ख्रिस्ती धर्मात मशीहा काय आहे. यहुदी लोककथेतील मशीहा

आणि मानवजातीचे तारण.

ज्यू मेसिअनिझम, त्याच्या अंतर्भूत गूढ आणि सर्वनाशिक वैशिष्ट्ये असूनही, ऐतिहासिक आणि सामाजिक-राजकीय दृष्टीने जगाच्या मेसिअॅनिक परिवर्तनांच्या व्याख्यापासून, पृथ्वीवरील अभिमुखता कधीही सोडली नाही. हे मानवजातीच्या इतिहासात सर्व प्रकारच्या मेसिअनिझमचे स्त्रोत आणि नमुना बनले आहे - धार्मिक आणि राजकीय, राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय.

तनाखमधील मशीहा (जुना करार)

विशेष तेलाने अभिषेक हा राजांच्या राज्याभिषेकासाठी आणि पुरोहितांच्या नियुक्तीच्या प्राचीन समारंभाचा एक भाग होता. तनाख हाक मारतो mashiach"("अभिषिक्त") इस्राएल आणि यहूदाचे राजे, याजक, काही संदेष्टे, पर्शियन राजा सायरस II. अभिषेक करण्याची क्रिया महत्त्वाची सार्वजनिक कार्ये पार पाडण्यासाठी विशिष्ट व्यक्तीच्या निवडीचे प्रतीक असल्याने, माशियाच शब्दाचा अर्थ विस्तारला आणि अधिक झाला. उशीरा कालावधीविशेषतः आदरणीय व्यक्तींना लागू करा ज्यांनी अक्षरशः तेलाने अभिषेक करण्याचा संस्कार केला नाही, उदाहरणार्थ, कुलपिता. कधीकधी या शब्दाचा अर्थ इस्राएल लोक असा होतो.

तनाखमध्ये माशियाचच्या आगमनासाठी निकष

मशीहाच्या आगमनाची संकल्पना प्राचीन इस्रायलच्या संदेष्ट्यांनी मांडली होती. अशाप्रकारे, जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला मशीहा घोषित केले (किंवा कोणीतरी त्याला घोषित केले) तर त्याने मशीहाकडून हिब्रू संदेष्ट्यांच्या अपेक्षा केल्याप्रमाणे केले आहे की नाही हे तपासले पाहिजे.

दुसऱ्या मंदिराचे वय

मशीहा हा शब्द केवळ द्वितीय मंदिराच्या युगात एस्कॅटोलॉजिकल डिलिव्हरच्या व्यक्तीला नियुक्त करण्यास सुरुवात झाली. सुरुवातीला, मुक्तीच्या कल्पनेने मशीहाच्या कल्पनेवर वर्चस्व गाजवले. दुस-या मंदिराच्या कालखंडात एस्कॅटोलॉजिकल सुटकेबद्दल सांगणारी कामे समाविष्ट आहेत, ज्यामध्ये मशीहाची व्यक्ती दिसत नाही (टोबिटचे पुस्तक; बेन-सिरा विस्डम). मनुष्याच्या पुत्राची प्रतीकात्मक मेसिअॅनिक आकृती डॅनियलच्या पुस्तकात दिसते (दानी. 7).

ज्यू भाष्यकारांच्या मते, "राजा" चा अर्थ नेता किंवा धार्मिक नेता असा होऊ शकतो. मशीहा हा त्याचा मुलगा शलमोन (शलमोन) द्वारे पुरुष वंशातील राजा डेव्हिडचा थेट वंशज असावा.

या संदर्भात, "देवाच्या लढाया" चा अर्थ या विशालतेच्या शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये अपरिहार्य असलेल्या आध्यात्मिक लढाया असा असू शकतो, परंतु जर त्यांनी ज्यू राज्यावर हल्ला केला तर शेजारच्या लोकांविरुद्ध युद्धे देखील होऊ शकतात.

सुरुवातीच्या स्त्रोतांमध्ये "पीडित मशीहा" चा उल्लेख नाही - ही संकल्पना केवळ 3 व्या शतकात दिसून येते. नंतरही, मशीहाच्या दु:खांना मुक्ती देणारा अर्थ दिला गेला (संख. 98b; Psi. R. 1626), जरी ख्रिस्ती धर्माने ख्रिस्ताच्या बलिदानाच्या मृत्यूला दिलेल्या दुःखापेक्षा वेगळे.

काही स्त्रोतांनुसार, मशीहा जगाच्या निर्मितीच्या वेळी उपस्थित होता आणि काहींचा असा विश्वास आहे की मशीहाचे "नाव" (म्हणजेच कल्पना) जगाच्या निर्मितीपूर्वी होते; इतरांच्या मते, मशीहा स्वतः जगाच्या आधीच्या अस्तित्वाने संपन्न आहे (Psi. R. 36:161).

सर्व कायद्याच्या शिक्षकांचा असा विश्वास होता की मशीहा राजा डेव्हिडचा वंशज असेल, परंतु काहींनी असा युक्तिवाद केला की पुनरुत्थान झालेला डेव्हिड स्वतःच मशीहा असेल आणि काहींनी असा युक्तिवाद केला की मशीहा फक्त डेव्हिड हे नाव धारण करेल. योहानन बेन झक्काईने राजा हिज्कीया मशीहा म्हणून येण्याची भविष्यवाणी केली. मेनाकेम बेन हिझकियाहू हे नाव देखील आहे, ज्याचे श्रेय रोमन-विरोधी उठावाच्या नेत्याला दिले जाऊ शकते किंवा येणार्‍या "सांत्वना" (मेनाकेम - शब्दशः 'सांत्वन') चे प्रतीक आहे. येहुदा हा-नासी (संख. 98b) सह देखील मशीहा ओळखला जातो. कधीकधी मशीहाला शालोम ('शांती') म्हटले जाते.

अरे शुद्ध मानवी स्वभावरब्बी अकिवाने बार कोखबाला मशीहा म्हणून ओळखले यावरून मशीहा सिद्ध झाला आहे (जरी त्याने असेही म्हटले की मशीहा देवाच्या शेजारी सिंहासन घेईल). ताल्मुदिक स्त्रोत स्पष्टपणे मशीहाला अमरत्व देतो (सुक. 52a), आणि मध्यरश (बहुतेक उशीरा) त्याला नंदनवनातील अमर लोकांमध्ये एकल करतो. ताल्मूडच्या शिक्षकांच्या जागतिक दृष्टिकोनात, मशीहा देव किंवा तोराहची जागा घेत नाही. 4थी इ.स. हिलेल बेन गमलीएलने मशीहाचे आगमन नाकारले (ज्यासाठी त्याची निंदा करण्यात आली), येणारी सुटका नाकारली नाही. मध्यभागी असे विधान आहे की खरा उद्धारकर्ता मशीहा नसून स्वतः देव असेल.

येण्याची वेळ ( येमोत हा-माशियाच- 'मसिहाचे दिवस') लोकांच्या वर्तनावर देखील अवलंबून असतात. तथापि, तालमूदमध्ये प्रचलित मतानुसार, एक अंतिम मुदत आहे, कोणालाही माहिती नाही. तथापि, तालमूद आणि नंतरच्या ऋषींनी भाकीत केले जे खरे ठरले नाही.

जरी मशीहा डेव्हिडच्या वंशातील असला पाहिजे, तरी टॅल्मूडमध्ये जोसेफ किंवा एफ्राइमच्या वंशातील मशीहाचा देखील उल्लेख आहे, जो डेव्हिडच्या वंशातील मशीहासाठी स्टेज सेट करतो आणि इस्रायलच्या शत्रूंशी युद्धात मरण पावतो. जोसेफच्या वंशातील मशीहाची कल्पना (“मशीहा, जोसेफचा मुलगा”) आणि त्याचा मृत्यू बार कोचबाच्या प्रतिमेतून आणि त्याच्या बंडखोरीच्या पराभवामुळे प्रेरित झाला असावा. नंतरच्या तालमुदिक स्त्रोतांमध्ये, राष्ट्रीय-राजकीय हेतू मुख्यत्वे आध्यात्मिक आणि पौराणिक गोष्टींना मार्ग देतात.

मध्ययुगातील मशीहाबद्दलच्या कल्पना

मध्ययुगीन यहुदी धर्माला यहुदी इतिहासाच्या पूर्वीच्या काळापासून मशीहा, मेसिअॅनिक काळ आणि येणारा मेसिअॅनिक युग याची सुसंगत आणि सुसंगत संकल्पना मिळाली नाही. जरी मध्ययुगीन ज्यू मेसिअनिझम पूर्वीच्या स्त्रोतांवर आधारित होता, तो नंतरच्या विचारांचे आणि ऐतिहासिक अनुभवाचे उत्पादन आहे.

राजकीय अस्थिरता आणि बायझँटियम आणि इराण यांच्यात सुरू असलेली युद्धे 6व्या-7व्या शतकाच्या शेवटी झाली. मेसिआनिक साहित्याच्या उदयापर्यंत, ज्याने मशीहाच्या वयाबद्दल मध्ययुगीन ज्यू कल्पनांचा आधार बनविला. झ्रुबावेलच्या स्यूडेपीग्राफिक पुस्तकात दृष्टान्तांचे वर्णन केले आहे शेवटचे दिवसआणि मशीहाचे आगमन, जे सम्राट आर्मिलस (पहिला रोमन राजा रोम्युलसच्या वतीने) च्या देखाव्यापूर्वी असावा - सैतानाचा मुलगा आणि स्त्रीची शिल्पकला. तो सैतानाच्या सेवेत (स्वतःमध्ये मूर्त रूप) एकत्र करून संपूर्ण जग जिंकेल. जोसेफ वंशाच्या मशीहाच्या नेतृत्वाखाली ज्यू, ज्याला हेफ्त्झी-वा नावाच्या स्त्रीने मदत केली होती, ते आर्मिलसशी युद्धात उतरतील. आणि जरी हा मशीहा मारला जाईल, हेफ्त्झी-वाह जेरुसलेमला वाचवेल आणि तिचा मुलगा, डेव्हिडच्या घराण्याचा मशीहा, आर्मिलसचा पराभव करेल आणि मशीह युग सुरू होईल. कदाचित झ्रुबावेलचे पुस्तक विजयांच्या प्रभावाखाली लिहिले गेले असावे बीजान्टिन सम्राटहेराक्लियस (विशेषतः, पर्शियन लोकांवर), जे एरेट्झ इस्रायलमध्ये राहणा-या ज्यूंना वाटत होते, हे जागतिक ख्रिश्चन साम्राज्य निर्माण करण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल होते. मशीहाला कमकुवत आणि विभाजित नसून एकसंध आणि शक्तिशाली साम्राज्याचा पराभव करायचा होता, ज्यामध्ये यहुदी विरोधी सर्व शक्ती केंद्रित आहेत.

झ्रुबावेलच्या पुस्तकावर आधारित, मशीहाची युद्धे, त्याचा विजय आणि गॅलटचा शेवट दर्शवणारे एक विस्तृत सर्वनाशिक साहित्य विकसित झाले आहे. हॉलमार्कया साहित्यात सैद्धांतिक धर्मशास्त्रीय घटकाची अनुपस्थिती आहे: सर्वनाशिक भविष्य केवळ वर्णन केले आहे, स्पष्ट केलेले नाही: येणा-या सुटकेमध्ये योगदान देण्यासाठी ज्यूने काय केले पाहिजे या प्रश्नाकडे लक्ष दिलेले नाही. मध्ययुगाच्या युगात, जेव्हा विविध धार्मिक आणि वैचारिक चळवळी यहुदी धर्माच्या चौकटीत स्पर्धा करत होत्या, तेव्हा सर्व यहुद्यांसाठी कोणत्याही देशात सर्वनाशिक साहित्य स्वीकार्य होते: एक तर्कवादी तत्वज्ञानी, गूढवादी, कबालवादी किंवा रब्बीवादी परंपरावादाचे अनुयायी - प्रत्येकजण स्वीकारू शकतो. झ्रुबावेलच्या पुस्तकात आणि तत्सम निबंधांमध्ये असलेल्या मेसिअॅनिक भविष्याचे वर्णन. अपोकॅलिप्टिक साहित्याची काही कामे आणखी जास्त आहेत प्रारंभिक कालावधी Zrubavel च्या पुस्तकापेक्षा. पैकी एक प्रमुख कामेअपोकॅलिप्टिक साहित्य "ओटोट माशियाच" ("मशीहाची चिन्हे"): ते मशीहाच्या आगमनापूर्वी घडलेल्या घटनांची यादी करते. या प्रकारच्या साहित्याचा मध्ययुगीन ज्यूंवर मोठा प्रभाव पडला.

तथापि, मेसिअॅनिक युगाच्या नॉन-अपोकॅलिप्टिक संकल्पना देखील होत्या. बहुतेक ज्यू तत्त्ववेत्त्यांनी सर्वनाशवादी कल्पना नाकारल्या: तथापि, सादिया गाँव यांनी त्यांच्या "इमुनॉट वे-डीओट" ("विश्वास आणि दृश्ये") या ग्रंथात झ्रुबावेलच्या पुस्तकातील मेसिअॅनिक काळाच्या वर्णनाचा समावेश केला. मैमोनाइड्स आणि त्याच्या अनुयायांनी मशीहाच्या आगमनाला ज्यू लोकांची राजकीय मुक्ती म्हणून पाहिले, कोणत्याही वैश्विक उलथापालथीशी किंवा सर्वनाशिक अपेक्षांशी त्याचा संबंध न ठेवता. मायमोनाइड्सने मशीहाचे राज्य ओळखले राज्य रचनायहुदी धर्म आणि यहुदी धार्मिक कायद्याच्या तत्त्वांवर आधारित: मेसिआनिक कल्पनेचा यूटोपियन घटक कमीतकमी कमी केला गेला आहे: मशीहाच्या राज्यात, प्रत्येक यहूदी मुक्तपणे देवाचे चिंतनशील, तात्विक ज्ञान घेण्यास सक्षम असेल.

Yggeret Teiman (The Yemenite Epistle) मध्ये, मायमोनाइड्सने या दृष्टिकोनातून एका विशिष्ट येमेनाइट ज्यूचे मेसिअॅनिक दावे नाकारले. अव्राहम बार खिया (1065? -1136?), निओप्लॅटोनिझमच्या जवळचे तर्कवादी तत्वज्ञानी, त्यांनी ज्योतिषशास्त्रीय गणिते वापरून मशीहाच्या आगमनाची तारीख स्थापित करण्याचा प्रयत्न मेगिलाट हा-मेगले (सीअर्स स्क्रोल) या ग्रंथात केला.

मशीहाच्या येण्याची वाट पाहत आहे

मेसिआनिक अनुमान आणि मशीहाच्या आगमनाच्या तारखेची गणना करण्याचे प्रयत्न हे मध्ययुगात आणि आधुनिक काळातील ज्यू संस्कृतीचे निरंतर वैशिष्ट्य होते. कधीकधी या तारखा ज्यू लोकांच्या इतिहासातील मोठ्या आपत्तींच्या वर्षांशी जुळतात (क्रूसेड्स, ब्लॅक डेथ, स्पेनमधून हकालपट्टी, बी. खमेलनित्स्कीचे पोग्रोम्स). मशीहाच्या आगमनाची अपेक्षा नेहमीच व्यर्थ ठरली: हे यहुद्यांच्या कथित अपुर्‍या धार्मिकतेमुळे होते आणि ते स्थापित केले गेले. नवीन तारीखत्याचे आगमन. मेसिआनिक संकल्पनेतील मुख्य घटकांपैकी एक म्हणजे मशीहाच्या येण्याआधीच्या "मसिआनिक यातना" (हेव्हली माशियाच) ची पूर्वकल्पना, ज्यू इतिहासातील सर्वात दुःखद क्षण (युद्धे, छळ) नेहमीच वाढीसह होते. मेसिअॅनिक भावना.

यहुदी धर्म दररोज मशीहाच्या आगमनाच्या शक्यतेवर विश्वास ठेवण्यामध्ये अंतर्निहित आहे. मायमोनाइड्सच्या मते, हे तत्त्व "विश्वासाच्या 13 तत्त्वांमध्ये" 12 व्या क्रमांकावर आहे:

प्राचीन काळी, राजा कोण असावा याबद्दल शंका होती अशा प्रकरणांमध्ये (उदाहरणार्थ, परस्पर युद्धानंतर, किंवा राजाला थेट वारस नसल्यास, किंवा जर शाही शक्तीइतर काही कारणास्तव व्यत्यय आला होता) राजाला संदेष्ट्याने नियुक्त केले होते. तथापि, असे मानले जाते की पहिल्या मंदिराचा नाश झाल्यापासून, भविष्यसूचक भेट हरवली आहे. बाहेर पडण्याचा मार्ग म्हणजे संदेष्टा एलिया (एलियाहू हा-नवी) चे आगमन, जो मेला नाही, परंतु त्याला जिवंत स्वर्गात नेण्यात आले. पारंपारिकपणे असे मानले जाते की मशीहाच्या आगमनापूर्वी, संदेष्टा एलिया पृथ्वीवर उतरेल आणि राज्य करण्यासाठी त्याला अभिषेक करेल. सुट्टीच्या दिवशी, ओतलेला वाईन, रिकामी प्लेट आणि कटलरी टाकून सोडण्याची प्रथा आहे. उघडा दरवाजासंदेष्टा एलीयाच्या येण्याच्या अपेक्षेने, मशीहाच्या आगमनाचा आश्रयदाता.

परंतु जर मायमोनाइड्सने मेसिअॅनिक आकांक्षांना तर्कसंगत रंग देण्याचा प्रयत्न केला, तर हसिदन अश्केनाझ चळवळीच्या समर्थकांमध्ये मेसिअॅनिक अनुमान खूप सामान्य होते. खरे आहे, त्यांच्या बाह्य लिखाणात, चळवळीच्या नेत्यांनी, ज्यात वर्म्सच्या एलझार बेन येहुदा यांचा समावेश आहे, मेसिअॅनिक अनुमान आणि खोट्या मशीहावरील विश्वासाचा धोका दर्शविला. तथापि, गूढ लेखन आणि इतर अनेक स्त्रोतांमध्ये हसीदी अश्केनाझ चळवळीच्या समर्थक आणि नेत्यांमध्ये अशा विश्वासाच्या व्यापक प्रसाराचे पुरावे आहेत.

13व्या शतकापासून, विशेषत: जोहरच्या प्रकाशनानंतर, मशीहाच्या नजीकच्या आगमनावर मेसिअॅनिक अनुमान आणि विश्वास ही मुख्यतः कबॅलिस्टिक साहित्याची मालमत्ता बनली आहे. जोहर अग्गादिक परंपरेचे पालन करतो, मुक्ती हा इतिहासाच्या अविचल प्रगतीचा परिणाम म्हणून नाही तर मशीहाच्या प्रकाशाने जगाच्या हळूहळू प्रकाशित होण्याशी संबंधित एक अलौकिक चमत्कार आहे. जेव्हा अशुद्धतेचा आत्मा जगातून काढून टाकला जाईल आणि दैवी प्रकाश इस्रायलवर मुक्तपणे चमकेल, तेव्हा अॅडमच्या पतनापूर्वी ईडन गार्डनमध्ये राज्य केलेल्या जागतिक सुसंवादाची पुनर्स्थापना होईल. सृष्टीला निर्मात्यापासून काहीही वेगळे करणार नाही. IN शेवटचा विभागजोहरच्या पुस्तकात, ही भविष्यवाणी गॅलटमधील तोराद्वारे त्यांच्यावर लादलेल्या सर्व निर्बंधांपासून इस्राएल लोकांच्या मुक्ततेच्या भविष्यवाणीद्वारे पूरक आहे: विमोचनानंतर, तोराचा खरा, गूढ अर्थ प्रकट होईल, जीवनाच्या झाडाच्या चिन्हाद्वारे व्यक्त केलेले आणि ज्ञानाच्या झाडाच्या विरोधात, ज्यामध्ये चांगले आणि वाईट, सकारात्मक आणि नकारात्मक प्रिस्क्रिप्शन वेगळे केले जातात.

स्पेनमधून यहुद्यांची हकालपट्टी (1492) मशीहाच्या भावनांच्या अभूतपूर्व वाढीसह होती: कबालवाद्यांनी आत्मविश्वासाने मशीहाच्या येण्याच्या वेळेचा अंदाज लावला. या अपूर्ण भविष्यवाण्यांतील निराशेमुळे मेसिअॅनिक कल्पनेचा पुनर्विचार झाला: मेसिअॅनिक थीम सेफेडच्या कबालवाद्यांच्या गूढ अनुमानांचा विषय बनली (पहा I. लुरिया. एच. व्हायटल), ज्याने गॅलट आणि रिडेम्पशन या संकल्पनांना सार्वत्रिक वैश्विक रूप दिले. अर्थ

यहुदी इतिहासातील खोटे मशीहा

मशीहाच्या आगमनावर विश्वास हा दैनंदिन आकांक्षा आणि आशांचा एक भाग होता आणि पहिल्या शतकापासून. n e प्रेरित मेसिअॅनिक हालचाली, उदा. सामूहिक हालचालीज्यांच्या नेत्यांनी मशीहा असल्याचा दावा केला.

फ्लेवियस जोसेफस मेसिआनिक हालचाली आणि त्यांच्या नेत्यांबद्दल वर्णन करतात (युद्ध 2:444-448). असाच एक नेता होता येहुदा द गॅलीलियन, जो झीलॉट चळवळीचा संस्थापक होता. रोमन काळातील सर्वात महत्त्वपूर्ण मशीहवादी चळवळींचा नेता बार-कोचबा होता, ज्याने स्वतःला मशीहा घोषित केले आणि 131-135 मध्ये रोमच्या विरूद्ध सशस्त्र उठावात त्याच्या समर्थकांचे नेतृत्व केले. त्याच्या नावासमोरील नाण्यांवर पुजारी एलझारचे नाव दिसते.

रब्बी अकिवासह अनेक ऋषींनी बंडाचे समर्थन केले आणि बार कोखबा यांना संभाव्य मसिहा म्हणून घोषित केले. बंडखोर मुक्त करण्यात यशस्वी झाले

मशीहा म्हणजे काय? लोकप्रिय शब्दकोष आणि ज्ञानकोशांमध्ये "मसीहा" या शब्दाचा अर्थ, दैनंदिन जीवनात या शब्दाच्या वापराची उदाहरणे.

शब्दकोषांमध्ये "मसीहा" चा अर्थ

मसिहा

heb माशियाच, i.e. अभिषिक्त हा ग्रीक भाषेशी संबंधित शब्द आहे. ख्रिस्त शब्द. राजे, महायाजक आणि काहीवेळा संदेष्ट्यांना त्यांच्या अभिषेकवेळी पवित्र तेलाने अभिषेक करण्यात आला, म्हणून "अभिषेक" चा अर्थ "पवित्र करणे" असा होतो आणि अभिषिक्त व्यक्तीला अभिषिक्त (ख्रिस्त) देखील म्हटले जाते. अशाप्रकारे, उदाहरणार्थ, सायरस (इस. ४५:१) याला प्रभूचा अभिषिक्त म्हटले जाते आणि महायाजक (लेव्ह. ४:३, ५,१६) याला अभिषिक्त किंवा मशीहा म्हटले जाते. परंतु मुख्यत्वे हे नाव रिडीमर आणि राजाला सूचित करते ज्याने इस्राएलला संदेष्ट्यांद्वारे वचन दिले होते आणि ते सर्वकाळ अपेक्षित होते. नाव, त्याच्या अर्थाने, सूचित करते की त्याच्या व्यक्तीमध्ये अपेक्षित असलेल्या व्यक्तीने अभिषेक करून अभिषेक केलेल्या तीन मंत्रालयांना एकत्र केले पाहिजे, म्हणजे. की तो राजा, संदेष्टा आणि महायाजक असावा. अनेक बायबलसंबंधी ठिकाणांपैकी जिथे मशीहाची वचने आहेत (उतरणे लाल धागासंपूर्ण ओल्ड टेस्टामेंट द्वारे), आम्ही फक्त सर्वात महत्वाचे दर्शवू. आधीच नंदनवनात हे वचन दिले होते: "स्त्रीचे बीज" (उत्पत्ति 3:15). अब्राहामाला एक "वंश" असे वचन दिले आहे ज्यामध्ये पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रे आशीर्वादित होतील (उत्पत्ति 12:3; 18:18; 22:18; सीएफ. गॅल. 3:16). मरणासन्न जेकब त्याच्यामध्ये समेट करणारा पाहतो आणि परमेश्वराच्या मदतीची आशा करतो (उत्पत्ति 49:10,18); बलाम याकोबच्या ताऱ्याबद्दल आणि इस्राएलच्या काठीबद्दल बोलतो (गणना 24:17). Deut मध्ये. 18:15 आणि दिले. ख्रिस्ताच्या भविष्यसूचक मंत्रालयाबद्दल बोलतो. अॅना - शमुवेलची आई - अभिषिक्त व्यक्तीबद्दल बोलणाऱ्यांपैकी पहिली आहे, जरी इस्राएलमध्ये अद्याप राजा नव्हता (1 शमुवेल 2:10). “परमेश्वर पृथ्वीच्या टोकाचा न्याय करील आणि त्याच्या राजाला सामर्थ्य देईल आणि त्याच्या अभिषिक्ताचे शिंग उंच करेल.” तो डेव्हिडच्या घराण्यातील राजा असावा (स्तो. 89:36,37; 2 सॅम. 23:3 ff., आणि एक प्रमुख याजक देखील (Ps. 109: 4). Zech. 6:12 ff. ची तुलना करा. त्याच्या स्वतःमध्ये शाश्वत आहे, थोडक्यात, त्याला अद्याप एका क्षुल्लक शहरात जन्म घ्यायचा होता (माइक. 5:2) आणि, जरी तो बाळाच्या रूपात जगात आला, तरी तो पराक्रमी देव, अनंतकाळचा पिता होता ( Is. 9:6), यहोवा, आमचे न्याय्य (यिर्म. 23:6) तुलना करा मल. 3:1 पहा दा. डॅन 9:24ff; यशया 42:1ff; ch.53; 61:1ff; स्तोत्र 2:6ff. , हग्गस 2:7. हे परिच्छेद त्याच्या दु:खाबद्दल आणि नाकारण्याबद्दल, त्याच्या अंतिम विजयाबद्दल आणि सर्वांवर प्रभुत्वाबद्दल बोलतात. नाझरेथच्या येशूमध्ये, ज्याला पवित्र आत्म्याने विनामोबदला अभिषेक करण्यात आला होता (जॉन 3:34; इब्री 1:9; प्रेषितांची कृत्ये 4:27) - या सर्व भविष्यवाण्या पूर्ण झाल्या. त्याने स्वतः मशीहाविषयीच्या प्राचीन भविष्यवाण्या स्वतःला लागू केल्या आणि आक्षेप न घेता नाव स्वीकारले - किंवा ख्रिस्त (मॅट. 16:16; 26:63ff.; मार्क. 14:61ff; लूक 4:17ff; योहान 1:41; 6:69; 10:36) ख्रिस्तावरील पेत्राच्या उपदेशांची तुलना करा (प्रेषितांची कृत्ये 2:16ff; 3:12 आणि दिले.) स्वतः ख्रिस्ताप्रमाणे, त्याचे शिष्य अभिषिक्त आहेत (2 करिंथ. 1:21) पवित्राद्वारे अभिषिक्त आहेत (1 जॉन 2:20, 27). संदर्भ दिली. मशीहाविषयी "शब्द" आणि "शहाणपण".

मसिहा(हिब्रू "माशियाच" मधून -) - प्रभु; देवाच्या पुत्राने, लोकांच्या तारणासाठी अवतार घेतला, त्याने स्वतःला वधस्तंभावरील मुक्ती बलिदान म्हणून अर्पण केले, पुनरुत्थान केले आणि स्वर्गात गेले; चर्चचे प्रमुख.

प्रभु येशू ख्रिस्ताला मशीहा का म्हटले जाते?

काही वेळा जुना करारएखाद्या विशिष्ट पदार्थाने अभिषेक करणे - पवित्र किंवा गंधरस - एका व्यक्तीला तीन प्रकारांमध्ये दीक्षा देण्यासह होते सामाजिक उपक्रम. या कृतीला देवानेच मान्यता दिली होती. असा विश्वास होता की अभिषेक करण्याचा संस्कार करताना, देवाचे आशीर्वाद, पवित्र आत्म्याच्या भेटवस्तू एखाद्या व्यक्तीवर उतरल्या जातात. या कारणास्तव, अभिषिक्‍तांची भूमिका देवाच्या सेवेशी संबंधित होती.

महान नीतिमानाचे आगमन, जो लोकांना भ्रष्टाचार आणि मृत्यू, सैतानाची शक्ती आणि पाप यापासून मुक्त करेल, हे प्राचीन काळापासून मानवाला ज्ञात आहे. या धार्मिक व्यक्तीला पवित्र शास्त्रामध्ये एकतर पुजारी (), नंतर संदेष्टा (), नंतर राजा () म्हणून संबोधले गेले. त्याच वेळी, तो देव () म्हणून नोंदवला गेला, जो स्वर्ग आणि पृथ्वीचा प्रभु न राहता, त्याच्या शाश्वत हायपोस्टेसिस मानवी स्वभावाचा स्वीकार करेल आणि मनुष्य म्हणून जन्म घेईल (). आणि तो एक मनुष्य म्हणून तंतोतंत आहे की त्याला पवित्र आत्म्याच्या भेटवस्तूंची पूर्णता प्राप्त होईल (). या सर्व भविष्यवाण्या अर्थातच प्रभु येशू ख्रिस्ताविषयी होत्या).

म्हणून, त्याला मशीहा म्हटले गेले किंवा, जो समान आहे, अभिषिक्त: "प्रभू देवाचा आत्मा माझ्यावर आहे, कारण परमेश्वराने मला अभिषेक केला आहे..." (). खरे आहे, याचा अर्थ पवित्र जगासह तारणकर्त्याला अभिषेक करण्याचा संस्कार असा नव्हता: हे समजले गेले की आत्मा मशीहावर, मनुष्याप्रमाणे, विशेष कृपेने, आणि शक्य तितक्या पूर्णतेने विश्रांती घेईल. मानवी स्वभाव (). नंतर, प्रेषिताच्या लक्षात येईल की "देवत्वाची सर्व परिपूर्णता त्याच्यामध्ये वास करते" ().

ओल्ड टेस्टामेंट इस्रायलच्या मशीहाच्या अपेक्षा काय होत्या?

आदाम आणि हव्वा यांच्या पतनानंतर लगेचच, ज्याचे गंभीर परिणाम होते, देवाने पूर्वजांना येणाऱ्या तारणकर्त्याबद्दल माहिती दिली, जो येईल तेव्हा सर्पाचे डोके पुसून टाकेल (). जसजसा वेळ पुढे गेला, तसतसे, देवाने अधिकाधिक मनुष्याला ख्रिस्ताच्या येण्याच्या तपशीलात आणि उद्देशांमध्ये अधिकाधिक पवित्र केले.

प्रथम, परमेश्वराने अब्राहामाला सांगितले की तारणहार त्याच्या जातीतून येईल (). मग देवाने हळूहळू इसहाक, याकोब (), यहूदा (), डेव्हिड () यांच्याकडे वंशावळी आणली.

कुलपिता जेकबने तारणकर्त्याच्या दिसण्याच्या चिन्हांपैकी एकाची रूपरेषा सांगितली - यहूदाच्या जमातीद्वारे शक्ती गमावणे (). आणि संदेष्टा डॅनियलने अधिक अचूक वेळ म्हटले (). संदेष्टा मीकाने ख्रिस्ताचे जन्मस्थान, बेथलेहेम () घोषित केले आणि यशयाने नमूद केले की हा जन्म चमत्कारिक असेल, व्हर्जिन () पासून. यशया आणि मीका या दोघांनीही जोर दिला की अपवाद न करता सर्व राष्ट्रांना ख्रिस्ताकडे बोलावले जाईल (; ).

संदेष्टा यिर्मयाने लोकांसोबत देवाच्या नवीन कराराच्या समाप्तीची भविष्यवाणी केली (). प्रेषित हाग्गय यांनी नवीन मंदिरात ख्रिस्ताचा उपदेश जाहीर केला (

ख्रिश्चन मशीहा ज्यू मशीहापेक्षा सारखा आणि वेगळा कसा आहे?

ख्रिश्चनांना सर्वात जास्त महत्त्व आहे अभिनेतात्यांचा मसिहा आहे. या धर्माचे नावच त्याच्या अनुयायांच्या मशीहाच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे पूर्ण अभिमुखतेची साक्ष देते. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, ख्रिस्ताचे नाव आहे ग्रीक मूळआणि हिब्रू मॅशियाचशी संबंधित आहे. अशाप्रकारे, ख्रिश्चन त्यांच्या धार्मिक सिद्धांताच्या शीर्षस्थानी मशीहाला स्थान देतात.

यहूदी आणि सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांमधील पहिला मोठा फरक मशीहाच्या आगमनाच्या कालक्रमानुसार दिसून आला: ख्रिश्चनांचा असा विश्वास होता की तो आधीच आला आहे, तर यहूदी अजूनही त्याची वाट पाहत होते. या प्रश्नावरूनच दोन धर्मांमध्ये फूट पडू लागली.

यहूदी ख्रिश्चन तारणहार ओळखत नाहीत, फक्त त्याचे ध्येय अयशस्वी झाल्यामुळे. शेवटी, तोरा शिकवते की मशीहा इस्राएलला आणेल - सर्व प्रथम - राजकीय मुक्ती, परंतु येशू हे कार्य पूर्ण करण्यात अयशस्वी झाले. याउलट, शुभवर्तमानानुसार, त्याला स्वतःला एक सामान्य बंडखोर म्हणून पकडण्यात आले, चाबकाने मारहाण करण्यात आली, सार्वजनिकरित्या अपमानित केले गेले आणि लज्जास्पद मृत्यूने मारण्यात आले.

इस्रायली संदेष्ट्यांच्या प्रकटीकरणात आपल्यासमोर दिसणार्‍या मशीहाच्या तेजस्वी प्रतिमेशी या निंदनीय कारकीर्दीचा ताळमेळ कसा साधायचा? या ब्रह्मज्ञानविषयक कोंडीचे निराकरण करण्याच्या प्रयत्नात आणि त्यांचा ख्रिस्त तारणहार न्याय्य ठरविण्याच्या प्रयत्नात, सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी संपूर्ण संकल्पना आमूलाग्र बदलून टाकली. जॉनच्या लिखाणात आणि विशेषत: पॉलच्या तथाकथित पत्रांमध्ये त्यांच्या नवीन मेसिअॅनिक कल्पना विकसित केल्या गेल्या. जेव्हा तुम्ही या प्रेषितांचे लेखन वाचता, तेव्हा तुम्ही अनैच्छिकपणे मेसिअॅनिक सिद्धांतातील हळूहळू बदलाचे अनुसरण करता. ज्यू मशीहा ख्रिश्चन मशीहा बनतो. तार्किक साखळीमध्ये परिवर्तनाचे टप्पे आहेत:

1. यहुद्यांना राजकीय स्वातंत्र्य मिळवून देण्यात येशू अयशस्वी झाला; त्यामुळे सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी त्याला हे काम सोडले. मुक्तीची संकल्पना त्यांच्या तोंडी एक नवीन अर्थ घेतला. असे ते म्हणू लागले मुख्य उद्देशमशीहा लोकांना राजकीय दडपशाहीपासून नव्हे तर केवळ आध्यात्मिक दुष्कृत्यांपासून वाचवायचा होता.
2. येशूचे कार्य केवळ सुधारित केले गेले नाही तर स्पष्टपणे विस्तारले गेले. शेवटी, राजकीय दडपशाही ही ज्यूंसाठी एक संकुचित समस्या आहे, तर आध्यात्मिक वाईट जगभर पसरलेले आहे. म्हणून, सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी हे शिकवण्यास सुरुवात केली की येशू सर्व मानवजातीला वाचवण्यासाठी आला होता. त्यांनी मूळ स्थान नाकारले की त्याने प्रथम ज्यू आणि त्यांच्या देशाला मुक्त केले पाहिजे आणि त्यानंतरच उर्वरित जगाची सुटका केली. परिणामी, मशीहाची कार्ये सार्वत्रिक प्रमाणात विस्तारली, परंतु केवळ आध्यात्मिक स्तरावर. येशूचे राज्य "या जगाचे" नव्हते.
3. रोमन अधिकाऱ्‍यांनी येशूला फटके मारले आणि एक सामान्य बंडखोर म्हणून सार्वजनिकपणे त्याचा अपमान केला. परंतु त्याच्या अनुयायांचा असा विश्वास आहे की तो अशा वागणुकीस पात्र नव्हता, कारण त्याने दयाळूपणा आणि पश्चात्तापाचा उपदेश केला. त्यांच्यासमोर खूप कठीण आणि महत्वाचा प्रश्न: जर येशू हाच खरा मशीहा होता, तर मग G-d ने त्याच्याशी अशी भयानक वागणूक का दिली आणि त्याला इतके गंभीर दुःख का दिले? त्याला वधस्तंभावर खिळण्यात आले, त्या काळातील सर्वात वेदनादायक आणि लज्जास्पद फाशी? का G-dत्याच्या मदतीला आला नाही?

फक्त एकच उत्तर शक्य आहे: येशूला जे काही घडले ते - फटके मारणे, सार्वजनिक अपमान करणे आणि शेवटी, वधस्तंभावर खिळणे हे स्वर्गाला आनंद देणारे होते. पण येशूने पाप केले नाही म्हणून, त्याच्या दुःखाचा आणि मृत्यूचा उद्देश काय आहे? या प्रश्नासह, सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी एक धूर्त आणि अप्रतिम उपाय शोधून काढला: त्यांच्या तारणकर्त्याने सर्व मानवजातीच्या पापांमुळे दुःख सहन केले आणि मरण पावले.

तरीही शंका पूर्णपणे दूर झाल्या नाहीत. दुःख आणि मृत्यू आधी अस्तित्वात नव्हते का? ख्रिस्त स्वतः या दुःखाच्या मार्गावर का नशिबात होता? कशासाठी भयंकर पापत्याला वधस्तंभावर मारण्यात आले होते का?

सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांना या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग सापडला: येशूला आदामाच्या मूळ पापाचे प्रायश्चित करावे लागले, जे पृथ्वीवर राहणाऱ्या सर्व लोकांकडून, पहिल्या मनुष्याच्या वंशजांना मिळाले. अशा प्रायश्चितासाठी काही चांगली कृत्ये आणि अगदी "सामान्य" दुःख पुरेसे नव्हते. येशूचे हौतात्म्य आवश्यक होते.

म्हणून, ख्रिश्चन मशीहाने जाणीवपूर्वक एक लज्जास्पद आणि वेदनादायक फाशी स्वीकारली, अशा प्रकारे मानवतेला मूळ पापाच्या शिक्षेपासून वाचवले. ख्रिस्ताच्या रक्ताने आपल्यापैकी प्रत्येकाकडून वाईट, पापे, दुःख, मृत्यू धुऊन टाकले आणि सैतानाच्या सामर्थ्यापासून आपल्याला मुक्त केले.

ख्रिश्चनांना या विधानाचा पुरावा यशयाहू संदेष्ट्याच्या पुस्तकाच्या 53 व्या अध्यायात सापडतो, जे Gd च्या तिरस्कृत आणि दुःखी सेवकाबद्दल बोलतात, "ज्यांच्यावर हाशेमने आपल्या सर्वांचे पाप केले." खरं तर, आम्ही इस्त्राईलबद्दल बोलत आहोत, एक छळ झालेल्या लोकांबद्दल. पण ख्रिश्चन धर्मशास्त्रज्ञांनी स्पष्टपणे घोषित केले की तो येशू होता!

1. आणि तरीही, अशा लज्जास्पद मृत्यूचा स्वीकार करून तारणहार आपली कारकीर्द इतक्या निंदनीयपणे कशी संपवू शकतो हे अनेकांना समजले नाही. मला त्याच्या चरित्राचा एक आशावादी शेवट जोडावा लागला, ज्याची सामग्री मेलेल्यांतून पुनरुत्थानावर पारंपारिक यहुदी विश्वास होती. सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी असा दावा केला की फाशीनंतर येशूचे पुनरुत्थान झाले, जे यापूर्वी कोणत्याही व्यक्तीच्या बाबतीत नव्हते. म्हणून, ते म्हणतात, आमचा तारणहार केवळ मर्त्य नव्हता.
2. येशूच्या समर्थकांना परात्पर देवाने त्यांच्या मशीहावर दुःख आणि मृत्यू लादले होते हे सत्य समजू शकले नाही. म्हणून, त्यांनी घोषित केले की वधस्तंभावर खिळलेल्या मशीहाच्या इच्छा पूर्णपणे जी-डीच्या इच्छेनुसार आहेत. पण एवढ्या भयंकर दु:खातून जाण्याचे धाडस कोणते मनुष्य करेल? सुरुवातीच्या ख्रिश्‍चनांनी उत्तर दिले, “येशू हा केवळ मर्त्य नव्हता. त्याच्या इच्छेने ईश्‍वरी इच्‍छा इतके अचूकपणे परावर्तित केल्‍याने, याचा अर्थ असा होतो की त्याचा निर्माणकर्त्याशी विशेष संबंध होता.
3. त्याच्या हयातीत, येशूने अनेकदा देवाचा “माझा स्वर्गीय पिता” असा उल्लेख केला. यहूदी या अभिव्यक्तीला सामान्य काव्यात्मक रूपक मानतात आणि परंपरागतपणे प्रार्थनेत वापरतात. तथापि, गैर-यहूदी परराष्ट्रीयांच्या तोंडी, त्याचा शाब्दिक अर्थ प्राप्त झाला. प्राचीन ग्रीक लोकांच्या दंतकथांमध्ये कथितपणे पृथ्वीवरील स्त्रियांशी देवतांच्या संबंधातून जन्मलेले लोक देखील वैशिष्ट्यीकृत आहेत. काहींना दैवी उत्पत्तीचे श्रेयही दिले गेले प्रसिद्ध माणसेजसे की प्लेटो, पायथागोरस, अलेक्झांडर द ग्रेट. येशू त्यांच्यापेक्षा वाईट का आहे? तो अविचारी बाप असण्याच्या लायकीचा नाही का? परिणामी, "माझा स्वर्गीय पिता" या काव्यात्मक अभिव्यक्तीचा शाब्दिक अर्थ प्राप्त झाला: येशू, असे दिसून आले की देवाशी थेट अनुवांशिक संबंध होता. अशाप्रकारे येशू हा "देवाचा पुत्र" असल्याची आख्यायिका जन्माला आली, ज्याची गर्भधारणा व्हर्जिन मेरीने पवित्र आत्म्याने केली. दैवी उत्पत्तीने ख्रिश्चन तारणहाराला पापांपासून आणि मृत्यूपासूनही मुक्त केले.

म्हणून, येशूचा मृत्यू केवळ तात्पुरता होता. तिच्याकडे एक होते एकमात्र उद्देशअॅडमच्या पतनाची पूर्तता करण्यासाठी. ख्रिश्चनांनी असा दावा केला की वधस्तंभावर चढवल्यानंतर लगेचच येशूचे पुनरुत्थान झाले अनंतकाळचे जीवनआणि स्वर्गात गेला. तिथे तो शेजारी बसतो उजवा हातदेवाकडून", देवदूतांच्या वर.

येशूच्या देवत्वाच्या दिशेने पहिले पाऊल टाकल्यानंतर, मूर्तिपूजक निओफाइट्स पुढे गेले. जॉनच्या शुभवर्तमानात (10:30), येशूला या विधानाचे श्रेय दिले जाते: "मी आणि पिता एक आहोत." त्याच्याकडे "पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा" हे सूत्र देखील आहे (मॅथ्यू 28:19). नव्याने धर्मांतरित झालेल्या गैर-ज्यू ख्रिश्चनांसाठी तिन्ही हायपोस्टेसेसची बरोबरी करणे आणि येशूला स्वतःला "पुत्र" मध्ये ओळखणे कठीण नव्हते.

अशा प्रकारे, येशू देव-मनुष्यात बदलला, दुहेरी प्रकारचा प्राणी - देव आणि मनुष्य एक बनला आणि व्हर्जिन मेरीला ख्रिश्चनांकडून "देवाची आई" ही मानद पदवी मिळाली.

1. कारण येशू अनेकांची पूर्तता करण्यात अयशस्वी ठरला मेसिअॅनिक भविष्यवाण्या, सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी पृथ्वीवर त्याचे "दुसरे आगमन" करण्याचे वचन दिले. आणि मग न्यायाचा दिवस येईल, म्हणजे: येशू “पित्याच्या उजवीकडे” त्याचे स्थान घेईल आणि आजपर्यंत जगलेल्या सर्व लोकांवर वैयक्तिक न्यायाची व्यवस्था करेल. ज्यांनी "तारणहार" वर विश्वास ठेवला त्यांना अनुकूल निर्णय आणि मोक्ष देऊन पुरस्कृत केले जाईल; जे नाकारतात त्यांना ते मिळेल शाश्वत शापआणि नरकात जा.

या निकालाच्या शेवटी, सैतानाचा शेवटी पराभव होईल. वाईटाचा नाश होईल, पापांचा नाश होईल, मृत्यूचा नाश होईल, अंधाराची शक्ती आत्मसमर्पण करेल आणि पृथ्वीवर “स्वर्गाचे राज्य” स्थापित होईल.

1. दरम्यान, हा उज्ज्वल दिवस आला नाही, ख्रिश्चन सर्व प्रार्थना येशूला संबोधित करतात, त्या पारंपारिक सूत्राने पूर्ण करतात "आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या नावाने." ते त्याला देव आणि मनुष्य यांच्यातील थेट मध्यस्थ म्हणून पाहतात.

अशाप्रकारे माशियाचच्या ज्यू संकल्पनेत सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांच्या व्याख्यामध्ये परिवर्तन झाले. मसिहा होणे थांबले सामान्य व्यक्तीनैतिकतेने मर्यादित. ख्रिश्चन धर्म शिकवते की एखादी व्यक्ती स्वतःच्या पापांसाठी प्रायश्चित करू शकत नाही, आणि म्हणून मशीहाच्या देहात धारण केलेल्या देवाला स्वतःचे बलिदान द्यावे लागले, मानवजातीच्या तारणासाठी त्याचे रक्त सांडले. शिवाय, येशूने सर्वात महत्त्वाच्या मशीहासंबंधीच्या भविष्यवाण्या पूर्ण न केल्यामुळे, पहिले ख्रिश्चन त्यांनी सुरू केलेले कार्य पूर्ण करण्यासाठी त्याच्या “दुसऱ्या येण्याची” वाट पाहू लागले.

सुरुवातीला असे गृहीत धरले होते की सांगितलेले "सेकंड कमिंग" येण्यास जास्त वेळ लागणार नाही. येशूच्या सुरुवातीच्या अनुयायांनी ते जिवंत असताना त्याच्या जलद परतीसाठी प्रार्थना केली. परंतु, वरवर पाहता, प्रार्थनांचे उत्तर दिले गेले नाही आणि मशीहाच्या मृत्यूनंतर “दुसरा येण्याच्या” तारखा एक हजार वर्षे मागे ढकलल्या गेल्या. हे “हजार वर्षांचे राज्य” देखील निघून गेले आणि येशू अजूनही परतला नाही. त्यानंतर त्यांचे अंतिम आगमन अनिश्चित काळासाठी पुढे ढकलण्यात आले.

अशाप्रकारे, आपण पाहतो की येशूच्या अपयशाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी ख्रिश्चनांना माशियाची संपूर्ण ज्यू संकल्पना आमूलाग्र बदलणे आवश्यक होते. याव्यतिरिक्त, यहुदी धर्मापासून पूर्णपणे परके असलेल्या नवीन ख्रिश्चन मेसिअनिझमच्या प्रसारास सुरुवातीच्या चर्चच्या सिद्धांतावरील मूर्तिपूजक प्रभावांनी मदत केली.

ख्रिश्चन मसिहाशिपबद्दल यहुदी वृत्ती

ज्यूंनी ख्रिश्चनांचे दावे निर्णायकपणे का नाकारले हे स्पष्ट करणे आता कठीण नाही.

प्रथम, यहुद्यांमध्ये एक परंपरा होती, जी प्राचीन भविष्यवाण्यांद्वारे सुंदरपणे विशद केली गेली होती, की पृथ्वीवर आमूलाग्र बदल घडवून आणण्यासाठी माशियाकला बोलावण्यात आले होते. " आध्यात्मिक क्षेत्रख्रिश्चन कोणत्याही प्रकारे या भविष्यवाण्यांशी जुळत नव्हते. “दुसरा येण्याचे” अभिवचन देखील यहुद्यांचे समाधान करू शकले नाही, कारण बायबलसंबंधी साहित्यात अशा शक्यतेचे कोणतेही संकेत नाहीत.

म्हणून, यहुद्यांकडे येशू हा मशीहा आहे यावर विश्वास ठेवण्याचे कोणतेही कारण नव्हते. उलट त्याच्या अपयशाने त्यांच्यातील शंकाच वाढल्या.

शिवाय, ख्रिस्तावरील विश्‍वासाचा तर्क अनेकांना कमी पडला मूलभूत तत्त्वेज्यू धर्म, देवाच्या ऐक्याचा सर्वात महत्वाचा सिद्धांत समाविष्ट आहे. जरी येशूच्या मेसिअनिझमचे पुरावे अधिक ठोस आणि सिद्ध केले गेले असते, तरीही नवीन शिकवणीचे तार्किक निष्कर्ष अजूनही दृढपणे नाकारले जातील.

सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी त्यांच्या शुद्धतेच्या पुराव्यासाठी यहुदी पवित्र पुस्तकांकडे पाहिले. येशू हाच खरा मशीहा आहे आणि त्यांच्या शिकवणीची संपूर्ण तार्किक रचना यहुदी धर्माच्या प्राचीन तत्त्वांशी सुसंगत होती या त्यांच्या प्रतिपादनाच्या अचूकतेचा किंचितसा इशारा शोधत त्यांनी भिंग घेऊन संपूर्ण बायबलचा अभ्यास केला. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, त्यांनी स्वत:ला वैयक्तिक वाक्ये संदर्भाबाहेर काढणे, मजकूरात प्रतिस्थापन करणे आणि विकृत भाषांतराचा अवलंब करणे इतकेच मर्यादित केले, फक्त ते योग्य आहेत हे लोकांना पटवून देण्यासाठी. आता, अनेक ख्रिश्चन बायबल विद्वानांनीही या प्रकारचे जवळजवळ सर्व "पुरावे" अयशस्वी झाल्याचे मान्य केले आहे. यातील काही खंडन ख्रिश्चन बायबलच्या आधुनिक आवृत्त्यांवर भाष्य करताना आढळतात.

याव्यतिरिक्त, सुरुवातीच्या चर्चने स्वतःला आणि त्याच्या अनुयायांना "नवीन इस्रायल" म्हणून घोषित केले, असा दावा केला की G-d ने ज्यूंना पूर्णपणे नाकारले आहे आणि ज्यू धर्म पुढील विकास आणि अंतिम यशाच्या कोणत्याही आशेशिवाय जगला आहे.

ज्यूंनी या युक्तिवादाचे खंडन केले जितके विवादाने नाही पुढील विकासत्याचा आध्यात्मिक वारसा. हे वैशिष्ट्य आहे की सुरुवातीच्या ख्रिश्चन युगात तालमूदिक साहित्याचा खजिना दिसून आला. सर्व आरोपांना आणि ज्यू राष्ट्राच्या निंदनीय अंताच्या अंधुक अंदाजांना हे सर्वोत्तम उत्तर होते.

सर्वकाही असूनही, यहुदी धर्म जगत राहिला आणि वेगाने विकसित झाला. ख्रिश्चन धर्माची लोकप्रियता वाढत असतानाही, यहुद्यांना असे आढळले की ते अस्तित्वात आहेत आणि ख्रिश्चन शिकवणांना न जुमानता आध्यात्मिकरित्या भरभराट करू शकतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की माशियाच योग्य वेळी येईल, सत्य प्रकट करेल आणि त्याद्वारे संपूर्ण जगासमोर यहुद्यांची शुद्धता सिद्ध करेल.

लेख पहा