रचना "एन. गोगोलच्या" मृत आत्मा "कवितेतील शेतक of्यांच्या प्रतिमा. कवितेतील शेतकर्‍यांच्या प्रतिमा एन.व्ही.

मुख्य / माजी

"कविता मध्ये मृत आत्मा"गोगोल आपल्या सर्व महानतेत रशियाचे चित्रण करण्यास सक्षम होता, परंतु त्याच वेळी त्याच्या सर्व दुर्गुणांसह. काम तयार करताना, लेखकाने रशियन लोकांचे चरित्र समजून घेण्याचा प्रयत्न केला, ज्यांच्याशी त्याने रशियाच्या चांगल्या भविष्याची आशा निर्माण केली. कवितेत बरेच आहेत कलाकार- विविध प्रकारचे रशियन जमीन मालक जे लोक मोठ्याने वस्ती करतात, प्रांताधिकारी, लाचखोर आणि चोर ज्यांनी त्यांच्या हातात राज्य सत्ता केंद्रित केली आहे. एका जमीनदार इस्टेटपासून दुसर्‍या प्रवासात चिचिकोव्हच्या पाठोपाठ वाचकांना सर्फ शेतकर्‍यांच्या जीवनाची अंधुक चित्रं समोर आली आहेत.

जमीनदार शेतकर्‍यांना आपला गुलाम मानतात आणि त्यांची विल्हेवाट लावतात. प्लायस्कीनचा अंगण मुलगा, तेरा वर्षांचा प्रष्का, चिरंजीव भूकबळ, जो फक्त मास्टरकडून ऐकतो: "लॉग म्हणून मूर्ख", "मूर्ख", "चोर", "मग", "मी येथे बर्च झाडूसह आहे. चव. " कोरोबोचका चिचिकोव्हला म्हणते, “कदाचित मी तुला एक मुलगी देईन,” तिला माझ्याबरोबरचा मार्ग माहित आहे, जरा पाहा! ते आणू नका, व्यापार्‍यांनी आधीच माझ्याकडे आणले आहे ”. सर्फ आत्म्यांच्या मालकांनी शेतकर्‍यांमध्ये केवळ प्राणी मसुदा पाहिले, त्यांचा जिवंत आत्मा दडपला आणि विकासाच्या शक्यतेपासून वंचित ठेवले. अनेक शतकानुशतके भूतकाळात, रशियन लोकांमध्ये मद्यधुंदपणा, क्षुल्लकपणा आणि अंधारासारखे गुण निर्माण झाले. हे पुराव्यासारखे काका मितय्या आणि काका मिनई यांच्या प्रतिमांमधून सिद्ध झाले आहे, जो तारांमध्ये अडकलेल्या घोड्यांची पैदास करू शकत नाही, अंगणातील मुलगी पेलागेयाची प्रतिमा, जिथे योग्य नाही आणि कोठे बाकी आहे हे माहित नाही, दोन पुरुषांमधील संभाषणात चर्चा चाक मॉस्को किंवा काझानमध्ये पोहोचेल. प्रशिक्षक सेलिफानच्या प्रतिमेवरूनही याचा पुरावा मिळाला आहे, जो अंमलात होता, त्याने घोड्यांना उद्देशून लांब भाषण केले. परंतु लेखक शेतकर्‍यांवर दोषारोप ठेवत नाहीत, परंतु हळूवारपणे त्यांच्यावर हसवतात आणि चांगले हसतात.

गोगोल हे शेतक-यांचे आदर्श नाही, परंतु वाचकांना लोकांच्या सामर्थ्याबद्दल आणि त्यांच्या अंधाराबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करते. अशा वर्णांमुळे एकाच वेळी हास्य आणि दुःख दोन्ही होते. हे चिचिकोव्ह, मुलगी कोरोबोचकी, रस्त्यावर भेटणारे शेतकरी, तसेच त्याच्या कल्पनेतून जिवंत झालेल्या चिचिकोव्हने विकत घेतलेल्या "मृत जीव" चे सेवक आहेत. लेखकांच्या हास्यामुळे चिचिकोव्हचा नोकर पेट्रुष्काचा "प्रबोधनासाठी उदात्त प्रेरणा" स्पष्ट होतो, जो पुस्तकांच्या आशयामुळे नव्हे तर स्वतः वाचनाच्या प्रक्रियेने आकर्षित होतो. गोगोलच्या मते, त्याने काय वाचले याची त्यांना पर्वा नव्हती: प्रेमाच्या नायकाचे साहस, प्राइमर, प्रार्थना पुस्तक किंवा रसायनशास्त्र.

जेव्हा चिचिकोव्ह यांनी विकत घेतलेल्या शेतकर्‍यांच्या यादीवर प्रतिबिंबित केले, तेव्हा लोकांच्या जीवनाचे व त्यांच्यामागचे कार्य, त्यांचे संयम व धैर्य यांचे चित्र आपल्यासमोर उलगडते. अधिग्रहित "मृत आत्मा" पुन्हा लिहिताना, चिचिकोव्ह त्याच्या कल्पनेत आकर्षित करते सांसारिक जीवन: “माझ्या याजकांनो, तुमच्यातील कितीजण येथे विचित्र आहेत! माझ्या प्रियजनांनो, तुमच्या आयुष्यात तुम्ही काय करीत आहात? " हे शेतकरी, एकतर मेलेले किंवा सर्फदामाने कुचलेले, कष्टकरी आणि प्रतिभावान आहेत. उल्लेखनीय प्रशिक्षक मिखीवचा गौरव त्याच्या निधनानंतरही लोकांच्या आठवणीत राहतो. सोबकेविच देखील अनैच्छिक आदराने असे म्हणतात की त्या तेजस्वी स्वामीने "केवळ सार्वभौम लोकांसाठीच कार्य केले पाहिजे." विट बनवणारे मिल्शकिन "कोणत्याही घरात स्टोव्ह ठेवू शकत होते," मॅक्सिम तेल्याटनिकोव्ह यांनी सुंदर बूट शिवले. एरेमी सोरोकोपेलखिनच्या प्रतिमेमध्ये प्रेमाच्या आणि संसाधनावर जोर देण्यात आला आहे, जो "मॉस्कोमध्ये व्यापार करीत होता, त्याने पाचशे रुबलसाठी एक विलंब सोडला."

प्रेम आणि कौतुकासह लेखक मेहनती रशियन लोकांबद्दल, प्रतिभावान कारागीरांबद्दल, रशियन ट्रोइका एकत्रित करणा "्या "स्मार्ट यारोस्लाव्हल मॅन" बद्दल, "सजीव लोक", "स्मार्ट रशियन मन" आणि दु: खासह बोलतात. त्यांचे हृदय त्यांच्या भविष्यविषयी सांगते. स्वतःचे घर आणि दुकान घ्यायचे होते, असे जूता निर्माता माकसीम तेल्याट्निकोव्ह खूप मद्यपान करीत आहे. ग्रिगोरीचा मृत्यू हास्यास्पद आणि मूर्खपणाचा आहे.आपण तेथे जाऊ शकत नाही, जो कंटाळवाण्याने कुंभात रुपांतर झाला आणि मग सरळ बर्फ-छिद्रात शिरला. अविस्मरणीय म्हणजे अबकम फ्यरोव्हची प्रतिमा, जी मुक्त आयुष्याच्या प्रेमात पडली आणि बार्ज हॉलर्सना चिकटून राहिली. कडू आणि अपमानास्पद जीवन म्हणजे पळून जाण्यासाठी नशिबात असलेल्या प्लायश्किनच्या फरारी सर्फचे नशिब आहे. “अहो, रशियन लोक! एक नैसर्गिक मृत्यू मरणार नाही! " - चिचिकोव्ह युक्तिवाद करतो. परंतु त्याच्याद्वारे विकत घेतलेले "मृत आत्मा" वाचकांसमोर जमीनदार आणि अधिका soul्यांपेक्षा जिवंत दिसतात जे मानवी आत्म्यास मृत्युदंड देतात अशा परिस्थितीत जगतात जे अश्लीलता आणि अन्याय या जगात आहेत. तेजस्वी आणि सजीव रशियन मन, लोकांचे सामर्थ्य आणि आत्म्याचे व्यापक स्वभाव विशेषतः जमीन मालक आणि अधिका of्यांच्या मृत्यू-पाण्याच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात स्पष्टपणे उभे आहेत. गोगोलच्या मते हे गुण राष्ट्रीय रशियन चारित्र्याचा आधार आहेत.

गोगोल लोकांची सामर्थ्यवान शक्ती पाहतो, चिरडले गेले पण सर्फदामाने मारले नाही. हे कोणत्याही परिस्थितीत हार न गमावण्याच्या त्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते, गाण्यांनी आणि गोल नृत्यांसह उत्सवांमध्ये, ज्यात राष्ट्रीय पराक्रम, रशियन आत्म्याची व्याप्ती त्याच्या सर्व रूंदीमध्ये प्रकट होते. हे रशियाच्या लोकांच्या कठोर परिश्रम आणि उर्जेमध्ये मिखेव, स्टेपॅन प्रोबका, मिलीशकिन यांच्या प्रतिभेमध्ये प्रकट होते. “एक रशियन व्यक्ती कोणत्याही गोष्टीस सक्षम आहे आणि कोणत्याही हवामानात त्याचा अंगवळणी पडला आहे. कामचटकालाही पाठवा, पण त्याला फक्त उबदार मिठ्ठ्या द्या, तो आपल्या हातावर कु pat्हाड ठेवेल, आणि स्वत: साठी एक नवीन झोपडी कापायला गेला, ”असे चिचिकोव्हच्या शेतकर्‍यांच्या खेरसन प्रांतात पुनर्वसनाबद्दल चर्चा करणारे अधिकारी सांगतात.

चित्रे दर्शवित आहे लोक जीवन, गोगोल वाचकांना असे वाटते की दडलेले आणि अपमानित रशियन लोक दडपलेले आहेत, परंतु तोडलेले नाहीत. उत्पीडनकर्त्यांविरूध्द शेतकर्‍यांचा निषेध दोन्ही व्हिशवाय-अहंकार आणि बोरोव्हका या खेड्यातल्या शेतक the्यांच्या बंडखोरीमध्ये व्यक्त केला गेला आहे, ज्याने झोम्स्टव्हो पोलिसांना पुसून टाकले होते, आणि ड्रोबियाझकीनच्या व्यक्तीकडे. रशियन शब्द. जेव्हा चिचिकोव्हने शेतकasant्याला विचारले की तो प्लायउश्किनबद्दल आपल्याला भेटला तेव्हा त्याने या मालकास आश्चर्यकारकपणे अचूक शब्द "पॅच" दिले. "जोरदारपणे व्यक्त केले रशियन लोक"! - गोगोलचे उद्गार काढतात, असे म्हणत की इतर भाषांमध्ये कोणताही शब्द नाही, "जो इतका सफाईदार, निर्भयपणे आणि हृदयातून खाली फुटत जाणे, इतक्या उकळत्या आणि चांगल्या प्रकारे बोलल्या जाणार्‍या रशियन शब्दासारखे जळत असेल."

गरिबी आणि कष्टांनी परिपूर्ण असलेल्या शेतकर्‍यांचे कठोर जीवन पाहून गोगोल मदत करू शकले नाहीत परंतु लोकांचा वाढता राग त्यांच्या लक्षात आला आणि त्याने समजून घेतले की त्यांचा संयम अमर्याद नाही. लोकांचे आयुष्य बदलले पाहिजे, असा लेखकांचा ठाम विश्वास होता, कष्टकरी आणि प्रतिभावान लोक अधिक चांगले आयुष्य पात्र आहेत असा त्यांचा विश्वास होता. त्याला अशी आशा होती की रशियाचे भविष्य जमीन मालक आणि "एक पैशाचे नाइट्स" साठी नव्हते तर अभूतपूर्व संधी ठेवणार्‍या महान रशियन लोकांसाठी होते आणि म्हणूनच त्यांनी समकालीन रशियाची थट्टा केली " मृत आत्मा". तीन-पक्ष्यांच्या प्रतिकात्मक प्रतिमेवर कविता संपली हे योगायोग नाही. यामध्ये गोगोलने रशियाच्या भविष्यकाळातील, तिच्या लोकांच्या वर्तमान आणि भविष्याबद्दलच्या बर्‍याच वर्षांच्या प्रतिबिंबांचा परिणाम समाविष्ट केला आहे. तथापि, अधिकारी, जमीन मालक, व्यापारी यांच्या जगाचा विरोध करणारे लोकच आहेत जिवंत आत्मा- मृत

एन.वी. द्वारा लिखित "डेड सोल्स" पुस्तकाचे सर्व थीम गोगोल सारांश. कवितेची वैशिष्ट्ये. कार्ये ":

सारांश"मृत आत्मा" कविता:खंड एक. पहिला अध्याय

"मृत आत्मा" कवितेची वैशिष्ट्ये

चिकिकोव्ह

शैली मौलिकताकविता

चॅटकी आणि रीपेटिलोव्ह

मूळ शीर्षकविनोद वू टू द माइंड होता. ग्रीबॉयडोव्ह, पुष्किन, डेसेम्ब्रिस्ट यांच्या भाषेत, "मन हे स्वतंत्र विचार, निर्णयाचे स्वातंत्र्य, मुक्त विचार आहे."

“स्मार्ट लोकांचे भविष्य, माझ्या प्रिय, सर्वाधिकमूर्ख लोक जीवन व्यतीत करण्यासाठी, आणि त्यांच्यात किती अथांग आहे! " - Griboyedov Begichev लिहिले. कॉमेडीमध्ये "सध्याचे शतक" आणि "मागील शतक" ची टक्कर दर्शविली गेली आहे. कॉमेडीमध्ये केवळ मॉस्कोचे जीवन आणि प्रथा आणि "ओचकोव्ह आणि क्रिमियाचा विजय" नव्हे तर पुरोगामी उदात्त विचारांची चळवळ देखील दिसून आली. चॅटस्कीच्या वेषात, एक सक्रिय सर्जनशील मन आणि मुक्त मानवी भावनांची कल्पना दर्शविली गेली आहे. चॅटस्की यांचे स्वातंत्र्यावरचे प्रेम त्याच परिस्थितीत डेसेम्ब्रिस्टमध्ये होते. बर्‍याच अनुपस्थितीनंतर, चॅटस्की मॉस्कोला परतला, फेबुसोव्हच्या घरी पोहोचला. त्याला आढळले की सर्व काही आणि इथले प्रत्येकजण बदलला आहे. तोही बदलला आहे. हुशार आणि सुशिक्षित, प्रेम करण्यास सक्षम, मजेदार आणि सुज्ञ, प्रामाणिक आणि सक्रिय. नायक पडतो " दुष्काळ समाज", जेथे रँक, कारकीर्द, चापलूस, मूर्खपणा, निष्क्रिय चर्चा आणि अभिमानी राज्य यांच्याबद्दल आदर. चॅटस्कीला या सोसायटीचे कायदे पाळायचे नव्हते आणि त्यासाठी पैसे द्यावे लागले. तो वेडा घोषित झाला. पण चॅटस्की - मजबूत व्यक्तिमत्व... तो "कृती करणारा माणूस आहे, फक्त अशी व्यक्ती वास्तविक विजेता बनू शकते, जरी तो" शेतात एकमेव योद्धा "असला तरी ... होय, फॅमस समाज चॅटस्कीला घाबरत आहे: शेवटी, तो त्यात फुटला वावटळाप्रमाणे समाजाचे मौन; वादळ आनंदाने, मोठ्याने आणि बेशिस्त हशाने, तीव्र रागाने त्याने त्यांचे अस्तित्व विचलित केले. आणि जरी आता चॅटस्की शक्तीहीन आहे, असा विश्वास आहे की त्याची वेळ येईल. आम्ही फॅस्तुसोव्हचे घर आणि मॉस्को दोघेही सोडले आहेत हे असूनही आम्ही चॅटस्कीला नायक म्हणून ओळखतो.

चॅटस्कीचा संपूर्ण विपरीत म्हणजे रिप्तिलोव्ह. काही छद्म उदारमतवादी बोलणा of्यांच्या वर्तुळात, फॅशनमध्ये टिकून राहण्यासाठी, उदात्त समाजाचा, जेस्टरचा, गप्पांचा, विन्डबॅगचा, "आत्मा". जेव्हा चेंडू संपतो आणि पाहुणे निघू लागतात तेव्हा तो फॅमुसोव्हच्या दर्शनात येतो. रेपेटिलोव्ह "पोर्च मधून धावत आहे, शक्य तितक्या वेगाने खाली पडतो आणि घाई करतो." चॅटस्कीबरोबर झालेल्या भेटीमुळे त्यांना आनंद झाला. रिपेटिलोव्हला हे समजले की "दयनीय, हास्यास्पद, अज्ञानी, मूर्ख." तथापि, बर्‍याच तरुणांप्रमाणे त्यांनी “यासाठी साइन अप केले शीर्ष गुप्त संघ". परंतु जेव्हा चॅटस्कीने विचारले की ते काय करीत आहेत, तेव्हा रेपेतिलोव्ह म्हणाले: "आम्ही आवाज काढत आहोत, भाऊ, आम्ही आवाज काढत आहोत." व्यवसाय अद्याप योग्य नाही, परंतु सभोवताल आहे हुशार लोक... रेपेटिलोव्ह क्रियाकलापांचे स्वरूप तयार करतो, परंतु हे सर्व निरर्थक आणि रिक्त आहे. आणि चॅटस्कीच्या वेड्यावर संशय घेणारा तो एकमेव माणूस असला तरी, त्याने सर्वांसमोर कुरकुर केली, आपले कान झाकून बाजूला केले. तो नायक नाही, तो एखाद्या नायकाचा देखावा आहे, नायकाची विडंबन आहे. रेपेटिलोव्ह स्पॉटलाइटमध्ये राहू इच्छित आहेत, परंतु त्याचे शब्द आणि कृत्य निरुपयोगी आहेत. आणि याचा पुरावा त्याचा आहे शेवटचे शब्द: "आता पथ कोठे निर्देशित करायचा ... कुठेतरी घेऊन जा."

नाटकात, चॅटस्की "मागील शतक" आणि त्याच्या कल्पनांच्या विरोधात बोलतातः सर्फ-मालकीच्या जमीनदारांच्या परवानगीच्या विरोधात, जे त्यांच्या मुलांना त्यांच्या पालकांकडून त्यांच्या पालकांपासून वेगळे करू शकतात, ग्रेहाऊंड्ससाठी सर्फची देवाणघेवाण करतात; मॉस्को खानदानी लोकांच्या अनैतिकतेविरूद्ध, जे लोकांकडून रँक आणि पैशाद्वारे मूल्यांकन करण्यासाठी वापरले जाते. शिवाय, चॅटस्की या असंख्य शिबिराला एकट्याने विरोध करतो. त्याला खात्री आहे की समाजात पैसा आणि स्थान हे मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे अंगभूत असू शकत नाही. चॅटस्की असा विश्वास ठेवतात की प्रतिष्ठित समाजात मान आणि सन्मान ही मुख्य मूल्ये असली पाहिजेत. तो निर्भयपणे आपली मते व्यक्त करतो, परंतु या वातावरणापासून त्याला काढून टाकले जाते, निंदा केली जाते, त्याला वेडा म्हणतात. चॅटस्किखची वेळ अजून आलेली नाही. पण तो फक्त फॅमुसोव्हच्या घरात एकटा होता. त्याच्या सीमेबाहेर, चॅटस्कीकडे समान विचारांचे लोक आहेत आणि "सध्याचे शतक" याचा विजय नंतर येईल, पण नक्कीच.

अधिक पूर्णपणे आणि सर्व बाजूंनी वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात ऐतिहासिक कालावधी, विनोदी चित्रपटात सादर केल्या गेलेल्या ग्रिबोएदोव्हने रेप्टिलोव्हची ओळख "वाईट विट विट" या नाटकात केली. हा नायक शेवटच्या कृत्यामध्ये रंगमंचावर दिसतो, परंतु त्यावेळेस रशियामधील राजकीय परिस्थितीबद्दल वाचकांच्या समजुतीचा त्याने लक्षणीय विस्तार केला. रेपेटिलोव्ह हे चॅटस्कीचे व्यंगचित्र असलेले दुहेरी आहे, जे फक्त त्याच्या शब्दांची पुनरावृत्ती करू शकतात, परंतु त्यांना समजू शकत नाहीत. रिप्तिलोव्हचे कार्य एका कुलीन समाजात वजन वाढविणे आहे. चॅटस्कीचे कार्य समाजाला उघड करणे आणि दुरुस्त करणे आहे.

चिकिकोव्ह

"मृत आत्मा" ही कविता गोगोलच्या कार्यात विशेष स्थान आहे. लेखक हे कार्य त्याच्या जीवनाचे मुख्य कार्य मानतात, पुष्किनचा अध्यात्मिक करार, ज्याने त्याला कथानकाचा आधार सूचित केले. कवितेमध्ये, लेखकांनी समाजातील विविध घटक - शेतकरी, जमीनदार, अधिकारी यांच्या जीवनशैली आणि प्रथा प्रतिबिंबित केल्या. लेखकाच्या म्हणण्यानुसार कवितातील प्रतिमा “क्षुल्लक लोकांची छायाचित्रे नसून, त्याउलट, स्वत: ला इतरांपेक्षा चांगली समजतात अशा लोकांची वैशिष्ट्ये आहेत.” कविता जमीन मालक, सर्फ आत्म्यांचे मालक, जीवनाचे "स्वामी" मध्ये क्लोज-अप दर्शविलेले आहेत. गोगोल सातत्याने नायकापासून नायकापर्यंत त्यांचे पात्र प्रकट करते आणि त्यांच्या अस्तित्वाचे क्षुल्लकपणा दर्शवितो. मनिलोव्हपासून सुरुवात करुन आणि प्लायउश्कीनबरोबर समाप्त होणार्‍या लेखकाने आपली व्यंग्या आणखीनच वाढविली आणि जमीनदार-नोकरशाही रशियाचा अंडरवर्ल्ड उघडकीस आणला.

कामाचा नायक चिचिकोव्ह पहिल्या खंडातील शेवटच्या अध्यायापर्यंत प्रत्येकासाठी एक रहस्यमय राहतोः शहर अधिकारी आणि वाचकांसाठी. जमीन मालकांशी त्याच्या भेटींच्या दृश्यांमध्ये लेखक पावेल इव्हानोविचचे आंतरिक जग प्रकट करतात. गोगोल या गोष्टीकडे लक्ष वेधतो की चिचिकोव्ह सतत बदलत असतो आणि जवळजवळ त्याच्या वार्ताहरांची प्रत कॉपी करतो. चिचिकोव्ह आणि कोरोबोचका यांच्यातील बैठकीबद्दल बोलताना, गोगोल म्हणतात की रशियामध्ये एक व्यक्ती दोनशे, तीनशे, पाचशे आत्म्यांच्या मालकांशी वेगळ्या पद्धतीने बोलते: "... जरी आपण दहा लाखांपर्यंत गेलात, तर सर्व छटा दाखवल्या जातील. "

चिचिकोव्हने लोकांचा अचूक अभ्यास केला, कोणत्याही परिस्थितीत त्याला फायदे कसे शोधायचे हे माहित आहे, तो नेहमी त्यांच्याकडून काय ऐकायला आवडेल ते सांगतो. तर, मनिलोव्ह सह, चिचिकोव्ह गोंधळलेला, प्रेमळ आणि चापटपट आहे. कोरोबोचकासह, तो जास्त सोहळ्याशिवाय बोलतो, आणि त्याची शब्दसंग्रह परिचारिकाच्या शैलीसह सुसंगत आहे. अविचारी खोटे बोलणारा नोझद्रेवशी संवाद साधणे सोपे नाही, कारण पावेल इव्हानोविच परिचित उपचार सहन करत नाहीत, "... जोपर्यंत व्यक्ती अत्युच्च दर्जाची नसते." तथापि, आशेने चांगला सौदा, तो अगदी शेवटपर्यंत नोझड्रीओव्हची इस्टेट सोडत नाही आणि त्याच्यासारखा बनण्याचा प्रयत्न करतो: तो "आपण" कडे वळतो, एक अभिमानी स्वर स्वीकारतो, परिचितपणे वागतो. सोबकेविचची प्रतिमा, जमीनदारांच्या जीवनातील दृढता दर्शवित आहे, लगेचच पावेल इव्हानोविचला मृत जिवांबद्दल शक्य तितक्या नख बोलण्यास प्रवृत्त करते. चिचिकोव्ह जिंकण्याची व्यवस्था करतो मानवी शरीर"- प्लायउश्किन, ज्याचा दीर्घकाळ संपर्क तुटला आहे बाहेरील जगआणि सभ्यतेचे नियम विसरलात. हे करण्यासाठी, त्याला "मोट" ची भूमिका साकारणे पुरेसे होते, तोट्यात मृत शेतकर्‍यांसाठी कर भरण्यापासून एखाद्या अनौपचारिक ओळखीच्या व्यक्तीला वाचविण्यास तयार होता.

चिचिकोव्हला त्याचे स्वरूप बदलणे अवघड नाही, कारण त्याच्यात असे सर्व गुण आहेत जे चित्रित जमीन मालकांच्या पात्रांचा आधार तयार करतात. याची पुष्टी कवितातील भागांद्वारे केली गेली जिथे चिचिकोव्ह स्वत: एकटाच राहिला आहे आणि आजूबाजूच्या लोकांशी जुळवून घेण्याची गरज नाही. एन एन ची तपासणी करीत पावेल इव्हानोविचने “पोस्टरवर खिळलेलं पोस्टर फाडून टाकलं जेणेकरून घरी आल्यावर तो ते नीट वाचू शकेल,” आणि ते वाचल्यानंतर “ते व्यवस्थित गुंडाळलं आणि ते आपल्या लहान डब्यात ठेवलं, जिथे तो राहायचा जे आले त्या सर्व गोष्टी ठेवा. ” हे प्लायश्किनच्या सवयीची आठवण करून देणारी आहे, ज्याने सर्व प्रकारच्या चिंधी आणि टूथपिक्स एकत्रित केले आणि संग्रहित केले. यापूर्वी चिचिकोव्हबरोबर रंगरंगोटी आणि अनिश्चितता शेवटची पृष्ठेकवितेचा पहिला खंड, त्याला मनिलोव्हशी संबंधित बनवा. म्हणूनच अधिकारी प्रांतीय शहरस्थापित करण्याचा प्रयत्न करीत हास्यास्पद अंदाज लावा खरे व्यक्तिमत्वनायक. ल्युबोव्ह चिचिकोवा सुबकपणे आणि सावधपणे तिच्या लहान पेटीतील सर्वकाही व्यवस्थित करते कारण त्याला कोरोबोचका जवळ आणते. नोझड्रिओव्ह यांनी नोंदवले की चिचिकोव्ह सोबकेविच प्रमाणेच आहे. हे सर्व सूचित करते की आरसाप्रमाणे मुख्य पात्रातील व्यक्तिरेखा, सर्व जमीन मालकांची वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते: अर्थपूर्ण संभाषणे आणि "उदात्त" जेश्चरबद्दल मनिलोव यांचे प्रेम, आणि कोरोबोचकाचे क्षुल्लकपणा, आणि नोजद्रीव्हचे मादकपणा, आणि प्लाइश्कीनच्या होर्डिंग.

आणि त्याच वेळी, चिचिकोव्ह कवितेच्या पहिल्या अध्यायांमध्ये दर्शविलेल्या जमीन मालकांपेक्षा वेगळ्या प्रकारे भिन्न आहे. मनिलोव, सोबकेविच, नोजद्रेव आणि इतर जमीनदारांपेक्षा त्याचे मनोविज्ञान वेगळे आहे. त्याच्याकडे विलक्षण उर्जा, व्यवसाय कौशल्य, हेतूपूर्णपणा आहे परंतु नैतिकदृष्ट्या तो सर्फ आत्म्यांच्या मालकांपेक्षा वर येत नाही. बर्‍याच वर्षांच्या नोकरशाही कृतीतून त्याच्या वागणुकीवर आणि बोलण्यावर लक्षणीय ठसा उमटला. प्रांतात त्यांनी दाखवलेल्या सौहार्दपूर्ण स्वागतातून याचा पुरावा मिळतो “ उच्च समाज". अधिकारी आणि जमीन मालकांमध्ये ते नवीन व्यक्ती, खरेदी करणारा जो मॅनिलोव्ह, नाकपुडी, डोगेविच आणि प्लशकिन्स पुनर्स्थित करेल.

जमीनदार आणि अधिका of्यांच्या आत्म्याप्रमाणेच चिचिकोव्हचा आत्मा मरण पावला. "जीवनाचा चमकणारा आनंद" त्याच्यासाठी प्रवेश करण्यायोग्य नाही, तो जवळजवळ पूर्णपणे विरहित आहे मानवी भावना... आपल्या व्यावहारिक उद्दीष्टांच्या प्राप्तीसाठी त्याने आपले रक्त शांत केले, जे "जोरदार खेळले."

गोगोलने चिचिकोव्हचे मनोवैज्ञानिक स्वरुप नवीन घटना समजून घेण्याचा प्रयत्न केला आणि यासाठी शेवटचा अध्यायकविता त्याच्या जीवनाविषयी सांगते. चिचिकोव्ह यांचे चरित्र कवितेतून प्रकट झालेल्या चारित्र्याच्या रचनेचे स्पष्टीकरण देते. आजारी वडिलांकडून सतत निंदा होत असताना, मित्रांबद्दल आणि प्रेमभावनाशिवाय, नायकाचे बालपण कंटाळवाणे व आनंदमय होते, परंतु त्याचा परिणाम त्यांच्यावर झाला नाही पुढील नशीब... त्याच्या वडिलांनी त्याला अर्धा तांब्याचा वारसा सोडला आणि शिक्षक व मालकांना संतुष्ट करण्यासाठी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे एक पैशाची बचत करण्याचे दान करण्याचा प्रयत्न केला. पावलुशाने आपल्या वडिलांच्या सूचना चांगल्याप्रकारे जाणून घेतल्या आणि त्यांची सर्व शक्ती निष्ठावान लक्ष्य - श्रीमंती मिळवण्याच्या दिशेने निर्देशित केली. त्याला द्रुतपणे हे समजले की सर्व उदात्त संकल्पना केवळ त्याच्या उद्दीष्टाच्या कर्तृत्वामध्ये हस्तक्षेप करतात आणि स्वत: चा मार्ग ठोकू लागले. सुरुवातीला, त्याने बालिशपणाने सरळसोटपणे वागले - प्रत्येक संभाव्य मार्गाने तो शिक्षकाला खूष झाला आणि यामुळे त्याचे आवडते झाले. मोठा होत असतांना त्याने जाणवले की प्रत्येक व्यक्तीला एक विशेष दृष्टीकोन मिळू शकतो आणि तो अधिक शोधू लागला लक्षणीय यश... आपल्या साहेबांच्या मुलीशी लग्न करण्याचे वचन दिल्यावर त्याला वॉरंट ऑफिसर म्हणून नोकरी मिळाली. सीमाशुल्क सेवा देताना त्याने आपल्या वरिष्ठांना आपण अविनाशी असल्याचे पटवून दिले आणि नंतर त्यांनी तस्करांशी संपर्क साधला आणि त्याचे नशिब मिळवले. चिचिकोव्हचे सर्व शानदार विजय अपयशी ठरले, परंतु कोणतीही अडचण त्याला नफ्याची तहान भागवू शकली नाही.

तथापि, लेखक नमूद करतात की चिचिकोव्होमध्ये, प्लायश्किनच्या उलट, “पैशासाठी पैशासाठी स्वतःला कोणतेही आसक्ती नव्हती, त्याला आवेश आणि आवडी नव्हती. नाही, त्यांनी त्याला हलवले नाही, - त्याने आयुष्याला त्याच्या सर्व सुखात पुढे पाहिले, जेणेकरून नंतर वेळोवेळी त्याला या सर्व गोष्टींचा अनुभव नक्कीच चाखायला लागेल, यासाठीच एक पेनी ठेवली गेली. " गोगोल याची नोंद घेते मुख्य पात्रकविता आत्म्याच्या हालचाली प्रकट करण्यास सक्षम असे एकमेव पात्र आहेत. राज्यपालांच्या तरुण मुलीसमोर “नाटकातून स्तब्ध झाल्यासारखा” थांबलेला लेखक म्हणतो, “अर्थातच, चिचिकोव्ह काही मिनिटांपर्यंत कवी बनतात,” लेखक म्हणतात. आणि आत्म्याच्या या "मानवी" चळवळीने तंतोतंतच त्याच्या आशाजनक उद्यम अयशस्वी होण्यास प्रवृत्त केले. लेखकाच्या म्हणण्यानुसार, ज्या जगात निंद्य, खोटेपणा आणि नफ्यावर सत्ता आहे अशा जगामध्ये प्रामाणिकपणा, प्रामाणिकपणा आणि विलोभ हा सर्वात धोकादायक गुण आहे. गोगोलने आपल्या नायकाला कविताच्या दुस volume्या खंडात स्थानांतरित केले यावरून असे दिसून येते की त्याने त्यांच्यावर विश्वास ठेवला आध्यात्मिक पुनरुज्जीवन... कवितेच्या दुस volume्या खंडात, लेखकांनी चिचिकोव्हला आध्यात्मिकरित्या "शुद्ध" करण्याची आणि आध्यात्मिक पुनरुत्थानाच्या मार्गावर ठेवण्याची योजना आखली. त्यांच्या मते ‘त्या काळातील नायक’ चे पुनरुत्थान ही संपूर्ण समाजाच्या पुनरुत्थानाची सुरुवात होती. परंतु, दुर्दैवाने, डेड सोल्सचे दुसरे खंड जाळले गेले आणि तिसरे लिहिले गेले नाही, म्हणून आपण फक्त असे मानू शकतो की चिचिकोव्हचे नैतिक पुनरुज्जीवन कसे घडले.

कवितेतील शेतकर्‍यांच्या प्रतिमा एन.व्ही. गोगोल "मृत आत्मा"

डेड सोल्स या कवितेत गोगोल रशियाचे सर्व मोठेपण दाखविण्यास सक्षम होते, परंतु त्याच वेळी त्याच्या सर्व दुर्गुणांसह. काम तयार करताना, लेखकाने रशियन लोकांचे चरित्र समजून घेण्याचा प्रयत्न केला, ज्यांच्याशी त्याने रशियाच्या चांगल्या भविष्याची आशा निर्माण केली. कवितेमध्ये बरीच पात्रे आहेत - विविध प्रकारचे रशियन जमीन मालक जे लोक त्यांच्या घरट्या, प्रांतिक अधिकारी, लाच घेणारे आणि चोर आहेत ज्यांनी स्वत: च्या हातात राज्य सत्ता केंद्रित केली आहे. एका जमीनदार इस्टेटपासून दुसर्‍या प्रवासात चिचिकोव्हच्या पाठोपाठ वाचकांना सर्फ शेतकर्‍यांच्या जीवनाची अंधुक चित्रं समोर आली आहेत.

जमीनदार शेतकर्‍यांना आपला गुलाम मानतात आणि त्यांची विल्हेवाट लावतात. प्लायस्कीनचा अंगण मुलगा, तेरा वर्षांचा प्रष्का, चिरंजीव भूकबळ, जो फक्त मास्टरकडून ऐकतो: "लॉग म्हणून मूर्ख", "मूर्ख", "चोर", "मग", "मी येथे बर्च झाडूसह आहे. चव. " कोरोबोचका चिचिकोव्हला म्हणते, “कदाचित मी तुला एक मुलगी देईन,” तिला माझ्याबरोबरचा मार्ग माहित आहे, जरा पाहा! ते आणू नका, व्यापार्‍यांनी आधीच माझ्याकडे आणले आहे ”. सर्फ आत्म्यांच्या मालकांनी शेतक in्यांमध्ये केवळ प्राणी मसुदा पाहिले, त्यांनी त्यांचा जिवंत आत्मा दडपला, विकासाच्या शक्यतेपासून वंचित ठेवले. अनेक शतकानुशतके भूतकाळात, रशियन लोकांमध्ये मद्यधुंदपणा, क्षुल्लकपणा आणि अंधारासारखे गुण निर्माण झाले. हे पुराव्यासारखे काका मितय्या आणि काका मिनई यांच्या प्रतिमांद्वारे सिद्ध झाले आहे, जे कोणत्याही प्रकारे तारांमध्ये अडकलेल्या घोड्यांची पैदास करू शकत नाहीत, अंगण मुलगी पेलगेयाची प्रतिमा, जिथे योग्य नाही आणि कोठे बाकी आहे हे माहित नाही, दोन दरम्यान संभाषण चाक मॉस्को किंवा काझानमध्ये पोहोचेल की नाही यावर चर्चा करणारे पुरुष. प्रशिक्षक सेलिफानच्या प्रतिमेवरूनही याचा पुरावा मिळतो, तो नशा करणारा होता, घोडेसमोरील लांब भाषण करीत असे. परंतु लेखक शेतकर्‍यांवर दोषारोप ठेवत नाहीत, परंतु हळूवारपणे त्यांच्यावर हसवतात आणि चांगले हसतात.

जेव्हा चिचिकोव्ह यांनी विकत घेतलेल्या शेतकर्‍यांच्या यादीवर प्रतिबिंबित केले, तेव्हा लोकांच्या जीवनाचे व त्यांच्यामागचे कार्य, त्यांचे संयम व धैर्य यांचे चित्र आपल्यासमोर उलगडते. विकत घेतलेल्या “मृत आत्म्यांविषयी” पुन्हा लिहिताना चिचिकोव्ह त्यांचे पार्थिव जीवन त्याच्या कल्पनेत रेखाटते: “माझ्या प्रियकांनो, तुमच्यातील कितीजण येथे विचित्र आहेत! माझ्या प्रियजनांनो, तुमच्या आयुष्यात तुम्ही काय करीत आहात? " हे शेतकरी, एकतर मेलेले किंवा सर्फदामाने कुचलेले, कष्टकरी आणि प्रतिभावान आहेत. उल्लेखनीय प्रशिक्षक मिखीवचा गौरव त्याच्या निधनानंतरही लोकांच्या आठवणीत राहतो. सोबकेविच देखील अनैच्छिक आदराने असे म्हणतात की त्या तेजस्वी स्वामीने "केवळ सार्वभौम लोकांसाठीच कार्य केले पाहिजे." विट-मेकर निर्माता मिल्शकिन "कोणत्याही घरात स्टोव्ह ठेवू शकत होती," मॅक्सिम तेल्याटनिकोव्ह यांनी सुंदर बूट शिवले. एरेमी सोरोकोपेलखिनच्या प्रतिमेमध्ये प्रेमाच्या आणि संसाधनावर जोर देण्यात आला आहे, जो "मॉस्कोमध्ये व्यापार करीत होता, त्याने पाचशे रुबलसाठी एक सोडला."

गोगोल लोकांची सामर्थ्यवान शक्ती पाहतो, चिरडले गेले पण सर्फदामाने मारले नाही. हे कोणत्याही परिस्थितीत हार न गमावण्याच्या त्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते, गाण्यांनी आणि गोल नृत्यांसह उत्सवांमध्ये, ज्यात राष्ट्रीय पराक्रम, रशियन आत्म्याची व्याप्ती त्याच्या सर्व रूंदीमध्ये प्रकट होते. हे रशियाच्या लोकांच्या कठोर परिश्रम आणि उर्जेमध्ये मिखेव, स्टेपॅन प्रोबका, मिलीशकिन यांच्या प्रतिभेमध्ये प्रकट होते. “एक रशियन व्यक्ती कोणत्याही गोष्टीस सक्षम आहे आणि कोणत्याही हवामानात त्याचा अंगवळणी पडला आहे. त्याला कामचटकावर देखील पाठवा, परंतु केवळ उबदार मिठ्ठ्या द्या, त्याने टाळी वाजविली, हातात एक कुर्हाडी घेतली आणि स्वतःसाठी नवीन झोपडी तोडण्यासाठी गेला, "- चिचिकोव्हच्या शेतकर्‍यांच्या खेरसन प्रांतात पुनर्वसनाबद्दल चर्चा करणारे अधिकारी सांगा. .

लोकांच्या जीवनाची छायाचित्रे दर्शविताना, गोगोल आपल्या वाचकांना असे जाणवते की दडपलेले आणि अपमानित रशियन लोक दडपलेले आहेत, परंतु तोडलेले नाहीत. उत्पीडनकर्त्यांविरूध्द शेतकर्‍यांचा निषेध दोन्ही व्हिशवाय-अहंकार आणि बोरोव्हका या खेड्यातल्या शेतक the्यांच्या बंडखोरीमध्ये व्यक्त केला गेला आहे, ज्याने झोम्स्टव्हो पोलिसांना पुसून टाकले होते, आणि ड्रोबियाझकीनच्या व्यक्तीकडे. रशियन शब्द. जेव्हा चिचिकोव्हने शेतकasant्याला विचारले की तो प्लायउश्किनबद्दल आपल्याला भेटला तेव्हा त्याने या मालकास आश्चर्यकारकपणे अचूक शब्द "पॅच" दिले. "रशियन लोक जोरदारपणे व्यक्त होत आहेत!" - गोगोलला उद्गार काढत, असे म्हटले आहे की इतर भाषांमध्ये कोणताही शब्द नाही, "जो इतका सफाईदार, धैर्याने होईल, तर अगदी मनापासून ते फुटेल, उकळेल आणि चांगल्या रशियन शब्दाप्रमाणे जगेल."

गरिबी आणि कष्टांनी परिपूर्ण असलेल्या शेतकर्‍यांचे कठोर जीवन पाहून गोगोल मदत करू शकले नाहीत परंतु लोकांचा वाढता राग त्यांच्या लक्षात आला आणि त्याने समजून घेतले की त्यांचा संयम अमर्याद नाही. लोकांचे आयुष्य बदलले पाहिजे, असा लेखकांचा ठाम विश्वास होता, कष्टकरी आणि प्रतिभावान लोक अधिक चांगले आयुष्य पात्र आहेत असा त्यांचा विश्वास होता. त्याला अशी आशा होती की रशियाचे भविष्य जमीन मालक आणि "एक पैशाचे नाइट्स" साठी नव्हते तर अभूतपूर्व संधी ठेवून महान रशियन लोकांसाठी होते आणि म्हणूनच त्यांनी "मृत आत्म्यां" च्या समकालीन रशियाची थट्टा केली. तीन-पक्ष्यांच्या प्रतिकात्मक प्रतिमेवर कविता संपली हे योगायोग नाही. यामध्ये गोगोलने रशियाच्या भविष्यकाळातील, तिच्या लोकांच्या वर्तमान आणि भविष्याबद्दलच्या बर्‍याच वर्षांच्या प्रतिबिंबांचा परिणाम समाविष्ट केला आहे. तथापि, हे अधिकारीच अधिकारी, जमीनदार, व्यापारी यांच्यासारख्या जगाला विरोध करतात आणि जिवंत जीव जसा मृत आहेत.

कवितेची शैली मौलिकता

कामाची कल्पना अत्यंत जटिल होती. त्या काळातील साहित्यामध्ये सर्वसाधारणपणे स्वीकारल्या गेलेल्या शैलीच्या चौकटीत बसत नसे आणि जीवनाविषयी, रशियाविषयी, लोकांबद्दलच्या विचारांवर पुनर्विचार करण्याची मागणी त्यांनी केली. कल्पनेच्या मूर्तिकलाचे नवीन मार्ग शोधणे आवश्यक होते. लेखकाच्या विचारांच्या मूर्त स्वरूपातील शैलीची नेहमीची चौकट अरुंद होती, म्हणून एन.व्ही. गोगोल प्लॉट सेट करण्यासाठी आणि त्याच्या विकासासाठी नवीन फॉर्म शोधत होता.

एन.व्ही. च्या पत्रांमध्ये कामाच्या सुरूवातीस. गोगल बहुधा "कादंबरी" या शब्दावर येते. १3636 In मध्ये गोगोलने असे लिहिले: "... मी ज्या गोष्टीवर बसलो आहे आणि आता यावर कार्य करीत आहे आणि जे मी बर्‍याच काळापासून विचार करीत आहे आणि जे मी बर्‍याच काळासाठी विचार करेन, ती एक गोष्ट किंवा कथेसारखी दिसत नाही. कादंबरी, लांब, लांब ... "आणि तरीही, त्यानंतर, त्याच्या नवीन कार्याची कल्पना एन.व्ही. गोगोलने ते एका कवितेच्या शैलीमध्ये मूर्त स्वरुप देण्याचा निर्णय घेतला. त्या काळातील १ thव्या शतकाच्या साहित्यात लिहिलेल्या कविता लेखकाच्या समकालीन लोक त्याच्या निर्णयाने चकित झाले होते काव्यात्मक स्वरूप... हे एका दृढ आणि गर्विष्ठ व्यक्तिमत्त्वावर केंद्रित आहे जे परिस्थितीत आहे आधुनिक समाजएक दुःखद भविष्य

गोगोलच्या निर्णयाकडे अधिक होते खोल अर्थ... तयार करण्यासाठी गरोदर राहिल्याने सामूहिक प्रतिमाजन्मभुमी, तो मूळ मालमत्ता ठळक करण्यास सक्षम होते भिन्न शैली, आणि "कविता" च्या एका परिभाषेत सुसंवादीपणे एकत्र करा. "डेड सोल्स" मध्ये नकली कादंबरीची वैशिष्ट्ये आहेत आणि गीत कविता, आणि एक सामाजिक-मानसिक कादंबरी, आणि एक कथा आणि उपहासात्मक काम... पहिल्या दृष्टीक्षेपात, डेड सोल्स ही कादंबरी अधिक आहे. स्पष्टपणे आणि तपशीलवार वर्णन केलेल्या वर्णांच्या सिस्टमद्वारे याचा पुरावा मिळतो. पण लिओ टॉल्स्टॉय यांनी या कामाची स्वतःची ओळख करुन दिली आणि म्हटले: “गोगोलचे मृत आत्मा घ्या. हे काय आहे? कादंबरी नाही, कथा नाही. काहीतरी पूर्णपणे मूळ. "

कविता रशियन जीवनाच्या कथांवर आधारित आहे, लक्ष्याच्या मध्यभागी रशियाचे व्यक्तिमत्व आहे, सर्व बाजूंनी मिठी मारली गेली आहे. डेड सोल्सचा नायक चिचिकोव्ह एक उत्कृष्ट व्यक्ती नाही, आणि गोगोल, जो आपल्या काळाचा नायक होता, त्यानुसार सर्वकाही अस्पष्ट करण्यास सक्षम असणारा, वाईट गोष्टींचा अगदी विचारदेखील असा होता. . रशिया ओलांडून चिचिकोव्हचा प्रवास नोंदणीसाठी सर्वात सोयीचा फॉर्म ठरला कलात्मक साहित्य... हा फॉर्म मूळ आणि मनोरंजक आहे मुख्यतः तो केवळ चिचिकोव्हच नाही जो कामात प्रवास करतो, ज्यांचे रोमांच प्लॉटचे कनेक्टिंग घटक आहेत. त्याच्या नायकासह, लेखक रशियाभोवती फिरतो. तो विविध सामाजिक स्तरांच्या प्रतिनिधींशी भेटतो आणि त्यांना संपूर्णपणे एकत्रित करतो, पात्रांच्या चित्रांचे समृद्ध गॅलरी तयार करतो.

रस्ता लँडस्केप्सचे स्केचेस, प्रवासाची दृश्ये, विविध ऐतिहासिक, भौगोलिक आणि इतर माहिती गोगोलला वाचकाच्या निर्णयासमोर मांडण्यास मदत करते पूर्ण चित्रत्या वर्षांत रशियन जीवन. चिचिकोव्हला रशियन रस्त्यांसह नेताना, लेखक वाचकांना त्याच्या सर्व अभिव्यक्त्यांमध्ये रशियन जीवनाची एक विशाल श्रेणी दाखवते: जमीन मालक, अधिकारी, शेतकरी, वसाहत, बुरुज, निसर्ग आणि बरेच काही. विशिष्ट गोष्टींचा शोध घेताना, गोगोल संपूर्ण बद्दल निष्कर्ष काढते, काढते भितीदायक चित्रसमकालीन रशियाचे नैतिक मूल्ये आणि जे विशेषतः महत्वाचे आहे, लोकांच्या आत्म्याचा शोध घेतात.

त्यावेळी रशियाचे जीवन, लेखकास परिचित असलेले वास्तव "व्यंग्या" कवितेतून चित्रित केले आहे, जे रशियनसाठी नवीन आणि असामान्य होते साहित्य XIXशतक. म्हणून, पारंपारिक साहसी कादंबरीच्या शैलीपासून सुरुवात करुन एन.व्ही. गोगोल, वाढत्या विस्तृत संकल्पनेचे अनुसरण करत कादंबरीच्या चौकटीच्या पलीकडे, पारंपारिक कथा आणि कविता यांच्या पलीकडे जाऊन परिणामस्वरूप मोठ्या प्रमाणात गीतरचना तयार करते महाकाव्य... त्यातील महाकाव्य सुरूवातीस चिचिकोव्हच्या साहसांद्वारे दर्शविले जाते आणि कथानकाशी जोडलेले आहे. गीताची सुरूवात, घटना ज्याप्रमाणे प्रकट होत जातात त्यातील उपस्थिती अधिकाधिक महत्त्वपूर्ण बनते, हे लेखकांच्या गीतात्मक विवेचनामध्ये व्यक्त केले जाते. सर्वसाधारणपणे डेड सोल्स हे अजूनही मोठ्या प्रमाणात महाकाव्य आहे बराच काळरशियन वर्णांच्या विश्लेषणाच्या गहनतेसह आणि आश्चर्यकारकपणे वाचकांना आश्चर्यचकित करेल अचूक भविष्यवाणीरशिया भविष्य

XIX शतक. - खरोखर रशियन च्या अहोरात्र वय शास्त्रीय साहित्य, शतक ज्याने पुष्किन आणि लर्मोनटॉव्ह, तुर्जेनेव्ह आणि दोस्तेव्हस्की अशा पदकांना जन्म दिला ... ही यादी पुढेही चालू ठेवता येईल, पण आम्ही व्ही.जी. च्या मते, रशियाच्या थोर लेखकांच्या नावावर लक्ष केंद्रित करणार आहोत. बेलिस्की जो रशियन भाषेचा विकास करीत राहिला साहित्यिक विचारए.एस. पुष्किन यांच्या निधनानंतर.

गोगोल, ज्याने "रशियामधील सर्व लोक दिसतील" अशी रचना तयार करण्याचे स्वप्न पाहिले, "मृत आत्मा" ही कविता लिहून त्याचा हेतू साकारला.

कामाचे शीर्षक, पहिल्या दृष्टीक्षेपात म्हणजे चिचिकोव्हचा घोटाळा - अशा खरेदी मानवी आत्मा; ते दुष्ट, लोभी, निष्काळजी, भ्रष्ट आहेत.

आणि सर्फ, त्याउलट जिवंत आहेत, जरी तो येतोमृत (शारीरिक, जैविक दृष्टिकोनातून) लोकांबद्दल. ते रशियन लोकांचे सर्वोत्तम प्रतिनिधी आहेत, ते सत्य, लोकांचे सत्य, टी.के. ते सर्व लोकांकडून आले आहेत.

आमच्या कल्पनेची पुष्टी करण्यासाठी, आपण "मृत आत्मा" च्या मजकूराकडे जाऊ.

कवितेच्या बर्‍याच अध्यायांमध्ये शेतकर्‍यांचे वर्णन दिले गेले आहे (अगदी सुरुवातीपासूनच जिथे शेतात उभे असलेले शेतकरी चर्चा करतात "ते मॉस्कोला पोहचेल ... असे चाक ... किंवा नाही"), परंतु प्रतिमा चिचिकोव्ह आणि सोबकेविच यांच्यातील सौदेबाजी दरम्यान पाचव्या अध्यायात सर्फ्सचे स्पष्टीकरण सर्वात स्पष्टपणे दिले गेले.

सोबकेविच, खंडित होऊ इच्छित सर्वाधिक किंमत"आत्म्यासाठी", मृत शेतकर्‍यांबद्दल बोलतो: "... उदाहरणार्थ, कोचमन मिखेव! शेवटी त्याने वसंत onesतूच्या रूपात आणखी गाड्यांची नेमणूक केली नाही. ते स्वत: ची भरभराट करतील आणि वार्निशने कव्हर करतील!"

आणि तो एकटा नाही - त्याच्यापाठोपाठ एक ज्वलंत, वास्तविक, जिवंत प्रतिमांची संपूर्ण मालिका आहे: कॉर्क स्टेपॅन, सुतार, महान शक्ती"कोणत्याही घरात स्टोव्ह ठेवू शकला", असे एक विटा बनवणारे मिल्शकीन, "पाचशे रूबल्सचा विच्छेदन करणारा" एरेमी सोरोकोपेलखिन नावाचा एक जूता निर्माता, मॅक्सिम टेल्याटिनिकोव्ह.

सातव्या अध्यायात ही यादी चालू आहे, जेव्हा चिचिकोव्हने प्लायश्किन आणि सोबकेविचच्या नोटांची तपासणी केली: “जेव्हा त्याने [चिचिकोव्ह] नंतर या पानांकडे पाहिले, तेव्हा एकेकाळी पुरूष होते, काम करतात, नांगरलेले होते, मद्यपान करीत फिरत होते. , बार ची फसवणूक केली किंवा कदाचित ते असतील चांगले पुरुषनंतर त्याला समजण्याजोग्या काही विचित्र भावनांनी त्याचा ताबा घेतला. प्रत्येक लहान नोटांमध्ये काही विशिष्ट व्यक्तिरेखे असल्याचे दिसते. आणि त्या माध्यमातून जणू काही स्वतःचे शेतकर्‍यांचे स्वतःचे चरित्र ... "

जणू काही शेतकरी जीवनात येत होते, तपशीलांचे आभार: “एकटे फेडोटोव्ह यांनी असे लिहिले होते:“ वडील अज्ञात कोण आहे ... ”, दुसरा -“ एक चांगला सुतार, ”तिसरा -“ त्याला समजले मादक पदार्थ आणि मद्यपान घेत नाहीत ”आणि श्री डी.

त्यांनी चिचिकोव्हवर एक मऊ प्रभाव टाकला: "तो त्याच्या आत्म्याने प्रेरित झाला आणि श्वास घेताना म्हणाला:" माझ्या प्रियकांनो, तुमच्यातील कितीजण येथे विचलित झाले आहेत! "

नावे व आडनाव घेऊन चालत, चिचिकोव्हने अनैच्छिकपणे त्यांची जिवंत कल्पना केली, किंवा त्याऐवजी, त्यांनी स्वत: च्या वास्तवाचे आणि "चैतन्यवान वस्तूंचे" आभार मानले. आणि मग सत्याची एक स्ट्रिंग लोक पात्र: पेट्र सावेलीयव्ह-डोंट-इज्जत-कोरीटो, ग्रिगोरी डोईझाई-मिळणार नाहीत, एरेमेय करजाकिन, निकिता वोलोकिटा, अबकम फिरोव आणि बरेच लोक.

चिचिकोव्ह त्यांच्या वाटाबद्दल बोलले: तो कसा जगला, तो कसा मरण पावला ("अरे, रशियन लोक! एक नैसर्गिक मृत्यू मरणार नाही! ... प्लीउश्कीन येथे किंवा फक्त आपल्या शोधाशतीसाठी आपल्यासाठी हे वाईट होते काय?" जंगलांमधून चालत जा आणि राहणा fight्यांशी लढाई करा? ... ")

या तुकड्यातही लोकांची उदासिनता, लोकांच्या इच्छेची तीव्र इच्छा, दडपणा, रशियन शेतकर्‍याची गुलामगिरी करण्याचा किंवा धावण्याचा किंवा दरोडा टाकण्याचा प्रघात ऐकू येतो.

IN गीतात्मक व्याख्यागोगोल खरोखर जिवंत आहे अशी एक प्रतिमा तयार करते लोक आत्मा... लेखक रशियन लोकांच्या पराक्रम, औदार्य, प्रतिभा आणि बुद्धिमत्तेची प्रशंसा करतो.

सेलीफान आणि पेट्रुष्का, चिचिकोव्हच्या सेवकांबद्दल विसरू नका: खोल सहानुभूतीसह, ठिपकेसह, कवितेचे तुकडे संतृप्त आहेत, जिथे ते उपस्थित आहेत: हे सेलीफानचे घोडे असलेले "संभाषण" आहे, प्रेमाने एसेसर आणि गेन्डीला टोपणनाव दिले आणि संयुक्त भेटमद्यपान करून झोपणे आणि झोपणे आणि बरेच काही. ते मृत्यूच्या मार्गावर देखील गेले, टीके. धन्याची सेवा करा, त्याच्याशी खोटे बोलू नका आणि पिण्यास मना करू नका.

शेतकरी, ज्यांचे बरेच लोक दारिद्र्य, भूक, बडबड करणारे कार्य, रोग; आणि वापरणारे जमीनदार सर्फडॉम- हे वास्तव आहे मध्य XIXशतक.

हे केवळ लोकांच्या पात्रांसाठीच नव्हे तर शब्दाच्या चमक आणि चमक यासाठी लेखकाच्या कौतुकाबद्दल बोलले पाहिजे. सामान्य लोक... गोगोल प्रेमाने म्हणाले की "रशियन देशाच्या विस्तृत भागात उडणारा" ट्रोइका पक्षी "केवळ चैतन्यशील लोकांमधून जन्माला येऊ शकतो." "रशियन ट्रोइका" ची प्रतिमा प्रतीकात्मक अर्थ, "कुरुप येरोस्लाव्हल शेतकरी" च्या लेखकाच्या प्रतिमांशी अप्रसिद्धपणे जोडलेले आहे, ज्याने एका कु with्हाडीने आणि छिन्नीने एक मजबूत गाडी तयार केली आणि प्रशिक्षक, "देव काय ते जाणतो", आणि प्रसिद्धपणे ट्रॉइका सांभाळत आहे. तथापि, अशा लोकांना केवळ धन्यवाद आहे की या चमत्कार पाहणाus्याला धक्का देऊन रशिया पुढे सरसावते. हे "अप्राप्य ट्रोइकासारखे" रशिया आहे, "इतर लोकांना आणि राज्यांना" एक मार्ग देण्यासाठी भाग पाडत आहे, आणि मनिलोव्ह्स, सोबकेविच आणि प्लायुककिन्सचा रशिया गोगोलचा आदर्श नाही.

सामान्य लोकांच्या उदाहरणाद्वारे आत्म्याचे खरोखर मूल्यवान गुण दर्शविणारे, गोगोल वाचकांना ठेवण्याचे आवाहन करतात तरुण वर्षे"सार्वत्रिक हालचाली".

सर्वसाधारणपणे, "डेड सोल्स" हे रशियन वास्तविकतेच्या तीव्रतेबद्दल आणि अप्रत्याशिततेबद्दलचे एक काम आहे (कविताचे नाव एक ऑक्सीमोरोन आहे). या कामात लोकांची निंदा आणि रशियाची प्रशंसा दोन्ही आहेत. गोगोलने याबद्दल डेड सोल्सच्या चॅप्टर इलेव्हनमध्ये लिहिले आहे. लेखकाचा असा दावा आहे की " मृत माणसे"रशियामध्ये नायकांसाठी एक स्थान आहे, प्रत्येक पदव्यासाठी, प्रत्येक पदासाठी शौर्य आवश्यक आहे. रशियन लोक," आत्म्याच्या सर्जनशील क्षमतेने परिपूर्ण, "एक वीर मिशन आहे.

तथापि, गोगोलच्या म्हणण्यानुसार, हे ध्येय, कवितेत वर्णन केलेल्या काळात व्यावहारिकदृष्ट्या अव्यवहार्य आहे कारण शौर्य प्रकट होण्याची शक्यता आहे, परंतु काहीतरी वरवरचे आणि बिनमहत्त्वाच्या नैतिकतेने चिरडलेले रशियन लोक त्यांना पाहत नाहीत. किफ मोकिविच आणि मोकिया किफोविच बद्दलच्या कविता घालण्याची ही कहाणी आहे. तथापि, लेखकाचा असा विश्वास आहे की जर लोक त्यांच्या चुकांबद्दल, "मृत आत्म्यास" डोळे उघडले तर अखेर रशिया आपले वीर ध्येय पूर्ण करेल. आणि या नवनिर्मितीचा काळ तंतोतंत सुरू होणे आवश्यक आहे सामान्य लोक.

अशा प्रकारे, "मृत आत्मा" या कवितेत गोगोल सोप्या रशियन सर्फ शेतकर्‍यांच्या विसरलेल्या, परंतु आध्यात्मिकरित्या जिवंत, प्रतिभाशाली आणि प्रतिभावान अशा अविस्मरणीय प्रतिमा दर्शविते.

लोकांचे वर्णन करण्यासाठी इतर लेखक गोगोल परंपरा चालू ठेवतील: लेस्कोव्ह, साल्टीकोव्ह-शेकड्रिन, नेक्रसॉव्ह, टॉल्स्टॉय आणि इतर.

आणि, शेतकर्‍यांच्या वास्तविकतेकडे दुर्लक्ष करूनही, गोगोल अनेक मैलांपासून लांब असलेल्या देशाच्या आध्यात्मिक ऐक्यात रशियन देशाच्या पुनरुज्जीवनावर विश्वास ठेवते. आणि या पुनरुज्जीवनाचा आधार लोकांमधून आलेल्या लोकांकडे आहेत, प्रतिमा शुद्ध आणि तेजस्वी आहेत, "डेड सॉल्स" मध्ये विरोध केला आहे, मागासलेल्या सर्फडमवर आधारित, झारवादी रशियाच्या नोकरशाही-जमीनदार मशीनच्या उदासपणा आणि जीवाश्मपणाला.

रशिया! तू कुठे घाई करीत आहेस?
उत्तर द्या. उत्तर देत नाही.
एन.व्ही. गोगोल
गोगोलच्या कामातील रस आजही बिनधास्त चालू आहे. कदाचित, याचे कारण असे आहे की गोगोल रशियन माणसाची वैशिष्ट्ये आणि रशियातील सौंदर्य आणि सौंदर्य पूर्णपणे दर्शविण्यास सक्षम होता.
डेड सॉलची सुरुवात शहर जीवनाचे चित्रण, शहरातील चित्रांचे रेखाटन आणि नोकरशाही सोसायटीच्या वर्णनासह होते. कवितेचे पाच अध्याय अधिका officials्यांच्या चित्रणात, पाच जमीनमालकांना आणि एक चिचिकोव्हच्या चरित्रासाठी समर्पित आहेत. परिणामी, द मोठे चित्ररशिया वेगवेगळ्या पोझिशन्स आणि राज्यांमधील मोठ्या संख्येने पात्र असलेले लोक, जे गोगोल सामान्य जनतेकडून घेतात, कारण अधिकारी आणि जमीन मालकांव्यतिरिक्त, गोगोल अन्य शहरी आणि ग्रामीण रहिवासी - बुर्जुआ, नोकरदार, शेतकरी यांचे वर्णन करतात. हे सर्व आताच्या रशियाच्या जीवनातील जटिल पॅनोरामामध्ये भर घालत आहे.
चला गोगोल बाप्तिस्म्याचे कसे चित्रित करते ते पाहूया.
गोगोल कोणत्याही प्रकारे त्यांचा आदर्श घेण्यास झुकत नाही. चिकीकोव्हने शहरात प्रवेश केला तेव्हा आम्हाला कवितेची सुरूवात आठवते. दोन माणसांनी, पाठलाग तपासून पाहणी केली की एक चाक व्यवस्थित चालला आहे आणि चिचिकोव्ह अजून जाणार नाही. शेगडीजवळ शेतकरी उभे होते हे गोगोल यांनी लपवून ठेवले नाही. काका मितय्या आणि काका मिनय्य, काम विचारत असलेले सर्फ मनिलोव आणि स्वत: मद्यप्राशन करण्यासाठी जात आहेत, त्यांना कवितेत मूर्ख म्हणून दाखवले आहे. पेलागेया या मुलीला उजवीकडे आणि डावीकडे कसे फरक करावे हे माहित नाही. प्रेशका आणि मावरा यांना मारहाण केली गेली आणि धमकावले गेले. गोगोल त्यांच्यावर दोषारोप ठेवत नाही, परंतु त्यांच्याकडे चांगल्या स्वभावाने हसतात.
कोचमन सेलीफान आणि फुटमन पेट्रुष्का, चिचिकोव्हचे सेवक यांचे वर्णन करताना लेखक दयाळूपणे आणि समजूतदारपणा दाखवते. पेट्रुष्काला वाचनाच्या तीव्रतेने पकडले गेले आहे, जरी तो जे वाचतो त्याकडेच तो आकर्षित झाला नाही, परंतु स्वतः वाचण्याच्या प्रक्रियेनेच, जसे की "काही शब्द नेहमीच बाहेर पडतो, ज्यास कधीकधी सैतानाला त्याचा अर्थ काय आहे हे माहित असते. " आम्हाला सेलिफान आणि पेट्रुष्कामध्ये उच्च अध्यात्म आणि नैतिकता दिसत नाही, परंतु ते आधीपासूनच काका मितई आणि काका मिनायपेक्षा भिन्न आहेत. सेलीफानची प्रतिमा प्रकट करताना, गोगोल रशियन शेतकasant्याचा आत्मा दर्शवितो आणि हा आत्मा समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. आपण रशियन लोकांमध्ये डोक्याच्या मागच्या बाजूला ओरखडे काढण्याच्या अर्थाबद्दल काय म्हणतो हे आपण लक्षात घेऊया: “या ओरखडे म्हणजे काय? आणि सर्वसाधारणपणे याचा अर्थ काय आहे? दुस brother्या दिवशी माझ्या भावासोबत आयोजित केलेली बैठक अयशस्वी ठरली आहे ... किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीने नव्या ठिकाणी सुरुवात केली आहे की ... किंवा लोकांमध्ये शीतल जागा सोडली जावी ही वाईट गोष्ट आहे का? पाऊस आणि गारपिटीचा त्रास आणि रस्त्याच्या अडचणीत परत येण्यासाठी मेंढीच्या कातडयाखालचे स्वयंपाकघर? "
रशियाच्या आदर्श भविष्यातील अभिव्यक्ति रशिया आहे, ज्याचे वर्णन गीतात्मक विवेचनांमध्ये केले गेले आहे. लोकांचे येथे प्रतिनिधित्व देखील केले जाते. या लोकांना "मृत आत्म्यांचा" समावेश असू द्या, परंतु त्यात एक चैतन्यशील आणि चैतन्यशील विचार आहे, ते "आत्म्याच्या सर्जनशील क्षमतांनी परिपूर्ण लोक आहेत ...". अशा लोकांमध्ये असे होते की "बर्ड-थ्री" दिसू शकेल, जो सहजपणे कोचमनच्या नियंत्रणाखाली असतो. उदाहरणार्थ, यारोस्लाव्हलमधील हा एक द्रुत माणूस आहे ज्याने एक कुर्हाड आणि छिन्नीसह एक अद्भुत गाडी बनविली आहे. चिचिकोव्हने त्याला आणि इतर मृत शेतकरी विकत घेतले. त्यांना पुन्हा लिहिताना, ते त्यांच्या पार्थिव जीवनाची कल्पनाशक्तीमध्ये रेखाटतात: “माझ्या प्रियकांनो, तुमच्यातील कितीजण येथे व्यस्त आहेत! माझ्या प्रियजनांनो, तुमच्या आयुष्यात तुम्ही काय करीत आहात? " मृत शेतकरीकविता मध्ये गरीब त्यांच्या जिवंत शेतकरी विरोधात आहेत आत्मीय शांती... त्यांना कल्पित, शूरवीर वैशिष्ट्ये आहेत. सुतार स्टेपॅनला विकून जमीन मालक सोबकेविच त्याचे वर्णन खालीलप्रमाणे करतात: “खरोखर किती शक्ती होती! जर त्याने पहारेक .्यात सेवा केली असती, तर देव त्यांना काय देईल हे माहित आहे, तीन इंच उंचीसह अर्शिन. ”
गोगोलच्या कवितेतील लोकांची प्रतिमा हळूहळू रशियाच्या प्रतिमेत विकसित होते. येथेसुद्धा विरोध दिसू शकतो वास्तविक रशियाआदर्श भविष्यातील रशिया... अकराव्या अध्यायाच्या सुरूवातीस, गोगोल रशियाचे वर्णन देते: “रस्स! रशिया! मी तुला पाहतो ... "आणि" हे किती विचित्र आणि मोहक आहे, आणि वाहून नेणारे आणि शब्दात आश्चर्यकारक आहे: रस्ता! " परंतु हे दोन गीतात्मक विवेचन वाक्यांशांनी फाटले आहेत: "दाबून धरा, आपण मूर्ख आहात!" चिचिकोव्ह सेलीफानला ओरडले. “मी येथे ब्रॉडसवर्डसमवेत आहे! - अर्शिनमध्ये मिशी घेऊन त्याच्याकडे सरकत कुरिअर ओरडला. - आपण पहात नाही, गब्लिन आपला आत्मा घ्या: अधिकृत गाडी! .. "
गीतात्मक विवेचनांमध्ये, लेखक "अफाट विस्तार", रशियन देशातील "सामर्थ्यशाली जागा" संदर्भित करतात. चिचिकोव्हच्या पाठलागातील कविताच्या शेवटच्या अध्यायात, रशियन ट्रोइका रशियाच्या प्रतीकात्मक प्रतिमेत रुपांतर करते, वेगाने अज्ञात अंतरावर धावते. गोगोल हा देशभक्त असल्याने मातृभूमीच्या उज्ज्वल आणि आनंदी भविष्यावर विश्वास ठेवला. भविष्यात गोगोलचा रशिया हा एक महान आणि सामर्थ्यवान देश आहे.

गोगोलच्या कामातील रस आजही बिनधास्त चालू आहे. कदाचित, याचे कारण असे आहे की गोगोल रशियन व्यक्तीची भव्यता आणि सौंदर्य एक रशियन व्यक्तीची वैशिष्ट्ये पूर्णपणे दर्शवू शकले होते.

डेड सॉलची सुरुवात शहर जीवनाचे चित्रण, शहरातील चित्रांचे रेखाटन आणि नोकरशाही सोसायटीच्या वर्णनासह होते. कवितेचे पाच अध्याय अधिका officials्यांच्या चित्रणात, पाच जमीनदारांना आणि एक चिचिकोव्हच्या चरित्रासाठी समर्पित आहेत. परिणामी, रशियाचे सामान्य चित्र वेगवेगळ्या पोझिशन्स आणि राज्यांमधील मोठ्या संख्येने कलाकारांसह पुन्हा तयार केले गेले आहे, जे गोगोल सामान्य जनतेकडून घेतात, कारण अधिकारी आणि जमीन मालकांव्यतिरिक्त, गोगोल इतर शहरी आणि ग्रामीण रहिवासी - बर्गर, नोकरदार, शेतकरी. हे सर्व आताच्या रशियाच्या जीवनातील जटिल पॅनोरामामध्ये भर घालत आहे.

चला गोगोल बाप्तिस्म्याचे कसे चित्रित करते ते पाहूया.

गोगोल कोणत्याही प्रकारे त्यांना आदर्श बनवण्यास झुकत नाही. चिकीकोव्हने शहरात प्रवेश केला तेव्हा आम्हाला कवितेची सुरूवात आठवते. दोन माणसांनी, पाठलाग तपासून पाहणी केली की एक चाक व्यवस्थित चालला आहे आणि चिचिकोव्ह अजून जाणार नाही. शेगडीजवळ शेतकरी उभे होते हे गोगोल यांनी लपवून ठेवले नाही. काका मितय्या आणि काका मिनय्य, कामासाठी विचारणा करणारे सर्फ मनिलोव आणि ते स्वत: पिण्यासाठी गेले आहेत, त्यांना कवितेत मूर्ख म्हणून दाखवले आहे. पेलागेया या मुलीला डाव्या आणि डाव्या भागामध्ये फरक कसे करावे हे माहित नाही. प्रष्का आणि मावरा यांना मारहाण केली गेली आणि धमकावले गेले. गोगोल त्यांच्यावर दोषारोप ठेवत नाही, परंतु त्यांच्याकडे चांगल्या स्वभावाने हसतात.

कोचमन सेलिफान आणि फुटमन पेट्रुष्का, चिचिकोव्हचे सेवक यांचे वर्णन करताना लेखक दयाळूपणे आणि समजूतदारपणा दाखवते. पेट्रुष्काला वाचनाच्या तीव्रतेने पकडले गेले आहे, जरी तो जे वाचतो त्याकडेच तो आकर्षित झाला नाही, परंतु स्वतः वाचण्याच्या प्रक्रियेनेच, कारण त्या अक्षरे आहेत "काही शब्द नेहमीच बाहेर पडतो, ज्यास सैतान कधीकधी त्याचा अर्थ काय हे जाणतो. " आम्हाला सेलिफान आणि पेट्रुष्कामध्ये उच्च अध्यात्म आणि नैतिकता दिसत नाही, परंतु ते आधीपासूनच काका मितई आणि काका मिनायपेक्षा भिन्न आहेत. सेलीफानची प्रतिमा प्रकट करताना, गोगोल रशियन शेतकasant्याचा आत्मा दर्शवितो आणि हा आत्मा समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. आपण रशियन लोकांमध्ये डोक्याच्या मागच्या बाजूला ओरखडे काढण्याच्या अर्थाबद्दल काय म्हणतो हे आपण लक्षात घेऊया: “या स्क्रॅचिंगचा काय अर्थ होता? आणि सर्वसाधारणपणे याचा अर्थ काय आहे? दुस brother्या दिवशी माझ्या भावासोबत आयोजित केलेली बैठक अयशस्वी ठरली आहे ... किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीने नव्या ठिकाणी सुरुवात केली आहे की ... किंवा माणसामध्ये एक उबदार जागा सोडण्याची केवळ दया आहे का? स्वत: ला पुन्हा पावसात व कचर्‍याच्या आणि सर्व रस्त्यावरच्या संकटात ओढण्यासाठी मेंढीच्या कातडयाखाली असलेल्या स्वयंपाकघरात? "

रशियाच्या आदर्श भविष्यातील अभिव्यक्ति रशिया आहे, ज्याचे वर्णन गीतात्मक विवेचनांमध्ये केले गेले आहे. लोकांचे येथे प्रतिनिधित्व देखील केले जाते. या लोकांना "मृत आत्म्यांचा" समावेश असू द्या, परंतु त्यात एक चैतन्यशील आणि चैतन्यशील विचार आहे, ते "आत्म्याच्या सर्जनशील क्षमतांनी परिपूर्ण लोक आहेत ...". अशा लोकांमध्ये असे होते की "बर्ड-थ्री" दिसू शकेल, जो सहजपणे कोचमनच्या नियंत्रणाखाली असतो. उदाहरणार्थ, यारोस्लाव्हलमधील हा एक द्रुत माणूस आहे ज्याने एक कुर्हाड आणि छिन्नीसह एक अद्भुत गाडी बनविली आहे. चिचिकोव्हने त्याला आणि इतर मृत शेतकरी विकत घेतले. त्यांना पुन्हा लिहिताना, ते त्यांच्या पार्थिव जीवनाची कल्पनाशक्तीमध्ये रेखाटतात: “माझ्या प्रियकांनो, तुमच्यातील कितीजण येथे व्यस्त आहेत! माझ्या प्रियजनांनो, तुमच्या आयुष्यात तुम्ही काय करीत आहात? " कवितेतील मृत शेतकरी त्यांच्या गरीब आतील जगासह जिवंत शेतक to्यांचा विरोध करतात. त्यांना कल्पित, शूरवीर वैशिष्ट्ये आहेत. सुतार स्टेपॅनला विकून जमीन मालक सोबकेविच त्याचे वर्णन खालीलप्रमाणे करतात: “खरोखर, ते किती बलवान होते! जर त्याने पहारेक .्यात सेवा केली असती, तर देव त्यांना काय देईल हे त्यांना ठाऊक आहे, उंचीसह तीन अर्शिन ”.

गोगोलच्या कवितेतील लोकांची प्रतिमा हळूहळू रशियाच्या प्रतिमेत विकसित होते. येथेसुद्धा, सध्याच्या रशियाचा आदर्श भावी रशियाला असलेला विरोध पाहू शकतो. अकराव्या अध्यायाच्या सुरूवातीस, गोगोल रशियाचे वर्णन देते: “रस्स! रशिया! मी तुला पाहतो ... "आणि" हे किती विचित्र, आणि मोहक, आणि वहन करणारे आणि शब्दात आश्चर्यकारक आहे: रस्ता! " परंतु हे दोन गीतात्मक विवेचन वाक्यांशांनी फाटले आहेत: "दाबून धरा, मुर्ख हो!" - सेलीफानवर चिचिकोव्ह ओरडला. “मी येथे ब्रॉडसवर्डसमवेत आहे! - अर्शिनमध्ये मिशी घेऊन त्याच्याकडे सरकत कुरिअर ओरडला. - आपण पहात नाही, गब्लिन आपला आत्मा घ्या: अधिकृत गाडी! .. "

गीतात्मक विवेचनांमध्ये, लेखक "अफाट विस्तार", रशियन देशातील "सामर्थ्यशाली जागा" संदर्भित करतात. चिचिकोव्हच्या पाठलागातील कविताच्या शेवटच्या अध्यायात, रशियन ट्रोइका रशियाच्या प्रतीकात्मक प्रतिमेत रुपांतर करते, वेगाने अज्ञात अंतरावर धावते. गोगोल, देशभक्त असल्याने मातृभूमीच्या उज्ज्वल आणि आनंदी भविष्यावर विश्वास ठेवतात. भविष्यात गोगोलचा रशिया हा एक महान आणि सामर्थ्यवान देश आहे.

(2 मते, सरासरी: 5.00 5 पैकी)

संपादकाची निवड