फॅमुसोव्ह आणि चॅटस्की यांच्यात काय संघर्ष आहे. चॅटस्की आणि फॅमस समाज यांच्यातील संघर्षाची मुख्य कारणे

या कामात फामुसोव्ह आणि ख्लेस्टोवापासून नोकर सेवकांपर्यंत वेगवेगळ्या समाजातील लोक आहेत. प्रगत, क्रांतिकारी विचारसरणीच्या समाजाचा प्रतिनिधी अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की आहे, तो पुराणमतवादी फॅमस समाजाचा विरोध करतो, ज्यामध्ये जुनी पिढी(स्कालोझब, ख्रुमिना), आणि तरुण (सोफ्या, मोल्चालिन). फॅमस सोसायटीचे सदस्य एखाद्या व्यक्तीला केवळ मूळ, संपत्ती, तसेच समाजातील स्थान यावरून महत्त्व देतात. त्यांच्यासाठी आदर्श म्हणजे मॅक्सिम पेट्रोविच सारखे लोक, एक गर्विष्ठ कुलीन आणि "शिकारी टू बी व्हेअर." सर्व काही वर्ण वैशिष्ट्येत्या काळातील रँक मोल्चालिनच्या प्रतिमेमध्ये स्पष्टपणे व्यक्त केले गेले आहेत: तो शांत आहे, आपले मत व्यक्त करण्यास घाबरतो, प्रत्येकाची मर्जी शोधतो ज्याचा दर्जा त्याच्यापेक्षा जास्त आहे, एक महत्त्वाचा अधिकारी होण्यासाठी तो तयार आहे. खूप चॅटस्कीसाठी मुख्य मानवी गुणवत्ताश्रीमंत आहे आध्यात्मिक जग. तो त्यांच्याशी संवाद साधतो जे त्याच्यासाठी खरोखरच स्वारस्यपूर्ण आहेत आणि फॅमुसोव्हच्या घरातील पाहुण्यांची मर्जी राखत नाहीत. पावेल अफानासेविच आणि त्याच्यासारख्या इतरांसाठी जीवनाचा उद्देश करियर आणि समृद्धी आहे. त्यांच्या वर्तुळात नेपोटिझम ही एक सामान्य घटना आहे. धर्मनिरपेक्ष लोक राज्याच्या फायद्यासाठी सेवा देत नाहीत, परंतु वैयक्तिक फायद्यासाठी, हे कर्नल स्कालोझबच्या विधानाची पुष्टी करते: होय, रँक मिळविण्यासाठी अनेक चॅनेल आहेत; त्यांच्याबद्दल, एक खरा तत्त्वज्ञ म्हणून, मी न्याय करतो: मी फक्त सेनापतींमध्ये प्रवेश करेन. चॅटस्की, दुसरीकडे, "व्यक्तींची" सेवा करू इच्छित नाही, हे विधान त्याच्या मालकीचे आहे: "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे त्रासदायक आहे." अलेक्झांडर अँड्रीविच एक उत्कृष्ट शिक्षित व्यक्ती आहे. त्यांनी तीन वर्षे परदेशात घालवली, ज्यामुळे त्यांचा दृष्टिकोन बदलला. चॅटस्की नवीनचा वाहक आहे, क्रांतिकारी कल्पना, परंतु हे तंतोतंत सर्व काही नवीन आणि पुरोगामी आहे जे Famus समाजाला घाबरवते आणि या लोकांना ज्ञानात "स्वतंत्र विचार" चा स्त्रोत दिसतो: शिकणे ही प्लेग आहे, शिकणे हे कारण आहे, आता वेड्या लोकांनी घटस्फोट घेतल्यापेक्षा अधिक काय आहे, आणि कृत्ये , आणि विचार. समाजाने चॅटस्कीमध्ये एक व्यक्ती पाहिली ज्याने मूलभूत नैतिक तत्त्वांचा विरोध केला, म्हणूनच त्याच्या वेडेपणाबद्दल अफवा इतक्या लवकर पसरली आणि कोणालाही त्याच्यावर विश्वास ठेवणे कठीण नव्हते. फॅमुसोव्हला सर्वात तेजस्वी आणि शुद्ध भावनांचा फायदा झाला: त्याच्या मुलीसाठी, त्याने स्कालोझबला तिचा नवरा म्हणून निवडले, ज्याने "सोनेरी पिशवी आणि सेनापतींचे लक्ष्य दोन्ही." हे स्पष्ट आहे की अशा वृत्तीने, खरे प्रेमबोलण्याची गरज नाही. चॅटस्कीने बर्याच वर्षांपासून सोफियाबद्दल प्रामाणिक भावना कायम ठेवल्या. मॉस्कोला परत आल्यावर, त्याला पारस्परिकतेची आशा होती, परंतु सोफियावर तिच्या वडिलांच्या समाजाचा जोरदार प्रभाव होता आणि वाचले होते. फ्रेंच कादंबऱ्या, तिला स्वतःला "नवरा-मुलगा आणि नवरा-नोकर दोघेही" मोल्चालिन आढळले आणि त्याऐवजी, सोफियाच्या मदतीने त्याला आणखी एक पद मिळणार होते: आणि आता मी प्रियकराचे रूप धारण करत आहे. अशा व्यक्तीची मुलगी केवळ रशियावरील परदेशी लोकांच्या प्रभावाच्या प्रश्नावर फॅमुसोव्ह आणि चॅटस्कीची मते जुळतात, परंतु प्रत्येकाची स्वतःची कारणे आहेत. चॅटस्की म्हणतात कसे खरे देशभक्त, तो परदेशी लोकांच्या "रिक्त, गुलाम, आंधळ्या अनुकरण" चा विरोधक आहे, त्याला फॅमस समाजातील लोकांचे भाषण ऐकण्यास तिरस्कार वाटतो, जिथे "भाषांचे मिश्रण: निझनी नोव्हगोरोडसह फ्रेंच". फॅमुसोव्हचा परदेशींबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन आहे कारण तो एक पिता आहे आणि त्याची मुलगी अनवधानाने काही फ्रेंच माणसाशी लग्न करू शकते. च्या टक्कर मध्ये फेमस सोसायटीचॅटस्की पराभूत झाला, पण तो अपराजित राहिला, कारण त्याला "गेल्या शतकाविरुद्ध" लढण्याची गरज आहे हे समजते. त्याचा विश्वास आहे की भविष्य हे त्याच्या सहकारी आत्म्यांचे आहे.

ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह यांनी त्यांची विनोदी कथा अशा वेळी लिहिली जेव्हा रशियन समाजात जीवनाच्या जुन्या पायाचे अनुयायी आणि समाजाच्या त्वरित पुनर्रचनेचा पुरस्कार करणार्‍या प्रगत अभिजात वर्गाचे प्रतिनिधी यांच्यातील संघर्ष सर्वात जास्त चिन्हांकित होता. हा संघर्ष "वर्तमान शतक" आणि "मागील शतक" यांच्यातील संघर्षाच्या उदाहरणावरील विनोदात प्रतिबिंबित झाला आहे, जो फॅमुसोव्ह आणि त्याच्या पाहुण्यांच्या व्यक्तीमध्ये मूर्त स्वरूप आहे. कॉमेडी, त्याच्या प्रासंगिकतेमुळे, लगेच जिंकली मोठे यशसमकालीन लोकांमध्ये, हे आता कमी प्रासंगिक नाही, कारण ग्रिबोएडोव्हने उपहास केलेले दुर्गुण आपल्या काळात त्यांचे स्थान शोधतात आणि भविष्यात ते अदृश्य होण्याची शक्यता नाही.

तुकडा नेहमीप्रमाणे सुरू होतो. कॉमेडी आवडते, आणि अशी कल्पना करणे कठीण आहे की प्रेम संघर्षाबरोबरच सार्वजनिक व्यक्तीला देखील स्थान मिळेल.

"वर्तमान शतक" आणि "मागील शतक" यांच्यातील संघर्षातून व्यक्त झालेल्या सामाजिक संघर्षाची सुरुवात फॅमुसोव्हच्या एकपात्री नाटकाने केली होती ("तेच आहे, तुम्हाला अभिमान आहे!"). हा एकपात्री प्रयोग म्हणजे चॅटस्कीच्या वाक्याला फामुसोव्हचे उत्तर आहे: "मला सेवा करताना आनंद होईल, सेवा करणे खूप त्रासदायक आहे." वृद्ध गृहस्थ त्याच्या काका मॅक्सिम पेट्रोविचबद्दल सांगतात, या प्रकरणात एक थोर माणूस, जो पुढे जाण्यासाठी करिअरची शिडी, विदूषकाची भूमिका साकारण्यास तयार होती. या उदाहरणामुळे चॅटस्कीचा राग येतो. त्याला "कारणाची सेवा करायची आहे, व्यक्तींची नाही." या क्षणापासून, रशियन जीवनाच्या दोन युगांमधील संघर्ष विकसित होऊ लागतो.

कॉमेडीमधील “वर्तमान शतक” चे प्रतिनिधी अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की आहे. तो आपली मुलगी सोफियाचा हात मागण्यासाठी फॅमुसोव्हच्या घरी येतो. “जा आणि सेवा करा” असा नकार आणि सल्ला मिळाल्यानंतर चॅटस्कीने मॉस्को समाजाच्या पाया आणि आदेशांचा निषेध करण्यास सुरवात केली. तो दास्यत्व, पदाची पूजा, संपत्ती, परकीय सर्व गोष्टींचा तिरस्कार करतो. तो रशियन लोकांना “स्मार्ट आणि जोमदार” मानतो आणि “न्यायाधीश कोण आहेत?...” या एकपात्री भाषेतील दास-मालकांच्या क्रूरतेचा निषेध करून, दासत्वाचा नकार उघडपणे व्यक्त करतो.

"गेल्या शतकाचा" मुख्य प्रतिनिधी फॅमुसोव्ह आहे. तो त्या काळासाठी "राज्याचा प्रमुख" आहे. तो करत असलेल्या कामात त्याला अजिबात रस नाही. व्यवसायाकडे त्याचा स्वतःचा दृष्टीकोन आहे: "स्वाक्षरी केली, तुमच्या खांद्यावरून." हा वाक्प्रचार अधिकार्‍याच्या कर्तव्याप्रती निष्काळजी वृत्तीवर जोर देतो. तो लोकांमध्ये फक्त पद आणि संपत्तीची प्रशंसा करतो आणि म्हणूनच तो आपल्या मुलीसाठी श्रीमंत वर शोधत आहे. Skalozub त्याच्या मनात आहे: "आणि सोनेरी पिशवी, आणि सेनापतींचे लक्ष्य." आणि फॅमुसोव्हला अजिबात काळजी नाही की तो हताशपणे मूर्ख आहे आणि "कधीही शहाणपणाचा शब्द उच्चारला नाही." फॅमुसोव्ह पुस्तके आणि शिक्षणाची गरज ओळखत नाही, कारण तो त्यांना मुक्त विचारांचे स्रोत मानतो.

चॅटस्की आणि फॅमुसोव्ह यांचा दासत्वाबद्दलचा दृष्टिकोन वेगळा आहे. फॅमुसोव्ह, त्याचा उत्कट डिफेंडर, असा विश्वास आहे की सर्व काही समान राहिले पाहिजे. तो आपल्या नोकरांशी तुच्छतेने आणि उद्धटपणे वागतो, त्यांना पेत्रुष्का, फिल्का, फोमकी म्हणतो. चॅटस्की, उलटपक्षी, त्याच्या संतप्त एकपात्री भाषेत "आणि न्यायाधीश कोण आहेत? .." उघड करतात दास्यत्वआणि गुलाम-मालकांनी त्यांच्या नोकरांसोबत केलेल्या वागणुकीची भयानक तथ्ये उद्धृत केली आहेत. हा आहे “नेस्टर ऑफ नोबल स्काऊंड्रल्स”, आणि एक जमीन मालक-बॅलेटोमॅनिक, आणि एक थिएटर प्रेमी, जो “स्वतः लठ्ठ आहे, त्याचे कलाकार कृश आहेत”.

सामाजिक संघर्षाचा कळस फॅमुसोव्हच्या घरात नृत्य संध्याकाळी घडतो, जिथे "गेल्या शतकातील" सर्व तेजस्वी प्रतिनिधी एकत्र होतात. ते मजा करण्यासाठी, उपयुक्त संपर्क बनवण्यासाठी, त्यांच्या मुलींसाठी फायदेशीर जुळणी शोधण्यासाठी आले. आणि मग त्यांना चॅटस्कीने त्याच्या आरोपात्मक भाषणांनी रोखले. एक पुराणमतवादी समाज प्रगत कुलीन व्यक्तीच्या कल्पना स्वीकारू शकत नाही आणि त्याच्याविरुद्ध शस्त्र उगारतो - गपशप, त्याला वेडा घोषित करतो.

चॅटस्की हा एकमेव आहे स्टेज पात्र"वर्तमान" शतकातील, परंतु तो एकटा नाही, त्याचे समविचारी लोक आहेत ऑफ-स्टेज वर्ण - चुलत भाऊ अथवा बहीणस्कालोझुबा, राजकुमारी तुगौखोव्स्काया यांचे पुतणे, शैक्षणिक संस्थेचे प्राध्यापक, "विभाजन आणि अविश्वास मध्ये सराव."

सामाजिक संघर्षाची निंदा नाटकातून केली आहे. लेखकाच्या सहानुभूतीच्या विरूद्ध, फॅमस समाज जिंकला, परंतु चॅटस्की तुटला नाही, त्याने पितृसत्ताक कुलीनतेच्या जगावर नैतिक विजय मिळवला, त्याच्या विकासात गोठलेला. Famus समाजाचे शांत, शांत जीवन संपले आहे. हे "भूतकाळाचे वय" "वर्तमानाचे वय" द्वारे बदलले जात असल्याचे पहिले चिन्ह म्हणून काम करू शकते.

28 जानेवारी 2011

कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" 1800 मध्ये ग्रिबोएडोव्हने पूर्ण केली.
चोविसवे वर्ष. सेन्सॉरशिपने ताबडतोब बंदी घातली, ती जिवंत आहे
लेखक कधीही छापील किंवा रंगमंचावर दिसला नाही. पण विनोदी हस्तलिखित
हाताने पत्रव्यवहार, आणि याद्या संपूर्ण रशियामध्ये वितरीत केल्या गेल्या. क्षणापर्यंत
पहिला नाट्य प्रदर्शन"वाई फ्रॉम विट" प्रेक्षकांना कॉमेडीचा मजकूर माहित होता
मनापासून राजकीय म्हणून "विट फ्रॉम धिक्कार", ताबडतोब समजले गेले
योग्यरित्या आणि डिसेम्ब्रिस्ट्सने त्याचे खूप कौतुक केले. पहिली पाने वाचली गेली ... हे स्पष्ट झाले: फॅमुसोव्हच्या घरातील प्रत्येकजण त्या व्यक्तीची वाट पाहत होता ज्याला मला खूप रस होता. तो कोण आहे? या घरात फक्त तोच का बोलतो? लिसा, मोलकरीण, त्याला एक आनंदी, विनोदी व्यक्ती म्हणून का लक्षात ठेवते आणि सोफ्या, फॅमुसोव्हची मुलगी, चॅटस्कीबद्दल ऐकू इच्छित नाही? आणि नंतर मला खात्री पटली की फॅमुसोव्ह देखील चिडलेला आणि घाबरलेला आहे. का? हे सर्व प्रश्न मला सोडवायचे आहेत. सह विनोदी
पहिल्याच पानांनी मला वेड लावले.

तर, असे दिसून आले की चॅटस्की, ज्याला लवकर अनाथ सोडले गेले होते, ते घरात राहत होते
त्याचा पालक फॅमुसोव्ह, त्याच्या वडिलांचा मित्र, आणि त्याच्या मुलीबरोबर वाढला,
परदेशी शिक्षकांकडून उत्कृष्ट गृहशिक्षण प्राप्त केले आहे. "सवय
प्रत्येक दिवस अविभाज्यपणे एकत्र असणे” त्यांना बालपणीच्या मैत्रीने जोडले. पण लवकरच
चॅटस्की हा तरुण आधीच फॅमुसोव्हच्या घरात “कंटाळा” होता, जिथे तिथे नव्हते
गंभीर मानसिक स्वारस्य, आणि तो "बाहेर गेला", म्हणजेच स्वतंत्रपणे जगू लागला,
स्वतंत्रपणे, चांगले मित्र बनवले, गंभीरपणे विज्ञानात गुंतले. यात
वर्षानुवर्षे, सोफियाबद्दलचा त्याचा मैत्रीपूर्ण स्वभाव एक गंभीर भावना बनतो. पण
मुलीवरील प्रेमामुळे त्याचे लक्ष ज्ञानाच्या शोधापासून, अभ्यासाकडे विचलित झाले नाही
जीवन तो "भटकत" जाणार आहे. तीन वर्षे झाली... आणि इथे आमचा नायक आहे
पुन्हा मॉस्कोमध्ये, फॅमुसोव्हच्या घरात. तो उत्कटतेने सोफियाला पाहण्यासाठी घाई करतो
आवडते आणि अशी प्रामाणिकता, आपल्या प्रिय व्यक्तीला भेटून असे प्रेम आणि आनंद
मुलगी त्याच्या आवाजात ऐकू येते! तो चैतन्यशील, आनंदी, विनोदी, देखणा आहे! चॅटस्की
सर्व जीवनाच्या आनंदाने भारावून गेले आहेत आणि हे माहित नाही की संकट त्याची वाट पाहत आहे: शेवटी
सोफिया त्याच्यावर नाही तर तिच्या वडिलांचा सचिव, धूर्त लबाड मोल्चालिनवर प्रेम करते.

चॅटस्कीला त्याच्या काळात सोफिया कसा बदलला याबद्दल शंका नाही
अनुपस्थितीत, तो तिच्या तरुणपणाच्या दिवसांप्रमाणेच तिच्यावर विश्वास ठेवतो. आणि फक्त सोफियाच नाही
तो त्याच्यावर प्रेम करतो, परंतु मोल्चालिन विरुद्धच्या त्याच्या तीक्ष्ण शब्दांमुळे त्याचा तिरस्कार करण्यास देखील तयार आहे.
ती खोटे बोलणे, ढोंग करणे, गपशप करणे, फक्त दुखावण्यास सक्षम आहे,
चॅटस्कीचा बदला घ्या. चॅटस्कीच्या खेळकर, व्यंग्यात्मक टिप्पणीमध्ये, ती करू शकत नाही
आपल्या मातृभूमीवर मनापासून प्रेम करणाऱ्या व्यक्तीचे दुःख अनुभवा. चॅटस्की आणि फॅमुसोव्ह
जवळचे मित्र म्हणून भेटा. पण लवकरच आम्हाला याची खात्री पटली आहे
ते सतत भांडत असतात.

फॅमुसोव्हच्या घरात, चॅटस्की शक्यतो स्कालोझुबला भेटतो
सोफियाच्या हातासाठी दावेदार. हे फॅमुसोव्ह, डिफेंडर दरम्यान आहे
निरंकुश-सरंजामी ऑर्डर, आणि चॅटस्की, एक देशभक्त, रक्षक
"मुक्त जीवन", डिसेम्ब्रिस्टच्या कल्पनांचे प्रवक्ते, नवीन कल्पना
व्यक्ती आणि समाजातील त्याचे स्थान, एक तणावपूर्ण तणाव निर्माण होतो आणि भडकतो.
वैचारिक संघर्ष. त्यांच्यातील वाद हा माणसाच्या प्रतिष्ठेबद्दल, त्याच्या मूल्याबद्दल आहे.
सन्मान आणि प्रामाणिकपणाबद्दल, सेवेच्या वृत्तीबद्दल, समाजातील व्यक्तीच्या स्थानाबद्दल.
चॅटस्की सरंजामी स्वैराचार, निंदकपणा आणि तिरस्काराने टीका करतात
"पितृभूमीच्या वडिलांची" आत्माहीनता, परदेशी प्रत्येक गोष्टीबद्दल त्यांची दयनीय प्रशंसा,
त्यांची कारकीर्द, पुढे जाण्यासाठी, चांगल्या जीवनासाठी हिंसक प्रतिकार.
फॅमुसोव्हला चॅटस्कीसारख्या लोकांची भीती वाटते, कारण ते त्यावर अतिक्रमण करतात
जीवनाचा क्रम, जो फॅमुसोव्हच्या कल्याणाचा आधार आहे.
आत्मसंतुष्ट जहागीरदार "आजच्या गर्विष्ठ माणसांना" कसे जगायचे ते सांगतात.
मॅक्सिम पेट्रोविच सारख्या सिकोफंट्स आणि करियरिस्टचे उदाहरण म्हणून.

मध्ये करू शकतो अशी केसगप्प बसा, म्हणा, बेलिंस्की, रायलीव्ह,
Griboyedov? महत्प्रयासाने! म्हणूनच आपण ते नैसर्गिकरित्या घेतो
आरोपात्मक एकपात्री शब्द आणि चॅटस्कीची टिप्पणी. नायक रागावलेला आहे, तिरस्कार करतो,
थट्टा, आरोप, मोठ्याने विचार करताना, कसे लक्ष देत नाही
त्याच्या सभोवतालचे लोक त्याच्या विचारांवर प्रतिक्रिया देतील.
चॅटस्की यांच्याकडे न्याय्य समाजासाठी लढा देणारी उत्कट इच्छा आहे. तो
शत्रूंना आणायचे आहे " पांढरी उष्णताआणि तुमचे खरे बोला.
नागरिकाचा राग आणि संताप त्याला ऊर्जा देतो.

जेव्हा मी कॉमेडी वाचतो, तेव्हा मला अधिकाधिक कौतुक वाटते
ग्रिबॉएडोव्हने स्पष्टपणे चॅटस्की आणि त्याच्या प्रतिस्पर्ध्यांची तुलना केली. चॅटस्की कॉल करतो
मला त्याच्याबद्दल सहानुभूती आणि आदर आहे, मान्यता आहे उदात्त कृत्ये. मला
जहागिरदारांच्या जगासाठी त्यांची विधाने जवळची आणि प्रिय आहेत.

ग्रिबोएडोव्हच्या पेनने कुशलतेने चित्रित केलेला धर्मनिरपेक्ष जमाव, -
अवतार, नीचपणा, अज्ञान, जडत्व. या गर्दीचा समावेश आहे
माझ्या मते, आणि सोफिया, जिच्यावर आमचा नायक खूप प्रेम करतो. शेवटी, तीच घातली जाते
त्याला एक विश्वासघातकी धक्का: चॅटस्कीच्या वेडेपणाबद्दल गप्पाटप्पा लिहिणे. मला समजते,
की तिला मोल्चालिनच्या उपहासाचा बदला घ्यायचा होता. परंतु
आपण इतके क्रूर आणि अमानुष असू शकत नाही! शेवटी, ती एक प्रतिनिधी आहे
गोरा लिंग आणि अचानक .... असा क्षुद्रपणा! वेडेपणाबद्दल विचार करणे
चॅटस्की विजेच्या वेगाने पसरत आहे. कोणीही विश्वास ठेवत नाही परंतु प्रत्येकजण
पुनरावृत्ती शेवटी, ही गॉसिप फॅमुसोव्हपर्यंत पोहोचते. पाहुणे सुरू झाल्यावर
चॅटस्कीच्या वेडेपणाचे कारण सांगा, याचा आणखी एक अर्थ
वाक्ये: त्यांच्या मते, वेडा म्हणजे “फ्री थिंकर”. प्रत्येकजण प्रयत्न करत आहे
वेडेपणाचे कारण स्थापित करा. ख्लेस्टोव्हा म्हणते: “चहा, मी प्यायलो नाही
वर्षे", पण Famusov ठामपणे खात्री आहे:

शिकणे ही प्लेग आहे
शिकणे येथे आहे

कारण….
मग "वेडेपणा" सोडविण्यासाठी विविध उपाय प्रस्तावित केले जातात. कर्नल
पफर, मादक, स्टिक ड्रिलचा मूर्ख कर्नल, स्वातंत्र्याचा शत्रू आणि
ज्ञान, जनरल पदाचे स्वप्न पाहत आहे, म्हणतो:

मी तुम्हाला आनंदी करीन: सामान्य अफवा,
लिसियम, शाळा, व्यायामशाळा यांच्या खर्चावर एक प्रकल्प आहे;
तेथे ते फक्त आपल्या मार्गाने शिकवतील: एक, दोन;
आणि शाळा अशा प्रकारे जतन केल्या जातील: मोठ्या प्रसंगी.

आणि फामुसोव्ह, जणू काही ज्ञानाविषयीच्या त्याच्या निर्णयांचा सारांश सांगतो
वाईट थांबवायचे असेल तर:
सर्व पुस्तके काढून टाका आणि जाळून टाका.

अशा प्रकारे, चॅटस्कीला त्याच्या मुक्त विचारांसाठी वेडा म्हणून ओळखले जाते. तो
प्रतिगामी समाज वैचारिक शत्रू म्हणून, प्रगत म्हणून तिरस्कार करतो
स्वातंत्र्य-प्रेमळ. आणि समाज ते तटस्थ करण्यासाठी उपाययोजना करतो, -
त्याच्याविरुद्ध नीच अपशब्द काढतो. लवकरच चॅटस्कीने त्याच्याबद्दल गप्पाटप्पा ऐकल्या
वेडेपणा. तो दुखावला जातो, कटू असतो, पण त्याचा त्याला तितकासा त्रास होत नाही
मग, सोफिया ज्याच्यावर प्रेम करते, ती त्याच्याबद्दल इतकी थंड का आहे?

आणि अचानक या समस्यांचे अनपेक्षित निराकरण होते. चॅटस्की
मोल्चालिन आणि मधील चुकून ऐकलेल्या संभाषणाचा साक्षीदार होता
दासी लिसा. मोलचालिनने मुलीवर आपले प्रेम कबूल केले, परंतु धैर्याने दासी
सोफिया या तरूणीसोबतच्या लग्नात त्याला इशारे देऊन मोल्चालिनला लाजवेल. आणि इथे
मोल्चालिन "त्याचा मुखवटा काढतो": त्याने लिसाला कबूल केले की "तेथे नाही
हेवा करण्यासारखे काहीच नाही" की तो तिच्या प्रेमात आहे "स्थितीनुसार", "जो खायला देतो आणि
पाणी, आणि कधी कधी एक रँक द्या. राग आणि लाज चॅटस्की: “मी इथे आहे
कोणाला दान केले! सोफियामध्ये तो कसा फसवला गेला! त्याचा भाग्यवान प्रतिस्पर्धी
मोल्चालिन, कमी ढोंगी आणि फसवणूक करणारा, "मूर्ख", "प्रसिद्ध सेवक",
खात्री पटली की “त्याच्या वर्षात”, त्याच्या पदावर “त्याचा नाश करू नये
निर्णय ", पण आवश्यक आहे," प्रत्येकाला खूश करणे, आणि बक्षिसे घेणे आणि मजा करणे
राहतात."

आणि मोल्चालिनबरोबर डेटवर जाणारी सोफिया ऐकली
चुकून ते स्पष्ट कबुलीजबाबलिसा. ती आश्चर्यचकित आहे, नाराज आहे,
अपमानित! शेवटी, तिने त्याच्यावर खूप प्रेम केले, या क्षुल्लक व्यक्तीला आदर्श केले! सोफियाने त्याच्या आयुष्यात किती दयनीय भूमिका बजावली होती! पण मुलगी स्वतःमध्ये सापडते
भ्रांतीचा कायमचा त्याग करण्याची शक्ती, तिच्यापासून रांगणाऱ्याला दूर ढकलून द्या
मोल्चालिनचे पाय, परंतु ती चॅटस्कीसमोर स्वतःचा बचाव करू शकत नाही आणि त्याचे समर्थन करू शकत नाही.
चॅटस्कीला आणखी एक जखम झाली: त्याला कळते की त्याच्याबद्दल हास्यास्पद गप्पाटप्पा
वेडेपणा सोफियाचा आहे. नाही, तो तिला कधीच माफ करू शकणार नाही, म्हणून
कारण ती तिला फॅमुसोव्स्की समाजाची प्रतिनिधी मानते, त्याच्याशी प्रतिकूल आहे.
चॅटस्कीने मॉस्को कायमचा सोडण्याचा निर्णय घेतला. का? "समुदायाचा छळ करणाऱ्यांना, मध्ये
देशद्रोही प्रेम, अविस्मरणीय शत्रुत्वात, "जग शोधण्याचा" त्याचा हेतू आहे,
जिथे अपमानित भावनांसाठी एक कोपरा आहे.

आणि सोफिया? शेवटी, तिच्याशी समेट करणे शक्य झाले! पण चॅटस्की,
त्याच्या शत्रूंच्या जगाला याचा हिशेब देताना, त्याला खात्री आहे की “असे दुसरे असेल
चांगले वर्तणूक कमी उपासक आणि व्यापारी. कदाचित आमचा नायक बरोबर आहे. शेवटी
पुरोगामी, नवीन अशा प्रत्येक गोष्टीसाठी द्वेषाच्या भावनेने वाढलेली सोफिया
एखाद्या दासाबद्दल विशिष्ट मत असलेल्या व्यक्तीकडे आणेल
कायदा, शिक्षण, सेवा. Decembrists चॅटस्की त्यांच्या मध्ये पाहिले आश्चर्य नाही
समविचारी व्यक्ती.

मी कबूल करतो, मला सोफियाबद्दल वाईट वाटते, कारण ती वाईट मुलगी नाही, नाही
अनैतिक, परंतु, दुर्दैवाने, त्या खोट्याचा बळी ठरला
Famus समाजाचे वैशिष्ट्य ज्याने ते नष्ट केले.
"वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीने आपल्या देशाच्या तिजोरीत प्रवेश केला
संस्कृती आताही तिने तिची नैतिक आणि कलात्मकता गमावलेली नाही
शक्ती आम्ही, नवीन पिढीतील लोक, रागावलेल्या, बेताल, समजूतदार आणि जवळचे आहोत
अन्याय, क्षुद्रपणा, ढोंगीपणाबद्दल ग्रिबोएडोव्हची वृत्ती जे असे आहे
आपल्या आयुष्यात वारंवार आढळतात.

कॉमेडीचा नायक आपल्याला प्रत्येक गोष्टीशी अतर्क्य असायला शिकवतो
असभ्य, प्रामाणिक, दयाळू आणि तत्त्वनिष्ठ व्हायला शिकवते.

चॅटस्की आणि फॅमुसोव्ह यांच्यात संघर्ष का अपरिहार्य नाही असे विचारले असता? Griboyedov मनापासून दु: ख लेखक सेट न्यूरोलॉजिस्टसर्वोत्तम उत्तर आहे चॅटस्की सोफियाला चिकटून होते. आणि सोफ्या ही फॅमुसोव्हची मुलगी आहे. त्यांना अपरिहार्यपणे छेदावे लागले.
अलेक्झांडर आंद्रेइच चॅटस्की यांनी "गेल्या शतकातील" परंपरा दृढपणे जतन केलेल्या फेमस सोसायटीला विरोध आहे. हा "वर्तमान शतकाचा" प्रगत माणूस आहे, अधिक तंतोतंत, तेव्हाचा, नंतरचा देशभक्तीपर युद्ध 1812, ज्याने रशियन लोकांच्या सार्वजनिक आत्म-जागरूकतेला तीक्ष्ण केले, गुप्त क्रांतिकारी मंडळे उदयास येऊ लागली आणि विकसित झाली, राजकीय समाज. XIX शतकाच्या 20 च्या दशकातील साहित्यात चॅटस्की सर्वात जास्त आहे ज्वलंत प्रतिमा"नवीन माणूस" गुडी, दृश्ये, सामाजिक वर्तन, नैतिक विश्वास, मन आणि आत्म्याच्या संपूर्ण कास्टमध्ये डेसेम्ब्रिस्ट.
फॅमुसोव्हच्या दिवंगत मित्राचा मुलगा, चॅटस्की त्याच्या घरात वाढला, बालपणातच तो वाढला आणि सोफियाबरोबर रशियन आणि परदेशी शिक्षक आणि शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली त्याचा अभ्यास केला. कॉमेडीच्या चौकटीने ग्रिबोएडोव्हला चॅटस्कीने पुढे कुठे अभ्यास केला, तो कसा वाढला आणि विकसित कसा झाला हे तपशीलवार सांगण्याची संधी दिली नाही. तो एक सुशिक्षित व्यक्ती आहे हे आपल्याला फक्त माहीत आहे, साहित्यिक कार्य("तो गौरवशाली लिहितो, भाषांतर करतो") की तो चालू होता लष्करी सेवा, मंत्र्यांशी संबंध होते, तीन वर्षे परदेशात होते (स्पष्टपणे, रशियन सैन्याचा भाग म्हणून). परदेशात राहिल्याने चॅटस्कीला नवीन इंप्रेशन मिळाले, त्याची मानसिक क्षितिजे विस्तृत झाली, परंतु त्याला परदेशी सर्व गोष्टींचा चाहता झाला नाही. युरोपमधील या सेवाभावापासून, फॅमस समाजाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण, चॅटस्कीला त्याच्या अंगभूत गुणांनी संरक्षित केले होते: अस्सल देशभक्ती, मातृभूमीबद्दल प्रेम, तेथील लोकांबद्दल, त्याच्या सभोवतालच्या वास्तविकतेबद्दल गंभीर दृष्टीकोन, विचारांचे स्वातंत्र्य, विकसित भावना. वैयक्तिक आणि राष्ट्रीय प्रतिष्ठा.
मॉस्कोला परतल्यावर, चॅटस्कीला थोर समाजाच्या जीवनात तीच असभ्यता आणि शून्यता आढळली जी जुन्या वर्षांत त्याचे वैशिष्ट्य होते. 1812 च्या युद्धापूर्वीच या समाजात राज्य करत असलेल्या नैतिक दडपशाहीचा, व्यक्तीचे दडपशाहीचा आत्मा त्याला आढळला.
चॅटस्कीचा संघर्ष - एक मजबूत इच्छा असलेला एक माणूस, त्याच्या भावनांमध्ये संपूर्ण, एखाद्या कल्पनेसाठी लढणारा - फॅमस समाजाशी अपरिहार्य होता. हा संघर्ष हळूहळू एक वाढत्या भयंकर पात्राकडे वळतो, हे चॅटस्कीच्या वैयक्तिक नाटकामुळे गुंतागुंतीचे आहे - वैयक्तिक आनंदाच्या त्याच्या आशेचे पतन; थोर समाजावर त्याचे हल्ले अधिकाधिक कठोर होत आहेत.
"मुख्य भूमिका, अर्थातच, क्लियरची भूमिका आहे, ज्याशिवाय विनोदी होणार नाही, परंतु कदाचित, नैतिकतेचे चित्र असेल." IA Goncharov गोंचारोव या आकृतीशी सहमत नाही हे अशक्य आहे. चॅटस्की कॉमेडीच्या संघर्षाची व्याख्या करतो - दोन युगांचा संघर्ष. हे उद्भवते कारण नवीन विचार, विश्वास, ध्येये असलेले लोक समाजात दिसू लागतात. असे लोक खोटे बोलत नाहीत, जुळवून घेत नाहीत, अवलंबून नाहीत जनमत. त्यामुळे दास्यत्वाच्या आणि दास्यत्वाच्या वातावरणात अशा लोकांचे दर्शन घडल्याने त्यांचा समाजाशी संघर्ष अटळ होतो. "वर्तमान शतक" आणि "मागील शतक" च्या परस्पर समंजसपणाची समस्या त्या काळासाठी प्रासंगिक होती जेव्हा ग्रिबोएडोव्हने "वाई फ्रॉम विट" ही कॉमेडी तयार केली आणि ती आजही संबंधित आहे. तर, विनोदाच्या केंद्रस्थानी "एक विवेकी व्यक्ती" (गोंचारोव्हच्या मते) आणि "पुराणमतवादी बहुसंख्य" यांच्यातील संघर्ष आहे. ग्रिबोएडोव्हची कॉमेडी एखाद्या व्यक्तीच्या दुःखाबद्दल सांगते आणि हे दुःख त्याच्या मनातून येते. च्या साठी हुशार लोकप्रतिगामींना मुक्तविचारक मानले जाते. यावरच चॅटस्की आणि त्याच्या सभोवतालचे फॅमस वातावरण, "वर्तमान शतक" आणि "गेले शतक" यांच्यातील संघर्षाचा अंतर्गत विकास आधारित आहे.

"Wo from Wit" मध्ये A.S. Griboyedov शतकानुशतके वैचारिक संघर्ष दर्शवितो - "वर्तमान" आणि "भूतकाळ". वर्णचॅटस्कीचा अपवाद वगळता 1961 मध्ये रिलीज झालेल्या कॉमेडीज "भूतकाळाचे" प्रतिनिधित्व करतात.

"गेल्या शतकाचा" उत्कट डिफेंडर फॅमुसोव्ह आहे, ज्याने मूर्त रूप दिले वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येअक्रिय मेट्रोपॉलिटन सोसायटी. त्याला अभिजात वर्गाच्या मतावर, स्थितीवर आणि वित्तावर अवलंबून असल्याचे वाटते.

आदर, खुशामत आणि आनंद त्याच्यामध्ये अंतर्निहित आहे, ज्यामुळे त्याला संभाषणकर्त्याची व्यवस्था करण्याची परवानगी मिळते. त्याच वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येशिक्षण आणि शिष्यवृत्ती नाकारणारी संपूर्ण "फेमस सोसायटी" आहे. पुरोगामी भाषणे ऐकण्यापेक्षा चॅटस्कीच्या वेडेपणावर विश्वास ठेवणे निष्क्रिय अभिजनांसाठी सोपे आहे. त्यांना त्यांचे विचार आणि पारंपरिक जीवनशैली बदलायची नाही.

ग्रिबोएडोव्हने चॅटस्कीच्या प्रतिमेत “वर्तमान शतक” सादर केले. मॉस्कोमध्ये हरवलेल्या तीन वर्षांची दृश्ये तरुण माणूसकाळातील आव्हानांना सामोरे जा. नवीन प्रतिनिधीउदात्त तरुण सरळ आहे, टीकात्मक मन आहे, परदेशी प्रत्येक गोष्टीची प्रशंसा करतो.

चॅटस्की देशभक्त आहे: “मला सेवा करण्यात आनंद होईल”, परंतु “व्यक्तींसाठी नाही”, तो भडक अधिकाऱ्यांसमोर “सेवा” करून आजारी आहे. उत्कट भाषणांसह, तो विद्यमान पायाचा निषेध करतो. फॅमुसोव्हच्या इस्टेटमध्ये किंवा समाजात नायकाला समज मिळत नाही. या परिस्थितीमुळे एक कडवट हसू येते, कारण अशा वातावरणात विचारी माणसाला आपले मन सांभाळणे कठीण असते. परिणामी, मॉस्को समाजाचा सामना करण्यात काहीच अर्थ नसताना, चॅटस्की राजधानी सोडतो: "मी जगभर पाहीन जिथे नाराज भावनांचा कोपरा आहे!"

लेखकाने कॉमेडीमध्ये केवळ पिढ्यांचा संघर्षच प्रकट केला नाही तर वेगवेगळ्या तत्त्वांनुसार जगणाऱ्या समकालीन लोकांमधील गैरसमजाचे सार स्पष्टपणे चित्रित केले आहे. मागील वेळ घट्टपणे जीवनाला चिकटून राहते, स्वतःच्या प्रकाराला जन्म देते. तथापि, चॅटस्कीच्या प्रतिमेमध्ये आपण पाहतो की बदलाचे युग येत आहे.

अद्यतनित: 2017-02-01

लक्ष द्या!
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर हायलाइट करा आणि दाबा Ctrl+Enter.
अशा प्रकारे, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अमूल्य लाभ प्रदान कराल.

लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.