प्राथमिक शाळेतील मुलांसाठी लहान दंतकथा आणि बोधकथा. रशियन आख्यायिका आणि परंपरा

आख्यायिका आणि परंपरा, रशियनच्या खोलीत जन्मलेल्या लोकजीवन, फार पूर्वीपासून वेगळे मानले जात आहे साहित्यिक शैली... या संदर्भात, A. N. Afanasyev (1826-1871) आणि V. I. Dal (1801-1872) या प्रसिद्ध वांशिकशास्त्रज्ञ आणि लोकसाहित्यकारांचा उल्लेख केला जातो. एमएन मकारोव (१७८९-१८४७) हे रहस्ये, खजिना आणि चमत्कार आणि यासारख्या जुन्या मौखिक कथा संग्रहित करणारे प्रणेते मानले जाऊ शकतात.

काही कथा सर्वात प्राचीन - मूर्तिपूजक (यामध्ये दंतकथा समाविष्ट आहेत: मर्मेड्स, गोब्लिन, पाणी, यारिल आणि रशियन देवताच्या इतर देवतांबद्दल). इतर - ख्रिश्चन धर्माच्या काळातील आहेत, अधिक खोलवर शोधा लोकजीवन, परंतु ते अजूनही मूर्तिपूजक जागतिक दृष्टिकोनात मिसळलेले आहेत.

मकारोव्हने लिहिले: “चर्च, शहरे आणि इतरांच्या अपयशांबद्दलच्या कथा. आपल्या पृथ्वीवरील उलथापालथींमध्ये अनाकलनीय काहीतरी संबंधित आहे; परंतु शहरे आणि वसाहतींबद्दलच्या दंतकथा, रशियन लोकांच्या रशियन भूमीच्या भटकंतीकडे सूचक नाहीत का? आणि ते फक्त स्लाव्हांचेच होते का? तो रियाझान जिल्ह्यातील एका जुन्या कुलीन कुटुंबातून आला होता, त्याच्या मालकीची मालमत्ता होती. मॉस्को युनिव्हर्सिटीचे पदवीधर, मकारोव्ह यांनी काही काळ विनोदी लेखन केले, प्रकाशनात गुंतले होते. हे प्रयोग मात्र त्याला यश मिळवून देऊ शकले नाहीत. 1820 च्या उत्तरार्धात त्याला त्याचे खरे कॉलिंग सापडले, जेव्हा, रियाझान गव्हर्नरच्या अंतर्गत विशेष असाइनमेंटसाठी अधिकारी म्हणून त्याने लिहायला सुरुवात केली. लोक दंतकथाआणि दंतकथा. रशियाच्या मध्य प्रांतात त्याच्या असंख्य व्यावसायिक सहली आणि भटकंतीत, "रशियन दंतकथा" तयार झाल्या.

त्याच वर्षांत, आणखी एक "प्रवर्तक", आयपी सखारोव (1807-1863), नंतर एक सेमिनारियन, तुला इतिहासावर संशोधन करत असताना, "रशियन लोकांना ओळखण्याचे" आकर्षण शोधले. त्याने आठवले: "खेडे आणि खेड्यांमधून चालत असताना, मी सर्व इस्टेटकडे पाहिले, आश्चर्यकारक रशियन भाषण ऐकले, दीर्घकाळ विसरलेल्या पुरातन काळातील दंतकथा गोळा केल्या." सखारोव्हचा व्यवसाय देखील निश्चित केला होता. 1830-1835 मध्ये त्यांनी रशियाच्या अनेक प्रांतांना भेट दिली, जिथे ते लोकसाहित्य संशोधनात गुंतले होते. त्याच्या संशोधनाचा परिणाम म्हणजे "टेल्स ऑफ द रशियन लोक" हे दीर्घकालीन कार्य होते.

लोकसाहित्यकार PI याकुश्किन (1822-1872), जे त्यांच्या कार्याचा आणि दैनंदिन जीवनाचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने त्याच्या काळासाठी (एक चतुर्थांश शतक प्रदीर्घ) अपवादात्मक होते, ते त्यांच्या वारंवार प्रकाशित झालेल्या "ट्रॅव्हल लेटर्स" मध्ये दिसून आले.

आमच्या पुस्तकात, निःसंशयपणे, "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" (इलेव्हन शतक), चर्च साहित्यातील काही उधार, "रशियन अंधश्रद्धांची अबावेगी" (1786) मधील दंतकथांशिवाय करणे अशक्य होते. परंतु 19व्या शतकात लोकसाहित्य, वांशिकता या विषयात प्रचंड रस निर्माण झाला - केवळ रशियन आणि सामान्य स्लाव्हिकच नव्हे, तर प्रोटो-स्लाव्हिक देखील, ज्यांनी मोठ्या प्रमाणात ख्रिश्चन धर्माशी जुळवून घेतले आणि लोककलांच्या विविध प्रकारांमध्ये अस्तित्वात राहिले. .

आपल्या पूर्वजांचा सर्वात प्राचीन विश्वास जुन्या लेसच्या स्क्रॅप्ससारखा आहे, ज्याचा विसरलेला नमुना स्क्रॅपद्वारे स्थापित केला जाऊ शकतो. पूर्ण चित्रअद्याप कोणीही स्थापित केले नाही. 19 व्या शतकापर्यंत, रशियन मिथक कधीही साहित्य म्हणून काम करत नाहीत साहित्यिक कामे, विपरीत, उदाहरणार्थ, पासून प्राचीन पौराणिक कथा... ख्रिश्चन लेखकांनी मूर्तिपूजक पौराणिक कथांकडे वळणे आवश्यक मानले नाही, कारण त्यांचे ध्येय मूर्तिपूजकांना ख्रिश्चन धर्मात रुपांतरित करणे होते, ज्यांना ते त्यांचे "प्रेक्षक" मानत होते.

राष्ट्रीय जागृतीची गुरुकिल्ली स्लाव्हिक पौराणिक कथाअर्थात, A. N. Afanasyev ची सुप्रसिद्ध "स्लाव्सची निसर्गावरील काव्यात्मक दृश्ये" (1869) बनली.

19व्या शतकातील शास्त्रज्ञांनी लोककथा, चर्च इतिहास आणि ऐतिहासिक इतिहास... त्यांनी केवळ अनेक मूर्तिपूजक देवता पुनर्संचयित केल्या नाहीत, पौराणिक आणि परीकथा पात्रे, ज्यापैकी बरेच आहेत, परंतु राष्ट्रीय चेतनेमध्ये त्यांचे स्थान देखील निश्चित केले आहे. रशियन पौराणिक कथा, परीकथा, दंतकथा यांचा सखोल अभ्यास केला गेला वैज्ञानिक मूल्यआणि भावी पिढ्यांसाठी त्यांचे जतन करण्याचे महत्त्व.

त्याच्या संग्रहाच्या प्रस्तावनेत “रशियन लोक. त्याच्या रीतिरिवाज, विधी, दंतकथा, अंधश्रद्धा आणि कविता "(1880) M. Zabylin लिहितात: "परीकथा, महाकाव्ये, विश्वास, गाणी, मूळ पुरातन वास्तू आणि त्यांच्या कवितेत बरेच सत्य आहे. लोक पात्रशतक, त्याच्या चालीरीती आणि संकल्पनांसह."

दंतकथा आणि पौराणिक कथांचा विकासावर प्रभाव पडला आहे काल्पनिक कथा... याचे उदाहरण म्हणजे पीआय मेलनिकोव्ह-पेचेर्स्की (1819-1883) यांचे कार्य, ज्यामध्ये व्होल्गा आणि उरल प्रदेशातील दंतकथा मौल्यवान मोत्यांप्रमाणे चमकतात. उच्च पर्यंत कलात्मक निर्मितीनिःसंशयपणे, S. V. Maksimov (1831-1901) यांचे "अशुद्ध, अज्ञात आणि क्रॉस ऑफ द पॉवर" (1903) देखील लागू होते.

व्ही अलीकडील दशकेमध्ये विसरलेले पुन्हा जारी केले सोव्हिएत काळ, आणि आता योग्यरित्या व्यापक लोकप्रियतेचा आनंद घेत आहे: ए. तेरेश्चेन्को लिखित "रशियन लोकांचे जीवन" (1848), आय. सखारोव लिखित "रशियन लोकांचे किस्से" (1841-1849), "जुने मॉस्को आणि ऐतिहासिक संबंधात रशियन लोक रशियन लोकांच्या दैनंदिन जीवनात" (1872 ) आणि "मॉस्को शेजारच्या जवळपास आणि दूर ..." (1877) एस. ल्युबेत्स्की, "समारा प्रदेशातील कथा आणि दंतकथा" (1884) डी. सडोव्हनिकोव्ह, " पीपल्स रशिया. वर्षभररशियन लोकांच्या दंतकथा, विश्वास, चालीरीती आणि नीतिसूत्रे ”(1901) करिंथच्या अपोलोद्वारे.

पुस्तकात दिलेल्या अनेक दंतकथा आणि परंपरा यातून घेतल्या आहेत दुर्मिळ आवृत्त्याफक्त देशातील सर्वात मोठ्या ग्रंथालयांमध्ये उपलब्ध. यामध्ये खालील गोष्टींचा समावेश आहे: एम. मकारोव लिखित "रशियन लीजेंड्स" (1838-1840), पी. एफिमेंको लिखित "झावोलोत्स्काया चुड" (1868), " पूर्ण संग्रहएथनोग्राफिक कामे "(1910-1911) ए. बुर्तसेव्ह, जुन्या मासिकांमधून प्रकाशने.

ग्रंथात केलेले बदल, त्यांच्यापैकी भरपूरजे संबंधित आहेत XIX शतक, क्षुल्लक आहेत, पूर्णपणे शैलीवादी स्वभावाचे आहेत.

जगाच्या निर्मितीपूर्वी एकच पाणी होते. आणि जग देवाने आणि त्याच्या सहाय्यकाने निर्माण केले, ज्याला देव पाण्याच्या बुडबुड्यात सापडला. असे होते. प्रभु पाण्यावर चालला, आणि पाहतो - एक मोठा बबल ज्यामध्ये एक विशिष्ट व्यक्ती दिसत आहे. आणि त्या माणसाने देवाला प्रार्थना केली, देवाला हा बुडबुडा फोडून मोकळा सोडण्यास सांगू लागला. परमेश्वराने या माणसाची विनंती पूर्ण केली, त्याला मुक्त केले आणि परमेश्वराने त्या माणसाला विचारले: "तू कोण आहेस?" “जोपर्यंत कोणीही नाही. आणि मी तुझा सहाय्यक होईन, आम्ही पृथ्वी निर्माण करू.

परमेश्वर या माणसाला विचारतो, "तुला पृथ्वी कशी बनवायची आहे?" माणूस देवाला उत्तर देतो: "पाण्यात खोल जमीन आहे, तुम्हाला ती मिळवायची आहे." परमेश्वर आपल्या मदतनीसाला जमिनीसाठी पाण्यासाठी पाठवतो. सहाय्यकाने ऑर्डरची पूर्तता केली: त्याने पाण्यात डुबकी मारली आणि जमिनीवर उतरला, जो त्याने पूर्ण मूठभर घेतला आणि परत आला, परंतु जेव्हा तो पृष्ठभागावर दिसला तेव्हा मूठभर पृथ्वी नव्हती, कारण ती वाहून गेली होती. पाण्याने. मग देव त्याला दुसऱ्यांदा पाठवतो. पण दुसर्‍या प्रसंगी मदतनीस पृथ्वीला अखंड देवाला देऊ शकला नाही. परमेश्वर त्याला तिसऱ्यांदा पाठवतो. पण तिसऱ्यांदाही तेच अपयश. प्रभूने स्वत: डुबकी मारली, पृथ्वी बाहेर काढली, जी त्याने पृष्ठभागावर आणली, त्याने तीन वेळा डुबकी मारली आणि तीन वेळा परत आला.

परमेश्वर आणि मदतनीस पाण्यावर मिळालेली जमीन पेरू लागले. जेव्हा ते सर्व विखुरले गेले तेव्हा पृथ्वी झाली. जिथे पृथ्वीला मिळाले नाही तिथे पाणी राहिले आणि या पाण्याला नद्या, तलाव आणि समुद्र असे म्हणतात. पृथ्वीच्या निर्मितीनंतर, त्यांनी स्वतःसाठी एक निवासस्थान तयार केले - स्वर्ग आणि नंदनवन. मग आपण जे पाहतो आणि जे दिसत नाही ते त्यांनी सहा दिवसांत तयार केले आणि सातव्या दिवशी ते विश्रांतीसाठी झोपले.

यावेळी, प्रभु लवकर झोपी गेला आणि त्याचा सहाय्यक झोपला नाही, परंतु तो लोकांना पृथ्वीवर अधिक वेळा त्याची आठवण कशी करू शकेल हे शोधून काढले. त्याला माहीत होते की परमेश्वर त्याला स्वर्गातून खाली लोटणार आहे. जेव्हा परमेश्वर झोपला होता, तेव्हा त्याने पर्वत, नाले, अथांग कुंडांनी संपूर्ण पृथ्वी ढवळून काढली. देव लवकरच जागा झाला आणि त्याला आश्चर्य वाटले की जमीन इतकी सपाट होती, परंतु अचानक ती इतकी कुरूप झाली.

परमेश्वर सहाय्यकाला विचारतो: "तू हे सर्व का केलेस?" सहाय्यक परमेश्वराला प्रत्युत्तर देतो: "का, जेव्हा एखादी व्यक्ती डोंगरावर किंवा अथांग डोहावर जाते तेव्हा तो म्हणेल:" अरे, अरे, काय पर्वत आहे!"" आणि जेव्हा तो वर जाईल तेव्हा तो म्हणेल: "प्रभु, तुझा गौरव!"

यासाठी प्रभू त्याच्या सहाय्यकावर रागावले आणि त्याला म्हणाले: “जर तू सैतान आहेस, तर आतापासून ते हो आणि त्यांना संपव आणि स्वर्गात नाही तर पाताळात जा - आणि तुझे निवासस्थान स्वर्ग असू दे, परंतु नरक, जिथे ते लोक तुझ्याबरोबर पाप करतील.

अप्रतिम थरारक

एकदा, कसा तरी, ख्रिस्ताने वृद्ध भिकाऱ्याचे रूप धारण केले आणि दोन प्रेषितांसह गावातून फिरला. वेळ उशीरा, रात्रीच्या दिशेने; तो एका श्रीमंत माणसाला विचारू लागला: "छोट्या माणसा, त्याला आमच्याबरोबर रात्र घालवायला जाऊ दे." आणि श्रीमंत माणूस म्हणतो: “तुमच्यापैकी बरेच भिकारी इथे लटकत आहेत! तुम्ही इतरांच्या अंगणात का फिरत आहात? फक्त, चहा, तू करू शकतोस, पण मला वाटतं तू काम करत नाहीस... ”- आणि स्पष्टपणे नकार दिला. यात्रेकरू म्हणतात, “आम्ही कामावरही जातो, पण एका अंधाऱ्या रात्रीने आम्हाला रस्त्यावर पकडले. मला जाऊ द्या, कृपया! आम्ही कमीतकमी एका बेंचखाली झोपतो." - “ठीक आहे, तसे व्हा! झोपडीत जा." भटक्यांना प्रवेश दिला; त्यांना काहीही खायला दिले गेले नाही, त्यांना पिण्यास काहीही दिले गेले नाही (मालकाने स्वतः त्याच्या कुटुंबासह रात्रीचे जेवण खाल्ले, परंतु त्यांना काहीही दिले नाही), आणि त्यांना बेंचखाली रात्र घालवण्याची संधी देखील मिळाली.

भल्या पहाटे मालकाचे मुलगे मळणीसाठी भाकरी गोळा करू लागले. येथे तारणहार आहे आणि म्हणतो: "जाऊ द्या, आम्ही तुम्हाला रात्रीसाठी मदत करू, आम्ही तुमच्यासाठी प्रार्थना करू." “ठीक आहे,” तो माणूस म्हणाला, “आणि हे खूप पूर्वीचे असेल! नुसत्या व्यर्थ भटकण्यापेक्षा बरं!" म्हणून आम्ही मळणीला गेलो. ते येतात, ख्रिस्त आणि गुरुच्या मुलांकडे गटारित: "ठीक आहे, अडोनिया विखुरला, आणि आम्ही वर्तमान तयार करू." आणि त्याने प्रेषितांसह त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने विद्युत प्रवाह तयार करण्यास सुरुवात केली: ते एका ओळीत एक पेंढी ठेवत नाहीत, तर पाच, सहा, एकाच्या वरच्या शेवया ठेवतात आणि त्यावर संपूर्ण अर्धा ठेवतात. “हो, तुम्हाला, अशा आणि अशा, हे प्रकरण अजिबात माहित नाही! - मालकांनी त्यांना शपथ दिली. - तू असा ढीग का लावलास?" - “म्हणून त्यांनी आमची बाजू मांडली; काम, तुम्हाला माहिती आहे, म्हणूनच काम अधिक वेगाने प्रगती करत आहे, ” तारणहार म्हणाला आणि करंट लावलेल्या शेव्स पेटवल्या. मालक ओरडतात आणि शिव्या देतात, ते म्हणतात, त्यांनी सर्व भाकरी नष्ट केली आहे. फक्त पेंढा जळला, धान्य शाबूत राहिले आणि मोठ्या, स्वच्छ आणि सोनेरी ढिगाऱ्यांमध्ये चमकले! झोपडीकडे परत जाताना, मुले त्यांच्या वडिलांना म्हणतात: असे आणि तसे, बाबा, त्यांच्याकडे जमीन आहे, ते म्हणतात, अर्धा तोंड. कुठे! आणि विश्वास ठेवत नाही! त्यांनी त्याला सर्व काही जसेच्या तसे सांगितले; तो आणखी आश्चर्यचकित झाला: “असे होऊ शकत नाही! धान्य आगीतून गायब होईल!" मी स्वतः पाहण्यासाठी गेलो: धान्य मोठ्या ढिगाऱ्यात पडलेले होते, परंतु इतके मोठे, स्वच्छ, सोनेरी - आश्चर्यकारक! म्हणून यात्रेकरूंना खायला दिले गेले आणि त्यांनी आणखी एक रात्र शेतकर्‍यांसोबत राहिली.

दुसर्या दिवशी सकाळी तारणहार आणि प्रेषित त्यांच्या मार्गावर जात आहेत, आणि शेतकरी त्यांना गळ घालतो: "आम्हाला आणखी एक दिवस मदत करा!" - “नाही, मास्तर, विचारू नका; निकोली, कामावर जायला कंटाळा आलाय." आणि घरमालकाचा मोठा मुलगा चतुराईने त्याच्या वडिलांना म्हणतो: “त्यांना हात लावू नकोस, टाक्या; कोणत्याही अडथळ्याशिवाय जा. मळणी कशी करायची हे आता आम्हाला आणि स्वतःला माहित आहे." अनोळखी लोक निरोप घेऊन निघून गेले. येथे एक शेतकरी आपल्या मुलांसह खळ्याला गेला; त्यांनी शेव घेतल्या आणि त्या पेटवल्या; त्यांना वाटते की पेंढा जळेल, पण धान्य शिल्लक राहील. एएनने तसे केले नाही: सर्व ब्रेड आगीने समजले, परंतु शेव्समधून ते विविध इमारतींना फोडण्यासाठी धावले; आग लागली, इतकी भयानक की सर्व काही उघडे आणि जळून गेले!

मिल मध्ये चमत्कार

एकदा ख्रिस्त गिरणीत पातळ भिकारी कपडे घालून आला आणि मिलरला पवित्र भिक्षा मागू लागला. मिलर चिडला: “जा, इथून देवाबरोबर जा! तुमच्यापैकी बरेच जण आजूबाजूला ओढले गेले आहेत, तुम्ही सर्वांना खायला देऊ शकत नाही! त्याने काहीही दिले नाही. त्या वेळी असे घडले - एका शेतकऱ्याने राईची एक छोटी पिशवी दळण्यासाठी गिरणीत आणली, एक भिकारी पाहिला आणि दया आली: "ये सयुडी, मी तुला देईन." आणि तो त्याच्यासाठी पिशवीतून भाकर ओतू लागला. ओतले, वाचा, संपूर्ण मापाने, आणि भिकारी त्याच्या सर्व मांजरीला पर्याय देतो. "काय, किंवा आणखी काही ओतले?" - "हो, तुझी कृपा असेल तर!" - "बरं, कदाचित!" मी ते थोडे अधिक ओतले, पण भिकारी अजूनही त्याच्या किटीला बदलतो. शेतकर्‍याने ते तिसर्‍यांदा त्याच्यावर ओतले आणि त्याच्याकडे धान्य फारच कमी राहिले. "काय मूर्ख आहे! मी किती दिले, - मिलरला वाटते, - पण मी पीसण्यासाठी अधिक घेईन; त्याने काय उरले असेल?" ठीक आहे. त्याने शेतकऱ्याकडून राई घेतली, झोपी गेला आणि दळायला सुरुवात केली; दिसते: बराच वेळ गेला आहे, आणि पीठ अजूनही ओतत आहे आणि ओतत आहे! काय चमत्कार आहे! संपूर्ण धान्य सुमारे एक चतुर्थांश होते, आणि पीठ सुमारे वीस चतुर्थांश फेकले गेले होते, आणि दळण्यासाठी अजून काहीतरी बाकी होते: पीठ ओतत होते आणि स्वत: साठी ओतत होते ... शेतकर्याला काहीतरी कुठे गोळा करावे हे माहित नव्हते!

गरीब विधवा

हे फार पूर्वीचे होते - ख्रिस्त बारा प्रेषितांसह पृथ्वीवर फिरला. ते जणू चालले साधे लोक, आणि ते ख्रिस्त आणि प्रेषित होते हे मान्य करणे अशक्य होते. म्हणून ते एका गावात आले आणि एका श्रीमंत शेतकऱ्याकडे झोपायला सांगितले. श्रीमंत शेतकऱ्याने त्यांना आत जाऊ दिले नाही: “तिथे एक विधवा राहते, ती गरीबांना सोडते; तिच्याकडे जा." त्यांनी विधवेसोबत रात्र घालवण्यास सांगितले आणि ती विधवा गरीब आणि गरीब होती! तिच्याकडे काहीच नव्हते; फक्त भाकरीचा एक छोटा तुकडा आणि मूठभर पीठ होते; तिच्याकडे एक गाय देखील होती, आणि ती देखील दूध नसलेली - तोपर्यंत वासरे झाली नव्हती. “माझ्या वडिलांची,” विधवा म्हणते, “एक छोटीशी झोपडी आहे आणि तुम्हाला झोपायला जागा नाही!” - "काही नाही, आम्ही कसा तरी आराम करू." यात्रेकरूंच्या विधवेला मिळाले आहे, आणि त्यांचे पालनपोषण कसे करावे हे त्यांना माहित नाही. विधवा म्हणते, “माझ्या प्रियजनांनो, मी तुम्हाला कसे खायला देऊ शकतो,” विधवा म्हणते, “माझ्याकडे फक्त एक छोटासा भाकरीचा तुकडा आणि मूठभर पीठ आहे, परंतु गाय अद्याप वासरू आणली नाही आणि दूध नाही: मी अजूनही ते वासरण्याची वाट पाहत आहे ... ब्रेडवर - मीठावर!" - “आणि आजी! - तारणारा म्हणाला, - पिळणे नका, आम्ही सर्व पूर्ण होईल. चला खाऊ, आपण थोडी भाकरी खाऊ: सर्व काही, आजी, देवाकडून आहे ... ”म्हणून ते टेबलावर बसले, रात्रीचे जेवण करू लागले, ते सर्व एका ब्रेडच्या तुकड्याने कंटाळले होते, आणखी किती काप? eva बाकी होते! “येथे, आजी, तू म्हणालास की खायला काही मिळणार नाही,” तारणारा म्हणाला, “बघा, आम्ही सर्व भरलेलो आहोत, आणि अजून काही भाग शिल्लक आहेत. सर्व काही, आजी, देवाकडून आहे ... ”ख्रिस्त आणि प्रेषितांनी गरीब विधवेबरोबर रात्र घालवली. दुसर्‍या दिवशी सकाळी विधवा तिच्या सुनेला म्हणते: “जा आणि डबक्यातल्या यातना खरवडून आण; कदाचित तुम्ही पॅनकेक्ससाठी मूठभर गोळा करू शकता आणि यात्रेकरूंना खायला देऊ शकता. सून खाली गेली आणि सभ्य महोत (माती

भांडे). वृद्ध स्त्रीला आश्चर्य वाटणार नाही की इतके कोठून आले; ते थोडेसे होते, परंतु पॅनकेक्ससाठी थोडेसे पॅनकेक पुरेसे होते आणि सूनही म्हणते: "तेथे डब्यात आणि पुढच्या वेळी ते राहते." विधवा भाजलेले डोळे मिचकावतात आणि तारणहार आणि प्रेषितांशी वागतात: "खा, प्रियजनांनो, देवाने काय पाठवले आहे ..." - "धन्यवाद, आजी, धन्यवाद!"

त्यांनी खाल्ले, गरीब विधवेचा निरोप घेतला आणि त्यांच्या वाटेला निघाले. ते रस्त्याने चालतात आणि त्यांच्या बाजूला एका टेकडीवर बसतात राखाडी लांडगा; तो ख्रिस्ताला नतमस्तक झाला आणि स्वतःला अन्न मागू लागला: “प्रभु,” तो ओरडला, “मला खायचे आहे! प्रभु, मला खायचे आहे!" “जा,” तारणकर्त्याने त्याला सांगितले, “गरीब विधवेला, तिची गाय आणि वासरू खा.” प्रेषितांनी शंका घेतली आणि ते म्हणाले: “प्रभु, तुम्ही एका गरीब विधवेची गाय कापण्याची आज्ञा का दिली? तिने खूप दयाळूपणे स्वीकारले आणि आम्हाला खायला दिले; ती खूप आनंदी होती, तिच्या गायीकडून वासराची अपेक्षा होती: तिच्याकडे दूध असेल - संपूर्ण कुटुंबासाठी अन्न. - "हे असेच असावे!" - तारणकर्त्याने उत्तर दिले, आणि - "* ते पुढे गेले. लांडगा धावत गेला आणि गरीब विधवेची गाय मारली; वृद्ध स्त्रीला हे कळले म्हणून तिने नम्रपणे म्हटले: "देवाने दिले. देवाने घेतले; त्याची पवित्र इच्छा!"

येथे ख्रिस्त आणि प्रेषित आहेत आणि त्यांच्या दिशेने पैशांचा एक बॅरल रस्त्याच्या कडेला लोटतो. तारणहार म्हणतो: "रोल, बॅरल, यार्डमधील श्रीमंत माणसाला!" प्रेषितांनी पुन्हा शंका घेतली: “प्रभु! हे बॅरल गरीब विधवेला अंगणात आणायला सांगितले तर बरे होईल; श्रीमंतांकडे सर्व काही असते!" - "हे असेच असावे!" - तारणकर्त्याने त्यांना उत्तर दिले आणि ते पुढे गेले. आणि पैशाची बॅरल थेट श्रीमंत शेतकऱ्यांच्या अंगणात लोटली; शेतकर्‍याने ते घेतले, हे पैसे लपवले, परंतु तो स्वत: नाखूष आहे: "जर परमेश्वराने तीच रक्कम पाठवली असती तर!" - स्वतःचा विचार करतो. ख्रिस्त आणि प्रेषित चालतात आणि चालतात. दुपार झाली महान उष्णता, आणि प्रेषितांना प्यायचे होते. “येशू! आम्हाला तहान लागली आहे, ”ते तारणहाराला म्हणतात. "जा," तारणारा म्हणाला, "या वाटेवर, तुला एक विहीर सापडेल आणि मद्यधुंद होईल."

प्रेषित गेले; चालले, चालले - आणि त्यांना एक विहीर दिसते. त्यांनी त्याकडे पाहिले: काहीतरी लज्जास्पद आहे, काहीतरी घाण आहे - टॉड्स, साप, बेडूक (बेडूक), काहीतरी वाईट आहे! प्रेषित, नशेत न पडता, लवकरच तारणकर्त्याकडे परत आले. "बरं, तू पाणी प्यायलंस का?" - ख्रिस्ताने त्यांना विचारले. "नाही, प्रभु!" - "कशापासून?" - "होय, तू, प्रभु, आम्हाला अशी विहीर दाखवली की त्याकडे पाहणे भितीदायक आहे." ख्रिस्ताने त्यांना काहीच उत्तर दिले नाही आणि ते त्यांच्या मार्गाने पुढे गेले. चालला, चालला; प्रेषित पुन्हा तारणकर्त्याला म्हणतात: “येशू! आम्हाला तहान लागली आहे." तारणकर्त्याने त्यांना दुसऱ्या दिशेने पाठवले: "तुम्ही एक विहीर पहा, जा आणि मद्यपान करा." प्रेषित दुसर्‍या विहिरीकडे आले: ते तेथे चांगले आहे! काहीतरी अद्भुत आहे! आश्चर्यकारक झाडे वाढत आहेत, स्वर्गातील पक्षी गात आहेत, म्हणून मी सोडले नसते! प्रेषित प्यालेले होते - आणि पाणी इतके स्वच्छ, थंड आणि गोड आहे! - आणि मागे वळले. "इतके दिवस का नाही आलास?" तारणहार त्यांना विचारतो. प्रेषितांनी उत्तर दिले, “आम्ही नशेतच झालो होतो, पण आम्ही तिथे फक्त तीन मिनिटे घालवली.” परमेश्वर म्हणाला, “तू तिथे तीन मिनिटे नव्हता, तर तीन वर्षे होतास. - पहिल्या विहिरीत काय आहे - श्रीमंत शेतकर्‍यासाठी पुढच्या जगात ते इतके वाईट असेल आणि दुसर्‍या विहिरीत काय असेल - गरीब विधवेसाठी पुढच्या जगात ते इतके चांगले असेल!"

POP - हेवा करा

एकेकाळी एक पॉप होता; त्याचा तेथील रहिवासी मोठा आणि श्रीमंत होता, त्याने भरपूर पैसे गोळा केले आणि लपवण्यासाठी चर्चमध्ये नेले; तिकडे गेलो, फ्लोअरबोर्ड उचलला आणि लपवला. फक्त एक सेक्सटन आणि हे पहा; त्याने हळूच पुजाऱ्याचे पैसे काढले आणि एक एक पैसा स्वतःसाठी घेतला. आठवडा उलटला; पुजार्‍याला त्याचे सामान पहायचे होते; मी चर्चमध्ये गेलो आणि फ्लोअरबोर्ड उचलला, पाहा आणि पाहा - पण पैसे नव्हते! पुजारी फार दुःखात पडला; दुःखाने आणि घरी परतले नाही, परंतु जगभर भटकायला लागले - जिथे डोळे दिसत आहेत.

येथे तो चालला, चालला आणि निकोलस द प्लीझरला भेटला; त्या वेळी पवित्र वडिलांनी पृथ्वीवर फिरून सर्व प्रकारचे रोग बरे केले. "हॅलो, म्हातारा!" - पॉप म्हणतो. "नमस्कार! देव कुठे नेत आहे?" - "माझे डोळे जिथे पाहत आहेत तिथे मी जात आहे!" - "चला एकत्र जाऊया". - "आणि तू कोण आहेस?" - "मी देवाचा भटकणारा आहे." - "बरं, चला जाऊया." आम्ही एकत्र एकाच रस्त्याने गेलो; एक दिवस जातो, दुसरा जातो; त्यांच्याकडे जे होते ते सर्व आले. निकोलस, प्रसन्न करणारा, फक्त एक पीठ होते; रात्री याजकाने ते काढून घेतले आणि खाल्ले. "तुम्ही माझे कॉर्नमील घेतले नाही का?" - सकाळी निकोला पुजारी विचारतो. “नाही,” तो म्हणतो, “मी तिला कधीच पाहिले नाही!” - "अरे, मी ते घेतले! कबूल कर भाऊ." पुजाऱ्याने शपथ घेतली आणि शपथ घेतली की तो रस्सा घेणार नाही.

"आता आपण या मार्गाने जाऊया," निकोला संत म्हणाला, "तिथे एक मास्टर आहे, तो तीन वर्षांपासून रॅगिंग करत आहे, आणि कोणीही त्याला बरे करू शकत नाही, चला ते घेऊया." - “मी काय डॉक्टर आहे! - पॉप उत्तरे. "मला हे प्रकरण माहित नाही." - “काही नाही, मला माहीत आहे; तुम्ही माझे अनुसरण करा; मी काय म्हणणार आहे - म्हणून तुम्ही म्हणाल." म्हणून ते मास्तरांकडे आले. "तुम्ही कोणत्या प्रकारचे लोक आहात?" - त्यानी विचारले. "आम्ही बरे करणारे आहोत," निकोला संत उत्तर देतो. "आम्ही औषधी माणसे आहोत," पुजारी त्याच्यामागे पुनरावृत्ती करतो. "तुला कसे बरे करावे हे माहित आहे का?" "आम्ही करू शकतो," निकोला संत म्हणतात. "आम्ही करू शकतो," पुजारी पुनरावृत्ती करतो. "बरं, गुरुवर उपचार करा." निकोला संताने स्नानगृह गरम करण्याचा आणि रुग्णाला तेथे आणण्याचे आदेश दिले. निकोला पुजारी म्हणतो: “त्याला कापून टाका उजवा हात" - "काय कापायचे?" - "तुमचा काही व्यवसाय नाही! कापून टाका." पुजाऱ्याने गुरुचा उजवा हात कापला. "आता तुझा डावा पाय काप." पॉपने त्याचा डावा पायही कापला. "कढईत टाका आणि ढवळा." मी कढईत पॉप ठेवतो - आणि चला ढवळूया. दरम्यान, मालकिन तिच्या नोकराला पाठवते: "चल, पाहा काय चालले आहे मालकावर?" नोकर बाथहाऊसकडे धावत गेला, त्याने पाहिले आणि सांगितले की बरे करणाऱ्यांनी मास्टरचे तुकडे केले आणि कढईत शिजवले. मग ती बाई खूप रागावली, त्याने फाशी देण्याचे आदेश दिले आणि बराच वेळ न डगमगता दोन्ही उपचार करणाऱ्यांना फाशी द्या. त्यांनी फासावर चढवले आणि त्यांना फाशी देण्यासाठी नेले. पुजारी घाबरला होता, त्याने शपथ घेतली की तो कधीच औषधी माणूस नव्हता आणि त्याने उपचार घेतले नाहीत, परंतु त्याचा कॉम्रेड एकटाच सर्व गोष्टींसाठी दोषी आहे. “तुला कोण वेगळे घेऊन जाऊ शकेल! तुम्ही एकत्र वागलात. ” “ऐका,” पुजारी निकोला संत म्हणतात, “तुझी शेवटची वेळ आली आहे, तू मरण्यापूर्वी मला सांग: शेवटी, तू माझ्याकडून प्रोस्विरा चोरलास?” "नाही," पुजारी आश्वासन देतो, "मी ते घेतले नाही." - "म्हणजे तू घेतला नाहीस?" - "देवाने, मी नाही!" - "ते तुमचे मार्ग असू द्या." - "थांबा," नोकर म्हणतात, "तुमचा स्वामी येत आहे." नोकरांनी आजूबाजूला पाहिले आणि पाहिले: जणू मास्टर चालत आहे आणि पूर्णपणे निरोगी आहे. बाई खूश झाल्या, डॉक्टरांना पैसे देऊन त्यांना चारही बाजूंनी जाऊ दिले.

म्हणून ते चालले आणि चालले आणि स्वतःला दुसर्या राज्यात सापडले; ते पाहतात - संपूर्ण देशात प्रचंड दु:ख आहे आणि त्यांना कळते की स्थानिक राजाची मुलगी रॅगिंग करत आहे. “आपण बरे करण्यासाठी राजकुमारीकडे जाऊया,” पुजारी म्हणतो. "नाही, भाऊ, तू राजकन्येला बरा करू शकत नाहीस." - “काही हरकत नाही, मी बरा होणार आहे आणि तू माझ्या मागे ये; मी काय म्हणणार आहे - म्हणून तुम्ही म्हणाल." आम्ही राजवाड्यात आलो. "तुम्ही कोणत्या प्रकारचे लोक आहात?" - गार्डला विचारतो. पुजारी म्हणतात, “आम्ही बरे करणारे आहोत, आम्हाला राजकन्येवर उपचार करायचे आहेत.” राजाला कळवले; राजाने त्यांना आपल्यासमोर बोलावले आणि विचारले: "तुम्ही नक्की बरे करणारे आहात का?" - "बरे करणाऱ्यांप्रमाणे," - पुजारी उत्तर देतो. "बरे करणारे", - निकोला द प्लीझर त्याच्या नंतर पुनरावृत्ती करतो. "आणि तू राजकन्येला बरे करण्याचे काम हाती घेतेस?" - "आम्ही ते घेतो," पुजारी उत्तर देतो. "आम्ही ते घेऊ," निकोला प्रसन्न करणारा पुनरावृत्ती करतो. "बरं, बरा." त्याने पुजाऱ्याला स्नानगृह गरम केले आणि राजकुमारीला तेथे आणले. त्याने सांगितल्याप्रमाणे, त्यांनी तसे केले: त्यांनी राजकुमारीला स्नानगृहात आणले. “रुबी, म्हातारी, तिचा उजवा हात,” पुजारी म्हणतो. निकोला संताने राजकुमारीचा उजवा हात कापला. "आता तुझा डावा पाय काप." मी माझा डावा पायही कापला. "कढईत टाका आणि ढवळा." तो कढईत ठेवला आणि ढवळायला लागला. तो राजकन्येसोबत झाला आहे हे कळायला राजा पाठवतो. जेव्हा त्याला सांगण्यात आले की तो राजकन्येबरोबर झाला आहे, तेव्हा झार रागावला आणि भयंकर झाला, त्याच क्षणी त्याने फाशी देण्याचे आणि दोन्ही उपचार करणाऱ्यांना फाशी देण्याचे आदेश दिले. त्यांना फासावर नेले. "बघ," पुजारी निकोला द प्रसन्न म्हणतो, "आता तू डॉक्टर होतास, तू एकटाच उत्तर देतोस." - "मी काय डॉक्टर आहे!" - आणि म्हाताऱ्याला दोष देऊ लागला, शपथ घेतो आणि शपथ घेतो की म्हातारा सर्व वाईट गोष्टींमध्ये षड्यंत्र करणारा आहे आणि तो त्यात सामील नाही. “त्यांना वेगळे का घ्यायचे! - राजा म्हणाला. "दोघांना फाशी द्या." आम्ही प्रथम पुजारी घेतला; आता ते लूप तयार करत आहेत. "ऐका," निकोला संत म्हणतात, "तू मरण्यापूर्वी मला सांग: तू प्रोस्विरा चोरला नाहीस?" - "नाही, देवाने, मी नाही!" “कबुल कर,” तो विनंती करतो, “जर तू कबूल केलेस तर आता राजकन्या स्वस्थपणे उठेल आणि तुला काहीही होणार नाही.” - "बरं, खरंच, मी नाही!" त्यांनी पुजाऱ्यावर आधीच फास घातला आहे आणि तो वाढवायचा आहे. "थांबा," निकोला संत म्हणतो, "तिथे तुझी राजकुमारी आहे." त्यांनी पाहिले - ती पूर्णपणे निरोगी चालत होती, जणू काही घडलेच नाही. राजाने आपल्या खजिन्यातून बरे करणार्‍यांना बक्षीस देण्याचे आणि त्यांना शांततेत सोडण्याचा आदेश दिला. त्यांना तिजोरीचे वाटप करू लागले; याजकाने आपले खिसे भरले आणि निकोला संताने एक मूठभर घेतले.

म्हणून ते त्यांच्या मार्गावर गेले; चाललो, चाललो आणि विश्रांतीसाठी थांबलो. "तुमचे पैसे काढा," निकोला संत म्हणतात, "बघू कोणाकडे जास्त आहे." तो म्हणाला आणि मूठभर रिकामी केली; बाहेर ओतणे आणि त्याचे पैसे पॉप कल्पना. फक्त सेंट निकोलस येथे संत प्रत्येक गोष्टीचा एक गुच्छ आहे जो वाढतो आणि वाढतो, प्रत्येक गोष्ट वाढत आहे आणि वाढत आहे; आणि याजकांचा समूह अजिबात जोडत नाही. पुजारी पाहतो की त्याच्याकडे कमी पैसे आहेत आणि म्हणतात: "चला वाटून घेऊया." - "चला!" - संत निकोला उत्तर देतो आणि पैसे तीन भागात विभागले: “हे

भाग माझा, हा तुझा आणि तिसरा भाग ज्याने चोरला त्याचा असू दे." “का, मी प्रोसवीर चोरला,” पुजारी म्हणतो. “काय लोभी आहेस तू! दोन वेळा त्यांना फाशी द्यायची होती - आणि तरीही त्याने पश्चात्ताप केला नाही, परंतु आता त्याने पैशासाठी कबूल केले! मला तुझ्याबरोबर भटकायचे नाही, तुझा माल घे आणि तुला माहित असलेल्या ठिकाणी एकटे जायचे आहे”.

बिअर आणि ब्रेड

एका विशिष्ट राज्यात, विशिष्ट राज्यात, एक श्रीमंत शेतकरी राहत होता; त्याच्याकडे भरपूर पैसे आणि भाकरी होती. आणि त्याने गावभर गरीब शेतकऱ्यांना कर्ज दिले: त्याने व्याजातून पैसे दिले, आणि जर त्याने भाकर दिली तर ते सर्व उन्हाळ्यासाठी पूर्ण परत करा आणि त्याशिवाय, प्रत्येक चार माणसाने त्याच्यासाठी दोन दिवस काम केले. फील्ड एकदा असे घडले: मंदिराची सुट्टी जवळ येत आहे आणि शेतकरी सुट्टीसाठी बिअर बनवू लागले; फक्त याच गावात एक शेतकरी आणि इतका गरीब माणूस होता की संपूर्ण जिल्ह्यात त्याच्यापेक्षा गरीब कोणीही नाही. तो संध्याकाळी, सुट्टीच्या आदल्या दिवशी, त्याच्या पत्नीसोबत झोपडीत बसतो आणि विचार करतो: “काय करावे? चांगले लोक चालणे, मजा करणे सुरू करतील; पण आमच्या घरी भाकरीचा तुकडा नाही! मी एका श्रीमंत माणसाकडे कर्ज मागायला जाईन, पण तो विश्वास ठेवणार नाही; आणि माझ्याकडून काय घ्यावे, दयनीय, ​​नंतर?" मी विचार केला आणि विचार केला, बेंचवरून उठलो, आयकॉनसमोर उभा राहिलो आणि मोठा उसासा टाकला. "देवा! - म्हणतो, - मला क्षमा कर, पापी; आणि तेल विकत घेण्यासाठी काहीही नाही, जेणेकरून सुट्टीसाठी चिन्हासमोरील आयकॉन दिवा उजळता येईल!" थोड्या वेळाने, एक वृद्ध माणूस त्याच्या झोपडीत येतो: "नमस्कार, मास्टर!" - "महान, म्हातारा!" - "मी तुझ्यासोबत झोपू शकत नाही का?" - “कशासाठी परवानगी नाही! तुम्हाला आवडत असल्यास रात्र घालवा; फक्त मी, माझ्या प्रिय, घरात एकही तुकडा नाही आणि तुला खायला देण्यासाठी काहीही नाही. - “काही नाही, गुरुजी! माझ्याकडे भाकरीचे तीन तुकडे आहेत, आणि तू मला पाण्याचा एक तुकडा दे: मी भाकरी खाईन, आणि मी पाण्याचा घोट घेईन आणि मी पूर्ण होईल. ” म्हातारा बाकावर बसला ^ आणि म्हणाला: “काय, गुरुजी, तो इतका उदास आहे? कशात दु:ख झाले?" - “अरे, म्हातारा! - मालक उत्तर देतो. - मला दुःख कसे करू नये? देवाने आम्हाला दिले - आम्ही सुट्टीची वाट पाहिली, चांगले लोक आनंद आणि मजा करायला लागतील, परंतु माझी पत्नी आणि मी अगदी बॉल घेऊन फिरू - सर्व काही रिकामे आहे! म्हातारा म्हणतो, “ठीक आहे, बरं,” एका श्रीमंत माणसाकडे जा आणि त्याला उधारीवर काय हवे आहे ते विचारा. - "नाही मी जात नाही; सर्व समान देणार नाही!" “जा,” म्हातारा त्रास देतो, “धाडसाने जा आणि त्याला माल्टचा एक चतुर्भुज माग; आम्ही तुमच्याबरोबर बीअर बनवू." - “अरे, म्हातारा! आता उशीर झाला आहे; इथे बिअर कधी बनवायची? उद्या साजरा करा." - “मी तुम्हाला सांगतो आहे: श्रीमंत शेतकर्‍याकडे जा आणि चतुर्थांश माल्ट मागवा; तो तुम्हाला लगेच देईल! मला वाटतं तो नकार देणार नाही! आणि उद्या रात्रीच्या जेवणासाठी आपण अशी बिअर घेऊ, जी संपूर्ण गावात कधीच झाली नसेल!" काही करायचे नाही, गरीब माणूस तयार झाला, हाताखाली पिशवी घेऊन श्रीमंत माणसाकडे गेला. तो त्याच्या झोपडीत येतो, धनुष्य करतो, नाव आणि आश्रयस्थानाने सन्मानित करतो आणि चार तुकड्यांचा माल्ट घेण्यास सांगतो: मला सुट्टीसाठी बिअर बनवायची आहे. “तुला आधी काय वाटलं! - श्रीमंत माणूस म्हणतो. - आता शिजवायचे कधी? सुट्टीच्या आधी फक्त एक रात्र बाकी आहे." - "काही नाही, प्रिये! - गरीबांना उत्तर देतो. "जर तुमची दया असेल, तर आम्ही कसा तरी माझ्या पत्नीबरोबर शिजवू, - आम्ही एकत्र पिऊ आणि सुट्टीचा सन्मान करू." श्रीमंताने त्याला एक चतुर्थांश माल्ट घेतले आणि एका गोणीत ओतले; बिचार्‍याने पोती खांद्यावर उचलली आणि घरी नेली. त्याने मागे वळून कसे काय घडले ते सांगितले. “बरं, गुरुजी,” म्हातारा म्हणाला, “तुलाही सुट्टी असेल. तुमच्या अंगणात विहीर आहे का?" “होय,” तो माणूस म्हणतो. “बरं, इथे आम्ही तुमच्या विहिरीत आहोत आणि बिअर बनवतो; सॅक घे आणि माझ्या मागे जा." ते बाहेर अंगणात गेले आणि थेट विहिरीकडे गेले. "ते इथे ओतले!" - म्हातारा म्हणतो. “एवढे चांगले विहिरीत कसे टाकता येईल! - मालक उत्तर देतो. - फक्त एक चार आहे, आणि तो एक विनाकारण गमावला पाहिजे! आम्ही काहीही चांगले करणार नाही, आम्ही फक्त पाण्यात गोंधळ घालू”. - "माझं ऐका, सर्व काही ठीक होईल!" काय करणार, मालकाने आपले सर्व माल्ट विहिरीत टाकले. “बरं,” वडील म्हणाले, “विहिरीत पाणी होतं, रात्रभर स्वतःला बीअर बनवा! .. मास्तर, आता झोपडीत जाऊन झोपूया, - संध्याकाळपेक्षा सकाळ शहाणी आहे; आणि उद्या रात्रीच्या जेवणासाठी अशी बिअर असेल की तुम्ही एका ग्लासमधून प्याल." आता सकाळ झाली; रात्रीच्या जेवणाची वेळ झाली आहे, म्हातारा माणूस म्हणतो: “ठीक आहे, गुरुजी! आता, आणखी टब बाहेर काढा, विहिरीभोवती उभे राहा आणि थोडी बिअर घाला आणि तुम्हाला ज्यांना हेवा वाटतो त्या प्रत्येकाला हँगओव्हरसह बिअर प्यायला बोलवा." त्या माणसाने शेजाऱ्यांकडे धाव घेतली. "तुला टब कशासाठी हवे होते?" - ते त्याला विचारतात. “खूप,” तो म्हणतो, “ते आवश्यक आहे; बिअर ओतण्यासाठी काहीही नाही." शेजाऱ्यांना आश्चर्य वाटले: याचा अर्थ काय! तो वेडा आहे का? ब्रेडचा तुकडा घरात नाही आणि तो बिअरमध्ये व्यस्त आहे! ते चांगले आहे, शेतकर्‍याला वीस टब मिळाले, आजूबाजूला एक विहीर टाकली आणि ओतायला सुरुवात केली - आणि अशी बिअर बनली, तुम्हाला जे वाटेल ते किंवा अंदाज लावा, फक्त एक परीकथेत म्हणा! त्याने सर्व टब पूर्ण, अर्धवट विहिरीत ओतले, जणू काही नाहीसे झाले. आणि तो ओरडायला लागला, पाहुण्यांना अंगणात आमंत्रित करून: “अरे, ऑर्थोडॉक्स! हँगओव्हरसह बिअर पिण्यासाठी माझ्याकडे ये; इथे बिअर तर बिअर आहे!" लोक बघत आहेत हा काय चमत्कार? तुम्ही पाहता, त्याने विहिरीतून पाणी ओतले, पण तो बिअर मागवतो; चला आत जाऊया, बघूया कोणती युक्ती त्याने केली आहे? म्हणून शेतकर्‍यांनी स्वतःला टबमध्ये फेकून दिले, एक करडू घेऊन स्कूप करायला सुरुवात केली, बिअरची चव चाखली; त्यांना ही बिअर खरोखरच वाटली: "त्यांनी जन्माला आल्यावर असे कधीही प्यायले नाही!" आणि अंगण माणसांनी भरले होते. आणि मालकाला पश्चात्ताप होत नाही, तुम्हाला माहिती आहे, तो विहिरीतून काढतो आणि प्रत्येकाशी पूर्णपणे वागतो. एका श्रीमंत माणसाने याबद्दल ऐकले, गरीब माणसाच्या अंगणात आला, त्याने बिअर चाखली आणि गरीब माणसाला विचारू लागला: "मला शिकवा, तू अशा प्रकारची बिअर कोणती युक्ती तयार केलीस?" “पण इथे कोणतीही युक्ती नाही,” गरीब स्त्रीने उत्तर दिले, “सोपी गोष्ट आहे, “जसे मी तुझ्यासाठी चौपट माल्ट आणले, मी ते विहिरीत ओतले: पाणी होते, रात्रभर बिअर बनवा! "-" ठीक आहे, ते चांगले आहे! - श्रीमंत विचार करतो, - फक्त टॉस करा आणि घरी फिरा, आणि मी ते करेन. म्हणून तो घरी येतो आणि आपल्या कामगारांना धान्याच्या कोठारातून उत्तम माल घेऊन विहिरीत टाकण्याची आज्ञा देतो. कामगारांनी कोठारातून कसे बाहेर काढण्यास सुरुवात केली आणि विहिरीत माल्टच्या दहा स्लट्स अडकवले. "ठीक आहे," श्रीमंत माणूस विचार करतो, "मी गरीबापेक्षा चांगली बिअर घेईन!" दुसऱ्या दिवशी सकाळी, श्रीमंत माणूस अंगणात गेला आणि घाईघाईने विहिरीकडे गेला, त्याने ती काढली आणि बघितले: जसे पाणी होते, तसे पाणी आहे! फक्त मंद झाले. "काय झाले! थोडे माल्ट असणे आवश्यक आहे; आपण जोडले पाहिजे, ”श्रीमंताने विचार केला आणि आपल्या कामगारांना आणखी पाच कुंड्या विहिरीत टाकण्याचा आदेश दिला. ते दुसर्या वेळी बाहेर ओतले; ते कार्य करत नाही, काहीही मदत करत नाही, सर्व माल्ट विनाकारण निघून गेले. होय, सुट्टी कशी होती, आणि बिचाऱ्याला विहिरीत फक्त शुद्ध पाणी होते; बिअर निघून गेली.

पुन्हा म्हातारा गरीब शेतकर्‍याकडे येतो आणि विचारतो: “ऐका गुरुजी! या वर्षी तू भाकरी पेरलीस का?" - "नाही, आजोबा, मी एकही धान्य पेरले नाही!" “बरं, आता पुन्हा श्रीमंत शेतकर्‍याकडे जा आणि त्याला प्रत्येक चार भाकरी माग; तू आणि मी शेतात जाऊन पेरणी करू”. - “आता पेरणी कशी करायची? - गरीबांना उत्तर देते, - शेवटी, हिवाळा अंगणात कडकडीत आहे! - “तुझी काळजी नाही! मी आज्ञा करतो तसे करा. मी तुला बिअर बनवली आहे, थोडी भाकरी पेरा!" तो गरीब एकत्र आला, श्रीमंत माणसाकडे परत गेला आणि त्याला प्रत्येक धान्याचे चार तुकडे उसने देण्याची विनंती केली. तो मागे वळला आणि म्हाताऱ्याला म्हणाला: "सगळं तयार आहे, आजोबा!" म्हणून ते शेतात गेले, त्यांना शेतकर्‍यांची पट्टी खुणेने सापडली - आणि आपण धान्य विखुरू. पांढरे हिमकण... त्यांनी सर्व काही उधळून लावले. "टेपेरिचा," म्हातारा गरीब माणसाला म्हणाला, "घरी जा आणि उन्हाळ्याची वाट बघ: तुलाही भाकरी मिळेल!" गरीब शेतकरी त्याच्या गावात येताच सर्व शेतकर्‍यांना त्याच्याबद्दल कळले की तो हिवाळ्याच्या मध्यभागी भाकरी पेरत आहे; ते त्याच्यावर हसतात - आणि फक्त: “काय हृदय आहे, पेरणी कधी करायची ते चुकले! मला असे वाटते की मी शरद ऋतूतील अंदाज लावला नाही!" ठीक आहे; वसंत ऋतूची वाट पाहिली, ते उबदार झाले, बर्फ वितळले आणि हिरव्या कोंब फुटू लागले. "मला द्या," गरीब माणसाने विचार केला, "मी जाऊन माझ्या जमिनीवर काय चालले आहे ते पाहतो." तो त्याच्या गल्लीत येतो, पाहतो आणि तिथे असे अंकुर फुटतात की जीवाला आनंद होत नाही! इतर लोकांच्या दशमांशावर अर्धा चांगला नाही. "तुला गौरव. देवा! - माणूस म्हणतो. "टेपेरिचा आणि मी बरे होऊ." आता कापणीची वेळ आली आहे; चांगले लोक शेतातून भाकरी काढू लागले. एकत्र आणि गरीब, तो आपल्या पत्नीमध्ये व्यस्त आहे आणि कोणत्याही प्रकारे सामना करू शकत नाही; कष्टकरी लोकांना त्याच्या कापणीच्या ठिकाणी बोलावून त्याची अर्धी भाकरी देण्यास भाग पाडले. सर्व शेतकरी गरीबांना आश्चर्यचकित करतात: त्याने जमीन नांगरली नाही, त्याने हिवाळ्याच्या मध्यभागी पेरणी केली आणि त्याची भाकर खूप वैभवशाली झाली. गरीब शेतकरी ते करू शकला आणि विनाकारण स्वतःला बरे केले; घरासाठी काही आवश्यक असल्यास, तो शहरात जाईल, एक चतुर्थांश भाकरी विकेल आणि त्याला जे माहित असेल ते विकत घेईल; आणि श्रीमंत शेतकर्‍याचे कर्ज पूर्ण फेडले. म्हणून श्रीमंत विचार करतो: “मला हिवाळ्यात पेरू दे; कदाचित तीच तेजस्वी भाकरी माझ्या पट्टीवर जन्म घेईल." गरीब शेतकर्‍याने मागच्या वर्षी ज्या दिवसात पेरणी केली त्या दिवसाची त्याने वाट पाहिली, स्लीझमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारच्या ब्रेडचे अनेक चतुर्थांश ढीग केले, शेतात गेले आणि बर्फात पेरणी सुरू केली. संपूर्ण शेत पेरले; हवामान रात्री उगवले, उडाले जोरदार वारेआणि त्याच्या जमिनीतील सर्व धान्य परकीय पट्ट्यांमध्ये पेरले. मध्ये आणि वसंत ऋतु लाल आहे; श्रीमंत माणूस शेतात गेला आणि त्याने पाहिले: त्याच्या जमिनीवर रिकामे आणि उघडे, एकही अंकुर दिसला नाही, परंतु जवळच, इतर लोकांच्या पट्ट्यांमध्ये, जेथे ते नांगरलेले नव्हते, पेरलेले नव्हते, इतके हिरवे दिसले की ते प्रिय होते! श्रीमंताने विचार केला: “प्रभु, मी बियाण्यांवर खूप खर्च केला - सर्व काही उपयोगाचे नाही; पण माझ्या कर्जदारांनी नांगरणी केली नाही, पेरणी केली नाही - आणि भाकर स्वतःच उगवते! मी एक महान पापी असणे आवश्यक आहे!"

ख्रिस्त भाऊ

एकेकाळी एका व्यापाऱ्याच्या बायकोसोबत एक व्यापारी होता - दोघेही कंजूस आणि गरिबांवर निर्दयी आहेत. त्यांना एक मुलगा झाला आणि त्यांनी त्याच्याशी लग्न करण्याचा निर्णय घेतला. त्यांना वधू मिळाली आणि लग्न झाले. तरुण नवरा म्हणतो, “मित्रा, ऐकून घ्या, आमच्या लग्नात खूप भाजलेल्या आणि शिजवलेल्या गोष्टी राहिल्या आहेत; हे सर्व एका गाडीवर ठेवण्याची ऑर्डर द्या आणि गरिबांकडे घेऊन जा: त्यांना आमच्या आरोग्यासाठी खायला द्या. व्यापाऱ्याच्या मुलाने फक्त कारकुनाला बोलावले आणि मेजवानीचे जे काही शिल्लक होते ते गरिबांना देण्याचे आदेश दिले. वडिलांना आणि आईला त्याबद्दल कळले, ते त्यांच्या मुलावर आणि सुनेवर वेदनादायकपणे रागावले: "एक प्रकारचा, कदाचित, ते संपूर्ण इस्टेटचे वाटप करतील!" - आणि त्यांना घरातून हाकलून दिले. मुलगा आपल्या बायकोसोबत बिनधास्त गेला. ते चालत, चालत एका दाट गडद जंगलात आले. आम्ही एका झोपडीच्या समोर आलो - ती रिकामी होती - आणि त्यात राहायचे राहिले.

बराच वेळ गेला, ग्रेट लेंट सुरू झाला;

आता पोस्ट संपत आहे. व्यापार्‍याचा मुलगा म्हणतो, “माझी बायको, मी जंगलात जाईन, जर मी कोणत्या पक्ष्याला मारण्याचे व्यवस्थापन करू शकेन, जेणेकरून सुट्टीसाठी उपवास सोडण्यासाठी काहीतरी असेल.” “जा!” - पत्नी म्हणते. तो बराच वेळ जंगलातून फिरला, त्याला एकही पक्षी दिसला नाही; मी नाणेफेक करू लागलो आणि घरी वळलो आणि पाहिले की तिथे एक मानवी डोके आहे, सर्व किड्यांनी झाकलेले आहे. त्याने हे डोके घेतले, त्याच्या पिशवीत ठेवले आणि ते आपल्या पत्नीकडे आणले. तिने ताबडतोब ते धुऊन स्वच्छ केले आणि आयकॉनखाली एका कोपऱ्यात ठेवले. रात्री, सुट्टीच्या अगदी आधी, त्यांनी चिन्हांसमोर मेणाची मेणबत्ती लावली आणि देवाला प्रार्थना करण्यास सुरुवात केली आणि जेव्हा मॅटिन्सची वेळ आली तेव्हा एका व्यापाऱ्याचा मुलगा त्याच्या पत्नीकडे आला आणि म्हणाला: "ख्रिस्त उठला आहे!" पत्नी उत्तर देते: "खरोखर उठली आहे!" आणि डोके उत्तर देते: "खरोखर तो उठला आहे!" तो पुन्हा पुन्हा तिसऱ्यांदा म्हणतो: "ख्रिस्त उठला आहे!" - आणि डोके त्याला उत्तर देते: "खरोखर तो उठला आहे!" तो भीतीने आणि थरथरत्या नजरेने पाहतो: राखाडी केसांच्या वृद्ध माणसाचे डोके वळले आहे. आणि वडील त्याला म्हणतात: “तू माझा धाकटा भाऊ हो; उद्या माझ्याकडे या, मी तुझ्यासाठी पंख असलेला घोडा पाठवीन." तो म्हणाला आणि गायब झाला.

दुसऱ्या दिवशी एक पंख असलेला घोडा झोपडीसमोर उभा आहे. व्यापार्‍याचा मुलगा म्हणतो, “माझ्या भावाने मला बोलावले आहे, तो घोड्यावर बसला आणि रस्त्याने निघाला. आला आणि म्हातारा त्याला भेटला. “सर्व बागांमध्ये फेरफटका मार,” तो म्हणाला, सर्व खोल्यांमध्ये फिरा; फक्त याकडे जाऊ नका, ज्यावर शिक्का मारला आहे”. येथे व्यापाऱ्याचा मुलगा सर्व बागांमध्ये, वरच्या सर्व खोल्यांमध्ये फिरला आणि फिरला; शेवटी सीलबंद असलेल्याकडे गेलो, आणि ते सहन करू शकले नाही: "मला ते काय आहे ते पाहू द्या!" त्याने दार उघडून आत प्रवेश केला; दिसते - दोन उकळत्या बॉयलर आहेत; मी एकाकडे पाहिले, आणि माझे वडील कढईत बसले होते आणि तेथून उडी मारण्यासाठी धडपडत होते; आपल्या मुलाची दाढी धरली आणि त्याला बाहेर काढू लागला, परंतु त्याने कितीही प्रयत्न केले तरीही तो त्याला बाहेर काढू शकला नाही; त्याच्या हातात फक्त दाढी राहिली. त्याने दुसर्‍या कढईत डोकावले आणि तिथे त्याच्या आईला त्रास झाला. त्याला त्याच्याबद्दल वाईट वाटले, तिला वेणीने नेले - आणि आपण तिला ओढू या; पण पुन्हा, त्याने कितीही प्रयत्न केले तरी त्याने काहीही केले नाही; त्याच्या हातात फक्त वेणी उरली. आणि मग त्याला कळले की हा म्हातारा नाही, तर प्रभुने स्वतः त्याला धाकटा भाऊ म्हटले. तो त्याच्याकडे परत आला, त्याच्या पाया पडला आणि क्षमा मागितली की त्याने आज्ञा मोडली आणि निषिद्ध खोलीला भेट दिली. परमेश्वराने त्याला क्षमा केली आणि त्याला पंख असलेल्या घोड्यावर परत जाऊ दिले. व्यापाऱ्याचा मुलगा घरी परतला आणि त्याची पत्नी त्याला म्हणाली: "तू इतका वेळ तुझ्या भावाबरोबर का राहिलास?" - "किती वेळ! मी फक्त एक दिवस घालवला. - "एक दिवस नाही, तर संपूर्ण तीन वर्षे!" तेव्हापासून ते गरीब बांधवांवर अधिक दयाळू झाले आहेत.

इगोरी द ब्रेव्ह

परकीय राज्यात नाही, परंतु आपल्या राज्यात, प्रिय, एक वेळ होती - ओह-ओह-ओह! त्यावेळी आपल्याकडे अनेक राजे आहेत, अनेक राजपुत्र आहेत आणि कोणाची आज्ञा पाळायची हे फक्त देवालाच ठाऊक, त्यांनी आपापसात भांडण केले, लढले आणि ख्रिश्चनांचे मुक्तपणे रक्त सांडले. आणि मग एक दुष्ट तातार धावत आला, त्याने मेश्चेराची संपूर्ण जमीन भरून टाकली, कासिमोव्ह शहर स्वतःसाठी वसवले आणि त्याने लाल मुली आणि लाल दासींना आपले सेवक म्हणून घेण्यास सुरुवात केली, त्यांना आपल्या घाणेरड्या विश्वासात बदलले आणि त्यांना जबरदस्ती करण्यास भाग पाडले. अशुद्ध महानीन अन्न खा. दु:ख, आणि आणखी काही नाही; अश्रू, ओघळलेले अश्रू! सर्व ऑर्थोडॉक्स जंगलात विखुरले, तेथे डगआउट बनवले आणि लांडग्यांबरोबर राहत होते; देवाची सर्व मंदिरे उद्ध्वस्त झाली होती, देवाला प्रार्थना करण्यासाठी कुठेही नव्हते.

आणि म्हणून तेथे एक चांगला शेतकरी अँटिप राहत होता आणि त्याची पत्नी मेरी इतकी सुंदर होती की ती पेनने लिहू शकत नव्हती, फक्त एक परीकथा सांगू शकत होती. अँटिप आणि मेरीया धार्मिक लोक होते, त्यांनी अनेकदा देवाला प्रार्थना केली आणि परमेश्वराने त्यांना अभूतपूर्व सौंदर्याचा मुलगा दिला. त्यांनी त्यांच्या मुलाचे नाव येगोर ठेवले; तो झेप घेऊन वाढला; येगोरचे मन लहान नव्हते: असे होते की तो प्रार्थना ऐकतो आणि अशा आवाजात गातो की स्वर्गात देवदूतांना आनंद होतो. त्याने स्कीमा-भिक्षू हर्मोजेनिसला अर्भक येगोरीच्या मनाबद्दल ऐकले आणि त्याला त्याच्या पालकांकडून देवाचे वचन शिकवण्याची विनंती केली. आई आणि वडील रडले, दुःखी झाले, प्रार्थना केली आणि येगोरला विज्ञानात सोडले.

आणि त्या वेळी कासिमोव्हमध्ये ब्राहिमचा एक खान होता आणि लोक त्याला सर्प गोर्युनिच म्हणत: तो खूप रागावलेला आणि धूर्त होता! हे फक्त असे होते की ऑर्थोडॉक्सला त्याच्याकडून जीवन नव्हते. शिकारीला जायचे - जंगली श्वापदाची शिकार करायला, कोणी पकडले नाही, आता मारतील; आणि कासिमोव्ह तरुण आणि लाल मुलींना त्याच्या शहरात खेचतो. एकदा तो अँटिपास दा मेरीयूला भेटला आणि तो तिच्या प्रेमात पडला;

आता त्याने तिला पकडून कासिमोव्ह शहरात ओढून नेण्याचा आदेश दिला आणि अँटिपासने त्याला ताबडतोब ठार मारले. येगोरीला त्याच्या आईवडिलांच्या दुर्दैवी परिस्थितीबद्दल कळले, तो खूप रडला आणि त्याच्या आईसाठी देवाची प्रार्थना करू लागला आणि परमेश्वराने त्याची प्रार्थना ऐकली. अशा प्रकारे येगोरी मोठा झाला, त्याने आपल्या आईला वाईट गुलामगिरीपासून वाचवण्यासाठी कासिमोव्ह-ग्रॅडमध्ये जाण्याचा निर्णय घेतला; स्कीमा-भिक्षूकडून आशीर्वाद घेतला आणि त्याच्या मार्गाला निघालो. तो किती लांब, किती लहान चालला, फक्त ब्राहिमोव्हच्या खोलीत आला आणि त्याने पाहिले: दुष्ट काफिर उभे होते आणि त्याच्या गरीब आईला निर्दयपणे मारहाण करत होते. येगोरी स्वतः खानच्या पाया पडला आणि स्वतःसाठी आपल्या आईकडे मागू लागला; ब्राहिम हा भयंकर खान त्याच्यावर रागाने चिडला, त्याला पकडण्याचा आणि त्याला विविध यातना देण्याचे आदेश दिले. येगोरी घाबरला नाही आणि देवाला प्रार्थना करू लागला. इकडे खानने करवतीने पाहण्याची, कुऱ्हाडीने कापण्याची आज्ञा दिली; करवतीने दात पाडले, कुर्‍हाडीने वार केले. खानने ते ओझिंग राळमध्ये उकळण्याचा आदेश दिला आणि संत येगोरी राळच्या वर तरंगत होते. खानने त्याला खोल तळघरात ठेवण्याचा आदेश दिला; येगोरी तीस वर्षे तेथे बसला - त्याने देवाची प्रार्थना केली; आणि मग एक भयानक वादळ उठले, वाऱ्याने सर्व ओक बोर्ड, सर्व पिवळी वाळू उडवून दिली आणि सेंट येगोर मुक्त प्रकाशात गेला. मी शेतात पाहिले - तेथे एक खोगीर असलेला घोडा होता, आणि जवळ एक तलवार-क्लाडेनेट्स, एक धारदार भाला होता. येगोरीने त्याच्या घोड्यावर उडी मारली, त्याची सवय झाली आणि जंगलात स्वार झाला; मला येथे अनेक लांडगे भेटले आणि त्यांना ब्राहिम या भयानक खानच्या विरोधात जाऊ दिले. लांडगे त्याच्याशी सामना करू शकले नाहीत, आणि येगोरी स्वतः त्याच्याकडे धावला आणि त्याला धारदार भाल्याने भोसकले आणि त्याच्या आईला वाईट गुलामगिरीतून मुक्त केले.

आणि त्यानंतर, सेंट एगोरियसने कॅथेड्रल चर्च बांधले, एक मठ सुरू केला आणि स्वतःला देवासाठी काम करायचे होते. आणि बरेच लोक त्या ऑर्थोडॉक्स मठात गेले आणि त्याभोवती पेशी आणि टाउनशिप तयार केल्या गेल्या, ज्यांना आजपर्यंत येगोरीव्हस्की म्हणून ओळखले जाते.

इल्या द प्रोफेट आणि निकोला

ते फार पूर्वीचे होते; एकेकाळी एक माणूस होता. निकोलिन नेहमी दिवस वाचतो, परंतु इलिन मध्ये नाही, नाही, आणि तो काम करण्यास सुरवात करेल; निकोलस संत देखील प्रार्थना करतील आणि मेणबत्ती लावतील, परंतु एलीया संदेष्ट्याबद्दल विचार करण्यास विसरले.

एकदा, इल्या संदेष्टा निकोलसबरोबर याच शेतकऱ्याच्या शेतात फिरला; ते चालतात आणि पाहतात - हिरव्या शेतात इतके तेजस्वी आहेत की आत्मा आनंदित होत नाही. “एक कापणी होईल, म्हणून एक कापणी! - निकोला म्हणतो. - होय, आणि एक माणूस, खरोखर, चांगला, दयाळू, धार्मिक;

तो भगवंताचे स्मरण करतो आणि संतांना जाणतो! चांगले हातात पडेल ... "-" पण पाहूया, - इल्याने उत्तर दिले, - आपल्याला आणखी किती मिळेल! जसे मी विजेला आग लावतो, जसे मी संपूर्ण शेत गारांनी फेकून देतो, तेव्हा तुमच्या शेतकऱ्याला सत्य कळेल आणि इलिनचा दिवस वाचेल. वाद घातला, वाद घातला आणि वेगवेगळ्या दिशेने निघालो. निकोला द प्लीझर आता शेतकर्‍याला आहे: “विका,” तो म्हणतो, “शक्य तितक्या लवकर इलिन वडिलांना तुझी सर्व भाकरी कळीतील; नाहीतर काहीही उरणार नाही, सर्व काही गारपिटीने ठोठावले जाईल." तो माणूस पुजार्‍याकडे धावला: “बाबा, तुम्ही वेलीवर भाकर घ्याल का? संपूर्ण शेत विकणे; पैशाची एवढी गरज धरली आहे, बाहेर काढा आणि खाली ठेवा! ते विकत घ्या, बाबा! मी ते स्वस्त दरात परत देईन. सौदेबाजी, सौदेबाजी आणि सौदेबाजी. तो माणूस पैसे घेऊन घरी गेला.

जास्त वेळ गेला नाही: एक भयंकर ढग गोळा झाला, आत गेला, शेतकर्‍यांच्या कॉर्नफिल्डवर एक भयंकर पाऊस आणि गारा फुटल्या, सर्व ब्रेड चाकूप्रमाणे कापल्या - गवताचा एकही ब्लेड सोडला नाही. दुसऱ्या दिवशी, एलीया संदेष्टा आणि निकोलस गेल्या; आणि इल्या म्हणतो: "मी शेतकऱ्याचे शेत कसे उध्वस्त केले ते पहा!" - "मुझिकोवो? नाही भाऊ! तुम्ही चांगलेच उद्ध्वस्त केले, फक्त हे इलिन पुजारीचे क्षेत्र आहे, मुझिकचे नाही. - "पुजारी कसा आहे?" - “हो, तसे; एका आठवड्यासाठी एक माणूस असा असेल की त्याने ते इलिनच्या वडिलांना विकले आणि सर्व पैसे पूर्ण मिळाले. तेच, चहा, पॉप पैशासाठी रडत आहे!" “थांबा,” एलिजा संदेष्टा म्हणाला, “मी मक्याचे शेत पुन्हा दुरुस्त करीन, ते पूर्वीपेक्षा दुप्पट होईल.” आम्ही बोललो आणि आपापल्या मार्गाने निघालो. निकोला पुन्हा शेतकऱ्याला प्रसन्न करणारा: "जा, - तो म्हणतो, - पुजारीकडे, शेत विकत घ्या - तुमचे नुकसान होणार नाही." तो माणूस याजकाकडे गेला, नतमस्तक झाला आणि म्हणाला: “मी पाहतो, बाबा, प्रभु देवाने तुमच्यावर दुर्दैव पाठवले आहे - संपूर्ण मैदान गारांनी गारद केले आहे, जरी चेंडू लोटला तरी! तसं असू दे, साडेसाती पाप करू; मी माझे शेत परत घेतो आणि गरीबीसाठी तुमचे अर्धे पैसे येथे आहेत. याजकाला आनंद झाला आणि त्यांनी लगेच हात हलवले.

दरम्यान — ते कुठून आले — मुळीकांचे शेत सावरू लागले; जुन्या मुळांपासून नवीन ताजी कोंब निघून गेली आहेत. पावसाचे ढग आता आणि नंतर शेतावर धावतात आणि पृथ्वीला पाणी देतात; अद्भुत ब्रेडचा जन्म झाला - उंच आणि वारंवार; तण गवत अजिबात दिसत नाही; आणि कान भरलेले, भरलेले आणि जमिनीवर वाकले. सूर्य तापला आहे आणि राई पिकली आहे - जसे शेतात सोने उभे आहे. शेतकर्‍याने शेव्यांना खूप दाबले, बरेच ढीग ठेवले; मी त्यांना स्टॅकमध्ये घेऊन जाणार होतो. निकोलससह एलीया संदेष्टा पुन्हा त्याकडे जातो. त्याने शेतात आनंदाने पाहिले आणि म्हणाला: “हे बघ, निकोला, किती आशीर्वाद आहे! अशा प्रकारे मी पुजारीला पुरस्कार दिला, तो कधीही विसरणार नाही ... "-" पुजारी ?! नाही भाऊ! कृपा महान आहे, परंतु हे शेत शेतकरी आहे; पुजार्‍याचा त्याच्याशी काहीही संबंध नाही." - "काय तू!" - “योग्य शब्द! गारपिटीने संपूर्ण शेत गारठले होते, शेतकरी इलिंस्की वडिलांकडे गेला आणि तिला अर्ध्या किंमतीत परत विकत घेतले. “थांबा,” एलीया संदेष्टा म्हणाला, “मी भाकरीतून सर्व एर्गोट काढून घेईन: शेतकरी कितीही शेवग्या ठेवतो, तो चारही एकाच वेळी मारणार नाही.” - "खराब व्यवसाय" - निकोला प्रसन्न करणारा विचार करतो; आता तो शेतकऱ्याकडे गेला: "पाहा," तो म्हणतो, "जेव्हा तुम्ही भाकरी मळायला सुरुवात करता तेव्हा एका वेळी एकापेक्षा जास्त पेंढी चालू ठेवू नका." शेतकरी मळणी करू लागला: प्रत्येक पेढी, नंतर एक चौपट धान्य. मी सर्व डब्बे, सर्व क्रेट राईने भरले आहेत, आणि अजूनही बरेच काही शिल्लक आहे; त्याने नवीन कोठारे उभारली आणि त्यातील अर्धे ओतले. कसा तरी इल्या पैगंबर निकोलसबरोबर फिरतो

त्याच्या अंगणातून पुढे मागे वळून बघितले आणि म्हणाले: “बघ तू कोणती कोठारं काढलीस! त्यात काही टाकशील का?" "पण शेतकर्‍याला एवढी भाकरी कुठून आली?" - “इवा! त्याने धान्याची प्रत्येक पेंढी चौकारात दिली. जेव्हा तो मळणीसाठी गरोदर राहिला तेव्हा त्याने एक एक करून सर्व काही चालू ठेवले. ” “अरे, भाऊ निकोला! - इल्या संदेष्ट्याने अंदाज लावला; तू हे सर्व शेतकर्‍यांना परत सांग." - “ठीक आहे, मी ते तयार केले आहे; मी पुन्हा सांगेन ... "-" तुम्हाला पाहिजे तसे, आणि ते तुमच्यावर अवलंबून आहे! बरं, तो माणूस मला आठवेल!" - "तू त्याला काय करणार आहेस?" - "आणि मी काय करेन, मी तुला सांगणार नाही." - "तेव्हा त्रास होतो, म्हणून संकट येते!" - निकोला प्रसन्न करणारा विचार करतो - आणि पुन्हा शेतकऱ्याला: "खरेदी करा," तो म्हणतो, "मोठ्या आणि लहान दोन मेणबत्त्या आणि हे आणि ते करा."

दुसऱ्या दिवशी, एलीजा संदेष्टा आणि संत निकोला भटक्यांच्या रूपात एकत्र फिरतात आणि ते एका शेतकऱ्याला भेटतात: त्याच्याकडे दोन मेण मेणबत्त्या आहेत - एक रूबल आणि दुसरा एक पैसा. "लहान माणसा, तू तुझा मार्ग कुठे ठेवत आहेस?" - निकोला प्रसन्न करणारा विचारतो. - “होय, मी एलीया संदेष्ट्यासाठी रुबल मेणबत्ती पेटवणार आहे, तो माझ्यावर खूप दयाळू होता! शेतात गारपिटीसारखी मजल गेली होती, म्हणून त्याने आपले सर्वोत्तम प्रयत्न केले, परंतु त्याने पूर्वीपेक्षा दुप्पट पीक दिले”. - "आणि पेनी मेणबत्तीचे काय?" - "बरं, ही निकोल!" - तो माणूस म्हणाला आणि चालला. “इल्या, तू म्हणतेस की मी शेतकर्‍याला सर्वकाही परत सांगत आहे; चहा, आता तुम्ही बघू शकता की ते किती खरे आहे!"

या प्रकरणाचा शेवट झाला; एलीया संदेष्ट्याने दया दाखवली, शेतकऱ्याला दुर्दैवाने धमकावणे थांबवले; आणि शेतकरी नंतर आनंदाने जगू लागला आणि तेव्हापासून त्याने इलिनचा दिवस आणि निकोलिनचा दिवस तितकाच वाचला.

कॅशियन आणि निकोला

एकदा मध्ये शरद ऋतूतील वेळतो माणूस रस्त्यावर अडकला. आमच्याकडे कोणत्या प्रकारचे रस्ते आहेत हे आम्हाला माहीत आहे; आणि मग ते शरद ऋतूतील घडले - सांगण्यासारखे काही नाही! कास्यान संत चालतात. त्या माणसाने त्याला ओळखले नाही - आणि चला विचारूया: "माझ्या प्रिय, कार्ट बाहेर काढण्यास मदत करा!" - “चला! - प्रसन्न करणारा कास्यान त्याला म्हणाला. - तुझ्याबरोबर कधी वावरायचे आहे ते माझ्याकडे आहे!" आणि तो त्याच्या मार्गाने गेला. थोड्या वेळाने, निकोला द प्लीझर तिकडे चालत जातो. “बाबा,” तो माणूस पुन्हा ओरडला, “बाबा! कार्ट बाहेर काढण्यासाठी मदत करा." निकोला एक प्रसन्न आहे आणि त्याला मदत केली.

येथे कास्यान संत आणि निकोला संत स्वर्गात देवाकडे आले. "तू कुठे होतास, कस्यान द प्लीझर?" देवाने विचारले. “मी जमिनीवर होतो,” त्याने उत्तर दिले. - ज्याची गाडी अडकली आहे अशा शेतकऱ्याच्या मागे चालत जाणे माझ्या बाबतीत घडले; त्याने मला विचारले: मदत करा, तो म्हणतो, कार्ट बाहेर काढण्यासाठी; होय, मी नंदनवनाचा ड्रेस घाणेरडा केला नाही”. - "बरं, तू इतका घाणेरडा कुठे आहेस?" - देवाने निकोलाला प्रसन्न करण्यास सांगितले. “मी पृथ्वीवर होतो; मी त्याच रस्त्याने चालत गेलो आणि शेतकऱ्याला कार्ट बाहेर काढण्यास मदत केली, ”निकोला आनंदाने उत्तर दिले. “ऐका, कास्यान,” देव म्हणाला, “तुम्ही शेतकर्‍याला मदत केली नाही - त्यासाठी तीन वर्षांत तुम्हाला प्रार्थना सेवा दिली जाईल. आणि तुम्हाला, निकोला द प्लीझर, शेतकऱ्याला कार्ट बाहेर काढण्यास मदत केल्याबद्दल, वर्षातून दोनदा प्रार्थना केली जाईल. तेव्हापासून, असे झाले आहे: कास्यानची प्रार्थना फक्त लीप वर्षात होते आणि निकोला वर्षातून दोनदा.

सुवर्ण पाऊल

एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात, एक जिप्सी होता, त्याला एक पत्नी आणि सात मुले होती, आणि तो इतका जगला की खाण्या-पिण्यास काहीच नव्हते - भाकरीचा तुकडा नाही! तो काम करण्यास आळशी आहे, परंतु चोरी करण्यास घाबरतो; काय करायचं? इकडे जिप्सी रस्त्यावर आली आणि विचारात उभी राहिली. त्यावेळी येगोर द ब्रेव्ह त्याच्या मार्गावर आहे. "छान! - जिप्सी म्हणतो. - तू कुठे जात आहेस?" - "देवाला." - "का?" - "ऑर्डरच्या मागे: कसे जगायचे, काय व्यापार करायचे." - "माझ्याबद्दल परमेश्वराला कळवा," जिप्सी म्हणतो, "तो मला काय खायला सांगतो?" - "ठीक आहे, मी तक्रार करेन!" - येगोरीला उत्तर दिले आणि स्वतःच्या मार्गाने गेला. येथे जिप्सी त्याची वाट पाहत होता, वाट पाहत होता आणि फक्त येगोरी परत जात असल्याचे पाहिले, आता तो विचारतो: "बरं, त्याने माझ्याबद्दल तक्रार केली?" “नाही,” येगोरी म्हणतो. "असे का?" - "विसरला!" म्हणून दुसर्‍या वेळी जिप्सी रस्त्यावर गेली आणि पुन्हा येगोरीला भेटली: तो ऑर्डरसाठी देवाकडे जात होता. जिप्सी आणि विचारतो: "माझ्याबद्दल अहवाल द्या!" - "चांगले," - येगोरी म्हणाले - आणि पुन्हा विसरले. जिप्सी बाहेर आली आणि रस्त्यात तिसऱ्यांदा येगोरीला दिसले आणि पुन्हा विचारले: देवाला माझ्याबद्दल सांगा! - "ठीक आहे मी सांगेन". - "हो, तू, कदाचित, विसरशील?" - "नाही, मी विसरणार नाही." फक्त जिप्सी विश्वास ठेवत नाही: “दे,” तो म्हणतो, “तुझा सोन्याचा रकाब, तू परत येईपर्यंत मी तो धरून ठेवीन; आणि त्याशिवाय तू पुन्हा विसरशील." येगोरीने सोनेरी रकाब उघडला, तो जिप्सीला दिला आणि एक रकाब घेऊन पुढे निघाला. मी देवाकडे आलो आणि विचारू लागलो: कोणी काय जगावे, कोणता व्यवहार करावा? मला ऑर्डर मिळाली आणि मला परत जायचे होते; घोड्यावर चढायला लागताच त्याने रकाबांकडे पाहिले आणि त्याला जिप्सीची आठवण झाली. तो देवाकडे परत वळला आणि म्हणाला: "मी जिप्सीकडे जाताना पकडले आणि मला विचारले की काय खावे?" - "आणि जिप्सीला," प्रभु म्हणतो, "हे देखील एक प्रोव्हिडन्स आहे, जर त्याने एखाद्याकडून काहीतरी घेतले आणि ते लपवले; त्याचा धंदा फसवणे आणि संपवणे आहे! येगोरी त्याच्या घोड्यावर बसला आणि जिप्सीकडे आला: “बरं, खरंच, तू, जिप्सी, म्हणालास! जर तुम्ही रकाब घेतला नसता, तर तुम्ही तुमच्याबद्दल पूर्णपणे विसरला असता. ” - “तेच ते! - जिप्सी म्हणाला. - आता तू मला कधीच विसरणार नाहीस, रकाबांकडे पाहताच - आता तुला माझी आठवण येईल. बरं, परमेश्वर काय म्हणाला?" - "आणि मग तो म्हणाला: जर तुम्ही कोणाकडून काही घेतले तर - ते लपवा आणि विसरलात तर तुमचे होईल!" "धन्यवाद," जिप्सी म्हणाली, वाकून घरी वळली. “तुम्ही कुठे जात आहात? - येगोर म्हणाला, - मला माझा सोन्याचा रकाब परत द्या. - "काय रताब?" - "हो, तू माझ्याकडून घेतलास?" - “मी तुझ्याकडून कधी घेतले? मी तुला पहिल्यांदाच पाहत आहे, आणि मी कोणताच रकाब घेतला नाही, देवाची शपथ, मी नाही!" - जिप्सी काळजीत पडला.

काय करावे - त्याच्याशी लढले, येगोर लढले आणि काहीही सोडले नाही! "ठीक आहे, जिप्सीने सत्य सांगितले होते: जर मी रकाब दिला नाही तर मी त्याला ओळखणार नाही, परंतु आता मी त्याला कायमचे लक्षात ठेवीन!"

जिप्सी सोन्याचा रकाब घेऊन विकायला गेला. तो रस्त्याने चालला होता आणि मास्तर त्याला भेटायला येत होते. "काय, जिप्सी, तू रकाब विकतोस?" - "विक्रीसाठी." - "काय घेणार?" - "दीड हजार रूबल." - ते इतके महाग का आहे? - "कारण ते सोनेरी आहे." ठीक आहे!" - मास्टर म्हणाला; हजाराचा खिसा चुकला. “तुमच्यासाठी एक हजार आहे, जिप्सी - रकाब द्या; आणि बाकीचे पैसे तुम्हाला मिळतील." - "नाही सर; मला वाटते की मी एक हजार रूबल घेईन, परंतु मी रकाब सोडणार नाही; जेव्हा तुम्हाला ते करारानुसार मिळेल तेव्हा तुम्हाला माल मिळेल”. धन्याने त्याला हजार दिले आणि घरी नेले. आणि तो येताच, त्याने ताबडतोब पाचशे रूबल काढले आणि आपल्या माणसासह जिप्सीला पाठवले: "ते परत द्या," तो म्हणतो, "हे पैसे जिप्सीला दे आणि त्याच्याकडून सोन्याचा रकाब घ्या." येथे एका झोपडीत एक गृहस्थ जिप्सीकडे येतो. "छान, जिप्सी!" - "छान, दयाळू माणूस!" - "मी तुला मास्टरकडून पैसे आणले आहेत." - "चल, आणले तर." त्याने जिप्सी पाचशे रूबल घेतली, आणि आपण त्याला प्यायला वाइन देऊ: त्याने त्याला पोट भरले, तो गृहस्थ घरी जाऊ लागला आणि जिप्सीला म्हणाला: "चल, सोनेरी रताब." - "कोणती?" -<«Да то, что барину продал!» - «Когда продал? у меня никакого стремена не было». - «Ну, подавай назад деньги!» - «Какие деньги?» - «Да я сейчас отдал тебе пятьсот рублев». - «Никаких денег я не видал, ей-богу, не видал! Еще самого тебя Христа ради поил, не то что брать с тебя деньги!» Так и отперся цыган. Только услыхал про то барин, сейчас поскакал к цыгану: «Что ж ты, вор эдакой, деньги забрал, а золотого стремена не отдаешь?» - «Да какое стремено? Ну, ты сам, барин, рассуди, как можно, чтоб у эдакого мужика-серяка да было золотое стремено!» Вот барин с ним дозился-возился, ничего не берет. «Поедем, - говорит, - судиться». - «Пожалуй, - отвечает цыган, - только подумай, как мне с тобой ехать-то? ты как есть барин, а я мужик-вахлак! Наряди-ка наперед меня в хорошую одежу, да и поедем вместе».

मास्टरने त्याला स्वतःचे कपडे घातले आणि ते शहराकडे फिर्याद देण्यासाठी गेले. इथे आम्ही दरबारात आलो; मास्तर म्हणतात: “मी या जिप्सीकडून सोन्याचा रकाब विकत घेतला; पण त्याने पैसे घेतले, पण तो रकाब देत नाही." आणि जिप्सी म्हणते: “प्रभु, न्यायाधीश! स्वतःच विचार करा, सर्यक शेतकर्‍यांकडून सोन्याचा रकाब कोठे नेला जाईल? माझ्या घरी भाकरी नाही! मला माहित नाही या गृहस्थाला माझ्याकडून काय हवे आहे? तो कदाचित म्हणेल की मीही त्याचे कपडे घातले आहेत!" -<Да таки моя!» - закричал барин. «Вот видите, господа судьи!» Тем дело и кончено; поехал барин домой ни с чем, а цыган стал себе жить да поживать, да добра наживать.

सॉलोमन प्रीमुद्रॉय

वधस्तंभावर चढवल्यानंतर, येशू ख्रिस्त नरकात उतरला आणि एकट्या सॉलोमन द वाईज व्यतिरिक्त सर्वांना तेथून बाहेर काढले. “तू,” ख्रिस्त त्याला म्हणाला, “तू तुझ्या बुद्धीने बाहेर जा!” आणि शलमोन नरकात एकटाच राहिला: तो नरकातून कसा बाहेर पडेल? मी विचार करत विचार केला आणि रॅपर फिरवू लागलो. एक छोटा इंप त्याच्याकडे येतो आणि विचारतो की तो दोरी सतत का वळवत आहे? “तुला बरेच काही कळेल,” शलमोनने उत्तर दिले, “तू तुझ्या आजोबांपेक्षा, सैतानपेक्षा मोठा असेल! पहा काय!" शलमोनने आवरण झाडून ते नरकात मोजायला सुरुवात केली. भूत पुन्हा त्याला विचारू लागला, तो नरक कशासाठी मोजत आहे? "येथे मी एक मठ ठेवीन, - सोलोमन द वाईज म्हणतात, - येथे एक कॅथेड्रल चर्च आहे". सैतान घाबरला, धावत धावत गेला आणि त्याने आपल्या आजोबांना, सैतानाला सर्व काही सांगितले आणि सैतानाने शहाणा सॉलोमनला नरकातून बाहेर काढले.

सैनिक आणि मृत्यू

एका सैनिकाने पंचवीस वर्षे सेवा केली, पण तो आता निवृत्त झालेला नाही! तो विचार करू लागला आणि आश्चर्यचकित झाला: “याचा अर्थ काय? मी पंचवीस वर्षे देव आणि महान सार्वभौम यांची सेवा केली आहे, मला कधीही दंड झाला नाही, परंतु त्यांना निवृत्त होण्याची परवानगी नाही; माझे डोळे जिथे पाहत आहेत तिथे मला जाऊ द्या! मी विचार करून विचार केला आणि पळत सुटलो. म्हणून तो एक दिवस चालला, दुसरा आणि तिसरा, आणि प्रभूला भेटला. प्रभु त्याला विचारतो: "तू कुठे जात आहेस, सेवा?" - "प्रभु, मी विश्वासाने आणि धार्मिकतेने पंचवीस वर्षे सेवा केली, मी पाहतो: राजीनामा दिला जात नाही - म्हणून मी पळून गेलो; माझे डोळे जिकडे पाहत आहेत तिकडे मी आता जात आहे!" - "बरं, जर तुम्ही विश्वासाने आणि धार्मिकतेने पंचवीस वर्षे सेवा केली असेल, तर स्वर्गात जा - स्वर्गाच्या राज्यात जा." एक सैनिक नंदनवनात येतो, अवर्णनीय कृपा पाहतो आणि स्वतःशी विचार करतो: तेव्हाच मी जगेन! बरं, तो नुकताच चालला, स्वर्गीय ठिकाणी गेला, पवित्र वडिलांकडे गेला आणि विचारले: कोणी तंबाखू विकेल का? “काय सेवा, तंबाखू! येथे स्वर्ग आहे, स्वर्गाचे राज्य आहे!" शिपाई गप्प बसला. पुन्हा तो चालला, स्वर्गीय ठिकाणी फिरला, दुसर्‍या वेळी त्याने पवित्र वडिलांकडे जाऊन विचारले: ते जवळपास कुठे वाइन विकत नाहीत? “अरे, तू, सेवा-सेवा! तेथे कोणती वाइन आहे! येथे स्वर्ग आहे, स्वर्गाचे राज्य आहे!"<...>"येथे किती स्वर्ग आहे: तंबाखू नाही, वाइन नाही!" - सैनिक म्हणाला आणि स्वर्ग सोडला.

तो स्वत:कडे चालतो आणि चालतो आणि पुन्हा परमेश्वराला भेटायला पडला. “कशात,” तो म्हणतो, “तू मला स्वर्गात पाठवलेस. देवा? तंबाखू नाही, वाइन नाही!" “बरं, तुझ्या डाव्या हाताला जा,” परमेश्वर उत्तर देतो, “तिथे सर्व काही आहे!” शिपाई डावीकडे वळला आणि रस्त्याला लागला. अशुद्ध आत्मे धावत आहेत: "काहीही, मास्टर सेवा?" - “थांबा विचारा; आधी जागा द्या, मग बोला." येथे त्यांनी सैनिकाला नरकात आणले. "तंबाखू आहे का?" - तो दुष्ट आत्म्यांना विचारतो. "हो, नोकर!" - "वाईन आहे का?" - "आणि तेथे वाइन आहे!" - "सर्व काही सर्व्ह करा!" त्यांनी त्याला तंबाखूने भरलेली एक अशुद्ध पाईप आणि अर्धी मिरचीची बाटली दिली. शिपाई मद्यपान करतो आणि चालतो, त्याच्या पाईपला धुम्रपान करतो, राडेखोनेक बनला आहे: येथे खरोखर स्वर्ग आहे म्हणून स्वर्ग आहे! होय, सैनिक जास्त काळ चालला नाही, भुते त्याला सर्व बाजूंनी दाबू लागले, यामुळे तो आजारी पडला! काय करायचं? कल्पना करणे सुरू केले, एक कल्पना केली, पेग सेट करा आणि चला मोजू: तो एक फॅथम मोजेल आणि पेग मारेल. भूत त्याच्याकडे उडी मारला: "तू काय करत आहेस, सेवा?" - “तू आंधळा आहेस का! तुला दिसत नाही का? मला एक मठ बांधायचा आहे." सैतान त्याच्या आजोबांकडे कसा धावला: "हे पहा, आजोबा, सैनिकाला येथे मठ बांधायचा आहे!" आजोबांनी उडी मारली आणि स्वतः सैनिकाकडे धावले: "काय, - तो म्हणतो, - तू करत आहेस?" "तुला दिसत नाही का, मला मठ बांधायचा आहे." आजोबा घाबरले आणि थेट देवाकडे धावले: “भगवान! तुम्ही कोणत्या सैनिकाला नरकात पाठवले आहे: त्याला येथे मठ बांधायचा आहे! - “आणि मला काय आहे! तुम्ही अशा लोकांना का स्वीकारता?" - "देवा! त्याला सेडोव्हकडून घेऊन जा." - “आणि ते कसे मिळवायचे! मी स्वतः शुभेच्छा दिल्या. - “आहती! - आजोबा ओरडले. "आम्ही बिचारे त्याचे काय करायचे?" - "जा, इम्पची त्वचा सोलून टाका आणि ड्रमवर ओढा, मग उष्णतेतून बाहेर पडा आणि अलार्म वाजवा: तो निघून जाईल!" आजोबा परत आले, इंप पकडला, त्याची कातडी फाडली, ड्रम वर ओढला. “पाहा,” तो सैतानाला शिक्षा करतो, “जसा सैनिक उष्णतेतून उडी मारेल, आता गेट्स घट्ट बंद करा, नाहीतर तो इथे पुन्हा फुटणार नाही!” आजोबांनी गेटबाहेर जाऊन अलार्म वाजवला; शिपाई, ढोलकीचा नाद ऐकताच, वेड्यासारखा, भयानक वेगाने नरकातून पळू लागला; त्याने सर्व भुतांना घाबरवले आणि गेटच्या बाहेर पळ काढला. त्याने फक्त बाहेर उडी मारली - गेट्स घसरले आणि त्यांनी ते घट्ट बंद केले. सैनिकाने आजूबाजूला पाहिले: कोणीही दिसत नव्हते आणि कोणीही ऐकू शकत नव्हते; परत गेलो आणि नरकात ठोठावू: “लवकरच उघडा! - त्याच्या फुफ्फुसाच्या शीर्षस्थानी ओरडतो. - मी गेट तोडीन! ” - “नाही, भाऊ, तू तोडणार नाहीस! - भुते म्हणा. - तुम्हाला पाहिजे तेथे जा, परंतु आम्ही तुम्हाला आत जाऊ देणार नाही; आम्ही आधीच शक्तीने वाचलो आहोत!" शिपायाने डोके लटकवले आणि ध्येयविरहित भटकले. चालत चालत परमेश्वराला भेटलो. "तुम्ही कुठे जात आहात, सेवा?" “मी स्वतःला ओळखत नाही! "-"बरं, मी तुला कुठे ठेवणार आहे? स्वर्गात पाठवले - चांगले नाही! मी ते नरकात पाठवले - आणि मला तिथे जमले नाही! - "प्रभु, मला घड्याळात तुझ्या दारात ठेव." - "बरं, बन." तासनतास शिपाई झालो. मृत्यू आला आहे. "कुठे जात आहात?" सेन्ट्री विचारतो. मृत्यू उत्तर देतो: "मी परमेश्वराकडे आज्ञेसाठी जात आहे, ज्याला तो मला मारण्याचा आदेश देईल." - "थांबा, मी विचारतो." त्याने जाऊन विचारले: “प्रभु! मृत्यू आला आहे;

कोणाला मारायला दाखवशील?" - "तिला तीन वर्षांपर्यंत सर्वात वृद्ध लोकांना पीडित करण्यास सांगा." सैनिक स्वत: ला विचार करतो: "काही तरी, कदाचित ती माझ्या वडिलांना आणि आईला मारेल: शेवटी, ते वृद्ध लोक आहेत." तो बाहेर गेला आणि मृत्यूला म्हणाला: "जंगलातून जा आणि तीन वर्षांसाठी सर्वात जुने ओक्स धारदार करा." मृत्यू ओरडला:

"ज्यासाठी परमेश्वर माझ्यावर रागावला होता, तो तीक्ष्ण करण्यासाठी ओक पाठवतो!" आणि तिने जंगलात फिरून तीन वर्षे सर्वात जुने ओक धारदार केले; पण वेळ निघून गेल्यावर ती पुन्हा देवाकडे आज्ञेसाठी परतली. "तुम्ही ते का ओढले?" शिपाई विचारतो. "आज्ञेसाठी, प्रभु ज्याला मारण्याची आज्ञा देईल." - "थांबा, मी विचारतो." त्याने पुन्हा जाऊन विचारले: “प्रभु! मृत्यू आला आहे; कोणाला मारायला दाखवशील?" - "तिला तीन वर्षे तरुणांना पीडित करण्यास सांगा." सैनिक स्वत: ला विचार करतो: "एक प्रकारची, कदाचित, ती माझ्या भावांना मारेल!" तो बाहेर आला आणि मृत्यूला म्हणाला:

“पुन्हा त्याच जंगलातून फिरा आणि संपूर्ण तीन वर्षे तरुण ओक्स चाबूक करा; म्हणून परमेश्वराने आदेश दिला! - "परमेश्वर माझ्यावर का रागावला आहे!" मृत्यू ओरडला आणि जंगलातून गेला. तीन वर्षांपासून ती सर्व कोवळ्या ओक्सला तीक्ष्ण करत आहे, आणि वेळ निघून गेल्यावर ती देवाकडे जाते; जेमतेम त्याचे पाय ओढतो. "कुठे?" शिपाई विचारतो. "परमेश्वराला एका आज्ञेसाठी, ज्याला तो मारण्याचा आदेश देईल." - "थांबा, मी विचारतो." त्याने पुन्हा जाऊन विचारले: “प्रभु! मृत्यू आला आहे; कोणाला मारायला दाखवशील?" - "तिला तीन वर्षे बाळांना उपाशी ठेवायला सांगा." सैनिक स्वतःशी विचार करतो: “माझ्या भावांना मुले आहेत; तर, कदाचित, ती त्यांना मारेल!" तो बाहेर गेला आणि मृत्यूला म्हणाला: "पुन्हा त्याच जंगलातून फिरा आणि तीन वर्षांपर्यंत सर्वात लहान ओक झाडे कुरतड." - "परमेश्वर मला का छळत आहे!" - मृत्यू ओरडला आणि जंगलातून गेला. तीन वर्षे तिने सर्वात लहान ओक झाडे कुरतडली; पण वेळ निघून गेल्यावर तो पाय हलवत देवाकडे परत जातो. “ठीक आहे, आता किमान मी सैनिकाशी लढेन, पण मी स्वतः परमेश्वरापर्यंत पोहोचेन! तो मला नऊ वर्षांची शिक्षा का देईल?" सैनिकाने मृत्यूला पाहिले आणि हाक मारली: "तुम्ही कुठे जात आहात?" मृत्यू शांत आहे, पोर्चवर चढतो. शिपायाने तिला कॉलर पकडले, तिला सोडू देत नाही. आणि त्यांनी असा आवाज केला की प्रभुने ऐकले आणि बाहेर गेले: "ते काय आहे?" मृत्यू त्याच्या पाया पडला: “प्रभु, तो माझ्यावर का रागावला? मी संपूर्ण नऊ वर्षे त्रास सहन केला: मी स्वत: ला जंगलात ओढले, तीन वर्षे जुने ओक्स धारदार केले, तीन वर्षे तरुण ओक धारदार केले, तीन वर्षे सर्वात लहान ओक झाडे कुरतडली ... मी माझे पाय क्वचितच ओढू शकलो!" - "हे सर्व तुम्हीच आहात!" - प्रभु सैनिकाला म्हणाला. "मला माफ करा, प्रभु!" - “बरं, जा आणि नऊ वर्षे घालू पाठीवर मरण!

मरण एका सैनिकावर घोड्यावर बसला. शिपाई - करण्यासारखे काही नाही - तिला त्याच्यावर घेतले, तिला हाकलून दिले आणि जीर्ण झाले; तंबाखूचे एक शिंग बाहेर काढले आणि वासायला सुरुवात केली. मृत्यूने पाहिले की सैनिक शिंकत आहे आणि त्याला म्हणाला: "नोकर, मलाही तंबाखूचा वास घेऊ द्या." - “हे आहेत! हॉर्नवर चढा आणि तुम्हाला हवा तसा वास घ्या." - "बरं, तुझा हॉर्न उघड!" शिपायाने ते उघडले, आणि फक्त मृत्यू तिथे आला - त्याच क्षणी त्याने हॉर्न बंद केला आणि तो बुटलेगने जोडला. मी पुन्हा जुन्या जागी आलो आणि घड्याळात उभा राहिलो. प्रभुने त्याला पाहिले आणि विचारले: "आणि मृत्यू कुठे आहे?" - "माझ्याबरोबर". - "तुझ्यासोबत कुठे?" - "येथे बुटलेगच्या मागे." - "चल, मला दाखव!" - “नाही, प्रभु, नऊ वर्षांचा होईपर्यंत मी ते दाखवणार नाही: पाठीवर घालणे ही एक विनोद आहे का! हे सोपे नाही आहे!" - "मला दाखवा, मी तुला क्षमा करतो!" शिपायाने शिंग बाहेर काढले आणि ते उघडले - मृत्यू लगेच त्याच्या खांद्यावर बसला. "उतर, जर तुम्ही सायकल चालवू शकत नसाल!" - प्रभु म्हणाला. मृत्यू वर चढला आहे. "आता मारून टाक शिपायाला!" - प्रभुने तिला आदेश दिला आणि गेला - जिथे त्याला माहित होते.

"ठीक आहे, सैनिक," मृत्यू म्हणतो, "मी ऐकले की परमेश्वराने तुला ठार मारण्याचा आदेश दिला आहे!" - "बरं का? कधीतरी मरायलाच हवं! फक्त मला सुधारू द्या." - "ठीक आहे, स्वत: ला ठीक करा!" सैनिकाने स्वच्छ तागाचे कपडे घातले आणि एक शवपेटी आणली. "तयार?" - मृत्यूला विचारतो. "पूर्णपणे तयार!" - "बरं, शवपेटीमध्ये झोपा!" शिपाई पाठीवर घेऊन झोपला. "अशा प्रकारे नाही!" मृत्यू म्हणतो. "त्याबद्दल काय?" - सैनिकाला विचारतो आणि त्याच्या बाजूला झोपतो. "हो, असं नाहीये!" - "तुम्ही कृपया तुमच्यासाठी मरू शकत नाही!" - आणि दुसऱ्या बाजूला झोपा. "अरे, तू काय आहेस, खरोखर! लोक कसे मरतात हे तू पाहिले नाहीस का?" - "तेच मी पाहिलेले नाही!" - "मला जाऊ दे, मी तुला विकृत करीन." सैनिकाने शवपेटीतून उडी मारली आणि मृत्यूने त्याची जागा घेतली. मग शिपायाने झाकण धरले, ताबूत पटकन झाकले आणि त्यावर लोखंडी हुप्स मारले; जेव्हा त्याने हुप्स पिन केले तेव्हा त्याने ताबडतोब आपल्या खांद्यावर शवपेटी उचलली आणि नदीत ओढली. त्याने त्याला नदीत ओढले, त्याच्या मूळ जागी परतले आणि घड्याळात उभे राहिले. प्रभुने त्याला पाहिले आणि विचारले: "मृत्यू कुठे आहे?" - "मी तिला नदीत सोडले." परमेश्वराने पाहिले - आणि ती पाण्यावर दूरवर तरंगते. परमेश्वराने तिला मुक्त केले. "तुम्ही शिपायाला का मारले नाही?" - “बघा, तो किती धूर्त आहे! तू त्यासोबत काहीही करू शकत नाहीस.” - “त्याच्याशी जास्त वेळ बोलू नकोस; जा आणि त्याला मारून टाका!" मृत्यू गेला आणि सैनिक मारला.

एक प्रवासी चालत होता आणि एका रखवालदारासोबत रात्र घालवण्याची विनंती करत होता. त्यांनी त्याला रात्रीचे जेवण दिले आणि तो बाकावर झोपला. या रखवालदाराला तीन मुलगे होते, सर्व विवाहित होते. रात्रीच्या जेवणानंतर, ते विशेष पिंजऱ्यात झोपण्यासाठी त्यांच्या पत्नींसह वेगळे झाले आणि जुना मालक स्टोव्हवर चढला. एका वाटेने रात्री उठून पाहिले. टेबल एक वेगळा सरपटणारा प्राणी आहे; तो एवढी लाज सहन करू शकला नाही, झोपडीतून बाहेर पडला आणि त्या पिंजऱ्यात गेला जिथे मालकाचा मोठा मुलगा झोपला होता; येथे तुम्ही मजल्यापासून छतापर्यंत दंडुका मारताना पाहू शकता. तो घाबरला आणि दुसऱ्या पिंजऱ्यात गेला, जिथे मधला मुलगा झोपला होता; पाहिले, आणि त्याच्या आणि त्याच्या पत्नीच्या मध्ये एक साप आहे आणि त्यांच्यावर श्वास घेत आहे. “मला माझ्या तिसर्‍या मुलाचीही परीक्षा घेऊ दे,” वाटेकरीने विचार केला आणि दुसऱ्या पिंजऱ्यात गेला. मग मला एक कुंक दिसला: नवऱ्याकडून बायकोकडे, बायकोकडून नवऱ्याकडे उडी मारताना. त्यांना शांत केले आणि शेतात गेले; गवताखाली झोपा, आणि त्याने ते ऐकले - जणू काही गवतातील कोणीतरी कुरवाळत आहे आणि म्हणत आहे: “माझे पोट आजारी आहे! अहो, माझे पोट आजारी आहे!" जाणारा माणूस घाबरला आणि राईच्या वॉर्टखाली झोपला; आणि मग एक आवाज ऐकू आला, ओरडत: "थांबा, मला तुझ्याबरोबर घेऊन जा!" वाटेकरी झोपला नाही, झोपडीतल्या म्हाताऱ्या मालकाकडे परत गेला आणि म्हातारा त्याला विचारू लागला: "मार्गी जाणारा कुठे होता?" त्याने पाहिलेल्या आणि ऐकलेल्या सर्व गोष्टी त्याने म्हाताऱ्याला सांगितल्या: “टेबलवर,” तो म्हणतो, “मला एक वेगळ्या प्रकारचा सरपटणारा प्राणी सापडला, “कारण रात्रीच्या जेवणानंतर तुमच्या सुनांनी त्यांच्या आशीर्वादाने काहीही गोळा केले नाही आणि झाकले नाही; मोठ्या मुलाचा क्लब पिंजऱ्यात मारत आहे - याचे कारण असे आहे की त्याला मोठे व्हायचे आहे, परंतु लहान भाऊ त्याचे पालन करत नाहीत: हे क्लब मारहाण करत नाही, तर त्याचे मनाचे कारण आहे; मधला मुलगा आणि त्याची बायको यांच्यात सापाने त्याला पाहिले - याचे कारण त्यांच्यात एकमेकांशी वैर आहे. मी माझ्या धाकट्या मुलाबरोबर एक कुंक पाहिला - याचा अर्थ असा आहे की त्याच्यावर आणि त्याच्या पत्नीवर देवाची कृपा आहे, ते चांगल्या सुसंवादात राहतात; मी गवतामध्ये एक ओरडणे ऐकले - हे असे आहे की जर एखाद्याला दुसर्याच्या गवताचा मोह पडला असेल, तो तो कापला आणि स्वतःच्या सहाय्याने एका जागी झाडून टाकला तर दुसर्याच्या ताडीने स्वतःला चिरडून टाकले, परंतु स्वतःचे विलाप केले, आणि हे त्याच्यासाठी कठीण आहे. पोट; आणि कान मोठ्याने ओरडला: थांब, मला तुझ्याबरोबर घेऊन जा! - हे जे पट्टीतून गोळा केले जात नाही, ते म्हणतात: मी हरवले आहे, मला गोळा करा!" आणि मग एक वाटसरू वृद्ध माणसाला म्हणाला: “मालक, तुमच्या कुटुंबाकडे लक्ष द्या: तुमच्या मोठ्या मुलाला वेदना द्या आणि प्रत्येक गोष्टीत त्याला मदत करा; आपल्या मधल्या मुलाशी त्याच्या पत्नीशी बोला जेणेकरून ते चांगले जगतील; इतर लोकांचे गवत कापू नका, परंतु पट्ट्यांमधून कान स्वच्छ करा." त्याने म्हाताऱ्याचा निरोप घेतला आणि निघालो.

वाळवंट आणि सैतान

तेथे एक संन्यासी होता, त्याने तीस वर्षे देवाची प्रार्थना केली: भुते त्याच्या मागे पळत असत. त्यापैकी एक, लंगडा, त्याच्या साथीदारांपासून लांब बचावला. संन्यासीने लंगड्या माणसाला थांबवले आणि विचारले: "तुम्ही कुठे आहात, भुते, पळत आहात?" लंगडा माणूस म्हणाला: "आम्ही दुपारच्या जेवणासाठी राजाकडे धावतो." - “तुम्ही मागे पळाल तेव्हा मला राजाकडून मीठ शेकर आणा; मग मी विश्वास ठेवीन की तू तिथे जेवशील." त्याने काही मीठ आणले. संन्यासी म्हणाला: "जेव्हा तुम्ही रात्रीचे जेवण करण्यासाठी झारकडे परत जाता, तेव्हा खारट परत घेण्यासाठी माझ्याकडे धावत जा." दरम्यान, त्याने मीठ शेकरला लिहिले: “राजा, तू आशीर्वाद न घेता खाल्लेस; तुझ्याबरोबर भुते खा!" सम्राटाने आदेश दिला की प्रत्येकाने टेबलवर आशीर्वाद दिला पाहिजे. त्यानंतर, भुते रात्रीच्या जेवणासाठी धावत आले आणि आशीर्वादित टेबलवर येऊ शकले नाहीत, त्यांना जाळले आणि परत पळून गेले. ते त्या लंगड्या माणसाला विचारू लागले: “तुम्ही संन्यासीसोबत राहिलात; बरोबर, तू त्याला म्हणालास की आपण जेवायला जाऊ?" तो म्हणाला: "मी त्याला राजाकडून फक्त एक मीठ आणले." त्या लंगड्या माणसाने संन्याशाला जे सांगितले त्याबद्दल ते भांडू लागले. येथे लंगड्या माणसाने, बदला म्हणून, हर्मिटेजच्या सेलच्या विरूद्ध एक स्मिथी तयार केला आणि तरुणांसाठी फोर्जमध्ये जुन्या लोकांना पुन्हा बनवण्यास सुरुवात केली. संन्यासीने हे पाहिले आणि त्याला स्वतःला बदलायचे होते: "दे, तो म्हणतो, आणि मी बदलेन!" स्मिथी टू आयपीकडे आला, म्हणाला: “तुम्ही करू शकत नाही

ते मलाही तरुण बनवू शकतील?" - "कृपया," लंगड्या माणसाने उत्तर दिले आणि संन्यासीला डोंगरावर फेकून दिले; तेथे त्याने ते शिजवले आणि उकळले आणि चांगले बाहेर काढले; आरशासमोर ठेवा: "आता पहा - तू कसा आहेस?" संन्यासी स्वतःकडे पाहणे थांबवू शकत नाही. त्यानंतर त्याला लग्न करायला आवडले. लंगड्या माणसाने त्याला वधू दिली; दोघेही एकमेकांकडे बघत नाहीत, कौतुक करत नाहीत. येथे आपण मुकुटाकडे जावे;

imp संन्यासीला म्हणतो: "हे बघ, मुकुट लावायला लागल्यावर तुझा बाप्तिस्मा होणार नाही!" संन्यासी विचार करतो: मुकुट लादला जात असताना बाप्तिस्मा कसा होऊ शकत नाही? त्याने त्याचे पालन केले नाही आणि स्वत: ला ओलांडले, आणि जेव्हा त्याने स्वतःला ओलांडले तेव्हा त्याने पाहिले की एक अस्पेन त्याच्यावर वाकलेला होता आणि त्यावर एक फास होता. जर त्याने स्वतःला ओलांडले नसते, तर तो येथे झाडावर टांगला असता; परंतु देवाने त्याला अंतिम विनाशापासून दूर नेले.

हर्मिट

तीन पुरुष होते. एक माणूस श्रीमंत होता; फक्त तो जगला, तो या जगात जगला, तो दोनशे वर्षे जगला, सर्व काही मरत नाही; आणि त्याची वृद्ध स्त्री जिवंत होती, आणि त्याची मुले, नातवंडे आणि नातवंडे सर्व जिवंत होते - कोणीही मरत नाही; तर काय? गुरांचा एकही खर्च झाला नाही! आणि दुसरा शेतकरी नाखूष म्हणून ओळखला जातो, त्याला कशातही नशीब नव्हते, कारण त्याला प्रार्थनेशिवाय कोणत्याही व्यवसायासाठी घेतले गेले होते; बरं, आणि इकडे तिकडे भटकत राहिलो. आणि तिसरा शेतकरी कडवट, कडवट दारुड्या होता; मी स्वत: पासून सर्वकाही स्वच्छ प्यायलो आणि जगभर ड्रॅग करू लागलो.

एकदा ते पुन्हा एकत्र आले आणि तिघेही एका संन्यासीकडे निघाले. म्हातार्‍याला हे जाणून घ्यायचे होते की त्याच्यासाठी लवकरच मृत्यू येईल की नाही, आणि असहाय्य आणि मद्यधुंद माणसाला - ते किती काळ शोक करतील? त्यांनी येऊन त्यांच्यात घडलेल्या सर्व गोष्टी सांगितल्या. संन्यासी त्यांना जंगलात घेऊन गेला, जिथे तीन वाटा एकत्र येतात आणि प्राचीन म्हाताऱ्याला एका वाटेने चालायला सांगितले, एक दु:खी दुसर्‍या बाजूने, मद्यपी तिसर्‍यावर: तेथे, ते म्हणतात, प्रत्येकजण दिसेल. त्याचे स्वत: चे. म्हणून म्हातारा त्याच्या वाटेने चालला, चालला, चालला, चालला, चालत गेला आणि एक वाडा पाहिला, इतका वैभवशाली, आणि हवेलीमध्ये दोन पुजारी आहेत; नुकतेच याजकांकडे गेले, ते त्याच्याकडे कुरकुर करतात: “जा, म्हातारा, हट्ट! तू परत येशील म्हणून तू मरशील." दुःखी माणसाला त्याच्या वाटेवर एक झोपडी दिसली, त्यात प्रवेश केला आणि झोपडीत एक टेबल होते, टेबलावर भाकरीचा कोपरा होता. दुःखी माणसाला भूक लागली, काठावर आनंद झाला, त्याने हात पुढे केला, परंतु कपाळ ओलांडण्यास विसरला - आणि धार एका क्षणी अदृश्य झाली! आणि मद्यपी चालला, त्याच्या वाटेने चालला आणि विहिरीपाशी आला, तिकडे पाहिले, आणि त्यात सरपटणारे प्राणी, बेडूक आणि सर्व प्रकारची लज्जा होती! तो दुःखी माणूस मद्यधुंदांकडून संन्यासीकडे परतला आणि त्यांनी जे पाहिले ते त्याला सांगितले. “ठीक आहे,” संन्यासी दुःखी व्यक्तीला म्हणाला, “तुम्हाला निकोलस मिळेल आणि जोपर्यंत तुम्ही व्यवसाय, आशीर्वाद आणि प्रार्थनेत उतरत नाही तोपर्यंत तुम्हाला कोणत्याही गोष्टीत यश मिळणार नाही; आणि तुमच्यासाठी, - तो मद्यपीला म्हणाला, - पुढील जगात शाश्वत यातना तयार आहेत - कारण तुम्ही वाइन प्यालेले आहात, उपवास किंवा सुट्ट्या माहित नाहीत! आणि म्हातारा माणूस घरी गेला आणि फक्त झोपडीत गेला, परंतु आत्म्यासाठी मृत्यू आधीच आला होता. तो विचारू लागला: “मला अजूनही पांढर्‍या जगात राहू द्या, मी माझी संपत्ती गरिबांना देईन; मला किमान तीन वर्षांचा कालावधी द्या!" - “तुझ्यासाठी तीन आठवडे वेळ नाही, तीन तास नाही, तीन मिनिटांसाठी नाही! मृत्यू म्हणतो. - तुम्हाला आधी काय वाटले - वितरित केले नाही?" त्यामुळे वृद्धाचा मृत्यू झाला. तो पृथ्वीवर बराच काळ राहिला, परमेश्वराने बराच काळ वाट पाहिली, परंतु जेव्हा मृत्यू आला तेव्हाच त्याला भिकाऱ्यांची आठवण झाली.

त्सारेविच युस्टाफी

एका विशिष्ट राज्यात एक राजा राहत होता. त्याला एक तरुण मुलगा होता, त्सारेविच युस्टाथियस; त्याला मेजवानी, नाच किंवा गुलबी आवडत नसे, परंतु त्याला रस्त्यावर फिरणे आणि गरीब, साध्या आणि गरीब लोकांसोबत फिरणे आवडत असे आणि त्यांना पैसे द्यायचे. राजा त्याच्यावर खूप रागावला, त्याला फाशीच्या फासावर नेण्याचा आणि क्रूरपणे मारण्याचा आदेश दिला. त्यांनी राजकुमाराला आणले आणि त्यांना त्याला फाशी द्यायची आहे. इकडे राजपुत्र आपल्या वडिलांसमोर गुडघ्यावर पडला आणि किमान तीन तासांची मुदत मागू लागला. राजा सहमत झाला, त्याला तीन तासांची मुदत दिली. दरम्यान, त्सारेविच युस्टाथियस लॉकस्मिथकडे गेला आणि लवकरच तीन चेस्ट बनवण्याचा आदेश दिला: एक सोने, दुसरा चांदी आणि तिसरा - फक्त रिज दोनमध्ये विभाजित करा, कुंडाने पोकळ करा आणि लॉक जोडा. लॉकस्मिथने तीन चेस्ट बनवले. छाती आणि त्यांना फाशीवर आणले. झार आणि बोयर्स काय होईल ते पाहत आहेत; आणि राजपुत्राने छाती उघडली आणि दाखवले: सोने सोन्याने भरलेले आहे, चांदी चांदीने भरलेली आहे आणि प्रत्येक घृणास्पद गोष्ट लाकडात लादलेली आहे. त्याने दाखवले आणि पुन्हा छाती बंद करून घट्ट कुलूप लावले. झार आणखी संतप्त झाला आणि त्याने त्सारेविच युस्टाथियसला विचारले: "तुम्ही कोणत्या प्रकारचे उपहास करत आहात?" - “सार्वभौम पिता! - राजकुमार म्हणतो. - आपण येथे बोयर्ससह आहात, आपण छातीचे मूल्यांकन करण्याचे आदेश दिले आहेत, त्यांची किंमत काय आहे?" बोयर्सने चांदीच्या छातीचे मनापासून कौतुक केले, सोने जास्त महाग होते, परंतु त्यांना लाकडीकडे बघायचे नव्हते. युस्टाथियस त्सारेविच म्हणतात: "आता छाती उघडा आणि त्यात काय आहे ते पहा!" येथे सोनेरी छाती उघडली गेली, तेथे साप, बेडूक आणि सर्व प्रकारचे लज्जा आहेत; चांदी दिसत होती - आणि इथेही; त्यांनी एक लाकडी उघडली, आणि त्यात फळे आणि पर्णसंभार असलेली झाडे उगवतात, ते स्वतःहून गोड अत्तर उत्सर्जित करतात आणि मध्यभागी कुंपण असलेली एक चर्च आहे. झार आश्चर्यचकित झाला आणि त्याने त्सारेविच युस्टाथियसला फाशी देण्याचा आदेश दिला नाही.

हक्काचा मृत्यू आणि पाप केले

एका वडिलांनी देवाला नीतिमान कसे मरतात हे पाहण्याची परवानगी मागितली. एक देवदूत त्याला प्रकट झाला आणि म्हणाला: "अमुक अशा गावात जा आणि तू पाहशील की नीतिमान कसे मरतात." म्हातारा गेला; गावात येतो आणि त्याच घरात रात्र घालवायला सांगते. मालक त्याला उत्तर देतात: "म्हातारा, तुला आत सोडण्यास आम्हाला आनंद होईल, परंतु आमचे पालक आजारी आहेत, ते मृत्यूच्या जवळ पडले आहेत." रुग्णाने ही भाषणे ऐकली आणि मुलांना अनोळखी व्यक्तीला आत सोडण्याचा आदेश दिला. वडिलांनी झोपडीत प्रवेश केला आणि रात्र पाळली. आणि आजारी माणसाने आपल्या मुलगे आणि सुनांना बोलावले, त्यांना पालकांच्या सूचना दिल्या, त्यांचे शेवटचे कायमचे अविनाशी आशीर्वाद दिले आणि सर्वांना निरोप दिला. आणि त्याच रात्री देवदूतांसह मृत्यू त्याच्याकडे आला: त्यांनी नीतिमान आत्म्याला बाहेर काढले, त्याला सोन्याच्या प्लेटवर ठेवले, "करुबिमसारखे" गायले आणि स्वर्गात नेले. कोणीही ते पाहू शकत नव्हते; फक्त एका मोठ्याने पाहिले. त्याने धार्मिकांच्या अंत्यसंस्काराची वाट पाहिली, पाणिखिडाची सेवा केली आणि परमेश्वराचे आभार मानून घरी परतले की त्याने त्याला पवित्र अंत पाहण्याची परवानगी दिली.

त्यानंतर, वडिलांनी देवाला पापी कसे मरतात हे पाहण्याची परवानगी मागितली; आणि वरून त्याला आवाज आला: “अमुक गावात जा आणि ते कसे मरतात ते तुला दिसेल

hazels ". वडील त्याच गावात गेले आणि तीन भावांसोबत रात्र काढण्याची विनंती करू लागले. म्हणून मालक मळणीवरून झोपडीत परत गेले आणि स्वतःचे काम करू लागले, रिकाम्या गप्पा मारू लागले आणि गाणी म्हणू लागले; आणि मृत्यू अदृश्यपणे त्यांच्या हातात हातोडा घेऊन आला आणि एका भावाच्या डोक्यात मारला. "अरे, माझं डोकं दुखतंय! .. अरे, माझा मृत्यू..." - तो ओरडला आणि लगेच मेला. वडील पाप्याच्या अंत्यसंस्काराची वाट पाहत होते आणि घरी परतले, परमेश्वराचे आभार मानले की त्याने त्याला नीतिमान आणि पापी मृत्यूचे दर्शन घडवले.

महिलेने जुळ्या मुलांना जन्म दिला. आणि देव तिच्यातून आत्मा काढण्यासाठी देवदूत पाठवतो. देवदूत स्त्रीकडे गेला; त्याला दोन लहान मुलांबद्दल वाईट वाटले, त्याने त्या स्त्रीचा आत्मा बाहेर काढला नाही आणि देवाकडे परत गेला. "काय, आत्मा बाहेर काढला?" - प्रभु त्याला विचारतो. "नाही, प्रभु!" - "म्हणजे काय?" देवदूत म्हणाला: “ती स्त्री, प्रभु, तिला दोन लहान बाळं आहेत; ते काय खातील?" देवाने काठी घेतली, एका दगडावर मारली आणि त्याचे दोन तुकडे केले. "तेथे जा!" - देव देवदूताला म्हणाला; देवदूत क्रॅकमध्ये चढला. "तिथे काय बघतोस?" - परमेश्वराला विचारले. "मला दोन किडे दिसतात." - "जो या किड्यांना खायला घालतो, तो या दोन बाळांनाही खायला घालेल!" आणि देवाने देवदूताचे पंख काढून घेतले आणि त्याला तीन वर्षांसाठी पृथ्वीवर पाठवले.

देवदूताला याजकाकडे शेतमजूर म्हणून कामावर ठेवले होते. त्याच्याबरोबर एक वर्ष आणि आणखी एक वर्ष राहतो; एकदा पुजार्‍याने त्याला व्यवसायासाठी कुठेतरी पाठवले. एक शेतमजूर चर्चच्या जवळून चालत जातो, थांबतो - आणि आपण त्यावर दगडफेक करू, आणि तो सरळ क्रॉसमध्ये जाण्याचा प्रयत्न करतो. पुष्कळ, पुष्कळ लोक जमले, आणि सर्वजण त्याला शिव्या देऊ लागले; फक्त थोडे चुकले! फार्महँड पुढे गेला, चालला, चालला, एक खानावळ पाहिली - आणि देवाला त्यासाठी प्रार्थना करू द्या. "तो काय डॉल्वान आहे," वाटेने जाणारे म्हणतात, "तो चर्चवर दगडफेक करत आहे आणि खानावळीत प्रार्थना करत आहे! अशा मूर्खांना अनेकदा मारले जात नाही! ..” आणि शेतमजूर प्रार्थना करत चालत निघून गेला. तो चालला, चालला, एक भिकारी पाहिला - आणि बरं, त्याला भिकारी म्हणून फटकारले. ये-जा करणार्‍यांनी ते ऐकले आणि तक्रार घेऊन पुजारीकडे गेले: ते म्हणतात, तुमचा शेतमजूर रस्त्यावरून फिरतो - तो फक्त मूर्ख बनवतो, मंदिराची थट्टा करतो, गरिबांची शपथ घेतो. पुजारी त्याला प्रश्न करू लागला: "तू चर्चवर दगड का फेकलेस, खानावळीत देवाला प्रार्थना केलीस!" शेतमजूर त्याला म्हणतो:

“मी चर्चवर दगडफेक केली नाही, मी खानावळीत देवाला प्रार्थना केली नाही! मी चर्चच्या मागे गेलो आणि पाहिले की आपल्या पापांसाठी दुष्ट आत्मे देवाच्या मंदिराभोवती फिरत आहेत आणि वधस्तंभावर ढालले आहेत; म्हणून मी तिच्यावर दगडफेक करू लागलो. आणि खानावळीजवळून चालत असताना, मी बरेच लोक पाहिले, ते पीत होते, चालत होते, त्यांनी मृत्यूच्या तासाचा विचार केला नाही; आणि इथे मी देवाला प्रार्थना केली की मी ऑर्थोडॉक्सला मद्यपान आणि मृत्यू होऊ देणार नाही." - "आणि तू बिचार्‍यावर का भुंकलास?" - “काय वाईट! त्याच्याकडे भरपूर पैसा आहे, परंतु सर्व काही जगभर फिरते आणि दया गोळा करते; फक्त सरळ भिकारी त्यांची भाकरी घेतात. म्हणूनच मी त्याला भिकारी म्हटले.

शेतमजूर तीन वर्षे जगला आहे. पॉप त्याला पैसे देतो आणि तो म्हणतो: “नाही, मला पैशांची गरज नाही; तू मला दाखवून दे. पुजारी त्याला भेटायला गेले. येथे ते चालले, चालले, बराच वेळ चालले. आणि परमेश्वराने देवदूताला पुन्हा पंख दिले; तो जमिनीवरून उठला आणि स्वर्गात गेला. तेव्हाच पुजार्‍याला समजले की त्याची पूर्ण तीन वर्षे कोणी सेवा केली होती.

पाप आणि पश्चात्ताप

एकेकाळी एक वृद्ध स्त्री होती, तिला एक मुलगा आणि एक मुलगी होती. ते मोठ्या गरिबीत जगत होते. एकदा मुलगा हिवाळ्यातील अंकुर पाहण्यासाठी मोकळ्या शेतात गेला; बाहेर जाऊन आजूबाजूला पाहिलं: फार दूरवर एक उंच डोंगर होता आणि त्या डोंगरावर अगदी दाट धूर पसरत होता. “काय चमत्कार आहे हा! - तो विचार करतो, - हा डोंगर खूप दिवसांपासून उभा आहे, त्यावर मी कधी धूरही पाहिला नाही, पण आता, तो किती दाट झाला आहे हे पाहतो! मी जाऊन पहातो डोंगराकडे." म्हणून मी डोंगरावर चढलो, आणि तो खूप मोठा होता! - तो जबरदस्तीने वर चढला. तो दिसतो - आणि सोन्याने भरलेली एक मोठी कढई आहे. "हा परमेश्वराने आमच्या गरिबीसाठी खजिना पाठवला आहे!" - त्या माणसाने विचार केला, बॉयलरकडे गेला, खाली वाकून फक्त मूठभर उचलायचे होते - जेव्हा एक आवाज ऐकू आला: "हे पैसे घेण्याची हिम्मत करू नका, अन्यथा ते वाईट होईल!" त्याने मागे वळून पाहिले - कोणीही दिसत नव्हते, आणि त्याने विचार केला: "ते बरोबर आहे, मला असे वाटले!" पुन्हा तो खाली वाकला आणि कढईतून मूठभर काढणारच होता - तेव्हा तेच शब्द ऐकू आले. "काय झाले? तो स्वतःला म्हणतो. "कोणीही नाही, पण मला आवाज ऐकू येत आहे!" मी विचार केला आणि विचार केला आणि तिसऱ्यांदा बॉयलरवर जाण्याचा निर्णय घेतला. तो पुन्हा सोन्यासाठी खाली वाकला, आणि पुन्हा एक आवाज आला: “तुला सांगण्यात आले आहे - स्पर्श करण्याची हिंमत करू नका! आणि जर तुम्हाला हे सोने मिळवायचे असेल तर घरी जा आणि स्वतःच्या आई, बहीण आणि अगोदरच पाप करा

माझे. मग या: सर्व सोने - तुमचे होईल!

तो माणूस घरी परतला आणि खूप विचार केला. आई विचारते: “काय झालंय तुला? तू किती दुःखी आहेस!" ती त्याच्याशी चिकटून राहिली आणि त्यामुळे वाटाघाटी करा: मुलगा प्रतिकार करू शकला नाही आणि त्याच्यासोबत घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल कबुली दिली. वृद्ध स्त्रीने, जेव्हा तिला ऐकले की त्याला एक मोठा खजिना सापडला आहे, तेव्हापासूनच आपल्या मुलाला लाज वाटावी आणि त्याला पापाकडे कसे घेऊन जावे हे तिच्या विचारात पडले. आणि पहिल्या सुट्टीच्या दिवशी, तिने तिच्या गॉडफादरला तिच्याकडे बोलावले, तिच्याशी आणि तिच्या मुलीशी बोलले आणि दोघांनी मिळून मुलाला दारू प्यायला देण्याची कल्पना सुचली. त्यांनी द्राक्षारस आणला - आणि बरं, त्याला परत आणले; म्हणून त्याने एक ग्लास प्याला, दुसरा प्याला आणि तिसरा प्याला आणि तो इतका नशेत गेला की तो पूर्णपणे विसरला आणि तिन्हींबरोबर पाप केले: त्याची आई, बहीण आणि गॉडफादर. मद्यधुंद समुद्र गुडघ्यापर्यंत आहे, पण जेव्हा मी झोपलो आणि मी काय पाप केले ते आठवते, तेव्हा मी इतक्या सहजतेने प्रकाशाकडे पाहणार नाही! म्हातारी बाई त्याला म्हणाली, “बरं, सोन्या, तू दु:ख का करायचं? डोंगरावर जा आणि झोपडीत पैसे घेऊन जा." माणूस एकत्र आला, डोंगरावर चढला, दिसतो, कढईत सोने अबाधित आहे आणि चमकत आहे! मी या सोन्याचे काय करू शकतो? मी आता माझा शेवटचा शर्ट सोडून देईन, जर मला माझ्या पापातून मुक्तता मिळाली तर. आणि एक आवाज ऐकू आला: “बरं, तुला आणखी काय वाटतं? आता घाबरू नकोस, धैर्याने घे, सर्व सोने तुझे आहे!" त्या माणसाने मोठा उसासा टाकला, खूप रडला, एकही कोपेक घेतला नाही आणि जिथे जमेल तिथे गेला.

तो त्याच्या स्वत: च्या मार्गावर चालतो, आणि जो त्याला भेटतो तो प्रत्येकाला विचारतो: त्याला त्याच्या गंभीर पापांची क्षमा कशी करावी हे माहित आहे का? नाही, गंभीर पापांचे प्रायश्चित्त कसे करावे हे कोणीही त्याला सांगू शकत नाही. आणि भयंकर दु:खाने, तो लुटायला निघाला: प्रत्येकजण ज्याला फक्त भेटायला मिळते, तो विचारतो: देवासमोर त्याच्या पापांची क्षमा कशी करावी? आणि जर तो म्हणाला नाही तर तो ताबडतोब जिवे मारतो. त्याने अनेक आत्म्यांचा नाश केला, त्याने आई, बहीण आणि गॉडफादर दोघांनाही उद्ध्वस्त केले आणि एकूण एकोणण्णव आत्मे; आणि गंभीर पापांसाठी प्रायश्चित कसे करावे हे कोणीही त्याला सांगितले नाही. आणि तो एका गडद घनदाट जंगलात गेला, चालत गेला आणि चालत गेला आणि त्याला एक झोपडी दिसली - इतकी लहान, अरुंद, सर्व चरांची दुमडलेली; आणि त्या झोपडीत एक संन्यासी पळून जात होता. मी झोपडीत शिरलो; स्किटनिक आणि विचारतो: "तुम्ही कोठून आहात, चांगला माणूस, आणि तुम्ही काय शोधत आहात?" दरोडेखोराने त्याला सांगितले. स्किटनिकने विचार केला आणि म्हणाला: "तुझ्यामागे अनेक पापे आहेत, मी तुझ्यावर प्रायश्चित्त लादू शकत नाही!" “तुम्ही माझ्यावर प्रायश्चित्त लादले नाही, तर तुम्ही मृत्यूपासून वाचू शकत नाही; मी नव्याण्णव आत्मे उध्वस्त केले आहेत, आणि तुमच्याबरोबर अगदी शंभर असतील." त्याने संन्याशाचा वध केला आणि पुढे गेला. तो चालत चालत गेला आणि जिथे दुसरा आश्रम वाचवत होता तिथे पोहोचला आणि त्याला सर्व काही सांगितले. “ठीक आहे,” स्किटनिक म्हणतो, “मी तुझ्यावर प्रायश्चित्त लादतो, पण तू सहन करू शकतोस का?” - "तुला काय माहिती आहे, मग ऑर्डर करा, अगदी दाताने दगड खाऊ - आणि मी ते करेन!" संन्यासीने एक जळलेला फायरब्रँड घेतला, दरोडेखोराला एका उंच डोंगरावर नेले, तेथे एक खड्डा खणला आणि त्यामध्ये फायरब्रँड पुरला. "पाहा," तो विचारतो, "तलाव?" आणि तलाव अर्धा मैल दूर डोंगराच्या तळाशी होता. "मी पाहतो," दरोडेखोर म्हणतो. “बरं, गुडघ्यांवर रेंगाळत एन्टोमा तलावाकडे जा, तेथून तोंडाने पाणी घेऊन जा आणि जिथे जळालेला अग्निबाण पुरला आहे त्याच ठिकाणी पाणी द्या आणि तोपर्यंत पाणी द्या, जोपर्यंत ते फुटत नाही आणि त्यातून सफरचंदाचे झाड उगवत नाही. . सफरचंदाचे झाड उगवल्यावर ते फुलते आणि शंभर सफरचंद घेऊन येतात आणि तुम्ही ते झटकून टाकता आणि सर्व सफरचंद झाडावरून जमिनीवर पडतात, तेव्हा समजून घ्या की परमेश्वराने तुमच्या सर्व पापांची क्षमा केली आहे. स्किटनिक म्हणाला आणि पूर्वीप्रमाणे स्वतःला वाचवण्यासाठी त्याच्या सेलकडे गेला. आणि दरोडेखोर गुडघे टेकले, सरोवराकडे रेंगाळले आणि तोंडात पाणी घेऊन डोंगरावर चढला, फायरब्रँड ओतला आणि पुन्हा पाण्यासाठी रेंगाळला. दीर्घकाळ, दीर्घकाळ, त्याने अशा प्रकारे काम केले; संपूर्ण तीस वर्षे लोटली - आणि ज्या रस्त्याने तो गुडघ्याने रेंगाळत होता तो रस्ता त्याने खोलीच्या पट्ट्यामध्ये ठोठावला आणि एक आग उगवली. आणखी सात वर्षे गेली - आणि सफरचंदाचे झाड वाढले, फुलले आणि शंभर सफरचंद आणले. मग भटका लुटारूकडे आला आणि त्याला पातळ आणि पातळ पाहिले: फक्त हाडे! "बरं, भाऊ, आता सफरचंदाचे झाड हलवा." त्याने झाडाला हादरा दिला, आणि एकाच वेळी प्रत्येक सफरचंद गळून पडला; त्याच क्षणी तो स्वतः मरण पावला. स्किटनिकने त्याच्यासाठी एक खड्डा खोदला आणि प्रामाणिकपणे पृथ्वीवर त्याचा विश्वासघात केला.

हे पुस्तक आपल्यापैकी अनेकांसाठी प्रथमच एक आश्चर्यकारक, जवळजवळ अज्ञात, खरोखरच आश्चर्यकारक जग उघडेल, त्या विश्वास, चालीरीती, विधी ज्यांना आपले पूर्वज, स्लाव किंवा ते स्वतःला सर्वात खोल पुरातन काळातील रशिया म्हणतात. हजारो वर्षे गुंतलेले.

रस ... या शब्दाने बाल्टिक समुद्रापासून अॅड्रियाटिकपर्यंत आणि एल्बेपासून व्होल्गापर्यंतचा विस्तार आत्मसात केला आहे - अनंतकाळच्या वाऱ्यांनी वाहणारा विस्तार. म्हणूनच आमच्या विश्वकोशात दक्षिणेकडून वॅरेन्जियनपर्यंत विविध जमातींचे संदर्भ आहेत, जरी ते प्रामुख्याने रशियन, बेलारूसियन, युक्रेनियन लोकांच्या दंतकथांशी संबंधित आहेत.

आपल्या पूर्वजांचा इतिहास विचित्र आणि रहस्यांनी भरलेला आहे. हे खरे आहे की लोकांच्या मोठ्या स्थलांतराच्या वेळी ते आशिया खंडातून, भारतातून, इराणच्या उंच प्रदेशातून युरोपात आले? त्यांची सामान्य प्रोटो-भाषा कोणती होती, ज्यातून, एखाद्या बियाण्याप्रमाणे - सफरचंद, बोली आणि बोलींचे एक विस्तृत गोंगाटयुक्त बाग वाढले आणि फुलले? या प्रश्नांवर शास्त्रज्ञ एक शतकाहून अधिक काळ गोंधळात पडले आहेत. त्यांच्या अडचणी समजण्याजोग्या आहेत: आपल्या सखोल पुरातनतेचे, तसेच देवतांच्या प्रतिमांचे जवळजवळ कोणतेही भौतिक पुरावे नाहीत. ए.एस. कैसारोव्ह यांनी 1804 मध्ये त्यांच्या "स्लाव्हिक आणि रशियन पौराणिक कथा" मध्ये लिहिले की रशियामध्ये मूर्तिपूजक, पूर्व-ख्रिश्चन विश्वासांचे कोणतेही चिन्ह नव्हते, कारण "आपल्या पूर्वजांनी अतिशय आवेशाने त्यांचा नवीन विश्वास स्वीकारला; त्यांनी सर्व काही तोडले, नष्ट केले आणि त्यांची संतती भ्रमाची चिन्हे सोडू नयेत, ज्यात त्यांनी तोपर्यंत गुंतले होते.

सर्व देशांतील नवीन ख्रिश्चनांना अशा कटुतेने ओळखले गेले, परंतु जर ग्रीस किंवा इटलीमध्ये कमीतकमी कमी संख्येने अप्रतिम संगमरवरी पुतळे वाचवले गेले, तर लाकडी रशिया जंगलांमध्ये उभा राहिला आणि तुम्हाला माहिती आहेच, झार फायर, भडकले. काहीही सोडू नका: मानवी निवासस्थान किंवा मंदिरे नाहीत, देवतांच्या लाकडी प्रतिमा नाहीत, त्यांच्याबद्दल कोणतीही माहिती नाही, लाकडी गोळ्यांवर सर्वात प्राचीन रून्सने लिहिलेले. आणि असे घडले की दूरच्या मूर्तिपूजकांकडून केवळ शांत प्रतिध्वनी आमच्याकडे आली, जेव्हा एक विचित्र जग जगले, फुलले, राज्य केले.

ज्ञानकोशातील दंतकथा आणि दंतकथा बर्‍याच प्रमाणात समजल्या जातात: केवळ देव आणि नायकांची नावेच नाही तर सर्व काही अद्भुत, जादुई देखील आहे, ज्यासह आपल्या स्लाव्हिक पूर्वजांचे जीवन जोडलेले होते - एक षड्यंत्र शब्द, औषधी वनस्पती आणि दगडांची जादूची शक्ती, स्वर्गीय पिंडांच्या संकल्पना, नैसर्गिक घटना इ.

स्लाव्ह-रूसच्या जीवनाच्या झाडाची मुळे आदिम युग, पॅलेओलिथिक आणि मेसोझोइकच्या खोलवर आहेत. तेव्हाच पहिल्या अंकुरांचा, आपल्या लोककथांचा नमुना जन्माला आला: नायक अस्वल उष्को, अर्धा माणूस-अर्धा अस्वल, अस्वलाच्या पंजाचा पंथ, व्होलोस-वेल्सचा पंथ, निसर्गाच्या शक्तींचे षड्यंत्र. , प्राणी आणि नैसर्गिक घटनांच्या कथा (मोरोझको).

आदिम शिकारी सुरुवातीला पूजा करतात, जसे की "मूर्तींबद्दलचे शब्द" (XII शतक), "भूत" आणि "बेरेनेट्स" मध्ये म्हटल्याप्रमाणे, नंतर सर्वोच्च शासक रॉड आणि श्रमिक महिला लाडा आणि लेले - जीवन देणार्‍या शक्तींच्या देवता. निसर्गाचा

शेतीमधील संक्रमण (IV-III सहस्राब्दी BC) पृथ्वीवरील चीझ अर्थ (मोकोश) या पृथ्वीवरील देवताच्या उदयाने चिन्हांकित केले गेले. शेतकरी आधीच सूर्य, चंद्र आणि ताऱ्यांच्या हालचालीकडे लक्ष देत आहे, कृषी-जादुई कॅलेंडरनुसार मोजत आहे. सूर्यदेव स्वारोग आणि त्याची संतती स्वारोझिच-फायर यांचा एक पंथ आहे, जो सूर्याभिमुख दाझबोगचा पंथ आहे.

प्रथम सहस्राब्दी बीसी ई - परीकथा, समजुती, गोल्डन किंगडमबद्दलच्या दंतकथा, नायक - सर्पाचा विजेता यांच्या वेषात वीर महाकाव्य, दंतकथा आणि दंतकथांच्या उदयाचा काळ.

त्यानंतरच्या शतकांमध्ये, गर्जना करणारा पेरुन, योद्धा आणि राजपुत्रांचा संरक्षक संत, मूर्तिपूजकतेच्या मंडपात समोर आला. त्याचे नाव कीव राज्याच्या निर्मितीच्या पूर्वसंध्येला आणि त्याच्या निर्मितीदरम्यान (IX-X शतके) मूर्तिपूजक विश्वासांच्या वाढीशी संबंधित आहे. येथे मूर्तिपूजकता हा एकमेव राज्य धर्म बनला आणि पेरुन हा आदिम देव बनला.

ख्रिश्चन धर्म दत्तक घेतल्याने गावाच्या धार्मिक पायावर जवळजवळ परिणाम झाला नाही.

परंतु शहरांमध्येही, मूर्तिपूजक षड्यंत्र, विधी, श्रद्धा, दीर्घ शतकांच्या कालावधीत विकसित झाल्या, ट्रेसशिवाय अदृश्य होऊ शकल्या नाहीत. जरी राजकुमार, राजकन्या आणि योद्धे अजूनही सार्वजनिक खेळ आणि उत्सवांमध्ये भाग घेतात, उदाहरणार्थ, मरमेड्समध्ये. पथकांचे नेते मॅगीला भेट देतात आणि त्यांच्या घरातील भविष्यसूचक बायका आणि चेटकीणी करतात. समकालीनांच्या मते, चर्च बहुतेक वेळा रिकामे असत आणि गुस्लर, निंदा करणारे (पुराणकथा आणि दंतकथांचे कथाकार) कोणत्याही हवामानात लोकांच्या गर्दीवर कब्जा करतात.

13 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, शेवटी रशियामध्ये दुहेरी विश्वास विकसित झाला, जो आजपर्यंत टिकून आहे, कारण आपल्या लोकांच्या मनात, सर्वात प्राचीन मूर्तिपूजक विश्वासांचे अवशेष ऑर्थोडॉक्स धर्मासह शांतपणे एकत्र राहतात ...

प्राचीन देव भयंकर, परंतु गोरा आणि दयाळू होते. ते लोकांशी संबंधित आहेत, परंतु त्याच वेळी त्यांना त्यांच्या सर्व आकांक्षा पूर्ण करण्यासाठी बोलावले जाते. पेरुनने खलनायकांवर विजेचा कडकडाट केला, लेल आणि लाडा यांनी प्रेमींचे संरक्षण केले, चुर यांनी मालमत्तेच्या सीमांचे रक्षण केले, परंतु धूर्त प्रिपेकलोने उत्सव करणाऱ्यांची काळजी घेतली ... मूर्तिपूजक देवतांचे जग भव्य होते - आणि त्याच वेळी साधे, नैसर्गिकरित्या दैनंदिन जीवनात आणि अस्तित्वात विलीन झाले. म्हणूनच, कोणत्याही प्रकारे, अत्यंत कठोर प्रतिबंध आणि प्रतिशोधांच्या धोक्यातही, लोकांचा आत्मा प्राचीन काव्यात्मक विश्वास सोडू शकला नाही. गडगडाटी, वारा आणि सूर्य यांच्या मानवीय शासकांसह - आणि निसर्ग आणि मानवी स्वभावाच्या सर्वात लहान, कमकुवत, सर्वात निष्पाप घटनांसह - आमचे पूर्वज ज्यांच्याबरोबर राहत होते, ज्यांनी देवता निर्माण केली होती. IM Snegirev, रशियन नीतिसूत्रे आणि धार्मिक विधींचे तज्ञ, गेल्या शतकात लिहिल्याप्रमाणे, स्लाव्हिक मूर्तिपूजकता हे घटकांचे देवीकरण आहे. महान रशियन एथनोग्राफर एफ.आय.बुस्लाएव यांनी त्याला प्रतिध्वनी दिली:

"मूर्तिपूजकांनी आत्म्याला घटकांशी संबंधित केले ..."

आणि आमच्या स्लाव्हिक कुटुंबात राडेगास्ट, बेलबोग, पोले आणि पोझविझदा यांची स्मृती कमकुवत होऊ द्या, परंतु आजपर्यंत गोबी आमच्याशी विनोद करत आहेत, ब्राउनी आम्हाला मदत करतात, पाण्याचे आत्मे खोडकर आहेत, जलपरी फूस लावतात - आणि त्याच वेळी ते ज्यांच्यावर त्यांनी आमच्या पूर्वजांवर मनापासून विश्वास ठेवला त्यांना विसरू नका. कोणास ठाऊक, कदाचित हे आत्मे आणि देव खरोखरच अदृश्य होणार नाहीत, ते त्यांच्या उच्च, दिव्य, दिव्य जगात जिवंत असतील, जर आपण त्यांना विसरलो नाही तर? ..

एलेना ग्रुश्को,

युरी मेदवेदेव, पुष्किन पारितोषिक विजेते

अग्रलेख

रशियन लोकजीवनाच्या खोलात जन्मलेल्या दंतकथा आणि परंपरांना फार पूर्वीपासून एक स्वतंत्र साहित्यिक शैली मानली जाते. या संदर्भात, A. N. Afanasyev (1826-1871) आणि V. I. Dal (1801-1872) या प्रसिद्ध वांशिकशास्त्रज्ञ आणि लोकसाहित्यकारांचा उल्लेख केला जातो. एमएन मकारोव (१७८९-१८४७) हे रहस्ये, खजिना आणि चमत्कार आणि यासारख्या जुन्या मौखिक कथा संग्रहित करणारे प्रणेते मानले जाऊ शकतात.

काही कथा सर्वात प्राचीन - मूर्तिपूजक (यामध्ये दंतकथा समाविष्ट आहेत: मर्मेड्स, गोब्लिन, पाणी, यारिल आणि रशियन देवताच्या इतर देवतांबद्दल). इतर - ख्रिश्चन धर्माच्या काळातील आहेत, लोकांच्या जीवनशैलीचा अधिक सखोल अभ्यास करतात, परंतु तरीही ते मूर्तिपूजक जागतिक दृष्टिकोनात मिसळलेले आहेत.

मकारोव्हने लिहिले: “चर्च, शहरे आणि इतरांच्या अपयशांबद्दलच्या कथा. आपल्या पृथ्वीवरील उलथापालथींमध्ये अनाकलनीय काहीतरी संबंधित आहे; परंतु शहरे आणि वसाहतींबद्दलच्या दंतकथा, रशियन लोकांच्या रशियन भूमीच्या भटकंतीकडे सूचक नाहीत का? आणि ते फक्त स्लाव्हांचेच होते का? तो रियाझान जिल्ह्यातील एका जुन्या कुलीन कुटुंबातून आला होता, त्याच्या मालकीची मालमत्ता होती. मॉस्को युनिव्हर्सिटीचे पदवीधर, मकारोव्ह यांनी काही काळ विनोदी लेखन केले, प्रकाशनात गुंतले होते. हे प्रयोग मात्र त्याला यश मिळवून देऊ शकले नाहीत. 1820 च्या उत्तरार्धात त्याला त्याचा खरा व्यवसाय सापडला, जेव्हा रियाझान गव्हर्नरच्या अंतर्गत विशेष असाइनमेंटसाठी अधिकारी म्हणून त्याने लोक आख्यायिका आणि परंपरा लिहिण्यास सुरुवात केली. रशियाच्या मध्य प्रांतात त्याच्या असंख्य व्यावसायिक सहली आणि भटकंतीत, "रशियन दंतकथा" तयार झाल्या.

त्याच वर्षांत, आणखी एक "प्रवर्तक", आयपी सखारोव (1807-1863), नंतर एक सेमिनारियन, तुला इतिहासावर संशोधन करत असताना, "रशियन लोकांना ओळखण्याचे" आकर्षण शोधले. त्याने आठवले: "खेडे आणि खेड्यांमधून चालत असताना, मी सर्व इस्टेटकडे पाहिले, आश्चर्यकारक रशियन भाषण ऐकले, दीर्घकाळ विसरलेल्या पुरातन काळातील दंतकथा गोळा केल्या." सखारोव्हचा व्यवसाय देखील निश्चित केला होता. 1830-1835 मध्ये त्यांनी रशियाच्या अनेक प्रांतांना भेट दिली, जिथे ते लोकसाहित्य संशोधनात गुंतले होते. त्याच्या संशोधनाचा परिणाम म्हणजे "टेल्स ऑफ द रशियन लोक" हे दीर्घकालीन कार्य होते.

लोकसाहित्यकार PI याकुश्किन (1822-1872), जे त्यांच्या कार्याचा आणि दैनंदिन जीवनाचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने त्याच्या काळासाठी (एक चतुर्थांश शतक प्रदीर्घ) अपवादात्मक होते, ते त्यांच्या वारंवार प्रकाशित झालेल्या "ट्रॅव्हल लेटर्स" मध्ये दिसून आले.

आमच्या पुस्तकात, निःसंशयपणे, "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" (इलेव्हन शतक), चर्च साहित्यातील काही उधार, "रशियन अंधश्रद्धांची अबावेगी" (1786) मधील दंतकथांशिवाय करणे अशक्य होते. परंतु 19व्या शतकात लोकसाहित्य, वांशिकता या विषयात प्रचंड रस निर्माण झाला - केवळ रशियन आणि सामान्य स्लाव्हिकच नव्हे, तर प्रोटो-स्लाव्हिक देखील, ज्यांनी मोठ्या प्रमाणात ख्रिश्चन धर्माशी जुळवून घेतले आणि लोककलांच्या विविध प्रकारांमध्ये अस्तित्वात राहिले. .

आपल्या पूर्वजांचा सर्वात प्राचीन विश्वास जुन्या लेसच्या स्क्रॅप्ससारखा आहे, ज्याचा विसरलेला नमुना स्क्रॅपद्वारे स्थापित केला जाऊ शकतो. अद्याप कोणीही संपूर्ण चित्र स्थापित केले नाही. 19 व्या शतकापर्यंत, रशियन मिथकांनी साहित्यिक कामांसाठी साहित्य म्हणून काम केले नाही, उदाहरणार्थ, प्राचीन पौराणिक कथांप्रमाणे. ख्रिश्चन लेखकांनी मूर्तिपूजक पौराणिक कथांकडे वळणे आवश्यक मानले नाही, कारण त्यांचे ध्येय मूर्तिपूजकांना ख्रिश्चन धर्मात रुपांतरित करणे होते, ज्यांना ते त्यांचे "प्रेक्षक" मानत होते.

अर्थात, ए.एन. अफानास्येव यांचे सुप्रसिद्ध "स्लाव्सचे निसर्गावरील काव्यात्मक दृश्य" (1869) स्लाव्हिक पौराणिक कथांच्या राष्ट्रीय आकलनासाठी महत्त्वाचे ठरले.

19व्या शतकातील शास्त्रज्ञांनी लोककथा, चर्च इतिहास आणि ऐतिहासिक इतिहासांचा अभ्यास केला. त्यांनी केवळ अनेक मूर्तिपूजक देवता, पौराणिक आणि परीकथा पात्रांचे पुनर्संचयित केले नाही, ज्यापैकी बरेच आहेत, परंतु राष्ट्रीय चेतनेमध्ये त्यांचे स्थान देखील निश्चित केले आहे. रशियन दंतकथा, किस्से, दंतकथा यांचे वैज्ञानिक मूल्य आणि भावी पिढ्यांसाठी त्यांचे जतन करण्याचे महत्त्व सखोल समजून घेऊन त्यांचा अभ्यास केला गेला.

त्याच्या संग्रहाच्या प्रस्तावनेत “रशियन लोक. त्याच्या रीतिरिवाज, विधी, दंतकथा, अंधश्रद्धा आणि कविता "(1880) एम. झेबिलिन लिहितात: "परीकथा, महाकाव्ये, श्रद्धा, गाणी, मूळ पुरातनतेबद्दल बरेच सत्य आहे आणि त्यांची कविता शतकातील लोक चरित्र दर्शवते. , त्याच्या प्रथा आणि संकल्पनांसह ".

दंतकथा आणि पौराणिक कथांचाही कल्पित विकासावर प्रभाव पडला. याचे उदाहरण म्हणजे पीआय मेलनिकोव्ह-पेचेर्स्की (1819-1883) यांचे कार्य, ज्यामध्ये व्होल्गा आणि उरल प्रदेशातील दंतकथा मौल्यवान मोत्यांप्रमाणे चमकतात. S. V. Maksimov (1831-1901) ची "अस्वच्छ, अज्ञात आणि क्रॉस पॉवर" (1903) निःसंशयपणे उच्च कलात्मक सर्जनशीलतेशी संबंधित आहे.

अलिकडच्या दशकांमध्ये, सोव्हिएत काळात विसरलेले, आणि आता योग्यरित्या लोकप्रिय, पुनर्मुद्रित केले गेले आहे: ए. तेरेश्चेन्को द्वारे "रशियन लोकांचे जीवन" (1848), आय. सखारोव द्वारा "रशियन लोकांच्या कथा" (1841-1849) , "जुने मॉस्को आणि रशियन लोकांच्या दैनंदिन जीवनातील ऐतिहासिक संबंधांमधील रशियन लोक" (1872) आणि" मॉस्कोचे जवळचे आणि दूरचे परिसर ... "(1877) एस. ल्युबेत्स्की," समारा प्रदेशातील कथा आणि दंतकथा "( 1884) डी. सडोव्हनिकोव्ह," पीपल्स रशिया. रशियन लोकांच्या वर्षभर दंतकथा, विश्वास, चालीरीती आणि नीतिसूत्रे” (1901) करिंथच्या अपोलोद्वारे.

पुस्तकात दिलेल्या अनेक दंतकथा आणि परंपरा देशातील सर्वात मोठ्या ग्रंथालयांमध्ये उपलब्ध असलेल्या दुर्मिळ आवृत्त्यांमधून घेतल्या आहेत. यात समाविष्ट आहे: एम. मकारोव यांचे "रशियन लेजेंड्स" (1838-1840), पी. एफिमेन्को यांचे "झावोलोत्स्काया चुड" (1868), ए. बुर्तसेव्ह यांचे "एथनोग्राफिक वर्क्सचे संपूर्ण संकलन" (1910-1911), जुन्या मासिकातील प्रकाशने .

ग्रंथांमध्ये केलेले बदल, त्यापैकी बहुतेक १९व्या शतकातील आहेत, हे नगण्य आहेत आणि ते पूर्णपणे शैलीबद्ध आहेत.