गमावलेल्या जोड्यांसह महत्त्वपूर्ण नीतिसूत्रे - आपले डोके वाढवा. नीतिसूत्रे आणि म्हणी चालू ठेवणे

1. भूक खाल्ल्याने येते, आणि लोभ - भूक दरम्यान.

2. आजी आश्चर्य वाटले, दोन मध्ये सांगितले एकतर पाऊस, किंवा बर्फ, किंवा असेल, किंवा नाही.

३. गरीबी ही दुर्गुण नाही, आणि दुर्दैव.

4. मध्ये निरोगी शरीरनिरोगी मन - दुर्मिळ नशीब.

5. कुटुंबाची काळी मेंढी आहे, पण विक्षिप्तपणामुळे, सर्वकाही संतुष्ट करण्यासाठी नाही.

6. भाग्यवान कसे शनिवारबुडलेला माणूस - आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही.

7. कावळा कावळ्याचे डोळे बाहेर काढणार नाही, पण ते ते बाहेर काढेल, पण ते बाहेर काढणार नाही.

8. प्रत्येकजण सत्य शोधतो, होय, प्रत्येकजण ते तयार करत नाही.

9. जेथे ते पातळ आहे, तेथे ते तुटते, जिथे ते जाड आहे, तिथे ते स्तरित आहे.

10. ते कागदावर गुळगुळीत होते, होय, ते दऱ्याबद्दल विसरले आणि त्यांच्यावर चालले.

11. फाल्कनसारखे ध्येय, पण कुऱ्हाडीसारखी तीक्ष्ण.

12. भूक ही काकू नाही, पाई आणणार नाही.

13. कबर कुबड्या ठीक करेल, आणि जिद्दी एक क्लब आहे.

14. ओठ मूर्ख नाही, जीभ फावडे नाही: काय कडू आहे, काय गोड आहे ते जाणून घ्या.

15. दोन जोड्या बूट, हो दोन्ही सोडले.

16. दोन तृतीयांश वाट पाहत आहेत, आणि सात एकाची वाट पाहत नाहीत.

17. मुलींची लाज - उंबरठ्यावर, वर गेलो आणि विसरलो.

18. मास्टरचे काम घाबरते, पण यानाचा दुसरा मास्टर.

19. रात्रीच्या जेवणासाठी रोड चमचा, आणि कमीतकमी बेंचखाली.

20. कायदा मूर्खांसाठी लिहिलेला नाही, जर ते लिहिले असेल तर ते वाचले नाही, जर ते वाचले गेले तर ते समजले नाही, जर ते समजले तर ते तसे नाही.

21. आम्ही जगतो, आम्ही भाकरी चावतो, आणि कधीकधी आम्ही थोडे मीठ घालतो.

22. मारलेल्यासाठी, दोन नाबाद दिले जातात, होय, ते ते वेदनादायकपणे घेत नाहीत.

23. तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग कराल - एक नाही वन्य डुक्करतू पकडणार नाहीस.

24. परदेशातील मजा, पण दुसऱ्याची, आणि आम्हाला दुःख आहे, पण आमचे स्वतःचे.

25. हरेचे पाय घातले आहेत, लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते.

26. आणिव्यवसायाची वेळ, आणिमजेदार तास.

27. आणि आंधळा घोडा भाग्यवान आहे, जर एखादी दृष्टी असलेला माणूस गाडीवर बसला असेल.

28. डास घोड्याला ठोठावणार नाही, जोपर्यंत अस्वल मदत करत नाही.

29. ज्याला जुनी आठवते त्याला डोळा लागेल, आणि कोण विसरतो - दोन्ही.

30. कोंबडी धान्याने चोचते, आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे.

31. डॅशिंग अडचणीची सुरुवात आहे, आणि तिथे शेवट जवळ आला आहे.

32. डॅशिंग त्रास सुरू होतो - एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल.

33. तरुण फटकारणे - स्वत: चे मनोरंजन करणे, आणि म्हातारे लोक निंदा करतात - राग.

34. ते (नाराज) रागावर पाणी घेऊन जातात, पण ते चांगल्या लोकांवर स्वार होतात.

35. दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा.

36. मांजरीसाठी सर्व आनंदोत्सव नाही, एक पोस्ट असेल.

37. लाकूडतोड त्याला गाऊ शकत नाही याचे दु: ख नाही, संपूर्ण जंगल तरीही ते ऐकते.

38. ना मासे ना मांस, कॅफटन नाही, कॅसॉक नाही.

39. नवीन झाडू नवीन मार्गाने झाडून घेते, पण जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली असते.

40. शेतात योद्धा नाही, आणि प्रवासी.

41. घोडे कामातून मरतात, आणि लोक मजबूत होत आहेत.

42. घोडे ओट्समधून फिरत नाहीत, पण ते चांगुलपणा शोधत नाहीत.

43. स्टिक, दोन टोकांसह, येथे आणि तेथे हिट.

44. पुनरावृत्ती ही शिकण्याची आई आहे, मूर्खांचे सांत्वन.

45. पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे आणि आळशी लोकांसाठी आश्रयस्थान.

46. ​​पडलेल्या दगडाखाली पाणी वाहत नाही, पण रोलिंग अंतर्गत - वेळ नाही.

47. मद्यधुंद समुद्रात गुडघा खोल, आणि डबके टाचांवर डोके आहे.

48. खांब म्हणून धूळ, जू म्हणून धूर, आणि झोपडी गरम होत नाही, नाही.

49. काम म्हणजे लांडगा नाही, तो जंगलात पळून जाणार नाही, कारण तिचे, शापित, केले पाहिजे.

50. मोठे व्हा, नूडल्स बनू नका, एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका.

51. एक मच्छीमार दुरून एक मच्छीमार पाहतो, म्हणून बायपास.

52. हात धुतले, होय, दोघेही खाजत आहेत.

53. तुला मधमाशी सोबत मिळते - तुला मध मिळतो, आपण बीटलच्या संपर्कात आलात - आपण स्वतःला खतामध्ये सापडेल.

54. तुझा डोळा हिरा आहे, आणि अनोळखी काच आहे.

55. सात त्रास - एक उत्तर, आठवा त्रास - कुठेही नाही.

56. गोळी शूरांना घाबरते, आणि झाडाझुडपांमध्ये एक भेकड शोधा.

57. गोठ्यातील कुत्रा खोटे, ती खात नाही आणि गुरांना देत नाही.

58. कुत्रा खाल्ला गेला, त्यांच्या शेपटीवर गुदमरल्या.

59. म्हातारपण आनंद नाही, जर तुम्ही बसलात तर तुम्ही उठणार नाही, जर तुम्ही धावले तर तुम्ही थांबणार नाही.

.०. एक जुना घोडा कुंड खराब करणार नाही, आणि खोल नांगरणार नाही.

62. भीतीला मोठे डोळे असतात, होय त्यांना काहीच दिसत नाही.

63. एका गालावर दाबा - दुसरा गाल करा, पण स्वतःला मारू देऊ नका.

64. माइंड चेंबर, हो की हरवली आहे.

65. टेबलवर ब्रेड - आणि टेबलवर सिंहासन, आणि भाकरीचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे.

66. तोंड त्रासाने भरले आहे, पण चावण्यासारखे काही नाही.

39 निवडले

सुप्रसिद्ध वापरणे वाक्ये पकडाउदाहरणार्थ, साहित्यिक अभिजात किंवा लोकप्रिय चित्रपटांमधून, आम्ही बर्‍याचदा ते पूर्णही करत नाही. प्रथम, बहुतेकदा आपण वार्ताहराच्या चेहऱ्यावरून पाहतो की आपण त्याच्याबरोबर तीच पुस्तके वाचली आणि तेच चित्रपट पाहिले, आणि हे स्पष्ट आहे की आपण एकमेकांना समजून घेतले. दुसरे म्हणजे, बर्‍याच वाक्ये प्रत्येकाद्वारे इतक्या ओळखण्यायोग्य आहेत की दुसरा भाग बराच काळ बोलला गेला नाही. पण दुसरी पिढी येईल आणि विचार करेल की सर्व शहाणपण फक्त या छोट्या वाक्यात आहे, त्याच्या कमी लेखनाबद्दल माहिती नाही, त्याचा मूळ अर्थ गमावला आहे! हे अनेक रशियन म्हणी आणि नीतिसूत्रांसह घडले. पाळणावरून त्यांचा अर्थ आम्हाला स्पष्ट आहे असे समजून आम्ही त्यांचा उच्चार करतो, परंतु ... वरवर पाहता, आमच्या पूर्वजांनीही त्यांना संपवण्याची तसदी घेतली नाही, आम्हाला फक्त त्यांचे पहिले भाग सोडले ...

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी शतकानुशतके जुने लोक शहाणपण आहेत, तीक्ष्णपणे सन्मानित, कधीकधी वाईट देखील. असे दिसून आले की ते सर्व आपल्या पूर्वजांनी त्यांच्यामध्ये टाकलेले धान्य वाहून नेत नाहीत - एकतर ते कमी आहे किंवा वेगळ्या प्रकारचे आहे. आणि गमावलेल्या समाप्तीमुळे!

कधीकधी अशा कापलेल्या म्हणीचा अर्थ केवळ गमावला जात नाही, तर पूर्णपणे समजण्यासारखा नाही. आणि रशियन लोकांनी व्यर्थ शब्द फेकले नाहीत! आपल्याला फक्त शहाणपणाची ही हरवलेली बीजे शोधण्याची आणि परत करण्याची आणि लोकांच्या विचारांची सर्व मोहिनी आणि तीक्ष्णता समजून घेण्याची आवश्यकता आहे!

चला मूळ अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न करूया, नीतिसूत्रांना शेवट परत करू. चला या म्हणींपासून सुरुवात करूया ज्याने त्यांच्या अर्थाचा फक्त एक भाग गमावला आहे: सर्वकाही बरोबर आहे असे दिसते, परंतु काहीतरी गहाळ आहे, काहीतरी न सांगलेले आहे.

भूक म्हणजे काकू नाहीत पाई आणणार नाही.

दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा.

ते बाहेर काढा, पण खाली ठेवा; जन्म द्या, मला द्या.

लहान स्पूल पण मौल्यवान; स्टंप छान आहे, पण कुजलेला आहे.

तरुण निंदा - करमणूक, आणि म्हातारे लोक निंदा करतात - राग.

या नीतिसूत्रांसह सर्व काही स्पष्ट आहे - त्यांच्यामध्ये फक्त थोडासा संयम आहे आणि परत आलेला भाग अर्थाला बळकट करतो लोक शहाणपण... त्या नीतिसूत्रे आणि म्हणींसह हे अधिक कठीण आहे, ज्याचा अर्थ त्यांचा दुसरा भाग गमावल्याने पूर्णपणे बदलला आहे!

आपण लहानपणी प्रौढांकडून किती वेळा ऐकले आहे: "निरोगी शरीरात निरोगी मन!"? असे दिसते की याचा अर्थ संशयाच्या पलीकडे आहे आणि आम्ही आमच्या मुलांना तेच पुनरावृत्ती करतो, उदाहरणार्थ, त्यांना असे करण्यास भाग पाडणे सकाळचे व्यायाम... पण सुरुवातीला हे असे वाटले: "निरोगी शरीरात, निरोगी मन ही एक दुर्मिळ घटना आहे."असे त्याने लिहिले डेसिमस जूनियस जुवेनल,रोमन कवी-व्यंगचित्रकार, त्याच्या "Satyrs" मध्ये. शब्दांना संदर्भाबाहेर नेण्याचा हाच अर्थ आहे, ज्याचा आपल्या काळात अनेकांनी गैरवापर केला आहे. अर्थ, तो बाहेर वळला, पूर्णपणे भिन्न होता!

मद्यधुंद समुद्राला गुडघ्यापर्यंत- हे स्पष्ट आहे की मद्यधुंद व्यक्तीला कशाचीही पर्वा नसते, परंतु प्रत्यक्षात? मद्यधुंद गुडघा खोल समुद्राकडे आणि डबके टाचांवर डोके आहे.

मनाचा कक्ष!खूप म्हणजे हुशार माणूस, आणि त्याचे मत ऐकण्यासारखे आहे. आणि आपण शेवट परत केल्यास? मनाचा विभाग, होय की हरवली आहे!

पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे!बरं, दुसरा कोणता अर्थ असू शकतो? आणि तुम्ही ओविडला विचारता, हे त्याचे शब्द आहेत: "पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे आणि गाढवांचे आश्रय (मूर्खांचे सांत्वन). "

बर्याच नीतिसूत्रांचा अर्थ, त्यांच्या गमावलेल्या भागाशिवाय, सामान्यतः अस्पष्ट आहे! असे का म्हटले जाईल: " भाग्यवान, बुडलेला माणूस म्हणून. "परंतु जर आपण संपूर्ण मजकूर पुनर्संचयित केला तर सर्व काही ठिकाणी येईल:

भाग्यवान कसे शनिवारबुडलेल्या माणसाला - आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही! तर नशीब फक्त शनिवारी बुडलेल्यांच्या बाजूने आहे - त्यांना बाथहाऊस, शेतावरील बचत गरम करावी लागणार नाही!

कोंबडी धान्याने चोचते -म्हणजेच प्रत्येक कृत्य थोडेसे केले जाते , पण शेवट परत आणा आणि सर्व काही वेगळ्या प्रकाशात दिसेल ... कोंबडी धान्याने चोचते , आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे!

नवीन बॉस कामावर येताच आणि नवकल्पना सुरू करताच, कोणीतरी नक्कीच म्हणेल: "नवीन झाडू नवीन मार्गाने झाडून घेते!"पण संपूर्ण मुद्दा दुसऱ्या सहामाहीत आहे: "नवीन झाडू एका नवीन मार्गाने झाडून टाकते, आणि जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली लोळते. "

जेव्हा, उदाहरणार्थ, पूर्वी अपरिचित समविचारी लोक असतात जे एका व्यवसायाबद्दल किंवा त्याच व्यवसायातील लोकांबद्दल उत्कट असतात, ते म्हणतात : "पंखांचे पक्षी एकत्र येतात".पण प्रत्यक्षात ते होते: "पंखांचे पक्षी एकत्र येतात, आणि म्हणून बायपास. " शेवटी, जिथे एक आधीच मासेमारी करत आहे, दुसऱ्याला काहीही करायचे नाही!

आपली भाषा आणि लोकांचे शहाणपण महान आहे. थेट चाळणीत चमत्कार, आणि अधिक! अधिक तंतोतंत: चाळणीत चमत्कार: बरीच छिद्रे आहेत, परंतु बाहेर उडी मारण्यासाठी कोठेही नाही.

आपल्या सर्वांना अनेक नीतिसूत्रे माहीत आहेत, परंतु त्यांना बऱ्याचदा हे समजत नाही की त्यांची एक निरंतरता आहे. कधीकधी ते काळाच्या धुंदीत हरवले, कधीकधी याचा शोध काही हुशार व्यक्तीने चांगल्यासाठी लावला प्रसिद्ध म्हण, पण, एक किंवा दुसरा मार्ग, तो अनेकदा उघडतो नवीन अर्थजुने सत्य. आणि कधीकधी ही निरंतरता अनेक आवृत्त्यांमध्ये अस्तित्वात असते, जी एक सुप्रसिद्ध कल्पना पूर्णपणे भिन्न बाजूमध्ये बदलते ... अशीच अनेक उदाहरणे कदाचित मी शोधली आहेत.

आजी आश्चर्यचकित झाल्या, दोन मध्ये म्हणाले: एकतर पाऊस, किंवा बर्फ, किंवा असेल, किंवा नाही.

गरिबी ही दुर्गुण नाही, आणि बरेच वाईट / आणि दुप्पट वाईट.

निरोगी शरीरात निरोगी मन - दुर्मिळ नशीब / दुर्मिळ घटना / दुर्मिळता.

शनिवार बुडलेल्या माणसासारखे भाग्यवान - आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही.

कावळा कावळ्याचे डोळे बाहेर काढणार नाही, पण ते ते बाहेर काढेल, पण ते बाहेर काढणार नाही.

ते कागदावर गुळगुळीत होते, परंतु ते दऱ्याबद्दल विसरले आणि त्यांच्यावर चालले.

बाज सारखे ध्येय पण कुऱ्हाडीसारखी तीक्ष्ण.

भूक ही काकू नसून आई आहे.
भूक ही काकू नाही - आपण जंगलात जाऊ शकत नाही.
भूक ही काकू नाही - घसरणार नाही / पाई आणणार नाही.
ओठ नाही मूर्ख, जीभ फावडे नाही - ती कोठे गोड आहे हे माहित आहे.
दोन प्रकारचे, होय दोन्ही डावे / होय दोन्ही एका पायावर.

मुलींची लाज - उंबरठ्यावर, वर गेलो आणि विसरलो.

मास्टरचे काम घाबरत आहे पण यानाचा दुसरा मास्टर.

रस्ता जेवणासाठी चमचा आहे, आणि कमीतकमी बेंचखाली.
मूर्खाला थोडे तरी द्या, तो त्याच्या दोन ठेवतो.
इंद्रियेची वाट पहा आपले दात शेल्फवर ठेवणे!

मारलेल्यासाठी, दोन नाबाद दिले जातात, होय, ते ते वेदनादायकपणे घेत नाहीत.

जर तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग केलात तर तुम्हाला एकच रानडुक्कर पकडणार नाही.

ससाचे पाय घातले जातात, लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते. (सुप्रसिद्ध म्हण "पाय लांडग्याला खाऊ घालतात" ची ही संपूर्ण आवृत्ती आहे.

आणि मासे खा आणि कॉकटेलवर स्वारी करा.

डास घोड्याला खाली पाडणार नाही, जोपर्यंत अस्वल मदत करत नाही.
पेनी धार रुबलसारखे वाटते.
ज्याला जुने आठवते, तो दृष्टीक्षेपात / बाहेर आहे, आणि जो कोणी जुना विसरतो - दोन्ही (बाहेर).

कोंबडी धान्याने चोचते, आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे.

खाली आणि बाहेर त्रास सुरू झाला, आणि तिथे शेवट जवळ आहे.
खाली आणि बाहेर त्रास सुरू झाला: एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल.

प्रेम आंधळ असत, आणि शेळ्या त्याचा वापर करतात.

तरुण - हिरवा, फिरायला जाण्याचा आदेश दिला.

तरुण लोक फटकारतात - (फक्त) स्वतःला मनोरंजन करतात, आणि म्हातारे लोक निंदा करतात - राग.

दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा.

आमचा व्यवसाय लहान / वासराचा आहे: खाल्ले - आणि झाकूत.
प्रत्येक दिवस रविवार नाही, तेथे उपवास / महान उपवास असतील.

लाकूडतोड्यांना दुःख नाही की तो गाऊ शकत नाही, संपूर्ण जंगल तरीही ते ऐकते.
आपल्या आजीला अंडी चोखायला शिकवा, स्मोक्ड / बेक केलेले शिट खा. (मी दिलगिरी व्यक्त करतो, परंतु तुम्ही एखाद्या गाण्यातून एखाद्या म्हणीतून शब्द बाहेर टाकू शकत नाही.)
ना मासे ना पक्षी, कॅफटन नाही, कॅसॉक नाही.

नवीन झाडू एका नवीन मार्गाने झाडून घेते पण जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली असते.

क्षेत्रातील एक योद्धा नाही, तर एक प्रवासी आहे.

घोडे कामातून मरतात, आणि लोक मजबूत होत आहेत.

दुधारी तलवार, इकडे-तिकडे मारते.
कोंबड्यानेही विचार केला स्वयंपाकाशी लग्न करा, पण सूपमध्ये जा.
पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे मूर्खांसाठी सांत्वन / आणि आळशी लोकांसाठी आश्रय.

खांब म्हणून धूळ, जू म्हणून धूर, आणि झोपडी गरम होत नाही, नाही.
नशेत - गुडघा खोल समुद्र, आणि एका डब्यात बुडेल.
मद्यधुंद गुडघा खोल समुद्राकडे आणि डबके टाचांवर / शीर्षस्थानी आहे.

काम लांडगा नाही, ते जंगलात पळून जाणार नाही, कारण तिचे, शापित, केले पाहिजे.

मोठे व्हा, नूडल्स बनू नका एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका.
हात हात धुतो, चोर चोराला झाकतो.
माझा हात माझा हात धुतो, पण दोन्ही खाजत आहेत.

पंखांचे पक्षी एकत्र येतात, म्हणून बायपास.

तुला मधमाशी सोबत मिळते - तुला मध मिळतो, आपण बीटलच्या संपर्कात आलात - आपण स्वतःला खतामध्ये सापडेल.

सात त्रास - एक उत्तर आठवा त्रास - कुठेही नाही.
देव शूरांना मदत करतो आणि भूत एका मद्यधुंद माणसाला हलवतो.

देव शूरांचा मालक आहे, आणि भूत नशेत हलतो.

गोठ्यात कुत्रा खोटे, ती खात नाही आणि गुरांना देत नाही.
मी कुत्रा खाल्ला (होय फक्त) त्याच्या शेपटीवर गुदमरले.
कुत्र्याचे आयुष्य: आपल्याला मूर्खपणा करण्याची आवश्यकता आहे, परंतु खाण्यासाठी काहीही नाही.
जुना घोडा खळगे खराब करणार नाही, होय तो खोल नांगरत नाही / होय तो खोल नांगरत नाही / होय तो बारीक नांगरतो.

भीतीला मोठे डोळे असतात, होय त्यांना काहीच दिसत नाही.
मनाचा प्रभाग, पण किल्ली हरवली आहे.
टेबलवर ब्रेड (-साल्ट) - आणि टेबल एक सिंहासन आहे, आणि भाकरीचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे.

त्रास - तोंड भरलेले पण चावण्यासारखे काही नाही.
चाळणीत चमत्कार - सर्व काही छिद्रांमध्ये आहे आणि पाणी सांडले नाही.
चाळणीत चमत्कार - तेथे बरीच छिद्रे आहेत, परंतु तेथे जाण्यासाठी कुठेही नाही / आणि बाहेर उडी मारण्यासाठी कोठेही नाही.

शिवलेले-झाकलेले, पण गाठ इथे आहे.
मी मी नाही, आणि घोडा माझा नाही, आणि मी कॅब नाही.

माझी जीभ माझा शत्रू आहे: मनासमोर बोलतो.

माझी जीभ माझा शत्रू आहे, मन रडण्याआधी, त्रास शोधते.

(इंटरनेटवरील साहित्यावर आधारित)

अनेक शतकांपासून ते नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या मदतीने पिढ्यान् पिढ्या चालत आले आहे. आणि जरी आज रशियन लोकसाहित्याचा हा भाग पूर्वीची लोकप्रियता गमावून बसला आहे, तरीही तो पूर्णपणे विसरला गेला नाही. असे बरेचदा घडते की कोणत्याही सुस्थापित अभिव्यक्तींचा वापर करून, आपल्याला ती नीतिसूत्रे असल्याचा संशयही येत नाही. तथापि, आमच्याकडे अनेक नीतिसूत्रे आणि म्हणी सुधारित केल्या आहेत: त्यापैकी काहींचा शेवट झाला आहे. अशा नशिबाची म्हण पुढे चालू राहिली.आपल्या मूळ स्वरूपात ते कसे वाटले ते लक्षात ठेवूया आणि हे देखील पाहू शकतो की या वस्तुस्थितीने आपल्या पूर्वजांनी सांगितलेल्या अर्थावर परिणाम होतो का.

म्हणीचा उगम

सर्वप्रथम, हे लक्षात घेतले पाहिजे की ही म्हण मूळतः पूर्णपणे रशियन नाही. त्यातील "जोडपे" हा शब्द लॅटिन भाषेतून आला आहे, ज्याचा अर्थ "समान" आहे. ही वस्तुस्थिती जाणून घेतल्यास, या म्हणीच्या अर्थाचा अंदाज लावला जाऊ शकतो.

भाषाशास्त्रज्ञ वाक्यांशशास्त्रीय युनिटच्या उत्पत्तीच्या दोन आवृत्त्या व्यक्त करतात. पहिल्या आवृत्तीनुसार, हा वाक्यांश दिसला व्यावसायिक क्रियाकलापशूमेकर. पूर्वी, उजव्या आणि डाव्या दोन्ही पायांवरील शूज तंतोतंत शिवले गेले होते, कोणत्याही फरक न करता (अशाप्रकारे बूट अजूनही शिवले जातात). येथूनच "एका जोडीचे दोन बूट" ही अभिव्यक्ती आली.

दुसर्या आवृत्तीनुसार, या वाक्यांशशास्त्रीय युनिटचे मूळ मूळ मुलींना आहे जे हुंडा तयार करतात. पूर्वी, वधूच्या "मालमत्ता" मध्ये बूटांची जोडी समाविष्ट करायची होती, ती स्वतः मुलीने बनविली होती. आणि रशियात बूटांनाही बूट समजले जात असे (VI दल बूट किंवा बूट लोकरातून बाहेर फेकले म्हणून फूट बूट परिभाषित करते), म्हणून "दोन जोडीचे दोन बूट" प्रश्नातील म्हणीच्या उत्पत्तीची दुसरी आवृत्ती खालीलप्रमाणे आहे.

म्हण कशी संपते?

अनेक आवृत्त्या आहेत. वेबवरील काहीजण असा युक्तिवाद करतात की "दोन बूट - एक जोडी" या म्हणीचे अनेक सिक्वेल आहेत. सर्वात सामान्य प्रकार म्हणजे "दोन्ही डावे", तसेच त्याचे बदल ("डाव्या पायावर दोन्ही घातलेले आहेत" आणि असेच). अधिक जिज्ञासू वापरकर्त्यांना या म्हणीची एक आवृत्ती सापडली, ज्यात सुरवातीला कापले गेले: "हंस आणि लून - एका जोडीचे दोन बूट" ("सँडपाइपर आणि लून" ची आवृत्ती आहे). एक आवृत्ती देखील आहे "दोन बूट - वाटले बूट", परंतु ही सर्व माहिती चुकीची आहे.

"एका जोडीचे दोन बूट" या म्हणीची खरी सुरूवात

माहितीचा स्रोत म्हणून इंटरनेट ही एक आश्चर्यकारक गोष्ट आहे, जरी त्यात एक महत्त्वपूर्ण कमतरता आहे. वर्ल्ड वाइड वेबवर पोस्ट केलेली माहिती नेहमी वास्तवाला अनुरूप नसते. तर हे "एका जोडीचे दोन बूट" या म्हणीच्या सुरूवातीस घडले.

जर आपण रशियन लोकसाहित्याचा सर्वात प्रसिद्ध संग्राहक - व्लादिमीर इवानोविच दल, त्याच्या "नीतिसूत्रे आणि रशियन लोकांच्या म्हणी" या पुस्तकाकडे लक्ष देण्यास उत्सुक आहोत, तर आपल्याला बर्‍याच मनोरंजक गोष्टी सापडतील. तर, उदाहरणार्थ, लोकप्रिय शहाणपणाचा शेवट: "कोंबडी धान्याने धान्य देते", इन स्प्रेडनुसार अलीकडच्या काळात"पूर्ण" म्हणी आणि नीतिसूत्रांची यादी "होय संपूर्ण अंगण कचरा मध्ये आहे." तथापि, V.I च्या शब्दकोशात दाहला पूर्णपणे भिन्न अंत देण्यात आला आहे. प्रत्यक्षात, पूर्ण आवृत्तीह्याचे लोककथापूर्णपणे वेगळं वाटतं: "कोंबडी धान्याने चोचते, पण तिला चांगले खायला मिळते."

आणि वाक्यांश: "ज्याला जुने आठवते त्याला डोळा लागेल," याच्या उलट आधुनिक याद्या, अजिबात चालू नाही. या म्हणीची पूर्ण आवृत्ती आहे. खरे आहे, या म्हणीची आणखी एक आवृत्ती आहे, जी वाटते: "ज्याला जुने आठवते तो सैतान शिक्षेसाठी खेचतो."

"एका जोडीचे दोन बूट" हे उक्ती कसे संपते? डहलच्या रशियन लोककथांच्या संग्रहाच्या मते, या लोककथाचा शेवट नाही. पण या म्हणीची एक सुरुवात काळामध्ये हरवली आहे: "विषम आणि विषम समान आहे. एका जोडीचे दोन बूट."

"एका जोडीचे दोन बूट" या म्हणीचा अर्थ

याच्या अर्थाबद्दल पंखयुक्त अभिव्यक्तीजुन्या दिवसात बूट बस्ट शूजच्या विरोधात होते हे तुम्हाला माहीत असल्यास तुम्ही अंदाज लावू शकता. बूट फक्त श्रीमंत लोक आणि डॅंडीज वापरतात ज्यांना श्रीमंत मानायचे होते. म्हणून "बूट" शब्दाचा उपरोधिक रंग दिसू लागला. "क्रीकसह बूट, पण तेलाशिवाय लापशी", आणि "सँडलमध्ये निंदा करू नका, झोपेमध्ये बूट करा" (झोपडीत प्रवेश करणे) या म्हणींद्वारे याची पुष्टी केली जाते.

या म्हणीचा सामान्यतः स्वीकारलेला अर्थ म्हणजे जोडीचे दोन बूट - " योग्य मित्रमित्रा. "बहुतेकदा हे वाक्यांशशास्त्रीय एकक विडंबनासह वापरले जाते, जे लोकांमधील समानता दर्शवते नकारात्मक गुण... हा अर्थ विशेषतः आधुनिक मध्ये स्पष्टपणे प्रकट होतो पूर्ण आवृत्तीनीतिसूत्रे: "दोन बूट एक जोडी आहेत, परंतु दोन्ही बाकी आहेत."

त्याचप्रमाणे, या म्हणीच्या सुरुवातीस: "विषम आणि विषम समान आहे". व्ही.आय. डाहल "विषम" शब्दाला न जुळलेला म्हणून स्पष्ट करतो. आणि त्याच दाहातील "सम" (हे देखील एक जोडपे आहे) हा शब्द "जोडपे" शब्दाच्या बरोबरीचा आहे. म्हणजेच, अधिक समजण्याजोग्या शब्दांच्या वापरासह "विषम विषम, समान समान" हा वाक्यांश ध्वनी येईल - "समान जोड्या न जोडलेले".

नीतिसूत्रे आणि म्हणी अर्थ सारख्या

वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्सची एक प्रचंड विविधता "जोडीचे दोन बूट" या म्हणीसह समान अर्थपूर्ण अर्थ आहे:

1. "बेरीचे एक क्षेत्र".
2. "जणू ते एका ब्लॉकमधून काढले गेले आहेत."
3. "हे सर्व एका ब्लॉकवर आहे."
4. "दोन्ही दोन आहेत, दोघेही एकामध्ये चांगले नाहीत."
5. "ते एका जगाला चिकटलेले आहेत."
6. "एका बास्ट मध्ये बकवास."
7. "एका फ्लाइटचे पक्षी".
8. "पाण्याचे दोन थेंब म्हणून".
9. "एक सूट".

हे त्यापैकी फक्त काही आहेत.

23 नोव्हेंबर 2011 रोजी पूरकांसह महत्त्वपूर्ण नीतिसूत्रे गमावली

आजी [आश्चर्यचकित] दोन मध्ये म्हणाली [एकतर पाऊस, किंवा बर्फ, किंवा होईल, किंवा नाही].
गरिबी हा दुर्गुण नाही [पण दुप्पट वाईट].
निरोगी मन हे निरोगी शरीरात असते [दुर्मिळ].


ते कागदावर गुळगुळीत होते [परंतु ते दऱ्याबद्दल विसरले आणि त्यांच्यावर चालले].

भूक ही काकू नाही [पण आईची आहे].


दोन जोड्या बूट [होय, दोन्ही डाव्या हाताचे आहेत].
दोन जोड्या बूट [होय, दोन्ही एका पायावर].
मुलीची लाज - उंबरठ्यावर [पायरी चढली आणि विसरली].
मास्टरचे काम घाबरते [परंतु कामाचा दुसरा मास्टर].
डिनरसाठी रस्ता एक चमचा आहे [आणि तिथे किमान बेंचखाली].
किमान मूर्खाला थोडे द्या [तो स्वतःचे दोन ठेवतो].

जर तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग केलात, तर तुम्ही एकच [रानडुक्कर] पकडू शकणार नाही.
ससाचे पाय घातले जातात [लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट संरक्षण करते].
[आणि] व्यवसायाची वेळ, [आणि] मजा एक तास.
डास घोड्याला खाली पाडणार नाही [जोपर्यंत अस्वल त्याला मदत करत नाही].
ज्याला जुने आठवते ते नजरेआड होईल [आणि जो दोघांना विसरेल].


तरुण - हिरवा [फिरायला जाण्याचा आदेश].
तरुण लोक निंदा करतात - स्वतःला मनोरंजन करतात [आणि वृद्ध लोक निंदा करतात - राग].
दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका [लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा].
आमचा व्यवसाय वासराचा आहे [खाल्ले - आणि zakut].
सर्व श्रोवेटाइड [तेथे जलद असतील].
लाकूडतोडीला दुःख होत नाही की तो गाऊ शकत नाही [संपूर्ण जंगल तरीही त्याला ऐकतो].



एक दुधारी काठी [इथे आणि तिथे मारते].
पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे [मूर्खांचे सांत्वन].
पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे [आणि आळशी लोकांसाठी आश्रयस्थान].


मोठे व्हा, [होय] नूडल्स बनू नका [एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका].
तुम्हाला मधमाशी सोबत मिळते - तुम्हाला मध मिळतो [तुम्ही एका बीटलच्या संपर्कात आलात - तुम्हाला स्वतःला खतामध्ये सापडेल].
सात त्रास - एक उत्तर [त्रास आठवा - कुठेच नाही].
गवताचा कुत्रा [खोटे बोलतो, खात नाही आणि गुरांना देत नाही].
मी कुत्रा खाल्ला [पण फक्त शेपटीवर गुदमरला].

तुम्ही जितके शांत जाल तितके तुम्ही [ज्या ठिकाणी तुम्ही जात आहात तेथून] दूर व्हाल.

उमा वॉर्ड [होय की हरवली आहे].
टेबलवर ब्रेड - आणि टेबल एक सिंहासन आहे [आणि ब्रेडचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे].
तोंड त्रासाने भरलेले आहे [आणि चावण्यासारखे काही नाही].

शिवलेले-झाकलेले [आणि गाठ इथे आहे].
मी मी नाही, आणि घोडा माझा नाही [आणि मी ड्रायव्हर नाही].
माझी जीभ माझा शत्रू आहे [मनापुढे बोलते].
माझी जीभ माझा शत्रू आहे [मनासमोर घुसते, त्रास शोधते].

ज्याला जुने आठवते ते नजरेआड होईल.

म्हण पुढे चालू राहिली: "आणि कोण विसरते - दोन्ही डोळे बाहेर!"

नवीन झाडू नवीन पद्धतीने झाडून टाकते ...

आणि तो कसा मोडतो, बेंचखाली पडलेला!

जसे माशाला सायकलची गरज असते?

ती खूप मजेदार आहे!

लहानपणापासून आदर करा ...

आणि भुकेपासून सासरे!

पंखांचे पक्षी एकत्र येतात.

मच्छीमारांबद्दल आपल्याला आता माहित असलेली म्हण त्या वेळी मेहुण्यांना लागू केली गेली आणि असे वाटले: "मेहुणा दुरून पाहतो."

पवित्र स्थान कधीही रिक्त नसते ...

आणि रिक्त जागा कधीही पवित्र नसते!

प्रत्येक कुटुंबाची काळी मेंढी असते.

चुकीचा अर्थ लावणे: कोणत्याही कुटुंबात किंवा कंपनीमध्ये नेहमीच एक मूर्ख असतो.

पहिल्या मुलाला फ्रिक म्हटले गेले. एक विचित्र - संरक्षणाखाली कुळाच्या बाजूने उभा. जोडप्याला त्यांच्या पहिल्या मुलाच्या जन्मानंतरच कुटुंब म्हटले जाते. "उरोडा" - याचा अर्थ काही स्लाव्हिक भाषांमध्ये "सौंदर्य" आहे. पहिला एक नेहमी सर्वात सुंदर होता. त्या. म्हणी वाजतील: "कुटुंब पहिल्या मुलाशिवाय असू शकत नाही."

घोडे कामातून मरतात!

या म्हणीची संपूर्ण आवृत्ती अशी आहे: "घोडे कामातून मरतात, परंतु लोक मजबूत होतात."

माझी झोपडी काठावर आहे.

चुकीचा अर्थ: "माझ्यापासून दूर जा, मला काहीही माहित नाही."

गावाच्या काठावर राहणाऱ्या लोकांवर एक विशेष जबाबदारी होती - कोणत्याही धोक्याचा सामना करण्यासाठी प्रथम असणे आणि आवश्यक असल्यास, कोणताही धोका दूर करणे. म्हणून, झोपड्यांमध्ये "काठावर" सर्वात धाडसी आणि जगले मजबूत लोक... तो माणूस प्रत्यक्षात म्हणाला: "मी माझ्या आयुष्यासह प्रत्येकाच्या शांतीचे रक्षण करण्यास तयार आहे."

तुमचा शर्ट तुमच्या शरीराच्या जवळ आहे.

चुकीचा अर्थ लावणे: "माझे हित मला प्रिय आहेत."

युद्धात पडलेल्या एका सैनिकाच्या अंत्यसंस्कारावेळी हे शब्द उच्चारले गेले, जेव्हा भावांनी शर्ट काढून त्यांना कबरीत ठेवले - मृत व्यक्तीच्या शरीराच्या जवळ. अशा प्रकारे, त्यांनी दाखवून दिले की तो त्यांना किती प्रिय आहे.

काम लांडगा नाही - ते जंगलात पळून जाणार नाही.

चुकीचा अर्थ: "काम थांबेल."

खरं तर, या म्हणीचा अर्थ गोष्टींना अजिबात ठेवणे नाही. उलटपक्षी, जुन्या दिवसात, जेव्हा लांडगा गावात पळाला, तेव्हा महिला आणि मुले त्यांच्या घरात लपून बसली आणि जंगलात पळून जाण्याची वाट पाहत होती. आणि काम कुठेही पळून जाणार नाही. परिणामी, काम कुठेही जाणार नाही, प्रतीक्षा करण्याची गरज नाही - आपल्याला काम सुरू करावे लागेल.

कर्ज चांगले वळण दुसऱ्याला पात्र आहे.

चुकीचा अर्थ: "कर्जदाराचा सन्मान म्हणजे वेळेवर कर्ज फेडणे."

काहीतरी उधार घेताना, त्यांनी परताव्याची अपेक्षा केली नाही आणि समजले की आम्ही माझ्या भावाला मदत करण्याबद्दल बोलत आहोत. जेव्हा कर्ज परत केले गेले, ते परत घेण्यास लाज वाटली. निस्वार्थीपणाबद्दल म्हण.

इतर लोकांच्या ग्रब्सवर सर्व तोंड उघडे असते.

चुकीचा अर्थ: "प्रत्येकाला विनामूल्य खाणे आवडते."

ते स्वीकारले गेले - प्रत्येकजण टेबलवर बसण्यापूर्वी, मालक रस्त्यावर गेला आणि ओरडला: "कोणी भुकेला आहे का?" म्हणजेच, मालकाने त्याचे तोंड उघडे केले आणि मोठ्याने भुकेलेला म्हटले. जेव्हा कोणी भुकेले असते तेव्हा ते चांगले नसते. आणि लोक बसण्यासाठी खाण्यापूर्वी तुम्ही सर्व गुरांना खाऊ घातले पाहिजे.

मासे नाही, मांस नाही, [कॅफटन नाही, कॅसॉक नाही].
त्यांनी कुत्रा खाल्ला, [शेपटीवर गुदमरले].
उमा वॉर्ड, [होय चावी हरवली आहे].
दोन जोड्या बूट, [दोन्ही डावीकडे].
मूर्खाला किमान थोडा दिलासा द्या, [तो स्वतःचे दोन ठेवतो].
एक हात हात धुतो, [होय, दोन्ही खाजत आहेत].
[शनिवार] बुडलेला माणूस म्हणून भाग्यवान [आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही].
कावळा कावळ्याचे डोळे बाहेर काढणार नाही [पण तो बाहेर काढेल, पण बाहेर काढणार नाही].
फाल्कनसारखे नग्न [आणि कुऱ्हाडीसारखे तीक्ष्ण].
भूक माझी मावशी नाही [पाई आणणार नाही].
ओठ मूर्ख नाही [जीभ फावडे नाही].
मारलेल्यासाठी, दोन नाबाद दिले जातात [परंतु ते ते वेदनादायकपणे घेत नाहीत].
जर तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग केलात, तर तुम्ही एकच [रानडुक्कर] पकडू शकणार नाही.
ज्याला जुने आठवते ते नजरेआड होईल [आणि जो दोघांना विसरेल].
कोंबडी धान्याने धान्य काढते [आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे].
डॅशिंग समस्या ही सुरुवात आहे [एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल].
तरुण लोक निंदा करतात - स्वतःला मनोरंजन करतात [आणि वृद्ध लोक निंदा करतात - राग].
नवीन झाडू एका नवीन मार्गाने झाडून घेते [आणि जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली फिरते].
क्षेत्रातील एक योद्धा नाही [पण एक प्रवासी].
घोडे कामातून मरतात [आणि लोक बळकट होतात].
एक मद्यधुंद समुद्र गुडघ्यापर्यंत खोल आहे [आणि त्याच्या कानापर्यंत एक डबके आहे].
स्तंभात धूळ, जूमध्ये धूर [आणि झोपडी गरम होत नाही, वाहून जात नाही].
एक मच्छीमार दुरून एक मच्छीमार पाहतो [आणि म्हणून तो टाळतो].
जुना घोडा कुरण खराब करणार नाही [किंवा तो खोल नांगरणार नाही].
भीतीला मोठे डोळे आहेत [पण त्यांना काहीच दिसत नाही].
चाळणीत चमत्कार [अनेक छिद्रे आहेत, पण बाहेर उडी मारण्यासाठी कुठेही नाही].
शिवलेले-झाकलेले [आणि गाठ इथे आहे].
माझी जीभ माझा शत्रू आहे [मनासमोर घुसते, त्रास शोधते].