ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ പോസ്റ്റുചെയ്യുക. "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" - ഒരു അനശ്വരമായ കൃതി a

എഴുത്ത്

മഹാനായ സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ ഭരണകാലത്ത് നമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്ത് നടന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കൃതിയുടെ തലക്കെട്ടുമായി നമ്മളിൽ പലരും എ.ഇ. സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, അറുപത്തിയാറ് ദശലക്ഷത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട താനും അവന്റെ പ്രവൃത്തികളും അനശ്വരമാക്കി. പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു (ഇതാണ് സോൽജെനിറ്റ്സിൻ വിളിക്കുന്ന കണക്ക്) റഷ്യയിൽ അധികാരത്തിൽ എക്കാലത്തെയും നിഗൂ and വും ക്രൂരനുമായ വ്യക്തിയായി എന്നെന്നേക്കുമായി തുടർന്നു. "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" ജയിലുകളെയും ക്യാമ്പുകളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൃതി മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനം കൂടിയാണ് ഇത്, പിന്നീട് "വ്യക്തിത്വ ആരാധനയുടെ യുഗം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

ഞാൻ പറയുന്ന "ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ" പ്രധാന തീം സത്യമാണ്. മുപ്പതുകളിലും നാൽപതുകളിലും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം. തന്റെ കഥയുടെ ആമുഖത്തിൽ സോൽജെനിറ്റ്സിൻ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ഈ പുസ്തകത്തിൽ സാങ്കൽപ്പിക സംഭവങ്ങളില്ല, സാങ്കൽപ്പിക വ്യക്തികളില്ല. ആളുകളെയും സ്ഥലങ്ങളെയും അവരുടെ സ്വന്തം പേരുകളിൽ നാമകരണം ചെയ്യുന്നു. ഇനീഷ്യലുകൾ വിളിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വ്യക്തിപരമായ കാരണങ്ങളാൽ. അവയൊന്നും പേരിട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യ മെമ്മറി പേരുകൾ നിലനിർത്താത്തതിനാലാണിത് - എല്ലാം അങ്ങനെതന്നെയായിരുന്നു. " സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ‌ ജീവിതം തന്നെ എഴുതുന്നു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ എല്ലാ നഗ്നതയിലും, ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിൽ‌ അത് നമ്മുടെ മുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവൾ മരണത്തിന്റെ വക്കിലാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം, അവന്റെ അന്തസ്സ്, ചിന്ത, ഭ ly മിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ വക്കിലുള്ള ജീവിയുടെ പ്രാഥമിക ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യങ്ങളിൽ അലിഞ്ഞുചേരുന്നു. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ബോധപൂർവമായ ഭാഗം - ബുദ്ധിജീവികൾ ഉൾപ്പെടെ പലരുടെയും കണ്ണുകൾ മറച്ചുവെച്ച നുണകളുടെ മൂടുപടം സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ കണ്ണീരൊഴുക്കുന്നു.

സോൽജെനിറ്റ്സിൻ അവരുടെ പിങ്ക്, വൈറ്റ് സ്വപ്നങ്ങളെ കളിയാക്കുന്നു: “ഇരുപതോ മുപ്പതോ നാല്പതോ വർഷത്തിനുള്ളിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ചിന്തിച്ചിരുന്ന ചെക്കോവിന്റെ ബുദ്ധിജീവികൾ, നാൽപത് വർഷത്തിനുള്ളിൽ റഷ്യയിൽ പീഡന അന്വേഷണം നടക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവർ തലയോട്ടി ചൂഷണം ചെയ്യും ഒരു ഇരുമ്പ് മോതിരം ഉപയോഗിച്ച്, ഒരാളെ ആസിഡുകളുള്ള ഒരു കുളിയിലേക്ക് വിടുക, നഗ്നരായി പീഡിപ്പിച്ച് ഉറുമ്പുകൾ, ബെഡ്ബഗ്ഗുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കുക, ഒരു പ്രൈമസിൽ ചുവന്ന-ചൂടുള്ള ഒരു റാംറോഡ് മലദ്വാരത്തിലേക്ക് ("രഹസ്യ ബ്രാൻഡ്") ഓടിക്കുക, ജനനേന്ദ്രിയങ്ങളെ ഒരു ബൂട്ട് ഉപയോഗിച്ച് പതുക്കെ തകർക്കുക, ഏറ്റവും ഭാരം കുറഞ്ഞ രൂപത്തിൽ - ഉറക്കമില്ലായ്മ, ദാഹം, രക്തരൂക്ഷിതമായ "മാംസം" എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരാഴ്ചക്കാലം പീഡിപ്പിക്കൽ - ഒരു ചെക്കോവ് നാടകം പോലും അവസാനിക്കുമായിരുന്നില്ല, എല്ലാ നായകന്മാരും ഒരു ഭ്രാന്തൻ അഭയകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് പോകുമായിരുന്നു. ”കൂടാതെ, നേരിട്ട് അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ലെന്ന് നടിക്കുകയും അത് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അകലെയുള്ള എവിടെയെങ്കിലും, സമീപത്താണെങ്കിൽ, "ഞാനല്ലായിരിക്കാം" എന്ന തത്ത്വമനുസരിച്ച്, "ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ എല്ലാ സ്വദേശികളിൽ നിന്നും" സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ എറിയുന്നു:

“ആറ്റോമിക് ന്യൂക്ലിയസിന്റെ സുരക്ഷിതമായ രഹസ്യങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നതിനിടയിൽ, ഹൈഡെഗറിന്റെയും സാർത്രെയുടെയും സ്വാധീനം പഠിക്കുകയും പിക്കാസോയുടെ പുനർനിർമ്മാണം ശേഖരിക്കുകയും കമ്പാർട്ട്മെന്റ് കാറുകളിൽ ഒരു റിസോർട്ടിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയോ മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപമുള്ള സമ്മർ കോട്ടേജുകളുടെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാക്കുകയോ ചെയ്യുകയായിരുന്നു. തെരുവുകളിലൂടെ, കെ‌ജി‌ബി വാതിലിൽ മുട്ടുന്നു ”-“ അവയവങ്ങൾ ഒരിക്കലും വെറുതെ അപ്പം കഴിച്ചിട്ടില്ല ”; "ഞങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും ശൂന്യമായ ജയിലുകൾ ഉണ്ടായിട്ടില്ല, പക്ഷേ നിറയെ അല്ലെങ്കിൽ അമിത തിരക്ക്."

രസകരമായ ഒരു വസ്തുത, സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ ആഖ്യാനത്തിൽ ഒരു നായകനെ കുറച്ചുകാണുന്നില്ല, പക്ഷേ, തന്റെ ഗവേഷണത്തിലെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് യഥാർത്ഥ ഭാവികളെയും കഥാപാത്രങ്ങളെയും സംഗ്രഹിക്കുന്നു. രചയിതാവ് നിവാസിയുടെ പൊതു മന psych ശാസ്ത്രത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു ഏകാധിപത്യ രാഷ്ട്രം... വാതിലുകൾക്ക് പുറകിൽ ഭീകരതയുണ്ട്, അനിയന്ത്രിതമായ അരുവികൾ ഇതിനകം ക്യാമ്പുകളിലേക്ക് ഓടിക്കയറിയിട്ടുണ്ട്, “ഒന്നിനും കുറ്റക്കാരല്ലാത്തതിനാൽ പ്രതിരോധത്തിന് തയ്യാറാകാത്ത ആളുകളെ പിടികൂടി. ജിപിയു-എൻ‌കെവിഡിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ലെന്ന ധാരണ ഒരാൾക്ക് ലഭിച്ചു. ആവശ്യമുള്ളത്. ചെന്നായയുടെ പല്ലിൽ സമാധാനപരമായ ആടുകൾ.

ഈ ഭയാനകതയെല്ലാം സാധ്യമാക്കിയ ഘടകങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ ജനതയിലെ "നാഗരിക വീര്യത്തിന്റെ അഭാവം" സോൽജെനിറ്റ്സിൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സെർഫോം റഷ്യൻ മുജിക്കിൽ വളർത്തിയ ഈ ശാശ്വത അനുസരണം വ്യക്തിത്വ സംസ്കാരത്തിന് അവസരമൊരുക്കി. മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ വസ്തുവിനെ - പ്രകൃതിദത്ത സഹജവാസനകളെ ആശ്രയിക്കുന്നതിൽ അവയവങ്ങളും ശക്തമായിരുന്നു. വളർന്നുവരുന്നത് എളുപ്പമുള്ള പ്രക്രിയയല്ല, എതിർലിംഗത്തിൽ പ്രശ്‌നമുള്ളവരും ദുർബലരാണെന്ന് തോന്നിയതുമായ ഒരു കൗമാരക്കാരൻ - ഇത് ജിപിയു അന്വേഷകരുടെ അനുയോജ്യമായ സ്ഥാനാർത്ഥിയാണ്. മറ്റ് ആളുകളുടെ ശരീരത്തിനും വിധിക്കും മേൽ അധികാരം നേടിയ ദുർബലനായ വ്യക്തിയെക്കാൾ ക്രൂരനായ മറ്റൊരാൾ ഇല്ല. മനുഷ്യനിൽ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായവയെല്ലാം അവയവങ്ങൾ വളർത്തി. ചെക്കിസ്റ്റിലെ മൃഗം ഒരു ചട്ടക്കൂടിലും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഈ വ്യക്തികൾക്ക് മനുഷ്യരുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല. ഒരു മൃഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരാളെ വേർതിരിക്കുന്നത് അവയവങ്ങളിൽ വളരെയധികം വിലമതിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഒപ്പം യോജിച്ച സോഷ്യലിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തവും. ക്യാമ്പുകളിലെ മോഷ്ടാക്കളുടെ ശക്തിയും. ഇതിന്റെ ഫലം റഷ്യൻ ജനതയ്‌ക്കെതിരായ ഭീകരമായ വംശഹത്യയാണ്, അത് അതിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല ഭാഗം നശിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി (സമയത്ത്) ശ്രദ്ധേയമാവുകയും ചെയ്യും. ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം 1812-ൽ ഫ്രഞ്ചുകാരെ "ബസുർമാൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു - ഇതിഹാസങ്ങൾ എത്ര ശക്തമായിരുന്നു ടാറ്റർ-മംഗോൾ നുകം).

കലാപരമായ രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" വളരെ രസകരമാണ്. രചയിതാവ് തന്നെ തന്റെ കൃതിയെ “അനുഭവം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു കലാപരമായ ഗവേഷണം". കർശനമായ ഡോക്യുമെന്റേഷനോടുകൂടി, ഇത് തികച്ചും സാങ്കൽപ്പിക കൃതിയാണ്, അതിൽ അറിയപ്പെടുന്നതും അറിയപ്പെടാത്തതും എന്നാൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ തുല്യമായ യഥാർത്ഥ തടവുകാരോടൊപ്പം മറ്റൊരു ഫാന്റസ്മാഗോറിക് വ്യക്തിയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു - ദ്വീപസമൂഹം തന്നെ, ആളുകൾ "ഒഴുകുന്ന" പൈപ്പുകളിലൂടെ " "ദ്വീപിൽ നിന്ന് ദ്വീപിലേക്ക്, ഭീകരമായ ഏകാധിപത്യ യന്ത്രം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. നോഹ.

ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. "സോവിയറ്റ് ശൈലിയിലുള്ള കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ശവപ്പെട്ടിയിലെ മറ്റൊരു നഖം" എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് വളരെക്കാലം ആകാം, പക്ഷേ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു പ്രധാന മൂല്യം"ദ്വീപസമൂഹം" - വളരെ "നാഗരിക വീര" ത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ, അത് വഹിക്കുന്നയാളാണ് രചയിതാവ്, പഴുത്ത വാർദ്ധക്യം വരെ കാര്യങ്ങളുടെ സത്ത കാണാനുള്ള കഴിവ് നിലനിർത്തി, അതിനായി അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും കഷ്ടപ്പെടുന്നു (അതിനായി). പുതിയ സർക്കാർ, "നിത്യ പോരാളി" എന്ന സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിനിൽ കണ്ടത് അവനെ തള്ളിവിട്ടു, ടെലിവിഷനിൽ പ്രക്ഷേപണം അടച്ചു). എന്നാൽ, സത്യം അറിയുന്ന നാം അത് മറ്റുള്ളവരെ അറിയിക്കും.

നിർജീവനായ മനുഷ്യനോടുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പിനും മനുഷ്യൻ ക്യാമ്പിലേക്കുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പിനും കഥ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ കുറ്റവാളി ക്യാമ്പ് ഒരു സാധാരണവും അപകടകരവും ക്രൂരവുമായ ഒരു യന്ത്രമാണ്, അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും പൊടിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന കാര്യം - ചിന്തകൾ, മന ci സാക്ഷി, മെമ്മറി എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് കൊലപാതകത്തിനായി ക്യാമ്പ് സൃഷ്ടിച്ചത്.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഇവാൻ ഷുഖോവ്, "ഇവിടുത്തെ ജീവിതം ഉയർച്ചയിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് തകരുന്നു" എന്ന് എടുക്കുക. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദേശത്തെ കുടിലിൽ ഓർക്കുക "അദ്ദേഹത്തിന് കുറച്ച് കാരണങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ." അപ്പോൾ ആരാണ് വിജയിക്കുക: ക്യാമ്പ് - മനുഷ്യൻ? അതോ ഒരു മനുഷ്യൻ പാളയമാണോ? ക്യാമ്പ് പലരെയും പരാജയപ്പെടുത്തി, അവരെ പൊടിയിലാക്കി. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ക്യാമ്പിലെ മോശമായ പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. അനന്തമായ ഈ ദിവസം, ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ നാടകം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതിൽ ചിലർ വിജയിക്കുന്നു: ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്, കാവ്ഗോറംഗ്, എക്സ് -123 കുറ്റവാളി, അലോഷ്ക ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്, ബ്രിഗേഡ് നേതാവ് സെൻക ക്ലെവ്ഷിൻ, ബ്രിഗേഡിയർ ത്യുറിൻ. മറ്റുള്ളവരെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരാക്കുന്നു - ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ സീസർ മാർക്കോവിച്ച്, "കുറുക്കൻ" ഫെത്യുഖോവ്, ഫോർമാൻ ഡെർ തുടങ്ങിയവർ

ക്യാമ്പ് ഉത്തരവ് മനുഷ്യനെ നിഷ്കരുണം ഉപദ്രവിക്കുകയും മനുഷ്യത്വരഹിതമായി ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് സ്വയം ചിന്തിക്കുന്നു: "ജോലി ഒരു വടി പോലെയാണ്, അതിൽ രണ്ട് അറ്റങ്ങളുണ്ട്: നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യുന്ന ആളുകൾക്ക് - നിലവാരം നൽകുക, ഒരു വിഡ് fool ിക്ക് നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യുന്നു - ഒരു ഷോ നൽകുക. അല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാവരും വളരെ മുമ്പുതന്നെ മരിക്കുമായിരുന്നു, ഇതൊരു അറിയപ്പെടുന്ന ബിസിനസ്സാണ്. " 1943 മുതൽ 12 വർഷമായി ജയിലിൽ കഴിയുന്ന ഒരു പഴയ ക്യാമ്പ് ചെന്നായ - തന്റെ ആദ്യത്തെ ബ്രിഗേഡിയർ കു-സെമിന്റെ വാക്കുകൾ ഇവാൻ ശുഖോവ് ഉറച്ചു. "ഇവിടെ, സഞ്ചി, നിയമം ടൈഗയാണ്, പക്ഷേ ആളുകൾ ഇവിടെയും താമസിക്കുന്നു. ക്യാമ്പിൽ, അതാണ് മരിക്കുന്നത്: ആരാണ് പാത്രങ്ങൾ നക്കുന്നത്, മെഡിക്കൽ യൂണിറ്റിനായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവർ, ആരാണ് ഗോഡ്ഫാദറിനെ തട്ടാൻ പോകുന്നത്?" ക്യാമ്പ് തത്ത്വചിന്തയുടെ സാരം ഇതാണ്. നിരുത്സാഹിതനായ ഒരാൾ മരിക്കുന്നു, രോഗിയായ അല്ലെങ്കിൽ വിശന്ന മാംസത്തിന്റെ അടിമയായിത്തീരുന്നു, ഉള്ളിൽ നിന്ന് സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്താനും സ്ക്രാപ്പുകൾ എടുക്കാനോ അയൽക്കാരനെ അറിയിക്കാനോ ഉള്ള പ്രലോഭനത്തെ ചെറുക്കാനാവില്ല.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ ജീവിക്കാനും അതിജീവിക്കാനും കഴിയും? ക്യാമ്പ് ഒരേ സമയം യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവും അസംബന്ധവുമാണ്. ഇത് ദിനചര്യയും ചിഹ്നവുമാണ്, ശാശ്വത തിന്മയുടെ ആൾരൂപവും പതിവ് താഴ്ന്ന കോപം, വിദ്വേഷം, അലസത, മലിനത, അക്രമം, ചിന്താശൂന്യത, സിസ്റ്റം സ്വീകരിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി ക്യാമ്പുമായി യുദ്ധത്തിലാണ്, കാരണം അത് തനിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം കവർന്നെടുക്കുന്നു. ക്യാമ്പ് എവിടെയും "പകരക്കാരനാകരുത്" - ഇതാണ് ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ തന്ത്രം. “അതെ, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും അലറരുത്. ഒരു മേൽവിചാരകനും നിങ്ങളെ മാത്രം കാണാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കണം, പക്ഷേ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ മാത്രം” - ഇതാണ് അതിജീവനത്തിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ. സംഖ്യകളുടെ അപമാനകരമായ സമ്പ്രദായത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ആളുകൾ പരസ്പരം അവരുടെ ആദ്യനാമങ്ങൾ, രക്ഷാധികാരികൾ, കുടുംബപ്പേരുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിരന്തരം വിളിക്കുന്നു.നമുമ്പേ മുഖങ്ങളാണ്, അല്ലാതെ കോഗുകളും ക്യാമ്പ് പൊടിയും അല്ല, അതിലേക്ക് ആളുകളുടെ സംവിധാനം തിരിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

കുറ്റവാളിയായ ഒരു ക്യാമ്പിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കുകയെന്നാൽ, അവന്റെ ഭരണത്തെ ആന്തരികമായി ആശ്രയിക്കുക, അവന്റെ വിനാശകരമായ ക്രമം, സ്വയം അവകാശപ്പെടുക. ഉറക്കത്തിനുപുറമെ, ക്യാമ്പർ രാവിലെ മാത്രം ജീവിക്കുന്നു - പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന് 10 മിനിറ്റ്, ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് - 5 മിനിറ്റ്, അത്താഴത്തിൽ - 5 മിനിറ്റ്. ഇതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം. അതിനാൽ, ശുഖോവ് "പതുക്കെ, ചിന്താപൂർവ്വം" പോലും കഴിക്കുന്നു. ഇതും വിമോചനമാണ്

ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കമാണ് കഥയിലെ പ്രധാന കാര്യം. നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട് "അയച്ച പാർസലിനെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ക്രൂരതയുടെ ഒരു അധിക ഭാഗത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ല. ആത്മീയതയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിനാൽ കർത്താവ് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ദുഷിച്ച അളവ് നീക്കംചെയ്യുന്നു ..." തികച്ചും സംതൃപ്തനാണ്. .. ഒരു ദിവസം കടന്നുപോയി, വസ്ത്രം ധരിക്കാതെ, ഏറെ സന്തോഷവതിയാണ്. " ഇത് "നല്ല" ദിവസങ്ങളിലൊന്നാണെങ്കിൽ, ബാക്കി എന്തൊക്കെയാണ്?!

അലക്സാണ്ടർ സോൾജെനിറ്റ്സിൻ ഇരുമ്പ് തിരശ്ശീലയിൽ ഒരു ദന്തമുണ്ടാക്കി താമസിയാതെ തന്നെ പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ നിരോധിക്കുകയും ലൈബ്രറികളിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്തു. എഴുത്തുകാരനെ നിർബന്ധിതമായി പുറത്താക്കുന്ന സമയമായപ്പോഴേക്കും, ദി ഫസ്റ്റ് സർക്കിൾ, ദി കാൻസർ വാർഡ്, ദി ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം എന്നിവ ഇതിനകം എഴുതിയിരുന്നു. സംസ്ഥാന ശിക്ഷാ യന്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളാലും ഇത് ഉപദ്രവിക്കപ്പെട്ടു.

വിസ്മൃതിക്കുള്ള സമയം കഴിഞ്ഞു. അദ്ദേഹം ആദ്യം സംസാരിച്ചതാണ് സോൽ‌ജെനിറ്റ്‌സിൻറെ യോഗ്യത ഭയങ്കരമായ ദുരന്തം, ഞങ്ങളുടെ ദീർഘനാളത്തെ ആളുകളും രചയിതാവും അനുഭവിച്ചതാണ്. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ തിരശ്ശീല ഉയർത്തി ഇരുണ്ട രാത്രിസ്റ്റാലിനിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ നമ്മുടെ ചരിത്രം.

സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ രചനകളിലെ റഷ്യൻ അടിച്ചമർത്തൽ സംവിധാനത്തിന്റെ ഒരു കാഴ്ച

പദ്ധതി:

ആമുഖം

“ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം” എന്ന കൃതിയുടെ കലാപരമായ ഗവേഷണം.

"ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം", ചരിത്രവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം.

ഉപസംഹാരം

ആമുഖം

ഒരുപക്ഷേ, ഓരോ സാഹിത്യസൃഷ്ടിയും, എന്തുതന്നെയായാലും, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ വാക്കിലൂടെ കടലാസിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുമൂലം വായനക്കാരുടെ ബോധത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുകയും അതിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ആഘാതം പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും ആകാം.

നേരിട്ടുള്ള സ്വാധീനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം പൊതുജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പബ്ലിസ്റ്റിക് സൃഷ്ടികളായി കണക്കാക്കാം. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ-പബ്ലിഷിസ്റ്റിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു വ്യക്തി, അവന്റെ ജീവിതം, വിധി, സ്വഭാവം എന്നിവയാണ് സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനം. വസ്തുതകളിലൂടെയും യുക്തിസഹമായ നിർമ്മിതികളിലൂടെയും ആവിഷ്‌കാരപരമായ ചിത്രങ്ങളിലൂടെയും നേടിയെടുക്കുന്ന സ്വന്തം വീക്ഷണം സ്വീകരിക്കാൻ വായനക്കാരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് അത്തരമൊരു എഴുത്തുകാരന്റെ ലക്ഷ്യം.

ഒരു ഫിക്ഷൻ സൃഷ്ടിയിൽ, എല്ലാം അല്പം വ്യത്യസ്തമായി സംഭവിക്കുന്നു. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ സത്തയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറാൻ, ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വൈജ്ഞാനിക ഉപകരണങ്ങളിലൊന്നാണ് ഫിക്ഷൻ. പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ആന്തരിക സത്ത നഗ്നമായ വസ്‌തുതകൾ മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് സംഭവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ബോധ്യത്തോടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഫിക്ഷന് നന്ദി. തൽഫലമായി, കലാപരമായ സത്യം, വായനക്കാരെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ശക്തിയിൽ, വസ്തുതയുടെ സത്യത്തേക്കാൾ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

സ്റ്റാലിൻ കാലഘട്ടത്തിലെ സോവിയറ്റ് ക്യാമ്പുകളിലെ അടിച്ചമർത്തൽ വ്യവസ്ഥയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിലയിരുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സോൽജെനിറ്റ്സിൻ രചനയുടെ പ്രധാന വശങ്ങൾ പരിഗണിക്കാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.

ഈ ഗവേഷണ വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി ഇന്നും വ്യക്തമാണ്, കാരണം, അടിച്ചമർത്തലുകളിൽ നമ്മുടെ സ്വഹാബികൾ അനുഭവിച്ചതിൽ ഭൂരിഭാഗവും ശരിക്കും ഭയാനകമാണെങ്കിലും, കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങൾ വിസ്മൃതിയിലാക്കുന്നത് അതിലും ഭയാനകമാണ്. ചരിത്രം കാലക്രമേണ ഒരു സർപ്പിളായി വികസിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാം, പല സംഭവങ്ങളും സ്വയം ആവർത്തിക്കുന്നു, അതിനാൽ ആ വർഷങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചത് വീണ്ടും സംഭവിക്കില്ലെന്ന് ഉറച്ച ഉറപ്പ് നൽകാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ ക്രൂരമായ രൂപത്തിൽ മാത്രമാണ്.

ഇക്കാര്യത്തിൽ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ യോഗ്യത നിഷേധിക്കാനാവാത്തതാണ്, കാരണം അക്കാലത്തെ മന ology ശാസ്ത്രത്തെ തന്റെ കൃതികളിൽ ആദ്യമായി കാണിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്. പലർക്കും അറിയാവുന്ന ആ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ലോകത്തോട് പറയാൻ സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരോട് വെളിപ്പെടുത്താൻ ഭയപ്പെട്ടു. എന്നാൽ സോൽജെനിറ്റ്സിൻ നമ്മുടെ സമൂഹത്തെയും അതിലുള്ള വ്യക്തിയെയും സംബന്ധിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ പരസ്യമായും സത്യമായും പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീർച്ചയായും, കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം മറ്റുള്ളവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, ഉദാഹരണത്തിന്, വി. ഇത് ഒരു ചിട്ടയായ യുദ്ധാനന്തര ക്യാമ്പാണ്, അല്ലാതെ കോളിമയുടെ നരകമല്ല. "

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, കടന്നുപോയ എല്ലാവരും - കൃത്യമായി എവിടെയായിരുന്നാലും - സോൽഷെനിറ്റ്സിനും മറ്റ് എഴുത്തുകാരും വിവരിച്ച “നരക വലയങ്ങൾ” എല്ലാ ബഹുമാനത്തിനും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയ്ക്കും അർഹമാണ്. അങ്ങനെ, "ദി ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" എന്ന നോവൽ, ഒന്നാമതായി, ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ, ഭാവി തലമുറയിലെ ആളുകൾക്ക് ഒരു മുന്നറിയിപ്പ്, അതിനുശേഷം മാത്രമേ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയാത്ത എല്ലാവർക്കുമുള്ള ഒരു സ്മാരകം.

എ. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ എഴുതിയ "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം", "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിലെ ഒരു ദിവസം" എന്നീ കൃതികളിലെ "വസ്തുതയുടെ സത്യം", "കലാപരമായ സത്യം" എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്തുകയല്ല ഈ കൃതിയുടെ ലക്ഷ്യം. വാസ്തവത്തിൽ, സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരു ദശകം മുഴുവൻ എടുത്ത ഈ കൃതികൾ പണ്ടേ ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ വിജ്ഞാനകോശമായി മാറി, സോവിയറ്റ് ക്യാമ്പുകളുടെ ലോകം.

എന്നാൽ ജോലി ആരംഭിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ നിർവചിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം അതേ സമയം ഈ കൃതി ഒരു ഓർമ്മക്കുറിപ്പോ, ആത്മകഥാപരമായ നോവലോ, ചരിത്രപരമായ ഒരു ചരിത്രമോ ആകാം? "കലാപരമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ അനുഭവം" എന്നാണ് സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ തന്നെ തന്റെ കൃതിയുടെ രീതിയെ നിർവചിക്കുന്നത്. ഈ നിർവചനം വളരെ കൃത്യമാണ്, ഇത് മറ്റൊന്നുമല്ല, നോവൽ എഴുതുമ്പോൾ എഴുത്തുകാരൻ സ്വയം നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ലക്ഷ്യത്തെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസമായി ക്യാമ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള കലാപരമായ പഠനം, ക്യാമ്പിന്റെ പഠനം ജീവിതവും ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ജീവിക്കുന്ന വ്യക്തിയും. അതേസമയം, ഈ നിർവചനം ഒരു വശത്ത് വ്യക്തമായ വർഗ്ഗ ഉള്ളടക്കം വ്യക്തമാക്കാത്ത ഒരു പദമായി വായനക്കാരന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, മറുവശത്ത്, സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രപരവും ഡോക്യുമെന്ററിയും ദാർശനികവുമായ ദിശാബോധം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഏതൊരു സംഭാഷണവും, ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലവും അവിസ്മരണീയവുമാണെന്ന് പോലും പേപ്പറിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ കൃത്യതയോടെ അത് പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. അതുപോലെ, ലോകത്ത് നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ അതിന്റെ വ്യക്തിഗത പങ്കാളികളുടെയോ സാക്ഷികളുടെയോ ചിന്തകളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ വസ്തുനിഷ്ഠതയിൽ അറിയിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് രചയിതാവാണ്, അദ്ദേഹം ഒരു യജമാനൻ എന്ന നിലയിൽ മെറ്റീരിയൽ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു ഡോക്യുമെന്ററി വിവരങ്ങൾകലയുടെ അഭേദ്യത പ്രകടമാക്കുന്നതിനും ഇതിനകം നേരിട്ട് കണ്ടവയുടെ ലോകത്തേക്ക് യഥാർത്ഥ ജീവിതംഒപ്പം അവരുടെ തുടർച്ചയായ ഇടപെടലും.

എന്നാൽ സോൽ‌ജെനിറ്റ്‌സിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാം അല്പം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ മുകളിൽ വിവരിച്ച സാങ്കേതികതയെ അവലംബിക്കാൻ അദ്ദേഹം കാര്യമായി ഒന്നും ചെയ്തില്ല, കാരണം പുസ്തകങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ പതിക്കുന്നതെല്ലാം വികൃതമാക്കാതെ അറിയിക്കേണ്ടത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമായിരുന്നു. സോൽ‌ജെനിറ്റ്‌സിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സമയം, ശക്തി, ചരിത്രം എന്നിവ നിലവിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യേക മുദ്ര സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം നിഷേധിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരാൾ നേടിയ വസ്തുതകൾ മനസിലാക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും വേണം, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണുകൾ അവർക്ക് തുറക്കാനും ശ്രമിക്കണം.

ജീവിതത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ "മഹത്വത്തിലും" പൂർണ്ണമായും ചിത്രീകരിക്കാൻ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ കൃതികളിൽ കൈകാര്യം ചെയ്തു, അതിനാൽ "ഓരോ വായനക്കാരനും കണ്ണുകളാൽ ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ മധ്യത്തിലേക്കെങ്കിലും പറക്കില്ല", എന്നാൽ ഇതിന്റെ പ്രധാന വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടി.

"ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" എന്ന കൃതിയുടെ കലാപരമായ ഗവേഷണം

ഗുലാഗിന്റെ വിവാഹേതര പാരമ്പര്യം,

അർദ്ധരക്ത കുട്ടി - ഹോസ്റ്റൽ.
ഉസ്ത്-ഉലിമ ഹൈവേയിൽ അവൾ വായ തുറന്നു.
ഒരാൾ എന്തു പറഞ്ഞാലും ഓടിക്കരുത്.
അനന്തമായ നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഇടിമിന്നലും ടിമ്പാനിയും
കന്യക ഇതിഹാസ ദേശങ്ങൾ.
പ്ലൈവുഡ് മതിൽ ഞെക്കിയ ബങ്കുകൾ.
അവയിലൊന്ന്, പത്തിൽ, എന്റേതാണ്.
അയൽ‌രാജ്യത്ത്, പങ്ക വോലോസാറ്റയ്‌ക്കൊപ്പം,
ഒരു കൗമാരക്കാരൻ ജീവിക്കുന്നു
പ്രതിമകളുടെ ഇനത്തിൽ നിന്ന്.
ശക്തവും ശക്തവുമാണ്.
ഡൈനിംഗ് റൂമും ടോയ്‌ലറ്റ് ബോർഡ്‌വാക്കും
ശീതീകരിച്ച കുളത്തിൽ, ഐസിൽ ലയിപ്പിച്ചു.
ധിക്കാരികളായ എലികളുടെ സങ്കേതം.
ഓ, എല്ലാവർക്കുമായി ക്ഷമ ഇറക്കിയിട്ടുണ്ടോ?
ശൂന്യതയുടെ മ്ലേച്ഛതയിലൂടെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നടക്കുക!
അവൻ എവിടെയാണോ ആ അനുഗ്രഹീത വെളിച്ചം
എന്നെപ്പോലുള്ള ആളുകൾ എപ്പോഴാണ്? ..
വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ലളിതമായ വാക്കുകൾ, ഒരു അത്ഭുതത്തെക്കുറിച്ച്
ഞാൻ പത്തൊമ്പതാം വയസ്സിൽ വിശ്വസിക്കുമായിരുന്നോ? ..

(അലക്സാണ്ടർ സോറിൻ)

അലക്സാണ്ടർ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാന കൃതികളിലൊന്നാണ് ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം. നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും നിത്യവും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ വിമർശകനായ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ ചിന്തിക്കണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ അങ്ങനെ തന്നെ തുടരും. അതേസമയം, സമാധാനപരമായി രാജ്യം വീണ്ടെടുക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ, നമ്മളെല്ലാവരെയും പോലെ, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളെ അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങളുണ്ട്.

എന്നാൽ ഇവിടെ പ്രധാന കാര്യം: കൂടുതൽ ദാരുണമായ, കൂടുതൽ ഭയാനകമായ സമയം കടന്നുപോയപ്പോൾ, കൂടുതൽ “സുഹൃത്തുക്കൾ” തല കുനിച്ചു, മഹത്തായ നേതാക്കളെയും രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരെയും പ്രശംസിച്ചു. വില്ലൻ, രക്തം, നുണകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഓഡുകളോടൊപ്പമുണ്ട്, അത് നുണ തുറന്നുകാട്ടിയതിനുശേഷവും രക്തം ദു ed ഖിക്കുകയും ഉച്ചത്തിൽ കുറ്റസമ്മതം നടത്തുകയും ചെയ്തിട്ടും വളരെക്കാലം അവസാനിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന് വിലകുറഞ്ഞതും സത്യസന്ധവുമായ, എന്നാൽ സങ്കുചിത ചിന്താഗതിക്കാരായ സുഹൃത്തുക്കളേക്കാൾ കൂടുതൽ സമർത്ഥരും സത്യസന്ധരുമായ എതിരാളികൾ ആവശ്യമുണ്ടോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അലക്സാണ്ടർ സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ അചഞ്ചലമായ ധാർഷ്ട്യത്തോടെ ഇന്ന് നമുക്ക് അത്യാവശ്യമാണ് - നാം അവനെ അറിയുകയും കേൾക്കുകയും വേണം, അറിയുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, നമുക്ക് ധാർമ്മികമോ മാനസികമോ ആയ അവകാശമില്ല.

രചയിതാവ് തന്റെ "ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ" പ്രകടിപ്പിച്ചതെല്ലാം ഒരു തരത്തിലും ഞങ്ങൾ പങ്കുവെക്കരുത്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് കണക്കാക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ ബോധപൂർവ്വം നേരിട്ടതായും ഏതായാലും, സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതം... ഈ വസ്തുത പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഇന്ന് നമ്മളും വ്യത്യസ്തരാണ്, ഒരിക്കൽ നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചവർ മേലാൽ. വ്യത്യസ്തനായിരിക്കുക, വളരെയധികം പഠിക്കുക, മനസിലാക്കുക, അനുഭവിക്കുക, ഞങ്ങൾ അവനെ മറ്റൊരു രീതിയിൽ വായിക്കും, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ പോലും ഇല്ല എന്നത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇതാണ് ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം - അച്ചടിച്ച വാക്കിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും വായനാ സ്വാതന്ത്ര്യവും, അതില്ലാതെ സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിയാത്ത, സമൂഹത്തിന് സംശയമില്ലാതെ സാഹിത്യ ജീവിതംസാഹിത്യവും സമൂഹവും നൂറ്റാണ്ടുകളായി തുല്യ പദങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കേണ്ട സമയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല. അത് അവനു നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അവൻ സ്വയം നിർവചിക്കുകയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സാധാരണ കഴിവുകൾഅതിനോട് യോജിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് സാധാരണ ഉത്സാഹം ആവശ്യമാണ്, അതിന് ശാന്തമായ ജീവിതത്തിന് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. എല്ലാവർക്കും അവനെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ കഴിയില്ല.

കറന്റിനെതിരെ നിൽക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തെ ചെറുക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. മറുവശത്ത്, അതിജീവിച്ചവർ, ഒരു ഭ്രാന്തൻ വെല്ലുവിളി വലിച്ചെറിഞ്ഞവരും അവരുടെ സമകാലികർ വിമതർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരും, അവരുടെ കാലത്തെ യഥാർത്ഥ നായകന്മാരായി നമുക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു. അവരുടെ വീര്യം ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയിലും ധാർമ്മിക നിസ്വാർത്ഥതയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ ജീവിതം നുണകളായി ജീവിച്ചില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത.

സമകാലീന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ അലക്സാണ്ടർ സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ ജീവിതവും സൃഷ്ടിപരമായ പാതയും ഇങ്ങനെയാണ് കാണുന്നത്. ഇത് മനസിലാക്കാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് XX ട്ട്‌ഗോയിംഗ് എക്സ് എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരുപാട് മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്. എന്നാൽ ഒന്നാമതായി, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പാത്തോസ് സൃഷ്ടിക്കുന്ന മൂന്ന് “തിമിംഗലങ്ങൾ” എന്ന് പേരിടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇതാണ് ദേശസ്‌നേഹം, സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹം, ഉന്മേഷം.

"ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തെ" ശാന്തമായും വസ്തുനിഷ്ഠമായും വിലയിരുത്തുന്നതിന്, പുസ്തകം നമ്മെ തളർത്തുന്ന ഞെട്ടലിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നാം പുറത്തുകടക്കേണ്ടതുണ്ട്. പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടവയുമായി വിരുദ്ധമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലുകളിൽ നിന്ന്, എഴുത്തുകാരൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുക്കളിൽ ഞങ്ങൾ - എല്ലാവരും ഞെട്ടിപ്പോയി. ഞങ്ങളോട് സത്യസന്ധമായ ഒരു കുറ്റസമ്മതം നടത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിലും ഞങ്ങൾ ഞെട്ടിപ്പോയി: അപ്പോൾ എന്തായിരുന്നു അത്?

നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു മാനസിക തടസ്സമാണ്. ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഈ തടസ്സം എളുപ്പത്തിൽ എടുത്ത ഒരാളെ വിശ്വസിക്കുന്നത് വളരെ പ്രയാസകരമല്ല, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന് ചോദ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല, എല്ലാം മനസിലാക്കുകയും എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, വഴിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും: മുഷിഞ്ഞ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുക, വിരസമായ അയൽക്കാരനിൽ നിന്ന് മാറുക, ജോലി മാറ്റുക, നഗരം വിടുക, ഒടുവിൽ ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ പാസ്‌പോർട്ട് മാറ്റുക. ഒറ്റവാക്കിൽ - ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ. എന്നാൽ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയുമോ? മാത്രമല്ല, ഇത് നിങ്ങളുടേത് മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ ആളുകൾ, നിങ്ങളുടെ രാജ്യം, ഭൂതകാലം എന്നിവയും ചരിത്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

എന്തായിരുന്നു - എന്തായിരുന്നു. ഉണ്ടായിരുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അധാർമികമല്ല. ഭൂതകാലത്തെ മറക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഭാവിയില്ല. എന്നാൽ അവർ ഭാവിയിൽ ലജ്ജാബോധത്തോടെ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല. സോൽജെനിറ്റ്സിൻ വിവരിച്ചത് സത്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. മൗനം പാലിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ എല്ലാവരോടും ഇന്ന് നാം ശാസിക്കുന്നു - ഭയം, ലജ്ജ, കുട്ടികളുടെ മുമ്പിലുള്ള കുറ്റബോധം എന്നിവയിൽ നിന്ന്. ആളുകൾക്കെതിരായ കേൾക്കാത്ത ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ സത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ അജ്ഞത ഞങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

1956-ൽ നിരോധനത്തിന്റെ ഫ്ലഡ്ഗേറ്റുകൾ തുറന്നു, സംഭവിച്ച ജനങ്ങളുടെ നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് വിശദീകരിച്ചു. ജയിലുകളിൽ നിന്നും ക്യാമ്പുകളിൽ നിന്നും പ്രവാസത്തിൽ നിന്നും മടങ്ങിയെത്തിയവരാണ് ഇത് കൊണ്ടുവന്നത്. സി‌പി‌എസ്‌യുവിന്റെ എക്സ് എക്സ് കോൺഗ്രസിൽ എൻ‌എസ് ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ അവിസ്മരണീയ റിപ്പോർട്ടിൽ അവർ about ദ്യോഗിക തലത്തിൽ സംസാരിച്ചു. അതേ സമയം, 1958 ൽ, ഈ ദൗർഭാഗ്യം കുടിച്ച അലക്സാണ്ടർ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" ആവിഷ്കരിച്ചു. 1962-ൽ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് ഒരു ദിവസം" എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണം എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവുകളിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തി. കത്തുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് അയച്ചു, അതിൽ ആളുകൾ അവരുടെ വിധി പറഞ്ഞു, വസ്തുതകളും വിശദാംശങ്ങളും കൊണ്ടുവന്നു, ജോലി ചെയ്യാൻ അവനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

സത്യം വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ, അല്ലെങ്കിൽ, ഈ സത്യം അല്പം മാത്രം വെളിപ്പെടുന്നതുവരെ, ഉത്ഭവം, കാരണങ്ങൾ, പ്രചോദകർ, പ്രകടനം നടത്തുന്നവർ എന്നിവരുടെ ചോദ്യം കൂടുതൽ തീവ്രമായി ഉയർന്നു. എല്ലാ അടിച്ചമർത്തലുകളും സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു, കൂടാതെ ഓരോ സിസ്റ്റത്തിനും ചിലതരം ഓർഗനൈസിംഗ് തത്ത്വമുണ്ട്, ഘടകങ്ങൾ മാറുമ്പോഴും അത് നിലനിർത്തുന്ന ഒരു കോർ. അടിച്ചമർത്തലുകൾ ഉടനടി ഉയർന്നുവരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഐ. വി. സ്റ്റാലിന്റെ ആദ്യ വേഷങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രമോഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. Official ദ്യോഗികമായി, അടിച്ചമർത്തൽ ഇന്നും സ്റ്റാലിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, official ദ്യോഗികമായി ഇന്ന് ഇത് സ്റ്റാലിനിസത്തിന്റെ ഒരു ഉൽ‌പ്പന്നമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇരകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തൽ.

ഇത് തീർത്തും ചൂടേറിയ ചർച്ചയുടെ വിഷയമായി തുടരുന്നു, 30 കളിലെ സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കുള്ള സൂത്രവാക്യം - 50 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അപൂർണ്ണമാണ്. കൂട്ടായ്‌മയുടെ തുടക്കം മുതൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കർഷകരെ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. 1920 കളിലെ സോളോവ്കി ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ നൂറുകണക്കിന് വ്യക്തികളെ വിദേശത്തേക്ക് നാടുകടത്തുന്നത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.

അടിച്ചമർത്തൽ തന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാർഷൽ തുഖാചെവ്സ്കിയെ സോൽജെനിറ്റ്സിൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു കർഷക പ്രക്ഷോഭം 1921 ൽ താംബോവ് പ്രവിശ്യയിൽ: "കൊള്ളക്കാരായ കുടുംബങ്ങളെ നാടുകടത്താൻ സംഘടിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. വിപുലമായ തടങ്കൽപ്പാളയങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു, അവിടെ ഈ കുടുംബങ്ങളെ മുമ്പ് തടവിലാക്കിയിരുന്നു." 1926-ൽ, സോവിയറ്റ് യുവ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിൽ ഇത് ശാന്തമായ ഒരു കാര്യമായി ഇതിനകം മനസ്സിലായി.

പിന്നെ "ഡീകോസാക്കൈസേഷൻ"?

ദി ആർക്കിപെലാഗോയുടെ ആദ്യ വാല്യത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ സഹ-രചയിതാക്കളിൽ 227 പേരെ (പേരുകളില്ലാതെ, തീർച്ചയായും) പറയുന്നു: “ഞാൻ അവരോട് ഇവിടെ വ്യക്തിപരമായ നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല: പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാവരോടും ഞങ്ങളുടെ പൊതു സൗഹൃദ സ്മാരകം ഇതാണ് കൊല്ലപ്പെട്ടു. ” “ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ മതിയായ ജീവിതമില്ലാത്ത എല്ലാവർക്കുമായി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഞാൻ എല്ലാം കണ്ടില്ല, എല്ലാം ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല, എല്ലാം ഞാൻ ess ഹിച്ചില്ല ”എന്ന് അവർ എന്നോട് ക്ഷമിക്കും. ഗുലാഗിന്റെ "നരകത്തിന്റെ വായ" വിഴുങ്ങിയ എല്ലാവർക്കും ഇത് ദു orrow ഖകരമായ ഒരു വാക്കാണ്, അവരുടെ പേരുകൾ മെമ്മറിയിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളഞ്ഞു, രേഖകളിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി, കൂടുതലുംനശിപ്പിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ വിവരണത്തിന്റെ ലാക്കോണിക് ആമുഖത്തിൽ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ ഇങ്ങനെ കുറിക്കുന്നു: “ഈ പുസ്തകത്തിൽ സാങ്കൽപ്പിക വ്യക്തികളോ സാങ്കൽപ്പിക സംഭവങ്ങളോ ഇല്ല. ആളുകളെയും സ്ഥലങ്ങളെയും അവരുടെ സ്വന്തം പേരുകളിൽ നാമകരണം ചെയ്യുന്നു. ഇനീഷ്യലുകൾ വിളിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വ്യക്തിപരമായ കാരണങ്ങളാൽ. അവയൊന്നും പേരിട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യ മെമ്മറി പേരുകൾ നിലനിർത്താത്തതിനാലാണിത് - എല്ലാം കൃത്യമായിരുന്നു ”. രചയിതാവ് തന്റെ കൃതിയെ “കലാപരമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ അനുഭവം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിശയകരമായ തരം! കർശനമായി ഡോക്യുമെന്ററി ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഇത് തികച്ചും സാങ്കൽപ്പിക കൃതിയാണ്, അതിൽ അറിയപ്പെടുന്നതും അറിയപ്പെടാത്തതും എന്നാൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തടവുകാരോടൊപ്പം, മറ്റൊരു ഫാന്റസ്മാഗോറിക് കഥാപാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു - ദ്വീപസമൂഹം തന്നെ. ഈ "ദ്വീപുകളെല്ലാം" പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന "മലിനജല പൈപ്പുകൾ" വഴി ആളുകൾ "ഒഴുകുന്നു", അമിതമായി പാചകം ചെയ്തുലെ ഏകാധിപത്യത്തിന്റെ ഭീകരമായ യന്ത്രം ദ്രാവക- രക്തം, വിയർപ്പ്, മൂത്രം; ഒരു ദ്വീപസമൂഹം സ്വന്തം ജീവിതം നയിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ വിശപ്പും ഇപ്പോൾ ക്ഷുദ്രകരമായ സന്തോഷവും സന്തോഷവും അനുഭവിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ സ്നേഹം, വെറുപ്പ്; ഒരു ദ്വീപസമൂഹം, രാജ്യത്തിന്റെ കാൻസർ ട്യൂമർ പോലെ പടരുന്നു, എല്ലാ ദിശകളിലും മെറ്റാസ്റ്റാസുകൾ; ഭയപ്പെടുത്തുന്ന, ഒരു ഭൂഖണ്ഡത്തിനുള്ളിലെ ഒരു ഭൂഖണ്ഡമായി മാറുന്നു.

സോൺ‌ജെനിറ്റ്സിൻ പുന ed സൃഷ്‌ടിച്ച ഡാന്റേ നരകത്തിലെ “പത്താമത്തെ സർക്കിൾ” ജീവിതത്തിന്റെ തന്നെ ഒരു ഫാന്റസ്മാഗോറിയയാണ്. റിയലിസ്റ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള റിയലിസ്റ്റായ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഏതെങ്കിലും കലാപരമായ "നിഗൂ ism ത" യെ അവലംബിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല - ഫാന്റസിയിലൂടെയും വിചിത്രമായതിലൂടെയും "ബ്ലാക്ക് മാജിക്ക്" പുന ate സൃഷ്‌ടിക്കാൻ, തിരിയുക ആളുകൾ അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി, വോളണ്ടിനെ തന്റെ പ്രതിച്ഛായയോടെ ചിത്രീകരിക്കാനും, എല്ലാ “രാജകീയ തന്ത്രങ്ങളും” വായനക്കാർക്കൊപ്പം പിന്തുടരാനും, “പീലാത്തോസിന്റെ സുവിശേഷം” എന്ന നോവൽ പതിപ്പ് അവതരിപ്പിക്കാനും. ഗുലാഗിന്റെ ജീവിതം, എല്ലാ റിയലിസ്റ്റിക് നഗ്നതയിലും, ഏറ്റവും ചെറിയ പ്രകൃതിദത്ത വിശദാംശങ്ങളിലും, വളരെ അതിശയകരവും എല്ലാറ്റിനേക്കാളും മോശമാണ്പുസ്തകം "പിശാച്", ഏതെങ്കിലും, ഏറ്റവും ആധുനികമായ ഫാന്റസി. ഒരാൾക്ക് എത്രത്തോളം ചവിട്ടിമെതിക്കാമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത ബുദ്ധിജീവികളുടെ പരമ്പരാഗത സ്വപ്‌നങ്ങളായ അവരുടെ പിങ്ക്, വൈറ്റ് ലിബറലിസത്തെ സോൽജെനിറ്റ്സിൻ കളിയാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനു, വ്യക്തിത്വത്തെ നശിപ്പിക്കുക, അതിനെ "തടവുകാരുടെ" ഒരു ജനക്കൂട്ടമായി ചുരുക്കുക, ഇച്ഛാശക്തി തകർക്കുക, ഭ ly മിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ വക്കിലുള്ള ജീവിയുടെ പ്രാഥമിക ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യങ്ങളിൽ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുക.

“ഇരുപത്, മുപ്പത്, നാൽപത് വർഷത്തിനുള്ളിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ചെക്കോവിന്റെ ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് ആശ്ചര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, റഷ്യയിൽ പീഡന അന്വേഷണം നടക്കുമെന്ന് അവർ മറുപടി നൽകിയാൽ, അവർ തലയോട്ടി ഇരുമ്പ് മോതിരം ഉപയോഗിച്ച് ചൂഷണം ചെയ്യും, ഒരാളെ ആസിഡ് കുളിക്കും, നഗ്നമായതും ഉറുമ്പുകളുമായും ബെഡ്ബഗ്ഗുകളുമായും ബന്ധിപ്പിച്ച്, മണ്ണെണ്ണയിലേക്ക് ("സീക്രട്ട് ബ്രാൻഡ്") ഒരു മണ്ണെണ്ണ സ്റ്റ ove യിൽ ഒരു റാംറോഡ് റെഡ്-ഹോട്ട് ഓടിക്കാൻ, ജനനേന്ദ്രിയങ്ങളെ ഒരു ബൂട്ട് ഉപയോഗിച്ച് പതുക്കെ തകർക്കുക, ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള രൂപത്തിൽ - എല്ലാവരേയും പീഡിപ്പിക്കുക ഉറക്കമില്ലായ്മ, ദാഹം, രക്തരൂക്ഷിതമായ മാംസത്തിലേക്ക് അടിക്കുന്ന ആഴ്ച - ചെക്കോവിന്റെ കളികളൊന്നും അവസാനിക്കുമായിരുന്നില്ല, എല്ലാ നായകന്മാരും ഭ്രാന്തമായ അഭയകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് പോകുമായിരുന്നു. ” ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ലെന്ന് നടിക്കുന്നവരോട് നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ സംഭവിച്ചാൽ, എവിടെയെങ്കിലും, അകലെയായി, സമീപത്താണെങ്കിൽ, “എന്നെ മറികടന്നേക്കാം” എന്ന തത്വമനുസരിച്ച്, “ദ്വീപസമൂഹ” ത്തിന്റെ രചയിതാവ് എറിയുന്നു ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഗുലാഗ് ജനസംഖ്യ: “നിങ്ങൾ ആറ്റോമിക് ന്യൂക്ലിയസിന്റെ സുരക്ഷിതമായ രഹസ്യങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, സാർത്രെയുടെ ഹൈഡെഗറിന്റെ സ്വാധീനം പഠിക്കുകയും പിക്കാസോയുടെ പുനർനിർമ്മാണം ശേഖരിക്കുകയും, കമ്പാർട്ട്മെന്റ് കാറുകളിൽ റിസോർട്ടിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയോ മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപമുള്ള സമ്മർ കോട്ടേജുകളുടെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാക്കുകയോ ചെയ്യുക - ഫണലുകൾ നിരന്തരം തെരുവുകളിലൂടെ ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരുന്നു, കെ‌ജി‌ബി വാതിലിൽ മുട്ടി മുഴങ്ങി ... ”“ അവയവങ്ങൾ ഒരിക്കലും അപ്പം ഭക്ഷിച്ചിട്ടില്ല ”; “ഞങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും ശൂന്യമായ ജയിലുകൾ ഉണ്ടായിട്ടില്ല, പക്ഷേ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അമിതമായി തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു”; "ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ തട്ടിയെടുക്കുന്നതിലും ഗുലാഗിനെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നതിലും ശാന്തമായ ആവിഷ്കാരവും സ്ഥിരതയില്ലാത്ത ധാർഷ്ട്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു."

തന്റെ ഗവേഷണത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് യഥാർത്ഥ വിധി, നൂറുകണക്കിന് വ്യക്തിപരമായ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങൾ, ഓർമ്മകൾ, എണ്ണമറ്റ വസ്തുതകളുടെ സംഗ്രഹം, സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ ശക്തമായ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളിലേക്ക് വരുന്നു - സാമൂഹികവും മാനസികവും ധാർമ്മിക-ദാർശനികവും. ഉദാഹരണത്തിന്, ആർക്കിപെലാഗോയുടെ രചയിതാവ് ഒരു ഏകാധിപത്യ രാഷ്ട്രത്തിലെ ഒരു ഗണിത ശരാശരി നിവാസിയുടെ മന ology ശാസ്ത്രത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു - സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനല്ല - മാരകമായ അപകടസാധ്യതയുടെ മേഖലയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. പരിധിക്കപ്പുറത്ത് മഹാ ഭീകരതയുണ്ട്, അനിയന്ത്രിതമായ അരുവികൾ ഇതിനകം തന്നെ ഗുലാഗിലേക്ക് കുതിച്ചു: “അറസ്റ്റ് പകർച്ചവ്യാധികൾ” ആരംഭിച്ചു.

സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഓരോ വായനക്കാരനും സ്വയം ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ ഒരു "സ്വദേശി" ആണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു - ഒരു സംശയിക്കപ്പെടുന്നയാൾ, അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെട്ടു, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. തടവുകാരും ക്യാമ്പുകളും ... ഭീകരതയാൽ രൂപഭേദം സംഭവിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസ്വാഭാവികവും വികലവുമായ മന psych ശാസ്ത്രത്തിൽ ആരെങ്കിലും സ്വമേധയാ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഭീകരതയുടെ ഒരു നിഴൽ പോലും അയാളുടെ മേൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, ഭയം; യഥാർത്ഥവും സാധ്യതയുള്ളതുമായ ഒരു തടവുകാരന്റെ വേഷത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ ഗവേഷണം വായിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഭയങ്കരമായ ഒരു രഹസ്യമാണ്; അത് രചയിതാവിനെപ്പോലുള്ള ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു, ആകർഷിക്കുന്നു, കത്തിക്കുന്നു, ബാധിക്കുന്നു, മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പുതിയതും പുതിയതുമായ എതിരാളികളെ നിയമിക്കുന്നു, അതിന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത എതിരാളികൾ, അതിനെതിരായ പോരാളികൾ, അതായത് ഇരകളുടെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ, ഭാവിയിലെ തടവുകാർ ഗുലാഗ് (അത് നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, ജീവിക്കുന്നു, പുതിയ "അരുവികൾ", ഈ ഭയങ്കര ദ്വീപസമൂഹത്തിനുള്ള വിശപ്പ്).

ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം മറ്റൊരു ലോകമല്ല: “അതും” “ഈ” ലോകവും തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ കാലികവും മങ്ങിയതുമാണ്; ഇതൊരു ഇടമാണ്! “ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ നീണ്ട വളഞ്ഞ തെരുവിലൂടെ, ഞങ്ങൾ സന്തോഷപൂർവ്വം ചില വേലികൾ മറികടന്നു - ചീഞ്ഞ, തടി, അഡോബ് ഡുവലുകൾ, ഇഷ്ടിക, കോൺക്രീറ്റ്, കാസ്റ്റ്-ഇരുമ്പ് വേലി. ഞങ്ങൾ ചിന്തിച്ചില്ല - അവരുടെ പിന്നിൽ എന്താണ്? ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകളിലൂടെയോ മനസ്സോടെയോ അവരുടെ പുറകിലേക്ക് നോക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചില്ല - ഇവിടെ നിന്നാണ് GULAG രാജ്യം ആരംഭിക്കുന്നത്, വളരെ അടുത്താണ്, നമ്മിൽ നിന്ന് രണ്ട് മീറ്റർ. ഈ വേലികളിൽ ഇറുകിയതും നന്നായി മറച്ചതുമായ വാതിലുകളും വാതിലുകളും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. എല്ലാം, ഇവയെല്ലാം അവർക്കായി ഒരുക്കി! - എന്നിട്ട് മാരകമായത് പെട്ടെന്ന് തുറന്നു, നാല് വെള്ള പുരുഷ കൈകൾജോലി ചെയ്യാൻ പരിചിതരല്ല, മറിച്ച്, ഞങ്ങളെ കൈകൊണ്ട്, കോളർ, തൊപ്പി, ചെവി എന്നിവയാൽ പിടിക്കുക - അവർ ഞങ്ങളെ ഒരു ചാക്ക് പോലെ വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ പുറകിലെ ഗേറ്റ്, നമ്മുടെ മുൻകാല ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള കവാടം എന്നെന്നേക്കുമായി ആഞ്ഞടിച്ചു.

എല്ലാം. നിങ്ങൾ അറസ്റ്റിലാണ്!

ആട്ടിൻകുട്ടിയെ അടിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും നിങ്ങൾ ഇതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ പോകുന്നില്ല:

ഞാൻ-ഹൂ ?? എന്തിനുവേണ്ടി??..

ഇതാണ് അറസ്റ്റ്: ഇത് ഒരു അന്ധമായ മിന്നലും പ്രഹരവുമാണ്, അതിൽ നിന്ന് വർത്തമാനം ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മാറുന്നു, അസാധ്യമായത് ഒരു പൂർണ്ണമായ വർത്തമാനമായി മാറുന്നു ”.

അറസ്റ്റിലായ ഒരാളുടെ ബോധത്തിൽ മാറ്റാനാവാത്തതും പാത്തോളജിക്കൽതുമായ മാറ്റങ്ങൾ എന്താണെന്ന് സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ കാണിക്കുന്നു. എന്ത് ധാർമ്മിക, രാഷ്ട്രീയ, സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങളോ വിശ്വാസങ്ങളോ ഉണ്ട്! നിങ്ങൾ “മറ്റൊരു” സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഏതാണ്ട് അതേ നിമിഷത്തിൽ തന്നെ അവ പൂർത്തിയായി - മുള്ളുവേലികളുള്ള ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വേലിക്ക് മറുവശത്ത്. ക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വളർന്നുവന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവാണ് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമായ, ദുരന്തം - ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉന്നതവും ആദർശപരവുമായ ആശയങ്ങൾ, ഉചിതമായതും ധാർമ്മികവും മനോഹരവും സത്യസന്ധവും നീതിയുക്തവുമായത്. സ്വപ്നങ്ങളുടെയും മാന്യമായ മിഥ്യാധാരണകളുടെയും ലോകത്ത് നിന്ന്, ക്രൂരത, അച്ചടക്കം, സത്യസന്ധത, വൃത്തികെട്ടത്, അഴുക്ക്, അക്രമം, ക്രിമിനലിറ്റി എന്നിവയുടെ ലോകത്ത് നിങ്ങൾ ഉടനടി നിങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു: അതിൻറെ കടുത്ത, ചെന്നായ നിയമങ്ങൾ സ്വമേധയാ സ്വീകരിച്ച് മാത്രം നിങ്ങൾക്ക് അതിജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ലോകം; മനുഷ്യനാകാൻ പാടില്ലാത്ത, മാരകമായ അപകടകാരിയായ, എന്നെന്നേക്കുമായി തകർക്കാനും, സ്വയം ബഹുമാനിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാനും, സമൂഹത്തിന്റെ ഡ്രെഗുകളുടെ തലത്തിലേക്ക് സ്വയം താഴേക്കിറങ്ങാനും സ്വയം പെരുമാറാനും മനുഷ്യനായിരിക്കരുത്. ഒരേ വഴി.

അവനുമായി അനിവാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ വായനക്കാരനെ അനുവദിക്കുന്നതിന്, സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കാൻ, A.I. ഒക്ടോബറിന് മുമ്പുള്ള “വെള്ളി യുഗ” ത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളും ധാർമ്മികതത്വങ്ങളും ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ മന ib പൂർവ്വം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു - ഈ രീതിയിൽ നടന്ന മാനസിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിപ്ലവത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. “ഇപ്പോൾ, ഒരുപക്ഷേ, സോളോവ്കിയുടെ കഥയിൽ നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടില്ല, മാത്രമല്ല 60 കളിലെ ആളുകൾ പോലും. പക്ഷേ, വായനക്കാരൻ സ്വയം ചെക്കോവിന്റെ ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ ചെക്കോവിന്റെ റഷ്യയ്ക്ക് ശേഷം, നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗത്തിലെ ഒരു വ്യക്തി, 1910 കൾ വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, അവിടെ വളർന്നു, നന്നായി, ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിൽ പോലും കുലുങ്ങി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും പരിചിതമാണ് ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പരസ്പര വാക്കാലുള്ള കൈകാര്യം ചെയ്യൽ ... ”. അതേ “വെള്ളി യുഗത്തിലെ മനുഷ്യൻ” പെട്ടെന്ന്‌ ചാരനിറത്തിലുള്ള ക്യാമ്പ്‌ റാഗുകളിലോ ചാക്കുകളിലോ ആളുകൾ വസ്ത്രം ധരിച്ച, ഒരു പാത്രത്തിൽ ക്രൂരമായ നാനൂറ്‌, മുന്നൂറു, അല്ലെങ്കിൽ നൂറു ഗ്രാം റൊട്ടി (!) ഉള്ള ഒരു ലോകത്തിലേക്ക്‌ പെട്ടെന്ന്‌ വീഴുന്നു; ആശയവിനിമയം - ശപഥം, കള്ളൻ പദപ്രയോഗം. - "ഫാന്റസി ലോകം!".

ഇതൊരു ബാഹ്യ തകർച്ചയാണ്. ആന്തരികം തണുത്തതാണ്. ഒരു ആരോപണത്തോടെ ആരംഭിക്കുക. “1920 ൽ, എഹ്രെൻബർഗ് ഓർമ്മിക്കുന്നത് പോലെ, ചെക്ക അദ്ദേഹത്തോട് ഇതുപോലെ ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു:“ നിങ്ങൾ റാങ്കലിന്റെ ഏജന്റല്ലെന്ന് തെളിയിക്കുക ”. 1950 ൽ എം‌ജി‌ബി ഫോമയിലെ പ്രമുഖ ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണലുകളിലൊരാളായ ഫോമിക്ക് സെലെസ്നോവ് തടവുകാരോട് ഇപ്രകാരം പ്രഖ്യാപിച്ചു: “അദ്ദേഹത്തോട് (അറസ്റ്റിലായ വ്യക്തിക്ക്) അവന്റെ കുറ്റം തെളിയിക്കാൻ ഞങ്ങൾ മെനക്കെടില്ല. ആകട്ടെ അവനാണോതനിക്ക് ശത്രുതാപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് അവൻ നമുക്ക് തെളിയിക്കും.

ഈ നരഭോജനം-സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത നേർരേഖയിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ഓർമകൾ ഇതിനിടയിൽ യോജിക്കുന്നു. മുമ്പത്തെ മാനവികതയ്ക്ക് അജ്ഞാതമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ ത്വരിതപ്പെടുത്തലും ലളിതവൽക്കരണവും! പിടിക്കപ്പെട്ട മുയൽ, വിറയ്ക്കുന്നതും വിളറിയതും, ആർക്കും എഴുതാൻ അവകാശമില്ല, ആരെയും ഫോണിൽ വിളിക്കാൻ, പുറത്തുനിന്ന് എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരാൻ, ഉറക്കം, ഭക്ഷണം, കടലാസ്, പെൻസിൽ, ബട്ടണുകൾ എന്നിവപോലും നഷ്ടപ്പെട്ടു, നഗ്നമായ മലം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു ഓഫീസിന്റെ ഒരു കോണിൽ, ഒരു ബമിന് മുന്നിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും പരത്തുകയും വേണം - തനിക്ക് ശത്രുതയില്ലെന്ന് തെളിവുകളുടെ അന്വേഷകൻ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ! അദ്ദേഹം അവരെ അന്വേഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ (അയാൾക്ക് അത് എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും), അതേ ടോക്കൺ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം അന്വേഷണത്തിന് കൊണ്ടുവന്നു ഏകദേശനിങ്ങളുടെ കുറ്റത്തിന്റെ തെളിവ്! ”.

എന്നാൽ ഇത് ഇപ്പോഴും ബോധത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ ആരംഭം മാത്രമാണ്. സ്വയം അധ d പതനത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടമാണിത്. സ്വയം നിരാകരിക്കുക, ഒരാളുടെ ബോധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഒരാളുടെ നിരപരാധിത്വം (കഠിന!) എന്ന ബോധത്തിൽ നിന്ന്. ഇപ്പോഴും കഠിനമല്ല! - സോൾജെനിറ്റ്സിൻ സംഗ്രഹിക്കുന്നു, - അതെ, ഇത് മനുഷ്യഹൃദയത്തിന് അസഹനീയമാണ്: ഒരു നേറ്റീവ് കോടാലിയിൽ വീഴുന്നത് - അതിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ.

അധ d പതനത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടം ഇതാ. ജയിലിൽ കിടക്കുന്ന വിശ്വസ്തരുടെ എല്ലാ ദൃ ness തയും രാഷ്ട്രീയ തടവുകാരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാൻ മാത്രം മതിയായിരുന്നു. ഭിന്നാഭിപ്രായമുള്ള സഹതടവുകാരെ അവർ ഒഴിവാക്കി, അവരിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചു, പാർടി ഇതര അംഗങ്ങളോ സോഷ്യലിസ്റ്റ്-വിപ്ലവകാരികളോ കേൾക്കാത്ത വിധം ഭീകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് മന്ത്രിച്ചു - "അവർക്ക് പാർട്ടിക്കെതിരെ മെറ്റീരിയൽ നൽകരുത്!"

ഒടുവിൽ - അവസാനത്തേത് (“പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ” ആളുകൾക്ക്!): ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ പാർട്ടിയെ സഹായിക്കുന്നതിന്, നമ്മുടേതുൾപ്പെടെയുള്ള സഖാക്കളുടെ ജീവിതച്ചെലവെങ്കിലും: പാർട്ടി എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയാണ്! (ആർട്ടിക്കിൾ 58, ഖണ്ഡിക 12 “ഒരേ ലേഖനത്തിന് കീഴിൽ വിവരിച്ച ഏതെങ്കിലും പ്രവൃത്തികളിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടെങ്കിലും 1-11 ഖണ്ഡികകൾക്ക്” ഒരു ഉയർന്ന പരിധി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല !! ഈ ഖണ്ഡിക ഇതിനകം തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വിപുലീകരണമായിരുന്നു. കൂടുതൽ ആവശ്യമാണ്. അവൻ അറിയുകയും പറയുകയും ചെയ്തില്ല - എല്ലാം അവൻ തന്നെ ചെയ്തു!). “അവർ എങ്ങനെ സ്വയം ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി? - വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ. - അവരുടെ വിപ്ലവ സിദ്ധാന്തം അവർക്ക് ഫലപ്രദമായ പരിഹാരം എന്താണ് നിർദ്ദേശിച്ചത്? അവരുടെ പരിഹാരം അവരുടെ എല്ലാ വിശദീകരണങ്ങൾക്കും വിലപ്പെട്ടതാണ്! ഇവിടെ ഇതാ: അവർ കൂടുതൽ ജയിലിലാകുമ്പോൾ, മുകളിലുള്ള തെറ്റ് എത്രയും വേഗം അവർക്ക് മനസ്സിലാകും! അതിനാൽ - കഴിയുന്നത്ര പേരുകൾ നൽകാൻ ശ്രമിക്കുക! നിരപരാധികൾക്കെതിരെ അതിശയകരമായ സാക്ഷ്യം നൽകാൻ കഴിയുന്നത്ര! പാർട്ടിയെ മുഴുവൻ അറസ്റ്റ് ചെയ്യില്ല!

(സ്റ്റാലിന് എല്ലാം ആവശ്യമില്ല, അദ്ദേഹത്തിന് തലയും ദീർഘകാല ജോലിക്കാരുമുണ്ടായിരുന്നു.) ”.

“1937 ലെ റിക്രൂട്ട്‌മെന്റിന്റെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളെ” സംബന്ധിച്ച ഒരു പ്രതീകാത്മക എപ്പിസോഡ് രചയിതാവ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: “സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് ട്രാൻസിറ്റ് ബാത്തിൽ, ഈ സ്ത്രീകളെ കാവൽക്കാരുടെ നിരയിലൂടെ പിന്തുടർന്നു. ഒന്നുമില്ല, നിങ്ങൾക്ക് ആശ്വാസം ലഭിച്ചു. ഇതിനകം അടുത്ത ഘട്ടങ്ങളിൽ അവർ തങ്ങളുടെ വണ്ടിയിൽ പാടി:

“എനിക്ക് അത്തരമൊരു രാജ്യം അറിയില്ല,
ഒരു മനുഷ്യൻ സ്വതന്ത്രമായി ശ്വസിക്കുന്നിടത്ത്! "

ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അത്തരമൊരു സങ്കീർണ്ണതയോടൊപ്പമാണ്, ബോധപൂർവമായ ഒരു തലത്തിലുള്ള ബോധമുള്ള ആളുകൾ അവരുടെ നീണ്ട ക്യാമ്പ് പാതയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. തുടക്കം മുതൽ, അറസ്റ്റിലോ, അന്വേഷണത്തിലോ, പൊതു സംഭവങ്ങളിലോ ഒന്നും മനസ്സിലാകാത്ത അവർ, ധാർഷ്ട്യം, ഭക്തി (അല്ലെങ്കിൽ പ്രതീക്ഷയില്ലാത്തത്?) എന്നിവയാൽ ഇപ്പോൾത്തന്നെ തങ്ങളെത്തന്നെ തിളക്കമാർന്നവരായി കണക്കാക്കും, അവർ സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കും സാരാംശം അറിയുന്നത്". തടവുകാർ, അവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഈ വിശ്വസ്തരായ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാർ, ഈ “നല്ല യാഥാസ്ഥിതികർ”, ഈ യഥാർത്ഥ “സോവിയറ്റ് ജനത”, “വിദ്വേഷത്തോടെ പറയുന്നു:“ അവിടെ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ, നിങ്ങൾ - ഞങ്ങൾ, ഇവിടെ ഞങ്ങൾ - നിങ്ങൾ! ”.

"വിശ്വസ്തത? - "ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ" രചയിതാവിനോട് ചോദിക്കുന്നു. - ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ: നിങ്ങളുടെ തലയിൽ ഒരു ഓഹരിയെങ്കിലും രസിപ്പിക്കുക. വികസന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഈ അനുയായികൾ അവരുടെ എല്ലാ വികസനത്തെയും നിരസിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ വികസനത്തിന് വിശ്വസ്തത കാണിച്ചു. " ഇതിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരുടെ കുഴപ്പം മാത്രമല്ല, അവരുടെ നേരിട്ടുള്ള തെറ്റും സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ ബോധ്യപ്പെടുന്നു. പ്രധാന തെറ്റ് സ്വയം ന്യായീകരണത്തിലാണ്, നേറ്റീവ് പാർട്ടിയേയും സ്വദേശിയേയും ന്യായീകരിക്കുന്നതിൽ സോവിയറ്റ് ശക്തി, ലെനിൻ, സ്റ്റാലിൻ എന്നിവരുൾപ്പെടെ എല്ലാവരിൽ നിന്നും നീക്കം ചെയ്യുന്നതിൽ, മഹത്തായ ഭീകരതയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം, ഭരണകൂട ഭീകരതയെ അവരുടെ നയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി, വർഗസമരത്തിന്റെ രക്തദാഹ സിദ്ധാന്തത്തിന്, "ശത്രുക്കളെ" നശിപ്പിക്കുന്ന, അക്രമം - ഒരു സാധാരണ, സ്വാഭാവികം സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം.

സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ‌ “സദാചാര” ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാർമ്മിക വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാവരോടും എങ്ങനെ സഹതപിക്കാം! എന്നാൽ എല്ലാവരും കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്നു എന്തു കാണുന്നു എത്ര നന്നായി, അവർ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എന്താണ് കാണുന്നില്ല. "

ഈ ആളുകളെ 1937 വരെ എടുത്തില്ല. 1938 ന് ശേഷം അവയിൽ വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ എടുത്തിട്ടുള്ളൂ. അതിനാൽ, അവരെ “37-ാം വർഷത്തിന്റെ സെറ്റ്” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇത് ആകാം, പക്ഷേ മൊത്തത്തിലുള്ള ചിത്രം അവ്യക്തമാക്കാതിരിക്കാൻ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാസങ്ങളിൽ പോലും അവ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു എന്ന് മാത്രമല്ല, ഒരേ കർഷകരും തൊഴിലാളികളും, യുവാക്കൾ, എഞ്ചിനീയർമാർ, സാങ്കേതിക വിദഗ്ധർ, കാർഷിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ, വിശ്വാസികൾ.

30-കളുടെ പകുതി മുതൽ അവിടെ ഇരുന്നവർ യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ കൃത്യമായി ഗുലാജ് സമ്പ്രദായം അതിന്റെ അപ്പോജിയിൽ എത്തി. "ജനങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾ" ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പുതിയവരെ ചേർത്തു. ആദ്യത്തെ പണിമുടക്കുകളിലൊന്ന് യുദ്ധത്തടവുകാരുടെ മേൽ പതിച്ചു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും (ഏകദേശം 2 ദശലക്ഷം) വിമോചനത്തിനുശേഷം സൈബീരിയൻ, ഉക്ത ക്യാമ്പുകളിലേക്ക് അയച്ചു. ബാൾട്ടിക് റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ, പടിഞ്ഞാറൻ ഉക്രെയ്ൻ, ബെലാറസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള “അന്യഗ്രഹ ഘടകങ്ങൾ” അവിടെ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെടുമായിരുന്നു. വിവിധ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ഈ വർഷങ്ങളിൽ ഗുലാഗിലെ “ജനസംഖ്യ” 4.5 മുതൽ 12 ദശലക്ഷം വരെയാണ്. മനുഷ്യൻ.

ഇയർ 37 സെറ്റ്, വളരെ സംസാരശേഷിയുള്ള, അച്ചടി, റേഡിയോ എന്നിവയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച്, ഇയർ 37 ലെജന്റ് സൃഷ്ടിച്ചു, രണ്ട്-പോയിന്റ് ഇതിഹാസം:

1. സോവിയറ്റ് ഭരണകാലത്ത് അവർ ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെട്ടെങ്കിൽ, ഈ വർഷവും അവനെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ ഒരാൾ സംസാരിക്കുകയും ദേഷ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യൂ;

2. നട്ടു - അവ മാത്രം.

“എന്താണ് നല്ല അർത്ഥത്തിന്റെ ഉയർന്ന സത്യം? - സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ ആലോചിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. - മുമ്പത്തെ ഒരു വിലയിരുത്തലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും പുതിയൊരെണ്ണം പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും വസ്തുത. ജീവൻ അവയിലൂടെ ചാട്ടവാറടിക്കുകയും ചവിട്ടിപ്പിടിക്കുകയും ചക്രങ്ങളാൽ ഓടിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ - പക്ഷേ അവർ അതിനെ തലയിൽ വിടുന്നില്ല! അവൾ വരുന്നില്ല എന്ന മട്ടിൽ അവർ അവളെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ജീവിതാനുഭവം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഈ വിമുഖത അവരുടെ അഭിമാനമാണ്! അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം ജയിലിനെ ബാധിക്കരുത്! ക്യാമ്പ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കരുത്! ഞങ്ങൾ നിന്നത് - ഞങ്ങൾ അതിൽ നിൽക്കും! ഞങ്ങൾ മാർക്സിസ്റ്റുകളാണ്! ഞങ്ങൾ ഭ material തികവാദികളാണ്! ആകസ്മികമായി ഞങ്ങൾ ജയിലിൽ പോയി എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ മാറാനാകും? അവരുടെ അനിവാര്യമായ ധാർമ്മികത ഇതാ: ഞാൻ വെറുതെ ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ നല്ലവനാണ്, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും ശത്രുക്കളാണ്, അവർ ജോലിക്ക് ഇരിക്കുന്നു. "

എന്നിരുന്നാലും, "നല്ല അർത്ഥത്തിന്റെ" തെറ്റ്, സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നത് പോലെ, സ്വയം ന്യായീകരണമോ പാർട്ടി സത്യത്തിനായുള്ള ക്ഷമാപണമോ മാത്രമല്ല. ഇതാണ് ചോദ്യം എങ്കിൽ - പകുതി കുഴപ്പം! അതായത് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാർക്ക് ഒരു സ്വകാര്യ കാര്യം. ഈ അവസരത്തിൽ, സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ പറയുന്നു: "നമുക്ക് അവരെ പിടിക്കാം, നമുക്ക് പരിഹസിക്കരുത്. അവർക്ക് വീഴുന്നത് വേദനാജനകമായിരുന്നു." കാട് അരിഞ്ഞു - ചിപ്പുകൾ പറക്കുന്നു, "അവരുടെ ശക്തമായ ഒഴികഴിവായിരുന്നു. പെട്ടെന്ന് അവരെ സ്വയം വെട്ടിമാറ്റി ചിപ്‌സ്. " കൂടാതെ: "അവർ വേദനയിലായിരുന്നുവെന്ന് പറയാൻ ഏറെക്കുറെ ഒന്നും പറയാനില്ല. അത്തരമൊരു തിരിച്ചടി അവർക്ക് അനുഭവപ്പെടാനാവില്ല, അത്തരം ഒരു തകർച്ച - സ്വന്തം ആളുകളിൽ നിന്നും, സ്വന്തം പാർട്ടിയിൽ നിന്നും, പ്രത്യക്ഷമായും - ഒന്നുമില്ല. എല്ലാവരും പാർട്ടിക്കു മുന്നിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒന്നിനും കുറ്റക്കാരല്ല.

മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും മുന്നിൽ? രാജ്യത്തിന് മുമ്പായി? ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ മരിച്ചവരും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരുമായ കമ്യൂണിസ്റ്റുകാർക്ക് മുമ്പായി, സ്വന്തം പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നവർ ഉൾപ്പെടെ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാർ, ഗുലാഗിലെ “നല്ല അർത്ഥമുള്ള” തടവുകാർ, സത്യസന്ധമായും പരസ്യമായും പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന “ശത്രുക്കൾ” ആരെയും കൂടാതെ നശിപ്പിക്കണം സഹതാപം? ഈ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് "എതിർ-വിപ്ലവകാരികൾ", മുൻ പ്രഭുക്കന്മാർ, പുരോഹിതന്മാർ, "ബൂർഷ്വാ ബുദ്ധിജീവികൾ", "അട്ടിമറികൾ, അട്ടിമറികൾ", "കുലാക്കുകൾ", "പോഡ്കുലക്കുകൾ", വിശ്വാസികൾ, നാടുകടത്തപ്പെട്ട ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ, ദേശീയവാദികൾ, "വേരില്ലാത്ത കോസ്മോപൊളിറ്റൻമാർ" എന്നിവരുടെ മുന്നിലാണോ ഇത്? "?, ഗുലാജിന്റെ അടിവയറ്റുള്ള ഗർഭപാത്രത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി, അവർ ഒരു" പുതിയ "സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കാനും" പഴയത് "നശിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടോ, അവർ നിരപരാധികളാണോ?

ഇപ്പോൾ, "ജനങ്ങളുടെ നേതാവിന്റെ" മരണശേഷം, " അപ്രതീക്ഷിത വഴിത്തിരിവ്നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിൽ, ഈ ദ്വീപസമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് നിസ്സാരമായ എന്തോ ഒന്ന് വെളിച്ചത്തുവന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ കരക uff ശലവസ്തുക്കളെ ചൂഷണം ചെയ്ത അതേ കൈകൾ ഇപ്പോൾ അവരുടെ കൈപ്പത്തിയെ അനുരഞ്ജനപരമായ രീതിയിൽ പുറന്തള്ളുന്നു: "ചെയ്യരുത്! .. ഭൂതകാലത്തെ ഇളക്കിവിടരുത്! .. ആരാണ് പഴയത് ഓർമ്മിക്കുക!" എന്നിരുന്നാലും, പഴഞ്ചൊല്ല് അവസാനിക്കുന്നു: ““ മറക്കുന്നവന് രണ്ടുപേർ ഉണ്ട്! ”“ “നല്ല അർത്ഥമുള്ള” ചിലർ തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: “ഞാൻ എപ്പോഴെങ്കിലും ഇവിടെ നിന്ന് പോയാൽ ഒന്നും സംഭവിക്കാത്തതുപോലെ ഞാൻ ജീവിക്കും” (എം. ഡാനിയേലിയൻ); ആരെങ്കിലും - പാർട്ടിയെക്കുറിച്ച്: "ഞങ്ങൾ പാർട്ടിയെ വിശ്വസിച്ചു - ഞങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടില്ല." (എൻ‌എ വിലൻ‌ചിക്); ക്യാമ്പിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ വാദിക്കുന്നു: "മുതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങളിൽ തൊഴിലാളികൾ അടിമപ്പണിക്കെതിരെ പോരാടുകയാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ - പിന്നെ, ഞങ്ങൾ അടിമകളാണെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് സ്വകാര്യ വ്യക്തികൾക്കല്ല, ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രത്തിനുവേണ്ടിയാണ്. ഇവർ താൽക്കാലികമായി അധികാരത്തിലിരിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ്, ജനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രസ്ഥാനം - അവർ പറന്നുപോകും, ​​ജനങ്ങളുടെ അവസ്ഥ നിലനിൽക്കും "; ആരെങ്കിലും" കുറിപ്പടി "യോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, അവരുടെ വീട്ടിൽ വളർത്തുന്നവർക്ക് (" എന്തുകൊണ്ട് ഇളക്കുക " മുഴുവൻ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തേക്കാളും പലതവണ സ്വഹാബികളെ നശിപ്പിച്ചവർ ആരാണ്? "കൂടാതെ" ഓർമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരിൽ ചിലർ "ഇതിനകം സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ പറയുന്നു," ഇതിനകം തന്നെ (ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും) എല്ലാ രേഖകളും വൃത്തിയായി നശിപ്പിക്കുക. "ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരോ പ്രസിദ്ധമായ വാദമോ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല:" അവർ വെറുതെ ജയിലിലടയ്ക്കില്ല. "ഈ മാക്സിമം പോലെ:“ അറസ്റ്റുചെയ്യുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഞാൻ ചെയ്തിട്ടില്ല എൻറെ അറസ്റ്റുകളുടെ സാധുതയെക്കുറിച്ച് എന്റെ പരിചയക്കാർക്കും എനിക്കും സംശയമില്ല. എന്നോടും എന്നോടും അടുത്തിടപഴകിയ ആളുകൾ അറസ്റ്റിലായപ്പോൾ, ഞാൻ ഏറ്റവും ഭക്തരായ ഡസൻ കണക്കിന് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുമായി ജയിലിൽ കണ്ടുമുട്ടി, പിന്നെ ... ”സോൽജെനിറ്റ്സിൻ ഈ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചും കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു:“ ഒരു വാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവർ സമൂഹം നട്ടുപിടിപ്പിക്കുമ്പോൾ ശാന്തത പാലിച്ചു. ” അവരുടെ ദേഷ്യം നിറഞ്ഞ മനസ്സ് തിളച്ചു. ”അവർ തങ്ങളുടെ സമൂഹം നട്ടുപിടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ.

ക്യാമ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം, ഒരു വ്യക്തിയെ "പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള" ഉപകരണം, അത് "യുദ്ധ കമ്യൂണിസത്തിന്റെ" സൈദ്ധാന്തികരുടെ മനസ്സിൽ ജനിച്ചതാണോ - ലെനിൻ, ട്രോട്സ്കി, ഡിസർജിൻസ്കി, സ്റ്റാലിൻ, ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ പ്രായോഗിക സംഘാടകരെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല - യാഗോഡ, യെസോവ്, ബെരിയ, ഫ്രെങ്കൽ തുടങ്ങിയവർ സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ അധാർമികനും നീചനും മനുഷ്യത്വരഹിതനുമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. സോൽജെനിറ്റ്സിൻ ഉദ്ധരിച്ച സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് ആരാച്ചാർ വൈഷിൻസ്കിയുടെ ലജ്ജയില്ലാത്ത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്: "... സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വിജയങ്ങൾ അവരുടെ മാന്ത്രികവും (ഫാഷനും: മാന്ത്രികവും!) സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു ... കുറ്റകൃത്യത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം." ജൂറിസ്റ്റ് ഈഡാ അവെർബാക്ക് (റാപ്പ് ജനറൽ സെക്രട്ടറിയും നിരൂപകനുമായ ലിയോപോൾഡ് അവെർബാക്കിന്റെ സഹോദരി) അദ്ധ്യാപകനും പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രചോദകനുമായി പിന്നിലല്ല. വൈഷിൻസ്കിയുടെ പത്രാധിപത്യത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "കുറ്റകൃത്യത്തിൽ നിന്ന് അധ്വാനത്തിലേക്ക്" എന്ന അവളുടെ പ്രോഗ്രാം പുസ്തകത്തിൽ സോവിയറ്റ് തൊഴിൽ നയത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ എഴുതി - "ഏറ്റവും മോശമായ മനുഷ്യവസ്തുക്കളുടെ പരിവർത്തനം (" അസംസ്കൃത വസ്തു ") - നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?" പ്രാണികൾ - ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? - AS) സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ സജീവ ബോധമുള്ള നിർമ്മാതാക്കളിലേക്ക് "" (6, 73). പ്രധാന ആശയം, ഒരു "പണ്ഡിതോചിതമായ" ജോലിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക്, ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക്: കുറ്റവാളികളാണ് അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളോട് ഏറ്റവും കൂടുതൽ സാമൂഹികമായി അടുത്തിടപഴകുന്ന സാമൂഹിക ഘടകങ്ങൾ: തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽ നിന്ന് - ലമ്പൻ-തൊഴിലാളിവർഗത്തിലേക്ക് ഒരു കല്ലെറിയൽ, അവിടെ അവർ "കള്ളന്മാരുമായി" വളരെ അടുത്താണ് ...

ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ രചയിതാവ് തന്റെ പരിഹാസത്തെ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നില്ല: “ഈ ഗോത്രത്തെ ചൊല്ലുന്നതിന് എന്റെ ദുർബലമായ പേനയിൽ ചേരുക! അവർക്ക് സംവേദനക്ഷമതയുള്ള ഹൃദയമുണ്ടെന്നും അവർ ധനികരെ കൊള്ളയടിക്കുകയും ദരിദ്രരുമായി പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓ, കാൾ മൂറിന്റെ ഉന്നതരായ കൂട്ടാളികൾ! ഓ, വിമത റൊമാന്റിക് ചെൽകാഷ്! ഓ, ബെന്യ ക്രിക്ക്, ഒഡെസ ട്രാംപുകളും അവരുടെ ഒഡെസ ട്രബ്ബാഡറുകളും!

എന്നാൽ എല്ലാ ലോക സാഹിത്യങ്ങളും കള്ളന്മാരെ പ്രശംസിക്കുന്നില്ലേ? ഞങ്ങൾ ഫ്രാങ്കോയിസ് വില്ലനെ നിന്ദിക്കുകയില്ല, പക്ഷേ ഹ്യൂഗോയോ ബാൽസാക്കോ ഈ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയില്ല, ജിപ്സികളിലെ ഗുണ്ടകളെ പുഷ്കിൻ പ്രശംസിച്ചു (ബൈറണിന്റെ കാര്യമോ?) എന്നാൽ അവർ ഒരിക്കലും സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിലെന്നപോലെ ഇത്ര വ്യാപകമായി പാടിയിട്ടില്ല. (എന്നാൽ അവ ഗോർകിയും മകരെങ്കോയും മാത്രമല്ല ഉന്നതമായ സൈദ്ധാന്തിക അടിസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്നു.) ”.

സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു “എല്ലാത്തിനും വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഉയർന്ന സിദ്ധാന്തം എപ്പോഴും ഉണ്ട്. കമ്യൂണിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ കള്ളന്മാരാണ് ഞങ്ങളുടെ സഖ്യകക്ഷികളെന്ന് നിശ്ചയിച്ചത് ഭാരം കുറഞ്ഞ എഴുത്തുകാർ തന്നെയല്ല. ”ഇവിടെ പ്രശസ്ത ലെനിനിസ്റ്റ് മുദ്രാവാക്യം“ കൊള്ളയടിക്കുക! ”,“ തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം ”എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നതും ശരിയാണ്. ഏതെങ്കിലും നിയമങ്ങൾക്കും മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും വിധേയമല്ലാത്ത നിയമപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ “അധാർമ്മികത”, സ്വത്തോടുള്ള “കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്” മനോഭാവം (“എല്ലാം ഞങ്ങളുടെ പൊതുവായതാണ്”), ബോൾഷെവിക് പാർട്ടിയുടെ “ക്രിമിനൽ ഉത്ഭവം” എന്നിവ. സോവിയറ്റ് കമ്യൂണിസത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികർ ഒരു പുതിയ സമൂഹത്തിന്റെ ഒപ്റ്റിമൽ മോഡലുകൾ തേടി പുസ്തകങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തിക കാട്ടിലേക്ക് കടന്നില്ല: കള്ളന്മാരുടെ ലോകം തടങ്കൽപ്പാളയത്തിലെ ഒരൊറ്റ "ലേബർ ആർമി" യിലേക്ക് തിങ്ങിനിറഞ്ഞു, കൂടാതെ ആസൂത്രിതമായ അക്രമവും ഭയപ്പെടുത്തലും ഒപ്പം റേഷൻ സ്കെയിൽ പ്ലസ് പ്രക്ഷോഭം "പുനർ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു - അത്രയേയുള്ളൂ. വർഗ്ഗരഹിതമായ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് എന്താണ് വേണ്ടത്.

"ഈ സ്വരച്ചേർച്ച സിദ്ധാന്തം ക്യാമ്പ് മൈതാനത്ത് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, ഇത് ഇങ്ങനെ മാറി: ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകളിലും ക്യാമ്പുകളിലും ക്യാമ്പുകളിലും ഏറ്റവും അശ്രദ്ധമായ, കഠിനമായ ബ്ലാറ്റ്നിക്കുകൾക്ക് കണക്കാക്കാനാവാത്ത അധികാരം നൽകി - അവരുടെ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ മേൽ, കർഷകരുടെ മേൽ അധികാരം , ബൂർഷ്വാസിയും ബുദ്ധിജീവികളും, അവർക്ക് ചരിത്രത്തിൽ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത, ഒരു സംസ്ഥാനത്തും, അവർക്ക് കാട്ടിൽ ഗർഭം ധരിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത ശക്തി - ഇപ്പോൾ അവർ മറ്റെല്ലാവരെയും അടിമകളായി നൽകി. ഏതുതരം കൊള്ളക്കാരാണ് അത്തരം ശക്തി ഉപേക്ഷിക്കണോ? .. ".

ന്യായീകരണത്തിൽ അവർ കുപ്രസിദ്ധമായ സംഭാവന നൽകി - ഇല്ല, കൃത്യമല്ല! - മന്ത്രോച്ചാരണത്തിലേക്ക്, മെച്ചപ്പെട്ട അടിമത്തത്തിനായുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ ക്ഷമാപണം, സാധാരണക്കാരെ "മോഷ്ടാക്കളായി" ക്യാമ്പ് "പരിഷ്കരിക്കുന്നു", പേരില്ലാത്ത "ഏറ്റവും മോശം മനുഷ്യ വസ്തുക്കൾ" സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാർ"അകാല ചിന്തകളുടെ" രചയിതാവ് ഗോർക്കി. "ഒരു ഫാൽക്കണും ഒരു പെട്രലും അധാർമ്മികതയുടെയും ഏകപക്ഷീയതയുടെയും നിശബ്ദതയുടെയും കൂടിലേക്ക് തകർക്കുന്നു! ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ! ഇവിടെ അദ്ദേഹം അവരെ നിർദ്ദേശിക്കും! ഇവിടെ അദ്ദേഹം അവരെ കാണിക്കും! ഇവിടെ, പിതാവേ, അവൻ സംരക്ഷിക്കും! ഗോർക്കിയെ ഒരു പൊതുമാപ്പ് പോലെ അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചു . " ക്യാമ്പുകളുടെ ഭരണം "വൃത്തികെട്ടത് മറച്ച് ഷോയെ മിനുക്കി."

സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ എഴുതിയ "ദി ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" എന്ന ചെക്കിസ്റ്റുകൾക്കും ഉർസിനും, നല്ല അർത്ഥമുള്ള "," ദുർബലരായവർ ", സൈദ്ധാന്തികർ, ഗായകർ എന്നിവരെ ജനങ്ങളെ തടവുകാരാക്കി മാറ്റുന്നത് ആരാണ്? സോൽജെനിറ്റ്സിൻ ബുദ്ധിജീവികളെയെല്ലാം എതിർക്കുന്നു. “കാലങ്ങളായി എനിക്ക് ഈ വാക്കിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടി വന്നു - ബുദ്ധിജീവികൾ. നമ്മളെല്ലാവരും ഇതുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - പക്ഷേ എല്ലാവരും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഈ വാക്ക് പൂർണ്ണമായും വികലമായ അർത്ഥം നേടി. ബുദ്ധിജീവികൾ എല്ലാവരേയും ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല (എല്ലാ പാർട്ടി, സംസ്ഥാന, സൈനിക, ട്രേഡ് യൂണിയൻ ബ്യൂറോക്രാറ്റുകളും ഇവിടെയെത്തിയെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു ... "- കണക്കാക്കിയ പട്ടിക നീളവും മങ്ങിയതുമാണ്. “എന്നിട്ടും, ഈ അടയാളങ്ങളൊന്നും അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയെ ബുദ്ധിജീവികളിൽ ചേർക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ ആശയം നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അത് കൈമാറ്റം ചെയ്യരുത്. ഒരു ബുദ്ധിജീവിയെ പ്രൊഫഷണൽ അഫിലിയേഷനും തൊഴിലും നിർണ്ണയിക്കുന്നില്ല. നല്ല വളർത്തൽ ഒപ്പം നല്ല കുടുംബംഅവരും ഒരു ബുദ്ധിജീവിയെ വളർത്തിയെടുക്കണമെന്നില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയ വശങ്ങൾക്കായുള്ള താൽപ്പര്യങ്ങളും ഇച്ഛാശക്തിയും സ്ഥിരവും സ്ഥിരവുമാണ്, ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളാൽ നിർബന്ധിതരല്ല, അവയ്ക്കിടയിലും. ചിന്ത അനുകരിക്കാത്ത ഒരാളാണ് ബുദ്ധിജീവികൾ. "

ഗുലാഗിൽ നശിച്ച ആഭ്യന്തര ബുദ്ധിജീവികളുടെ, രൂപഭേദം വരുത്തിയ, മരവിപ്പിച്ച, ദാരുണമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി ഒരു വിരോധാഭാസ കണ്ടെത്തലിലേക്ക് വരുന്നു: “... ഈ ദ്വീപസമൂഹം നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിനും, ഒരുപക്ഷേ ലോകത്തിനും ഒരേയൊരു, അസാധാരണമായ അവസരം നൽകി. വീണ്ടെടുക്കാനാവാത്ത ഈ അർത്ഥം, ഇത് ഫലപ്രദവും, വിനാശകരവും, എഴുത്തുകാർക്കുള്ള പാതയും തുറന്നു. " ഈ പാത, രചയിതാവ് തന്നെ സഞ്ചരിച്ചു, ഒപ്പം അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം മറ്റ് നിരവധി ബുദ്ധിജീവികളും - ശാസ്ത്രജ്ഞർ, എഴുത്തുകാർ, ചിന്തകർ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അതിജീവിച്ച ഏതാനും പേർ!) - സന്യാസത്തിന്റെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെയും പാതയാണ്. തീർച്ചയായും കുരിശിന്റെ വഴി! സുവിശേഷം "ധാന്യത്തിന്റെ പാത" ...

“ദശലക്ഷക്കണക്കിന് റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളെ ഇവിടെ വലിച്ചെറിഞ്ഞത് ഒരു വിനോദയാത്രയിലല്ല: പരിക്ക്, മരണം, തിരിച്ചുവരവ് പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ. ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, വികസിത, പക്വതയുള്ള, സംസ്കാരത്തിൽ സമ്പന്നരായ ഇത്രയധികം ആളുകൾ കണ്ടുപിടുത്തമില്ലാതെ ആയിരുന്നു ഒരു അടിമ, അടിമ, ലംബർജാക്ക്, ഖനിത്തൊഴിലാളി എന്നിവരുടെ ചെരിപ്പുകളിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി. ലോക ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി (അത്തരമൊരു സ്കെയിലിൽ) സമൂഹത്തിന്റെ ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ തലങ്ങളുടെ അനുഭവം ലയിച്ചു! വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട, സുതാര്യമെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ മുമ്പത്തെ അഭേദ്യമായ വിഭജനം, താഴേത്തട്ടിലുള്ളവരെ മനസിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു: സഹതാപം, അവർ സ്വയം ഈ പങ്ക് പങ്കിടുന്നില്ലെന്ന പശ്ചാത്താപം മൂലം അവരെ വേദനിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ അനീതിയെക്കുറിച്ച് മൂന്ന് തവണ ആക്രോശിക്കാൻ അവർ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, അതേസമയം അടിസ്ഥാന പരിഗണന അവഗണിച്ചു താഴത്തെ, മുകളിലുള്ള, എല്ലാം മനുഷ്യ സ്വഭാവം.

ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ബുദ്ധിമാനായ തടവുകാർക്കിടയിൽ മാത്രമാണ് ഈ പശ്ചാത്താപം ഒടുവിൽ അപ്രത്യക്ഷമായത്: അവർ ജനങ്ങളുടെ തിന്മയെ പൂർണ്ണമായും പങ്കിട്ടു! ഒരു സെർഫ് ആയിത്തീർന്നാൽ മാത്രം, ഒരു റഷ്യൻ വിദ്യാസമ്പന്നന് ഇപ്പോൾ (സ്വന്തം ദു rief ഖത്തിന് മുകളിലാണെങ്കിൽ) ഒരു സെർഫ് കർഷകനെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് എഴുതാൻ കഴിയും.

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് പെൻസിൽ, പേപ്പർ, സമയം, മൃദുവായ വിരലുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കാവൽക്കാർ അയാളുടെ സാധനങ്ങൾ കുലുക്കുകയായിരുന്നു, ദഹന പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്കും പുറത്തുകടക്കലിലേക്കും ഓപ്പറേറ്റീവ് ഓഫീസർമാരിലേക്കും - കണ്ണുകളിൽ ...

മുകളിലെയും താഴത്തെയും പാളികളുടെ അനുഭവങ്ങൾ ലയിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ലയിപ്പിച്ച അനുഭവത്തിന്റെ വാഹകർ മരിച്ചു ...

അങ്ങനെ, അഭൂതപൂർവമായ തത്ത്വചിന്തയും സാഹിത്യവും ജനനസമയത്ത് ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ കാസ്റ്റ്-ഇരുമ്പ് പുറംതോടിനടിയിൽ അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ബുദ്ധിജീവികളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ലയിപ്പിച്ച ഈ ഭയാനകമായ അനുഭവം വായനക്കാർക്ക് എത്തിക്കാൻ ചരിത്രം, വിധി, ദൈവേഷ്ടം എന്നിവയാൽ ചുരുക്കം ചിലത് മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ. സോൽജെനിറ്റ്സിൻ ഇതിൽ തന്റെ ദൗത്യം കണ്ടു. അവൻ അതു നിറവേറ്റി. അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവരുടെ പ്രതിഷേധം അവഗണിച്ച് പൂർത്തീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ പ്രധാന ആശയം ഇതായിരുന്നു: ദശലക്ഷക്കണക്കിന് നിരപരാധികളുടെ, കൂടുതലും കൃഷിക്കാരുടെയും ബുദ്ധിജീവികളുടെയും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മറുവശത്തെ - ഈ സമ്പ്രദായത്തിൽ കള്ളന്മാരുടെ ലോക ഭരണം വായനക്കാരനെ അറിയിക്കുക. A.I. ജനകീയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ കാലത്തെ പ്രധാന നാഴികക്കല്ലുകളെങ്കിലും സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസമായി ക്യാമ്പിന്റെ പ്രശ്നത്തെ “കലാപരമായി അന്വേഷിച്ചു”, വ്യക്തമായ ചോദ്യങ്ങളില്ലാത്ത ചില ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു, ആത്മനിഷ്ഠമായ വികാരങ്ങൾ മാത്രം . അതെ, “ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം” അതിന്റെ റിയലിസത്തിലെ ക്രൂരതയുടെ സൃഷ്ടിയാണ്, അതിൽ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് ആവശ്യമാണ്. സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച് ഒരുതരം ഷോക്ക് തെറാപ്പി ഉപദ്രവിക്കില്ല, മറിച്ച്, സമൂഹത്തെ സഹായിക്കും. ചരിത്രം എത്ര മനുഷ്യത്വരഹിതമായി തോന്നിയാലും നാം ആദ്യം അറിയുകയും അംഗീകരിക്കുകയും വേണം, ഒന്നാമതായി, തുടക്കം മുതൽ എല്ലാം ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ, അപകടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുക. ചിന്തിക്കാൻ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവയെ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ച രചയിതാവിനെ ബഹുമാനിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "ദ്വീപസമൂഹം" ക്യാമ്പ് നരകത്തിൽ മരിച്ച എല്ലാവരുടെയും ഒരു സ്മാരകമാണ്, ഇത് അധികാരികളുടെ അശ്രദ്ധയുടെയും നമ്മുടെ അബോധാവസ്ഥയുടെയും പ്രതീകമാണ്. ഈ സ്മാരക സൃഷ്ടി ഒരു പൊതുവായ ചിത്രമാണെങ്കിൽ, ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യപ്പെടുന്ന കൃതി, കൂടുതൽ വിശദമായി, മതിലിന്റെ മറുവശത്ത് ഒരു അസംബന്ധ ആരോപണത്തിൽ വീണുപോയ ഒരാളുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ കൃത്യമായി ബാധിക്കുന്നു.

ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം "ചരിത്രവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധവും

ഇന്ന് വായനക്കാരൻ നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിലെ പല സംഭവങ്ങളെയും ഘട്ടങ്ങളെയും വ്യത്യസ്ത കണ്ണുകളോടെ നോക്കുന്നു, അവ കൂടുതൽ കൃത്യമായും കൃത്യമായും വിലയിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സമീപകാലത്തെ പ്രശ്നങ്ങളോടുള്ള വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം ആകസ്മികമല്ല: പുതുക്കാനുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളാണ് ഇത് നയിക്കുന്നത്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മോശം കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തത് ജർമ്മൻ ഫാസിസവും സ്റ്റാലിനിസവുമാണ് എന്ന് പറയാനുള്ള സമയമാണിത്. ആദ്യത്തേത് മറ്റു ജനങ്ങളുടെമേൽ വാൾ ഇറക്കിയാൽ രണ്ടാമത്തേത് - സ്വന്തമായി. രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം അതിനെതിരായ അതിക്രൂരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പരമ്പരയാക്കി മാറ്റാൻ സ്റ്റാലിന് കഴിഞ്ഞു. കർശനമായി പരിരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന രേഖകളിൽ വളരെയധികം ലജ്ജയും ദു rief ഖവുമുണ്ട്, വിറ്റ മാന്യത, ക്രൂരത, സത്യസന്ധതയെയും വിശ്വസ്തതയെയും കുറിച്ചുള്ള അർത്ഥത്തിന്റെ വിജയത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വിവരങ്ങൾ.

ഒരു വ്യക്തി ഉത്തരവിട്ട യഥാർത്ഥ വംശഹത്യയുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു ഇത്: ഒറ്റിക്കൊടുക്കുക, സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുക, വധശിക്ഷകളെയും വാക്യങ്ങളെയും അഭിനന്ദിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ആളുകളെ വിൽക്കുക ... ഏറ്റവും കഠിനമായ സമ്മർദ്ദം ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും എല്ലാ മേഖലകളെയും ബാധിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് കലയിലും ശാസ്ത്രത്തിലും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ചിന്തകർ, എഴുത്തുകാർ (പ്രധാനമായും "മുകളിൽ" സമർപ്പിക്കാത്തവർ) നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ക്യാമ്പുകളിൽ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തത് അപ്പോഴാണ്. മറ്റുള്ളവർ‌ക്കായി, ത്യാഗത്തിനായി ജീവിക്കാനുള്ള അവരുടെ യഥാർത്ഥ, പരിമിതമായ ഉദ്ദേശ്യത്തെ അധികാരികൾ‌ അവരെ ഭയപ്പെടുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്‌തതിനാലാണിത്.

അതുകൊണ്ടാണ് ആർക്കൈവുകളുടെയും പ്രത്യേക നിക്ഷേപങ്ങളുടെയും കട്ടിയുള്ള മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ വിലയേറിയ നിരവധി രേഖകൾ ഒളിപ്പിച്ചിരുന്നത്, ലൈബ്രറികളിൽ നിന്ന് അനാവശ്യ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പിൻവലിക്കുകയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ഐക്കണുകൾ, മറ്റ് സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ജനങ്ങളുടെ ഭൂതകാലം മരിച്ചു, ഇല്ലാതായി. പകരം, ഒരു വികലമായ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അതനുസരിച്ച് പൊതുബോധത്തെ രൂപപ്പെടുത്തി. ആ വർഷങ്ങളിലെ റഷ്യയിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ആത്മീയവുമായ അന്തരീക്ഷത്തെക്കുറിച്ച് റോമൻ റോളണ്ട് തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി: "ഇത് പ്രാഥമിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും നീതിയുടെയും മാനവികതയുടെയും പവിത്രമായ അവകാശങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉറപ്പുപോലും നൽകാതെ, അനിയന്ത്രിതമായ അനിയന്ത്രിത വ്യവസ്ഥയാണ്.

റഷ്യയിലെ ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടം എതിർത്തവരും വിയോജിച്ചവരുമായ എല്ലാവരെയും അതിന്റെ വഴിയിൽ നശിപ്പിച്ചു. രാജ്യം ഒരൊറ്റ വലിയ ഗുലാഗായി മാറി. റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിധിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭയാനകമായ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി നമ്മുടേത് സംസാരിച്ചു. ആഭ്യന്തര സാഹിത്യം... ഇവിടെ ലിഡിയ ചുക്കോവ്സ്കയ, യൂറി ബോണ്ടാരെവ്, ട്രിഫോനോവ് എന്നിവരുടെ പേരുകൾ നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പക്ഷേ, നമ്മുടെ ദാരുണമായ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി സംസാരിച്ചവരിൽ എ.ഐ. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ദിവസം" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ ജീവിതത്തിന്റെയും കലാപരമായ സത്യത്തിന്റെയും ഒരു പുസ്തകമായി മാറി, സ്റ്റാലിന്റെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഭാവി അവസാനത്തെ കുറിച്ചു.

വായനക്കാരന് "അനാവശ്യ" വിഷയങ്ങളുടെ പാത എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും മുള്ളാണ്. ഇന്നും, ഒരു നുണ മറ്റൊന്നിനു പകരം വയ്ക്കുമ്പോൾ ഉദാഹരണങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ഏകാധിപത്യ ബോധത്തിന് ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രബുദ്ധതയ്ക്കും കഴിവില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. പിടിവാശിയുടെ ചിന്താഗതിയിൽ നിന്ന് മുക്തമാകുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നീണ്ട വർഷങ്ങൾമന്ദബുദ്ധിയും സമാന ചിന്താഗതിയും ഒരു മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

അതിനാൽ, ബുദ്ധിജീവികളുടെയും കുരിശിന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ വഴിയിലൂടെ കടന്നുപോയ ആളുകളുടെയും ഈ ലയിപ്പിച്ച അനുഭവത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഗുലാഗ് പരീക്ഷിക്കുക, സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ "ക്യാമ്പ്" സോവിയറ്റ് മാധ്യമങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

കഥ - "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം". അധികാരികളുമായി നീണ്ട ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം എ.ടി. ട്വാർഡോവ്സ്കിക്ക് N.S. "ഒരു ദിവസം ..." പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ക്രൂഷ്ചേവ്. 1962 ൽ നോവി മിറിന്റെ പതിനൊന്നാം ലക്കത്തിൽ ഈ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിന്റെ രചയിതാവ് ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് ലോകപ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനാകുന്നു. "ഇഴയുക" കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണം പോലും, ഗോർബച്ചേവിന്റെ "പെരെസ്ട്രോയിക്ക" യുടെ ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണം പോലും വർഷങ്ങളോളം തുടർന്നു, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ അനുരണനവും സ്വാധീനവും ചെലുത്തി.

സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് ഗ്യാസ് ചേമ്പറിന്റെ "ടോപ് സീക്രട്ട്" ലോകത്ത് ചെറുതായി തുറന്ന വിള്ളൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ രഹസ്യങ്ങളിലൊന്ന് വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല. ഗുലാഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം (ഇപ്പോഴും വളരെ ചെറുതാണ്, ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയിലെ ഏകശിലയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ) "എല്ലാ പുരോഗമന മാനവികതയ്ക്കും" ഹിറ്റ്‌ലറുടെ "മരണ ക്യാമ്പുകൾ" (ഓഷ്വിറ്റ്സ്, മജ്ദാനെക്, ട്രെബ്ലിങ്ക), അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റാലിന്റെ ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം - ഉന്മൂലനം ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള അതേ മരണ ക്യാമ്പുകൾ സ്വന്തം ആളുകൾകമ്യൂണിസ്റ്റ് മുദ്രാവാക്യങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടു, കടുത്ത വർഗസമരത്തിനിടയിൽ ഒരു "പുതിയ മനുഷ്യനെ" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള തെറ്റായ പ്രചാരണവും "വൃദ്ധ" മനുഷ്യന്റെ നിഷ്കരുണം "പരിഷ്കരിക്കലും".

എല്ലാ പാർട്ടി നേതാക്കൾക്കും പതിവുപോലെ സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻപാർട്ടി ബിസിനസിന്റെ "ചക്രവും കോഗും" ആയി കഥയോടൊപ്പം സോൾഷെനിറ്റ്സിനെയും ക്രൂഷ്ചേവ് ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. 1963 മാർച്ച് എട്ടിന് സാഹിത്യ-കലാ വ്യക്തികളുമായുള്ള ഒരു യോഗത്തിൽ അദ്ദേഹം നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിൽ, പാർട്ടിയുടെ യോഗ്യതയാൽ എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ കണ്ടെത്തിയത് അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു, സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും പാർട്ടിയുടെ ബുദ്ധിപരമായ നേതൃത്വത്തിന്റെ ഫലം വാഴുക.

പാർട്ടി സത്യസന്ധരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു കലാസൃഷ്ടികൾഒരു പുതിയ സമൂഹത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ആളുകളെ സഹായിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ഏത് നെഗറ്റീവ് വശങ്ങളെ അവർ സ്പർശിച്ചാലും പ്രശ്നമില്ല, അതിന്റെ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തുക. "

"ജീവിതത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് വശങ്ങളെ" സംബന്ധിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങളെ പാർട്ടി പിന്തുണച്ച വ്യവസ്ഥ ക്രൂഷ്ചേവ് ഒരു തരത്തിലും ആകസ്മികമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല: "ഒരു പുതിയ സമൂഹത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ" സഹായിക്കുന്നതിന് കലയും സാഹിത്യവും - "ഒരു പാർട്ടി സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്" - ആവശ്യമാണ്. ", കമ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ ശക്തികളെ അണിനിരത്താനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും വേണ്ടിയല്ല, അവയെ വിഘടിപ്പിച്ച് ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര എതിരാളിയുടെ മുഖത്ത് നിരായുധരാക്കരുത്. 1962-1963 കാലഘട്ടത്തിൽ ക്രൂഷ്ചേവിനെ പ്രശംസിച്ച എല്ലാ പാർട്ടി നേതാക്കളിൽ നിന്നും എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയാണ് സോൽഷെനിറ്റ്സണും ക്രൂഷ്ചേവും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങൾ ഉന്നയിച്ച് വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി. അർദ്ധമനസ്സോടെയുള്ള പരിഷ്കാരങ്ങൾ, മിതമായ പ്രേരണയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉദാരവൽക്കരണം എന്നിവ നടത്തി കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ക്രൂഷ്ചേവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ അദ്ദേഹത്തെ തകർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അത് ഉള്ളിൽ നിന്ന് സത്യം ഉപയോഗിച്ച് പൊട്ടിത്തെറിച്ചു.

അക്കാലത്ത് സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ മാത്രമേ ഇത് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളൂ. അവൻ തന്റെ സത്യത്തിൽ, തന്റെ വിധിയിൽ, വിജയത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു. ഇതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുണ്ടായിരുന്നില്ല: ക്രൂഷ്ചേവ്, ട്വാർഡോവ്സ്കി, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിനുവേണ്ടി പോരാടിയ നോവിമിറോവ്സ്കി വിമർശകൻ വി. ലക്ഷിൻ, കോപലേവ് ...

ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ദിവസം എന്ന കഥയുടെ ആവേശകരമായ അവലോകനങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, “സാഹിത്യത്തിൽ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിനെപ്പോലുള്ള ഒരു നായകന്റെ രൂപം ഇരുപതാം പാർട്ടി കോൺഗ്രസിന് ശേഷം സാഹിത്യത്തെ കൂടുതൽ ജനാധിപത്യവൽക്കരിച്ചതിന്റെ തെളിവാണ്”; ശുഖോവിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ “സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ രൂപപ്പെടുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു”; “കഥ വായിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും, ക്യാമ്പിൽ, അപൂർവമായ അപവാദങ്ങളോടെ, ആളുകൾ കൃത്യമായി ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം അവർ സോവിയറ്റ് അവരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ആയിരുന്നു, പാർട്ടിക്കൊപ്പം, നമ്മുടെ സംവിധാനത്തിലൂടെ അവർ വരുത്തിയ തിന്മയെ അവർ ഒരിക്കലും തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. ”

ഒരുപക്ഷേ വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളുടെ രചയിതാക്കൾ ഇത് ചെയ്തത് സോൽജെനിറ്റ്സിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനും സ്റ്റാലിനിസ്റ്റുകളെതിരായ ശത്രുതാപരമായ വിമർശനത്തിന്റെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലച്ചോറിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമാണ്. സോഷ്യലിസ്റ്റ് നിയമസാധുതയുടെ വ്യക്തിഗത ലംഘനങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഈ കഥ തുറന്നുകാട്ടുന്നതെന്നും പാർട്ടിയുടെയും സംസ്ഥാന ജീവിതത്തിന്റെയും “ലെനിനിസ്റ്റ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ” പുന ores സ്ഥാപിക്കുന്നുവെന്നും തെളിയിക്കാൻ "ഒരു ദിവസം ..." അഭിനന്ദിച്ചവർ ശ്രമിച്ചു (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ കഥ കാണാൻ കഴിയൂ 1963 ലെ പകൽ വെളിച്ചം. ലെനിൻ സമ്മാനത്തിനായി മാഗസിൻ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യാൻ പോലും).

എന്നിരുന്നാലും, "ഒരു ദിവസം ..." മുതൽ "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" വരെയുള്ള സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ പാത, സോവിയറ്റ് ആശയത്തിൽ നിന്ന്, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് എഴുത്തുകാരൻ അക്കാലത്ത് എങ്ങനെ അകന്നിരുന്നുവെന്ന് നിഷേധിക്കാനാവില്ല. "ഒരു ദിവസം ..." GULAG എന്ന വലിയ ജീവിയുടെ ഒരു ചെറിയ സെൽ മാത്രമാണ്. സിസ്റ്റത്തിന്റെ മിറർ ഇമേജാണ് ഗുലാഗ് സംസ്ഥാന ഘടന, സമൂഹത്തിലെ ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ. അതിനാൽ മൊത്തത്തിലുള്ള ജീവിതം അതിന്റെ ഒരു സെല്ലിലൂടെ കാണിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, മോശമായ ഒന്നല്ല. "ഒരു ദിവസം ...", "ദ്വീപസമൂഹം" എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രാഥമികമായി ഡോക്യുമെന്ററി കൃത്യതയിലാണ്. "ഒരു ദിവസം ...", "ദ്വീപസമൂഹം" എന്നിവ "സോഷ്യലിസ്റ്റ് നിയമസാധുതയുടെ വ്യക്തിഗത ലംഘനങ്ങളെ" കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് നിയമവിരുദ്ധതയെക്കുറിച്ചാണ്, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ - സിസ്റ്റത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത, സ്റ്റാലിൻ, യാഗോഡ, യെസോവ്, ബെരിയ, മാത്രമല്ല ലെനിൻ, ട്രോട്‌സ്കി, ബുഖാരിൻ, മറ്റ് പാർട്ടി നേതാക്കൾ എന്നിവരും.

ഇത് ഒരു മനുഷ്യനാണോ? .. ഈ ചോദ്യം വായനക്കാരൻ ചോദിക്കുന്നു, കഥയുടെ ആദ്യ പേജുകൾ തുറന്ന് ഒരു പേടിസ്വപ്നം, പ്രതീക്ഷയില്ലാത്തതും അവസാനിക്കാത്തതുമായ സ്വപ്നത്തിലേക്ക് വീഴുന്നതുപോലെ. തടവുകാരന്റെ എല്ലാ താൽപ്പര്യങ്ങളും body-854, ശരീരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ മൃഗ ആവശ്യങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു: ക്രൂരതയുടെ ഒരു അധിക ഭാഗം എങ്ങനെ "മുറിക്കുക", മൈനസ് ഇരുപത്തിയേഴിൽ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഷർട്ടിനടിയിൽ തണുപ്പ് ആരംഭിക്കാതിരിക്കുക shmona, ദുർബലമായ വിട്ടുമാറാത്ത വിശപ്പിലും ജോലി ചെയ്യുന്ന ശരീരത്തിലും energy ർജ്ജത്തിന്റെ അവസാന നുറുക്കുകൾ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാം - ഒരു വാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ക്യാമ്പ് നരകത്തിൽ എങ്ങനെ അതിജീവിക്കാം.

സമർത്ഥനും വിദഗ്ദ്ധനുമായ റഷ്യൻ കർഷകനായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ഷുഖോവ് ഇതിൽ നന്നായി വിജയിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ജീവിച്ച ദിവസത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു, പ്രധാന കഥാപാത്രംനേടിയ വിജയങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു: പ്രഭാത നിദ്രയുടെ അധിക നിമിഷങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹത്തെ ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, ഫോർമാൻ പലിശ നന്നായി അടച്ചു - ബ്രിഗേഡിന് അധിക ഗ്രാം റേഷൻ ലഭിക്കും, ശുഖോവ് തന്നെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രണ്ട് റുബിളിനായി പുകയില വാങ്ങി, രാവിലെ ആരംഭിച്ച അസുഖം സിഎച്ച്പിപിയുടെ ചുമരിൽ നന്നാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

കഥയുടെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു, മനുഷ്യന്റെ എല്ലാം മുള്ളുവേലിയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. ചാരനിറത്തിലുള്ള ജാക്കറ്റുകളുടെ ദൃ mass മായ പിണ്ഡമാണ് ജോലിക്ക് പോകുന്ന ഘട്ടം. പേരുകൾ നഷ്‌ടപ്പെട്ടു. വ്യക്തിത്വം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ക്യാമ്പ് നമ്പർ മാത്രമാണ്. മനുഷ്യജീവിതം മൂല്യത്തകർച്ചയിലാണ്. ഒരു സാധാരണ തടവുകാരൻ എല്ലാവർക്കും കീഴ്‌പെടുന്നു - വാർഡന്റെയും ഗാർഡിന്റെയും സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ മുതൽ പാചകക്കാരനും ബാരക്കുകളുടെ ഫോർമാനും വരെ, അദ്ദേഹത്തെപ്പോലെ ശാന്തമായ തടവുകാർ. അദ്ദേഹത്തിന് ഉച്ചഭക്ഷണം നഷ്ടപ്പെടാം, ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ ഇടാം, ജീവിതത്തിന് ക്ഷയരോഗം നൽകാം, അല്ലെങ്കിൽ വെടിവയ്ക്കുക പോലും ചെയ്യാം.

എന്നിട്ടും, ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്കും പിന്നിൽ മനുഷ്യ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ, ബ്രിഗേഡിയർ ആൻഡ്രി പ്രോകോഫിവിച്ചിന്റെ സ്മാരക രൂപത്തിൽ, കുതിരപ്പട റാങ്കുകാരനായ ബ്യൂനോവ്സ്കിയുടെ നിരാശയോടെ, “സഹോദരന്മാരുടെ” അഭേദ്യതയിൽ - എസ്റ്റോണിയക്കാർ, ഒരു പഴയ ബുദ്ധിജീവിയുടെ എപ്പിസോഡിക് ചിത്രത്തിൽ മൂന്നാമത്തെ ടേം സേവിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ.

പണ്ടേ കടന്നുപോയ സ്റ്റാലിന്റെ അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ ഭീകരത ഓർമ്മിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കേണ്ട സമയമാണിതെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്, ദൃക്സാക്ഷികളുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ രാഷ്ട്രീയ ഇടത്തിന്റെ പുസ്തക വിപണിയിൽ നിറഞ്ഞു. സോൽ‌ജെനിറ്റ്‌സിൻറെ കഥയെ അവസരവാദപരമായ "ഏകദിന കഥകൾ" എന്ന് തരംതിരിക്കാനാവില്ല. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളോട് വിശ്വസ്തനാണ് നൊബേൽ സമ്മാന ജേതാവ്, നെക്രാസോവ്, ടോൾസ്റ്റോയ്, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിലും മറ്റ് ചില കഥാപാത്രങ്ങളിലും, ഉല്ലാസകരമായ, പൊട്ടാത്ത, ജീവിതസ്‌നേഹിയായ റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ രചയിതാവിന് കഴിഞ്ഞു. "ഹു റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയിലെ കൃഷിക്കാർ അത്തരത്തിലുള്ളവരാണ്. എല്ലാവരും അവരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നു: പുരോഹിതനും ഭൂവുടമയും, കൃഷിക്കാരനും (അവസാന ഭിക്ഷക്കാരൻ പോലും) താൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് സന്തോഷിക്കാനുള്ള കഴിവ് നിലനിർത്തുന്നു.

ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചും അങ്ങനെ തന്നെ. ചാതുര്യം അവനിൽ അന്തർലീനമാണ്: എല്ലായിടത്തും വിജയിക്കുന്ന ആദ്യത്തെയാളാണ്, ബ്രിഗേഡിനായി എല്ലാം നേടുന്നു, മറക്കാതെ, അതേ സമയം തന്നെ. നിരാശ അവന് അന്യമാണ്. ക്രൂരമായ അടിച്ചമർത്തുന്നവരെ കബളിപ്പിക്കാനും കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളെ മറികടക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവും ചാതുര്യവും സഹായിക്കുമ്പോൾ ദൈനംദിന ചെറിയ വിജയങ്ങളിൽ ശുഖോവ് സന്തോഷിക്കുന്നു.

"റഷ്യൻ പ്രതീകം" എവിടെയും അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല. ഒരുപക്ഷേ അവൻ പ്രായോഗിക മനസ്സുള്ള മിടുക്കനായിരിക്കാം. പക്ഷേ, അവന്റെ ആത്മാവ് കഠിനമാക്കണം, കഠിനമാക്കണം എന്ന് തോന്നിയാൽ അത് "നാശത്തിന്" കടം കൊടുക്കുന്നില്ല. തടവുകാരനായ Shch-854 വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല, ശ്വാസംമുട്ടുന്നില്ല. അനുകമ്പയ്ക്കും സഹതാപത്തിനും അവൻ പ്രാപ്തനാണ്. ക്യാമ്പ് അധികൃതരിൽ നിന്ന് ബ്രിഗേഡിനെ സംരക്ഷിച്ച് ബ്രിഗേഡ് നേതാവിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ആശങ്കപ്പെടുന്നു. പ്രശ്നരഹിതമായ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് അലിയോഷയോട് അദ്ദേഹം സഹതപിക്കുന്നു, തന്റെ വിശ്വാസ്യതയെക്കുറിച്ച് സ്വയം കുറച്ച് സമ്പാദിക്കാൻ കഴിയില്ല. "കുറുക്കൻ" പഠിക്കാത്ത ദുർബലരെ, എന്നാൽ അപമാനിക്കപ്പെടാത്തവരെ സഹായിക്കുന്നു. നിസ്സാരമായ ക്യാമ്പിൽ "ഇഡിയറ്റ്" ഫെത്യുക്കോവിനെപ്പോലും അദ്ദേഹം ഖേദിക്കുന്നു, മൃഗീയമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ തന്റെ അന്തസ്സ് കാത്തുസൂക്ഷിച്ച ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യകരമായ അവഹേളനത്തെ മറികടന്ന്.

ചിലപ്പോൾ ശുഖോവിന്റെ സഹതാപം യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്ത പരിധികളിൽ എത്തുന്നു: ഗോപുരങ്ങളിലെ കാവൽക്കാരെയും കാവൽക്കാരെയും നിങ്ങൾക്ക് അസൂയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും കുറിക്കുന്നു, കാരണം അനങ്ങാതെ മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ നിൽക്കാൻ അവർ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, അതേസമയം തടവുകാരന് മതിലിന്റെ കൊത്തുപണിയിൽ ചൂടുപിടിക്കാൻ കഴിയും.

ജോലിയോടുള്ള സ്നേഹം ശുഖോവിനെ നെക്രസോവിന്റെ കവിതയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. “ഒരു പർവതത്തെ തകർക്കാൻ” കഴിവുള്ള ഒരു ഒലോഞ്ചാനിയൻ കല്ലുമ്മക്കനെപ്പോലെ അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ കഴിവുള്ളവനും സന്തുഷ്ടനുമാണ്. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് അദ്വിതീയമല്ല. ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രതീകമാണ്. നിങ്ങളുടെ അടുത്തായി സമയം ചെലവഴിക്കുന്നവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാനുള്ള കഴിവ് തടവുകാരെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, അവരെ ഒരുതരം കുടുംബമാക്കി മാറ്റുന്നു. വേർതിരിക്കാനാവാത്ത പരസ്പര ഗ്യാരണ്ടി അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഒരാളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നതിലൂടെ പലരുടെയും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടും.

ഒരു വിരോധാഭാസ സാഹചര്യം ഉടലെടുക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, മുള്ളുവേലിക്ക് പുറകിൽ ഓടിക്കപ്പെടുന്നു, ആടുകളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടം പോലെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, തടവുകാർ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിനുള്ളിൽ ഒരു സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ ലോകത്തിന് അതിന്റേതായ അചഞ്ചലമായ നിയമങ്ങളുണ്ട്. അവർ കഠിനരും നീതിയുക്തരുമാണ്. “ബാറുകൾക്ക് പിന്നിലുള്ള മനുഷ്യൻ” ഒറ്റയ്ക്കല്ല. സത്യസന്ധതയും ധൈര്യവും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. ബ്യൂനോവ്സ്കിയുടെ ശിക്ഷാ സെല്ലിലേക്ക് നിയമിതനായ "പാർസൽ ഓഫീസർ" സീസർ, സീസറിനോട് പെരുമാറുന്നു, അവർ അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത സെൻക ശുഖോവിനെയും കിൽഗാസിനെയും കൈയ്യിൽ വയ്ക്കുന്നു, ബ്രിഗേഡിയർ പാവ്‌ലോയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ അവരുടെ സ്തനങ്ങൾ ഉയർത്തി. അതെ, നിസ്സംശയം, തടവുകാർക്ക് മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പ് നിയമങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവരുടെ ബന്ധം വികാരാധീനതയില്ലാത്തതാണ്. അവർ സ്വന്തം രീതിയിൽ സത്യസന്ധരും മാനുഷികരുമാണ്.

അവരുടെ സത്യസന്ധമായ സമൂഹത്തെ ക്യാമ്പ് അധികൃതരുടെ ആത്മാവില്ലാത്ത ലോകം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. തടവുകാരെ അവരുടെ സ്വകാര്യ അടിമകളാക്കി മാറ്റുന്നതിലൂടെ ഇത് ഒരു സുഖപ്രദമായ അസ്തിത്വം ഉറപ്പാക്കി. തങ്ങൾ മനുഷ്യരെപ്പോലെയാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് പൂർണ വിശ്വാസത്തോടെ മേൽവിചാരകർ അവരോട് പുച്ഛത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. എന്നാൽ ഈ ലോകമാണ് മൃഗീയമായ രൂപം. ഒരു വ്യക്തിയെ ചെറിയ കുറ്റത്തിന് ചാട്ടവാറടിക്കാൻ കഴിവുള്ള വാർഡൻ വോൾക്കോവ്സ്കി അത്തരത്തിലുള്ളതാണ്. റോൾ കോളിനായി വൈകിയിരുന്ന ഒരു “ചാരനെ” വെടിവയ്ക്കാൻ തയാറായ കാവൽക്കാർ - ജോലിസ്ഥലത്തെ തളർച്ചയിൽ നിന്ന് ഉറങ്ങിപ്പോയ ഒരു മോൾഡോവൻ. തടവുകാരെ ഓടിക്കാൻ ക്രച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന പാചകക്കാരനും കൂട്ടാളികളും മനുഷ്യ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും അതുവഴി മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്തവരാണ് വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നവർ.

ജീവിതത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ ഭയാനകമായ വിശദാംശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ കഥ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിലാണ്. അവസാനത്തെ അപമാനത്തിൽ പോലും ഒരു വ്യക്തിയെ തന്നിൽത്തന്നെ നിലനിർത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് തെളിയിക്കുന്നു.

ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് സ്വയം തോന്നുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല സോവിയറ്റ് മനുഷ്യൻ, സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടവുമായി തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ഒരു മണിക്ക് സൂര്യൻ ഏറ്റവും ഉയർന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും 12 മണിക്ക് അല്ലെന്നും കാവോറംഗ് ബ്യൂനോവ്സ്കി ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിനോട് വിശദീകരിച്ച രംഗം നമുക്ക് ഓർമിക്കാം (ഉത്തരവ് പ്രകാരം സമയം ഒരു മണിക്കൂർ മുന്നോട്ട് നീങ്ങി). ശുഖോവിന്റെ യഥാർത്ഥ വിസ്മയം: " സൂര്യനല്ല ihnimകൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുമോ?“ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ വായിൽ“ ഇഹ്‌നിം ”എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്: ഞാൻ ഞാനാണ്, ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു, അവർ അവരാണ്, അവർക്ക് അവരുടേതായ നിയമങ്ങളുണ്ട്, ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യക്തമായ അകലമുണ്ട്.

ഷുഖോവ്, തടവുകാരനായ Sch-854 മറ്റൊരു സാഹിത്യത്തിലെ നായകൻ മാത്രമല്ല, മറ്റൊരു ജീവിതത്തിലെ നായകനുമാണ്. ഇല്ല, അദ്ദേഹം എല്ലാവരേയും പോലെ ജീവിച്ചു, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, ഭൂരിപക്ഷം ജീവിച്ചതുപോലെ - അത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; യുദ്ധം തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവൻ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വിട്ടു, പിടിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ സത്യസന്ധമായി യുദ്ധം ചെയ്തു. ബോൾഷെവിക്കുകൾ വേരോടെ പിഴുതെറിയാൻ ശ്രമിച്ച ഉറച്ച ധാർമ്മിക അടിത്തറയാണ് ഇതിന് ഉള്ളത്, സംസ്ഥാനം, വർഗം, പാർട്ടി മൂല്യങ്ങൾ - എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തിനും പൊതുവായുള്ള മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മുൻഗണന പ്രഖ്യാപിച്ചു. ക്യാമ്പിൽ പോലും മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കൽ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് വഴങ്ങിയില്ല, അദ്ദേഹം ഒരു മനുഷ്യനായി തുടർന്നു.

ചെറുക്കാൻ അവനെ സഹായിച്ചതെന്താണ്?

ശുഖോവിലെ എല്ലാം ഒരു കാര്യത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു - അതിജീവിക്കാൻ വേണ്ടി: “അവർ ശുഖോവിനെ എതിർവിജ്ഞാനത്തിൽ വളരെയധികം തോൽപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ച ഓരോ ചുവടും.” പ്രഭാതം ഇങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു: “ശുഖോവ് ഒരിക്കലും ഉണർന്നിട്ടില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും അതിൽ എഴുന്നേറ്റു - മുമ്പ് വിവാഹമോചനം official ദ്യോഗികമല്ല, സ്വന്തം സമയത്തിന്റെ ഒന്നര മണിക്കൂറായിരുന്നു, ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും അധിക പണം സമ്പാദിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ആർക്കറിയാം: പഴയ ലൈനിംഗിൽ നിന്ന് ആരെയെങ്കിലും തുന്നിച്ചേർക്കുക; ഒരു ധനിക ബ്രിഗേഡിയർ‌ ഉണങ്ങിയ തോന്നിയ ബൂട്ടുകൾ‌ നേരിട്ട് കട്ടിലിന്മേൽ‌ വിളമ്പാൻ‌, അതിനാൽ‌ നഗ്നമായ കാലുകളാൽ‌ കൂമ്പാരത്തിന് ചുറ്റും‌ ഇടറാതിരിക്കാൻ‌, തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല; അല്ലെങ്കിൽ‌ ലോക്കറുകളിലൂടെ ഓടുക, അവിടെ ആരെങ്കിലും സേവിക്കുകയോ അടിക്കുകയോ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരികയോ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്; അല്ലെങ്കിൽ മേശകളിൽ നിന്ന് പാത്രങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ ഡൈനിംഗ് റൂമിലേക്ക് പോകുക<...>". പകൽ സമയത്ത്, എല്ലാവരും എവിടെയായിരിക്കണമെന്ന് ശുഖോവ് ശ്രമിക്കുന്നു:" ... ഒരു വാർഡനും നിങ്ങളെ മാത്രം കാണേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ മാത്രം. "തന്റെ പ്രത്യേക ജാക്കറ്റിനടിയിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത ഒരു പ്രത്യേക പോക്കറ്റ് ഉണ്ട്, അവിടെ അദ്ദേഹം ഇടുന്നു തിടുക്കത്തിൽ കഴിക്കാതിരിക്കാനുള്ള റൊട്ടിയുടെ റേഷൻ, “തിടുക്കത്തിൽ ഭക്ഷണം ഭക്ഷണമല്ല.” താപവൈദ്യുത നിലയത്തിൽ ജോലിചെയ്യുമ്പോൾ, ഷുഖോവ് ഒരു ഹാക്സോ കണ്ടെത്തുന്നു, കാരണം “അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ അവർക്ക് പത്തുദിവസം ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ നൽകാമായിരുന്നു. അത് കത്തി ഉപയോഗിച്ച്. എന്നാൽ ബൂട്ടിന്റെ കത്തി ഒരു വരുമാനമായിരുന്നു, റൊട്ടി ഉണ്ടായിരുന്നു! ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ഒരു ദയനീയമായിരുന്നു. ശുഖോവ് ഒരു കോട്ടൺ ഗ്ലൗവിൽ ഇട്ടു. "ജോലി കഴിഞ്ഞ്, ഡൈനിംഗ് റൂം (!) മറികടന്ന്, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് പാർസൽ പോസ്റ്റിലേക്ക് ഓടുന്നു, സീസറിനായി ഒരു ക്യൂ എടുക്കാൻ, അങ്ങനെ" സീസർ ... ശുഖോവിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. " ദിവസം. ശുഖോവ് ഒരു ദിവസം ജീവിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു, അല്ല, അവൻ ഭാവിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുന്നു, അടുത്ത ദിവസത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, അത് എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്ന് മനസിലാക്കുന്നു, അവ കൃത്യസമയത്ത് പുറത്തിറങ്ങുമോ എന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ലെങ്കിലും, അവർ മറ്റൊരു പത്ത് പേരെ "സോൾഡർ" ചെയ്യില്ല... താൻ മോചിതനാകുമെന്ന് ശുഖോവിന് ഉറപ്പില്ല, അവൻ സ്വന്തം ആളുകളെ കാണും, പക്ഷേ അയാൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

നാണംകെട്ട ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല: നല്ലവരും വ്യത്യസ്തരുമായ ധാരാളം ആളുകൾ ക്യാമ്പിൽ ഇരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ക്യാമ്പുകൾ ഉയർന്നുവരുന്നതിന്റെ കാരണം എന്താണ്? അവൻ ഇരിക്കുന്ന കാര്യത്തിന് - അവനറിയില്ല, തനിക്കെന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ അയാൾ ശ്രമിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല: "ശുഖോവ് രാജ്യദ്രോഹത്തിന് ഇരുന്ന കേസിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതെ, അദ്ദേഹം കീഴടങ്ങി എന്നതിന് സാക്ഷ്യം നൽകി. ജർമൻ രഹസ്യാന്വേഷണത്തിന്റെ ഒരു ദൗത്യം നിർവഹിച്ചതിനാൽ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങി. എന്തൊരു ദ --ത്യം - ശുഖോവിനോ ചിന്തിക്കാനോ അന്വേഷകനോ ചെയ്യാനായില്ല. അതിനാൽ അവർ അത് വെറുതെ വിട്ടു - ചുമതല. " കഥയ്ക്കിടെയുള്ള ഒരേയൊരു സമയമാണ് ശുഖോവ് ഈ പ്രശ്നത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്. ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനത്തിന്റെ ഫലമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരം വളരെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു: "ഞാൻ എന്തിനുവേണ്ടി ഇരുന്നു? 1941 ൽ അവർ യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായില്ല എന്നതിന്, അതിനായി ഞാൻ എന്തുചെയ്യണം?"

എന്തുകൊണ്ടാണത്? വ്യക്തമായും, കാരണം ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് പ്രകൃതിദത്തവും സ്വാഭാവികവുമായ വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ വകയാണ്. ഒരു പ്രകൃതിദത്ത വ്യക്തി, മാത്രമല്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും കഷ്ടതയിലും അഭാവത്തിലും ജീവിച്ചിരുന്ന, ഒന്നാമത്തെ ജീവിതത്തെ ആദ്യം വിലമതിക്കുന്നു, ഒരു പ്രക്രിയയായി അസ്തിത്വം, ആദ്യത്തെ ലളിതമായ ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തി - ഭക്ഷണം, പാനീയം, th ഷ്മളത, ഉറക്കം. "അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആദ്യം അവൻ ഒരു ദ്രാവകം നേരെ കുടിച്ചു. അത് എത്ര ചൂടായി, ശരീരത്തിൽ തെറിച്ചു - അവന്റെ ഉള്ളുകളെല്ലാം ക്രൂരതയിലേക്ക് പറന്നു. ഹോർ-റോഷോ! ഇതാ, ഒരു ചെറിയ നിമിഷം, അതിനായി തടവുകാരൻ ജീവിക്കുന്നു. "നിങ്ങൾക്ക് 200 ഗ്രാം കുപ്പി അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, നിങ്ങൾക്ക് രണ്ടാമത്തെ സിഗരറ്റ് വലിക്കാം, നിങ്ങൾക്ക് ഉറങ്ങാൻ കഴിയും. ഒരു നല്ല ദിവസം മുതൽ മാത്രമേ ശുഖോവ് ആഹ്ലാദിച്ചു, എനിക്ക് ഉറങ്ങാൻ പോലും തോന്നുന്നില്ല." "അധികാരികൾ ഇത് കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ, ചുറ്റിനടക്കുക, ചൂടുള്ളിടത്ത്, ഇരിക്കുക, ഇരിക്കുക, ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ പുറം തകർക്കുക. ശരി, സ്റ്റ ove വിന് സമീപം ഉണ്ടെങ്കിൽ, പാദരക്ഷകൾ തിരിക്കുക, അവയെ ചെറുതായി ചൂടാക്കുക. അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ എല്ലാം ചൂടാകും ദിവസം. സ്റ്റ ove ഇല്ലാതെ എല്ലാം നന്നായിരിക്കുന്നു. "ഇപ്പോൾ ചെരിപ്പുകൾ ക്രമീകരിച്ചതായി തോന്നുന്നു: ഒക്ടോബറിൽ ശുഖോവിന് രണ്ട് warm ഷ്മള കാൽപ്പാടുകൾക്ക് ഇടമുള്ള കരുത്തുറ്റതും ഉറച്ചതുമായ ബൂട്ടുകൾ ലഭിച്ചു. ഒരാഴ്ചക്കാലം, ജന്മദിന ബാലനായി, അവൻ പുതിയ കുതികാൽ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാം ടാപ്പുചെയ്തു. ഡിസംബറിൽ, ബൂട്ട് അനുഭവപ്പെട്ടു എത്തി - സിതുഹ, മരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. " “ശുഖോവ് ഉറക്കത്തിലേക്ക് വഴുതിവീണു. ഇന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരുപാട് ഭാഗ്യമുണ്ടായി: അവർ ടീമിനെ ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, അവർ ബ്രിഗേഡിനെ സോട്‌സ്ഗൊറോഡോക്കിലേക്ക് പുറത്താക്കിയില്ല, ഉച്ചഭക്ഷണ സമയത്ത് കഞ്ഞി കഴിച്ചു, ലഭിച്ചില്ല ഒരു ഹാക്കോ പിടിച്ച്, വൈകുന്നേരം സീസറിൽ കുറച്ച് ജോലി ചെയ്യുകയും പുകയില വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന് അസുഖം വന്നില്ല. ദിവസം കടന്നുപോയി, വസ്ത്രം ധരിക്കാതെ, ഏറെ സന്തോഷിച്ചു. "

ഉസ്ത്-ഇസ്മയിൽ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് വേരുറപ്പിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും ജോലി കൂടുതൽ കഠിനവും സ്ഥിതി മോശവുമായിരുന്നു; അവിടെ ഒരു ഗോണറായിരുന്നു - അതിജീവിച്ചു.

പ്രകൃതി മനുഷ്യൻ ചിന്ത, വിശകലനം തുടങ്ങിയ തൊഴിലുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്; നിത്യമായ പിരിമുറുക്കവും അസ്വസ്ഥതയുമുള്ള ഒരു ചിന്ത അവനിൽ സ്പന്ദിക്കുന്നില്ല, ഉയർന്നുവരുന്നില്ല ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ചോദ്യം: എന്തിനായി? എന്തുകൊണ്ട്? ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ചിന്ത "എല്ലാം അതിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നു, എല്ലാം വീണ്ടും ഇളകുന്നു: അവർ കട്ടിൽ ഒരു റേഷൻ കണ്ടെത്തുമോ? വൈകുന്നേരം അവർ മെഡിക്കൽ യൂണിറ്റ് പുറത്തിറക്കുമോ? അവർ ക്യാപ്റ്റനെ അകത്താക്കുമോ ഇല്ലയോ? സീസർ സ്വയം എങ്ങനെ warm ഷ്മളനായി? അവന്റെ കൈകളിൽ ലിനൻ? "

സ്വാഭാവിക മനുഷ്യൻ തന്നോട് യോജിപ്പിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, സംശയത്തിന്റെ ആത്മാവ് അവന് അന്യമാണ്; അവൻ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല, പുറത്തു നിന്ന് തന്നെ നോക്കുന്നില്ല. ബോധത്തിന്റെ ഈ ലളിതമായ സമഗ്രത പ്രധാനമായും ശുഖോവിന്റെ ചൈതന്യം, മനുഷ്യത്വരഹിതമായ അവസ്ഥകളോടുള്ള ഉയർന്ന പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ വിശദീകരിക്കുന്നു.

ശുഖോവിന്റെ സ്വാഭാവികത, കൃത്രിമവും ബ ual ദ്ധികവുമായ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള അന്യവൽക്കരണം എന്നിവ നായകന്റെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക സ്വഭാവവുമായി സോൽജെനിറ്റ്സിൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

അവർ ശുഖോവിനെ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം അവർക്കറിയാം: അവൻ സത്യസന്ധനും മാന്യനുമാണ്, മനസ്സാക്ഷിയാൽ ജീവിക്കുന്നു. ശാന്തമായ ആത്മാവുള്ള സീസർ ശുഖോവിന്റെ ഭക്ഷണ പാഴ്സൽ മറയ്ക്കുന്നു. എസ്റ്റോണിയക്കാർ പുകയില കടം കൊടുക്കുന്നു, അവർ അത് ചെയ്യുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

അവസരവാദം, അപമാനം, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെടൽ എന്നിവയുമായി ശുഖോവിന്റെ ഉയർന്ന പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. തന്റെ ആദ്യ ബ്രിഗേഡിയർ കുസെമിന്റെ വാക്കുകൾ ശുഖോവ് ഉറച്ചു ഓർമിച്ചു: "ക്യാമ്പിൽ ആരാണ് മരിക്കുന്നത്: ആരാണ് പാത്രങ്ങൾ നക്കുന്നത്, മെഡിക്കൽ യൂണിറ്റിനെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവർ, ആരാണ് ഗോഡ്ഫാദറിനെ തട്ടാൻ പോകുന്നത്."

ധാർമ്മികമായി ദുർബലരായ ആളുകൾ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഈ രക്ഷാമാർഗങ്ങൾ തേടുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ അതിജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, "മറ്റൊരാളുടെ രക്തത്തിൽ." ധാർമ്മിക മരണത്തോടൊപ്പം ശാരീരിക അതിജീവനവും നടക്കുന്നു. അത് ശുഖോവ് അല്ല. അധിക റേഷൻ ശേഖരിക്കുന്നതിലും പുകയില വാങ്ങുന്നതിലും അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തുഷ്ടനാണ്, പക്ഷേ ഫെത്യുക്കോവിനെപ്പോലെയല്ല - "വായിൽ നോക്കുകയും കണ്ണുകൾ കത്തിക്കുകയും", "സ്ലോബർ": "അതെ, ഒരിക്കൽ വലിച്ചിടുക!" സ്വയം ഇറങ്ങാതിരിക്കാൻ ശുഖോവിന് ഒരു പുക ലഭിക്കും: “തന്റെ ഒരു ബ്രിഗേഡ് നേതാവ് സീസർ പുകവലിക്കുകയായിരുന്നു, അവൻ പുകവലിക്കുന്നത് ഒരു പൈപ്പല്ല, സിഗരറ്റാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് വെടിവയ്ക്കാം” എന്ന് ശുഖോവ് മനസ്സിലാക്കി. പക്ഷേ, ശുഖോവ് നേരിട്ട് ചോദിച്ചില്ല, പക്ഷേ സീസറിനോട് വളരെ അടുത്ത് നിന്നപ്പോൾ പകുതി തിരിഞ്ഞു അവനെ മറികടന്നു. സീസറിനായുള്ള പാക്കേജിനായി ക്യൂവിൽ നിൽക്കുന്ന അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നില്ല: "ശരി, മനസ്സിലായോ?" - കാരണം, അദ്ദേഹം തിരിഞ്ഞുവെന്നും ഇപ്പോൾ ഒരു പങ്കുവഹിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ടെന്നും ഒരു സൂചനയായിരിക്കും. അവന്റെ പക്കലുള്ളത് അവനറിയാം. എട്ടുവർഷത്തിനുശേഷവും അദ്ദേഹം കുറുക്കനായിരുന്നില്ല പൊതു കൃതികൾ- കൂടുതൽ, അവൻ കൂടുതൽ ഉറച്ചു. കഥയുടെ ആദ്യത്തെ ദയനീയ വിമർശകരിലൊരാളായ വി. ലക്ഷിൻ വളരെ കൃത്യമായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, "ഈ വാക്ക്" സ്ഥിരീകരിച്ചു "ഇവിടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ ആവശ്യമില്ല - ഇത്" സ്ഥിരീകരിച്ചത് "ഒരു കാര്യത്തിലല്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തോടുള്ള പൊതുവായ മനോഭാവത്തിലാണ്."

ഈ മനോഭാവം മറ്റ് ജീവിതത്തിൽ വീണ്ടും വികസിച്ചു, ക്യാമ്പിൽ അതിന് ഒരു പരീക്ഷണം മാത്രമേ ലഭിച്ചുള്ളൂ, പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ചു.

ഇവിടെ നിന്ന് ശുഖോവ് വീട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് വായിക്കുന്നു. ചായങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഭാര്യ എഴുതുന്നു: "ഇനിയും ഒരു പുതിയ, തമാശയുള്ള വ്യാപാരം ഉണ്ട് - അത് പരവതാനികൾ വരയ്ക്കുക എന്നതാണ്. ആരോ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് സ്റ്റെൻസിലുകൾ കൊണ്ടുവന്നു, അതിനുശേഷം അത് പോയി, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ചായങ്ങളുടെ യജമാനന്മാരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നു: അവ ഒരിടത്തും ഉൾപ്പെടരുത്, അവർ എവിടെയും ജോലി ചെയ്യുന്നില്ല, ഒരു മാസത്തേക്ക് അവർ കൂട്ടായ കൃഷിസ്ഥലത്തെ സഹായിക്കുന്നു, കേവലം പുൽമേടിലും വിളവെടുപ്പിലും, മാത്രമല്ല പതിനൊന്ന് മാസത്തേക്ക് കൂട്ടായ കൃഷിസ്ഥലം കൂട്ടായ കൃഷിക്കാരനെ സ്വന്തം ബിസിനസ്സിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചതായി ഒരു സർട്ടിഫിക്കറ്റ് നൽകുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് കുടിശ്ശികയില്ല, കൂട്ടായ കൃഷിയിടത്തിൽ ഒരു കാൽ പോലും ഇല്ല, മാത്രമല്ല അത് ചായമായിത്തീരും. എന്നിട്ട് അവർ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും.

"... ആളുകൾ നേരിട്ടുള്ള റോഡ് തടഞ്ഞതായി ശുഖോവ് കാണുന്നു, പക്ഷേ ആളുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല: അവർ ചുറ്റിനടന്ന് ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്. ശുഖോവ് ചുറ്റിക്കറങ്ങുമായിരുന്നു. വരുമാനം നിങ്ങൾ കാണുന്നത് എളുപ്പവും അഗ്നിജ്വാലയുമാണ്. നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമീണരെ പിന്നിലാക്കുന്നതിൽ ലജ്ജ തോന്നുന്നു ... പക്ഷേ ഇത് ഒരു നാണക്കേടാണ്. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് ആ പരവതാനികൾ എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കവർച്ച അത്യാവശ്യമാണ്, ധിക്കാരം, പോലീസ് അവരുടെ കൈകൾ കുത്തി. ശുഖോവ്, നാല്പത് വർഷങ്ങളായി, ഭൂമിയെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു, തലയിൽ പകുതി പല്ലും കഷണ്ടിയും ഇല്ല, അവൻ ആരെയും കൊടുക്കുകയോ എടുക്കുകയോ ചെയ്തില്ല, പാളയത്തിൽ പഠിച്ചില്ല.

എളുപ്പമുള്ള പണം - അവർ ഒന്നും തൂക്കമില്ല, നിങ്ങൾ സമ്പാദിച്ചുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു.

ഇല്ല, ശുഖോവിലെ ജീവിതത്തോടുള്ള ഭാരം കുറഞ്ഞ മനോഭാവമല്ല. അവന്റെ തത്ത്വം: സമ്പാദിച്ചു - നേടുക, എന്നാൽ “മറ്റൊരാളുടെ നന്മയ്ക്കായി നിങ്ങളുടെ വയറു നീട്ടരുത്”. ശുഖോവ് അതേ രീതിയിൽ "സ facility കര്യത്തിൽ" പ്രവർത്തിക്കുന്നു

നല്ല വിശ്വാസത്തോടെ, കാട്ടിലെന്നപോലെ. അദ്ദേഹം ബ്രിഗേഡിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നുവെന്നത് മാത്രമല്ല, "ക്യാമ്പിൽ ബ്രിഗേഡ് അത്തരമൊരു ഉപകരണമാണ്, അതിനാൽ തടവുകാരുടെ മേലധികാരികൾ പരസ്പരം ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് തടവുകാരാണ്. ഇവിടെ ഇത് ഇതുപോലെയാണ്: ഒന്നുകിൽ എല്ലാം അധികമായി അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാവരും മരിക്കും.

ശുഖോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ വേലയിൽ കൂടുതലായി ചിലത് ഉണ്ട് - തന്റെ കരക fre ശലം സ്വതന്ത്രമായി സ്വന്തമാക്കിയ ഒരു മാസ്റ്ററുടെ സന്തോഷം, പ്രചോദനം, .ർജ്ജത്തിന്റെ കുതിപ്പ്.

എന്ത് ശ്രദ്ധയോടെയാണ് ശുഖോവ് തന്റെ ട്രോവൽ മറയ്ക്കുന്നത്. "ഒരു ട്രോവൽ ഒരു ഇഷ്ടികത്തൊഴിലാളിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വലിയ കാര്യമാണ്, അത് ഭാരം കുറഞ്ഞതും ലളിതവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ ഒബ്ജക്റ്റിലും അത്തരമൊരു ഓർഡർ ഉണ്ട്: അവർക്ക് രാവിലെ മുഴുവൻ ഉപകരണവും ലഭിച്ചു, വൈകുന്നേരം അത് കൈമാറി. നിങ്ങൾ എന്ത് ഉപകരണം എടുക്കുന്നു നാളെ ഭാഗ്യത്തിന് പുറത്താണ്. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം ശുഖോവ് ടൂൾമേക്കറെ തെറ്റായി കണക്കാക്കി മികച്ച ട്രോവൽ സുഖപ്പെടുത്തി. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം അത് വൈകുന്നേരവും എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ കൊത്തുപണി എടുക്കുമെങ്കിൽ മറയ്ക്കുന്നു. പ്രായോഗിക കർഷക മിതവ്യയത്തിന്റെ ഒരു ബോധം ഇതിൽ ഉണ്ട്.

തന്റെ ജോലിക്കിടെ എല്ലാം ശുഖോവ് മറക്കുന്നു - ജോലിയെക്കുറിച്ച് അയാൾക്ക് അതിയായ അഭിനിവേശമുണ്ട്: "കൂടാതെ എല്ലാ ചിന്തകളെയും അവൻ എങ്ങനെ തലയിൽ നിന്ന് അടിച്ചുമാറ്റി. ഇപ്പോൾ ശുഖോവ് ഓർമിക്കുന്നില്ല, ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, പക്ഷേ ചിന്തിച്ചു - പൈപ്പ് കാൽമുട്ടുകൾ എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാം പുകവലിക്കാതിരിക്കാൻ അവരെ പുറത്തുകൊണ്ടുവരിക.

"ശുഖോവ് ഒരു വിദൂര തടാകം കണ്ടില്ല, അവിടെ സൂര്യൻ മഞ്ഞുവീഴുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കഠിനാധ്വാനികൾ ഈ മേഖലയിൽ ഹീറ്ററുകളിൽ നിന്ന് ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. ശുഖോവ് തന്റെ മതിൽ മാത്രമാണ് കണ്ടത് - ഇടതുവശത്തുള്ള ഇന്റർചേഞ്ചിൽ നിന്ന്, കൊത്തുപണി ഉയർന്നു, ഹിമക്കടിയിൽ നിന്ന് മതിൽ തന്നെ. ഈ സ്ഥലത്തെ മതിൽ മുമ്പ് അറിയാത്ത ഒരു ഇഷ്ടികത്തൊഴിലാളിയായിരുന്നു, മനസിലാക്കുകയോ ഹാക്ക് വർക്ക് ചെയ്യാതെയോ ആയിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ശുഖോവ് മതിൽ സ്വന്തമായിട്ടാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. " ജോലി പൂർത്തിയാക്കേണ്ട സമയമാണിതെന്ന് ശുഖോവ് ഖേദിക്കുന്നു: "എന്ത്, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന, ജോലിസ്ഥലത്തെ ദിവസം വളരെ ചെറുതാണ്? നിങ്ങൾ ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ മാത്രം, ഇത് ഇതിനകം ഏഴ്!" ഇതൊരു തമാശയാണെങ്കിലും ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് അതിൽ ചില സത്യങ്ങളുണ്ട്.

എല്ലാവരും കാണാൻ ഓടും. "ബ്രിഗേഡിയറും പറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു - പരിഹാരത്തോട് സഹതപിക്കാൻ, അതിന്റെ മതിലിനു പിന്നിൽ - ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഇങ്ങനെയാണ് ശുഖോവിനെ വിഡ് ish ിത്തമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവർക്ക് മുലകുടി നിർത്താൻ കഴിയില്ല: എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു വെറുതെ പാഴാകുന്നില്ല. ഇതാണ് ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്.

അതുകൊണ്ടാണ് മന ci സാക്ഷിയുള്ള ശുഖോവ് ഭാര്യയുടെ കത്ത് വായിച്ച് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നത്, നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല: "എന്നാൽ ഹേമാക്കിംഗിനെക്കുറിച്ച്?" വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയാണെങ്കിലും, സ്വന്തം ആളുകളിൽ നിന്ന്, "നിങ്ങൾക്ക് അവരുടെ ജീവിതം മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് ശുഖോവിന്റെ കർഷക ആത്മാവ് ആശങ്കാകുലനാണ്.

ജോലി ശുഖോവിന്റെ ജീവിതമാണ്. സോവിയറ്റ് സർക്കാർ അദ്ദേഹത്തെ അഴിമതി നടത്തിയില്ല, വഞ്ചിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കാനായില്ല, സമയം എടുക്കാൻ. ആ ജീവിതരീതി, കർഷകർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിച്ചിരുന്ന ആ മാനദണ്ഡങ്ങളും അലിഖിത നിയമങ്ങളും കൂടുതൽ ശക്തമായി. അവ ശാശ്വതമാണ്, പ്രകൃതിയിൽ തന്നെ വേരൂന്നിയതാണ്, അത് ചിന്താശൂന്യവും അശ്രദ്ധവുമായ മനോഭാവത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. ബാക്കി എല്ലാം ഉപരിപ്ലവവും താൽക്കാലികവും ക്ഷണികവുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ശുഖോവ് മറ്റൊരു ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, ഭൂതകാല, പുരുഷാധിപത്യത്തിൽ നിന്നുള്ളത്.

സാമാന്യ ബോധം... ഏത് ജീവിത സാഹചര്യത്തിലും ശുഖോവിനെ നയിക്കുന്നത് ഇതാണ്. സാമാന്യബുദ്ധി ഭയത്തെക്കാൾ ശക്തമാണ് മരണാനന്തര ജീവിതം... “ഞാൻ ദൈവത്തിനെതിരല്ല, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ,” ഷുഖോവ് സ്നാപകനായ അലിയോഷ്കയോട് വിശദീകരിക്കുന്നു: “ഞാൻ മനസ്സോടെ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. പക്ഷേ ഞാൻ സ്വർഗത്തിലും നരകത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ വിഡ് s ികളാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്, നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു നരകം? ” എന്തുകൊണ്ടാണ് താൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാത്തതെന്ന് അലിയോഷ്കയുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകിയ ശുഖോവ് പറയുന്നു: “കാരണം, അലോഷ്ക, പ്രസ്താവനകൾ പോലെ ആ പ്രാർത്ഥനകൾ എത്തിച്ചേരുകയോ പരാതി നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.”

ഇടവകക്കാരും സഭയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലെ എല്ലാ പൊരുത്തക്കേടുകളെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മമായ വീക്ഷണം കർക്കശമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, മധ്യസ്ഥ ദൗത്യം കിടക്കുന്ന പുരോഹിതന്മാർ.

അതിനാൽ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് പഴയ കർഷകനിയമപ്രകാരം ജീവിക്കുന്നു: ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക, പക്ഷേ സ്വയം തെറ്റ് ചെയ്യരുത്! ശുഖോവിന് തുല്യമായി, സെൻ‌ക ക്ലെവ്ഷിൻ, ലാത്വിയൻ കിൽ‌ഡിഗ്സ്, കാവ്‌ടോറംഗ് ബ്യൂനോവ്സ്കി, അസിസ്റ്റന്റ് ഫോർ‌മാൻ പാവ്‌ലോ, തീർച്ചയായും ഫോർ‌മാൻ ത്യുറിൻ എന്നിവരും. സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ എഴുതിയതുപോലെ “തിരിച്ചടി” എടുക്കുന്നവർ ഇവരാണ്. അവരെ അകത്തേക്ക് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംസ്വയം ഉപേക്ഷിക്കാതെ ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവ് “ഒരിക്കലും വെറുതെ വാക്കുകൾ ഉപേക്ഷിക്കരുത്” ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിൽ അന്തർലീനമാണ്. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇവർ കൂടുതലും ഗ്രാമവാസികളാണ്, “പ്രായോഗികം”.

കാവ്‌ടോറംഗ് ബ്യൂനോവ്സ്കിയും “തിരിച്ചടി” എടുക്കുന്നവരിൽ ഒരാളാണ്, പക്ഷേ, ശുഖോവിന് തോന്നുന്നതുപോലെ, പലപ്പോഴും ബുദ്ധിശൂന്യമായ അപകടസാധ്യതയുണ്ട്. ഇവിടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, രാവിലെ ഒരു പിന്തുടരൽ, വാർഡന്മാർ "ക്വിലേറ്റഡ് ജാക്കറ്റുകൾ പിരിച്ചുവിടാൻ (എല്ലാ കുടിലുകളും ഓരോ th ഷ്മളതയും മറച്ചുവെക്കുന്നിടത്ത്), ഷർട്ടുകൾ അഴിക്കാൻ പറയുന്നു, ഒപ്പം ചാർട്ടറിനെ മറികടന്ന് എന്തെങ്കിലും തോന്നുന്നതിനായി അവർ കയറുന്നു ". “ബ്യൂനോവ്സ്കി തൊണ്ടയിലാണ്, അവൻ സ്വന്തം നാശകാരികളുമായി ഉപയോഗിച്ചു, പക്ഷേ ക്യാമ്പിൽ മൂന്ന് മാസമില്ല:

തണുപ്പിൽ ആളുകളെ വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ല! ക്രിമിനൽ കോഡിന്റെ ഒമ്പതാമത്തെ ലേഖനം നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. അവർക്കറിയാം. ഇത് നിങ്ങളാണ്, സഹോദരാ, നിങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ അറിയില്ല. "എന്താണ് ഫലം? ബ്യൂനോവ്സ്കിക്ക്" പത്തു ദിവസത്തെ കർശന ശിക്ഷ "ലഭിച്ചു. എല്ലാത്തിനും വിലവരും. "ശുഖോവ് അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു:" അത് ശരിയാണ്, ഞരക്കവും ചീഞ്ഞളിഞ്ഞും. നിങ്ങൾ എതിർത്താൽ നിങ്ങൾ തകർക്കും.

കാവ്‌ടോറംഗിന്റെ പ്രതിഷേധം വിവേകശൂന്യവും ലക്ഷ്യരഹിതവുമാണ്. അവൻ ഒരു കാര്യം മാത്രമേ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുള്ളൂ: "സമയം വരും, ക്യാപ്റ്റൻ ജീവിക്കാൻ പഠിക്കും, പക്ഷേ എങ്ങനെയെന്ന് അവനറിയില്ല." എല്ലാത്തിനുമുപരി, എന്താണ് "പത്ത് കർശനമായ ദിവസങ്ങൾ": "പ്രാദേശിക ശിക്ഷാ സെല്ലിന്റെ പത്ത് ദിവസം, നിങ്ങൾ അവരെ കർശനമായും അവസാനമായും സേവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യം നഷ്ടപ്പെടുമെന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ക്ഷയം, നിങ്ങൾ ആശുപത്രികളിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകില്ല. "

വൈകുന്നേരം, വാർഡൻ ബാരക്കുകളിൽ വന്നു, ബ്യൂനോവ്സ്കിയെ അന്വേഷിച്ച്, ഫോർമാൻ ചോദിക്കുന്നു, അയാൾ ഇരുണ്ടുപോകുന്നു, "ഫോർമാൻ വലിക്കുന്നു, ബ്യൂനോവ്സ്കിയെ രാത്രി പോലും രക്ഷിക്കാൻ, ചെക്ക് മുറുകെ പിടിക്കാൻ." അതിനാൽ വാർഡൻ അലറി: "ബ്യൂനോവ്സ്കി - ഉണ്ടോ?" "ഇഹ്? മി!" കാവ്‌ടോറംഗിനോട് പ്രതികരിച്ചു. അതിനാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ചീപ്പ് അടിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ഫാസ്റ്റ് ല ouse സാണ്, "ശുഖോവ് നിരസിച്ചു. ഇല്ല, കാവ്‌ടോറങ്ങിന് എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ പ്രായോഗികത, വെറുതെയല്ലാത്തത് കൂടുതൽ ദൃശ്യമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ശുഖോവ്, സാമാന്യബുദ്ധിയോടെ, ബ്യൂനോവ്സ്കി, പ്രായോഗികതയില്ലാതെ, “തിരിച്ചടി എടുക്കാത്തവർ”, “അവനിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നവർ” എന്നിവരെ എതിർക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇതാണ് ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ സീസർ മാർക്കോവിച്ച്. തൊപ്പികൾ പഴയതും പഴയതുമായ ഒരു പുതിയ രോമക്കുപ്പായം അയച്ചിട്ടുണ്ട് ("സീസർ ആരെയെങ്കിലും വയ്ച്ചു, അവർ അവനെ ശുദ്ധമായ ഒരു പുതിയ നഗര തൊപ്പി ധരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന്, വറുത്ത മുൻനിരയിലുള്ളവരെ പോലും and രിയെടുത്തു തന്നിരിക്കുന്ന ക്യാമ്പ്, പന്നി രോമങ്ങൾ "); അവർ തണുപ്പിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, സീസർ ഓഫീസിലെ th ഷ്മളതയിൽ ഇരിക്കുന്നു. ശുഖോവ് സീസറിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല: എല്ലാവരും അതിജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പക്ഷേ സീസർ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ സേവനങ്ങൾ നിസ്സാരമായി എടുക്കുന്നു എന്നത് അദ്ദേഹത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നില്ല ശുഖോവ് അദ്ദേഹത്തെ ഓഫീസിലേക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കൊണ്ടുവന്നു. "വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ സംഭാഷണം തടസ്സപ്പെടുത്താൻ. അദ്ദേഹത്തിന് ഇവിടെ നിൽക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. സീസർ തിരിഞ്ഞു, കഞ്ഞിക്ക് വേണ്ടി കൈ നീട്ടി, ശുഖോവിൽ, നോക്കാതെ, കഞ്ഞി തന്നെ വിമാനത്തിലൂടെ വന്നിരുന്നു ... ". സീസറിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മുഖമുദ്രകളിലൊന്നാണ് "വിദ്യാസമ്പന്നമായ സംഭാഷണം". അദ്ദേഹം വിദ്യാസമ്പന്നനാണ്, ബുദ്ധിജീവിയാണ്. സീസർ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സിനിമ ഒരു ഗെയിമാണ്, അതായത്, ഒരു സാങ്കൽപ്പിക, വ്യാജ ജീവിതം (പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു തടവുകാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ). ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം അകന്നുനിൽക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമമായ സീസർ മനസ്സിന്റെ ഒരു ഗെയിമിലും തിരക്കിലാണ്. അദ്ദേഹം പുകവലിക്കുന്ന രീതിയിലും, “തന്നിൽത്തന്നെ ശക്തമായ ഒരു ചിന്ത വളർത്താൻ, മനോഹരമായ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മകതയുണ്ട്, പരുക്കൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

ഐസൻ‌സ്റ്റൈന്റെ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ എന്ന സിനിമയെക്കുറിച്ച് വിസർ വൃദ്ധനായ എക്സ് -123 എന്ന വ്യക്തിയുമായി സീസർ നടത്തിയ സംഭാഷണം ശ്രദ്ധേയമാണ്: "" വസ്തുനിഷ്ഠതയ്ക്ക് ഐസൻ‌സ്റ്റൈൻ ഒരു പ്രതിഭയാണെന്ന് സമ്മതിക്കേണ്ടതുണ്ട്. "ജോൺ ദി ടെറിബിൾ" - ഇത് ബുദ്ധിമാനല്ലേ? മാസ്ക് ധരിച്ച കാവൽക്കാരുടെ നൃത്തം! കത്തീഡ്രലിലെ രംഗം! "- സീസർ പറയുന്നു." ആന്റിക്സ്! ... വളരെയധികം കലയുണ്ട്, അത് ഇപ്പോൾ കലയല്ല. ദിവസേനയുള്ള അപ്പത്തിന് പകരം കുരുമുളകും പോപ്പിയും! "- വൃദ്ധൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു.

എന്നാൽ സീസറിന് പ്രാഥമികമായി താൽപ്പര്യമുള്ളത് "എന്ത് അല്ല, എങ്ങനെ", അത് എങ്ങനെ ചെയ്യാമെന്നതിനാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുള്ളത്, ഒരു പുതിയ സാങ്കേതികത, അപ്രതീക്ഷിത മോണ്ടേജ്, ഫ്രെയിമുകളുടെ യഥാർത്ഥ സംയുക്തം എന്നിവയാൽ അവനെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. കലയുടെ ലക്ഷ്യം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു ദ്വിതീയ കാര്യമാണ്; "<...>ഏറ്റവും മോശമായ രാഷ്ട്രീയ ആശയം - വൺ മാൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ന്യായീകരണം "(എക്സ് -123 എന്ന സിനിമ ഇങ്ങനെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്) സീസറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്ര പ്രധാനമല്ലെന്ന് മാറുന്നു. ഈ" ആശയത്തെ "കുറിച്ച് എതിരാളിയുടെ പരാമർശം അദ്ദേഹം അവഗണിക്കുന്നു:" റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ മൂന്ന് തലമുറകളുടെ ഓർമ്മകളെ പരിഹസിക്കുന്നു. "ഐസൻ‌സ്റ്റൈനെ ന്യായീകരിക്കാൻ, മിക്കവാറും തന്നെ, സീസർ പറയുന്നത് അത്തരം ഒരു വ്യാഖ്യാനം മാത്രമേ നഷ്ടമാകുമായിരുന്നുള്ളൂ. - വൃദ്ധൻ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു. - അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഒരു പ്രതിഭയാണെന്ന് പറയരുത്! ഞങ്ങൾ സികോഫാന്റാണെന്ന് പറയുക, നായ ഉത്തരവ് നിറവേറ്റി. പ്രതിഭകൾ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് വ്യാഖ്യാനത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല! "

അതിനാൽ "മനസ്സിന്റെ ഗെയിം", വളരെയധികം "കല" ഉള്ള ഒരു കൃതി - അധാർമികമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ഈ കല "സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ അഭിരുചിയെ" സഹായിക്കുന്നു, അതിനാൽ വയർ വൃദ്ധനായ ശുഖോവ്, സീസർ എന്നിവരും ക്യാമ്പിൽ ഇരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു; മറുവശത്ത്, കുപ്രസിദ്ധമായ "എങ്ങനെ" (വൃദ്ധൻ "പിശാചിന് അയച്ചത്") രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകളായ "നല്ല വികാരങ്ങൾ" ഉണർത്തുകയില്ല, അതിനാൽ ഇത് അനാവശ്യം മാത്രമല്ല, ദോഷകരവുമാണ്.

സംഭാഷണത്തിന്റെ നിശബ്ദ സാക്ഷിയായ ശുഖോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതെല്ലാം "വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരു സംഭാഷണമാണ്." എന്നാൽ "നല്ല വികാരങ്ങളെ" കുറിച്ച് ശുഖോവ് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു - അത് "ഒരു നല്ല ആത്മാവിലുള്ള ബ്രിഗേഡിയറിനെക്കുറിച്ചാണോ", അല്ലെങ്കിൽ അവൻ തന്നെ കൈസറിനായി "കുറച്ച് പണം സമ്പാദിച്ചതെങ്ങനെ" എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. "നല്ല വികാരങ്ങൾ" ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ യഥാർത്ഥ സ്വത്താണ്, സീസറിന്റെ പ്രൊഫഷണലിസം, സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ തന്നെ പിന്നീട് എഴുതുന്നതുപോലെ, "വിദ്യാഭ്യാസം".

സിനിമയും (സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ്, സോവിയറ്റ് സിനിമ) ജീവിതവും! സീസറിനോട് തന്റെ ജോലിയോടുള്ള സ്നേഹം, തൊഴിലിനോടുള്ള അഭിനിവേശം എന്നിവയ്ക്ക് പ്രചോദനം നൽകാൻ കഴിയില്ല; എന്നാൽ ഐസൻ‌സ്റ്റൈനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രധാനമായും സീസർ ദിവസം മുഴുവൻ ചൂടായി ഇരുന്നു, ഒരു പൈപ്പ് വലിച്ചു, ഡൈനിംഗ് റൂമിലേക്ക് പോലും പോയില്ല എന്ന ചിന്തയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല ("അവൻ ഇവിടെയോ സ്വയം അപമാനിച്ചിട്ടില്ല അല്ലെങ്കിൽ ക്യാമ്പിൽ, "രചയിതാവ് കുറിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

കൈസർ പതുക്കെ ഒത്തുചേർന്ന തന്റെ ബ്രിഗേഡിനെ സമീപിച്ചു, ജോലി കഴിഞ്ഞ് എപ്പോൾ മേഖലയിലേക്ക് പോകാമെന്ന് കാത്തിരുന്നു:

ക്യാപ്റ്റൻ, സുഖമാണോ?

ഗ്രെറ്റ ഫ്രീസുചെയ്‌തത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഒരു ശൂന്യമായ ചോദ്യം - നിങ്ങൾ എങ്ങനെ?

പക്ഷെ എങ്ങനെ? - ക്യാപ്റ്റൻ തോളിലേറ്റി. - ഞാൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു, എന്റെ പുറം നേരെയാക്കി. "ബ്രിഗേഡിലെ സീസർ" ഒരു കാവോറംഗിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ അയാൾക്ക് മറ്റാരുമില്ല. " : "... മഴ ഇഴയുന്നതുപോലെ മാംസത്തിലെ പുഴുക്കൾ. അവർ ശരിക്കും അങ്ങനെ ആയിരുന്നോ? ഞങ്ങളുടെ മീൻപിടുത്തത്തിനുപകരം അത് ഞങ്ങളുടെ ക്യാമ്പിലേക്ക് മാംസം കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പക്ഷേ എന്റേതല്ല, ചുരണ്ടാതെ, അവർ കൗൾഡ്രണിലേക്ക് വേട്ടയാടുമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ... "

യാഥാർത്ഥ്യം സീസറിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ ബ ual ദ്ധിക ശേഷി വളരെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ചെലവഴിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്, ശുഖോവിനെപ്പോലെ, "അസ ven കര്യപ്രദമായ" ചോദ്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. എന്നാൽ, ശുഖോവ് തന്റെ എല്ലാ സത്തകളോടും കൂടി പരിഹരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സീസർ മന ib പൂർവ്വം അവ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ശുഖോവിന് ന്യായമായത് ഒരു ദുരന്തമായി മാറുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ സിനിമാ നിർമ്മാതാവിന് തീർത്തും തെറ്റല്ല. സീസറിനെപ്പോലും ശുഖോവ ഖേദം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "സീസറിനെക്കുറിച്ച് അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ചിന്തിക്കുന്നുവെന്നും ജീവിതത്തിൽ ഒട്ടും മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്നും ഞാൻ കരുതുന്നു."

സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ജീവിതത്തിൽ മറ്റ് സീസണുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിൽ സീസർ (സ്വമേധയാ ഉള്ളതും ചിലപ്പോൾ സ്വമേധയാ ഉള്ളതും, സ്റ്റാലിന്റെ "സീസറിസത്തിന്റെ" പങ്കാളി), മാത്രമല്ല ഒരു കാവോറംഗ്

കഥയിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ഫോർമാൻ, അലിയോഷ്ക - ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് - ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് തന്നെ, തന്റെ വിവേകമില്ലാത്ത കർഷക മനസ്സ്, കർഷക ബുദ്ധി, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ പ്രായോഗിക വീക്ഷണം, സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ തീർച്ചയായും പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു ഒപ്പം ശുഖോവിൽ നിന്ന് ധാരണ ആവശ്യപ്പെടുക ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾഗുലാജ് ദ്വീപസമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം പഠനത്തിന്റെ തലത്തിലുള്ള ബ general ദ്ധിക പൊതുവൽക്കരണങ്ങൾ. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ജീവിത തത്ത്വചിന്തയുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് നീണ്ട ക്യാമ്പ് അനുഭവം, സോവിയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രയാസകരമായ ചരിത്രാനുഭവം സ്വാംശീകരിച്ച് സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ഒരു തത്ത്വചിന്ത കൂടിയാണ്. ശാന്തവും ക്ഷമയുള്ളതുമായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ വ്യക്തിയിൽ, സോൽജെനിറ്റ്സിൻ അതിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രതിച്ഛായ പുന reat സൃഷ്ടിച്ചു, അഭൂതപൂർവമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ദാരിദ്ര്യം, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ അപമാനം, സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ നുകം, കള്ളന്മാരുടെ അധാർമ്മികത എന്നിവ സഹിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണ്. ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും - ഈ "പത്താം റൗണ്ടിൽ" അതിജീവിക്കാൻ. ആളുകളോട് ദയ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുമ്പോൾ, മാനവികത, അനുരഞ്ജനം മനുഷ്യ ബലഹീനതകൾധാർമ്മിക ദു ices ഖങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനാവില്ല.

ഞെട്ടിപ്പോയ വായനക്കാരന്റെ നോട്ടത്തിന് മുമ്പായി ഓടിയ നായകൻ സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ ഒരു ദിവസം, ഒരു മുഴുവൻ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പരിധികളിലേക്കും, ജനങ്ങളുടെ വിധിയുടെ അളവിലേക്കും, റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു മുഴുവൻ യുഗത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി വളരുന്നു. "ഒരു ദിവസം കടന്നുപോയി, വസ്ത്രം ധരിക്കാത്ത, ഏറെ സന്തോഷവതിയാണ്. മണി മുതൽ മണി വരെയുള്ള കാലയളവിൽ അത്തരം മൂവായിരത്തി അറുനൂറ്റമ്പത്തിമൂന്ന് ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കുതിച്ചുചാട്ടം കാരണം മൂന്ന് അധിക ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ..."

അപ്പോഴും സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ‌ - അയാൾ‌ക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ‌, അയാൾ‌ക്ക് ഒരു ബഹുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നു: ബോൾ‌ഷെവിക് പാർട്ടി രാജ്യത്തിന്മേൽ വച്ചിരുന്ന സമയം അവസാനിക്കുകയായിരുന്നു. ഈ മണിക്കൂറിനടുത്തെത്തുന്നതിന്, വ്യക്തിപരമായ ത്യാഗങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ, യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടതാണ്.

"ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിലെ ഒരു ദിവസം" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെയാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത് ... ഗുലാഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലളിതമായ ഒരു കർഷകന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ അവതരണത്തോടെ. ഒരുപക്ഷേ, ക്യാമ്പ് അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ബ views ദ്ധിക വീക്ഷണങ്ങൾ അച്ചടിച്ചുകൊണ്ട് സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ ആരംഭിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ നോവലായ ഇൻ ദ ഫസ്റ്റ് സർക്കിളിന്റെ ആവേശത്തിൽ), അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെടുമായിരുന്നു. ഗുലാഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം വളരെക്കാലം വീട്ടിൽ പകൽ വെളിച്ചം കാണുമായിരുന്നില്ല; വിദേശ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ ആഭ്യന്തരവാക്കുകൾക്ക് മുമ്പായിരിക്കാം (അവ സാധ്യമെങ്കിൽ), കൂടാതെ ഗുൽഗ് ദ്വീപസമൂഹം, രഹസ്യ കത്തുകളും കഥകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സോൽജെനിറ്റ്സിൻ ഗവേഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, നോവി മിറിൽ ഒരു ദിവസം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം കൃത്യമായി ആരംഭിച്ചു. 1962 ലെ ട്വാർഡോവ്സ്കിയുടെ മാസികയുടെ നവംബർ ലക്കത്തിൽ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും വ്യത്യസ്തമായി വികസിക്കുമായിരുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ പിന്നീട് തന്റെ "സാഹിത്യജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ" "ഒരു കാളക്കുട്ടിയെ ഓക്ക് മരത്താൽ വെട്ടുന്നു" എന്ന് എഴുതി: "അത്തരമൊരു കൃത്യമായ പദ്ധതി ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറയില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് കൃത്യമായ ess ഹക്കച്ചവടമുണ്ടായിരുന്നു: ഈ കർഷകനായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് കഴിയില്ല നിസ്സംഗനായ ടോപ്പ് മാൻ അലക്സാണ്ടർ ട്വാർഡോവ്സ്കിയും സവാരി മനുഷ്യനുമായ നികിത ക്രൂഷ്ചേവും തുടരുക. അതിനാൽ ഇത് യാഥാർത്ഥ്യമായി: കവിതയും രാഷ്ട്രീയവും പോലും എന്റെ കഥയുടെ വിധി നിർണ്ണയിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തികച്ചും മുഷിക് സത്തയാണ്, വളരെയധികം പരിഹസിക്കപ്പെടുകയും ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും നെടുവീർപ്പിടുകയും ചെയ്യുന്നു ഒടിവ്. "

ഉപസംഹാരം

ലെനിനും സ്റ്റാലിനും സൃഷ്ടിച്ച ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അന്തിമ തകർച്ചയെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം കൂടുതൽ സമയം കടന്നുപോയിട്ടില്ല, നിയമത്തിന് പുറത്തുള്ള കാലങ്ങൾ ആഴമേറിയതായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, ഇതിനകം തന്നെ മാറ്റാനാവാത്ത ഭൂതകാലമാണ്. "സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധം" എന്ന വാക്കിന് സംസ്കാരത്തിന്റെ മാരകമായ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, "സോവിയറ്റ്" എന്ന വാക്കിന് ഇന്നുവരെ അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇതെല്ലാം സ്വാഭാവികവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്: അതിന്റെ എല്ലാ തിരിവുകൾക്കും ചരിത്രം ഒറ്റയടിക്ക് മാറുന്നില്ല, യുഗങ്ങൾ "പരസ്പരം ഓവർലാപ്പ് ചെയ്യുന്നു, ചരിത്രത്തിന്റെ അത്തരം പരിവർത്തന കാലഘട്ടങ്ങൾ സാധാരണയായി നിശിത പോരാട്ടം, പിരിമുറുക്കങ്ങൾ, പഴയ ഒരു ഏറ്റുമുട്ടൽ, ശ്രമം എന്നിവയാൽ നിറയും കൈവശം വയ്ക്കാനും പുതിയ, ജയിക്കുന്ന സെമാന്റിക് പ്രദേശങ്ങൾ.എന്താണ് സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ ശരിയെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്, കാലത്തിന്റെ പരീക്ഷണമായി നിലകൊള്ളുന്നു, അവ സാങ്കൽപ്പികവും വ്യാജവും സമൂഹത്തിനും ജനങ്ങൾക്കും ബുദ്ധിജീവികൾക്കും മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നവയാണോ?

അക്കാലത്ത് ഭരണകൂടത്തിലെ വ്യക്തിയിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം സാഹിത്യത്തിനും കലാപരമായ ബുദ്ധിജീവികൾക്കുമെതിരെ സമ്പൂർണ്ണ വിജയം നേടി എന്ന് തോന്നുന്നു. വിയോജിപ്പിന്റെ ഒരു കേസെങ്കിലും ആത്മീയ എതിർപ്പ് എവിടെയെങ്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടയുടനെ, അടിച്ചമർത്തൽ-ശിക്ഷാ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ മുഴുവൻ ശക്തിയും കുറ്റവാളിയുടെ മേൽ പതിക്കുകയും അയാളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉപജീവനവും മന of സമാധാനവും നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. “ഭീകരതയുടെ” അത്തരം അന്തരീക്ഷത്തിൽ പോലും, ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ, എഴുത്തുകാരുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെ സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു. നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കാൻ ഇത് അവരെ അനുവദിച്ചില്ല, ചരിത്രത്തിന്റെ വിശ്വസനീയമായ വസ്തുതകളെ മറക്കാൻ ഇത് ഇടയാക്കി, ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളിൽ നിന്നും ഭരണകൂടം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മറച്ചുവെച്ചു.

സോവിയറ്റ് സാഹിത്യം, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ "എതിർപ്പ്" ഭാഗം, "ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ തിന്മയെ ചെറുക്കാൻ" ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല. അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര തത്വങ്ങളുടെ വിഘടനത്തിലും, ഏകാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ ആദർശങ്ങളിലും, ഒരിക്കൽ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിലെ അപര്യാപ്തതയിലും കുറ്റമറ്റതയിലുമുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ വെളിപ്പെടുത്തലിൽ, അതിന്റെ ശക്തി മറ്റൊന്നിൽ, മന്ദഗതിയിലുള്ളതും ക്രമാനുഗതവും എന്നാൽ ഏകാധിപത്യ അടിത്തറയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതുമായിരുന്നു. പാത.

സോവിയറ്റ് പ്രതിപക്ഷ സാഹിത്യത്തിന്റെ ശക്തി നേതാക്കളുടെ ആരാധനയുടെ സൂക്ഷ്മവും എന്നാൽ ഫലപ്രദവുമായ വെളിപ്പെടുത്തലിലായിരുന്നു. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ തന്നെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പിന്നീട് ഇങ്ങനെ എഴുതി: “സേവനത്തിൽ നിങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടാത്ത പരിഗണനകൾ നിങ്ങൾ മന cious പൂർവ്വം പരിശോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും നിങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള ഗോവണിയിൽ നിൽക്കാത്ത അപൂർവ സ്വദേശിക്ക് കഴിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തുനിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയോ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കപ്പെടുകയോ സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകുകയോ അവാർഡ് നൽകുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. പ്രത്യാശയല്ല, പക്ഷെ ഞാൻ ഇവിടെ ചുരുക്കമായി പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: രക്ഷയും നമ്മുടെ ജനത്തിന് നല്ലതും എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നത്, നിങ്ങൾക്കും ഞാനും. ജനനത്തിലൂടെ. ഞാൻ ഈ കത്ത് എഴുതുന്നത് നിങ്ങൾ പ്രാഥമിക ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് വിധേയരാണ്, നിങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, പിതാക്കന്മാർ, മുത്തച്ഛൻമാർ, മുത്തച്ഛൻമാർ, നേറ്റീവ് ഇടങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് നിങ്ങൾ അന്യനല്ലെന്നും നിങ്ങൾ ദേശീയതയില്ലാത്തവരാണെന്നും. "

എന്നിരുന്നാലും, “മറ്റ്” സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിലെ മുൻ എഴുത്തുകാരെപ്പോലെ, സോവിയറ്റ് നേതാക്കളെക്കുറിച്ച് സോൽജെനിറ്റ്സിൻ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു, കത്തുകളും ഉപന്യാസങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും കഥകളും കവിതകളും കൈകാര്യം ചെയ്തു. സോൽഷെനിറ്റ്സിനിൽ അവർ കണ്ടത് മറ്റൊരു ശത്രുവിനെ മാത്രമാണ്, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ രാജ്യദ്രോഹിയാണ്, അവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഏറ്റവും നല്ലത്, സ്കീസോഫ്രെനിക് ആയി അദ്ദേഹത്തെ അംഗീകരിച്ചു. എന്തുതന്നെയായാലും, രാജ്യത്തെ “നേതാക്കൾക്കും” പ്രതിപക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള എഴുത്തുകാരനും പൊതുവായ ദേശീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പോലും പൊതുവായി ഒന്നുമില്ലെന്ന് മനസ്സിലായി.

തുടർന്ന്, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ മറ്റൊരു പോരാളിയായ അക്കാദമിഷ്യൻ എ.ഡി. സഖാരോവ് സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതുന്നു: “രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ചരിത്രത്തിൽ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ പ്രത്യേകവും സവിശേഷവുമായ പങ്ക് ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതും കൃത്യവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ഒരു കവറേജുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ ഈ പങ്ക് ഇതിനകം തന്നെ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഓഡിൻ ദിനം" എന്ന കഥയിലും ഇപ്പോൾ ഞാൻ നമസ്‌കരിക്കുന്ന "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" എന്ന മഹത്തായ പുസ്തകത്തിലും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. "ആധുനിക ദുരന്ത ലോകത്ത് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു ഭീമനാണ് സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ."

സോവിയറ്റ്സിൻ തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതം മുഴുവൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ കമ്മ്യൂണിസത്തെ തുറന്നുകാട്ടാനും അട്ടിമറിക്കാനും ശ്രമിച്ചു, മിസാൻട്രോപിക് സിസ്റ്റത്തിന്റെ കാതലായ "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലേക്ക്" അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ കണ്ണുതുറന്നു. ഇക്കാലമത്രയും അദ്ദേഹം ഈ സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായിരുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയിൽ അടിച്ചമർത്തൽ സംവിധാനം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഉള്ളിൽ നിന്ന് അറിയുന്നവരുമായി അനുഭവിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

ലളിതമായ തടവുകാരനായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ വിധി മുതൽ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ തലം വരെ നീളുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഘടനാപരമായ ഘടനയാണ് സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ നിർമ്മിച്ചത്, അതിൽ "മലിനജല പൈപ്പുകൾ", മനുഷ്യജീവിതം, സാമൂഹിക ഘടന എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദ്വീപുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ രചനയിൽ, മുൻ‌കൂട്ടി കാണുന്നതുപോലെ, ദ്വീപസമൂഹത്തോടുള്ള വായനക്കാരുടെ മനോഭാവം രചയിതാവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ ഇത് പ്രധാന കഥാപാത്രമാണ്.

സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ‌ ആദ്യത്തേതും അവസാന എഴുത്തുകാരൻ, "കലാപരമായ ഗവേഷണ അനുഭവം" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദിശയിൽ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട്, പൊതു ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ വായനക്കാരിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അങ്ങനെ മനുഷ്യനും മനുഷ്യനല്ലാത്തവനും തമ്മിലുള്ള ദൂരം വ്യക്തമായി കാണാനാകും. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണം വരച്ച സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ ഇത് റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന്റെ കരുത്ത്, തന്നിലുള്ള വിശ്വാസം, അതിരുകടന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ പോലും ഒരു വഴി കണ്ടെത്താനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാണെന്ന് വായനക്കാരെ കാണിക്കുന്നു. ലൈൻ, അക്രമത്തിന്റെയും അധർമ്മത്തിന്റെയും ലോകത്ത് അതിജീവിക്കാൻ.

അയാളെപ്പോലുള്ള ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകളുടെ വിധി വ്യക്തിഗതമാക്കുന്ന ഒരു തടവുകാരന്റെ ഒരു ദിവസം മാത്രമേ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായി മാറാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ, അവിടെ “അക്രമത്തിന് പിന്നിൽ മറച്ചുവെക്കാനൊന്നുമില്ല, നുണകളാണ്, നുണകൾക്ക് ഒന്നും തന്നെയില്ല അക്രമം. ഒരിക്കൽ നുണകളുടെയും അക്രമത്തിന്റെയും പാതയിൽ ഏർപ്പെട്ട അവർ, അത്തരമൊരു തത്ത്വം സ്വയം തിരഞ്ഞെടുത്ത്, നേതൃത്വം സമൂഹത്തെ മുഴുവൻ ഈ പാതയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഞങ്ങൾ വർഷങ്ങളോളം ജീവിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.

പക്ഷേ സൃഷ്ടിപരമായ ആളുകൾ, എഴുത്തുകാരും കലാകാരന്മാരും, ഈ നുണ ഏതെങ്കിലും മുഖംമൂടിക്ക് കീഴിൽ കാണാനും കാണാനും വിജയിക്കാനും നൽകിയിരിക്കുന്നു. “ഒരു നുണയ്ക്ക് ലോകത്തിലെ പല കാര്യങ്ങളെയും നേരിടാൻ കഴിയും - പക്ഷേ കലയ്ക്ക് എതിരല്ല,” നൊബേൽ പ്രഭാഷണത്തിൽ സോൽജെനിറ്റ്സിൻ പറഞ്ഞു. ഈ വാക്കുകൾ, മറ്റൊന്നുമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും സവിശേഷതയാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലുണ്ടെന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: "സത്യത്തിന്റെ ഒരു വാക്ക് ലോകത്തെ മുഴുവൻ കീഴടക്കും."

അങ്ങനെ സംഭവിച്ചു. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ രചനകൾ‌ പൊതുബോധത്തിൽ‌ അതിശയകരമായ അനുരണനത്തിന് കാരണമായി. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന നുണകളുടെയും അക്രമങ്ങളുടെയും വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളോട് പറയാൻ തന്റെ പേന എടുത്ത ഗുലാഗിലെ തടവുകാരനായ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ എന്ന വ്യക്തിയിൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരം അതിന്റെ ചൈതന്യത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ഉറവിടം കണ്ടെത്തി.

ഈ മനുഷ്യന്റെ നേട്ടം നമ്മുടെ സ്മരണയിൽ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ കടമയാണ്, കാരണം നമ്മുടെ സമൂഹം ഒടുവിൽ തന്നെക്കുറിച്ചും അടിച്ചമർത്തലിന്റെ എല്ലാ ഭീകരതകളെയും അതിജീവിച്ച ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യം മനസിലാക്കാൻ അദ്ദേഹം ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ മറക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ല.

"നിങ്ങളുടെ വിലമതിക്കുന്ന ആഗ്രഹം- 1973 ൽ സോവിയറ്റ് നേതാക്കളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് സോൽജെനിറ്റ്സിൻ എഴുതി - അങ്ങനെ നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയും പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യവസ്ഥയും മാറുകയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇതുപോലെ നിൽക്കുകയും ചെയ്യരുത്. എന്നാൽ ഇത് ചരിത്രത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല. ഓരോ സിസ്റ്റവും ഒന്നുകിൽ വികസനത്തിന്റെ പാത കണ്ടെത്തുന്നു അല്ലെങ്കിൽ വീഴുന്നു. "ഭാവിയിൽ ജീവിതം മാറിയ വഴി ഈ മഹാനായ മനുഷ്യന്റെ കൃത്യത തെളിയിക്കുന്നു, കാരണം" അക്രമ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് "" നോബൽ പ്രഭാഷണത്തിൽ "പ്രവചിച്ച സത്യവചനത്തിന്റെ വിജയം നമ്മുടെ "നേതാക്കളെ" അകറ്റാൻ അവർ എത്ര ശ്രമിച്ചാലും ശരിക്കും സംഭവിച്ചു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക:

1. L.Ya.Shneiberg ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ ആരംഭം // ഗോർക്കി മുതൽ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ വരെ. എം: ഹൈസ്കൂൾ, 1997.

2. A. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ‌ സ്റ്റോറികൾ‌ // ചെറിയ ശേഖരം. ടി .3

3. വി. ലക്ഷിൻ ഒരു തുറന്ന വാതിൽ: ഓർമ്മകളും ഛായാചിത്രങ്ങളും. എം., 1989.

4. A. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ‌ ഒരു കാളക്കുട്ടിയെ ഒരു ഓക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ബട്ടിംഗ് // പുതിയ ലോകം. 1991. # 6.

5. എ. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ എഴുതിയ ടിവി ഗെജിന "ദി ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം": കലാപരമായ സത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം.

6. എസ്. സാലിജിൻ ആമുഖ ലേഖനം // നോവി മിർ 1989. നമ്പർ 8.

7. എ. സോറിൻ “ദി ഗുലാഗിന്റെ വിവാഹേതര പാരമ്പര്യം” // നോവി മിർ. 1989. നമ്പർ 8.

റഷ്യൻ വായനക്കാരൻ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത് ഫിക്ഷൻ കൃതികളുടെ രചയിതാവായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു വിയോജിപ്പുള്ള വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലാണ് ദാരുണമായ വിധി, പീഡിപ്പിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഭരണകൂടത്തിനും അധികാരത്തിനും എതിരെ മത്സരിച്ചു. കാൽനൂറ്റാണ്ടോളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് നിരോധനം ഉണ്ടായിരുന്നു.
എഴുത്തുകാരനും ഭരണകൂടവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം റഷ്യയിൽ നിന്ന് നിർബന്ധിതമായി പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിൽ അവസാനിച്ചു. പുറത്താക്കാനുള്ള പ്രധാന കാരണം 1973 ൽ വിദേശത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ദി ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ ആദ്യ വാല്യമാണ്.
ഗുലാഗിന് ഇരട്ട അക്ഷരവിന്യാസമുണ്ട്: ഗുലാഗ് - ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ക്യാമ്പുകളുടെ പ്രധാന ഭരണത്തിന്റെ ചുരുക്കമായി; ഗുലാഗ് - രാജ്യത്തെ ക്യാമ്പുകളുടെ ഒരു പദവിയായി, ഒരു ദ്വീപസമൂഹം.
“ചെറുതും വലുതുമായ ദ്വീപുകളിൽ ക്യാമ്പുകൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു,” എഴുത്തുകാരൻ ഒരു വിദേശ വായനക്കാരന് വിശദീകരിച്ചു. - ഒരു ദ്വീപസമൂഹം പോലെ മറ്റെന്തെങ്കിലും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇതെല്ലാം കൂടി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവ പരസ്പരം വേർപെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അത് പോലെ, മറ്റൊരു മാധ്യമം - ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, അതായത് ക്യാമ്പ് ലോകത്താലല്ല. അതേ സമയം, ഈ ദ്വീപുകൾ ഒരു ദ്വീപസമൂഹം പോലെ തന്നെ ബഹുജന രൂപത്തിൽ.
ഒരു ക്യാമ്പ്, അടിച്ചമർത്തലുകൾ, ശുദ്ധീകരണം എന്താണെന്ന് നമ്മുടെ തലമുറയിലെ ആളുകൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. നാഗരിക എക്സ് എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്പാനിഷ് ഇൻക്വിസിഷൻ പോലും ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഇത്തരം അപമാനത്തിനും പീഡനത്തിനും ആളുകളെ, രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളെ വിധേയമാക്കുന്നത് എങ്ങനെ സാധ്യമായിരുന്നു. സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ നോവലുകൾ വായിക്കുന്നത് വേദനാജനകവും ഭയാനകവുമാണ്, കാരണം നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഈ മുറിവ് ഇതുവരെ ഭേദമായിട്ടില്ല, ആ വർഷങ്ങളിലെ ഭയാനകമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ സാക്ഷികളും ഇരകളും ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്.
തീർച്ചയായും, "ക്യാമ്പ്" പ്രമേയത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലിനും വികാസത്തിനും മാത്രമായി സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ രചനയുടെ പ്രാധാന്യം ചുരുക്കാനാവില്ല. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അപൂർവമായ (പകരം, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടതും ഇനി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്തതുമായ) ഒരു തരം എഴുത്തുകാരൻ-പ്രസംഗകൻ, എഴുത്തുകാരൻ-പ്രവാചകൻ എന്നിവയാണ് സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന്, വിദേശ, റഷ്യൻ മാസികകൾ വിദേശ വകുപ്പുകൾആദ്യം സോവിയറ്റിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിൽ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ ഒരിക്കലും മടുത്തു, പിന്നെ പുതിയ റഷ്യവ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേലുള്ള കടന്നുകയറ്റത്തിൽ. അത് വിശ്വസിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതാൻ തുടങ്ങുന്നു പ്രധാന പ്രശ്നംസോവിയറ്റ് യൂണിയൻ "ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് മതിയായ ഒരു നിർജ്ജീവമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ്."
1958 മുതൽ, എഴുത്തുകാരൻ "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ" പ്രവർത്തിക്കുന്നു - സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ അടിച്ചമർത്തലുകളുടെയും ക്യാമ്പുകളുടെയും ജയിലുകളുടെയും ചരിത്രം. ഈ കൃതിയെ "കലാപരമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ അനുഭവം" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിച്ചു, കാരണം അതിൽ ഒരു വലിയ ഡോക്യുമെന്ററി മെറ്റീരിയൽ ഉൾപ്പെടുന്നു (ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ദൃക്‌സാക്ഷികളുടെ 227 സാക്ഷ്യങ്ങൾ). അവിടെയെത്തുന്നത് എളുപ്പമാണെന്ന് രചയിതാവ് ഉടനടി വായനക്കാരന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: "നിങ്ങളെയും ഞാനും വായനക്കാരെയും പോലെ മരിക്കാൻ അവിടെ പോകുന്നവർ പരാജയപ്പെടാതെ അറസ്റ്റിലൂടെ കടന്നുപോകണം." അദ്ദേഹം തന്റെ വായനക്കാരനെ ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ എല്ലാ "ദ്വീപുകളിലേക്കും" കൊണ്ടുപോകുന്നു, അറസ്റ്റിനെ അതിജീവിക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു ("അറസ്റ്റുകൾ രൂപത്തിൽ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്"), അന്വേഷണവും ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ ഇരുന്നു ലോഗിംഗിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും, മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സർക്കാരിനോടുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ മനോഭാവം ആഴത്തിലുള്ള വിദ്വേഷത്തോടെ വ്യാപിക്കുന്നു. "എല്ലാ ദോഷകരമായ പ്രാണികളിൽ നിന്നും റഷ്യൻ ഭൂമി മായ്‌ക്കുക" എന്ന പൊതുലക്ഷ്യം പ്രഖ്യാപിച്ചത് "നേതാവാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം ലെനിനെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്നു. "വൃത്തിയാക്കൽ" എന്നതിലൂടെ അദ്ദേഹം എല്ലാം അർത്ഥമാക്കി: "ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള തരത്തിലുള്ള നിർബന്ധിത അധ്വാനം" മുതൽ വധശിക്ഷ വരെ.
അടിച്ചമർത്തലിന്റെ "അരുവികളെ" അദ്ദേഹം മറ്റെന്തെങ്കിലും വിളിക്കുന്നു, "നമ്മുടെ ജയിൽ അഴുക്കുചാലുകളുടെ ഇരുണ്ട തീർത്ത പൈപ്പുകൾ". ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെയോ കൂട്ടായ്‌മയുടെയോ കാലഘട്ടത്തിൽ നിഷ്‌കരുണം വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയവരാണെന്ന് സ്വയം തെളിയിച്ചവരോട് എഴുത്തുകാരൻ സഹതപിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് "1939 ലെ ടോറന്റ്" സമയത്ത് അവർ "കോടാലി" യുടെ കീഴിൽ വന്നു.
സോൾജെനിറ്റ്സിൻ എഴുതുന്നു: “1936-1938 ലെ അറസ്റ്റുകളുടെയും വിചാരണയുടെയും മുഴുവൻ ചരിത്രവും ഞങ്ങൾ വിശദമായി പരിശോധിച്ചാൽ, പ്രധാന വെറുപ്പ് സ്റ്റാലിനും കൂട്ടാളികൾക്കും വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് അപമാനകരമായ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന പ്രതികൾക്കാണ് - മുൻ അഭിമാനത്തിനുശേഷം അവരുടെ ആത്മീയ അടിത്തറയോടുള്ള വെറുപ്പ് അന്തർലീനത. " രണ്ടാമത്തെ വാല്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്ന "ലളിതമായ മാനവികത" എന്ന തത്ത്വം എഴുത്തുകാരൻ പിന്തുടരുന്നില്ലെന്ന് ഒരാൾക്ക് കുറ്റപ്പെടുത്താം. എന്നാൽ അത്തരം ഭീകരതകളിലൂടെ കടന്നുപോയ ഒരു വ്യക്തിയെ വിധിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.
വിരോധാഭാസവും നർമ്മവും മാത്രമാണ് രചയിതാവിനെ നിരാശയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നത്. "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" ഒരു പാരഡി രീതിയിലാണ് എഴുതിയത്, ശൈലി എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഗവേഷണത്തിന് സമാനമാണ്. 58-ാമത്തെ ലേഖനത്തിലെ പതിനാല് പോയിന്റുകളും സോൾജെനിറ്റ്സിൻ വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, അത് "സർവ്വവ്യാപിയായതും എപ്പോഴും ഉണർന്നിരിക്കുന്നതുമായ അവയവങ്ങളുടെ നിരവധി വർഷത്തെ പ്രവർത്തനത്തിന്" ശക്തി നൽകി ("മഹത്തായ, ശക്തനായ, സമൃദ്ധമായ, ശാഖിതമായ, വൈവിധ്യമാർന്ന, എല്ലാം സ്വൈപ്പിംഗ് അമ്പത്തിയെട്ടാമത് ... "). ചോദ്യം ചെയ്യലിനും അന്വേഷണത്തിനുമായി ഉപയോഗിച്ച 31 തരം പീഡനങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു, ജയിൽ ദിനത്തിന്റെ ദിനചര്യയെക്കുറിച്ച് വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു, ജയിലുകളുടെ ചരിത്രവും എല്ലാത്തരം പ്രക്രിയകളും പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കൃതിയെ ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ വിവേകശൂന്യമായ കൃതി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭീകരതയ്‌ക്കെതിരായ ആരോപണവിധേയമായ പ്രസംഗമല്ല ഇത്, അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെടുകയും വെടിവയ്ക്കപ്പെടുകയും പീഡനത്തിനിടയിലോ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് കഠിനാധ്വാനം, രോഗം, പട്ടിണി എന്നിവ മൂലമോ മരണമടഞ്ഞ എല്ലാവരോടും അനുസ്മരണ പ്രസംഗം.
അതേ വിശദാംശത്തിൽ, എന്നാൽ മറ്റൊരു കാഴ്ചപ്പാടിൽ - അപലപിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരൻ-പബ്ലിഷിസ്റ്റ് അല്ല, ക്യാമ്പ് തടവുകാരനായ ശുഖോവ്, ക്യാമ്പിലെ ദൈനംദിന ജീവിതം കഥയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കഥ സോവിയറ്റ് ജനതയെ ഞെട്ടിച്ചു. ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സമ്മർദത്തെ തുടർന്ന് 1962 ൽ നോവി മിറിൽ ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻറെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കഥയുടെ ഗതി നിർണ്ണയിച്ചത് രാഷ്ട്രീയമോ കലാപരമായ നൈപുണ്യമോ അല്ല, മറിച്ച് നായകന്റെ കർഷക സത്തയാണ്: "ഈ കർഷകനായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് ഉയർന്ന കർഷകനായ അലക്സാണ്ടറിനോടും സവാരി കർഷകനായ നികിത ക്രൂഷ്ചേവിനോടും നിസ്സംഗത പുലർത്താൻ കഴിയില്ല."
ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിലെ ഒരു ദിവസം, കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കർശനമായ ശ്രേണിക്ക് വിധേയമാണ്. തടവുകാരും ക്യാമ്പ് ഭരണകൂടവും തമ്മിൽ അഭേദ്യമായ അന്തരം ഉണ്ട്. പേരുകളുടെ കഥയിലെ അഭാവം, ചിലപ്പോൾ നിരവധി മേൽവിചാരകരുടെയും കാവൽക്കാരുടെയും കുടുംബപ്പേരുകൾ (അവർ തടവുകാരോടുള്ള ക്രൂരതയുടെ അളവിൽ മാത്രം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. നേരെമറിച്ച്, തടവുകാർക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള സംഖ്യകളുടെ വ്യതിരിക്തമാക്കൽ സമ്പ്രദായത്തിനിടയിലും, അവരിൽ പലരും നായകന്റെ ബോധത്തിൽ അവരുടെ പേരുകളുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ രക്ഷാധികാരികൾ പോലും. നിലനിൽക്കുന്ന വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ തെളിവുകൾ വിക്സ്, അസോളുകൾ, സ്നിച്ചുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് ബാധകമല്ല. മൊത്തത്തിൽ, സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ കാണിക്കുന്നത്, ജീവനുള്ള ആളുകളെ ഒരു ഏകാധിപത്യ യന്ത്രത്തിന്റെ യാന്ത്രിക ഭാഗങ്ങളാക്കി മാറ്റാൻ സിസ്റ്റം വ്യർത്ഥമായി ശ്രമിക്കുന്നു. സ്പെഷ്യൽ ക്യാമ്പിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുന്നു. ദൈനംദിന വ്യക്തി ഒരു ചിന്താഗതിക്കാരനായി മാറുന്നു, ആത്മീയ വ്യക്തി, ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾ അതിശയകരമായ മനോഭാവം കാണിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരുമിച്ച് ഇരുന്നു സെല്ലുകളിൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന "ശാസ്ത്ര സമൂഹങ്ങൾ" ആണ് ഒരു യഥാർത്ഥ നേട്ടം; അവരുടെ നിരന്തരമായ അധ്വാനം.
പക്ഷേ, എഴുത്തുകാരൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കാസ്റ്റിക് വിരോധാഭാസത്തോടെ എഴുതുന്നു: ദശലക്ഷക്കണക്കിന് നിർഭാഗ്യവാനായ ആളുകളെല്ലാം "ക്ഷീണവും നിസ്സഹായതയും നാശവും" നേരിട്ടതിന് അദ്ദേഹത്തിന് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ രചയിതാവിനോട് ഒരാൾ വിയോജിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ പലരും അത് മറക്കരുത് ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾആ വർഷങ്ങളിലും ഇതുതന്നെയാണ് അനുഭവപ്പെട്ടത്: യാദൃശ്ചികമല്ല, എം‌എയുടെ നായകനായ യേശു ഹ-നോത്രി. ബൾഗാക്കോവ്, ഭീരുത്വം “ഏറ്റവും മോശമായ വർഗീയത” ആണെന്ന് പറയുന്നു.
ക്യാമ്പുകളിൽ ആ വർഷങ്ങളിൽ സംഭവിച്ച എല്ലാ ഭീകരതകളെക്കുറിച്ചും വായിക്കുന്നത് ഭയാനകമാണ്. ദി ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ രചയിതാവ് എന്താണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുന്നത് കൂടുതൽ ഭയാനകമാണ്: ഏതൊരു ശക്തിയും തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ദുഷിച്ചതാണ്, മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നശിപ്പിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ നിന്ന് എല്ലാം കാണുന്ന കണ്ണ്ആരെയും അധികാരികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല, ഇത് ഇനി ഒരിക്കലും സംഭവിക്കില്ലെന്ന് ആർക്കും ഉറപ്പ് നൽകാൻ കഴിയില്ല.
ആദ്യ വാല്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വിധി പ്രഖ്യാപിച്ചതിന് ശേഷം സോൽസെനിറ്റ്സിൻ വ്ലാസോവിന്റെ വാക്കുകൾ കൈമാറുന്നു:
“- ഇത് വിചിത്രമാണ്. ഒരു രാജ്യത്ത് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ അവിശ്വാസത്തിന് ഞാൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, ഇരുപത് വർഷത്തിനുള്ളിൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് ക്യാമ്പുകൾ ആവശ്യമാണെന്ന് കലിനിൻ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? ..
അപ്പോൾ അത് നേടാനാവില്ലെന്ന് തോന്നി - ഇരുപതിൽ.
വിചിത്രമായത്, മുപ്പതിന് ശേഷവും അവ ആവശ്യമായിരുന്നു.
പെരെസ്ട്രോയിക്കയ്ക്കുശേഷം റഷ്യയിലെ സർക്കാരിനെ സോൽജെനിറ്റ്സിൻ വിമർശിക്കുന്നത് തുടർന്നു. 1994-ൽ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് റഷ്യയിലുടനീളം സഞ്ചരിക്കുകയും ആളുകളുമായി സംസാരിക്കുകയും പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു: “റഷ്യയിലെ ജനാധിപത്യം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല ... അതിന്റെ ഫലത്തെ ജോലിയോടുള്ള അവഹേളനവും അധ്വാനം ലജ്ജാകരമാവുകയും വഞ്ചന വീരമാവുകയും ചെയ്താൽ?
“ഏതൊരു വലിയ മൂല്യവും തന്നോട് തന്നെ സങ്കീർണ്ണമായ മനോഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു,” വി. എ.പി. സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ തീർച്ചയായും, സാഹിത്യത്തിലും കൂടുതൽ വിശാലമായും റഷ്യയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലും വളരെയധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തി. എഴുത്തുകാരന്റെ നാഗരിക സ്ഥാനം നിങ്ങൾക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക കൃതികളെ വിമർശിക്കാൻ കഴിയും, അത്തരം പരസ്യപ്രചരണം, എന്നാൽ ഒരുപാട് കടന്നുപോയ ഒരു വ്യക്തിക്ക് തല കുനിക്കാൻ സഹായിക്കാനാവില്ല, നിശബ്ദത പാലിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തി, പറയുക അധികാരത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും കാപ്രിസിയസ് സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അവളുടെ ഇരകളുടെ ദയനീയമായ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ചും ഉള്ള കയ്പേറിയ സത്യം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിലും പൊതു പ്രസംഗങ്ങളിലും എഴുത്തുകാരൻ "വളരെയധികം പോകുന്നു" എങ്കിൽ, അതിനായി മാത്രം പഴയ തലമുറപഴയ തെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, പുതിയവ ആവർത്തിച്ചില്ല.

സോൽജെനിറ്റ്സിൻ, ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ മൾട്ടിവോളിയം ഇതിഹാസത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ വിപുലമായ ഒരു കൃതിക്ക് നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ എഴുതിയത് പ്രയാസമാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ജയിലുകളെയും മേഖലകളെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഇത്. നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ എല്ലാറ്റിനെക്കുറിച്ചും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ആളുകളെക്കുറിച്ചും ഉള്ളതാണ്; അത്തരം വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രതീകങ്ങൾ എവിടെയും കാണില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ" വിവിധ വിഷയങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവ അതിശയകരമാണ്! ചുരുക്കത്തിൽ, ഇതാണ് നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, നമ്മുടെ സംസ്ഥാനം, പിൻവാതിലിൽ നിന്ന്, അസാധാരണമായ വീക്ഷണകോണിലും അസാധാരണ രൂപത്തിലും കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.

1958 ലെ വസന്തകാലത്ത് ക്യാമ്പിന്റെ സമാധാനത്തെക്കുറിച്ച് സാൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ ഒരു സാമാന്യവൽക്കരണ കൃതി ആവിഷ്കരിച്ചു; ജയിൽ വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമങ്ങൾ, നിയമനിർമ്മാണം, അന്വേഷണം, കോടതികൾ, "തിരുത്തൽ തൊഴിലാളികൾക്കുള്ള ക്യാമ്പുകൾ", കഠിനാധ്വാനം, പ്രവാസം, ജയിൽ വർഷങ്ങളിലെ മാനസിക മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവിന്റെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും വ്യക്തിഗത അനുഭവത്തെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കി - സംഭവങ്ങൾ, കേസുകൾ, വ്യക്തികൾ - വസ്തുക്കളുടെ അഭാവം വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നതിനാൽ പ്രവൃത്തി തടസ്സപ്പെട്ടു.

1963-1964 കാലഘട്ടത്തിൽ 227 സാക്ഷികളുടെ അനുഭവം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, അവരിൽ പലരും എഴുത്തുകാരനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും വ്യക്തിപരമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തതിന് നന്ദി, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം എഴുതിയതിന് ശേഷം, കത്തുകളുടെ ഒരു മുഴുവൻ പ്രവാഹവും പകർന്നു. 1964 മുതൽ 1968 വരെ, മൂന്ന് വാല്യങ്ങളിലായി 64 അധ്യായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മൂന്ന് പതിപ്പുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1967-68 ശൈത്യകാലത്ത് സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ അനുസ്മരിക്കുന്നു, “ഡിസംബർ-ഫെബ്രുവരി മാസങ്ങളിൽ ഞാൻ ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ അവസാന പതിപ്പ് നിർമ്മിച്ചു. പുസ്തകത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ നേരിട്ട്, രചയിതാവ് “ഈ അത്ഭുതകരമായ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച്“ ഗുലാഗ് ”വിവരിക്കുന്നു - ഭൂമിശാസ്ത്രം ഒരു ദ്വീപസമൂഹമായി കീറിമുറിച്ചു, പക്ഷേ മന ology ശാസ്ത്രം ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ചങ്ങലയിട്ടു - ഏതാണ്ട് അദൃശ്യവും മിക്കവാറും അദൃശ്യവുമായ ഒരു രാജ്യം, അതിൽ ജനങ്ങൾ വസിച്ചിരുന്നു തടവുകാർ. ഈ ദ്വീപസമൂഹം രാജ്യം ഉൾപ്പെടെ മറ്റൊരാളുമായി വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു, അത് നഗരങ്ങളിലേക്ക് തകർന്നു, തെരുവുകളിൽ തഴുകി
- മറ്റുള്ളവരെല്ലാം ess ഹിച്ചില്ല, പലരും അവ്യക്തമായി എന്തെങ്കിലും കേട്ടു, സന്ദർശിച്ചവർക്ക് മാത്രമേ എല്ലാം അറിയൂ. എന്നാൽ ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകളിൽ അവരുടെ സംസാരം നഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ, അവർ നിശബ്ദത പാലിച്ചു ... "

ആദ്യ വാല്യത്തിന് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്: "ജയിൽ വ്യവസായം", "ശാശ്വത ചലനം". ഭീകരതയുടെ ചരിഞ്ഞ വളവിലൂടെ രാജ്യത്തിന്റെ നീളവും വേദനയുമുള്ള സ്ലൈഡ് ഇതാ. സർവ്വവ്യാപിയായതും ശാശ്വതമായി ഉണർന്നിരിക്കുന്നതുമായ അവയവങ്ങളുടെ നിരവധി വർഷത്തെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഒരു ലേഖനം 58 മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ. അതിൽ പതിനാല് ഇനങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.

ആദ്യത്തെ ഖണ്ഡികയിൽ നിന്ന്, അധികാരം ദുർബലപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഏതൊരു നടപടിയും എതിർ-വിപ്ലവകാരിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു ... വിശാലമായ വ്യാഖ്യാനത്തോടെ, നിങ്ങൾ വിശന്നും ക്ഷീണവും അനുഭവിക്കുമ്പോൾ ഒരു ക്യാമ്പിൽ ജോലിക്ക് പോകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നത് ദുർബലമാകുന്നതായി മാറി പവർ, എക്സിക്യൂഷൻ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രണ്ടാമത്തെ പോയിന്റ് റിപ്പബ്ലിക് യൂണിയന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗം നിർബന്ധിതമായി നിരസിക്കുന്നതിനായി സായുധ പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ കാര്യം “ഒരു വിദേശരാജ്യത്തിന് ഏതുവിധേനയും സംഭാവന നൽകുക” എന്നതാണ്. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ ജയിലിലടയ്ക്കാൻ ഈ ലേഖനം മതിയായിരുന്നു.

1937 ലെ പ്രവർത്തനം (കൂട്ട അടിച്ചമർത്തലുകൾ) സ്വയമേവയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണെന്ന് പറയണം, അതിനാൽ ഈ വർഷത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ നിരവധി ജയിലുകൾ വീണ്ടും സജ്ജമാക്കി: സെല്ലുകളിൽ നിന്ന് കിടക്കകൾ പുറത്തെടുത്തു, തുടർച്ചയായ ബങ്കുകൾ നിർമ്മിച്ചു , ഒരു സ്റ്റോറി, രണ്ട്-സ്റ്റോറി. 1924 വരെ പരിചയമുള്ള പാർട്ടി അംഗങ്ങൾ, പാർട്ടി പ്രവർത്തകർ, സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രവർത്തകർ, സൈനിക കമാൻഡർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, കലാകാരന്മാർ എന്നിവരെ അവർ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. രണ്ടാമത്തെ അരുവി തൊഴിലാളികളും കൃഷിക്കാരും ആയിരുന്നു.

യുദ്ധകാലത്ത്, സ്റ്റാലിന്റെ "7.08" ഉത്തരവ് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, നിയമം അനുസരിച്ച് അവർ ഒരു സ്പൈക്ക്ലെറ്റിനും, ഒരു കുക്കുമ്പറിനും, രണ്ട് ഉരുളക്കിഴങ്ങിനും, ഒരു സ്പൂൾ ത്രെഡിനുമായി ധാരാളം നട്ടു ... - എല്ലാം 10 വർഷത്തേക്ക് . ഏതെങ്കിലും തെളിവുകളേക്കാളും വസ്തുതകളേക്കാളും പ്രതിയുടെ വ്യക്തിപരമായ കുറ്റസമ്മതം പ്രധാനമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. വ്യക്തിപരമായ കുറ്റസമ്മതം നേടുന്നതിന് അന്വേഷകർ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ചു.

എന്നാൽ ഈ നാടകീയവും ദു orrow ഖകരവുമായ ആഖ്യാനത്തിനിടയിലും, വായനക്കാരന്റെ ആത്മാവ് ക്രമേണ തിളങ്ങുമ്പോൾ, അവളുടെ മുമ്പാകെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കാണുമ്പോൾ, ദാരുണമായ വിരോധാഭാസത്തിന് ഒരിടമുണ്ട്. യുദ്ധസമയത്ത് പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് രക്ഷപ്പെട്ട സാഹിത്യ നിരൂപകനായ ഇവാനോവ്-റസുമ്‌നിക്കിനെ സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, 1938 ൽ ബ്യൂട്ടിർക്കിയിൽ അദ്ദേഹം എങ്ങനെയാണ് അവസാനിച്ചതെന്നതിന്റെ ഓർമ്മ, അതേ സെല്ലിൽ മുൻ പ്രോസിക്യൂട്ടറുമായി, നൂറുകണക്കിന് ആളുകളെ അയയ്ക്കാൻ വിഷമുള്ള നാവിൽ ധാരാളം പ്രവർത്തിച്ച അദ്ദേഹം ഗുലാഗിനോടുള്ള സ്വന്തം ദയ, ഇപ്പോൾ അവരുമായി ബങ്കുകൾക്കിടയിൽ ഒളിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. എഴുത്തുകാരൻ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു: “എനിക്ക് ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും (ഞാനത് സ്വയം കയറി): വൃത്തിഹീനമായ അസ്ഫാൽറ്റ് തറയിൽ നിങ്ങളുടെ വയറുകളിൽ മാത്രം ക്രാൾ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ള താഴ്ന്ന ബങ്കുകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ പുതുവർഷത്തിന് ഇത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല അത് നാലിലും ക്രാൾ ചെയ്യുന്നു. അവൻ തലയിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കും, പക്ഷേ അയാളുടെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന നിതംബം പുറത്ത് നിൽക്കും. പരമോന്നത പ്രോസിക്യൂട്ടർക്ക് ക്രമീകരിക്കാൻ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇപ്പോഴും അടിത്തറയില്ലാത്ത സോവിയറ്റ് നീതിയുടെ മഹത്ത്വത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. "

രണ്ടാമത്തെ വാല്യത്തിന് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്: "ഫൈറ്റർ-ലേബർ", "സോൾ, ബാർബെഡ് വയർ". ഇവയിൽ, "തിരുത്തൽ" ക്യാമ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയതും (22 അധ്യായങ്ങൾ) ഏറ്റവും നിരാശാജനകവുമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ചെറുപ്പക്കാർ, ക്യാമ്പ് ലോകം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പേജുകൾ പ്രത്യേകിച്ചും കർശനമായ തടവിൽ കഴിയുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ. ഇവിടെ, ചുവടെ, പിച്ച് നരകത്തിൽ, ഇപ്പോൾ വരെ അചഞ്ചലമായി തോന്നിയ മനുഷ്യ സങ്കൽപ്പങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു ക്രൂശിലൂടെ കടന്നുപോയ അവർ സ്വർണ്ണത്തേക്കാൾ വിലപ്പെട്ടവരായിത്തീരുന്നു:

1926 ലെ ക്രിമിനൽ കോഡിലെ ആർട്ടിക്കിൾ 12, 12 വയസ് മുതൽ കുട്ടികളെ മോഷണം, പരിക്ക്, കൊലപാതകം എന്നിവയ്ക്ക് വിചാരണ ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നത് ചെറുപ്പക്കാർക്കുള്ള ദ്വീപസമൂഹത്തിലേക്കുള്ള കവാടമാണ്. സോൽജെനിറ്റ്സിൻ ഇനിപ്പറയുന്ന കണക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: 1927 ൽ 16 നും 24 നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള തടവുകാർ എല്ലാ തടവുകാരിലും 48 ശതമാനം ആയിരുന്നു. 1927 ലെ ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ പകുതിയോളം ഇത് യുവാക്കളായിരുന്നു ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം 6 മുതൽ 14 വയസ്സ് വരെ കണ്ടെത്തി. അവർ ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സത്തയെല്ലാം സ്വീകരിച്ചു, വളരെ വേഗം ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിലേക്ക് വളർന്നു - ആഴ്ചകളിലല്ല, ദിവസങ്ങളിൽ! - അവർ അവളെ അതിശയിപ്പിക്കാത്തതുപോലെ, ഈ ജീവിതം അവർക്ക് ഒട്ടും പുതുമയല്ല, മറിച്ച് ഇന്നലത്തെ സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക തുടർച്ചയാണ്.

മൂന്നാമത്തെ വാല്യത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, "പ്രത്യേക" രാഷ്ട്രീയ ക്യാമ്പുകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ (ഭാഗം 5 - "കഠിനാധ്വാനം") പ്രതീക്ഷയുടെ ഒരു കാഴ്ച ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. യുദ്ധാനന്തരം ദ്വീപസമൂഹത്തിലെത്തുന്നവർക്ക് പെട്ടെന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വായു അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു - ബാഹ്യമല്ല, അതിലേക്കുള്ള പാത അങ്ങേയറ്റം അകലെയാണ്, എന്നാൽ വിജയിക്കാനാവാത്തതും വിജയകരവുമായ ആന്തരിക ഇച്ഛാശക്തി. നിശബ്ദമായ ഒരു റഷ്യൻ വൃദ്ധയാണ് ഇതിന്റെ ഹെറാൾഡ്, ശാന്തമായ സ്റ്റേഷൻ ടോർബീവോയിൽ എഴുത്തുകാരൻ കണ്ടുമുട്ടി, അവരുടെ വണ്ടി പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ കുറച്ചുനേരം നിർത്തിയപ്പോൾ: മുകളിലെ ഷെൽഫിൽ ചുരുക്കി. നമ്മുടെ ആളുകൾ എപ്പോഴും "നിർഭാഗ്യവാൻ" നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആ നിത്യമായ നോട്ടത്തോടെ അവൾ നോക്കി. അപൂർവമായ കണ്ണുനീർ അവളുടെ കവിളുകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകി. അങ്ങനെ അവൾ ശാന്തനായി നിന്നു, അവളുടെ മകൻ ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ കിടക്കുന്നതുപോലെ. “നിനക്ക് നോക്കാൻ കഴിയില്ല അമ്മേ,” ഗാർഡ് അവളോട് ഏകദേശം പറഞ്ഞു. അവൾ തല പോലും അനക്കിയില്ല. ട്രെയിൻ മൃദുവായി ആരംഭിച്ചു - വൃദ്ധ അവളുടെ കറുത്ത വിരലുകൾ ഉയർത്തി, ഉത്സാഹത്തോടെ, തിടുക്കത്തിൽ, കുരിശിന്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് മുകളിലാക്കി.

സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ജീവിതത്തിൽ മറ്റ് സീസണുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിൽ സീസർ (സ്വമേധയാ ഉള്ളതും ചിലപ്പോൾ സ്വമേധയാ ഉള്ളതും, സ്റ്റാലിന്റെ "സീസറിസത്തിന്റെ" പങ്കാളി), മാത്രമല്ല ഒരു കാവോറംഗ്

കഥയിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ഫോർമാൻ, അലോഷ്ക - ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്, ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച് തന്റെ വിവേകമില്ലാത്ത കർഷക മനസ്സ്, കർഷക ബുദ്ധി, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ പ്രായോഗിക വീക്ഷണം, സോൽജെനിറ്റ്സിൻ, തീർച്ചയായും, ആവശ്യമില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം പഠനത്തിന്റെ തലത്തിൽ ബ ual ദ്ധിക സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുക. ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ജീവിത തത്ത്വചിന്തയുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് നീണ്ട ക്യാമ്പ് അനുഭവം, സോവിയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രയാസകരമായ ചരിത്രാനുഭവം സ്വാംശീകരിച്ച് സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ഒരു തത്ത്വചിന്ത കൂടിയാണ്. ശാന്തവും ക്ഷമയുള്ളതുമായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ വ്യക്തിയിൽ, സോൽജെനിറ്റ്സിൻ അതിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രതിച്ഛായ പുന reat സൃഷ്ടിച്ചു, അഭൂതപൂർവമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ദാരിദ്ര്യം, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ അപമാനം, സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ നുകം, കള്ളന്മാരുടെ അധാർമ്മികത എന്നിവ സഹിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണ്. ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും - ഈ "പത്താം റൗണ്ടിൽ" അതിജീവിക്കാൻ. അതേ സമയം ആളുകളോടുള്ള ദയ, മാനവികത, മാനുഷിക ബലഹീനതകളോടുള്ള പൊരുത്തക്കേട്, ധാർമ്മിക ദു ices ഖങ്ങളോടുള്ള പൊരുത്തക്കേട് എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുക.

ഞെട്ടിപ്പോയ വായനക്കാരന്റെ നോട്ടത്തിന് മുമ്പായി ഓടിയ നായകൻ സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ ഒരു ദിവസം, ഒരു മുഴുവൻ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പരിധികളിലേക്കും, ജനങ്ങളുടെ വിധിയുടെ അളവിലേക്കും, റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു മുഴുവൻ യുഗത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി വളരുന്നു. "ഒരു ദിവസം കടന്നുപോയി, വസ്ത്രം ധരിക്കാത്ത, ഏറെ സന്തോഷവതിയാണ്. മണി മുതൽ മണി വരെയുള്ള കാലയളവിൽ അത്തരം മൂവായിരത്തി അറുനൂറ്റമ്പത്തിമൂന്ന് ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കുതിച്ചുചാട്ടം കാരണം മൂന്ന് അധിക ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ..."

അപ്പോഴും സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ‌ - അയാൾ‌ക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ‌, അയാൾ‌ക്ക് ഒരു ബഹുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നു: ബോൾ‌ഷെവിക് പാർട്ടി രാജ്യത്തിന്മേൽ വച്ചിരുന്ന സമയം അവസാനിക്കുകയായിരുന്നു. ഈ മണിക്കൂറിനടുത്തെത്തുന്നതിന്, വ്യക്തിപരമായ ത്യാഗങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ, യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടതാണ്.

"ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിലെ ഒരു ദിവസം" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെയാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത് ... ഗുലാഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലളിതമായ ഒരു കർഷകന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ അവതരണത്തോടെ. ഒരുപക്ഷേ, ക്യാമ്പ് അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ബ views ദ്ധിക വീക്ഷണങ്ങൾ അച്ചടിച്ചുകൊണ്ട് സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ ആരംഭിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ നോവലായ ഇൻ ദ ഫസ്റ്റ് സർക്കിളിന്റെ ആവേശത്തിൽ), അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെടുമായിരുന്നു. ഗുലാഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം വളരെക്കാലം വീട്ടിൽ പകൽ വെളിച്ചം കാണുമായിരുന്നില്ല; വിദേശ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ ആഭ്യന്തരവാക്കുകൾക്ക് മുമ്പായിരിക്കാം (അവ സാധ്യമെങ്കിൽ), കൂടാതെ ഗുൽഗ് ദ്വീപസമൂഹം, രഹസ്യ കത്തുകളും കഥകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സോൽജെനിറ്റ്സിൻ ഗവേഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, നോവി മിറിൽ ഒരു ദിവസം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം കൃത്യമായി ആരംഭിച്ചു. 1962 ലെ ട്വാർഡോവ്സ്കിയുടെ മാസികയുടെ നവംബർ ലക്കത്തിൽ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും വ്യത്യസ്തമായി വികസിക്കുമായിരുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ പിന്നീട് തന്റെ "സാഹിത്യജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ" "ഒരു കാളക്കുട്ടിയെ ഓക്ക് മരത്താൽ വെട്ടുന്നു" എന്ന് എഴുതി: "അത്തരമൊരു കൃത്യമായ പദ്ധതി ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറയില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് കൃത്യമായ ess ഹക്കച്ചവടമുണ്ടായിരുന്നു: ഈ കർഷകനായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന് കഴിയില്ല നിസ്സംഗനായ ടോപ്പ് മാൻ അലക്സാണ്ടർ ട്വാർഡോവ്സ്കിയും സവാരി മനുഷ്യനുമായ നികിത ക്രൂഷ്ചേവും തുടരുക. അതിനാൽ ഇത് യാഥാർത്ഥ്യമായി: കവിതയും രാഷ്ട്രീയവും പോലും എന്റെ കഥയുടെ വിധി നിർണ്ണയിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തികച്ചും മുഷിക് സത്തയാണ്, വളരെയധികം പരിഹസിക്കപ്പെടുകയും ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും നെടുവീർപ്പിടുകയും ചെയ്യുന്നു ഒടിവ്. "

ഉപസംഹാരം

ലെനിനും സ്റ്റാലിനും സൃഷ്ടിച്ച ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അന്തിമ തകർച്ചയെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം കൂടുതൽ സമയം കടന്നുപോയിട്ടില്ല, നിയമത്തിന് പുറത്തുള്ള കാലങ്ങൾ ആഴമേറിയതായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, ഇതിനകം തന്നെ മാറ്റാനാവാത്ത ഭൂതകാലമാണ്. "സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധം" എന്ന വാക്കിന് സംസ്കാരത്തിന്റെ മാരകമായ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, "സോവിയറ്റ്" എന്ന വാക്കിന് ഇന്നുവരെ അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇതെല്ലാം സ്വാഭാവികവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്: അതിന്റെ എല്ലാ തിരിവുകൾക്കും ചരിത്രം ഒറ്റയടിക്ക് മാറുന്നില്ല, യുഗങ്ങൾ "പരസ്പരം ഓവർലാപ്പ് ചെയ്യുന്നു, ചരിത്രത്തിന്റെ അത്തരം പരിവർത്തന കാലഘട്ടങ്ങൾ സാധാരണയായി നിശിത പോരാട്ടം, പിരിമുറുക്കങ്ങൾ, പഴയ ഒരു ഏറ്റുമുട്ടൽ, ശ്രമം എന്നിവയാൽ നിറയും കൈവശം വയ്ക്കാനും പുതിയ, ജയിക്കുന്ന സെമാന്റിക് പ്രദേശങ്ങൾ.എന്താണ് സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ ശരിയെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്, കാലത്തിന്റെ പരീക്ഷണമായി നിലകൊള്ളുന്നു, അവ സാങ്കൽപ്പികവും വ്യാജവും സമൂഹത്തിനും ജനങ്ങൾക്കും ബുദ്ധിജീവികൾക്കും മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നവയാണോ?

അക്കാലത്ത്, സാഹിത്യത്തിനും കലാപരമായ ബുദ്ധിജീവികൾക്കും മേലുള്ള സ്വേച്ഛാധിപത്യ കേന്ദ്രീകൃത ഭരണകൂടത്തിന്റെ വിജയം പൂർത്തിയായതായി തോന്നി. ആത്മീയ എതിർപ്പ്, വിയോജിപ്പ്, കുറ്റവാളിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തൽ, ഉപജീവന മാർഗ്ഗങ്ങൾ, മന of സമാധാനം എന്നിവയിൽ അടിച്ചമർത്തൽ-ശിക്ഷാ സമ്പ്രദായം കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. പക്ഷേ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യംചരിത്രത്തിലെ വിശ്വസനീയമായ വസ്തുതകളെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ ഈ വാക്കിനോടുള്ള ആത്മാവും ഉത്തരവാദിത്തവും അനുവദിച്ചില്ല.

"എതിർപ്പ്" സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ കരുത്ത് "ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ തിന്മയെ ചെറുക്കാൻ" ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഏകാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിത്തറയിൽ നിന്ന് ക്രമേണ എന്നാൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത കുലുക്കത്തിലാണ് അതിന്റെ ശക്തി, അടിസ്ഥാനപരമായ പിടിവാശികൾ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ, ഏകാധിപത്യത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, മന്ദഗതിയിലുള്ളതും എന്നാൽ അനിവാര്യവുമായ വിഘടനത്തിൽ, തിരഞ്ഞെടുത്ത പാതയുടെ നിഷ്കളങ്കതയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ നാശത്തിൽ , മാർഗങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ നിശ്ചിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ; കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാക്കളുടെ ആരാധനയുടെ അദൃശ്യവും എന്നാൽ ഫലപ്രദവുമായ ഒരു വെളിപ്പെടുത്തലിൽ. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ‌ എഴുതിയതുപോലെ: “സേവനത്തിൽ‌ നിങ്ങൾ‌ ആവശ്യപ്പെടാത്ത പരിഗണനകൾ‌ നിങ്ങൾ‌ മന cious പൂർ‌വ്വം പരിശോധിക്കാൻ‌ ഞാൻ‌ താൽ‌പ്പര്യപ്പെടുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും നിങ്ങൾ‌ക്ക് കീഴിലുള്ള ഗോവണിയിൽ‌ നിൽക്കാത്ത അപൂർ‌വമായ ഒരു സ്വഹാബിയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തുനിന്ന്‌ പുറത്താക്കാൻ‌ കഴിയില്ല, തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുകയോ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല, പക്ഷേ പ്രധാന കാര്യം ഞാൻ ഇവിടെ ചുരുക്കമായി പറയാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്: നമ്മുടെ ജനത്തിന് രക്ഷയും നന്മയും എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നത്, നിങ്ങൾക്കും ഞാനും, ജന്മത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, നിങ്ങൾ നിങ്ങൾ ദേശീയതയില്ലാത്തവരാണെന്ന് നിങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, പിതാക്കന്മാർ, മുത്തച്ഛൻമാർ, മുത്തച്ഛൻമാർ, സ്വദേശികൾ എന്നിവർക്ക് അന്യമല്ല. "

ആ നിമിഷം, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ നേതാക്കളെക്കുറിച്ച് സോൽജെനിറ്റ്സിൻ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള "മറ്റ്" സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിലെ എല്ലാ എഴുത്തുകാരും അക്ഷരങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും കവിതകളും കഥകളും കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അവരുടെ മനോഭാവത്തിൽ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിനിൽ‌, അവർക്ക് ഒരു ശത്രുവിനെ മാത്രമേ കാണാനാകൂ, ഒരു അട്ടിമറിക്കുന്ന ഘടകം, ഒരു "സാഹിത്യ വ്ലാസോവൈറ്റ്", അതായത്, മാതൃരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള രാജ്യദ്രോഹി, ഏറ്റവും മികച്ച സ്കീസോഫ്രെനിക്. ഒരു പൊതു ദേശീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പോലും, "നേതാക്കൾക്ക്" ഭിന്നശേഷിക്കാരനായ എഴുത്തുകാരനുമായി, ഭരണ ഭരണത്തിനെതിരായ അദൃശ്യമായ ആത്മീയ എതിർപ്പിന്റെ നേതാവുമായി യാതൊരു സാമ്യവുമില്ല.

നമ്മുടെ കാലത്തെ മറ്റൊരു പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്, സോവിയറ്റ് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ പോരാളി എന്നീ നിലകളിൽ അക്കാദമിഷ്യൻ എ.ഡി സഖാരോവ് സോൽഷെനിറ്റ്സിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതി: “രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ചരിത്രത്തിൽ സോൽജെനിറ്റ്സിൻ പ്രത്യേകവും സവിശേഷവുമായ പങ്ക് രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ചരിത്രത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതും കൃത്യവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ കവറേജുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭരണകൂടത്തിലെ ആളുകളും കുറ്റകൃത്യങ്ങളും, അതിന്റെ കൂട്ട ക്രൂരതയിൽ കേട്ടിട്ടില്ല. സോൽഷെനിറ്റ്സിൻ ഈ പങ്ക് ഇതിനകം തന്നെ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിലും ഇപ്പോൾ "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം" എന്ന മഹത്തായ പുസ്തകത്തിലും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. വില്ലു. "ആധുനിക ദുരന്ത ലോകത്ത് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു ഭീമനാണ് സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ."

സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ കമ്മ്യൂണിസത്തെ ഒറ്റക്കെട്ടായി അട്ടിമറിക്കുകയും "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തെ" ഒരു ദുർവ്യാഖ്യാന വ്യവസ്ഥയുടെ കാതലായി തുറന്നുകാട്ടുകയും ചെയ്ത സോൽ‌ജെനിറ്റ്സിൻ അതിൽ നിന്ന് മുക്തനായിരുന്നു. അടിച്ചമർത്തൽ യന്ത്രത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാവരുമായും ചിന്തിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ലളിതമായ തടവുകാരനായ ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ വിധി മുതൽ രാജ്യത്തിന്റെ തോത് വരെ ഒരു ഘടനാപരമായ രചന നടത്തിയ ശേഷം, ഒറ്റ ദ്വീപുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, "മലിനജല പൈപ്പുകൾ", മനുഷ്യജീവിതം, പൊതു ജീവിതരീതി എന്നിവയുമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, രചയിതാവ് അതുവഴി, പ്രധാനത്തോടുള്ള നമ്മുടെ മനോഭാവത്തെ മുൻകൂട്ടി നിർണ്ണയിക്കുന്നു നടന്- ദ്വീപസമൂഹത്തിലേക്ക്. പുതിയതിന്റെ ആദ്യ, അവസാന പയനിയർ സാഹിത്യ വിഭാഗം, "കലാപരമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ അനുഭവം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സോൽജെനിറ്റ്സിൻ പൊതു ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെ എത്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അതിൽ മനുഷ്യനും മനുഷ്യനല്ലാത്തവരും തമ്മിലുള്ള ദൂരം വ്യക്തമായി കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ - ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ച്, കൃത്യമായി പ്രധാന ഗുണം, റഷ്യൻ ജനതയിൽ അന്തർലീനമായത്, ഈ പരിധി കണ്ടെത്താനും മറികടക്കാതിരിക്കാനും സഹായിച്ചു - മനോഭാവം, തന്നിലുള്ള വിശ്വാസം, ഏത് സാഹചര്യത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാനുള്ള കഴിവ് - അക്രമത്തിന്റെയും അധാർമ്മികതയുടെയും മഹത്തായ സമുദ്രത്തിൽ തുടരാൻ സഹായിക്കുന്ന ശക്തികേന്ദ്രമാണിത്. അങ്ങനെ, ഒരു തടവുകാരന്റെ ഒരു ദിവസം, അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ വിധി വ്യക്തിഗതമാക്കുന്നത് നമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അവിടെ "അക്രമത്തിന് പിന്നിൽ മറച്ചുവെക്കാനൊന്നുമില്ല, നുണകളാണ്, നുണകൾക്ക് അക്രമമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഇല്ല." ഒരിക്കൽ അത്തരം ഒരു പാതയെ അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര രേഖയായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ശേഷം, നമ്മുടെ നേതൃത്വം അറിയാതെ തന്നെ ഒരു നുണയെ അതിന്റെ തത്വമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, അതിലൂടെ ഞങ്ങൾ വർഷങ്ങളോളം ജീവിച്ചു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാർക്കും കലാകാരന്മാർക്കും അസത്യത്തിന്റെ പൊതുവായ വേഷം മറികടക്കാൻ കഴിയും. "ഒരു നുണയ്ക്ക് ലോകത്തിലെ പല കാര്യങ്ങൾക്കും എതിരായി നിൽക്കാൻ കഴിയും - പക്ഷേ കലയ്ക്ക് എതിരല്ല." സോൽ‌ജെനിറ്റ്‌സിൻറെ നൊബേൽ പ്രഭാഷണത്തിലെ ഈ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്. അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നതുപോലെ: "സത്യത്തിന്റെ ഒരു വാക്ക് ലോകത്തെ മുഴുവൻ ബാധിക്കും." വാസ്തവത്തിൽ, സ്മാരക കലാപരമായ ഗവേഷണം പൊതുബോധത്തിൽ അനുരണനത്തിന് കാരണമായി. മനുഷ്യത്വരഹിതമായ അക്രമത്തെയും നുണയെയും കുറിച്ച് ലോകത്തോടും ജന്മനാടിനോടും പറയാൻ എഴുത്തുകാരനായി മാറിയ ഗുലാഗിലെ ഒരു തടവുകാരൻ: അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരം അതിന്റെ പുനർജന്മത്തിന്റെ ഉറവിടം കണ്ടെത്തി, പുതിയ ചൈതന്യം. അവന്റെ നേട്ടം ഓർക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ സാർവത്രിക മനുഷ്യ കടമയാണ്, കാരണം നമുക്ക് അവനെ മറക്കാനും അറിയാനും അവകാശമില്ല.