Drama At the Bottom, yang ditulis pada tahun 1902, menunjukkan bahawa seorang penulis drama yang inovatif telah datang ke kesusasteraan Rusia. Masalah permainan itu juga luar biasa, dan wiranya - penduduk flophouse. Di dalamnya, Gorky bertindak sebagai pencipta jenis drama sosio-falsafah baru. Dia dapat menganalisis secara objektif realiti sekeliling, menembusi semua percanggahannya, yang diperlukan untuk menulis sebarang drama. "At the Bottom" ialah drama yang merupakan hasil daripada segala yang telah dilihat, dialami dan dicipta sebelum ini.
Drama "At the Bottom" adalah dakwaan masyarakat kapitalis, yang melemparkan orang ke dasar kehidupan, menghilangkan kehormatan, maruah, menggores tinggi. perasaan manusia... Tetapi di sini, "di bahagian bawah," kuasa "tuan kehidupan," yang diwakili dalam drama oleh tokoh-tokoh pemilik asrama yang tidak menyenangkan, berterusan.
Penduduk "bawah" adalah orang yang telah keluar dari kehidupan, tetapi, tidak seperti pahlawan cerita awal Gorky menunjukkan mereka sebagai orang yang tidak mempunyai rasa protes. Penulis tidak membiasakan kita dengan kisah hidup pahlawannya, mereka bercakap mengenainya dengan lancar. Masa kini untuk penghuni asrama adalah mengerikan, mereka tidak mempunyai masa depan. Perhatian penulis drama tidak tertumpu pada nasib individu individu dan percanggahan yang muncul di antara mereka, tetapi pada perjalanan kehidupan semua watak secara keseluruhan.
Gorky tidak membatasi dirinya untuk menggambarkan salah satu aspek sosial dan sehari-hari yang paling berciri realiti Rusia. Ini bukan permainan harian, tetapi permainan sosio-falsafah, yang berdasarkan konflik ideologi. Ia menentang pandangan berbeza pada seseorang, kebenaran dan kebohongan dalam kehidupan, humanisme khayalan dan tulen.
Dalam perbincangan soalan-soalan besar ini, pada satu tahap atau yang lain, hampir semua tempat perlindungan malam mengambil bahagian. Drama ini dicirikan oleh dialog dan monolog yang mendedahkan kedudukan sosial, falsafah dan estetika watak-watak. Daripada penduduk tempat perlindungan itu, Gorky terutamanya memilih pengembara Luka.
Pengembara tanpa pasport Luka, yang telah banyak dihancurkan dalam hidup, membuat kesimpulan bahawa seseorang itu patut dikasihani dan dengan murah hati mewakafkan asrama dengannya. Dia bertindak sebagai penghibur yang ingin menggalakkan atau mendamaikan seseorang dengan kewujudannya yang tidak gembira.
Sebelum meninggalkan tempat perlindungan, Luke memberitahu penduduknya tentang "tanah yang benar." Ada tanah tempat tinggal orang" orang istimewa"Yang menghormati satu sama lain, membantu antara satu sama lain, dan semuanya" bagus dan baik. Seorang yang Luke kenali mempunyai kepercayaan yang mendalam di negeri ini. Ia adalah sukar baginya dalam kehidupan, dan pada saat-saat yang sukar, kepercayaan ini kepada "tanah yang benar" membantunya untuk tidak kehilangan kehadiran fikirannya. "Dia mempunyai satu kegembiraan - tanah ini ..."
Tetapi sekali takdir menolaknya terhadap seorang saintis yang mempunyai banyak buku, rancangan dan peta yang berbeza. Lelaki itu meminta untuk menunjukkan kepadanya tanah itu pada peta. Tetapi saintis tidak menemui tanah seperti itu, ternyata ia tidak wujud di dunia. Mimpi lelaki ini, yang dia sayangi dalam jiwanya, telah tersebar. Sebenarnya, "tanah yang benar" ini adalah pembohongan dari awal hingga akhir, dan dia mengetahuinya dengan baik, tetapi dia hidup dengan penipuan ini, kerana dia memberinya sekurang-kurangnya sedikit harapan, membantunya bertahan. Tetapi apabila dia diberitahu di muka bahawa "tanah yang benar" adalah pembohongan, maka tidak ada sebab untuk hidup.
Pembohongan yang menenangkan seperti itu hanya menenangkan seseorang buat sementara waktu, membawanya jauh dari realiti yang sukar. Dan semakin seseorang menipu dirinya sendiri, semakin dahsyat persepsi realiti.
Pembohongan yang menghiburkan untuk kebaikan seseorang, "anda tidak boleh selalu menyembuhkan jiwa anda dengan kebenaran," - ini adalah kedudukan falsafah Luke. Kedudukan ini tidak boleh diterima untuk Gorky, dia memanggil Luka penipu, penipu. Walau bagaimanapun, kenyataan ini tidak boleh diambil secara literal. Luca tidak mendapat manfaat daripada berbohong. penghakiman Luke sebagai penipu dikaitkan dengan pemahaman Gorky tentang humanisme sebenar. Humanisme tulen, menurut penulis, menegaskan tujuan tinggi manusia dan secara aktif mempertahankan hak hidupnya. Humanisme khayalan menyeru untuk berasa kasihan kepada seseorang, hanya menyatakan simpati luarannya. Pendakwah seperti Lukas hanya menumpulkan perasaan protes terhadapnya ketidakadilan sosial... Mereka bertindak sebagai pendamai dengan kehidupan, manakala humanis diperlukan, menyeru penstrukturan semula radikal dunia sosial.

Satu ciri tersendiri drama itu ialah kebanyakan daripada watak-watak tidak memainkan peranan dalam perkembangan tipu daya dramatik Kostyleva - Natasha - Ash. Jika dikehendaki, seseorang boleh mensimulasikan situasi dramatik di mana semua watak menjadi ...

Dia, benar-benar, mungkin, untuk anda ... Luca Pada pendapat saya - dapatkan kebenaran sepenuhnya! Bubnov. Mana yang lebih baik: kebenaran atau belas kasihan, kebenaran atau pembohongan untuk kebaikan? Ramai ahli falsafah, pemikir, pengkritik sastera, penulis telah mencuba dan akan cuba menjawab soalan ini ...

Drama "At the Bottom" ditulis semasa krisis perindustrian dan ekonomi akut yang meletus di Rusia pada awal abad ke-20, oleh itu ia mencerminkan fakta dan peristiwa zaman kita yang sebenarnya berlaku. Dalam pengertian ini, drama itu adalah ayat ...

Dalam drama At the Bottom, Gorky menunjukkan orang yang hancur oleh kehidupan, ditolak oleh masyarakat. Drama "At the Bottom" adalah karya yang tidak mempunyai aksi, tidak ada titik permulaan, konflik utama dan denouement. Ia seperti satu set wahyu orang yang berbeza berkumpul...

Tanah terbiar di belakang tempat perlindungan Kostylevs. Natasha dan Nastya duduk di atas kayu balak, Luka dan Baron duduk di atas kayu balak. Kutu itu terletak pada timbunan dahan. Nastya memberitahu cerita rekaan tentang hubungan sulitnya dengan seorang pelajar. Selebihnya mensabitkannya kerana berbohong, kecuali Luka, yang menyesali Nastya: "Jika anda percaya, anda mempunyai cinta sejati ... maka itu adalah dia." Natasha mengatakan bahawa pembohongan lebih menyenangkan daripada kebenaran, mengakui bahawa dia sendiri suka bermimpi dan mengharapkan sesuatu yang luar biasa. Natasha berkata bahawa kehidupan adalah buruk untuk semua orang, dan Tick marah: "Lagipun, jika ia adalah buruk untuk semua orang untuk hidup, maka ia tidak akan begitu menyinggung perasaan." Bubnov dan Baron berhujah bahawa orang berbohong kerana keinginan untuk "menyentuh jiwa." Luke menasihati Baron untuk membelai Nastya, mengatakan bahawa seseorang mesti baik: "Kristus kasihan kepada semua orang dan dia memberitahu kami demikian." Mengisahkan kisah hidupnya tentang bagaimana dia membangkitkan perompak (memaksa mereka sebat antara satu sama lain), dan kemudian memberi mereka roti. Jika dia tidak mengasihani mereka ketika itu, mereka akan membunuhnya dan berakhir di penjara atau Siberia, di mana mereka tidak akan diajar dengan baik. Kutu menjerit bahawa tidak ada kebenaran, tidak ada kerja dan tidak ada kekuatan. Dia tidak faham apa yang harus dipersalahkan, menegaskan bahawa dia membenci semua orang, dan mengutuk hidupnya. Abu muncul. Dia tidak suka Tick kerana kemarahan dan kebanggaannya: "Jika anda menghargai orang untuk kerja ... maka kuda adalah lebih baik daripada mana-mana lelaki ... Membawa dan - diam!" Lukas menceritakan sebuah perumpamaan tentang negeri yang benar. Seorang miskin hendak pergi mencari tanah yang benar. Walaupun pada hakikatnya dia hidup sangat miskin, dia tidak berputus asa, bertahan dan bermimpi untuk melepaskan kehidupan ini dan pergi ke tanah yang benar. Dia tinggal di Siberia. Di sana dia bertemu dengan saintis yang diasingkan itu dan memintanya untuk menunjukkan tanah yang benar pada peta, yang, tentu saja, tidak ada pada peta. Orang itu tidak percaya, marah: dia menanggung begitu banyak - dan semuanya sia-sia. Dia memukul saintis itu, dan kemudian pergi dan menggantung dirinya. Luka akan pergi ke Ukraine, di mana mereka dibuka iman baru... Ash memanggil Natasha untuk pergi bersamanya, berjanji untuk berhenti mencuri, mula bekerja (dia celik). Dia tidak bertaubat kerana dia tidak percaya pada hati nurani, tetapi dia merasakan bahawa dia mesti hidup secara berbeza. Tiada siapa dalam hidupnya yang pernah memanggilnya selain pencuri. Dia meminta Natasha untuk tinggal bersamanya dan mempercayainya. Natasha menjawab bahawa dia tidak mencintainya dan bahawa dia melayan kakaknya dengan teruk. Ash mengatakan bahawa dalam hidupnya dia tidak mempunyai apa-apa untuk dipegang: "Vasilisa tamak akan wang," yang dia perlukan untuk melakukan perbuatan yang tidak bermoral. Natasha, menurutnya, akan dapat mengekalkannya. Luka menasihati Natasha untuk berkahwin dengan Ash, kerana dia tidak mempunyai tempat lain untuk pergi, dan lebih kerap mengingatkannya bahawa dia lelaki baik... Natasha bersetuju, tetapi hanya sehingga pukulan pertama, dan kemudian berjanji untuk mencekik dirinya. Vasilisa muncul dan "memberkati" anak muda: "Jangan takut, Natalya! Dia tidak akan mengalahkan anda ... Dia tidak boleh mengalahkan atau mencintai ... Saya tahu! Dia lebih berani dalam kata-kata ... "Kostylev, yang masuk, menghantar Natasha untuk memakai samovar. Ash memberitahu Natasha untuk tidak mendengar Kostylev lagi, Vasilisa memprovokasi Ash dengan menolaknya terhadap suaminya, tetapi Luka menenangkan Ash. Kostylev memberitahu Luka bahawa seseorang harus tinggal di satu tempat, "dan tidak tersesat dengan sia-sia di tanah." Pada pendapatnya, seseorang mesti bekerja untuk menjadi berguna. Seseorang tidak memerlukan setiap kebenaran, dia perlu dapat berdiam diri, hidup benar, tidak mengganggu sesiapa pun, tidak mengutuk sesiapa, tidak menghasut orang dengan sia-sia. Lukas menjawab dengan teka-teki: "Saya katakan - ada tanah yang sukar untuk disemai ... dan ada tanah yang berbuah ... apa sahaja yang kamu semai, ia akan melahirkan." Vasilisa menendang keluar Luka, mengesyaki bahawa dia seorang pelarian. Bubnov, yang masuk, menceritakan kisahnya: isterinya bergaul dengan tuannya, mereka mahu meracuni Bubnov, dia marah dan memukul isterinya, dan tuannya marah dan memukul Bubnov. Bengkel itu diberikan kepada isterinya, Bubnov minum banyak dan akibatnya tidak ada apa-apa. Pelakon muncul. Dia berbangga bahawa hari ini dia tidak minum, tetapi bekerja (menyapu jalan) dan memperoleh wang untuk jalan itu. Satin membacakan puisi Pushkin dengan kuat ("Song of Oleg kenabian") -" Beritahu saya, ahli sihir, kegemaran para dewa, apa yang akan menjadi kenyataan dalam hidup dengan saya? Kemudian dia menceritakan tentang dirinya sendiri: pada masa mudanya, dia menari dengan baik, bermain di atas pentas, membuat orang ketawa, tetapi mempertahankan kehormatan kakaknya, dia membunuh seorang lelaki, pergi ke penjara, yang mengubahnya sepenuhnya. Tick ​​muncul, sedih kerana dia terpaksa menjual semua alat: mereka memerlukan wang untuk pengebumian Anna. Sekarang ia tidak boleh berfungsi. Satin menasihatinya untuk tidak melakukan apa-apa: “Orang ramai tidak malu dengan hakikat bahawa hidup anda lebih teruk daripada anjing ... Fikir - anda tidak akan bekerja, saya - saya tidak akan ... ratusan lagi ... beribu-ribu , itu sahaja! - faham? Semua orang berhenti kerja! Tiada siapa yang mahu melakukan apa-apa - apa yang akan berlaku kemudian?" Tick ​​menjawab bahawa kemudian semua orang akan mati kelaparan. Jeritan Natasha kedengaran, kekecohan timbul, Kvashnya dan Nastya membawa Natasha, yang dipukul Vasilisa dan melecurkan kakinya dengan air mendidih. Medvedev datang berlari, yang Kostylev minta untuk menangkap Vaska si pencuri. Ash muncul, memukul Kostylev dengan sapuan dan membunuhnya. Vasilisa menjerit dengan suara kemenangan bahawa Ashes membunuh suaminya dan menghubungi polis. Ash mahu membunuhnya juga, tetapi dia ditahan. Satin menawarkan diri untuk menjadi saksi - untuk melindungi Abu. Tiba-tiba, Natasha mengisytiharkan bahawa Ash dan Vasilisa telah berkomplot dan menyingkirkan orang yang mengganggu mereka - dia dan Kostyleva, mengutuk kakaknya dan Ash. Semasa Ash cuba menenangkannya, polis muncul.

(Analisis episod dari Akta III lakonan M. Gorky "At the Bottom")

Drama oleh M. Gorky "At the Bottom" ditulis pada tahun 1902 dan kemudian dipentaskan di pentas Moscow Teater seni... Saraf dramatik drama ini terdiri daripada pengembara Luke. Di sekelilingnyalah watak-watak itu dikelompokkan, dengan kedatangannyalah kehidupan yang lama bertakung di sebuah tempat perlindungan mula berdengung seperti sarang lebah. Pengkhotbah yang mengembara ini menghiburkan semua orang, menjanjikan semua orang pembebasan daripada penderitaan, berkata kepada semua orang: "Kamu - harap!", "Kamu - percaya!" Dia tidak melihat kelegaan lain bagi orang selain mimpi dan ilusi. Keseluruhan falsafah Lukas diringkaskan dalam salah satu diktumnya: "Apa yang kamu percayai adalah apa yang kamu percayai." Lelaki tua itu menasihatkan Anna yang hampir mati untuk tidak takut akan kematian: dia membawa kedamaian, yang tidak pernah diketahui oleh Anna yang sentiasa lapar. Kepada Pelakon yang mabuk, Luka memberi inspirasi kepada harapan untuk penawar di klinik percuma untuk peminum alkohol, walaupun dia tahu bahawa tidak ada klinik sedemikian, dan Vaska Peplu bercakap tentang peluang untuk memulakan. kehidupan baru bersama Natasha di Siberia. Salah satu pusat ideologi drama itu ialah kisah seorang pengembara tentang bagaimana dia menyelamatkan dua banduan yang melarikan diri. Ini berlaku apabila dia berkhidmat sebagai penjaga di dacha seorang jurutera berhampiran Tomsk. sejuk malam musim sejuk pencuri memasuki dacha. Lukas membuat mereka bertaubat, menyesal, memberi mereka makan. Dia berkata: “Lelaki yang baik! Jika saya tidak mengasihani mereka, mereka mungkin telah membunuh saya ... atau sesuatu yang lain ... Dan kemudian - mahkamah, tetapi penjara, dan Siberia ... apa gunanya? Penjara - tidak mengajar yang baik, dan Siberia tidak akan mengajar ... dan manusia - mengajar ... ya! Lelaki - boleh mengajar kebaikan ... sangat mudah!"

Pemikiran yang sama tentang kuasa hebat kebaikan juga terdengar dalam kisahnya tentang "tanah yang benar." Tinggallah seorang miskin, dia hidup miskin, tetapi tidak berputus asa, bertahan dan bermimpi untuk melepaskan kehidupan ini dan pergi ke tanah yang benar: “Mestilah, katanya, menjadi tanah yang benar ... di situ, kata mereka. , tanah - orang istimewa didiami ... orang yang baik! Mereka menghormati satu sama lain, mereka membantu satu sama lain - terlalu mudah - mereka membantu ... dan segala-galanya adalah baik dengan mereka!" Pada saat-saat paling sukar dalam hidupnya, pemikiran tentang "tanah yang benar" menyokong lelaki ini. Dia berkata kepada dirinya sendiri: “Tiada apa-apa! Saya akan bertolak ansur! Beberapa lagi - saya akan menunggu ... dan kemudian - saya akan menyerahkan seluruh hidup ini dan - saya akan pergi ke tanah yang benar ... Dia hanya mempunyai kegembiraan - tanah ini ... "Dia tinggal di Siberia. Di sana dia bertemu dengan saintis yang dibuang itu dan memintanya menunjukkan pada peta di mana tanah yang paling benar ini. "Saintis itu membuka buku, menyusun rancangan ... melihat dan melihat - tidak ada tanah yang benar di mana-mana! Betul, semua negeri ditunjukkan, tetapi orang benar tidak!" Lelaki itu tidak percaya saintis ini. Bagaimana mungkin "dia hidup dan hidup, bertahan, bertahan dan percaya segala-galanya - ada!" tetapi mengikut rancangan ternyata - tidak!" Dia marah kepada saintis itu, memberikannya ke telinganya, dan kemudian pulang ke rumah - dan menggantung diri! ..

Kisah Lukas boleh dipanggil perumpamaan kerana ia mengandungi makna pengajaran. Para pendengar dijiwai simpati terhadap lelaki miskin itu, yang harapannya tidak wajar. Natasha menyimpulkan: "Sayangnya ... seorang lelaki ... saya tidak tahan dengan penipuan ..." bersedia untuk mempercayai kewujudan tanah seperti itu di mana mereka boleh mencari perlindungan dan bekerja. Dia berkata kepada Natasha: "Saya celik ... saya akan bekerja ... Jadi dia berkata (menunjuk kepada Luka) - kita perlu pergi ke Siberia atas kehendak kita sendiri. Saya - saya tidak bertaubat ... saya tidak tidak percaya pada hati nurani... Tetapi - Saya rasa satu perkara: kita mesti hidup ... berbeza! Lebih baik untuk hidup! Saya perlu hidup seperti ini ... supaya saya boleh menghormati diri saya ... "

Perumpamaan yang diceritakan oleh Lukas mempunyai kesudahan yang menyedihkan. Dengan ini, Luka seolah-olah menyediakan pendengarnya untuk fakta bahawa banyak perkara yang diimpikan oleh Nastya, Natasha, Pelakon, Baron, Tick, Ash, mungkin berubah menjadi utopia, harapan yang tidak dapat dicapai. Benih yang disemai oleh Lukas jatuh di tanah yang subur. Pelakon itu, dalam keterujaan, akan mencari bandar mitos dengan hospital marmar untuk peminum alkohol. Abu, diyakinkan oleh lelaki tua itu bahawa dia perlu pergi ke Siberia, bermimpi untuk melarikan diri dari realiti ke kerajaan keadilan yang hebat dan membawa Natasha yang bersih bersamanya. Anna yang tidak berpuas hati cuba mencintai sebelum dia mati dunia akhirat... Nastya percaya pada “ cinta sejati"Dan tunggu dia. Luca mahir menggunakan terang yang masih terpelihara dalam fikiran orang-orang ini untuk mekar, menghias dunia... Apabila kehancuran harapan bermula, dia hilang tanpa terasa. Pengakhirannya adalah tragis seperti dalam perumpamaan "tanah yang benar." Pelakon itu membunuh diri, Ash ditangkap kerana pembunuhan Kostylev, kehidupan Natasha sangat tidak bahagia dan diputarbelitkan, Anna meninggal dunia. Pada penghujung babak ketiga, Natasha yang terpinga-pinga dan lumpuh menjerit menyayat hati: “Ambil mereka ... hakimi mereka ... Bawa saya juga, penjarakan saya! Demi Kristus ... untuk memenjarakan saya! .. "

Dalam drama At the Bottom, Luka bertindak sebagai lebih daripada sekadar penghibur. Dia secara falsafah menyokong kedudukannya. idea utama Watak Gorky ialah bukan keganasan, bukan penjara, tetapi hanya kebaikan yang boleh menyelamatkan seseorang dan mengajar kebaikan. Luke berkata: “Anda perlu, gadis, seseorang harus baik ... anda perlu berasa kasihan kepada orang! Kristus menyesali semua orang dan dia memerintahkan kami supaya ... saya akan berkata - untuk mengasihani seseorang pada masanya - ia berlaku dengan baik!" Jadi, dalam drama itu, pembawa utama kebaikan ialah Luke, dia mengasihani orang, bersimpati dengan mereka dan cuba membantu dalam perkataan dan perbuatan. Kedudukan pengarang dinyatakan, khususnya, melalui plot. Peristiwa terakhir drama - kematian Pelakon - mengesahkan kata-kata Luke: lelaki itu percaya, kemudian hilang kepercayaan dan mencekik dirinya sendiri. Dan walaupun Gorky dalam banyak cara dekat dengannya sifat-sifat manusia kepada pengembara-penghibur ini, dia dapat mendedahkan humanisme palsu Luke. Ia adalah akhir drama itu bahawa dia membuktikan bahawa pembohongan yang menyelamatkan tidak menyelamatkan sesiapa, bahawa seseorang tidak boleh hidup dalam kurungan ilusi, bahawa keluar dan wawasan sentiasa tragis, dan yang paling penting, bahawa seseorang yang hidup dalam dunia pembohongan yang menghiburkan. berdamai dengan kehidupannya yang malang dan tiada harapan dan dengan itu memusnahkan diri sendiri.

1. Topeng seorang yang baik hati dan bertimbang rasa.
2. Cermin kebenaran "tanah yang benar".
3. Jalan yang sukar bagi penghuni malam yang soleh.

Penampilan Luka di rumah flop menjadi seperti sinar cahaya masuk kerajaan gelap bawah. The Wanderer berbeza dengan ketara daripada semua penghuni malam lain di bahagian bawah kehidupan ini. Memasuki, dia mendoakan kesihatan dan panggilan kepada semua orang orang yang jujur, walaupun seminit sebelum ketibaannya mereka berkata bahawa kehormatan dan hati nurani tidak boleh diletakkan di atas kaki anda seperti kasut but. Dan topeng seorang yang baik hati dan bertimbang rasa ini disukai oleh semua asrama. Mereka, mendambakan perhatian asas, membuka jiwa mereka kepadanya. Lagipun, kepada orang yang lalu lalang dan kepada orang asing lebih mudah untuk memberitahu apa yang mendidih dalam jiwa anda. Dan bagi setiap daripada mereka, Luke mendapat kata-kata penghiburan. Pada masa akan datang, mereka sendiri memakaikan mereka dengan daging, memperluaskan sempadan khayalan. Sebagai contoh, frasa pengembara bahawa terdapat hospital percuma untuk pemabuk tumbuh dalam diri Pelakon menjadi imejnya sendiri. “Anda lihat - terdapat hospital untuk organisma ... untuk pemabuk ... Hospital yang sangat baik ... Marmar ... lantai marmar! Cahaya ... kebersihan, makanan ... semuanya percuma! Dan lantai marmar, ya!" Nampaknya hanya satu spesies yang boleh diubati. Mungkin itulah sebabnya mereka mengambil kisah tentang "tanah soleh" yang begitu dekat di hati mereka.

Apakah intipati cerita ini tentang tanah yang benar: seorang lelaki hidup, mengatasi semua kemalangan dan kesakitan, dan percaya bahawa ada tanah di mana ini bukan apa-apa, di mana semua orang membantu antara satu sama lain. Ahli sains itu, tenggelam ke dalam gunung buku, menjawab bahawa tidak ada tanah seperti itu. Ternyata tidak ada tempat di bumi di mana anda hanya akan dilayan seperti manusia. Akibatnya, kegelapan hidup yang suram kekal dan akan kekal selama-lamanya.

Kisah "tanah yang benar" ini diberikan peranan ringkas Tunduk dalam kehidupan penginapan. Tetapi pertikaian di sekeliling tempatnya dalam drama selalu, sebagai peraturan, bermuara kepada persoalan kebenaran hidup: adakah dia berbohong kepada setiap watak atau tidak. Apakah yang lebih sesuai dalam situasi ini: kebenaran yang bermanfaat atau pembohongan untuk kebaikan? Sebelum cerita, hanya Tick dan bercakap untuk banyak orang dalam drama: "Apakah kebenaran? Di manakah kebenaran? (Kasut kain buruk pada dirinya dengan tangannya) Itulah kebenaran! Tiada kerja... tiada kekuatan! Inilah kebenarannya! Perlindungan ... tiada perlindungan! Anda perlu mati ... ini dia! Syaitan! Apa pada saya - benar? Biarkan saya bernafas ... biarkan saya bernafas! Apa yang harus saya salahkan? ... Untuk apa saya - kebenaran? Untuk hidup adalah syaitan - anda tidak boleh hidup ... ini dia - kebenaran!" Mungkin patut dibangkitkan di sini persoalan bukan tentang kebenaran atau kepalsuan, tetapi tentang iman. Lukas memberi mereka iman yang dimiliki oleh seorang lelaki yang bermimpi tentang negeri yang benar. S ^ t meletakkan dalam diri mereka kepercayaan dalam diri mereka: "Sesiapa yang mahu susah akan mendapatinya!" Ia memberi orang yang telah tenggelam ke dasar kehidupan peluang untuk mempercayai diri mereka sendiri, pada kuasa yang wujud dalam diri mereka secara semula jadi. Dan sama ada untuk pergi lebih jauh laluan terbuka ini, setiap orang mesti membuat keputusan sendiri.

Perlu diperhatikan bahawa dalam kisah Lukas, hasil iman di "tanah yang benar" juga diberikan - ia membawa kepada fakta bahawa lelaki malang itu mencekik dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, kepada soalan: adakah patut mengikuti jalan ini - ramai yang menjawab ya. Dan anda boleh bersetuju dengan mereka. Pada hari yang tiada harapan ini, mereka mendapat peluang untuk melangkah ke hadapan sendiri, kerana orang lain tidak akan melakukannya untuk mereka. Ia patut dicuba: bagaimana jika mereka bernasib baik dan "mereka akan dapat mencari tanah yang benar yang mereka impikan."

Setelah menceritakan kisahnya, Luka berkata bahawa orang Ukraine menemui kepercayaan baru, dan dia pergi untuk melihat. Ini bermakna orang sentiasa berusaha untuk yang terbaik.

Saya ingin ambil perhatian satu lagi perkara penting. Dalam kisahnya, Luke bercakap tentang membantu dan membantu antara satu sama lain dalam mencari yang terbaik. Sesungguhnya, dalam kisah "tanah yang benar", saintis itu benar-benar boleh membantu seseorang dengan hanya mengatakan ya. Jurutulis itu akan menanamkan iman kepadanya, dan dia akan dapat mencari tanah yang benar untuk dirinya sendiri, sudut itu di mana dia akan berasa baik. Dan Ash, yang paling menilai keadaan dengan tepat, meminjamkan dirinya kepada pengaruh "tanah yang benar." Dia memanggil Natasha bersamanya dan mahu memulakan hidup dari awal. Vaska Ash memahami perkara yang paling penting: "Anda perlu hidup lebih baik! Saya harus hidup seperti ini ... supaya saya dapat menghormati diri saya sendiri ... "Harga diri yang mudah, memahami tempat saya di bumi - ini adalah perkara utama yang Ash ambil dari kisah Luke. Iman seperti ini, dan bukan tanah suci rohani, yang memberi seseorang peluang untuk menjalani kehidupannya dengan bermaruah. Dan Natasha sepatutnya membantu Ash untuk menguatkan iman ini. Percaya kepadanya dan kepadanya, dia boleh membantu bukan sahaja dirinya (untuk keluar dari sini), tetapi juga Vaska Peplu.

Satin, dari awal hingga akhir, tidak menerima kebenaran Luke. Dia yakin bahawa seorang lelaki yang pernah membunuh orang lain membunuh dirinya sendiri dunia dalaman... Dia tidak akan dapat mengharapkan tanah yang benar pada masa akan datang, di mana semua orang membantu antara satu sama lain - dia tidak layak untuk ini. Walaupun perbuatannya mempunyai justifikasi: dia mempertahankan kakaknya - dia pasti bahawa "selepas penjara - tidak bergerak!" Dan di sini maksudnya bukanlah bahawa anda tidak akan dihormati, tetapi anda sendiri tidak dapat mencari tempat anda di dunia. Dan iman yang sederhana, walaupun pada anda sendiri kekuatan sendiri tidak akan membantu.

Tetapi kemudian Luke tiba-tiba hilang, dan setiap asrama mengikuti jalan seorang lelaki dari kisah "tanah yang benar." Hanya Satin yang mengatakan bahawa lelaki tua itu berbohong kerana kasihan kepada mereka. “Dia berbohong ... tetapi - ini kerana kasihan kepada awak, sial! Banyak orang yang berdusta kerana kasihan kepada jiran... Dusta adalah agama hamba dan tuan." Dan semua orang menerima versi Satin. Tiada siapa yang menyebut bahawa semua yang Luke katakan bukan hanya pembohongan. Mereka sudah disedut terlalu dalam ke dasar. Namun, Ash berjaya memujuk Natasha untuk mempercayainya. Dan Pelakon itu masih memperoleh sedikit wang dan berjaya untuk tidak meminumnya.

Untuk mencapai "tanah yang benar" mereka juga memerlukan panduan. The Tick berkata tentang perkara ini: "Dia memberi isyarat kepada mereka ke suatu tempat ... tetapi dia sendiri tidak memberitahu jalannya ..." Apabila Luka berada di tempat perlindungan, mereka dapat berjalan, walaupun berhati-hati, tetapi ke hadapan. Apabila dia hilang, semua orang "berhenti" (pergi ke arah yang salah). Imej Lukas menjadi bagi mereka jenis saintis yang mengatakan bahawa ada bumi. Tetapi jalan itu diserahkan kepada pilihan penginapan sendiri.

Adakah berbaloi untuk bercakap tentang tanah itu sama sekali dan menggalakkan penduduk di bahagian bawah? Saya rasa betul. Lagipun, peristiwa selepas tinggal Luke dan memberitahunya kisah tentang tanah yang benar berubah secara dramatik, menunjukkan bahawa seseorang mampu membina kehidupannya sendiri, walaupun terdapat halangan luaran dan pengabaian orang di sekelilingnya.

Saraf dramatik drama ini terdiri daripada pengembara Luke. Di sekelilingnyalah watak-watak itu dikelompokkan, dengan kedatangannyalah kehidupan yang lama bertakung di sebuah tempat perlindungan mula berdengung seperti sarang lebah. Pengkhotbah pengembara ini memperlakukan semua orang, menjanjikan semua orang pembebasan daripada penderitaan, berkata kepada semua orang "Kamu - harap!", "Kamu - percaya!" Dia tidak melihat kelegaan lain bagi orang selain mimpi dan ilusi. Seluruh falsafah Lukas diringkaskan dalam salah satu diktumnya "Apa yang anda percayai adalah apa yang anda percayai" kepada Anna yang hampir mati, lelaki tua itu menasihati supaya tidak takut akan kematian, kerana dia membawa kedamaian, yang tidak pernah diketahui oleh Anna yang kelaparan selama-lamanya. . Kepada Pelakon yang mabuk, Luka memberi inspirasi kepada harapan untuk penawar di klinik percuma untuk peminum alkohol, walaupun dia tahu bahawa tidak ada klinik sedemikian, dan Vaska Peplu bercakap tentang peluang untuk memulakan hidup baru dengan Natasha di Siberia. Salah satu pusat ideologi drama itu ialah kisah seorang pengembara tentang bagaimana dia menyelamatkan dua banduan yang melarikan diri. Ini berlaku apabila dia berkhidmat sebagai penjaga di dacha jurutera tertentu berhampiran Tomsk. Pada malam musim sejuk yang sejuk, pencuri memasuki dacha Luka membuat mereka bertaubat, memberinya makan Dia berkata "Orang baik!" Jika saya tidak mengasihani mereka, mereka mungkin telah membunuh saya atau sesuatu yang lain. Dan kemudian - mahkamah, tetapi penjara dan Siberia, apa gunanya? Penjara - tidak mengajar kebaikan, dan Siberia tidak akan mengajar, tetapi seorang lelaki - akan mengajar ya. Manusia - boleh mengajar kebaikan dengan sangat mudah1 ″ Pemikiran yang sama tentang kuasa besar bunyi yang baik dalam kisahnya tentang "tanah yang benar" tetapi melakukannya tidak berputus asa, bertahan dan bermimpi untuk melepaskan kehidupan ini dan pergi ke tanah yang benar "Harus ada, katanya, menjadi tanah yang benar di dalamnya, kata mereka, tanah - orang istimewa mendiami orang baik segala-galanya sangat baik dengan mereka." Pada saat-saat yang paling sukar dalam hidupnya, pemikiran tentang" tanah yang benar "menyokong lelaki ini. Dia berkata pada dirinya sendiri, " Tiada apa-apa! Saya akan bertahan! Beberapa lagi - saya akan menunggu, dan kemudian - saya akan menyerahkan seluruh hidup ini dan
- Saya akan pergi ke negeri yang benar. Satu-satunya kegembiraannya adalah tanah ini." Dia tinggal di Siberia. Di sana dia bertemu dengan saintis yang dibuang dan memintanya menunjukkan pada peta di mana tanah yang paling benar ini terletak. "Saintis itu membuka buku, menyusun rancangan, melihat dan melihat - tidak ada tanah yang benar di mana-mana! Betul, semua negeri ditunjukkan, tetapi orang benar tidak!" Lelaki itu tidak percaya saintis ini. Bagaimanakah "dia hidup dan hidup, bertahan, bertahan dan mempercayai segala-galanya - ada, tetapi mengikut rancangan ternyata - tidak!" Dia marah dengan saintis itu, memberikannya di telinga, dan kemudian pulang ke rumah - dan menggantung dirinya. Para pendengar dijiwai simpati terhadap lelaki miskin itu, yang harapannya tidak wajar. Natasha membuat kesimpulan “Saya minta maaf untuk lelaki itu. Saya tidak tahan dengan penipuan." Ash berkata: "Nah, itu dan tanah yang benar tidak bermaksud" Kata-kata ini menunjukkan bahawa kedua-dua Natasha dan Ash juga bersedia untuk mempercayai kewujudan tanah sedemikian di mana mereka boleh mencari perlindungan dan bekerja. Dia berkata kepada Natasha: "Saya - celik akan bekerja. Jadi dia berkata (menunjuk Luka) - anda perlu pergi ke Siberia atas kehendak anda sendiri. Mari kita pergi ke sana, baik ... Adakah anda fikir hidup saya tidak pernah berlaku sebelum ini? Saya tidak bertaubat, saya tidak percaya pada hati nurani. Tetapi saya rasa satu perkara - kita perlu hidup secara berbeza! Lebih baik untuk hidup! Kita mesti hidup dalam cara yang saya boleh menghormati diri saya sendiri ".
Perumpamaan yang diceritakan oleh Lukas mempunyai kesudahan yang menyedihkan. Dengan ini, Luka menyediakan pendengarnya untuk fakta bahawa banyak perkara yang diimpikan oleh Nastya, Natasha, Pelakon Baron, Klesh Ash mungkin berubah menjadi utopia, harapan yang tidak dapat dicapai. Benih yang disemai oleh Lukas jatuh di tanah yang subur. Pelakon itu, dalam keterujaan, akan mencari bandar mitos dengan hospital marmar untuk peminum alkohol. Ashes, diyakinkan oleh lelaki tua itu bahawa dia perlu pergi ke Siberia, bermimpi untuk melarikan diri dari realiti ke dalam kerajaan keadilan yang hebat dan membawa pergi Natasha tulen bersamanya. Anna yang tidak berpuas hati cuba mencintai dunia neraka sebelum kematiannya. Nastya percaya pada "cinta sejati" dan sedang menunggunya. Luka dengan mahir menggunakan cahaya yang masih tersimpan dalam fikiran orang-orang ini untuk mekar dan menghiasi dunia di sekelilingnya. Apabila kehancuran harapan bermula, dia lenyap tanpa disedari.Kesudahannya adalah sama tragis seperti dalam perumpamaan tentang "tanah yang benar". Pelakon itu membunuh diri, Ash ditangkap kerana pembunuhan Kostylev, kehidupan Natasha sangat tidak bahagia dan diputarbelitkan, Anna meninggal dunia. Menjelang penghujung babak ketiga, Natasha yang terpinga-pinga dan lumpuh menjerit menyayat hati “Ambil mereka, nilaikan mereka. Bawa saya juga, penjarakan saya demi Kristus, penjarakan saya! “Dalam drama At the Bottom, Luke bertindak sebagai lebih daripada sekadar penghibur. Dia secara falsafah menyokong kedudukannya. Idea utama watak Gorky adalah bahawa ia bukan keganasan, bukan penjara, tetapi hanya kebaikan yang dapat menyelamatkan seseorang dan mengajar kebaikan.

(Tiada penilaian lagi)

Komposisi lain:

1. Masalah ilusi adalah kandungan banyak karya Gorky pada tahun 90-an ("Boles", "Rogue", "Reader"). Tetapi dalam satu pun tema ini tidak dikembangkan dengan lengkap seperti dalam drama At the Bottom. Gorky mendedahkan pandangan dunia ilusi dalam pelbagai manifestasinya Baca Lagi ......
2. "Anda percaya!" Dia tidak melihat kelegaan lain bagi orang selain mimpi dan ilusi. Keseluruhan falsafah Lukas diringkaskan dalam salah satu diktumnya "Apa yang anda percayai adalah apa yang anda percayai."
3. Tanah terbiar di belakang tempat perlindungan Kostylevs. Natasha dan Nastya duduk di atas kayu balak, Luka dan Baron duduk di atas kayu balak. Kutu itu terletak pada timbunan dahan. Nastya menceritakan kisah fiksyen tentang percintaannya dengan seorang pelajar. Selebihnya mensabitkannya kerana berbohong, kecuali Luka, yang mengasihani Nastya: Baca Lagi ......
4. Ramai wira drama oleh M. Gorky "At the Bottom" - Pelakon, Ashes, Nastya, Natasha, Klesh - berusaha untuk membebaskan diri dari "dasar" kehidupan. Tetapi mereka merasakan ketidakberdayaan mereka sendiri terhadap sembelit "penjara" ini. Mereka mempunyai perasaan putus asa terhadap nasib mereka dan keinginan untuk Baca Lagi ......
5. Dalam drama "At the Bottom", Gorky berjaya menggabungkan konkrit dan simbol setiap hari, watak manusia sebenar dan abstrak kategori falsafah... Berkenaan pelakon, maka, menurut memoir pengarang, komposisi mereka tidak segera ditentukan. Beberapa imej tambahan penulis keluarkan, dan kemudian ada "mulia" Baca Lagi ......
6. Lakonan Gorky At the Bottom sangat berfalsafah dan luar biasa menarik. Sepanjang keseluruhan kerja, galeri imej hidup berlalu di hadapan mata pembaca. Setiap watak dalam drama itu dikurniakan kedudukannya sendiri, ideanya sendiri tentang dunia. Amat menarik ialah hakikat bahawa tindakan itu berlaku di rumah flop, pada Baca Lagi ......
7. Dramaturgi Gorky adalah kompleks dan sangat menarik. Bakat seorang penulis yang berbakat membantunya mencari tempat tindakan yang betul dan konflik yang tepat untuk mendedahkan kedudukan dan pandangannya. Ia juga menarik bahawa setiap baris mana-mana wira adalah penting, mempunyai makna yang mendalam... Dengan setiap aksi karya itu, Baca Lagi ......
8. Genre drama itu sendiri sangat kompleks. Penulis mempunyai banyak batasan di sini. Dia tidak boleh secara langsung menyatakan pendiriannya, mencerminkannya hanya dalam monolog dan dialog para pahlawan, serta dalam ucapan. Selain itu, masa penulis sangat terhad, kerana Read More ......