वर्तमान शतक आणि भूतकाळातील विनोदी बुद्धीचा निबंध. वर्तमान शतकाचे प्रतिनिधी आणि गत शतकातील कॉमेडी वॉय फ्रॉम विट नुसार (ग्रिबोएडोव्ह ए.

ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडीमधील "वर्तमान शतक" आणि "भूतकाळातील शतक" "मनातून दुःख"
योजना.
1. परिचय.
“विट फ्रॉम वॉइस” ही रशियन साहित्यातील सर्वात प्रासंगिक कामांपैकी एक आहे.
2. मुख्य भाग.
2.1 "वर्तमान शतक" आणि "मागील शतक" ची टक्कर.
२.२. फॅमुसोव्ह जुन्या मॉस्को खानदानी लोकांचा प्रतिनिधी आहे.
2.3 कर्नल स्कालोझुब हे अरकचीवो सैन्य वातावरणाचे प्रतिनिधी आहेत.
2.4 चॅटस्की "सध्याच्या शतकाचा" प्रतिनिधी आहे.
3. निष्कर्ष.

दोन युगांची टक्कर बदलाला जन्म देते. चॅटस्की जुन्या शक्तीच्या प्रमाणात तुटलेली आहे, ती हाताळल्यानंतर, ताज्या शक्तीच्या गुणवत्तेसह एक घातक धक्का बसला आहे.

I. गोंचारोव्ह

अलेक्झांडर सेर्गेविच ग्रिबोएडोव्हची कॉमेडी “वाई फ्रॉम विट” ही रशियन साहित्यातील सर्वात प्रासंगिक कामांपैकी एक म्हणता येईल. इथे लेखकाने त्या काळातील महत्त्वाच्या मुद्द्यांना हात घातला आहे, त्यातील अनेक गोष्टी नाटकाच्या निर्मितीनंतरही अनेक वर्षांनी लोकांच्या मनावर कब्जा करत आहेत. विनोदाचा आशय दोन युगांच्या टक्कर आणि बदलातून प्रकट होतो - "वर्तमान शतक" आणि "गेले शतक".

नंतर देशभक्तीपर युद्ध 1812 मध्ये, रशियन उदात्त समाजात फूट पडली: दोन सार्वजनिक शिबिरे तयार झाली. फॅमुसोव्ह, स्कालोझुब आणि त्यांच्या वर्तुळातील इतर लोकांच्या सामंती प्रतिक्रियांचे शिबिर "गेल्या शतकाचे" प्रतीक आहे. चॅटस्कीच्या व्यक्तीमध्ये नवीन काळ, नवीन विश्वास आणि प्रगत थोर तरुणांची स्थिती दर्शविली जाते. ग्रिबोएडोव्हने नायकांच्या या दोन गटांच्या संघर्षात "शतकांचा" संघर्ष व्यक्त केला.

"द पास्ट सेंच्युरी" लेखकाने वेगवेगळ्या पदांवर आणि वयोगटातील लोकांद्वारे सादर केले आहे. हे फॅमुसोव्ह, मोल्चालिन, स्कालोझब, काउंटेस ख्लेस्टोव्हा, बॉलवरील पाहुणे आहेत. या सर्व पात्रांचे जागतिक दृश्य कॅथरीनच्या "सुवर्ण" युगात तयार झाले होते आणि तेव्हापासून ते कोणत्याही प्रकारे बदललेले नाही. हा पुराणमतवाद, "वडिलांनी ज्या प्रकारे केले" सर्वकाही जतन करण्याची इच्छा त्यांना एकत्र करते.

"मागील शतक" चे प्रतिनिधी नवीनता स्वीकारत नाहीत आणि सध्याच्या सर्व समस्यांचे कारण म्हणून प्रबोधन पाहतात:

शिकणे ही पीडा आहे, शिकणे हे कारण आहे,
आता काय आहे, नेहमीपेक्षा जास्त,
वेडे लोक, कृत्ये आणि मते होती.

फॅमुसोव्हला सामान्यतः जुन्या मॉस्को खानदानी लोकांचे विशिष्ट प्रतिनिधी म्हटले जाते. तो एक खात्रीशीर सेवक मालक आहे आणि त्यांच्या करिअरमध्ये यश मिळविण्यासाठी "मागे वाकणे" आणि सेवा करणे शिकत असलेल्या तरुणांमध्ये निंदनीय काहीही दिसत नाही. पावेल अफानासेविच स्पष्टपणे नवीन ट्रेंड स्वीकारत नाही. तो आपल्या काकांना नमन करतो, ज्यांनी “सोने खाल्ले” आणि वाचकाला त्याचे असंख्य पद आणि पुरस्कार कसे मिळाले हे उत्तम प्रकारे समजते - अर्थातच, मातृभूमीच्या त्याच्या विश्वासू सेवेबद्दल धन्यवाद नाही.

फॅमुसोव्हच्या पुढे, कर्नल स्कालोझब ही "सोनेरी पिशवी आहे आणि जनरल बनण्याचे उद्दिष्ट आहे." पहिल्या दृष्टीक्षेपात, त्याची प्रतिमा व्यंगचित्रित आहे. परंतु ग्रिबोएडोव्हने अराकचीव सैन्य वातावरणाच्या प्रतिनिधीचे पूर्णपणे सत्य ऐतिहासिक पोर्ट्रेट तयार केले. स्कालोझुब, फॅमुसोव्ह प्रमाणे, जीवनात "गेल्या शतकाच्या" आदर्शांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते, परंतु केवळ कठोर स्वरूपात. त्याच्या जीवनाचा उद्देश पितृभूमीची सेवा करणे नाही तर पदे आणि पुरस्कार मिळवणे आहे.

फेमस समाजाचे सर्व प्रतिनिधी अहंकारी, ढोंगी आणि स्वार्थी लोक आहेत. त्यांना फक्त त्यांचे स्वतःचे कल्याण, सामाजिक मनोरंजन, कारस्थान आणि गप्पांमध्ये रस आहे आणि त्यांचे आदर्श संपत्ती आणि शक्ती आहेत. ग्रिबोएडोव्ह या लोकांना चॅटस्कीच्या उत्कट मोनोलॉग्समध्ये उघड करतो. अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की - मानवतावादी; हे व्यक्तीच्या स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याचे रक्षण करते. “न्यायाधीश कोण आहेत?” या संतप्त एकपात्री नाटकात नायक त्याला ज्याचा तिरस्कार करतो त्याची निंदा करतो दास्यत्व, रशियन लोकांचे, त्यांच्या बुद्धिमत्तेचे, स्वातंत्र्याचे प्रेम यांचे खूप कौतुक करते. चॅटस्कीच्या सर्व गोष्टींपुढे परकीय गोष्टींचा तीव्र निषेध होतो.

चॅटस्की हा पुरोगामी उदात्त तरुणांचा प्रतिनिधी आहे आणि विनोदातील एकमेव नायक आहे जो “सध्याच्या शतकाला” मूर्त रूप देतो. सर्व काही म्हणते की चॅटस्की नवीन दृश्यांचा वाहक आहे: त्याचे वर्तन, जीवनशैली, भाषण. त्याला विश्वास आहे की "सम्मान आणि भीतीचे वय" त्याच्या नैतिकता, आदर्श आणि मूल्यांसह भूतकाळातील गोष्ट बनली पाहिजे.

तथापि, परंपरा गेले दिवसअजूनही मजबूत आहेत - चॅटस्कीला याची फार लवकर खात्री पटली. समाज नायकाला त्याच्या सरळपणा आणि उद्धटपणासाठी त्याच्या जागी बसवतो. चॅटस्की आणि फॅमुसोव्ह यांच्यातील संघर्ष केवळ पहिल्या दृष्टीक्षेपात वडील आणि मुलांमधील सामान्य संघर्ष असल्याचे दिसते. खरे तर हा मनाचा, विचारांचा, विचारांचा संघर्ष आहे.

तर, फॅमुसोव्हसह, चॅटस्कीचे समवयस्क, मोल्चालिन आणि सोफिया देखील "गेल्या शतकातील" आहेत. सोफिया मूर्ख नाही आणि, कदाचित, भविष्यात तिचे मत बदलू शकेल, परंतु ती तिच्या वडिलांच्या सहवासात, त्याच्या तत्त्वज्ञानावर आणि नैतिकतेवर वाढली. सोफिया आणि फॅमुसोव्ह दोघेही मोल्चालिनची बाजू घेतात आणि त्याला "हे मन नसावे, / इतरांसाठी किती अलौकिक बुद्धिमत्ता आहे, परंतु इतरांसाठी एक प्लेग आहे."...

तो, अपेक्षेप्रमाणे, विनम्र, उपयुक्त, शांत आहे आणि कोणालाही नाराज करणार नाही. त्यांच्या लक्षात येत नाही की आदर्श वराच्या मुखवट्यामागे ध्येय साध्य करण्याच्या उद्देशाने फसवणूक आणि ढोंग आहे. मोल्चालिन, “गेल्या शतकातील” परंपरा चालू ठेवत फायदे मिळवण्यासाठी “अपवाद न करता सर्व लोकांना संतुष्ट” करण्यास नम्रपणे तयार आहे. पण सोफियाने चॅटस्की नव्हे तर तोच निवडला. फादरलँडचा धूर चॅटस्कीसाठी "गोड आणि आनंददायी" आहे.

च्या समाप्तीनंतर तीन वर्षेतो परत येतो मूळ घरआणि सुरुवातीला तो खूप मैत्रीपूर्ण होता. परंतु त्याच्या आशा आणि आनंद न्याय्य नाहीत - प्रत्येक चरणावर तो गैरसमजाच्या भिंतीवर धावतो. चॅटस्की फमस समाजाच्या विरोधात एकटा आहे; तो ज्या मुलीवर प्रेम करतो तो देखील त्याला नाकारतो. शिवाय, समाजाशी असलेला संघर्ष चॅटस्कीच्या वैयक्तिक शोकांतिकेशी जवळून जोडलेला आहे: तथापि, सोफियाच्या सूचनेनुसारच समाजात त्याच्या वेडेपणाबद्दल संभाषण सुरू होते.

ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मधील "वर्तमान" शतक आणि "मागील" शतक

वर्तमान शतक आणि मागील शतक
ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह

"वाई फ्रॉम विट" ही रशियन नाटकातील सर्वात प्रासंगिक कामांपैकी एक आहे. कॉमेडीमध्ये निर्माण झालेल्या समस्या रशियन सामाजिक विचार आणि साहित्याला त्याच्या जन्मानंतर अनेक वर्षांनी उत्तेजित करत आहेत.
रशियाच्या भवितव्याबद्दल, त्याच्या जीवनाचे नूतनीकरण आणि पुनर्बांधणी करण्याच्या पद्धतींबद्दल ग्रिबोएडोव्हच्या देशभक्तीपर विचारांचे फळ म्हणजे “विट फ्रॉम”. या दृष्टिकोनातून, कॉमेडी सर्वात महत्वाचे राजकीय, नैतिक आणि प्रकाशित करते सांस्कृतिक समस्यायुग.
कॉमेडीची सामग्री रशियन जीवनाच्या दोन युगांची टक्कर आणि बदल म्हणून प्रकट झाली आहे - "वर्तमान" शतक आणि "भूतकाळ" शतक. त्यांच्यातील सीमा, माझ्या मते, 1812 चे युद्ध आहे - मॉस्कोची आग, नेपोलियनचा पराभव, येथून सैन्याचे परतणे. परदेशी सहली. देशभक्तीपर युद्धानंतर, रशियन समाजात दोन सार्वजनिक शिबिरे उदयास आली. हे फॅमुसोव्ह, स्कालोझुब आणि इतरांच्या व्यक्तीमध्ये सामंतवादी प्रतिक्रियांचे शिबिर आहे आणि चॅटस्कीच्या व्यक्तीमध्ये प्रगत थोर तरुणांचे शिबिर आहे. शतकांचा संघर्ष या दोन शिबिरांमधील संघर्षाची अभिव्यक्ती होती हे कॉमेडीमध्ये स्पष्टपणे दिसून येते.
Fvmusov च्या उत्साही कथा आणि चॅटस्कीच्या आरोपात्मक भाषणांमध्ये, लेखक 18 व्या, "मागील" शतकाची प्रतिमा तयार करतो. "मागील" शतक हे फॅमुसोव्हच्या समाजाचा आदर्श आहे, कारण फॅमुसोव्ह एक खात्रीशीर सेवक मालक आहे. तो कोणत्याही क्षुल्लक कारणासाठी आपल्या शेतकर्‍यांना सायबेरियात निर्वासित करण्यास तयार आहे, शिक्षणाचा तिरस्कार करतो, त्याच्या वरिष्ठांपुढे खेटे घालतो, नवीन पद मिळविण्यासाठी त्याला शक्य तितके अनुकूल बनवतो. तो त्याच्या काकांना नमन करतो, ज्यांनी स्वतः कॅथरीनच्या दरबारात “सोने खाल्लेले” होते आणि “सर्व क्रमाने” चालत होते. अर्थात, त्याला अनेक पदे आणि पुरस्कार मिळाले ते पितृभूमीच्या विश्वासू सेवेमुळे नव्हे तर महाराणीच्या कृपेने. आणि तो परिश्रमपूर्वक तरुणांना हा नीचपणा शिकवतो:
तेच आहे, तुम्हा सर्वांना अभिमान आहे!
वडिलांनी काय केले ते विचाराल का?
आमच्या मोठ्यांकडे बघून शिकायचे.
फॅमुसोव्ह त्याच्या स्वत: च्या अर्ध-ज्ञानाचा आणि तो ज्या वर्गाचा आहे त्या संपूर्ण वर्गाचा अभिमान बाळगतो; मॉस्कोच्या मुली "टॉप नोट्स आणतात" अशी बढाई मारणे; की त्याचे दार सर्वांसाठी खुले आहे, आमंत्रित आणि निमंत्रित दोन्ही, "विशेषत: परदेशी लोकांसाठी."
फव्मुसोव्हच्या पुढील "ओड" मध्ये खानदानी आणि स्वार्थी मॉस्कोचे भजन, खानदानी लोकांची प्रशंसा आहे:
उदाहरणार्थ, आपण हे प्राचीन काळापासून करत आलो आहोत,
वडील आणि मुलासाठी काय सन्मान:
वाईट व्हा, पण तुम्हाला पुरेसे मिळाले तर
दोन हजार कुटुंबाचा वर्षाव - तो आणि वर!
चॅटस्कीच्या आगमनाने फॅमुसोव्ह घाबरला: त्याच्याकडून फक्त त्रासाची अपेक्षा करा. फॅमुसोव्ह कॅलेंडरकडे वळतो. हा त्याच्यासाठी पवित्र संस्कार आहे. आगामी कामांची यादी करण्यास सुरुवात केल्यावर, तो आत्मसंतुष्ट मूडमध्ये येतो. खरं तर, ट्राउटसह रात्रीचे जेवण, श्रीमंत आणि आदरणीय कुझ्मा पेट्रोविच यांचे दफन आणि डॉक्टरांचे नामकरण होईल. हे येथे आहे, रशियन खानदानी लोकांचे जीवन: झोप, अन्न, मनोरंजन, अधिक अन्न आणि अधिक झोप.
कॉमेडीमध्ये फॅमुसोव्हच्या पुढे स्कालोझब आहे - "आणि एक सोनेरी पिशवी आणि जनरल बनण्याचे उद्दिष्ट आहे" कर्नल स्कालोझब ठराविक प्रतिनिधी Arakcheevskaya सैन्य वातावरण. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, त्याची प्रतिमा व्यंगचित्रित आहे. परंतु हे तसे नाही: ऐतिहासिकदृष्ट्या ते अगदी खरे आहे. फॅमुसोव्ह प्रमाणेच, कर्नल त्याच्या जीवनात “भूतकाळातील” शतकातील तत्त्वज्ञान आणि आदर्शांद्वारे मार्गदर्शन करतो, परंतु अधिक कठोर स्वरूपात. तो त्याच्या जीवनाचा उद्देश पितृभूमीची सेवा करणे नव्हे तर पदे आणि पुरस्कार मिळवणे पाहतो, जे त्याच्या मते, लष्करी माणसासाठी अधिक प्रवेशयोग्य आहे:
मी माझ्या साथीदारांमध्ये खूप आनंदी आहे,
रिक्त जागा सध्या खुल्या आहेत:
मग जुने बंद केले जातील,
इतर, तुम्ही पहा, मारले गेले आहेत.
चॅटस्की खालीलप्रमाणे स्कालोझबचे वैशिष्ट्य आहे:
क्रिपुन, गळा दाबून, बसून,
युक्ती आणि मजुरकाचे नक्षत्र.
1812 च्या नायकांची जागा मूर्ख मार्टिनेट्सने घेण्यास सुरुवात केली तेव्हापासून स्कालोझबने आपली कारकीर्द घडवण्यास सुरुवात केली, अरकचीवच्या नेतृत्वाखालील, निरंकुशतेशी निष्ठावान.
माझ्या मते, लॉर्डली मॉस्कोच्या वर्णनात फॅमुसोव्ह आणि स्कालोझब प्रथम स्थान घेतात. फॅमुसोव्हच्या वर्तुळातील लोक स्वार्थी आणि स्वार्थी आहेत. ते आपला सर्व वेळ सामाजिक मनोरंजन, अश्लील कारस्थान आणि मूर्ख गप्पांमध्ये घालवतात. या विशेष समाजाची स्वतःची विचारधारा आहे, स्वतःची जीवनशैली आहे, जीवनाकडे पाहण्याचा स्वतःचा दृष्टीकोन आहे. त्यांना खात्री आहे की संपत्ती, शक्ती आणि वैश्विक आदर याशिवाय दुसरा आदर्श नाही. लॉर्डली मॉस्कोबद्दल फॅमुसोव्ह म्हणतात, “शेवटी, फक्त येथेच ते खानदानीपणाला महत्त्व देतात. ग्रिबॉएडोव्ह सरंजामशाही समाजाच्या प्रतिगामी स्वरूपाचा पर्दाफाश करतो आणि त्याद्वारे फॅमस कुटुंबाचे वर्चस्व रशियाला कोठे नेत आहे हे दर्शविते.
तो चॅटस्कीच्या मोनोलॉगमध्ये त्याचे खुलासे ठेवतो, ज्याचे मन तीव्र आहे आणि विषयाचे सार पटकन ठरवते. मित्र आणि शत्रूंसाठी, चॅटस्की फक्त हुशार नव्हता, तर लोकांच्या प्रगतीशील वर्तुळातील एक "फ्रीथिंकर" होता. त्यांना चिंतित करणाऱ्या विचारांनी त्या काळातील तमाम पुरोगामी तरुणांची मने अस्वस्थ केली. “उदारमतवादी” चळवळीचा जन्म झाल्यावर चॅटस्की सेंट पीटर्सबर्गला पोहोचला. या वातावरणात, माझ्या मते, चॅटस्कीचे विचार आणि आकांक्षा आकार घेतात. त्यांना साहित्याची चांगली जाण आहे. फॅमुसोव्हने अफवा ऐकल्या की चॅटस्की "चांगले लिहितो आणि अनुवादित करतो." साहित्याची अशी आवड मुक्त विचारसरणीच्या थोर तरुणांमध्ये वैशिष्ट्यपूर्ण होती. त्याच वेळी, चॅटस्की देखील मोहित आहे सामाजिक क्रियाकलाप: त्याचा मंत्र्यांशी असलेला संबंध आपण जाणून घेतो. माझा विश्वास आहे की तो गावाला भेट देण्यासही यशस्वी झाला, कारण फॅमुसोव्हचा असा दावा आहे की त्याने तेथे “नशीब कमावले”. या लहरीपणाचा अर्थ होता असे कोणी गृहीत धरू शकते चांगली वृत्तीशेतकऱ्यांसाठी, कदाचित काही आर्थिक सुधारणा. या उच्च आकांक्षाचॅटस्की हे त्याच्या देशभक्तीच्या भावनांची अभिव्यक्ती आहेत, प्रभुत्वाच्या नैतिकतेबद्दलचे वैर आणि सर्वसाधारणपणे दासत्व. मला असे वाटते की ग्रिबोएडोव्हने रशियन साहित्यात प्रथमच, 19 व्या शतकाच्या 20 च्या दशकातील रशियन मुक्ती चळवळीचे राष्ट्रीय ऐतिहासिक उत्पत्ती, डिसेम्ब्रिझमच्या निर्मितीची परिस्थिती प्रकट केली असे मानण्यात चूक होणार नाही. सन्मान आणि कर्तव्याची ही डिसेम्ब्रिस्ट समज आहे, माणसाची सामाजिक भूमिका जी फामुसोव्हच्या गुलाम नैतिकतेला विरोध करते. “मला सेवा करायला आनंद होईल, पण सर्व्ह करायला त्रासदायक आहे,” ग्रिबोएडोव्हप्रमाणे चॅटस्की घोषित करतो.
ग्रिबोएडोव्ह प्रमाणेच, चॅटस्की एक मानवतावादी आहे जो व्यक्तीच्या स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याचे रक्षण करतो. “न्यायाधीशांबद्दल” संतप्त भाषणात तो सरंजामशाहीचा आधार स्पष्टपणे उघड करतो. येथे चॅटस्की दासत्वाचा निषेध करतो ज्याचा त्याला तिरस्कार आहे. तो रशियन लोकांचे उच्च मूल्यमापन करतो, त्यांच्या बुद्धिमत्तेबद्दल आणि स्वातंत्र्याच्या प्रेमाबद्दल बोलतो आणि हे माझ्या मते, डेसेम्ब्रिस्टच्या विचारसरणीचे प्रतिध्वनी देखील करते.
मला असे वाटते की कॉमेडीमध्ये रशियन लोकांच्या स्वातंत्र्याची कल्पना आहे. परदेशी सर्व गोष्टींना कौटौ, फ्रेंच संगोपन, खानदानी लोकांमध्ये सामान्य, चॅटस्कीकडून तीव्र निषेध व्यक्त करा:
मी शुभेच्छा पाठवल्या
नम्र, तरीही मोठ्याने,
जेणेकरून अशुद्ध परमेश्वर या आत्म्याचा नाश करेल
रिकामे, गुलाम, आंधळे अनुकरण;
जेणेकरुन तो एखाद्या आत्म्यामध्ये एक ठिणगी लावेल;
कोण करू शकतो, शब्द आणि उदाहरणाद्वारे
आम्हाला मजबूत लगाम सारखे धरा,
अनोळखी च्या बाजूला दयनीय मळमळ पासून.
अर्थात, चॅटस्की कॉमेडीमध्ये एकटा नाही. तो संपूर्ण पिढीच्या वतीने बोलतो. एक नैसर्गिक प्रश्न उद्भवतो: “आम्ही” या शब्दाचा नायकाचा अर्थ कोण होता? कदाचित तरुण पिढी वेगळी वाट चोखाळत असेल. फॅमुसोव्हला हे देखील समजले आहे की चॅटस्की त्याच्या विचारांमध्ये एकटा नाही. “आज पूर्वीपेक्षा जास्त वेडे लोक, कृत्ये आणि मते आहेत!” तो उद्गारतो. चॅटस्कीला त्याच्या समकालीन जीवनाच्या स्वरूपाची मुख्य आशावादी कल्पना आहे. त्याचा आक्षेपार्हतेवर विश्वास आहे नवीन युग. चॅटस्की फामुसोव्हला समाधानाने म्हणतो:
तुलना कशी करावी आणि पहा
वर्तमान शतक आणि भूतकाळ:
आख्यायिका ताजी आहे, परंतु विश्वास ठेवणे कठीण आहे.
अगदी अलीकडे पर्यंत, "ते आज्ञाधारक आणि भीतीचे वय होते." आज वैयक्तिक प्रतिष्ठेची भावना जागृत होत आहे. प्रत्येकजण सेवा करू इच्छित नाही, प्रत्येकजण संरक्षक शोधत नाही. जनमत निर्माण होते. चॅटस्कीला असे वाटते की प्रगत विकासाद्वारे विद्यमान दासत्व बदलणे आणि दुरुस्त करणे शक्य आहे तेव्हा वेळ आली आहे. जनमत, नवीन मानवी कल्पनांचा उदय. कॉमेडीमधील फॅमुसोव्ह विरुद्धची लढाई संपलेली नाही, कारण प्रत्यक्षात ती नुकतीच सुरू झाली आहे. डेसेम्ब्रिस्ट आणि चॅटस्की हे रशियन मुक्ती चळवळीच्या पहिल्या टप्प्याचे प्रतिनिधी होते. गोंचारोव्हने अगदी अचूकपणे नोंदवले: "जेव्हा एक शतक दुसऱ्या शतकात बदलते तेव्हा चॅटस्की अपरिहार्य असते. चॅटस्की रशियन समाजात राहतात आणि हस्तांतरित केले जात नाहीत, जिथे ताजे आणि जुने, आजारी आणि निरोगी यांच्यातील संघर्ष चालूच असतो."

"वर्तमान शतक" आणि "गत शतक" 1824 मध्ये ए.एस. ग्रिबोएडोव्हची कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" पूर्ण झाली. हे एका जागतिक दृष्टिकोनातून दुसर्‍या बदलादरम्यान तयार केले गेले. या प्रक्रियेचा उज्ज्वल शेवट म्हणजे 1825 मध्ये डिसेम्ब्रिस्ट उठाव. कामाची मुख्य समस्या म्हणजे दोन युगांमधील संघर्ष, दोन जागतिक दृश्यांची समस्या: "गेले शतक", जे जुन्या पायाचे रक्षण करते आणि "वर्तमान शतक", निर्णायक बदलांचे समर्थन करते.
"मागील शतक" चे प्रतिनिधी फॅमुसोव्ह आणि त्याच्या मंडळातील लोक आहेत. ते जुन्या पद्धतीने जगतात, जुन्या ऑर्डरचे समर्थन करतात. आणि "सध्याचे शतक" चॅटस्की आहे. तो एखाद्या प्रतिनिधीसारखा आहे तरुण पिढीऑर्डर बदलण्याचे समर्थन करते आणि समोरासमोर सत्य बोलण्यास घाबरत नाही. चॅटस्की मॉस्कोला त्याच्या प्रिय सोफियाकडे परतला, परंतु तिने पाहिले की तिने तिच्या वडिलांच्या मतांचे समर्थन करण्यास सुरवात केली आहे, ज्यांचा तो विरोधक होता. फॅमुसोव्हच्या सोसायटीशी चॅटस्कीचा संघर्ष फॅमुसोव्हच्या घरात होतो, जिथे ते योगायोगाने भेटतात. त्यांच्यात एक संभाषण घडते ज्यामध्ये ते दोघेही जीवनाबद्दल त्यांच्या विचारांची देवाणघेवाण करतात. चॅटस्कीने फॅमुसोव्हला त्याच्याबद्दल आणि त्याच्या वर्तुळातील लोकांबद्दल जे काही वाटते ते व्यक्त केले. यातून “Wo from Wit” या कॉमेडीमधील “वर्तमान शतक” आणि “मागील शतक” यांच्यातील संघर्षाला सुरुवात झाली. त्यांचा पहिला विरोधाभास त्यांच्या सेवेबद्दलच्या वृत्तीबद्दल आहे. फॅमुसोव्ह सेवा हे त्याचे मुख्य उत्पन्न मानतो; आपल्याकडे उच्च पद आणि पद असणे आवश्यक आहे आणि आपण ते कसे मिळवाल हे महत्त्वाचे नाही. याचा अर्थ असा की श्रीमंत होण्यासाठी तुम्ही सेवा करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे, विशेषत: Famus समाजात दास्यता आणि दास्यत्व सन्माननीय मानले जाते. चॅटस्कीचे खालील मत आहे: "मला सेवा करण्यास आनंद होईल, परंतु सेवा दिल्याने त्रासदायक आहे." अशा जागतिक दृश्यांमुळे फॅमसच्या वर्तुळातील लोकांना तो आवडला नाही आणि त्याला वेडा मानले. शिवाय, वेडेपणाचे कारण, त्यांच्या मते, नायकाचे ज्ञान आणि शिक्षण होते. कारण त्यांनी स्वतः शिक्षणासाठी धडपड केली नाही. उदाहरणार्थ, ख्लेस्टोव्हा याबद्दल बोलतो:
"तुम्ही यातून खरोखरच वेडे व्हाल, काही
बोर्डिंग स्कूल, शाळा, लाइसेम्स, तुम्ही नाव द्या;
"होय लंकार्ट म्युच्युअल ट्रेनिंगमधून"
फॅमसच्या वर्तुळातील इतर सदस्यांप्रमाणे तिला शक्ती आवडते, त्याबद्दल धन्यवाद (शक्ती) त्यांच्याकडे सर्फ आहेत आणि त्यांना पाहिजे ते त्यांच्याबरोबर करा:
"... सन्मान आणि जीवन दोन्ही एकापेक्षा जास्त वेळा वाचले: अचानक
त्याने त्यांच्यासाठी तीन ग्रेहाऊंड्सची देवाणघेवाण केली !!!”
चॅटस्की त्यांच्या दास-मालकीच्या विचारांचा, पदाचा आदर, अज्ञान, परदेशी प्रत्येक गोष्टीची प्रशंसा, हितसंबंधांचे तुच्छतेचा निषेध करतो... तो समाजात स्वीकारल्या जाणार्‍या शैक्षणिक व्यवस्थेवर टीका करतो आणि अज्ञानी परदेशी शिक्षकांबद्दल निषेधार्थ बोलतो. लोकांसाठी, तिरस्काराच्या भावनेने मुलांचे संगोपन करणे राष्ट्रीय संस्कृती, रशियन भाषेत त्याला राग येतो. “रिक्त, गुलाम, आंधळे अनुकरण” याचा निषेध करण्यासाठी तो त्याच्या आत्म्याचा सर्व उत्कटतेने प्रयत्न करतो.
कॉमेडीमधील घटनांवरून आपण पाहतो की चॅटस्कीच्या शब्दात लेखक खानदानी लोकांच्या सर्व दुर्गुणांचा निषेध करतो, म्हणजे. चॅटस्कीची मते ग्रिबॉएडोव्हची मते आहेत.ए.एस.च्या कॉमेडीमध्ये "वर्तमान शतक" आणि "गेले शतक" ग्रिबोएडोव्ह "बुद्धीने दुःख"

• A. S. Griboyedov ची कॉमेडी "Wo from Wit" ने त्या काळातील मुख्य संघर्ष - नवीन लोक आणि नवीन ट्रेंडसह समाजातील पुराणमतवादी शक्तींचा संघर्ष आश्चर्यकारक अचूकतेने प्रतिबिंबित केला. रशियन साहित्याच्या इतिहासात प्रथमच, समाजाच्या एका दुर्गुणाची थट्टा केली गेली नाही, परंतु सर्व एकाच वेळी: दासत्व, उदयोन्मुख नोकरशाही, करिअरवाद, सिकोफॅंसी, मार्टिनेट, शिक्षणाची निम्न पातळी, परदेशी प्रत्येक गोष्टीची प्रशंसा, गुलामगिरी, वस्तुस्थिती. समाजात एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक गुणांना महत्त्व दिले जात नाही, तर "दोन हजार आदिवासी आत्मे," पद, पैसा.
• कॉमेडीमधील “वर्तमान शतक” चा मुख्य प्रतिनिधी अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की आहे - एक तरुण, सुशिक्षित, ज्याला हे समजले की जरी “फादरलँडचा धूर” “गोड आणि आनंददायी” असला तरी रशियाच्या जीवनात बरेच काही असणे आवश्यक आहे. बदलले, आणि, सर्व प्रथम, लोकांची चेतना.
• तथाकथित नायकाचा विरोध आहे “ फॅमुसोव्ह सोसायटी", जो पुरोगामी विचार आणि मुक्त विचारांच्या भीतीने प्रेरित आहे. त्याचा मुख्य प्रतिनिधी- फॅमुसोव्ह एक अधिकारी आहे, दैनंदिन जीवनात एक हुशार व्यक्ती आहे, परंतु नवीन आणि प्रगतीशील प्रत्येक गोष्टीचा कट्टर विरोधक आहे.

1824 मध्ये ए.एस. ग्रिबोएडोव्हने त्याची कॉमेडी “वाई फ्रॉम विट” पूर्ण केली. डिसेम्ब्रिस्ट्सच्या "नाइटली पराक्रम" च्या तयारीच्या काळात लिहिलेले, नाटक त्या तणावपूर्ण काळातील मूड आणि संघर्षांबद्दल बोलले. चॅटस्कीच्या कठोर निंदा, फॅमुसोव्ह आणि त्याच्या मित्रांच्या भयभीत टिप्पण्यांमध्ये आणि कॉमेडीच्या सामान्य टोनमध्ये पूर्व-डिसेम्बरिस्ट भावनांचे प्रतिध्वनी ऐकू आले. नाटकाच्या केंद्रस्थानी लॉर्डली मॉस्कोचे समर्थक आणि “नवीन लोक” यांच्या गटातील संघर्ष आहे. केवळ अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की कॉमेडीमधील जुन्या ऑर्डरला थेट विरोध करतात. अशा प्रकारे, लेखक पुरोगामी विचार असलेल्या लोकांच्या अपवादात्मक स्थितीवर जोर देतात. "माझ्या कॉमेडीमध्ये," ग्रिबोएडोव्हने लिहिले, "एका विवेकी व्यक्तीसाठी पंचवीस मूर्ख असतात." सर्वात एक प्रमुख प्रतिनिधी नाटकातील "गेल्या शतकातील" फॅमुसोव्ह आहे. मॉस्को समाजाच्या इतर प्रतिनिधींच्या तुलनेत त्यांची प्रतिमा लेखकाने अधिक स्पष्टपणे दर्शविली आहे. सुस्वभावी आणि आदरातिथ्य करणारा फॅमुसोव्ह, जसे की तो नाटकाच्या सुरुवातीला स्कालोझबशी संभाषणात दिसतो, तो त्याच्या कुटुंबाशी उद्धट, निवडक, कंजूस आणि क्षुद्र आहे. ओळखीचे आणि नातेवाईकांचे मूल्य कसे असावे याची त्याची समज येथे आहे: मी जिथे भेटतो त्या नातेवाईकांसमोर मी रेंगाळतो; मी तिला समुद्राच्या तळाशी शोधीन. या नायकाला खरोखरच आपल्या मुलीच्या नशिबाची किंवा त्याच्या अधिकृत घडामोडींची पर्वा नाही. फॅमुसोव्हला त्याच्या आयुष्यात फक्त एकाच गोष्टीची भीती वाटते: "राजकुमारी मेरी अलेक्सेव्हना काय म्हणेल!" अशा प्रकारे, फॅमुसोव्हच्या व्यक्तीमध्ये, लेखकाने मॉस्को समाजाची औपचारिक पूजा उघड केली. फॅमुसोव्ह आणि चॅटस्की यांच्यातील प्रत्येक संभाषण पूर्वीच्या अपरिहार्य "अस्वस्थ" सह समाप्त होते. तर, दुसऱ्या कृतीमध्ये (भाग 2) नायक एकटे राहतात आणि ते बोलू शकतात. फॅमुसोव्हने चॅटस्कीला बर्याच काळापासून पाहिले नाही, म्हणून त्याला अजूनही माहित नाही की तो एकदा ओळखत असलेला मुलगा काय झाला आहे. त्यांच्या संभाषणात, नायक प्रथम सेवेच्या मुद्द्यावर स्पर्श करतात. चॅटस्की ताबडतोब नोंदवतात: “मला सेवा करायला आनंद होईल, पण सेवा दिल्याने त्रासदायक आहे.” फॅमुसोव्ह, अलेक्झांडर अँड्रीविचचा अर्थ काय आहे हे समजत नसल्यामुळे, त्याला "स्थान आणि पदोन्नती दोन्ही" कसे मिळवायचे ते शिकवण्याचा प्रयत्न करतो. फॅमुसोव्हच्या तोंडून, सर्व थोर मॉस्को या क्षणी बोलतात: आणि काका! तुमचा राजकुमार काय आहे? मोजणी काय आहे? जेव्हा सेवा करणे आवश्यक होते, आणि तो वाकून गेला... फमुसोव्ह म्हणतो त्याप्रमाणे सेवा करण्याचा हा आणि फक्त हा मार्ग गौरव आणि सन्मान आणू शकतो. आणि ते कॅथरीन II च्या काळात होते. पण काळ बदलला आहे. जेव्हा तो उपरोधिक आणि काहीशा वाईट रीतीने प्रतिवाद करतो तेव्हा चॅटस्की याकडे लक्ष वेधतो: पण दरम्यान? शिकार कोण घेईल, अगदी उत्कट दास्यतेतही, आता, लोकांना हसवण्यासाठी, डोक्याच्या मागच्या भागाचा शौर्याने बळी द्यावा? पुढे, चॅटस्की, अतिशय समर्पक आणि विनोदी अभिव्यक्तींमध्ये, “गेल्या शतकाचा” ब्रँड. तो असा दावा करतो की आता एक नवीन वेळ आहे, लोक यापुढे संरक्षकांवर ("संरक्षक जांभई देतात"), परंतु या जीवनात सर्वकाही केवळ क्षमता आणि बुद्धिमत्तेच्या मदतीने साध्य करतात: नाही, आज जग तसे नाही. . प्रत्येकजण अधिक मोकळेपणाने श्वास घेतो आणि जेस्टर्सच्या रेजिमेंटमध्ये बसण्याची घाई नाही. नायक हे सर्व इतक्या उत्साहात म्हणतो की त्याच्या लक्षात येत नाही - फॅमुसोव्हने बरेच दिवस त्याचे ऐकले नाही, त्याने कान झाकले. अशा प्रकारे, दोन पात्रांमधील संभाषण एक प्रहसन आहे. चॅटस्कीच्या स्थितीची अधिक स्पष्टपणे रूपरेषा करण्यासाठी लेखक या तंत्राचा वापर करतात - त्यांचे युक्तिवाद ऐकले जात नाहीत, कारण त्यांना कोणत्याही गोष्टीने विरोध करणे अशक्य आहे. फॅमुसोव्हचे संरक्षण करण्यासाठी जुनी परिचित राजवट फक्त एकच गोष्ट करू शकते: मी या सज्जनांना शॉटसाठी राजधानीकडे जाण्यास सक्त मनाई करतो. चॅटस्कीच्या जत्रेत, उत्कट हल्ले मॉस्को सोसायटी Famusov धोका, स्वातंत्र्य पाहतो. त्यांचा असा विश्वास आहे की यामागील कारण हे आहे की ते जगाला चकवा देत आहेत, त्यांचे डोके मारत आहेत, ते परत येत आहेत, त्यांच्याकडून ऑर्डरची अपेक्षा आहे. आम्ही फॅमुसोव्हचे उद्गार देखील ऐकतो: “तो काय म्हणत आहे! आणि तो लिहितो तसे बोलतो! हे चॅटस्कीच्या भाषणांचा संदर्भ देते आणि या नायकाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये "धोकादायक माणूस", "परंतु तो अधिकार्यांना ओळखत नाही!", "कार्बोनारी" सारख्या वैशिष्ट्यांमध्ये आहे. फॅमुसोव्हच्या दृष्टिकोनातून हे भयंकर का आहे? नंतर, तिसऱ्या देखाव्यामध्ये, फॅमुसोव्ह घोषित करेल की चॅटस्कीच्या वेडेपणाचे कारण "अभ्यास" आहे, म्हणून सर्व पुस्तके