कॅप्टन कोपेकिन आणि "नाइट ऑफ अ पेनी" चिचिकोव्ह: नायकांच्या प्रतिमांमधील एक रोल कॉल (एन. गोगोलचे "डेड सोल्स")

पोस्टमास्टर कॅप्टन कोपेकिनबद्दल बोलत असताना, कोणीही त्याला अडवले नाही. पण जेव्हा त्याने आपली कहाणी संपवली, तेव्हा पोलिस प्रमुखांनी टिप्पणी केली: "माफ करा, इव्हान अँड्रीविच, कारण कॅप्टन कोपेकिन, तुम्ही स्वतः म्हणालात, एक हात आणि पाय गमावला आहे, परंतु चिचिकोव्हला ..."

आणि पोस्टमास्टरला हे कबूल करावे लागले की कॅप्टन कोपेकिनसाठी चिचिकोव्ह समजण्यात तो निश्चितपणे चुकला होता, की येथे तो “खूप पुढे गेला.” जर तुम्ही तार्किकदृष्ट्या विचार केला तर ते नक्कीच होते.

परंतु गोगोलने चेतावणी दिली की “त्यात कोणतेही तर्क नाही मृत आत्मेआह." आणि जरी कॅप्टन कोपेकिनला हात किंवा पाय नसला आणि चिचिकोव्ह या बाबतीत त्याच्यासारखा नव्हता, तरीही काहीतरी वेगळे होते ज्यात त्यांच्यात बरेच साम्य होते.

पोस्टमास्टर, तसे, म्हणाले की कॅप्टन कोपेकिनची कथा "एक प्रकारे संपूर्ण कविता आहे." पण " मृत आत्मे", गोगोलने त्याच्या पुस्तकाची शैली परिभाषित केल्याप्रमाणे, ही एक कविता आहे. म्हणून, येथे, आपल्याला एका कवितेमध्ये एक कविता दिसते, जी स्वतःच या दोन नायकांमधील अंतर्गत संबंधाचे एक रूप आहे.

केवळ कॅप्टन कोपेकिनचे जीवन नीतिमान माणसाच्या नशिबाला समर्पित आहे ("या मार्गाने आणि त्या मार्गाने, तसे बोलायचे तर, त्याने आपले जीवन बलिदान दिले, रक्त सांडले"); आणि दुसरी कविता एका महान पापी आणि फसवणूक करणार्‍याच्या "साहस" ला समर्पित आहे, ज्याने जीवनात केवळ एका पैशाच्या सामर्थ्यावर अवलंबून होता ("तू सर्वकाही कराल आणि एका पैशाने जगातील सर्व काही नष्ट कराल," त्याच्या वडिलांनी त्याला सांगितले. बालपणात).

म्हणून ते जवळपास कुठेतरी जगात राहत होते, एकमेकांबद्दल काहीही माहित नव्हते, ते एका कवितेत, अगदी दोन कवितांमध्ये संपेपर्यंत. आणि असे दिसून आले की त्या दोघांचे नशीब एका पैशात मोजले गेले: "ठीक आहे, आकार काय आहे, आकार काय आहे: एक जनरल-इन-चीफ आणि काही कर्णधार कोपेकिन! नव्वद रूबल आणि शून्य."

चिचिकोव्हबद्दल, त्याच्या महत्त्वाकांक्षेच्या बाबतीत तो स्वत: जनरल-इन-चीफपेक्षा वरचा असेल. यात आश्चर्य नाही की एका अधिकाऱ्याने त्याला "वेषात नेपोलियन" मानले. येथे आपल्याला इतर स्केलची आवश्यकता आहे: "दशलक्ष आणि शून्य" - हे चिचिकोव्ह आणि कॅप्टन कोपेकिनमधील फरकाचे आकार आहे.
कर्णधार आणि चिचिकोव्ह यांच्यातील समानता देखील या वस्तुस्थितीत आहे की त्यांचा स्वभाव कसा आहे याची पर्वा न करता पेनी त्यांच्या आत्म्याला चिरडत आहे. धाडसी कर्णधाराला भीती वाटते, थोर माणसाची जबरदस्त भीती, जो त्याला “पैसा” देऊ शकतो किंवा देऊ शकत नाही: “सेनापती, तुम्ही पाहता, आणखी काही नाही, त्याने पाहताच त्याची नजर बंदुकीसारखी होती: आत्मा आता तिथे नव्हता - तो आधीच त्याच्या टाचांमध्ये बुडला होता.. "

त्याच" बंदुकचिचिकोव्हसाठी त्याच्या वडिलांची सूचना होती, ज्यांनी त्याला जगात सोडले आणि त्याला सांगितले: “सर्वात जास्त काळजी घ्या आणि एक पैसा वाचवा: ही गोष्ट जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा अधिक विश्वासार्ह आहे. एखादा कॉम्रेड किंवा मित्र तुमची फसवणूक करेल आणि संकटात तुमचा विश्वासघात करणारा पहिला असेल, परंतु तुम्हाला कितीही त्रास झाला तरीही एक पैसाही तुमचा विश्वासघात करणार नाही." हे अधिग्रहण करणार्‍यांच्या क्रमाने दीक्षा घेण्यासारखे काहीतरी होते, जे चिचिकोव्ह जूनियर बनले. चिचिकोव्ह सीनियरच्या आशीर्वादाने, ज्याचे शब्द "त्याच्या आत्म्यामध्ये खोलवर गेले." तर असे होते की आत्मा स्वतःच गायब झाला होता आणि त्याच्या जागी एक पैसा होता.

गोगोलने “द टेल ऑफ कॅप्टन कोपेइकिन” ला इतके महत्त्व दिले होते की त्याशिवाय कवितेत एक “छिद्र” तयार होईल, ज्याला कोणत्याही गोष्टीसह “पॅच किंवा शिवणे” करता येणार नाही असा युक्तिवाद केला. सेन्सॉरशिप आणि त्याची कविता प्रकाशित करताना तो स्वतःला कॅप्टन कोपेकिन म्हणवून घेण्यास जवळजवळ तयार होता.
"
तुम्ही म्हणता," तो पीए प्लेनेव्हला लिहितो, "तुम्हाला उच्च लोकांच्या संरक्षणापासून दूर राहण्याची आवश्यकता आहे, कारण ते प्रत्येक पैनीला ऑल्टिनमध्ये बदलतात." आणि तो पुढे म्हणाला: "मी शपथ घेतो, मी आता मूल्य देण्यास तयार आहे. माझ्या खराब हस्तलिखितासाठी दिलेला प्रत्येक पैसा रुबल ". गोगोलचे त्याच्या पात्रांमध्ये रूपांतर हा त्याच्या सर्जनशीलतेचा नियम आहे, ज्याची व्याख्या आंद्रेई बेलीने सूत्राद्वारे केली आहे: "कथानक लेखकासारखे आहे."

गोगोलने एका कवितेसह "चिचिकोविझम" "नाकारले" ज्याप्रमाणे लेर्मोनटोव्हने त्याच्या राक्षसाला कवितेने "नाकार" दिला. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, एक कबुलीजबाब फॉर्म आवश्यक होता. पेनी, गोगोलच्या म्हणण्यानुसार, सांसारिक सर्व गोष्टींमध्ये अडकले आणि फक्त मध्ये आध्यात्मिक जगतिचा एखाद्या व्यक्तीवर अधिकार नाही. या सगळ्याचा थेट परिणाम त्यांच्या पुस्तकाच्या अंतर्मनावर होतो.

घातक थीमची व्याप्ती - "आत्मा आणि पैसा" - डेड सोलच्या दुसऱ्या खंडात विलक्षणपणे विस्तारते. येथून संक्रमण आहे साहित्यिक गद्यआत्मा वाचवणारे संभाषण आणि शिकवण्याच्या सूचना. कॉन्स्टँटिन कोस्टान्झोग्लो, एक अनुकरणीय मालक आणि उद्योजक, सुरुवातीपासूनच आपले भाषण सुरू करतात: “तुम्हाला एका पैशाने सुरुवात करणे आवश्यक आहे,” तो चिचिकोव्हला सांगतो.

कोस्टान्झोग्लोकडे पाहून आणि शेतीबद्दलची त्यांची भाषणे ऐकून, चिचिकोव्हला स्वतःचे जीवन बदलण्याची, किमान त्याच खेरसन प्रांतात इस्टेटवर स्थायिक होण्याची इच्छा वाटली. पण भांडवलाकडे पाहण्याचा त्यांचा दृष्टिकोन बदलला नाही. जेव्हा कोस्टान्झोग्लो म्हणाले की एखाद्या पैशाने सुरुवात केली पाहिजे, तेव्हा चिचिकोव्हने लगेच उत्तर दिले: "अशा परिस्थितीत, मी श्रीमंत होईन, कारण मी जवळजवळ सुरुवात करत आहे, काहीही न करता." “त्याला मृत आत्मे समजले,” गोगोल स्वतःहून नोंदवतो.

जेव्हा चिचिकोव्ह एका पैशाबद्दल विचार करतो, तेव्हा तो त्याच्या "वाटाघाटी" च्या यशाबद्दल विचार करतो, ते काहीही असो. पण जेव्हा वाटाघाटी अत्यंत दयनीय मार्गाने अयशस्वी झाल्या, तेव्हा त्याला अचानक त्याच्या आत्म्याची आठवण झाली. कॅप्टन कोपेकिनप्रमाणेच त्याला राजकुमारासमोर हजर व्हावे लागले, “राग म्हणून रागावले”. “तो माझ्या आत्म्याचा नाश करेल,” चिचिकोव्ह अतार्किकपणे उद्गारतो.

परंतु राजकुमार चिचिकोव्हच्या क्रियाकलापाच्या अगदी वसंत ऋतूबद्दल अगदी तार्किकपणे बोलला. राजकुमार म्हणाला, “तुम्हाला मिळणारा प्रत्येक पैसा अप्रामाणिकपणे मिळवला गेला, ही चोरी आणि सर्वात अमानवी कृत्य आहे: ज्यासाठी चाबूक आणि सायबेरिया.” चिचिकोव्ह, त्याच्या नवीन टेलकोटमध्ये नवरिनो धूर आणि ज्वाळांचा रंग, राजकुमाराच्या पाया पडला.

पण काहीही मदत झाली नाही. राजपुत्राला त्याचे ऐकायचे नव्हते. तुरुंगात, लॉक-अप अंतर्गत, खटल्याच्या आधी, चिचिकोव्हने पेनीबद्दल त्याचे एकपात्री शब्द उच्चारले: “मी खरोखर एक दरोडेखोर आहे का?... श्रम आणि घाम, रक्तरंजित घाम, मला एक पैसा मिळाला... मी व्यभिचार केला नाही. , मी मद्यधुंद झालो नाही. पण किती काम, किती धीर धरा! होय, कोणी म्हणू शकेल, मला मिळालेला प्रत्येक पैसा मी दु:ख, त्रास सहन करून सोडवला..." चिचिकोव्ह देखील एक प्रकारे कोपेकिन होता.

त्याच्यावर धुतलेल्या भावनांना बळी पडून, चिचिकोव्हने सिद्ध केले की त्याचे हृदय रोमँटिक मूडसाठी परके नव्हते. "अखेर, माझे संपूर्ण आयुष्य," तो ओरडला, "एक भयंकर संघर्ष आहे, लाटांमध्ये एक जहाज आहे." परंतु संवेदनशील एकपात्री आणि कबुलीजबाब देऊन तो त्याच्या एकमेव श्रोत्याला स्पर्श करण्यात अयशस्वी ठरला.

हा एकमेव श्रोता कर शेतकरी मुराझोव्ह होता, जो महान आध्यात्मिक गुणवत्तेचा माणूस होता, ज्याने आपल्या व्यवसायात शुद्ध आणि प्रामाणिक आत्मा टिकवून ठेवला, संपादनाच्या मोठ्या प्रलोभनांनी भरलेला. बिले, गहाण ठेवलेल्या नोटा आणि नोटा असलेला त्याचा बॉक्स गायब झाल्यामुळे चिचिकोव्ह नाराज झाला. आणि मुराझोव्ह तात्विकपणे टिप्पणी करतात: "या मालमत्तेने तुम्हाला कसे आंधळे केले आहे!"

चिचिकोव्हने त्याची सॅटिन टाय फाडली, कॉलरजवळ पकडली आणि त्याचा नवीन टेलकोट, नॅवरिनो धूर आणि ज्वाळांचा रंग फाडला. त्याची निराशा अस्पष्ट होती. आणि मुराझोव्हने त्याला शांत करण्याचा प्रयत्न केला. “अहो, पावेल इव्हानोविच, पावेल इव्हानोविच!” मुराझोव्ह त्याच्याकडे शोकपूर्वक पाहत आणि डोके हलवत म्हणाला. “मी विचार करत राहिलो की तुमच्यापैकी एखादी व्यक्ती अशीच असेल तर ती कशी असेल, शक्ती आणि संयमाने, आणि तुम्ही चांगल्यासाठी संघर्ष करा.” चांगल्या हेतूसाठी काम करा!

आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, मुराझोव्हने आत्मा आणि पेनीबद्दल बोलणे सुरू केले. हे कदाचित सर्वात जास्त होते महत्वाचे शब्द, "डेड सोल्स" चा "निंदा". हा चिचिकोव्हचा निषेध देखील नव्हता, परंतु वाया गेलेल्या शक्तीबद्दल, एका पैशासाठी उध्वस्त झालेल्या आत्म्याबद्दल खेद होता. "चांगुलपणावर प्रेम करणार्‍या लोकांपैकी फक्त एकानेच त्यासाठी तुमचा पैसा मिळवण्यासाठी तितकाच प्रयत्न केला असेल तर"... "होय, जर ते करू शकले तर," मुराझोव्ह पुढे म्हणतो, "चांगल्यासाठी स्वतःच्या अभिमानाचा त्याग करा." , आणि महत्वाकांक्षा, स्वतःला वाचवू नका, जसे तुम्ही तुमचे पैसे मिळविण्यासाठी सोडले नाही ..."

पहिल्या खंडात गोगोलचे अमूर्त विचार कवितेमध्ये कसे घुसले गीतात्मक विषयांतर, म्हणून दुसऱ्या खंडात हाच विचार रशियन अध्यात्मिक लेखक आणि शिक्षकांच्या शैक्षणिक गद्याशी जोडून आत्मा वाचवणाऱ्या संभाषणाचे स्वरूप धारण करतो. अफानासी वासिलीविच मुराझोव्हची संभाषणे सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या "चांगुलपणा मिळविण्याबद्दल" निर्देशांच्या अगदी जवळ आहेत.

सरोवचे वडील सेराफिम हे गोगोलचे समकालीन होते. 1831 मध्ये, ख्रिश्चन जीवनाच्या उद्देशाविषयी बोलताना, त्यांनी सांगितले की हा उद्देश देवाचा आत्मा प्राप्त करणे हा आहे. "Acquisitiveness मध्ये म्हणून?" - त्याचा संवादकार आश्चर्यचकित झाला. “अधिग्रहण,” पवित्र वडील पुढे म्हणाले, “अधिग्रहण समान आहे.” आणि त्याने त्याचे विचार एका उदाहरणासह स्पष्ट केले: "येथे मी तुम्हाला माझ्याबद्दल सांगेन, गरीब सेराफिम. मी कुर्स्क व्यापाऱ्यांमधून आलो आहे. म्हणून, जेव्हा मी अद्याप मठात नव्हतो, तेव्हा आम्ही अशा वस्तूंचा व्यापार करायचो ज्यामुळे आम्हाला अधिक नफा मिळतो. . तर बाबा, तू कर." हे सांसारिक नसून आध्यात्मिक "संपादन" बद्दल होते: "सांसारिक जीवनाचा उद्देश सामान्य लोकतेथे पैसे मिळवणे किंवा कमविणे आहे... देवाच्या आत्म्याचे संपादन देखील भांडवल आहे, परंतु केवळ कृपेने भरलेले आणि शाश्वत आहे." आम्ही फक्त असे गृहीत धरू शकतो की सरोवच्या सेराफिमच्या शिकवणी एका किंवा दुसर्या स्वरूपात ज्ञात होत्या. गोगोल.

कॅप्टन कोपेकिनबद्दलच्या कथेची कृती आणि खरंच गोगोलची संपूर्ण कविता याचा संदर्भ देते. लवकर XIXशतक 1842 पर्यंत, जेव्हा डेड सोल्स प्रकाशित झाले, तो आधीच एक दूरचा भूतकाळ होता. मागील वर्षे. परंतु गोगोल म्हणाले: "भूतकाळाचे चित्र काढा आणि भूतकाळासाठी कोणाचीही निंदा करा, परंतु अशा प्रकारे की समकालीन आपले डोके खाजवेल."

त्याने आपल्या कवितेत हेच केले, अगदी त्याच्या दोन कवितांमध्ये - कोपेकिनबद्दल आणि चिचिकोव्हबद्दल. या पुस्तकाच्या तिसऱ्या नायकाबद्दलही आपण विसरता कामा नये. हे एक जादुई, किंवा अतार्किक, परिचित आणि दृष्यदृष्ट्या आश्चर्यकारक व्यक्तिमत्त्वांचे परिवर्तन होते: एक भिकारी कर्णधार कोपेकिन आत प्रवेश करतो, आणि एक श्रीमंत खेरसन जमीनदार एका नवीन लिंगोनबेरी-रंगीत टेलकोटमध्ये चमकतो...

आणि मग, कुठेतरी पडद्यामागून, पोस्ट स्टेशनच्या अंधारातून, माझे सर, पोस्टमास्तरने म्हटल्याप्रमाणे, ओव्हरकोटमध्ये गोगोलशिवाय दुसरे कोणीही नाही: “वाट पाहत आहे, थरथर कापत आहे, निर्णयाची वाट पाहत आहे, एक प्रकारे, नशीब. ...”

त्यांची अमर कविता "डेड सोल्स" N.V. गोगोलने सतरा वर्षे लिहिली. हे काम त्यांच्या आयुष्यातील आणि कार्यातील अंतिम ठरले. त्यात त्यांनी समकालीन रशिया आणि त्यांच्या देशबांधवांवर आपले विचार मांडले. पण त्यांनी सखोल, तात्विक समस्यांचाही विचार केला. मानवी आत्मा: विवेक, नैतिकता, चांगले आणि वाईट, नैतिकता, प्रामाणिकपणाची समस्या.

मुख्य पात्रकविता - पावेल इव्हानोविच चिचिकोव्ह - रशियाभोवती फिरते, शेतकऱ्यांचे मृत आत्मे विकत घेतात. त्याच्या मुळाशी, हा नायक एक हुशार फसवणूक करणारा आहे. त्याने एक अतिशय हुशार घोटाळा केला आहे, जो तो पुढे नेण्याचा प्रयत्न करत आहे, काहीही झाले तरी. जीवनातील चिचिकोव्हचे ध्येय नफा आहे. आयुष्यभर त्याने श्रीमंत होण्यासाठी आणि शांतपणे आणि आनंदाने जगण्याचा प्रयत्न केला. त्याच्या ध्येयासाठी, तो किरकोळ आणि मोठे गुन्हे करतो: तो लाच घेतो आणि देतो, फसवतो, विश्वासघात करतो. आपण असे म्हणू शकतो की तो आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी काहीही थांबत नाही. हा असाच प्रकार आहे जो आपला मार्ग मिळवण्यासाठी मृतदेहांवरून चालण्यास सक्षम आहे.

कवितेच्या दहाव्या अध्यायात, जेव्हा एन शहरातील घाबरलेले अधिकारी शेवटी चिचिकोव्ह कोण आहे हे शोधण्यासाठी एकत्र जमतात, तेव्हा अनेक अविश्वसनीय गृहीतके बांधली जातात. तर, पावेल इव्हानोविचची तुलना रहस्यमय कर्णधार कोपेकिनशी केली जाते. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, पोस्टमास्टरचे गृहितक निव्वळ मूर्खपणाचे वाटते. खरंच, दुर्दैवी कर्णधार कोपेकिन आणि फसवणूक करणारा चिचिकोव्ह यांच्यात काय समान असू शकते? पण गोगोल या नायकांना योगायोगाने एकत्र आणतो.

आपल्या सार्वभौम, आपल्या देशासाठी लढाईत अपंग असलेल्या कॅप्टन कोपेकिनला त्यांच्याकडून कोणतीही मदत मिळाली नाही. हात आणि पाय नसल्यामुळे तो स्वत: ला खाऊ शकत नव्हता आणि म्हणून तो जनरलला पेन्शन मागतो. एक उदासीन अधिकारी, सर्व्हिसमनच्या विनंतीला कंटाळून त्याला शहराबाहेर पाठवतो. प्रत्येकजण कॅप्टन कोपेकिनबद्दल विसरला: “कोपेकिन कुठे गेला हे माहित नाही; पण दोन महिन्यांहून कमी काळ लोटला, रियाझानच्या जंगलात दरोडेखोरांची एक टोळी दिसली आणि या टोळीचा अटामन, माझे सर, दुसरे कोणीही नव्हते...” या टोळीचा म्होरक्या कोण होता हे गोगोल सांगत नाही. कराराचा हा अभाव अपघाती नाही. एकीकडे, आम्हाला ते समजते आम्ही बोलत आहोतकर्णधार कोपेकिन बद्दल. या व्यक्तीला त्याच्यामुळे न्याय न मिळाल्याने तो दरोडेखोर बनतो. हताश होऊन तो अधर्म करू लागतो, मारतो आणि लुटतो.

दुसरीकडे, आम्ही समजतो की पावेल इव्हानोविच चिचिकोव्ह देखील लुटारूंच्या टोळीचा नेता आहे. तो एका नवीन टोळीचा नेता आहे - उद्योजक आणि व्यापारी. गोगोलने त्यांना रशियाचा नाश करण्यास सक्षम "अधम आणि भयंकर शक्ती" मानले. या हुशार, निपुण, हेतूपूर्ण आणि धूर्त लोकांनी आपली सर्व शक्ती श्रीमंत होण्यासाठी खर्च केली. त्यांच्या मार्गात त्यांना कोणतेही अडथळे दिसले नाहीत: ना शारीरिक, ना नैतिक, ना नैतिक. गोगोलच्या म्हणण्यानुसार, हे घडले कारण बालपणात या लोकांना साध्या मानवी आज्ञा घातल्या गेल्या नाहीत. आपण लक्षात ठेवूया की चिचिकोव्हच्या वडिलांनी आपल्या मुलाला अगदी लहानपणापासूनच सांगितले होते: “एखादा कॉम्रेड किंवा मित्र तुम्हाला फसवेल आणि संकटात प्रथम तुमचा विश्वासघात करेल, परंतु तुम्ही कितीही संकटात असाल तरीही एक पैसाही तुमचा विश्वासघात करणार नाही. " तुम्ही सर्वकाही कराल आणि एका पैशाने जगातील सर्व काही नष्ट कराल. ” लहान पावलुशाने आयुष्यभर हे सत्य लक्षात ठेवले, म्हणून तो रिकामा, आत्माहीन वाढला, भितीदायक व्यक्ती. येथे रोल कॉल अपघाती नाही: कॅप्टन कोपेकिन - "तुमच्या पैशाची काळजी घ्या."

चिचिकोव्ह हा प्रसिद्ध कर्णधार कोपेकिन होता यावर अधिकार्‍यांना विश्वास बसला नाही. अनेकांनी सुचवले की "चिचिकोव्ह कदाचित नेपोलियनच्या वेशात नसावा... कदाचित त्यांनी त्याला हेलेना बेटावरून सोडले आणि आता तो रशियाला जात आहे, जणू चिचिकोव्ह, पण खरं तर चिचिकोव्ह नाही." घाबरलेले अधिकारी यावरही विश्वास ठेवण्यास तयार होते. त्यांना आठवले की चिचिकोव्हचा चेहरा "खरोखर नेपोलियनच्या पोर्ट्रेटसारखा दिसतो." गोगोल हे कबूल करत नाही, पण नाकारत नाही. खरंच, एका अर्थाने, चिचिकोव्ह नेपोलियन आहे. गोगोल लिहितात की "नेपोलियन हा ख्रिस्तविरोधी आहे आणि त्याला सहा भिंती आणि सात समुद्रांमागे दगडाच्या साखळीत ठेवले आहे, परंतु त्यानंतर तो साखळ्या तोडून संपूर्ण जगाचा ताबा घेईल." मला विश्वास आहे की इथल्या लेखकाच्या मनात फक्त वास्तविक नाही ऐतिहासिक व्यक्ती, पण त्याचा नायक देखील. कवितेच्या सुरुवातीपासूनच, चिचिकोव्हच्या नेपोलियनच्या योजना होत्या. तो नेपोलियनप्रमाणे आत्मविश्वासाने आणि निर्भीडपणे त्यांना पार पाडला. त्याच्या मार्गावर, चिचिकोव्ह, जसे फ्रेंच सम्राट, बळी न मोजता सर्वकाही चिरडण्यासाठी तयार. गोगोलच्या मते, कवितेच्या नायकासारखे लोक खरे अँटीख्रिस्ट आहेत, जे शेवटी "साखळी तोडून संपूर्ण जगाचा ताबा घेतील." लेखकाला याची सर्वात जास्त भीती वाटत होती, म्हणूनच त्याने त्याच्या समकालीनांना आणि पुढच्या पिढीसाठी चेतावणी म्हणून "डेड सोल्स" लिहिले.

आपण कोरोलेन्कोपेक्षा चांगले म्हणू शकत नाही. “डेड सोल्स” या कवितेच्या दुसऱ्या खंडात “गोगोलच्या हास्याचे दुमडलेले पंख” दिसू शकतात. पण, नीट वाचून, वाचलेल्या पानांकडे डोकावून पाहणे, जणू काही ज्योतीतून बाहेर पडल्याप्रमाणे, तुम्ही महान लेखकाच्या शब्दांबद्दल तीव्रतेने विचार करता, आता खरोखर पूर्णपणे भिन्न, असामान्य, वेदनादायक नम्र, इतरांमध्ये अश्रू (हे अश्रू नाहीत का? हसण्याद्वारे?) दु: खी, काही ठिकाणी आजच्या साहित्याच्या दृष्टिकोनातून असहिष्णुतेच्या दृष्टिकोनातून दयनीय, ​​आणि काही ठिकाणी उघडपणे, जवळजवळ वेडेपणाने, उद्धट. हे मूर्खपणाचे नाही का, राजकुमाराचे भाषण, उदाहरणार्थ, दुस-या खंडाचा दु:खदपणे शेवट करताना, असे ऐकून न ऐकलेल्या निंदा आहे: “मला माहित आहे की कोणत्याही प्रकारे कोणीही असत्य नाहीसे करू शकत नाही: ते आधीच खूप खोलवर गेले आहे. रुजलेली लाच घेण्याचा अप्रामाणिक धंदा आता गरज आणि गरज बनला आहे... वस्तुस्थिती अशी आहे की आपल्या जमिनी वाचवण्यासाठी तो आपल्यापर्यंत आला आहे; आपली भूमी वीस परकीय भाषांच्या आक्रमणाने नाही तर आपल्यापासून नष्ट होत आहे; कायदेशीर सरकारच्या आधी, दुसरे सरकार स्थापन झाले, कोणत्याही कायदेशीर सरकारपेक्षा खूप मजबूत...”

“द टेल ऑफ कॅप्टन कोपेकिन”, त्याच्या सर्व आवृत्त्यांमध्ये, त्या “इतर सरकार” विरुद्धचा उघड निषेध आहे. हे उघड आहे. तथापि, समाविष्ट केलेल्या लघुकथेचा कवितेच्या दुसऱ्या खंडाशी असलेला भक्कम आंतरिक संबंध अजूनही समजून घ्यावा लागेल. "कोणीतरी, म्हणजे कॅप्टन कोपेकिन" बद्दलची कथा गोगोलसाठी अत्यंत महत्त्वाची होती, केवळ मुख्य कृतीच्या कथानकात व्यत्यय आणणारा एक वेगळा भाग म्हणून नव्हे तर प्रामुख्याने मोठ्या प्रमाणात योजनेचा भाग म्हणून. गोगोल निकितेंको यांनी कॅप्टन कोपेकिनबद्दलचे आपले विचार त्याच्यासोबत शेअर करताना लिहिले, “जो कोणी मनाने कलाकार आहे, त्याला समजेल की त्याच्याशिवाय एक मजबूत छिद्र आहे.”

बाराव्या वर्षाच्या एका अपंग युद्धाच्या दिग्गजाची प्रतिमा, ज्याने न्याय मिळवण्याचे धाडस केले आणि त्याला "उद्या नावाची कडू डिश" सापडली आणि त्याव्यतिरिक्त, तीन-आर्शाइन कुरियरद्वारे त्याच्या निवासस्थानी नेले, अर्थातच, संपूर्ण कवितेच्या ऐतिहासिक दृष्टीकोनाची खोली. गोगोल स्वतःसाठी एक नवीन नायक तयार करतो. “कॅप्टन कोपेकिन हा डरपोक आणि अपमानित अकाकी अकाकीविच नाही,” गोगोलच्या कार्याचा अधिकृतपणे सखोल जाणकार N.L. स्टेपनोव्ह.

मला आश्चर्य वाटते की कोपेकीन, ज्याच्याबद्दल वाचक तोतरे शब्दांमधून शिकतो आणि तरीही अतिशय तीक्ष्ण जिभेच्या पोस्टमास्टरला, कोपेकिनच्या अत्यंत प्रशस्त मेंढीच्या कातडीच्या कोटला उपयुक्त ठरले असते का? सांगणे कठीण. तथापि, गोगोलच्या "ओव्हरकोट" च्या राखाडी कापडापर्यंत आणि चिचिकोव्हच्या चेस, चिचिकोव्हच्या "तीक्ष्ण" (शुक्शिनच्या नायकाची प्रामाणिक विचित्रता लक्षात ठेवा?), तरीही रशियन रस्ते आणि ऑफ-रोड्स सहजपणे झाकले जाईपर्यंत त्या काळातील रशियन साहित्य नक्कीच फारसे अरुंद नव्हते. . आणि याकडे मी तुमचे लक्ष वेधून घेऊ इच्छितो. अनेक "शापित प्रश्न", जे मोठ्या शंकांच्या मातीत फक्त एक लहान धान्य म्हणून प्रत्येकासाठी अदृश्यपणे लपलेले होते, गोगोलने आधीच अतिवृद्ध मुकुट असलेले एक शक्तिशाली झाड म्हणून पाहिले होते.

त्याच्या हाताखाली ते शांतपणे चालतात
पाऊल
शतकानुशतके शेल्फ् 'चे अव रुप - आणि पडणे
शक्ती,
आणि वारसाहक्काने जमाती बदलल्या जातात
त्याच्या धन्य सावलीत
गौरव.
आणि खाली राज्यांचे मृतदेह
असहाय खोटे बोलणे
आणि नवीनसाठी नवीन वाढतात
ध्येय,
आणि एक लाख शोक
कबरी,
आणि लाखो आनंदी
पाळणे.

स्टेपन शेव्‍हेरेवच्‍या तेजस्वी कविता गोगोलच्‍या दृष्‍टीची भविष्यसूचक शक्ती निश्चितपणे दर्शवतील. गोगोलने नेहमीच पाहिले, किंवा अजून चांगले, कोणत्याही उपक्रमाचा परिणाम, त्यांचे अंतिम वैशिष्ट्य. तथापि, रेषेच्या पलीकडे काय आहे ते गोगोलला प्रकट झाले, कदाचित, रशियन लेखकांपैकी एकमेव. कुणास ठाऊक, कदाचित म्हणूनच कवितेची सातत्य निर्माण झाली, कदाचित म्हणूनच आगीत जाण्याचे ठरले असेल? "गोगोलचे जीवन," सर्वात हुशार समीक्षक इव्हान अक्साकोव्ह यांनी अंतर्दृष्टीपूर्वक लिहिले, "त्याने वचन दिलेली उज्ज्वल बाजू शोधण्याच्या व्यर्थ प्रयत्नांमुळे जळून गेले."

तर कॅप्टन कोपेकिन कोण आहे? त्या अतिशय “उजळ बाजूचा” नायक किंवा गोगोलच्या शुद्धीकरणाची दुसरी सावली, एक महान बंडखोर ज्याने “अत्यंत हृदयात” निषेध करण्याचे धाडस केले. रशियन साम्राज्य", किंवा लहान कुटुंबातील दुसरा भाऊ? फक्त चित्रांची तुलना करा: कलाकारांनी कोणते वेगळे कोपेकिन्स तयार केले - अगदी खाली एस. ब्रॉडस्कीने तयार केलेल्या आकृतीपर्यंत जे राखाडी सेंट पीटर्सबर्ग पार्श्वभूमीत विलीन झाल्यासारखे वाटत होते!

"रशियन साहित्यावर गोगोलचा प्रभाव प्रचंड होता. केवळ सर्व तरुण प्रतिभांनी त्यांना दाखविलेल्या मार्गावर धाव घेतली नाही, तर काही लेखक ज्यांना आधीच प्रसिद्धी मिळाली आहे त्यांनीही तोच मार्ग अवलंबला...” बेलिंस्कीच्या क्लासिक मूल्यांकनाशी वाद घालणे कठीण आहे. गोगोल त्याच्या अनुयायांपेक्षा नेहमीच पुढे होता. उदाहरणार्थ, गुन्हेगारीची समस्या घ्या, जी रशियन कादंबरीवादाच्या सर्वात महत्त्वाच्या समस्यांच्या नोंदीमध्ये मध्यवर्ती ठिकाणांपैकी एक आहे, परंतु 19 व्या शतकाच्या चाळीशीत नुकतीच प्रभुत्व मिळवण्यास सुरुवात झाली आहे. रस्कोलनिकोव्हचा कायद्याबद्दलचा प्रश्न अद्याप हवेत नव्हता आणि "गोलोस" हे वृत्तपत्र, ज्याच्या प्रसारापासून साठच्या दशकाच्या मध्यात "गेरासिम चिस्टोव्हची अत्यंत तीक्ष्ण कुऱ्हाडी, एका छोट्या हँडलवर टांगली गेली," दोस्तोव्हस्कीच्या डोळ्यांसमोर चमकत असे. , प्रकाशित होण्यास सुरुवातही झाली नव्हती.

आणि तरीही, गोगोल हा रशियन साहित्यातील पहिल्या व्यक्तींपैकी एक होता ज्याने गुन्हेगारीचा मुद्दा उपस्थित केला - त्याच्या सर्व तीव्रतेसह आणि शोकांतिका. आणि हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांसह दोन महान लेखकांच्या गुन्ह्याच्या केस ड्रायरची तुलना करणे किती मनोरंजक असेल! नोझ्ड्रिओव्हच्या समस्या निर्माण करण्याचा किंवा चिचिकोव्हच्या कौशल्याचा त्याच्याशी काहीही संबंध नाही हे सांगण्याशिवाय नाही, जरी, तसे, कवितेच्या दुसऱ्या खंडात पावेल इव्हानोविच हताशपणे उद्गार काढतील: “जतन करा! तुरुंगात नेतो, मृत्यूकडे!.." नाही, अर्थातच, राज्य घराच्या भूताने, ज्याने, मुराझोव्हच्या प्रवचनांसह, मुख्य पात्राला इतके हादरवले की त्याने जवळजवळ खऱ्या सुधारणेचा मार्ग स्वीकारला, ओळखलेली समस्या सोडवत नाही. लेखकाद्वारे.

चला (पुन्हा एकदा!) कोरोबोचकाकडे पाहू. आणि पुन्हा एकदा आम्ही लक्षात घ्या: ती एक चांगली गृहिणी, काळजी घेणारी, दयाळू आहे. तिची शेतकर्‍यांची घरे “योग्य रीतीने सांभाळली जातात”, तिचा चिचिकोव्हबरोबरच्या संभाषणात कोणताही गुप्त हेतू नाही आणि वाचकांच्या स्मरणात ती आनंदी नसली तरी सर्वात अनुकूल छाप सोडते. परंतु गोगोलने लिहिल्याप्रमाणे “आनंदी”, “आपण त्याच्यासमोर बराच काळ उभे राहिल्यास त्वरित दुःखात बदलेल...”. म्हणून कोरोबोचकाकडे थोडेसे लक्षपूर्वक पाहिल्यास केस भयपट हलू लागतात.

"पण कसे? - महाविद्यालयीन सचिव चिचिकोव्हचे हेतू समजू शकत नाहीत मृत शेतकरी. - मला ते खरोखर समजू शकत नाही. तुम्हाला खरोखर त्यांना जमिनीतून बाहेर काढायचे आहे का? परंतु हे नास्तास्य पेट्रोव्हनाचे सर्वात भयानक शब्द नाहीत. जेव्हा ती सहमत असेल तर चिचिकोव्ह तिला पंधरा रूबल वर देण्याचे वचन देते, तेव्हा कोरोबोचका काही कॉक्ट्रीसह टिप्पणी करते: "खरोखर, मला माहित नाही... शेवटी, मी यापूर्वी कधीही मृत लोकांना विकले नाही." आश्चर्यकारक स्व-वैशिष्ट्य, फक्त किलर! या क्षणी, निरुपद्रवी बॉक्सच्या मागून एक वास्तविक राक्षस डोकावतो.

आणि तरीही कोरोबोचका एक राक्षस नाही. ती निर्दयी नाही, क्रूर व्यक्ती नाही आणि नक्कीच कोणत्याही कायद्याचे उल्लंघन करणारी दिसत नाही - मानवी किंवा दैवी. ती, जसे ते म्हणतात, तिच्या अधिकारांमध्ये आहे. ती आत सर्वोच्च पदवीती कायद्याचे पालन करणारी आहे, परंतु भयावह वस्तुस्थिती आहे की ती ज्या कायद्याचे पालन करते आणि त्याद्वारे जगते तो मूलभूतपणे कायदाहीन आहे. दुसऱ्या शब्दांत, गोगोलला असा गुन्हा आढळतो जिथे कायद्याच्या सीमा ओलांडण्याचा, कायदेशीर चौकट मोडण्याचा कोणाचाही हेतू नसतो. संयोजन स्वतः दास्यत्व” या संदर्भात त्याचा ऑक्सिमोरोनिक आवाज प्रकट करतो. लोकांमध्ये व्यापार करण्याची सवय, सध्या तरी, फक्त जिवंत, बरं, ही एक वाईट सुरुवात आहे (“तुम्ही स्वच्छ कसे खरेदी करता?” प्ल्युशकिनने अनैसर्गिक जिवंतपणाने विचारले), तितकीच नैसर्गिक आणि कायदेशीर असल्याचे दिसून आले. जमीन मालकांसाठी सकाळी धुण्याची इच्छा किंवा काही नियमित मनिलोव्हकाच्या सुधारणेबद्दल बोलणे.

आणि अशा आणि अशा पायांविरुद्ध, अशा आणि अशा सवयींविरुद्ध, अशा आणि अशा कायद्यांविरुद्ध ज्यांनी शतकानुशतके समाजाचे जीवन निश्चित केले आहे, "काही प्रकारचे... कॅप्टन कोपेकिन" बोलण्याचे धाडस करतात. तंतोतंत ही परिस्थिती आहे जी कोणत्याही सामाजिक आणि ऐतिहासिक संदर्भाची व्यापकता स्पष्ट करते जी अपरिहार्यपणे उद्भवते. तपशीलवार विचारसर्वात रहस्यमय गोगोल प्रतिमांपैकी एक.

परंतु प्रतिमेचे केंद्रापसारक अभिमुखता त्याच्या केंद्राभिमुख गुरुत्वाकर्षणाला जन्म देते. एक मनोरंजक सूत्र आहे ज्याद्वारे Yu.M. लॉटमनने चिचिकोव्हचे सार परिभाषित केले: "पैनीचा नायक." ("हिरो ऑफ द पेनी" - निबंधासाठी मूळ विषय उदयास आला!) म्हणजेच, पावेल इव्हानोविच चिचिकोव्ह आणि बंडखोर कर्णधार यांच्यात एक स्पष्ट कनेक्शन आणि परस्पर संबंध आहे. पण जर चिचिकोव्हचे नैतिक अध:पतन, कवितेच्या दुसऱ्या खंडाच्या वाचलेल्या अध्यायांमध्ये तुकड्याने प्रतिबिंबित झाले तर, त्याची गुंतागुंत मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट, त्याच्या विचार आणि वर्तनातील सुप्रसिद्ध विसंगती अव्यक्तपणे जोडलेली आहे हताश पाऊलकॅप्टन कोपेकिन, त्याच्या लहान आणि तरीही महान बंडाने? चिचिकोव्ह, सरतेशेवटी, बंड करण्याचा निर्णयही घेतो - त्याच्या पूर्वीच्या स्वत: विरुद्ध, स्वत: विरुद्ध, त्याच्या चिचिकोव्ह स्वभावाविरुद्ध!

"असे वाटले की निसर्गाने, त्याच्या गडद अंतःप्रेरणेने, हे ऐकायला सुरुवात केली की एखाद्या व्यक्तीला पृथ्वीवर एक प्रकारचे कर्तव्य आहे जे पूर्ण करणे आवश्यक आहे ... सर्व प्रकारच्या परिस्थिती, गोंधळ आणि हालचाली असूनही ..." आणि पुढे. “मला वाटू लागते, मी ऐकतो की मी चुकत आहे, मी चुकत आहे आणि मी सरळ मार्गापासून खूप दूर भटकलो आहे... माझ्या वडिलांनी मला नैतिक शिकवण पुन्हा सांगितली... आणि त्यांनी स्वतःच जंगलातून चोरी केली. माझ्या समोर शेजारी आणि मला त्याला मदत करण्यास भाग पाडले. त्याने माझ्यावर अन्यायकारक खटला सुरू केला..." गोगोल पुन्हा कायद्याबद्दल बोलत नाही का, तो अधिकाराबद्दल नाही का, फक्त दुसर्‍या गोष्टीबद्दल - कायदेशीर कायदा आणि दुसरा - कायदेशीर कायदा, ज्याद्वारे प्रत्येक व्यक्तीने जगले पाहिजे?

“डेड सोल्स” या कवितेच्या दुसऱ्या खंडात, गोगोल जवळजवळ उघडपणे एक प्रचारक व्यासपीठ स्थापित करतो. त्याच्या पात्रांचे भाषण कधीकधी लेखकाच्या हेतूने ओतप्रोत भरलेले असते. बरं, तो गोगोल नाही का, उदाहरणार्थ, कोस्टान्झोग्लोच्या तोंडून: “होय, माझ्यासाठी, जर सुतार कुऱ्हाडीने चांगला असेल तर मी त्याच्यासमोर दोन तास उभे राहण्यास तयार आहे. : काम मला खूप आनंदी करते. आणि जर तुम्हाला हे दिसले की हे सर्व कोणत्या उद्देशाने घडत आहे... पण तेव्हा तुमच्यात काय चालले आहे हे मी सांगू शकत नाही... पण जेव्हा बर्फ तुटतो, नद्या निघून जातात, सर्व काही सुकते आणि पृथ्वी वाहू लागते. स्फोट - कुदळ बागेत आणि फळबागांमध्ये, नांगराच्या शेतात काम करते... समजले का?

1. कोपेकिनची प्रतिमा.
2. "एक पैशाची नदी."
3. मृत पेनी आत्मा.

मानवी आत्म्याचा इतिहास कदाचित अधिक उत्सुक आहे आणि नाही इतिहासापेक्षा अधिक उपयुक्तसंपूर्ण लोक.
एम. यू. लर्मोनटोव्ह

निबंधाचा विषय एक अतिशय मनोरंजक समस्या दर्शवितो. कोपेकिन आणि चिचिकोव्हच्या दोन प्रतिमा समान संकल्पनात्मक स्तरावर स्थित आहेत. संपूर्ण कवितेमध्ये या दोन व्यक्तिरेखा संवाद साधतात. कोपेकिनची प्रतिमा आणि त्याच्याबद्दलची कथा जेव्हा ते स्वतः चिचिकोव्ह उलगडण्याचा आणि समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत असतात तेव्हा उद्भवतात. म्हणजेच एका नव्या चेहऱ्याद्वारे मुख्य पात्राचे व्यक्तिमत्त्व समजून घेण्याची गुरुकिल्ली देण्याचा लेखकाचा प्रयत्न आहे.

तथापि, जेव्हा कर्णधाराची कथा सुरू होते, तेव्हा असे दिसून येते की त्यांच्यात काहीही साम्य नाही. आणि ज्या नायकांना दरोडेखोराची कथा आठवते ते निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात की ते चुकले होते आणि त्याच्या आणि चिचिकोव्हमधील समानता नाकारतात. मग कामात असा प्रसंग का येतो? शेवटी, हे लष्करी कृतींचे परिणाम सादर करते, ज्याचा कवितेत उल्लेख नाही आणि लक्ष केंद्रित केले जात नाही. आम्ही हे विसरू नये की कामाच्या मूळ प्रकाशित आवृत्तीमध्ये सेन्सॉरशिपच्या कारणास्तव कॅप्टन कोपेकिनची कथा वगळण्यात आली होती. नंतरच्या मुद्रित आवृत्त्यांमध्ये ते परत केले गेले आहे, कारण त्याशिवाय चिचिकोव्हच्या व्यक्तिमत्त्वाचे आणखी एक वैशिष्ट्य स्पष्ट नव्हते. तथापि, कॅप्टन कोपेकिनची प्रतिमा केवळ लढाईतील नायकांवरील अन्याय आणि दुर्लक्ष याबद्दलच बोलत नाही, तर थेट संदर्भ असूनही, ही आकृती मुख्य पात्र चिचिकोव्हचे स्वरूप स्पष्टपणे दर्शवते.

कर्णधाराचे प्रतीकात्मक आडनाव, कोपेकिन, या तुलनेत मोठी भूमिका बजावते. मध्ये त्याचा अर्थ लावला जाऊ शकतो विविध पर्याय: 1812 ची किती मोठी लढाई आहे, ज्यामध्ये एक हात आणि पाय गमावला होता, कॅप्टनला एक पैसाही मिळाला नाही, की त्याला एक लहान हँडआउट मिळू शकला, परंतु त्याला खरोखर आवश्यक असलेल्या तुलनेत हे फक्त लहान तुकडे आहेत. "ठीक आहे," कोपेकिन विचार करतात, "किमान तुम्हाला फी भरण्याची गरज नाही, त्याबद्दल धन्यवाद." या एपिसोडमधील नायकाच्या विडंबनाला दु:खी छटा आहेत. त्याच वेळी, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी आणि विशेषत: बॉससाठी त्याचे आयुष्य, एक पैसाही किंमत नाही, म्हणजेच समान पैसा.

तथापि, त्याच्यातील आत्मा अशा व्याख्येपासून दूर आहे. अस्तित्वात असलेल्या किंवा जिंकलेल्या कनेक्शनचा वापर करून तो वरून नाही तर सत्याचा शोध घेतो. कोपेकिन सत्याचा न्याय्य मार्गाने शोध घेतात. पण शेवटी तो एका भयंकर निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो: एखाद्या व्यक्तीचे जीवन, आणि केवळ एक अपंग नाही, त्याचे मूल्य नाही. याचा अर्थ असा नाही की ते अमूल्य आहे, उलट ज्याच्याकडे असे करण्याची दुर्बुद्धी आणि ताकद आहे तो घाणीत पायदळी तुडवू शकतो.

परंतु कोपेकिन स्वत: ला या स्थितीशी समेट करत नाही. तो एक निर्णायक पाऊल उचलतो - तो लुटारू बनतो. "जेव्हा जनरल मला स्वतःला मदत करण्यासाठी साधन शोधण्यास सांगतो, तेव्हा तो म्हणतो, मला साधन सापडेल!" आणि या प्रकरणात, त्याचे आडनाव एक नवीन अर्थ घेते. सामान्य कारणासाठी त्याचे योगदान कदाचित अगदी लहान आहे, एक पैशासारखे. पण समाजाला विचार करायला भाग पाडते पुढील विकासइव्हेंट्स: “ठीक आहे, त्याला त्या ठिकाणी नेल्याबरोबर आणि ते नेमके कुठे नेले गेले, यापैकी काहीही माहित नाही. तर तुम्हाला समजले आहे, आणि कॅप्टन कोपेकिनबद्दलच्या अफवा विस्मृतीच्या नदीत, कवी म्हणतात त्याप्रमाणे विस्मृतीत बुडाल्या. कोणास ठाऊक, कदाचित पुढच्या वेळी अधिकारी केवळ युद्धातील सहभागीच नव्हे तर कोणत्याही अर्जदारालाही नकार देण्यापूर्वी दोनदा विचार करेल. या प्रकरणात, कदाचित कोणीतरी भाग्यवान असेल आणि त्यांच्यामुळे काय मिळेल. आणि त्याला हे माहित असण्याची शक्यता नाही की एक मनोरंजक आणि प्रतीकात्मक आडनाव असलेल्या व्यक्तीने त्याच्या जीवनावर प्रभाव टाकला आणि तो चांगल्यासाठी बदलू शकला. एका लहान आणि क्षुल्लक गोष्टीने एका व्यक्तीची परिस्थिती वाचविण्यात आणि सुधारण्यास मदत केली. आणि हे कदाचित लढण्यासारखे आहे.

हे मनोरंजक आहे की कोपेकिन दरोडेखोरांच्या टोळीचा नेता बनतो. म्हणजेच, या प्रकरणात, त्याच्या आडनावाने त्याला इतर दरोडेखोर सहभागींच्या वर एक पाऊल ठेवण्यापासून रोखले नाही. त्यांच्या मनातील संतापाची आग ते समर्थकांना संक्रमित करू शकले. कोपेकिनने सत्य उघडण्यास सुरुवात केली आणि जे न्याय शोधत होते त्यांचे डोळे आता कार्यालयांच्या उंबरठ्यावर नाही तर जंगलाच्या मार्गावर आहेत. “म्हणून, कोपेकिन कुठे गेला हे माहीत नाही; पण, तुम्ही कल्पना करू शकता,” पोस्टमास्तर म्हणाला, “रियाझानच्या जंगलात दरोडेखोरांची टोळी दिसायला दोन महिने उलटून गेले होते आणि या टोळीचा अटामन, माझे सर, दुसरे कोणी नव्हते...”

तर वन लुटारूचा चिचिकोव्हशी काय संबंध? शेवटी, पावेल इव्हानोविच रस्त्यावर उभे राहत नाही आणि कोणालाही लुटत नाही. जमीन मालक स्वत: त्याला मृत आत्मा देतात, जवळजवळ विनामूल्य. म्हणून, कोणी म्हणेल, त्याच्यामध्ये कोणतेही लुटारू गुण नाहीत. तथापि, त्याच्या सर्व औचित्यांसह, तो अकल्पनीय गोष्टी करतो ज्यावर कोणीही आपले डोके गुंडाळू शकत नाही: तो मृत आत्मे विकत घेतो. म्हणजेच ते खाली जाते खरेदी मृतशॉवर तो सर्वात लहान पैशासाठी धावतो, परंतु काहीही मिळवत नाही. त्याच्या वडिलांनी स्वत: त्याला अशी आज्ञा दिली: “कोणाशीही वागू नका किंवा वागू नका, परंतु अशा प्रकारे वागू नका की तुम्हाला वागणूक मिळेल, आणि सर्वात जास्त म्हणजे एक पैसा वाचवा आणि वाचवा; ही गोष्ट जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा अधिक विश्वासार्ह आहे.” परंतु, अशा विश्वासार्ह मित्राला आपला कॉम्रेड म्हणून घेऊन, चिचिकोव्हला हे लक्षात येत नाही की पैशाच्या या पाठलागात तो आपला आत्मा कसा गमावत आहे. तो स्वस्तात विकत घेण्याचा प्रयत्न करत असलेल्यांप्रमाणेच ती मृत होते. पावेल इव्हानोविचने आपला श्रीमंत गमावला मनाची शांतता: तो काहीही बनतो आणि कोणीही नाही. त्याचा उपक्रम अयशस्वी होतो, परंतु तो त्याच्या नायकाला सोबत ओढतो. लक्षात घ्या की कोपेकिनला धार्मिक कृत्य करण्याची शक्ती मिळते, परंतु चिचिकोव्हला अशी अनोखी संधी दिली जात नाही. तो प्रत्येकापासून आणि प्रत्येक गोष्टीपासून बंद आहे. एक चांदीचे नाणे मेणबत्ती पासून त्याच्या चांदीचे नाणे आत्मा बाहेर बर्न, या प्रकरणात, नफा.

कामाच्या शीर्षकामध्ये, पावेल इव्हानोविच चिचिकोव्ह यांना "पेनीचा नाइट" असे टोपणनाव देण्यात आले आहे. हे देखील आहे निश्चित अर्थ. शूरवीरांनी सुंदर स्त्रीची पूजा केली, तिच्या फायद्यासाठी त्यांनी त्यांचे पराक्रम केले आणि जोखीम घेतली. पण चिचिकोव्ह जोखीम का घेत आहे? एका पैशासाठी? तिच्या फायद्यासाठी, तो सर्व प्रकारच्या डावपेचाकडे जातो, तिच्या फायद्यासाठी तो त्याचे कारनामे करतो. असा परस्परसंबंध त्याच्या अस्तित्वाला अर्थहीन तर बनवतोच, पण त्याच्या जीवनातील क्षुल्लक रसही दाखवतो. म्हणजेच एका नाण्यासाठी तो काहीही करायला तयार असतो. म्हणूनच, ती त्याची मूर्ती बनते, जिची चिचिकोव्ह पूजा करतो: "जेव्हा त्याच्याकडे पाच रूबल पोहोचण्यासाठी पुरेसे पैसे होते, तेव्हा त्याने पिशवी शिवली आणि दुसरी बचत करण्यास सुरवात केली."

पण मूर्तीप्रमाणेच त्याचे परिणामही होतात. त्याला ना अध्यात्मिक महत्त्व आहे ना लाभ. तो फक्त अस्तित्वात आहे आणि त्याच्या नाइटला आत्म्याला उत्तेजित करण्यास सक्षम असलेल्या प्रेरणेने भरत नाही. याउलट, मूर्ती मुख्य पात्राचा उद्योग सुरू करण्यापूर्वी जे काही होते ते नष्ट करते.

पण लुटारू कोपेकिनप्रमाणे चिचिकोव्हचे स्वतःचे औचित्य आहे. त्या दोघांनाही ते ज्या समाजात सापडतात त्या समाजाच्या कायद्यानुसार जगण्यास भाग पाडले जाते. तर पैशाचा पंथ मनावर ढग आणि मानवी भावना, माप बनते सामाजिक दर्जा. सर्व केल्यानंतर, फक्त येत एक निश्चित रक्कमशॉवर, चिचिकोव्ह फायदेशीरपणे लग्न करू शकतो. शेवटी, केवळ पुष्कळ, मृत असूनही, आत्म्याने तो स्वत: ला ज्या समाजात सापडला त्या समाजात प्रवेश करू शकला आणि त्याचे वंशज त्याच्याबद्दल काय म्हणतील या प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकले. चिचिकोव्ह कोणत्याही परिस्थितीचा फायदा घेण्यास शिकला. शिवाय, केवळ आर्थिकच नाही तर स्थिती देखील आहे, जी भविष्यात त्याला साध्य करण्यात मदत करेल इच्छित परिणाम: तुमचे पेनी पुन्हा गोळा करा. “त्याच्या वरिष्ठांच्या संबंधात, तो आणखी हुशार वागला. एवढ्या शांतपणे बाकावर कसे बसायचे ते कोणालाच कळत नव्हते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की शिक्षक शांतता आणि चांगल्या वागणुकीचा एक चांगला प्रियकर होता आणि हुशार आणि कुशाग्र मुलांमध्ये उभे राहू शकत नाही. ” पावेल इव्हानोविच खेळाचे समान नियम स्वीकारतात, म्हणून "शाळेत त्याच्या संपूर्ण वास्तव्यादरम्यान तो उत्कृष्ट स्थितीत होता आणि पदवीनंतर त्याला सर्व विज्ञानांमध्ये पूर्ण सन्मान मिळाला."

N.V. Gogol चे कार्य क्षुल्लक फायद्याची हानी आणि अशा धर्मनिरपेक्ष नियमांची रचना करणाऱ्या समाजाची भ्रष्टता दर्शवते. खोक्याला चूक होण्याची भीती वाटते आणि कोणीही समजू शकत नाही अशा मूर्खपणा आणते. कामाच्या शेवटी, फिर्यादीचा मृत्यू होतो, फसवणूक आणि फसवणूकीचा बळी होतो. “तुम्ही त्यांना इतके का घाबरवले? - Nozdryov चिचिकोव्हला म्हणतो. "ते, देवाला माहीत आहे, भीतीने वेडे झाले होते: त्यांनी तुम्हाला लुटारू आणि हेर म्हणून सजवले होते... आणि फिर्यादी घाबरून मरण पावला..." हे सूचित करते की पैसा, अगदी लहान पैसा देखील, एखाद्या व्यक्तीचे जगच नाही तर आत्म्याचा देखील नाश करू शकतो. आणि लेखकाने 19 व्या शतकात या समस्येबद्दल बोलण्यास सुरुवात केली. परंतु हे नेहमीच राहते, जसे आधुनिक "शूरवीर" एका पैशाच्या फायद्यासाठी कोणताही त्याग करण्यास सक्षम आहेत.