Terdapat banyak frasa dalam Alkitab yang telah menjadi kukuh dalam kehidupan seharian kita dan telah menjadi pepatah dan pepatah. Biasanya unit frasaologi ini boleh difahami oleh semua orang dan tidak menyebabkan kesukaran dalam tafsiran, tetapi konteks alkitabiahnya jauh lebih menarik.

Salah satu daripada ini frasa kata kunci- “Bagi Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang menjadi milik Tuhan.” Ramai orang kini memahaminya dengan cara ini: "untuk masing-masing miliknya." Dalam erti kata lain, "kita mesti membayar hutang kita kepada tuntutan kehidupan, dan keyakinan kita, oleh itu, membuang kemegahan yang tidak perlu, kita mesti menyesuaikan diri dengan keperluan sehari-hari." Walau bagaimanapun, dalam keadaan apabila frasa ini mula-mula diucapkan, ia adalah jawapan Yesus Kristus kepada soalan khusus yang dikemukakan. Dan harga jawapannya ialah nyawaNya.

Soalan perangkap

Episod injil ini adalah salah satu daripada contoh yang terang perjuangan menentang Yesus oleh guru agama bangsa Israel. Ia mengambil bentuk yang berbeza: dari fitnah langsung kepada pengumpulan, seperti yang mereka katakan sekarang, menjejaskan bahan. Untuk tujuan ini, orang Yahudi bertanya kepada Kristus, “Adakah dibenarkan untuk memberikan cukai kepada Kaisar atau tidak?” (Mat. 22:17). Injil secara langsung mengatakan bahawa soalan ini diajukan kepada Kristus sama sekali bukan untuk mengetahui pendapat seorang Guru yang berwibawa. Matlamatnya adalah untuk "menangkap Yesus dalam perkataan."

Sebelum menjawab, Kristus meminta untuk menunjukkan kepada-Nya syiling yang digunakan untuk membayar cukai kepada maharaja. Mereka membawakannya satu dinar Rom. Sambil memandangnya, Kristus bertanya: "Gambar dan tulisan siapakah ini?" "Caesarean," datang jawapannya. Untuk ini Yesus berkata milik-Nya perkataan yang terkenal: “Beri apa yang Caesar kepada Caesar, dan Allah bagi Allah.” Injil berbicara dengan sangat ketat tentang reaksi mereka yang bertanya:

“Apabila mereka mendengar hal itu, terkejutlah mereka lalu meninggalkan Dia dan pergi.” Tetapi, pada dasarnya, ini bermakna bahawa rancangan para penanya telah gagal sepenuhnya. Tetapi mereka berharap bahawa dengan apa-apa jawapan - kedua-dua negatif dan afirmatif - Yesus akan menghukum diri-Nya mati. Tetapi apakah muslihat dan ketidakbolehpecahan soalan itu? Dan mengapa jawapan yang begitu mudah mengejutkan orang Yahudi dan memusnahkan rancangan jahat mereka? Untuk memahami perkara ini, kita perlu menyelidiki secara ringkas sejarah Israel.

Pemujaan maharaja dan agama Perjanjian Lama

Pada 6 A.D. Judea menjadi sebahagian daripada Empayar Rom, mula ditadbir oleh gabenor Rom dan, secara semula jadi, terpaksa membayar cukai kepada Rom. Walau bagaimanapun, keperluan untuk membayar cukai kepada maharaja adalah amat menyakitkan bagi orang Israel. Dan perkara di sini bukanlah wang, tetapi hakikat bahawa cukai itu telah dibayar kepada maharaja pagan, yang bukan sahaja didewakan secara rasmi, tetapi juga memaksa semua rakyat Empayar Rom untuk membuat pengorbanan di hadapan imej atau patungnya. Pemujaan maharaja adalah tugas negara sejagat, tanpa mengira apa yang dipercayai oleh seseorang, dan dianggap oleh Rom sebagai tanda kesetiaan orang yang ditakluki kepada kuasa negara. Lebih-lebih lagi, amalan keterlaluan seperti itu, dari sudut pandangan kami, adalah norma untuk kesedaran pagan: apakah perbezaannya dengan berapa banyak tuhan dalam panteon anda - 100 atau 101? Tiada seorang pun daripada rakyat yang ditakluki memberi perhatian kepada perkara ini. Benarkah, patutkah bertengkar dengan pihak berkuasa sebuah empayar yang berkuasa atas perkara remeh itu?!

Walau bagaimanapun, di Yudea, Rom segera menghadapi masalah yang tidak dapat diselesaikan. Untuk kekaguman besar orang kafir, ternyata orang Yahudi hanya mempunyai satu Tuhan, dan tidak ada jajaran dewa yang lebih rendah, yang mana Kaisar yang memerintah boleh ditambah. Lebih-lebih lagi, hanya Tuhan ini - Yehuwa - yang Israel menganggap Rajanya. Kepadanya, di kuil Yerusalem, setiap orang Yahudi membayar cukai dalam bentuk persepuluhan (sepersepuluh tanaman dan ternakan) dan cukai tahunan dalam syiling perak. Disebabkan ini struktur kerajaan sebarang penghormatan lain, serta penaklukan kuasa pagan, dianggap oleh orang ramai sebagai pengkhianatan kepada Tuhan. Pemujaan seorang maharaja yang dituhankan di Yudea sama sekali tidak boleh dipersoalkan: Alkitab melarang bukan sahaja pengorbanan orang lain selain Yehuwa, tetapi juga sebarang imej makhluk bernyawa. Setiap kali mereka cuba memaksa orang Yahudi untuk menyembah Caesar, orang Rom mendapat tentangan terdesak daripada penduduk tempatan. Oleh itu, memandangkan kuno Yahudi tradisi keagamaan, dan juga untuk menghormati Tuhan tempatan (bagaimana jika dia benar-benar wujud) untuk wilayah "pelik" mereka membuat pengecualian dan tidak mendesak kultus maharaja, hanya meninggalkan cukai.

Pada masa yang sama, setelah membuat konsesi taktikal, orang Rom dengan kejam menindas pemberontakan Yahudi yang sentiasa timbul berdasarkan cukai empayar. Sumber sejarah mengandungi maklumat mengenai sekurang-kurangnya, kira-kira dua pemberontakan besar sejurus selepas penubuhannya pada 6. Cukai Romlah yang menyebabkan kemunculan gerakan fanatik (zealot - Yunani) di Yudea, yang menolak sebarang kompromi dengan Rom dan menyeru rakyat untuk melawan penceroboh. Mereka menghasut sentimen nasionalis radikal di Israel, yang akhirnya membawa kepada 66 pemberontakan, kemusnahan sepenuhnya Baitulmaqdis dan kemusnahan bahkan kenegaraan Israel yang nominal pada 70 oleh Maharaja Vespasian.

Kebanyakan guru agama orang Yahudi memahami bahaya itu ucapan terbuka menentang orang Rom dan menemui kompromi. Sudah tentu, ini seolah-olah bagi mereka langkah sementara, hanya sehingga kemunculan Rasul Ilahi - Mesias, yang padanya jangkaan seluruh agama Perjanjian Lama dibina (menurut orang Israel, apabila Mesias datang, dia harus berdiri di ketua gerakan pembebasan negara politik dan menyelamatkan rakyat daripada perhambaan asing). Oleh itu, orang Yahudi membayar cukai kepada Kaisar dan Kaabah, tetapi untuk cukai kuil mereka menggunakan syiling khas yang dicetak bukan di Rom, tetapi di Yudea. Tidak ada imej Caesar pada mereka, jadi mereka dianggap "bersih". Pada hari cuti besar, apabila orang Yahudi dari seluruh empayar datang ke Yerusalem untuk membuat korban dan membayar cukai suci, mata "penukaran mata wang" terletak di halaman Kaabah - meja dengan penukar wang, yang dihalau Yesus keluar dari sana dengan bantuan cambuk dalam satu lagi episod Injil yang terkenal (Gospel of Matthew, bab 21, ayat 12-13).

Apa kepunyaan Caesar?

Jadi, jika kita kembali kepada persoalan sama ada perlu membayar cukai kepada Caesar, maka menjadi jelas apa yang tidak larut dan, dengan itu, perangkap untuk Kristus. Jika Yesus berkata, “Perlu,” dia akan berkompromi dengan diri-Nya di hadapan orang ramai, kerana cukai Rom dibenci oleh orang Yahudi dan Mesias yang benar (menurut pendapat mereka, pemimpin politik Israel) tidak dapat menjawab seperti itu. Dan jika Dia berkata, “Jangan,” penentangnya akan segera menuduh Dia di hadapan gabenor Rom menghasut pemberontakan terhadap Kaisar, yang boleh dihukum mati dengan penyaliban.
Apakah perkara luar biasa yang Yesus katakan kepada mereka? Mengapa mereka begitu terkejut dengan jawapan-Nya? Bukan sia-sia Kristus meminta untuk menunjukkan kepada-Nya denarius itu. Pada Rom syiling perak, yang diberikan kepada-Nya, menggambarkan Maharaja Rom dalam karangan bunga laurel dan tulisan: "Tiberius Caesar, Augustus, Son of the Divine Augustus, Pontifex Maximus." Mengikut idea pada masa itu, orang yang digambarkan pada syiling itu adalah pemiliknya. Caesar terpaksa memberikan apa yang menjadi miliknya. Persoalan cukai kepada maharaja, yang tidak dapat diselesaikan, menurut orang Yahudi, ternyata, diselesaikan dengan pandangan mudah pada duit syiling.

Di samping itu, Yesus menunjukkan penipuan soalan itu sendiri: lagipun, orang Israel sebenarnya sudah tunduk kepada undang-undang negara Rom dengan mengiktiraf wangnya. Mereka yang bertanya kepada Kristus tentang cukai itu sedar bahawa, menurut hukum Musa, mereka tidak boleh menyentuh benda-benda yang mempunyai apa-apa jenis imej padanya. Sementara itu, penduduk Yudea dengan tenang melakukan transaksi perdagangan dengan dinari Rom di luar kuil. Namun, ini tidak menghalang mereka daripada membayar cukai kuil dan menyembah Tuhan.

"Kewarganegaraan berganda"

Pada dasarnya, Kristus menjawab soalan tentang cukai kepada Caesar dengan afirmatif, tetapi jawapan-Nya adalah pada bidang yang sama sekali berbeza daripada apa yang dibayangkan oleh penentang Juruselamat. Soalan mereka adalah berdasarkan kemustahilan untuk memberikan jawapan ketiga: jika anda berkata "bayar," anda adalah musuh Tuhan, jika "tidak membayar," anda adalah musuh Caesar. Kristus memusnahkan rancangan ini dengan menegaskan bahawa Kerajaan Tuhan secara kualitatif berbeza daripada kerajaan duniawi dan membenarkan orang - rakyat dan anak-anak Kerajaan Syurgawi - untuk tunduk kepada keadaan duniawi sehingga tahap ini serasi dengan melayani Tuhan. Beberapa hari kemudian, berdiri di mahkamah di hadapan Pontius Pilatus, Kristus akan mengatakan perkara yang sama: “Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini.”

Pada abad ke-20, menjadi kebiasaan untuk mendakwa bahawa Kristus adalah revolusioner pertama kerana Dia melemahkan semua asas masyarakat zaman dahulu. Walau bagaimanapun, kepentingan abadi jawapan Juruselamat terletak tepat pada fakta bahawa Kristus tidak meminta sebarang perubahan revolusioner yang ganas. Injil, dari awal hingga akhir, memberi kesaksian bahawa revolusi sebenar adalah perubahan, transformasi dunia dalaman seseorang yang, sambil kekal sebagai subjek negara duniawi, menyerahkan dirinya kepada Tuhan.

Apakah maksud perkataan Kristus ini? orang moden? Pertama, adalah mustahil untuk membina Kerajaan Tuhan yang sebenar di bumi, kerana ia tergolong dalam alam kewujudan yang sama sekali berbeza dan tidak boleh digantikan oleh komunisme, kapitalisme, atau "model sosialisme Sweden." Dan kedua, hakikat bahawa Tuhan memerlukan bukan sahaja lilin yang dinyalakan untuk "kesejahteraan dan kesihatan," tetapi hati yang menjadi milik-Nya dan tidak meninggalkan kewarganegaraan syurganya. Walaupun kesihatan dan kesejahteraan duniawi ini terlalu jelas atau, sebaliknya, tidak mahu datang.

Negara Israel hanya dilahirkan semula pada tahun 1948.
Pontifex (Greek) – paderi.

Jelaslah bahawa cukai mesti dibayar kepada Kaisar, tetapi dengan apa kita harus membawa persepuluhan kepada Tuhan? Soalan ini diajukan kepada Yesus; para peguam menerima jawapan dengan cara mereka sendiri, dan orang Kristian dengan cara mereka sendiri.

Hari ini terdapat beribu-ribu jawapan, tetapi tidak satu pun yang sesuai dengan kebenaran, tiada siapa yang tahu dengan tepat apa yang Tuhan maksudkan - Tuhan. Dari kitab suci dikatakan bahawa orang mesti membawa persepuluhan kepada Tuhan Allah, dari tanah dan dari ternakan. Tidak ada pembicaraan tentang emas dan perak hanya boleh menjadi persembahan atau sumbangan kepada Kaabah, tetapi tidak kepada Tuhan.

Ramai yang akan berkata, tetapi saya tidak bekerja di tanah dan tidak mempunyai ternakan, bukankah saya harus membawa persepuluhan dalam bentuk wang, dan mengapa pekerjaan di tanah atau menternak diterima Tuhan, tetapi bekerja dengan perak dan emas harus tidak dibawa kepada Tuhan Allah.

Oleh itu, pekerjaan tidak seorang pun atau yang lain tidak diterima oleh Tuhan, ia tidak membersihkan jiwa, dan kehadirannya di Kaabah tidak dapat menyuburkan jiwa yang menderita dan membebaskan yang tersiksa kepada kebebasan. Kekayaan dunia tidak akan membawa keselamatan kepada manusia.

Hati manusia adalah seperti tanah, dan jika ia tidak berbatu, ia mampu menumbuhkan firman Tuhan. Dia yang berdoa dan meminta penjelasan kata-kata akan menyirami apa yang ditanam, dan tanahnya akan menghasilkan buah, dan buah bumi akan menjadi kebenaran, dan sesiapa yang membawa sepersepuluh kebenaran ke Bait Tuhan akan menyuburkan jiwa. orang yang menderita, lepaskan dia dari belenggu, dan berikan dia kekuatan. Oleh itu, dikatakan bahawa awan memercikkan kebenaran, tetapi kebenaran tumbuh dari bumi.

Sumbangkan hatimu kepada Tuhan Allah, bersihkan dari kejahatan, buang batu, dan berdoalah kepada Tuhan untuk perkataan kebenaran, hujan untuk hatimu, dan kamu akan menuai kebenaran di dalam hatimu, dan membawa persepuluhan ke tempat Tuhan. Tuhan akan memilih pada hari-hari anda. Bagaimana Tuhan memilih Abraham, dan Melkisedek, raja Salem, membawa persepuluhan dari segala-galanya, dan memberikan sepersepuluh kepada Abraham, memberkati dia.

Ulasan

"Kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, kepada Tuhan apa yang menjadi milik Tuhan"
Ini hanya boleh ditafsirkan dengan cara ini:
Caesar menempa syiling dengan imejnya dan memasukkannya ke dalam edaran. Berikan kepada Caesar apa yang menjadi milik Caesar, i.e. wang, nampaknya, sebagai cukai.
Tuhan memberikan manusia jiwa dan dengannya segala-galanya rohani. Anda harus memberikan barang-barang Tuhan kepada Tuhan, bukan memberikan wang kepada-Nya, tetapi menumpukan jiwa anda kepada Tuhan dan mengikuti arahan-Nya yang dengannya Dia mengarahkan jiwa kita.

Kamus ensiklopedia perkataan bersayap dan ungkapan Serov Vadim Vasilievich

Bagi Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang menjadi milik Tuhan

Bagi Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang menjadi milik Tuhan

daripada Bible. Injil Matius (bab 22, ay. 15-21) mengandungi jawapan Yesus Kristus kepada orang-orang yang dihantar daripada orang Farisi. Mereka berniat untuk “menangkap Dia dengan kata-kata,” mereka bertanya kepada Yesus: Adakah dibenarkan membayar cukai kepada Kaisar? Yesus, sambil menunjuk kepada satu dinari (duit syiling Rom) dengan patung Kaisar, bertanya kepada mereka, “Gambar dan tulisan siapakah ini? Mereka berkata kepada-Nya: Kepunyaan Kaisar. Kemudian dia berkata kepada mereka, "Jadi berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang wajib kamu berikan kepada Allah."

Kadang-kadang dipetik dalam Church Slavonic: "Berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan apa yang menjadi milik Tuhan, adalah milik Tuhan."

Biasanya digunakan dalam pengertian yang sempit, setiap hari: kepada masing-masing sendiri, kepada masing-masing mengikut padang pasirnya.

pengarang Dushenko Konstantin Vasilievich

Jalan Menuju Tuhan Anggap bahawa bulatan itu adalah dunia, dan pusatnya ialah Tuhan. Sejauh mana kita berada di luar dan tidak mengasihi Tuhan, setiap orang begitu jauh dari jirannya. Semakin kita mendekatkan diri kepada Allah, semakin kita bersatu dengan sesama. Abba Dorotheus (? - 620), rahib Palestin Tuhan tidak akan memasuki kita sehingga

Dari buku Big Ensiklopedia Soviet(KE) pengarang TSB

Melayan Tuhan Tuhan tidak menjadi lebih besar kerana anda menghormati Dia; tetapi dia menjadi lebih besar apabila kamu berkhidmat kepadanya. Augustine (354–430), ahli teologi Kristian Tidak, dewa tidak memberikan apa-apa yang tidak berubah kepada manusia, bahkan cara untuk menyenangkan dewa. Theognis (separuh kedua abad ke-6 SM

Daripada buku Encyclopedic Dictionary of Catchwords and Expressions pengarang Serov Vadim Vasilievich

Tuntutan kami kepada Tuhan Anda mencela Pencipta: mengapa Dia menciptakan anda sedemikian rupa sehingga anda letih dalam memerangi dosa. Celaan anda akan menjadi lebih besar jika anda bertanya mengapa Dia tidak mencipta anda sebagai Tuhan. Menurut Jerome (c. 342–420), Tuhan tidak mempunyai ketabahan, keyakinan yang kuat. Dia patut

Daripada buku You and Your Pregnancy pengarang Pasukan pengarang

Dari buku 200 keracunan terkenal pengarang Antsyshkin Igor

Anda adalah kengerian syurga, aib alam, / Anda adalah celaan kepada Tuhan di bumi Dari ode "Liberty" (1817) oleh A. S. Pushkin (1799-1837 Dipetik sebagai kecaman yang terlalu menyedihkan, kecaman seseorang).

Daripada buku 365 petua untuk wanita hamil dan menyusu pengarang Pigulevskaya Irina Stanislavovna

Daripada buku Rompakan dan Kecurian [Penyamun, perompak, pencuri dan penipu] pengarang Revyako Tatyana Ivanovna

DARIPADA RACUN KEPADA TUHAN Tumbuhan beracun dikenali bukan sahaja sebagai ubat atau alat untuk melakukan jenayah, ia telah lama digunakan dalam misteri agama dan magis. Penerangan mengenai misteri yang dikaitkan dengan pembunuhan besar-besaran menggunakan racun diberikan oleh ahli arkeologi Woolley dalam bukunya

Daripada buku Most panduan lengkap tentang kehamilan yang sihat daripada pakar obstetrik dan ginekologi terbaik pengarang Pasukan pengarang

Bagaimana pembedahan caesarean dilakukan Pembedahan caesarean adalah pembedahan di mana janin dikeluarkan melalui hirisan pada dinding anterior abdomen dan rahim. Ia dijalankan dalam kes di mana kelahiran spontan adalah mustahil atau berbahaya kepada kehidupan ibu atau janin. Petunjuk untuk

Dari buku penulis

Pembedahan Caesarean: petunjuk mutlak Petunjuk mutlak bermaksud ancaman kepada nyawa ibu semasa bersalin melalui faraj: – pelvis yang sangat sempit - keadaan di mana kanak-kanak tidak boleh melalui cincin pelvis ibu. Ditentukan oleh tradisional

Dari buku penulis

Bahagian Caesarean: petunjuk relatif untuk kanak-kanak - Kekurangan oksigen pada kanak-kanak (hipoksia) - kedudukan melintang janin; pelbagai jenis pembentangan breech dan malposition

Dari buku penulis

Pembedahan Caesarean: petunjuk ibu relatif Ini adalah situasi di mana keadaan, keadaan dan kontraindikasi boleh diambil kira; apabila keputusan boleh dibuat bukan sahaja memihak kepada bahagian cesarean; situasi di mana penghantaran faraj

Dari buku penulis

ERNIE HOLLANDS. SEORANG RESIDIVIS BERTUKAR KEPADA TUHAN Ernie Hollande dilahirkan pada tahun 1930 di kawasan kumuh Halifax yang menjijikkan, di wilayah Nova Scotia di Kanada. Dia cantik, tetapi tidak berpuas hati, mangsa hubungan terlarang dengan seorang askar tentera Inggeris,

Dari buku penulis

Bab 15 Pembedahan Caesar Ia berlaku bahawa bersalin secara semula jadi- Tidak pilihan terbaik. Pembedahan caesarean adalah prosedur pembedahan yang membolehkan bayi dilahirkan melalui hirisan di perut dan bukannya melalui faraj. DALAM Kebelakangan ini kira-kira 30% kelahiran berlaku melalui pembedahan cesarean

Dari buku penulis

Bilakah pembedahan caesarean dilakukan? Terdapat banyak sebab mengapa pembedahan caesarean dilakukan. Kadang-kadang ini disebabkan oleh kesihatan ibu, kadang-kadang kerana kebimbangan terhadap anak. Kadangkala pembedahan dilakukan walaupun ibu dan bayi dalam keadaan baik. Ini adalah pembedahan caesar dengan pilihan, dan sikap terhadapnya

Dari buku penulis

Bab 24 Pembedahan Caesarean Elektif Sesetengah wanita yang hamil normal memilih untuk bersalin secara Caesarean walaupun mereka tidak mempunyai komplikasi atau masalah dengan bayi. Sesetengah daripada mereka merasa senang untuk merancang tarikh tamat tempoh dengan tepat. Kalau dah biasa

Bagi Caesar apa yang Caesar punya

Lukisan oleh James Tissot

Bagi Caesar apa yang Caesar punya, dan Allah adalah milik Allah, senior "Berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi kepunyaan Kaisar, dan apa yang kepunyaan Allah adalah kepunyaan Allah", (Yunani Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ , lat. Quae sunt Caesaris Caesari) ialah frasa Perjanjian Baru, biasanya dipetik daripada Rasul Matius.

Sebagai peribahasa, ia digunakan dalam erti kata "untuk masing-masing sendiri, kepada masing-masing mengikut padang pasirnya."

Selama dua milenium frasa ini telah digunakan secara meluas untuk membenarkan hubungan antara pihak berkuasa gerejawi dan sekular. Ungkapan ini telah menjadi subjek pelbagai tafsiran dan andaian tentang situasi yang betul-betul seorang Kristian harus mengiktiraf kuasa duniawi.

Teks

Episod dengan "denarius Caesar" diterangkan dalam tiga buku Injil dan merujuk kepada tempoh pemberitaan Yesus Kristus di Yerusalem.

Orang Farisi cuba memburukkan pendakwah muda yang semakin popular. Seolah-olah menguji kebijaksanaannya, dia ditanya sama ada perlu membayar cukai kepada Caesar? - isu yang menyakitkan bagi wilayah Yudea, ditakluki oleh orang Rom. Jawapan "ya" akan mendiskreditkan dia di hadapan orang-orang Yahudi yang patriotik, dan di samping itu, ia akan menjadi penghujatan - kerana orang Yahudi menganggap diri mereka bangsa pilihan Tuhan. Menjawab "tidak" boleh dianggap sebagai panggilan untuk memberontak dan boleh digunakan untuk menuduhnya memberontak (iaitu yang akhirnya disabitkan oleh Yesus).

Walau bagaimanapun, Kristus meminta untuk membawakannya sekeping syiling - satu dinar Rom, yang pada masa itu beredar di wilayah-wilayah, dan secara semula jadi mempunyai imej maharaja, dan dengan bijak beralasan:

Injil	sebut harga
Daripada Mark (Mk.)	Dan mereka menghantar kepada-Nya beberapa orang Farisi dan Herodian untuk menangkap Dia dalam firman itu. Mereka datang dan berkata kepada-Nya: Guru! kami tahu bahawa Engkau adil dan tidak peduli untuk menyenangkan hati sesiapa pun, kerana Engkau tidak memandang wajah mana-mana, tetapi mengajar jalan Tuhan yang benar. Adakah dibenarkan memberi penghormatan kepada Caesar atau tidak? patutkah kita memberi atau tidak memberi? Tetapi Dia, yang mengetahui kemunafikan mereka, berkata kepada mereka: Mengapa kamu mencobai Aku? Bawalah kepadaku satu dinar supaya aku dapat melihatnya. Mereka membawanya. Kemudian dia berkata kepada mereka: gambar dan tulisan siapakah ini? Mereka berkata kepada-Nya: Kepunyaan Kaisar. Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, "Berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang wajib kamu berikan." Dan mereka takjub kepada-Nya.
Daripada Luke (OKEY. )	Dan, mengawasi Dia, mereka menghantar orang jahat yang, berpura-pura saleh, akan menangkap Dia dalam beberapa perkataan untuk mengkhianati Dia kepada pihak berkuasa dan kuasa pemerintah. Dan mereka bertanya kepada-Nya: Guru! kami tahu bahawa Engkau bercakap dan mengajar dengan benar dan tidak menunjukkan wajah-Mu, tetapi dengan sungguh-sungguh mengajar jalan Tuhan; Bolehkah kita memberi penghormatan kepada Kaisar atau tidak? Dia, yang menyedari kejahatan mereka, berkata kepada mereka: Mengapa kamu mencobai Aku? Tunjukkan kepada-Ku denarius itu: gambar dan tulisan siapa di atasnya? Mereka menjawab: Kepunyaan Caesar. Dia berkata kepada mereka, "Serahkanlah apa yang menjadi hak Kaisar kepada Kaisar, dan apa yang wajib kamu berikan kepada Allah." Dan mereka tidak dapat menangkap Dia dalam firman-Nya di hadapan orang banyak, dan, terkejut mendengar jawaban-Nya, mereka terdiam.
Daripada Matthew (Mat.)	Kemudian orang Farisi pergi dan berunding cara menangkap Dia dengan kata-kata. Dan mereka mengutus pengikut-pengikut mereka kepada-Nya bersama orang-orang Herodian, berkata: Guru! kami tahu bahawa Engkau adil, dan Engkau benar-benar mengajar jalan Tuhan, dan tidak mengambil berat tentang menyenangkan hati sesiapa pun, kerana Engkau tidak memandang sesiapa pun; Jadi beritahu kami: apa pendapat anda? Adakah dibenarkan memberi penghormatan kepada Caesar atau tidak? Tetapi Yesus, melihat kejahatan mereka, berkata: Mengapa kamu mencobai Aku, hai orang-orang munafik? Tunjukkan kepada Saya syiling yang digunakan untuk membayar cukai. Mereka membawa kepada-Nya satu dinar. Dan dia berkata kepada mereka: gambar dan tulisan siapakah ini? Mereka berkata kepada-Nya: Kepunyaan Kaisar. Kemudian dia berkata kepada mereka, "Serahkanlah apa yang menjadi milik Kaisar kepada Kaisar, dan apa yang wajib kamu berikan kepada Allah." Mendengar ini, mereka terkejut dan, meninggalkan Dia, pergi.
Daripada John	Tiada episod.
Apokrifa Daripada Thomas (Thomas, 104)	Mereka menunjukkan emas itu kepada Yesus dan berkata kepadanya: Orang-orang Kaisar menuntut cukai daripada kami. Dia berkata kepada mereka: Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi kepunyaan Kaisar, berikan kepada Tuhan apa yang kepunyaan Allah, dan apa yang milikku, berikanlah kepadaku!

Keadaan

syiling

Teks asal menggunakan perkataan δηνάριον (dēnarion). Secara tradisinya dipercayai bahawa ini adalah dinari Rom dengan imej maharaja yang memerintah ketika itu - Tiberius. Di kalangan numismatis, syiling dengan imej Tiberius, tulisan "Ti Caesar Divi Avg F Avgvstvs" ( Tiberius Caesar Augustus, anak kepada Augustus Ilahi), dan seorang wanita yang duduk, mungkin Livia sebagai dewi keamanan Pax.

Walau bagaimanapun, terdapat spekulasi bahawa denarii tidak diedarkan secara meluas di Yudea pada masa itu, dan sebenarnya syiling itu mungkin adalah tetradrachm Antiochene (juga dengan kepala Tiberius, dan Augustus di sebaliknya). Versi lain ialah denar Augustus dengan Gaius dan Lucius di sebaliknya, ia juga mungkin denarius Gaius Julius Caesar, Mark Antony atau Germanicus - kerana syiling pemerintah terdahulu juga boleh kekal dalam edaran.

Pemberontakan

Pakar Bible W. Swartley menegaskan bahawa cukai yang dirujuk dalam Injil adalah cukai khusus - cukai undian, yang ditubuhkan pada 6 AD. e. menurut hasil bancian Quirinius, yang dijalankan tidak lama sebelum itu dan yang menyebabkan ketidakpuasan hati yang besar di kalangan orang Yahudi. Pemberontakan itu kemudiannya dibangkitkan oleh Yudas orang Galilea, ia telah ditindas, tetapi keluarga dan idea-ideanya mengekalkan kepentingan di kalangan parti Zelot walaupun beberapa dekad kemudian, pada detik sejarah yang digambarkan.

Tafsiran kemudiannya

Untuk perkembangan konsep, garis Rasul Paulus juga penting (Roma 13:1-7): “Hendaklah setiap jiwa tunduk kepada penguasa yang lebih tinggi, kerana tidak ada kuasa selain daripada Allah; pihak berkuasa yang ada telah ditetapkan oleh Tuhan. Oleh itu, dia yang menentang kuasa menentang institusi Tuhan. Dan mereka yang menentang akan membawa kutukan ke atas diri mereka sendiri. Bagi mereka yang berkuasa bukanlah ketakutan kepada perbuatan baik, tetapi kepada perbuatan jahat. Adakah anda mahu tidak takut kuasa? Berbuat baiklah, maka kamu akan mendapat pujian darinya, karena [penghulu] adalah hamba Tuhan, untuk kebaikanmu. Jika kamu berbuat jahat, takutlah, kerana ia tidak sia-sia membawa pedang: dia adalah hamba Allah, pembalas untuk menghukum orang yang berbuat jahat. Dan oleh itu seseorang mesti taat bukan sahaja kerana [takut] hukuman, tetapi juga kerana hati nurani. Itulah sebabnya anda membayar cukai, kerana mereka adalah hamba Tuhan, sentiasa sibuk dengan ini. Maka berikanlah kepada setiap orang haknya: berikan kepada siapa, berikan; kepada siapa quitrent, quitrent; kepada siapa takut, takut; bagi siapa penghormatan, kehormatan." Ini ditafsirkan sebagai berikut: Orang Kristian diwajibkan untuk mematuhi semua pihak berkuasa dunia, kerana mereka dilantik oleh Tuhan dan ketidaktaatan kepada mereka adalah sama dengan ketidaktaatan kepada Tuhan.

Teori teologi asal usul negara

Dalam seni

Kristian dan politik
Kristian Kiri · Kristian Kanan
Konsep kunci	Pemisahan Gereja dan Negara · Kebebasan Beragama · Toleransi Beragama · Doktrin Dua Kerajaan · Republik Kristian
Pergerakan	Dominionisme · Evangelical Kiri · Teodemokrasi · Teologi Pembebasan · Anarkisme Kristian · Demokrasi Kristian · Komunisme Kristian · Libertarianisme Kristian · Pasifisme Kristian · Rekonstruksionisme Kristian · Sosialisme Kristian · Feminisme Kristian
Masalah	Pengguguran dan Kristian · Homoseksual dan Kristian · Cukai
Topik-topik yang berkaitan	Agama negara · Teologi politik · Agama dan politik

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lihat apa itu "Caesar's what is Caesar's" dalam kamus lain:

kepada Caesar - apa itu Caesar!- Biarkan orang yang mempunyai hak untuk memerintah membuangnya, menggunakannya; kepada masing-masing… Kamus banyak ungkapan

Daripada Bible. Injil Matius (bab 22, v. 15-21) mengandungi jawapan Yesus Kristus kepada orang yang dihantar daripada orang Farisi. Mereka berniat untuk “menangkap Dia dengan kata-kata,” mereka bertanya kepada Yesus: Adakah dibenarkan membayar cukai kepada Kaisar? Yesus menunjuk kepada satu dinar (Roma... ...

Kata keterangan, bilangan sinonim: 1 kepada setiap satu (6) Kamus Sinonim ASIS sendiri. V.N. Trishin. 2013… kamus sinonim

Hendaklah setiap orang mendapat pahala dan upah mengikut pahala, kedudukan dalam masyarakat, mengikut pangkat. Ungkapan Slavonic Gereja: "Berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan kepada tuhan-tuhan Tuhan" (Matius 22:15-21). Orang-orang yang diutus oleh orang Farisi kepada Yesus bertanya kepada-Nya sama ada boleh... Panduan Frasa

kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang menjadi milik Tuhan- Tuhan pergi kepada Tuhan: kepada Yesus, kepada perkara yang menjadi milik Kaisar, dan kepada Tuhan pergi kepada Tuhan... Kamus ejaan bahasa Rusia

Menurut gereja kemuliaan.: Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan apa yang menjadi milik Tuhan kepada para dewa (Mat. 22:15-21). Jawapan Yesus kepada seorang utusan daripada orang Farisi yang bertanya kepadanya sama ada boleh membayar cukai kepada Kaisar. Yesus, sambil menunjuk kepada gambar Kaisar dan tulisan pada denarius, berkata: ... ... Kamus perkataan dan ungkapan popular