रोमँटिसिझम कधी दिसला? स्वच्छंदता: प्रतिनिधी, विशिष्ट वैशिष्ट्ये, साहित्यिक प्रकार

स्वच्छंदतावाद(फ्रेंचमधून रोमँटिसिझम, स्पॅनिश वर चढत आहे. प्रणय; 18 व्या शतकात "रोमँटिक" ला सर्व काही विलक्षण, काल्पनिक, विलक्षण, पुस्तकांमध्ये आढळते, जीवनात नाही असे म्हटले जाते)

1) एक कलात्मक आणि साहित्यिक प्रवृत्ती जो 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी तीव्रतेने विकसित झाला. आणि साठी नामांकन अग्रभागज्या जगामध्ये हा आदर्श अवास्तव आहे अशा जगाच्या आदर्शाच्या आकांक्षेने वेडलेल्या व्यक्तीचा संघर्ष. हा संघर्ष दोन मुख्य आवृत्त्यांमध्ये विकसित झाला:

• स्वप्ने, कल्पनारम्य आणि सौंदर्य (निसर्ग, कविता, अध्यात्मिक प्रेम इ.) च्या क्षेत्रामध्ये जड वास्तविकतेपासून नायकाच्या सुटकेची परिस्थिती;
• नायकाच्या वास्तविकतेशी जुळत नसलेल्या संघर्षाची परिस्थिती, बहुतेकदा त्याचा शेवट पराभव आणि मृत्यूमध्ये होतो.

दोन्ही आवृत्त्यांमध्ये, रोमँटिक आदर्श आणि "प्रोसाइक" वास्तविकता यांच्यातील नग्न विरोधाभासांच्या पार्श्वभूमीवर, रोमँटिक व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्य पुष्टी होते. अशा व्यक्तिमत्त्वाची उदाहरणे म्हणून, एक नियम म्हणून, उल्लेखनीय उर्जा आणि "हिंसक" उत्कटतेचा अनुभव घेण्याची क्षमता, आदर्श आणि इच्छेच्या वेदनादायक उत्कटतेने वेडलेले उत्कृष्ट स्वभाव दिसून आले. आंतरिक स्वातंत्र्यज्यांना असामान्य प्रत्येक गोष्टीची तळमळ वाटते - वीर, रहस्यमय, विलक्षण, विदेशी. एक विशेष प्रकारचा रोमँटिक नायक एक सर्जनशील व्यक्ती होता ज्याला कलाकार, कवी, संगीतकार, कलाकार यांच्या प्रतिमांमध्ये विविध अवतार आढळले. थीम्स, प्लॉट्स, रोमँटिक कामांच्या पात्रांना विशेष शस्त्रागार आवश्यक आहे कलात्मक साधन, ज्यामध्ये अग्रगण्य भूमिका विरोधी, प्रतीक, विडंबन, विचित्र, हायपरबोलची होती. "रोमँटिसिझम" हा शब्द देखील संस्कृतीतील एका युगाचे नाव आहे, ज्याच्या कालक्रमानुसार सीमा 18 च्या अखेरीस आहेत - एकोणिसाव्या मध्यातमध्ये

2) वास्तववादाबरोबरच कलेतील कलात्मक कलांपैकी एक. एक रोमँटिक वास्तविक वास्तवापासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करतो जे त्याला वेगळ्या वेळी (भूतकाळ, भविष्य, कल्पनारम्य) संतुष्ट करत नाही, स्वतःचे खास बनवते. काव्यमय जगज्यामध्ये त्याची स्वप्ने, त्याचे आदर्श मूर्त स्वरुपात आहेत. अशा प्रकारे एक रोमँटिक "दोन जग" उद्भवते. रोमँटिक नायक तीव्र उत्कटतेने संपन्न आहे, तो आसपासच्या समाजाचे कायदे स्वीकारत नाही, अनेकदा त्यांचे उल्लंघन करतो. या बदल्यात, वातावरण रोमँटिक नायक स्वीकारत नाही, त्याला आणि त्याच्या जीवनशैलीला नाकारते. परिणामी, नायक बहुतेकदा अपयशी ठरतो. महान गुणवत्तारोमँटिसिझम हा मनुष्याच्या आध्यात्मिक जगाच्या जटिलतेचे आणि विसंगतीचे प्रकटीकरण होते; म्हणून आत्म्याच्या गुप्त हालचाली उघड करण्यात तीव्र स्वारस्य, मानवी मानसिकता समजून घेण्याचा प्रयत्न करते. ठराविक रोमँटिक संघर्ष- आदर्श आणि वास्तव यांच्यातील अघुलनशील विरोधाभास. क्रांतिकारी (सक्रिय) आणि प्रतिगामी, पुराणमतवादी (निष्क्रिय) मध्ये रोमँटिसिझमचे विभाजन व्यापक आहे. तथापि, नागरी आणि मनोवैज्ञानिक रोमँटिसिझमबद्दल बोलणे अधिक न्याय्य आहे, जरी अशी विभागणी अत्यंत सशर्त आहे, कारण अनेक प्रकरणांमध्ये नागरी आणि मानसिक हेतू एकत्र केले जातात. ज्या लेखकांना आपण परंपरेने वास्तववादी म्हणतो, जसे की I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, N. A. Nekrasov आणि इतरांच्या कार्यातही रोमँटिक प्रवृत्ती प्रकट होतात.

3) 18 व्या शतकाच्या शेवटी पश्चिम युरोपमध्ये साहित्यिक प्रवृत्ती म्हणून रोमँटिसिझम दिसून येते आणि रशियामध्ये 1812 च्या युद्धानंतर लगेचच ते पूर्णपणे प्रकट झाले.

रोमँटिसिझमचे पथ्य हे मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या पूर्ण स्वातंत्र्याच्या पुष्टीमध्ये आहे, जे प्रतिकूल जगाच्या मध्यभागी उभे आहे.

साहित्यातील प्रवृत्ती म्हणून रोमँटिसिझम अशा गोष्टींशी संबंधित आहे परदेशी लेखकआणि बायरन, हेन, शिलर, गोएथे, ह्यूगो सारखे कवी. रशियामध्ये, हे प्रामुख्याने व्ही.ए. झुकोव्स्की आणि के.एन. बट्युशकोव्ह, तसेच डिसेम्बरिस्ट के.एफ. रायलीव्ह, ए.आय. ओडोएव्स्की आणि व्ही.के. कुचेलबेकर आहेत. यंग ए.एस. पुष्किन आणि एम. यू. लेर्मोनटोव्ह यांनीही रोमँटिसिझमला श्रद्धांजली वाहिली.

रोमँटिक कामे म्हणजे K. F. Ryleev ची “The Death of Yermak”, M. Yu. Lermontov ची “Mtsyri”, V. A. Zhukovsky ची “Svetlana”, A.S. Pushkin ची “The Fountain of Bakhchisarai” सारखी कामे.

4) स्वच्छंदता ही एक संदिग्ध घटना आहे. हे 18 व्या शतकाच्या अखेरीपासून 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तृतीयांश पर्यंत युरोप आणि रशियाच्या साहित्यात विकसित होते. प्रत्येक देशात स्वच्छंदतावादाची स्वतःची वैशिष्ट्ये होती. इंग्लंडमधील रोमँटिसिझमच्या उच्च खुणा म्हणजे जे.जी. बायरन, फ्रान्समध्ये - व्ही. ह्यूगो, जर्मनीमध्ये - E.T.A. हॉफमन आणि जी. हेन, पोलंड आणि बेलारूसमध्ये - ए. मिकीविच.

रोमँटिसिझममध्ये, वास्तविकतेच्या संबंधात लेखकाची व्यक्तिनिष्ठ स्थिती, जी पुन: निर्माण करण्याइतकी व्यक्त केली जात नाही, तिला प्रबळ महत्त्व आहे. रोमँटिसिझमचे लेखक काहींनी एकत्र केले होते सामान्य वैशिष्ट्ये:साइटवरून साहित्य

1. वास्तवाबद्दल असमाधान, त्याच्याशी मतभेद, निराशेमुळे लेखकाच्या आदर्शांशी सुसंगत जगाचे चित्र निर्माण झाले. सर्व रोमँटिक लेखक वास्तवापासून दूर जातात. काही अस्पष्ट स्वप्नांच्या जगात, गूढ भूतकाळात, इतर जगाकडे जातात (तथाकथित निष्क्रिय रोमँटिसिझम, किंवा अधिक स्पष्टपणे, धार्मिक-गूढ). इतरांनी भविष्याबद्दल स्वप्न पाहिले, समाजाच्या पुनर्रचनेसाठी, वैयक्तिक स्वातंत्र्यासाठी (सक्रिय किंवा नागरी रोमँटिसिझम) संघर्षाची हाक दिली.
2. रोमँटिक कवितेचे नायक असामान्य, अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्व आहेत. हे एकतर भ्रमनिरास झालेले एकल-रात्री बंडखोर आहेत जे समाज सोडून जातात किंवा वचनबद्ध असतात वीर कृत्येबलवान आणि धैर्यवान स्वभाव, इतरांच्या आनंदासाठी, आत्मत्यागासाठी तयार असतात.
3. अपवादात्मक पात्रे अपवादात्मक परिस्थितीत कार्य करतात, ज्यामध्ये ते त्यांचे सर्व असामान्य गुण दर्शवतात आणि नायक सामाजिक आणि राहणीमानाच्या बाहेर कार्य करतात. ही क्रिया विदेशी देशांमध्ये, इतर जगात होऊ शकते.
4. एटी रोमँटिक कामेगीतात्मक सुरुवात प्रचलित आहे. त्यांचा स्वर भावनिक, उत्साही, दिखाऊ आहे.

रशियामध्ये, धार्मिक आणि नैतिक रोमँटिसिझम व्ही.ए. झुकोव्स्की, नागरी - के.एफ. रायलीव, व्ही.के. क्युचेलबेकर यांच्या कार्याद्वारे दर्शविले जाते. ए.एस. पुष्किन, एम. यू. लर्मोनटोव्ह, सुरुवातीच्या एम. गॉर्कीने रोमँटिसिझमला श्रद्धांजली वाहिली.

18व्या आणि 19व्या शतकाच्या शेवटी, युरोपियन आणि अमेरिकन संस्कृतीसह, संस्कृतीने असा जन्म अनुभवला जो प्रबोधनाच्या प्रतिबिंब आणि तत्त्वज्ञानाच्या काळापासून पूर्णपणे भिन्न होता, रोमँटिसिझमचा टप्पा. जर्मनीपासून इंग्लंड, फ्रान्स, रशिया आणि इतर युरोपीय देशांच्या संस्कृती आणि कलेमध्ये हळूहळू अंतर्भूत होऊन, रोमँटिसिझम समृद्ध झाला. कला जगनवीन रंग, कथानकआणि नग्न धीटपणा.

ताज्या प्रवाहाचे नाव वेगवेगळ्या देशांतील मोनोसॉनिक शब्दांच्या अनेक अर्थांच्या जवळच्या विणकामातून जन्माला आले - रोमँटिझम (फ्रान्स), प्रणय (स्पेन), रोमँटिक (इंग्लंड). त्यानंतर, दिग्दर्शनाचे नाव रुजले आणि आपल्या दिवसांमध्ये रोमँटिक म्हणून आले - काहीतरी नयनरम्य विचित्र, विलक्षण सुंदर, केवळ पुस्तकांमध्ये अस्तित्वात आहे, परंतु प्रत्यक्षात नाही.

सामान्य वैशिष्ट्ये

स्वच्छंदतावाद प्रबोधनाच्या युगाची जागा घेतो आणि औद्योगिक क्रांतीशी एकरूप होतो, जे स्टीम इंजिन, स्टीम लोकोमोटिव्ह, स्टीमबोट, फोटोग्राफी आणि कारखान्याच्या बाहेरील भागांद्वारे चिन्हांकित होते. जर प्रबोधन त्याच्या तत्त्वांवर आधारित तर्क आणि सभ्यतेच्या पंथाने वैशिष्ट्यीकृत केले असेल, तर रोमँटिसिझम निसर्गाच्या पंथाची, भावनांना आणि माणसातील नैसर्गिकतेची पुष्टी करतो.

रोमँटिसिझमच्या युगातच पर्यटन, पर्वतारोहण आणि पिकनिकच्या घटना तयार झाल्या, ज्याची रचना मनुष्य आणि निसर्गाची एकता पुनर्संचयित करण्यासाठी केली गेली. "लोक शहाणपणाने" सुसज्ज असलेल्या आणि सभ्यतेने खराब न केलेल्या "उदात्त क्रूर" च्या प्रतिमेची मागणी आहे. म्हणजे रोमँटिक दाखवायचे होते असामान्य व्यक्तीअसामान्य परिस्थितीत. एका शब्दात, रोमँटिकवाद्यांनी पुरोगामी सभ्यतेला विरोध केला.

चित्रकलेतील स्वच्छंदता

त्यांच्या स्वतःच्या वैयक्तिक अनुभवांची आणि विचारांची खोली - हेच चित्रकार त्यांच्या माध्यमातून व्यक्त करतात. कलात्मक प्रतिमाजे रंग, रचना आणि उच्चारांसह तयार केले जाते. भिन्न मध्ये युरोपियन देशविवेचनामध्ये त्यांची स्वतःची वैशिष्ट्ये होती रोमँटिक प्रतिमा. हे सर्व तात्विक प्रवृत्ती, तसेच सामाजिक-राजकीय परिस्थितीशी जोडलेले आहे, ज्याला कला हा एकमेव जिवंत प्रतिसाद होता. चित्रकला अपवाद नव्हती.

त्या काळातील जर्मनी लहान डची आणि रियासतांमध्ये विभागले गेले होते आणि गंभीर सार्वजनिक उलथापालथ अनुभवल्या होत्या. चित्रकारांनी नायक-टायटन्सचे चित्रण केले नाही, स्मारक कॅनव्हासेस बनवले नाहीत, या प्रकरणात, उत्साह खोलवर वाढला. आध्यात्मिक जगमानव, नैतिक शोध, त्याची भव्यता आणि सौंदर्य. म्हणूनच, सर्वात मोठ्या प्रमाणात, जर्मन पेंटिंगमधील रोमँटिसिझम लँडस्केप आणि पोर्ट्रेटमध्ये दर्शविले जाते.

या शैलीचे पारंपारिक मानक म्हणजे वर्क्स ऑफ ओटो रंज. या चित्रकाराच्या पोर्ट्रेटमध्ये, चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये आणि डोळ्यांच्या प्रक्रियेद्वारे, सावली आणि प्रकाशाच्या कॉन्ट्रास्टद्वारे, व्यक्तिमत्त्वाची विसंगती, त्याची खोली आणि भावनांची शक्ती दर्शविण्याची कलाकाराची इच्छा व्यक्त केली जाते. लँडस्केपबद्दल धन्यवाद, झाडे, पक्षी आणि फुलांचे अतिशयोक्तीपूर्ण आणि कमी मनाला भिडणारे चित्रण. ओटो रुंजने मानवी व्यक्तिमत्त्वातील विविधता, निसर्गाशी समानता, अज्ञात आणि भिन्नता शोधण्याचा प्रयत्न केला.

स्वत: पोर्ट्रेट "आम्ही तिघे", 1805, फिलिप ओटो रंज

फ्रान्समध्ये, चित्रकलेतील रोमँटिसिझम वेगवेगळ्या तत्त्वांनुसार विकसित झाला. वादळी सार्वजनिक जीवन, तसेच क्रांतिकारी उलथापालथ चित्रकारांच्या चित्तथरारक आणि ऐतिहासिक विषयांचे चित्रण करण्याच्या प्रवृत्तीने चित्रकलेमध्ये प्रकट होतात, तसेच "चिंताग्रस्त" उत्साह आणि पॅथॉससह, जे चमकदार रंग कॉन्ट्रास्ट, काही यादृच्छिकता, हालचालींची अभिव्यक्ती, तसेच उत्स्फूर्तता द्वारे प्राप्त केले गेले. रचनांची.

T. Gericault च्या कामात सर्वात स्पष्टपणे प्रतिनिधित्व केले जाते रोमँटिक कल्पना. चित्रकाराने व्यावसायिकपणे प्रकाश आणि रंगाचा वापर करून, स्वातंत्र्य आणि संघर्षासाठी एक उदात्त प्रेरणा दर्शविणारी भावनांची स्पंदन करणारी खोली तयार केली.

एप्सम येथे डर्बी, 1821, थिओडोर गेरिकॉल्ट

"इम्पीरियल गार्डच्या घोडा रेंजर्सचा अधिकारी, हल्ल्यावर जात आहे", 1812

स्वच्छंदतावादाच्या युगात प्रकाश, सावली आणि हाफटोन्सच्या स्पष्ट विरोधाभासांमध्ये आंतरिक भीती, आवेग, प्रेम आणि द्वेष यांचा निषेध करणार्या कलाकारांच्या कॅनव्हासमध्ये देखील त्याचे प्रतिबिंब दिसून आले. G.I. Fusli चे ब्लीच केलेले शरीर, काल्पनिक राक्षसांच्या फॅन्टासमागोरियासह, नग्न स्पर्श महिला शरीर E. Delacroix अंधुक मोडतोड आणि धुराच्या पार्श्‍वभूमीवर, रंगवलेली चित्रे जादूची शक्तीस्पॅनिश चित्रकार एफ. गोया यांचे ब्रशेस, शांततेची ताजेपणा आणि वादळाची अंधुकता I. Aivazovsky-द्वारा गॉथिक आणि पुनर्जागरण शतकांच्या खोलीतून पृष्ठभागावर खेचले गेले जे पूर्वी इतक्या कुशलतेने सामान्यतः स्वीकारले गेले होते. तोफ

दुःस्वप्न, 1781, जोहान हेनरिक फुसेली

लिबर्टी लीडिंग द पीपल, 1830, यूजीन डेलाक्रोइक्स

इंद्रधनुष्य, इव्हान आयवाझोव्स्की

जर XIII आणि XIV शतकातील चित्रकला भावनांनी कंजूष असेल आणि त्यानंतरच्या शतकात अर्ली आणि आर्ट ऑफ आर्टच्या निर्मितीच्या उच्च पुनर्जागरण, त्याच्या धार्मिकतेवर मात करून आणि दुसर्‍या एखाद्या गोष्टीवर अंधश्रद्धा घेऊन किंवा प्रबोधनाच्या कालखंडात, ज्याने "विच हंट" ला समाप्त केले, स्वच्छंदतावादाच्या कॅनव्हासेसवरील कलात्मक प्रदर्शनामुळे वास्तविक जगापेक्षा वेगळ्या जगाकडे पाहणे शक्य झाले. एक

आवड व्यक्त करण्यासाठी, कलाकारांनी समृद्ध रंग, चमकदार स्ट्रोक आणि "विशेष प्रभाव" असलेल्या पेंटिंगच्या संपृक्ततेचा वापर केला.

बायडरमीयर

चित्रकलेतील रोमँटिसिझमची एक शाखा म्हणजे शैली बायडरमीयर. Biedermeier चे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे आदर्शवाद. चित्रकलेमध्ये, दैनंदिन दृश्यांचे प्राबल्य असते, तर इतर शैलींमध्ये, चित्रे हे निसर्गाचे कक्ष असतात. चित्रकला जगातील रमणीय आकर्षणाची वैशिष्ट्ये शोधण्याचा प्रयत्न करते लहान माणूस. या प्रवृत्तीचे मूळ जर्मन राष्ट्रीय जीवनशैलीच्या वैशिष्ट्यांमध्ये आहे, प्रामुख्याने burghers.

पुस्तकी किडा, ca. 1850, के. स्पिट्झवेग

सर्वात एक प्रमुख प्रतिनिधी Biedermeier चित्रकला, कार्ल Spitzweg, चित्रित विक्षिप्त रहिवासी, त्यांना जर्मनी, philistine म्हणून संबोधले होते, तो स्वत: होता.

अर्थात, त्याचे नायक मर्यादित आहेत, ते बाल्कनीत गुलाब पाणी देणारे प्रांतातील छोटे लोक, पोस्टमन, स्वयंपाकी, कारकून आहेत. स्पिट्झवेगच्या चित्रांमध्ये विनोद आहे, तो त्याच्या पात्रांवर हसतो, परंतु द्वेष न करता.

हळूहळू, "Biedermeier" ची संकल्पना फॅशन, उपयोजित कला, ग्राफिक्स, इंटीरियर, फर्निचरमध्ये पसरली. एटी उपयोजित कलापोर्सिलेन आणि काचेवर पेंटिंग सर्वात विकसित आहे. 1900 पर्यंत, या शब्दाचा अर्थ "चांगले जुने दिवस" ​​असा देखील झाला होता.

Biedermeier ही एक प्रांतीय शैली आहे, जरी महानगर कलाकारांनी बर्लिन आणि व्हिएन्नामध्ये देखील या शैलीमध्ये काम केले. बीडरमीयरने रशियामध्येही प्रवेश केला. त्याचा प्रभाव रशियन मास्टर्स, ए.जी. व्हेनेत्सियानोव्ह आणि व्ही.ए. ट्रोपिनिन यांच्या कार्यात आहे. "रशियन बायडरमीयर" हा शब्द अस्तित्वात आहे, जरी तो हास्यास्पद वाटतो.

झोपलेला मेंढपाळ मुलगा, 1823-24, ए.जी. व्हेनेसियानोव्ह

काउंट्स मोर्कोव्ह्सचे कौटुंबिक पोर्ट्रेट, 1813, व्ही. ए. ट्रोपिनिन

रशियामध्ये, बीडरमीयर पुष्किनचा काळ आहे. Biedermeier फॅशन - पुष्किनची फॅशन. हे रेडिंगोट, एक कमरकोट आणि पुरुषांसाठी एक शीर्ष टोपी, एक छडी, हेअरपिनसह घट्ट पायघोळ आहे. कधीकधी - फ्रॅक. महिलांनी कपडे घातले अरुंद कंबर, रुंद नेकलाइन्स, रुंद बेल-आकाराचे स्कर्ट, टोपी. क्लिष्ट सजावट न करता गोष्टी साध्या होत्या.

Biedermeier शैलीतील इंटीरियरमध्ये घनिष्ठता, प्रमाणांचे संतुलन, फॉर्मची साधेपणा आणि हलके रंग द्वारे दर्शविले जाते. खोल्या उज्ज्वल आणि प्रशस्त होत्या, ज्यामुळे आतील भाग मध्यम सोपे, परंतु मानसिकदृष्ट्या आरामदायक वाटले. खोल खिडक्या असलेल्या खोल्यांच्या भिंती पांढर्‍या किंवा इतर रंगात रंगवल्या होत्या चमकदार रंगछटा, नक्षीदार स्ट्रीप वॉलपेपरसह पेस्ट केले. खिडकीचे पडदे आणि अपहोल्स्ट्रीचा नमुना सारखाच होता. आतील भागाचे हे फॅब्रिक तपशील रंगीत होते आणि त्यात फुले दर्शविणारी रेखाचित्रे होती.

"स्वच्छ खोली" ची संकल्पना दिसते, म्हणजेच एक खोली जी वापरली जात नव्हती आठवड्याचे दिवस. ही सहसा बंद असलेली "रविवार खोली" फक्त पाहुण्यांना प्राप्त करण्यासाठी दिली जाते. उबदार रंगात रंगवलेले फर्निचर आणि भिंतीवरील जलरंग, कोरीवकाम, तसेच निवासी आतील भागात अतिरिक्त आरामदायीपणा दिला गेला. मोठी संख्यादागिने आणि स्मृतिचिन्हे. शैलीच्या प्राधान्यांच्या बाबतीत, व्यावहारिक बायडरमीयर केवळ तेच फर्निचर निवडतो जे त्याच्या कार्यक्षमतेच्या आणि आरामाच्या कल्पनेशी सुसंगत असतात. यापूर्वी कधीही फर्निचरने त्याचा उद्देश पूर्ण केला नव्हता, कारण या युगात सजावटीची पार्श्वभूमी कमी होते.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, Biedermeier चे नकारात्मक मूल्यांकन केले जाऊ लागले. त्याला "अश्लील, फिलिस्टाइन" म्हणून समजले गेले. जिव्हाळा, जिव्हाळा, भावुकता, गोष्टींचे काव्यीकरण यासारखी वैशिष्ट्ये त्याच्यात खरोखरच होती, ज्यामुळे असे मूल्यांकन झाले.

साहित्यात स्वच्छंदतावाद

स्वच्छंदतावादाने शाब्दिक स्तरावर प्रबोधनाचाही विरोध केला: रोमँटिक कृतींची भाषा, नैसर्गिक, "सोपी", सर्व वाचकांसाठी प्रवेशयोग्य असण्याचा प्रयत्न करणारी, तिच्या उदात्त, "उदात्त" थीमसह क्लासिक्सच्या विरुद्ध काहीतरी होती, उदाहरणार्थ, शास्त्रीय शोकांतिकेसाठी.

रोमँटिक नायक- जटिल व्यक्तिमत्व, तापट, आतिल जगजे विलक्षण खोल, असीम आहे; हे विरोधाभासांनी भरलेले संपूर्ण विश्व आहे. रोमँटिक लोकांना उच्च आणि नीच अशा सर्व आवडींमध्ये रस होता, जे एकमेकांच्या विरोधात होते. उच्च उत्कट - त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये प्रेम, कमी-लोभ, महत्वाकांक्षा, मत्सर. तीव्र आणि स्पष्ट भावनांमध्ये स्वारस्य, सर्व-उपभोग्य आकांक्षा, आत्म्याच्या गुप्त हालचालींमध्ये - ही रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत.

उशीरा पाश्चात्य युरोपियन रोमँटिक्समध्ये, समाजाच्या संबंधात निराशावाद प्राप्त होतो स्पेस स्केल"शतकाचा रोग" बनतो. अनेक रोमँटिक कृतींचे नायक (एफ. आर. Chateaubriand, A. Musset, J. Byron, A. Vigny, A. Lamartine, G. Heine, इ.) हताश, निराशेच्या मूडद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत, जे एक सार्वत्रिक पात्र प्राप्त करतात. परिपूर्णता कायमची हरवली आहे, जगावर वाईटाचे राज्य आहे, प्राचीन अराजकता पुनरुत्थान होत आहे. विषय " भितीदायक जग", सर्वांचे वैशिष्ट्य रोमँटिक साहित्य, तथाकथित "ब्लॅक शैली" मध्ये, तसेच बायरन, सी. ब्रेंटानो, ई.टी.ए. हॉफमन, ई. पो आणि एन. हॉथॉर्न यांच्या कार्यात सर्वात स्पष्टपणे मूर्त रूप दिले आहे.

त्याच वेळी, रोमँटिसिझम "भयानक जगाला" आव्हान देणार्‍या कल्पनांवर आधारित आहे - सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, स्वातंत्र्याच्या कल्पना. रोमँटिसिझमची निराशा ही वास्तवात निराशा आहे, परंतु प्रगती आणि सभ्यता ही त्याची फक्त एक बाजू आहे. या बाजूचा नकार, सभ्यतेच्या संभाव्यतेवर विश्वास नसणे हे आणखी एक मार्ग प्रदान करते, आदर्श मार्ग, शाश्वत, निरपेक्षतेकडे. या मार्गाने सर्व विरोधाभास सोडवले पाहिजेत, जीवन पूर्णपणे बदलले पाहिजे. हा परिपूर्णतेचा मार्ग आहे, “ध्येयाकडे, ज्याचे स्पष्टीकरण दृश्याच्या दुसऱ्या बाजूने शोधले पाहिजे” (ए. डी विग्नी).

काही रोमँटिक्ससाठी, जगावर अनाकलनीय आणि रहस्यमय शक्तींचे वर्चस्व आहे, ज्यांचे पालन केले पाहिजे आणि नशीब बदलण्याचा प्रयत्न करू नये (“लेक स्कूल” चे कवी, Chateaubriand, V.A. झुकोव्स्की). इतरांसाठी, "जागतिक वाईट" ने निषेध केला, सूड घेण्याची, संघर्षाची मागणी केली. (जे. बायरन, पी. बी. शेली, एस. पेटोफी, ए. मित्स्केविच, प्रारंभिक ए. एस. पुश्किन). सामान्य गोष्ट अशी होती की त्या सर्वांना माणसामध्ये एकच अस्तित्व दिसले, ज्याचे कार्य सामान्य समस्या सोडवण्याइतके कमी नाही. उलटपक्षी, दैनंदिन जीवनाला नकार देता, रोमँटिक लोकांनी मानवी अस्तित्वाचे रहस्य उलगडण्याचा प्रयत्न केला, निसर्गाकडे वळले, त्यांच्या धार्मिक आणि काव्यात्मक भावनांवर विश्वास ठेवला.

तसे, हे झुकोव्स्कीचे आभार आहे की पश्चिम युरोपियन रोमँटिक्सच्या आवडत्या शैलींपैकी एक रशियन साहित्यात समाविष्ट आहे. बॅलड. झुकोव्स्कीच्या अनुवादाबद्दल धन्यवाद, रशियन वाचकांना गोएथे, शिलर, बर्गर, साउथी, डब्ल्यू. स्कॉट यांच्या बॅलड्सची ओळख झाली. "गद्यातील अनुवादक हा गुलाम असतो, पद्यातील अनुवादक हा प्रतिस्पर्धी असतो", हे शब्द स्वतः झुकोव्स्कीचे आहेत आणि त्यांच्या स्वतःच्या भाषांतरांबद्दलची त्यांची वृत्ती प्रतिबिंबित करतात.

झुकोव्स्की नंतर, बरेच कवी बॅलड शैलीकडे वळले - ए.एस. पुष्किन ( भविष्यसूचक ओलेग बद्दल गाणे, बुडून), एम.यू. लेर्मोनटोव्ह ( एअरशिप, जलपरी), ए.के. टॉल्स्टॉय ( वसिली शिबानोव)आणि इ.

जागतिक कलेत एक महत्त्वाचे स्थान रोमँटिसिझमच्या युगाने व्यापलेले आहे. हा ट्रेंड गेल्या काही काळापासून आहे. एक लहान रक्कमसाहित्य, चित्रकला आणि संगीताच्या इतिहासातील वेळ, परंतु ट्रेंडच्या निर्मितीमध्ये, प्रतिमा आणि कथानकांच्या निर्मितीमध्ये मोठी छाप सोडली. या इंद्रियगोचर जवळून पाहू.

स्वच्छंदतावाद आहे कलात्मक दिशाप्रतिमेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत संस्कृतीत तीव्र आकांक्षा, आदर्श जग आणि समाजाशी व्यक्तीचा संघर्ष.

"रोमँटिसिझम" या शब्दाचा सुरुवातीला "गूढ", "असामान्य" असा अर्थ होता, परंतु नंतर थोडा वेगळा अर्थ प्राप्त झाला: "इतर", "नवीन", "प्रगतीशील".

घटनेचा इतिहास

रोमँटिसिझमचा कालावधी 18 व्या शतकाच्या शेवटी आणि पहिला येतो XIX चा अर्धाशतक अभिजाततेचे संकट आणि प्रबोधनाच्या अत्यधिक प्रचारामुळे कारणाच्या पंथातून भावनांच्या पंथात संक्रमण झाले. क्लासिकिझम आणि रोमँटिसिझममधील दुवा म्हणजे भावनावाद, ज्यामध्ये भावना तर्कसंगत आणि नैसर्गिक बनली. तो एक प्रकारचा नवीन दिशेचा स्रोत बनला. रोमँटिक पुढे गेले आणि पूर्णपणे तर्कहीन प्रतिबिंबांमध्ये मग्न झाले.

रोमँटिसिझमची उत्पत्ती जर्मनीमध्ये होऊ लागली, ज्यामध्ये तोपर्यंत "स्टर्म अंड ड्रांग" ही साहित्यिक चळवळ लोकप्रिय होती. त्याच्या अनुयायांनी जोरदार मूलगामी कल्पना व्यक्त केल्या, ज्यामुळे त्यांच्यामध्ये रोमँटिक बंडखोर मूड निर्माण झाला. फ्रान्स, रशिया, इंग्लंड, यूएसए आणि इतर देशांमध्ये रोमँटिसिझमचा विकास आधीच चालू आहे. कॅस्पर डेव्हिड फ्रेडरिक हे चित्रकलेतील रोमँटिसिझमचे संस्थापक मानले जातात. रशियन साहित्यातील पूर्वज वसिली अँड्रीविच झुकोव्स्की आहे.

रोमँटिसिझमचे मुख्य प्रवाह लोककथा (लोककलेवर आधारित), बायरॉनिक (उदासीनता आणि एकाकीपणा), विचित्र कल्पनारम्य (अवास्तव जगाची प्रतिमा), यूटोपियन (आदर्शाचा शोध) आणि व्होल्टेअर (ऐतिहासिक घटनांचे वर्णन) हे होते.

मुख्य वैशिष्ट्ये आणि तत्त्वे

रोमँटिसिझमचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे कारणापेक्षा जास्त भावनेचे वर्चस्व. वास्तवातून लेखक वाचकाला एका आदर्श जगात घेऊन जातो किंवा त्यासाठी स्वत:च हतबल होतो. म्हणून आणखी एक चिन्ह - एक दुहेरी जग, "रोमँटिक विरोधी" च्या तत्त्वानुसार तयार केले गेले.

स्वच्छंदतावाद ही प्रायोगिक दिशा मानली जाऊ शकते विलक्षण प्रतिमाकुशलतेने कामात विणलेले. पलायनवाद, म्हणजेच वास्तवापासून पलायन, भूतकाळाच्या हेतूने किंवा गूढवादात बुडून प्राप्त केले जाते. लेखक वास्तवापासून सुटण्याचे साधन म्हणून कल्पनारम्य, भूतकाळ, विदेशी किंवा लोककथा निवडतो.

निसर्गाद्वारे मानवी भावनांचे प्रदर्शन हे रोमँटिसिझमचे आणखी एक वैशिष्ट्य आहे. जर आपण एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिमेतील मौलिकतेबद्दल बोललो तर बहुतेकदा तो वाचकाला एकटा, असामान्य म्हणून दिसतो. हेतू दिसून येतो अतिरिक्त व्यक्ती”, एक बंडखोर, सभ्यतेचा भ्रमनिरास झालेला आणि घटकांविरुद्ध लढणारा.

तत्वज्ञान

रोमँटिसिझमचा आत्मा उदात्ततेच्या श्रेणीसह, म्हणजेच सौंदर्याच्या चिंतनाने ओतला गेला. अनुयायी नवीन युगधर्माचा पुनर्विचार करण्याचा प्रयत्न केला, त्याला अनंततेची भावना समजावून सांगितली आणि नास्तिकतेच्या कल्पनांपेक्षा गूढ घटनेच्या अवर्णनीयतेची कल्पना मांडली.

रोमँटिसिझमचे सार म्हणजे समाजाविरूद्ध माणसाचा संघर्ष, तर्कसंगततेवर कामुकतेचे प्राबल्य.

रोमँटिसिझम कसा प्रकट झाला?

कलेत, रोमँटिसिझम आर्किटेक्चर वगळता सर्व क्षेत्रांमध्ये प्रकट झाला.

संगीतात

रोमँटिसिझमच्या संगीतकारांनी संगीताकडे नव्या दृष्टीने पाहिले. एकाकीपणाचा हेतू रागांमध्ये वाजला, संघर्ष आणि द्वैतकडे खूप लक्ष दिले गेले, वैयक्तिक टोनच्या मदतीने, लेखकांनी आत्म-अभिव्यक्तीसाठी कामांमध्ये आत्मचरित्र जोडले, नवीन तंत्रे वापरली गेली: उदाहरणार्थ, टिंबर पॅलेटचा विस्तार करणे आवाजाचा.

साहित्याप्रमाणे, येथे लोककथांमध्ये रस निर्माण झाला आणि ऑपेरामध्ये विलक्षण प्रतिमा जोडल्या गेल्या. मधील मुख्य शैली संगीत रोमँटिसिझमपूर्वी लोकप्रिय नसलेले गाणे आणि लघुचित्र, ऑपेरा आणि ओव्हर्चर तसेच काव्य शैली: कल्पनारम्य, बॅलड आणि इतर, जे क्लासिकिझममधून उत्तीर्ण झाले आहेत, बनले आहेत. या ट्रेंडचे सर्वात प्रसिद्ध प्रतिनिधी: त्चैकोव्स्की, शुबर्ट आणि लिझ्ट. कामांची उदाहरणे: बर्लिओझ "फॅन्टॅस्टिक स्टोरी", मोझार्ट "मॅजिक फ्लूट" आणि इतर.

चित्रकला मध्ये

रोमँटिसिझमच्या सौंदर्यशास्त्राचे स्वतःचे वैशिष्ट्य आहे. रोमँटिक पेंटिंग्समधील सर्वात लोकप्रिय शैली म्हणजे लँडस्केप. उदाहरणार्थ, सर्वात एक सुप्रसिद्ध प्रतिनिधीइव्हान कॉन्स्टँटिनोविच आयवाझोव्स्कीचा रशियन रोमँटिसिझम हा एक वादळी समुद्र घटक आहे ("जहाज असलेला समुद्र"). पहिल्या रोमँटिक कलाकारांपैकी एक, कॅस्पर डेव्हिड फ्रेडरिकने चित्रकलेमध्ये तृतीय-व्यक्तीचे लँडस्केप सादर केले, एका गूढ स्वभावाच्या पार्श्वभूमीवर एक माणूस दाखवला आणि आपण या पात्राच्या डोळ्यांतून पाहत आहोत अशी भावना निर्माण केली (उदाहरणे कामे: “टू कंटेम्प्लेटिंग द मून”, “रॉकी कोस्ट ऑफ रयुगिन बेट). माणसावर निसर्गाचे श्रेष्ठत्व आणि त्याचा एकटेपणा विशेषतः "द मंक ऑन द सीशोअर" या चित्रात जाणवतो.

रोमँटिसिझमच्या युगात ललित कला प्रयोगशील बनली. विल्यम टर्नरने स्वीपिंग स्ट्रोकसह कॅनव्हासेस तयार करण्यास प्राधान्य दिले, जवळजवळ अगोचर तपशीलांसह ("स्नोस्टॉर्म. बंदराच्या प्रवेशद्वारावर स्टीमबोट"). याउलट, वास्तववादाचा अग्रदूत, थिओडोर गेरिकॉल्ट, यांनी देखील चित्रे काढली जी वास्तविक जीवनातील प्रतिमांशी थोडेसे साम्य दर्शवतात. उदाहरणार्थ, "द राफ्ट ऑफ द मेडुसा" या पेंटिंगमध्ये, उपासमारीने मरणारे लोक ऍथलेटिकली तयार केलेल्या नायकांसारखे दिसतात. जर आपण स्थिर जीवनाबद्दल बोललो तर पेंटिंगमधील सर्व वस्तू स्टेज आणि साफ केल्या जातात (चार्ल्स थॉमस बेल “स्टिल लाइफ विथ ग्रेप्स”).

साहित्यात

जर प्रबोधनाच्या युगात, दुर्मिळ अपवादांसह, गीतात्मक आणि गीतात्मक महाकाव्य शैली नसतील, तर रोमँटिसिझममध्ये ते खेळतात मुख्य भूमिका. कामे लाक्षणिकता, कथानकाची मौलिकता द्वारे ओळखली जातात. एकतर हे एक सुशोभित वास्तव आहे किंवा या पूर्णपणे विलक्षण परिस्थिती आहेत. रोमँटिसिझमच्या नायकामध्ये अपवादात्मक गुण आहेत जे त्याच्या नशिबावर परिणाम करतात. दोन शतकांपूर्वी लिहिलेल्या पुस्तकांना केवळ शाळकरी मुले आणि विद्यार्थ्यांमध्येच नव्हे तर सर्व इच्छुक वाचकांमध्येही मागणी आहे. कामांची उदाहरणे आणि दिग्दर्शनाचे प्रतिनिधी खाली सादर केले आहेत.

परदेशात

19व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या कवींमध्ये हेनरिक हेन (गाण्यांचे पुस्तक), विल्यम वर्डस्वर्थ (लिरिक बॅलड्स), पर्सी बायसे शेली, जॉन कीट्स आणि जॉर्ज नोएल गॉर्डन बायरन, चाइल्ड हॅरॉल्ड्स पिलग्रिमेजचे लेखक आहेत. प्रचंड लोकप्रियता मिळवली ऐतिहासिक कादंबऱ्यावॉल्टर स्कॉट (उदाहरणार्थ, "", "क्वेंटिन डॉरवर्ड"), जेन ऑस्टेन ("") यांच्या कादंबऱ्या, एडगर अॅलन पो ("", "") यांच्या कविता आणि कथा, वॉशिंग्टन इरविंग ("द लीजेंड ऑफ स्लीपी होलो) यांच्या कथा ") आणि रोमँटिसिझमच्या पहिल्या प्रतिनिधींपैकी एक, अर्नेस्ट थिओडोर अॅमेडियस हॉफमन ("द नटक्रॅकर आणि उंदीर राजा», « »).

सॅम्युअल टेलर कोलरिज (ओल्ड सेलरचे किस्से) आणि आल्फ्रेड डी मुसेट (शताब्दीच्या पुत्राचा कबुलीजबाब) यांची कामे देखील ज्ञात आहेत. वाचकाला वास्तविक जगापासून काल्पनिक जगापर्यंत किती सहजतेने आणि त्याउलट ते दोन्ही एकात विलीन होतात हे लक्षात घेण्यासारखे आहे. हे अंशतः साध्य झाले आहे साधी भाषाअशा असामान्य गोष्टींबद्दल अनेक कामे आणि प्रासंगिक कथन.

रशिया मध्ये

वसिली अँड्रीविच झुकोव्स्की (एलीगी "", बॅलड "") यांना रशियन रोमँटिसिझमचे संस्थापक मानले जाते. तर शालेय अभ्यासक्रममिखाईल युरेविच लेर्मोनटोव्ह "" ची कविता प्रत्येकाला माहित आहे, जिथे एकाकीपणाच्या हेतूकडे विशेष लक्ष दिले जाते. कवीला रशियन बायरन म्हटले गेले हे व्यर्थ नव्हते. तात्विक गीतफ्योडोर इवानोविच ट्युटचेव्ह, अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किनच्या सुरुवातीच्या कविता आणि कविता, कॉन्स्टँटिन निकोलायविच बट्युशकोव्ह आणि निकोलाई मिखाइलोविच याझिकोव्ह यांच्या कविता - या सर्वांचा रशियन रोमँटिसिझमच्या विकासावर मोठा प्रभाव होता.

निकोलाई वासिलीविच गोगोलचे प्रारंभिक कार्य देखील या दिशेने सादर केले गेले आहे (उदाहरणार्थ, सायकल "" मधील गूढ कथा). विशेष म्हणजे, रशियामधील रोमँटिसिझम क्लासिकिझमच्या समांतर विकसित झाला आणि काहीवेळा या दोन ट्रेंडने एकमेकांशी तीव्र विरोध केला नाही.

रोमँटिझम ही 19व्या शतकातील सर्वात महत्त्वाची साहित्यिक चळवळ आहे.

रोमँटिसिझम ही केवळ एक साहित्यिक प्रवृत्ती नाही तर एक विशिष्ट जागतिक दृष्टीकोन, जगाकडे पाहण्याची एक प्रणाली आहे. 18 व्या शतकात राज्य करणार्‍या प्रबोधनाच्या विचारसरणीच्या विरोधात त्याची स्थापना केली गेली होती, त्यापासून प्रतिकार म्हणून.

हे सर्व संशोधक मान्य करतात प्रमुख घटनाज्याने रोमँटिसिझमच्या उदयात भूमिका बजावली ती ग्रेट होती फ्रेंच क्रांती, ज्याची सुरुवात 14 जुलै 1789 रोजी झाली, जेव्हा संतप्त लोकांनी बॅस्टिल, मुख्य शाही तुरुंगावर हल्ला केला, परिणामी फ्रान्स प्रथम घटनात्मक राजेशाही आणि नंतर प्रजासत्ताक बनले. क्रांती हा आधुनिक प्रजासत्ताक, लोकशाही युरोपच्या निर्मितीचा सर्वात महत्त्वाचा टप्पा बनला. त्यानंतर, ते स्वातंत्र्य, समानता, न्याय, लोकांचे जीवन सुधारण्यासाठी संघर्षाचे प्रतीक बनले.

तथापि, क्रांतीबद्दलची वृत्ती अस्पष्ट नव्हती. अनेक विचारवंत आणि सर्जनशील लोकलवकरच त्याचा भ्रमनिरास झाला, कारण त्याचे परिणाम क्रांतिकारी दहशतवादी होते. नागरी युद्ध, जवळजवळ संपूर्ण युरोपसह क्रांतिकारक फ्रान्सची युद्धे. आणि क्रांतीनंतर फ्रान्समध्ये निर्माण झालेला समाज आदर्शापासून खूप दूर होता: लोक अजूनही गरिबीत राहत होते. आणि क्रांती ही प्रबोधनाच्या तात्विक आणि सामाजिक-राजकीय कल्पनांचा थेट परिणाम असल्याने, आत्मज्ञानी देखील निराश झाले. क्रांती आणि प्रबोधनातील मोहकता आणि निराशेच्या या जटिल संयोगातूनच स्वच्छंदतावादाचा जन्म झाला. प्रबोधन आणि क्रांती - स्वातंत्र्य, समानता, सामाजिक न्याय इत्यादींच्या मुख्य आदर्शांवर रोमँटिक लोकांनी विश्वास ठेवला.

मात्र त्यांची खरी अंमलबजावणी होण्याच्या शक्यतेने त्यांची निराशा झाली. आदर्श आणि जीवन यांच्यातील अंतराची तीव्र भावना होती. म्हणून, रोमँटिक दोन विरुद्ध प्रवृत्तींनी दर्शविले जाते: 1. बेपर्वा, भोळा उत्साह, उदात्त आदर्शांच्या विजयावर आशावादी विश्वास; 2. सर्वसाधारणपणे जीवनात, प्रत्येक गोष्टीत निरपेक्ष, निराशाजनक निराशा. या एकाच नाण्याच्या दोन बाजू आहेत: जीवनातील निरपेक्ष निराशा हा आदर्शांवरच्या पूर्ण विश्वासाचा परिणाम आहे.

प्रबोधनाकडे रोमँटिक लोकांच्या दृष्टिकोनाशी संबंधित आणखी एक महत्त्वाचा मुद्दा: स्वतःच, 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस प्रबोधनाची विचारधारा कालबाह्य, कंटाळवाणी आणि अपेक्षेनुसार जगली नाही असे समजले जाऊ लागले. अखेर, विकास मागील एक पासून तिरस्करणाच्या तत्त्वानुसार पुढे जातो. स्वच्छंदतावादाच्या आधी प्रबोधन होते आणि त्यातून स्वच्छंदतावाद पुढे ढकलला गेला.

मग, प्रबोधनातून स्वच्छंदतावादाचे तिरस्करण नेमके काय होते?

18 व्या शतकात, प्रबोधनाच्या युगात, तर्काच्या पंथाने राज्य केले - तर्कवाद - ही कल्पना ही एखाद्या व्यक्तीची मुख्य गुणवत्ता आहे, कारण, तर्कशास्त्र, विज्ञान यांच्या मदतीने, एखादी व्यक्ती योग्यरित्या समजून घेण्यास, जाणून घेण्यास सक्षम आहे. जग आणि स्वतः, आणि दोन्ही चांगल्यासाठी बदला.

1. रोमँटिसिझमचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य होते तर्कहीनता(बुद्धिवादविरोधी) - जीवन हे मानवी मनाला वाटते त्यापेक्षा जास्त क्लिष्ट आहे ही कल्पना, जीवन वाजवी, तार्किक स्पष्टीकरणास अनुकूल नाही. हे अप्रत्याशित, अनाकलनीय, विरोधाभासी, थोडक्यात, तर्कहीन आहे. आणि जीवनाचा सर्वात तर्कहीन, रहस्यमय भाग आहे मानवी आत्मा. एखादी व्यक्ती बर्‍याचदा तेजस्वी मनाने नियंत्रित नसते, परंतु गडद, ​​अनियंत्रित, कधीकधी विध्वंसक आकांक्षाने नियंत्रित केली जाते. सर्वात विरोधी आकांक्षा, भावना, विचार आत्म्यात अतार्किकपणे एकत्र राहू शकतात. रोमँटिकने गंभीर लक्ष दिले आणि विचित्र, तर्कहीन अवस्थांचे वर्णन करण्यास सुरुवात केली मानवी चेतना: वेडेपणा, झोप, एखाद्या प्रकारच्या उत्कटतेचा ध्यास, उत्कटतेची स्थिती, आजारपण इ. रोमँटिसिझम हे विज्ञान, वैज्ञानिक आणि तर्कशास्त्र यांच्या उपहासाने वैशिष्ट्यीकृत आहे.

2. प्रणयरम्य, भावनावादी लोकांचे अनुसरण करतात, भावनांवर प्रकाश टाकतात, भावनातर्काचा अवमान करणे. भावनिकता- स्वच्छंदतावादाच्या दृष्टिकोनातून एखाद्या व्यक्तीची सर्वात महत्वाची गुणवत्ता. रोमँटिक असा आहे जो तर्क, क्षुल्लक हिशोबाच्या विरुद्ध वागतो, प्रणय भावनांनी चालतो.

3. बहुतेक ज्ञानी भौतिकवादी होते, बरेच रोमँटिक होते (परंतु सर्वच नव्हते). आदर्शवादी आणि गूढवादी. आदर्शवादी ते आहेत ज्यांचा असा विश्वास आहे की भौतिक जगाव्यतिरिक्त काही आदर्श, आध्यात्मिक जग आहे, ज्यामध्ये कल्पना, विचार आहेत आणि जे भौतिक जगापेक्षा अधिक महत्त्वाचे आहे. गूढवादी फक्त तेच नसतात जे दुसर्या जगाच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवतात - गूढ, इतर जग, अलौकिक इत्यादी, ते असे मानतात की दुसर्या जगाचे प्रतिनिधी वास्तविक जगात प्रवेश करण्यास सक्षम आहेत, सामान्यत: त्यांच्यात एक संबंध शक्य आहे. जग, संवाद. प्रणयरम्यांनी स्वेच्छेने गूढवादाला त्यांच्या कृतींमध्ये प्रवेश दिला, वर्णन केलेले जादूगार, जादूगार आणि इतर प्रतिनिधी. दुष्ट आत्मे. रोमँटिक कामांमध्ये, घडत असलेल्या विचित्र घटनांसाठी गूढ स्पष्टीकरणाचे संकेत अनेकदा असतात.

(कधीकधी "गूढ" आणि "अतार्किक" या संकल्पना ओळखल्या जातात, समानार्थी शब्द म्हणून वापरल्या जातात, जे पूर्णपणे बरोबर नाही. अनेकदा ते एकरूप होतात, विशेषत: रोमँटिकमध्ये, परंतु तरीही, सर्वसाधारणपणे, या संकल्पनांचा अर्थ भिन्न गोष्टी असतात. प्रत्येक गोष्ट सामान्यतः गूढ असते. तर्कहीन, परंतु सर्वकाही तर्कहीन गूढ नाही).

4. अनेक रोमँटिक्स जन्मजात असतात गूढ नियतीवाद- नशिबावर विश्वास, पूर्वनिश्चित. मानवी जीवन काही गूढ (बहुतेक गडद) शक्तींद्वारे नियंत्रित केले जाते. म्हणून, काही रोमँटिक कामांमध्ये अनेक रहस्यमय अंदाज आहेत, विचित्र इशारे आहेत जे नेहमी खरे ठरतात. नायक कधीकधी अशा गोष्टी करतात की जणू काही स्वतःच नाही, परंतु कोणीतरी त्यांना ढकलतो, जणू काही त्यांच्यात बाह्य शक्ती स्थापित केली जाते, ज्यामुळे त्यांना नशिबाची जाणीव होते. नशिबाच्या अपरिहार्यतेची भावना रोमँटिकच्या बर्‍याच कृतींमध्ये ओतलेली आहे.

5. Dvoemirie - सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्यरोमँटिसिझम, आदर्श आणि वास्तव यांच्यातील अंतराच्या कडू भावनेतून जन्माला आलेला.

रोमँटिकने जगाला दोन भागात विभागले: वास्तविक जग आणि आदर्श जग.

वास्तविक जग हे एक सामान्य, दैनंदिन, रसहीन, अत्यंत अपूर्ण जग आहे, असे जग ज्यामध्ये सामान्य लोक, फिलीस्टीन्स आरामदायक वाटतात. पलिष्टी लोक असे लोक आहेत ज्यांना खोल आध्यात्मिक स्वारस्य नाही, त्यांचा आदर्श भौतिक कल्याण, त्यांचे स्वतःचे वैयक्तिक आराम आणि शांतता आहे.

ठराविक रोमँटिकचे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे फिलिस्टिन्स, दिशेने शत्रुत्व सामान्य लोक, बहुसंख्य, गर्दी, वास्तविक जीवनाचा तिरस्कार, त्यापासून अलिप्त, अलिखित.

आणि दुसरे जग हे रोमँटिक आदर्शाचे, रोमँटिक स्वप्नाचे जग आहे, जिथे सर्व काही सुंदर, तेजस्वी आहे, जिथे सर्व काही रोमँटिक स्वप्नांच्या प्रमाणे आहे, हे जग वास्तवात अस्तित्वात नाही, परंतु ते असले पाहिजे. रोमँटिक सुटका- वास्तविकतेपासून आदर्श जगाकडे, निसर्गाकडे, कलाकडे, आपल्या आंतरिक जगाकडे जाण्याची ही एक सुटका आहे. वेडेपणा आणि आत्महत्या हे देखील रोमँटिक गेटवेचे प्रकार आहेत. बहुतेक आत्महत्यांमध्ये त्यांच्या व्यक्तिरेखेत रोमँटिसिझमचा महत्त्वपूर्ण घटक असतो.

7. रोमँटिक लोकांना सर्व काही सामान्य आवडत नाही आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी प्रयत्न करतात. असामान्य, असामान्य, मूळ, अपवादात्मक, विदेशी. रोमँटिक नायक नेहमीच बहुसंख्यांपेक्षा वेगळा असतो, तो वेगळा असतो. रोमँटिक नायकाची ही मुख्य गुणवत्ता आहे. तो सभोवतालच्या वास्तवात कोरलेला नाही, त्यासाठी अयोग्य आहे, तो नेहमीच एकटा असतो.

मुख्य रोमँटिक संघर्ष म्हणजे एकाकी रोमँटिक नायक आणि सामान्य लोकांमधील संघर्ष.

कामासाठी प्लॉट इव्हेंटच्या निवडीवर देखील असामान्य प्रेम लागू होते - ते नेहमीच अपवादात्मक, असामान्य असतात. रोमँटिक लोकांना विदेशी परिसर देखील आवडतात: दूरचे गरम देश, समुद्र, पर्वत, कधीकधी विलक्षण काल्पनिक देश. त्याच कारणास्तव, रोमँटिक लोकांना दूरच्या ऐतिहासिक भूतकाळात रस आहे, विशेषत: मध्ययुगात, जो ज्ञानी लोकांना सर्वात अज्ञानी, अवास्तव काळ म्हणून फारसा आवडत नव्हता. परंतु रोमँटिक लोकांचा असा विश्वास होता की मध्ययुग हा रोमँटिसिझमच्या जन्माचा काळ होता, रोमँटिक प्रेमआणि रोमँटिक कविता, पहिली रोमँटिक नायक- हे शूरवीर त्यांच्या सुंदर स्त्रियांची सेवा करतात आणि कविता लिहितात.

रोमँटिसिझममध्ये (विशेषतः कविता), उड्डाणाचा हेतू, वेगळे होणे सामान्य जीवनआणि काहीतरी असामान्य आणि सुंदर करण्याची इच्छा.

8. मूलभूत रोमँटिक मूल्ये.

रोमँटिकसाठी मुख्य मूल्य आहे प्रेम. प्रेम हे मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे सर्वोच्च प्रकटीकरण आहे, सर्वोच्च आनंद आहे, आत्म्याच्या सर्व क्षमतांचे सर्वात संपूर्ण प्रकटीकरण आहे. हे आहे मुख्य उद्देशआणि जीवनाचा अर्थ. प्रेम एखाद्या व्यक्तीला इतर जगाशी जोडते, प्रेमात सर्व खोल, सर्वात महत्वाचे रहस्ये प्रकट होतात. प्रणयरम्यांमध्ये प्रेमींच्या दोन भागांच्या कल्पनेने वैशिष्ट्यीकृत केले जाते, भेटीची गैर-यादृच्छिकता, या विशिष्ट स्त्रीसाठी या विशिष्ट पुरुषाच्या गूढ नशिबाची. तसेच धारणा खरे प्रेमआयुष्यात फक्त एकदाच ते एका दृष्टीक्षेपात त्वरित उद्भवू शकते. प्रेयसीच्या मृत्यूनंतरही विश्वासू राहण्याची गरज आहे याची कल्पना. त्याच वेळी, शेक्सपियरने रोमियो आणि ज्युलिएट या शोकांतिकेत रोमँटिक प्रेमाचे आदर्श मूर्त रूप दिले.

दुसरे रोमँटिक मूल्य आहे कला. यात सर्वोच्च सत्य आणि सर्वोच्च सौंदर्य आहे, जे इतर जगातून प्रेरणा घेऊन कलाकाराकडे (शब्दाच्या व्यापक अर्थाने) उतरते. कलाकार एक आदर्श रोमँटिक व्यक्ती आहे, ज्याला त्याच्या कलेच्या मदतीने लोकांना प्रेरणा देण्यासाठी, त्यांना अधिक चांगले, स्वच्छ बनवण्यासाठी सर्वोच्च भेटवस्तू दिली जाते. कलेचा सर्वोच्च प्रकार म्हणजे संगीत, ते सर्वात कमी साहित्य आहे, सर्वात अनिश्चित, मुक्त आणि तर्कहीन आहे, संगीत थेट हृदयाशी, भावनांना संबोधित केले जाते. रोमँटिसिझममधील संगीतकाराची प्रतिमा खूप सामान्य आहे.

रोमँटिसिझमचे तिसरे सर्वात महत्वाचे मूल्य आहे निसर्गआणि तिचे सौंदर्य. प्रणयरम्यांनी निसर्गाचे आध्यात्मिकीकरण करण्याचा, त्याला जिवंत आत्मा, एक विशेष रहस्यमय गूढ जीवन प्रदान करण्याचा प्रयत्न केला.

निसर्गाचे रहस्य एखाद्या शास्त्रज्ञाच्या थंड मनातून प्रकट होणार नाही, परंतु केवळ त्याच्या सौंदर्य आणि आत्म्याच्या जाणिवेतून.

चौथे रोमँटिक मूल्य आहे स्वातंत्र्य, आंतरिक आध्यात्मिक, सर्जनशील स्वातंत्र्य, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, आत्म्याचे मुक्त उड्डाण. पण सामाजिक आणि राजकीय स्वातंत्र्यही. स्वातंत्र्य हे एक रोमँटिक मूल्य आहे, कारण ते केवळ आदर्शातच शक्य आहे, परंतु प्रत्यक्षात नाही.

रोमँटिसिझमची कलात्मक वैशिष्ट्ये.

1. मुख्य कलात्मक तत्त्वरोमँटिसिझम हे वास्तवाचे पुनर्निर्माण आणि परिवर्तनाचे तत्व आहे. रोमँटिक जीवन जसे दिसते तसे दाखवत नाही, ते त्याचे लपलेले गूढ, आध्यात्मिक सार प्रकट करतात, जसे त्यांना समजते. कोणत्याही रोमान्ससाठी आपल्या सभोवतालच्या वास्तविक जीवनातील सत्य कंटाळवाणे आणि रसहीन आहे.

म्हणून, रोमँटिक सर्वात जास्त वापरण्यास इच्छुक आहेत वेगळा मार्गवास्तव परिवर्तन:

1. सरळ कल्पनारम्य, अद्भुतता,
2. हायपरबोला - भिन्न प्रकारअतिशयोक्ती, वर्णांच्या गुणांची अतिशयोक्ती;
3. प्लॉट असंभाव्यता- कथानकातील साहसांची अभूतपूर्व विपुलता - असामान्य, अनपेक्षित घटना, सर्व प्रकारचे योगायोग, अपघात, आपत्ती, बचाव इ.

2. गूढ- म्हणून गुप्ततेचा व्यापक वापर कलात्मक तंत्र: रहस्याचे एक विशेष इंजेक्शन. रोमँटिक तथ्ये, घटनांचा काही भाग लपवून, घटनांचे अंशतः वर्णन करून गुप्ततेचा प्रभाव साध्य करतात - जेणेकरून हस्तक्षेपाचा इशारा वास्तविक जीवनगूढ शक्ती.

3. रोमँटिकिझम एक विशेष रोमँटिक शैली द्वारे दर्शविले जाते. त्याची वैशिष्ट्ये:

1. भावनिकता(भावना व्यक्त करणारे बरेच शब्द आणि भावनिक रंगीत);
2. शैलीगत अलंकार- भरपूर शैलीदार अलंकार, अलंकारिक आणि अर्थपूर्ण अर्थ: उपमा, रूपक, तुलना इ.
3. शब्दशः, अस्पष्टताअमूर्त अर्थ असलेले अनेक शब्द.

रोमँटिसिझमच्या विकासासाठी कालक्रमानुसार फ्रेमवर्क.

1890 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात जर्मनी आणि इंग्लंडमध्ये, त्यानंतर फ्रान्समध्ये रोमँटिसिझमचा उदय झाला. रोमँटिसिझम हा युरोपमध्ये 1814 पासून प्रबळ साहित्यिक प्रवृत्ती बनला, जेव्हा हॉफमन, बायरन, वॉल्टर स्कॉट यांच्या कलाकृती एकामागोमाग एक दिसू लागल्या, आणि 1830 च्या उत्तरार्धापर्यंत, जेव्हा ते वास्तववादाकडे वळले तेव्हापर्यंत असेच राहिले. रोमँटिसिझम पार्श्वभूमीत क्षीण झाला, परंतु अदृश्य झाला नाही - विशेषतः फ्रान्समध्ये, तो जवळजवळ संपूर्ण 19 व्या शतकात अस्तित्वात होता, उदाहरणार्थ, जवळजवळ त्यांच्यापैकी भरपूररोमँटिक्समधील सर्वोत्कृष्ट गद्य लेखक व्हिक्टर ह्यूगोच्या कादंबऱ्या 1860 मध्ये लिहिल्या गेल्या आणि त्यांची शेवटची कादंबरी 1874 मध्ये प्रकाशित झाली. कवितेमध्ये रोमँटिसिझम एकोणिसाव्या शतकात सर्व देशांमध्ये प्रचलित होता.

"रोमँटिसिझम" या संकल्पनेची व्युत्पत्ती कल्पनेच्या क्षेत्राशी संबंधित आहे. सुरुवातीला, स्पेनमधील प्रणय शब्दाचा अर्थ एक गीतात्मक आणि वीर गाणे असा होतो - एक प्रणय; नंतर शूरवीरांबद्दल महान महाकाव्य; नंतर ते गद्य chivalric romances मध्ये हस्तांतरित करण्यात आले. 17 व्या शतकात "रोमँटिक" (fr. रोमँटिक) हे विशेषण रोमँटिक भाषांमध्ये लिहिलेल्या साहसी आणि वीर कृत्यांना वैशिष्ट्यीकृत करते, शास्त्रीय भाषांमध्ये लिहिलेल्या विरूद्ध. युरोपमध्ये, रोमँटिसिझमचा प्रसार दोन देशांमध्ये सुरू झाला. रोमँटिसिझमची दोन "मातृभूमी" इंग्लंड आणि जर्मनी होती.

18 व्या शतकात हा शब्द इंग्लंडमध्ये मध्ययुगीन आणि पुनर्जागरणाच्या साहित्याच्या संदर्भात वापरला जाऊ लागला. त्याच वेळी, "रोमान्स" ची संकल्पना एका साहित्यिक शैलीचा संदर्भ देण्यासाठी वापरली जाऊ लागली जी शिवलरिक कादंबरीच्या भावनेतील कथा सूचित करते. आणि सर्वसाधारणपणे, त्याच शतकाच्या उत्तरार्धात इंग्लंडमध्ये, विशेषण "रोमँटिक" सर्व काही असामान्य, विलक्षण, रहस्यमय (साहस, भावना, वातावरण) वर्णन करते. "नयनरम्य" (नयनरम्य) आणि "गॉथिक" (गॉथिक) च्या संकल्पनांसह, हे नवीन सौंदर्यात्मक मूल्ये दर्शविते जी क्लासिकिझममधील सौंदर्याच्या "सार्वभौमिक" आणि "वाजवी" आदर्शांपेक्षा भिन्न आहेत.

जरी "रोमँटिक" हे विशेषण युरोपियन भाषांमध्ये किमान 17 व्या शतकापासून वापरले जात असले तरी, नोव्हालिसने 18 व्या शतकाच्या शेवटी "रोमँटिसिझम" ही संज्ञा प्रथम वापरली. 18 व्या शतकाच्या शेवटी जर्मनीमध्ये आणि 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. फ्रान्स आणि इतर अनेक देशांमध्ये, रोमँटिसिझम हे कलात्मक चळवळीचे नाव बनले आहे ज्याने स्वतःला क्लासिकिझमचा विरोध केला. संपूर्णपणे एका विशिष्ट साहित्यिक शैलीचे पदनाम म्हणून, ए. श्लेगेल यांनी 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 19व्या शतकाच्या सुरुवातीस वाचलेल्या व्याख्यानांमध्ये त्याची संकल्पना केली आणि लोकप्रिय केली. जेना मध्ये, बर्लिन आणि व्हिएन्ना ("ललित साहित्य आणि कलावर व्याख्याने", 1801-1804). 19व्या शतकाच्या पहिल्या दोन दशकांमध्ये. श्लेगलच्या कल्पनांचा प्रसार फ्रान्स, इटली आणि इंग्लंडमध्ये होत आहे, विशेषतः जे. डी स्टेलच्या लोकप्रियतेच्या क्रियाकलापांमुळे. I. Goethe "द रोमँटिक स्कूल" (1836) च्या कार्याने या संकल्पनेच्या दृढीकरणास हातभार लावला. मध्ये स्वच्छंदतावादाचा उदय झाला जर्मनी, साहित्यिक आणि तात्विक मंडळांमध्ये "जेना स्कूल" (बंधू श्लेगल आणि इतर).दिग्दर्शनाचे उत्कृष्ट प्रतिनिधी - एफ. शेलिंग, बंधू ग्रिम, हॉफमन, जी. हेन.

एटी इंग्लंडनवीन कल्पना स्वीकारल्या डब्ल्यू. स्कॉट, जे. कीट्स, शेली, डब्ल्यू. ब्लेक. जास्तीत जास्त प्रमुख प्रतिनिधीरोमँटिसिझम बनला जे. बायरन. त्याच्या कार्याचा रशियासह दिशांच्या प्रसारावर मोठा प्रभाव होता. त्याच्या "चाइल्ड हॅरॉल्ड्स ट्रॅव्हल्स" च्या लोकप्रियतेमुळे ही घटना घडली बायरोनिझम"(एम. लर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" मधील पेचोरिन).

फ्रेंचप्रणय - Chateaubriand, व्ही. ह्यूगो, पी. मेरीमी,जॉर्ज सँड, पोलिश - A. Mickiewicz, अमेरिकन - एफ. कूपर,जी. लाँगफेलो आणि इतर.

"रोमँटिसिझम" या शब्दाने त्या वेळी एक व्यापक तात्विक व्याख्या आणि संज्ञानात्मक अर्थ प्राप्त केला. रोमँटिसिझमने त्याच्या उत्कर्षाच्या काळात तत्त्वज्ञान, धर्मशास्त्र, कला आणि सौंदर्यशास्त्रात स्वतःचा कल निर्माण केला. विशेषत: या क्षेत्रांमध्ये स्पष्टपणे प्रकट झाले, रोमँटिसिझमने इतिहास, कायदा आणि अगदी राजकीय अर्थव्यवस्थेला देखील बायपास केले नाही.

स्वच्छंदतावाद ही एक कलात्मक चळवळ आहे ज्याचा उगम होतो लवकर XIXयुरोपमध्ये आणि XIX शतकाच्या 40 च्या दशकापर्यंत चालू राहिले. साहित्य, ललित कला, वास्तुकला, वर्तणूक, कपडे, लोकांचे मानसशास्त्र यामध्ये स्वच्छंदता पाळली जाते. रोमँटिसिझमच्या उत्पत्तीची कारणे.रोमँटिसिझमच्या उदयास कारणीभूत असलेले तात्काळ कारण म्हणजे ग्रेट फ्रेंच बुर्जुआ क्रांती. हे कसे शक्य झाले? क्रांतीपूर्वी, जगाला ऑर्डर देण्यात आली होती, त्यात एक स्पष्ट पदानुक्रम होता, प्रत्येक व्यक्तीने त्याची जागा घेतली. क्रांतीने समाजाचा "पिरॅमिड" उलथून टाकला, एक नवीन अद्याप तयार झालेला नाही, म्हणून व्यक्तीला एकाकीपणाची भावना आहे. जीवन एक प्रवाह आहे, जीवन हा एक खेळ आहे ज्यामध्ये कोणी भाग्यवान आहे आणि कोणी नाही. या कालखंडात, उदयोन्मुख आणि प्रचंड लोकप्रियता मिळविली जुगार, जुगार घरे जगभरात दिसतात आणि विशेषतः रशियामध्ये, पत्ते खेळण्यासाठी मॅन्युअल प्रकाशित केले जातात. साहित्यात, खेळाडूंच्या प्रतिमा दिसतात - नशिबाशी खेळणारे लोक. हॉफमनचे "द गॅम्बलर", स्टेन्डलचे "रेड अँड ब्लॅक" (आणि लाल आणि काळा हे रूलेचे रंग आहेत!) सारख्या युरोपियन लेखकांच्या कृती आठवू शकतात आणि रशियन साहित्यात या पुष्किनची "क्वीन ऑफ स्पेड्स", गोगोलची "जुगारी" आहेत. ", "मास्करेड" लेर्मोनटोव्ह. रोमँटिक नायक एक खेळाडू आहे, तो जीवन आणि नशिबाशी खेळतो, कारण केवळ गेममध्येच एखाद्या व्यक्तीला रॉकची शक्ती जाणवू शकते. रोमँटिसिझमची मुख्य वैशिष्ट्ये: घटना, लोक, निसर्ग यांच्या चित्रणातील एकलता. परिपूर्णता आणि परिपूर्णतेसाठी प्रयत्नशील. कथानक, परी-कथा प्रतिमांच्या बाबतीत मौखिक लोककलांची निकटता. अपवादात्मक परिस्थितीत नायकाचे चित्रण. अतिशय तेजस्वी, रंगीत भाषा, भाषेच्या विविध अर्थपूर्ण आणि दृश्य माध्यमांचा वापर.

रोमनवादाच्या मुख्य कल्पना:मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे चळवळीची कल्पना. कामाचे नायक पुन्हा येतात आणि जातात. साहित्यात, मेल कोच, प्रवास, भटकंती यांच्या प्रतिमा दिसतात. स्मरण करणे पुरेसे आहे, उदाहरणार्थ, स्टेजकोच किंवा चॅटस्कीमधील चिचिकोव्हचा प्रवास, जो सुरुवातीला कुठूनतरी येतो "त्याच्यावर उपचार केले गेले, ते म्हणतात, अम्लीय पाण्यावर."), आणि नंतर पुन्हा कुठेतरी निघून गेले ("माझ्यासाठी गाडी. , गाडी!”). ही कल्पना सतत बदलणाऱ्या जगात माणसाचे अस्तित्व दर्शवते. रोमँटिझमचा मुख्य संघर्ष.मुख्य म्हणजे जगाशी माणसाचा संघर्ष. बंडखोर व्यक्तिमत्त्वाचे मानसशास्त्र उद्भवते, जे लॉर्ड बायरनने चिल्डे हॅरॉल्डच्या प्रवासात सर्वात खोलवर प्रतिबिंबित केले. या कार्याची लोकप्रियता इतकी मोठी होती की एक संपूर्ण घटना उद्भवली - "बायरोनिझम", आणि तरुणांच्या संपूर्ण पिढ्यांनी त्याचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न केला (उदाहरणार्थ, लर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" मधील पेचोरिन). रोमँटिक नायक त्यांच्या स्वतःच्या विशिष्टतेच्या भावनेने एकत्र येतात. "मी" हे सर्वोच्च मूल्य मानले जाते, म्हणून रोमँटिक नायकाचा अहंकार. परंतु स्वतःवर लक्ष केंद्रित केल्याने एखादी व्यक्ती वास्तविकतेशी संघर्ष करते. वास्तविकता - हे एक विचित्र, विलक्षण, विलक्षण जग आहे, जसे की हॉफमनच्या परीकथा "द नटक्रॅकर" मधील किंवा कुरुप, त्याच्या परीकथा "लिटल त्साखेस" प्रमाणे. या कथांमध्ये विचित्र घटना घडतात, वस्तू जिवंत होतात आणि दीर्घ संभाषणांमध्ये प्रवेश करतात, ज्याची मुख्य थीम आदर्श आणि वास्तविकता यांच्यातील खोल अंतर आहे. आणि हे अंतर रोमँटिसिझमच्या गीतांची मुख्य थीम बनते. रशियन आणि युरोपियन रोमँटिझममधील फरक.परीकथा, दंतकथा आणि विलक्षण कथा हे युरोपियन रोमँटिसिझमचे मुख्य साहित्यिक रूप बनले. रशियन लेखकांच्या रोमँटिक कृतींमध्ये, परीकथा जग रोजच्या जीवनाच्या, दैनंदिन परिस्थितीच्या वर्णनातून उद्भवते. ही दैनंदिन परिस्थिती अपवर्तित केली जाते आणि विलक्षण म्हणून पुनर्विचार केला जातो. रशियन रोमँटिक लेखकांच्या कार्यांचे हे वैशिष्ट्य निकोलाई वासिलीविच गोगोलच्या द नाईट बिफोर ख्रिसमसमध्ये स्पष्टपणे पाहिले जाऊ शकते. परंतु रशियन रोमँटिसिझमचे मुख्य कार्य ए.एस. पुष्किनचे "कुकुमची राणी" मानले जाते. या कामाचे कथानक तचैकोव्स्कीच्या त्याच नावाच्या प्रसिद्ध ऑपेराच्या कथानकापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. कथेचा सारांश: एक हुसार मेजवानी - पॅरिसमधील एका रशियन काउंटेसला मिस्टर सेंट-जर्मेनने शोधलेल्या तीन कार्ड्सच्या रहस्याबद्दलची कथा - एक रशियन जर्मन अभियंता - हे रहस्य शोधण्याची स्वप्ने - एक जुनी काउंटेस सापडली - तिची विद्यार्थिनी लिसा - तिला पत्र लिहिते की ती प्रणय कादंबऱ्यांमधून लिहिते - काउंटेस बॉलवर असताना घरात घुसते - पडद्यामागे लपते - काउंटेस परत येते - ती खोलीत एकटी असेल त्या क्षणाची वाट पाहते - प्रयत्न करते तीन कार्ड्सचे रहस्य मिळवण्यासाठी - काउंटेसचा मृत्यू झाला - जेनमन जे घडले ते पाहून घाबरले - लिसा त्याला काळ्या चालीतून बाहेर नेते - काउंटेस हर्मनला स्वप्नात दिसते आणि ते तीन कार्डांचे रहस्य प्रकट करतील “तीन, सात, ace” - हर्मन आपली सर्व बचत गोळा करतो आणि जुगाराच्या घराकडे जातो, जिथे जुगार घराचा मालक, श्री चेकालिंस्की, त्याच्याबरोबर खेळायला बसतो - हरमन तीनवर पैज लावतो आणि जिंकतो, सातवर आणि जिंकतो, वर एक एक्का आणि त्या क्षणी डेकमधून कुदळांची राणी बाहेर काढली - ती वेडी झाली आणि ओबुखोव्ह हॉस्पिटलमध्ये संपली आणि लिसाला वारसा मिळाला, लग्न केले आणि तिला घेऊन गेले tannitsa. " हुकुम राणी”- एक सखोल रोमँटिक आणि अगदी गूढ कार्य जे रशियन रोमँटिसिझमच्या उत्कृष्ट वैशिष्ट्यांना मूर्त रूप देते. आजपर्यंत, हे काम नाट्य कलाकार आणि दिग्दर्शकांमध्ये कुप्रसिद्ध आहे आणि या कामात रंगमंचावर किंवा नाटक करणाऱ्यांबद्दल घडलेल्या अनेक गूढ कथांनी वेढलेले आहे. रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये सर्जनशीलतेमध्ये प्रकट होतात व्ही. झुकोव्स्कीआणि बारातिन्स्की, रायलीव्ह, कुचेलबेकर, पुष्किन ("युजीन वनगिन"), ट्युटचेव्ह यांनी विकसित केले आहेत. आणि कामे लेर्मोनटोव्ह, "रशियन बायरन", हे रशियन रोमँटिसिझमचे शिखर मानले जाते.

रशियन रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये. व्यक्तिनिष्ठ रोमँटिक प्रतिमेमध्ये एक वस्तुनिष्ठ सामग्री होती, जी 19व्या शतकाच्या पहिल्या तृतीयांश रशियन लोकांच्या सार्वजनिक मूडच्या प्रतिबिंबात व्यक्त केली गेली होती - निराशा, बदलाची अपेक्षा, पश्चिम युरोपीय भांडवलशाही आणि रशियन निरंकुश, सरंजामशाही पाया या दोघांचा नकार. .

राष्ट्रासाठी झटत आहे. रशियन रोमँटिक लोकांना असे वाटले की लोकांच्या भावना समजून घेऊन ते सामील होत आहेत परिपूर्ण सुरुवातजीवन त्याच वेळी, समजून घेणे लोक आत्मा"आणि रशियन रोमँटिसिझममधील विविध ट्रेंडच्या प्रतिनिधींमध्ये राष्ट्रीयत्वाच्या तत्त्वाची सामग्री भिन्न होती. तर, झुकोव्स्कीसाठी, राष्ट्रीयत्वाचा अर्थ शेतकरी आणि सर्वसाधारणपणे गरीब लोकांप्रती मानवी वृत्ती होती; तो त्याला कवितेत सापडला लोक विधी, भावपूर्ण गाणी, लोक चिन्हे, अंधश्रद्धा, दंतकथा. रोमँटिक डिसेम्ब्रिस्ट्सच्या कार्यात, लोक पात्र केवळ सकारात्मक नाही, तर वीर, राष्ट्रीयदृष्ट्या विशिष्ट आहे, जे लोकांच्या ऐतिहासिक परंपरांमध्ये मूळ आहे. त्यांना ऐतिहासिक, दरोडेखोर गाणी, महाकाव्ये, वीर कथांमध्ये असे पात्र सापडले.

कल्पना मांडली रोमँटिसिझमचे राष्ट्रीय प्रकार. "शास्त्रीय" प्रकारात इंग्लंड, जर्मनी, फ्रान्सची रोमँटिक कला समाविष्ट आहे. इटली आणि स्पेनमधील रोमँटिझमला एक विशेष प्रकार म्हणून ओळखले जाते: येथे देशांचा मंद बुर्जुआ विकास सर्वात श्रीमंत साहित्यिक परंपरेसह एकत्र केला जातो. राष्ट्रीय मुक्ती संघर्ष करणाऱ्या देशांच्या रोमँटिसिझमद्वारे एक विशेष प्रकार दर्शविला जातो, जेथे रोमँटिसिझम क्रांतिकारी-लोकशाही आवाज (पोलंड, हंगेरी) प्राप्त करतो. मंद बुर्जुआ विकास असलेल्या अनेक देशांमध्ये, रोमँटिसिझमने शैक्षणिक समस्यांचे निराकरण केले (उदाहरणार्थ, फिनलंडमध्ये, जेथे लेनरोटची महाकाव्य कालेवाला प्रकट झाली). रोमँटिसिझमच्या प्रकारांचा प्रश्न अपुरा अभ्यासलेला आहे.

युरोपियन साहित्यात स्वच्छंदतावाद 19व्या शतकातील युरोपियन रोमँटिसिझम उल्लेखनीय आहे, बहुतेक भागांमध्ये, त्याच्या कामांना एक विलक्षण आधार आहे. या असंख्य परीकथा, लघुकथा आणि कथा आहेत. फ्रान्स, इंग्लंड आणि जर्मनी हे मुख्य देश ज्यामध्ये रोमँटिसिझम एक साहित्यिक चळवळ म्हणून सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाला. या कलात्मक घटनेचे अनेक टप्पे आहेत: 1801-1815. रोमँटिक सौंदर्यशास्त्र निर्मितीची सुरुवात. 1815-1830 वर्षे. विद्युत् प्रवाहाची निर्मिती आणि उत्कर्ष, मुख्य पदांची व्याख्या ही दिशा. 1830-1848 वर्षे. स्वच्छंदतावाद अधिक सामाजिक रूपे घेतो. रोमँटिसिझमची उदाहरणे वरीलपैकी प्रत्येक देशाने उपरोक्त सांस्कृतिक घटनेच्या विकासासाठी स्वतःचे, विशेष योगदान दिले आहे. फ्रान्समध्ये, रोमँटिक साहित्यिक कृतींना अधिक राजकीय रंग मिळतो आणि लेखक नवीन बुर्जुआच्या विरोधी होते. या समाजाने, फ्रेंच नेत्यांच्या मते, व्यक्तीची अखंडता, तिचे सौंदर्य आणि आत्म्याचे स्वातंत्र्य नष्ट केले. इंग्रजी पौराणिक कथांमध्ये, रोमँटिसिझम बर्याच काळापासून अस्तित्वात आहे, परंतु 18 व्या शतकाच्या अखेरीस ते स्वतंत्र साहित्यिक चळवळ म्हणून उभे राहिले नाही. इंग्रजी कामे, फ्रेंच लोकांप्रमाणेच, गॉथिक, धर्म, राष्ट्रीय लोककथा, शेतकरी आणि कामगार समाजाची संस्कृती (आध्यात्मिकांसह) भरलेली आहेत. याव्यतिरिक्त, इंग्रजी गद्य आणि गीते दूरच्या देशांच्या प्रवासाने आणि परदेशी भूमीच्या शोधाने भरलेली आहेत. जर्मनीमध्ये, साहित्यिक चळवळ म्हणून रोमँटिसिझमच्या प्रभावाखाली तयार झाले आदर्शवादीतत्वज्ञान आधार होता मनुष्याचे व्यक्तिमत्व आणि स्वातंत्र्य, सामंतशाहीने दडपलेले, तसेच विश्वाची एकल जीवन प्रणाली म्हणून धारणा. जवळजवळ प्रत्येक जर्मन काम माणसाच्या अस्तित्वावर आणि त्याच्या आत्म्याच्या जीवनावर प्रतिबिंबित होते. वेगवेगळ्या राष्ट्रीय साहित्यात रोमँटिसिझमचा विकास वेगवेगळ्या मार्गांनी झाला. हे विशिष्ट देशांतील सांस्कृतिक परिस्थितीवर अवलंबून असते आणि नेहमीच असे नाही की ज्या लेखकांना त्यांच्या जन्मभूमीत वाचकांनी प्राधान्य दिले होते ते पॅन-युरोपियन स्तरावर लक्षणीय ठरले. अशा प्रकारे, इंग्रजी साहित्याच्या इतिहासात, रोमँटिसिझम प्रामुख्याने लेक स्कूल, विल्यम वर्डस्वर्थ आणि सॅम्युअल टेलर कोलरिजच्या कवींनी मूर्त रूप दिले आहे, परंतु युरोपियन रोमँटिसिझमसाठी, बायरन हे इंग्रजी रोमँटिकमध्ये सर्वात महत्त्वाचे व्यक्तिमत्त्व होते.

इंग्रजी रोमँटिसिझम

इंग्रजी रोमँटिसिझमचा पहिला टप्पा (18 व्या शतकातील 90 चे दशक) तथाकथित लेक स्कूलद्वारे पूर्णपणे प्रतिनिधित्व केले जाते. या शब्दाची उत्पत्ती 1800 मध्ये झाली, जेव्हा एका इंग्रजी साहित्यिक मासिकात वर्डस्वर्थला लेक स्कूलचे प्रमुख घोषित केले गेले आणि 1802 मध्ये कोलरिज आणि साउथी यांना त्याचे सदस्य म्हणून नाव देण्यात आले. या तिन्ही कवींचे जीवन आणि कार्य लेक डिस्ट्रिक्ट, इंग्लंडच्या उत्तरेकडील प्रदेशांशी जोडलेले आहे, जिथे अनेक तलाव आहेत. लीकिस्ट कवींनी त्यांच्या कवितांमध्ये ही भूमी अतिशय सुंदरपणे गायली आहे. लेक डिस्ट्रिक्टमध्ये जन्मलेल्या, वर्डस्वर्थच्या कार्याने कंबरलँडची काही निसर्गरम्य दृश्ये कायमची कॅप्चर केली आहेत - डर्व्हेंट नदी, हेल्वेलीनवरील रेड लेक, उल्सवॉटर लेकच्या किनाऱ्यावरील पिवळे डॅफोडिल्स, एस्थवेट लेकवरील हिवाळ्याची संध्याकाळ. इंग्रजी रोमँटिसिझमचे संस्थापक जे.जी. बायरन हे त्यांच्या चिल्डे हॅरॉल्डबद्दलच्या कविता आहेत. अशा रोमँटिसिझमला नंतर स्वातंत्र्य-प्रेमळ म्हटले गेले, कारण त्याची मुख्य थीम ही अशा व्यक्तीला समजून घेण्याची आणि स्वीकारण्याची इच्छा नसलेल्या समाजात कठीण परिस्थितीत अ-मानक प्रतिभावान व्यक्तीचे जीवन आहे.

नायक स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करतो, अध्यात्मिक इतका वास्तविक नाही, तथापि, तो नेहमीच ते मिळवू शकत नाही. नियमानुसार, असा नायक "अतिरिक्त व्यक्ती" बनतो, कारण त्याच्याकडे एकच मार्ग नसतो आणि आत्म-साक्षात्काराची संधी नसते.

रशियातील बायरोनिक परंपरेचे अनुयायी पुष्किन आणि लेर्मोनटोव्ह होते, ज्यांचे मुख्य पात्र विशिष्ट "अनावश्यक लोक" आहेत. बायरनच्या कवितांमध्ये दु:ख आणि खिन्नता, आणि संशयवाद आणि गीत अशा दोन्ही गोष्टी एकत्रित केल्या आहेत की त्यांचे कार्य भविष्यात अनेक रोमँटिक कवींसाठी आदर्श ठरले. रशियामध्ये, पुष्किन आणि विशेषत: लेर्मोनटोव्ह यांनी त्यांचे विचार चालू ठेवले.

जर्मन (जर्मनिक) स्वच्छंदतावाद

तथापि, जर्मनीमध्ये, रोमँटिसिझमचे पहिले मान्यताप्राप्त काम अठराव्या शतकाच्या शेवटी प्रकाशित झालेले क्लिंजरचे स्टर्म अंड ड्रॅंग हे नाटक होते. या कार्याने स्वातंत्र्याचा गौरव केला, जुलमी लोकांचा द्वेष केला, एक स्वतंत्र व्यक्तिमत्व जोपासले.

तथापि, जर्मन रोमँटिसिझमचे खरे प्रतीक शिलरचे नाव होते, त्याच्या रोमँटिक कविता आणि नृत्यनाट्यांसह. जर्मन रोमँटिसिझमला गूढवादी म्हणतात, कारण. त्याची मुख्य थीम आत्मा आणि पदार्थ, अनुभवजन्य आणि मूर्त यांच्यातील संघर्ष आहेत.

रोमँटिसिझमच्या तत्त्वांनुसार, आत्मा हा पदार्थापेक्षा वरचा असतो: शिलरच्या कवितांमध्ये, जीवन आणि मृत्यू, वास्तव आणि स्वप्ने अनेकदा एकमेकांशी भिडतात. रोमँटिसिझममध्ये इतर जग आणि वास्तविक यांच्यातील रेषा आहे; शिलरच्या कवितांमध्ये, जिवंत मृत आणि भविष्यसूचक स्वप्ने यासारखे घटक दिसतात.

रशियातील त्याच्या कल्पना झुकोव्स्कीने त्याच्या "स्वेतलाना" आणि "ल्युडमिला" या बॅलड्समध्ये चालू ठेवल्या, ज्या "इतर जगाच्या" लोकसाहित्याने भरलेल्या आहेत. शिलर देखील स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करतो, तथापि, त्याच्या मते, अपरिपक्व व्यक्तीसाठी ते फक्त वाईट असू शकते.

त्यामुळे ते रोमँटिक सर्जनशीलताबायरनच्या विपरीत, आदर्श जग हे समाजापासून स्वातंत्र्य नसून झोपेच्या आणि वास्तवाच्या मार्गावर असलेले जग आहे यावर जोर देते. बायरनच्या विपरीत, शिलरचा असा विश्वास होता की एखादी व्यक्ती त्याच्या वैयक्तिक स्वातंत्र्याशी तडजोड न करता बाह्य जगाशी सुसंगतपणे अस्तित्वात राहू शकते, कारण त्याच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे आत्मा आणि विचारांचे स्वातंत्र्य.

निष्कर्ष:साहित्यिक चळवळ म्हणून स्वच्छंदतावादाचा संगीतावर बऱ्यापैकी प्रभाव होता, नाट्य कलाआणि चित्रकला - त्या काळातील असंख्य निर्मिती आणि चित्रे आठवण्यासाठी पुरेसे आहे. हे प्रामुख्याने उच्च सौंदर्यशास्त्र आणि भावनिकता, वीरता आणि पॅथोस, शौर्य, आदर्शीकरण आणि मानवता यासारख्या दिग्दर्शनाच्या गुणांमुळे घडले. रोमँटिसिझमचे युग अल्पायुषी होते हे असूनही, 19व्या शतकात लिहिलेल्या पुस्तकांच्या लोकप्रियतेवर पुढील काही दशकांत याचा परिणाम झाला नाही - त्या काळातील साहित्यिक कलाकृती लोकांद्वारे प्रिय आणि आदरणीय आहेत. हा दिवस.