दिव्य कॉमेडी गाण्याचा सारांश. परदेशी साहित्य संक्षिप्त

दैवी कॉमेडीची क्रिया त्या क्षणापासून सुरू होते जेव्हा गीताचा नायक (किंवा स्वत: दांते), त्याच्या प्रिय बीट्रिसच्या मृत्यूने धक्का बसला, त्याच्या दु: खातून टिकून राहण्याचा प्रयत्न करतो, शक्य तितक्या ठोसपणे त्याचे निराकरण करण्यासाठी श्लोकात मांडतो आणि अशा प्रकारे त्याच्या प्रिय व्यक्तीची अद्वितीय प्रतिमा जतन करा. परंतु येथे असे दिसून आले की तिचे निष्कलंक व्यक्तिमत्व आधीच मृत्यू आणि विस्मरणापासून मुक्त आहे. ती एक मार्गदर्शक, अपरिहार्य मृत्यूपासून कवीची तारणहार बनते.

बीट्रिस, व्हर्जिलच्या मदतीने, प्राचीन रोमन कवी, जिवंत गीतात्मक नायक - दांते - नरकाच्या सर्व भीषणतेला मागे टाकून, अस्तित्वापासून अस्तित्वापर्यंत जवळजवळ पवित्र प्रवास करते, जेव्हा कवी, पौराणिक ऑर्फियसप्रमाणेच, त्याचा युरीडाइस वाचवण्यासाठी अंडरवर्ल्डमध्ये उतरतो. “सर्व आशा सोडून द्या” हे नरकाच्या दारावर लिहिलेले आहे, परंतु व्हर्जिलने दांतेला अज्ञात लोकांसमोर भीती आणि थरथरापासून मुक्त होण्याचा सल्ला दिला आहे, कारण केवळ उघडे डोळेमनुष्य वाईटाचा स्रोत समजण्यास सक्षम आहे.

सँड्रो बोटीसेली, "दांतेचे पोर्ट्रेट"

दांतेसाठी नरक हे भौतिक स्थान नाही, परंतु पापी व्यक्तीच्या आत्म्याची स्थिती, सतत पश्चात्तापाने छळत आहे. दांतेने नरक, शुद्धीकरण आणि नंदनवनाच्या वर्तुळात वस्ती केली, त्याच्या आवडी-नापसंती, त्याच्या आदर्श आणि कल्पनांद्वारे मार्गदर्शन केले. त्याच्यासाठी, त्याच्या मित्रांसाठी, प्रेम ही मानवी व्यक्तीच्या स्वातंत्र्याच्या स्वातंत्र्याची आणि अप्रत्याशिततेची सर्वोच्च अभिव्यक्ती होती: ती परंपरा आणि मतप्रणालीपासून स्वातंत्र्य आणि चर्च फादरच्या अधिकार्यांकडून स्वातंत्र्य आणि विविध सार्वत्रिक मॉडेल्सपासून स्वातंत्र्य आहे. मानवी अस्तित्व.

वर अग्रभागकॅपिटल लेटरसह प्रेम येते, जे वास्तववादी (मध्ययुगीन अर्थाने) एका निर्दयी सामूहिक अखंडतेद्वारे व्यक्तिमत्त्वाचे शोषण करण्याच्या दिशेने नाही, तर खरोखर अस्तित्वात असलेल्या बीट्रिसच्या अद्वितीय प्रतिमेकडे निर्देशित करते. दांतेसाठी, बीट्रिस हे सर्वात ठोस आणि रंगीत प्रतिमेमध्ये संपूर्ण विश्वाचे मूर्त रूप आहे. आणि एखाद्या प्राचीन शहराच्या अरुंद रस्त्यावर चुकून भेटलेल्या तरुण फ्लोरेंटाइनच्या आकृतीपेक्षा कवीसाठी अधिक आकर्षक काय असू शकते? म्हणून दांतेला जगाचे विचार आणि ठोस, कलात्मक, भावनिक आकलन यांचे संश्लेषण जाणवते. "पॅराडाईज" च्या पहिल्या गाण्यात, दांते बीट्रिसच्या ओठातून वास्तवाची संकल्पना ऐकतो आणि तिच्या पन्नाच्या डोळ्यांमधून डोळे काढू शकत नाही. हे दृश्य खोल वैचारिक आणि मानसिक बदलांचे मूर्त स्वरूप आहे, जेव्हा वास्तविकतेचे कलात्मक आकलन बौद्धिक बनते.

इलस्ट्रेशन फॉर द डिव्हाईन कॉमेडी, 1827

नंतरचे जीवन एका अविभाज्य इमारतीच्या रूपात वाचकासमोर दिसते, ज्याचे आर्किटेक्चर सर्वात लहान तपशीलांमध्ये मोजले जाते आणि स्थान आणि वेळेचे निर्देशांक गणितीय आणि खगोलशास्त्रीय अचूकतेने वेगळे केले जातात, संख्याशास्त्रीय आणि परिपूर्ण गूढ संदर्भ.

बहुतेक वेळा कॉमेडीच्या मजकुरात तिसरा क्रमांक असतो आणि त्याचे व्युत्पन्न - नऊ: एक तीन-ओळींचा श्लोक (टर्ट्सिना), जो कामाचा काव्यात्मक आधार बनला, तीन भागांमध्ये विभागलेला - कॅन्टिकल. पहिले, प्रास्ताविक गाणे वगळता, 33 गाणी नरक, शुद्धीकरण आणि नंदनवनाच्या प्रतिमेसाठी दिलेली आहेत आणि मजकूराचा प्रत्येक भाग एकाच शब्दाने संपतो - तारे (स्टेले). त्याच गूढ डिजिटल मालिकेचे श्रेय तीन रंगांच्या कपड्यांमध्ये दिले जाऊ शकते ज्यामध्ये बीट्रिसने कपडे घातले आहेत, तीन प्रतीकात्मक पशू, ल्युसिफरचे तीन तोंड आणि त्याच्याद्वारे खाल्लेल्या पाप्यांची संख्या, नऊ वर्तुळांसह नरकाचे त्रिपक्षीय वितरण. ही सर्व स्पष्टपणे तयार केलेली प्रणाली अलिखित दैवी नियमांनुसार तयार केलेल्या जगाच्या आश्चर्यकारकपणे सुसंवादी आणि सुसंगत पदानुक्रमास जन्म देते.

टस्कन बोली साहित्यिक इटालियन भाषेचा आधार बनली

दांते आणि त्याच्या दैवी कॉमेडीबद्दल बोलताना, महान कवी फ्लॉरेन्सच्या जन्मस्थानाला अपेनिन द्वीपकल्पातील इतर शहरांच्या यजमानपदाची विशेष स्थिती लक्षात घेण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही. फ्लॉरेन्स हे केवळ तेच शहर नाही जिथे अकादमिया डेल सिमेंटोने जगाच्या प्रायोगिक ज्ञानाचा बॅनर उभारला. हे असे ठिकाण आहे जिथे निसर्गाकडे इतर कोठूनही जवळून पाहिले गेले आहे, उत्कट कलात्मक सनसनाटीचे ठिकाण आहे, जिथे तर्कशुद्ध दृष्टीने धर्माची जागा घेतली आहे. त्यांनी जगाकडे कलाकाराच्या नजरेतून, आध्यात्मिक उन्नतीने, सौंदर्याच्या उपासनेने पाहिले.

प्राचीन हस्तलिखितांच्या प्रारंभिक संग्रहाने बौद्धिक हितसंबंधांच्या गुरुत्वाकर्षणाच्या केंद्राचे डिव्हाइसमध्ये हस्तांतरण प्रतिबिंबित केले. आत्मीय शांतीआणि मानवी सर्जनशीलता. अंतराळ हे देवाचे निवासस्थान नाहीसे झाले, आणि त्यांनी पृथ्वीवरील अस्तित्वाच्या दृष्टिकोनातून निसर्गाचा उपचार करण्यास सुरुवात केली, त्यामध्ये त्यांनी मानवाला समजण्याजोग्या प्रश्नांची उत्तरे शोधली आणि त्यांनी त्यांना पृथ्वीवरील, लागू यांत्रिकीमध्ये घेतले. नवीन स्वरूपविचार - नैसर्गिक तत्वज्ञान - मानवीकृत निसर्ग.

दांतेच्या नरकाची स्थलाकृति आणि शुद्धीकरण आणि नंदनवनाची रचना निष्ठा आणि धैर्य यांना सर्वोच्च गुण म्हणून मान्यता देण्यापासून उद्भवते: नरकाच्या मध्यभागी, सैतानाच्या दातांमध्ये, देशद्रोही आहेत आणि पर्गेटरी आणि नंदनवनातील स्थानांचे वितरण. फ्लोरेंटाईन निर्वासितांच्या नैतिक आदर्शांशी थेट संबंधित आहे.

तसे, दांतेच्या जीवनाबद्दल आपल्याला जे काही माहित आहे ते आपल्याला त्याच्या स्वतःच्या आठवणींवरून माहित आहे, जे डिव्हाईन कॉमेडीमध्ये मांडले आहे. त्याचा जन्म 1265 मध्ये फ्लॉरेन्स येथे झाला आणि तो आयुष्यभर त्याच्या मूळ शहराशी विश्वासू राहिला. दांतेने त्याच्या शिक्षक ब्रुनेटो लॅटिनीबद्दल आणि त्याच्या प्रतिभावान मित्र गुइडो कॅव्हलकांटीबद्दल लिहिले. महान कवी आणि तत्त्वज्ञ यांचे जीवन सम्राट आणि पोप यांच्यातील दीर्घ संघर्षाच्या परिस्थितीत घडले. लॅटिनी, डांटेचा गुरू, एक विश्वकोशीय ज्ञान असलेला माणूस होता आणि त्याने सिसेरो, सेनेका, अॅरिस्टॉटल आणि अर्थातच बायबलच्या म्हणींवर आधारित आपली मते मांडली. साधारण खातेवहीमध्ययुग. बडच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर सर्वात जास्त प्रभाव टाकणारा हा लॅटिनी होता वर्तमान पुनर्जागरण मानवतावादी.

जेव्हा कवीची गरज भासली तेव्हा दांतेचा मार्ग अडथळ्यांनी भरलेला होता अवघड निवड: म्हणून, त्याला त्याचा मित्र गुइडोला फ्लॉरेन्समधून हद्दपार करण्यात हातभार लावावा लागला. आपल्या नशिबातील चढ-उतारांच्या थीमवर प्रतिबिंबित करून, "न्यू लाइफ" या कवितेतील दांते त्याच्या मित्र कॅव्हलकँटीला अनेक तुकडे समर्पित करतात. येथे दांतेने त्याची पहिली अविस्मरणीय प्रतिमा आणली तरुण प्रेम- बीट्रिस. चरित्रकार दांतेच्या प्रेयसीची ओळख बीट्रिस पोर्टिनारीशी करतात, ज्याचा 1290 मध्ये फ्लॉरेन्स येथे वयाच्या 25 व्या वर्षी मृत्यू झाला. पेट्रार्क आणि लॉरा, ट्रिस्टन आणि इसोल्डे, रोमियो आणि ज्युलिएट सारख्या खऱ्या प्रेमींचे समान पाठ्यपुस्तक मूर्त स्वरूप दांते आणि बीट्रिस बनले आहेत.

त्याच्या प्रिय बीट्रिससह, दांतेने त्याच्या आयुष्यात दोनदा बोलले

1295 मध्ये, दांते यांनी समाजात प्रवेश केला, सदस्यत्वाने त्यांना राजकारणात प्रवेश करण्याचा मार्ग मोकळा केला. त्याच वेळी, सम्राट आणि पोप यांच्यातील संघर्ष वाढला, ज्यामुळे फ्लॉरेन्स दोन विरोधी गटांमध्ये विभागला गेला - कॉर्सो डोनाटीच्या नेतृत्वाखालील "काळे" गल्फ्स आणि "पांढरे" गल्फ्स, ज्यांच्या छावणीत दांते स्वतः संबंधित होते. "गोरे" जिंकले आणि विरोधकांना शहराबाहेर हाकलले. 1300 मध्ये, दांते नगर परिषदेसाठी निवडले गेले - येथेच कवीची चमकदार वक्तृत्व क्षमता पूर्णपणे प्रकट झाली.

दांतेने विविध लिपिक-विरोधी युतींमध्ये भाग घेऊन पोपचा वाढत्या विरोध करण्यास सुरुवात केली. तोपर्यंत, "कृष्णवर्णीय" लोकांनी त्यांच्या क्रियाकलापांना गती दिली होती, शहरात घुसले आणि त्यांच्या राजकीय विरोधकांशी सामना केला. दांते यांना नगर परिषदेला साक्ष देण्यासाठी अनेक वेळा बोलावण्यात आले, परंतु प्रत्येक वेळी त्यांनी या आवश्यकतांकडे दुर्लक्ष केले, म्हणून 10 मार्च 1302 रोजी दांते आणि "पांढरे" पक्षाच्या इतर 14 सदस्यांना अनुपस्थितीत शिक्षा ठोठावण्यात आली. फाशीची शिक्षा. स्वत: ला वाचवण्यासाठी, कवीला त्याचे मूळ शहर सोडण्यास भाग पाडले गेले. बदलण्यास सक्षम असल्याने निराश राजकीय स्थितीअफेअर्स, त्यांनी त्यांच्या आयुष्यातील काम - "द डिव्हाईन कॉमेडी" लिहायला सुरुवात केली.

सँड्रो बोटीसेली "हेल, कॅन्टो XVIII"

14 व्या शतकात, दैवी विनोदात, नरक, शुद्धीकरण आणि नंदनवन भेट देणार्‍या कवीला जे सत्य प्रकट झाले ते आता प्रामाणिक राहिलेले नाही, ते त्याच्या स्वत: च्या, वैयक्तिक प्रयत्नांचे, त्याच्या भावनिक आणि बौद्धिक आवेगाचे परिणाम म्हणून दिसते. तो बीट्रिसच्या ओठातून सत्य ऐकतो. दांतेसाठी, कल्पना ही "देवाचा विचार" आहे: "जे काही मरते आणि जे काही मरत नाही ते / फक्त त्या विचाराचे प्रतिबिंब आहे, ज्याला सर्वशक्तिमान / त्याच्या प्रेमाने जीवन देतो."

दांतेचा प्रेमाचा मार्ग दैवी प्रकाशाच्या आकलनाचा मार्ग आहे, एक शक्ती जी एकाच वेळी व्यक्तीला उंच करते आणि नष्ट करते. द डिव्हाईन कॉमेडीमध्ये, दांतेने त्याने चित्रित केलेल्या विश्वाच्या रंगीत प्रतीकांवर विशेष भर दिला. जर नरक गडद टोनद्वारे वैशिष्ट्यीकृत असेल, तर नरकापासून नंदनवनापर्यंतचा मार्ग गडद आणि अंधकारमय ते प्रकाश आणि चमकणारा एक संक्रमण आहे, तर पुर्गेटरीमध्ये प्रकाशात बदल होतो. शुद्धीकरणाच्या गेटवरील तीन पायऱ्यांसाठी, प्रतिकात्मक रंग वेगळे दिसतात: पांढरा - बाळाचा निर्दोषपणा, किरमिजी रंग - पृथ्वीवरील पापीपणा, लाल - विमोचन, ज्याचे रक्त पांढरे होते जेणेकरून, ही रंग श्रेणी बंद करून, पांढरा मागील चिन्हांचे हार्मोनिक संयोजन म्हणून पुन्हा प्रकट होते.

"आम्ही या जगात जगत नाही कारण मरण आम्हाला आनंदी आळसात पकडण्यासाठी"

नोव्हेंबर 1308 मध्ये, हेन्री सातवा जर्मनीचा राजा बनला आणि जुलै 1309 मध्ये, नवीन पोप क्लेमेंट V ने त्याला इटलीचा राजा घोषित केले आणि त्याला रोममध्ये आमंत्रित केले, जेथे पवित्र रोमन साम्राज्याच्या नवीन सम्राटाचा भव्य मुकुट घातला गेला. हेन्रीचा सहयोगी असलेला दांते पुन्हा राजकारणात परतला, जिथे तो आपल्या साहित्यिक अनुभवाचा उत्पादकपणे उपयोग करू शकला, अनेक पत्रके लिहून आणि जाहीरपणे बोलू शकला. 1316 मध्ये, दांते शेवटी रेवेना येथे गेले, जिथे त्याला शहराचे स्वाक्षरी, परोपकारी आणि कलांचे संरक्षक, गुइडो दा पोलेन्टा यांनी आपले उर्वरित दिवस घालवण्यासाठी आमंत्रित केले होते.

1321 च्या उन्हाळ्यात, दांते, रेव्हेनाचा राजदूत म्हणून, डोगेच्या प्रजासत्ताकाशी शांतता प्रस्थापित करण्याच्या मोहिमेवर व्हेनिसला गेला. एक जबाबदार असाइनमेंट पूर्ण केल्यावर, घरी जाताना, दांते मलेरियाने आजारी पडला (त्याचा दिवंगत मित्र गुइडोसारखा) आणि 13-14 सप्टेंबर 1321 च्या रात्री अचानक त्याचा मृत्यू झाला.

दांतेच्या कवितेच्या केंद्रस्थानी मानवजातीला त्यांच्या पापांची ओळख आणि आध्यात्मिक जीवन आणि देवाकडे जाणे हे आहे. कवीच्या मते, मनःशांती मिळविण्यासाठी, नरकाच्या सर्व वर्तुळांमधून जाणे आणि आशीर्वाद सोडणे आणि दु: खांसह पापांची मुक्तता करणे आवश्यक आहे. कवितेच्या तीन अध्यायांपैकी प्रत्येकामध्ये 33 गाणी समाविष्ट आहेत. "नरक", "पर्गेटरी" आणि "पॅराडाइज" ही "डिव्हाईन कॉमेडी" बनवणाऱ्या भागांची वाकबगार नावे आहेत. सारांश कवितेची मुख्य कल्पना समजून घेणे शक्य करते.

दांते अलिघेरीने आपल्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, वनवासाच्या काळात कविता तयार केली. म्हणून जागतिक साहित्यात त्याची ओळख आहे तेजस्वी निर्मिती. लेखकानेच तिला ‘कॉमेडी’ हे नाव दिले आहे. त्यामुळे त्या काळात कोणत्याही कामाचा शेवट आनंदी म्हणण्याची प्रथा होती. "दिव्य" बोकाकिओने तिला कॉल केला, अशा प्रकारे सर्वोच्च चिन्ह ठेवले.

दांतेची "डिव्हाईन कॉमेडी" सारांशकोणती शाळकरी मुले 9 व्या वर्गात उत्तीर्ण होतात, हे फारसे कळत नाही आधुनिक किशोरवयीन मुले. काही गाण्यांचे तपशीलवार विश्लेषण कामाचे संपूर्ण चित्र देऊ शकत नाही, विशेषतः धर्म आणि मानवी पापांबद्दलची आजची वृत्ती लक्षात घेता. तथापि, जागतिक काल्पनिक कथांचे संपूर्ण चित्र तयार करण्यासाठी दांतेच्या कार्यासह एक परिचित, विहंगावलोकन आवश्यक आहे.

"द डिव्हाईन कॉमेडी". "नरक" या अध्यायाचा सारांश

कामाचा नायक स्वतः दांते आहे, ज्याला सावली दिसते प्रसिद्ध कवीव्हर्जिल, दांतेला सहलीच्या प्रस्तावासह, प्रथम शंका, परंतु व्हर्जिलने त्याला कळवल्यानंतर सहमत झाला की बीट्रिस (लेखकाचा प्रियकर, जो खूप पूर्वीपासून मरण पावला होता) त्याने कवीला त्याचा मार्गदर्शक बनण्यास सांगितले.

अभिनेत्यांचा मार्ग नरकापासून सुरू होतो. त्याच्या प्रवेशद्वारासमोर दुःखी आत्मे आहेत ज्यांनी त्यांच्या आयुष्यात चांगले किंवा वाईट केले नाही. गेटच्या बाहेर अचेरॉन नदी वाहते, ज्यातून चारोन मृतांची वाहतूक करतो. नायक नरकाच्या वर्तुळात येत आहेत:

नरकाची सर्व वर्तुळ पार केल्यावर, दांते आणि त्याचा साथीदार वरच्या मजल्यावर गेला आणि तारे पाहिले.

"द डिव्हाईन कॉमेडी". भाग "शुद्धीकरण" चा संक्षिप्त सारांश

नायक आणि त्याचा मार्गदर्शक शुद्धीकरणात संपतो. येथे त्यांना रक्षक केटो भेटले, जो त्यांना धुण्यासाठी समुद्रात पाठवतो. सोबती पाण्यात जातात, जिथे व्हर्जिल डांटेच्या चेहऱ्यावरील अंडरवर्ल्डची काजळी धुवून टाकतो. यावेळी, एक बोट प्रवाश्यांकडे जाते, ज्यावर देवदूत राज्य करतो. नरकात न गेलेल्या मृतांच्या आत्म्यांना तो किनाऱ्यावर उतरवतो. त्यांच्याबरोबर, नायक शुद्धिकरणाच्या डोंगरावर प्रवास करतात. वाटेत, ते सहकारी व्हर्जिल, कवी सॉर्डेलो यांना भेटतात, जो त्यांच्यात सामील होतो.

दांते झोपी जातो आणि स्वप्नात त्याला शुद्धीकरणाच्या दारात नेले जाते. येथे देवदूत कवीच्या कपाळावर सात अक्षरे लिहितो, नायकाचा अर्थ शुध्दीकरणाच्या सर्व वर्तुळांमधून जातो, पापांपासून शुद्ध होतो. प्रत्येक वर्तुळ पार केल्यानंतर, देवदूत दांतेच्या कपाळावरून पापावर मात करण्याचे पत्र पुसून टाकतो. शेवटच्या मांडीवर, कवीने आगीच्या ज्वाळांमधून जावे. दांते घाबरतो, पण व्हर्जिल त्याला पटवून देतो. कवी अग्निची परीक्षा उत्तीर्ण करतो आणि स्वर्गात जातो, जिथे बीट्रिस त्याची वाट पाहत असतो. व्हर्जिल शांत होतो आणि कायमचा अदृश्य होतो. प्रेयसी दांतेला पवित्र नदीत धुतो आणि कवीला त्याच्या शरीरात शक्ती ओतल्यासारखे वाटते.

"द डिव्हाईन कॉमेडी". "स्वर्ग" भागाचा सारांश

प्रिये स्वर्गात चढतात. नायकाच्या आश्चर्यासाठी, तो उतरू शकला. बीट्रिसने त्याला समजावून सांगितले की पापांचे ओझे नसलेले आत्मे हलके असतात. प्रेमी सर्व स्वर्गीय आकाशातून जातात:

• चंद्राचे पहिले आकाश, जिथे नन्सचे आत्मे आहेत;
• महत्वाकांक्षी नीतिमानांसाठी दुसरा बुध आहे;
• तिसरा शुक्र आहे, प्रियजनांचे आत्मे येथे विश्रांती घेतात;
• चौथा - सूर्य, ऋषींसाठी हेतू;
• पाचवा मंगळ आहे, ज्याला योद्धे मिळतात;
• सहावा - बृहस्पति, न्याय्य लोकांच्या आत्म्यांसाठी;
• सातवा शनि आहे, जेथे चिंतन करणार्‍यांचे आत्मे आहेत;
• आठवा महान नीतिमानांच्या आत्म्यांसाठी आहे;
• नववा - येथे देवदूत आणि मुख्य देवदूत, सेराफिम आणि करूबिम आहेत.

शेवटच्या स्वर्गात गेल्यानंतर, नायक व्हर्जिन मेरीला पाहतो. ती चमकणाऱ्या किरणांमध्ये आहे. दांते चमकदार आणि अंधुक प्रकाशाकडे डोके वर उचलतात आणि सर्वोच्च सत्य शोधतात. त्याला त्याच्या त्रिमूर्तीमध्ये देवता दिसते.

. द डिव्हाईन कॉमेडी हे दांतेच्या आयुष्याच्या आणि कार्याच्या संपूर्ण उत्तरार्धाचे फळ आहे. या कार्यात, कवीचे जागतिक दृश्य सर्वात मोठ्या पूर्णतेने प्रतिबिंबित झाले. दांते येथे शेवटचे दिसतात महान कवीमध्ययुगातील, एक कवी ज्याने सरंजामी साहित्याच्या विकासाची ओळ सुरू ठेवली, परंतु सुरुवातीच्या नवीन बुर्जुआ संस्कृतीची वैशिष्ट्यपूर्ण काही वैशिष्ट्ये आत्मसात केली.

रचना

द डिव्हाईन कॉमेडीची आश्चर्यकारकपणे सुसंगत रचना नवीन बुर्जुआ संस्कृतीच्या वातावरणात विकसित झालेल्या सर्जनशीलतेच्या युक्तिवादामध्ये प्रतिबिंबित होते.

डिव्हाईन कॉमेडी अत्यंत सममितीय आहे. त्याचे तीन भाग पडतात; प्रत्येक भागामध्ये 33 गाणी असतात आणि स्टेले शब्दाने समाप्त होते, म्हणजेच तारे. एकूण, 99 गाणी अशा प्रकारे प्राप्त झाली आहेत, जी, प्रास्ताविक गाण्यासह, 100 संख्या बनवतात. कविता तीन ओळींचा समावेश असलेल्या टर्ट्स - श्लोकांमध्ये लिहिलेली आहे. विशिष्ट संख्येची ही प्रवृत्ती या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे की दांतेने त्यांना गूढ अर्थ लावला - म्हणून संख्या 3 ख्रिश्चन कल्पनेशी संबंधित आहे, 33 क्रमांकाने आपल्याला पृथ्वीवरील जीवनाच्या वर्षांची आठवण करून दिली पाहिजे इ. .

प्लॉट

कॅथोलिक विश्वासांनुसार, नंतरचे जीवन नरकाचे बनलेले असते, जिथे कायमचे दोषी पापी जातात, शुद्धीकरण - पापी लोकांचे त्यांच्या पापांचे प्रायश्चित करणारे आसन - आणि स्वर्ग - धन्यांचे निवासस्थान.

दांते अत्यंत अचूकतेने मृत्यूनंतरच्या संरचनेचे वर्णन करतात, त्याच्या आर्किटेक्टोनिक्सचे सर्व तपशील ग्राफिक निश्चिततेसह कॅप्चर करतात. सुरुवातीच्या गाण्यात, दांते सांगते की तो मध्यभागी कसा पोहोचला जीवन मार्ग, एकदा घनदाट जंगलात हरवले आणि कवी व्हर्जिल प्रमाणेच, त्याला तीन वन्य प्राण्यांपासून वाचवले ज्याने त्याचा मार्ग रोखला, त्याने दांतेला नंतरच्या जीवनात प्रवास करण्यासाठी आमंत्रित केले. व्हर्जिलला बीट्रिसकडे पाठवले गेले हे कळल्यावर, दांतेने कवीच्या नेतृत्वाला घाबरून न जाता शरण गेले.

नरक

नरकाचा उंबरठा ओलांडून, क्षुल्लक, अनिश्चित लोकांच्या आत्म्याने वसलेले, ते नरकाच्या पहिल्या वर्तुळात प्रवेश करतात, तथाकथित लिंबो, जेथे खरा देव ओळखू शकत नसलेल्या लोकांचे आत्मे राहतात. येथे दांते प्राचीन संस्कृतीचे उत्कृष्ट प्रतिनिधी पाहत आहेत - इ. पुढील वर्तुळ (नरक एकाग्र वर्तुळांनी बनलेल्या विशाल फनेलसारखे दिसते, ज्याचा अरुंद टोक पृथ्वीच्या मध्यभागी असतो) अशा लोकांच्या आत्म्याने भरलेले आहे जे एकेकाळी भोगले होते. बेलगाम उत्कटतेने. जंगली वावटळीने वाहून नेलेल्यांपैकी, दांते फ्रान्सिस्का दा रिमिनी आणि तिचा प्रिय पाओलो पाहतो, जे एकमेकांवरील निषिद्ध प्रेमाला बळी पडले आहेत. व्हर्जिलच्या बरोबरीने दांते खाली उतरत असताना, तो यातनांचा साक्षीदार बनला, पाऊस आणि गारपीट सहन करण्यास भाग पाडले, कंजूष आणि फसवणूक करणारे, अथकपणे मोठमोठे दगड फिरवत, रागावलेले, दलदलीत अडकले. त्यांच्यामागे चिरंतन ज्योतीमध्ये गुरफटलेले पाखंडी (त्यापैकी सम्राट, पोप अनास्तासियस दुसरा), जुलमी आणि खुनी, उकळत्या रक्ताच्या प्रवाहात पोहणारे, वनस्पतींमध्ये बदललेले, आणि पडत्या ज्वाळांनी भाजलेले बलात्कारी, सर्व प्रकारचे फसवणूक करणारे. फसवणूक करणाऱ्यांच्या यातना वेगवेगळ्या असतात. शेवटी, दांते नरकाच्या शेवटच्या, 9व्या वर्तुळात प्रवेश करतो, जो सर्वात भयानक गुन्हेगारांसाठी आहे. येथे देशद्रोही आणि देशद्रोही लोकांचे निवासस्थान आहे, ज्यात सर्वात महान आहेत आणि कॅसियस, ते त्यांच्या तीन तोंडांनी कुरतडलेले आहेत, ज्यांनी एकदा बंड केले, दुष्टाचा राजा, पृथ्वीच्या मध्यभागी तुरुंगवास भोगला. ल्युसिफरच्या भयानक स्वरूपाचे वर्णन कवितेच्या पहिल्या भागाचे शेवटचे गाणे संपवते.

शुद्धीकरण

पृथ्वीच्या मध्यभागी दुसऱ्या गोलार्धाशी जोडणारा एक अरुंद कॉरिडॉर पार केल्यानंतर, दांते आणि व्हर्जिल पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर येतात. तेथे, महासागराने वेढलेल्या बेटाच्या मध्यभागी, एक पर्वत कापलेल्या शंकूच्या रूपात उगवतो - नरकासारखा, ज्यामध्ये वर्तुळांची मालिका असते जी पर्वताच्या शिखरावर जाताना अरुंद होते. शुद्धीकरणाच्या प्रवेशद्वाराचे रक्षण करणारा देवदूत दांतेला शुद्धीकरणाच्या पहिल्या वर्तुळात जाऊ देतो, त्याने पूर्वी तलवारीने त्याच्या कपाळावर सात Ps (पेकेटम - पाप) काढले होते, म्हणजेच सात प्राणघातक पापांचे प्रतीक होते. जसजसे दांते उंच-उंच होत जातात, एकामागून एक वर्तुळ पार करत होते, तेव्हा ही अक्षरे अदृश्य होतात, जेणेकरून दांते, पर्वताच्या शिखरावर पोहोचल्यानंतर, शेवटच्या शिखरावर असलेल्या पृथ्वीवरील नंदनवनात प्रवेश करतो, तेव्हा तो आधीच कोरलेल्या चिन्हांपासून मुक्त होतो. शुद्धीकरणाच्या संरक्षकाद्वारे. नंतरच्या मंडळांमध्ये पापी लोक त्यांच्या पापांसाठी प्रायश्चित करतात. येथे त्यांना शुद्ध केले जाते, त्यांच्या पाठीवर वजनाच्या ओझ्याखाली वाकण्यास भाग पाडले जाते, निष्काळजीपणा इ. व्हर्जिल डांटेला नंदनवनाच्या दारात आणतो, जिथे त्याला बाप्तिस्मा माहित नव्हता म्हणून त्याला प्रवेश नाही.

नंदनवन

पृथ्वीवरील नंदनवनात, व्हर्जिलची जागा बीट्रिसने घेतली आहे, जो एका काढलेल्या रथावर बसला आहे (विजयी चर्चची रूपक); ती दांतेला पश्चात्ताप करण्यास प्रवृत्त करते, आणि नंतर त्याला स्वर्गात उचलते, ज्ञानी. कवितेचा शेवटचा भाग दांतेच्या स्वर्गीय नंदनवनातील भटकंतींना समर्पित आहे. उत्तरार्धात पृथ्वीला वेढलेले सात गोल असतात आणि सात ग्रहांशी संबंधित असतात (तत्कालीन व्यापकतेनुसार): गोलाकार इ., त्यानंतर स्थिर तारे आणि स्फटिकांचे गोल, - क्रिस्टल गोलाच्या मागे एम्पायरियन आहे, - एक अंतहीन प्रदेश धन्य, चिंतनशील देवाने वसलेले, - सर्व गोष्टींना जीवन देणारे शेवटचे क्षेत्र. गोलाकारांमधून उड्डाण करत, मार्गदर्शन करत, दांते सम्राटाला पाहतो, त्याला इतिहासाची ओळख करून देतो, विश्वासाचे शिक्षक, विश्वासासाठी शहीद होते, ज्यांचे चमकणारे आत्मे एक चमकणारा क्रॉस बनवतात; उंच आणि उंच वाढताना, दांते ख्रिस्त आणि देवदूतांना पाहतो आणि शेवटी, "स्वर्गीय गुलाब" त्याच्यासमोर प्रकट झाला - धन्यांचे निवासस्थान. येथे दांते सर्वोच्च कृपेचा भाग घेतो, निर्मात्याशी संवाद साधतो.

कॉमेडी हे दांतेचे शेवटचे आणि सर्वात परिपक्व काम आहे. "दहा मूक शतके बोलली" या कॉमेडीमध्ये त्याच्या तोंडून, मध्ययुगीन साहित्याच्या संपूर्ण विकासाचा सारांश कवीला नक्कीच आला नाही.

विश्लेषण

फॉर्ममध्ये, कविता ही एक नंतरचे जीवन दृष्टी आहे, ज्यापैकी मध्ययुगीन साहित्यात बरेच होते. मध्ययुगीन कवींप्रमाणे ते रूपकात्मक गाभ्यावर अवलंबून आहे. तर घनदाट जंगल, ज्यामध्ये कवी पार्थिव अस्तित्व अर्ध्यावरच हरवून गेला, ते जीवनातील गुंतागुंतीचे प्रतीक आहे. तेथे त्याच्यावर हल्ला करणारे तीन प्राणी:, आणि - तीन सर्वात तीव्र आकांक्षा: कामुकता, सत्तेची लालसा,. हे एक राजकीय अर्थ देखील देते: पँथर -, ज्याच्या त्वचेवरील डाग पक्ष आणि घिबेलाइन्सचे शत्रुत्व दर्शवितात. सिंह हे खडबडीचे प्रतीक आहे शारीरिक शक्ती-; ती-लांडगा, लोभी आणि कामुक - कुरिया. हे श्वापद दांतेने स्वप्न पाहिलेल्या राष्ट्रीय ऐक्याला धोका निर्माण करतात, सामंतशाहीच्या राजवटीने एकत्र ठेवलेली एकता (काही साहित्यिक इतिहासकार दांतेच्या संपूर्ण कवितेची राजकीय व्याख्या देतात). कवीला श्वापदांपासून वाचवते - मन कवी बीट्रिस (- विश्वास) यांना पाठवले. व्हर्जिल दांतेला स्वर्गाच्या उंबरठ्यावर नेतो आणि बीट्रिसला मार्ग देतो. या रूपककथेचा अर्थ असा आहे की तर्क माणसाला वासनांपासून वाचवते आणि दैवी विज्ञानाचे ज्ञान शाश्वत आनंद देते.

द डिव्हाईन कॉमेडी लेखकाच्या राजकीय प्रवृत्तींनी ओतप्रोत आहे. दांते त्याच्या वैचारिक, अगदी वैयक्तिक शत्रूंचाही हिशेब घेण्याची संधी सोडत नाहीत; तो व्याजदारांचा तिरस्कार करतो, श्रेयाचा "अतिरिक्त" म्हणून निषेध करतो, नफ्याचे वय म्हणून स्वतःच्या वयाचा निषेध करतो आणि. त्याच्या मते, - सर्व वाईटांचा स्त्रोत. गडद वर्तमानाशी, तो उज्ज्वल भूतकाळाचा विरोधाभास करतो, बुर्जुआ फ्लॉरेन्स - सरंजामशाही फ्लॉरेन्स, जेव्हा नैतिकतेची साधेपणा, संयम, शूर "ज्ञान" ("पॅराडाईज", कच्छगविडाची कथा), सामंत (सीएफ. दांते यांचा "ऑन द राजशाही" हा ग्रंथ प्रचलित होता. . सॉर्डेलो (अही सर्वा इटालिया) च्या देखाव्यासह "पर्गेटरी" चे टेर्सिन्स, घिबेलिनवादाच्या वास्तविक होसानासारखे वाटतात. दांते पोपशाहीला अत्यंत आदराने तत्त्व मानतात, जरी तो त्याच्या वैयक्तिक प्रतिनिधींचा तिरस्कार करतो, विशेषत: ज्यांनी इटलीमधील बुर्जुआ व्यवस्थेच्या बळकटीसाठी योगदान दिले होते; काही वडील दांते नरकात भेटतात. त्याचा धर्म आहे, जरी एक वैयक्तिक घटक त्यात आधीच विणलेला आहे, जुन्या रूढीवादापासून परका आहे, जरी प्रेमाचा फ्रान्सिस्कन धर्म, जो सर्व उत्कटतेने स्वीकारला जातो, तो देखील शास्त्रीय कॅथलिक धर्मापासून एक तीव्र विचलन आहे. त्यांचे तत्वज्ञान हे धर्मशास्त्र आहे, त्यांचे विज्ञान हे त्यांचे काव्य आहे, त्यांचे काव्य रूपक आहे. दांतेमधील तपस्वी आदर्श अद्याप मरण पावले नाहीत, आणि तो मुक्त प्रेमाला गंभीर पाप मानतो (नरक, 2 रा वर्तुळ, फ्रान्सेस्का दा रिमिनी आणि पाओलोसह प्रसिद्ध भाग). परंतु त्याच्यासाठी प्रेम करणे हे पाप नाही, जे शुद्ध प्लॅटोनिक आवेगाने उपासनेच्या वस्तूकडे आकर्षित करते (cf. “ नवीन जीवन", दांतेचे बीट्रिसवर प्रेम). ही एक महान जागतिक शक्ती आहे जी "सूर्य आणि इतर प्रकाशमानांना हलवते." आणि नम्रता हा आता निरपेक्ष गुण नाही. "जो कोणी वैभवात विजयाने आपल्या सामर्थ्याचे नूतनीकरण करत नाही तो संघर्षात मिळालेल्या फळाची चव चाखणार नाही." आणि जिज्ञासूपणाची भावना, ज्ञानाचे वर्तुळ आणि जगाशी परिचित होण्याची इच्छा, "सद्गुण" (सद्गुण ई कॉन्सेन्झा) सह एकत्रितपणे, जे वीर धाडसाला प्रोत्साहन देते, एक आदर्श घोषित केला जातो.

दांतेने वास्तविक जीवनाच्या तुकड्यांमधून आपली दृष्टी तयार केली. इटलीचे वेगळे कोपरे, जे त्यात स्पष्ट ग्राफिक आकृतिबंधांसह ठेवलेले आहेत, ते नंतरच्या जीवनाच्या डिझाइनमध्ये गेले. आणि असे अनेक सजीव कवितेत विखुरलेले आहेत मानवी प्रतिमा, अनेक ठराविक आकृत्या, अनेक तेजस्वी मनोवैज्ञानिक परिस्थितीते साहित्य अजूनही तिथून काढत आहे. जे लोक नरकात दुःख सहन करतात, शुद्धीकरणात पश्चात्ताप करतात (शिवाय, शिक्षेचे प्रमाण आणि स्वरूप पापाच्या प्रमाणात आणि स्वरूपाशी संबंधित आहे), स्वर्गात आनंदात राहतात - सर्व जिवंत लोक. या शेकडो आकड्यांमध्ये, दोन एकसारखे नाहीत. ऐतिहासिक व्यक्तींच्या या विशाल दालनात कवीच्या निर्विवाद प्लास्टिक अंतर्ज्ञानाने कापलेली एकही प्रतिमा नाही. फ्लॉरेन्सने अशा तीव्र आर्थिक आणि सांस्कृतिक उत्थानाचा काळ अनुभवला यात आश्चर्य नाही. लँडस्केप आणि माणसाची ती उत्कट जाणीव, जी कॉमेडीमध्ये दाखवली आहे आणि जगाने दांतेकडून शिकले आहे, ते फक्त फ्लोरेंसच्या सामाजिक परिस्थितीत शक्य होते, जे उर्वरित युरोपपेक्षा खूप पुढे होते. कवितेचे वेगळे भाग, जसे की फ्रान्सिस्का आणि पाओलो, त्याच्या लाल-गरम थडग्यातील फॅरिनाटा, मुलांसह उगोलिनो, कॅपेनियस आणि युलिसिस, कोणत्याही प्रकारे प्राचीन प्रतिमांशी साम्य नसलेले, सूक्ष्म शैतानी तर्क असलेला ब्लॅक चेरुब, त्याच्या दगडावरील सॉर्डेलो, हे आहेत. अजूनही मजबूत छाप निर्माण केली जात आहे.

द डिव्हाईन कॉमेडी मधील नरकाची संकल्पना

प्रवेशद्वारासमोर दयनीय आत्मे आहेत ज्यांनी त्यांच्या आयुष्यात चांगले किंवा वाईट काहीही केले नाही, ज्यात "देवदूतांचा वाईट कळप" देखील समाविष्ट आहे, जे सैतान किंवा देवाबरोबर नव्हते.

• पहिले वर्तुळ (अंग). बाप्तिस्मा न घेतलेली अर्भकं आणि सद्गुणी.
• 2रे मंडळ. स्वैच्छिक (व्यभिचारी आणि व्यभिचारी).
• तिसरे मंडळ. , आणि gourmets.
• 4 था वर्तुळ. खरेदीदार आणि उधळपट्टी.
• 5 वे वर्तुळ (स्टिजियन दलदल). आणि
• 6वी फेरी. आणि खोटे शिक्षक.
• 7वी फेरी.
  • पहिला पट्टा. शेजाऱ्यावर आणि त्याच्या मालमत्तेवर (आणि दरोडेखोर) उल्लंघन करणारे.
  • 2रा पट्टा. उल्लंघन करणारे स्वतःवर () आणि त्यांच्या मालमत्तेवर (आणि मोट्स).
  • 3रा पट्टा. देवतेचे उल्लंघन करणारे (), निसर्गाविरुद्ध () आणि कला, ().
• 8वी फेरी. काफिरांना फसवले. त्यात दहा खड्डे (झ्लोपाझुही, किंवा इव्हिल स्लिट्स) असतात.
  • 1 ला खंदक. पिंप आणि.
  • 2रा खंदक. खुशामत करणारे.
  • 3रा खंदक. पवित्र व्यापारी, व्यापार करणारे उच्चपदस्थ मौलवी चर्च पोझिशन्स.
  • 4 था खंदक. , stargazers, .
  • 5 वा खंदक. लाच घेणारे, .
  • 6 वा खंदक. ढोंगी.
  • 7 वा खंदक. .
  • 8 वा खंदक. दुष्ट सल्लागार.
  • 9 वा खंदक. मतभेद भडकावणारे.
  • 10 वा खंदक. , खोटे साक्षीदार, बनावट.
• 9वी फेरी. ज्यांच्यावर विश्वास ठेवला त्यांची फसवणूक केली.
  • पट्टा कौटुंबिक देशद्रोही.
  • पट्टा देशद्रोही आणि सहकारी.
  • टोलोमीचा पट्टा. मित्र आणि साथीदारांचे देशद्रोही.
  • गिउडेक्का पट्टा. हितकारकांचे देशद्रोही, दैवी आणि मानव.

नरकाचे एक मॉडेल तयार करताना, दांते खालीलप्रमाणे आहे, ज्यात 1ल्या श्रेणीला संयमाची पापे, 2री - हिंसेची पापे, 3री - फसवणूकीची पापे आहेत. दांतेची वर्तुळ 2-5 संयमी लोकांसाठी आहे, 7वे बलात्काऱ्यांसाठी, 8-9 फसवणूक करणार्‍यांसाठी (8वे फक्त फसवणार्‍यांसाठी आहे, 9वे आहे देशद्रोही). अशा प्रकारे, पाप जितके अधिक भौतिक तितके ते अधिक क्षम्य आहे.

द डिव्हाईन कॉमेडी मधील नंदनवनाची संकल्पना

• 1 आकाश() - कर्तव्य पाळणाऱ्यांचे निवासस्थान.
• 2 आकाश() - सुधारक आणि निष्पाप बळींचे निवासस्थान.
• 3 आकाश() - प्रेमींचे निवासस्थान.
• 4 आकाश() - ऋषी आणि महान शास्त्रज्ञांचे निवासस्थान ().
• 5 आकाश() - विश्वासासाठी योद्धांचे निवासस्थान -,.
• 6 आकाश() - न्याय्य शासकांचे निवासस्थान (बायबलसंबंधी राजे डेव्हिड आणि हिझेकिया, सम्राट ट्राजन, किंग गुग्लिएल्मो दुसरा द गुड आणि "एनिड" रिफियसचा नायक)
• 7 आकाश() - धर्मशास्त्रज्ञ आणि भिक्षूंचे निवासस्थान ( , ).
• 8 आकाश(ताऱ्यांचा गोल)
• 9 आकाश(प्राइम मूव्हर, क्रिस्टल आकाश). दांते स्वर्गीय रहिवाशांच्या संरचनेचे वर्णन करतात (पहा)
• 10 आकाश(एम्पायरियन) - फ्लेमिंग रोझ आणि रेडियंट नदी (गुलाबाचा गाभा आणि स्वर्गीय अॅम्फीथिएटरचा रिंगण) - देवतेचे निवासस्थान. नदीच्या काठावर (अॅम्फीथिएटरच्या पायऱ्या, जे आणखी 2 अर्धवर्तुळांमध्ये विभागलेले आहे - जुना करार आणि नवीन करार), धन्य आत्मा बसतात. मारिया (

मध्ययुगीन साहित्याने जुन्या जगात चर्च शक्ती मजबूत करण्यात योगदान दिले. अनेक लेखकांनी देवाची स्तुती केली, त्याच्या निर्मितीच्या महानतेपुढे नतमस्तक झाले. परंतु काही अलौकिक बुद्धिमत्तेने थोडे खोल "खणणे" व्यवस्थापित केले. आज आपण जाणून घेणार आहोत डिव्हाईन कॉमेडी म्हणजे काय, ही उत्कृष्ट कृती कोणी लिहिली, ओळींच्या विपुलतेद्वारे सत्य शोधूया.

च्या संपर्कात आहे

मास्टरचे अमर पंख

दांते अलिघेरी हे एक उत्कृष्ट विचारवंत, धर्मशास्त्रज्ञ, लेखक आणि आहेत सार्वजनिक आकृती. जपलेले नाही अचूक तारीखत्याच्या जन्माबद्दल, परंतु जियोव्हानी बोकासीओ म्हणतात की तो मे 1265 आहे. त्यापैकी एकाने असा उल्लेख केला आहे नायक 21 मे पासून मिथुन राशिच्या चिन्हाखाली जन्मलेला. 25 मार्च 1266 रोजी बाप्तिस्म्याच्या वेळी, कवी होता नवीन नावाने नाव दिले - डुरांटे.

तो तरुण नेमका कोठे शिकला हे माहित नाही, परंतु त्याला पुरातन वाङ्मय आणि मध्ययुगीन साहित्य उत्तम प्रकारे माहित होते, नैसर्गिक विज्ञान उत्तम प्रकारे माहित होते आणि विधर्मी लेखकांच्या कृतींचा अभ्यास केला होता.

त्याचा पहिला कागदोपत्री संदर्भ आहे 1296-1297 पर्यंत. या काळात लेखकाचा सक्रिय सहभाग होता सामाजिक उपक्रम, फ्लोरेंटाईन प्रजासत्ताकापूर्वी निवडून आले होते. अगदी लवकर तो पांढर्‍या गल्फ्सच्या पारायत सामील झाला, ज्यासाठी त्याला नंतर त्याच्या मूळ फ्लॉरेन्समधून हद्दपार करण्यात आले.

वर्षांची भटकंती सक्रिय सोबत होती साहित्यिक क्रियाकलाप. सतत प्रवासाच्या कठीण परिस्थितीत दांते यांना आयुष्यभराचे काम लिहिण्याची कल्पना आली. असताना डिव्हाईन कॉमेडीचे काही भाग रेवेनामध्ये पूर्ण झाले.पॅरिसने अलिघेरीला अशा ज्ञानाने आश्चर्यकारकपणे प्रभावित केले.

1321 मध्ये मध्ययुगीन साहित्याच्या महान प्रतिनिधीचे जीवन संपले. रेव्हेनाचा राजदूत म्हणून तो व्हेनिसला शांतता संपवायला गेला, पण वाटेत तो मलेरियाने आजारी पडला आणि अचानक मरण पावला. त्यांच्या अंत्यसंस्कारस्थळी पार्थिवावर अंत्यसंस्कार करण्यात आले.

महत्वाचे!आधुनिक पोर्ट्रेट इटालियन नेताविश्वास ठेवण्याची गरज नाही. तोच बोकाचियो दांतेला दाढीवाला म्हणून दाखवतो, तर इतिवृत्तांत स्वच्छ मुंडण केलेल्या माणसाबद्दल बोलतो. सर्वसाधारणपणे, हयात असलेले पुरावे प्रस्थापित दृष्टिकोनाशी जुळतात.

नावाचा सखोल अर्थ

"दिव्य कॉमेडी" - हा वाक्यांश असू शकतो अनेक कोनातून पहा. शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने, हे नंतरच्या जीवनाच्या विस्तारातून आध्यात्मिक फेकण्याचे वर्णन आहे.

सत्पुरुष आणि पापी लोक मृत्यूनंतरच्या अस्तित्वाच्या वेगवेगळ्या कक्षांमध्ये अस्तित्वात असतात. शुद्धीकरण हे मानवी आत्म्यांच्या सुधारणेसाठी एक ठिकाण आहे; जे येथे येतात त्यांना भविष्यातील जीवनासाठी पृथ्वीवरील पापांपासून शुद्ध होण्याची संधी मिळते.

आम्हाला कामाचा स्पष्ट अर्थ दिसतो - एखाद्या व्यक्तीचे नश्वर जीवन त्याच्या आत्म्याचे पुढील भविष्य ठरवते.

कविता भरभरून आहे रूपकात्मक दाखल, उदाहरणार्थ:

• तीन प्राणी मानवी दुर्गुणांचे प्रतीक आहेत - कपट, खादाडपणा, गर्व;
• प्रवास स्वतः एक शोध म्हणून सादर केला आहे आध्यात्मिक मार्गदुर्गुण आणि पापीपणाने वेढलेल्या प्रत्येक व्यक्तीसाठी;
• "स्वर्ग" जीवनाचे मुख्य ध्येय प्रकट करते - सर्व-उपभोग्य आणि सर्व-क्षम प्रेमाची इच्छा.

"कॉमेडी" च्या निर्मितीचा आणि संरचनेचा काळ

लेखकाने एक अत्यंत सममितीय कार्य तयार करण्यात व्यवस्थापित केले, ज्यामध्ये तीन भाग असतात (कॅन्टिक्स) - "नरक", "शुद्धीकरण" आणि "स्वर्ग". प्रत्येक विभागात 33 गाणी आहेत, 100 क्रमांकाच्या बरोबरीची (प्रास्ताविक मंत्रासह).

दैवी कॉमेडी संख्यांच्या जादूने भरलेली आहे:

• कामाच्या संरचनेत संख्यांच्या नावांनी मोठी भूमिका बजावली, लेखकाने त्यांना एक गूढ अर्थ लावला;
• "3" ही संख्या देवाच्या ट्रिनिटीबद्दलच्या ख्रिश्चन विश्वासांशी संबंधित आहे;
• चौरसातील "तीन" पासून "नऊ" तयार होतो;
• 33 - येशू ख्रिस्ताच्या पृथ्वीवरील जीवनाच्या काळाचे प्रतीक आहे;
• 100 ही पूर्णता आणि जागतिक सुसंवादाची संख्या आहे.

आता बघू द डिव्हाईन कॉमेडी लिहिण्याच्या वर्षांमध्येआणि कवितेच्या प्रत्येक भागाचे प्रकाशन:

1. 1306 ते 1309 पर्यंत इन्फर्नो लिहिण्याच्या प्रक्रियेत होते, संपादन 1314 पर्यंत चालले. एका वर्षानंतर प्रकाशित झाले.
2. "Purgatory" (1315) चार वर्षे (1308-1312) चालू होती.
3. कवी (1315-1321) च्या मृत्यूनंतर "स्वर्ग" बाहेर आला.

लक्ष द्या!कथनाची प्रक्रिया विशिष्ट ओळींमुळे शक्य आहे - टर्ट्स. त्यामध्ये तीन ओळी असतात, सर्व भाग "तारे" शब्दाने संपतात.

कवितेतील पात्रे

लेखनाचे एक उल्लेखनीय वैशिष्ट्य आहे मनुष्याच्या नश्वर अस्तित्वासह नंतरच्या जीवनाची ओळख.राजकीय आकांक्षेने नरक भडकला आहे, येथे दांतेच्या शत्रू आणि शत्रूंना चिरंतन यातना वाट पाहत आहेत. पोपचे कार्डिनल्स गेहेन्ना फायरीमध्ये आहेत आणि हेन्री सातवा हे नंदनवन फुलण्याच्या अभूतपूर्व उंचीवर आहे असे नाही.

सर्वात प्रमुख पात्रांपैकी हे आहेत:

1. दाते- अस्सल, ज्याच्या आत्म्याला नंतरच्या जीवनाच्या विस्तारातून भटकायला भाग पाडले जाते. तोच तो आहे जो आपल्या पापांच्या प्रायश्चिताची, नवीन जीवनासाठी शुद्ध होण्यासाठी योग्य मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करतो. संपूर्ण प्रवासात, तो अनेक दुर्गुणांचे, मानवी स्वभावातील पापीपणाचे निरीक्षण करतो.
2. व्हर्जिल- नायकाचा विश्वासू मार्गदर्शक आणि सहाय्यक. तो लिंबोचा रहिवासी आहे, म्हणून तो दांतेबरोबर केवळ शुद्धीकरण आणि नरकात जातो. ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून, पब्लियस व्हर्जिल मारो हा लेखकाला सर्वात प्रिय रोमन कवी आहे. दांतेमधील व्हर्जिल हे तर्क आणि तात्विक युक्तिवादाचे बेट आहे, त्याला शेवटपर्यंत अनुसरत आहे.
3. निकोलस तिसरा- कॅथोलिक प्रीलेट, पोप म्हणून काम केले. त्याचे शिक्षण आणि तेजस्वी मन असूनही, त्याच्या समकालीन लोकांकडून त्याला घराणेशाहीबद्दल निंदा केली जाते (त्याने आपल्या नातवंडांना बढती दिली करिअरची शिडी). दांतेचे पवित्र वडील नरकाच्या आठव्या वर्तुळातील (पवित्र व्यापारी म्हणून) रहिवासी आहेत.
4. बीट्रिस- अलिघेरीचा गुप्त प्रेमी आणि साहित्यिक संग्रहालय. ती सर्व-उपभोगी आणि सर्व-क्षमता प्रेम व्यक्त करते. आनंदी बनण्याची इच्छा, पवित्र प्रेमाच्या खर्चावर, नायकाला काटेरी मार्गाने, दुर्गुणांच्या विपुलतेतून आणि नंतरच्या जीवनातील प्रलोभनांमधून पुढे जाण्यास प्रवृत्त करते.
5. गायस कॅसियस लॉन्गिनस- रोमन आकृती, कट रचणारा आणि ज्युलियस सीझरच्या हत्येमध्ये थेट सहभागी. एक उदात्त plebeian कुटुंब असल्याने, तो तरुण वर्षेवासना आणि दुर्गुणांच्या अधीन. त्याला नरकाच्या नवव्या वर्तुळाच्या षड्यंत्रकर्त्याचे स्थान देण्यात आले आहे, जे दांतेच्या "डिव्हाईन कॉमेडी" म्हणते.
6. Guido de Montefeltro- भाडोत्री सैनिक आणि राजकारणी. प्रतिभावान सेनापती, धूर्त, विश्वासघातकी राजकारणी या वैभवामुळे त्याने इतिहासात आपले नाव प्रविष्ट केले. आठव्या खंदकाच्या श्लोक 43 आणि 44 मध्ये त्याच्या "दुष्टतेचा" सारांश दिला आहे.

प्लॉट

ख्रिश्चन शिकवणी म्हणते की सनातन दोषी पापी नरकात जातात, जे आत्मे त्यांच्या अपराधाची पूर्तता करतात ते शुद्धीकरणात जातात आणि धन्य स्वर्गात जातात. द डिव्हाईन कॉमेडीच्या लेखकाने नंतरच्या जीवनाचे, त्याच्या अंतर्गत संरचनेचे आश्चर्यकारकपणे तपशीलवार चित्र दिले आहे.

तर, कवितेच्या प्रत्येक भागाचे सखोल विश्लेषण करूया.

परिचय

कथा पहिल्या व्यक्तीमध्ये सांगितली जाते आणि हरवल्याबद्दल सांगतोएका घनदाट जंगलात, एक माणूस जो चमत्कारिकरित्या तीन वन्य प्राण्यांपासून बचावण्यात यशस्वी झाला.

त्याचा उद्धारकर्ता व्हर्जिल त्याला त्याच्या प्रवासात मदत करण्याची ऑफर देतो.

अशा कृतीमागील हेतू आपण कवीच्याच ओठांवरून शिकतो.

त्याने स्वर्गात दांतेचे संरक्षण करणाऱ्या तीन स्त्रियांची नावे दिली: व्हर्जिन मेरी, बीट्रिस, सेंट लुसिया.

पहिल्या दोन पात्रांची भूमिका स्पष्ट आहे आणि लुसियाचे स्वरूप लेखकाच्या दृष्टीच्या वेदनांचे प्रतीक आहे.

नरक

अलिघेरी यांच्या मते, पापी लोकांचा किल्ला टायटॅनिक फनेलसारखा आहे, जे हळूहळू अरुंद होत जाते. रचना अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, आम्ही दैवी विनोदाच्या प्रत्येक भागाचे थोडक्यात वर्णन करतो:

1. उंबरठा - क्षुल्लक आणि क्षुल्लक लोकांचे आत्मे येथे विश्रांती घेतात, ज्यांना त्यांच्या आयुष्यात काहीही आठवत नव्हते.
2. लिंबो हे पहिले वर्तुळ आहे जेथे पुण्यवादी मूर्तिपूजकांना त्रास होतो. नायक पाहतो प्रख्यात विचारवंतपुरातनता (होमर, ऍरिस्टॉटल).
3. वासना ही दुसरी पातळी आहे, जी वेश्या आणि उत्कट प्रेमींसाठी घर बनली आहे. सर्व उपभोग करणाऱ्या उत्कटतेचे पाप, मनावर ढग, संपूर्ण अंधारात छळ करून शिक्षा केली जाते. लेखकाच्या वास्तविक जीवनातील उदाहरण म्हणजे फ्रान्सिस्का दा रिमिनी आणि पाओलो मालाटेस्टा.
4. खादाडपणा हे तिसरे वर्तुळ आहे, जे खादाड आणि गोरमेट्सना शिक्षा करते. पाप्यांना कडक उन्हात आणि गोठवणाऱ्या पावसात कायमचे कुजण्यास भाग पाडले जाते (पर्गेटरीच्या वर्तुळांसारखे).
5. लोभ - उधळपट्टी आणि कंजूष लोक त्यांच्या स्वत: च्या प्रकाराशी अंतहीन विवादांसाठी नशिबात आहेत. संरक्षक प्लुटस आहे.
6. क्रोध - आळशी आणि अनियंत्रित आत्म्यांना Styk दलदलीतून मोठमोठे दगड लोटण्यास भाग पाडले जाते, सतत त्यांच्या गळ्यापर्यंत अडकतात, एकमेकांशी लढतात.
7. दिटा शहराच्या भिंती - येथे, लाल-गरम थडग्यात, पाखंडी आणि खोटे संदेष्टे राहण्याचे ठरले आहेत.
8. द डिव्हाईन कॉमेडीची पात्रे नरकाच्या 7 व्या वर्तुळाच्या मध्यभागी रक्ताच्या नदीत उकळतात. बलात्कारी, अत्याचारी, आत्महत्या करणारे, निंदा करणारे, लोभी पुरुषही आहेत. प्रत्येक श्रेणीच्या प्रतिनिधींसाठी, त्यांचे अत्याचार करणारे प्रदान केले जातात: हार्पीस, सेंटॉर, शिकारी.
9. द्वेषी लोक लाचखोर, मांत्रिक आणि फसवणूक करणाऱ्यांची वाट पाहत असतात. त्यांना सरपटणारे प्राणी चावतात, आतड्यात बुडवतात, विष्ठेमध्ये बुडवतात, भुते चावतात.
10. बर्फाळ सरोवर कट्सिट हे देशद्रोही लोकांसाठी "उबदार" ठिकाण आहे. ज्यूडास, कॅसियस आणि ब्रुटस यांना वेळ संपेपर्यंत बर्फाच्या वस्तुमानात विश्रांती घेण्यास भाग पाडले जाते. येथे पुर्गेटरीच्या वर्तुळांचे गेट आहे.

दांते अलिघेरी १२६५-१३२१

डिव्हाईन कॉमेडी (ला डिविना कॉमेडीया) - कविता (१३०७-१३२१)

आयुष्याच्या अर्ध्या वाटेत मी - दांते - घनदाट जंगलात हरवले. हे भयानक आहे, जंगली प्राणी सर्वत्र आहेत - दुर्गुणांचे रूपक; कुठेही जायचे नाही. आणि मग एक भूत दिसतो, जो माझ्या आवडत्या प्राचीन रोमन कवी व्हर्जिलची सावली बनला. मी त्याला मदतीसाठी विचारतो. तो मला येथून नंतरच्या जीवनात घेऊन जाण्याचे वचन देतो जेणेकरून मी नरक, शुद्धीकरण आणि स्वर्ग पाहू शकेन. मी त्याला फॉलो करायला तयार आहे.

होय, पण मी असा प्रवास करण्यास सक्षम आहे का? मी संकोचलो आणि संकोचलो. व्हर्जिलने माझी निंदा केली आणि मला सांगितले की बीट्रिस स्वतः (माझी दिवंगत प्रेयसी) नंदनवनातून नरकात त्याच्याकडे आली आहे आणि त्याला नंतरच्या जीवनात भटकण्यात माझा मार्गदर्शक होण्यास सांगितले आहे. तसे असेल तर आपण अजिबात संकोच करू नये, निश्चयाची गरज आहे. माझे नेतृत्व करा, माझे शिक्षक आणि गुरू!

नरकाच्या प्रवेशद्वाराच्या वर एक शिलालेख आहे जो प्रवेश करणार्‍यांकडून सर्व आशा काढून घेतो. आम्ही आत शिरलो. येथे, प्रवेशद्वाराच्या अगदी मागे, ज्यांनी त्यांच्या हयातीत चांगले किंवा वाईट दोन्ही निर्माण केले नाही त्यांचे दयनीय आत्मे आक्रोश करतात. पुढे, अचेरॉन नदी, ज्याद्वारे क्रूर चारोन मृतांना बोटीवर नेतो. आम्ही त्यांच्यासोबत आहोत. "पण तू मेला नाहीस!" चारोन माझ्यावर रागाने ओरडतो. व्हर्जिलने त्याला वश केले. आम्ही पोहत. दुरून एक गर्जना ऐकू येते, वारा वाहतो, ज्योत चमकते. माझे भान हरपले...

नरकाचे पहिले वर्तुळ लिंबो आहे. येथे बाप्तिस्मा न घेतलेल्या मुलांचे आणि गौरवशाली मूर्तिपूजकांचे आत्मे क्षीण होतात - योद्धा, ऋषी, कवी (व्हर्जिलसह). त्यांना दु:ख होत नाही, परंतु केवळ ख्रिश्चन नसलेल्यांना नंदनवनात स्थान नाही याचे त्यांना दुःख होते. व्हर्जिल आणि मी प्राचीन काळातील महान कवींमध्ये सामील झालो, त्यापैकी पहिला होमर होता. हळुहळु चालत गेलो अन अनर्थ बद्दल बोललो.

अंडरवर्ल्डच्या दुस-या वर्तुळात उतरताना, मिनोस राक्षस ठरवतो की कोणत्या पापीला नरकात कोणत्या ठिकाणी खाली टाकावे. त्याने माझ्यावर चॅरॉनप्रमाणेच प्रतिक्रिया दिली आणि व्हर्जिलने त्याला त्याच प्रकारे शांत केले. आम्ही voluptuaries चे आत्मे (क्लियोपात्रा, एलेना द ब्युटीफुल, इ.) राक्षसी वावटळीने वाहून गेलेले पाहिले. फ्रान्सिस्का त्यांच्यापैकी आहे आणि येथे ती तिच्या प्रियकरापासून अविभाज्य आहे. अमर्याद परस्पर उत्कटतेने त्यांना पुढे नेले दुःखद मृत्यू. त्यांच्याबद्दल मनापासून सहानुभूती दाखवून मी पुन्हा बेहोश झालो.

तिसर्‍या वर्तुळात, सेर्बेरस हा पाशवी कुत्रा रागावतो. तो आमच्याकडे भुंकला, पण व्हर्जिलने त्यालाही वश केले. इथे, मुसळधार पावसात चिखलात पडून, खादाडपणाने पाप केलेल्यांचे आत्मे आहेत. त्यांच्यामध्ये माझा देशवासी, फ्लोरेंटाइन चाको आहे. आम्ही आमच्या मूळ शहराच्या नशिबाबद्दल बोललो. चाकोने मला पृथ्वीवर परतल्यावर जिवंत लोकांना त्याची आठवण करून देण्यास सांगितले.

चौथ्या वर्तुळाचे रक्षण करणारा राक्षस, जिथे उधळपट्टी आणि कंजूषांना फाशी दिली जाते (नंतरचे अनेक मौलवी आहेत - पोप, कार्डिनल), प्लुटोस आहे. त्याच्यापासून सुटका करून घेण्यासाठी व्हर्जिललाही घेराव घालावा लागला. चौथ्यापासून ते पाचव्या वर्तुळात उतरले, जिथे रागावलेले आणि आळशी लोक त्रस्त आहेत, स्टिजियन सखल प्रदेशाच्या दलदलीत अडकले आहेत. आम्ही एका टॉवरजवळ आलो.

हा एक संपूर्ण किल्ला आहे, त्याभोवती एक विस्तीर्ण तलाव आहे, कॅनोमध्ये - एक रोव्हर, राक्षस फ्लेगियस. आणखी एक भांडण त्याच्याजवळ बसल्यानंतर, आम्ही पोहतो. काही पाप्याने बाजूला चिकटून राहण्याचा प्रयत्न केला, मी त्याला फटकारले आणि व्हर्जिलने त्याला दूर ढकलले. आमच्यासमोर डिट हे नरकनगरी आहे. कोणतेही मृत दुष्ट आत्मे आपल्याला त्यात प्रवेश करण्यापासून प्रतिबंधित करतात. व्हर्जिल, मला सोडून (अरे, एकटे राहणे भीतीदायक आहे!), प्रकरण काय आहे ते शोधण्यासाठी गेला, काळजीत परतला, पण धीर दिला.

देखील पहा

आणि मग राक्षसी राग आपल्यासमोर दिसला, धमकी देत. एक स्वर्गीय दूत अचानक प्रकट झाला आणि त्यांचा राग आवरला. आम्ही डीटमध्ये प्रवेश केला. सर्वत्र थडग्या ज्वालांनी वेढलेल्या आहेत, ज्यातून पाखंडी लोकांचे आक्रोश ऐकू येतात. एका अरुंद रस्त्यावर आपण थडग्यांमधून मार्ग काढतो.

एका थडग्यातून अचानक एक बलाढ्य आकृती उदयास आली. ही फरिनाटा आहे, माझे पूर्वज त्यांचे राजकीय विरोधक होते. माझ्यामध्ये, व्हर्जिलशी माझे संभाषण ऐकून, त्याने देशवासीयांच्या बोलीभाषेतून अंदाज लावला. अभिमान आहे, तो नरकाच्या संपूर्ण अथांग डोहाचा तिरस्कार करत आहे, आम्ही त्याच्याशी वाद घातला आणि मग जवळच्या थडग्यातून दुसरे डोके बाहेर पडले: होय, हा माझा मित्र गुइडोचा पिता आहे! मी मेलेला माणूस आहे आणि त्याचा मुलगाही मेला आहे असे त्याला वाटले आणि तो निराशेने तोंडावर पडला. Farinata, त्याला शांत करा; गाईडो जगतो!

सहाव्या वर्तुळापासून सातव्या पर्यंतच्या वंशाजवळ, पॅन-विधर्मी अनास्तासियसच्या थडग्यावर, व्हर्जिलने मला नरकाच्या उर्वरित तीन वर्तुळांची रचना, खालच्या दिशेने (पृथ्वीच्या मध्यभागी) आणि कोणती पापे आहेत हे समजावून सांगितले. कोणत्या मंडळाच्या कोणत्या झोनमध्ये शिक्षा.

सातवे वर्तुळ पर्वतांनी संकुचित केले आहे आणि अर्ध-बैल राक्षस मिनोटॉरद्वारे संरक्षित आहे, जो आपल्यावर भयंकर गर्जना करत होता. व्हर्जिल त्याच्यावर ओरडला आणि आम्ही घाईघाईने तेथून निघालो. आम्ही एक रक्त उकळणारा प्रवाह पाहिला ज्यामध्ये अत्याचारी आणि दरोडेखोर उकळतात आणि किनाऱ्यावरून सेंटॉर त्यांच्यावर धनुष्याने गोळ्या झाडतात. सेंटॉर नेस आमचा मार्गदर्शक बनला, फाशी झालेल्या बलात्कार्‍यांबद्दल सांगितले आणि खळखळणारी नदी वाहण्यास मदत केली.

हिरवीगार नसलेली काटेरी झाडे. मी काही फांदी तोडली, आणि त्यातून काळे रक्त वाहू लागले आणि खोड हादरली. हे झुडूप आत्महत्येचे (स्वत:च्या मांसावर बलात्कार करणारे) आत्मे असल्याचे निष्पन्न झाले. त्यांना हार्पीच्या नरक पक्ष्यांनी चोचले आहे, धावत असलेल्या मृतांनी तुडवले आहे, ज्यामुळे त्यांना असह्य वेदना होतात. तुडवलेल्या एका झुडूपाने मला तुटलेल्या फांद्या गोळा करून त्याला परत करण्यास सांगितले. तो दुर्दैवी माणूस माझा देशवासी असल्याचे निष्पन्न झाले. मी त्याची विनंती मान्य केली आणि आम्ही पुढे निघालो. आपण वाळू पाहतो, वरून आगीचे लोट त्यावर पडतात, जळजळीत पापी जे ओरडतात आणि ओरडतात - एक सोडून सर्व: तो शांतपणे खोटे बोलतो. कोण आहे ते? कपानेईचा राजा, एक गर्विष्ठ आणि उदास नास्तिक, त्याच्या हट्टीपणासाठी देवांनी मारला. आताही तो स्वतःशी खरा आहे: एकतर तो गप्प बसतो, किंवा तो मोठ्याने देवांना शाप देतो. "तुम्ही तुमचा स्वतःचा त्रास देणारा आहात!" व्हर्जिल त्याच्यावर ओरडला...

पण आपल्या दिशेने, अग्नीने छळलेले, नवीन पापी लोकांचे आत्मे पुढे जात आहेत. त्यांच्यापैकी, मी माझे अत्यंत आदरणीय शिक्षक ब्रुनेटो लॅटिनी यांना ओळखले नाही. समलिंगी प्रेमाच्या प्रवृत्तीसाठी दोषी असलेल्यांपैकी तो आहे. आम्ही बोलू लागलो. ब्रुनेटोने भाकीत केले की सजीवांच्या जगात वैभव माझी वाट पाहत आहे, परंतु अनेक संकटे देखील असतील ज्यांचा प्रतिकार करणे आवश्यक आहे. शिक्षकाने मला त्याच्या मुख्य कामाची काळजी घेण्याचे वचन दिले, ज्यामध्ये तो राहतो, - "खजिना".

आणि आणखी तीन पापी (पाप तेच आहे) आगीत नाचत आहेत. सर्व फ्लोरेंटाईन्स, माजी आदरणीय नागरिक. मी त्यांच्याशी आमच्या गावच्या दुर्दैवाबद्दल बोललो. त्यांनी मला जिवंत देशवासीयांना सांगण्यास सांगितले की मी त्यांना पाहिले आहे. मग व्हर्जिलने मला आठव्या वर्तुळात एका खोल खड्ड्यात नेले. एक राक्षसी पशू आपल्याला तिथे खाली आणेल. तो आधीच तिथून आमच्याकडे चढत आहे.

हे मोटली शेपटी असलेले गेरियन आहे. तो त्याच्या वंशाची तयारी करत असताना, सातव्या वर्तुळातील शेवटच्या शहीदांकडे पाहण्यासाठी अजून वेळ आहे - कर्जदार, धगधगत्या धुळीच्या वावटळीत कष्टकरी. त्यांच्या गळ्यात वेगवेगळ्या रंगाचे अंगरखे असलेल्या अनेक रंगाच्या पर्स लटकलेल्या असतात. मी त्यांच्याशी बोललो नाही. चला रस्त्यावर येऊया! आम्ही व्हर्जिल अॅस्ट्राइड गेरियनसोबत बसतो आणि - अरे होरर! - आपण सहजतेने अपयशाकडे, नवीन यातनांकडे उडत आहोत. खाली गेला. गेरियन लगेच उडून गेला.

आठवे वर्तुळ दहा खंदकांमध्ये विभागलेले आहे, ज्याला अँग्री सायनस म्हणतात. पिंप आणि महिलांना फूस लावणार्‍यांना पहिल्या खाईत फाशी दिली जाते आणि दुसर्‍या खंदकात खुशामत करणार्‍यांना फाशी दिली जाते. खरेदी करणार्‍यांना शिंगे असलेल्या राक्षसांनी क्रूरपणे चाबकाने मारले आहे, खुशामत करणारे दुर्गंधीयुक्त विष्ठेच्या द्रव वस्तुमानात बसतात - दुर्गंधी असह्य आहे. तसे, एका वेश्याला येथे शिक्षा दिली जाते कारण तिने व्यभिचार केला नाही तर तिने तिच्या प्रियकराची खुशामत केली कारण ती त्याच्याबरोबर चांगली आहे.

पुढील खंदक (तिसरा छाती) दगडाने बांधलेला आहे, गोल छिद्रांनी भरलेला आहे, ज्यातून चर्चच्या पदांवर व्यापार करणार्‍या उच्चपदस्थ पाळकांचे जळणारे पाय चिकटवले जातात. त्यांचे डोके आणि शरीर विहिरींनी चिकटलेले आहेत दगडी भिंत. त्यांचे उत्तराधिकारी, जेव्हा ते मरतील, तेव्हा त्यांच्या जागी त्यांचे धगधगते पाय हिसकावून घेतील आणि त्यांच्या पूर्ववर्तींना पूर्णपणे दगडात पिळून टाकतील. पापा ओरसिनी यांनी मला हे कसे समजावून सांगितले, सुरुवातीला मला त्यांचा उत्तराधिकारी समजले.

चौथ्या सायनसमध्ये, ज्योतिषी, ज्योतिषी, जादूगारांना त्रास दिला जातो. त्यांची मान अशा प्रकारे वळवली जाते की, रडताना ते त्यांच्या छातीत नव्हे, तर अश्रूंनी त्यांच्या पाठीवर सिंचन करतात. लोकांची अशी थट्टा पाहून मी स्वतः रडलो आणि व्हर्जिलने मला लाज वाटली; पापी लोकांवर दया करणे हे पाप आहे! पण त्याने मला त्याच्या सहकारी देशवासी, ज्योतिषी मंटोबद्दल सहानुभूतीपूर्वक सांगितले, ज्याचे नाव मंटुआ - माझ्या गौरवशाली गुरूचे जन्मस्थान आहे.

पाचवा खंदक उकळत्या डांबराने भरलेला आहे, ज्यामध्ये दुष्ट हाताचे भुते, काळे, पंख असलेले, लाच घेणार्‍यांना फेकून देतात आणि ते चिकटून राहणार नाहीत याची काळजी घेतात, अन्यथा ते पाप्याला आकड्याने अडकवतील आणि त्याला सर्वात जास्त संपवतील. क्रूर मार्ग. भुतांना टोपणनावे आहेत: दुष्ट-पूंछ, क्रॉस-विंग्ड इ. आम्हाला त्यांच्या भयंकर कंपनीत पुढील मार्गाचा भाग जावा लागेल. ते कुरकुरीत, जीभ बाहेर काढत, त्यांच्या बॉसने मागून एक बधिर करणारा अश्लील आवाज काढला. मी अशी गोष्ट कधीच ऐकली नाही! आम्ही त्यांच्याबरोबर खंदकाच्या बाजूने चालतो, पापी टारमध्ये डुबकी मारतात - ते लपतात, आणि एकाने संकोच केला, आणि त्यांनी ताबडतोब त्याला त्रास देण्याच्या हेतूने त्याला हुकने बाहेर काढले, परंतु प्रथम त्यांनी आम्हाला त्याच्याशी बोलण्याची परवानगी दिली. गरीब धूर्तांनी झ्लोखवाटोव्हची दक्षता कमी केली आणि मागे वळले - त्यांना पकडण्यासाठी त्यांना वेळ मिळाला नाही. चिडलेले भुते आपापसात लढले, दोन डांबरात पडले. गोंधळात आम्ही घाईघाईने निघालो, पण नशीब असे काही नाही! ते आमच्या मागे उडतात. व्हर्जिल, मला उचलून, सहाव्या छातीपर्यंत पळू शकला, जिथे ते मास्टर नाहीत. येथे ढोंगी शिसेयुक्त सोनेरी वस्त्रांच्या वजनाखाली सुस्त असतात. आणि येथे वधस्तंभावर खिळलेले (जमिनीवर खिळे ठोकलेले) यहुदी महायाजक आहे, ज्याने ख्रिस्ताच्या फाशीचा आग्रह धरला होता. ढोंगी शिशूंनी त्याला पायदळी तुडवले आहे.

संक्रमण कठीण होते: खडकाळ मार्गाने - सातव्या छातीत. येथे राक्षसींनी चावलेले चोर राहतात विषारी साप. या चाव्याव्दारे, ते धुळीत चुरा होतात, परंतु लगेचच त्यांचे स्वरूप पुनर्संचयित केले जातात. त्यापैकी वान्नी फुकी आहे, ज्याने पवित्रता लुटली आणि दुसर्‍याला दोष दिला. एक असभ्य आणि निंदा करणारा माणूस: त्याने दोन अंजीर धरून देवाला "नरकात" पाठवले. ताबडतोब सापांनी त्याच्यावर हल्ला केला (यासाठी मला ते आवडतात). मग मी पाहिले की एक विशिष्ट साप चोरांपैकी एकामध्ये कसा विलीन झाला, त्यानंतर तो त्याचे रूप धारण करून उभा राहिला आणि चोर सरपटणारा सरपटणारा प्राणी बनून दूर रेंगाळला. आश्चर्य! तुम्हाला ओव्हिडमध्ये असे रूपांतर सापडणार नाही,

आनंद करा, फ्लॉरेन्स: हे चोर तुमची संतती आहेत! ही लाजिरवाणी गोष्ट आहे... आणि विश्वासघातकी सल्लागार आठव्या खाईत राहतात. त्यापैकी ULYSSES (Odysseus) आहे, त्याचा आत्मा बोलू शकणार्‍या ज्योतीत कैद आहे! म्हणून, आम्ही त्याच्या मृत्यूबद्दल युलिसिसची कथा ऐकली: अज्ञात जाणून घेण्यासाठी तहानलेला, तो मूठभर डेअरडेव्हिल्ससह जगाच्या पलीकडे गेला, जहाजाचा अपघात झाला आणि त्याच्या मित्रांसह, त्याच्या वस्तीच्या जगापासून दूर बुडून गेला. लोक

आणखी एक बोलणारी ज्वाला, ज्यामध्ये एका धूर्त सल्लागाराचा आत्मा लपलेला होता, ज्याने स्वत: ला नावाने ओळखले नाही, त्याने मला त्याच्या पापाबद्दल सांगितले: या सल्लागाराने पोपला एका अनीतिमान कृत्यात मदत केली - पोप त्याला क्षमा करेल या वस्तुस्थितीवर अवलंबून. पाप ज्यांना पश्चात्तापाने तारण मिळण्याची आशा आहे त्यांच्यापेक्षा स्वर्ग साध्या-हृदयाच्या पाप्यासाठी अधिक सहनशील आहे. आम्ही नवव्या खाईत गेलो, जिथे अशांतता पेरणाऱ्यांना फाशी दिली जाते.

ते येथे आहेत, रक्तरंजित भांडण आणि धार्मिक अशांतता भडकावणारे. सैतान त्यांना जड तलवारीने विकृत करेल, त्यांची नाक आणि कान कापून टाकेल, त्यांची कवटी चिरडून टाकेल. हे आहेत मोहम्मद आणि क्युरियो, ज्याने सीझरला गृहयुद्धासाठी प्रोत्साहित केले, आणि शिरच्छेद केलेला ट्रॉबाडोर योद्धा बर्ट्रांड डी बॉर्न (तो कंदिलाप्रमाणे त्याचे डोके हातात घेऊन जातो आणि ती उद्गारते: "अरे!").

पुढे, मी माझ्या नातेवाईकाला भेटलो, माझ्यावर रागावलो कारण त्याच्या हिंसक मृत्यूचा बदला घेतला गेला नाही. मग आम्ही दहाव्या खंदकाकडे निघालो, जिथे किमयागारांना कायमची खाज सुटली. त्यापैकी एक जाळला गेला कारण त्याने गंमतीने बढाई मारली की तो उडू शकतो - तो निंदाचा बळी ठरला. तो यासाठी नाही तर एक किमयागार म्हणून नरकात गेला. येथे, इतर लोक, बनावट आणि सामान्यतः खोटे बोलणाऱ्यांना फाशी दिली जाते. त्यांच्यापैकी दोघे आपापसात भांडले आणि नंतर बराच काळ भांडले (मास्टर अॅडम, ज्याने सोन्याच्या नाण्यांमध्ये तांबे मिसळले आणि प्राचीन ग्रीक सायनन, ज्याने ट्रोजनला फसवले). ज्या कुतूहलाने मी त्यांचे ऐकले त्याबद्दल व्हर्जिलने मला फटकारले.

Spitefuls मधून आमचा प्रवास संपत आहे. आम्ही नरकाच्या आठव्या वर्तुळातून नवव्याकडे जाणाऱ्या विहिरीपाशी आलो. प्राचीन राक्षस, टायटन्स आहेत. त्यापैकी निम्रोद आहेत, ज्याने रागाने आम्हाला न समजण्याजोग्या भाषेत काहीतरी ओरडले आणि अँटियस, ज्याने व्हर्जिलच्या विनंतीनुसार, आम्हाला त्याच्या मोठ्या तळहातावर विहिरीच्या तळाशी खाली केले आणि तो लगेच सरळ झाला.

तर, आपण विश्वाच्या तळाशी, केंद्राजवळ आहोत जग. आपल्यासमोर बर्फाळ तलाव आहे, ज्यांनी आपल्या नातेवाईकांचा विश्वासघात केला ते त्यात गोठले. मी चुकून त्यांच्यापैकी एकाच्या डोक्यावर लाथ मारली, तो ओरडला, पण स्वतःचे नाव सांगण्यास नकार दिला. मग मी त्याचे केस पकडले आणि मग कोणीतरी त्याचे नाव घेतले. बदमाश, आता तू कोण आहेस हे मला माहीत आहे आणि मी लोकांना तुझ्याबद्दल सांगेन! आणि तो: "तुम्हाला जे हवे ते खोटे बोल, माझ्याबद्दल आणि इतरांबद्दल!" आणि इथे बर्फाचा खड्डा आहे, ज्यामध्ये एक मृत माणूस दुसऱ्याची कवटी चावत आहे. मी विचारतो: कशासाठी? त्याच्या बळीकडे बघून त्याने मला उत्तर दिले. तो, काउंट उगोलिनो, त्याच्या माजी सहकारी, आर्चबिशप रुग्गेरीचा बदला घेतो, ज्याने त्याचा विश्वासघात केला, ज्याने त्याला आणि त्याच्या मुलांना उपाशी ठेवले आणि त्यांना पिसाच्या झुकलेल्या टॉवरमध्ये कैद केले. त्यांचा त्रास असह्य होता, वडिलांसमोर मुलं मरत होती, तोच शेवटचा मृत्यू होता. पिसाची लाज! आम्ही पुढे जातो. आणि आपल्या समोर कोण आहे? अल्बेरिगो? पण तो, माझ्या माहितीप्रमाणे, मेला नाही, मग तो नरकात कसा गेला? हे देखील घडते: खलनायकाचे शरीर अद्याप जिवंत आहे, परंतु आत्मा आधीच अंडरवर्ल्डमध्ये आहे.

पृथ्वीच्या मध्यभागी, नरकाचा शासक, लुसिफर, बर्फात गोठलेला, स्वर्गातून खाली टाकला आणि त्याच्या पतनात नरकाचे अथांग पोकळ केले, विकृत, तीन तोंडी. जुडास त्याच्या पहिल्या तोंडातून काठ्या काढतो, दुसऱ्या तोंडातून ब्रुटस, तिसऱ्या तोंडातून कॅसियस, तो त्यांना चघळतो आणि पंजेने त्रास देतो. सर्वात वाईट म्हणजे सर्वात वाईट देशद्रोही - जुडास. एक विहीर ल्युसिफरपासून पसरलेली आहे, जी पृथ्वीच्या विरुद्ध गोलार्धाच्या पृष्ठभागाकडे जाते. आम्ही त्यात पिळलो, पृष्ठभागावर उठलो आणि तारे पाहिले.

पुरगेटरी

म्युसेस मला दुसरे राज्य गाण्यास मदत करतील! त्याचा रक्षक एल्डर केटो आम्हाला मित्रत्वाने भेटला: ते कोण आहेत? तुझी इथे येण्याची हिम्मत कशी झाली? व्हर्जिलने समजावून सांगितले आणि, कॅटोला शांत करण्याची इच्छा बाळगून, त्याची पत्नी मार्सियाबद्दल प्रेमळपणे बोलले. मार्सिया इथे का आहे? समुद्रकिनारी जा, आपल्याला धुण्याची गरज आहे! जात होतो. हे आहे, समुद्राचे अंतर. आणि किनार्यावरील गवतांमध्ये - मुबलक दव. याच्या सहाय्याने व्हर्जिलने माझ्या चेहऱ्यावरून सोडलेल्या नरकाची काजळी धुवून काढली.

एका देवदूताच्या नियंत्रणात असलेली एक बोट समुद्राच्या अंतरावरून आपल्या दिशेने जात आहे. यात मृतांचे आत्मे आहेत, जे नरकात न जाण्याइतके भाग्यवान होते. ते मुरले, किनाऱ्यावर गेले आणि देवदूत पोहत निघून गेला. आगमनाच्या सावल्या आमच्याभोवती गर्दी करत होत्या आणि एकात मी माझा मित्र, गायक कोसेला ओळखला. मला त्याला मिठी मारायची होती, पण सावली निराधार आहे - मी स्वतःला मिठी मारली. कोसेला, माझ्या विनंतीनुसार, प्रेमाबद्दल गायले, सर्वांनी ऐकले, परंतु नंतर कॅटो दिसला, सर्वांवर ओरडला (त्यांनी व्यवसाय केला नाही!), आणि आम्ही घाईघाईने पर्गेटरी पर्वतावर गेलो.

व्हर्जिल स्वतःवर असमाधानी होता: त्याने स्वत: वर ओरडण्याचे कारण दिले ... आता आपल्याला आगामी रस्ता पुन्हा शोधण्याची गरज आहे. बघूया येणारी सावली कुठे जातात. आणि त्यांनी स्वतःच लक्षात घेतले आहे की मी सावली नाही: मी प्रकाश माझ्यातून जाऊ देत नाही. आश्चर्य वाटले. व्हर्जिलने त्यांना सर्व काही समजावून सांगितले. "आमच्यासोबत या," त्यांनी आमंत्रित केले.

म्हणून, आम्ही घाईघाईने शुद्धिकरण पर्वताच्या पायथ्याशी जातो. पण प्रत्येकजण घाईत आहे, प्रत्येकजण खरोखर अधीर आहे का? तेथे, एका मोठ्या दगडाजवळ, लोकांचा एक गट आहे ज्यांना चढण्याची घाई नाही: ते म्हणतात, त्यांना वेळ मिळेल; ज्याला खाज येते त्याला चढा. या आळशींपैकी मी माझा मित्र बेलाक्वा ओळखला. तो, आणि जीवनात कोणत्याही घाईचा शत्रू, स्वतःशी खरा आहे हे पाहणे आनंददायी आहे.

पुर्गेटरीच्या पायथ्याशी, मला पीडितांच्या सावलीशी संवाद साधण्याची संधी मिळाली हिंसक मृत्यू. त्यांच्यापैकी बरेच पापी होते, परंतु, जीवनाचा निरोप घेऊन त्यांनी मनापासून पश्चात्ताप केला आणि म्हणून ते नरकात गेले नाहीत. शिकार गमावलेल्या सैतानासाठी असा संताप! तथापि, त्याला परत कसे जिंकायचे ते सापडले: पश्चात्ताप केलेल्या मृत पापीच्या आत्म्यावर सत्ता मिळवली नाही, त्याने त्याच्या खून केलेल्या शरीरावर संताप व्यक्त केला.

या सगळ्यापासून फार दूर नाही, आम्हाला सोर्डेल्लोची शाही आणि भव्य सावली दिसली. तो आणि व्हर्जिल, एकमेकांना सहकारी देशवासी कवी (मंटुअन्स) म्हणून ओळखत, बंधुभावाने मिठीत घेतले. हे तुमच्यासाठी उदाहरण आहे, इटली, एक गलिच्छ वेश्यालय, जिथे बंधुत्वाचे बंध पूर्णपणे तुटलेले आहेत! विशेषत: तू, माझी फ्लोरेन्स, चांगली आहेस, तू काहीही बोलणार नाहीस... उठा, स्वतःकडे पहा...

सॉर्डेलो आमचा पुर्गेटरीसाठी मार्गदर्शक होण्यास सहमत आहे. अत्यंत आदरणीय व्हर्जिलला मदत करणे हा त्याच्यासाठी मोठा सन्मान आहे. शांतपणे संभाषण करत, आम्ही फुलांच्या सुगंधी दरीजवळ पोहोचलो, जिथे, रात्रभर मुक्कामाची तयारी करत, उच्च दर्जाच्या व्यक्तींच्या सावल्या - युरोपियन सार्वभौम - स्थिरावल्या. आम्ही त्यांना दुरून पाहत होतो, त्यांचे व्यंजन गायन ऐकत होतो.

संध्याकाळची वेळ आली आहे, जेव्हा इच्छा त्यांच्या प्रियजनांकडे परत आलेल्यांना आकर्षित करतात आणि तुम्हाला निरोपाचा कटू क्षण आठवतो; जेव्हा यात्रेकरूवर दुःखाचे वर्चस्व असते आणि तो ऐकतो की दूरची झंकार अपूरणीय दिवसासाठी रडत आहे ... मोहाचा एक कपटी सर्प उर्वरित पृथ्वीवरील शासकांच्या दरीत रेंगाळला, परंतु आलेल्या देवदूतांनी त्याला बाहेर काढले.

मी गवतावर आडवा झालो, झोपी गेलो आणि माझ्या स्वप्नात मला पुर्गेटरीच्या दारात नेले गेले. त्यांचे रक्षण करणार्‍या देवदूताने माझ्या कपाळावर सात वेळा समान अक्षर कोरले - "पाप" या शब्दातील पहिले (सात प्राणघातक पाप; ही अक्षरे माझ्या कपाळावरून मिटविली जातील जेव्हा आपण शुद्धीकरणाच्या डोंगरावर चढतो). आम्ही नंतरच्या जीवनाच्या दुसऱ्या क्षेत्रात प्रवेश केला, आमच्या मागे दरवाजे बंद झाले.

चढाई सुरू झाली आहे. आम्ही पुर्गेटरीच्या पहिल्या वर्तुळात आहोत, जिथे त्यांच्या पापासाठी गर्विष्ठ प्रायश्चित. अभिमानाची लाज वाटण्यासाठी, येथे पुतळे उभारण्यात आले होते, ज्यात उच्च पराक्रम - नम्रतेची कल्पना होती. आणि येथे गर्विष्ठ लोकांच्या सावल्या शुद्ध केल्या जात आहेत: आयुष्यभर न झुकता, येथे, त्यांच्या पापाची शिक्षा म्हणून, ते त्यांच्यावर ढीग केलेल्या दगडी तुकड्यांच्या वजनाखाली वाकतात.

"आमचा पिता ..." - ही प्रार्थना वाकलेल्या आणि अभिमानाने गायली गेली. त्यांच्यामध्ये लघुचित्रकार ओडेरिझ आहे, ज्याने आपल्या हयातीत त्याच्या मोठ्या प्रसिद्धीची बढाई मारली. आता, तो म्हणतो, त्याला समजले की अभिमान बाळगण्यासारखे काहीही नाही: मृत्यूच्या समोर प्रत्येकजण समान आहे - जीर्ण झालेला म्हातारा आणि बाळ ज्याने “यम-यम” अशी कुरकुर केली आणि गौरव येतो आणि जातो. जितक्या लवकर तुम्हाला हे समजेल आणि तुमचा अभिमान रोखण्यासाठी, स्वतःला नम्र करण्यासाठी स्वतःमध्ये सामर्थ्य मिळेल, तितके चांगले.

आमच्या पायाखाली शिक्षेतील अभिमानाची दृश्ये दर्शविणारी बेस-रिलीफ्स आहेत: ल्युसिफर आणि ब्रायर्स स्वर्गातून खाली पडले, राजा शौल, होलोफर्नेस आणि इतर. पहिल्या फेरीतील आमचा मुक्काम संपत आहे. प्रकट झालेल्या देवदूताने माझ्या कपाळावरील सात अक्षरांपैकी एक मिटवले - मी अभिमानाच्या पापावर मात केल्याचे चिन्ह म्हणून. व्हर्जिल माझ्याकडे पाहून हसला

आम्ही दुसऱ्या फेरीपर्यंत गेलो. येथे मत्सर करणारे लोक आहेत, ते तात्पुरते आंधळे आहेत, त्यांच्या पूर्वीच्या "इर्ष्यायुक्त" डोळ्यांना काहीही दिसत नाही. ही एक स्त्री आहे जिने मत्सरातून आपल्या देशवासियांचे नुकसान केले आणि त्यांच्या अपयशात आनंद व्यक्त केला ... या वर्तुळात, मृत्यूनंतर, मी जास्त काळ शुद्ध होणार नाही, कारण मी क्वचितच आणि काही लोक हेवा करतात. परंतु गर्विष्ठ लोकांच्या मागील वर्तुळात - कदाचित बर्याच काळासाठी.

येथे ते आंधळे पापी आहेत ज्यांचे रक्त एकदा ईर्षेने जळत होते. शांततेत, पहिल्या ईर्ष्यावान व्यक्तीचे शब्द, काइन, गडगडाट करत होते: "जो मला भेटेल तो मला मारील!" भीतीने, मी व्हर्जिलला चिकटून राहिलो आणि शहाणा नेत्याने मला कडू शब्द बोलले जे सर्वोच्च आहे शाश्वत प्रकाशमत्सरी लोकांसाठी प्रवेश नाही, पृथ्वीवरील लालसेने वाहून नेले.

दुसरी फेरी पार केली. पुन्हा एक देवदूत आम्हाला दिसला, आणि आता माझ्या कपाळावर फक्त पाच अक्षरे उरली आहेत, ज्यापासून मला भविष्यात मुक्त करायचे आहे. आम्ही तिसऱ्या फेरीत आहोत. मानवी क्रोधाचे एक क्रूर दर्शन आमच्या डोळ्यांसमोर चमकले (समुदायाने एका नम्र तरुणाला दगडांनी मारले). या वर्तुळात रागाने पछाडलेल्यांची शुद्धी होते.

नरकाच्या अंधारातही या वर्तुळात इतके काळे धुके नव्हते, जिथे क्रोधाचा राग शांत होतो. त्यापैकी एक, लोम्बार्ड मार्को, माझ्याशी संभाषणात आला आणि त्याने कल्पना व्यक्त केली की जगात जे काही घडते ते उच्च क्रियाकलापांचे परिणाम म्हणून समजले जाऊ शकत नाही. स्वर्गीय शक्ती: याचा अर्थ मानवी इच्छेचे स्वातंत्र्य नाकारणे आणि एखाद्या व्यक्तीने केलेल्या कृत्याची जबाबदारी काढून टाकणे असा होईल.

वाचकहो, तुम्ही कधी धुक्याच्या संध्याकाळी, जेव्हा सूर्य जवळजवळ अदृश्य होतो तेव्हा डोंगरावर भटकलात का? आपण असेच आहोत... माझ्या कपाळावर देवदूताच्या पंखाचा स्पर्श मला जाणवला - दुसरे अक्षर पुसले गेले. सूर्यास्ताच्या शेवटच्या किरणांनी प्रकाशित झालेल्या चौथ्या वर्तुळात आम्ही चढलो. येथे आळशी लोक शुद्ध केले जातात, ज्यांचे चांगल्यासाठी प्रेम मंद होते.

येथील आळशी लोकांनी त्यांच्या आयुष्यभराच्या पापात कोणत्याही प्रकारचा भोग होऊ न देता वेगाने धावले पाहिजे. त्यांना धन्य व्हर्जिन मेरीच्या उदाहरणांनी प्रेरित होऊ द्या, ज्याला, तुम्हाला माहिती आहे, घाई करावी लागली किंवा सीझरला त्याच्या आश्चर्यकारक तत्परतेने. ते आमच्या मागे धावत गेले आणि गायब झाले. मला झोपायचे आहे. मी झोपतो आणि स्वप्न पडतो...

मी एका घृणास्पद स्त्रीचे स्वप्न पाहिले, जी माझ्या डोळ्यांसमोर सौंदर्यात बदलली, जिला लगेचच लाज वाटली आणि ती आणखी वाईट कुरूप स्त्री बनली (येथे ती आहे, दुर्गुणांचे काल्पनिक आकर्षण!). माझ्या कपाळातून आणखी एक अक्षर गायब झाले आहे: म्हणून मी आळशीपणासारख्या दुर्गुणावर विजय मिळवला आहे. आम्ही पाचव्या वर्तुळात पोहोचतो - कंजूष आणि खर्च करणार्‍यांसाठी.

लोभ, लोभ, सोन्याचा लोभ हे घृणास्पद दुर्गुण आहेत. वितळलेले सोने एकदा लोभाने वेड लागलेल्या व्यक्तीच्या घशात ओतले गेले: आपल्या आरोग्यासाठी प्या! मला कंजूषांनी वेढले गेले आहे असे वाटत नाही आणि मग भूकंप झाला. कशापासून? माझ्या अज्ञानामुळे मला माहीत नाही...

असे दिसून आले की डोंगराचा थरकाप आनंदी झाल्यामुळे एक आत्मा शुद्ध झाला आणि चढण्यासाठी तयार झाला: हा रोमन कवी स्टॅटियस आहे, जो व्हर्जिलचा प्रशंसक आहे, ज्याला आनंद झाला की आतापासून तो सोबत येईल. आम्ही शुद्धीकरण शिखराच्या मार्गावर आहोत.

लोभाचे पाप सूचित करणारे दुसरे पत्र माझ्या कपाळावरून पुसले गेले. तसे, पाचव्या फेरीत स्तब्ध झालेला Statius कंजूष होता का? उलट ते फालतू आहे, पण या दोन टोकाची शिक्षा संयुक्तपणे दिली जाते. आता आपण सहाव्या वर्तुळात आहोत, जिथे खादाड स्वच्छ केले जातात. येथे हे लक्षात ठेवणे वाईट होणार नाही की खादाडपणा ख्रिश्चन संन्याशांचे वैशिष्ट्य नव्हते.

पूर्वीच्या खादाडांना भुकेच्या वेदना होतात: क्षीण, त्वचा आणि हाडे. त्यांच्यामध्ये मला माझा दिवंगत मित्र आणि देशवासी फोरेस सापडला. ते त्यांच्या स्वतःबद्दल बोलले, फ्लॉरेन्सला फटकारले, फोरेस या शहरातील विरघळलेल्या स्त्रियांबद्दल निषेधार्थ बोलले. मी माझ्या मित्राला व्हर्जिलबद्दल आणि माझ्या प्रिय बीट्रिसला नंतरच्या आयुष्यात पाहण्याच्या माझ्या आशेबद्दल सांगितले.

एका खादाडांशी, जुन्या शाळेतील माजी कवी, माझे साहित्याबद्दल संभाषण झाले. माझ्या समविचारी समर्थकांनी "नवीन गोड शैली" साध्य केल्याचे त्यांनी मान्य केले कविता प्रेमतो स्वत: आणि त्याच्या जवळच्या मास्टर्सपेक्षा कितीतरी जास्त. दरम्यान, माझ्या कपाळावरचे उपांत्य पत्र पुसले गेले आहे आणि माझ्यासाठी सर्वोच्च, सातव्या वर्तुळाचा मार्ग खुला आहे.

आणि मला अजूनही ते पातळ, भुकेले खादाड आठवतात: ते इतके क्षीण कसे झाले? शेवटी, या सावल्या आहेत, शरीर नाहीत आणि त्यांना उपाशी राहावे लागणार नाही. व्हर्जिलने स्पष्ट केले की सावल्या, जरी निराधार असले तरी, गर्भित शरीराच्या रूपरेषा अचूकपणे पुनरावृत्ती करतात (जे अन्नाशिवाय वजन कमी करेल). येथे, सातव्या वर्तुळात, अग्नीने जळलेल्या स्वेच्छेचे शुद्धीकरण केले जाते. ते संयम आणि पवित्रतेची उदाहरणे जळतात, गातात आणि प्रशंसा करतात.

ज्वाळांमध्ये गुंतलेल्या स्वैच्छिकांना दोन गटांमध्ये विभागले गेले: जे समलिंगी प्रेमात गुंतले आणि ज्यांना उभयलिंगी संभोगाची मर्यादा माहित नाही. नंतरच्या कवींमध्ये गुइडो गिनीसेली आणि प्रोव्हेंसल अर्नाल्ड हे कवी आहेत, ज्यांनी आपल्या बोलीभाषेत आपले स्वागत केले.

आणि आता आपल्यालाच आगीच्या भिंतीतून जावे लागेल. मी घाबरलो होतो, परंतु माझ्या गुरूने सांगितले की हा बीट्रिसचा मार्ग आहे (पर्गेटरीच्या डोंगराच्या शिखरावर असलेल्या पृथ्वीवरील नंदनवनाकडे). आणि म्हणून आम्ही तिघे (आमच्यासोबत स्टेटस) ज्वालांनी जळत गेलो. आम्ही पुढे गेलो, आम्ही पुढे गेलो, अंधार पडत आहे, आम्ही विश्रांतीसाठी थांबलो, मी झोपलो; आणि जेव्हा मी जागा झालो, तेव्हा व्हर्जिल माझ्याकडे वळला शेवटचा शब्दविभक्त शब्द आणि मान्यता, सर्व काही, आतापासून तो शांत असेल ...

आपण पार्थिव नंदनवनात आहोत, पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने बहरलेल्या बागेत आहोत. मी एक सुंदर डोना गाताना आणि फुले उचलताना पाहिली. तिने सांगितले की येथे सुवर्णकाळ होता, निरागसता चमकली, परंतु नंतर, या फुले आणि फळांमध्ये, प्रथम लोकांचे आनंद पापात नष्ट झाले. जेव्हा मी हे ऐकले, तेव्हा मी व्हर्जिल आणि स्टेटियसकडे पाहिले: ते दोघेही आनंदाने हसत होते.

अरे हव्वा! इथं खूप चांगलं होतं, तू तुझ्या धाडसानं सगळं उद्ध्वस्त केलंस! जिवंत शेकोटी आपल्यासमोरून तरंगत आहेत, धार्मिक वृद्ध बर्फ-पांढर्या वस्त्रात, गुलाब आणि लिलींनी मुकुट घातलेले आहेत, त्यांच्या खाली कूच करतात, अद्भुत सुंदरी नृत्य करतात. मला हे आश्चर्यकारक चित्र पुरेसे मिळू शकले नाही. आणि अचानक मी तिला पाहिले - ज्यावर मी प्रेम करतो. धक्का बसला, मी एक अनैच्छिक हालचाल केली, जणू व्हर्जिलला चिकटून राहण्याचा प्रयत्न केला. पण तो गायब झाला, माझे वडील आणि तारणहार! मी रडलो. "दांते, व्हर्जिल परत येणार नाही. पण तुला त्याच्यासाठी रडावे लागणार नाही. माझ्याकडे बघ, मीच आहे, बीट्रिस! आणि तू इथे कसा आलास?" तिने रागाने विचारले. मग एका आवाजाने तिला विचारले की ती माझ्यावर इतकी कठोर का आहे? तिने उत्तर दिले की मी, सुखाच्या मोहाने फसले, तिच्या मृत्यूनंतर तिच्याशी विश्वासघात केला. मी अपराधी आहे का? अरे हो, लाज आणि पश्चात्तापाचे अश्रू मला गुदमरतात, मी माझे डोके खाली केले. "दाढी वाढवा!" तिला तिच्यापासून नजर हटवण्याचा आदेश न देता ती कठोरपणे म्हणाली. मी माझे संवेदना गमावले, आणि विस्मृतीमध्ये बुडून जागे झालो - पापांची विस्मरण करणारी नदी. बीट्रिस, आता त्याच्याकडे पहा जो तुझ्यासाठी इतका समर्पित आहे आणि तुझ्यासाठी खूप उत्सुक आहे. दहा वर्षांच्या वियोगानंतर, मी तिच्या डोळ्यात पाहिले आणि त्यांच्या चमकदार तेजाने माझी दृष्टी तात्पुरती अंधुक झाली. माझी दृष्टी परत मिळाल्यावर, मी पृथ्वीवरील नंदनवनात बरेच सौंदर्य पाहिले, परंतु अचानक या सर्वांची जागा क्रूर दृष्टान्तांनी घेतली: राक्षस, मंदिराची अपवित्रता, भ्रष्टता.

या दृष्टान्तांमध्ये किती वाईट आहे हे लक्षात आल्याने बीट्रिसला खूप दुःख झाले, परंतु चांगल्या शक्ती शेवटी वाईटाचा पराभव करतील असा विश्वास तिने व्यक्त केला. आम्ही इव्ह्नो नदीजवळ आलो, ज्यातून तुम्ही केलेल्या चांगल्या गोष्टींची स्मृती मजबूत करता. स्टेटस आणि मी या नदीत आंघोळ केली. तिच्या गोड पाण्याच्या एका घोटाने माझ्यात नवीन शक्ती ओतली. आता मी शुद्ध आणि तारेवर चढण्यास योग्य आहे.

पृथ्वीवरील नंदनवनातून, बीट्रिस आणि मी एकत्र स्वर्गीय, नश्वरांच्या आकलनासाठी अगम्य उंचीवर उड्डाण करू. सूर्याकडे बघत ते कसे उतरले ते माझ्या लक्षात आले नाही. मी, जिवंत राहणे, यासाठी सक्षम आहे का? तथापि, बीट्रिसला याचे आश्चर्य वाटले नाही: शुद्ध केलेली व्यक्ती आध्यात्मिक असते आणि पापांचे ओझे नसलेला आत्मा इथरपेक्षा हलका असतो.

मित्रांनो, चला येथे भाग घेऊ - पुढे वाचू नका: तुम्ही अगम्यतेच्या विशालतेत हरवून जाल! परंतु जर तुम्हाला आध्यात्मिक अन्नाची भूक लागली असेल - तर पुढे जा, माझे अनुसरण करा! आम्ही नंदनवनाच्या पहिल्या आकाशात आहोत - चंद्राच्या आकाशात, ज्याला बीट्रिसने पहिला तारा म्हटले आहे; त्याच्या आतड्यात बुडलेले, जरी एका बंद शरीरात (जे मी आहे) दुसर्‍या बंद शरीरात (चंद्रात) समाविष्ट करण्यास सक्षम असलेल्या शक्तीची कल्पना करणे कठीण आहे,

चंद्राच्या आतड्यांमध्ये, आम्ही मठांमधून अपहरण केलेल्या आणि जबरदस्तीने लग्न केलेल्या नन्सच्या आत्म्यांना भेटलो. स्वत:चा कोणताही दोष नसताना, त्यांनी तानसमयी दिलेले कौमार्य व्रत पाळले नाही, आणि म्हणून उच्च स्वर्ग त्यांच्यासाठी दुर्गम आहे. त्यांना त्याची खंत आहे का? अरे नाही! खेद व्यक्त करणे म्हणजे सर्वोच्च धार्मिक इच्छेशी सहमत नसणे.

आणि तरीही मला आश्चर्य वाटते: ते हिंसाचाराच्या अधीन होऊन दोषी का आहेत? ते चंद्राच्या गोलाच्या वर का जाऊ शकत नाहीत? बलात्कार करणाऱ्याला दोष द्या, पीडितेला नाही! परंतु बीट्रिसने स्पष्ट केले की पीडितेने तिच्याविरूद्ध झालेल्या हिंसाचाराची विशिष्ट जबाबदारी देखील घेतली आहे, जर तिने प्रतिकार करताना वीरता दाखवली नाही.

नवस पूर्ण करण्यात अयशस्वी होणे, बीट्रिसचे म्हणणे आहे, चांगल्या कृतींद्वारे जवळजवळ अपूरणीय आहे (अपराधासाठी प्रायश्चित करण्यासाठी बरेच काही आहे). आम्ही स्वर्गाच्या दुसऱ्या स्वर्गात - बुधकडे उड्डाण केले. येथे महत्वाकांक्षी नीतिमानांचे आत्मे राहतात. नंतरच्या जीवनातील पूर्वीच्या रहिवाशांच्या विपरीत या यापुढे सावल्या नाहीत, परंतु दिवे: ते चमकतात आणि पसरतात. त्यापैकी एक माझ्याशी संप्रेषणात आनंदित होऊन विशेषतः तेजस्वीपणे भडकला. हे रोमन सम्राट, आमदार जस्टिनियन असल्याचे निष्पन्न झाले. त्याला याची जाणीव आहे की बुधाच्या गोलाकारात असणे (आणि उच्च नाही) त्याच्यासाठी मर्यादा आहे, महत्वाकांक्षी, त्यांच्या स्वत: च्या गौरवासाठी (म्हणजे सर्व प्रथम स्वतःवर प्रेम करणे) साठी चांगली कृत्ये करणे, त्याचे किरण चुकले. देवतेवर खरे प्रेम.

जस्टिनियनचा प्रकाश दिव्याच्या नृत्यात विलीन झाला - इतर नीतिमान आत्मे. मी विचार केला, आणि माझ्या विचारांच्या मार्गाने मला प्रश्न पडला: देव पित्याने मुलाचा बळी का दिला? आदामाच्या पापाची लोकांना क्षमा करणे परम इच्छेने असेच शक्य होते! बीट्रिसने स्पष्ट केले: सर्वोच्च न्यायाने मानवतेने स्वतःच्या अपराधाचे प्रायश्चित करावे अशी मागणी केली. हे यासाठी अक्षम आहे, आणि पृथ्वीवरील स्त्रीला गर्भधारणा करणे आवश्यक होते जेणेकरून पुत्र (ख्रिस्त), मानवाला दैवीशी जोडून हे करू शकेल.

आम्ही तिसर्‍या स्वर्गात उड्डाण केले - शुक्राकडे, जिथे प्रियजनांचे आत्मे आनंदित होतात, या ताऱ्याच्या अग्निमय खोलीत चमकतात. यातील एक आत्मा-दिवा हा हंगेरियन राजा चार्ल्स मार्टेल आहे, ज्याने माझ्याशी बोलताना अशी कल्पना व्यक्त केली की एखादी व्यक्ती केवळ त्याच्या स्वभावाच्या गरजा पूर्ण करणार्‍या क्षेत्रात काम करून त्याच्या क्षमतेची जाणीव करू शकते: जर जन्मजात योद्धा झाला तर ते वाईट आहे. एक पुजारी...

गोड हे इतर प्रेमळ आत्म्यांचे तेज आहे. किती धन्य प्रकाश, स्वर्गीय हास्य येथे आहे! आणि खाली (नरकात) सावल्या उदास आणि उदासपणे दाट झाल्या ... एक दिवा माझ्याशी बोलला (ट्रॉउबाडौर फोल्को) - त्याने चर्चच्या अधिकार्यांना, स्वयं-सेवा करणार्‍या पोप आणि कार्डिनल्सचा निषेध केला. फ्लोरेन्स हे सैतानाचे शहर आहे. पण काहीही नाही, त्याचा विश्वास आहे, ते लवकरच बरे होईल.

चौथा तारा सूर्य आहे, ऋषींचे निवासस्थान आहे. महान धर्मशास्त्रज्ञ थॉमस एक्विनासचा आत्मा येथे चमकतो. त्याने आनंदाने माझे स्वागत केले, इतर ऋषींना दाखवले. त्यांच्या व्यंजनात्मक गायनाने मला चर्चच्या सुवार्तिकतेची आठवण करून दिली.

थॉमसने मला असिसीच्या फ्रान्सिसबद्दल सांगितले - गरिबीची दुसरी (ख्रिस्त नंतर) पत्नी. त्याच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, त्याच्या जवळच्या विद्यार्थ्यांसह भिक्षू अनवाणी चालायला लागले. तो एक पवित्र जीवन जगला आणि मरण पावला - उघड्या पृथ्वीवर एक नग्न माणूस - गरिबीच्या छातीत.

फक्त मीच नाही तर दिवे - ऋषींच्या आत्म्यांनी - थॉमसचे भाषण ऐकले, गाणे आणि नृत्य थांबवले. मग फ्रान्सिस्कन बोनाव्हेंचरने मजला घेतला. डॉमिनिकन थॉमसने त्याच्या शिक्षकाला दिलेल्या स्तुतीला प्रतिसाद म्हणून, त्याने थॉमसचे शिक्षक, डोमिनिक, एक शेतकरी आणि ख्रिस्ताचा सेवक यांचा गौरव केला. आता त्याचे काम कोणी चालू ठेवले? कोणीही लायक नाही.

आणि थॉमसने पुन्हा मजला घेतला. तो राजा शलमोनच्या महान सद्गुणांबद्दल बोलतो: त्याने देवाकडे शहाणपण, शहाणपण मागितले - ब्रह्मज्ञानविषयक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी नव्हे तर लोकांवर वाजवीपणे राज्य करण्यासाठी, म्हणजे, शाही शहाणपण, जे त्याला दिले गेले. लोकांनो, घाईघाईने एकमेकांचा न्याय करू नका! हा चांगल्या कामात व्यस्त आहे, तो वाईट कामात, पण पहिला पडला आणि दुसरा उठला तर?

न्यायाच्या दिवशी सूर्याच्या रहिवाशांचे काय होईल, जेव्हा आत्मे देह बनतील? ते इतके तेजस्वी आणि अध्यात्मिक आहेत की त्यांची वास्तविकता कल्पना करणे कठीण आहे. आमचा इथला मुक्काम संपला, आम्ही पाचव्या स्वर्गात - मंगळावर उड्डाण केले, जिथे विश्वासासाठी योद्धांचे चमकणारे आत्मे क्रॉसच्या आकारात स्थिर झाले आणि गोड स्तोत्र वाजले.

हा अद्भुत क्रॉस बनवणारा एक दिवा, त्याच्या मर्यादेच्या पलीकडे न जाता, माझ्या जवळ, खाली सरकला. हा माझ्या पराक्रमी पणजोबा, योद्धा कच्छग्विदाचा आत्मा आहे. त्याने मला अभिवादन केले आणि ज्या गौरवशाली काळामध्ये तो पृथ्वीवर राहिला आणि त्याची प्रशंसा केली - अरेरे! - उत्तीर्ण झाले, सर्वात वाईट वेळेने बदलले.

मला माझ्या पूर्वजाचा, माझ्या उत्पत्तीचा अभिमान आहे (असे दिसून येते की अशी भावना केवळ व्यर्थ पृथ्वीवरच नाही तर स्वर्गात देखील अनुभवता येते!). कच्चाग्विदाने मला स्वतःबद्दल आणि फ्लॉरेन्समध्ये जन्मलेल्या त्याच्या पूर्वजांबद्दल सांगितले, ज्यांचा अंगरखा - पांढरी लिली - आता रक्ताने माखलेली आहे.

मला त्याला, दावेदार, माझ्याबद्दल विचारायचे आहे भविष्यातील भाग्य. माझ्यासाठी पुढे काय आहे? त्याने उत्तर दिले की मला फ्लॉरेन्समधून हद्दपार केले जाईल, माझ्या आनंदहीन भटकंतीत मला दुसर्‍याच्या भाकरीची कटुता आणि दुसर्‍याच्या पायऱ्यांचा खडखडाट कळेल. माझ्या श्रेयानुसार, मी अशुद्ध राजकीय गटांशी संबंध ठेवणार नाही, परंतु मी माझा स्वतःचा पक्ष बनेन. शेवटी, माझे शत्रू लज्जित होतील, आणि विजय माझी वाट पाहत आहे.

कच्छग्विदा आणि बीट्रिस यांनी मला प्रोत्साहन दिले. मंगळावर संपला. आता - पाचव्या स्वर्गापासून सहाव्यापर्यंत, लाल मंगळापासून पांढर्‍या बृहस्पतिपर्यंत, जिथे नीतिमानांचे आत्मे फिरतात. त्यांचे दिवे अक्षरांमध्ये, अक्षरांमध्ये तयार होतात - प्रथम न्यायाच्या आवाहनात, आणि नंतर गरुडाच्या आकृतीमध्ये, केवळ साम्राज्य शक्तीचे प्रतीक, अज्ञात, पापी, पीडित पृथ्वी, परंतु स्वर्गात स्थापित.

या भव्य गरुडाने माझ्याशी संवाद साधला. तो स्वतःला "मी" म्हणतो, पण मी "आम्ही" ऐकतो (एक न्याय्य शक्ती महाविद्यालयीन आहे!). मी स्वतःला जे समजू शकत नाही ते त्याला समजते: नंदनवन फक्त ख्रिश्चनांसाठीच का खुले आहे? ख्रिस्ताला अजिबात माहीत नसलेल्या सद्गुणी हिंदूचे काय चुकले? त्यामुळे मला समजत नाही. आणि हे खरे आहे, गरुड कबूल करतो की एक वाईट ख्रिश्चन गौरवशाली पर्शियन किंवा इथिओपियनपेक्षा वाईट आहे,

गरुड न्यायाची कल्पना व्यक्त करतो आणि त्याची मुख्य गोष्ट म्हणजे पंजे किंवा चोच नाही, तर सर्व पाहणारा डोळा आहे, जो सर्वात योग्य प्रकाश-आत्म्यांनी बनलेला आहे. विद्यार्थी हा राजा आणि स्तोत्रकर्ता डेव्हिडचा आत्मा आहे, पूर्व-ख्रिश्चन नीतिमानांचे आत्मे पापण्यांमध्ये चमकतात (आणि मी नुकतेच "फक्त ख्रिश्चनांसाठी" नंदनवनाबद्दल बोललो? अशा प्रकारे शंकांना तोंड द्यायचे!).

आम्ही सातव्या स्वर्गात - शनीवर गेलो. हे चिंतनकर्त्यांचे निवासस्थान आहे. बीट्रिस आणखी सुंदर आणि उजळ झाली आहे. ती माझ्याकडे पाहून हसली नाही - अन्यथा तिने मला पूर्णपणे जाळून आंधळे केले असते. चिंतकांचे आशीर्वादित आत्मे शांत होते, गात नव्हते - अन्यथा त्यांनी मला बधिर केले असते. पवित्र प्रकाश, धर्मशास्त्रज्ञ पिएट्रो डॅमियानो यांनी मला याबद्दल सांगितले.

बेनेडिक्टच्या आत्म्याने, ज्यांच्या नावावर मठातील एका आदेशाचे नाव आहे, त्यांनी आधुनिक स्वयं-सेवा करणार्‍या भिक्षूंचा रागाने निषेध केला. त्याचे म्हणणे ऐकल्यानंतर, आम्ही आठव्या स्वर्गात, मिथुन नक्षत्राकडे धाव घेतली, ज्याखाली माझा जन्म झाला, पहिल्यांदा सूर्य पाहिला आणि टस्कनीच्या हवेत श्वास घेतला. त्याच्या उंचीवरून, मी खाली पाहिले, आणि माझी नजर, आम्ही भेट दिलेल्या सात स्वर्गीय गोलाकारांमधून जात असताना, एक हास्यास्पदपणे लहान पृथ्वीच्या चेंडूवर पडली, ही मूठभर धूळ तिच्या सर्व नद्या आणि डोंगराच्या ढिगाऱ्यांसह.

आठव्या आकाशात हजारो दिवे जळत आहेत - हे महान नीतिमानांचे विजयी आत्मे आहेत. त्यांच्या नशेत, माझी दृष्टी वाढली आहे आणि आता बीट्रिसचे हसणे देखील मला आंधळे करणार नाही. ती माझ्याकडे पाहून आश्चर्यकारकपणे हसली आणि मला पुन्हा त्या तेजस्वी आत्म्यांकडे वळण्यास प्रवृत्त केले ज्यांनी स्वर्गातील राणी - पवित्र व्हर्जिन मेरीचे भजन गायले.

बीट्रिसने प्रेषितांना माझ्याशी बोलण्यास सांगितले. मी पवित्र सत्यांचे रहस्य किती प्रमाणात भेदले आहे? प्रेषित पीटरने मला विश्वासाच्या साराबद्दल विचारले. माझे उत्तर: विश्वास हा अदृश्य च्या बाजूने युक्तिवाद आहे; नंदनवनात येथे काय प्रकट झाले आहे ते मनुष्य स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहू शकत नाही - परंतु त्यांनी चमत्कारावर विश्वास ठेवू द्या, त्याच्या सत्याचा कोणताही दृश्य पुरावा नसता. माझ्या उत्तराने पीटरचे समाधान झाले.

मी, पवित्र कवितेचा लेखक, माझी मातृभूमी पाहू का? जिथे माझा बाप्तिस्मा झाला तिथे मला गौरवांचा मुकुट घालण्यात येईल का? प्रेषित जेम्सने मला आशेच्या साराबद्दल विचारले. माझे उत्तर आहे: आशा ही भविष्यातील योग्य आणि देवाने दिलेल्या गौरवाची अपेक्षा आहे. आनंदाने जेकब पेटला.

पुढे प्रेमाचा प्रश्न आहे. प्रेषित योहानाने ते मला दिले. उत्तर देताना, मी हे सांगायला विसरलो नाही की प्रेम आपल्याला देवाकडे, सत्याच्या वचनाकडे वळवते. सर्वांना आनंद झाला. परीक्षा (विश्वास, आशा, प्रेम म्हणजे काय?) यशस्वीरित्या पूर्ण झाली. पृथ्वीवरील नंदनवनात अल्पकाळ राहिलेल्या आपल्या पूर्वज अॅडमच्या तेजस्वी आत्म्याला तेथून पृथ्वीवर हद्दपार केलेले मी पाहिले; लिंबोमध्ये दीर्घकाळ निस्तेज झालेल्या मृत्यूनंतर; नंतर येथे हलविले.

माझ्यासमोर चार दिवे जळत आहेत: तीन प्रेषित आणि अॅडम. अचानक पीटर जांभळा झाला आणि उद्गारला: "माझे पृथ्वीवरील सिंहासन जप्त केले गेले आहे, माझे सिंहासन, माझे सिंहासन!" पीटर त्याच्या उत्तराधिकारी - पोपचा द्वेष करतो. आणि आपल्यासाठी आठव्या स्वर्गातून विभक्त होण्याची आणि नवव्या, सर्वोच्च आणि स्फटिकावर जाण्याची वेळ आली आहे. विलक्षण आनंदाने, हसत, बीट्रिसने मला वेगाने फिरणाऱ्या गोलामध्ये फेकले आणि स्वतः वर चढली.

मी नवव्या स्वर्गाच्या गोलाकारात पहिली गोष्ट पाहिली ती म्हणजे एक चमकदार बिंदू, देवतेचे प्रतीक. दिवे तिच्याभोवती फिरतात - नऊ केंद्रित देवदूत मंडळे. देवतेच्या सर्वात जवळचे आणि म्हणून लहान आहेत सेराफिम आणि करूबिम, सर्वात दूरचे आणि विस्तृत मुख्य देवदूत आणि न्यायी देवदूत आहेत. पृथ्वीवरील लोकांना असा विचार करण्याची सवय आहे की महान हा लहानापेक्षा मोठा आहे, परंतु येथे, जसे आपण पाहू शकता, उलट सत्य आहे.

एंजल्स, बीट्रिसने मला सांगितले की, विश्वासारखेच वय आहे. त्यांचे वेगवान परिभ्रमण हे विश्वामध्ये होणाऱ्या सर्व हालचालींचे स्त्रोत आहे. ज्यांनी त्यांच्या यजमानापासून दूर पडण्याची घाई केली त्यांना नरकात टाकण्यात आले आणि जे राहिले ते अजूनही आनंदाने नंदनवनात फिरत आहेत आणि त्यांना विचार करण्याची, इच्छा करण्याची, लक्षात ठेवण्याची गरज नाही: ते पूर्णपणे समाधानी आहेत!

एम्पायरियनचे असेन्शन - विश्वाचा सर्वोच्च प्रदेश - शेवटचा आहे. मी पुन्हा तिच्याकडे पाहिले, जिच्या सौंदर्याने, नंदनवनात वाढले, मला उंचावरून उंच केले. आपण शुद्ध प्रकाशाने वेढलेले आहोत. सर्वत्र ठिणग्या आणि फुले देवदूत आणि आनंदी आत्मा आहेत. ते एका प्रकारच्या तेजस्वी नदीमध्ये विलीन होतात आणि नंतर एका विशाल स्वर्गीय गुलाबाचे रूप धारण करतात.

गुलाबाचा विचार करून आणि नंदनवनाची सामान्य योजना समजून घेताना, मला बीट्रिसला काहीतरी विचारायचे होते, परंतु मी तिला नाही तर पांढर्‍या डोळ्यांचा एक म्हातारा दिसला. त्याने निदर्शनास आणून दिले. मी पाहतो - ती दुर्गम उंचीवर चमकते आणि मी तिला हाक मारली: "अरे डोना, ज्याने नरकात एक चिन्ह सोडले, मला मदत करा! मला जे काही दिसते त्यामध्ये, मला तुझ्या चांगल्या गोष्टीची जाणीव आहे. मी गुलामगिरीपासून तुझे अनुसरण केले. स्वातंत्र्य. मला भविष्यात ठेवा जेणेकरून माझा आत्मा, तुमच्यासाठी योग्य, देहातून मुक्त होईल!" तिने माझ्याकडे हसून पाहिलं आणि शाश्वत देवळाकडे वळली. सर्व काही.

पांढर्‍या रंगाचा म्हातारा म्हणजे सेंट बर्नार्ड. आतापासून ते माझे गुरू आहेत. आम्ही त्याच्याबरोबर एम्पायरियन गुलाबाचे चिंतन सुरू ठेवतो. निर्दोष बाळांचे आत्मेही त्यात चमकतात. हे समजण्यासारखे आहे, परंतु नरकात काही ठिकाणी लहान मुलांचे आत्मे का होते - ते यासारखे वाईट असू शकत नाहीत? कोणती क्षमता - चांगली किंवा वाईट - कोणत्या बाळाच्या आत्म्यात घातली आहे हे देवाला चांगले माहीत आहे. म्हणून बर्नार्डने समजावून सांगितले आणि प्रार्थना करण्यास सुरुवात केली.

बर्नार्डने माझ्यासाठी व्हर्जिन मेरीला प्रार्थना केली - मला मदत करण्यासाठी. मग त्याने मला वर पाहण्याची खूण दिली. वर पाहिल्यावर मला सर्वोच्च आणि तेजस्वी प्रकाश दिसतो. त्याच वेळी, तो आंधळा नव्हता, परंतु त्याने सर्वोच्च सत्य प्राप्त केले. मी देवतेचे त्याच्या तेजस्वी त्रिमूर्तीमध्ये चिंतन करतो. आणि प्रेम मला त्याच्याकडे आकर्षित करते, जे सूर्य आणि तारे दोन्ही हलवते.