ഒരു മികച്ച സൃഷ്ടിയാക്കുന്നു. ആദ്യകാല പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് കാലത്തെ റഷ്യൻ കല.

ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ പ്രകാരം, സെന്റ് അന്നയുടെ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ചാപ്പലുള്ള ഫിലിയിലെ ആദ്യത്തെ ഇന്റർസെഷൻ വുഡൻ ചർച്ച് 1619 ലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. അക്കാലത്ത് ഫിലേവ് ഭൂമി പ്രിൻസ് എഫ്.ഐ. എംസ്റ്റിസ്ലാവ്സ്കി. മധ്യസ്ഥ തിരുനാളിന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സമർപ്പണം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവംവിഷമകരമായ സമയങ്ങൾ. 1618 ഒക്ടോബർ 1 ന് (പഴയ ശൈലി അനുസരിച്ച്), പോളിഷ് രാജകുമാരൻ വ്ലാഡിസ്ലാവിന്റെയും ഹെറ്റ്മാൻ സഗൈഡാച്നിയുടെയും സൈന്യം മോസ്കോയിലെ വൈറ്റ് സിറ്റിയുടെ മതിലുകൾ ആക്രമിച്ചു, റഷ്യൻ സൈന്യം പിന്തിരിപ്പിച്ചു. ഈ സംഭവം മസ്‌കോവിറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധതയ്ക്കും നാശത്തിനും അറുതി വരുത്തി. വ്ലാഡിസ്ലാവ് രാജകുമാരന്റെ സൈന്യത്തിനെതിരായ വിജയത്തിൽ മസ്കോവിറ്റുകൾ കന്യകയുടെ പ്രത്യേക രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ അടയാളമായി കണ്ടു. ഈ സംഭവത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി, റുബ്റ്റ്സോവോ, ഇസ്മയിലോവോ, മെഡ്‌വെഡ്‌കോവോ എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ഇന്റർസെഷൻ പള്ളികൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഫയൽവ്സ്കി ക്ഷേത്രവും ഈ നിരയിൽ പെടുന്നു.

1689-ൽ, സാർ പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ അമ്മാവനായ ബോയാർ ലെവ് കിറില്ലോവിച്ച് നരിഷ്കിന് ഫിലി ഗ്രാമം ലഭിച്ചു. അയൽവാസിയായ കുന്ത്സെവോയെ ഫിലിയിലേക്ക് വാങ്ങിയ ശേഷം, പുതിയ ഉടമ തന്റെ വസ്തുവകകളുടെ ക്രമീകരണം തീവ്രമായി ഏറ്റെടുത്തു. അദ്ദേഹം ഒരു ക്ലോക്ക് ടവറിന്റെ മുകളിൽ ബോയാർ മാളികകൾ പണിതു, കുളങ്ങളും പൂന്തോട്ടവുമുള്ള വിശാലമായ പാർക്ക് സ്ഥാപിച്ചു, വിവിധ സേവനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, സ്ഥിരതയുള്ള മുറ്റം. പഴയ തടി പള്ളിയുടെ സൈറ്റിൽ, ലെവ് കിറില്ലോവിച്ച് കന്യകയുടെ മധ്യസ്ഥതയുടെ മഹത്തായ ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നു - നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് സ്മാരകം.

ഐതിഹ്യം അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തെ 1682 ലെ സ്ട്രെൽറ്റ്സി കലാപത്തിന്റെ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് ഇവാനും അഫനാസി നരിഷ്കിൻസും വില്ലാളികളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അവരുടെ ഇളയ സഹോദരൻ ലെവ് കിറില്ലോവിച്ച്, സ്ത്രീ പകുതിയിലെ ഭാഗങ്ങളിൽ സാറീന നതാലിയ കിരില്ലോവ്ന മറച്ചിരുന്നു, കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിക്കാത്ത രക്ഷകന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും മരണത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടിയ ശേഷം ഈ സമർപ്പണത്തോടെ ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഏഴ് വർഷത്തിന് ശേഷം, ഫിലേവ്സ്കി ഭൂമി സ്വീകരിച്ച്, ലെവ് കിറിലോവിച്ച് തന്റെ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റുകയും ഒരു പുതിയ കല്ല് പള്ളി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ശിലാക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ കൃത്യമായ സമയം അജ്ഞാതമാണ്. 1712-ൽ ഫിലിയിൽ നടന്ന ഒരു വലിയ തീപിടുത്തത്തിൽ എല്ലാ രേഖകളും നശിച്ചു. വ്യക്തമായും, ലെവ് കിറിലോവിച്ചിന് പിതൃസ്വത്ത് ലഭിച്ചതിന് ശേഷം അടുത്ത വർഷം ജോലി ആരംഭിച്ചു. "1693-1694 കാലഘട്ടത്തിൽ മുകളിലെ പള്ളിയുടെ ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷനെക്കുറിച്ച് നിരവധി തെളിവുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, പ്രധാന ജോലി 1690-1693 ലാണ് നടന്നതെന്ന് അനുമാനിക്കാം. പ്രദേശത്ത് ഒരു കല്ല് പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണം. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ എസ്റ്റേറ്റ് ഉടമയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു, പള്ളി ഉടനടി അവർ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പ്രധാന ആധിപത്യമായി, എസ്റ്റേറ്റിന്റെ മുഖമായി മാറി, നരിഷ്കിൻ ശൈലിയാണ് അത്തരം കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായത്, ഹൗസ് പള്ളിയുടെ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. "3. നാരിഷ്കിൻ പള്ളികളുടെ പ്രാതിനിധ്യം, ചാരുത, ഗാംഭീര്യം എന്നിവ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിന്റെ കുലീനമായ ഉത്ഭവം, കുലീനമായ ജനനം, അവന്റെ സമ്പത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ രൂപീകരണ തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് ഫിലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് ഒരു തട്ടുകളുള്ള അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള പള്ളിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിൽ ബെൽ ടവറിന്റെയും പള്ളിയുടെയും കർശനമായി വേർതിരിച്ച വോള്യങ്ങൾ ഒരേ ലംബത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അക്ഷം, ചതുർഭുജത്തിലെ അഷ്ടഭുജം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. അർദ്ധവൃത്തങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ നാലെണ്ണം യഥാർത്ഥത്തിൽ ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഇന്റർസെഷൻ ആണ്, അടുത്ത ടയറിൽ, എട്ട് ബേ നിലവറ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ രക്ഷകന്റെ പേരിലുള്ള പള്ളിയാണ് അഷ്ടഭുജം. . അതിൽ ഒരു റിംഗിംഗ് ടയർ ഉയർന്നുവരുന്നു, അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ഡ്രമ്മിന്റെ രൂപത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതും ഓപ്പൺ വർക്ക് ഗിൽഡഡ് ഫെയ്‌സ്‌റ്റഡ് ഉള്ളി താഴികക്കുടത്തോടുകൂടിയതുമാണ്, ബാക്കിയുള്ള നാല് താഴികക്കുടങ്ങൾ പള്ളിയുടെ അപചയങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നു. പള്ളിയുടെ അടിഭാഗത്ത് തോപ്പുകളും പള്ളിക്ക് ചുറ്റും വിശാലമായ തുറന്ന ഗാലറികളും ഉണ്ട്. വിശാലവും മനോഹരവുമായ ഗോവണിപ്പടികളുള്ള ഗാലറിയുടെ കമാനങ്ങളുടെ അളന്ന താളം വാസ്തുവിദ്യാ പിണ്ഡത്തിന്റെ മുകളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിന്റെ ഫലത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഇപ്പോൾ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുവരുകൾ പെയിന്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട് പിങ്ക് നിറം, കെട്ടിടത്തിന്റെ മഞ്ഞ്-വെളുത്ത അലങ്കാര ഘടകങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

പള്ളിയുടെ യഥാർത്ഥ നിറമെന്തായിരുന്നു എന്നത് ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, ട്രിനിറ്റി ലൈക്കോവോയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ട്രിനിറ്റി പോലെയുള്ള ഒരു മാർബിൾ ആസ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ഇത് വരച്ചിരിക്കാം, അതേ വർഷങ്ങളിൽ ഫിലിയോവോ ഉടമയുടെ ഇളയ സഹോദരൻ മാർട്ടെമിയൻ കിറില്ലോവിച്ച് നരിഷ്കിൻ സ്ഥാപിച്ചതാണ്. ഈ സ്മാരകത്തിന് ഫിലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷനുമായി വളരെ സാമ്യമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും, ഒമ്പത് വശങ്ങളുള്ള പടികൾ തുറക്കുക. പുനരുദ്ധാരണ വേളയിൽ കണ്ടെത്തിയ നീല, നീല നിറങ്ങളിലുള്ള ഫിലിയോവ്സ്കയ പള്ളിയുടെ ആദ്യകാല പെയിന്റിംഗ് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ്. അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ, പള്ളി മഞ്ഞയും ചുവപ്പും നിറത്തിൽ വരച്ചു.

അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഫയൽവ്സ്കി ക്ഷേത്രം ആവർത്തിച്ച് പുനരുദ്ധരിച്ചു. "ഒരു പ്രധാന ആർക്കൈവൽ കണ്ടെത്തൽ പള്ളിയുടെ അളന്ന ഡ്രോയിംഗുകളാണ് അവസാനം XVIII"ആർകൈറ്റ് കസാക്കോവിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ സൈമാൻ" എന്ന ഒപ്പ് നൂറ്റാണ്ട്. അവ പുനർനിർമിക്കുകയും താഴത്തെ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ നിന്ന് പാരപെറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് രണ്ട് വശങ്ങളിൽ ഇറങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഒരുപക്ഷേ, ഡ്രോയിംഗുകൾ 1775 നും 1782 നും ഇടയിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി നിർമ്മിച്ചതാണ്, അത് എം.എഫ്. കസാക്കോവ്. മുകളിലെ പള്ളിയിൽ, യജമാനന്റെ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്ന കൃത്രിമ മാർബിൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിൻഡോ ഡിസികൾ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു "4. 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ, ഫ്രഞ്ചുകാർ ഫിലേവ്സ്കി ക്ഷേത്രം തകർത്തു. ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം 1941-1945, എല്ലാ തലകളും കുരിശുകളും, അതുപോലെ മുകളിലെ ഡ്രം (മൂന്നാം അഷ്ടഭുജം) നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1955 മുതൽ 1980 വരെ ഇടയ്ക്കിടെ തുടരുന്ന പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം പുനഃസൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. സ്മാരകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ഇ.വി. മിഖൈലോവ്സ്കിയും ഐ.വി. ഇലിയങ്കോ.

നരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ ആദ്യകാല സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നാണ് നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റ്.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ രൂപം പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയ നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ സംഘം അടിസ്ഥാനപരമായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ പൂർത്തിയായി. അത് ഏതാണ്ട് മാറ്റമില്ലാതെ നമ്മുടെ നാളുകളിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. സമന്വയം അതിന്റെ സമഗ്രതയും ആധികാരികതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇത് പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പുനർനിർമ്മാണ ഇടപെടലിനും വിധേയമാക്കിയിട്ടില്ല, ഇവിടെ പുനർനിർമ്മിച്ച വസ്തുക്കളൊന്നുമില്ല, പുനരുദ്ധാരണവും സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളും മാത്രമാണ് നടത്തുന്നത്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചർച്ച് ഓഫ് ദി ട്രാൻസ്‌ഫിഗറേഷൻ (1686) മൂന്ന് നിലകളുള്ള ഒരു കൊട്ടാരത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ശൂന്യമായ കിഴക്കൻ ഭിത്തിയുടെ ഇഷ്ടികപ്പണിയിൽ വരച്ചിരിക്കുന്ന തെറ്റായ ജനാല-പാമ്പുകൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആഡംബര വാസ്തുവിദ്യകൾ സമാനത ഊന്നിപ്പറയുന്നു. വൈറ്റ് ഷെല്ലുകൾ രൂപാന്തരീകരണ ചർച്ചിന്റെ ടവർ പോലുള്ള കെട്ടിടത്തെ മൾട്ടി-ടയർ അലങ്കാര കുപ്പോളകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. കഴുത്തുള്ള താഴികക്കുടങ്ങൾ (നാരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത) അക്കാലത്ത് റഷ്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന വിദേശ പഴങ്ങളുടെ ആകൃതിയിലാണ്.

റെഫെക്റ്ററി (1685-1687) സോഫിയ സംയുക്ത ഭക്ഷണത്തിനുള്ള മുറിയായും റിസപ്ഷൻ ഹാളായും നിർമ്മിച്ചു. ഇത് ക്രെംലിനിലെ ക്രോസ് ചേമ്പർ പോലെ ഒരു കണ്ണാടി നിലവറ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു, വലിപ്പത്തിൽ അതിനെ മറികടക്കുന്നു. വൈറ്റ്-സ്റ്റോൺ കോർണിസ് അസാധാരണമാംവിധം അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് വെളുത്ത കൺസോളുകൾ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, സങ്കീർണ്ണമായ വിൻഡോ ഫ്രെയിമുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറിമാറി.

റെഫെക്റ്ററിയുള്ള ഒരു യൂണിറ്റ് അസംപ്ഷൻ ചർച്ച് (1686) ഇഷ്ടിക കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, വിശദാംശങ്ങളും വെള്ള കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. വിചിത്രവും ശക്തവുമായ ആർക്കിട്രേവുകളിലെ ജാലകങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്.

നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റിലെ ബെൽ ടവർ (1689-1690) നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്. മെലിഞ്ഞ മൾട്ടി-ടയർ ബെൽഫ്രി സ്തംഭം വളരെ ആകർഷണീയമാണ്. വ്യത്യസ്ത ഉയരവും വ്യാസവുമുള്ള ആറ് എട്ട് അടങ്ങുന്നതാണ് മണി ഗോപുരം. താഴത്തെ നിരയിലാണ് ജോസാഫിന്റെ ക്ഷേത്രം ആദ്യം സ്ഥാപിച്ചത്. രണ്ടാമത്തേതിൽ, സെന്റ് ജോൺ ദി തിയോളജിയൻ ചർച്ച് ഉണ്ട്, അതിലേക്ക് വിശാലമായ വെളുത്ത കല്ല് ഗോവണി മതിലിൽ നിന്ന് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ടയർ "വലിയ റിംഗിംഗ്" മണികൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് - 550 പൗണ്ട് ഭാരം - സോഫിയയുടെ സംഭാവനയാണ്. അറബി വാസ്തുവിദ്യയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ് സ്കലോപ്പ് കമാനം. വെളുത്ത കല്ല് വൃത്തങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച നാലാമത്തെ ടയർ ടവർ ക്ലോക്കിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. സർക്കിളുകളിലൊന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ട ഡയലിന്റെ സ്ഥലം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സാധ്യമാകുന്നിടത്തെല്ലാം ക്ലോക്കുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു (അപ്പോൾ സമയം, മിനിറ്റ്, ആധുനികതയോട് അടുത്ത്, ഒരു ക്ലോക്ക് മെക്കാനിസമെന്ന നിലയിൽ ഭരണകൂടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു). അഞ്ചാമത്തെ ടയർ "ചെറിയ റിംഗിംഗ്" മണികൾക്കുള്ളതാണ്. അഞ്ചാമത്തെയും ആറാമത്തെയും നിരകളുടെ വാസ്തുവിദ്യയും അതിമനോഹരമായ ഉള്ളി താഴികക്കുടവും താഴത്തെ നിരകളുടെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, ഇത് ഒസിപ് സ്റ്റാർട്ട്സെവ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതായി കരുതപ്പെടുന്നു. അഷ്ടഭുജം മുകളിലേക്ക് കുറയ്ക്കൽ, ബധിര വോള്യങ്ങൾ ഒന്നിടവിട്ട് മാറ്റൽ, അടിവരയിട്ട അടിവരയിട്ട സ്ഥിരത എന്നിവ ബെൽ ടവറിന് പ്രകടനാത്മകതയും രചനാ സമ്പൂർണ്ണതയും നൽകുന്നു. 72 മീറ്റർ ലംബമായ എല്ലാ ആശ്രമ കെട്ടിടങ്ങളെയും ഒന്നായി ഒന്നാക്കി. കിഴക്ക് വശത്ത് നിന്ന് സമീപിക്കുമ്പോൾ, അത് വേലിയുടെ രണ്ട് ഗോപുരങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള മതിലിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി മാറുന്നു, ഇത് ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടനാപരമായ അക്ഷത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ട്രോപാരെവോയിലെ പ്രധാന ദൂതനായ മൈക്കൽ (ഏകദേശം 1693) നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ് - ഇത് ഒരു സാധാരണ ഗ്രാമീണ പള്ളിയിൽ നാരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ സാങ്കേതികതകളും രൂപങ്ങളും പ്രയോഗിക്കാനുള്ള യഥാർത്ഥ ശ്രമമാണ്.

നരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ സമന്വയത്തിന്റെ ഏക ഉദാഹരണമാണ് നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

2004-ൽ, നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റ് സമുച്ചയം യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, "മോസ്കോ ബറോക്ക്" (മാനദണ്ഡം I) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണം", കൂടാതെ "അസാധാരണമായി നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണം" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആശ്രമ സമുച്ചയം, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയായ "മോസ്കോ ബറോക്ക്" വിശദമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. (മാനദണ്ഡം IV)5.

ഉബോറി ഗ്രാമത്തിൽ രക്ഷകന്റെ പള്ളി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ പ്രയാസകരമായ വിധി പ്രചോദനത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച അതിന്റെ അപൂർവ സൗന്ദര്യത്തെ ബാധിച്ചില്ല. ഒരു കാലത്ത് ഇവിടെ ഖര പൈൻ വനങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു (അതിനാൽ ഗ്രാമത്തിന്റെ പേര് - "വനത്തിൽ"), ക്ലീനിംഗ് നദി മോസ്കോ നദിയിലേക്ക് ഒഴുകി, മോസ്കോയിൽ നിന്ന് സ്വെനിഗോറോഡിലേക്കുള്ള പഴയ റോഡിലൂടെ മോസ്കോ സാർ തീർത്ഥാടനത്തിന് പോയി. സാവ്വിൻ ആശ്രമത്തിലേക്ക്.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ ഭൂമികൾ ബോയാർ ഷെറെമെറ്റേവ്സിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു. പിവി ഷെറെമെറ്റേവിന്റെ പേരിൽ, ബുഖ്വോസ്റ്റോവ് തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ ഒരു കല്ല് പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണം ഏറ്റെടുത്തു, എന്നാൽ താമസിയാതെ റിയാസാനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് മാറി. പ്രകോപിതനായ ബോയാർ ഉബോറിയിലെ പൂർത്തിയാകാത്ത പള്ളിയുടെ പേരിൽ യജമാനനെ തടവിലാക്കി. ഓർഡർ ഓഫ് സ്റ്റോൺ അഫയേഴ്സിലെ ഗുമസ്തന്മാർ വാസ്തുശില്പിയെ "ഒരു ചാട്ടകൊണ്ട് ദയയില്ലാതെ അടിക്കാൻ" വിധിച്ചു, തുടർന്ന് "അവനുവേണ്ടി കല്ല് പണി പൂർത്തിയാക്കുക." എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ആസന്നമായ മരണം മുൻകൂട്ടി കാണുകയും കെട്ടിടത്തിന്റെ വിധിയെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ശിക്ഷ റദ്ദാക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോടെ ഷെറെമെറ്റേവ് രാജാവിന് ഒരു നിവേദനം നൽകി.

ഉബോറിയിലെ പൂർത്തിയായ പള്ളി (ഇത് 1694-1697 ൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്) പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകളിൽ ഒന്നായി മാറി. ഫിലിയിലെ പള്ളിയിലെന്നപോലെ, ഇതിന് ഒരു സ്റ്റെപ്പ് പിരമിഡൽ ഘടനയുണ്ട്: ഒരു ക്യൂബ്-നാല്, മൂന്ന് ഒക്ടലുകൾ നിരകളായി ഉയരുന്നു. എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും, അൾത്താരയുടെയും നാർഥെക്സുകളുടെയും അർദ്ധവൃത്തങ്ങളാൽ ക്യൂബ് അവ്യക്തമായിരുന്നു, അത് മുമ്പ് അധ്യായങ്ങളിൽ അവസാനിച്ചു. അഷ്ടകോണിലൂടെ നടുവിൽ മണികൾ തൂക്കി. കെട്ടിടത്തിന് ചുറ്റും തുറന്ന ഗാലറി-ആംബുലൻസ്, വെളുത്ത കല്ല് പാത്രങ്ങളും ചീഞ്ഞ പുഷ്പ പാറ്റേണുള്ള പാനലുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതിന്റെ ഉദ്ധാരണ സമയം മുതൽ, അത് എല്ലാവരേയും അതിന്റെ ആഘോഷത്താൽ വിസ്മയിപ്പിച്ചു, സന്തോഷത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും ഒരു ബോധം വളർത്തി. മെലിഞ്ഞ ബിർച്ചുകളുടെയും പൈൻ മരങ്ങളുടെയും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, സൗമ്യമായ കുന്നിൻ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട ഈ സ്മാരകം ജില്ലയിൽ ഭരിച്ചു. "1889-ൽ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ഉബോറിയിലേക്ക് പോയതെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു," കൗണ്ട് എസ്.ഡി. ഷെറെമെറ്റേവ് തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ എഴുതി. "അത് പത്രോസിന്റെ ദിനത്തിന്റെ തലേദിവസമായിരുന്നു, വൈകുന്നേരം ഊഷ്മളവും ശാന്തവുമായിരുന്നു. 6

ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ശൈലിയുടെ മോസ്കോ ഇതര ഉദാഹരണത്തിലും ശ്രദ്ധ നൽകണം. റിയാസാനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ ഒരു വിഭിന്ന രൂപത്തിലുള്ള നരിഷ്കിൻ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയാണ്.

1693-1699 ൽ ബുഖ്വോസ്റ്റോവ് ആണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ഇത് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, വാസ്തുശില്പി മോസ്കോ ക്രെംലിനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ മാതൃകയെ ആശ്രയിച്ചു. ഇത് നാരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സ്മാരകവും അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ഗംഭീരമായ ഘടനകളിലൊന്നാണ്, അതേ സമയം വളരെ വ്യക്തവും യോജിപ്പുള്ളതുമാണ്. ഇത് പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു: വെളുത്ത കല്ല് പാരപെറ്റ് അപ്രത്യക്ഷമായി, മേൽക്കൂരയുടെ ആകൃതി മാറി. അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള കത്തീഡ്രലിന്റെ സ്കീമിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്. തുറന്ന കുന്നും ഒരു പ്രധാന ഗോവണിപ്പടിയും ഉള്ള ഒരു നിലവറയിലാണ് ക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നത്. റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ആദ്യമായി, ജാലകങ്ങളുടെ നിരകളുടെ സഹായത്തോടെ ഇത് നിരകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുവരുകൾ ലംബമായി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരേ അകലത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ആന്തരിക പിന്തുണയുമായി യോജിക്കുന്നു. കോമ്പോസിഷനും സമമിതിയാണ്, വിൻഡോ ഓപ്പണിംഗുകളുടെ അളവുകൾ ഒന്നുതന്നെയാണ്.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം അതിന്റെ അലങ്കാരമാണ്. നേർത്ത ജോടിയാക്കിയ നിരകൾ മുൻഭാഗങ്ങളുടെ തലങ്ങളെ തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും വെളുത്ത കല്ല് പാറ്റേണിനായി ടോൺ സജ്ജമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരേയൊരു തീംകൊത്തുപണികൾ - ഇലകൾ, പൂക്കൾ, മുന്തിരി കുലകൾ, പക്ഷേ ഒരു വിശദാംശം പോലും ആവർത്തിക്കുന്നില്ല. ചുവന്ന ഇഷ്ടിക മതിലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മനോഹരമായ വിൻഡോ ഫ്രെയിമുകൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു; അവ മുകളിലേക്ക് കുറയുകയും ക്രമേണ മതിലിന്റെ പിണ്ഡത്തിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ആദ്യ നിരയിൽ, ആർക്കിട്രേവുകളുടെ അറ്റങ്ങൾ തുടർച്ചയായ പാറ്റേണുള്ള സ്ഥലമായി കാണപ്പെടുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിൽ അവ വിശാലമായ അലങ്കാര ഫ്രെയിമിന്റെ സ്വഭാവം നേടുന്നു, മൂന്നാമത്തേതിൽ അവ ഒരു ചെറിയ അലങ്കാര ഫിനിഷായി മാറുന്നു.

പ്രധാന വോള്യത്തിന്റെ വമ്പിച്ചതയോടെ, വാസ്തുശില്പി ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു ലംബമായ അഭിലാഷം നൽകുകയും മതേതര കൊട്ടാര വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഘടകങ്ങൾ അതിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

തിയോഡോറിന്റെയും സോഫിയയുടെയും കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചത്, 1696 മുതൽ ബലിപീഠം പുനർനിർമ്മിച്ചു. XIX-ന്റെ തുടക്കത്തിൽനൂറ്റാണ്ട്.

പ്ലാനിൽ, ഇത് ഒരു ചതുർഭുജത്തിലെ ഒരു അഷ്ടഭുജമാണ്, രണ്ട് ബധിര അഷ്ടഭുജത്തിൽ ഒരു കുപ്പോളയാൽ പൂർത്തിയാക്കി. ചെറ്റ്വെറിക് ശക്തിയുടെ പ്രതീകമാണ്, അഷ്ടഭുജം വിളക്കുമാടത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ് (ക്ഷേത്രം വിശ്വാസിക്ക് ഒരു വിളക്കുമാടമാണ്, പ്രാർത്ഥിക്കാൻ എവിടെ പോകണമെന്ന് അറിയണം). ചതുരാകൃതിയിലുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കോണുകൾ അർദ്ധ നിരകളുടെ കുലകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നു. അഷ്ടകോണിൽ, അർദ്ധ നിരകൾ ചെറിയ കുരിശുകളുള്ള വെളുത്ത കല്ല് പന്തുകളുടെ രൂപത്തിൽ തലസ്ഥാനങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. താഴെയുള്ള കീറിയ പെഡിമെന്റ് കെട്ടിടത്തിന്റെ ശക്തിയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, മുകളിൽ അത് ഭാരം കുറഞ്ഞതായി മാറുന്നു. ജാലകങ്ങൾ പൈലസ്റ്ററുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഫ്രെയിം ചെയ്തിരിക്കുന്നു, അത് ഡൈനാമിക്സ്, മുകളിലേക്ക് ദിശ നൽകുന്നു. കോർണിസിന് മുകളിലുള്ള തട്ടിൽ ടൈലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സെറാഫിം ഉള്ള ടൈലുകൾ (ഒരുപക്ഷേ സ്റ്റെപാൻ പോലുബസിന്റെ സൃഷ്ടി) മാർബിളിനെ അനുകരിക്കുന്നു.

ഇവിടെ നാടകീയത, ശൈലിയുടെ പെരുമാറ്റം എന്നിവ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്: ഒന്നും ഉൾക്കൊള്ളാത്ത ഒരു കോർണിസ് (രണ്ടെണ്ണം പോലും), ഒന്നും ഉൾക്കൊള്ളാത്ത ബ്രാക്കറ്റുകൾ, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം അവസാനിക്കുന്ന നിരകൾ മുതലായവ. വിശദാംശങ്ങളുടെ മികച്ചതും പരിഷ്കൃതവുമായ മോഡലിംഗിലൂടെ അലങ്കാരത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ചൈനയുമായുള്ള പരിചയം ആരംഭിക്കുന്നു, പഗോഡയുടെ ആകൃതിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ചൈനീസ് രൂപങ്ങൾ മേൽക്കൂരയിൽ കാണാം.

17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിലെ ഒരു ദിശ, ഉപഭോക്താക്കളുടെ പേരിൽ വ്യവസ്ഥാപിതമാണ്. മതേതര സുന്ദരമായ, മൾട്ടി-ടയർ കെട്ടിടങ്ങൾ, ഇതിന്റെ അലങ്കാരം ചുവപ്പും വെള്ളയും നിറങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ്, ഷെല്ലുകൾ, നിരകൾ, തലസ്ഥാനങ്ങൾ, വാറന്റിന്റെ മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ അലങ്കാര ആഭരണങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മിക്കതും പ്രശസ്തമായ ഘടനകൾ: ഫിലിയിലെ മധ്യസ്ഥ സഭകൾ, ഒരു റെഫെക്റ്ററി, ഒരു ബെൽ ടവർ, ഗേറ്റ് പള്ളികൾ, മോസ്കോയിലെ നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റിന്റെ ഗോപുരങ്ങളിലെ കിരീട അലങ്കാരങ്ങൾ, സെർജിവ് പോസാഡ്, സ്വെനിഗോറോഡ്, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മുതലായവയിലെ പള്ളികളും കൊട്ടാരങ്ങളും.

മഹത്തായ നിർവചനം

അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം ↓

നരിഷ്കിൻസ്കി ബറോക്ക്

മോസ്കോ ബറോക്ക്), അവസാനത്തെ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പരമ്പരാഗത നാമം. 17 - തുടക്കം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് നരിഷ്കിൻ ബോയാറുകളുടെ മോസ്കോയിലും സബർബൻ എസ്റ്റേറ്റുകളിലും ഈ ശൈലിയുടെ ഏറ്റവും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ കെട്ടിടങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു (ഫിലിയിലെ കന്യകയുടെ മധ്യസ്ഥ ചർച്ച്, 1690-93; ട്രൈറ്റ്സ്കി-ലൈക്കോവോയിലെ ട്രിനിറ്റി ചർച്ച്, 1698-1704, കൂടാതെ ഉബോറി ഗ്രാമത്തിലെ രക്ഷകന്റെ ചർച്ച്, 1694-97; രണ്ടും ആർക്കിടെക്റ്റ് യാ ജി. ബുഖ്വോസ്റ്റോവ്). നാരിഷ്കിൻ ബറോക്ക് പുരാതന റഷ്യൻ വൈറ്റ്-സ്റ്റോൺ പാറ്റേണുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത പുതിയ പ്രവണതകളും സംയോജിപ്പിച്ചു. ഈ ശൈലിയിലുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ ചാരുത, അലങ്കാരം, മതേതര പ്രസന്നത, പ്രധാന നിറങ്ങൾ - ചുവന്ന ചുവരുകളുടെയും വെളുത്ത കൊത്തുപണികളുടെയും വ്യത്യസ്‌ത സംയോജനമാണ്. നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ കെട്ടിടങ്ങളിൽ, ഓർഡറിന്റെ ഘടകങ്ങൾ (അലങ്കാര പെഡിമെന്റുകൾ, സെമി-നിരകൾ, പൈലസ്റ്ററുകൾ, കമാനങ്ങൾ), അതുപോലെ ഷെല്ലുകളുടെയും വോള്യൂറ്റുകളുടെയും രൂപത്തിൽ അലങ്കാരങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. കെട്ടിടങ്ങളുടെ പിരമിഡൽ ഘടനയിൽ (താഴത്തെ ക്വാഡ്രപ്പിൾ ക്യൂബിന് മുകളിൽ ഒന്നോ അതിലധികമോ കുറയുന്ന ഒക്ടാഹെഡ്രൽ വോള്യങ്ങൾ ഉയരുന്നു), അവയുടെ മിനുസമാർന്ന കയറ്റത്തിന്റെ വികാരം പ്രകടമാണ്. വിശാലമായ ഗോവണിപ്പടികളുള്ള വിശാലമായ ഗാലറികൾ കെട്ടിടങ്ങളെ ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. കദാഷിയിലെ പുനരുത്ഥാന ചർച്ച് (1687-1713, ആർക്കിടെക്റ്റ് എസ്. തുർച്ചാനിനോവ്), സെന്റ്. സ്യൂസിനോയിലെ ബോറിസും ഗ്ലെബും (1688-1704), സുഖരേവ് ടവർ (1692-95, ആർക്കിടെക്റ്റ് എം. ഐ. ചോഗ്ലോക്കോവ്), കോൺ വീണ്ടും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. 17-ആം നൂറ്റാണ്ട് ട്രോകുറോവുകളുടെയും അവെർക്കി കിറിലോവിന്റെയും അറകൾ.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, കെട്ടിടങ്ങളുടെ ബാഹ്യ രൂപത്തിൽ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ പ്രതിഫലനമാണ് വാസ്തുവിദ്യ. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, മസ്‌കോവിറ്റ് റഷ്യ മൊത്തത്തിൽ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ സമയത്തിനുശേഷം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു. പറുദീസയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആഭരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; എഞ്ചിനീയറിംഗ് പ്രവർത്തനം നടത്താത്ത പൂർണ്ണമായും അലങ്കാര വിശദാംശങ്ങൾ കൊണ്ട് വീടുകൾ അലങ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു; ശോഭയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് ഒരു ഫാഷൻ ഉണ്ട്; വീടുകളും തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങി.ഇക്കാലത്തെ മറ്റൊരു സവിശേഷത യാത്രയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാത്തിനും ഫാഷനായിരുന്നു (വാസ്തുവിദ്യയിൽ ഇത് ഉഷ്ണമേഖലാ സസ്യങ്ങളുടെ മുൻഭാഗങ്ങളിൽ ഒരു ചിത്രമായി പ്രകടമായി; കപ്പലുകളിൽ നിന്ന് വോളിയങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു; അഷ്ടഭുജം ആകൃതിയോട് യോജിക്കുന്നു. ഒരു വിളക്കുമാടം; ശിഖരം കൊടിമരത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്; വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ജാലകങ്ങൾ പോർട്ട്‌ഹോളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഷെല്ലുകളും യാത്രയുടെ പ്രതീകങ്ങളാണ്). യാത്രയ്ക്ക് നന്ദി, റഷ്യൻ കല്ല് ശില്പികൾ പാശ്ചാത്യ വാസ്തുവിദ്യയുമായി പരിചയപ്പെടുകയും ഓർഡർ സിസ്റ്റത്തിന്റെ സത്തയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ശൈലിയുടെ സവിശേഷത

അതിനാൽ, നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ സവിശേഷത കേന്ദ്രീകൃതത, കെട്ടുറപ്പ്, സമമിതി, പിണ്ഡങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ, വെവ്വേറെയും നേരത്തെയും അറിയപ്പെടുന്നതും ഇവിടെ ഒരു അവിഭാജ്യ സംവിധാനമായി രൂപീകരിക്കുന്നതും ഓർഡർ വിശദാംശങ്ങളാൽ അനുബന്ധമായി രൂപപ്പെടുത്തിയതുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാധാരണ കെട്ടിടങ്ങൾ മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള എസ്റ്റേറ്റുകളിലെ പള്ളികൾ, തറയിൽ, ബേസ്മെന്റിൽ, ഗാലറികളോട് കൂടിയതാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് പരിചിതമായ നരിഷ്കിൻ സ്മാരകങ്ങൾ സാധാരണയായി വെളുത്ത അലങ്കാരത്തോടുകൂടിയ ചുവപ്പാണ്, പക്ഷേ അവയ്ക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏത് നിറമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല: ഉദാഹരണത്തിന്, പെയിന്റിന്റെ ആദ്യ പാളി കാദാശിയിലെ പുനരുത്ഥാന ചർച്ച്മഞ്ഞ-നീലയായി. നരിഷ്കിൻ ശൈലി, ഒന്നാമതായി, നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും ബറോക്കിന്റെയും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ഫോമുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: കീറിയ പെഡിമെന്റുകൾ, ഷെല്ലുകൾ, കാർട്ടൂച്ചുകൾ, മസ്‌കറോണുകൾ, രത്നങ്ങൾ, പാത്രങ്ങളുള്ള ബാലസ്ട്രേഡുകൾ, വോള്യൂറ്റുകൾ, ബ്രാക്കറ്റുകളിലെ സർപ്പിള നിരകൾ മുതലായവ. രണ്ടാമതായി, മുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യാത്രയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നമുക്ക് ഒറ്റപ്പെടുത്താം.

ശൈലി മര്യാദയുള്ളതും നാടകീയവുമാണ്: ഒന്നിനെയും പിന്തുണയ്‌ക്കാത്ത നിരകൾ (പലപ്പോഴും അവയ്ക്ക് എന്റാസിസ് തലത്തിൽ ഒരു റോളർ ഉണ്ട് - അതായത്, പ്രധാന ലോഡ് വീഴുന്ന നിരയുടെ കട്ടിയാക്കൽ - അവർ എന്തെങ്കിലും ചുമക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഈ റോളറിൽ തകർന്നിട്ടുണ്ട് ), ഒന്നും മറയ്ക്കാത്ത പെഡിമെന്റുകൾ, ഒന്നും പിടിക്കാത്ത ബ്രാക്കറ്റുകൾ, വ്യാജ വിൻഡോകൾ മുതലായവ. അതിനാൽ, ഫിലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഇന്റർസെഷൻസിൽ, ഇഷ്ടിക ചുവരുകൾ സുഗമമായി പ്ലാസ്റ്ററിനും മുകളിൽ പ്ലാസ്റ്ററിനും മുകളിലാണ് വരച്ച ഇഷ്ടികപ്പണി. നരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ ആദ്യകാല സ്മാരകങ്ങളിൽ ഒന്ന് - നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റ്.അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചർച്ച് ഓഫ് ദി ട്രാൻസ്‌ഫിഗറേഷൻ (1686) മൂന്ന് നിലകളുള്ള ഒരു കൊട്ടാരത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ശൂന്യമായ കിഴക്കൻ ഭിത്തിയുടെ ഇഷ്ടികപ്പണിയിൽ വരച്ചിരിക്കുന്ന തെറ്റായ ജനാല-പാമ്പുകൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആഡംബര വാസ്തുവിദ്യകൾ സമാനത ഊന്നിപ്പറയുന്നു. വൈറ്റ് ഷെല്ലുകൾ രൂപാന്തരീകരണ ചർച്ചിന്റെ ടവർ പോലുള്ള കെട്ടിടത്തെ മൾട്ടി-ടയർ അലങ്കാര കുപ്പോളകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. കഴുത്തുള്ള താഴികക്കുടങ്ങൾ (നാരിഷ്കിൻ ശൈലിയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത) അക്കാലത്ത് റഷ്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന വിദേശ പഴങ്ങളുടെ ആകൃതിയിലാണ്. നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെന്റിന്റെ ബെൽഫ്രി(1689-1690) - നരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണം. മെലിഞ്ഞ മൾട്ടി-ടയർ ബെൽഫ്രി സ്തംഭം വളരെ ആകർഷണീയമാണ്. വ്യത്യസ്ത ഉയരവും വ്യാസവുമുള്ള ആറ് എട്ട് അടങ്ങുന്നതാണ് മണി ഗോപുരം. ജോസാഫിന്റെ ക്ഷേത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ താഴത്തെ നിരയിലാണ് സ്ഥാപിച്ചത് (ഇത് യുഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം കൂടി നൽകുന്നു - "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബർലാമിന്റെയും ജോസാഫിന്റെയും", അദ്ദേഹം സഞ്ചരിച്ച് ഒരു മതം തിരഞ്ഞെടുത്തു - റഷ്യയിൽ വായിച്ച ആദ്യത്തെ സാഹസിക നോവൽ ). രണ്ടാം നിരയിൽ, സെന്റ് ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റിന്റെ പള്ളി നിർമ്മിച്ചു, അതിലേക്ക് വിശാലമായ വെളുത്ത കല്ല് ഗോവണി മതിലിൽ നിന്ന് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ടയർ "വലിയ റിംഗിംഗ്" മണികൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് - 550 പൗണ്ട് ഭാരം - സോഫിയയുടെ സംഭാവനയാണ്. അറബി വാസ്തുവിദ്യയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ് സ്കലോപ്പ് കമാനം. വെളുത്ത കല്ല് വൃത്തങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച നാലാമത്തെ ടയർ ടവർ ക്ലോക്കിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.

റിയാസാനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ. 1693-1699 ൽ ബുഖ്വോസ്റ്റോവ് ആണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ഇത് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, വാസ്തുശില്പി മോസ്കോ ക്രെംലിനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ മാതൃകയെ ആശ്രയിച്ചു. ഇത് നാരിഷ്കിൻ ബറോക്കിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സ്മാരകവും അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ഗംഭീരമായ ഘടനകളിലൊന്നാണ്, അതേ സമയം വളരെ വ്യക്തവും യോജിപ്പുള്ളതുമാണ്. ഇത് പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു: വെളുത്ത കല്ല് പാരപെറ്റ് അപ്രത്യക്ഷമായി, മേൽക്കൂരയുടെ ആകൃതി മാറി. ഗോഡുനോവ് തരത്തിലുള്ള അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള കത്തീഡ്രലിന്റെ സ്കീമിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്. തുറന്ന കുന്നും ഒരു പ്രധാന ഗോവണിപ്പടിയും ഉള്ള ഒരു നിലവറയിലാണ് ക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നത്. റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ആദ്യമായി, ജാലകങ്ങളുടെ നിരകളുടെ സഹായത്തോടെ ഇത് നിരകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുവരുകൾ ലംബമായി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരേ അകലത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ആന്തരിക പിന്തുണയുമായി യോജിക്കുന്നു. കോമ്പോസിഷനും സമമിതിയാണ്, വിൻഡോ ഓപ്പണിംഗുകളുടെ അളവുകൾ ഒന്നുതന്നെയാണ്.